# canto_1

canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.27
text_summary:
Сейчас для меня стали притягательными наставления, данные мне Личностью Бога [Говиндой], ибо они изобилуют поучениями, способными в любых обстоятельствах и в любое время охладить пылающее сердце.

verse_text:
<em><i>деш́а-ка̄ла̄ртха-йукта̄ни<br/>хр̣т-та̄попаш́ама̄ни ча<br/> харанти смараташ́ читтам̇<br/>говинда̄бхихита̄ни ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — важность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта̄ни"><em>йукта̄ни</em></a> — насыщенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a> — горящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́ама̄ни"><em>упаш́ама̄ни</em></a> — гася; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харанти"><em>харанти</em></a> — привлекают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаратах̣"><em>смаратах̣</em></a> — вспоминая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинда"><em>говинда</em></a> — Верховная Личность, доставляющая наслаждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихита̄ни"><em>абхихита̄ни</em></a> — поведанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне.</p>

translation:
<p><strong>Сейчас для меня стали притягательными наставления, данные мне Личностью Бога [Говиндой], ибо они изобилуют поучениями, способными в любых обстоятельствах и в любое время охладить пылающее сердце.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Арджуна говорит о наставлениях «Бхагавад-гиты», которые Господь дал ему на поле битвы Курукшетра. Господь оставил после Себя наставления «Бхагавад-гиты» не только на благо одного Арджуны, но для всех времен и земель. «Бхагавад-гита», поведанная Верховной Личностью Бога, — суть всей ведической мудрости. Сам Господь прекрасно изложил ее для тех, у кого мало времени для изучения всех обширных ведических писаний: Упанишад, Пуран и «Веданта-сутры». Она включена в великий исторический эпос — «Махабхарату», произведение, специально предназначенное для не очень разумных людей: женщин, рабочих и недостойных потомков <i>брахманов, кшатриев </i>и высших слоев <i>вайшьев</i>. Проблема, возникшая в сердце Арджуны на поле битвы Курукшетра, была разрешена наставлениями «Бхагавад-гиты». И вновь, после того как Господь скрылся от взора земных людей, Арджуна, столкнувшись с тем, что его сила и высокое положение навеки утрачены, захотел вспомнить великие наставления «Бхагавад-гиты», только чтобы показать всем, что к «Бхагавад-гите» всегда можно обращаться в критические моменты, и не только за облегчением различных психических страданий, но и чтобы найти выход из больших затруднений, которые могут в критический час поставить человека в тупик.</p> <p>Милостивый Господь оставил великое учение «Бхагавад-гиты», чтобы можно было получить наставления от Господа даже тогда, когда Он невидим для материальных глаз. Материальные чувства не способны воспринимать Верховного Господа, но Господь может воплотиться с помощью Своей непостижимой силы, используя для этого материю, которая также является одной из форм проявленной энергии Господа, так чтобы обусловленные души могли воспринимать Его с помощью своих чувств. Таким образом, «Бхагавад-гита» или любой другой звуковой образ Господа, явленный в словах истинных писаний, также является Его воплощением. Нет никакой разницы между звуковым образом Господа и Самим Господом. Из «Бхагавад-гиты» можно извлечь то же благо, какое Арджуна получил от личного общения с Ним.</p> <p>Верующий человек, желающий вырваться из тисков материального существования, может с легкостью воспользоваться «Бхагавад-гитой», и Господь, имея это в виду, давал наставления Арджуне, как если бы тот нуждался в этом. В «Бхагавад-гите» изложены пять важных составных частей знания, описывающих: 1) Верховного Господа; 2) живое существо; 3) природу; 4) время и пространство и 5) процесс деятельности. Из них Верховный Господь и живое существо качественно едины. Различие между ними описывается как различие между целым и его неотъемлемой составной частицей. Природа — это инертная материя, проявляющая взаимодействие трех <i>гун,</i> а вечное время и безграничное пространство считаются находящимися за пределами существования материальной природы. Деятельность живого существа определяется его различными наклонностями и может либо приковать живое существо к материальной природе, либо освободить из нее. В «Бхагавад-гите» эти темы обсуждаются кратко. Более подробное их описание содержится в «Шримад-Бхагаватам». Из этих пяти категорий Верховный Господь, живое существо, природа, время и пространство вечны, но живое существо, природа и время подвластны Верховному Господу, абсолютному и совершенно независящему ни от кого другого. Верховный Господь является верховным повелителем. Материальная деятельность живого существа не имеет начала, но ее можно исправить качественно, сделав духовной. Так можно положить конец материальным по своей природе последствиям этой деятельности. И Господь и живое существо обладают сознанием, и у того и у другого есть чувство индивидуальности — сознание себя жизненной силой. Но обусловленное материальной природой, называемой <i>махат-таттвой,</i> живое существо ошибочно считает себя отличным от Господа. Вся система ведической мудрости нацелена на искоренение этой ложной концепции и на освобождение живого существа от иллюзии материального самоотождествления. Когда благодаря знанию и отрешенности эта иллюзия рассеивается, живые существа становятся способными сами отвечать за свои поступки и наслаждения. Чувство наслаждения, которое испытывает Господь, реально, но у живого существа оно является всего лишь чем-то вроде несбыточного желания. Эта разница в сознании и отличает эти две личности — Господа и живое существо. Между Господом и живым существом нет никаких иных различий. Следовательно, живое существо всегда одновременно и едино, и отлично. Все учение «Бхагавад-гиты» строится на этом принципе.</p> <p>В «Бхагавад-гите» Господь и живые существа описаны как <i>санатана</i> (вечные), и обитель Господа, лежащая далеко за пределами материального неба, также называется <i>санатаной</i>. Живому существу открыт доступ в бытие Господа — <i>санатану,</i> и метод, с помощью которого оно может приблизиться к обители Господа, где проявляется свободная деятельность души, называется <i>санатана-дхармой</i>. Но, не освободившись от ложной концепции отождествления себя с материей, невозможно достичь вечной обители Господа, и «Бхагавад-гита» дает ключ к достижению этой стадии совершенства. Процесс освобождения от ложной концепции материального самоотождествления на различных стадиях называется по-разному: кармической деятельностью, эмпирической философией и преданным служением, вплоть до ступени трансцендентного самоосознания. Такое трансцендентное самоосознание становится возможным, если все вышеупомянутое связывать с Господом. Исполняя предписанные обязанности, упомянутые в Ведах, обусловленная душа может постепенно очистить греховный ум и подняться до уровня знания. Эта чистая ступень обретения знаний становится основой преданного служения Господу. Если человек занят поисками разрешения проблем жизни, его знание называют <i>гьяной,</i> или очищенным знанием, но, найдя истинное решение этих проблем, он приходит к преданному служению Господу. «Бхагавад-гита» с самого начала обращается к проблемам жизни, описывая отличие души от материальных элементов, и убедительно и обоснованно доказывает, что в любых обстоятельствах душа неразрушима, а внешнее покрытие материи — тело и ум — меняются с началом нового цикла исполненного страданий материального существования. Следовательно, «Бхагавад-гита» призвана прекратить все страдания, и Арджуна нашел прибежище в этом великом знании, переданном ему во время битвы на Курукшетре.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.28
text_summary:
Сута Госвами сказал: Так, погрузившись в мысли о наставлениях Господа, которые были открыты ему благодаря их дружеской близости, и размышляя о Его лотосных стопах, Арджуна успокоил свой ум и очистил его от всей материальной скверны.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ чинтайато джишн̣ох̣<br/>кр̣шн̣а-па̄да-сарорухам<br/> сауха̄рдена̄тига̄д̣хена<br/>ш́а̄нта̄сӣд вимала̄ матих̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайатах̣"><em>чинтайатах̣</em></a> — думая о наставлениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джишн̣ох̣"><em>джишн̣ох̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стопы Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарорухам"><em>сарорухам</em></a> — напоминающие лотосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сауха̄рдена"><em>сауха̄рдена</em></a> — в глубокой дружбе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄д̣хена"><em>га̄д̣хена</em></a> — в тесной близости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта̄"><em>ш́а̄нта̄</em></a> — умиротворили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — так стало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимала̄"><em>вимала̄</em></a> — без всякого следа материального загрязнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Так, погрузившись в мысли о наставлениях Господа, которые были открыты ему благодаря их дружеской близости, и размышляя о Его лотосных стопах, Арджуна успокоил свой ум и очистил его от всей материальной скверны.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Господь абсолютен, глубокая медитация на Него — то же самое, что и йогический транс. Господь неотличен от Своего имени, формы, качеств, игр, окружения и особых действий. Арджуна стал думать о наставлениях, данных ему Господом на поле битвы Курукшетра. И только эти наставления начали стирать из ума Арджуны следы материального осквернения. Господь подобен солнцу: как появление солнца означает мгновенное исчезновение темноты, или невежества, так и появление Господа в уме преданного может сразу же избавить его от материального влияния, приносящего страдания. Поэтому для защиты от скверны материального мира Господь Чайтанья рекомендовал постоянно воспевать имя Господа. Чувство разлуки с Господом, несомненно, очень мучительно для преданного, но поскольку оно связано с Господом, то обладает особым трансцендентным воздействием, принося умиротворение в сердце. Это чувство разлуки — тоже источник трансцендентного блаженства, и оно не имеет ничего общего с оскверненным материальным чувством разлуки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.29
text_summary:
Постоянное памятование о лотосных стопах Господа Шри Кришны быстро укрепило его преданность, и в результате весь сор исчез из его мыслей.

verse_text:
<em><i>ва̄судева̄н̇гхрй-анудхйа̄на-<br/>парибр̣м̇хита-рам̇хаса̄<br/> бхактйа̄ нирматхита̄ш́еша-<br/>каша̄йа-дхишан̣о ’рджунах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосные стопы Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудхйа̄на"><em>анудхйа̄на</em></a> — постоянно вспоминая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибр̣м̇хита"><em>парибр̣м̇хита</em></a> — расширил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇хаса̄"><em>рам̇хаса̄</em></a> — с огромной скоростью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — в преданность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирматхита"><em>нирматхита</em></a> — поглотила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — безграничная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каша̄йа"><em>каша̄йа</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишан̣ах̣"><em>дхишан̣ах̣</em></a> — концепция; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> — Арджуна.</p>

translation:
<p><strong>Постоянное памятование о лотосных стопах Господа Шри Кришны быстро укрепило его преданность, и в результате весь сор исчез из его мыслей.</strong></p>

purport:
<p>Материальные желания, возникающие в нашем уме, — это сор материального загрязнения. Загрязняясь, живое существо сталкивается с великим множеством приемлемых и неприемлемых вещей, которые препятствуют самому существованию духовного самоотождествления. Из жизни в жизнь обусловленная душа попадает в ловушку многих приятных и неприятных вещей, которые иллюзорны и временны. Они накапливаются благодаря нашим реакциям на материальные желания, но, когда мы посредством преданного служения вступаем в контакт с трансцендентным Господом через Его различные энергии, все материальные желания предстают перед нами в самом неприглядном виде, и разум живого существа умиротворяется, возвращаясь в свое естественное состояние. Как только Арджуна обратился к наставлениям Господа, изложенным в «Бхагавад-гите», проявилось естественное состояние его вечного общения с Господом, и потому он ощутил себя свободным от всякого материального загрязнения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.30
text_summary:
Казалось, что из-за игр и деяний Господа и из-за Его отсутствия Арджуна забыл наставления, данные Личностью Бога. Но на самом деле это было не так, и он вновь стал хозяином своих чувств.

verse_text:
<em><i>гӣтам̇ бхагавата̄ джн̃а̄нам̇<br/>йат тат сан̇гра̄ма-мӯрдхани<br/> ка̄ла-карма-тамо-руддхам̇<br/>пунар адхйагамат прабхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣтам"><em>гӣтам</em></a> — наставленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гра̄ма"><em>сан̇гра̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхани"><em>мӯрдхани</em></a> — среди битвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — время и действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=руддхам"><em>руддхам</em></a> — окутанный такой тьмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйагамат"><em>адхйагамат</em></a> — восстановил их вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — хозяин своих чувств.</p>

translation:
<p><strong>Казалось, что из-за игр и деяний Господа и из-за Его отсутствия Арджуна забыл наставления, данные Личностью Бога. Но на самом деле это было не так, и он вновь стал хозяином своих чувств.</strong></p>

purport:
<p>Сила вечного времени погружает обусловленную душу в кармическую деятельность. Но Верховный Господь, воплощаясь на Земле, не попадает под влияние <i>калы</i> — материальной концепции прошлого, настоящего и будущего. Действия Господа вечны и являются проявлением Его <i>атма-майи,</i> внутренней энергии. Все игры и действия Господа духовны по своей природе, но обывателю они кажутся явлением того же порядка, что и материальная деятельность. Казалось, что Арджуна и Господь, так же, как и их противники, участвовали в битве на Курукшетре, но в действительности Господь исполнял Свою миссию воплощения на Земле и общения со Своим вечным другом Арджуной. Поэтому такие, на первый взгляд, материальные действия Арджуны не лишали его трансцендентного положения, а, напротив, восстанавливали в нем сознание песен Господа, спетых Им Самим. Господь Сам заверяет в «Бхагавад-гите» (18.65), что человек обязательно восстановит такое сознание:</p> <p>Нужно всегда думать о Господе; ум никогда не должен забывать о Нем. Следует стать преданным Господа и выражать Ему почтение. Тот, кто живет таким образом, обязательно получит благословения Господа, обретая прибежище у Его лотосных стоп. И эта вечная истина бесспорна. Этот секрет был раскрыт Арджуне потому, что он был близким другом Господа.</p> <p>Арджуна не хотел сражаться с родственниками, но он сражался за миссию Господа. Он всегда был занят только исполнением Его миссии, и потому после ухода Господа остался в том же трансцендентном положении, хотя могло показаться, что он забыл все наставления «Бхагавад-гиты». Поэтому необходимо подчинить всю нашу деятельность служению миссии Господа, и таким образом человек, безусловно, вернется домой, обратно к Богу. В этом — высшее совершенство жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.31
text_summary:
Благодаря духовному богатству, которым он обладал, все сомнения, присущие двойственности, стали совершенно чужды ему. Таким образом, он освободился от влияния трех гун материальной природы и утвердился в трансцендентном. Сети рождения и смерти больше не были страшны ему, ибо он освободился от материальной формы.

verse_text:
<em><em>виш́око брахма-сампаттйа̄<br/>сан̃чхинна-дваита-сам̇ш́айах̣<br/>лӣна-пракр̣ти-наиргун̣йа̄д<br/>алин̇гатва̄д асамбхавах̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́оках̣"><em>виш́оках̣</em></a> — свободный от скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаттйа̄"><em>сампаттйа̄</em></a> — обладая духовными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чхинна"><em>сан̃чхинна</em></a> — полностью избавленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваита"><em>дваита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айах̣"><em>сам̇ш́айах̣</em></a> — от сомнений относительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣна"><em>лӣна</em></a> — слился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣ти"><em>пракр̣ти</em></a> — материальная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наиргун̣йа̄т"><em>наиргун̣йа̄т</em></a> — благодаря пребыванию в трансцендентном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алин̇гатва̄т"><em>алин̇гатва̄т</em></a> — благодаря отсутствию материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асамбхавах̣"><em>асамбхавах̣</em></a> — свободный от рождения и смерти.</p>

translation:
<p><strong>Благодаря духовному богатству, которым он обладал, все сомнения, присущие двойственности, стали совершенно чужды ему. Таким образом, он освободился от влияния трех гун материальной природы и утвердился в трансцендентном. Сети рождения и смерти больше не были страшны ему, ибо он освободился от материальной формы.</strong></p>

purport:
<p>Сомнения, присущие двойственности,* начинаются с ложной концепции материального тела, которое не слишком умные люди отождествляют с собой. Самое глупое в нашем невежестве — это отождествление себя со своим материальным телом. По своему невежеству все, что связано с телом, мы считаем своей собственностью. Сомнения, возникающие из-за ложных концепций «я» и «мое», то есть: «мое тело», «мои родственники», «моя собственность», «моя жена», «мои дети», «мое богатство», «моя страна», «моя община» и сотни и тысячи подобных иллюзорных представлений — сбивают обусловленную душу с толку. Но если человек усваивает наставления «Бхагавад-гиты», можно не сомневаться, что он выйдет из тупика, так как истинное знание — это осознание человеком того, что Верховная Личность Бога, Ва̄судева, Господь Кришна, есть все, в том числе и он сам. Все, что нас окружает, является проявлением неотъемлемых составных частиц Его энергии. Энергия и обладающий энергией неотличны друг от друга, поэтому, как только человек обретает совершенное знание, влияние концепции двойственности тотчас же ослабевает. Стоило Арджуне услышать наставления «Бхагавад-гиты», как он, обладая огромным опытом, тотчас же избавился от материальных представлений о Господе Кришне, своем вечном друге. Он смог понять, что Господь по-прежнему рядом с ним в Своих наставлениях, Своей форме, Своих играх, Своих качествах и во всем, что связано с Ним. Он осознал, что Господь Кришна, его друг, по-прежнему находится рядом, трансцендентно присутствуя в разнообразных неотличных от Него энергиях, и для того, чтобы получить возможность общаться с Господом, ему ни к чему было еще раз менять тело под влиянием времени и пространства. Обретя абсолютное знание, можно постоянно общаться с Господом даже в этой нынешней жизни, слушая повествования о Верховном Господе, воспевая Его славу, размышляя о Нем и поклоняясь Ему. Видеть Его и ощущать Его присутствие можно даже в этой жизни, для этого достаточно понять Господа <em>адвая-гьяну, </em>то есть Абсолютного Господа, с помощью преданного служения, начинающегося со слушания повествований о Нем. Господь Чайтанья говорит, что достаточно только повторять святое имя Господа — и вся пыль будет смыта с зеркала чистого сознания. И как только это произойдет, человек сразу же освободится от всей материальной обусловленности. Освободиться от материальных условий — значит освободить душу. Следовательно, как только человек утверждается в абсолютном знании, его материальные представления о жизни исчезают, то есть он освобождается из плена этой ложной концепции жизни. Таким образом, в процессе духовного самоосознания восстанавливается функция чистой души. Это практическая реализация живого существа становится возможной благодаря его освобождению от воздействия на него трех <em>гун</em> материальной природы: благости, страсти и невежества. По милости Господа чистый преданный сразу же возвышается до положения Абсолюта, и ему больше не грозит опасность запутаться в материальной обусловленной жизни. Пока человек не обладает необходимым трансцендентным видением, которое можно обрести посредством преданного служения, предписанного богооткровенными писаниями, он не сможет при любых обстоятельствах ощущать присутствие Господа. Арджуна достиг этой стадии задолго до битвы на Курукшетре, и, когда ему показалось, что он перестал ощущать присутствие Господа, он тотчас же обратился к наставлениям «Бхагавад-гиты» и таким образом восстановил свое изначальное положение. Это положение называется <em>вишокой,</em> то есть стадией освобождения от тревог и несчастий.<br/><br/>* Под двойственностью имеется в виду относительность материального существования <em>(примеч. переводчика).</em></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.32
text_summary:
Узнав о том, что Господь Кришна вернулся в Свою обитель, и осознав, что земному проявлению династии Яду пришел конец, Махараджа Юдхиштхира решил вернуться домой, обратно к Богу.

verse_text:
<em><i>ниш́амйа бхагаван-ма̄ргам̇<br/>сам̇стха̄м̇ йаду-куласйа ча<br/> свах̣-патха̄йа матим̇ чакре<br/>нибхр̣та̄тма̄ йудхишт̣хирах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — размышляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — о Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ргам"><em>ма̄ргам</em></a> — способы Его явления и ухода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄м"><em>сам̇стха̄м</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаду"><em>йаду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куласйа"><em>куласйа</em></a> — династии царя Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a> — обитель Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патха̄йа"><em>патха̄йа</em></a> — по пути в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матим"><em>матим</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — обратил внимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибхр̣та"><em>нибхр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — одинокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> — царь Юдхиштхира.</p>

translation:
<p><strong>Узнав о том, что Господь Кришна вернулся в Свою обитель, и осознав, что земному проявлению династии Яду пришел конец, Махараджа Юдхиштхира решил вернуться домой, обратно к Богу.</strong></p>

purport:
<p>Услышав о том, что Господь исчез из поля зрения людей Земли, Махараджа Юдхиштхира также сосредоточил свое внимание на наставлениях «Бхагавад-гиты». Он стал размышлять о явлении и уходе Господа. Миссия явления и ухода Господа из бренной вселенной всецело зависит от Его высшей воли. В отличие от живого существа, которое появляется и исчезает, повинуясь законам природы, никакая высшая энергия не заставляет Его являться и исчезать. Когда бы Господь ни захотел, Он появляется где угодно и откуда угодно, и это появление в определенном месте не мешает Ему появляться и исчезать в других местах. Он подобен солнцу. Солнце появляется и исчезает в любом месте само по себе, и это никак не сказывается на его присутствии в других местах. По утрам солнце появляется в Индии, но оно не исчезает при этом из западного полушария. Солнце в Солнечной системе присутствует повсюду, но кажется, что в определенном месте оно появляется утром и исчезает в установленное время вечером. Время не властно ограничить даже солнце, не говоря уже о Верховном Господе — создателе и повелителе солнца. Поэтому в «Бхагавад- гите» сказано, что тот, кто действительно постиг трансцендентное явление и исчезновение Господа, которые происходят с помощью Его непостижимой энергии, уже не подлежит действию законов рождения и смерти и переносится в вечное духовное небо, где находятся планеты Вайкунтхи. Там эти освобожденные души могут жить вечно, не испытывая мук рождения, смерти, старости и болезней. В духовном небе и Господь, и те, кто вечно погружен в трансцендентное любовное служение Ему, остаются вечно юными, ибо там нет ни старости, ни болезней, ни смерти. А поскольку там нет смерти, то нет и рождения. Итак, можно сделать вывод, что достаточно просто по-настоящему понять явление и исчезновение Господа, чтобы достичь стадии совершенства вечной жизни. Поэтому Махараджа Юдхиштхира тоже стал думать о возвращении к Богу. Господь является на Землю или любую другую бренную планету вместе со Своими спутниками, которые живут с Ним вечно, и члены семьи Яду, помогавшие в играх Господа, тоже Его вечные спутники, как и Махараджа Юдхиштхира со своими братьями, матерью и т. д. Поскольку явление и уход Господа и Его вечных спутников трансцендентны, не следует обманываться внешним аспектом их явления и ухода.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.33
text_summary:
Случайно услышав рассказ Арджуны о конце династии Яду и уходе Господа Кришны, Кунти, сосредоточив все свое внимание, погрузилась в преданное служение трансцендентной Личности Бога и таким образом избавилась от дальнейшего материального существования.

verse_text:
<em><i>пр̣тха̄пй ануш́рутйа дханан̃джайодитам̇<br/>на̄ш́ам̇ йадӯна̄м̇ бхагавад-гатим̇ ча та̄м<br/> эка̄нта-бхактйа̄ бхагаватй адхокшадже<br/>нивеш́ита̄тмопарара̄ма сам̇ср̣тех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тха̄"><em>пр̣тха̄</em></a> — Кунти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́рутйа"><em>ануш́рутйа</em></a> — подслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханан̃джайа"><em>дханан̃джайа</em></a> — Арджуной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитам"><em>удитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ш́ам"><em>на̄ш́ам</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадӯна̄м"><em>йадӯна̄м</em></a> — династии Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — исчезновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховному Господу, Шри Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшадже"><em>адхокшадже</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивеш́ита"><em>нивеш́ита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — с сосредоточенным вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарара̄ма"><em>упарара̄ма</em></a> — освободившись от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тех̣"><em>сам̇ср̣тех̣</em></a> — материального бытия.</p>

translation:
<p><strong>Случайно услышав рассказ Арджуны о конце династии Яду и уходе Господа Кришны, Кунти, сосредоточив все свое внимание, погрузилась в преданное служение трансцендентной Личности Бога и таким образом избавилась от дальнейшего материального существования.</strong></p>

purport:
<p>Заходя, солнце не умирает. Его заход означает только то, что оно скрылось от нашего взора. Аналогично этому, завершение миссии Господа на конкретной планете или во вселенной говорит лишь о том, что Он скрылся от нашего взора. Конец династии Яду также не означает ее гибели. Она исчезает из поля нашего зрения вместе с Господом. Кунти, как и Махараджа Юдхиштхира, решила вернуться к Богу и потому полностью погрузилась в трансцендентное преданное служение Господу, гарантирующее человеку «пропуск» на возвращение к Богу по оставлении своего нынешнего материального тела. Начало преданного служения Господу — это начало одухотворения нынешнего тела. Таким образом, чистый преданный Господа теряет всякий контакт с материей еще в нынешнем теле. Обитель Господа — не миф, как полагают неверующие и невежественные люди, но туда невозможно попасть при помощи каких бы то ни было материальных средств, наподобие спутников или космических кораблей. Но человек, несомненно, может попасть туда, оставив свое нынешнее тело, и он должен приготовиться к возвращению к Богу, практикуя преданное служение. Это гарантирует ему «пропуск» на возвращение к Богу, и Кунти воспользовалась этим методом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.34
text_summary:
Верховный нерожденный, Господь Шри Кришна, заставил членов династии Яду покинуть свои тела, чем облегчил бремя мира. Это похоже на то, как одну колючку вытаскивают с помощью другой, хотя для того, кто это делает, обе они одинаковы.

verse_text:
<em><i>йайа̄харад бхуво бха̄рам̇<br/>та̄м̇ танум̇ виджаха̄в аджах̣<br/> кан̣т̣акам̇ кан̣т̣акенева<br/>двайам̇ ча̄пӣш́итух̣ самам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — то, чем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахарат"><em>ахарат</em></a> — удалил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рам"><em>бха̄рам</em></a> — бремя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджахау"><em>виджахау</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣акам"><em>кан̣т̣акам</em></a> — колючка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣акена"><em>кан̣т̣акена</em></a> — колючкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двайам"><em>двайам</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́итух̣"><em>ӣш́итух̣</em></a> — управляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — равно.</p>

translation:
<p><strong>Верховный нерожденный, Господь Шри Кришна, заставил членов династии Яду покинуть свои тела, чем облегчил бремя мира. Это похоже на то, как одну колючку вытаскивают с помощью другой, хотя для того, кто это делает, обе они одинаковы.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур предполагает, что такие <i>риши,</i> как Шаунака и другие, слушавшие «Шримад-Бхагаватам» от Суты Госвами в Наймишаранье, огорчились, услышав о том, что Ядавы погибли в безумии опьянения. Чтобы избавить их от этих переживаний, Сута Госвами заверил их, что это Сам Господь побудил членов династии Яду оставить свои тела и тем самым облегчить бремя мира. Господь и Его вечные спутники явились на Земле, чтобы помочь управляющим полубогам избавить мир от бремени. Поэтому Он поручил некоторым близким к Нему полубогам явиться в семье Яду и служить Его великой миссии. Когда миссия была завершена, полубоги по воле Господа оставили свои материальные тела, перебив друг друга в безумии опьянения. Полубоги привыкли пить <i>сома-расу,</i> поэтому им знакомо вино и опьянение. Иногда из-за своей привязанности к одурманивающим средствам они попадают в трудное положение. Однажды на сыновей Куверы за то, что они были пьяны, обрушил свой гнев Нарада, но позже по милости Господа Шри Кришны к ним вернулся их изначальный облик. Эта история описана в Десятой песни. В глазах Верховного Господа и <i>асуры, </i>и полубоги равны, но полубоги послушны Господу, а <i>асуры</i> нет. Поэтому пример колючки, которую вытаскивают с помощью другой колючки, вполне уместен. Одна колючка, впившаяся Господу в ногу, несомненно, досаждает Ему, а другая колючка, с помощью которой можно вытащить этот досаждающий предмет, безусловно, оказывает Господу услугу. Таким образом, несмотря на то что каждое живое существо — составная частичка Господа, тот, кто досаждает Ему, словно колючка, называется <i>асуром,</i> а тот, кто добровольно служит Господу — <i>деватой,</i> или полубогом. В материальном мире <i>деваты</i> и <i>асуры</i> постоянно враждуют, и Господь всегда спасает <i>деват</i> от рук <i>асуров</i>. Но и те и другие находятся во власти Господа. Этот мир полон живыми существами двух видов, и миссия Господа — всегда, когда бы в том ни возникла необходимость, защищать <i>деват</i> и уничтожать <i>асуров</i> на благо и тем и другим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.35
text_summary:
Верховный Господь оставил проявленное Им тело, для того чтобы облегчить бремя Земли. Подобно магу, Он оставляет одно тело и принимает другие, такие как, например, воплощение рыбы и прочие.

verse_text:
<em><i>йатха̄ матсйа̄ди-рӯпа̄н̣и<br/>дхатте джахйа̄д йатха̄ нат̣ах̣<br/> бхӯ-бха̄рах̣ кшапито йена<br/>джахау тач ча калеварам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — настолько же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матсйа"><em>матсйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — воплощение в форме рыбы и других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — вечно принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — внешне оставляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — точно так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нат̣ах̣"><em>нат̣ах̣</em></a> — фокусник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рах̣"><em>бха̄рах̣</em></a> — бремя мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшапитах̣"><em>кшапитах̣</em></a> — облегчает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — чем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахау"><em>джахау</em></a> — позволяет удалиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь оставил проявленное Им тело, для того чтобы облегчить бремя Земли. Подобно магу, Он оставляет одно тело и принимает другие, такие как, например, воплощение рыбы и прочие.</strong></p>

purport:
<p>Личность Бога, Верховный Господь не безличен и не лишен формы, но Его тело не отличается от Него Самого, поэтому Его называют воплощением вечности, знания и блаженства. В «Брихад-вайшнава-тантре» ясно сказано, что каждый, кто считает, что тело Господа Кришны состоит из материальной энергии, должен быть любой ценой изгнан из общества. Если человек случайно взглянул на лицо такого безбожника, он должен тотчас же очиститься, прыгнув в реку не снимая одежды. Господа называют <i>амритой</i> (бессмертным), поскольку у Него нет материального тела. В таком случае смерть Господа, или оставление Им Своего тела, подобны фокусу мага. Маг показывает, что его режут на части, сжигают дотла или с помощью гипноза заставляют терять сознание, но все это лишь обман. В действительности мага не сжигают дотла, не разрезают, он не умирает и не теряет сознания во время демонстрации своих фокусов. Аналогично этому, и Господь обладает бесконечным разнообразием вечных форм, одна из которых — инкарнация рыбы, появлявшаяся в этой вселенной. Поскольку число вселенных бесконечно, инкарнация рыбы обязательно проявляет в какой-либо из них Свои непрерывные игры. В этом стихе употребляется особое слово — <i>дхатте</i> («вечно принимаемые»), а не слово <i>дхитва̄</i> («принимаемые на время»). Смысл этого в том, что Господь не создает <i>аватару</i> рыбы — Он вечно обладает этой формой, а появление и уход этого воплощения преследуют определенные цели. В «Бхагавад-гите» (7.24–25) Господь говорит: «Имперсоналисты считают, что Я не имею формы, что Я бесформен, а сейчас якобы с определенной целью принял форму, и теперь Я проявлен. Но на самом деле такие спекулятивные философы не отличаются большим разумом. Хотя они могут быть учеными, сведущими в ведических писаниях, они практически ничего не знают о Моих непостижимых энергиях и вечных формах. Причина этого в том, что Я оставляю за Собой право не являться непреданным, скрывая Себя за мистической завесой. Поэтому лишенные разума глупцы не знают Моей вечной формы, неразрушимой и нерожденной». В «Падма-пуране» говорится, что те, кто завистлив и всегда пребывает в гневе на Господа, недостойны постичь Его истинную и вечную форму. В «Бхагаватам» тоже сказано, что борцам Господь казался подобным молнии. Когда Господь убивал Шишупалу, тот не мог видеть Его как Кришну, ослепленный сиянием <i>брахмаджьоти</i>. Следовательно, временные проявления Господа в виде молнии перед борцами, выставленными Камсой, или в виде сияния перед Шишупалой исчезли, но, подобно магу, Он существует вечно и не погибает ни при каких обстоятельствах. Такие формы временно показываются только <i>асурам,</i> и, когда эти проявления исчезают, асуры думают, что Господа больше не существует, точно так же, как глупые зрители думают, что маг сгорел дотла или разрезан на куски. Отсюда следует, что у Господа нет материального тела, и поэтому Его невозможно убить или заставить Его сменить Свое трансцендентное тело.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.36
text_summary:
С того самого дня как Личность Бога, Господь Кришна, оставаясь в Своей форме, покинул эту Землю, Кали, уже частично проявившийся, проявился полностью, чтобы создавать неблагоприятные условия для тех, кто обладает скудными знаниями.

verse_text:
<em><i>йада̄ мукундо бхагава̄н има̄м̇ махӣм̇<br/>джахау эва-танва̄ ш́раван̣ӣйа-сат-катхах̣<br/> тада̄хар эва̄пратибуддха-четаса̄м<br/>абхадра-хетух̣ калир анвавартата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукундах̣"><em>мукундах̣</em></a> — Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — Землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахау"><em>джахау</em></a> — покинул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танва̄"><em>танва̄</em></a> — в том же самом теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ӣйа"><em>ш́раван̣ӣйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катхах̣"><em>катхах̣</em></a> — слушание повествований о Нем подобает человеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — с того самого дня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апрати"><em>апрати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддха"><em>буддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄м"><em>четаса̄м</em></a> — тех, чей ум недостаточно развит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхадра"><em>абхадра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина всяких несчастий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвавартата"><em>анвавартата</em></a> — Кали проявился полностью.</p>

translation:
<p><strong>С того самого дня как Личность Бога, Господь Кришна, оставаясь в Своей форме, покинул эту Землю, Кали, уже частично проявившийся, проявился полностью, чтобы создавать неблагоприятные условия для тех, кто обладает скудными знаниями.</strong></p>

purport:
<p>Влиянию Кали подвержены только те, кто не полностью развил в себе сознание Бога. Воздействие Кали можно нейтрализовать, если целиком поручить себя заботам Личности Бога. Век Кали начался сразу же после битвы на Курукшетре, но благодаря присутствию Господа он не мог распространить свое влияние. Однако Господь в Своем трансцендентном теле покинул эту Землю, и, как только Он удалился, начали проявляться признаки Кали-юги, которые и наблюдал Махараджа Юдхиштхира перед возвращением Арджуны из Двараки, Махараджа Юдхиштхира был прав, предположив, что Господь покинул Землю. Как мы уже объясняли, Господь уходит из поля нашего зрения, подобно заходящему солнцу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.37
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира был достаточно разумен, чтобы понять, как влияет на людей век Кали, который отмечен распространением жадности, лживости, мошенничества и насилия в столицах, государствах, домах и среди отдельных людей. Поэтому он благоразумно приготовился покинуть дом и оделся подобающим образом.

verse_text:
<em><i>йудхишт̣хирас тат парисарпан̣ам̇ будхах̣<br/>пуре ча ра̄шт̣ре ча гр̣хе татха̄тмани<br/> вибха̄вйа лобха̄нр̣та-джихма-хим̇сана̄дй-<br/>адхарма-чакрам̇ гамана̄йа парйадха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> — Махараджа Юдхиштхира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парисарпан̣ам"><em>парисарпан̣ам</em></a> — расширение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — полностью ощутив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуре"><em>пуре</em></a> — в столице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — как и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄шт̣ре"><em>ра̄шт̣ре</em></a> — в государстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в человеке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄вйа"><em>вибха̄вйа</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣та"><em>анр̣та</em></a> — неправда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихма"><em>джихма</em></a> — дипломатия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сана"><em>хим̇сана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — насилие, зависть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрам"><em>чакрам</em></a> — порочный круг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамана̄йа"><em>гамана̄йа</em></a> — к уходу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйадха̄т"><em>парйадха̄т</em></a> — оделся как подобает.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира был достаточно разумен, чтобы понять, как влияет на людей век Кали, который отмечен распространением жадности, лживости, мошенничества и насилия в столицах, государствах, домах и среди отдельных людей. Поэтому он благоразумно приготовился покинуть дом и оделся подобающим образом.</strong></p>

purport:
<p>Нынешний век находится под влиянием характерных качеств Кали. Влияние века Кали начало проявляться и распространяться примерно пять тысяч лет назад со времени битвы на Курукшетре. Из подлинных писаний мы узнаем, что век Кали будет продолжаться еще 427 000 лет. Упомянутые признаки Кали-юги — жадность, лживость, изворотливость, обман, протекционизм, насилие и другие — уже ощущаются во всем, и невозможно даже вообразить, что будет происходить, когда влияние Кали будет усиливаться вплоть до дня уничтожения. Как мы уже знаем, влиянию века Кали подвержены безбожные так называемые «цивилизованные» люди. Тем же, кто находится под покровительством Господа, нечего бояться этого ужасного века. Махараджа Юдхиштхира был великим преданным Господа, и ему ни к чему было бояться века Кали, но он предпочел удалиться от активной жизни домохозяина и подготовиться к возвращению домой, обратно к Богу. Пандавы — вечные спутники Господа, поэтому общение с Господом для них дороже чего бы то ни было другого. Кроме того, поскольку Махараджа Юдхиштхира был идеальным царем, он хотел удалиться от дел, чтобы подать пример другим. Как только кто-нибудь из младшего поколения становится способным позаботиться о семейных делах, следует сразу же удалиться от семейных дел, чтобы подняться до уровня духовного самоосознания. Человеку не следует гнить в темном колодце семейной жизни, дожидаясь, пока его не вытащат оттуда по повелению Ямараджи. Современным политикам стоило бы извлечь для себя урок из добровольного отхода Махараджи Юдхиштхиры от активной жизни и уступить место молодому поколению. Удалившиеся от дел пожилые люди также должны извлечь урок из его поведения и оставить дом, чтобы достичь духовного самоосознания до того, как их силой вытащат оттуда и поведут навстречу смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.38
text_summary:
Затем в столице Хастинапуре он возвел на трон своего внука, который получил необходимое образование и был равен ему во всех отношениях как император и владыка всей земли, окруженной морями.

verse_text:
<em><i>сва-ра̄т̣ паутрам̇ винайинам<br/>а̄тманах̣ сусамам̇ гун̣аих̣<br/> тойа-нӣвйа̄х̣ патим̇ бхӯмер<br/>абхйашин̃чад гаджа̄хвайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутрам"><em>паутрам</em></a> — внука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винайинам"><em>винайинам</em></a> — должным образом подготовленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — ему самому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — равного во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — по качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тойа"><em>тойа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣвйа̄х̣"><em>нӣвйа̄х̣</em></a> — окруженную морями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмех̣"><em>бхӯмех̣</em></a> — земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйашин̃чат"><em>абхйашин̃чат</em></a> — возвел на трон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа̄хвайе"><em>гаджа̄хвайе</em></a> — в столице Хастинапуре.</p>

translation:
<p><strong>Затем в столице Хастинапуре он возвел на трон своего внука, который получил необходимое образование и был равен ему во всех отношениях как император и владыка всей земли, окруженной морями.</strong></p>

purport:
<p>Вся окруженная морями поверхность земного шара находилась тогда под властью царя Хастинапура. Махараджа Юдхиштхира научил своего внука, Махараджу Парикшита, обладавшего всеми необходимыми качествами, тому, как управлять государством, выполняя долг царя перед своими подданными. Таким образом, перед уходом Махараджи Юдхиштхиры обратно к Богу на его трон был возведен Парикшит. Особого внимания в характеристике Махараджи Парикшита заслуживает слово <i>винайинам</i>. Почему царя Хастинапура, по крайней мере до времени царствования Махараджи Парикшита, считали императором всего мира? Единственная причина этого в том, что люди на Земле были счастливы благодаря хорошему правлению императора. Счастье людей основывалось на изобилии даров природы: зерна, фруктов, молока, целебных трав, драгоценных камней, минералов — всего, в чем нуждаются люди. Они были свободны даже от всех телесных страданий, тревог ума и беспокойств, вызываемых природными явлениями и другими живыми существами. И так как каждый был вполне счастлив, не было ссор, хотя между царями иногда и происходили сражения по политическим мотивам и в борьбе за превосходство. Каждого готовили к достижению высшей цели жизни, и потому люди были достаточно просвещенными, чтобы не ссориться по пустякам. Влияние века Кали постепенно распространилось на добрые качества и царей, и подданных, и, как следствие этого, отношения между правителями и подданными стали напряженными. Но даже в этот век неравенства между правителями и подданными возможно обрести духовное благо и сознание Бога. Таково его особое преимущество.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.39
text_summary:
Затем он сделал Ваджру, сына Анируддхи [внука Господа Кришны] царем Шурасены в Матхуре. После этого Махараджа Юдхиштхира совершил жертвоприношение Праджапатья и, желая оставить семейную жизнь, поместил в себя огонь.

verse_text:
<em><i>матхура̄йа̄м̇ татха̄ ваджрам̇<br/>ш́ӯрасена-патим̇ татах̣<br/> пра̄джа̄патйа̄м̇ нирӯпйешт̣им<br/>агнӣн апибад ӣш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матхура̄йа̄м"><em>матхура̄йа̄м</em></a> — в Матхуре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджрам"><em>ваджрам</em></a> — Ваджра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯрасена"><em>ш́ӯрасена</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — царь Шурасенов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джа̄патйа̄м"><em>пра̄джа̄патйа̄м</em></a> — жертвоприношение Праджапатья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпйа"><em>нирӯпйа</em></a> — совершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣им"><em>ишт̣им</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнӣн"><em>агнӣн</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апибат"><em>апибат</em></a> — поместил в себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — способный.</p>

translation:
<p><strong>Затем он сделал Ваджру, сына Анируддхи [внука Господа Кришны] царем Шурасены в Матхуре. После этого Махараджа Юдхиштхира совершил жертвоприношение Праджапатья и, желая оставить семейную жизнь, поместил в себя огонь.</strong></p>

purport:
<p>Возведя Махараджу Парикшита на императорский трон Хастинапура и сделав Ваджру, правнука Господа Кришны, царем Матхуры, Махараджа Юдхиштхира отрекся от мира. Система четырех укладов жизни и четырех каст, соответствующих качествам и роду деятельности человека, известная как <i>варнашрама-дхарма,</i> является началом подлинно человеческой жизни, и Махараджа Юдхиштхира, как покровитель этой системы человеческой деятельности, своевременно удалился от активной жизни, приняв <i>санньясу</i> и возложив ответственность за правление на получившего соответствующее образование царевича, Махараджу Парикшита. Научная система <i>варнашрама-дхармы</i> делит общество на четыре сословия по роду занятий и четыре уклада жизни. Четырем укладам жизни, то есть жизни <i>брахмачари,</i> <i>грихастхи,</i> <i>ванапрастхи</i> и <i>санньяси </i>должны следовать все, независимо от рода деятельности. Современные политики не хотят отходить от активной жизни, даже если они достаточно стары, но Юдхиштхира Махараджа, как идеальный царь, добровольно отошел от активной деятельности правителя, чтобы приготовиться к следующей жизни. Жизнь каждого должна быть построена таким образом, чтобы последняя ее стадия, то есть по крайней мере последние пятнадцать-двадцать лет до смерти, были бы целиком посвящены преданному служению Господу ради достижения высочайшего совершенства жизни. Поистине, глупо тратить дни своей жизни на материальные наслаждения и кармическую деятельность, поскольку до тех пор, пока ум поглощен кармической деятельностью ради материального наслаждения, нет никакой возможности освободиться от обусловленной жизни, то есть материального рабства. Никому не следует придерживаться такой самоубийственной политики, пренебрегая своей высшей задачей, достижением высочайшего совершенства жизни — возвращения домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.40
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира сбросил свои одежды, пояс и царские украшения и утратил всякий интерес и привязанность к чему бы то ни было.

verse_text:
<em><i>виср̣джйа татра тат сарвам̇<br/>дукӯла-валайа̄дикам<br/> нирмамо нирахан̇ка̄рах̣<br/>сан̃чхинна̄ш́еша-бандханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джйа"><em>виср̣джйа</em></a> — сбросив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дукӯла"><em>дукӯла</em></a> — пояс; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валайа"><em>валайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дикам"><em>а̄дикам</em></a> — и браслеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмамах̣"><em>нирмамах̣</em></a> — потерявший интерес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирахан̇ка̄рах̣"><em>нирахан̇ка̄рах̣</em></a> — непривязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чхинна"><em>сан̃чхинна</em></a> — полностью обрубил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханах̣"><em>бандханах̣</em></a> — бесконечную привязанность.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира сбросил свои одежды, пояс и царские украшения и утратил всякий интерес и привязанность к чему бы то ни было.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы стать одним из спутников Господа, необходимо обязательно очиститься от материальной скверны. Невозможно стать спутником Господа, то есть вернуться к Богу, не пройдя через подобное очищение. Поэтому, чтобы духовно очиститься, Махараджа Юдхиштхира сразу же отверг свое царское богатство, сбросив царские одежды. <i>Каша̄йа,</i> шафрановая набедренная повязка <i>санньяси, </i>указывает на свободу от привязанности к привлекательной мирской одежде, и потому он соответствующим образом сменил свое одеяние. Он утратил интерес к своему царству и семье и тем самым очистился от материальной скверны, или, иначе говоря, материальных самоотождествлений. Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям — обозначениям, связанным с семьей, обществом, страной, родом занятий, богатством, положением и многим другим. Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным. В наше время так называемые национальные лидеры связаны своим национальным самосознанием, не ведая того, что это ложное самосознание — очередное внешнее отождествление материально обусловленной души. Чтобы стать достойным возвращения к Богу, человек должен отбросить все такие самоотождествления. Глупые люди превозносят тех, кто умирает с сознанием своей национальной принадлежности, но здесь приводится пример Махараджи Юдхиштхиры, царя, который приготовился покинуть мир без этого национального самосознания. Тем не менее, его помнят и поныне, так как он был великим праведным государем, стоящим почти на одном уровне с Личностью Бога, Шри Рамой. И так как миром правили такие благочестивые цари, люди всего мира были счастливы во всех отношениях, а этим великим императорам было вполне под силу править миром.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.41
text_summary:
Затем он слил все органы чувств с умом, ум — с жизнью, жизнь — с дыханием, все свое бытие — с телом из пяти элементов, а тело — со смертью. И тогда, как чистая душа, он избавился от материальной концепции жизни.

verse_text:
<em><i>ва̄чам̇ джуха̄ва манаси<br/>тат пра̄н̣а итаре ча там<br/> мр̣тйа̄в апа̄нам̇ сотсаргам̇<br/>там̇ пан̃чатве хй аджохавӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джуха̄ва"><em>джуха̄ва</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — в ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣е"><em>пра̄н̣е</em></a> — ум в дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итаре"><em>итаре</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — другие чувства также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — в то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйау"><em>мр̣тйау</em></a> — в смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄нам"><em>апа̄нам</em></a> — дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсаргам"><em>утсаргам</em></a> — с полным вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чатве"><em>пан̃чатве</em></a> — в тело, созданное из пяти элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджохавӣт"><em>аджохавӣт</em></a> — погрузил в это.</p>

translation:
<p><strong>Затем он слил все органы чувств с умом, ум — с жизнью, жизнь — с дыханием, все свое бытие — с телом из пяти элементов, а тело — со смертью. И тогда, как чистая душа, он избавился от материальной концепции жизни.</strong></p>

purport:
<p>Подобно своему брату Арджуне, Махараджа Юдхиштхира сосредоточился и постепенно освободился от всякого материального рабства. Сначала он сконцентрировал всю деятельность своих чувств и слил их с умом, или, иначе говоря, обратил свой ум к трансцендентному служению Господу. Поскольку вся материальная деятельность совершается умом в виде деятельности материальных чувств и ее последствий, а он отправлялся обратно к Богу, он молился, чтобы его ум прекратил свою материальную деятельность и обратился к трансцендентному служению Господу. В материальной деятельности не было больше необходимости. В действительности остановить деятельность ума невозможно, потому что она является отражением вечной души, но ее можно качественно изменить, изменив точку приложения этой деятельности, перенеся ее с материи на трансцендентное служение Господу. Когда человек очищает свой ум от загрязнения жизненным дыханием, тем самым освобождая его от загрязнения повторяющимися рождениями и смертями и помещая его в чистое духовное бытие, материальная окраска ума меняется. Все проявляется временным феноменом — материальным телом, которое порождается умом в момент смерти, и, если ум очищен практикой трансцендентного любовного служения Господу и постоянно погружен в служение лотосным стопам Господа, после смерти он уже никак не сможет создать новое материальное тело. Это освобождает ум от материального загрязнения, в котором он находился. Чистая же душа может вернуться домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.42
text_summary:
Таким образом, растворив грубое тело, состоящее из пяти элементов, в трех гунах материальной природы, он погрузил их в единое неведение, а это неведение — в свое «я», Брахман, неисчерпаемый при любых обстоятельствах.

verse_text:
<em><i>тритве хутва̄ ча пан̃чатвам̇<br/>тач чаикатве ’джухон муних̣<br/> сарвам а̄тманй аджухавӣд<br/>брахман̣й а̄тма̄нам авйайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тритве"><em>тритве</em></a> — в три качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутва̄"><em>хутва̄</em></a> — предложив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чатвам"><em>пан̃чатвам</em></a> — пять элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатве"><em>экатве</em></a> — в единое неведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджухот"><em>аджухот</em></a> — погрузив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мыслящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — совокупность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджухавӣт"><em>аджухавӣт</em></a> — утвердил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — в дух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайе"><em>авйайе</em></a> — в неисчерпаемое.</p>

translation:
<p><strong>Таким образом, растворив грубое тело, состоящее из пяти элементов, в трех гунах материальной природы, он погрузил их в единое неведение, а это неведение — в свое «я», Брахман, неисчерпаемый при любых обстоятельствах.</strong></p>

purport:
<p>Все проявленное в материальном мире — продукт <i>махат-таттва-авьякты, </i>и то, что доступно нашему материальному зрению, является не более чем комбинациями и видоизменениями этих разнообразных порождений материи. Но живое существо отлично от всех этих порождений материи. Только потому, что живое существо забыло о своей вечной природе вечного слуги Бога, и из-за своих ложных концепций так называемого господства над материальной природой оно вынуждено принять жизнь иллюзорных чувственных наслаждений. И сопутствующее этому порождение материальных энергий служит главной причиной того, что ум попадает под влияние материи. Так возникает грубое тело, состоящее из пяти элементов. Махараджа Юдхиштхира повернул эти действия вспять и погрузил пять элементов тела в три <i>гуны</i> материальной природы. Качественные характеристики тела — хорошее, плохое или нечто среднее — были уничтожены, а проявления качеств, в свою очередь, слились с материальной энергией, которая порождена ложным чувством чистого живого существа. Таким образом, тот, кто хочет получить возможность общения с Верховным Господом, Личностью Бога, на одной из бесчисленных планет духовного неба, и особенно на Голоке Вриндаване, должен постоянно думать о том, что он отличен от материальной энергии. Он не имеет с ней ничего общего и должен осознать себя как чистый дух, Брахман, качественно равный Верховному Брахману (Парамешваре). Разделив царство между Парикшитом и Ваджрой, Махараджа Юдхиштхира уже не думал о себе как об императоре всего мира и главе династии Куру. Это ощущение свободы от материальных отношений, как и свободы от материального заточения в грубом и тонком окружении, позволяет даже в этом материальном мире свободно действовать в качестве слуги Господа. Эта стадия называется <i>дживан-муктой,</i> или стадией освобождения, достигнутого еще в материальном мире. Таков метод, с помощью которого можно положить конец материальному существованию. Нужно не просто считать себя Брахманом, но и действовать как Брахман. Тот, кто всего лишь считает себя Брахманом, является имперсоналистом, но тот, кто действует как Брахман, — чистый преданный.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.43
text_summary:
После этого Махараджа Юдхиштхира облачился в рваные одежды, отказался от твердой пищи, добровольно стал немым и распустил волосы. Все это сделало его похожим на безумца или бродягу без определенных занятий. Он перестал зависеть от своих братьев и, подобно глухому, ничего не слышал.

verse_text:
<em><i>чӣра-ва̄са̄ нира̄ха̄ро<br/>баддха-ва̄н̇ мукта-мӯрдхаджах̣<br/> дарш́айанн а̄тмано рӯпам̇<br/>джад̣онматта-пиш́а̄чават<br/> анавекшама̄н̣о нирага̄д<br/>аш́р̣н̣ван бадхиро йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чӣра"><em>чӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са̄х̣"><em>ва̄са̄х̣</em></a> — облачившись в рваную одежду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ха̄рах̣"><em>нира̄ха̄рах̣</em></a> — отказавшись от твердой пищи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха"><em>баддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — прекратив разговоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхаджах̣"><em>мӯрдхаджах̣</em></a> — распустив волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айан"><em>дарш́айан</em></a> — проявил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — черты тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣а"><em>джад̣а</em></a> — заторможенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматта"><em>унматта</em></a> — безумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пиш́а̄ча"><em>пиш́а̄ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно дикарю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анавекшама̄н̣ах̣"><em>анавекшама̄н̣ах̣</em></a> — не дожидаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирага̄т"><em>нирага̄т</em></a> — утвердился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́р̣н̣ван"><em>аш́р̣н̣ван</em></a> — не слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхирах̣"><em>бадхирах̣</em></a> — подобно глухому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как будто.</p>

translation:
<p><strong>После этого Махараджа Юдхиштхира облачился в рваные одежды, отказался от твердой пищи, добровольно стал немым и распустил волосы. Все это сделало его похожим на безумца или бродягу без определенных занятий. Он перестал зависеть от своих братьев и, подобно глухому, ничего не слышал.</strong></p>

purport:
<p>Освободившись таким образом от внешней деятельности, он порвал все связи с царской жизнью и семейным престижем. Он фактически уподобился заторможенному безумному бродяге и перестал разговаривать о материальных делах. Он не зависел от своих братьев, которые раньше помогали ему. Эта стадия полной независимости по-другому называется очищенной стадией бесстрашия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.44
text_summary:
Затем он отправился на север, следуя по пути, которым шли его предки и великие люди, чтобы всецело посвятить себя размышлениям о Верховной Личности Бога. Так он и жил всюду, куда бы ни приходил.

verse_text:
<em><i>удӣчӣм̇ правивеш́а̄ш́а̄м̇<br/>гата-пӯрва̄м̇ маха̄тмабхих̣<br/> хр̣ди брахма парам̇ дхйа̄йан<br/>на̄вартета йато гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣчӣм"><em>удӣчӣм</em></a> — север; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правивеш́а"><em>правивеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄м"><em>а̄ш́а̄м</em></a> — тех, кто хотел войти туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва̄м"><em>пӯрва̄м</em></a> — путь, на который встали его предки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — широко мыслящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Бог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — постоянно думая о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вартета"><em>а̄вартета</em></a> — проводил свои дни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — куда бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — пошел.</p>

translation:
<p><strong>Затем он отправился на север, следуя по пути, которым шли его предки и великие люди, чтобы всецело посвятить себя размышлениям о Верховной Личности Бога. Так он и жил всюду, куда бы ни приходил.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что Махараджа Юдхиштхира следовал по стопам своих предков и великих преданных Господа. Мы уже много раз говорили, что система <i>варнашрама- дхармы,</i> которой строго следовали во всем мире, и особенно в провинции Арьяварта, подчеркивает важность разрыва всех семейных отношений на определенной стадии жизни. Понимание этого закладывалось в процессе воспитания и обучения человека, и потому уважаемые люди, такие, как Махараджа Юдхиштхира, должны были оставлять свою семью ради того, чтобы достичь самоосознания и вернуться к Богу. Ни один царь или уважаемый человек не жил с семьей до самого конца, так как это считалось самоубийством и было препятствием к достижению совершенства человеческой жизни. Эта система всегда рекомендуется любому, кто желает освободиться от бремени семьи и целиком посвятить себя преданному служению Господу Кришне, потому что это путь, начертанный авторитетами. В «Бхагавад-гите» (18.62) Господь говорит, что человек должен стать преданным Господа по крайней мере на последней стадии жизни. Искренняя душа, принадлежащая Господу, должна, по примеру Махараджи Юдхиштхиры, подчиниться этим наставлениям Господа ради своего же блага.</p> <p>Слова <i>брахма парам</i> особо указывают на Господа Шри Кришну. Это подтверждает Арджуна в «Бхагавад-гите» (10.13), ссылаясь на великие авторитеты: Аситу, Девалу, Нараду, Вьясу и других. Таким образом, Махараджа Юдхиштхира, покинув дом и отправившись на север, постоянно хранил в памяти Господа Шри Кришну, следуя по стопам своих предков и великих преданных всех времен.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.45
text_summary:
Младшие братья Махараджи Юдхиштхиры заметили, что век Кали уже наступил во всем мире, и что жители их царства уже испытали на себе влияние безбожной деятельности. Поэтому они решили последовать по стопам своего старшего брата.

verse_text:
<em><i>сарве там анунирджагмур<br/>бхра̄тарах̣ кр̣та-ниш́чайа̄х̣<br/> калина̄дхарма-митрен̣а<br/>др̣шт̣ва̄ спр̣шт̣а̄х̣ праджа̄ бхуви</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все его младшие братья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анунирджагмух̣"><em>анунирджагмух̣</em></a> — покинули дом вслед за старшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарах̣"><em>бхра̄тарах̣</em></a> — братья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайа̄х̣"><em>ниш́чайа̄х̣</em></a> — решительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калина̄"><em>калина̄</em></a> — веком Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — принцип безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митрен̣а"><em>митрен̣а</em></a> — другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣а̄х̣"><em>спр̣шт̣а̄х̣</em></a> — охватил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — всех жителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — на Земле.</p>

translation:
<p><strong>Младшие братья Махараджи Юдхиштхиры заметили, что век Кали уже наступил во всем мире, и что жители их царства уже испытали на себе влияние безбожной деятельности. Поэтому они решили последовать по стопам своего старшего брата.</strong></p>

purport:
<p>Младшие братья Махараджи Юдхиштхиры всегда и во всем послушно следовали за великим императором, и они были достаточно образованны, чтобы понимать, что является высшей целью жизни. Поэтому они с решимостью последовали за своим старшим братом по пути преданного служения Господу Шри Кришне. Согласно принципам <i>санатана-дхармы,</i> прожив половину своей жизни, человек должен оставить семью и посвятить себя самоосознанию. Но ответ на вопрос о том, чем следует заняться, не всегда ясен. Иногда отошедшие от дел люди теряются, не зная, чему им посвятить остаток своих дней. Здесь мы видим, как решили этот вопрос такие авторитеты, как Пандавы. Все они занялись любовным преданным служением Господу Шри Кришне, Верховной Личности Бога. По утверждению Свами Шридхары, <i>дхарма,</i> <i>артха,</i> <i>ка̄ма</i> и <i>мокша,</i> или кармическая деятельность, спекулятивная философия и спасение не являются, вопреки мнению некоторых людей, высшей целью жизни. Ими в той или иной степени занимаются люди, которые не знают о высшей цели жизни. Эту высшую цель жизни уже указал Сам Господь в «Бхагавад-гите» (18.64), и Пандавы были достаточно разумны, чтобы не раздумывая избрать этот путь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.46
text_summary:
Они исполняли все заповеди религии, в результате чего справедливо заключили, что лотосные стопы Господа Шри Кришны являются высшей целью. Поэтому они непрерывно медитировали на Его стопы.

verse_text:
<em><i>те са̄дху-кр̣та-сарва̄ртха̄<br/>джн̃а̄тва̄тйантикам а̄тманах̣<br/> манаса̄ дха̄райа̄м а̄сур<br/>ваикун̣т̣ха-чаран̣а̄мбуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — совершив все, что достойно святого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — то, что включает в себя все достойное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — прекрасно зная это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тйантикам"><em>а̄тйантикам</em></a> — конечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райа̄м"><em>дха̄райа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сух̣"><em>а̄сух̣</em></a> — храня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a> — Господь духовного неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — лотосные стопы.</p>

translation:
<p><strong>Они исполняли все заповеди религии, в результате чего справедливо заключили, что лотосные стопы Господа Шри Кришны являются высшей целью. Поэтому они непрерывно медитировали на Его стопы.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (7.28) Господь говорит, что только люди, совершавшие праведные дела в прошлых жизнях и освободившиеся от результатов всех неблагочестивых действий, могут сосредоточиться на лотосных стопах Верховного Господа Шри Кришны. Пандавы всегда занимались высочайшей благочестивой деятельностью не только в этой жизни, но и в предыдущих, и потому всегда были свободны от всех последствий греховной деятельности. Таким образом, вполне логично, что они сосредоточили свой ум на лотосных стопах Верховного Господа Шри Кришны. По утверждению Шри Вишванатхи Чакраварти, принципам <i>дхармы, артхи, камы</i> и <i>мокши</i> следуют люди, не свободные от последствий греховных поступков. Люди, находящиеся под влиянием загрязнения этими четырьмя принципами, не способны сразу же принять лотосные стопы Господа в духовном небе. Мир Вайкунтхи располагается далеко за пределами материального неба. Материальное небо отдано в распоряжение Дурги Деви, материальной энергии Господа, но миром Вайкунтхи управляет личная энергия Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/47-48/
text: ТЕКСТЫ 47-48:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.47-48
text_summary:
Таким образом, постоянно с преданностью памятуя о Господе, они очистили свое сознание и достигли духовного неба, которым правит Верховный Нараяна, Господь Кришна. Это доступно только тем, кто медитирует на Верховного Господа, не отвлекаясь ни на что другое. Эта обитель Господа Шри Кришны, известная как Голока Вриндавана, не достижима для людей, поглощенных материальной концепцией жизни. Но Пандавы, полностью смыв с себя всю материальную скверну, достигли этой обители, оставаясь в своих телах.

verse_text:
<em><i>тад-дхйа̄нодриктайа̄ бхактйа̄<br/>виш́уддха-дхишан̣а̄х̣ паре<br/> тасмин на̄ра̄йан̣а-паде<br/>эка̄нта-матайо гатим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄на"><em>дхйа̄на</em></a> — глубокая медитация; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утриктайа̄"><em>утриктайа̄</em></a> — освободившись от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — очищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишан̣а̄х̣"><em>дхишан̣а̄х̣</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — на Трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a> — Личность Бога Шри Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> — на лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта"><em>эка̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матайах̣"><em>матайах̣</em></a> — тех, кто утвердился во Всевышнем, который един; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — предназначения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄пух̣"><em>ава̄пух̣</em></a> — достигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурава̄па̄м"><em>дурава̄па̄м</em></a> — очень трудно достижимого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — ими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асадбхих̣"><em>асадбхих̣</em></a> — материалистами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — поглощенные материальными заботами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхӯта"><em>видхӯта</em></a> — смыв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калмаша̄х̣"><em>калмаша̄х̣</em></a> — материальное загрязнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджена"><em>вираджена</em></a> — без материальной страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — в том же теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Таким образом, постоянно с преданностью памятуя о Господе, они очистили свое сознание и достигли духовного неба, которым правит Верховный Нараяна, Господь Кришна. Это доступно только тем, кто медитирует на Верховного Господа, не отвлекаясь ни на что другое. Эта обитель Господа Шри Кришны, известная как Голока Вриндавана, не достижима для людей, поглощенных материальной концепцией жизни. Но Пандавы, полностью смыв с себя всю материальную скверну, достигли этой обители, оставаясь в своих телах.</strong></p>

purport:
<p>Как утверждает Шрила Джива Госвами, человек, находящийся на трансцендентном уровне и свободный от влияния трех <i>гун</i> материальных качеств: благости, страсти и невежества — может достичь высшего совершенства жизни, не меняя своего тела. Шрила Санатана Госвами в «Хари-бхакти-виласе» говорит, что человек, кем бы он ни был, может достичь совершенства дваждырожденного <i>брахмана, </i>если получит духовное образование под руководством истинного духовного учителя, подобно тому как химик, подвергнув химической обработке пушечную медь, может превратить ее в золото. Таким образом, для того чтобы стать <i>брахманом, </i>даже не меняя этого тела, или возвратиться к Богу в этом теле, необходимо именно истинное руководство. Шрила Джива Госвами замечает, что слово <i>хи</i> подчеркивает эту истину, не оставляя сомнений в верности этого утверждения. «Бхагавад-гита» (14.26) также подтверждает высказывание Шрилы Дживы Госвами словами Господа о том, что тот, кто систематически и без отклонений несет преданное служение, может достичь совершенства Брахмана, возвысившись над осквернением трех <i>гун</i> материальной природы. А когда посредством того же преданного служения совершенство Брахмана развивается далее, человеку гарантируется достижение высшей духовной планеты, Голоки Вриндаваны, в его нынешнем теле. Мы уже обсуждали это в связи с возвращением Господа в Свою обитель в Его собственном теле.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.49
text_summary:
Видура, совершая паломничество, оставил свое тело в Прабхасе. Поскольку он был поглощен мыслями о Кришне, его встретили обитатели планеты Питрилоки, где он вновь занял свой прежний пост.

verse_text:
<em><i>видуро ’пи паритйаджйа<br/>прабха̄се дехам а̄тманах̣<br/> кр̣шн̣а̄веш́ена тач-читтах̣<br/>питр̣бхих̣ сва-кшайам̇ йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> — Видура (дядя Махараджи Юдхиштхиры); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйаджйа"><em>паритйаджйа</em></a> — оставив свое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄се"><em>прабха̄се</em></a> — в месте паломничества Прабхасе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄веш́ена"><em>а̄веш́ена</em></a> — поглощенный этой мыслью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — мысли и действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣бхих̣"><em>питр̣бхих̣</em></a> — вместе с жителями Питрилоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайам"><em>кшайам</em></a> — в свою собственную обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — удалился.</p>

translation:
<p><strong>Видура, совершая паломничество, оставил свое тело в Прабхасе. Поскольку он был поглощен мыслями о Кришне, его встретили обитатели планеты Питрилоки, где он вновь занял свой прежний пост.</strong></p>

purport:
<p>Разница между Пандавами и Видурой в том, что Пандавы — вечные спутники Господа, Личности Бога, а Видура — один из управляющих полубогов, ответственный за планету Питрилоку, где он известен как Ямараджа. Люди боятся Ямараджу, так как именно он определяет наказания злодеям материального мира, но тем, кто предан Господу, нечего его бояться. Для преданных он добрый друг, а для непреданных — олицетворение страха. Как мы уже говорили, известно, что из-за проклятия Мандуки Муни Ямараджа должен был деградировать до уровня <i>шудры;</i> таким образом, Видура является воплощением Ямараджи. Как вечный слуга Господа, он ревностно относился к деятельности в преданном служении и прожил столь праведную жизнь, что даже такой материалистичный человек, как Дхритараштра, получил освобождение, слушая его наставления. Таким образом, благодаря своей благочестивой деятельности в преданном служении Господу он мог постоянно помнить лотосные стопы Господа и тем самым очиститься от всей скверны, присущей жизни в теле <i>шудры</i>. В конце его вновь встретили обитатели Питрилоки, и он занял свое изначальное положение. Полубоги — тоже спутники Господа, не имеющие с Ним личного контакта, но непосредственные спутники Господа постоянно находятся с Ним в личном контакте. Господь вместе со Своими личными спутниками постоянно воплощается во многих вселенных. Он помнит все Свои воплощения, а Его спутники забывают об этом, ибо являются крохотными неотъемлемыми частицами Господа. Они склонны забывать такие события, из-за того что ничтожно малы. Это подтверждается и в «Бхагавад-гите» (4.5).</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.50
text_summary:
Драупади также увидела, что ее мужья, забыв о ней, покидают дом. Она хорошо знала Господа Ва̄судеву, Кришну, Личность Бога. И она, и Субхадра погрузились в размышления о Кришне и достигли того же результата, что и их мужья.

verse_text:
<em><i>драупадӣ ча тада̄джн̃а̄йа<br/>патӣна̄м анапекшата̄м<br/> ва̄судеве бхагавати<br/>хй эка̄нта-матир а̄па там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=драупадӣ"><em>драупадӣ</em></a> — Драупади (жена Пандавов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джн̃а̄йа"><em>а̄джн̃а̄йа</em></a> — полностью постигнув Господа Кришну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — мужей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анапекшата̄м"><em>анапекшата̄м</em></a> — не заботившихся о ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судеве"><em>ва̄судеве</em></a> — Господу Ва̄судеве (Кришне); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — точно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — абсолютно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — сосредоточение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па"><em>а̄па</em></a> — получила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его (Господа).</p>

translation:
<p><strong>Драупади также увидела, что ее мужья, забыв о ней, покидают дом. Она хорошо знала Господа Ва̄судеву, Кришну, Личность Бога. И она, и Субхадра погрузились в размышления о Кришне и достигли того же результата, что и их мужья.</strong></p>

purport:
<p>Летя в самолете, невозможно помочь другим самолетам. Каждый должен заботиться о своем самолете, и если возникает какая-то опасность, один самолет не поможет другому в этих условиях. Аналогично этому, в конце жизни, когда человек должен вернуться домой, обратно к Богу, каждому приходится заботиться о себе, не рассчитывая на чью-либо постороннюю помощь. Помощь, однако, оказывают на земле, перед полетом. Подобно этому, духовный учитель, отец, мать, родственники, муж и другие могут оказывать помощь в течение жизни человека, но, пересекая море, он должен сам позаботиться о себе и использовать полученные ранее наставления. У Драупади было пять мужей, и ни один не попросил ее пойти с ним; она вынуждена была сама позаботиться о себе, не дождавшись этого от своих великих мужей. И поскольку она была уже готова к этому, она тотчас же сосредоточилась на лотосных стопах Господа Ва̄судевы, Кришны, Личности Бога. Жены достигли того же результата, что и их мужья, то есть, не меняя своих тел, они достигли высшей цели — Бога. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур полагает, что и Драупади и Субхадра (хотя ее имя и не упоминается здесь) достигли одинакового результата. Никому из них не пришлось оставлять тело.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.51
text_summary:
Повествование об уходе сыновей Панду во имя высшей цели жизни — возвращения к Богу, благотворно и чисто, и потому всякий, кто слушает это повествование с преданностью и верой, несомненно, обретает возможность преданного служения Господу, то есть достигает высшего совершенства жизни.

verse_text:
<em><i>йах̣ ш́раддхайаитад бхагават-прийа̄н̣а̄м̇<br/>па̄н̣д̣ох̣ сута̄на̄м ити сампрайа̄н̣ам<br/> ш́р̣н̣отй алам̇ свастйайанам̇ павитрам̇<br/>лабдхва̄ харау бхактим упаити сиддхим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — всякий, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄н̣а̄м"><em>прийа̄н̣а̄м</em></a> — тех, кто дорог Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣ох̣"><em>па̄н̣д̣ох̣</em></a> — Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄на̄м"><em>сута̄на̄м</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрайа̄н̣ам"><em>сампрайа̄н̣ам</em></a> — уход к высшей цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣оти"><em>ш́р̣н̣оти</em></a> — слышит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свастйайанам"><em>свастйайанам</em></a> — благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=павитрам"><em>павитрам</em></a> — совершенно чистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаити"><em>упаити</em></a> — обретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхим"><em>сиддхим</em></a> — совершенство.</p>

translation:
<p><strong>Повествование об уходе сыновей Панду во имя высшей цели жизни — возвращения к Богу, благотворно и чисто, и потому всякий, кто слушает это повествование с преданностью и верой, несомненно, обретает возможность преданного служения Господу, то есть достигает высшего совершенства жизни.</strong></p>

purport:
<p>«Шримад-Бхагаватам» — это повествование о Личности Бога и таких преданных Господа, как Пандавы. Повествование о Личности Бога и Его преданных само по себе абсолютно, и, таким образом, слушать его с преданностью — значит общаться с Господом и Его постоянными спутниками. Слушая «Шримад- Бхагаватам», можно достичь высшего совершенства жизни, то есть возвратиться домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.1
text_summary:
Сута Госвами сказал: О ученые брахманы, затем Махараджа Парикшит стал править миром как великий преданный Господа, следуя наставлениям лучших из дваждырожденных брахманов. Он правил, проявляя те замечательные качества, которые предсказали опытные астрологи при его рождении.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>татах̣ парӣкшид двиджа-варйа-ш́икшайа̄<br/>махӣм̇ маха̄-бха̄гаватах̣ ш́аш́а̄са ха<br/> йатха̄ хи сӯтйа̄м абхиджа̄та-ковида̄х̣<br/>сама̄диш́ан випра махад-гун̣ас татха̄</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> — Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа"><em>варйа</em></a> — великие дваждырожденные <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшайа̄"><em>ш́икшайа̄</em></a> — их наставлениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — Землей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — великий преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́а̄са"><em>ш́аш́а̄са</em></a> — правил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — в прошлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как они говорили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтйа̄м"><em>сӯтйа̄м</em></a> — при рождении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджа̄та"><em>абхиджа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ковида̄х̣"><em>ковида̄х̣</em></a> — опытные астрологи во время рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄диш́ан"><em>сама̄диш́ан</em></a> — высказали свое мнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a> — о <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — великие качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — верный этому.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: О ученые брахманы, затем Махараджа Парикшит стал править миром как великий преданный Господа, следуя наставлениям лучших из дваждырожденных брахманов. Он правил, проявляя те замечательные качества, которые предсказали опытные астрологи при его рождении.</strong></p>

purport:
<p>При рождении Махараджи Парикшита опытные астрологи-<i>брахманы </i>предсказали некоторые из его качеств. И Махараджа Парикшит развил в себе все эти качества, став великим преданным Господа. Единственное действительно необходимое качество — преданность Господу. У того, кто обладает преданностью Господу, постепенно развиваются все положительные качества, которых можно только желать. Махараджа Парикшит был <i>маха-бхагаватой</i> — преданным первого класса, который не только сведущ в науке преданности, но также способен своими трансцендентными наставлениями сделать преданными других. Итак, Махараджа Парикшит был преданным первого класса, поэтому он советовался с великими мудрецами и учеными <i>брахманами, </i>которые, сверяясь с <i>шастрами,</i> могли давать ему советы по управлению государством. Такие великие цари обладали большим чувством ответственности, чем современные выборные главы правительств, потому что служили великим авторитетам, следуя их наставлениям, содержащимся в ведических писаниях. В то время не было нужды в непрактичных глупцах, которые каждый день утверждают по новому законопроекту, а затем, преследуя какие- либо свои цели, снова и снова по своей прихоти изменяют их. Правила и предписания уже были установлены такими великими мудрецами, как Ману, Ягьявалкья, Парашара, и другими освобожденными душами, и эти законы действовали в любое время и в любом месте. Поэтому правила и предписания были универсальными и не имели недостатков. У царей, подобных Махарадже Парикшиту, были свои советы, и члены таких советов были либо великими мудрецами, либо первоклассными <i>брахманами</i>. Они не получали никакого жалованья и не нуждались в нем. <i>Государство бесплатно получало самые лучшие советы</i>. Сами эти мудрецы были <i>сама- дарш́ӣ,</i> то есть одинаково относились ко всем: и к людям, и к животным. Они не могли дать царю совет защищать людей и убивать бедных животных. Члены царского совета не были глупцами или выборными представителями какого-то фиктивного правительства. Все они были осознавшими себя душами и в совершенстве знали, как принести счастье всем живым существам в государстве и в этой жизни, и в следующей. Их не привлекала гедонистическая философия типа «ешь, пей, веселись и наслаждайся». Они были философами в истинном смысле этого слова и хорошо понимали, в чем заключается миссия человеческой жизни. Исходя из этого, совет давал царю верные указания, а царь, или глава государства, сам будучи настоящим преданным Господа, ради процветания страны скрупулезно выполнял все их советы. Государство во времена Махараджи Юдхиштхиры или Махараджи Парикшита было истинным государством всеобщего благоденствия, так как в этом государстве все были счастливы: и люди, и животные. Махараджа Парикшит был идеальным царем всемирного государства всеобщего благоденствия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.2
text_summary:
Царь Парикшит женился на дочери царя Уттары и стал отцом четырех сыновей, старшим из которых был Махараджа Джанамеджая.

verse_text:
<em><i>са уттарасйа танайа̄м<br/>упайема ира̄ватӣм<br/> джанамеджайа̄дӣм̇ш́ чатурас<br/>тасйа̄м утпа̄дайат сута̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттарасйа"><em>уттарасйа</em></a> — царя Уттары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайа̄м"><em>танайа̄м</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайеме"><em>упайеме</em></a> — женился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ира̄ватӣм"><em>ира̄ватӣм</em></a> — Иравати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанамеджайа"><em>джанамеджайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — во главе с Махараджей Джанамеджаей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурах̣"><em>чатурах̣</em></a> — четверо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄дайат"><em>утпа̄дайат</em></a> — зачал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄н"><em>сута̄н</em></a> — сыновей.</p>

translation:
<p><strong>Царь Парикшит женился на дочери царя Уттары и стал отцом четырех сыновей, старшим из которых был Махараджа Джанамеджая.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Уттара был сыном Вираты и дядей Махараджи Парикшита по матери. Так как Иравати была дочерью Махараджи Уттары, она приходилась Махарадже Парикшиту двоюродной сестрой. Двоюродным братьям и сестрам позволялось вступать в брак, если они не принадлежали к одной <i>готре,</i> или семье. В ведической системе бракосочетания особое внимание уделялось <i>готре</i> (семье). Арджуна тоже женился на своей двоюродной сестре по матери — Субхадре.</p> <p>Джанамеджая. Один из царей <i>ра̄джарши,</i> знаменитый сын Махараджи Парикшита. Его мать звали Иравати или, по некоторым другим источникам, Мадравати. У Махараджи Джанамеджаи было два сына: Гьятаника и Шанкукарна. Он совершил несколько жертвоприношений в месте паломничества Курукшетре. Троих его младших братьев звали Шрутасена, Уграсена и Бхимасена Второй. Он вторгся в Такшалу (Аджанту), а также решил отомстить за несправедливое проклятье своего великого отца, Махараджи Парикшита. Он совершил великое жертвоприношение Сарпа-ягью, намереваясь истребить весь змеиный род, в том числе <i>такшаку,</i> чей укус оказался смертельным для его отца. По просьбе многих влиятельных полубогов и мудрецов ему пришлось отказаться от своего решения истребить всех змей, но, несмотря на то что жертвоприношение было остановлено, все его участники остались довольны, так как он щедро наградил их. На этой церемонии присутствовал Махамуни Вьясадева и сам рассказал царю историю битвы на Курукшетре. Позже, по указанию Вьясадевы его ученик Вайшампаяна поведал царю содержание «Махабхараты». Безвременная смерть отца очень опечалила его, и он жаждал вновь увидеть его. Он раскрыл свое желание великому мудрецу Вьясадеве, и тот исполнил его. Отец явился перед ним, и он с великим почтением и пышностью совершил обряд поклонения ему и Вьясадеве. Полностью удовлетворенный, он очень щедро одарил присутствовавших на жертвоприношении <i>брахманов.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.3
text_summary:
Избрав Крипачарью своим духовным учителем, Махараджа Парикшит совершил на берегу Ганги три жертвоприношения коня. Все, кто присутствовал на них, были достойно награждены. На этих жертвоприношениях даже простой человек мог видеть полубогов.

verse_text:
<em><i>а̄джаха̄ра̄ш́ва-медха̄м̇с трӣн<br/>ган̇га̄йа̄м̇ бхӯри-дакшин̣а̄н<br/> ш́а̄радватам̇ гурум̇ кр̣тва̄<br/>дева̄ йатра̄кши-гочара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джаха̄ра"><em>а̄джаха̄ра</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ва"><em>аш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медха̄н"><em>медха̄н</em></a> — жертвоприношение коня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄йа̄м"><em>ган̇га̄йа̄м</em></a> — берег Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a> — достаточно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣а̄н"><em>дакшин̣а̄н</em></a> — вознаграждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄радватам"><em>ш́а̄радватам</em></a> — Крипачарью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — духовным учителем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — избрав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акши"><em>акши</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гочара̄х̣"><em>гочара̄х̣</em></a> — в поле зрения.</p>

translation:
<p><strong>Избрав Крипачарью своим духовным учителем, Махараджа Парикшит совершил на берегу Ганги три жертвоприношения коня. Все, кто присутствовал на них, были достойно награждены. На этих жертвоприношениях даже простой человек мог видеть полубогов.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что для обитателей высших планет межпланетное путешествие не представляет трудностей. Во многих местах «Бхагаватам» мы видим, что полубоги с райских планет посещали Землю, чтобы присутствовать на жертвоприношениях, совершаемых влиятельными царями и императорами. Отсюда также явствует, что во время проведения церемонии жертвоприношения коня, устроенного Махараджей Парикшитом, даже обыкновенный человек благодаря жертвенной церемонии мог видеть полубогов с других планет. Как правило, обыкновенный человек не в состоянии видеть ни полубогов, ни Господа. Но как Господь по Своей беспричинной милости нисходит, чтобы простые люди могли увидеть Его, так и полубоги по своей милости иногда являют себя взору простых людей. Как правило, жители Земли не могут видеть небесных существ невооруженным глазом, но под влиянием Махараджи Парикшита полубоги соглашались стать видимыми. Во время таких жертвоприношений цари щедро раздавали богатство, подобно облакам, проливающим дожди. Облако — это не что иное, как преображенная вода, или, иначе говоря, воды земли превращаются в облака. Так и милостыня, раздаваемая царями на таких жертвоприношениях, — не что иное, как иная форма налогов, взимаемых царями с подданных. Но подобно обильным дождям, которые кажутся даже более щедрыми, чем необходимо, милостыня, раздаваемая такими царями, тоже кажется более щедрой, чем это необходимо их подданым. И довольные подданные никогда не восстанавливали общественное мнение против царя, поэтому не было нужды в смене монархического строя.</p> <p>Даже такой царь, как Махараджа Парикшит, нуждался в руководстве духовного учителя. Без такого руководства невозможно прогрессировать в духовной жизни. Духовный учитель должен быть настоящим, и тот, кто хочет достичь самоосознания и добиться подлинного успеха, должен обратиться к такому истинному духовному учителю и принять его покровительство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.4
text_summary:
Однажды, когда Махараджа Парикшит отправился завоевывать мир, он увидел повелителя Кали-юги, более низкого, чем шудра, который был одет, словно царь, и калечил ноги коровы и быка. Царь немедленно схватил его, чтобы наказать по заслугам.

verse_text:
<em><i>ниджагра̄хауджаса̄ вӣрах̣<br/>калим̇ дигвиджайе квачит<br/> нр̣па-лин̇га-дхарам̇ ш́ӯдрам̇<br/>гхнантам̇ го-митхунам̇ пада̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджагра̄ха"><em>ниджагра̄ха</em></a> — примерно наказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджаса̄"><em>оджаса̄</em></a> — доблестно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрах̣"><em>вӣрах̣</em></a> — отважный герой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калим"><em>калим</em></a> — Кали, повелитель века; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дигвиджайе"><em>дигвиджайе</em></a> — по дороге к завоеванию мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇га"><em>лин̇га</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарам"><em>дхарам</em></a> — тот, кто облачился в платье царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдрам"><em>ш́ӯдрам</em></a> — низшего сословия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнантам"><em>гхнантам</em></a> — калеча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунам"><em>митхунам</em></a> — корове и быку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — ногу.</p>

translation:
<p><strong>Однажды, когда Махараджа Парикшит отправился завоевывать мир, он увидел повелителя Кали-юги, более низкого, чем шудра, который был одет, словно царь, и калечил ноги коровы и быка. Царь немедленно схватил его, чтобы наказать по заслугам.</strong></p>

purport:
<p>Царь отправляется завоевывать мир не ради самовозвеличивания. Махараджа Парикшит решил совершить это после того, как занял трон, но его целью не была агрессия против других государств. Он был императором всего мира, и все малые государства уже были подвластны ему. Целью его похода была проверка того, как обстоят дела в его государстве, насколько оно соответствует идеалу праведного государства. Царь обязан неукоснительно исполнять волю Господа, так как он является Его представителем. Для самовозвеличивания в его деятельности не остается места. Итак, увидев человека, принадлежащего к низшему классу, но одетого в царскую одежду, который калечил ноги коровы и быка, Махараджа Парикшит сразу же схватил его и наказал. Царь не может сносить оскорблений, наносимых корове (самому необходимому животному), и непочтения к самому нужному в обществе человеку — <i>брахману. </i>Человеческая цивилизация предполагает развитие брахманической культуры, а для ее сохранения весьма существенной является опека коров. Молоко — это чудо, ибо оно содержит в себе все витамины, которые необходимы, чтобы поддерживать физиологическое состояние человека, требующееся для высших форм деятельности. Брахманическая культура может развиваться только в том случае, если людей учат развивать в себе качества благости, а для этого в первую очередь необходимы молоко, фрукты и злаки. Махараджа Парикшит был ошеломлен, увидев, что черный <i>шудра,</i> одетый правителем, дурно обращается с коровой, самым необходимым в человеческом обществе животным.</p> <p>Век Кали характеризуется дурным правлением и раздорами. И главная причина этого в том, что никчемные люди, обладающие низкими качествами, не имеющие высшей цели в жизни, встают у кормила государства. Такие люди, заняв пост царя, первым делом калечат корову и подрывают брахманическую культуру, тем самым толкая все общество в ад. Так как Махараджа Парикшит получил должное воспитание, он понял, в чем заключалась главная причина раздоров в мире. Вот почему он хотел пресечь ее в самом начале.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.5
text_summary:
Шаунака Риши спросил: Почему Махараджа Парикшит только наказал его, ведь он был самым низким из шудр, который, одевшись, как царь, бил ногой корову? Расскажи, пожалуйста, обо всех этих случаях, если они связаны с Господом Кришной.

verse_text:
<em><i>ш́аунака ува̄ча<br/> <mi>касйа хетор ниджагра̄ха<br/>калим̇ дигвиджайе нр̣пах̣<br/> нр̣дева-чихна-дхр̣к ш́ӯдра-<br/>ко ’сау га̄м̇ йах̣ пада̄ханат<br/> тат катхйата̄м̇ маха̄-бха̄га<br/>йади кр̣шн̣а-катха̄ш́райам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аунаках̣"><em>ш́аунаках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шаунака Риши сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — за что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетох̣"><em>хетох̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджагра̄ха"><em>ниджагра̄ха</em></a> — подобающе наказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калим"><em>калим</em></a> — повелителя века Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дигвиджайе"><em>дигвиджайе</em></a> — во время своего кругосветного путешествия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — царского рода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чихна"><em>чихна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣к"><em>дхр̣к</em></a> — украшенный как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдраках̣"><em>ш́ӯдраках̣</em></a> — низший из <em>шудр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — того, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аханат"><em>аханат</em></a> — бил ее ногой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — все то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхйата̄м"><em>катхйата̄м</em></a> — пожалуйста, опиши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a> — о самый счастливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если, однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — о Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райам"><em>а̄ш́райам</em></a> — связанные с Ним темы.</p>

translation:
<p><strong>Шаунака Риши спросил: Почему Махараджа Парикшит только наказал его, ведь он был самым низким из шудр, который, одевшись, как царь, бил ногой корову? Расскажи, пожалуйста, обо всех этих случаях, если они связаны с Господом Кришной.</strong></p>

purport:
<p>Шаунака и <i>риши</i> были поражены, услышав, что благочестивый Махараджа Парикшит только наказал преступника, а не убил его. Это предполагает, что такому благочестивому царю, как Махараджа Парикшит, следовало немедленно убить преступника, обманывающего людей своим царским одеянием и в то же время осмеливающегося оскорблять самое чистое животное — корову. Но <i>риши</i> в те дни не могли даже представить себе, что в дальнейшем, в век Кали, самые низкие из <i>шудр</i> будут избираться правителями и начнут открывать государственные скотобойни, чтобы убивать коров. Во любом случае, хотя великим <i>риши</i> было не очень интересно слушать о <i>шудраке,</i> негодяе, который обижал корову, они все же хотели знать об этом, чтобы понять, связан ли этот случай с Господом Кришной. Их интересовали только повествования о Господе Кришне, ибо все, что связано с повествованиями о Кришне, заслуживает внимания. В «Бхагаватам» часто описываются темы, связанные с социологией, политикой, экономикой, культурой и т.д., но все они связаны с Кришной, и потому заслуживают внимания. Кришна — это очищающий элемент во всех этих повествованиях. Все в материальном мире загрязнено, так как порождено тремя материальными качествами. Кришна, однако, является очищающим фактором.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.6
text_summary:
Преданные Господа привыкли слизывать мед, находящийся на лотосных стопах Господа. Что проку в повествованиях, слушать которые — пустая трата драгоценного времени, отпущенного нам на жизнь?

verse_text:
<em><i>атхава̄сйа пада̄мбходжа-<br/>макаранда-лиха̄м̇ сата̄м<br/> ким анйаир асад-а̄ла̄паир<br/>а̄йушо йад асад-вйайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атхава̄"><em>атхава̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Его (Господа Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходжа"><em>амбходжа</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макаранда"><em>макаранда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лиха̄м"><em>лиха̄м</em></a> — тех, кто слизывает мед с этого лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — тех, кому суждено жить вечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — зачем нужно что-либо еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — иллюзорные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ла̄паих̣"><em>а̄ла̄паих̣</em></a> — повествования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйайах̣"><em>вйайах̣</em></a> — ненужная трата времени.</p>

translation:
<p><strong>Преданные Господа привыкли слизывать мед, находящийся на лотосных стопах Господа. Что проку в повествованиях, слушать которые — пустая трата драгоценного времени, отпущенного нам на жизнь?</strong></p>

purport:
<p>И Господь Кришна, и Его преданные пребывают на трансцендентном плане. Следовательно, повествования о Господе Кришне и Его чистых преданных равноценны. В описании битвы на Курукшетре много места занимают политические ходы и дипломатические уловки, но, поскольку все это связано с Господом Кришной, «Бхагавад-гитой» восхищаются во всем мире. Нет необходимости исключать политику, экономику, социологию и т.д., которые кажутся мирскими лишь для мирских людей. Для чистого преданного, действительно связанного с Господом, такие мирские предметы трансцендентны, если они связаны с Господом или Его чистым преданным. Мы слушали и рассказывали о деяниях Пандавов, а теперь обсуждаем поступки Махараджи Парикшита, но все эти рассказы связаны с Господом Шри Кришной, поэтому они трансцендентны, и чистые преданные горят желанием слушать их. Мы уже обсуждали это в связи с молитвами Бхишмадевы.</p> <p>Продолжительность нашей жизни невелика, и никто не знает, когда ему будет велено оставить все, чтобы начать новую страницу жизни. И потому наша обязанность — следить за тем, чтобы ни одно мгновение нашей жизни не было потрачено впустую на слушание повествований, не связанных с Господом Кришной. Любое повествование, каким бы приятным оно ни было, не стоит нашего внимания, если оно не связано с Кришной.</p> <p>Духовная планета, Голока Вриндавана, вечная обитель Господа Кришны, по форме напоминает цветок лотоса. Даже когда Господь нисходит на одну из материальных планет, Он делает это, проявляя там Свою обитель. Поэтому Его стопы всегда находятся на том же самом лотосе. Кроме того, они прекрасны, как лотос. Поэтому говорится, что у Господа Кришны лотосные стопы.</p> <p>Живое существо вечно по своей природе. Из-за своего контакта с материальной энергией оно находится, если можно так сказать, в водовороте рождения и смерти. Освободившись из-под власти материальной энергии, живое существо обретает свободу и становится достойным возвращения домой, обратно к Богу. Те, кто хочет жить вечно, не меняя своих материальных тел, не должны растрачивать свое драгоценное время на повествования, не связанные с Господом Кришной и Его преданными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.7
text_summary:
О Сута Госвами, среди людей есть те, кто желает освободиться от смерти и обрести вечную жизнь. Они избегают гибели, призывая повелителя смерти Ямараджу.

verse_text:
<em><i>кшудра̄йуша̄м̇ нр̣н̣а̄м ан̇га<br/>мартйа̄на̄м р̣там иччхата̄м<br/> ихопахӯто бхагава̄н<br/>мр̣тйух̣ ш́а̄митра-карман̣и</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшудра"><em>кшудра</em></a> — очень маленькая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄м"><em>а̄йуша̄м</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа̄на̄м"><em>мартйа̄на̄м</em></a> — тех, кому суждено встретить смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣там"><em>р̣там</em></a> — вечная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄м"><em>иччхата̄м</em></a> — тех, кто желает ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упахӯтах̣"><em>упахӯтах̣</em></a> — призванный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — представитель Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — повелитель смерти Ямараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄митра"><em>ш́а̄митра</em></a> — подавляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣и"><em>карман̣и</em></a> — исполнение.</p>

translation:
<p><strong>О Сута Госвами, среди людей есть те, кто желает освободиться от смерти и обрести вечную жизнь. Они избегают гибели, призывая повелителя смерти Ямараджу.</strong></p>

purport:
<p>По мере эволюции от низшего, животного, уровня существования до более высокого, человеческого, и постепенно — до уровня высшего разума, в живом существе развивается сильное желание вырваться из тисков смерти. Современные ученые пытаются избежать смерти, углубляя свои познания в физике и химии, но, увы, повелитель смерти Ямараджа так жесток, что не щадит даже самого ученого. Ученый, выдвигающий теорию о том, как остановить смерть с помощью науки, сам становится жертвой смерти, когда его призывает Ямараджа. Что говорить о смерти — никто не в силах продлить краткий срок человеческой жизни даже на долю секунды. Единственная надежда на то, чтобы остановить жестокую, губительную деятельность Ямараджи, кроется в возможности пригласить его слушать и воспевать святое имя Господа. Ямараджа — великий преданный Господа, и он любит, когда чистые преданные, постоянно погруженные в преданное служение Господу, приглашают его на киртаны и жертвоприношения. Поэтому великие мудрецы, возглавляемые Шаунакой и другими, пригласили Ямараджу присутствовать на жертвоприношении в лесу Наймишаранья. Это было благом для тех, кто не хотел умирать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.8
text_summary:
Пока Ямараджа, который несет смерть каждому, присутствует здесь, никто не встретится со смертью. Великие мудрецы пригласили повелителя смерти, Ямараджу, который является представителем Господа. Живым существам, находящимся в Его власти, нужно воспользоваться нектаром бессмертия в форме этого повествования о трансцендентных играх Господа.

verse_text:
<em><i>на каш́чин мрийате та̄вад<br/>йа̄вад а̄ста-иха̄нтаках̣<br/> этад-артхам̇ хи бхагава̄н<br/>а̄хӯтах̣ парамаршибхих̣<br/> ахо нр̣-локе пӣйета<br/>хари-лӣла̄мр̣там̇ вачах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — всякий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийате"><em>мрийате</em></a> — умрет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — так же долго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — присутствует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антаках̣"><em>антаках̣</em></a> — тот, кто служит причиной конца жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — по этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — представителя Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хӯтах̣"><em>а̄хӯтах̣</em></a> — пригласили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в человеческом обществе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣйета"><em>пӣйета</em></a> — пусть же они пьют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣла̄"><em>лӣла̄</em></a> — о трансцендентных играх Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — нектар бессмертия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — повествования.</p>

translation:
<p><strong>Пока Ямараджа, который несет смерть каждому, присутствует здесь, никто не встретится со смертью. Великие мудрецы пригласили повелителя смерти, Ямараджу, который является представителем Господа. Живым существам, находящимся в Его власти, нужно воспользоваться нектаром бессмертия в форме этого повествования о трансцендентных играх Господа.</strong></p>

purport:
<p>Никому из людей не нравится умирать, но никто не знает, как избежать смерти. Самое верное средство избежать ее — приучить себя слушать повествования о нектарных играх Господа, последовательно излагаемых в «Шримад-Бхагаватам». Поэтому здесь дается совет: любому человеку, желающему освободиться от смерти, следует принять образ жизни, который рекомендуют <i>риши</i> во главе с Шаунакой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.9
text_summary:
Ленивые люди с ничтожным разумом, чья жизнь коротка, ночью спят, а днем занимаются деятельностью, лишенной смысла.

verse_text:
<em><i>мандасйа манда-праджн̃асйа<br/>вайо манда̄йушаш́ ча ваи<br/> нидрайа̄ хрийате нактам̇<br/>дива̄ ча вйартха-кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мандасйа"><em>мандасйа</em></a> — ленивых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a> — ничтожного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджн̃асйа"><em>праджн̃асйа</em></a> — разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — возраст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a> — короткой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — продолжительности жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — точно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидрайа̄"><em>нидрайа̄</em></a> — сном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрийате"><em>хрийате</em></a> — проходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нактам"><em>нактам</em></a> — ночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дива̄"><em>дива̄</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартха"><em>вйартха</em></a> — впустую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — действиями.</p>

translation:
<p><strong>Ленивые люди с ничтожным разумом, чья жизнь коротка, ночью спят, а днем занимаются деятельностью, лишенной смысла.</strong></p>

purport:
<p>Неразумные люди не знают истинной ценности человеческой формы жизни. Человеческая форма — это особый дар материальной природы, которым она иногда награждает живое существо, проходящее у нее курс повиновения строгим законам страданий. Это шанс достичь высшего блага жизни, то есть освобождения от пут повторяющихся рождений и смертей. Разумный человек бережно относится к этому ценному дару, прилагая все усилия к тому, чтобы вырваться из этих пут. Но люди, не обладающие сильным разумом, ленивы и неспособны оценить дар человеческого тела, позволяющий достичь освобождения из материального рабства. Их больше интересует так называемое развитие экономики, и они всю свою жизнь тяжко трудятся только ради удовлетворения чувств бренного тела. По закону природы чувственные наслаждения доступны и низшим животным, таким образом, человеку также отпущено определенное количество чувственных наслаждений в соответствии с его прошлой и нынешней жизнью. Но нужно обязательно постараться понять, что удовлетворение чувств не является конечной целью человеческой жизни. В этом стихе говорится, что в течение дня человек работает «впустую», так как его цель — не что иное, как чувственное наслаждение. Никчемность деятельности человека особенно заметна в больших городах и промышленных центрах. В них так много вещей, созданных человеческой энергией, но все это предназначено для удовлетворения чувств, а не для освобождения из материального рабства. А ночью, после тяжелого трудового дня усталый человек или спит, или занимается сексом. Такова программа материалистической цивилизованной жизни для не слишком разумных людей. Поэтому о них здесь говорится как о ленивых, неудачливых людях, чья жизнь скоротечна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.10
text_summary:
Сута Госвами сказал: Пока Махараджа Парикшит жил в столице империи Куру, в его государство начали проникать признаки века Кали. Узнав об этом, он не счел эту новость слишком приятной. Это, однако, давало ему возможность сразиться. Он взял лук и стрелы и приготовился к военным действиям.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>йада̄ парӣкшит куру-джа̄н̇гале ’васат<br/>калим̇ правишт̣ам̇ ниджа-чакравартите<br/> ниш́амйа ва̄рта̄м анатиприйа̄м̇ татах̣<br/>ш́ара̄санам̇ сам̇йуга-ш́аун̣д̣ир а̄даде</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> — Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н̇гале"><em>джа̄н̇гале</em></a> — в столице империи Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авасат"><em>авасат</em></a> — жил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калим"><em>калим</em></a> — симптомы века Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ам"><em>правишт̣ам</em></a> — вторглись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакравартите"><em>чакравартите</em></a> — в подчиненные ему земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄м"><em>ва̄рта̄м</em></a> — эту новость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анати"><em>анати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄м"><em>прийа̄м</em></a> — не очень приятную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ара̄санам"><em>ш́ара̄санам</em></a> — свой лук и стрелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йуга"><em>сам̇йуга</em></a> — получив возможность начать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аун̣д̣их̣"><em>ш́аун̣д̣их̣</em></a> — военные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄даде"><em>а̄даде</em></a> — взял.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Пока Махараджа Парикшит жил в столице империи Куру, в его государство начали проникать признаки века Кали. Узнав об этом, он не счел эту новость слишком приятной. Это, однако, давало ему возможность сразиться. Он взял лук и стрелы и приготовился к военным действиям.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Парикшит так совершенно управлял государством, что мог спокойно оставаться в своей столице. Но он получил известие о том, что признаки века Кали уже проявились в его государстве, и эта новость ему не понравилась. Каковы признаки века Кали? Это 1) недозволенная связь с женщинами, 2) мясоедение, 3) употребление одурманивающих средств, 4) получение удовольствия от азартных игр. Век Кали буквально означает «век раздоров», и вышеупомянутые четыре признака служат главной причиной всех раздоров в человеческом обществе. Махараджа Парикшит узнал, что у некоторых жителей его государства уже проявились эти симптомы, и он хотел принять срочные меры, чтобы искоренить эти причины беспокойства в обществе. Это означает, что, по крайней мере до правления Махараджи Парикшита, такие явления в общественной жизни были практически неизвестны, и, как только они начали появляться, он решил искоренить их. Новость была неприятна ему, но в некотором смысле и радовала, поскольку Махараджа Парикшит получил возможность сражаться. Ему не нужно было воевать с малыми государствами, так как все мирно подчинялись ему. Но злодеи Кали-юги дали возможность проявиться его воинственному духу. Совершенный царь-<i>кшатрий </i>всегда радуется, получая возможность сражаться, как радуется спортсмен, получив возможность выступить в спортивном состязании. То, что в век Кали появление таких признаков предопределено, еще ничего не доказывает. Мол, если это предопределено, то зачем тогда готовиться к борьбе против них? Такие возражения можно услышать только от ленивых и неудачливых людей. То, что в сезон дождей идет дождь, предопределено, и все же люди заранее принимают меры к тому, чтобы уберечься от него. Аналогично этому, и в век Кали упомянутые признаки, несомненно, должны появиться в общественной жизни, но долг правительства — оберегать граждан от общения с представителями века Кали. Махараджа Парикшит хотел наказать злодеев, погрязших в пороках, свойственных веку Кали, и тем самым спасти невинных, которым религиозная культура привила чистые привычки. Царь обязан оказывать такую защиту, и Махараджа Парикшит был абсолютно прав, приготовившись к сражению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.11
text_summary:
Махараджа Парикшит взошел на колесницу, запряженную вороными лошадьми. Его флаг был отмечен знаком льва. Таким образом украшенный, окруженный колесницами, кавалерией, слонами и пешими воинами, он покинул столицу, чтобы завоевать все стороны света.

verse_text:
<em><i>свалан̇кр̣там̇ ш́йа̄ма-туран̇га-йоджитам̇<br/>ратхам̇ мр̣гендра-дхваджам а̄ш́ритах̣ пура̄т<br/> вр̣то ратха̄ш́ва-двипапатти-йуктайа̄<br/>сва-сенайа̄ дигвиджайа̄йа ниргатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣там"><em>алан̇кр̣там</em></a> — на замечательно украшенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄ма"><em>ш́йа̄ма</em></a> — черными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туран̇га"><em>туран̇га</em></a> — лошадьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджитам"><em>йоджитам</em></a> — запряженной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га"><em>мр̣га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — льва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджам"><em>дхваджам</em></a> — с флагом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ритах̣"><em>а̄ш́ритах̣</em></a> — под защитой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄т"><em>пура̄т</em></a> — из столицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — в окружении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a> — колесничих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ва"><em>аш́ва</em></a> — кавалерии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двипапатти"><em>двипапатти</em></a> — слонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктайа̄"><em>йуктайа̄</em></a> — так снаряженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сенайа̄"><em>сенайа̄</em></a> — вместе с пехотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дигвиджайа̄йа"><em>дигвиджайа̄йа</em></a> — с целью завоевать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргатах̣"><em>ниргатах̣</em></a> — выехал.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит взошел на колесницу, запряженную вороными лошадьми. Его флаг был отмечен знаком льва. Таким образом украшенный, окруженный колесницами, кавалерией, слонами и пешими воинами, он покинул столицу, чтобы завоевать все стороны света.</strong></p>

purport:
<p>В отличие от своего деда Арджуны, Махараджа Парикшит запрягал свою колесницу не белыми, а вороными лошадьми. Он украсил свой флаг знаком льва, а флаг его деда был отмечен знаком Хануманджи. Выезд царя, подобный процессии Махараджи Парикшита, окруженного богато украшенными колесницами, конницей, слонами, пехотинцами и оркестром, не только радует глаз, но и является признаком культуры, которая заботится об эстетичности даже на поле боя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.12
text_summary:
Махараджа Парикшит покорил все части Земли — Бхадрашву, Кетумалу, Бхарату, северную страну Куру, Кимпурушу и другие и обложил их правителей данью.

verse_text:
<em><i>бхадра̄ш́вам̇ кетума̄лам̇ ча<br/>бха̄ратам̇ чоттара̄н курӯн<br/> кимпуруша̄дӣни варша̄н̣и<br/>виджитйа джагр̣хе балим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄ш́вам"><em>бхадра̄ш́вам</em></a> — Бхадрашва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кетума̄лам"><em>кетума̄лам</em></a> — Кетумала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратам"><em>бха̄ратам</em></a> — Бхарата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄н"><em>уттара̄н</em></a> — северные страны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курӯн"><em>курӯн</em></a> — царство династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кимпуруша"><em>кимпуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣни"><em>а̄дӣни</em></a> — страна за северным склоном Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄н̣и"><em>варша̄н̣и</em></a> — части Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджитйа"><em>виджитйа</em></a> — покорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хе"><em>джагр̣хе</em></a> — взял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — силой.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит покорил все части Земли — Бхадрашву, Кетумалу, Бхарату, северную страну Куру, Кимпурушу и другие и обложил их правителей данью.</strong></p>

purport:
<p><strong>Бхадрашва</strong>. Земля, расположенная недалеко от Меру Парваты и простирающаяся от Гандха-маданы Парваты до соленого океана. Описание этой <i>варши</i> содержится в «Махабхарате» (Бхишма-парва, 7.14–18). Ее описывал Дхритараштре Санджая.</p> <p>Махараджа Юдхиштхира также завоевал эту <i>варшу, </i>и провинция была включена в состав его империи. Махараджа Парикшит уже был провозглашен императором всех земель, которыми правил его дед, но, когда он выехал из столицы, чтобы собрать дань с этих государств, ему все же пришлось утверждать свою власть над ними.</p> <p>Кетумала. Наша Земля семью океанами разделена на семь <i>двип</i>. Центральная <i>двипа,</i> называемая Джамбудвипой, разделена на девять <i>варш</i> (частей) восемью гигантскими горами. Бхарата- Варша — одна из девяти вышеупомянутых <i>варш,</i> и Кетумала тоже относится к их числу. Говорится, что в Кетумала-Варше женщины особенно прекрасны. Эта <i>варша</i> тоже была покорена Арджуной. Описание этой части света приводится в «Махабхарате» (Сабха- парва, 28.6).</p> <p>Говорится, что эта часть света расположена к западу от Меру Парваты, и жители этой провинции могли жить до десяти тысяч лет (Бхишма-парва, 6.31). Люди в этой части Земли имеют золотистую кожу, а женщины напоминают небесных ангелов. Ее обитатели не знают болезней и горя.</p> <p>Бхарата-Варша. Эта часть света также является одной из девяти <i>варш</i> Джамбудвипы. Описание Бхарата-Варши приводится в «Махабхарате» (Бхишма-парва, главы 9 и 10).</p> <p>В центре Джамбудвипы расположена Илаврита-Варша, а к югу от нее — Хари-Варша. Описание этих <i>варш</i> содержится в «Махабхарате» (Сабха-парва, 28.7–8):</p> <p>Говорится также, что женщины в обеих этих <i>варшах</i> прекрасны и некоторые из них не уступают по красоте <i>апсарам,</i> женщинам с райских планет.</p> <p>Уттаракуру. Согласно ведической географии, самая северная часть Джамбудвипы называется Уттаракуру-Варшей. С трех сторон она окружена соленым океаном и отделена от Хиранмайи- Варши горами Шрингаван.</p> <p>Кимпуруша-Варша. Расположена к северу от цепи великих Гималаев, высота и протяженность которых восемьдесят тысяч миль, а ширина — шестнадцать тысяч миль. Эта область также была завоевана Арджуной (Сабха-парва, 28.1–2). Кимпуруши — потомки дочери Дакши. Когда Махараджа Юдхиштхира совершал жертвоприношение коня, жители этих стран тоже приняли участие в празднестве и заплатили императору дань. Эта часть света называется Кимпуруша-Варшей, а иногда — Гималайскими провинциями (Химавати). Говорят, что Шукадева Госвами родился в этой провинции и затем пришел в Бхарата-Варшу, пройдя через гималайские страны.</p> <p>Иными словами, Махараджа Парикшит завоевал весь мир. Он покорил все континенты, окруженные морями и океанами: восточную, западную, северную и южную части света.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/13-15/
text: ТЕКСТЫ 13-15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.13-15
text_summary:
Куда бы ни направился царь, он постоянно слышал о славе своих великих предков, преданных Господа, а также о славных деяниях Господа Кришны. Он слышал и о том, как Господь защитил его самого от ужасного жара оружия Ашваттхамы. Люди также упоминали о сильной привязанности друг к другу потомков Вришни и Притхи, причиной которой была великая преданность потомков Притхи Господу Кешаве. Царь, очень довольный теми, кто воспевал их славу, в великом удовлетворении открывал глаза. Он щедро награждал их драгоценными ожерельями и одеждами.

verse_text:
<em><i>татра татропаш́р̣н̣ва̄нах̣<br/>сва-пӯрвеша̄м̇ маха̄тмана̄м<br/> прагӣйама̄н̣ам̇ ча йаш́ах̣<br/>кр̣шн̣а-ма̄ха̄тмйа-сӯчакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — повсюду, куда царь приезжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́р̣н̣ва̄нах̣"><em>упаш́р̣н̣ва̄нах̣</em></a> — постоянно он слышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвеша̄м"><em>пӯрвеша̄м</em></a> — о своих предках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — которые все были великими преданными Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прагӣйама̄н̣ам"><em>прагӣйама̄н̣ам</em></a> — тем, кто так обращался к нему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ха̄тмйа"><em>ма̄ха̄тмйа</em></a> — славные деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯчакам"><em>сӯчакам</em></a> — указывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — его самого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритра̄там"><em>паритра̄там</em></a> — спас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ваттха̄мнах̣"><em>аш́ваттха̄мнах̣</em></a> — Ашваттхамы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасах̣"><em>теджасах̣</em></a> — мощных лучей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снехам"><em>снехам</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шн̣и"><em>вр̣шн̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртха̄на̄м"><em>па̄ртха̄на̄м</em></a> — между потомками Вришни и Притхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — всех их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́аве"><em>кеш́аве</em></a> — Господу Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — крайне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣ах̣"><em>сантушт̣ах̣</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣти"><em>прӣти</em></a> — влечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уджджр̣мбхита"><em>уджджр̣мбхита</em></a> — радостно открытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочанах̣"><em>лочанах̣</em></a> — тот, кто имеет такие глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана̄ни"><em>дхана̄ни</em></a> — бесценные богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са̄м̇си"><em>ва̄са̄м̇си</em></a> — одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадау"><em>дадау</em></a> — раздавал как милостыню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄ра̄н"><em>ха̄ра̄н</em></a> — ожерелье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — тот, у кого более открытый ум.</p>

translation:
<p><strong>Куда бы ни направился царь, он постоянно слышал о славе своих великих предков, преданных Господа, а также о славных деяниях Господа Кришны. Он слышал и о том, как Господь защитил его самого от ужасного жара оружия Ашваттхамы. Люди также упоминали о сильной привязанности друг к другу потомков Вришни и Притхи, причиной которой была великая преданность потомков Притхи Господу Кешаве. Царь, очень довольный теми, кто воспевал их славу, в великом удовлетворении открывал глаза. Он щедро награждал их драгоценными ожерельями и одеждами.</strong></p>

purport:
<p>К царям и великим личностям страны обращаются с приветственными речами. Этот обычай существует с незапамятных времен, и к Махарадже Парикшиту во всех частях света тоже обращались с приветственными речами, поскольку он был одним из знаменитых императоров мира. Темой в этих приветственных речах был Кришна. Под словом «Кришна» подразумеваются Кришна и Его вечные преданные, так же как слово «царь» подразумевает царя с его доверенными приближенными.</p> <p>Кришна и его чистые преданные неразделимы, поэтому прославление преданного означает прославление Господа, и наоборот. Махараджа Парикшит не был бы рад слышать, как прославляют таких его предков, как Махараджа Юдхиштхира и Арджуна, если бы их имена не были связаны с деяниями Господа Кришны. Господь нисходит специально, чтобы освободить Своих преданных <i>(паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м)</i>. Присутствие Господа прославляет преданных, потому что они не могут ни мгновения прожить без Господа и Его различных энергий. Господь является преданному в Своих деяниях и славе, поэтому Махараджа Парикшит ощущал присутствие Господа, когда Господа прославляли за Его деяния, и особенно за то, что Господь спас его самого, когда он находился во чреве матери. Преданные Господа всегда в безопасности, но в материальном мире, где опасности встречаются на каждом шагу, преданные иногда как будто попадают в опасные положения. И когда Господь выручает их, Его прославляют за это. Господь Кришна не прославился бы как рассказчик «Бхагавад-гиты», если бы Его преданные, Пандавы, не были втянуты в битву на Курукшетре. Все эти деяния Господа упоминались в приветственных речах, и Махараджа Парикшит, полностью удовлетворенный, награждал всех, кто их произносил. Приветственные речи в наше время отличаются от речей, которые произносились тогда, тем, что прежде их обращали к людям, подобным Махарадже Парикшиту. Эти приветствия изобиловали фактами, и те, кто произносил их, получали богатое вознаграждение, а в наши дни приветственные речи не всегда соответствуют действительности, составляют их ради того, чтобы доставить удовольствие должностному лицу, и часто они наполнены лживой лестью. А нищий адресат очень редко вознаграждает того, кто обращается к нему с подобной речью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.16
text_summary:
Махараджа Парикшит слышал, что по своей беспричинной милости Господь Кришна [Вишну], которому повинуются все, всячески служил послушным сыновьям Панду, принимая на Себя обязанности то их колесничего, то главы собрания, то посланника, то друга, то ночного стража и проч., в зависимости от желания Пандавов, повинуясь им, как слуга, и выражая им почтение как младший по возрасту. Когда Махараджа Парикшит слышал об этом, его переполняла преданность лотосным стопам Господа.

verse_text:
<em><i>са̄ратхйа-па̄рашада-севана-сакхйа-даутйа-<br/>вӣра̄сана̄нугамана-ставана-пран̣а̄ма̄н<br/> снигдхешу па̄н̣д̣ушу джагат-пран̣атим̇ ча вишн̣ор<br/>бхактим̇ кароти нр̣-патиш́ чаран̣а̄равинде</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ратхйа"><em>са̄ратхйа</em></a> — принятие роли колесничего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рашада"><em>па̄рашада</em></a> — принятие роли возглавляющего жертвоприношение Раджасую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севана"><em>севана</em></a> — погружение ума в постоянное служение Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйа"><em>сакхйа</em></a> — размышления о Господе как о друге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даутйа"><em>даутйа</em></a> — принятие роли посланника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a> — принятие поста ночного стража с обнаженным мечом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугамана"><em>анугамана</em></a> — следуя по стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ставана"><em>ставана</em></a> — вознося молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣а̄ма̄н"><em>пран̣а̄ма̄н</em></a> — выражая почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снигдхешу"><em>снигдхешу</em></a> — им, кто был столь покорен воле Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣ушу"><em>па̄н̣д̣ушу</em></a> — сыновьям Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенский; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣атим"><em>пран̣атим</em></a> — тот, кому повинуются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — делает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинде"><em>аравинде</em></a> — Его лотосным стопам.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит слышал, что по своей беспричинной милости Господь Кришна [Вишну], которому повинуются все, всячески служил послушным сыновьям Панду, принимая на Себя обязанности то их колесничего, то главы собрания, то посланника, то друга, то ночного стража и проч., в зависимости от желания Пандавов, повинуясь им, как слуга, и выражая им почтение как младший по возрасту. Когда Махараджа Парикшит слышал об этом, его переполняла преданность лотосным стопам Господа.</strong></p>

purport:
<p>Для таких чистых преданных, как Пандавы, Господь Кришна есть все. Он был для них Верховным Господом, духовным учителем, Божеством, которому они поклонялись, проводником, колесничим, другом, слугой, посланником и всем, что только они могли себе представить. И Господь в Свою очередь отвечал взаимностью на чувства Пандавов. Как чистый преданный Господа, Махараджа Парикшит мог по достоинству оценить то, как Господь отвечал трансцендентной взаимностью на чувства Своих преданных, и это заставляло его самого погружаться в экстаз взаимоотношений с Господом. Просто оценив по достоинству то, как Господь относится к Своим чистым преданным, можно обрести спасение. Отношения Господа с Его преданными выглядят обычными человеческими отношениями, но тот, кто по-настоящему понял их, сразу становится достоин вернуться домой, обратно к Богу. Пандавы были так послушны воле Господа, что могли пожертвовать на служение Ему сколько угодно энергии, и благодаря такой беспримесной решимости они могли снискать милость Господа в любой форме, в какой бы ни пожелали.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.17
text_summary:
Теперь я расскажу вам, что случилось в то время, когда Махараджа Парикшит проводил свои дни, слушая рассказы о добрых делах своих предков и был погружен в мысли о них.

verse_text:
<em><i>тасйаивам̇ вартама̄насйа<br/>пӯрвеша̄м̇ вр̣ттим анвахам<br/> на̄тидӯре кила̄ш́чарйам̇<br/>йад а̄сӣт тан нибодха ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Махараджи Парикшита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄насйа"><em>вартама̄насйа</em></a> — поглощенный мыслями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвеша̄м"><em>пӯрвеша̄м</em></a> — своих предков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — о добрых делах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвахам"><em>анвахам</em></a> — день за днем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯре"><em>дӯре</em></a> — далеко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́чарйам"><em>а̄ш́чарйам</em></a> — поразительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибодха"><em>нибодха</em></a> — узнайте это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — от меня.</p>

translation:
<p><strong>Теперь я расскажу вам, что случилось в то время, когда Махараджа Парикшит проводил свои дни, слушая рассказы о добрых делах своих предков и был погружен в мысли о них.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.18
text_summary:
Дхарма, олицетворение принципов религии, скитаясь в образе быка, встретил олицетворение Земли в облике коровы, которая, казалось, скорбела, словно мать, потерявшая ребенка. В глазах у нее стояли слезы, а тело ее утратило красоту. Поэтому Дхарма обратился к Земле со следующими вопросами.

verse_text:
<em><i>дхармах̣ падаикена чаран<br/>виччха̄йа̄м упалабхйа га̄м<br/> пр̣ччхати сма̄ш́ру-вадана̄м̇<br/>виватса̄м ива ма̄тарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — олицетворение принципов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — ноге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экена"><em>экена</em></a> — только на одной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран"><em>чаран</em></a> — скитаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виччха̄йа̄м"><em>виччха̄йа̄м</em></a> — охваченный горем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабхйа"><em>упалабхйа</em></a> — встретив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — корову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччхати"><em>пр̣ччхати</em></a> — спрашивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана̄м"><em>вадана̄м</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виватса̄м"><em>виватса̄м</em></a> — которая потеряла отпрыска; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарам"><em>ма̄тарам</em></a> — матери.</p>

translation:
<p><strong>Дхарма, олицетворение принципов религии, скитаясь в образе быка, встретил олицетворение Земли в облике коровы, которая, казалось, скорбела, словно мать, потерявшая ребенка. В глазах у нее стояли слезы, а тело ее утратило красоту. Поэтому Дхарма обратился к Земле со следующими вопросами.</strong></p>

purport:
<p>Бык — символ моральных принципов, а корова представляет собой Землю. Когда бык и корова находятся в радостном настроении, люди на Земле тоже радуются. Причина этого в том, что бык помогает производить зерно на полях, а корова дает молоко, чудо-пищу, в которой есть все необходимое для жизни. Поэтому человеческое общество очень заботится о содержании этих полезных животных, чтобы они могли в радостном состоянии духа бродить повсюду. Но сейчас, в век Кали, люди определенной категории, незнакомые с брахманической культурой, убивают и поедают быков и коров. Но если в обществе будет распространяться брахманическая культура — высшая и самая совершенная форма культуры — это одно обеспечит на благо всего человеческого общества достаточную защиту быку и корове. Развитие такой культуры сохраняет и поддерживает моральный климат общества, и таким образом без лишних усилий достигается мир и благоденствие. Когда же брахманическая культура вырождается и с коровой и быком начинают плохо обращаться, последствия этих действий проявляются следующим образом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.19
text_summary:
Дхарма [в облике быка] спросил: О почтенная, здорова ли ты? Почему тень горя легла на тебя? Твое лицо как будто почернело. Наверное, ты страдаешь от какой-то внутренней болезни или думаешь о родственнике, который находится вдали от тебя?

verse_text:
<em><i>дхарма ува̄ча<br/> <mi>каччид бхадре ’на̄майам а̄тманас те<br/>виччха̄йа̄си мла̄йатешан мукхена<br/> а̄лакшайе бхаватӣм антара̄дхим̇<br/>дӯре бандхум̇ ш́очаси кан̃чана̄мба</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Дхарма спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадре"><em>бхадре</em></a> — о почтенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄майам"><em>ана̄майам</em></a> — вполне здорова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — ты сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — на тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виччха̄йа̄"><em>виччха̄йа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — как будто легла тень горя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мла̄йата̄"><em>мла̄йата̄</em></a> — омрачившая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣшат"><em>ӣшат</em></a> — слегка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхена"><em>мукхена</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лакшайе"><em>а̄лакшайе</em></a> — ты выглядишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватӣм"><em>бхаватӣм</em></a> — сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄дхим"><em>антара̄дхим</em></a> — какая-то внутренняя болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯре"><em>дӯре</em></a> — вдалеке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхум"><em>бандхум</em></a> — друге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очаси"><em>ш́очаси</em></a> — думая о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чана"><em>кан̃чана</em></a> — каком-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — о мать.</p>

translation:
<p><strong>Дхарма [в облике быка] спросил: О почтенная, здорова ли ты? Почему тень горя легла на тебя? Твое лицо как будто почернело. Наверное, ты страдаешь от какой-то внутренней болезни или думаешь о родственнике, который находится вдали от тебя?</strong></p>

purport:
<p>В этот век Кали люди во всем мире исполнены тревог. Каждый болен той или иной болезнью. О состоянии умов людей этого века можно судить даже по их лицам. Каждый страдает от разлуки с родственниками, находящимися вдали от дома. Особым признаком века Кали служит то, что ни у одной семьи нет благословения на совместную жизнь. Чтобы заработать на жизнь, отец живет вдали от сына, жена — вдали от мужа, и так далее. Люди страдают от внутренних болезней, разлуки с родными и близкими и тревоги за поддержание своего статус-кво. Это лишь некоторые из основных факторов, делающих людей этого века постоянно несчастными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.20
text_summary:
Я потерял три ноги и теперь стою на одной. Не о моем ли состоянии ты скорбишь? Или же ты в великой тревоге потому, что отныне преступные мясоеды будут эксплуатировать тебя? А может быть, ты сокрушаешься о том, что полубоги лишились своей доли жертвенных подношений, потому что сейчас люди перестали совершать жертвоприношения? Или ты скорбишь о живых существах, страдающих от голода и засухи?

verse_text:
<em><i>па̄даир нйӯнам̇ ш́очаси маика-па̄дам<br/>а̄тма̄нам̇ ва̄ вр̣шалаир бхокшйама̄н̣ам<br/> а̄хо сура̄дӣн хр̣та-йаджн̃а-бха̄га̄н<br/>праджа̄ ута свин магхаватй аваршати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄даих̣"><em>па̄даих̣</em></a> — на три ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйӯнам"><em>нйӯнам</em></a> — уменьшившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очаси"><em>ш́очаси</em></a> — не скорбишь ли ты поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дам"><em>па̄дам</em></a> — единственная нога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — твое собственное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шалаих̣"><em>вр̣шалаих̣</em></a> — беззаконными мясоедами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхокшйама̄н̣ам"><em>бхокшйама̄н̣ам</em></a> — эксплуатируемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хох̣"><em>а̄хох̣</em></a> — в жертвоприношении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — уполномоченные полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣та"><em>хр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a> — лишенные жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га̄н"><em>бха̄га̄н</em></a> — доли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — усиливающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=магхавати"><em>магхавати</em></a> — голод и нужда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваршати"><em>аваршати</em></a> — из-за недостатка дождей.</p>

translation:
<p><strong>Я потерял три ноги и теперь стою на одной. Не о моем ли состоянии ты скорбишь? Или же ты в великой тревоге потому, что отныне преступные мясоеды будут эксплуатировать тебя? А может быть, ты сокрушаешься о том, что полубоги лишились своей доли жертвенных подношений, потому что сейчас люди перестали совершать жертвоприношения? Или ты скорбишь о живых существах, страдающих от голода и засухи?</strong></p>

purport:
<p>С течением времени в век Кали будут постепенно 1) сокращаться продолжительность жизни, 2) убывать милосердие, 3) ухудшаться память и 4) ослабевать моральные принципы (принципы религии). Поскольку Дхарма, принципы религии, на три четверти будут утрачены, этот символический бык стоял только на одной ноге. Когда три четверти населения мира становятся безбожниками, жизнь животных превращается в ад. В век Кали безбожные цивилизации начнут создавать множество так называемых религиозных обществ, в которых будут прямо или косвенно игнорировать Личность Бога. Так общества неверующих сделают мир непригодным для обитания более здравомыслящей части населения. Существует классификация людей в соответствии с глубиной их веры в Верховную Личность Бога. Верующие люди первого класса — это верующие вайшнавы и брахманы, за ними идут <i>кшатрии, </i>а потом <i>вайшьи, </i>затем <i>шудры,</i> <i>млеччхи,</i> <i>яваны</i> и, наконец, <i>чандалы</i>. Деградация человеческой природы начинается с <i>млеччх,</i> а <i>чандалы</i> — ее последняя ступень. Все эти термины, приводимые в ведических писаниях, никогда не прилагались только к определенной общине или роду. Они являются качественными характеристиками людей. Не может быть и речи о праве по рождению или по принадлежности к определенной общине. Необходимые качества можно приобрести своими собственными усилиями, поэтому сын вайшнава может стать <i>млеччхой,</i> а сын <i>чандалы</i> подняться выше <i>брахмана </i>в зависимости от круга их общения и близости с Верховным Господом.</p> <p>Мясоедов, как правило, называют <i>млеччхами</i>. Но не все мясоеды <i>млеччхи</i>. Те, кто употребляет мясо, руководствуясь указаниями писаний, не считаются <i>млеччхами,</i> но те, кто ест мясо не придерживаясь никаких ограничений, называются <i>млеччхами</i>. Употребление говядины запрещено в писаниях, и последователи Вед оказывают быкам и коровам особое покровительство. Но в этот век Кали люди будут использовать тело быка и коровы как им заблагорассудится, чем навлекут на себя различные страдания.</p> <p>В этот век люди не будут совершать никаких жертвоприношений. Население, состоящее из <i>млеччх,</i> не придает значения совершению жертвоприношений, хотя именно они необходимы для людей, поглощенных материальными чувственными наслаждениями. В «Бхагавад-гите» (3.14–16) настоятельно рекомендуется совершать жертвоприношения.</p> <p>Живые существа созданы творцом Брахмой, и, чтобы поддерживать продвижение сотворенного живого существа, стоящего на пути к Богу, он создал систему совершения жертвоприношений. Она состоит в том, что, выращивая злаки и овощи и употребляя их в пищу, живые существа обретают необходимую для поддержания тела силу в виде крови и семени, и из крови и семени одно живое существо может создать других живых существ. Но выращивать злаки, траву и т.д. можно лишь, если идут дожди, а чтобы дожди проливались вовремя, необходимо совершать рекомендованные жертвоприношения. Такие жертвоприношения проводятся в соответствии с ритуалами Вед: «Самы», «Яджур», «Риг» и «Атхарвы». В «Ману-смрити» говорится, что, принося жертву на алтаре огня, мы удовлетворяем бога Солнца. Когда бог Солнца доволен, он забирает необходимое количество воды из моря, и потому на небосклоне собирается достаточно облаков и идет дождь. Если дождей выпадает достаточно, зерна хватает и людям, и животным, так что живое существо получает достаточно энергии и может эволюционировать в своей деятельности. Но <i>млеччхи</i> создают планы возведения скотобоен, чтобы убивать в них быков, коров и других животных, полагая, что смогут процветать, увеличивая количество фабрик, и жить на животной пище, не заботясь о совершении жертвоприношений и производстве зерна. Но им следует помнить, что даже для животных им необходимо выращивать траву и овощи, иначе животные не смогут жить. А чтобы выращивать траву для животных, необходимы дожди. Следовательно, в конечном счете они зависят от милости таких полубогов, как бог Солнца, Индра и Чандра, а их нужно удовлетворять жертвоприношениями.</p> <p>Как мы неоднократно говорили, материальный мир — это нечто вроде тюрьмы. Полубоги — это слуги Господа, следящие за порядком в тюрьме. Им хочется видеть, как взбунтовавшиеся живые существа, желающие выжить без веры, постепенно обращаются к высшей силе Господа. Поэтому в писаниях рекомендована система жертвоприношений.</p> <p>Материалисты хотят трудиться в поте лица и наслаждаться кармическими плодами своего труда, приносящими удовлетворение их чувствам. Поэтому они на каждом шагу совершают всевозможные грехи. Те же, кто сознательно посвятил себя преданному служению Господу, трансцендентны к различным грехам и добродетелям. Их деятельность свободна от осквернения тремя <i>гунами</i> материальной природы. Преданным нет необходимости совершать предписанные жертвоприношения, поскольку сама жизнь преданного — символ жертвы. Но люди, занятые кармической деятельностью ради удовлетворения своих чувств, обязаны совершать предписанные жертвоприношения, потому что это единственное средство, с помощью которого можно избавиться от последствий всех грехов, совершенных <i>карми</i>. Жертвоприношение — это способ нейтрализовать накопленные грехи. Полубоги бывают довольны, когда совершаются такие жертвоприношения, так же, как служащие тюрьмы довольны, когда заключенные превращаются в послушных подданных. Однако Господь Чайтанья рекомендовал единственную <i>ягью</i> (жертвоприношение), которая носит название <i>санкиртана-ягьи</i> — воспевание Харе Кришна, в котором может принять участие каждый. Таким образом, и преданные, и <i>карми,</i> совершая <i>санкиртана-ягью,</i> могут получить для себя одинаковое благо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.21
text_summary:
Может быть, ты жалеешь несчастных женщин и детей, которых покинули бессовестные мужчины? Или ты несчастна оттого, что богиней знания распоряжаются брахманы, склонные поступать вопреки принципам религии? Или же ты опечалена, видя, как брахманы приняли покровительство родов правителей, которые не уважают брахманическую культуру?

verse_text:
<em><i>аракшйама̄н̣а̄х̣ стрийа урви ба̄ла̄н<br/>ш́очасй атхо пуруша̄даир ива̄рта̄н<br/> ва̄чам̇ девӣм̇ брахма-куле кукарман̣й<br/>абрахман̣йе ра̄джа-куле кула̄грйа̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аракшйама̄н̣а̄х̣"><em>аракшйама̄н̣а̄х̣</em></a> — незащищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урви"><em>урви</em></a> — на Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄н"><em>ба̄ла̄н</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очаси"><em>ш́очаси</em></a> — ты испытываешь сострадание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — потому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄даих̣"><em>а̄даих̣</em></a> — мужчинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта̄н"><em>а̄рта̄н</em></a> — те, кто несчастливы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — словарь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣм"><em>девӣм</em></a> — богиня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куле"><em>куле</em></a> — в семье <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кукарман̣и"><em>кукарман̣и</em></a> — действия, противоречащие принципам религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абрахман̣йе"><em>абрахман̣йе</em></a> — люди, враждебные брахманической культуре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куле"><em>куле</em></a> — в семьях правителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=агрйа̄н"><em>агрйа̄н</em></a> — большинство семей <em>(брахманов).</em></p>

translation:
<p><strong>Может быть, ты жалеешь несчастных женщин и детей, которых покинули бессовестные мужчины? Или ты несчастна оттого, что богиней знания распоряжаются брахманы, склонные поступать вопреки принципам религии? Или же ты опечалена, видя, как брахманы приняли покровительство родов правителей, которые не уважают брахманическую культуру?</strong></p>

purport:
<p>В век Кали к женщинам и детям так же, как и к <i>брахманам </i>и коровам, будут относиться с грубым пренебрежением и оставлять их без защиты. В этот век недозволенные связи с женщинами приведут к тому, что о многих женщинах и детях некому будет заботиться. Соответственно, женщины будут добиваться независимости от мужчин, и брак будет заключаться как формальное соглашение между мужчиной и женщиной. В большинстве случаев о детях не будут заботиться как следует. <i>Брахманы </i>традиционно являются разумными людьми, и, таким образом, им нетрудно будет достичь высот современного образования, но в отношении моральных и религиозных принципов не будет никого ниже их. Образованность и дурной характер несовместимы друг с другом, но они будут уживаться вместе. Сословие правителей осудит заповеди ведической мудрости и предпочтет править так называемым светским государством. Так называемые образованные <i>брахманы </i>станут предметом купли и продажи для таких беспринципных правителей. Даже философы и авторы многих книг, объясняющих принципы религии, будут занимать высокие посты в правительстве, отвергающем все моральные кодексы <i>шастр</i>. <i>Брахманам </i>строго запрещено поступать на такую службу, но в этом веке они будут не только поступать на службу, но и заниматься самой презренной деятельностью. Таковы некоторые признаки века Кали, которые разрушают благосостояние всего человеческого общества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.22
text_summary:
Сейчас так называемые правители, сбитые с толку под влиянием века Кали, привели государственные дела в беспорядок. Не этот ли беспорядок является причиной твоей скорби? Сейчас люди не следуют правилам и предписаниям, касающимся еды, сна, питья, совокупления и проч., и склонны заниматься этим когда и где угодно. Не от этого ли ты так несчастна?

verse_text:
<em><i>ким̇ кшатра-бандхӯн калинопаср̣шт̣а̄н<br/>ра̄шт̣ра̄н̣и ва̄ таир аваропита̄ни<br/> итас тато ва̄ш́ана-па̄на-ва̄сах̣-<br/>сна̄на-вйава̄йонмукха-джӣва-локам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатра"><em>кшатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхӯн"><em>бандхӯн</em></a> — недостойные руководители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калина̄"><em>калина̄</em></a> — под влиянием века Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣а̄н"><em>упаср̣шт̣а̄н</em></a> — сбитые с толку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄шт̣ра̄н̣и"><em>ра̄шт̣ра̄н̣и</em></a> — государственные дела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — ими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваропита̄ни"><em>аваропита̄ни</em></a> — приведены в беспорядок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ана"><em>аш́ана</em></a> — принятие пищи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄на"><em>па̄на</em></a> — питье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — проживание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄на"><em>сна̄на</em></a> — омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйава̄йа"><em>вйава̄йа</em></a> — половое сношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмукха"><em>унмукха</em></a> — склонные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — человеческое общество.</p>

translation:
<p><strong>Сейчас так называемые правители, сбитые с толку под влиянием века Кали, привели государственные дела в беспорядок. Не этот ли беспорядок является причиной твоей скорби? Сейчас люди не следуют правилам и предписаниям, касающимся еды, сна, питья, совокупления и проч., и склонны заниматься этим когда и где угодно. Не от этого ли ты так несчастна?</strong></p>

purport:
<p>Существуют определенные жизненные потребности, общие и для людей, и для низших животных: еда, сон, оборона и совокупление. Эти потребности тела в равной мере присущи и людям, и животным. Но человек должен удовлетворять эти желания не как животное, а как человек. Пес может, не стесняясь, спариваться с сукой на глазах у людей, но если человек поступает так, его действия расцениваются как нарушение общественного порядка, и его наказывают по закону. Таким образом, для людей установлены определенные правила, хотя бы для того, чтобы соблюдать какие-то элементарные приличия. Но когда влияние века Кали сбивает с толку человеческое общество, эти правила и предписания перестают в нем соблюдаться. В этот век люди удовлетворяют свои жизненные потребности, не следуя никаким правилам и предписаниям, и это вырождение социальных и моральных норм, безусловно, прискорбно, потому что подобное животное поведение оказывает на всех пагубное влияние. В этот век отцов и опекунов не радует поведение их подопечных. Им следует знать, что невинные дети становятся жертвами дурного общения, которое навязывает век Кали. Из «Шримад-Бхагаватам» мы знаем, что Аджамила, невинный сын <i>брахмана, </i>однажды шел по дороге и увидел совокупляющуюся парочку <i>шудр</i>. Это привлекло юношу, и позже он стал жертвой разврата. Хотя Аджамила был чистым <i>брахманом, </i>он деградировал до уровня жалкого бродяги, и это произошло в результате дурного общения. В те дни Аджамила был единственной жертвой, но в век Кали несчастные невинные школьники ежедневно становятся жертвой кинофильмов, толкающих человека только к занятиям сексом. Так называемые правители не знают, что надлежит делать <i>кшатриям. <mi>Кшатрии </mi></i>должны управлять, а <i>брахманы</i> — изучать писания и давать наставления. Слово <i>кшатра-бандху</i> относится к так называемым правителям или людям, занявшим пост правителя, не имея соответствующей подготовки, культуры и не следуя традициям. В наше время они выбираются на такие высокие посты голосами людей, которые сами не следуют никаким правилам и предписаниям. Как могут эти падшие люди, отошедшие от нормальной жизни, избрать достойного человека? Поэтому под влиянием века Кали повсюду — в политике, общественной жизни и религии — все поставлено с ног на голову, и здравомыслящему человеку печально видеть это.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.23
text_summary:
О мать Земля, Верховная Личность Бога, Хари, низошел как Господь Шри Кришна, чтобы облегчить твое тяжкое бремя. Все Его деяния здесь трансцендентны и прокладывают путь к освобождению. Наверное, ты думаешь сейчас об этих деяниях и сокрушаешься, что они остались в прошлом.

verse_text:
<em><i>йадва̄мба те бхӯри-бхара̄вата̄ра-<br/>кр̣та̄вата̄расйа харер дхаритри<br/> антархитасйа смаратӣ виср̣шт̣а̄<br/>карма̄н̣и нирва̄н̣а-виламбита̄ни</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йадва̄"><em>йадва̄</em></a> — может быть то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — о мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a> — тяжкое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхара"><em>бхара</em></a> — бремя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄ра"><em>авата̄ра</em></a> — уменьшение бремени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — сделал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄расйа"><em>авата̄расйа</em></a> — тот, кто воплотился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господом Шри Кришной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаритри"><em>дхаритри</em></a> — о Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антархитасйа"><em>антархитасйа</em></a> — Им, который ныне скрылся из виду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаратӣ"><em>смаратӣ</em></a> — думая о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣шт̣а̄"><em>виср̣шт̣а̄</em></a> — все, что было сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣а"><em>нирва̄н̣а</em></a> — спасению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виламбита̄ни"><em>виламбита̄ни</em></a> — то, что приводит к.</p>

translation:
<p><strong>О мать Земля, Верховная Личность Бога, Хари, низошел как Господь Шри Кришна, чтобы облегчить твое тяжкое бремя. Все Его деяния здесь трансцендентны и прокладывают путь к освобождению. Наверное, ты думаешь сейчас об этих деяниях и сокрушаешься, что они остались в прошлом.</strong></p>

purport:
<p>Деяния Господа также приносят освобождение, но они доставляют большее наслаждение, чем <i>нирвана,</i> или освобождение. По мнению Шрилы Дживы Госвами и Вишванатхи Чакраварти Тхакура, слово, использованное в этом стихе — <i>нирвана- виламбитани</i> — означает «то, что обесценивает освобождение». Чтобы достичь <i>нирваны</i> (освобождения), необходимо пройти через суровую <i>тапасью</i> (аскезу), но Господь настолько милостив, что нисходит Сам, чтобы облегчить бремя Земли. Одной памяти об этих деяниях достаточно, чтобы пренебречь наслаждением, которое приносит <i>нирвана,</i> и достичь трансцендентной обители Господа, где можно общаться с Ним, вечно занимаясь блаженным любовным служением Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.24
text_summary:
О мать, ты — источник всех богатств. Поведай же мне о главной причине своих страданий, которые довели тебя до такой слабости. Мне кажется, что могущественное влияние времени, побеждающее даже самых могучих, силой отняло у тебя счастье, которым восхищались даже полубоги.

verse_text:
<em><i>идам̇ мама̄чакшва тава̄дхи-мӯлам̇<br/>васундхаре йена викарш́ита̄си<br/> ка̄лена ва̄ те балина̄м̇ балӣйаса̄<br/>сура̄рчитам̇ ким̇ хр̣там амба саубхагам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чакшва"><em>а̄чакшва</em></a> — милостиво поведай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхимӯлам"><em>а̄дхимӯлам</em></a> — главную причину страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васундхаре"><em>васундхаре</em></a> — о источник всех богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — чем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викарш́ита̄"><em>викарш́ита̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — доведена до такой слабости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — влиянием времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балина̄м"><em>балина̄м</em></a> — самых могущественных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйаса̄"><em>балӣйаса̄</em></a> — более могущественное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арчитам"><em>арчитам</em></a> — которым восхищались полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣там"><em>хр̣там</em></a> — отнято; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саубхагам"><em>саубхагам</em></a> — счастье.</p>

translation:
<p><strong>О мать, ты — источник всех богатств. Поведай же мне о главной причине своих страданий, которые довели тебя до такой слабости. Мне кажется, что могущественное влияние времени, побеждающее даже самых могучих, силой отняло у тебя счастье, которым восхищались даже полубоги.</strong></p>

purport:
<p>По милости Господа каждая планета создается оснащенной всем необходимым. Таким образом, эта Земля обладает всеми богатствами, которые нужны для поддержания ее обитателей. Но когда Господь нисходит, на Земле воцаряется такое изобилие, что даже небожители с любовью поклоняются ей. Однако по воле Господа вся Земля может мгновенно преобразиться. Господь может создать что-либо и уничтожить, стоит Ему того захотеть. Поэтому никому не следует считать себя самодостаточным или независимым от Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.25
text_summary:
Божество Земли [в облике коровы] так ответило олицетворению принципов религии [в облике быка]: О Дхарма, ты узнаешь все, о чем спрашивал меня. Я постараюсь ответить на твои вопросы. Когда-то ты тоже опирался на четыре ноги и по милости Господа увеличивал счастье всей вселенной.

verse_text:
<em><i>дхаран̣й ува̄ча<br/> <mi>бхава̄н хи веда тат сарвам̇<br/>йан ма̄м̇ дхарма̄нупр̣ччхаси<br/> чатурбхир вартасе йена<br/>па̄даир лока-сукха̄вахаих̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаран̣ӣ"><em>дхаран̣ӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мать Земля ответила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — о добрый господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все то, о чем ты спрашивал меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — у меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — о воплощение принципов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупр̣ччхаси"><em>анупр̣ччхаси</em></a> — ты спрашивал меня вновь и вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурбхих̣"><em>чатурбхих̣</em></a> — четырьмя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартасе"><em>вартасе</em></a> — ты существуешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — на которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄даих̣"><em>па̄даих̣</em></a> — ногах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — на каждой планете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахаих̣"><em>а̄вахаих̣</em></a> — увеличивая счастье.</p>

translation:
<p><strong>Божество Земли [в облике коровы] так ответило олицетворению принципов религии [в облике быка]: О Дхарма, ты узнаешь все, о чем спрашивал меня. Я постараюсь ответить на твои вопросы. Когда-то ты тоже опирался на четыре ноги и по милости Господа увеличивал счастье всей вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Принципы религии установлены Самим Господом, а осуществляет эти законы Дхармараджа (Ямараджа). В Сатья-югу действовали все эти принципы, в Трета-югу они сократились на одну четверть, в Двапара-югу — на половину, а в Кали-югу действует лишь одна четверть религиозных принципов, но и эта часть постепенно сходит на нет, и тогда происходит опустошение. Счастье мира зависит от того, насколько соблюдаются принципы религии, как индивидуально, так и коллективно. Высшая доблесть — соблюдать принципы, несмотря ни на какие препятствия. Так человек может быть счастлив в течение этой жизни и в конце концов возвратится к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/26-30/
text: ТЕКСТЫ 26-30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.26-30
text_summary:
В нем пребывают: 1) правдивость, 2) чистота, 3) нетерпимость к чужому несчастью, 4) способность сдерживать гнев, 5) самоудовлетворение, 6) прямота, 7) твердость ума, 8) способность контролировать органы чувств, 9) ответственность, 10) беспристрастие, 11) терпимость, 12) невозмутимость, 13) верность, 14) знание, 15) свобода от желания чувственного наслаждения, 16) главенство, 17) рыцарство, 18) влиятельность, 19) способность совершить невозможное, 20) исполнение Своего долга, 21) полная независимость, 22) искусность, 23) обладание всей красотой, 24) невозмутимость, 25) добросердечие, 26) изобретательность, 27) благородство, 28) великодушие, 29) решительность, 30) совершенство в любом знании, 31) должное исполнение, 32) обладание всеми объектами наслаждения, 33) радостность, 34) неподвижность, 35) верность, 36) слава, 37) поклонение, 38) отсутствие гордыни, 39) бытие (как Личности Бога), 40) вечность и многие другие трансцендентные качества, вечно присущие Ему и неотделимые от Него. Личность Бога, источник всей добродетели и красоты, Господь Шри Кришна, уже закончил Свои трансцендентные игры на этой Земле. В Его отсутствие век Кали распространил свое влияние повсюду, и мне грустно видеть эти условия существования.

verse_text:
<em><i>сатйам̇ ш́аучам̇ дайа̄ кша̄нтис<br/>тйа̄гах̣ сантоша а̄рджавам<br/> ш́амо дамас тапах̣ са̄мйам̇<br/>титикшопаратих̣ ш́рутам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄"><em>дайа̄</em></a> — нетерпимость к несчастью других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄нтих̣"><em>кша̄нтих̣</em></a> — самообладание даже в тех случаях, когда есть причина для гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — великодушие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантошах̣"><em>сантошах̣</em></a> — самоудовлетворенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рджавам"><em>а̄рджавам</em></a> — прямота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — твердость ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — контроль органов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — верность взятым на себя обязательствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мйам"><em>са̄мйам</em></a> — беспристрастное отношение к друзьям и врагам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=титикша̄"><em>титикша̄</em></a> — терпимость к оскорблениям со стороны других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаратих̣"><em>упаратих̣</em></a> — безразличие к потерям и приобретениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — следование велениям писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание (самоосознание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактих̣"><em>вирактих̣</em></a> — непривязанность к чувственному наслаждению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйам"><em>аиш́варйам</em></a> — главенство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурйам"><em>ш́аурйам</em></a> — рыцарство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — влиятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — способность делать невозможное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — определение своих обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄тантрйам"><em>сва̄тантрйам</em></a> — независимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́алам"><em>кауш́алам</em></a> — искусность в любой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтих̣"><em>ка̄нтих̣</em></a> — красота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаирйам"><em>дхаирйам</em></a> — свобода от волнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рдавам"><em>ма̄рдавам</em></a> — добросердечие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄галбхйам"><em>пра̄галбхйам</em></a> — изобретательность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́райах̣"><em>праш́райах̣</em></a> — воспитанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — вежливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахах̣"><em>сахах̣</em></a> — решительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджах̣"><em>оджах̣</em></a> — совершенное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — подобающее выполнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — объект наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄мбхӣрйам"><em>га̄мбхӣрйам</em></a> — радостность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхаирйам"><em>стхаирйам</em></a> — неподвижность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стикйам"><em>а̄стикйам</em></a> — верность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртих̣"><em>кӣртих̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — достойный поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анахан̇кр̣тих̣"><em>анахан̇кр̣тих̣</em></a> — отсутствие гордости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — как и много других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа̄х̣"><em>нитйа̄х̣</em></a> — вечная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — великие качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхйа̄х̣"><em>пра̄ртхйа̄х̣</em></a> — достойные обладания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махаттвам"><em>махаттвам</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхадбхих̣"><em>иччхадбхих̣</em></a> — тех, кто желает этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийанти"><em>вийанти</em></a> — ухудшается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — в любое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трен̣а"><em>па̄трен̣а</em></a> — источник всех качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a> — богиня процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нива̄сена"><em>нива̄сена</em></a> — место успокоения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мпратам"><em>са̄мпратам</em></a> — совсем недавно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́оча̄ми"><em>ш́оча̄ми</em></a> — я думаю об; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитам"><em>рахитам</em></a> — лишенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пмана̄"><em>па̄пмана̄</em></a> — хранилищем грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калина̄"><em>калина̄</em></a> — Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшитам"><em>ӣкшитам</em></a> — кажется.</p>

translation:
<p><strong>В нем пребывают: 1) правдивость, 2) чистота, 3) нетерпимость к чужому несчастью, 4) способность сдерживать гнев, 5) самоудовлетворение, 6) прямота, 7) твердость ума, 8) способность контролировать органы чувств, 9) ответственность, 10) беспристрастие, 11) терпимость, 12) невозмутимость, 13) верность, 14) знание, 15) свобода от желания чувственного наслаждения, 16) главенство, 17) рыцарство, 18) влиятельность, 19) способность совершить невозможное, 20) исполнение Своего долга, 21) полная независимость, 22) искусность, 23) обладание всей красотой, 24) невозмутимость, 25) добросердечие, 26) изобретательность, 27) благородство, 28) великодушие, 29) решительность, 30) совершенство в любом знании, 31) должное исполнение, 32) обладание всеми объектами наслаждения, 33) радостность, 34) неподвижность, 35) верность, 36) слава, 37) поклонение, 38) отсутствие гордыни, 39) бытие (как Личности Бога), 40) вечность и многие другие трансцендентные качества, вечно присущие Ему и неотделимые от Него. Личность Бога, источник всей добродетели и красоты, Господь Шри Кришна, уже закончил Свои трансцендентные игры на этой Земле. В Его отсутствие век Кали распространил свое влияние повсюду, и мне грустно видеть эти условия существования.</strong></p>

purport:
<p>Легче растереть Землю в порошок и сосчитать все атомы, чем перечислить неисчерпаемые трансцендентные качества Господа. Говорится, что Господь Анантадева попытался было описывать трансцендентные качества Верховного Господа Своими бесчисленными устами, и, проведя за этим бесчисленные годы, Он так и не смог их сосчитать. Перечисленные качества Господа — это лишь те, которые доступны восприятию человека. Но даже при этом каждое упомянутое качество состоит из многих элементов. По утверждению Шрилы Дживы Госвами, третье качество — нетерпимость к чужому несчастью — состоит из 1) покровительства предавшимся душам и 2) добрых пожеланий преданным. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что Он хочет, чтобы каждая душа предалась только Ему, и заверяет каждого, что, если человек так поступит, Господь защитит его от последствий всех грехов. Души, не предавшиеся Господу, не являются Его бхактами, и, следовательно, особое покровительство оказывается далеко не каждому. Он желает всех благ преданным, и к тем, кто действительно занят любовным трансцендентным служением Господу, проявляет особое внимание. Таким чистым преданным Он дает указания, помогающие им исполнять свои обязанности на пути обратно к Богу. Беспристрастие (10) означает, что Господь одинаково добр к каждому, как солнце, равномерно распределяющее свои лучи для всех. Тем не менее, есть те, кто не может воспользоваться солнечными лучами. Аналогично этому, и Господь говорит, что тем, кто предался Ему, Он гарантирует полную защиту, но неудачливые люди не могут принять этого предложения и потому испытывают материальные страдания. Таким образом, хотя Господь одинаково желает добра каждому, неудачливое живое существо только из-за своего дурного общения не может принять Его наставления <i>ин тото</i> (полностью), и за это нельзя винить Господа. Его называют доброжелателем только преданных. Кажется, что Он питает пристрастие к Своим преданным, но в действительности только от самого живого существа зависит, принять или отвергнуть беспристрастное отношение к нему Господа.</p> <p>Господь всегда верен слову чести. Если Он обещает кому-то защиту, то исполняет Свое обещание при любых обстоятельствах. Долг чистого преданного — быть твердым в исполнении обязанностей, возложенных на него Господом или истинным представителем Господа, духовным учителем. Остальное непременно будет исполнено Господом.</p> <p>Чувство ответственности, которым обладает Господь, также уникально. У Господа нет никаких обязательств, потому что вся Его деятельность совершается Его различными уполномоченными энергиями. Тем не менее, Он добровольно принимает на Себя обязательства, играя различные роли в Своих трансцендентных играх. Будучи мальчиком, Он играл роль пастушка. Как сын Нанды Махараджи, Он в совершенстве исполнял Свои обязанности. Когда Он играл роль <i>кшатрия </i>как сын Махараджи Васудевы, то проявил все искусство воинственного <i>кшатрия. </i>Как правило, царь-<i>кшатрий </i>должен добывать жену в сражении или похищать ее. Такое поведение <i>кшатрия </i>достойно похвалы, в том смысле, что <i>кшатрий</i> должен продемонстрировать будущей жене свое геройство, чтобы она, дочь <i>кшатрия, </i>могла оценить доблесть своего будущего мужа. Даже Личность Бога Шри Рама проявил Свой воинственный дух на церемонии бракосочетания. Он сломал самый прочный лук, называвшийся Харадханур, и получил руку Ситадеви, матери всего богатства. Кшатрийский дух проявлялся во время свадебных празднеств, и в таких сражениях нет ничего плохого. Господь Шри Кришна исполнил все эти обязанности полностью: хотя у Него было больше шестнадцати тысяч жен, в каждом случае Он добыл жену, сражаясь, как отважный <i>кшатрий. </i>Сражаться шестнадцать тысяч раз, чтобы добыть шестнадцать тысяч жен, несомненно, по силам только Верховной Личности Бога. И столь же ответственным Он был в каждом эпизоде Своих различных трансцендентных игр.</p> <p>Четырнадцатое качество — знание — можно разделить на пять составляющих: 1) разум, 2) благодарность, 3) способность учитывать обстоятельства места, предмета и времени, 4) совершенное знание всего и 5) знание своего «я». Только глупцы не испытывают благодарности к тем, кто делает им добро. Господь, однако, не нуждается ни в чьих благодеяниях, поскольку Он самодостаточен. Но тем не менее, Он чувствует Себя обязанным за беспримесное служение Своих преданных. Господь испытывает благодарность к Своим преданным за такое бесхитростное, ничем не обусловленное служение и старается ответить на него Своим служением, хотя преданный и не имеет в душе подобного желания. Трансцендентное служение Господу само по себе есть трансцендентное благо для преданного, поэтому преданный ничего не ждет взамен от Господа. Из ведического афоризма <i>сарвам̇ кхалв идам̇ брахма</i> мы можем понять, что Господь, благодаря вездесущим лучам Своего сияния, называемого <i>брахмаджьоти,</i> является всепроникающим, находясь внутри и вовне всего, подобно вездесущему материальному небу, и поэтому Он всеведущ.</p> <p>Что касается красоты Господа, то Он обладает особыми чертами, отличающими Его от всех остальных живых существ, и, более того, Он обладает особыми притягательными прекрасными свойствами, которые привлекают ум даже Радхарани — самого прекрасного создания Господа. Поэтому Он известен как Мадана- мохана, что означает «тот, кто привлекает ум даже Купидона». Шрила Джива Госвами Прабху досконально проанализировал другие трансцендентные качества Господа и подтвердил, что Господь Шри Кришна — Абсолютная Верховная Личность Бога (Парабрахман). Он всесилен благодаря Своим непостижимым энергиям, поэтому Он — Йогешвара, верховный владыка всех мистических сил. Так как Он — Йогешвара, Его вечная форма духовна и состоит из вечности, блаженства и знания. Те, кто не являются Его преданными, не способны понять динамичную природу Его знания, поскольку их удовлетворяет достижение Его вечной формы знания. Все великие души стремятся сравняться с Ним в знании. Это означает, что любое другое знание всегда недостаточно, изменчиво и конечно, а знание Господа всегда постоянно и неизмеримо. Шрила Сута Госвами подтверждает в «Бхагаватам»: несмотря на то что жители Двараки видели Его каждый день, они все сильнее жаждали видеть Его вновь и вновь. Живые существа могут понимать, что качества Господа — конечная цель, но они не способны достичь положения полного равенства с Ним. Этот материальный мир — продукт <i>махат-таттвы,</i> которая является грезами Господа в Его мистическом сне <i>(йога-нидре)</i> в Причинном океане. Но при этом весь мир кажется истинным проявлением Его творения. Это означает, что грезы Господа — тоже реальные проявления. Поэтому Он может подчинить Своей трансцендентной власти все, и, следовательно, когда бы и где бы Он ни воплощался, Он является во всей Своей полноте.</p> <p>Так как Господь есть все, что описано выше, Он поддерживает творение и при этом дает освобождение Своим врагам, которых убивает. Он привлекает даже самые возвышенные освобожденные души, и Ему поклоняются даже Брахма и Шива — величайшие из полубогов. Даже в Своем воплощении <i>пуруша-аватары</i> Он — Господь созидательной энергии. Как говорится в «Бхагавад-гите» (9.10), созидательная материальная энергия действует под Его управлением. Он — «главный рубильник» в сети материальной энергии, и во всех вселенных Он является первопричиной бесчисленных воплощений, назначение которых — управлять материальной энергией в этих бесчисленных вселенных. Только в одну вселенную, не считая других воплощений в других вселенных, приходит более пятисот тысяч воплощений Ману. Но в духовном мире, лежащем за пределами <i>махат-таттвы,</i> не может быть и речи о воплощениях. Там на различных Вайкунтхах пребывают полные экспансии Господа. В духовном мире по крайней мере в три раза больше планет, чем в бесчисленных вселенных <i>махат-таттвы</i>. И все формы Нараяны Господа — не что иное, как экспансии Его аспекта Ва̄судевы, и потому Он — Ва̄судева, Нараяна и Кришна одновременно. Он — <i>ш́рӣ-кр̣шн̣а говинда харе мура̄ре, хе на̄тха на̄ра̄йан̣а ва̄судева,</i> все — в одном. Поэтому никто, сколь бы велик он ни был, не способен сосчитать Его качеств.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.31
text_summary:
О лучший из полубогов, я думаю о себе и о тебе, а также о полубогах, мудрецах, обитателях Питрилоки, преданных Господа и всех людях, следующих системе варн и ашрамов в человеческом обществе.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ ча̄нуш́оча̄ми<br/>бхавантам̇ ча̄мароттамам<br/> дева̄н питР̣̄н р̣шӣн са̄дхӯн<br/>сарва̄н варн̣а̄м̇с татха̄ш́рама̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́оча̄ми"><em>ануш́оча̄ми</em></a> — скорблю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавантам"><em>бхавантам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — так же, как и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — лучший среди полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — о полубогах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питР̣̄н"><em>питР̣̄н</em></a> — об обитателях планеты Питрилока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн"><em>р̣шӣн</em></a> — о мудрецах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхӯн"><em>са̄дхӯн</em></a> — о преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н"><em>сарва̄н</em></a> — обо всех них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄н"><em>варн̣а̄н</em></a> — делениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — как и об; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄н"><em>а̄ш́рама̄н</em></a> — укладах человеческого общества.</p>

translation:
<p><strong>О лучший из полубогов, я думаю о себе и о тебе, а также о полубогах, мудрецах, обитателях Питрилоки, преданных Господа и всех людях, следующих системе варн и ашрамов в человеческом обществе.</strong></p>

purport:
<p>Совершенства человеческой жизни можно достичь при сотрудничестве людей и полубогов, мудрецов, обитателей Питрилоки, преданных Господа и с помощью научной системы укладов жизни <i>(варн и ашрамов). </i>Отличие человеческой жизни от животной начинается с научно обоснованной системы <i>варн </i>и <i>ашрамов, </i>руководимой искушенными мудрецами и связанной с полубогами. Следуя ей, человек постепенно поднимается до высшего уровня — восстановления своих вечных отношений с Верховной Абсолютной Истиной, Личностью Бога, Господом Шри Кришной. Когда прогрессирующая глупость разрушает установленную Богом <i>варнашрама-дхарму,</i> которая предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное, вся система мирной и нормально развивающейся жизни расстраивается. В век Кали ядовитая змея прежде всего нападает на созданную Богом <i>варнашрама-дхарму,</i> и тогда человека с качествами <i>брахмана </i>называют <i>шудрой,</i> а человек с качествами <i>шудры</i> считается <i>брахманом, </i>и все это — на основании ложных притязаний на право наследования. Право наследования звания <i>брахмана </i>не подтверждается авторитетом писаний, хотя происхождение из брахманского рода может быть одним из условий для его получения. Истинные же качества <i>брахмана</i> — контроль ума и чувств, терпимость, простота, чистота, образованность, правдивость, преданность и вера в ведическую мудрость. В наш век не считается необходимым обладать нужными качествами, и даже знаменитый элитарный поэт, автор «Рама-чарита-манасы», поддерживает эти ложные притязания на наследственные права.</p> <p>Все это происходит из-за влияния века Кали. Поэтому мать Земля, которую олицетворяет корова, оплакивала это прискорбное состояние.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/32-33/
text: ТЕКСТЫ 32-33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.32-33
text_summary:
Лакшмиджи, богиня процветания, благосклонного взгляда которой искали такие полубоги, как Брахма, ради которой они каждый день во множестве предавались Личности Бога, оставила свою обитель в лесу из лотосов и стала служить лотосным стопам Господа. Я была наделена особыми силами, так, что по удачливости мне не было равных во всех трех планетных системах, ибо я была украшена отпечатками флага, молнии, стрекала погонщика слонов и лотоса — знаков на лотосных стопах Господа. Но в конце, когда я почувствовала, какая мне выпала удача, Господь покинул меня.

verse_text:
<em><i>брахма̄дайо баху-титхам̇ йад-апа̄н̇га-мокша-<br/>ка̄ма̄с тапах̣ самачаран бхагават-прапанна̄х̣<br/> са̄ ш́рӣх̣ сва-ва̄сам аравинда-ванам̇ виха̄йа<br/>йат-па̄да-саубхагам алам̇ бхаджате ’нуракта̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — такие полубоги, как Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=титхам"><em>титхам</em></a> — много дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Лакшми, богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄н̇га"><em>апа̄н̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мокша"><em>мокша</em></a> — взгляд милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — епитимьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самачаран"><em>самачаран</em></a> — исполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна̄х̣"><em>прапанна̄х̣</em></a> — предались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (богиня процветания); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — Лакшмиджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сам"><em>ва̄сам</em></a> — свою обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — лес лотосов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саубхагам"><em>саубхагам</em></a> — всеблаженным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — без раздумий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджате"><em>бхаджате</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануракта̄"><em>ануракта̄</em></a> — привязанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулиш́а"><em>кулиш́а</em></a> — молния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇куш́а"><em>ан̇куш́а</em></a> — стрекало погонщика слона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кету"><em>кету</em></a> — флаг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кетаих̣"><em>кетаих̣</em></a> — отпечатки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣмат"><em>ш́рӣмат</em></a> — обладатель всего богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падаих̣"><em>падаих̣</em></a> — подошвами стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самалан̇кр̣та"><em>самалан̇кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гӣ"><em>ан̇гӣ</em></a> — тот, чье тело так украшено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — превзойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ароче"><em>ароче</em></a> — замечательно украшенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабхйа"><em>упалабхйа</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтим"><em>вибхӯтим</em></a> — особые силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — планетные системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаср̣джат"><em>вйаср̣джат</em></a> — оставляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсмайатӣм"><em>утсмайатӣм</em></a> — чувствуя гордость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце.</p>

translation:
<p><strong>Лакшмиджи, богиня процветания, благосклонного взгляда которой искали такие полубоги, как Брахма, ради которой они каждый день во множестве предавались Личности Бога, оставила свою обитель в лесу из лотосов и стала служить лотосным стопам Господа. Я была наделена особыми силами, так, что по удачливости мне не было равных во всех трех планетных системах, ибо я была украшена отпечатками флага, молнии, стрекала погонщика слонов и лотоса — знаков на лотосных стопах Господа. Но в конце, когда я почувствовала, какая мне выпала удача, Господь покинул меня.</strong></p>

purport:
<p>Мир может стать красивее и богаче лишь по милости Господа, а не благодаря осуществлению планов человека. Когда на этой Земле был Господь Шри Кришна, особые знаки на Его лотосных стопах отпечатывались в пыли, и в результате этой особой милости вся Земля стала настолько совершенной, насколько это возможно. Иначе говоря, реки, моря, леса, холмы и рудники — то, что снабжает всем необходимым людей и животных, полностью справлялись со своими обязанностями, и потому богатства Земли превосходили богатства других планет в трех планетных системах вселенной. Поэтому следует просить о том, чтобы беспричинная милость Господа всегда распространялась на Землю, и мы могли бы жить счастливо, имея все необходимое для жизни. Может возникнуть вопрос: как удержать Верховного Господа на Земле после того, как Его миссия на ней завершена, и Он покидает Землю, отправляясь в Свою обитель? Ответ таков — нам нет необходимости удерживать Господа, потому что Господь вездесущ и может быть с нами, стоит нам того захотеть. Благодаря Своей способности находиться повсюду, Он всегда может быть с нами, если только мы сохраним привязанность к преданному служению Ему посредством слушания, воспевания, памятования и т.д.</p> <p>В мире нет ничего, что не связано с Господом. Единственное, чему мы должны научиться — это разыскать источник этой связи и связаться с Ним, служа Ему без оскорблений. Мы можем быть связаны с Господом через Его трансцендентный звуковой образ. Святое имя Господа и Сам Господь идентичны, и тот, кто без оскорблений воспевает Его святое имя, может сразу же осознать, что Господь находится рядом с ним. Даже посредством вибраций, передаваемых по радио, можно частично ощутить присутствие относительной реальности в форме звука, а повторяя трансцендентный звук, можно отчетливо ощутить присутствие Господа. В этом веке, когда все осквернено влиянием Кали, писания и Господь Шри Чайтанья Махапрабху учат нас, что, воспевая святое имя Господа, мы можем сразу же освободиться от загрязнения и, постепенно поднявшись до трансцендентного уровня, вернуться к Богу. Тот, кто без оскорблений воспевает святое имя Господа, приносит то же благо, что и Сам Господь, и союз чистых преданных Господа во всем мире может сразу изменить облик мира, полного тревог. Только распространяя воспевание святого имени Господа, мы можем предохранить себя от всех проявлений пагубного влияния века Кали.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.34
text_summary:
О воплощение религии, меня очень обременяли лишние воинские фаланги, собранные атеистичными царями, и по милости Личности Бога я получила облегчение. Ты тоже был в бедственном положении, ослабев настолько, что тебе трудно было держаться на ногах. Поэтому посредством Своей внутренней энергии Он воплотился в семье Яду и помог тебе.

verse_text:
<em><em>йо ваи мама̄тибхарам а̄сура-вам̇ш́а-ра̄джн̃а̄м<br/>акшаухин̣ӣ-ш́атам апа̄нудад а̄тма-тантрах̣<br/>тва̄м̇ дух̣стхам ӯна-падам а̄тмани паурушен̣а<br/>сампа̄дайан йадушу рамйам абибхрад ан̇гам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — Он, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхарам"><em>бхарам</em></a> — слишком обременительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сура"><em>а̄сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́а"><em>вам̇ш́а</em></a> — неверующих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшаухин̣ӣ"><em>акшаухин̣ӣ</em></a> — одно воинское подразделение*; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — сотни таких подразделений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄нудат"><em>апа̄нудат</em></a> — искоренив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрах̣"><em>тантрах̣</em></a> — самодостаточный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣стхам"><em>дух̣стхам</em></a> — оказавшемуся в трудном положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯна"><em>ӯна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — лишенный силы стоять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — внутренний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паурушен̣а"><em>паурушен̣а</em></a> — благодаря энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампа̄дайан"><em>сампа̄дайан</em></a> — исполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадушу"><em>йадушу</em></a> — в династии Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамйам"><em>рамйам</em></a> — трансцендентно прекрасный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абибхрат"><em>абибхрат</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — тело.</p>

translation:
<p><strong>О воплощение религии, меня очень обременяли лишние воинские фаланги, собранные атеистичными царями, и по милости Личности Бога я получила облегчение. Ты тоже был в бедственном положении, ослабев настолько, что тебе трудно было держаться на ногах. Поэтому посредством Своей внутренней энергии Он воплотился в семье Яду и помог тебе.</strong></p>

purport:
<p>Асуры хотят наслаждаться, удовлетворяя свои чувства даже ценой счастья других. Чтобы удовлетворить свои желания, асуры, особенно атеистичные цари и главы правительств, стараются вооружиться различным смертоносным оружием, принося войны в мирное общество. У них нет иных стремлений, кроме стремления к самовозвеличиванию, и когда военная мощь чрезмерно возрастает, мать Земля страдает под этим бременем. С увеличением числа асуров те, кто следует принципам религии, особенно преданные, или <em>девы,</em> становятся несчастны.</p> <p>В такой ситуации, чтобы уничтожить нежелательных асуров и восстановить истинные принципы религии, на Земле воплощается Личность Бога. Такова была миссия Господа Шри Кришны, и Он выполнил ее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.35
text_summary:
Кто, скажи, сможет вынести боль разлуки с Верховной Личностью Бога? Своими сладостными улыбками, в которых сквозила любовь, взглядом, полным нежности, и сердечными обращениями Он мог победить серьезность и страстный гнев таких Своих возлюбленных, как Сатьябхама. Когда Он проходил по моей [Земли] поверхности, я погружалась в пыль Его лотосных стоп и потому покрывалась густой травой, которая казалась волосами, поднявшимися от удовольствия.

verse_text:
<em><i>ка̄ ва̄ сахета вирахам̇ пурушоттамасйа<br/>према̄валока-ручира-смита-валгу-джалпаих̣<br/> стхаирйам̇ сама̄нам ахаран мадху-ма̄нинӣна̄м̇<br/>ромотсаво мама йад-ан̇гхри-вит̣ан̇кита̄йа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахета"><em>сахета</em></a> — сможет вынести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирахам"><em>вирахам</em></a> — разлуку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамасйа"><em>уттамасйа</em></a> — с Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a> — любящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — взглядами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — радующей глаз улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джалпаих̣"><em>джалпаих̣</em></a> — сердечными обращениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхаирйам"><em>стхаирйам</em></a> — серьезностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нам"><em>ма̄нам</em></a> — вместе со страстным гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахарат"><em>ахарат</em></a> — победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — возлюбленных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нинӣна̄м"><em>ма̄нинӣна̄м</em></a> — таких женщин, как Сатьябхама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рома"><em>рома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсавах̣"><em>утсавах̣</em></a> — волосы поднявшиеся от удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣ан̇кита̄йа̄х̣"><em>вит̣ан̇кита̄йа̄х̣</em></a> — отпечатывались.</p>

translation:
<p><strong>Кто, скажи, сможет вынести боль разлуки с Верховной Личностью Бога? Своими сладостными улыбками, в которых сквозила любовь, взглядом, полным нежности, и сердечными обращениями Он мог победить серьезность и страстный гнев таких Своих возлюбленных, как Сатьябхама. Когда Он проходил по моей [Земли] поверхности, я погружалась в пыль Его лотосных стоп и потому покрывалась густой травой, которая казалась волосами, поднявшимися от удовольствия.</strong></p>

purport:
<p>У тысяч жен Господа всегда была вероятность разлучиться с Господом, когда Господь уезжал из дому, но что касается Его связи с Землей, то Он ступал по ней Своими лотосными стопами, поэтому разлука с ней была невозможна. Когда же Господь покинул поверхность Земли, чтобы вернуться в Свою духовную обитель, чувство разлуки Земли было более острым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Как Парикшит встретил век Кали
text_link: /ru/library/sb/1/16/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.16.36
text_summary:
Пока Земля и олицетворение религии беседовали, берегов реки Сарасвати, текущей на восток, достиг святой царь Парикшит.

verse_text:
<em><i>тайор эвам̇ катхайатох̣<br/>пр̣тхивӣ-дхармайос тада̄<br/> парӣкшин на̄ма ра̄джарших̣<br/>пра̄птах̣ пра̄чӣм̇ сарасватӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — между ними; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхайатох̣"><em>катхайатох̣</em></a> — занятыми беседой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхивӣ"><em>пр̣тхивӣ</em></a> — Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармайох̣"><em>дхармайох̣</em></a> — и олицетворение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> — царь Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джар̣ших̣"><em>ра̄джар̣ших̣</em></a> — святой среди царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птах̣"><em>пра̄птах̣</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄чӣм"><em>пра̄чӣм</em></a> — текущей на восток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватӣм"><em>сарасватӣм</em></a> — реки Сарасвати.</p>

translation:
<p><strong>Пока Земля и олицетворение религии беседовали, берегов реки Сарасвати, текущей на восток, достиг святой царь Парикшит.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.1
text_summary:
Сута Госвами сказал: Достигнув того места, Махараджа Парикшит увидел, что шудра низкой касты, одетый как царь, бьет корову и быка дубинкой, как будто у них нет хозяина.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>татра го-митхунам̇ ра̄джа̄<br/>ханйама̄нам ана̄тхават<br/> дан̣д̣а-хастам̇ ча вр̣шалам̇<br/>дадр̣ш́е нр̣па-ла̄н̃чханам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — вслед за тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гомитхунам"><em>гомитхунам</em></a> — корову и быка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйама̄нам"><em>ханйама̄нам</em></a> — избивал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тха"><em>ана̄тха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как будто лишившихся хозяина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хастам"><em>хастам</em></a> — с дубинкой в руке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шалам"><em>вр̣шалам</em></a> — низкорожденный <em>шудра</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадр̣ш́е"><em>дадр̣ш́е</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄н̃чханам"><em>ла̄н̃чханам</em></a> — одетого.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Достигнув того места, Махараджа Парикшит увидел, что шудра низкой касты, одетый как царь, бьет корову и быка дубинкой, как будто у них нет хозяина.</strong></p>

purport:
<p>Основной признак века Кали состоит в том, что <i>шудры</i> низкой касты, то есть люди, у которых нет ни брахманической культуры и ни духовного посвящения, будут рядиться в одежды правителей и царей, а главным занятием таких правителей, не являющихся <i>кшатриями, </i>станет убийство невинных животных, особенно коров и быков, лишившихся защиты своих хозяев, истинных <i>вайшьев, </i>представителей торгового сословия. В «Бхагавад-гите» (18.44) говорится, что назначение <i>вайшьи</i> — заниматься земледелием, охраной коров и торговлей. В век Кали опустившиеся <i>вайшьи, </i>торговые люди, занимаются поставкой коров на бойни. <i>Кшатрии </i>призваны защищать жителей страны, а <i>вайшьи</i> — защищать коров и быков и использовать их для производства зерна и молока. Назначение коровы — давать молоко, а быка — помогать выращивать злаки. Но в век Кали люди класса <i>шудр</i> занимают правительственные посты, а коров и быков, наших матерей и отцов, лишенных защиты <i>вайшьев, </i>поставляют на бойни, организованные правителями-<i>шудрами</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.2
text_summary:
Бык был белым, как белый лотос. Шудра, избивавший его, вселял в него ужас, и бык был так напуган, что стоял на одной ноге, дрожа и испуская мочу.

verse_text:
<em><i>вр̣шам̇ мр̣н̣а̄ла-дхавалам̇<br/>механтам ива бибхйатам<br/> вепама̄нам̇ падаикена<br/>сӣдантам̇ ш́ӯдра-та̄д̣итам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шам"><em>вр̣шам</em></a> — бык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣н̣а̄ла"><em>мр̣н̣а̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхавалам"><em>дхавалам</em></a> — белый, точно белый лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=механтам"><em>механтам</em></a> — мочился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как если бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхйатам"><em>бибхйатам</em></a> — был перепуган; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепама̄нам"><em>вепама̄нам</em></a> — дрожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=экена"><em>экена</em></a> — стоя всего на одной ноге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣдантам"><em>сӣдантам</em></a> — запуганный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдра"><em>ш́ӯдра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄д̣итам"><em>та̄д̣итам</em></a> — избиваемый <em>шудрой</em>.</p>

translation:
<p><strong>Бык был белым, как белый лотос. Шудра, избивавший его, вселял в него ужас, и бык был так напуган, что стоял на одной ноге, дрожа и испуская мочу.</strong></p>

purport:
<p>Следующий признак века Кали в том, что безупречно чистые, подобные белому лотосу, принципы религии подвергнутся нападкам <i>шудр,</i> некультурных людей этого века. Они могут быть потомками брахманов или кшатриев, но в век Кали из- за недостатка образования и ведической культуры, такие люди, подобные <i>шудрам,</i> станут попирать религиозные принципы и мучить религиозных людей. Они провозгласят, что сами не придерживаются никаких религиозных принципов, и множество «измов» и культов появятся только для того, чтобы убить безупречно чистого быка религии. Государство будет провозглашено светским, то есть не основанным ни на каких определенных религиозных принципах, и в результате все станут безразличны к ним. Люди будут поступать, как им заблагорассудится — без почтения к <i>садху, шастрам</i> и <i>гуру</i>. То, что бык стоит на одной ноге, указывает на постепенное исчезновение религиозных принципов, но даже частичное соблюдение этих принципов будет сопряжено с таким количеством препятствий, что будет казаться, что они шатаются и могут рухнуть в любой момент.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.3
text_summary:
Хотя корова приносит пользу, потому что может дать основы религии, ее сделали несчастной и лишили теленка. Шудра бил ее по ногам. В глазах у нее стояли слезы. Она была измучена, слаба, и очень хотела поесть хоть немного травы в поле.

verse_text:
<em><i>га̄м̇ ча дхарма-дугха̄м̇ дӣна̄м̇<br/>бхр̣ш́ам̇ ш́ӯдра-пада̄хата̄м<br/> виватса̄м а̄ш́ру-вадана̄м̇<br/>кша̄ма̄м̇ йавасам иччхатӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дугха̄м"><em>дугха̄м</em></a> — полезная тем, что от нее можно получать религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄м"><em>дӣна̄м</em></a> — ныне отощавшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — ей причинял страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдра"><em>ш́ӯдра</em></a> — низшей касты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хата̄м"><em>а̄хата̄м</em></a> — бивший по ногам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виватса̄м"><em>виватса̄м</em></a> — без теленка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ру"><em>а̄ш́ру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана̄м"><em>вадана̄м</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄ма̄м"><em>кша̄ма̄м</em></a> — очень слабая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йавасам"><em>йавасам</em></a> — травы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхатӣм"><em>иччхатӣм</em></a> — как будто желающая поесть немного травы.</p>

translation:
<p><strong>Хотя корова приносит пользу, потому что может дать основы религии, ее сделали несчастной и лишили теленка. Шудра бил ее по ногам. В глазах у нее стояли слезы. Она была измучена, слаба, и очень хотела поесть хоть немного травы в поле.</strong></p>

purport:
<p>Следующий признак века Кали — бедственное положение коров. Доение коровы означает получение основ религии в жидком виде. Великие <i>р̣ши</i> и <i>муни</i> в прежние времена жили на одном молоке. Шрила Шукадева Госвами приходил к домохозяину, когда тот доил корову, и просто брал немного молока для своего пропитания. Даже пятьдесят лет тому назад никто не отказывал <i>са̄дху</i> в одном-двух литрах молока, и каждый домохозяин раздавал молоко как воду. Обязанность каждого домохозяина — последователя <i>санатана-дхармы,</i> или ведических принципов, — содержать в своем домашнем хозяйстве коров и быков, и не только ради получения молока, но и во имя соблюдения принципов религии. Последователи <i>санатана-дхармы</i> в соответствии с принципами религии поклоняются коровам и почитают брахманов. Молоко коровы необходимо для жертвенного огня, а совершая жертвоприношения, домохозяин может стать счастливым. Теленок не только радует глаз, но и доставляет такое удовольствие корове, что она дает молока столько, сколько может. Но в Кали-югу телят разлучают с коровами как можно раньше, преследуя цели, о которых не стоит даже упоминать на страницах «Шримад-Бхагаватам». Корова стоит со слезами на глазах, <i>шудра</i>-дояр выдаивает ее искусственными методами, а когда молоко кончается, ее отправляют на бойню. Такие греховные действия — причина всех несчастий в современном обществе. Люди не ведают, что творят во имя экономического развития. Под влиянием Кали они будут оставаться во тьме невежества. Вместо того, чтобы стараться установить мир и достичь процветания, они должны сделать счастливыми всех коров и быков. Глупые люди не понимают, как можно заслужить счастье, сделав счастливыми коров и быков, но это закон природы. В этом стоит положиться на авторитет «Шримад-Бхагаватам», усвоив эти правила ради всеобщего счастья.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.4
text_summary:
Махараджа Парикшит, вооруженный луком и стрелами, сидя в кованой золотом колеснице, обратился к нему [шудре] громовым голосом.

verse_text:
<em><i>папраччха ратхам а̄рӯд̣хах̣<br/>ка̄ртасвара-париччхадам<br/> мегха-гамбхӣрайа̄ ва̄ча̄<br/>сама̄ропита-ка̄рмуках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=папраччха"><em>папраччха</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рӯд̣хах̣"><em>а̄рӯд̣хах̣</em></a> — восседая на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртасвара"><em>ка̄ртасвара</em></a> — золотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхадам"><em>париччхадам</em></a> — с чеканкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мегха"><em>мегха</em></a> — тучи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣрайа̄"><em>гамбхӣрайа̄</em></a> — исходящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄ропита"><em>сама̄ропита</em></a> — хорошо вооруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рмуках̣"><em>ка̄рмуках̣</em></a> — луком и стрелами.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит, вооруженный луком и стрелами, сидя в кованой золотом колеснице, обратился к нему [шудре] громовым голосом.</strong></p>

purport:
<p>Вызов представителям века Кали может бросить глава правительства или облеченный властью царь, подобный Махарадже Парикшиту, который был хорошо вооружен и мог покарать злодеев. Только так можно противодействовать влиянию века деградации. Но в отсутствие такого сильного главы исполнительной власти спокойствие постоянно нарушается. Выборный марионеточный глава правительства, представитель деградировавших людей, не идет ни в какое сравнение с могучими царями вроде Махараджи Парикшита. В расчет принимается не царская одежда и царский титул, а только поступки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.5
text_summary:
Эй, кто ты? Ты кажешься сильным и все же осмеливаешься убивать беспомощных, находящихся под моей защитой. Облачившись в эти одежды, ты выдаешь себя за богочеловека [царя], но дела твои противоречат принципам дваждырожденных кшатриев.

verse_text:
<em><i>кас твам̇ мач-чхаран̣е локе<br/>бала̄д дхам̇сй абала̄н балӣ<br/> нара-дево ’си вешен̣а<br/>нат̣ават карман̣а̄ ’двиджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣е"><em>ш́аран̣е</em></a> — под покровительством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄т"><em>бала̄т</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇си"><em>хам̇си</em></a> — убивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абала̄н"><em>абала̄н</em></a> — беспомощных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣ"><em>балӣ</em></a> — хотя полных сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — человекобогом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — представляющийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вешен̣а"><em>вешен̣а</em></a> — одеждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нат̣а"><em>нат̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно актеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — по делам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адви"><em>адви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — тот, кто по уровню культуры не относится к дваждырожденным.</p>

translation:
<p><strong>Эй, кто ты? Ты кажешься сильным и все же осмеливаешься убивать беспомощных, находящихся под моей защитой. Облачившись в эти одежды, ты выдаешь себя за богочеловека [царя], но дела твои противоречат принципам дваждырожденных кшатриев.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахманов, кшатриев </i>и <i>вайшьев </i>называют дваждырожденными, потому что люди, принадлежащие к высшим классам, один раз рождаются от отца и матери, а второй раз — когда духовно омолаживаются, получая знания и духовное посвящение у истинного <i>ачарьи, </i>духовного учителя. Таким образом, <i>кшатрий</i> — тоже дваждырожденный, как и <i>брахман, </i>и его долг — защищать беспомощных. Царь-<i>кшатрий </i>считается представителем Бога, призванным защищать беспомощных и наказывать злодеев. И всякий раз, когда правители уклоняются от исполнения своего элементарного долга, Господь воплощается, чтобы восстановить принципы праведного правления. В этот век Кали несчастных беззащитных животных, особенно коров, которым правители должны обеспечивать всестороннюю защиту, без ограничений убивают. Таким образом, главы государств, которые сквозь пальцы смотрят на все это, являются представителями Бога лишь по названию. Такие влиятельные правители властвуют над несчастными гражданами только благодаря занимаемому положению или соответствующей одежде, но на самом деле они недостойные, низкие люди, лишенные добродетелей, присущих дваждырожденным. Нельзя ждать справедливости или беспристрастия от однорожденного (духовно неразвитого) выходца из низшего сословия. Поэтому в век Кали из-за плохого управления государством все несчастны. Современное человеческое общество не получает второго рождения в духовной культуре. Следовательно, народное правительство, не состоящее из дваждырожденных, — это и есть правительство Кали, делающее всех людей несчастными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.6
text_summary:
Негодяй, не потому ли ты осмелился бить невинную корову, что поблизости нет Господа Кришны и Арджуны, носителя лука Гандивы? Раз ты избиваешь невинных в укромном месте, ты преступник и потому заслуживаешь смерти.

verse_text:
<em><i>йас твам̇ кр̣шн̣е гате дӯрам̇<br/>саха-га̄н̣д̣ӣва-дханвана̄<br/> ш́очйо ’сй аш́очйа̄н рахаси<br/>прахаран вадхам архаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — в связи с тем, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — негодяй; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣е"><em>кр̣шн̣е</em></a> — Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гате"><em>гате</em></a> — скрылся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯрам"><em>дӯрам</em></a> — из виду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄н̣д̣ӣва"><em>га̄н̣д̣ӣва</em></a> — лук Гандива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханвана̄"><em>дханвана̄</em></a> — носящим его (Арджуной); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очйах̣"><em>ш́очйах̣</em></a> — преступником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты считаешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́очйа̄н"><em>аш́очйа̄н</em></a> — невинных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахаси"><em>рахаси</em></a> — в уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахаран"><em>прахаран</em></a> — избивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхам"><em>вадхам</em></a> — чтобы тебя убили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — заслуживаешь.</p>

translation:
<p><strong>Негодяй, не потому ли ты осмелился бить невинную корову, что поблизости нет Господа Кришны и Арджуны, носителя лука Гандивы? Раз ты избиваешь невинных в укромном месте, ты преступник и потому заслуживаешь смерти.</strong></p>

purport:
<p>В цивилизации, в которой существование Бога открыто отрицается и нет таких воинов-преданных, как Арджуна, сообщники века Кали, пользуясь тем, что в государстве царит беззаконие, организованно убивают на бойнях животных, в частности коров. Такие убийцы должны быть осуждены на смерть по приказу праведного царя, подобного Махарадже Парикшиту. С точки зрения праведного царя, преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с тем, кто тайно убивает невинного младенца.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.7
text_summary:
Затем он [Махараджа Парикшит] спросил быка: Кто ты? Бык ли ты, белый, как белый лотос, или же полубог? Ты потерял три ноги и теперь передвигаешься только на одной. Может быть, ты — полубог в образе быка, причиняющий нам горе?

verse_text:
<em><i>твам̇ ва̄ мр̣н̣а̄ла-дхавалах̣<br/>па̄даир нйӯнах̣ пада̄ чаран<br/> вр̣ша-рӯпен̣а ким̇ каш́чид<br/>дево нах̣ парикхедайан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣н̣а̄ла"><em>мр̣н̣а̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхавалах̣"><em>дхавалах̣</em></a> — белый, как лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄даих̣"><em>па̄даих̣</em></a> — трех ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйӯнах̣"><em>нйӯнах̣</em></a> — лишившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — на одной ноге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран"><em>чаран</em></a> — передвигающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a> — бык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — некий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикхедайан"><em>парикхедайан</em></a> — огорчающий.</p>

translation:
<p><strong>Затем он [Махараджа Парикшит] спросил быка: Кто ты? Бык ли ты, белый, как белый лотос, или же полубог? Ты потерял три ноги и теперь передвигаешься только на одной. Может быть, ты — полубог в образе быка, причиняющий нам горе?</strong></p>

purport:
<p>По крайней мере до времени правления Махараджи Парикшита, никто не мог вообразить такого жалкого положения коров и быков. Поэтому Махараджа Парикшит был изумлен, увидев эту ужасную сцену. Он спросил, не был ли бык полубогом, принявшим такой жалкий облик, чтобы показать будущее коровы и быка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.8
text_summary:
В царстве, надежно защищенном руками царей династии Куру, я впервые вижу тебя горюющим, со слезами на глазах. До сих пор на Земле никто и никогда не лил слез из-за нерадивости царей.

verse_text:
<em><i>на джа̄ту кауравендра̄н̣а̄м̇<br/>дордан̣д̣а-парирамбхите<br/> бхӯ-тале ’нупатантй асмин<br/>вина̄ те пра̄н̣ина̄м̇ ш́учах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ту"><em>джа̄ту</em></a> — в какое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каурава"><em>каурава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра̄н̣а̄м"><em>индра̄н̣а̄м</em></a> — царей династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дордан̣д̣а"><em>дордан̣д̣а</em></a> — силой рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парирамбхите"><em>парирамбхите</em></a> — защищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тале"><em>тале</em></a> — на поверхности Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупатанти"><em>анупатанти</em></a> — горюющих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — до сих пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ина̄м"><em>пра̄н̣ина̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — слезы на глазах.</p>

translation:
<p><strong>В царстве, надежно защищенном руками царей династии Куру, я впервые вижу тебя горюющим, со слезами на глазах. До сих пор на Земле никто и никогда не лил слез из-за нерадивости царей.</strong></p>

purport:
<p>Защищать жизнь людей и животных — первая и важнейшая обязанность правительства. Оно должно следовать этому принципу, ни для кого не делая исключений. Тем, у кого сердце чисто, нестерпимо больно видеть, как в этот век Кали государство организованно убивает животных. Махараджа Парикшит огорчился, увидев слезы в глазах быка, и был потрясен, наблюдая в своем добродетельном государстве такое неслыханное злодейство. Жизнь людей и животных в то время находилась под одинаковой защитой. Так и должно быть в царстве Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.9
text_summary:
О сын Сурабхи, тебе не о чем больше горевать. Не нужно бояться этого низкого шудры. О мать корова, пока я живу, правлю и усмиряю всех злокозненных людей, у тебя нет причин для слез. Все у тебя будет хорошо.

verse_text:
<em><i>ма̄ саурабхейа̄тра ш́учо<br/>вйету те вр̣шала̄д бхайам<br/> ма̄ родӣр амба бхадрам̇ те<br/>кхала̄на̄м̇ майи ш́а̄стари</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саурабхейа"><em>саурабхейа</em></a> — о сын Сурабхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в моем царстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — сетования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйету"><em>вйету</em></a> — да будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шала̄т"><em>вр̣шала̄т</em></a> — <em>шудрой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — причина страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родӣх̣"><em>родӣх̣</em></a> — плачь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — мать-корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — все блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхала̄на̄м"><em>кхала̄на̄м</em></a> — злобных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — пока я жив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стари"><em>ш́а̄стари</em></a> — правитель или усмиритель.</p>

translation:
<p><strong>О сын Сурабхи, тебе не о чем больше горевать. Не нужно бояться этого низкого шудры. О мать корова, пока я живу, правлю и усмиряю всех злокозненных людей, у тебя нет причин для слез. Все у тебя будет хорошо.</strong></p>

purport:
<p>Защитить быков, коров и всех остальных животных можно только в том случае, если государством руководит правитель, подобный Махарадже Парикшиту. Махараджа Парикшит обращался к корове как к матери, потому что был дваждырожденным царем-кшатрием, обладавшим высокой культурой. <i>Сурабхи</i> — это коровы, обитающие на духовных планетах и находящиеся под особым покровительством Самого Господа Шри Кришны. Как люди созданы по образу и подобию Верховного Господа, так и коровы созданы по образу и подобию коров <i>сурабхи</i> духовного царства. В материальном мире человеческое общество всячески защищает человека, но в нем не существует закона, защищающего потомков <i>сурабхи,</i> которые способны полностью обеспечить людей всем необходимым, снабжая их чудесной пищей — молоком. Но Махараджа Парикшит и Пандавы полностью сознавали значение коровы и быка и готовы были строго, вплоть до лишения жизни, наказать убийцу коровы. Несколько раз организовывались кампании в защиту коров, но в отсутствие благочестивых правителей и соответствующих законов корова и бык остаются незащищенными. Человеческое общество должно осознать значение коровы и быка и всячески защищать этих особых животных, следуя примеру Махараджи Парикшита. Если мы будем покровительствовать коровам и брахманической культуре, Господь, который очень милостив к коровам и брахманам <i>(го-бра̄хман̣а-хита̄йа), </i>будет доволен нами и дарует нам истинный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/10-11/
text: ТЕКСТЫ 10-11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.10-11
text_summary:
О целомудренная! Царь лишается своей репутации, продолжительность его жизни сокращается, и в следующей жизни он не получает хорошего тела, если негодяи в его царстве держат в страхе живых существ. Несомненно, первейший долг царя — облегчить страдания страждущих. Поэтому я должен убить этого подлейшего из людей за его жестокость к другим живым существам.

verse_text:
<em><i>йасйа ра̄шт̣ре праджа̄х̣ сарва̄с<br/>трасйанте са̄дхвй аса̄дхубхих̣<br/> тасйа маттасйа наш́йанти<br/>кӣртир а̄йур бхаго гатих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — тот, в чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄шт̣ре"><em>ра̄шт̣ре</em></a> — стране; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все до одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трасйанте"><em>трасйанте</em></a> — запуганы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхви"><em>са̄дхви</em></a> — о целомудренная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дхубхих̣"><em>аса̄дхубхих̣</em></a> — негодяями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттасйа"><em>маттасйа</em></a> — находящегося в иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́йанти"><em>наш́йанти</em></a> — пропадают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртих̣"><em>кӣртих̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — удача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — хорошее рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — главное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — дело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта̄на̄м"><em>а̄рта̄на̄м</em></a> — страдающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниграхах̣"><em>ниграхах̣</em></a> — облегчающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — потому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — этого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхишйа̄ми"><em>вадхишйа̄ми</em></a> — я убью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=друхам"><em>друхам</em></a> — восстающего на других живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — самого подлого.</p>

translation:
<p><strong>О целомудренная! Царь лишается своей репутации, продолжительность его жизни сокращается, и в следующей жизни он не получает хорошего тела, если негодяи в его царстве держат в страхе живых существ. Несомненно, первейший долг царя — облегчить страдания страждущих. Поэтому я должен убить этого подлейшего из людей за его жестокость к другим живым существам.</strong></p>

purport:
<p>Когда деревню или город беспокоят дикие звери, полиция или кто-нибудь другой принимают меры, чтобы уничтожить их. Подобным же образом, в обязанности правительства входит немедленное уничтожение всех антиобщественных элементов, в частности воров, бандитов и убийц. Такого же наказания заслуживают и те, кто убивает животных, так как животные в стране также являются <i>праджами</i>. Слово <i>праджа̄</i> означает «тот, кто родился в этой стране», а сюда входят и люди, и животные. Важнейшее право каждого живого существа, родившегося в стране, — это право на жизнь под защитой царя. Животные, обитающие в джунглях — тоже подданные царя и имеют право на жизнь, не говоря уже о таких домашних животных, как коровы и быки.</p> <p>Тот, кто терроризирует другие живые существа, — гнусный негодяй, и царь должен немедленно уничтожить такого нарушителя спокойствия. Подобно тому, как убивают дикого зверя, нарушающего спокойствие, любого человека, без необходимости убивающего лесных и других животных или мучающего их, необходимо немедленно наказать. По закону Верховного Господа все живые существа, какую бы форму тела они ни имели, являются сыновьями Господа, и никто не вправе убивать животное, если это противоречит законам природы. Тигр может убить низшее животное для пропитания, но человеку это запрещено. Такова воля Бога, установившего закон, по которому одно живое существо поддерживает свою жизнь, поедая другое. Поэтому вегетарианцы тоже живут, поедая другие живые существа. Итак, закон гласит: нужно жить, поедая только те живые существа, которые предназначены для этого в соответствии с волей Бога. Согласно «Ишопанишад», в жизни нужно руководствоваться указаниями Господа, а не поступать, как вздумается. Человек может прокормиться разнообразными зерновыми, фруктами и молоком, выделенными ему Богом, и, за исключением особых случаев, в животной пище нет никакой необходимости.</p> <p>Пребывающий в иллюзии царь или глава исполнительной власти, даже если иногда его объявляют великим философом или ученым, позволяет организовывать в государстве скотобойни, не ведая о том, что истязание бедных животных прокладывает таким неразумным царям или главам правительств дорогу в ад. Глава правительства должен всегда охранять безопасность <i>праджей</i> — людей и животных — и выяснять, не издевается ли одно живое существо над другими. Живое существо, досаждающее другим, должно быть немедленно схвачено и предано смерти, как это продемонстрировал Махараджа Парикшит.</p> <p>Народное правительство, то есть правительство, состоящее из народа, не должно допускать убийства ни в чем не повинных животных по прихоти глупых правительственных чиновников. Они должны знать законы Бога, которые содержатся в богооткровенных писаниях. Махараджа Парикшит говорит здесь, что по законам Бога безответственный царь или правитель рискует своим добрым именем, долголетием, могуществом, силой и, наконец, своим продвижением к лучшей жизни и спасением после смерти. Такие глупые люди даже не верят в существование следующей жизни.</p> <p>Сейчас, когда мы пишем комментарий к этому стиху, у нас перед глазами лежит заявление видного современного политика, недавно умершего и оставившего завещание, обнаруживающее его незнание законов Бога, о которых говорил царь Парикшит. Законы Бога были настолько незнакомы этому политику, что он написал: «Я не верю ни в какие подобные обряды, и подчиниться им, даже формально, было бы лицемерием и попыткой обмануть себя и других... Я не питаю никаких религиозных чувств на этот счет».</p> <p>Сравнив это утверждение видного современного политика со словами Махараджи Парикшита, мы увидим, какая между ними пропасть. Махараджа Парикшит был благочестив и во всем следовал заповедям писаний, а современный политик руководствуется собственным мнением и убеждениями. В конце концов, любой великий человек в материальном мире является обусловленной душой. Он связан по рукам и ногам путами материальной природы, но несмотря на это, глупая обусловленная душа считает, что может поступать по собственной прихоти. Итак, из этого следует, что во времена Махараджи Парикшита люди были счастливы, а животным оказывалась необходимая защита, поскольку во главе правительства стоял человек, которому были известны законы Бога и который не поступал по собственной прихоти. Глупые неверующие создания пытаются опровергнуть существование Бога и объявляют себя непричастными ни к какой религии, расплачиваясь за свою глупость драгоценной человеческой жизнью. Человеческая жизнь специально предназначена для постижения науки о Боге, но невежественные создания, особенно в век Кали, вместо научного познания Бога ведут пропаганду против религии и существования Бога, хотя сами вечно связаны законами Бога, проявляющимися в рождении, смерти, старости и болезнях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.12
text_summary:
Он [Махараджа Парикшит] снова и снова обращался к быку, спрашивая его: О сын сурабхи, кто отрубил тебе три ноги? В стране царей, послушных законам Верховной Личности Бога, Кришны, нет никого, кто был бы так же несчастен.

verse_text:
<em><i>ко ’вр̣ш́чат тава па̄да̄м̇с трӣн<br/>саурабхейа чатуш-пада<br/> ма̄ бхӯвам̇с тва̄др̣ш́а̄ ра̄шт̣ре<br/>ра̄джн̃а̄м̇ кр̣шн̣а̄нувартина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авр̣ш́чат"><em>авр̣ш́чат</em></a> — отрубил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да̄н"><em>па̄да̄н</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саурабхейа"><em>саурабхейа</em></a> — о сын Сурабхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a> — ты четвероног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯван"><em>бхӯван</em></a> — не случается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄др̣ш́а̄х̣"><em>тва̄др̣ш́а̄х̣</em></a> — как с тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄шт̣ре"><em>ра̄шт̣ре</em></a> — в государстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартина̄м"><em>анувартина̄м</em></a> — следующих своду законов Кришны, Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Он [Махараджа Парикшит] снова и снова обращался к быку, спрашивая его: О сын сурабхи, кто отрубил тебе три ноги? В стране царей, послушных законам Верховной Личности Бога, Кришны, нет никого, кто был бы так же несчастен.</strong></p>

purport:
<p>Цари или главы исполнительной власти всех государств должны знать законы Господа Кришны (главным образом «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам») и действовать в соответствии с ними, чтобы исполнить миссию человеческой жизни, то есть избавиться от всех страданий материального существования. Тот, кому известны законы Господа Кришны, может без труда достичь этой цели. Законы Бога кратко изложены в «Бхагавад-гите», а в «Шримад-Бхагаватам» они разъясняются более подробно.</p> <p>В государстве, где следуют законам Кришны, нет несчастных. Первым признаком того, что этим принципам не следуют, является отсутствие трех ног у олицетворения религии, и от этого проистекают все несчастья. Когда Кришна присутствовал Сам здесь лично, Его законы выполнялись безоговорочно, а в Его отсутствие эти законы представлены на страницах «Шримад-Бхагаватам», чтобы указывать путь слепцам, которым выпало стоять у кормила государства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.13
text_summary:
О бык, ты непорочен и безукоризненно честен, потому я желаю тебе всех благ. Скажи мне, кто нанес тебе эти увечья, пятнающие доброе имя сыновей Притхи?

verse_text:
<em><i>а̄кхйа̄хи вр̣ша бхадрам̇ вах̣<br/>са̄дхӯна̄м акр̣та̄гаса̄м<br/> а̄тма-ваирӯпйа-карта̄рам̇<br/>па̄ртха̄на̄м̇ кӣрти-дӯшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄хи"><em>а̄кхйа̄хи</em></a> — дай мне знать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a> — о бык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — ибо ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхӯна̄м"><em>са̄дхӯна̄м</em></a> — из чистых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гаса̄м"><em>а̄гаса̄м</em></a> — из беспорочных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваирӯпйа"><em>ваирӯпйа</em></a> — увечье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карта̄рам"><em>карта̄рам</em></a> — нанесший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртха̄на̄м"><em>па̄ртха̄на̄м</em></a> — сынов Притхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣрти"><em>кӣрти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯшан̣ам"><em>дӯшан̣ам</em></a> — пятнающий репутацию.</p>

translation:
<p><strong>О бык, ты непорочен и безукоризненно честен, потому я желаю тебе всех благ. Скажи мне, кто нанес тебе эти увечья, пятнающие доброе имя сыновей Притхи?</strong></p>

purport:
<p>Слава царствования Махараджи Рамачандры и других царей, следовавших Его примеру, в частности Пандавов и их потомков, никогда не изгладится из памяти людей, потому что в их царствование непорочные и чистые люди не ведали горя. Бык и корова — это олицетворения невинности, поскольку даже навоз и моча этих животных используются на благо человеческого общества. Такие потомки сыновей Притхи, как Махараджа Парикшит, боялись потерять свою репутацию, но в настоящее время правители не боятся убивать этих непорочных животных. В этом заключается разница между правлением таких благочестивых царей и современными государствами, которыми управляют безответственные люди, не знающие законов Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.14
text_summary:
Кто бы и где бы ни заставлял невинные живые существа страдать, должен страшиться меня. Обуздывая бессовестных негодяев, человек тем самым приносит благо праведным.

verse_text:
<em><i>джане ’на̄гасй агхам̇ йун̃джан<br/>сарвато ’сйа ча мад-бхайам<br/> са̄дхӯна̄м̇ бхадрам эва сйа̄д<br/>аса̄дху-дамане кр̣те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джане"><em>джане</em></a> — живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гаси"><em>ана̄гаси</em></a> — беспорочным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йун̃джан"><em>йун̃джан</em></a> — причиняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — где бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — такие преступники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — боятся меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхӯна̄м"><em>са̄дхӯна̄м</em></a> — чистых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дху"><em>аса̄дху</em></a> — бесчестные негодяи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамане"><em>дамане</em></a> — обузданы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣те"><em>кр̣те</em></a> — так будет сделано.</p>

translation:
<p><strong>Кто бы и где бы ни заставлял невинные живые существа страдать, должен страшиться меня. Обуздывая бессовестных негодяев, человек тем самым приносит благо праведным.</strong></p>

purport:
<p>Бессовестные негодяи процветают потому, что главы правительств малодушны и бессильны. Но если руководители государства достаточно сильны, чтобы пресечь их действия во всех уголках страны, разумеется, они уже не смогут процветать. Когда негодяев наказывают в назидание другим, это приносит благо всем. Как уже говорилось, первейшая обязанность царя или главы правительства — всегда и во всем защищать мирных и безгрешных жителей страны. Преданные Господа — мирные и безгрешные по своей природе, и потому первейшая задача государства — сделать преданным Господа каждого. Таким образом, все граждане сразу станут мирными и безгрешными. Тогда единственным долгом царя будет пресечение деятельности бессовестных негодяев. Это приведет к миру и гармонии во всем человеческом обществе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.15
text_summary:
Я сам уничтожу любое обнаглевшее живое существо, которое совершает преступления, мучая непорочных, даже если им окажется небожитель в доспехах и богатых украшениях.

verse_text:
<em><i>ана̄гах̣св иха бхӯтешу<br/>йа а̄гас-кр̣н ниран̇куш́ах̣<br/> а̄харта̄сми бхуджам̇ са̄кша̄д<br/>амартйасйа̄пи са̄н̇гадам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гах̣су"><em>ана̄гах̣су</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — беспорочных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гах̣"><em>а̄гах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — совершает преступление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниран̇куш́ах̣"><em>ниран̇куш́ах̣</em></a> — наглый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄харта̄"><em>а̄харта̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я изведу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджам"><em>бхуджам</em></a> — своими руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амартйасйа"><em>амартйасйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже если это полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гадам"><em>ан̇гадам</em></a> — в доспехах и с украшениями.</p>

translation:
<p><strong>Я сам уничтожу любое обнаглевшее живое существо, которое совершает преступления, мучая непорочных, даже если им окажется небожитель в доспехах и богатых украшениях.</strong></p>

purport:
<p>Обитатели небесного царства называются <i>амарами,</i> т. е. бессмертными, так как продолжительность их жизни велика, намного больше, чем у людей. Человеку, продолжительность жизни которого самое большее сто лет, жизнь, длящаяся миллионы лет, конечно, кажется бессмертием. Например, из «Бхагавад-гиты» мы узнаем, что на планете Брахмалоке продолжительность одного дня исчисляется 4 300 000 х 1 000 солнечных лет, а на других райских планетах один день равен шести месяцам на нашей планете, и их обитатели живут десять миллионов таких лет. И поскольку продолжительность жизни обитателей всех высших планет намного больше, чем у человека, людям кажется, что они бессмертны, хотя в действительности в материальной вселенной смертны все.</p> <p>Махараджа Парикшит готов был бросить вызов даже таким небожителям, если они будут мучить непорочных. Это означает, что глава правительства должен обладать такой же силой, как Махараджа Парикшит, чтобы, не колеблясь, наказывать самых опасных преступников. У главы государства должен быть один принцип: нарушитель законов Бога обязательно должен понести наказание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.16
text_summary:
Высший долг правящего царя — всегда и во всем защищать законопослушных и наказывать тех, кто нарушает заповеди писаний в обычное время, когда это не вызвано какой-то особой необходимостью.

verse_text:
<em><i>ра̄джн̃о хи парамо дхармах̣<br/>сва-дхарма-стха̄нупа̄ланам<br/> ш́а̄сато ’нйа̄н йатха̄-ш́а̄страм<br/>ана̄падй утпатха̄н иха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ах̣"><em>ра̄джн̃ах̣</em></a> — царя или правителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — обязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха"><em>стха</em></a> — верного предписанным обязанностям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупа̄ланам"><em>анупа̄ланам</em></a> — всегда защищая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄сатах̣"><em>ш́а̄сатах̣</em></a> — правя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄н"><em>анйа̄н</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — согласно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄страм"><em>ш́а̄страм</em></a> — правилам писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄пади"><em>ана̄пади</em></a> — когда ничто не угрожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатха̄н"><em>утпатха̄н</em></a> — уклоняющихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — фактически.</p>

translation:
<p><strong>Высший долг правящего царя — всегда и во всем защищать законопослушных и наказывать тех, кто нарушает заповеди писаний в обычное время, когда это не вызвано какой-то особой необходимостью.</strong></p>

purport:
<p>В писаниях упоминается <i>а̄пад-дхарма,</i> то есть предписанные обязанности человека в экстренных ситуациях. Говорится, что великий мудрец Вишвамитра, попав в чрезвычайно опасное положение, был вынужден питаться мясом собак. В случае крайней необходимости разрешается питаться мясом различных животных, но это еще не значит, что должны существовать постоянно действующие бойни для обеспечения потребностей мясоедов, и что государство должно поощрять эту систему. Никому не следует без крайней необходимости употреблять в пищу мясо в обычное время только ради того, чтобы доставить удовольствие своему языку. Если кто-то поступает так, царь или глава правительства обязан наказать его за это грубое наслаждение.</p> <p>Для разных людей, исполняющих разные обязанности в зависимости от рода своей деятельности, установлены правила, указанные в богооткровенных писаниях, и тот, кто следует им, называется <i>сва-дхарма-стха,</i> что значит «верный своим предписанным обязанностям». «Бхагавад-гита» (18.48) советует выполнять предписанные профессиональные обязанности, даже если они и не всегда безупречны. Эту <i>сва-дхарму</i> можно нарушать в случае крайней необходимости, если к этому принуждают обстоятельства, но в обычной жизни ее нарушать нельзя. Глава правительства должен следить за тем, чтобы те, кто следует этой <i>сва-дхарме,</i> не изменяли ей, какой бы она ни была, и должен оказывать всевозможное покровительство тому, кто ей следует. Нарушитель подвергается наказанию, предписываемому <i>шастрами,</i> и долг царя следить за тем, чтобы каждый строго следовал своим предписанным обязанностям в соответствии с указаниями писаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.17
text_summary:
Олицетворение религии сказало: Слова, только что произнесенные тобой, достойны представителя династии Пандавов. Даже Господь Кришна, Личность Бога, плененный качествами преданных Ему Пандавов, исполнял обязанности их посланника.

verse_text:
<em><i>дхарма ува̄ча<br/> <mi>этад вах̣ па̄н̣д̣авейа̄на̄м̇<br/>йуктам а̄рта̄бхайам̇ вачах̣<br/> йеша̄м̇ гун̣а-ган̣аих̣ кр̣шн̣о<br/>даутйа̄дау бхагава̄н кр̣тах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — олицетворение религии сказало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣авейа̄на̄м"><em>па̄н̣д̣авейа̄на̄м</em></a> — из династии Пандавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — вполне достойно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта"><em>а̄рта</em></a> — страдающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — свободу от всех страхов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — по качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ах̣"><em>кр̣шн̣ах̣</em></a> — даже Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даутйа"><em>даутйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — обязанности посланника и др.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — совершал.</p>

translation:
<p><strong>Олицетворение религии сказало: Слова, только что произнесенные тобой, достойны представителя династии Пандавов. Даже Господь Кришна, Личность Бога, плененный качествами преданных Ему Пандавов, исполнял обязанности их посланника.</strong></p>

purport:
<p>Заверения и вызов, брошенный Махараджей Парикшитом, не были преувеличением его истинной силы. Махараджа сказал, что даже обитатели небес не смогли бы уклониться от строгого наказания по законам его царства, если бы нарушили принципы религии. Это не было хвастовством, потому что преданный Господа так же могуществен, как Господь, а иногда по Его милости даже более могуществен, и любое обещание преданного, даже трудновыполнимое в обычных условиях, по милости Господа в точности исполняется. Безраздельная преданность Пандавов Господу и их беспримесное преданное служение сделали Господа их колесничим, а однажды — даже их гонцом. Господь всегда с радостью берет на себя подобные обязанности, чтобы услужить Своему чистому преданному, который не занят ничем другим, кроме служения Господу с любовью и преданностью. Махараджа Парикшит, внук Арджуны, прославленного друга и слуги Господа, как и его дед, был чистым преданным Господа, и потому Господь всегда был рядом с ним еще с того времени, когда он, беспомощно лежа во чреве своей матери, был атакован <i>брахмастрой,</i> огненным оружием Ашваттхамы. Преданный всегда находится под защитой Господа, поэтому обещание Махараджи Парикшита оказать защиту не могло быть пустыми словами. Олицетворение религии признал это и поблагодарил царя за то, что тот оказался достоин своего высокого положения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.18
text_summary:
О величайший среди людей, очень трудно точно указать того негодяя, который повинен в наших страданиях, так как мы введены в заблуждение разноречивыми мнениями философов-теоретиков.

verse_text:
<em><i>на вайам̇ клеш́а-бӣджа̄ни<br/>йатах̣ сйух̣ пурушаршабха<br/> пурушам̇ там̇ виджа̄нӣмо<br/>ва̄кйа-бхеда-вимохита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджа̄ни"><em>бӣджа̄ни</em></a> — первопричина страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — так случилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — о величайший из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — та, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджа̄нӣмах̣"><em>виджа̄нӣмах̣</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйа"><em>ва̄кйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a> — разницей во мнениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимохита̄х̣"><em>вимохита̄х̣</em></a> — приведены в замешательство.</p>

translation:
<p><strong>О величайший среди людей, очень трудно точно указать того негодяя, который повинен в наших страданиях, так как мы введены в заблуждение разноречивыми мнениями философов-теоретиков.</strong></p>

purport:
<p>В мире есть много философов-теоретиков, которые выдвигают собственные теории причин и следствий, особенно причины страданий и их последствий для разных живых существ. Есть шесть великих философов: Канада — создатель философии <i>ваишешики, </i>Гаутама — создатель логики, Патанджали — основатель школы мистической <i>йоги,</i> Капила — основоположник философии <i>санкхьи,</i> Джаймини — основоположник <i>карма-мимамсы </i>и Вьясадева — основоположник <i>веданта-даршаны.</i></p> <p>Хотя бык (олицетворение религии) и корова (олицетворение Земли) доподлинно знали, что непосредственной причиной их страданий было олицетворение Кали, тем не менее, как преданные Господа, они так же хорошо знали, что без Его дозволения никто не мог причинить им зла. Согласно «Падма-пуране», наши теперешние беды происходят оттого, что грехи, посеянные нами когда-то, приносят свои плоды, но выполнение чистого преданного служения может постепенно уничтожить даже семена грехов. Поэтому даже если преданные знают, кто причинил им зло, они не винят их в своих страданиях. Они считают само собой разумеющимся, что тех, кто причиняет им страдания, вынуждает действовать какая-то косвенная причина, и поэтому терпеливо сносят их, думая, что Бог посылает им лишь малую толику заслуженных страданий, а иначе они страдали бы гораздо сильнее.</p> <p>Махараджа Парикшит хотел, чтобы они свидетельствовали против того, кто непосредственно причинил им зло, но они отказались сделать это по вышеуказанным мотивам. Спекулятивные философы, однако, не признают санкции Бога. Они пытаются выяснить причину страданий по-своему, как это будет описано в следующих стихах. По словам Шрилы Дживы Госвами, такие спекулятивные мыслители сами сбиты с толку и потому не могут понять, что высшая причина всех причин — Верховный Господь, Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.19
text_summary:
Некоторые философы, отрицающие все виды двойственности, утверждают, что счастье и несчастье живого существа зависят от него самого. Другие говорят, что они зависят от высших сил, третьи утверждают, что они зависят от деятельности, а вульгарные материалисты полагают, что их первопричиной является природа.

verse_text:
<em><i>кечид викалпа-васана̄<br/>а̄хур а̄тма̄нам а̄тманах̣<br/> даивам анйе ’паре карма<br/>свабха̄вам апаре прабхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые из них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпа"><em>викалпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=васана̄х̣"><em>васана̄х̣</em></a> — отрицающие все виды двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — утверждают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — за себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — сверхчеловеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — еще кто-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вам"><em>свабха̄вам</em></a> — материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — многие другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхум"><em>прабхум</em></a> — авторитеты.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые философы, отрицающие все виды двойственности, утверждают, что счастье и несчастье живого существа зависят от него самого. Другие говорят, что они зависят от высших сил, третьи утверждают, что они зависят от деятельности, а вульгарные материалисты полагают, что их первопричиной является природа.</strong></p>

purport:
<p>Как упоминалось выше, философы, подобные Джаймини и его последователям, доказывают, что главная причина счастья и несчастья — кармическая деятельность, и даже если и существует высшая власть, какой-то сверхъестественно могущественный Бог или боги, то Он или они также находятся под влиянием кармической деятельности, так как награждают человека результатами в строгом соответствии с его действиями. Они говорят, что действие не независимо, так как совершается неким исполнителем, и следовательно, он сам является причиной своего счастья или несчастья. В «Бхагавад-гите» (6.5) также утверждается, что с помощью ума, свободного от материальных привязанностей, человек может избавиться от материальных мук. Поэтому не следует запутываться в сетях материи из-за материальных привязанностей своего ума. Итак, собственный ум является другом или врагом человека в его материальном счастье и несчастье.</p> <p>Атеистичные и материалистичные последователи <i>санкхьи</i> приходят к заключению, что причина всех причин — материальная природа. Согласно их утверждениям, причина материального счастья и несчастья кроется в соединении материальных элементов, поэтому распад материи на составные части приводит к избавлению от всех материальных страданий. Гаутама и Канада считают, что причина всего — соединение атомов, а имперсоналисты, в частности Аштавакра, говорят, что причина всех причин — духовное сияние Брахмана. Но в «Бхагавад-гите» Сам Господь провозглашает Себя источником безличного Брахмана, и потому Он, Личность Бога, есть конечная причина всех причин. В «Брахма-самхите» также подтверждается, что Господь Кришна — конечная причина всех причин.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.20
text_summary:
Есть и такие мыслители, которые считают, что причину страданий невозможно ни выяснить с помощью рассуждений, ни вообразить, ни выразить словами. О мудрец среди царей, составь об этом свое собственное суждение, обдумав все это и прибегнув к помощи своего разума.

verse_text:
<em><i>апратаркйа̄д анирдеш́йа̄д<br/>ити кешв апи ниш́чайах̣<br/> атра̄нурӯпам̇ ра̄джарше<br/>вимр̣ш́а сва-манӣшайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апратаркйа̄т"><em>апратаркйа̄т</em></a> — не поддается логическому определению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анирдеш́йа̄т"><em>анирдеш́йа̄т</em></a> — не поддается осмыслению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кешу"><em>кешу</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайах̣"><em>ниш́чайах̣</em></a> — с определенностью заключили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпам"><em>анурӯпам</em></a> — кто из них прав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ше"><em>р̣ше</em></a> — о святой среди царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣ш́а"><em>вимр̣ш́а</em></a> — посуди сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӣшайа̄"><em>манӣшайа̄</em></a> — разумом.</p>

translation:
<p><strong>Есть и такие мыслители, которые считают, что причину страданий невозможно ни выяснить с помощью рассуждений, ни вообразить, ни выразить словами. О мудрец среди царей, составь об этом свое собственное суждение, обдумав все это и прибегнув к помощи своего разума.</strong></p>

purport:
<p>Вайшнавы, преданные Господа, твердо верят, что, как уже объяснялось выше, ничто не может произойти без дозволения Верховного Господа. Он — высшая инстанция, потому что, как Он подтверждает в «Бхагавад-гите» (15.15), пребывая в сердце каждого как всепроникающая Параматма, Он наблюдает за всеми действиями и является свидетелем всех поступков живого существа. Довод атеистов, что никто не может быть наказан за свои злодеяния, пока не будет изобличен компетентным судом, здесь опровергается, так как мы признаем существование вечного свидетеля и постоянного спутника живого существа. Живое существо может забыть все, что ему довелось совершить в прошлой или нынешней жизни, но нужно помнить, что на дереве материального тела сидят две птицы: индивидуальная душа и Верховная Душа, Параматма. Одна из них, живое существо, вкушает плоды этого дерева, тогда как Верховное Существо присутствует там, чтобы быть свидетелем ее деятельности. Таким образом, аспект Параматмы, Высшая Душа, на самом деле является свидетелем всех действий живого существа, и только по Ее воле живое существо может вспомнить или забыть о своих поступках в прошлом. Итак, Господь является и всепроникающим безличным Брахманом, и локализованной Параматмой, находящейся в сердце каждого. Ему известно прошлое, настоящее и будущее, и ничто не может укрыться от Него. Преданные знают эту истину и потому честно исполняют свои обязанности, не слишком заботясь о вознаграждении. Кроме того, ни с помощью размышлений, ни посредством учености невозможно понять реакции Господа. Почему Он посылает трудности одному, а не другому? Он — высший знаток ведического знания и потому — истинный ведантист. И в то же время Он — составитель «Веданты». Все зависят от Него и по-своему служат Ему. В обусловленном состоянии живое существо служит, понуждаемое к этому материальной природой, в освобожденном же состоянии живому существу в его добровольном любовном служении Господу помогает духовная природа. Его поступки свободны от непоследовательности и нечистоты. Все они совершаются в Абсолютной Истине. Бхишмадева верно расценил непостижимые действия Господа. Таким образом, можно заключить, что страдания олицетворения религии и олицетворения Земли, явленные Махарадже Парикшиту, были задуманы для того, чтобы показать, что Махараджа Парикшит был идеальным правителем, потому что хорошо знал, как защищать коров (землю) и <i>брахманов </i>(религиозные принципы) — два столпа духовного совершенствования. Все целиком находятся во власти Господа. В каждом конкретном случае, когда Он желает, чтобы кто-либо сделал что-то, Он поступает безошибочно. Таким образом, Господь послал испытание Махарадже Парикшиту, чтобы проверить, насколько он велик. Посмотрим же, как проницательный ум Махараджи Парикшита помог ему найти выход из этого положения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.21
text_summary:
Сута Госвами сказал: О лучшие среди брахманов, император Парикшит был полностью удовлетворен речью воплощения религии и, не колеблясь, дал верный ответ.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ дхарме правадати<br/>са самра̄д̣ двиджа-саттама̄х̣<br/> сама̄хитена манаса̄<br/>викхедах̣ парйачашт̣а там</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарме"><em>дхарме</em></a> — воплощение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правадати"><em>правадати</em></a> — так сказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саттама̄х̣"><em>саттама̄х̣</em></a> — о лучшие среди брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитена"><em>сама̄хитена</em></a> — с надлежащим вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викхедах̣"><em>викхедах̣</em></a> — безошибочно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйачашт̣а"><em>парйачашт̣а</em></a> — сказал в ответ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: О лучшие среди брахманов, император Парикшит был полностью удовлетворен речью воплощения религии и, не колеблясь, дал верный ответ.</strong></p>

purport:
<p>Речь быка, олицетворения религии, была мудрой и философской и принесла удовлетворение царю, так как он понял, что страдающий бык — не простое животное. Без совершенного знания законов Верховного Господа невозможно говорить о философских истинах. Император, обладая столь же глубокими познаниями, ни минуты не колеблясь, дал точный и правильный ответ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.22
text_summary:
Царь сказал: О принявший облик быка! Ты, воистину, знаешь религию и твои речи находятся в соответствии с законом, согласно которому то, что уготовано виновному в безбожных поступках, ожидает и того, кто указывает на преступника. Ты не кто иной, как олицетворение религии.

verse_text:
<em><i>ра̄джова̄ча<br/> <mi>дхармам̇ бравӣши дхарма-джн̃а<br/>дхармо ’си вр̣ша-рӯпа-дхр̣к<br/> йад адхарма-кр̣тах̣ стха̄нам̇<br/>сӯчакасйа̄пи тад бхавет</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — царь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бравӣши"><em>бравӣши</em></a> — как ты говоришь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а"><em>джн̃а</em></a> — о знающий свод законов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — олицетворение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣к"><em>дхр̣к</em></a> — в облике быка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — поступающего безбожно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯчакасйа"><em>сӯчакасйа</em></a> — указавшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — становится.</p>

translation:
<p><strong>Царь сказал: О принявший облик быка! Ты, воистину, знаешь религию и твои речи находятся в соответствии с законом, согласно которому то, что уготовано виновному в безбожных поступках, ожидает и того, кто указывает на преступника. Ты не кто иной, как олицетворение религии.</strong></p>

purport:
<p>Преданный считает, что никто непосредственно не отвечает за то, кем он является — благодетелем или злодеем. Дозволение на это дает Господь. Поэтому он не думает, что кто-то непосредственно несет ответственность за такие поступки. В обоих случаях он считает само собой разумеющимся, что и удача, и неудача посылаются ему Богом и потому являются Его милостью. В случае удачи никто не будет отрицать, что она ниспослана Богом, но в случае неудач или несчастий возникает сомнение: может ли Господь быть столь суров к Своему преданному, посылая ему великие трудности. На долю Иисуса Христа выпали, казалось бы, невероятные испытания, когда его распяли невежественные люди, но он не гневался на злодеев. Так следует принимать все — и благоприятное, и неблагоприятное. Поэтому тот, кто указывает на совершившего зло, в глазах преданного такой же грешник. По Божьей милости преданные терпеливо переносят все невзгоды. Увидев это, Махараджа Парикшит смог понять, что бык — это не кто иной, как олицетворение религии. Иными словами, преданный вообще не страдает, потому что так называемое страдание — это тоже Божья милость для преданного, который во всем видит Бога. Корова и бык не пожаловались царю на олицетворение Кали, который мучил их, хотя в таких случаях все обращаются к представителю власти с жалобами. Необычное поведение быка позволило царю сделать вывод, что бык, несомненно, само воплощение религии, так как никто иной не смог бы разобраться в таких тонкостях ее законов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.23
text_summary:
Итак, можно сделать вывод, что энергии Господа непостижимы, их нельзя постичь ни с помощью спекулятивных размышлений, ни жонглируя словами.

verse_text:
<em><i>атхава̄ дева-ма̄йа̄йа̄<br/>нӯнам̇ гатир агочара̄<br/> четасо вачасаш́ ча̄пи<br/>бхӯта̄на̄м ити ниш́чайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атхава̄"><em>атхава̄</em></a> — различно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄йа̄х̣"><em>ма̄йа̄йа̄х̣</em></a> — энергий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — очень тонкое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — действие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агочара̄"><em>агочара̄</em></a> — непостижимо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четасах̣"><em>четасах̣</em></a> — ни умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачасах̣"><em>вачасах̣</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайах̣"><em>ниш́чайах̣</em></a> — заключают.</p>

translation:
<p><strong>Итак, можно сделать вывод, что энергии Господа непостижимы, их нельзя постичь ни с помощью спекулятивных размышлений, ни жонглируя словами.</strong></p>

purport:
<p>Может возникнуть вопрос, почему же преданный не должен указывать на совершившего проступок, даже если он твердо знает, что в конечном счете все совершает Господь. Зная, кем в конечном счете все совершается, не следует делать вид, что не знаешь истинного исполнителя. В ответ на этот вопрос можно сказать, что Господь тоже не несет непосредственной ответственности, потому что все выполняет уполномоченная Им <i>майя-шакти</i> — материальная энергия. Материальная энергия всегда заставляет сомневаться в существовании высшей власти Господа. Олицетворению религии было доподлинно известно, что ничто не может произойти без дозволения Верховного Господа, и все же под влиянием вводящей в заблуждение энергии у него возникли сомнения, поэтому он воздержался от упоминания высшей причины. Эти сомнения являются следствием загрязняющего влияния Кали и материальной энергии. Вводящая в заблуждение энергия нагнетает атмосферу, характерную для века Кали, и мера этого нагнетения непостижима.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.24
text_summary:
В век Сатьи [правдивости] ты прочно стоял на своих четырех ногах благодаря четырем принципам: аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости. Но теперь три твои ноги перебиты из-за неимоверно распространившегося безбожия, проявляющегося в виде гордыни, страсти к женщинам и опьянения.

verse_text:
<em><i>тапах̣ ш́аучам̇ дайа̄ сатйам<br/>ити па̄да̄х̣ кр̣те кр̣та̄х̣<br/> адхарма̄м̇ш́аис трайо бхагна̄х̣<br/>смайа-сан̇га-мадаис тава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄"><em>дайа̄</em></a> — милосердие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да̄х̣"><em>па̄да̄х̣</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣те"><em>кр̣те</em></a> — в век Сатьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — установилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́аих̣"><em>ам̇ш́аих̣</em></a> — отчасти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна̄х̣"><em>бхагна̄х̣</em></a> — перебиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайа"><em>смайа</em></a> — гордыней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га"><em>сан̇га</em></a> — излишним общением с женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадаих̣"><em>мадаих̣</em></a> — одурманиванием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твои.</p>

translation:
<p><strong>В век Сатьи [правдивости] ты прочно стоял на своих четырех ногах благодаря четырем принципам: аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости. Но теперь три твои ноги перебиты из-за неимоверно распространившегося безбожия, проявляющегося в виде гордыни, страсти к женщинам и опьянения.</strong></p>

purport:
<p>Вводящая в заблуждение энергия, то есть материальная природа, может воздействовать на живые существа в той мере, в какой они становятся жертвами вводящей в заблуждение привлекательности <i>майи</i>. Мотыльков пленяет ослепительно яркий свет, и из-за этого они становятся жертвами огня. Так же и вводящая в иллюзию энергия всегда пленяет обусловленные души, и они становятся жертвами огня заблуждения. Ведические писания предостерегают обусловленные души, призывая их не становиться жертвой иллюзии, а избавляться от нее. Веды советуют нам остерегаться пути, ведущего во тьму невежества, встав на путь света. Сам Господь тоже предупреждает, что чары материальной энергии слишком сильны, чтобы можно было их преодолеть, но все же тот, кто полностью предался Господу, может легко сделать это. Однако предаться лотосным стопам Господа не так-то просто. Вручить себя Господу могут лишь аскетичные, милосердные, чистые и правдивые люди. Эти четыре принципа развитой цивилизации характерны для века Сатьи. В ту эпоху каждый человек действительно был квалифицированным брахманом высочайшего уровня, а с точки зрения общественной структуры все были <i>парамахамсами,</i> то есть людьми, достигшими вершин отречения. Благодаря воспитанию люди были свободны от влияния вводящей в заблуждение энергии. Такие люди с сильным характером были способны вырваться из тисков <i>майи</i>. Но постепенно, по мере того как с распространением гордыни, привязанности к женщинам и одурманивающим средствам подрывались основы брахманической культуры: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость — человеческое общество отклонилось от пути спасения, пути трансцендентного блаженства. В век Кали люди становятся очень гордыми и привязываются к женщинам и одурманивающим средствам. Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно, чтобы пленить умы мужчин, а мужчины привязаны к вину, курению, чаю, жеванию табака и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый прогресс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм. Ни законодательными актами, ни полицейским надзором невозможно искоренить это зло, но для излечения от этой болезни ума есть верное средство — проповедь соблюдения принципов брахманической культуры: аскетизма, чистоты, милосердия и правдивости. Современная цивилизация и развитие экономики создали новую ситуацию: нищету и голод и, как следствие этого, вымогательство жизненных благ. Если руководители и имущие члены общества милостиво потратят пятьдесят процентов накопленного ими состояния на благо введенных в заблуждение простых людей, чтобы воспитывать их в сознании Бога и обучать науке «Бхагаватам», несомненно, веку Кали не удастся поймать обусловленные души в свою ловушку. Нам следует всегда помнить, что ложная гордость, то есть завышенное мнение о собственных жизненных ценностях, чрезмерная привязанность к женщинам или общение с ними и одурманивание уведут человечество с пути мира, сколько бы люди ни призывали к миру во всем мире. Проповедь принципов «Бхагаватам» сама по себе сделает всех людей воздержанными, чистыми и внешне, и внутренне, сострадательными и правдивыми в повседневной жизни. Таков путь искоренения пороков человеческого общества, которые так ясно проявляются в настоящий момент.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.25
text_summary:
Сейчас ты стоишь на одной ноге, олицетворяющей правдивость, и еще кое-как можешь передвигаться. Но олицетворение раздоров [Кали], процветающий благодаря обману, пытается перебить и эту ногу.

verse_text:
<em><i>ида̄нӣм̇ дхарма па̄дас те<br/>сатйам̇ нирвартайед йатах̣<br/> там̇ джигхр̣кшатй адхармо ’йам<br/>анр̣тенаидхитах̣ калих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ида̄нӣм"><em>ида̄нӣм</em></a> — в настоящее время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — о олицетворение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дах̣"><em>па̄дах̣</em></a> — нога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвартайет"><em>нирвартайет</em></a> — кое-как ковыляешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — посредством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигхр̣кшати"><em>джигхр̣кшати</em></a> — стараясь разрушить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармах̣"><em>адхармах̣</em></a> — олицетворение безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣тена"><em>анр̣тена</em></a> — обманом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхитах̣"><em>эдхитах̣</em></a> — процветающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — олицетворение раздора.</p>

translation:
<p><strong>Сейчас ты стоишь на одной ноге, олицетворяющей правдивость, и еще кое-как можешь передвигаться. Но олицетворение раздоров [Кали], процветающий благодаря обману, пытается перебить и эту ногу.</strong></p>

purport:
<p>Законы религии основываются не на догмах или изобретенных человеком формулах, а на четырех важнейших регулирующих принципах: аскетизме, чистоте, милосердии и правдивости. Людей с детства следует воспитывать в духе этих принципов. Аскеза означает добровольное принятие того, что может быть не слишком удобно для тела, но благоприятно для духовного развития, в частности соблюдение постов. Пост дважды или четырежды в месяц — разновидность аскезы, которую можно добровольно принимать, но только ради духовного осознания, а не в политических или иных целях. Пост, имеющий целью не самоосознание, а что-либо еще, осуждается в «Бхагавад-гите» (17.5–6). Аналогично этому, чистота необходима и для ума, и для тела. Соблюдение телесной чистоты может помочь до некоторой степени, но еще в большей мере необходима чистота ума, а она достигается прославлением Верховного Господа. Не прославляя Верховного Господа, невозможно избавиться от пыли, накопившейся в уме. Безбожная цивилизация не может очистить ум человека, так как она не имеет понятия о Боге, и по одной этой причине люди такой цивилизации не могут обладать хорошими качествами, как бы они ни были оснащены в материальном отношении. О деятельности нужно судить по ее плодам. Развитие человеческой цивилизации в век Кали привело ко всеобщей неудовлетворенности, поэтому каждый ищет способов, как обрести спокойствие ума. В Сатья-югу ум людей был совершенно спокоен, потому что люди обладали перечисленными качествами. Постепенно эти качества убывали: в Трета-югу — на одну четверть, в Двапара-югу — наполовину, а в век Кали — на три четверти, и они будут убывать и дальше по мере распространения лживости. Гордость, как ложная, так и истинная, разрушает плоды аскетизма, чрезмерная привязанность к женщинам уничтожает чистоту, излишняя склонность к одурманивающим средствам уничтожает милосердие, а чрезмерная лживая пропаганда — правдивость. Только возрождение <i>бхагавата-дхармы</i> может спасти человеческую цивилизацию от всевозможных зол.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.26
text_summary:
Тяжкое бремя Земли было, конечно же, облегчено Личностью Бога и другими. Когда Он воплотился здесь, все хорошее совершалось благодаря отпечаткам Его стоп, приносящим удачу.

verse_text:
<em><i>ийам̇ ча бхӯмир бхагавата̄<br/>нйа̄ситору-бхара̄ сатӣ<br/> ш́рӣмадбхис тат-пада-нйа̄саих̣<br/>сарватах̣ кр̣та-каутука̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмих̣"><em>бхӯмих̣</em></a> — поверхность Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сита"><em>нйа̄сита</em></a> — осуществленные лично им, а также другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхара̄"><em>бхара̄</em></a> — бремя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — так сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣмадбхих̣"><em>ш́рӣмадбхих̣</em></a> — всецело благоприятными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄саих̣"><em>нйа̄саих̣</em></a> — отпечатками стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — сотворено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каутука̄"><em>каутука̄</em></a> — счастье.</p>

translation:
<p><strong>Тяжкое бремя Земли было, конечно же, облегчено Личностью Бога и другими. Когда Он воплотился здесь, все хорошее совершалось благодаря отпечаткам Его стоп, приносящим удачу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.27
text_summary:
Теперь же она, целомудренная, на свою беду покинутая Личностью Бога, со слезами на глазах скорбит о своем будущем, ибо ныне ею правят и наслаждаются люди низшего класса, выдающие себя за правителей.

verse_text:
<em><i>ш́очатй аш́ру-кала̄ са̄дхвӣ<br/>дурбхагеводжджхита̄ сатӣ<br/> абрахман̣йа̄ нр̣па-вйа̄джа̄х̣<br/>ш́ӯдра̄ бхокшйанти ма̄м ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очати"><em>ш́очати</em></a> — сокрушается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄"><em>кала̄</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвӣ"><em>са̄дхвӣ</em></a> — чистая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбхага̄"><em>дурбхага̄</em></a> — как если бы была самой несчастной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уджджхита̄"><em>уджджхита̄</em></a> — покинутая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — так сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абрахман̣йа̄х̣"><em>абрахман̣йа̄х̣</em></a> — лишенные брахманической культуры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄джа̄х̣"><em>вйа̄джа̄х̣</em></a> — притворяющиеся правителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдра̄х̣"><em>ш́ӯдра̄х̣</em></a> — низшего класса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхокшйанти"><em>бхокшйанти</em></a> — будут наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Теперь же она, целомудренная, на свою беду покинутая Личностью Бога, со слезами на глазах скорбит о своем будущем, ибо ныне ею правят и наслаждаются люди низшего класса, выдающие себя за правителей.</strong></p>

purport:
<p>Государством призван управлять кшатрий, то есть человек, который способен защитить страждущих. Неподготовленным людям низшего класса, которым нет дела до защиты страждущих, нельзя предоставлять кресло руководителя. К несчастью, в век Кали неподготовленные люди низшего класса занимают посты правителей, получив большинство голосов на выборах, и, вместо того чтобы защищать страдающих, создают в обществе невыносимую обстановку. Такие правители незаконно ублажают себя за счет своих подданных, поэтому целомудренная мать Земля проливает слезы, видя, в каком жалком положении находятся ее сыновья — люди и животные. Это ожидает мир в век Кали, когда безбожие достигнет своего апогея. Но даже если нет подходящего правителя, способного пресечь атеистические тенденции, систематическое обучение людей науке «Шримад-Бхагаватам» рассеет мглу коррупции, взяточничества, шантажа и проч.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.28
text_summary:
Махараджа Парикшит, способный в одиночку сражаться с тысячей врагов, успокоил таким образом олицетворение религии и Земли. После этого он занес свой острый меч, чтобы убить олицетворение Кали, причину безбожия.

verse_text:
<em><i>ити дхармам̇ махӣм̇ чаива<br/>са̄нтвайитва̄ маха̄-ратхах̣<br/> ниш́а̄там а̄даде кхад̣гам̇<br/>калайе ’дхарма-хетаве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — олицетворение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — Землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нтвайитва̄"><em>са̄нтвайитва̄</em></a> — успокоив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — полководец, способный сражаться в одиночку с тысячами врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄там"><em>ниш́а̄там</em></a> — острый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄даде"><em>а̄даде</em></a> — занес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхад̣гам"><em>кхад̣гам</em></a> — меч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайе"><em>калайе</em></a> — чтобы убить олицетворение Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетаве"><em>хетаве</em></a> — первопричину.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит, способный в одиночку сражаться с тысячей врагов, успокоил таким образом олицетворение религии и Земли. После этого он занес свой острый меч, чтобы убить олицетворение Кали, причину безбожия.</strong></p>

purport:
<p>Как уже говорилось выше, олицетворение Кали — это тот, кто умышленно совершает различные греховные действия, запрещенные богооткровенными писаниями. Конечно же, в этот век деятельность Кали распространится повсеместно, но это не означает, что лидеры общества, главы правительств, образованные и разумные люди, а главное, преданные Господа должны сидеть сложа руки и безучастно взирать на деятельность века Кали. В сезон дождей неизбежны проливные дожди, но это не значит, что людям не надо принимать мер для защиты от них. Долг глав правительств и остальных — предпринять необходимые меры, чтобы пресечь деятельность Кали или людей, находящихся под влиянием века Кали. Махараджа Парикшит был идеальным главой государства, потому что был готов немедленно казнить олицетворение Кали своим острым мечом. Правителям следует не только выносить резолюции по борьбе с деградацией и разложением общества, они должны быть готовы острым мечом казнить тех, кто с точки зрения авторитетных <i>шастр</i> является причиной этого разложения. Допуская существование винных магазинов, правители не смогут прекратить беззакония. Они должны немедленно закрыть все магазины, торгующие наркотиками и вином, и подвергать наказанию, даже вплоть до смертной казни, любого, кто потворствует своим привычкам употреблять разного рода одурманивающие средства. Только так можно остановить деятельность Кали, и это продемонстрировал Махараджа Парикшит, <i>маха-ратха</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.29
text_summary:
Когда олицетворение Кали понял, что царь собирается убить его, он немедленно сбросил с себя царскую одежду и от страха склонил свою голову, целиком сдавшись на его милость.

verse_text:
<em><i>там̇ джигха̄м̇сум абхипретйа<br/>виха̄йа нр̣па-ла̄н̃чханам<br/> тат-па̄да-мӯлам̇ ш́ираса̄<br/>самага̄д бхайа-вихвалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигха̄м̇сум"><em>джигха̄м̇сум</em></a> — желает убить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипретйа"><em>абхипретйа</em></a> — убедившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — сбросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄н̃чханам"><em>ла̄н̃чханам</em></a> — одежды царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — к его стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самага̄т"><em>самага̄т</em></a> — всецело предался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалах̣"><em>вихвалах̣</em></a> — под давлением страха.</p>

translation:
<p><strong>Когда олицетворение Кали понял, что царь собирается убить его, он немедленно сбросил с себя царскую одежду и от страха склонил свою голову, целиком сдавшись на его милость.</strong></p>

purport:
<p>Царское одеяние олицетворения Кали — обман. Царскую одежду должен носить царь, кшатрий, а когда в царские одежды рядится человек низшего сословия, его истинную сущность может раскрыть только вызов настоящего <i>кшатрия, </i>подобного Махарадже Парикшиту. Истинный <i>кшатрий </i>никогда не сдается. Он принимает вызов соперника-<i>кшатрия </i>и сражается, чтобы победить или умереть. Настоящий <i>кшатрий </i>никогда не капитулирует. В век Кали есть много притворщиков, выдающих себя за правителей и глав государств, но их подлинная сущность раскрывается, когда им бросает вызов настоящий <i>кшатрий. </i>Поэтому когда олицетворение Кали, нарядившийся в царские одежды, понял, что сражаться с Махараджей Парикшитом ему не по силам, он в знак покорности склонил голову и сбросил свои царские одежды.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.30
text_summary:
Махараджа Парикшит, способный простить сдавшегося ему и достойный того, чтобы его слава была воспета в веках, не убил жалкого, покорившегося и падшего Кали, а с состраданием улыбнулся ему, потому что был милостив к несчастным.

verse_text:
<em><i>патитам̇ па̄дайор вӣрах̣<br/>кр̣пайа̄ дӣна-ватсалах̣<br/> ш́аран̣йо на̄вадхӣч чхлокйа<br/>а̄ха чедам̇ хасанн ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патитам"><em>патитам</em></a> — припавшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — к стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрах̣"><em>вӣрах̣</em></a> — герой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — из сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалах̣"><em>ватсалах̣</em></a> — добрый к несчастным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣йах̣"><em>ш́аран̣йах̣</em></a> — способный прощать сдающихся ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӣт"><em>авадхӣт</em></a> — убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локйах̣"><em>ш́локйах̣</em></a> — достойный воспевания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хасан"><em>хасан</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит, способный простить сдавшегося ему и достойный того, чтобы его слава была воспета в веках, не убил жалкого, покорившегося и падшего Кали, а с состраданием улыбнулся ему, потому что был милостив к несчастным.</strong></p>

purport:
<p>Даже обычный <i>кшатрий </i>не убивает того, кто сдается ему, не говоря уже о Махарадже Парикшите, который по природе был сострадателен и добр к несчастным. Царь улыбался, потому что нарядившийся в царские одежды Кали раскрыл свою истинную сущность и предстал человеком низшего сословия. Он думал, сколько иронии заключено в том, что, несчастный, принадлежащий к низшему классу Кали спасся, вовремя сдавшись ему, хотя до этого никто не мог спастись от его острого меча. Поэтому величие и доброта Махараджи Парикшита вошли в историю. Он был добрым и милосердным царем, способным простить сдавшегося на его милость, даже если тот был врагом. Так по воле провидения было спасено олицетворение Кали.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.31
text_summary:
Затем царь сказал ему: Мы унаследовали славу Арджуны, и, раз ты сдался и смиренно стоишь, сложив ладони, тебе нечего опасаться за свою жизнь. Но тебе нельзя оставаться в моем царстве, ибо ты — приспешник безбожия.

verse_text:
<em><i>ра̄джова̄ча<br/> <mi>на те гуд̣а̄кеш́а-йаш́о-дхара̄н̣а̄м̇<br/>баддха̄н̃джалер ваи бхайам асти кин̃чит<br/> на вартитавйам̇ бхавата̄ катхан̃чана<br/>кшетре мадӣйе твам адхарма-бандхух̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — царь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуд̣а̄кеш́а"><em>гуд̣а̄кеш́а</em></a> — Арджуны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄н̣а̄м"><em>дхара̄н̣а̄м</em></a> — нас, унаследовавших славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха"><em>баддха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалех̣"><em>ан̃джалех̣</em></a> — со сложенными ладонями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — даже легкий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартитавйам"><em>вартитавйам</em></a> — не позволяется жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄"><em>бхавата̄</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхан̃чана"><em>катхан̃чана</em></a> — никак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетре"><em>кшетре</em></a> — на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадӣйе"><em>мадӣйе</em></a> — моего царства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — приспешник безбожия.</p>

translation:
<p><strong>Затем царь сказал ему: Мы унаследовали славу Арджуны, и, раз ты сдался и смиренно стоишь, сложив ладони, тебе нечего опасаться за свою жизнь. Но тебе нельзя оставаться в моем царстве, ибо ты — приспешник безбожия.</strong></p>

purport:
<p>Олицетворение Кали, друга безбожия, можно простить, если он сдается, но ни при каких обстоятельствах ему нельзя давать права гражданства в любой части благополучного государства. Пандавы были доверенными представителями Личности Бога — Господа Кришны, который, по существу, и вызвал битву на Курукшетре, но сделал это не ради какой-то личной выгоды. Он хотел, чтобы миром правили идеальный царь Махараджа Юдхиштхира и его потомки, такие, как Махараджа Парикшит. Ответственный царь, подобный Махарадже Парикшиту, не мог позволить другу безбожия процветать в своем царстве ценой доброго имени Пандавов. Только так можно уничтожить пороки в государстве, иного средства для этого не существует. Друзья безбожия должны быть высланы из государства, и это спасет страну от морального разложения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.32
text_summary:
Если олицетворению Кали (безбожия) разрешить действовать как богочеловеку, то есть главе правительства, несомненно, распространятся принципы безбожия: жадность, вероломство, воровство, грубость, предательство, несчастье, мошенничество, вражда и тщеславие.

verse_text:
<em><i>тва̄м̇ вартама̄нам̇ нара-дева-дехешв<br/>ануправр̣тто ’йам адхарма-пӯгах̣<br/> лобхо ’нр̣там̇ чаурйам ана̄рйам ам̇хо<br/>джйешт̣ха̄ ча ма̄йа̄ калахаш́ ча дамбхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нам"><em>вартама̄нам</em></a> — когда присутствуешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — человекобог (царь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехешу"><em>дехешу</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануправр̣ттах̣"><em>ануправр̣ттах̣</em></a> — повсюду распространяются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — принципы безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯгах̣"><em>пӯгах̣</em></a> — в массах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхах̣"><em>лобхах̣</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣там"><em>анр̣там</em></a> — лицемерие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаурйам"><em>чаурйам</em></a> — воровство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄рйам"><em>ана̄рйам</em></a> — грубость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇хах̣"><em>ам̇хах̣</em></a> — предательство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйешт̣ха̄"><em>джйешт̣ха̄</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — обман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калахах̣"><em>калахах̣</em></a> — раздор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхах̣"><em>дамбхах̣</em></a> — тщеславие.</p>

translation:
<p><strong>Если олицетворению Кали (безбожия) разрешить действовать как богочеловеку, то есть главе правительства, несомненно, распространятся принципы безбожия: жадность, вероломство, воровство, грубость, предательство, несчастье, мошенничество, вражда и тщеславие.</strong></p>

purport:
<p>Принципам религии: <i>аскетизму,</i> <i>чистоте,</i> <i>милосердию</i> и <i>правдивости,</i> — как мы уже говорили, может следовать сторонник любого вероучения. Нет нужды переходить из индуизма в ислам, христианство или другую веру, становясь в результате отступником, не следующим принципам религии. <i>Религия</i> «Бхагаватам» призывает следовать <i>принципам религии</i>. Принципы религии — это не догмы или регулирующие принципы определенного вероучения. Такого рода регулирующие принципы могут быть разными в зависимости от места и времени. Судить нужно по тому, достигаются ли цели религии. В приверженности догмам и постулатам без реализации истинных принципов нет ничего хорошего. Светское государство может не питать пристрастия ни к какому конкретному виду вероисповедания, но оно не может быть безразличным к перечисленным выше принципам религии. Но в век Кали главы государств будут проявлять безразличие к принципам религии и потому, естественно, примут под свое покровительство противоположные принципы: жадность, вероломство, мошенничество и воровство, так что пропагандистские призывы об искоренении пороков в государстве утратят всякий смысл.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.33
text_summary:
Поэтому, о друг безбожия, ты недостоин оставаться там, где сведущие люди в соответствии с истиной и религиозными принципами совершают жертвоприношения ради удовлетворения Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>на вартитавйам̇ тад адхарма-бандхо<br/>дхармен̣а сатйена ча вартитавйе<br/> брахма̄варте йатра йаджанти йаджн̃аир<br/>йаджн̃еш́варам̇ йаджн̃а-вита̄на-виджн̃а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартитавйам"><em>вартитавйам</em></a> — достоин оставаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхо"><em>бандхо</em></a> — друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — с религией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйена"><em>сатйена</em></a> — с истиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартитавйе"><em>вартитавйе</em></a> — пребывая в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄варте"><em>а̄варте</em></a> — место жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджанти"><em>йаджанти</em></a> — правильно совершаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — жертвами или преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Верховному Господу, Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a> — жертву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вита̄на"><em>вита̄на</em></a> — приносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄х̣"><em>виджн̃а̄х̣</em></a> — искушенные.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о друг безбожия, ты недостоин оставаться там, где сведущие люди в соответствии с истиной и религиозными принципами совершают жертвоприношения ради удовлетворения Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Ягьешвара, Верховная Личность Бога, — это тот, ради кого совершаются все жертвоприношения. Для разных веков предписаны разные ритуалы проведения подобных жертвоприношений. По существу, жертвоприношение означает признание главенства Бога и, соответственно, совершение действий, которые могут принести полное удовлетворение Господу. Атеисты не верят в существование Бога и не совершают никаких жертвоприношений, чтобы удовлетворить Его. Любое место или страна, в которой признается главенство Господа и где совершаются жертвоприношения, называется <i>брахмавартой</i>. Есть разные страны, и в разных странах по всему миру могут совершаться различные жертвоприношения для удовлетворения Верховного Господа, но главное, чем можно Его удовлетворить, — правдивость, и это указано в «Шримад-Бхагаватам». Основополагающий принцип религии — правдивость, а высшая цель всех религий — удовлетворение Господа. В этот век Кали величайшим универсальным методом жертвоприношения является <i>санкиртана-ягья</i>. Так считают искушенные люди, знающие, как распространить метод <i>ягьи</i>. Господь Чайтанья учил этой <i>ягье,</i> и из данного стиха явствует, что этот метод жертвоприношения <i>(санкиртана-ягью)</i> можно применять везде и всюду, чтобы изгнать олицетворение Кали и спасти человечество от влияния этого века.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.34
text_summary:
Все жертвенные обряды, даже если они проводятся ради какого-нибудь полубога, — это способ поклонения Верховному Господу, Личности Бога, ибо Он — Сверхдуша каждого и, подобно воздуху, пребывает как внутри, так и снаружи. Таким образом, именно Он дарует поклоняющимся все блага.

verse_text:
<em><i>йасмин харир бхагава̄н иджйама̄на<br/>иджйа̄тма-мӯртир йаджата̄м̇ ш́ам̇ таноти<br/> ка̄ма̄н амогха̄н стхира-джан̇гама̄на̄м<br/>антар бахир ва̄йур иваиша а̄тма̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в таких ритуалах жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйама̄нах̣"><em>иджйама̄нах̣</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа"><em>иджйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — душе всех божеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртих̣"><em>мӯртих̣</em></a> — в образах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджата̄м"><em>йаджата̄м</em></a> — которым поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам"><em>ш́ам</em></a> — благосостояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таноти"><em>таноти</em></a> — распространяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогха̄н"><em>амогха̄н</em></a> — нерушимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхира"><em>стхира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джан̇гама̄на̄м"><em>джан̇гама̄на̄м</em></a> — всего движущегося и неподвижного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йух̣"><em>ва̄йух̣</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — всех их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — духовная сущность.</p>

translation:
<p><strong>Все жертвенные обряды, даже если они проводятся ради какого-нибудь полубога, — это способ поклонения Верховному Господу, Личности Бога, ибо Он — Сверхдуша каждого и, подобно воздуху, пребывает как внутри, так и снаружи. Таким образом, именно Он дарует поклоняющимся все блага.</strong></p>

purport:
<p>Иногда можно даже видеть, как поклоняются таким полубогам, как Индра и Чандра, и подносят им жертвенные дары, однако вознаграждает за подобные жертвоприношения Верховный Господь, и только Он может даровать поклоняющемуся все блага. Полубоги, хотя им и поклоняются, не могут сделать ничего без дозволения Господа, ибо Господь — Сверхдуша всех: двигающихся и неподвижных.</p> <p>В «Бхагавад-гите» (9.23) Господь Сам подтверждает это в следующей <i>шлоке:</i></p> <p>«Что бы человек ни жертвовал другим богам, о сын Кунти, в действительности предназначено только Мне, но такие приношения совершаются без правильного понимания».</p> <p>Верховный Господь един, это не подлежит сомнению. Нет иного Бога, кроме Самого Господа. Верховный Господь вечно трансцендентен к материальному творению. Но многие поклоняются полубогам, например Солнцу, Луне и Индре, которые являются всего лишь материальными представителями Верховного Господа. Эти полубоги — косвенные проявления качеств Верховного Господа. Однако сведущему ученому или преданному известно, кто есть кто. Поэтому он поклоняется непосредственно Верховному Господу и не отвлекается на проявления материальных качеств. Несведущие люди поклоняются подобным материальным проявлениям качеств, но их поклонение является грубым нарушением установленных порядков.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.35
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Услышав приказ Махараджи Парикшита, олицетворение Кали в страхе задрожал. Видя перед собой царя, подобного Ямарадже, готового убить его, Кали обратился к царю с такими словами.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>парӣкшитаивам а̄дишт̣ах̣<br/>са калир джа̄та-вепатхух̣<br/> там удйата̄сим а̄хедам̇<br/>дан̣д̣а-па̄н̣им иводйатам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшита̄"><em>парӣкшита̄</em></a> — Махараджи Парикшита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишт̣ах̣"><em>а̄дишт̣ах̣</em></a> — приказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — олицетворение Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепатхух̣"><em>вепатхух̣</em></a> — дрожал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйата"><em>удйата</em></a> — занесенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асим"><em>асим</em></a> — мечом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣им"><em>па̄н̣им</em></a> — Ямараджа, олицетворение смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйатам"><em>удйатам</em></a> — почти готового.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Услышав приказ Махараджи Парикшита, олицетворение Кали в страхе задрожал. Видя перед собой царя, подобного Ямарадже, готового убить его, Кали обратился к царю с такими словами.</strong></p>

purport:
<p>Царь был готов сразу убить Кали, если бы тот осмелился ослушаться его. В противном случае царь не возражал против того, чтобы он жил. И олицетворение Кали, после всевозможных попыток избежать наказания, решил, что должен покориться ему, и стал дрожать в страхе за свою жизнь. Царь или глава государства должен быть достаточно силен, чтобы предстать перед олицетворением Кали как Ямараджа, воплощение смерти. Приказания царя должны выполняться под страхом смерти для ослушника. Только так можно управлять олицетворениями Кали, которые нарушают покой граждан государства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.36
text_summary:
О Ваше Величество, где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами.

verse_text:
<em><i>калир ува̄ча<br/> <mi>йатра ква ва̄тха ватсйа̄ми<br/>са̄рва-бхаума тава̄джн̃айа̄<br/> лакшайе татра татра̄пи<br/>тва̄м а̄ттешу-ш́ара̄санам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — олицетворение Кали сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — и всюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — оттого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсйа̄ми"><em>ватсйа̄ми</em></a> — я буду жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рва"><em>са̄рва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаума"><em>бхаума</em></a> — о господин (император) Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джн̃айа̄"><em>а̄джн̃айа̄</em></a> — приказу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшайе"><em>лакшайе</em></a> — я вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — везде и всюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Ваше Величество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тта"><em>а̄тта</em></a> — взявшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишу"><em>ишу</em></a> — стрелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ара̄санам"><em>ш́ара̄санам</em></a> — луки.</p>

translation:
<p><strong>О Ваше Величество, где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами.</strong></p>

purport:
<p>Олицетворение Кали понимал, что Махараджа Парикшит — император всех стран мира, и поэтому где бы он ни жил, он обязательно натолкнется на подобное отношение к себе со стороны императора. Олицетворение Кали был призван совершать злодеяния, а Махараджа Парикшит — обуздывать всех злодеев, особенно олицетворение Кали. Поэтому для олицетворения Кали было лучше, чтобы царь убил его прямо на месте, а не где- то еще. В конечном счете он сдался на милость царя, и царю следовало поступить так, как полагается в таких случаях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.37
text_summary:
Поэтому, о главный среди защитников религии, молю тебя, отведи мне такое место, где бы я мог постоянно жить, защищаемый твоей властью.

verse_text:
<em><i>тан ме дхарма-бхр̣та̄м̇ ш́решт̣ха<br/>стха̄нам̇ нирдешт̣ум архаси<br/> йатраива нийато ватсйа<br/>а̄тишт̣хам̇с те ’нуш́а̄санам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣та̄м"><em>бхр̣та̄м</em></a> — всех защитников религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́решт̣ха"><em>ш́решт̣ха</em></a> — глава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирдешт̣ум"><em>нирдешт̣ум</em></a> — установи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — сделай так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйатах̣"><em>нитйатах̣</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсйе"><em>ватсйе</em></a> — могу обитать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тишт̣хан"><em>а̄тишт̣хан</em></a> — пребывая постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́а̄санам"><em>ануш́а̄санам</em></a> — под твоей властью.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о главный среди защитников религии, молю тебя, отведи мне такое место, где бы я мог постоянно жить, защищаемый твоей властью.</strong></p>

purport:
<p>Олицетворение Кали обратился к Махарадже Парикшиту как к главному из защитников религиозности, ибо царь воздержался от убийства того, кто сдался ему. Сдавшемуся на милость следует оказывать всяческую защиту, даже если он враг. Таков закон религии. Можно только вообразить, какую защиту оказывает Личность Бога тому, кто предается Ему не как враг, а как преданный слуга. Господь избавляет предавшуюся Ему душу от всех грехов и их последствий (Б.-г., 18.66).</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.38
text_summary:
Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали Махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>абхйартхитас тада̄ тасмаи<br/>стха̄на̄ни калайе дадау<br/> дйӯтам̇ па̄нам̇ стрийах̣ сӯна̄<br/>йатра̄дхармаш́ чатур-видхах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйартхитах̣"><em>абхйартхитах̣</em></a> — на такую просьбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на̄ни"><em>стха̄на̄ни</em></a> — места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайе"><em>калайе</em></a> — олицетворению Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадау"><em>дадау</em></a> — дал ему разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйӯтам"><em>дйӯтам</em></a> — азартные игры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄нам"><em>па̄нам</em></a> — пьянство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — недозволенные связи с женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯна̄"><em>сӯна̄</em></a> — убийство животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — там, где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармах̣"><em>адхармах̣</em></a> — греховные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — четыре вида.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали Махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.</strong></p>

purport:
<p>Основные принципы безбожия: гордыня, проституция, одурманивание и лживость — противостоят четырем принципам религии: аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости. Олицетворению Кали было дано разрешение жить в четырех местах, указанных царем: там, где играют в азартные игры, где занимаются проституцией, где пьянствуют и где убивают животных.</p> <p>Шрила Джива Госвами говорит, что тот, кто употребляет спиртные напитки, нарушая правила, установленные для этого в писаниях (такие, как <i>саутрамани-ягья), </i>имеет внебрачные связи с женщинами и совершает недозволенное писаниями убийство животных, нарушает принципы религии. В Ведах содержатся указания двух видов: для <i>правриттов</i> — тех, кто занят материальными наслаждениями, и для <i>нивриттов</i> — освободившихся от материального рабства. Ведические указания для <i>правриттов</i> имеют своей целью постепенно упорядочить их деятельность и направить их на путь освобождения. Поэтому тем, кто находится в самом глубоком невежестве и погряз в пьянстве, разврате и мясоедении, иногда рекомендуется употреблять хмельные напитки при совершении <i>саутрамани-ягьи,</i> жить с женщиной в браке и употреблять плоть жертвенных животных. Ведическая литература рекомендует это не всем, а лишь людям определенной категории. И поскольку Веды предписывают это определенному типу людей, такие действия <i>правриттов</i> не считаются <i>адхармой</i>. То, что является пищей для одного, — яд для других, и то, что рекомендовано людям, находящимся под влиянием <i>гуны</i> невежества, может оказаться ядом для тех, кто находится под влиянием <i>гуны</i> благости. Поэтому Шрила Джива Госвами Прабху утверждает, что рекомендации писаний, предназначенные для определенного класса людей, никогда не следует считать отступлением от принципов религии <i>(адхармой)</i>. Но сами действия фактически являются <i>адхармой,</i> и их никогда нельзя поощрять. Рекомендации писаний предназначены не для поощрения такой <i>адхармы,</i> а для того, чтобы постепенно направить неизбежную <i>адхарму</i> на путь <i>дхармы</i>.</p> <p>Следуя по стопам Махараджи Парикшита, все главы государств должны заботиться о том, чтобы в государстве утвердились принципы религии: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость, и всеми силами противодействовать распространению принципов безбожия: гордыни, запрещенных отношений с женщинами, т. е. проституции, употребления одурманивающих средств и лживости. Чтобы извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки, можно отправить олицетворение Кали в места азартных игр, пьянства, проституции и скотобоен, если таковые имеются. Те, кто имеет такие безбожные привычки, могут упорядочить их, руководствуясь указаниями писаний. Государства ни в коем случае не должны поощрять их. Иными словами, государство должно решительно пресечь все виды азартных игр, пьянство, проституцию и обман. Государство, которое хочет остановить моральное разложение общества, может добиться этого, введя следующие принципы религии:</p> <p>1. Установить как минимум два дня обязательного поста в месяц (аскетизм). Даже с экономической точки зрения эти два постных дня позволят сберечь тонны продуктов и, кроме того, в целом улучшат состояние здоровья людей.</p> <p>2. Ввести обязательное бракосочетание юношей и девушек, достигших соответственно двадцати четырех и шестнадцати лет. В их совместном обучении в школах и колледжах нет вреда при условии, что юноши и девушки состоят в законном браке, а в случае возникновения интимной связи между обучающимися совместно юношей и девушкой, они должны вступить в брак, чтобы исключить недозволенные отношения. Развод поощряет проституцию, и его следует отменить.</p> <p>3. Граждане как индивидуально, так и совместно должны жертвовать до пятидесяти процентов своих доходов на создание духовной атмосферы в стране или обществе. Они должны проповедовать принципы «Бхагаватам» посредством: а) <i>карма-йоги,</i> то есть посвящения всей своей деятельности удовлетворению Господа; б) регулярного слушания «Шримад-Бхагаватам» от авторитетов, то есть осознавших себя душ; в) совместного воспевания славы Господа дома или в местах богослужения; г) служения <i>бхагаватам,</i> занятым проповедью «Шримад-Бхагаватам»; д) проживания в таком месте, где атмосфера насыщена сознанием Бога. Если управлять государством указанными выше методами, сознание Бога естественно распространится повсюду.</p> <p>Считается, что всевозможные азартные игры и даже сделки, связанные со спекуляцией, ведут к деградации человека, и, если в государстве поощряются азартные игры, в нем полностью исчезает правдивость. Надо немедленно обязать юношей и девушек жениться по достижении указанного возраста. Всевозможные бойни должны быть немедленно закрыты и запрещены. Мясоедам можно разрешить употребление мяса только в соответствии с указаниями писаний и никак иначе. Необходимо запретить употребление любых одурманивающих средств, будь то курение, жевание табака или чай.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.39
text_summary:
Олицетворение Кали попросил дать ему еще что-нибудь, и в ответ на его мольбу царь разрешил ему жить там, где есть золото, ибо там, где есть золото, царят ложь, опьянение, похоть, зависть и враждебность.

verse_text:
<em><i>пунаш́ ча йа̄чама̄на̄йа<br/>джа̄та-рӯпам ада̄т прабхух̣<br/> тато ’нр̣там̇ мадам̇ ка̄мам̇<br/>раджо ваирам̇ ча пан̃чамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄чама̄на̄йа"><em>йа̄чама̄на̄йа</em></a> — вымаливающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄т"><em>ада̄т</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — посредством чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣там"><em>анр̣там</em></a> — лживость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадам"><em>мадам</em></a> — опьянение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — вожделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — из-за <em>гуны</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваирам"><em>ваирам</em></a> — враждебность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чамам"><em>пан̃чамам</em></a> — пятое.</p>

translation:
<p><strong>Олицетворение Кали попросил дать ему еще что-нибудь, и в ответ на его мольбу царь разрешил ему жить там, где есть золото, ибо там, где есть золото, царят ложь, опьянение, похоть, зависть и враждебность.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Махараджа Парикшит дал Кали разрешение жить в четырех местах, ему было очень трудно найти их, потому что во времена царствования Махараджи Парикшита таких мест не было. Поэтому Кали попросил царя дать ему что-нибудь для осуществления своих гнусных целей. Тогда Махараджа Парикшит дал ему разрешение проживать в местах, где есть золото, так как там имеются все четыре уже упоминавшихся порока и, сверх того, — вражда. Так олицетворение Кали обрел «золотой стандарт». Согласно «Шримад-Бхагаватам», золото поощряет ложь, одурманивание, проституцию, зависть и вражду. Даже расчеты и денежное обращение на основе золотого стандарта плохи. Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что денежные знаки не соответствуют золотому запасу. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую стоимость реального золотого запаса. Это искусственное увеличение властями денежной массы приводит к проституированию государственной экономики. Цена товаров искусственно завышается из-за бумажных денег, т. е. искусственных денежных знаков. Настоящие деньги вытесняются бумажными. Вместо бумажных денег в расчетах следует использовать настоящие золотые монеты, и это остановит проституирование золота. Женщинам можно разрешить носить золотые украшения, контролируя не их качество, а количество. Это будет противодействовать похоти, зависти, вражде. Если в обращении будет настоящее золото в форме монет, тогда влияние золота, порождающее ложь, проституцию и прочее, прекратится само собой. Тогда не будет необходимости в министерстве по борьбе с моральным разложением на новый срок правления продажности и обмана.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.40
text_summary:
Итак, олицетворению Кали согласно указаниям Махараджи Парикшита, сына Уттары, было дозволено жить в этих пяти местах.

verse_text:
<em><i>амӯни пан̃ча стха̄на̄ни<br/>хй адхарма-прабхавах̣ калих̣<br/> ауттарейен̣а датта̄ни<br/>нйавасат тан-нидеш́а-кр̣т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=амӯни"><em>амӯни</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на̄ни"><em>стха̄на̄ни</em></a> — мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожные принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавах̣"><em>прабхавах̣</em></a> — поощряя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — век Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауттарейен̣а"><em>ауттарейен̣а</em></a> — сыном Уттары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=датта̄ни"><em>датта̄ни</em></a> — выделены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйавасат"><em>нйавасат</em></a> — для проживания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидеш́а"><em>нидеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — указал.</p>

translation:
<p><strong>Итак, олицетворению Кали согласно указаниям Махараджи Парикшита, сына Уттары, было дозволено жить в этих пяти местах.</strong></p>

purport:
<p>Таким образом, век Кали начался с установления золотого стандарта, а затем по всему миру неудержимо распространились ложь, употребление одурманивающих средств, бойни и проституция, и здравомыслящая часть населения стремится воспрепятствовать этому разложению. Способ противодействия этому был предложен выше, и каждый может воспользоваться им.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.41
text_summary:
Поэтому всякий, кто стремится к прогрессу и благосостоянию, особенно цари, религиозные люди, общественные деятели, брахманы и санньяси, никогда не должны соприкасаться с четырьмя указанными выше принципами безбожия.

verse_text:
<em><i>атхаита̄ни на севета<br/>бубхӯшух̣ пурушах̣ квачит<br/> виш́ешато дхарма-ш́ӣло<br/>ра̄джа̄ лока-патир гурух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ни"><em>эта̄ни</em></a> — всеми этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — не соприкасаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхӯшух̣"><em>бубхӯшух̣</em></a> — те, кто желает благополучия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — ни при каких обстоятельствах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешатах̣"><em>виш́ешатах̣</em></a> — особенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлах̣"><em>ш́ӣлах̣</em></a> — продвигающиеся по пути освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — общественный деятель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — <em>брахманы </em>и <em>санньяси.</em></p>

translation:
<p><strong>Поэтому всякий, кто стремится к прогрессу и благосостоянию, особенно цари, религиозные люди, общественные деятели, брахманы и санньяси, никогда не должны соприкасаться с четырьмя указанными выше принципами безбожия.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахманы</i> — религиозные наставники всех каст, а <i>санньяси</i> — это духовные учителя всех каст и укладов жизни в обществе. Подобно этому, царь и вожди народа ответственны за материальное благополучие всех людей. Прогрессивные религиозные деятели и просто ответственные люди, то есть те, кто не хочет загубить свою драгоценную человеческую жизнь, должны отказаться от всех безбожных принципов, особенно от недозволенных связей с женщинами. Если <i>брахман </i>не правдив, все его притязания на брахманство не имеют под собой оснований. Если <i>санньяси </i>состоит в недозволенной связи с женщинами, все его притязания на титул <i>санньяси </i>сразу становятся лживыми. Аналогично этому, если правитель или общественный деятель чрезмерно высокомерен или питает пристрастие к вину и табаку, он, безусловно, утрачивает способность действовать на благо общества. Правдивость — главный принцип любой религии. Следует тщательно проверять личные качества четырех лидеров человеческого общества: <i>санньяси, брахмана, </i>царя и общественного деятеля и то, насколько они соответствуют своему положению. Прежде чем принять кого-либо в качестве духовного учителя или светского руководителя общества, нужно проверить, соответствует ли его характер вышеупомянутым критериям. Уровень академических знаний таких лидеров может быть и невысоким, но, прежде всего, они должны быть свободны от четырех пороков: склонности к азартным играм, пьянству, разврату и убийству животных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.42
text_summary:
Затем царь восстановил олицетворению религии [быку] недостающие ноги и вдохновляющими деяниями значительно улучшил состояние Земли.

verse_text:
<em><i>вр̣шасйа нашт̣а̄м̇с трӣн па̄да̄н<br/>тапах̣ ш́аучам̇ дайа̄м ити<br/> пратисандадха а̄ш́ва̄сйа<br/>махӣм̇ ча самавардхайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шасйа"><em>вр̣шасйа</em></a> — быка (олицетворения религии); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а̄н"><em>нашт̣а̄н</em></a> — утраченные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да̄н"><em>па̄да̄н</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄м"><em>дайа̄м</em></a> — милосердие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратисандадхе"><em>пратисандадхе</em></a> — восстановил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ва̄сйа"><em>а̄ш́ва̄сйа</em></a> — вдохновляющими делами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — Землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самавардхайат"><em>самавардхайат</em></a> — довел до совершенства.</p>

translation:
<p><strong>Затем царь восстановил олицетворению религии [быку] недостающие ноги и вдохновляющими деяниями значительно улучшил состояние Земли.</strong></p>

purport:
<p>Выделив олицетворению Кали особые места, Махараджа Парикшит фактически обманул его. В присутствии Кали, Дхармы (в образе быка) и Земли (в образе коровы) он сумел реально оценить обстановку в своем царстве и потому немедленно сделал все необходимое, чтобы восстановить быку ноги, то есть аскетизм, чистоту и милосердие. Размышляя о благе людей во всем мире, он понял, что запас золота может быть использован для упрочения религии. Золото, несомненно, порождает ложь, опьянение, проституцию, вражду и насилие, но под руководством истинного правителя, общественного деятеля, <i>брахмана </i>или <i>санньяси </i>это золото можно правильно употребить для восстановления недостающих ног быка (олицетворения религии).</p> <p>Поэтому Махараджа Парикшит, как и его дед Арджуна, собрал все золото, незаконно хранящееся для удовлетворения прихотей Кали, и использовал его в <i>санкиртана-ягье</i> в духе наставлений «Шримад-Бхагаватам». Как мы уже советовали, каждый может разделить накопленное им состояние на три части, выделив пятьдесят процентов на служение Господу, двадцать пять оставив членам семьи и двадцать пять употребив на личные нужды. Расходование пятидесяти процентов на служение Господу, т. е. на распространение в обществе духовного знания путем <i>санкиртана-ягьи</i> — высшее проявление человеческого милосердия. Мирские люди, как правило, ничего не смыслят в духовной науке, в особенности в преданном служении Господу, поэтому систематическое распространение трансцендентного знания о преданном служении — величайшая милость, какая только может быть явлена в этом мире. Если каждый приучится жертвовать пятьдесят процентов накопленного богатства на служение Господу, три недостающие ноги олицетворения религии — аскетизм, чистота и милосердие — восстановятся сами собой. Когда аскетизм, чистота, милосердие и правдивость распространены достаточно широко, мать Земля, естественно, всем довольна, а у Кали почти не остается возможностей проникнуть в структуру человеческого общества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/43-44/
text: ТЕКСТЫ 43-44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.43-44
text_summary:
Счастливейший из людей, император Махараджа Парикшит, которому Махараджа Юдхиштхира, пожелав удалиться в лес, доверил правление Хастинапуром, теперь благополучно правит миром, ибо он унаследовал добрую славу царей династии Куру.

verse_text:
<em><i>са эша этархй адхйа̄ста<br/>а̄санам̇ па̄ртхивочитам<br/> пита̄махенопанйастам̇<br/>ра̄джн̃а̄ран̣йам̇ вивикшата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этархи"><em>этархи</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄сте"><em>адхйа̄сте</em></a> — правит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — трон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхива"><em>па̄ртхива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=учитам"><em>учитам</em></a> — как раз то, что надлежит царю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄махена"><em>пита̄махена</em></a> — дедом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанйастам"><em>упанйастам</em></a> — переданное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣йам"><em>аран̣йам</em></a> — лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикшата̄"><em>вивикшата̄</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — мудрец среди царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каурава"><em>каурава</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — главный из царей Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улласан"><em>улласан</em></a> — распространяющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа̄хвайе"><em>гаджа̄хвайе</em></a> — в Хастинапуре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гах̣"><em>бха̄гах̣</em></a> — счастливейший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакравартӣ"><em>чакравартӣ</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рава̄х̣"><em>ш́рава̄х̣</em></a> — очень знаменит.</p>

translation:
<p><strong>Счастливейший из людей, император Махараджа Парикшит, которому Махараджа Юдхиштхира, пожелав удалиться в лес, доверил правление Хастинапуром, теперь благополучно правит миром, ибо он унаследовал добрую славу царей династии Куру.</strong></p>

purport:
<p>Длительное жертвоприношение, которое решили совершить мудрецы Наймишараньи, началось вскоре после кончины Махараджи Парикшита. Оно должно было продлиться тысячу лет, и известно, что, когда оно началось, его посещали некоторые из сверстников Баладевы, старшего брата Господа Кришны. По мнению ряда авторитетов, настоящее время употребляется также в тех случаях, когда необходимо указать на ближайшую границу, отделяющую настоящее от недавнего прошлого. Именно поэтому в приложении к царствованию Махараджи Парикшита здесь употреблено настоящее время. Настоящее время также можно использовать при описании события, которое еще не закончено. Принципам Махараджи Парикшита можно следовать и сейчас, и человеческое общество еще не поздно исправить, если власти проявят решимость. Мы еще можем очистить общество от аморальной деятельности, начатой олицетворением Кали, если наберемся решимости и будем действовать, как Махараджа Парикшит. Он отвел Кали определенные места обитания, но фактически нигде в мире Кали не мог найти таких мест, так как Махараджа Парикшит строго следил, чтобы азартным играм, пьянству, разврату и убийству животных не было места в его царстве. Современные правители хотят остановить моральное разложение своих стран, но по глупости не знают, как этого добиться. Они хотят разрешить игорные дома, торговлю вином и другими одурманивающими средствами, публичные дома, проституцию в отелях, кинотеатры и мошенничество во всех делах (включая и их собственные), и в то же время предотвратить моральное разложение общества. Они хотят царства Божия без сознания Бога. Но разве возможно соединить две взаимоисключающие вещи? Чтобы предотвратить разложение государства, мы должны прежде всего сделать так, чтобы в обществе соблюдались религиозные принципы: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость, а для создания благоприятной обстановки следует закрыть заведения, где играют в азартные игры, пьянствуют, занимаются проституцией и мошенничают. Таковы некоторые практические уроки «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: Наказание и помилование Кали
text_link: /ru/library/sb/1/17/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 1.17.45
text_summary:
Махараджа Парикшит, сын Абхиманью, настолько опытен, что благодаря его искусному правлению и покровительству вы получили возможность совершать такое жертвоприношение.

verse_text:
<em><i>иттхам-бхӯта̄нубха̄во ’йам<br/>абхиманйу-суто нр̣пах̣<br/> йасйа па̄лайатах̣ кшаун̣ӣм̇<br/>йӯйам̇ сатра̄йа дӣкшита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — будучи столь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вах̣"><em>анубха̄вах̣</em></a> — опытен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиманйу"><em>абхиманйу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Абхиманью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лайатах̣"><em>па̄лайатах̣</em></a> — благодаря его правлению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаун̣ӣм"><em>кшаун̣ӣм</em></a> — на Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯйам"><em>йӯйам</em></a> — вы все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатра̄йа"><em>сатра̄йа</em></a> — в совершение жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣкшита̄х̣"><em>дӣкшита̄х̣</em></a> — посвящены.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит, сын Абхиманью, настолько опытен, что благодаря его искусному правлению и покровительству вы получили возможность совершать такое жертвоприношение.</strong></p>

purport:
<p><i>КОММЕНТАРИЙ:<mi> Брахманы </mi></i>и <i>санньяси </i>заботятся о духовном совершенствовании общества, а <i>кшатрии </i>(администраторы) обеспечивают материальный мир и благополучие. И те, и другие — опора счастья всех людей, поэтому ради общего блага они должны во всем сотрудничать между собой. Махараджа Парикшит был достаточно опытен, чтобы очистить поле своей деятельности от Кали и тем самым открыть дорогу для духовного просвещения своей страны. Если простые люди невосприимчивы к духовному просвещению, очень трудно внушить им, что это необходимо. Основные принципы религии: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость — подготавливают почву для получения духовного знания, и Махараджа Парикшит создал такие благоприятные условия. Поэтому <i>риши</i> Наймишараньи смогли совершать жертвоприношения в течение тысячи лет. Иначе говоря, без поддержки государства никакие философские доктрины или религиозные принципы не смогут успешно распространяться. Ради этого общего блага <i>брахманы</i> и <i>кшатрии </i>должны во всем сотрудничать друг с другом. Этот дух сотрудничества преобладал вплоть до времени правления Махараджи Ашоки. Господь Будда получил от царя Ашоки необходимую поддержку, поэтому его учение распространилось по всему миру.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.1
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: По милости Личности Бога, Шри Кришны, деяния которого удивительны, Махараджа Парикшит, подвергшись во чреве матери воздействию оружия сына Дроны, не был сожжен.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>йо ваи драун̣й-астра-виплушт̣о<br/>на ма̄тур ударе мр̣тах̣<br/> ануграха̄д бхагаватах̣<br/>кр̣шн̣асйа̄дбхута-карман̣ах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драун̣и"><em>драун̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a> — оружием сына Дроны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виплушт̣ах̣"><em>виплушт̣ах̣</em></a> — обожженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударе"><em>ударе</em></a> — в лоне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тах̣"><em>мр̣тах̣</em></a> — встретил свою смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — по милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣асйа"><em>кр̣шн̣асйа</em></a> — Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхута"><em>адбхута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — совершающего чудеса.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: По милости Личности Бога, Шри Кришны, деяния которого удивительны, Махараджа Парикшит, подвергшись во чреве матери воздействию оружия сына Дроны, не был сожжен.</strong></p>

purport:
<p>Мудрецы Наймишараньи изумились, услышав о замечательном правлении Махараджи Парикшита и особенно о том, как он наказал олицетворение Кали и лишил его всякой возможности творить зло в своем царстве. Сута Госвами в не меньшей степени желал описать чудесное рождение и смерть Махараджи Парикшита, и этот стих был произнесен Сутой Госвами, чтобы еще больше заинтересовать мудрецов Наймишараньи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.2
text_summary:
Кроме того, Махараджа Парикшит был всегда сознательно предан Личности Бога, и потому он не утратил самообладания и не испугался летучего змея, который должен был ужалить его из-за того, что сын брахмана впал в ярость.

verse_text:
<em><i>брахма-копоттхита̄д йас ту<br/>такшака̄т пра̄н̣а-виплава̄т<br/> на саммумохорубхайа̄д<br/>бхагаватй арпита̄ш́айах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=копа"><em>копа</em></a> — ярость <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхита̄т"><em>уттхита̄т</em></a> — причиненная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — то, что было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такшака̄т"><em>такшака̄т</em></a> — летучим змеем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виплава̄т"><em>виплава̄т</em></a> — лишиться жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммумоха"><em>саммумоха</em></a> — преисполнился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урубхайа̄т"><em>урубхайа̄т</em></a> — великим страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита"><em>арпита</em></a> — преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — сознанием.</p>

translation:
<p><strong>Кроме того, Махараджа Парикшит был всегда сознательно предан Личности Бога, и потому он не утратил самообладания и не испугался летучего змея, который должен был ужалить его из-за того, что сын брахмана впал в ярость.</strong></p>

purport:
<p>Преданного, полностью вручившего себя Господу, называют <i>нараяна-параяной</i>. Такой человек никогда и нигде не испытывает страха ни перед человеком, ни даже перед смертью. Для него нет ничего выше, чем Верховный Господь, поэтому он не видит разницы между раем и адом. Он хорошо знает, что и рай и ад — творения Господа, так же как жизнь и смерть — всего лишь разные состояния существования, созданные Господом. Но во всех состояниях и при любых обстоятельствах главное — помнить Нараяну. <i>Нараяна-параяна</i> делает это постоянно. Махараджа Парикшит был таким чистым преданным. Его несправедливо проклял несмышленый сын <i>брахмана, </i>попавший под влияние Кали, но Махараджа Парикшит увидел в этом руку Нараяны. Он знал, что Нараяна (Господь Кришна) спас его, когда он должен был сгореть в утробе матери, и если ему суждено было погибнуть от укуса змеи, то это должно было произойти по воле Господа. Преданный Господа никогда не идет против воли Господа. Все, что посылает Господь, — благословение для преданного. Поэтому все это не могло ни испугать, ни ввести в замешательство Махараджу Парикшита. Это признак чистого преданного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.3
text_summary:
Более того, покинув всех своих близких, царь предался сыну Вьясы [Шукадеве Госвами], став его учеником, и так получил возможность постичь истинное положение Личности Бога.

verse_text:
<em><i>утср̣джйа сарватах̣ сан̇гам̇<br/>виджн̃а̄та̄джита-сам̇стхитих̣<br/> ваийа̄сакер джахау ш́ишйо<br/>ган̇га̄йа̄м̇ свам̇ калеварам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=утср̣джйа"><em>утср̣джйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — всякое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄та"><em>виджн̃а̄та</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — всегда непобедимого (Личность Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стхитих̣"><em>сам̇стхитих̣</em></a> — истинное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваийа̄сакех̣"><em>ваийа̄сакех̣</em></a> — сыну Вьясы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахау"><em>джахау</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйах̣"><em>ш́ишйах̣</em></a> — как ученик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄йа̄м"><em>ган̇га̄йа̄м</em></a> — на берегу Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свое собственное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — материальное тело.</p>

translation:
<p><strong>Более того, покинув всех своих близких, царь предался сыну Вьясы [Шукадеве Госвами], став его учеником, и так получил возможность постичь истинное положение Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе заслуживает внимания слово <i>аджита</i>. Личность Бога, Шри Кришна, известен как Аджита, непобедимый, и Он всегда и во всем остается таким. Никто не может понять Его истинного положения. Его нельзя покорить даже знанием. Мы слышали о Его <i>дхаме,</i> т. е. обители, вечной Голоке Вриндаване, но ученые по-разному описывают эту обитель. Однако по милости такого духовного учителя, как Шукадева Госвами, которому царь предался как смиреннейший ученик, можно понять истинное положение Господа, Его вечную обитель и Его трансцендентное окружение в этой <i>дхаме</i> (обители). Зная трансцендентное положение Господа и трансцендентный метод, посредством которого можно приблизиться к этой трансцендентной <i>дхаме,</i> царь не сомневался в том, что достигнет высшей цели, и, уверенный в этом, он мог отринуть все материальное, даже собственное тело, без всякого труда отказавшись от привязанности к нему. В «Бхагавад- гите» говорится: <i>парам̇ др̣шт̣ва нивартате</i> — человек может порвать все материальные привязанности, когда обретет способность видеть <i>парам̇,</i> т. е. высшую природу вещей. Из «Бхагавад-гиты» мы узнаем природу энергии, стоящей выше материальной энергии, и по милости истинного духовного учителя, подобного Шукадеве Госвами, вполне возможно узнать все о высшей энергии Господа, с помощью которой Он проявляет Свое вечное имя, качества, игры, атрибуты и многообразие. Не постигнув до конца эту высшую, или, иначе говоря, вечную, энергию Господа, невозможно порвать с материальной энергией, сколько бы человек ни занимался спекулятивными рассуждениями об истинной природе Абсолютной Истины. По милости Господа Кришны Махараджа Парикшит смог получить милость такой личности, как Шукадева Госвами, и обрел способность постичь истинное положение непобедимого Господа. Постичь Господа через ведические писания очень трудно, но по милости такого освобожденного преданного, как Шукадева Госвами, это очень легко сделать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.4
text_summary:
Так случилось потому, что те, кто посвятил свою жизнь трансцендентным повествованиям о Верховном Господе, воспеваемом в ведических гимнах, и постоянно помнит о лотосных стопах Господа, не рискуют пасть жертвой неверных представлений даже в последний миг своей жизни.

verse_text:
<em><i>ноттамаш́лока-ва̄рта̄на̄м̇<br/>джушата̄м̇ тат-катха̄мр̣там<br/> сйа̄т самбхрамо ’нта-ка̄ле ’пи<br/>смарата̄м̇ тат-пада̄мбуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лока"><em>ш́лока</em></a> — Личность Бога, которую воспевают в ведических гимнах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄на̄м"><em>ва̄рта̄на̄м</em></a> — кто живет ими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушата̄м"><em>джушата̄м</em></a> — занятые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — трансцендентными повествованиями о Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — так случается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхрамах̣"><em>самбхрамах̣</em></a> — неправильные представления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — во время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смарата̄м"><em>смарата̄м</em></a> — помня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — лотосные стопы.</p>

translation:
<p><strong>Так случилось потому, что те, кто посвятил свою жизнь трансцендентным повествованиям о Верховном Господе, воспеваемом в ведических гимнах, и постоянно помнит о лотосных стопах Господа, не рискуют пасть жертвой неверных представлений даже в последний миг своей жизни.</strong></p>

purport:
<p>Вспоминая в последний момент жизни о трансцендентной природе Господа, человек достигает высшего совершенства жизни. Этого может достичь тот, кто познал истинную трансцендентную природу Господа из ведических гимнов, воспеваемых такими освобожденными душами, как Шукадева Госвами и другие последователи в этой цепи ученической преемственности. Слушание ведических гимнов от спекулятивного философа не приносит никакой пользы. Но когда то же самое будет услышано от действительно осознавшей себя души и надлежащим образом усвоено благодаря служению и послушанию, все станет предельно ясно. Поэтому послушный ученик может вести трансцендентный образ существования и продолжать его вплоть до самого конца своей жизни. Научно усвоив этот предмет, человек сможет помнить о Господе даже в последний миг своей жизни, когда память ослабевает из-за разрушения телесных оболочек. Обыкновенному человеку очень трудно в момент смерти помнить все таким, как оно есть, но по милости Господа и Его истинных преданных, духовных учителей, можно легко получить такую возможность. Именно так и случилось с Махараджей Парикшитом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.5
text_summary:
Пока великий и могущественный сын Абхиманью остается императором мира, олицетворение Кали не сможет процветать.

verse_text:
<em><i>та̄ват калир на прабхавет<br/>правишт̣о ’пӣха сарватах̣<br/> йа̄вад ӣш́о маха̄н урвйа̄м<br/>а̄бхиманйава эка-ра̄т̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — олицетворение Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не мог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавет"><em>прабхавет</em></a> — процветать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — проник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже хоть и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — сюда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — властелин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урвйа̄м"><em>урвйа̄м</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхиманйавах̣"><em>а̄бхиманйавах̣</em></a> — сын Абхиманью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — единственный император.</p>

translation:
<p><strong>Пока великий и могущественный сын Абхиманью остается императором мира, олицетворение Кали не сможет процветать.</strong></p>

purport:
<p>Как мы уже объясняли, олицетворение Кали давно ступил на эту Землю и искал возможности распространить свое влияние по всему миру. Но Махараджа Парикшит мешал ему осуществить его планы. Так должен поступать настоящий правитель. Нарушители порядка, вроде олицетворения Кали, всегда будут пытаться расширить свою нечестивую деятельность, но долг сильного правительства — сдерживать их всеми средствами. Хотя Махараджа Парикшит и выделил места, где Кали мог находиться, он в то же время надежно оградил жителей своей страны от его влияния.</p>


