# canto_7

canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.9
text_summary:
Те, кто действительно знают законы религии, кто разумно относятся к жертвоприношениям и свободны от материальных желаний, полностью владеют собой благодаря пробудившемуся в их сердце духовному знанию, знанию об Абсолютной Истине. Такие люди вправе отказаться от совершения религиозных обрядов.

verse_text:
<em><i>эке кармамайа̄н йаджн̃а̄н<br/>джн̃а̄нино йаджн̃а-виттама̄х̣<br/> а̄тма-сам̇йамане ’нӣха̄<br/>джухвати джн̃а̄на-дӣпите</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — одни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄н"><em>майа̄н</em></a> — порождающие кармические последствия (например, убийство животных); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а̄н"><em>йаджн̃а̄н</em></a> — жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нинах̣"><em>джн̃а̄нинах̣</em></a> — обладающие знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄х̣"><em>тама̄х̣</em></a> — те, которым прекрасно известна цель жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йамане"><em>сам̇йамане</em></a> — с самообладанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣха̄х̣"><em>анӣха̄х̣</em></a> — не имеющие материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухвати"><em>джухвати</em></a> — совершают жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпите"><em>дӣпите</em></a> — озаренным светом совершенного знания.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто действительно знают законы религии, кто разумно относятся к жертвоприношениям и свободны от материальных желаний, полностью владеют собой благодаря пробудившемуся в их сердце духовному знанию, знанию об Абсолютной Истине. Такие люди вправе отказаться от совершения религиозных обрядов.</strong></p>

purport:
<p>Людей, как правило, очень привлекают обряды <i>карма-канды,</i> с помощью которых можно подняться на высшие планеты, однако человек, пробудивший в себе духовное знание, уже не стремится на высшие планеты: он целиком посвящает себя <i>гьяна-ягье,</i> желая понять, в чем состоит подлинная цель жизни. Цель жизни — навсегда избавиться от страданий, сопряженных с рождением и смертью, и вернуться домой, к Богу. Тот, кто приобретает знания ради достижения этой цели, находится на более высоком уровне, чем тот, кто совершает <i>карма-ягью,</i> то есть занимается ритуальной деятельностью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.10
text_summary:
Завидев того, кто готовится совершить ягью, жертвенные животные в ужасе думают: «Этот безжалостный человек, которому неведома истинная цель жертвоприношений и который получает удовольствие, убивая других, непременно убьет и нас».

verse_text:
<em><i>дравйа-йаджн̃аир йакшйама̄н̣ам̇<br/>др̣шт̣ва̄ бхӯта̄ни бибхйати<br/> эша ма̄карун̣о ханйа̄д<br/>атадж-джн̃о хй асу-тр̣п дхрувам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — с животными и другими подобными подношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакшйама̄н̣ам"><em>йакшйама̄н̣ам</em></a> — человека, совершающего такие жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа (животные); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхйати"><em>бибхйати</em></a> — испытывают страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот (человек, совершающий жертвоприношение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарун̣ах̣"><em>акарун̣ах̣</em></a> — безжалостный, бесчеловечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйа̄т"><em>ханйа̄т</em></a> — убьет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — не ведающий о том, невежественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асу"><em>асу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣п"><em>тр̣п</em></a> — тот, кто получает большое удовольствие, убивая других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Завидев того, кто готовится совершить ягью, жертвенные животные в ужасе думают: «Этот безжалостный человек, которому неведома истинная цель жертвоприношений и который получает удовольствие, убивая других, непременно убьет и нас».</strong></p>

purport:
<p>Едва ли не во всех странах мира последователи официальных религий под видом исполнения тех или иных заповедей убивают животных. Говорят, что, когда Господу Иисусу Христу было двенадцать лет, он увидел, как в синагогах иудеи приносят в жертву птиц и зверей, и был настолько потрясен, что отверг иудейскую религию и позже основал новую религиозную систему, требующую строгого соблюдения ветхозаветной заповеди «Не убий». Тем не менее в наши дни животных не только «приносят в жертву», но и просто убивают в огромных количествах, открывая повсюду новые и новые бойни. Убивать животных — как из религиозных соображений, так и в угоду своему желудку — это гнусное преступление, и оно осуждается в данном стихе. Человек, в котором есть хоть капля милосердия, никогда не станет убивать животных — ни во имя религии, ни ради пропитания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.11
text_summary:
Поэтому тот, кто действительно сведущ в законах религии и не питает вражды к несчастным животным, должен с радостью совершать ежедневные и приуроченные к особым случаям жертвоприношения, используя те продукты, которые легко доступны по милости Господа.

verse_text:
<em><i>тасма̄д даивопапаннена<br/>мунй-аннена̄пи дхармавит<br/> сантушт̣о ’хар ахах̣ курйа̄н<br/>нитйа-наимиттикӣх̣ крийа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упапаннена"><em>упапаннена</em></a> — получаемой по милости Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аннена"><em>аннена</em></a> — пищей (приготовленной с <em>ги </em>и предложенной Верховному Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто действительно сведущ в законах религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣ах̣"><em>сантушт̣ах̣</em></a> — довольный и счастливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> — день за днем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=наимиттикӣх̣"><em>наимиттикӣх̣</em></a> — повседневные, а также связанные с какими-то событиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — обязанности.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому тот, кто действительно сведущ в законах религии и не питает вражды к несчастным животным, должен с радостью совершать ежедневные и приуроченные к особым случаям жертвоприношения, используя те продукты, которые легко доступны по милости Господа.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе очень важно слово <i>дхармавит,</i> которое означает «тот, кто знает истинный смысл религии». Как объясняется в «Бхагавад-гите» (18.66), законы религии глубже всех понимает тот, кто развил в себе сознание Кришны <i>(сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа)</i>. Человек, поднявшийся на этот уровень, служит Богу, занимаясь <i>арчаной</i>. Любой, будь то <i>грихастха</i> или <i>санньяси,</i> может иметь небольшие Божества Радхи- Кришны, Ситы-Рамы, Лакшми-Нараяны, Господа Джаганнатхи или Шри Чайтаньи Махапрабху и либо возить Их повсюду с собой, либо, если это возможно, установить Их по всем правилам и поклоняться этим Божествам, ежедневно предлагая Им блюда, приготовленные на топленом масле, а затем поднося освященную пищу <i>(прасад)</i> предкам, полубогам и другим живым существам. Во всех центрах Движения сознания Кришны принято поклоняться Божествам: Им подносят пищу и потом раздают ее лучшим <i>брахманам, </i>вайшнавам и обыкновенным людям. Такие <i>ягьи </i>приносят всем полное удовлетворение. Каждый день участники нашего Движения занимаются этой духовной деятельностью, которая полностью исключает убийство животных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.12
text_summary:
Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человек не способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие религии [упадхарма] и обманная религия [чхала-дхарма]. Любой, кто знает, что такое подлинно религиозная жизнь, должен отвергнуть эти разновидности безбожия.

verse_text:
<em><i>видхармах̣ пара-дхармаш́ ча<br/>а̄бха̄са упама̄ чхалах̣<br/> адхарма-ш́а̄кха̄х̣ пан̃чема̄<br/>дхарма-джн̃о ’дхармават тйаджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видхармах̣"><em>видхармах̣</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозные принципы, предназначенные для других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄сах̣"><em>а̄бха̄сах̣</em></a> — показная религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упама̄"><em>упама̄</em></a> — принципы, которые кажутся религиозными, однако не являются таковыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхалах̣"><em>чхалах̣</em></a> — ложная религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄кха̄х̣"><em>ш́а̄кха̄х̣</em></a> — разветвления безбожия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄х̣"><em>има̄х̣</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — тот, кто знает принципы религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно безбожию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджет"><em>тйаджет</em></a> — пусть отвергнет.</p>

translation:
<p><strong>Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человек не способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие религии [упадхарма] и обманная религия [чхала-дхарма]. Любой, кто знает, что такое подлинно религиозная жизнь, должен отвергнуть эти разновидности безбожия.</strong></p>

purport:
<p>Любое изложение религии, которое противоречит идее полного предания себя Верховной Личности Бога, Кришне, должно считаться ошибочным или ложным, и, если человек по-настоящему стремится заниматься духовной практикой, ему надлежит отвергнуть подобные предписания. Нужно просто выполнять наставления Кришны и предаться Ему. Конечно, для этого требуется ясный разум, а он пробуждается в человеке только после многих жизней в результате правильного общения с преданными и практики сознания Кришны. Закон, лежащий в основе любой религии, дал Кришна: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа;</i> все остальное следует отвергнуть как безбожие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.13
text_summary:
Различные предписания, которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности, называются видхармой. Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой. Новая религия, созданная самолюбивым гордецом и противоречащая принципам Вед, носит название упадхармы. А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает чхала-дхарму.

verse_text:
<em><i>дхарма-ба̄дхо видхармах̣ сйа̄т<br/>пара-дхармо ’нйа-чодитах̣<br/> упадхармас ту па̄кхан̣д̣о<br/>дамбхо ва̄ ш́абда-бхич чхалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхах̣"><em>ба̄дхах̣</em></a> — то, что препятствует выполнению религиозных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхармах̣"><em>видхармах̣</em></a> — противоречащее принципам религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должно быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — подражание религиозным системам, которым человек не способен следовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — введенное другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадхармах̣"><em>упадхармах̣</em></a> — выдуманные религиозные принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄кхан̣д̣ах̣"><em>па̄кхан̣д̣ах̣</em></a> — изобретенная противниками принципов Вед, авторитетных писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхах̣"><em>дамбхах̣</em></a> — результат гордыни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхит"><em>бхит</em></a> — извращение (смысла) сказанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхалах̣"><em>чхалах̣</em></a> — обманная религия.</p>

translation:
<p><strong>Различные предписания, которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности, называются видхармой. Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой. Новая религия, созданная самолюбивым гордецом и противоречащая принципам Вед, носит название упадхармы. А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает чхала-дхарму.</strong></p>

purport:
<p>В наш век стало очень модно придумывать новые <i>дхармы</i>. Так называемые <i>свами</i> и <i>йоги</i> утверждают, что человек может исповедовать какую угодно религию — потому что в конечном счете все религии одинаковы. Однако в «Шримад-Бхагаватам» эти модные идеи названы <i>видхармой,</i> поскольку они мешают человеку исполнять его религиозные обязанности. В чем заключается истинная религия, объясняет Сам Господь, Верховная Личность: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i>. Суть истинной религии в том, чтобы предаться лотосным стопам Господа. В Шестой песни «Шримад-Бхагаватам», где рассказывается об освобождении Аджамилы, Ямараджа говорит: <i>дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам.</i> Подлинной считается та религия, что дана Верховной Личностью Бога, подобно тому как подлинным считается закон, установленный государственной властью. Закон нельзя придумать у себя дома, так же как нельзя выдумать религию. В другом месте «Шримад-Бхагаватам» говорится: <i>са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже</i> — истинной является та религия, которая пробуждает в человеке преданность Верховному Господу. Все, что противоречит этому религиозному принципу и не позволяет человеку развивать в себе сознание Кришны, называется <i>видхармой, пара-дхармой, упадхармой</i> или <i>чхала-дхармой</i>. Ложные толкования «Бхагавад-гиты» — это <i>чхала-дхарма</i>. Когда Кришна прямо говорит что-то одно, а какой-нибудь негодяй заявляет, будто на самом деле Он имел в виду что-то другое, это называется <i>чхала-дхармой, </i>обманной религией, или <i>шабда-бхит</i> — казуистикой. Нужно быть крайне осмотрительным и тщательно избегать подобных лжерелигий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.14
text_summary:
Псевдорелигия, выдуманная тем, кто сознательно пренебрегает обязанностями, соответствующими его уровню духовного развития и положению в обществе, называется абхасой [бледным отражением или ложным подобием]. Разве мало человеку исполнять обязанности, которые соответствуют его ашраму и варне, чтобы обрести умиротворение и избавиться от всех материальных страданий?

verse_text:
<em><i>йас тв иччхайа̄ кр̣тах̣ пумбхир<br/>а̄бха̄со хй а̄ш́рама̄т пр̣тхак<br/> сва-бха̄ва-вихито дхармах̣<br/>касйа нешт̣ах̣ праш́а̄нтайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — по желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — совершено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пумбхих̣"><em>пумбхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄сах̣"><em>а̄бха̄сах̣</em></a> — бледное отражение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄т"><em>а̄ш́рама̄т</em></a> — от (предписанного) уклада (духовной жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — отлично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a> — собственной природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихитах̣"><em>вихитах̣</em></a> — предписанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозный принцип; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ах̣"><em>ишт̣ах̣</em></a> — способен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нтайе"><em>праш́а̄нтайе</em></a> — для прекращения страданий.</p>

translation:
<p><strong>Псевдорелигия, выдуманная тем, кто сознательно пренебрегает обязанностями, соответствующими его уровню духовного развития и положению в обществе, называется абхасой [бледным отражением или ложным подобием]. Разве мало человеку исполнять обязанности, которые соответствуют его ашраму и варне, чтобы обрести умиротворение и избавиться от всех материальных страданий?</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что каждый человек должен неукоснительно соблюдать предписания для своей <i>варны</i> и <i>ашрама,</i> которые даны в <i>шастрах</i>. В «Вишну-пуране» (3.8.9) сказано:</p> <p>Необходимо сосредоточиться на цели духовного развития, которая состоит в том, чтобы обрести сознание Кришны. В этом предназначение всех <i>варн</i> и <i>ашрамов</i>. Если, однако, приверженцы <i>варнашрамы</i> не поклоняются Вишну, они заменяют Его каким-нибудь выдуманным «богом». Поэтому в наше время стало модным избирать Богом какого-нибудь глупца или невежду, а множество миссионеров создают собственных богов, забыв о своих отношениях с истинным Господом. В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что человек, который поклоняется полубогам, утратил разум. И тем не менее можно часто видеть, как человека, неграмотного и лишенного какого-либо разума, избирают Богом. В честь него возводят храм, где селятся <i>санньяси, </i>которые едят мясо, и там творится много темных дел. Людям строго запрещено создавать ложные религии и вводить в заблуждение своих несчастных последователей. Подобную деятельность нужно немедленно прекратить.</p> <p>Согласно изначальным принципам <i>варнашрамы,</i> от <i>брахмана</i> требуется стать настоящим <i>брахманом:</i> он должен не только родиться в брахманской семье, но и обладать соответствующими качествами. И наоборот, даже если человек родился не в семье <i>брахмана,</i> но обладает брахманскими качествами, его следует считать <i>брахманом</i>. Тот, кто неукоснительно придерживается этих принципов, будет счастлив, не прилагая для этого каких-либо особых усилий. <i>Сва- бха̄ва-вихито дхармах̣ касйа нешт̣ах̣ праш́а̄нтайе</i>. Подлинная цель жизни — избавиться от страданий, и этого совсем не трудно достичь, если следовать предписаниям <i>шастр</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.15
text_summary:
Даже если человек беден, он не должен пытаться улучшить свое материальное положение лишь ради того, чтобы прокормить себя или прослыть великим религиозным деятелем. Подобно огромному питону, который лежит на одном месте и без всяких усилий получает необходимую пищу, человек, свободный от желаний, не прилагая никаких усилий, получает все, что ему нужно для жизни.

verse_text:
<em><i>дхарма̄ртхам апи нехета<br/>йа̄тра̄ртхам̇ ва̄дхано дханам<br/> анӣха̄нӣхама̄насйа<br/>маха̄хер ива вр̣ттида̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — успеха в религиозной деятельности и благосостояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхета"><em>ӣхета</em></a> — пусть не старается (достичь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тра̄"><em>йа̄тра̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — сколько надо (для удовлетворения насущных потребностей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адханах̣"><em>адханах̣</em></a> — бедный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣха̄"><em>анӣха̄</em></a> — отсутствие желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхама̄насйа"><em>анӣхама̄насйа</em></a> — того, кто не пытается зарабатывать себе на жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ахех̣"><em>ахех̣</em></a> — огромной змеи (питона); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тти"><em>вр̣тти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄"><em>да̄</em></a> — дающее все необходимое для жизни, не прилагая к этому усилий.</p>

translation:
<p><strong>Даже если человек беден, он не должен пытаться улучшить свое материальное положение лишь ради того, чтобы прокормить себя или прослыть великим религиозным деятелем. Подобно огромному питону, который лежит на одном месте и без всяких усилий получает необходимую пищу, человек, свободный от желаний, не прилагая никаких усилий, получает все, что ему нужно для жизни.</strong></p>

purport:
<p>Цель человеческой жизни состоит только в том, чтобы развить в себе сознание Кришны. Иначе нет смысла зарабатывать на жизнь. Нарада Муни объясняет это на примере огромного питона, который лежит на одном месте и никогда не ищет себе источников существования, однако по милости Господа получает все необходимое. Нарада Муни дал такой совет: <i>тасйаива хетох̣ прайатета ковидах̣</i> (Бхаг., 1.5.18) — человек должен заботиться только о том, чтобы углублять свое сознание Кришны. Нет смысла стремиться к каким-то иным занятиям, даже ради пропитания. Многие великие души жили именно так. Например, Мадхавендра Пури никогда ни у кого не просил поесть. А Шукадева Госвами говорит: <i>касма̄д бхаджанти кавайо дхана-дурмада̄ндха̄н</i>. Зачем просить о чем-то людей, ослепленных своими богатствами? Лучше полагаться на Кришну, и Он все даст. Участники Движения сознания Кришны, будь они <i>грихастхи</i> или <i>санньяси,</i> преисполнившись решимости, должны стараться расширять Движение, и Кришна обеспечит их всем необходимым. В этой связи хорошо помнить о том, как добывает себе пропитание питон <i>(аджагара-вритти)</i>. Даже если человек очень беден, он просто должен совершенствоваться в сознании Кришны и не тратить силы на то, чтобы заработать себе на жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.16
text_summary:
Кто всегда удовлетворен и связывает любое свое действие с Господом, пребывающим в сердце каждого, тот наслаждается духовным счастьем и не прилагает никаких усилий ради своего пропитания. Доступно ли такое счастье материалистичному человеку, которого похоть и жадность заставляют метаться повсюду в поисках богатства?

verse_text:
<em><i>сантушт̣асйа нирӣхасйа<br/>сва̄тма̄ра̄масйа йат сукхам<br/> кутас тат ка̄ма-лобхена<br/>дха̄вато ’ртхехайа̄ диш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣асйа"><em>сантушт̣асйа</em></a> — того, кто полностью удовлетворен в сознании Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣхасйа"><em>нирӣхасйа</em></a> — того, кто не прилагает усилий, чтобы зарабатывать себе на жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — в собственной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄масйа"><em>а̄ра̄масйа</em></a> — кто черпает удовлетворение в душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — оно (это счастье); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхена"><em>лобхена</em></a> — из-за похоти и жадности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ватах̣"><em>дха̄ватах̣</em></a> — скитающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхайа̄"><em>ӣхайа̄</em></a> — из-за желания богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — по всем направлениям.</p>

translation:
<p><strong>Кто всегда удовлетворен и связывает любое свое действие с Господом, пребывающим в сердце каждого, тот наслаждается духовным счастьем и не прилагает никаких усилий ради своего пропитания. Доступно ли такое счастье материалистичному человеку, которого похоть и жадность заставляют метаться повсюду в поисках богатства?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.17
text_summary:
Если у человека на ногах прочная обувь, ему не страшны даже острые камни и колючки. Он не ощущает никаких неудобств. Так и тому, кто научился получать удовлетворение изнутри, неведомы печали: он всюду чувствует себя счастливым.

verse_text:
<em><i>сада̄ сантушт̣а-манасах̣<br/>сарва̄х̣ ш́ивамайа̄ диш́ах̣<br/> ш́аркара̄-кан̣т̣ака̄дибхйо<br/>йатхопа̄нат-падах̣ ш́ивам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣а"><em>сантушт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — (для) того, кто черпает удовлетворение в своем «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄х̣"><em>майа̄х̣</em></a> — благоприятный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — направления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аркара̄"><em>ш́аркара̄</em></a> — от камешков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣ака"><em>кан̣т̣ака</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхйах̣"><em>а̄дибхйах̣</em></a> — колючек и пр.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄нат"><em>упа̄нат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — (для) того, у кого на ногах обувь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ивам"><em>ш́ивам</em></a> — нет вреда (благоприятно).</p>

translation:
<p><strong>Если у человека на ногах прочная обувь, ему не страшны даже острые камни и колючки. Он не ощущает никаких неудобств. Так и тому, кто научился получать удовлетворение изнутри, неведомы печали: он всюду чувствует себя счастливым.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.18
text_summary:
Дорогой царь! Человек, черпающий удовлетворение в себе, может жить на одной воде и быть счастливым. Но тому, кто идет на поводу у своих чувств, кто привык потакать языку и гениталиям, приходится играть роль домашней собаки ради того, чтобы удовлетворить их.

verse_text:
<em><i>сантушт̣ах̣ кена ва̄ ра̄джан<br/>на вартета̄пи ва̄рин̣а̄<br/> аупастхйа-джаихвйа-ка̄рпан̣йа̄д<br/>гр̣ха-па̄ла̄йате джанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣ах̣"><em>сантушт̣ах̣</em></a> — тот, кто всегда черпает удовлетворение в самом себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кена"><em>кена</em></a> — почему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартета"><em>вартета</em></a> — будет существовать (счастливо); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рин̣а̄"><em>ва̄рин̣а̄</em></a> — водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аупастхйа"><em>аупастхйа</em></a> — из-за половых органов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаихвйа"><em>джаихвйа</em></a> — из-за языка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рпан̣йа̄т"><em>ка̄рпан̣йа̄т</em></a> — из-за убогости или скупости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄йате"><em>па̄ла̄йате</em></a> — сторожит дом, словно пес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь! Человек, черпающий удовлетворение в себе, может жить на одной воде и быть счастливым. Но тому, кто идет на поводу у своих чувств, кто привык потакать языку и гениталиям, приходится играть роль домашней собаки ради того, чтобы удовлетворить их.</strong></p>

purport:
<p>Согласно <i>шастрам,</i> <i>брахман</i> — культурный человек, обладающий сознанием Кришны, — никогда не пойдет к кому-то в услужение даже ради своего пропитания и уж тем более ради чувственных удовольствий. Истинный <i>брахман</i> всегда удовлетворен. Даже если ему нечего есть, он может довольствоваться водой. Это дело привычки. К сожалению, сейчас никого не учат находить удовлетворение в самоосознании. Как уже объяснялось, преданный всегда удовлетворен, потому что ощущает в своем сердце присутствие Сверхдуши и непрестанно думает о Господе. Это и приносит ему подлинное удовлетворение. Преданный никогда не идет на поводу у своего языка и половых органов и потому никогда не становится жертвой законов материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.19
text_summary:
Преданный или брахман, который не обрел самоудовлетворения и жаждет чувственных удовольствий, постепенно утрачивает свою духовную силу, образованность, аскетичность и доброе имя, и от его знаний со временем не остается и следа.

verse_text:
<em><i>асантушт̣асйа випрасйа<br/>теджо видйа̄ тапо йаш́ах̣<br/> сравантӣндрийа-лаулйена<br/>джн̃а̄нам̇ чаива̄вакӣрйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асантушт̣асйа"><em>асантушт̣асйа</em></a> — того, кто не черпает удовлетворение в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випрасйа"><em>випрасйа</em></a> — <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — образованность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сраванти"><em>сраванти</em></a> — убывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лаулйена"><em>лаулйена</em></a> — жадностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авакӣрйате"><em>авакӣрйате</em></a> — растрачивается.</p>

translation:
<p><strong>Преданный или брахман, который не обрел самоудовлетворения и жаждет чувственных удовольствий, постепенно утрачивает свою духовную силу, образованность, аскетичность и доброе имя, и от его знаний со временем не остается и следа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.20
text_summary:
Когда человек, одолеваемый голодом и жаждой, принимает пищу, его сильное желание есть ослабевает. Подобно этому, разгневанный человек может успокоиться, наказав и отругав того, кто его разгневал. Но одержимый жадностью, даже покорив все страны света и изведав все мирские наслаждения, все равно не будет удовлетворен.

verse_text:
<em><i>ка̄масйа̄нтам̇ хи кшут-тр̣д̣бхйа̄м̇<br/>кродхасйаитат пхалодайа̄т<br/> джано йа̄ти на лобхасйа<br/>джитва̄ бхуктва̄ диш́о бхувах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄масйа"><em>ка̄масйа</em></a> — стремления к чувственным удовольствиям или острых телесных нужд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антам"><em>антам</em></a> — конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣д̣бхйа̄м"><em>тр̣д̣бхйа̄м</em></a> — из-за голода и жажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродхасйа"><em>кродхасйа</em></a> — гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайа̄т"><em>удайа̄т</em></a> — вследствие наказания и его результатов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхасйа"><em>лобхасйа</em></a> — жадности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитва̄"><em>джитва̄</em></a> — покорив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуктва̄"><em>бхуктва̄</em></a> — насладившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — всеми направлениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — земного шара.</p>

translation:
<p><strong>Когда человек, одолеваемый голодом и жаждой, принимает пищу, его сильное желание есть ослабевает. Подобно этому, разгневанный человек может успокоиться, наказав и отругав того, кто его разгневал. Но одержимый жадностью, даже покорив все страны света и изведав все мирские наслаждения, все равно не будет удовлетворен.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (3.37) сказано, что причиной материального рабства обусловленной души являются вожделение, гнев и жадность. <i>Ка̄ма эша кродха эша раджо-гун̣а-самудбхавах̣</i>. Когда человек, охваченный вожделением, не находит способа удовлетворить свои чувства, он впадает в гнев. Гнев можно утолить, излив его на своих врагов, но, когда развивается <i>лобха,</i> или жадность — злейший враг живого существа, порожденный <i>гуной</i> страсти, — человек лишается возможности продвигаться по пути сознания Кришны.</p> <p>С другой стороны, если преданный с жадностью стремится углублять свое сознание Кришны, это принесет ему огромное благо. <i>Татра лаулйам экалам̇ мӯлйам</i>. Такая жадность быстрее всего поможет ему прийти к цели.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.21
text_summary:
О царь Юдхиштхира, многие люди, сведущие в самых разных вопросах — опытные государственные советники, знатоки священных писаний и мудрецы, достойные возглавлять ученые собрания, — опустились до уровня адской жизни из-за того, что не хотели довольствоваться своим положением.

verse_text:
<em><i>пан̣д̣ита̄ бахаво ра̄джан<br/>баху-джн̃а̄х̣ сам̇ш́айа-ччхидах̣<br/> садасас патайо ’пй эке<br/>асантоша̄т патантй адхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣д̣ита̄х̣"><em>пан̣д̣ита̄х̣</em></a> — ученые, обладающие огромной эрудицией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахавах̣"><em>бахавах̣</em></a> — многочисленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь (Махараджа Юдхиштхира); <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄х̣"><em>джн̃а̄х̣</em></a> — сведущие в самых разных вопросах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айа"><em>сам̇ш́айа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ччхидах̣"><em>ччхидах̣</em></a> — рассеивающие сомнения (в юридических вопросах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=садасах̣"><em>садасах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — достойные возглавлять собрания образованных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — в одном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантоша̄т"><em>асантоша̄т</em></a> — из-за неудовлетворенности, жадности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патанти"><em>патанти</em></a> — падают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз (в ад).</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, многие люди, сведущие в самых разных вопросах — опытные государственные советники, знатоки священных писаний и мудрецы, достойные возглавлять ученые собрания, — опустились до уровня адской жизни из-за того, что не хотели довольствоваться своим положением.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы человек мог духовно развиваться, он должен быть удовлетворен своим материальным положением, иначе жажда материального успеха погубит его духовную жизнь. Есть две вещи, которые лишают человека всех его добродетелей. Одна из них — это бедность. <i>Даридра-дошо гун̣а-ра̄ш́и-на̄ш́ӣ</i>. Если человек беден, любые его достоинства сходят на нет. Точно так же человек теряет все свои достоинства, если он слишком жаден. Стало быть, человек не должен считать себя бедняком и просто должен стараться всегда довольствоваться самым необходимым и никогда не жадничать. Такая удовлетворенность — важнейшее условие для духовного развития человека. Поэтому те, кто сведущ в науке преданного служения, не советуют людям прилагать усилия к тому, чтобы увеличивать число храмов и <i>матхов</i>. Такой деятельностью могут заниматься только те преданные, которые действительно умеют расширять Движение сознания Кришны. Все <i>ачарьи</i> в Южной Индии, особенно Шри Рамануджачарья, во множестве возводили большие храмы, а в Северной Индии Госвами Вриндавана тоже строили большие храмы. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур тоже создавал крупные центры, Гаудия-матхи. Так что в строительстве храмов нет ничего плохого, при условии, что в этих храмах уделяется должное внимание проповеди сознания Кришны. Кто-то может сказать, что преданными, которые возводят многочисленные храмы, движет жадность, однако, если преданный с жадностью стремится удовлетворить Кришну, его деятельность духовна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.22
text_summary:
Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

verse_text:
<em><i>асан̇калпа̄дж джайет ка̄мам̇<br/>кродхам̇ ка̄ма-виварджана̄т<br/> артха̄нартхекшайа̄ лобхам̇<br/>бхайам̇ таттва̄вамарш́ана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇калпа̄т"><em>асан̇калпа̄т</em></a> — благодаря решимости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайет"><em>джайет</em></a> — да победит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — вожделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродхам"><em>кродхам</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виварджана̄т"><em>виварджана̄т</em></a> — благодаря отказу от объектов чувственных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — о накоплении богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха"><em>анартха</em></a> — как о причине бед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшайа̄"><em>ӣкшайа̄</em></a> — представлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхам"><em>лобхам</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — об истине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авамарш́ана̄т"><em>авамарш́ана̄т</em></a> — благодаря размышлениям.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, как победить вожделение, проявляющееся в стремлении к чувственным удовольствиям. Невозможно избавиться от мыслей о женщинах, ибо думать о них естественно: просто идя по улице, мы видим множество женщин. Однако если человек твердо решил не жить с женщиной, то даже при виде женщины он не будет испытывать вожделение. Тому, кто полон решимости хранить целомудрие, совсем нетрудно победить похоть. В связи с этим приводится такой пример: человек может быть голоден, но, если он принял твердое решение в определенный день поститься, ему нетрудно будет совладать с голодом и жаждой. Если человек твердо решил никому не завидовать, он легко одолеет свой гнев. А чтобы избавиться от желания копить богатства, нужно просто подумать о том, как трудно их сохранить. Если у человека при себе большие деньги, он все время беспокоится, как бы с ними чего не случилось. Стало быть, тому, кто обсуждает пагубные последствия накопительства, совсем не трудно отказаться от коммерческой деятельности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.23
text_summary:
Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.

verse_text:
<em><i>а̄нвӣкшикйа̄ ш́ока-мохау<br/>дамбхам̇ махад-упа̄сайа̄<br/> йога̄нтара̄йа̄н маунена<br/>хим̇са̄м̇ ка̄ма̄дй-анӣхайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нвӣкшикйа̄"><em>а̄нвӣкшикйа̄</em></a> — трезвым размышлением о материальных и духовных предметах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохау"><em>мохау</em></a> — и иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхам"><em>дамбхам</em></a> — гордыню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — вайшнаву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сайа̄"><em>упа̄сайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄йа̄н"><em>антара̄йа̄н</em></a> — препятствия на пути <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунена"><em>маунена</em></a> — молчанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄м"><em>хим̇са̄м</em></a> — зависть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — к чувственным удовольствиям и прочему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхайа̄"><em>анӣхайа̄</em></a> — отсутствием стремления.</p>

translation:
<p><strong>Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.</strong></p>

purport:
<p>Человек, у которого умер сын, не может не скорбеть, не убиваться и не оплакивать свою утрату, однако скорбь и иллюзию можно преодолеть, размышляя над стихами «Бхагавад- гиты».</p> <p>Любому, кто родился, непременно придется покинуть свое нынешнее тело, а затем получить другое — таков процесс переселения души. Но это не должно быть поводом для скорби. Господь Кришна говорит: <i>дхӣрас татра на мухйати</i> — <i>дхира,</i> или здравомыслящий человек, изучивший и глубоко усвоивший духовные истины, не станет горевать о переселении души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.24
text_summary:
Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.

verse_text:
<em><i>кр̣пайа̄ бхӯтаджам̇ дух̣кхам̇<br/>даивам̇ джахйа̄т сама̄дхина̄<br/> а̄тмаджам̇ йога-вӣрйен̣а<br/>нидра̄м̇ саттва-нишевайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — милосердием (ко всем живым существам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — причиняемое другими живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страдание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — страдание, посылаемое Провидением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — пусть устранит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — погружением в медитацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — страдание, порождаемое телом и умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйен̣а"><em>вӣрйен̣а</em></a> — практикой <em>хатха-йоги,</em> <em>пранаямы</em> и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄м"><em>нидра̄м</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нишевайа̄"><em>нишевайа̄</em></a> — развитием в себе брахманских качеств, то есть <em>гуны</em> благости.</p>

translation:
<p><strong>Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.</strong></p>

purport:
<p>Человек должен приучить себя питаться так, чтобы ради этого не надо было причинять беспокойство и страдания другим живым существам. Если кто-то мучит или убивает меня, это приносит мне страдания; стало быть, сам я не должен мучить или убивать ни одно живое существо. Люди не знают, что за убийство невинных животных материальная природа подвергнет их суровому наказанию. Любую страну, где без необходимости убивают животных, материальная природа будет карать войнами и эпидемиями. Поэтому человек, по своему опыту зная, что такое страдание, должен быть милосерден ко всем живым существам. Избежать страданий, посылаемых провидением, невозможно, так что, когда они приходят, нужно полностью погрузиться в повторение <i>мантры</i> Харе Кришна. Что же касается страданий, порождаемых телом и умом, то их можно избежать с помощью <i>хатха-йоги,</i> или мистической <mi>йоги.</mi></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.25
text_summary:
Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.

verse_text:
<em><i>раджас тамаш́ ча саттвена<br/>саттвам̇ чопаш́амена ча<br/> этат сарвам̇ гурау бхактйа̄<br/>пурушо хй ан̃джаса̄ джайет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — <em>гуны</em> страсти и невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — <em>гуну</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амена"><em>упаш́амена</em></a> — отсутствием привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурау"><em>гурау</em></a> — духовному учителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — с легкостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайет"><em>джайет</em></a> — может победить.</p>

translation:
<p><strong>Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.</strong></p>

purport:
<p>Излечив причину болезни, можно избавиться от всех связанных с ней болей и прочих телесных страданий. Точно так же тому, кто верой и правдой служит духовному учителю, совсем не трудно преодолеть влияние <i>саттва-гуны, раджо-гуны</i> и <i>тамо-гуны. Йоги</i> и <i>гьяни, </i>стремясь обуздать чувства, применяют много разных способов, но <i>бхакта</i> по милости своего духовного учителя сразу обретает милость Верховной Личности Бога. <i>Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до</i>. Человек, к которому благоволит его духовный учитель, естественным образом получает милость Верховного Господа, а по милости Господа он сразу поднимается на трансцендентный уровень и преодолевает влияние всех <i>гун</i> материального мира: <i>саттва-гуны,</i> <i>раджо-гуны</i> и <i>тамо-гуны</i>. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» <i>(са гун̣а̄н саматӣтйаита̄н брахма-бхӯйа̄йа калпате)</i>. Чистый преданный, который действует под руководством <i>гуру,</i> легко обретает милость Верховного Господа и потому сразу возвышается до трансцендентного уровня. Объяснение этому дается в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.26
text_summary:
Духовного учителя следует считать Самим Верховным Господом, ибо он дает духовное знание, несущее человеку просветление. Поэтому того, кто смотрит на духовного учителя с материальной точки зрения и считает его простым смертным, ожидает полное разочарование. Все его попытки постичь Веды и обрести просветление подобны купанию слона.

verse_text:
<em><i>йасйа са̄кша̄д бхагавати<br/>джн̃а̄на-дӣпа-праде гурау<br/> мартйа̄сад-дхӣх̣ ш́рутам̇ тасйа<br/>сарвам̇ кун̃джара-ш́аучават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — о Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпа"><em>дӣпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праде"><em>праде</em></a> — о том, кто светит факелом знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурау"><em>гурау</em></a> — о духовном учителе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — представление о духовном учителе как об обыкновенном человеке и упорство в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — изучение Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всё; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̃джара"><em>кун̃джара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ауча"><em>ш́ауча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как купание слона в озере.</p>

translation:
<p><strong>Духовного учителя следует считать Самим Верховным Господом, ибо он дает духовное знание, несущее человеку просветление. Поэтому того, кто смотрит на духовного учителя с материальной точки зрения и считает его простым смертным, ожидает полное разочарование. Все его попытки постичь Веды и обрести просветление подобны купанию слона.</strong></p>

purport:
<p>Духовного учителя следует почитать наравне с Верховной Личностью Бога. <i>Са̄кша̄д дхаритвена самаста-ш́а̄страих̣</i>. К этому призывают все <i>шастры</i>. <i>А̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄т</i>. Нужно понимать, что <i>ачарья</i> находится на одном уровне с Верховной Личностью Бога. Если же человек, несмотря на все эти наставления, считает духовного учителя простым смертным, он, бесспорно, обречен. Такой человек может изучать Веды и, стремясь к просветлению, совершать аскетические подвиги, однако все это будет таким же бесполезным, как купание слона. Слон купается в озере, а потом, выйдя из воды, тотчас набирает в хобот пыль и осыпает ею все свое тело. Так его купание теряет всякий смысл. Кто-то может возразить: родственники и соседи духовного учителя видят в нем такого же человека, как все, поэтому что плохого, если ученик тоже считает своего <i>гуру </i>обыкновенным человеком? Ответ на этот вопрос мы найдем в следующем стихе, а из этого стиха ясно одно: <i>шастры</i> запрещают относиться к духовному учителю как к обыкновенному человеку. Надо неукоснительно следовать всем наставлениям духовного учителя, ибо если он доволен нами, то Верховный Господь тоже будет доволен. <i>Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до йасйа̄праса̄да̄н на гатих̣ куто ’пи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.27
text_summary:
Верховная Личность Бога, Господь Кришна, — повелитель всех живых существ и материальной природы. Великие святые, подобные Вьясе, стремятся к Его лотосным стопам и поклоняются им. Однако же находятся глупцы, которые считают Господа Кришну обыкновенным человеком.

verse_text:
<em><i>эша ваи бхагава̄н са̄кша̄т<br/>прадха̄на-пурушеш́варах̣<br/> йогеш́вараир вимр̣гйа̄н̇гхрир<br/>локо йам̇ манйате нарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄на"><em>прадха̄на</em></a> — материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — всех живых существ или <em>пуруша-аватары,</em> Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вараих̣"><em>ӣш́вараих̣</em></a> — великих святых, <em>йогов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣гйа"><em>вимр̣гйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрих̣"><em>ан̇гхрих̣</em></a> — Господь Кришна, лотосные стопы которого являются предметом стремлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — обыкновенные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — считают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарам"><em>нарам</em></a> — человеком.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога, Господь Кришна, — повелитель всех живых существ и материальной природы. Великие святые, подобные Вьясе, стремятся к Его лотосным стопам и поклоняются им. Однако же находятся глупцы, которые считают Господа Кришну обыкновенным человеком.</strong></p>

purport:
<p>Приведенный здесь пример Господа Кришны, Верховной Личности Бога, помогает понять положение духовного учителя. Духовного учителя называют <i>севака-бхагаваном,</i> что означает «Личность Бога, которая служит», а Кришну называют <i>севья- бхагаваном</i> — «Верховной Личностью Бога, которой следует поклоняться». Духовный учитель — это поклоняющийся Бог, а Верховная Личность Бога, Кришна, — это Бог, являющийся объектом поклонения. Такова разница между духовным учителем и Верховной Личностью Бога.</p> <p>Кроме того, духовный учитель объясняет «Бхагавад-гиту», состоящую из наставлений Верховной Личности Бога, такой, как она есть, ничего не искажая. Поэтому в духовном учителе проявлена Сама Абсолютная Истина. В предыдущем тексте ясно сказано: <i>джн̃а̄на-дӣпа-праде</i>. Верховная Личность Бога дает истинное знание всему миру, а духовный учитель, будучи представителем Верховного Господа, повсюду распространяет это знание. Так что, с абсолютной точки зрения, нет разницы между духовным учителем и Верховной Личностью Бога. Если кто-то считает Верховную Личность — Кришну или Господа Рамачандру — обыкновенным человеком, это еще не значит, что Господь становится обыкновенным человеком. И точно так же, если родственники духовного учителя — истинного представителя Верховной Личности Бога — видят в нем обыкновенного человека, это еще не значит, что духовный учитель и в самом деле является обычным человеком. Духовный учитель находится на одном уровне с Верховной Личностью Бога, и тому, кто действительно хочет духовно развиваться, следует почитать его соответствующим образом. Если ученик хотя бы слегка отступит от этого принципа, все его изучение Вед и аскетические подвиги будут напрасной тратой времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.28
text_summary:
Совершение религиозных обрядов, следование предписаниям, подвижничество и занятия йогой — все это предназначено для обуздания чувств и ума, но, если человек, даже сумев обуздать свои чувства и ум, не сосредоточился на Верховном Господе, все его труды были напрасными.

verse_text:
<em><i>шад̣-варга-сам̇йамаика̄нта̄х̣<br/>сарва̄ нийама-чодана̄х̣<br/> тад-анта̄ йади но йога̄н<br/>а̄вахейух̣ ш́рама̄ваха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варга"><em>варга</em></a> — шести элементов: пяти органов действия и ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йама"><em>сам̇йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта̄х̣"><em>эка̄нта̄х̣</em></a> — предназначенные для обуздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все (такие занятия); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама"><em>нийама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чодана̄х̣"><em>чодана̄х̣</em></a> — правила, предназначенные для дальнейшего обуздания чувств и ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анта̄х̣"><em>анта̄х̣</em></a> — их результаты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=но"><em>но</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога̄н"><em>йога̄н</em></a> — реальной связи со Всевышним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахейух̣"><em>а̄вахейух̣</em></a> — могут принести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рама"><em>ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ваха̄х̣"><em>а̄ваха̄х̣</em></a> — пустая трата времени и усилий.</p>

translation:
<p><strong>Совершение религиозных обрядов, следование предписаниям, подвижничество и занятия йогой — все это предназначено для обуздания чувств и ума, но, если человек, даже сумев обуздать свои чувства и ум, не сосредоточился на Верховном Господе, все его труды были напрасными.</strong></p>

purport:
<p>Существует мнение, что человек может достичь высшей цели жизни — познать Сверхдушу, — просто занимаясь <i>йогой</i> и совершая религиозные обряды в соответствии с предписаниями Вед, даже если он не обладает непоколебимой преданностью духовному учителю. Однако на самом деле тому, кто занимается <i>йогой,</i> следует достичь уровня медитации на Верховную Личность Бога. В писаниях сказано: <i>дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣</i> — человек, занимающийся <i>йогой,</i> достигает совершенства тогда, когда он в своей медитации видит Верховную Личность Бога. Применяя различные методы, можно обуздать свои чувства, но одно владение чувствами не приводит человека к подлинной цели. С другой стороны, тот, кто непоколебимо верит в духовного учителя и Верховную Личность Бога, не только овладевает своими чувствами, но и постигает Верховного Господа.</p> <p>«Только тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и духовного учителя, открывается суть ведического знания» (Шветашватара-упанишад, 6.23). Кроме того, в <i>шастрах</i> говорится: <i>тушйейам̇ сарва-бхӯта̄тма̄ гуру-ш́уш́рӯшайа̄</i> и <i>тарантй ан̃джо бхава̄рн̣авам</i>. Просто служа духовному учителю, человек переправится через океан неведения и вернется домой, к Богу. Со временем он собственными глазами увидит Верховного Господа и будет наслаждаться общением с Ним. Конечная цель <i>йоги</i> — установить связь с Богом, Верховной Личностью. Если человек не достиг этого, значит, он напрасно тратил время, занимаясь <i>йогой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.29
text_summary:
Профессиональная деятельность и приносимые ею доходы не помогают человеку духовно развиваться, а наоборот, только еще больше запутывают его мирскими путами; подобно этому ведические обряды не приносят никакой пользы тем, кто не предан Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>йатха̄ ва̄рта̄дайо хй артха̄<br/>йогасйа̄ртхам̇ на бибхрати<br/> анартха̄йа бхавейух̣ сма<br/>пӯртам ишт̣ам̇ татха̄сатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — приносимые исполнением своих профессиональных обязанностей и тому подобного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — результаты (такой деятельности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — мистической силы, позволяющей достичь самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — достижению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхрати"><em>бибхрати</em></a> — способствуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха̄йа"><em>анартха̄йа</em></a> — тому, что лишено ценности (тому, что связывает живое существо путами повторяющихся рождений и смертей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавейух̣"><em>бхавейух̣</em></a> — будут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯртам"><em>пӯртам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — ведические обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатах̣"><em>асатах̣</em></a> — материалиста, непреданного.</p>

translation:
<p><strong>Профессиональная деятельность и приносимые ею доходы не помогают человеку духовно развиваться, а наоборот, только еще больше запутывают его мирскими путами; подобно этому ведические обряды не приносят никакой пользы тем, кто не предан Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Выполняя свои профессиональные обязанности, занимаясь торговлей или сельским хозяйством, человек может разбогатеть, но из этого не следует, что он достиг высокого духовного уровня. Нельзя ставить знак равенства между духовными достижениями и материальными богатствами. Хотя смысл жизни в том, чтобы стать богатым духовно, неудачливые, заблудшие люди неустанно гоняются за материальным богатством. Но материальные занятия не помогают человеку осуществить свое предназначение. Напротив, такие занятия приводят к тому, что у человека появляется множество ненужных «потребностей», удовлетворяя которые он рискует родиться среди представителей низших форм жизни. «Бхагавад-гита» (14.18) подтверждает это:</p> <p>«Те, кто пребывает в <i>гуне</i> благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в <i>гуне</i> страсти остаются на земных планетах, а те, кто находится под влиянием низшей из <i>гун,</i> отвратительной <i>гуны</i> невежества, попадают в адские миры». Особенно сейчас, в Кали-югу, материальный прогресс ведет к тому, что люди деградируют: они привязываются к всевозможным ненужным удобствам и их сознание опускается на очень низкий уровень. А поскольку люди загрязнены низшими качествами <i>(джагханйа-гун̣а-вр̣тти-стха̄),</i> в следующей жизни они родятся среди животных или других неразвитых существ. Тот, кто лишь изображает из себя религиозного человека, но не обладает сознанием Кришны, может обрести популярность среди неразумных людей, однако на самом деле эта материалистическая имитация духовного прогресса не принесет ему никакой пользы: он так и не достигнет цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.30
text_summary:
Тот, кто хочет обуздать ум, должен оставить свою семью и поселиться в уединенном месте, где нет оскверняющего общения. Ради своего пропитания он должен просить милостыню, но лишь столько, сколько ему необходимо для жизни.

verse_text:
<em><i>йаш́ читта-виджайе йаттах̣<br/>сйа̄н них̣сан̇го ’париграхах̣<br/> эко вивикта-ш́аран̣о<br/>бхикшур бхаикшйа-мита̄ш́анах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта"><em>читта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виджайе"><em>виджайе</em></a> — обузданием ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаттах̣"><em>йаттах̣</em></a> — занят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — пусть будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гах̣"><em>них̣сан̇гах̣</em></a> — лишен оскверняющего общения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апариграхах̣"><em>апариграхах̣</em></a> — не зависящий (от семьи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикта"><em>вивикта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ах̣"><em>ш́аран̣ах̣</em></a> — сделавший своим убежищем уединенное место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшух̣"><em>бхикшух̣</em></a> — отрекшийся от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаикшйа"><em>бхаикшйа</em></a> — подаянием, (которого хватает только на то, чтобы) поддерживать свое существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мита"><em>мита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́анах̣"><em>аш́анах̣</em></a> — умеренный в еде.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто хочет обуздать ум, должен оставить свою семью и поселиться в уединенном месте, где нет оскверняющего общения. Ради своего пропитания он должен просить милостыню, но лишь столько, сколько ему необходимо для жизни.</strong></p>

purport:
<p>Таков путь избавления от беспокойств, причиняемых умом. Человеку рекомендуется расстаться со своей семьей, поселиться в уединенном месте и жить на одну милостыню, каждый день съедая лишь столько, сколько нужно, чтобы поддерживать жизнь в теле. Иначе невозможно победить вожделение. Человек, принявший <i>санньясу,</i> живет подаянием, а это делает его очень смиренным, кротким и свободным от похоти. В <i>смрити</i> есть такой стих на эту тему:</p> <p>В этом мире двойственности семейная жизнь мешает медитации человека и его духовной практике. Ясно осознав это, следует отбросить колебания и принять <i>санньясу</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.31
text_summary:
Дорогой царь, человек должен отправиться в святое место паломничества и там найти себе подходящее место для занятий йогой. Сиденье йога должно быть ровным, не слишком высоким и не слишком низким. Неподвижно сидя в очень удобной позе, сохраняя самообладание и держа туловище прямо, нужно начать повторять ведическую пранаву.

verse_text:
<em><i>деш́е ш́учау саме ра̄джан<br/>сам̇стха̄пйа̄санам а̄тманах̣<br/> стхирам̇ сукхам̇ самам̇ тасминн<br/>а̄сӣтарджв-ан̇га ом ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́е"><em>деш́е</em></a> — на месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учау"><em>ш́учау</em></a> — святом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саме"><em>саме</em></a> — на ровном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄пйа"><em>сам̇стха̄пйа</em></a> — поместив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — на сиденье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхирам"><em>стхирам</em></a> — неколебимо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — удобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — уравновешенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — на том (сиденье); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣта"><em>а̄сӣта</em></a> — пусть сидит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣джу"><em>р̣джу</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — держащий туловище прямо, перпендикулярно земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇"><em>ом̇</em></a> — ведическую <em>мантру пранаву</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь, человек должен отправиться в святое место паломничества и там найти себе подходящее место для занятий йогой. Сиденье йога должно быть ровным, не слишком высоким и не слишком низким. Неподвижно сидя в очень удобной позе, сохраняя самообладание и держа туловище прямо, нужно начать повторять ведическую пранаву.</strong></p>

purport:
<p>В <i>шастрах</i> обычно рекомендуется повторять слог <i>ом̇,</i> ибо человек, который только начал свой духовный путь, не способен осознать личностную природу Бога. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.11) сказано:</p> <p>«Сведущие трансценденталисты, постигшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном». Те, у кого нет полной уверенности в том, что Высшая Истина — это Верховная Личность Бога, склонны становиться <i>йогами</i>-имперсоналистами, ищущими Верховного Господа в глубине сердца <i>(дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣)</i>. В этом стихе дается совет повторять слог <i>ом, </i>ибо на начальных этапах духовного самопознания можно вместо Харе Кришна <i>маха-мантры</i> повторять <i>омкару (пранаву)</i>. Между <i>мантрой </i>Харе Кришна и <i>омкарой,</i> в сущности, нет разницы, поскольку и та, и другая <i>мантра</i> — звуковой образ Верховной Личности Бога. <i>Пран̣авах̣ сарва-ведешу</i>. Все ведические тексты начинаются со звука <i>ом</i>. <i>Ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа</i>. Различие между повторением <i>омкары</i> и повторением <i>мантры</i> Харе Кришна состоит в том, что <i>мантру</i> Харе Кришна можно повторять независимо от того, где и как мы сидим, для иных же случаев в «Бхагавад-гите» (6.11) даются такие наставления:</p> <p>«Для занятий <i>йогой</i> надо найти чистое уединенное место, постелить на землю циновку из травы <i>куша,</i> покрыв ее оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким или, наоборот, слишком низким». Что же касается <i>мантры</i> Харе Кришна, то ее может повторять любой человек, независимо от того, где он находится и как сидит. Шри Чайтанья Махапрабху провозгласил: <i>нийамитах̣ смаран̣е на ка̄лах̣</i>. Чтобы повторять Харе Кришна <i>маха-мантру,</i> не требуется соблюдать предписания, касающиеся того, где и как нужно сидеть. Слова <i>нийамитах̣ смаран̣е на ка̄лах̣</i> подразумевают <i>дешу, калу</i> и <i>патру,</i> то есть место, время и конкретного человека. Это значит, что <i>мантру</i> Харе Кришна может повторять любой человек в любое время и в любом месте. Особенно в наш век, Кали-югу, очень трудно найти место, которое отвечало бы требованиям «Бхагавад-гиты». Но Харе Кришна <i>маха-мантру</i> можно повторять в любом месте и в любое время, и человек очень скоро получит плоды этого повторения. Впрочем, даже повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна, желательно соблюдать предписания <i>шастр,</i> касающиеся места, позы и прочего. Например, если человек будет сидеть, держа туловище прямо, это поможет ему повторять <i>мантру,</i> а иначе его будет клонить в сон.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/32-33/
text: ТЕКСТЫ 32-33:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.32-33
text_summary:
Не отрывая взгляда от кончика носа, опытный йог выполняет дыхательные упражнения, называемые пуракой, кумбхакой и речакой: он управляет вдохом, выдохом, а затем задерживает дыхание. Так йог удерживает свой ум от материальных привязанностей и освобождает его от всех желаний. Как только ум, пораженный вожделением, устремляется к чувственным удовольствиям, йог должен немедленно вернуть его обратно и заточить в глубинах своего сердца.

verse_text:
<em><i>пра̄н̣а̄па̄нау саннирундхйа̄т<br/>пӯра-кумбхака-речакаих̣<br/> йа̄ван манас тйаджет ка̄ма̄н<br/>сва-на̄са̄гра-нирӣкшан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a> — входящие потоки воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄нау"><em>апа̄нау</em></a> — и выходящие потоки воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннирундхйа̄т"><em>саннирундхйа̄т</em></a> — пусть остановит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯра"><em>пӯра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кумбхака"><em>кумбхака</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=речакаих̣"><em>речакаих̣</em></a> — вдохом, выдохом и задержкой дыхания, которые называются <em>пурака,</em> <em>кумбхака</em> и <em>речака</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджет"><em>тйаджет</em></a> — отбросит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — материальные желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — своего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄са"><em>на̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агра"><em>агра</em></a> — на кончик носа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшан̣ах̣"><em>нирӣкшан̣ах̣</em></a> — глядящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — (если) из-за чего бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сарати"><em>них̣сарати</em></a> — ускользает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хатам"><em>хатам</em></a> — сраженный вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамат"><em>бхрамат</em></a> — блуждающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — (то) откуда бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄хр̣тйа"><em>упа̄хр̣тйа</em></a> — вернув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рундхйа̄т"><em>рундхйа̄т</em></a> — пусть заточит (ум); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — постепенно, учась на практике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — знающий <em>йог</em>.</p>

translation:
<p><strong>Не отрывая взгляда от кончика носа, опытный йог выполняет дыхательные упражнения, называемые пуракой, кумбхакой и речакой: он управляет вдохом, выдохом, а затем задерживает дыхание. Так йог удерживает свой ум от материальных привязанностей и освобождает его от всех желаний. Как только ум, пораженный вожделением, устремляется к чувственным удовольствиям, йог должен немедленно вернуть его обратно и заточить в глубинах своего сердца.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе коротко описана практика медитационной <i>йоги</i>. Человек, достигший в ней совершенства, видит в своем сердце Сверхдушу — Верховную Личность Бога в образе Параматмы. Однако в «Бхагавад-гите» (6.47) Верховный Господь говорит:</p> <p>«Из всех <i>йогов</i> тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение». Преданный может очень быстро стать совершенным <i>йогом,</i> потому что он учится постоянно хранить Кришну в своем сердце. Это другая, гораздо более простая форма <i>йоги</i>. Господь говорит:</p> <p>«Всегда думай обо Мне и стань Моим преданным. Поклоняйся Мне и выражай Мне почтение» (Б.-г., 18.65). Тот, кто занимается <i>бхакти-йогой, </i>то есть всегда хранит Кришну в своем сердце <i>(ман- мана̄х̣),</i> сразу же становится лучшим из <i>йогов</i>. Более того, преданному совсем не трудно всегда думать о Кришне. Обыкновенному человеку, пребывающему во власти телесных представлений о жизни, медитационная <i>йога</i> может принести определенную пользу, но если он сразу обратится к преданному служению, то получит возможность очень быстро и без особых трудностей стать совершенным <i>йогом</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.34
text_summary:
Такая практика, если заниматься ею постоянно, быстро успокаивает сердце йога от тревог. Так сознание йога становится подобным ровному огню без дыма.

verse_text:
<em><i>эвам абхйасйаташ́ читтам̇<br/>ка̄лена̄лпӣйаса̄ йатех̣<br/> аниш́ам̇ тасйа нирва̄н̣ам̇<br/>йа̄тй аниндхана-вахниват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйасйатах̣"><em>абхйасйатах̣</em></a> — того, кто применяет эту систему <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — со временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпӣйаса̄"><em>алпӣйаса̄</em></a> — очень недолгим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатех̣"><em>йатех̣</em></a> — того, кто занимается <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниш́ам"><em>аниш́ам</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — очищению от всей материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — приходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниндхана"><em>аниндхана</em></a> — без пламени и дыма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вахниват"><em>вахниват</em></a> — как огонь.</p>

translation:
<p><strong>Такая практика, если заниматься ею постоянно, быстро успокаивает сердце йога от тревог. Так сознание йога становится подобным ровному огню без дыма.</strong></p>

purport:
<p><i>Нирвана</i> подразумевает полное угасание материальных желаний. Некоторые думают, что избавиться от желаний — значит полностью прекратить деятельность ума, однако такое невозможно. У каждого живого существа есть чувства, и, если они перестанут действовать, это будет уже не живое существо, а что-то вроде камня или бревна. Живое существо не может отключить свой ум и чувства. Слово «живое» подразумевает, что это существо <i>нитйа</i> и <i>четана,</i> то есть вечно обладающее сознанием. Тем, кто не достиг высокого духовного уровня, рекомендуется заниматься <i>йогой,</i> чтобы их ум не тревожили материальные желания, но тот, кто сосредоточивает свой ум на лотосных стопах Кришны, очень скоро обретает естественное умиротворение. В «Бхагавад- гите» (5.29) об этом сказано так:</p> <p>Когда человек понимает, что Кришна — верховный наслаждающийся, владыка всего сущего и лучший друг каждого, то он преисполняется покоя и избавляется от всех треволнений. Тем же, кто не способен постичь Верховную Личность Бога, рекомендуется заниматься <i>йогой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.35
text_summary:
Тот же, чье сознание не осквернено вожделением, в любом деле остается спокойным и умиротворенным, ибо он вечно пребывает в блаженстве. Однажды достигнув этого уровня, человек больше не возвращается на путь материалистической деятельности.

verse_text:
<em><i>ка̄ма̄дибхир ана̄виддхам̇<br/>праш́а̄нта̄кхила-вр̣тти йат<br/> читтам̇ брахма-сукха-спр̣шт̣ам̇<br/>наивоттишт̣хета кархичит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — различными материальными желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄виддхам"><em>ана̄виддхам</em></a> — не тревожимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта"><em>праш́а̄нта</em></a> — спокойная, умиротворенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тти"><em>вр̣тти</em></a> — то, всякая деятельность которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ам"><em>спр̣шт̣ам</em></a> — достигшее трансцендентного уровня, постоянно преисполненное блаженства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттишт̣хета"><em>уттишт̣хета</em></a> — выйдет [из этого состояния]; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — когда-либо.</p>

translation:
<p><strong>Тот же, чье сознание не осквернено вожделением, в любом деле остается спокойным и умиротворенным, ибо он вечно пребывает в блаженстве. Однажды достигнув этого уровня, человек больше не возвращается на путь материалистической деятельности.</strong></p>

purport:
<p>Состояние, называемое <i>брахма-сукха-спр̣шт̣ам, </i>описывается и в «Бхагавад-гите» (18.54):</p> <p>«Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне». Как правило, тот, кто возвысился до уровня духовного блаженства <i>(брахма-сукха),</i> никогда не спускается с этого уровня. Однако, если человек не занят преданным служением, не исключено, что он снова вернется на материальный уровень. <i>А̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣ патантй адхо ’на̄др̣та-йушмад-ан̇гхрайах̣:</i> даже те, кто поднялся на уровень <i>брахма-сукхи,</i> то есть те, кто обрел духовное блаженство, могут снова пасть, опустившись до материального бытия, если они не заняты преданным служением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.36
text_summary:
Принимая санньясу, человек отвергает три вида материалистической деятельности, которой поглощены семейные люди: мирскую религиозность, экономическое процветание и чувственные наслаждения. Того, кто принимает санньясу, а потом возвращается к этим мирским занятиям, называют ва̄нта̄ш́ӣ — «поедателем собственной рвоты». Поистине, такой человек потерял всякий стыд.

verse_text:
<em><i>йах̣ правраджйа гр̣ха̄т пӯрвам̇<br/>три-варга̄вапана̄т пунах̣<br/> йади севета та̄н бхикшух̣<br/>са ваи ва̄нта̄ш́й апатрапах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджйа"><em>правраджйа</em></a> — покончив со всеми мирскими делами и уйдя в лес (погрузившись в трансцендентное блаженство); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄т"><em>гр̣ха̄т</em></a> — из дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — сначала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варга"><em>варга</em></a> — тремя основными видами деятельности: выполнением религиозных ритуалов, обеспечением своего материального благополучия и удовлетворением потребностей чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вапана̄т"><em>а̄вапана̄т</em></a> — с (поля), засеянного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — станет заниматься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — ею (материалистической деятельностью); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшух̣"><em>бхикшух̣</em></a> — <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот (человек); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄нта"><em>ва̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ӣ"><em>а̄ш́ӣ</em></a> — поедатель рвоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатрапах̣"><em>апатрапах̣</em></a> — лишенный стыда.</p>

translation:
<p><strong>Принимая санньясу, человек отвергает три вида материалистической деятельности, которой поглощены семейные люди: мирскую религиозность, экономическое процветание и чувственные наслаждения. Того, кто принимает санньясу, а потом возвращается к этим мирским занятиям, называют ва̄нта̄ш́ӣ — «поедателем собственной рвоты». Поистине, такой человек потерял всякий стыд.</strong></p>

purport:
<p>Материальная деятельность должна соответствовать правилам <i>варнашрама-дхармы</i>. Заниматься ею вне <i>варнашрамы</i> — значит вести животное существование. Но даже те, кто живет цивилизованно и соблюдает предписания для различных <i>варн</i> и <i>ашрамов</i> — <i>брахманов,</i> <i>кшатриев,</i> <i>вайшьев,</i> <i>шудр,</i> <i>брахмачари,</i> <i>грихастх,</i> <i>ванапрастх</i> и <i>санньяси,</i> — в конце концов должны принять <i>санньясу,</i> ибо, только отрекшись от мира, можно погрузиться в <i>брахма-сукху,</i> духовное блаженство. Того, кто погружен в духовное блаженство, больше не беспокоят плотские желания. Человек готов принять <i>санньясу, </i>если его не тревожат сексуальные желания. В противном случае принимать <i>санньясу</i> не следует. Если человек примет <i>санньясу</i> преждевременно, он вполне может оказаться во власти вожделения и женских чар и снова стать так называемым <i>грихастхой,</i> жертвой женщин. Такого бесстыжего человека называют <i>ва̄нта̄ш́ӣ,</i> «поедателем собственной рвоты», ибо он наслаждается тем, от чего уже отрекся. Участь его поистине незавидна. Поэтому в Движении сознания Кришны мы советуем <i>санньяси</i> и <i>брахмачари</i> строго избегать общения с женщинами, чтобы вновь не пасть жертвой вожделения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.37
text_summary:
Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями.

verse_text:
<em><i>йаих̣ сва-дехах̣ смр̣то ’на̄тма̄<br/>мартйо вит̣-кр̣ми-бхасмават<br/> та энам а̄тмаса̄т кр̣тва̄<br/>ш́ла̄гхайанти хй асаттама̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которыми <em>(санньяси)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — свое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — считается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тма̄"><em>ана̄тма̄</em></a> — отличное от души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйах̣"><em>мартйах̣</em></a> — смертное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a> — испражнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ми"><em>кр̣ми</em></a> — черви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасма"><em>бхасма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как пепел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они (такие люди); <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — это (тело); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаса̄т"><em>а̄тмаса̄т</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — отождествив с собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ла̄гхайанти"><em>ш́ла̄гхайанти</em></a> — превозносят (как нечто очень важное); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄х̣"><em>тама̄х̣</em></a> — худшие из негодяев.</p>

translation:
<p><strong>Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями.</strong></p>

purport:
<p>Настоящим <i>санньяси</i> считается тот, кто, углубляя свои познания, ясно понял, что Брахман, то есть его истинное «Я», — это душа, а не тело. Человек, обретший подобное понимание, может принять <i>санньясу,</i> ибо он пребывает на уровне <i>ахам̇ брахма̄сми. Брахма-бхӯтах̣ прасанна̄тма̄ на ш́очати на ка̄н̇кшати</i>. Ни о чем не скорбя и ничего не ища ради поддержания своего тела, а также сознавая, что все живые существа — это вечные души, такой человек встает на путь преданного служения Господу. Тот, кто не занимается преданным служением и мнит себя Брахманом или Нараяной, не до конца понимая, что тело отлично от души, обречен на падение с духовного уровня <i>(патантй адхах̣)</i>. Он вновь начинает придавать большое значение телу. В Индии есть много <i>санньяси,</i> которые сосредоточены на теле. Некоторые из них придают особое значение телу бедняка, называя такого человека <i>даридра-нараяной,</i> как будто у Нараяны есть материальное тело. Другие <i>санньяси</i> уделяют особое внимание общественному положению тела и рассуждают о том, кто является <i>брахманом, кшатрием, вайшьей</i> или <i>шудрой</i>. Такие <i>санньяси</i> — величайшие негодяи <i>(асаттама̄х̣)</i>. Они являются бесстыдными обманщиками, потому что так и не поняли различия между телом и душой и думают, что тело <i>брахмана</i> — это и есть <i>брахман</i>. Брахманская культура <i>(бра̄хман̣йа)</i> подразумевает знание Брахмана. А тело <i>брахмана</i> на самом деле не является Брахманом. Точно так же тело не может быть богатым или бедным. Будь тело бедняка <i>даридра-нараяной,</i> это означало бы, что тело богатого человека, наоборот, должно быть <i>дхани-нараяной</i>. Поэтому <i>санньяси,</i> которые не знают, кто такой Нараяна, и величают тело «Нараяной» или «Брахманом», названы в этом стихе последними из негодяев <i>(асаттама̄х̣)</i>. Руководствуясь телесными представлениями о жизни, подобные <i>санньяси</i> создают различные программы служения телу. Вся их «миссионерская» деятельность — сплошной фарс, состоящий из псевдорелигиозных занятий, цель которых заключается лишь в том, чтобы ввести человечество в заблуждение. Такие <i>санньяси</i> названы здесь <i>апатрапах̣</i> и <i>асаттама̄х̣</i> — бессовестными и падшими.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/38-39/
text: ТЕКСТЫ 38-39:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.38-39
text_summary:
Будь то семейный человек, который перестает выполнять предписания для грихастха-ашрама, брахмачари, который, живя под опекой гуру, не хранит обеты брахмачарьи, ванапрастха, который живет в деревне и участвует в так называемых делах общины, или санньяси, который потакает прихотям своих чувств, — все они поступают отвратительно. Таких людей следует считать худшими из вероотступников. Эти лицемеры введены в заблуждение внешней энергией Верховной Личности Бога, и нужно либо отвергнуть их, какое бы положение они ни занимали, либо, проявив к ним сострадание, постараться вразумить их, чтобы они вели себя подобающим образом.

verse_text:
<em><i>гр̣хастхасйа крийа̄-тйа̄го<br/>врата-тйа̄го ват̣орапи<br/> тапасвино гра̄ма-сева̄<br/>бхикшор индрийа-лолата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хастхасйа"><em>гр̣хастхасйа</em></a> — семейного человека <em>(грихастхи)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — отказ от выполнения обязанностей <em>грихастхи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врата"><em>врата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — отказ от соблюдения обетов и аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват̣ох̣"><em>ват̣ох̣</em></a> — <em>брахмачари</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасвинах̣"><em>тапасвинах̣</em></a> — <em>ванапрастхи,</em> того, кто посвятил себя подвижничеству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма"><em>гра̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄"><em>сева̄</em></a> — жизнь в деревне и служение ее обитателям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшох̣"><em>бхикшох̣</em></a> — <em>санньяси,</em> который жил подаянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=лолата̄"><em>лолата̄</em></a> — потворство чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — из укладов духовной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апасада̄х̣"><em>апасада̄х̣</em></a> — самые отвратительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вид̣амбана̄х̣"><em>вид̣амбана̄х̣</em></a> — имитирующие принадлежность к различным укладам духовной жизни и этим обманывающие окружающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вимӯд̣ха̄н"><em>вимӯд̣ха̄н</em></a> — сбитых с толку внешней энергией Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшета"><em>упекшета</em></a> — пусть отвергнет, не считая настоящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампайа̄"><em>анукампайа̄</em></a> — с состраданием (наставляя на путь истины).</p>

translation:
<p><strong>Будь то семейный человек, который перестает выполнять предписания для грихастха-ашрама, брахмачари, который, живя под опекой гуру, не хранит обеты брахмачарьи, ванапрастха, который живет в деревне и участвует в так называемых делах общины, или санньяси, который потакает прихотям своих чувств, — все они поступают отвратительно. Таких людей следует считать худшими из вероотступников. Эти лицемеры введены в заблуждение внешней энергией Верховной Личности Бога, и нужно либо отвергнуть их, какое бы положение они ни занимали, либо, проявив к ним сострадание, постараться вразумить их, чтобы они вели себя подобающим образом.</strong></p>

purport:
<p>Мы уже не раз подчеркивали, что не может быть человеческой культуры без следования принципам <i>варнашрама-дхармы</i>. Хотя <i>грихастха-ашрам</i> представляет собой уступку тем, кто хочет наслаждаться половой жизнью, семейный человек не должен удовлетворять свою похоть, нарушая правила, регулирующие семейную жизнь. А <i>брахмачари,</i> как уже объяснялось, должен жить под опекой <i>гуру:</i> <i>брахмача̄рӣ гуру-куле васан да̄нто гурор хитам</i>. Если <i>брахмачари</i> живет независимо от <i>гуру, </i>значит, он, как и <i>ванапрастха, </i>который занимается мирскими делами, или жадный <i>санньяси, </i>который ради удовлетворения своего языка ест мясо, яйца и прочие гадости, обманщик — он не заслуживает уважения и его следует немедленно отвергнуть. Тот, кто обладает достаточной духовной силой, должен, проявляя сострадание к таким людям, наставлять их на истинный путь. Если же человек на это не способен, ему нужно просто отвернуться от таких притворщиков и не обращать на них внимания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.40
text_summary:
Человеческое тело предназначено для постижения трансцендентного: индивидуальной души и Высшей Души, Верховной Личности Бога. Если и душу, и Сверхдушу можно постичь, очистив себя духовным знанием, то зачем и ради кого бережет свое тело глупый, жадный человек, ищущий чувственных удовольствий?

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ чед виджа̄нӣйа̄т<br/>парам̇ джн̃а̄на-дхута̄ш́айах̣<br/> ким иччхан касйа ва̄ хетор<br/>дехам̇ пушн̣а̄ти лампат̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душу и Сверхдушу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджа̄нӣйа̄т"><em>виджа̄нӣйа̄т</em></a> — способен постичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентные, запредельные материальному миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхута"><em>дхута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — тот, чье сознание очищено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхан"><em>иччхан</em></a> — желающий (материальных благ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — какой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетох̣"><em>хетох̣</em></a> — по причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушн̣а̄ти"><em>пушн̣а̄ти</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лампат̣ах̣"><em>лампат̣ах̣</em></a> — преступно привязанный к чувственным удовольствиям.</p>

translation:
<p><strong>Человеческое тело предназначено для постижения трансцендентного: индивидуальной души и Высшей Души, Верховной Личности Бога. Если и душу, и Сверхдушу можно постичь, очистив себя духовным знанием, то зачем и ради кого бережет свое тело глупый, жадный человек, ищущий чувственных удовольствий?</strong></p>

purport:
<p>Безусловно, в материальном мире все стремятся беречь свое тело, чтобы получать с его помощью чувственные удовольствия, однако, обретя духовное знание, человек постепенно должен понять, что его тело и он сам отличны друг от друга. И индивидуальная, и Высшая Душа не материальны. Тому, кто родился человеком, следует осознать трансцендентность души, особенно если он собирается принять <i>санньясу</i>. <i>Санньяси,</i> или человек, постигший свою духовную природу, должен возвышать душу и общаться со Сверхдушой. Движение сознания Кришны призвано поднимать живые существа на духовный уровень, чтобы они могли вернуться домой, к Богу. Именно к этому должен стремиться каждый, кто обрел человеческую жизнь. Если же человек не выполняет эту обязанность, тогда зачем ему поддерживать свое тело? Ну а если <i>санньяси </i>не просто поддерживает свое тело обычными способами, а готов ради этого делать что угодно, даже есть мясо и прочую мерзость, значит, он — <i>лампат̣ах̣,</i> ненасытный человек, который потакает прихотям своих чувств. Для <i>санньяси</i> особенно важно не идти на поводу у языка, желудка и половых органов, которые будут беспокоить человека до тех пор, пока он не полностью осознал, что тело отлично от души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.41
text_summary:
Transcendentalists who are advanced in knowledge compare the body, which is made by the order of the Supreme Personality of Godhead, to a chariot. The senses are like the horses; the mind, the master of the senses, is like the reins; the objects of the senses are the destinations; intelligence is the chariot driver; and consciousness, which spreads throughout the body, is the cause of bondage in this material world.

verse_text:
<em><i>āhuḥ śarīraṁ ratham indriyāṇi<br/>hayān abhīṣūn mana indriyeśam<br/>vartmāni mātrā dhiṣaṇāṁ ca sūtaṁ<br/>sattvaṁ bṛhad bandhuram īśa-sṛṣṭam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=āhuḥ"><em>āhuḥ</em></a> — it is said; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śarīram"><em>śarīram</em></a> — the body; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ratham"><em>ratham</em></a> — the chariot; <a href="/ru/search/synonyms/?original=indriyāṇi"><em>indriyāṇi</em></a> — the senses; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hayān"><em>hayān</em></a> — the horses; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhīṣūn"><em>abhīṣūn</em></a> — the reins; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manaḥ"><em>manaḥ</em></a> — the mind; <a href="/ru/search/synonyms/?original=indriya"><em>indriya</em></a> — of the senses; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśam"><em>īśam</em></a> — the master; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vartmāni"><em>vartmāni</em></a> — the destinations; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mātrāḥ"><em>mātrāḥ</em></a> — the sense objects; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhiṣaṇām"><em>dhiṣaṇām</em></a> — the intelligence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sūtam"><em>sūtam</em></a> — the chariot driver; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sattvam"><em>sattvam</em></a> — consciousness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bṛhat"><em>bṛhat</em></a> — great; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bandhuram"><em>bandhuram</em></a> — bondage; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśa"><em>īśa</em></a> — by the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sṛṣṭam"><em>sṛṣṭam</em></a> — created.</p>

translation:
<p><strong>Transcendentalists who are advanced in knowledge compare the body, which is made by the order of the Supreme Personality of Godhead, to a chariot. The senses are like the horses; the mind, the master of the senses, is like the reins; the objects of the senses are the destinations; intelligence is the chariot driver; and consciousness, which spreads throughout the body, is the cause of bondage in this material world.</strong></p>

purport:
<p>For a bewildered person in the materialistic way of life, the body, the mind and the senses, which are engaged in sense gratification, are the cause of bondage to repeated birth, death, old age and disease. But for one who is advanced in spiritual knowledge, the same body, senses and mind are the cause of liberation. This is confirmed in the <i>Kaṭha Upaniṣad</i> (1.3.3-4,9) as follows:</p> <p>The soul is the occupant of the chariot of the body, of which the driver is the intelligence. The mind is the determination to reach the destination, the senses are the horses, and the sense objects are also included in that activity. Thus one can reach the destination, Viṣṇu, who is <i>paramaṁ padam,</i> the supreme goal of life. In conditioned life the consciousness in the body is the cause of bondage, but the same consciousness, when transformed into Kṛṣṇa consciousness, becomes the cause for one’s returning home, back to Godhead.</p> <p>The human body, therefore, may be used in two ways — for going to the darkest regions of ignorance or for going forward, back home, back to Godhead. To go back to Godhead, the path is <i>mahat-sevā,</i> to accept the self-realized spiritual master. <i>Mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ</i>. For liberation, one should accept the direction of authorized devotees who can actually endow one with perfect knowledge. On the other hand, <i>tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam:</i> if one wants to go to the darkest regions of material existence, one may continue to associate with persons who are attached to women (<i>yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam</i>). The word <i>yoṣit</i> means “woman.” Persons who are too materialistic are attached to women.</p> <p>It is said, therefore, <i>ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva ca.</i> The body is just like a chariot or car in which one may go anywhere. One may drive well, or else one may drive whimsically, in which case it is quite possible that he may have an accident and fall into a ditch. In other words, if one takes directions from the experienced spiritual master one can go back home, back to Godhead; otherwise, one may return to the cycle of birth and death. Therefore Kṛṣṇa personally advises:</p> <p>“Those who are not faithful on the path of devotional service cannot attain Me, O conqueror of foes, but return to birth and death in this material world.” (Bg. 9.3) The Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, personally gives instructions on how one can return home, back to Godhead, but if one does not care to listen to His instructions, the result will be that one will never go back to Godhead, but will continue life in this miserable condition of repeated birth and death in material existence (<i>mṛtyu-saṁsāra-vartmani</i>).</p> <p>The advice of experienced transcendentalists, therefore, is that the body be fully engaged for achieving the ultimate goal of life (<i>svārtha-gatim</i>). The real interest or goal of life is to return home, back to Godhead. To enable one to fulfill this purpose, there are so many Vedic literatures, including <i>Vedānta-sūtra,</i> the <i>Upaniṣads, Bhagavad-gītā, Mahābhārata</i> and the <i>Rāmāyaṇa.</i> One should take lessons from these Vedic literatures and learn how to practice <i>nivṛtti-mārga.</i> Then one’s life will be perfect. The body is important as long as it has consciousness. Without consciousness, the body is merely a lump of matter. Therefore, to return home, back to Godhead, one must change his consciousness from material consciousness to Kṛṣṇa consciousness. One’s consciousness is the cause of material bondage, but if this consciousness is purified by <i>bhakti-yoga,</i> one can then understand the falsity of his <i>upādhi,</i> his designations as Indian, American, Hindu, Muslim, Christian and so on. <i>Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam.</i> One must forget these designations and use this consciousness only for the service of Kṛṣṇa. Therefore if one takes advantage of the Kṛṣṇa consciousness movement, his life is certainly successful.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.42
text_summary:
Десять потоков жизненного воздуха в теле сравнивают со спицами колес колесницы, а верх и низ колеса называют религией и безбожием. Живое существо, отождествляющее себя с телом, — это хозяин колесницы. Ведическая мантра пранава — это лук, а сама чистая душа — стрела, мишень для которой — Верховное Существо.

verse_text:
<em><i>акшам̇ даш́а-пра̄н̣ам адхарма-дхармау<br/>чакре ’бхима̄нам̇ ратхинам̇ ча джӣвам<br/> дханур хи тасйа пран̣авам̇ пат̣ханти<br/>ш́арам̇ ту джӣвам̇ парам эва лакшйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=акшам"><em>акшам</em></a> — спицы (в колесе колесницы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ам"><em>пра̄н̣ам</em></a> — десять воздушных потоков в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармау"><em>дхармау</em></a> — и религия (безбожие и религию сравнивают, соответственно, с нижней и верхней частью колеса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — в колесе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нам"><em>абхима̄нам</em></a> — ложное (само)отождествление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхинам"><em>ратхинам</em></a> — того, кто едет в колеснице, то есть хозяина тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвам"><em>джӣвам</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a> — лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣авам"><em>пран̣авам</em></a> — ведическую <em>мантру омкара</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣ханти"><em>пат̣ханти</em></a> — называют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арам"><em>ш́арам</em></a> — стрела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — а; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвам"><em>джӣвам</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйам"><em>лакшйам</em></a> — мишень.</p>

translation:
<p><strong>Десять потоков жизненного воздуха в теле сравнивают со спицами колес колесницы, а верх и низ колеса называют религией и безбожием. Живое существо, отождествляющее себя с телом, — это хозяин колесницы. Ведическая мантра пранава — это лук, а сама чистая душа — стрела, мишень для которой — Верховное Существо.</strong></p>

purport:
<p>В материальном теле непрерывно движутся десять потоков жизненного воздуха. Их называют <i>прана, апана, самана, вьяна, удана, нага, курма, крикала, девадатта</i> и <i>дхананджая</i>. В этом стихе они сравниваются со спицами колес колесницы. Жизненный воздух представляет собой энергию, с помощью которой живое существо совершает все свои действия: иногда оно поступает благочестиво, а иногда — неблагочестиво. Вот почему религию и безбожие называют верхней и нижней частью колес колесницы. Для живого существа, которое решило вернуться домой, к Богу, целью является Господь Вишну, Верховная Личность Бога. В обусловленном состоянии душа не понимает, что цель жизни — Верховный Господь. <i>На те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум̇ дура̄ш́айа̄ йе бахир-артха-ма̄нинах̣</i>. Живое существо пытается обрести счастье в материальном мире, не понимая, к чему на самом деле надо стремиться. Но, очистившись, оно избавляется от ложных, телесных представлений о жизни и перестает считать себя частью той или иной общины, страны, общества или семьи <i>(сарвопа̄дхи-винирмуктам̇ тат-паратвена нирмалам)</i>. Чистая жизнь живого существа становится стрелой и с помощью лука — трансцендентного звука <i>пранавы</i> или <i>мантры</i> Харе Кришна — душа посылает себя навстречу Верховной Личности Бога.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что, поскольку в этом стихе употреблены слова «лук» и «стрела», кто-то может решить, что такое сравнение делает Верховную Личность Бога и индивидуальное живое существо врагами. Однако, если Верховный Господь и становится «врагом» живого существа, Он делает это лишь для того, чтобы насладиться рыцарской <i>расой</i>. Например, когда на Курукшетре Господь сражался с Бхишмой и Бхишма пронзал Его тело стрелами, это было проявлением одной из двенадцати <i>рас,</i> отношений, связывающих индивидуальную душу с Богом. Когда обусловленная душа пытается достичь Господа, выпуская в Него стрелу, это доставляет Господу удовольствие, а сама душа возвращается домой, к Богу. В этой связи приводится также пример Арджуны, который, пронзив стрелой <i>адхара-мину</i> — рыбу за <i>чакрой,</i> — завоевал руку Драупади. Аналогичным образом, если человек стрелой повторения святого имени Господа пронзит лотосные стопы Господа Вишну, за этот подвиг, совершённый в преданном служении, он получит право вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/43-44/
text: ТЕКСТЫ 43-44:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.43-44
text_summary:
Когда душа пребывает в обусловленном состоянии, ее представления о жизни оскверняются страстью и невежеством, проявляющимися в виде привязанности, враждебности, жадности, скорби, иллюзии, страха, безумия, самомнения, оскорблений, выискивания недостатков у других, лживости, зависти, нетерпимости, страсти, замешательства, голода и сна. Все это враги обусловленной души. Бывает также, что ее мировосприятие оскверняется гуной благости.

verse_text:
<em><i>ра̄го двешаш́ ча лобхаш́ ча<br/>ш́ока-мохау бхайам̇ мадах̣<br/> ма̄но ’вама̄но ’сӯйа̄ ча<br/>ма̄йа̄ хим̇са̄ ча матсарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄гах̣"><em>ра̄гах̣</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двешах̣"><em>двешах̣</em></a> — враждебность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхах̣"><em>лобхах̣</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохау"><em>мохау</em></a> — и иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадах̣"><em>мадах̣</em></a> — безумие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — самомнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авама̄нах̣"><em>авама̄нах̣</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯйа̄"><em>асӯйа̄</em></a> — выискивание изъянов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — лживость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄"><em>хим̇са̄</em></a> — злоба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матсарах̣"><em>матсарах̣</em></a> — нетерпимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄дах̣"><em>прама̄дах̣</em></a> — заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a> — голод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄"><em>нидра̄</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атравах̣"><em>ш́атравах̣</em></a> — враги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и тому подобное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — страсти и невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тайах̣"><em>пракр̣тайах̣</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тайах̣"><em>пракр̣тайах̣</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда.</p>

translation:
<p><strong>Когда душа пребывает в обусловленном состоянии, ее представления о жизни оскверняются страстью и невежеством, проявляющимися в виде привязанности, враждебности, жадности, скорби, иллюзии, страха, безумия, самомнения, оскорблений, выискивания недостатков у других, лживости, зависти, нетерпимости, страсти, замешательства, голода и сна. Все это враги обусловленной души. Бывает также, что ее мировосприятие оскверняется гуной благости.</strong></p>

purport:
<p>Истинная цель жизни состоит в том, чтобы вернуться домой, к Богу, однако на пути к этой цели есть много препятствий, создаваемых тремя <i>гунами</i> материальной природы — иногда сочетанием <i>раджо-гуны</i> и <i>тамо-гуны,</i> то есть <i>гун</i> страсти и невежества, а иногда <i>гуной</i> благости. Даже для тех, кто трудится на благо нации или общества и кого в материальном мире считают хорошими людьми, их представления о жизни становятся помехой духовного развития. Но куда более серьезными препятствиями на духовном пути являются жадность, злоба, иллюзия, скорбь и чрезмерная привязанность к материальным наслаждениям. Чтобы ради собственного же блага достичь подлинной цели — Господа Вишну, — человек должен обладать немалой духовной силой, которая позволит ему преодолеть все эти препятствия и трудности. Иначе говоря, нельзя привязываться к существованию в материальном мире, неважно, в качестве хорошего или плохого человека.</p> <p>По сути дела, в этом мире нет разницы между «хорошим» и «плохим», поскольку и то, и другое состоит из трех <i>гун</i> материальной природы. Нужно превзойти этот материальный уровень. Даже ведические обряды относятся к сфере действия трех <i>гун</i>. Вот почему Кришна советует Арджуне:</p> <p>«В Ведах в основном говорится о деятельности в трех <i>гунах</i> материальной природы. Поднимись же над этими <i>гунами,</i> о Арджуна. Перестань зависеть от всех проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире и постигни свое истинное „Я“». В другом месте «Бхагавад-гиты» Господь говорит: <i>ӯрдхвам̇ гаччханти саттва-стха̄х̣</i> — тот, кто стал очень хорошим человеком, то есть поднялся до <i>гуны</i> благости, может вознестись на высшие планеты. Тот же, кто заражен <i>раджо- гуной</i> и <i>тамо-гуной,</i> останется в этом мире или опустится до состояния животных. Однако, под влиянием какой бы <i>гуны</i> человек ни находился, это мешает ему обрести духовное спасение. Шри Чайтанья Махапрабху сказал:</p> <p>Если человеку посчастливилось выйти из-под власти надуманных представлений о хорошем и плохом и если по милости Кришны и <i>гуру</i> он поднялся на уровень преданного служения, значит, его жизнь увенчалась успехом. Только очень смелый человек способен победить упомянутых в этом стихе врагов сознания Кришны. Поэтому нужно смело распространять сознание Кришны, не обращая внимания на представления о «хорошем» и «плохом», бытующие в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.45
text_summary:
До тех пор, пока у человека остается материальное тело со всеми его принадлежностями, тело, которое не вполне подчиняется ему, человеку следует крепко держаться за лотосные стопы своих старших, а именно духовного учителя и его предшественников. По их милости он сможет заточить меч знания, чтобы потом, применив силу, дарованную Верховной Личностью Бога, победить перечисленных врагов. Действуя таким образом, преданный сможет погрузиться в собственное трансцендентное блаженство и покинуть материальное тело, возродив свою духовную природу.

verse_text:
<em><i>йа̄ван нр̣-ка̄йа-ратхам а̄тма-ваш́опакалпам̇<br/>дхатте гаришт̣ха-чаран̣а̄рчанайа̄ ниш́а̄там<br/> джн̃а̄на̄сим ачйута-бало дадхад аста-ш́атрух̣<br/>сва̄нанда-тушт̣а упаш́а̄нта идам̇ виджахйа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йа"><em>ка̄йа</em></a> — человеческое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — подобное колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́а"><em>ваш́а</em></a> — властью души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакалпам"><em>упакалпам</em></a> — поддерживаемое (со всеми его принадлежностями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — имеет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаришт̣ха"><em>гаришт̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — лотосным стопам старших (то есть духовного учителя и его предшественников); <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанайа̄"><em>арчанайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄там"><em>ниш́а̄там</em></a> — заостренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асим"><em>асим</em></a> — меч знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балах̣"><em>балах̣</em></a> — наделенный трансцендентной силой Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхат"><em>дадхат</em></a> — держащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аста"><em>аста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрух̣"><em>ш́атрух̣</em></a> — тот, чей враг побежден; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣ах̣"><em>тушт̣ах̣</em></a> — полностью удовлетворенный своим трансцендентным блаженством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нтах̣"><em>упаш́а̄нтах̣</em></a> — очистивший свое сознание от всей материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджахйа̄т"><em>виджахйа̄т</em></a> — пусть оставит.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор, пока у человека остается материальное тело со всеми его принадлежностями, тело, которое не вполне подчиняется ему, человеку следует крепко держаться за лотосные стопы своих старших, а именно духовного учителя и его предшественников. По их милости он сможет заточить меч знания, чтобы потом, применив силу, дарованную Верховной Личностью Бога, победить перечисленных врагов. Действуя таким образом, преданный сможет погрузиться в собственное трансцендентное блаженство и покинуть материальное тело, возродив свою духовную природу.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (4.9) Господь говорит:</p> <p>«Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и Моих деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна». Таково высшее совершенство жизни, и человеческое тело помогает нам достичь этого совершенства. В «Шримад-Бхагаватам» (11.20.17) сказано:</p> <p>Человеческое тело — ценнейший корабль, а духовный учитель — капитан <i>(гуру-карн̣адха̄рам),</i> способный провести этот корабль через все рифы океана неведения. Наставления Кришны — попутный ветер. Человек обязательно должен воспользоваться всеми этими благоприятными условиями и пересечь океан неведения. Поскольку духовный учитель — капитан корабля, надо служить ему со всей искренностью, чтобы по его милости снискать милость Верховного Господа.</p> <p>Следует обратить внимание на слово <i>ачйута-балах̣</i>. Духовный учитель очень милостив к своим ученикам, и, удовлетворив его, преданный получает силу от Верховной Личности Бога. Шри Чайтанья Махапрабху говорит: <i>гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄- бӣджа</i> — нужно прежде всего удовлетворить духовного учителя; сделав это, человек тем самым доставит удовольствие Кришне и получит от Него силу, которая позволит ему пересечь океан неведения. Стало быть, тот, кто действительно стремится вернуться домой, к Богу, должен обрести необходимую силу, доставив удовольствие своему духовному учителю: так преданный получит оружие, с помощью которого он сможет победить своих врагов, и обретет милость Кришны. Просто получить оружие <i>гьяны</i> недостаточно. Надо заточить этот меч знания, служа духовному учителю и неукоснительно следуя его наставлениям. Тогда человек, вставший на духовный путь, обретет милость Верховной Личности Бога. В обычном сражении воин, чтобы одолеть врагов, использует свою колесницу и лошадей, но, когда он одержал победу, ни колесница, ни все ее оснащение ему уже не нужны. Точно так же, пока у нас есть человеческое тело, надо использовать все его возможности, чтобы достичь наивысшего совершенства — вернуться домой, к Богу.</p> <p>Обрести совершенное знание — значит подняться на духовный уровень <i>(брахма-бхута)</i>. В «Бхагавад-гите» (18.54) Господь говорит:</p> <p>«Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне». Просто углубляя свои знания, как это делают имперсоналисты, невозможно вырваться из когтей <i>майи</i>. Нужно подняться на уровень <i>бхакти</i>.</p> <p>«Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога» (Б.-г., 18.55). Пока человек не поднялся на уровень преданного служения и не снискал милость духовного учителя и Кришны, у него остается возможность пасть и снова родиться в материальном теле. Вот почему Кришна подчеркивает в «Бхагавад-гите» (4.9):</p> <p>«Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна».</p> <p>Особое внимание следует обратить на слово <i>таттватах̣,</i> которое означает «действительно». <i>Тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄</i>. Только тот, кто по милости духовного учителя действительно познал Кришну, избавляется от необходимости рождаться в материальном теле. В <i>шастрах</i> («Шримад-Бхагаватам») сказано: <i>а̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣ патантй адхо ’на̄др̣та-йушмад- ан̇гхрайах̣</i> — те, кто просто накапливает знания, пренебрегая служением лотосным стопам Кришны, не смогут вырваться из плена материального бытия. Даже если человек достигнет уровня <i>брахма- падам</i> и погрузится в Брахман, не обретя <i>бхакти</i> он может вновь оказаться в материальном мире. Нужно быть очень осторожным, всегда памятуя о возможности снова попасть в материальное рабство. Уберечь себя от падения можно, только поднявшись на уровень <i>бхакти</i> — оттуда душа не может упасть. Только тогда человек сможет прекратить деятельность в материальном мире. В общих чертах путь к совершенству заключается в следующем: по словам Шри Чайтаньи Махапрабху, человек сначала должен встретить истинного духовного учителя, принадлежащего к <i>парампаре</i> сознания Кришны. По милости <i>гуру</i> человек, следуя его наставлениям, сможет получить силу от Кришны. А эта сила позволит ему встать на путь преданного служения и достичь высшей цели жизни — лотосных стоп Вишну.</p> <p>Особого внимания в этом стихе заслуживают слова <i>джн̃а̄на̄сим ачйута-балах̣. Джн̃а̄на̄сим,</i> меч знания, дается Кришной, и когда человек служит <i>гуру</i> и Кришне, Баларама дает ему силу, необходимую, чтобы удержать в руках меч наставлений Кришны. Баларама — это Нитьянанда. <i>Враджендра-нандана йеи,</i> <i>ш́ачӣ-сута хаила сеи,</i> <i>балара̄ма ха-ила нита̄и</i>. Этот <i>бала</i> — Баларама — приходит вместе со Шри Чайтаньей Махапрабху, и оба Они очень милостивы: в век Кали любой может укрыться под сенью Их лотосных стоп. Они приходят именно для того, чтобы спасти падшие души, родившиеся в этот век. <i>Па̄пӣ та̄пӣ йата чхила, хари-на̄ме уддха̄рила</i>. Оружие Шри Чайтаньи и Нитьянанды — <i>санкиртана,</i> <i>хари-нама</i>. Так что человек должен принять меч знания от Кришны и милостью Баларамы обрести силу. Вот почему во Вриндаване мы поклоняемся Кришне-Балараме. В «Мундака-упанишад» (3.2.4) сказано:</p> <p>Невозможно достичь цели жизни без милости Баларамы. Поэтому Шри Нароттама дас Тхакур говорит: <i>нита̄ийера карун̣а̄ хабе, врадже ра̄дха̄-кр̣шн̣а па̄бе</i> — тому, кто обрел милость Баларамы, Нитьянанды, совсем не трудно достичь лотосных стоп Радхи и Кришны.</p> <p>Если у человека нет связи с Нитаем, Баларамой, то, каким бы <i>гьяни,</i> знатоком писаний, он ни был и в какой бы почтенной семье он ни родился, это не принесет ему никакой пользы. Самое важное — победить в себе врагов сознания Кришны с помощью силы, полученной от Баларамы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.46
text_summary:
Если же человек не принимает покровительства Ачьюты и Баладевы, его чувства-лошади и разум-колесничий, подверженные влиянию материальной скверны, по недосмотру вновь выведут колесницу тела на путь чувственных наслаждений. Такого человека опять начинает привлекать вишая — еда, сон и плотские утехи, — и эти разбойники бросают его лошадей и колесничего в мрачный колодец мирского бытия, так что сам он вновь оказывается в ужасном круговороте рождения и смерти.

verse_text:
<em><i>ночет праматтам асад-индрийа-ва̄джи-сӯта̄<br/>нӣтвотпатхам̇ вишайа-дасйушу никшипанти<br/> те дасйавах̣ сахайа-сӯтам амум̇ тамо ’ндхе<br/>сам̇са̄ра-кӯпа уру-мр̣тйу-бхайе кшипанти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ночет"><em>ночет</em></a> — если нет (если мы не следуем наставлениям Ачьюты, Кришны, и не принимаем покровительства Баларамы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтам"><em>праматтам</em></a> — беспечные, невнимательные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — всегда готовые опуститься на уровень материального сознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄джи"><em>ва̄джи</em></a> — лошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯта̄х̣"><em>сӯта̄х̣</em></a> — и колесничий (разум); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтва̄"><em>нӣтва̄</em></a> — выведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатхам"><em>утпатхам</em></a> — сошедший с верной дороги (и вставший на путь материальных желаний); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — объектов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйушу"><em>дасйушу</em></a> — (в руки) грабителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никшипанти"><em>никшипанти</em></a> — бросают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйавах̣"><em>дасйавах̣</em></a> — грабители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хайа"><em>хайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтам"><em>сӯтам</em></a> — лошадьми и колесничим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — в темный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхе"><em>андхе</em></a> — слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпе"><em>кӯпе</em></a> — в колодец материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — в ужасном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайе"><em>бхайе</em></a> — страхе смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипанти"><em>кшипанти</em></a> — бросают.</p>

translation:
<p><strong>Если же человек не принимает покровительства Ачьюты и Баладевы, его чувства-лошади и разум-колесничий, подверженные влиянию материальной скверны, по недосмотру вновь выведут колесницу тела на путь чувственных наслаждений. Такого человека опять начинает привлекать вишая — еда, сон и плотские утехи, — и эти разбойники бросают его лошадей и колесничего в мрачный колодец мирского бытия, так что сам он вновь оказывается в ужасном круговороте рождения и смерти.</strong></p>

purport:
<p>Без покровительства Гауры-Нитая — Кришны и Баларамы — человек не сможет избавиться от невежества и выбраться из темного колодца материального бытия. Слово <i>ночет,</i> употребленное в этом стихе, указывает на то, что такой человек обречен оставаться во тьме материальной жизни. Живому существу необходимо получить силу от Нитая-Гауры, Кришны-Баларамы. Без Их милости выбраться из темного колодца невежества просто невозможно. В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 1.2) сказано:</p> <p>«Я выражаю почтение Шри Кришне Чайтанье и Господу Нитьянанде, которые подобны солнцу и луне. В один и тот же час Они взошли на небосклоне Гауды, чтобы рассеять мрак неведения и даровать всем и каждому чудесное благословение». Материальный мир — это мрачный колодец, где царит невежество. Душа, упавшая в такой колодец, должна сделать своим прибежищем лотосные стопы Гауры-Нитая — тогда ей легко удастся выбраться из заточения. Не получив силы от Гауры-Нитая, она никогда не сможет вырваться из материального рабства: одних философских рассуждений для этого недостаточно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.47
text_summary:
Веды учат, что есть два вида деятельности — правритти и нивритти. Правритти — это деятельность, позволяющая подняться на более высокий уровень материального бытия, а нивритти подразумевает угасание материальных желаний. Идя путем правритти, человек остается в материальном рабстве и продолжает страдать, но, идя по пути нивритти, он очищается и обретает способность наслаждаться вечной, полной блаженства жизнью.

verse_text:
<em><i>правр̣ттам̇ ча нивр̣ттам̇ ча<br/>дви-видхам̇ карма ваидикам<br/> а̄вартате правр̣ттена<br/>нивр̣ттена̄ш́нуте ’мр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ттам"><em>правр̣ттам</em></a> — склонность к материальным наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттам"><em>нивр̣ттам</em></a> — прекращение материальных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхам"><em>видхам</em></a> — двух видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваидикам"><em>ваидикам</em></a> — рекомендованная в Ведах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вартате"><em>а̄вартате</em></a> — странствует вверх-вниз в круговороте <em>самсары</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ттена"><em>правр̣ттена</em></a> — склонностью наслаждаться материальной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттена"><em>нивр̣ттена</em></a> — прекращением такой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́нуте"><em>аш́нуте</em></a> — вкушает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — вечную жизнь.</p>

translation:
<p><strong>Веды учат, что есть два вида деятельности — правритти и нивритти. Правритти — это деятельность, позволяющая подняться на более высокий уровень материального бытия, а нивритти подразумевает угасание материальных желаний. Идя путем правритти, человек остается в материальном рабстве и продолжает страдать, но, идя по пути нивритти, он очищается и обретает способность наслаждаться вечной, полной блаженства жизнью.</strong></p>

purport:
<p>Как утверждается в «Бхагавад-гите» (16.7), <i>правр̣ттим̇ ча нивр̣ттим̇ ча джана̄ на видур а̄сура̄х̣</i> — <i>асуры,</i> непреданные, лишены способности видеть разницу между <i>правритти</i> и <i>нивритти</i>. Они делают всё, что им вздумается. Такие люди мнят себя независимыми от могущественной материальной природы. Это делает их крайне безответственными и побуждает их пренебрегать благочестием. Они вообще не видят различий между благочестивой и греховной деятельностью. <i>Бхакти, </i>конечно, не зависит от благочестивой или неблагочестивой деятельности. В «Шримад- Бхагаватам» (1.2.6) сказано:</p> <p>«Высшим занятием [<i>дхармой</i>] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворять душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным». И все же у тех, кто поступает благочестиво, больше шансов стать преданными. В «Бхагавад-гите» (7.16) Кришна говорит: <i>чатур-видха̄ бхаджанте ма̄м̇ джана̄х̣ сукр̣тино ’рджуна</i> — «О Арджуна, четыре типа благочестивых людей преданно служат Мне». Если даже человек встал на путь преданного служения из каких-то материальных побуждений, его все равно следует считать благочестивым, и, поскольку этот человек обратился к Кришне, со временем он достигнет уровня <i>бхакти</i>. Тогда, подобно Махарадже Дхруве, он откажется получать от Господа какие- либо материальные благословения <i>(сва̄мин кр̣та̄ртхо ’сми варам̇ на йа̄че)</i>. Поэтому, даже если человек стремится к чему-то материальному, ему следует укрыться под сенью лотосных стоп Кришны и Баларамы, или Гауры и Нитая, — тогда он очень быстро очистится от всех материальных желаний <i>(кшипрам̇ бхавати дхарма̄тма̄ ш́аш́вач чха̄нтим̇ нигаччхати)</i>. А тот, кто избавился от желания заниматься как греховной, так и благочестивой деятельностью, несомненно, достоин вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/48-49/
text: ТЕКСТЫ 48-49:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.48-49
text_summary:
Во время таких ритуалов и жертвоприношений, как агни-хотра-ягья, дарша-ягья, пурнамаса-ягья, чатурмасья-ягья, пашу-ягья и сома-ягья, люди всегда убивают животных и сжигают много ценных продуктов, особенно зерна, и все это лишь ради осуществления своих материальных желаний, приносящих всевозможные беспокойства. Многие видят цель жизни в том, чтобы устраивать подобные жертвоприношения, поклоняться Вайшвадеве, совершать обряд Балихарана, а также возводить храмы для полубогов, создавать места отдыха, разбивать сады, рыть колодцы, обеспечивая всех водой, открывать кухни для бесплатной раздачи пищи, трудиться на благо общества, однако все эти занятия говорят лишь о стремлении удовлетворить собственные материальные желания.

verse_text:
<em><i>хим̇срам̇ дравйамайам̇ ка̄мйам<br/>агни-хотра̄дй-аш́а̄нтидам<br/> дарш́аш́ ча пӯрн̣ама̄саш́ ча<br/>ча̄турма̄сйам̇ паш́ух̣ сутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇срам"><em>хим̇срам</em></a> — практика убийства и принесения в жертву животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — требующая множества материалов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мйам"><em>ка̄мйам</em></a> — предназначенная для удовлетворения бесчисленных материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хотра"><em>хотра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — состоящая из <em>агни-хотра-ягьи</em> и других религиозных обрядов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́а̄нти"><em>аш́а̄нти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — причиняющая беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ах̣"><em>дарш́ах̣</em></a> — обряд, который называется <em>дарша</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрн̣ама̄сах̣"><em>пӯрн̣ама̄сах̣</em></a> — обряд <em>пурнамаса</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄турма̄сйам"><em>ча̄турма̄сйам</em></a> — соблюдение особых правил в течение четырех месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ух̣"><em>паш́ух̣</em></a> — <em>пашу-ягья,</em> то есть обряд принесения в жертву животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — <em>сома-ягья</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣тта"><em>правр̣тта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — именуемая материальной привязанностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутам"><em>хутам</em></a> — Вайшвадева, воплощение Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахутам"><em>прахутам</em></a> — обряд, который называется Балихарана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯртам"><em>пӯртам</em></a> — деятельность на благо людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайа"><em>а̄лайа</em></a> — (возведением) храмов полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄ма"><em>а̄ра̄ма</em></a> — сады и места для отдыха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпа"><em>кӯпа</em></a> — (рытьем) колодцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джӣвйа"><em>а̄джӣвйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — раздачей пищи и воды и другой подобной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — характеризуемая.</p>

translation:
<p><strong>Во время таких ритуалов и жертвоприношений, как агни-хотра-ягья, дарша-ягья, пурнамаса-ягья, чатурмасья-ягья, пашу-ягья и сома-ягья, люди всегда убивают животных и сжигают много ценных продуктов, особенно зерна, и все это лишь ради осуществления своих материальных желаний, приносящих всевозможные беспокойства. Многие видят цель жизни в том, чтобы устраивать подобные жертвоприношения, поклоняться Вайшвадеве, совершать обряд Балихарана, а также возводить храмы для полубогов, создавать места отдыха, разбивать сады, рыть колодцы, обеспечивая всех водой, открывать кухни для бесплатной раздачи пищи, трудиться на благо общества, однако все эти занятия говорят лишь о стремлении удовлетворить собственные материальные желания.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/50-51/
text: ТЕКСТЫ 50-51:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.50-51
text_summary:
О царь Юдхиштхира, когда в жертвенный огонь возливают топленое масло и кидают зерна, такие как ячмень или кунжут, они превращаются в небесный дым, который переносит душу на всё более высокие планеты — в царство Дхумы, Ратри, Кришнапакши, Дакшинам и в конце концов на Луну. Однако позже те, кто совершал такие жертвоприношения, вновь спускаются на Землю и становятся травами, лианами, овощами и злаками. Попав кому- то в пищу, они превращаются в семя, которое потом попадает в лоно женщины. Так эти души снова и снова рождаются в материальном мире.

verse_text:
<em><i>дравйа-сӯкшма-випа̄каш́ ча<br/>дхӯмо ра̄трир апакшайах̣<br/> айанам̇ дакшин̣ам̇ сомо<br/>дарш́а ошадхи-вӣрудхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкшма"><em>сӯкшма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=випа̄ках̣"><em>випа̄ках̣</em></a> — то, что приносят в жертву огню, например, злаки, смешанные с <em>ги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯмах̣"><em>дхӯмах̣</em></a> — дым (или полубог дыма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трих̣"><em>ра̄трих̣</em></a> — полубог ночи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апакшайах̣"><em>апакшайах̣</em></a> — в темную половину лунного месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айанам"><em>айанам</em></a> — путь Солнца (полубог, который отвечает за его прохождение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ам"><em>дакшин̣ам</em></a> — в южной части небесной сферы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сомах̣"><em>сомах̣</em></a> — Луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ах̣"><em>дарш́ах̣</em></a> — возвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ошадхи"><em>ошадхи</em></a> — травы (на поверхности Земли); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрудхах̣"><em>вӣрудхах̣</em></a> — растительность вообще (или рождение скорби); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — съедобные злаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретах̣"><em>ретах̣</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшма"><em>кшма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о царь Юдхиштхира, владыка земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нам"><em>йа̄нам</em></a> — рождение от отцовского семени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавах̣"><em>бхавах̣</em></a> — новое рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=экаш́йена"><em>экаш́йена</em></a> — одно за другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупӯрвам"><em>анупӯрвам</em></a> — последовательно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтва̄"><em>бхӯтва̄</em></a> — родившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтва̄"><em>бхӯтва̄</em></a> — родившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йате"><em>джа̄йате</em></a> — ведет материалистический образ жизни.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, когда в жертвенный огонь возливают топленое масло и кидают зерна, такие как ячмень или кунжут, они превращаются в небесный дым, который переносит душу на всё более высокие планеты — в царство Дхумы, Ратри, Кришнапакши, Дакшинам и в конце концов на Луну. Однако позже те, кто совершал такие жертвоприношения, вновь спускаются на Землю и становятся травами, лианами, овощами и злаками. Попав кому- то в пищу, они превращаются в семя, которое потом попадает в лоно женщины. Так эти души снова и снова рождаются в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>Об этом говорится и в «Бхагавад-гите» (9.21):</p> <p>«Вкусив райских чувственных наслаждений, те, кто следует путем <i>правритти-марга,</i> возвращаются на эту планету смерти. Таким образом, соблюдая ведические предписания, они обретают лишь эфемерное счастье». Живое существо, которое желает попасть на высшие планеты, идет путем <i>правритти-марга,</i> совершает предписанные Ведами жертвоприношения, и в этом стихе «Шримад-Бхагаватам», так же как и в «Бхагавад-гите», объясняется, что такие души возносятся на высшие планеты, но потом вновь спускаются на Землю. Кроме того, сказано: <i>траигун̣йа-вишайа̄ веда̄х̣</i> — «Деятельность, описанная в Ведах, связана в основном с тремя <i>гунами</i> материальной природы». Веды, особенно три из них — «Сама-веда», «Яджур-веда» и «Риг-веда», — подробно описывают цикл вознесения на высшие планеты и возвращения на Землю. Однако Кришна советует Арджуне: <i>траигун̣йа-вишайа̄ веда̄ нистраигун̣йо бхава̄рджуна</i> — нужно возвыситься над тремя <i>гунами</i> материальной природы, чтобы освободиться из круговорота рождения и смерти. Иначе, даже если душа достигнет какой-нибудь из высших планет, например Чандралоки, ей все равно придется вернуться оттуда на Землю <i>(кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти)</i>. Когда наслаждения, которые живое существо заслужило благочестивой деятельностью, подходят к концу, оно вынуждено вернуться на Землю в капельке дождя и сначала родиться растением; потом это растение съедает человек или животное, и оно превращается в семя. Семя вводится в женское тело, после чего живое существо появляется на свет. Те, кто возвращается на Землю таким путем, обычно рождаются в семьях, принадлежащих к высшим сословиям, например, среди <i>брахманов.</i></p> <p>Кроме того, следует заметить, что даже так называемые современные ученые, которые отправляются на Луну, не могут там жить всегда: они вынуждены вернуться в свои лаборатории. Стало быть, и те, кто летает на Луну на космических кораблях, и те, кто попадает туда, совершая благочестивые поступки, непременно должны вернуться на Землю. Об этом вполне ясно сказано в этих стихах, и о том же самом говорится в «Бхагавад-гите». Даже если человек достигнет высших планет <i>(йа̄нти дева-врата̄ дева̄н),</i> он не сможет остаться там навсегда и опять будет низвергнут на <i>мартья-локу</i>. <i>А̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣ пунар а̄вартино ’рджуна:</i> пусть он достигнет даже не Луны, а Брахмалоки, ему все равно придется вернуться на Землю. <i>Йам̇ пра̄пйа на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама:</i> однако, если душа попадает домой, к Богу, ей не нужно больше возвращаться в материальный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.52
text_summary:
Дваждырожденный брахман [двиджа] обретает жизнь по милости своих родителей, совершивших очистительный обряд гарбхадхану. Есть также другие очистительные обряды, которые должны совершаться на протяжении всей жизни человека, вплоть до его смерти, когда совершается погребальный обряд [антьешти-крия]. Со временем настоящий брахман утрачивает интерес к материальным занятиям и жертвоприношениям; однако он сознательно приносит всю деятельность чувств в жертву органам действия, озаренным огнем этого знания.

verse_text:
<em><i>нишека̄ди-ш́маш́а̄на̄нтаих̣<br/>сам̇ска̄раих̣ сам̇скр̣то двиджах̣<br/> индрийешу крийа̄-йаджн̃а̄н<br/>джн̃а̄на-дӣпешу джухвати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нишека"><em>нишека</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — обрядом, знаменующим начало жизни (очистительный обряд, который называется <em>гарбхадхана</em> и совершается, когда отец зачинает ребенка, испуская семя в лоно своей жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́а̄на"><em>ш́маш́а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антаих̣"><em>антаих̣</em></a> — обрядами после смерти, когда тело отправляют в крематорий и сжигают дотла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ска̄раих̣"><em>сам̇ска̄раих̣</em></a> — очистительными обрядами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇скр̣тах̣"><em>сам̇скр̣тах̣</em></a> — очищенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджах̣"><em>двиджах̣</em></a> — дваждырожденный <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийешу"><em>индрийешу</em></a> — органам тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а̄н"><em>йаджн̃а̄н</em></a> — поступки и жертвоприношения (благодаря которым человек поднимается в более высокую планетную систему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпешу"><em>дӣпешу</em></a> — озаренным светом истинного знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухвати"><em>джухвати</em></a> — приносит в жертву.</p>

translation:
<p><strong>Дваждырожденный брахман [двиджа] обретает жизнь по милости своих родителей, совершивших очистительный обряд гарбхадхану. Есть также другие очистительные обряды, которые должны совершаться на протяжении всей жизни человека, вплоть до его смерти, когда совершается погребальный обряд [антьешти-крия]. Со временем настоящий брахман утрачивает интерес к материальным занятиям и жертвоприношениям; однако он сознательно приносит всю деятельность чувств в жертву органам действия, озаренным огнем этого знания.</strong></p>

purport:
<p>Те, кого привлекает материальная деятельность, остаются в круговороте рождения и смерти. В предыдущем стихе речь шла о <i>правритти-марге,</i> или о склонности живых существ оставаться в материальном мире, чтобы снова и снова наслаждаться всевозможными материальными удовольствиями. А в этом стихе объясняется, что человек, обладающий совершенным знанием, доступным <i>брахманам,</i> отвергает путь, ведущий на высшие планеты, и принимает <i>нивритти-марг;</i> иными словами, он готовится к возвращению домой, в царство Бога. Те же из людей, которые по природе своей являются не <i>брахманами,</i> а атеистами, не имеют представления ни о <i>правритти-марге,</i> ни о <i>нивритти-марге:</i> они просто хотят любой ценой наслаждаться. В Движении сознания Кришны мы учим тому, как отказаться от <i>правритти-марга</i> и идти путем <i>нивритти-марга,</i> чтобы вернуться домой, к Богу. Путь этот не прост, однако тем, кто серьезно относится к сознанию Кришны и пытается постичь Господа, нетрудно идти этим путем. Человек, обладающий сознанием Кришны, способен понять, что совершать <i>ягью</i> в соответствии с предписаниями <i>карма-канды</i> — значит впустую тратить время. Он также понимает, что, просто отказавшись от <i>карма-канды</i> и посвятив себя философскому поиску истины, он тоже не получит реальной пользы. Поэтому в одной из песен «Према-бхакти-чандрики» Шрилы Нароттамы даса Тхакура есть такие слова:</p> <p>Пути <i>карма-канды</i> или <i>гьяна-канды</i> подобны чаше с ядом, и те, кто идет этими путями, обречены. Человеку, соблюдающему предписания <i>карма-канды,</i> суждено снова и снова рождаться и умирать. И точно так же идущий путем <i>гьяна-канды</i> вновь падает в материальный мир. Только те, кто поклоняется Верховной Личности, находятся в безопасном положении: они возвращаются домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.53
text_summary:
Принимая одно и отвергая другое, ум живого существа всегда возбужден волнами принятия и отвержения. Поэтому всю деятельность чувств надо принести в жертву уму, а ум — речи. Речь следует принести в жертву совокупности всех звуков, а ее, в свою очередь, — сжатой форме звука, омкаре. Омкару нужно пожертвовать точке над ней, бинду, бинду — звуковой вибрации, а эту вибрацию — жизненному воздуху. После этого останется только само живое существо, и его следует поместить в Брахман, во Всевышнего. В этом суть жертвоприношения.

verse_text:
<em><i>индрийа̄н̣и манасй ӯрмау<br/>ва̄чи ваика̄рикам̇ манах̣<br/> ва̄чам̇ варн̣а-сама̄мна̄йе<br/>там ом̇ка̄ре сваре нйасет<br/> ом̇ка̄рам̇ биндау на̄де там̇<br/>там̇ ту пра̄н̣е махатй амум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — органы (выполняющие действия и приобретающие знание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрмау"><em>ӯрмау</em></a> — в волны (принятия и отвержения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чи"><em>ва̄чи</em></a> — в речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рикам"><em>ваика̄рикам</em></a> — изменчивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄мна̄йе"><em>сама̄мна̄йе</em></a> — в совокупность всех букв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ту (совокупность всех букв); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇ка̄ре"><em>ом̇ка̄ре</em></a> — в краткую форму звука, <em>омкару</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваре"><em>сваре</em></a> — в звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйасет"><em>нйасет</em></a> — пусть поместит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇ка̄рам"><em>ом̇ка̄рам</em></a> — краткую звуковую вибрацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=биндау"><em>биндау</em></a> — в точку <em>(анусвару)</em> в <em>омкаре</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄де"><em>на̄де</em></a> — в звуковую вибрацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ту (звуковую вибрацию); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣е"><em>пра̄н̣е</em></a> — в жизненный воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махати"><em>махати</em></a> — во Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — его (живое существо).</p>

translation:
<p><strong>Принимая одно и отвергая другое, ум живого существа всегда возбужден волнами принятия и отвержения. Поэтому всю деятельность чувств надо принести в жертву уму, а ум — речи. Речь следует принести в жертву совокупности всех звуков, а ее, в свою очередь, — сжатой форме звука, омкаре. Омкару нужно пожертвовать точке над ней, бинду, бинду — звуковой вибрации, а эту вибрацию — жизненному воздуху. После этого останется только само живое существо, и его следует поместить в Брахман, во Всевышнего. В этом суть жертвоприношения.</strong></p>

purport:
<p>Ум всегда находится в возбужденном состоянии, то принимая, то отвергая что-то, поэтому мысли сравниваются с волнами, которые набегают одна за другой. Живое существо носится по волнам материального бытия из-за своей забывчивости. В одной из песен Шрилы Бхактивиноды Тхакура (из «Гитавали») есть такие слова: <i>мичхе ма̄йа̄ра ваш́е, йа̄ччха бхесе’, кха̄ччха ха̄буд̣убу, бха̄и</i> — «Дорогой ум, попав под власть <i>майи,</i> ты носишься по волнам желаний и неприязни. Ищи же прибежища у Кришны». <i>Джӣва кр̣шн̣а-да̄са, эи виш́ва̄са, карле та’ а̄ра дух̣кха на̄и:</i> если мы просто поймем, что лотосные стопы Кришны — наше последнее прибежище, то будем спасены от волн <i>майи,</i> проявляющихся в разнообразии деятельности чувств и возбужденного ума, который постоянно что-то отвергает, а что-то принимает. В «Бхагавад- гите» (18.66) Кришна дает такое наставление:</p> <p>«Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Так что, если мы просто склонимся к лотосным стопам Кришны, то есть примем сознание Кришны и будем всегда поддерживать с Господом связь, повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна, нам не потребуется много усилий, чтобы вернуться в духовный мир. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху это можно сделать очень легко.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.54
text_summary:
Поднимаясь на всё более высокие уровни бытия, живое существо минует миры огня, Солнца, дня, конца дня, светлой половины лунного месяца, полнолуния и северного пути Солнца. Миновав эти миры, которыми правят определенные полубоги, оно достигает Брахмалоки и там наслаждается жизнью много миллионов лет. В конце концов живое существо избавляется от своего физического самоотождествления и переходит к тонкому, а затем — к причинному самоотождествлению, в котором оно наблюдает все свои прошлые состояния. Покончив с причинной обусловленностью, душа достигает состояния чистоты и видит себя неотличной от Сверхдуши. Так живое существо достигает трансцендентного уровня.

verse_text:
<em><i>агних̣ сӯрйо дива̄ пра̄хн̣ах̣<br/>ш́укло ра̄коттарам̇ сва-ра̄т̣<br/> виш́во ’тха таиджасах̣ пра̄джн̃ас<br/>турйа а̄тма̄ саманвайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйах̣"><em>сӯрйах̣</em></a> — Солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дива̄"><em>дива̄</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хн̣ах̣"><em>пра̄хн̣ах̣</em></a> — конец дня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уклах̣"><em>ш́уклах̣</em></a> — светлая половина лунного месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ка"><em>ра̄ка</em></a> — полнолуние в конце <em>шукла-пакши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттарам"><em>уттарам</em></a> — период, когда Солнце в северном полушарии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — Верховный Брахман или Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вах̣"><em>виш́вах̣</em></a> — пребывающая в грубом состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем (на Брахмалоке, месте самых изысканных материальных наслаждений); <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджасах̣"><em>таиджасах̣</em></a> — пребывающая в тонком состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джн̃ах̣"><em>пра̄джн̃ах̣</em></a> — свидетель в причинном состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=турйах̣"><em>турйах̣</em></a> — трансцендентная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманвайа̄т"><em>саманвайа̄т</em></a> — в естественной последовательности.</p>

translation:
<p><strong>Поднимаясь на всё более высокие уровни бытия, живое существо минует миры огня, Солнца, дня, конца дня, светлой половины лунного месяца, полнолуния и северного пути Солнца. Миновав эти миры, которыми правят определенные полубоги, оно достигает Брахмалоки и там наслаждается жизнью много миллионов лет. В конце концов живое существо избавляется от своего физического самоотождествления и переходит к тонкому, а затем — к причинному самоотождествлению, в котором оно наблюдает все свои прошлые состояния. Покончив с причинной обусловленностью, душа достигает состояния чистоты и видит себя неотличной от Сверхдуши. Так живое существо достигает трансцендентного уровня.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.55
text_summary:
Этот путь постепенного восхождения, на котором душа постигает самое себя, — путь, называемый дева-яной, — предназначен для тех, кто обладает подлинным знанием Абсолютной Истины. Снова и снова рождаясь, человек поднимается с одной ступени на другую. Если же он полностью избавляется от материальных желаний и пребывает в своем истинном «Я», ему незачем проходить через множество рождений и смертей.

verse_text:
<em><i>дева-йа̄нам идам̇ пра̄хур<br/>бхӯтва̄ бхӯтва̄нупӯрваш́ах̣<br/> а̄тма-йа̄джй упаш́а̄нта̄тма̄<br/>хй а̄тма-стхо на нивартате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нам"><em>йа̄нам</em></a> — на путь восхождения, именуемый <em>дева-яной</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот (путь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтва̄"><em>бхӯтва̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтва̄"><em>бхӯтва̄</em></a> — родившись и снова родившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупӯрваш́ах̣"><em>анупӯрваш́ах̣</em></a> — раз за разом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄джӣ"><em>йа̄джӣ</em></a> — тот, кто стремится к самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нта"><em>упаш́а̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — полностью свободный от материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — пребывающий в своем «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартате"><em>нивартате</em></a> — возвращается.</p>

translation:
<p><strong>Этот путь постепенного восхождения, на котором душа постигает самое себя, — путь, называемый дева-яной, — предназначен для тех, кто обладает подлинным знанием Абсолютной Истины. Снова и снова рождаясь, человек поднимается с одной ступени на другую. Если же он полностью избавляется от материальных желаний и пребывает в своем истинном «Я», ему незачем проходить через множество рождений и смертей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.56
text_summary:
Тот, кто до конца постиг, что собой представляют пути питри- яна и дева-яна, и кто прозрел благодаря ведическому знанию, тот, даже находясь в материальном теле, никогда не впадает в заблуждение.

verse_text:
<em><i>йа эте питр̣-дева̄на̄м<br/>айане веда-нирмите<br/> ш́а̄стрен̣а чакшуша̄ веда<br/>джана-стхо ’пи на мухйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти пути (рекомендованные в предыдущих стихах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — предков и полубогов (которые называются <em>питри-яна</em> и <em>дева-яна</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=айане"><em>айане</em></a> — на пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмите"><em>нирмите</em></a> — рекомендованном в Ведах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стрен̣а"><em>ш́а̄стрен̣а</em></a> — регулярным изучением священных писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — просветленным взором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — находящийся в материальном теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухйати"><em>мухйати</em></a> — впадает в заблуждение.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто до конца постиг, что собой представляют пути питри- яна и дева-яна, и кто прозрел благодаря ведическому знанию, тот, даже находясь в материальном теле, никогда не впадает в заблуждение.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>А̄ча̄рйава̄н пурушо веда:</mi></i> тот, кем руководит истинный духовный учитель, понимает все истины так, как они объясняются в Ведах, а Веды — источник непогрешимого знания. Одно из наставлений «Бхагавад-гиты» гласит: <i>а̄ча̄рйопа̄санам</i> — чтобы обрести подлинное знание, необходимо обратиться к <i>ачарье</i>. <i>Тад-виджн̃а̄на̄ртхам са гурум эва̄бхигаччхет:</i> человек должен обратиться к <i>ачарье, </i>и тогда он получит совершенное знание. Тот, кто действует под руководством духовного учителя, достигает высшей цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.57
text_summary:
Тот, кто пребывает внутри и снаружи, кто кладет начало и конец всему мирозданию и всем живым существам, кто дарует наслаждение другим и Сам наслаждается всем — как высшим, так и низшим, — Он и есть Высшая Истина. Он всегда существует как знание и объект познания, речь и предмет речи, тьма и свет. Таким образом, Он, Верховный Господь, есть все сущее.

verse_text:
<em><i>а̄да̄в анте джана̄на̄м̇ сад<br/>бахир антах̣ пара̄варам<br/> джн̃а̄нам̇ джн̃ейам̇ вачо ва̄чйам̇<br/>тамо джйотис тв айам̇ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — в начале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄на̄м"><em>джана̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — всегда существующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварам"><em>аварам</em></a> — и материальное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ейам"><em>джн̃ейам</em></a> — объект познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чйам"><em>ва̄чйам</em></a> — высший предмет речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тьма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот (Верховный Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто пребывает внутри и снаружи, кто кладет начало и конец всему мирозданию и всем живым существам, кто дарует наслаждение другим и Сам наслаждается всем — как высшим, так и низшим, — Он и есть Высшая Истина. Он всегда существует как знание и объект познания, речь и предмет речи, тьма и свет. Таким образом, Он, Верховный Господь, есть все сущее.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих объясняет ведический афоризм <i>сарвам̇ кхалв идам̇ брахма</i>. Тот же афоризм объясняется в <i>чатух- шлоке</i> «Бхагаватам». <i>Ахам эва̄сам эва̄гре</i>. Верховный Господь существовал до сотворения материального мира, Он продолжает существовать, поддерживая этот мир, когда материальный мир уже сотворен, и Он же существует после разрушения Вселенной, когда она погружается в Него, о чем сказано и в «Бхагавад-гите»: <i>пракр̣тим̇ йа̄нти ма̄мика̄м</i>. Таким образом, Верховный Господь и есть все сущее. В обусловленном состоянии мы обычно находимся в заблуждении, но, когда мы достигаем состояния полного освобождения, нам становится понятно, что Кришна — причина всего.</p> <p>«Кришна, которого также называют Говиндой, суть высший повелитель. У Него вечное, исполненное блаженства духовное тело. Он — источник всего сущего, и у Него нет начала, ибо Он Сам изначальная причина всех причин» (Б.-с., 5.1). Таково совершенное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.58
text_summary:
Кто-то может считать отражение солнца в зеркале иллюзорным, однако оно реально существует. Поэтому доказать с помощью философских рассуждений, что мир нереален, чрезвычайно трудно.

verse_text:
<em><i>а̄ба̄дхито ’пи хй а̄бха̄со<br/>йатха̄ вастутайа̄ смр̣тах̣<br/> дургхат̣атва̄д аиндрийакам̇<br/>тадвад артха-викалпитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ба̄дхитах̣"><em>а̄ба̄дхитах̣</em></a> — отвергнуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄сах̣"><em>а̄бха̄сах̣</em></a> — отражение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастутайа̄"><em>вастутайа̄</em></a> — реально существующим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — принимаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дургхат̣атва̄т"><em>дургхат̣атва̄т</em></a> — из-за того, что трудно (доказать его реальность); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийакам"><em>аиндрийакам</em></a> — знание, полученное с помощью органов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тадват"><em>тадват</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — действительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпитам"><em>викалпитам</em></a> — выдуманная или сомнительная.</p>

translation:
<p><strong>Кто-то может считать отражение солнца в зеркале иллюзорным, однако оно реально существует. Поэтому доказать с помощью философских рассуждений, что мир нереален, чрезвычайно трудно.</strong></p>

purport:
<p>Имперсоналисты пытаются доказать, что разнообразие, предстающее взору эмпириков, иллюзорно. Разъясняя свое учение, <i>виварта-ваду,</i> они обычно приводят пример веревки, принимаемой за змею. Все наблюдаемое нами разнообразие так же иллюзорно, как иллюзорна змея, за которую мы приняли веревку. Однако вайшнавы говорят, что, принимая веревку за змею, человек находится в иллюзии, сама змея не иллюзорна: нам приходилось иметь дело с настоящими змеями, поэтому мы знаем, что, хотя веревка показалась нам змеей, есть и реальные змеи. Аналогичным образом, материальный мир со всем его разнообразием представляет собой не иллюзию, а отражение духовной реальности, мира Вайкунтхи.</p> <p>Отражение солнца в зеркале — это не что иное, как свет во тьме. Оно не является самим солнцем, однако без солнца этого отражения просто не было бы. Подобно этому, разнообразные предметы материального мира не могли бы существовать, не будь у них реального прототипа в духовном мире. Философы-<i>майявади</i> не понимают этого, но настоящий философ должен быть уверен, что никакой свет не может возникнуть без солнечного света. Казуистика, с помощью которой философы-<i>майявади</i> пытаются доказать, что материальный мир нереален, может произвести впечатление только на несмышленого ребенка, однако человеку, обладающему полным знанием, хорошо известно, что никто и ничто не может существовать без Кришны. Поэтому вайшнавы настаивают на том, что люди должны так или иначе принять Кришну <i>(тасма̄т кена̄пй упа̄йена манах̣ кр̣шн̣е нивеш́айет)</i>.</p> <p>Когда объектом нашей чистой веры становятся лотосные стопы Кришны, нам открывается истинная природа всего сущего. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.1):</p> <p>«А сейчас, о сын Притхи, услышь о том, как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем <i>йоги</i>». Человек просто должен углублять свою веру в Кришну и Его наставления — тогда он осознает истину и избавится от всех сомнений <i>(асам̇ш́айам̇ самаграм̇ ма̄м)</i>. Он сможет понять, как действуют материальная и духовная энергии Кришны и каким образом Кришна пребывает во всем, хотя всё не является Кришной. Это учение, называемое <i>ачинтья-бхедабхедой,</i> учение о непостижимом единстве и различии, представляет собой совершенное мировоззрение, которое дали миру вайшнавы. Все исходит от Кришны, но это не значит, что всему надо поклоняться как Кришне. Умозрительные рассуждения не могут открыть нам глаза на истину: они всегда будут порочны и несовершенны. Так называемые ученые пытаются доказать, что Бога нет и что в основе всего лежат законы природы, однако это знание несовершенно, ибо ничто в природе не может произойти без дозволения Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (9.10) Сам Господь говорит об этом так:</p> <p>«Будучи одной из Моих энергий, о сын Кунти, материальная природа действует под Моим присмотром, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается». В этой связи Шрила Мадхвачарья делает такое пояснение: <i>дургхат̣атва̄д артхатвена парамеш́варен̣аива калпитам</i>. Основа всего сущего — Верховная Личность Бога, Ва̄судева. <i>Ва̄судевах̣ сарвам ити са маха̄тма̄ судурлабхах̣</i>. Понять это может лишь <i>махатма</i> — тот, кто обладает совершенным знанием. Такие души встречаются крайне редко.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/59/
text: ТЕКСТ 59:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.59
text_summary:
В этом мире есть пять первоэлементов — земля, вода, огонь, воздух и эфир, — однако тело не является ни отражением этих элементов, ни их совокупностью, ни их преобразованием. Тело не существует отдельно от своих составляющих, но и не слито с ними, поэтому все подобные теории безосновательны.

verse_text:
<em><i>кшитй-а̄дӣна̄м иха̄ртха̄на̄м̇<br/>чха̄йа̄ на катама̄пи хи<br/> на сан̇гха̄то вика̄ро ’пи<br/>на пр̣тхан̇ на̄нвито мр̣ша̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшити"><em>кшити</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — земли и других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄на̄м"><em>артха̄на̄м</em></a> — (пяти) элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чха̄йа̄"><em>чха̄йа̄</em></a> — тень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катама̄"><em>катама̄</em></a> — в коей мере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гха̄тах̣"><em>сан̇гха̄тах̣</em></a> — соединение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄рах̣"><em>вика̄рах̣</em></a> — видоизменение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — не отдельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитах̣"><em>анвитах̣</em></a> — не присуще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — (все это) лишено основания.</p>

translation:
<p><strong>В этом мире есть пять первоэлементов — земля, вода, огонь, воздух и эфир, — однако тело не является ни отражением этих элементов, ни их совокупностью, ни их преобразованием. Тело не существует отдельно от своих составляющих, но и не слито с ними, поэтому все подобные теории безосновательны.</strong></p>

purport:
<p>Лес — это не что иное, как видоизмененная земля, однако деревья в лесу не зависят друг от друга: срубить одно дерево — не значит срубить все деревья. Стало быть, лес не является ни совокупностью деревьев, ни результатом их преобразования. Лучшее объяснение этому дает Сам Кришна:</p> <p>«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я — не в них» (Б.-г., 9.4). Все сущее представляет собой энергию Кришны. В <i>шастрах</i> сказано: <i>пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате</i> — у Господа множество энергий, которые проявляются по-разному. Эти энергии и Верховная Личность Бога существуют одновременно, и, поскольку все является энергией Господа, Он неотличен и в то же время отличен от всего сущего. Стало быть, наши домыслы о том, что <i>атма,</i> живая сила, представляет собой совокупность материальных элементов, что материя — это результат преобразования духа или что тело — это часть души, несомненно, лишены всякого основания.</p> <p>Все энергии Господа существуют одновременно с Ним, поэтому необходимо постичь Верховную Личность Бога. Но, хотя Господь являет Собой всё сущее, Он не присутствует во всем. Нужно поклоняться Господу в Его изначальном облике — в облике Кришны. Разумеется, Он может явить Себя в любой из разнообразных энергий, исходящих от Него. <i>Мурти,</i> или изваяние Господа, которому поклоняются в храме, кажется нам камнем или деревом. Однако у Верховного Господа нет материального тела, и потому Он не является камнем или деревом, хотя при этом камень и дерево неотличны от Него. Поклонение камню или дереву не принесет нам никакой пользы, но, поклоняясь Божеству, образу Господа, проявленному в камне или дереве, мы достигнем желаемого результата. Подтверждение этому мы находим в учении Шри Чайтаньи Махапрабху, <i>ачинтья-бхедабхеда-таттве,</i> объясняющем, что Господь, воплощаясь в Своих энергиях, может явить Себя где угодно, чтобы принимать служение преданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.60
text_summary:
Тело состоит из пяти элементов, поэтому оно не может существовать без тонких объектов чувств. А поскольку тело иллюзорно, объекты чувств, разумеется, тоже иллюзорны, то есть не вечны.

verse_text:
<em><i>дха̄таво ’вайавитва̄ч ча<br/>тан-ма̄тра̄вайаваир вина̄<br/> на сйур хй асатй авайавинй<br/>асанн авайаво ’нтатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тавах̣"><em>дха̄тавах̣</em></a> — пять элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайавитва̄т"><em>авайавитва̄т</em></a> — из-за того, что являются частями, а также причиной телесного самоотождествления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра"><em>ма̄тра</em></a> — объектов чувств (звук, вкус, прикосновение и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайаваих̣"><em>авайаваих̣</em></a> — тонких частей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — могут существовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асати"><em>асати</em></a> — в нереальном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайавини"><em>авайавини</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан"><em>асан</em></a> — несуществующая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайавах̣"><em>авайавах̣</em></a> — часть тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антатах̣"><em>антатах̣</em></a> — в конце концов.</p>

translation:
<p><strong>Тело состоит из пяти элементов, поэтому оно не может существовать без тонких объектов чувств. А поскольку тело иллюзорно, объекты чувств, разумеется, тоже иллюзорны, то есть не вечны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.61
text_summary:
Когда целое и его части существуют раздельно, считать их подобными друг другу — заблуждение. Во сне человек отделяет себя спящего от себя же бодрствующего. Правила и рекомендации шастр, включающие предписания и запреты, предназначены именно для людей с таким сознанием.

verse_text:
<em><i>сйа̄т са̄др̣ш́йа-бхрамас та̄вад<br/>викалпе сати вастунах̣<br/> джа̄грат-сва̄пау йатха̄ свапне<br/>татха̄ видхи-нишедхата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может возникнуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄др̣ш́йа"><em>са̄др̣ш́йа</em></a> — подобия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамах̣"><em>бхрамах̣</em></a> — ошибка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпе"><em>викалпе</em></a> — отдельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сати"><em>сати</em></a> — существующем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастунах̣"><em>вастунах̣</em></a> — от субстанции; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄грат"><em>джа̄грат</em></a> — бодрствование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄пау"><em>сва̄пау</em></a> — и сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапне"><em>свапне</em></a> — во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нишедхата̄"><em>нишедхата̄</em></a> — правила, состоящие из предписаний и запретов.</p>

translation:
<p><strong>Когда целое и его части существуют раздельно, считать их подобными друг другу — заблуждение. Во сне человек отделяет себя спящего от себя же бодрствующего. Правила и рекомендации шастр, включающие предписания и запреты, предназначены именно для людей с таким сознанием.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто ведет материальное существование, должны соблюдать многочисленные правила и формальности. Оттого что материальное существование бренно и иллюзорно, духовный мир — хотя он и подобен материальному — не становится иллюзорным. Наши материальные тела иллюзорны, бренны, однако из этого не следует делать вывод, что тело Верховного Господа тоже иллюзорно или бренно. Духовный мир реален, а материальный мир является его подобием. Например, в пустыне можно увидеть мираж, но, хотя вода в мираже иллюзорна, это не значит, что настоящей воды не существует: она есть, только не в пустыне. Так и здесь, в материальном мире, нет ничего реального, но в духовном мире все реально. Тело Господа и Его обитель — Голока Вриндавана в мире Вайкунтхи — представляют собой вечную реальность.</p> <p>Из «Бхагавад-гиты» мы знаем, что есть другая <i>пракрити,</i> другая природа, которая реальна. Это объясняет Сам Господь в восьмой главе «Гиты» (8.19 – 21):</p> <p>«Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи помимо своей воли уходят в небытие. Но существует иная, вечная, непроявленная природа — она лежит за пределами материального мира, который то проявляется, то исчезает. Эта высшая природа неуничтожима. Когда все в материальном мире разрушается, она остается нетронутой. То, что атеисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, — это Моя высшая обитель». Материальный мир является отражением духовного мира. Мир материи эфемерен и иллюзорен, а мир духовный — вечная реальность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/62/
text: ТЕКСТ 62:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.62
text_summary:
Постигнув единую природу бытия, деятельности и всех предметов, а также осознав, что душа существует независимо от любых поступков и их последствий, мыслитель [муни], обретший такое понимание, отвергает три состояния материального бытия: бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон.

verse_text:
<em><i>бха̄ва̄дваитам̇ крийа̄дваитам̇<br/>дравйа̄дваитам̇ татха̄тманах̣<br/> вартайан сва̄нубхӯтйеха<br/>трӣн свапна̄н дхунуте муних̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство мировосприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство атрибутов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартайан"><em>вартайан</em></a> — обдумывающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — со своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтйа̄"><em>анубхӯтйа̄</em></a> — в соответствии с пониманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна̄н"><em>свапна̄н</em></a> — состояния бытия (бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхунуте"><em>дхунуте</em></a> — отвергает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — философ, мыслитель.</p>

translation:
<p><strong>Постигнув единую природу бытия, деятельности и всех предметов, а также осознав, что душа существует независимо от любых поступков и их последствий, мыслитель [муни], обретший такое понимание, отвергает три состояния материального бытия: бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон.</strong></p>

purport:
<p>Значение трех слов — <i>бха̄ва̄дваита, крийа̄дваита</i> и <i>дравйа̄дваита</i> — будет объяснено в последующих стихах. Здесь же следует отметить, что для достижения совершенства человек должен отказаться от любых монистических взглядов на жизнь в материальном мире и возвыситься до истинного, реального бытия в мире духовном.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/63/
text: ТЕКСТ 63:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.63
text_summary:
Если человек понял, что следствие и причина суть одно и что различие между ними в конечном счете нереально, как нереально отличие ткани от нитей, из которых она соткана, значит, он обрел восприятие единства, называемое бхава-адвайтой.

verse_text:
<em><i>ка̄рйа-ка̄ран̣а-ваств-аикйа-дарш́анам̇ пат̣а-тантуват<br/> авастутва̄д викалпасйа<br/>бха̄ва̄дваитам̇ тад учйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа"><em>ка̄рйа</em></a> — следствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣а"><em>ка̄ран̣а</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васту"><em>васту</em></a> — субстанции; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аикйа"><em>аикйа</em></a> — единства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — усмотрение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣а"><em>пат̣а</em></a> — ткани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танту"><em>танту</em></a> — нить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастутва̄т"><em>авастутва̄т</em></a> — из-за нереальности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпасйа"><em>викалпасйа</em></a> — различения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство восприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — то называется.</p>

translation:
<p><strong>Если человек понял, что следствие и причина суть одно и что различие между ними в конечном счете нереально, как нереально отличие ткани от нитей, из которых она соткана, значит, он обрел восприятие единства, называемое бхава-адвайтой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/64/
text: ТЕКСТ 64:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.64
text_summary:
О Партха [Махараджа Юдхиштхира], если каждое действие, которое человек совершает умом, речью или телом, направлено непосредственно на служение Верховной Личности Бога, значит, он достиг единства деятельности, называемого крия-адвайтой.

verse_text:
<em><i>йад брахман̣и паре са̄кша̄т<br/>сарва-карма-самарпан̣ам<br/> мано-ва̄к-танубхих̣ па̄ртха<br/>крийа̄дваитам̇ тад учйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — Верховному Брахману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — трансцендентному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самарпан̣ам"><em>самарпан̣ам</em></a> — посвящение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танубхих̣"><em>танубхих̣</em></a> — и телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртха"><em>па̄ртха</em></a> — о Махараджа Юдхиштхира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — это называется.</p>

translation:
<p><strong>О Партха [Махараджа Юдхиштхира], если каждое действие, которое человек совершает умом, речью или телом, направлено непосредственно на служение Верховной Личности Бога, значит, он достиг единства деятельности, называемого крия-адвайтой.</strong></p>

purport:
<p>Движение сознания Кришны учит людей, как достичь того уровня, на котором они смогут все посвятить служению Верховной Личности Бога. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.27):</p> <p>«Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы <i>тапасью</i> ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне». Если все то, что мы делаем, что едим, о чем думаем и что собираемся сделать, направлено на достижение одной цели — развить Движение сознания Кришны, это и есть единство. Нет разницы между повторением святого имени в сознании Кришны и трудом во имя сознания Кришны. На духовном уровне такая деятельность едина. Но мы должны при этом руководствоваться тем пониманием единства, которое дает нам духовный учитель, а не выдумывать собственные концепции единства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/65/
text: ТЕКСТ 65:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.65
text_summary:
Когда сам человек, его жена, дети, родственники и все остальные воплощенные существа стремятся к одной и той же цели, это называется дравья-адвайтой, единством устремлений.

verse_text:
<em><i>а̄тма-джа̄йа̄-сута̄дӣна̄м<br/>анйеша̄м̇ сарва-дехина̄м<br/> йат сва̄ртха-ка̄майор аикйам̇<br/>дравйа̄дваитам̇ тад учйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄"><em>джа̄йа̄</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — детей и прочих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйеша̄м"><em>анйеша̄м</em></a> — родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄майох̣"><em>ка̄майох̣</em></a> — своей высшей цели и своего высшего блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аикйам"><em>аикйам</em></a> — единство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адваитам"><em>адваитам</em></a> — единство устремлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — это называется.</p>

translation:
<p><strong>Когда сам человек, его жена, дети, родственники и все остальные воплощенные существа стремятся к одной и той же цели, это называется дравья-адвайтой, единством устремлений.</strong></p>

purport:
<p>Подлинное благо для всех живых существ, а значит, и цель их жизни, состоит в том, чтобы вернуться домой, к Богу. Это благо для самого человека, для его жены, детей, учеников, друзей, родственников, соотечественников и всего человечества. Движение сознания Кришны способно объяснить людям, как организовать свою жизнь так, чтобы все могли заниматься деятельностью в сознании Кришны и достигли высшей цели, называемой <i>свартха-гатим</i>. Истинной целью, к которой должен стремиться каждый, является Вишну, но, поскольку люди не знают этого <i>(на те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум),</i> они строят всевозможные планы, надеясь таким образом достичь множества целей, которые они сами придумали себе. Однако Движение сознания Кришны пытается удовлетворить истинную, высшую потребность каждого. Пути могут называться по-разному, но, если они ведут к одной высшей цели, нужно следовать этими путями. К сожалению, люди стремятся к разным целям, и их слепые вожди ведут их ложными путями. Все пытаются обрести полное счастье материальными способами, и, поскольку люди не знают, что такое полное счастье, они отвлекаются, пытаясь достичь разных материальных целей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/66/
text: ТЕКСТ 66:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.66
text_summary:
О царь Юдхиштхира, при обычных обстоятельствах, когда нет никакой опасности, человек должен заниматься деятельностью, предписанной для его сословия и уклада жизни, используя лишь те предметы и жилье, применяя лишь те методы и прилагая лишь те усилия, которые ему не запрещены; от всех прочих средств ему следует воздерживаться.

verse_text:
<em><i>йад йасйа ва̄нишиддхам̇ сйа̄д<br/>йена йатра йато нр̣па<br/> са тенехета ка̄рйа̄н̣и<br/>наро на̄нйаир ана̄пади</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — (для) которого (человека); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анишиддхам"><em>анишиддхам</em></a> — не запрещено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым (средством); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где (в том месте и в то время); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (такой человек); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — тем (методом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхета"><em>ӣхета</em></a> — пусть выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа̄н̣и"><em>ка̄рйа̄н̣и</em></a> — предписанные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими (способами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄пади"><em>ана̄пади</em></a> — в отсутствие опасности.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, при обычных обстоятельствах, когда нет никакой опасности, человек должен заниматься деятельностью, предписанной для его сословия и уклада жизни, используя лишь те предметы и жилье, применяя лишь те методы и прилагая лишь те усилия, которые ему не запрещены; от всех прочих средств ему следует воздерживаться.</strong></p>

purport:
<p>Это наставление предназначено для каждого человека, независимо от его положения в обществе. Идеальное общество делится на <i>брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр, брахмачари, ванапрастх, санньяси</i> и <i>грихастх</i>. Каждый должен действовать в соответствии со своим положением в обществе и стараться удовлетворить Верховную Личность Бога — тогда его жизнь увенчается успехом. Это наставление было дано мудрецам из Наймишараньи:</p> <p>«Поэтому, о лучшие из дваждырожденных, высшее совершенство, которого человек может достичь, выполняя обязанности [<i>дхарму</i>], соответствующие его сословию и укладу жизни, заключается в том, чтобы доставить удовольствие Господу Хари» (Бхаг., 1.2.13). Каждый должен выполнять свои обязанности именно ради того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Тогда все будут счастливы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/67/
text: ТЕКСТ 67:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.67
text_summary:
Дорогой царь, выполнять свои обязанности, следуя этим, а также другим наставлениям, которые даны в ведических писаниях, нужно только ради того, чтобы всегда оставаться слугой Господа Кришны. Тот, кто так поступает, сумеет, даже живя дома, достичь высшей цели жизни.

verse_text:
<em><i>этаир анйаиш́ ча ведоктаир<br/>вартама̄нах̣ сва-кармабхих̣<br/> гр̣хе ’пй асйа гатим̇ йа̄йа̄д<br/>ра̄джам̇с тад-бхакти-бха̄н̇ нарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этаих̣"><em>этаих̣</em></a> — этими (путями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими (путями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уктаих̣"><em>уктаих̣</em></a> — указанными в ведических писаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — следующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — своими действиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже до́ма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Его (Господа Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — к цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄йа̄т"><em>йа̄йа̄т</em></a> — может прийти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄к"><em>бха̄к</em></a> — тот, который преданно служит Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь, выполнять свои обязанности, следуя этим, а также другим наставлениям, которые даны в ведических писаниях, нужно только ради того, чтобы всегда оставаться слугой Господа Кришны. Тот, кто так поступает, сумеет, даже живя дома, достичь высшей цели жизни.</strong></p>

purport:
<p>Высшей целью жизни является Вишну, Кришна. Поэтому, если человек, следуя ведическим предписаниям или занимаясь материалистической деятельностью, пытается достичь этой цели — Кришны, — его жизнь становится совершенной. Кришна должен стать для нас целью: каждому, независимо от своего положения, нужно стараться достичь Кришны.</p> <p>Господь Кришна принимает служение от всех. Он говорит в «Бхагавад-гите» (9.32):</p> <p>«О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, <i>вайшьи</i> (торговцы) и <i>шудры</i> (рабочие) могут достичь высшей обители». Неважно, какое положение занимает человек в обществе: если он, выполняя свои обязанности под руководством духовного учителя, стремится достичь Кришны, его жизнь непременно увенчается успехом. Было бы ошибкой считать, что к Кришне могут прийти только <i>санньяси,</i> <i>ванапрастхи</i> и <i>брахмачари. Грихастха,</i> семейный человек, тоже сможет достичь Кришны, если станет чистым преданным, свободным от материальных желаний. Пример, подтверждающий это, приводится в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/68/
text: ТЕКСТ 68:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.68
text_summary:
О царь Юдхиштхира, все вы, Пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу с честью выдержали тяжелейшие испытания, которым вас подвергали многочисленные цари и полубоги. Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов, могучих, как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое для жертвоприношения. Так пусть же, по милости Господа, ты всегда будешь свободен от пут материального бытия.

verse_text:
<em><i>йатха̄ хи йӯйам̇ нр̣па-дева дустйаджа̄д<br/>а̄пад-ган̣а̄д уттарата̄тманах̣ прабхох̣<br/> йат-па̄да-пан̇керуха-севайа̄ бхава̄н<br/>аха̄рашӣн нирджита-диг-гаджах̣ кратӯн</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯйам"><em>йӯйам</em></a> — вы (Пандавы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о повелитель царей, обыкновенных людей и полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустйаджа̄т"><em>дустйаджа̄т</em></a> — от неодолимых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пат"><em>а̄пат</em></a> — опасностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄т"><em>ган̣а̄т</em></a> — от всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттарата"><em>уттарата</em></a> — ускользнули; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхох̣"><em>прабхох̣</em></a> — Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇керуха"><em>пан̇керуха</em></a> — лотосным стопам которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аха̄рашӣт"><em>аха̄рашӣт</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджита"><em>нирджита</em></a> — побеждены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджах̣"><em>гаджах̣</em></a> — тот, чьи враги могущественны, как слоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратӯн"><em>кратӯн</em></a> — обряды.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, все вы, Пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу с честью выдержали тяжелейшие испытания, которым вас подвергали многочисленные цари и полубоги. Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов, могучих, как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое для жертвоприношения. Так пусть же, по милости Господа, ты всегда будешь свободен от пут материального бытия.</strong></p>

purport:
<p>Считая себя обыкновенным <i>грихастхой,</i> Махараджа Юдхиштхира спросил Нараду Муни, как обрести спасение человеку, который из-за своей глупости запутался в сетях семейной жизни <i>(гр̣ха-мӯд̣ха-дхӣ)</i>. Нарада Муни ободрил Махараджу Юдхиштхиру, сказав: «Тебе нечего бояться, потому что ты со всей своей семьей стал чистым преданным Кришны». По милости Кришны Пандавы выиграли битву на Курукшетре и вышли целыми и невредимыми из многих опасных положений, в которые их ставили не только цари, но иногда и полубоги. Это наглядный пример того, как по милости Кришны можно спастись от всех опасностей. Каждый должен следовать примеру Пандавов, показавших миру, как нужно полагаться на спасительную милость Кришны. Движение сознания Кришны призвано объяснять людям, каким образом человек, живя в материальном мире, может избавиться от всех беспокойств, а в конце жизни вернуться домой, к Богу. Обитателей материального мира на каждом шагу подстерегают опасности <i>(падам̇ падам̇ йад випада̄м̇ на теша̄м)</i>. Но тот, кто без колебаний принимает покровительство Кришны и всегда остается под Его защитой, легко пересечет океан неведения. <i>Сама̄ш́рита̄ йе пада-паллава-плавам̇ махат-падам̇ пун̣йа-йаш́о мура̄рех̣</i>. Для преданного этот бескрайний океан невежества становится подобным лужице в следе от коровьего копыта. Чистый преданный, не унижая себя отчаянными попытками занять более высокое положение в этом мире, всегда остается слугой Кришны и тем самым навеки ограждает себя от любых опасностей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/69/
text: ТЕКСТ 69:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.69
text_summary:
Давным-давно, в одну из прошлых маха-калп [эпох Брахмы], я был гандхарвом, и звали меня Упабарханой. Я пользовался большим уважением среди гандхарвов.

verse_text:
<em><i>ахам̇ пура̄бхавам̇ каш́чид<br/>гандхарва упабархан̣ах̣<br/> на̄мна̄тӣте маха̄-калпе<br/>гандхарва̄н̣а̄м̇ сусамматах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхавам"><em>абхавам</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарвах̣"><em>гандхарвах̣</em></a> — один из жителей Гандхарвалоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабархан̣ах̣"><em>упабархан̣ах̣</em></a> — Упабархана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мна̄"><em>на̄мна̄</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣте"><em>атӣте</em></a> — в давно прошедшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калпе"><em>калпе</em></a> — в жизни Брахмы, которая называется <em>маха-калпой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва̄н̣а̄м"><em>гандхарва̄н̣а̄м</em></a> — среди гандхарвов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самматах̣"><em>самматах̣</em></a> — тот, кто пользуется большим уважением.</p>

translation:
<p><strong>Давным-давно, в одну из прошлых маха-калп [эпох Брахмы], я был гандхарвом, и звали меня Упабарханой. Я пользовался большим уважением среди гандхарвов.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Нарада Муни приводит пример из собственного прошлого. Когда-то, в одну из прежних жизней Господа Брахмы, Нарада Муни был обитателем Гандхарвалоки, планеты, которую населяют необычайно красивые существа, несравненные певцы, но он лишился этого возвышенного положения: как объясняется в последующих стихах, он пал с этой планеты и родился <i>шудрой</i>. Тем не менее, общаясь с преданными, он обрел в той жизни большее благо, чем имел на Гандхарвалоке. Хотя из-за проклятия Праджапати ему пришлось родиться <i>шудрой,</i> в следующей жизни он стал сыном Господа Брахмы.</p> <p>Шрила Мадхвачарья пишет, что слово <i>маха̄-калпе</i> означает <i>атӣта-брахма-калпе</i>. Брахма умирает, прожив много миллионов лет. Продолжительность одного дня Брахмы указана в «Бхагавад-гите» (8.17):</p> <p>«Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению людей, и столько же длится его ночь». Бхагаван Шри Кришна помнит то, что происходило миллионы лет назад. И чистый преданный Кришны — такой как Нарада Муни — тоже может помнить события, происходившие с ним в его прошлых жизнях, многие миллионы лет назад.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/70/
text: ТЕКСТ 70:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.70
text_summary:
Я был очень красив и хорошо сложен. Увешанный гирляндами и умащенный сандаловой пастой, я пленял сердца всех женщин, живших в моем городе. Из-за этого я утратил разум от переполнявших меня сладострастных желаний.

verse_text:
<em><i>рӯпа-пеш́ала-ма̄дхурйа-<br/>саугандхйа-прийа-дарш́анах̣<br/> стрӣн̣а̄м̇ прийатамо нитйам̇<br/>маттах̣ сва-пура-лампат̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — благодаря красоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пеш́ала"><em>пеш́ала</em></a> — телосложению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дхурйа"><em>ма̄дхурйа</em></a> — обаянию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саугандхйа"><em>саугандхйа</em></a> — благодаря благоуханию, исходившему от гирлянд из различных цветов и сандаловой пасты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анах̣"><em>дарш́анах̣</em></a> — прекрасный обликом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣн̣а̄м"><em>стрӣн̣а̄м</em></a> — (для) женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — чрезвычайно привлекательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттах̣"><em>маттах̣</em></a> — гордый до безумия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a> — своего города; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лампат̣ах̣"><em>лампат̣ах̣</em></a> — очень привязанный к женщинам из-за своего вожделения.</p>

translation:
<p><strong>Я был очень красив и хорошо сложен. Увешанный гирляндами и умащенный сандаловой пастой, я пленял сердца всех женщин, живших в моем городе. Из-за этого я утратил разум от переполнявших меня сладострастных желаний.</strong></p>

purport:
<p>Нарада Муни рассказывает, как он выглядел, живя на Гандхарвалоке, и из его описания явствует, что жители той планеты отличаются необычайной красотой, всегда носят гирлянды и умащают свое тело сандаловой пастой. Тогда Нараду Муни звали Упабарханой. Упабархана отличался умением украшать себя так, чтобы привлекать внимание женщин, иначе говоря, он был искусным ловеласом. Участь ловеласа незавидна, ибо из-за чрезмерного влечения к слабому полу он обязательно опустится до положения <i>шудр,</i> которые общаются с женщинами без всяких ограничений. Сейчас, в век Кали, когда все опустились до уровня <i>шудр </i>и потому обладают очень дурным нравом <i>(манда̄х̣ суманда-матайах̣), </i>такое свободное общение стало нормой. Среди высших сословий — <i>брахманов,</i> <i>кшатриев</i> и <i>вайшьев</i> — свободное общение мужчин с женщинами недопустимо, но для <i>шудр</i> подобных ограничений не существует. В век Кали людям не прививают культуру, и все они лишены духовного воспитания, поэтому их следует считать <i>шудрами</i> <i>(аш́уддха̄х̣ ш́ӯдра-калпа̄ хи бра̄хман̣а̄х̣ кали- самбхава̄х̣)</i>. Когда все люди превращаются в <i>шудр,</i> они, естественно, приобретают очень плохие качества <i>(манда̄х̣ суманда-матайах̣)</i>. Такие люди живут как им вздумается, и это приводит к тому, что они становятся всё более несчастными <i>(манда-бха̄гйа̄х̣)</i> и всегда пребывают в беспокойстве, сталкиваясь то с одной трудностью, то с другой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/71/
text: ТЕКСТ 71:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.71
text_summary:
Как-то раз полубоги устроили праздник санкиртаны, чтобы прославить Верховного Господа, и Праджапати пригласили гандхарвов и апсар принять участие в этом празднике.

verse_text:
<em><i>экада̄ дева-сатре ту<br/>гандхарва̄псараса̄м̇ ган̣а̄х̣<br/> упахӯта̄ виш́ва-ср̣гбхир<br/>хари-га̄тхопага̄йане</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сатре"><em>сатре</em></a> — в собрание полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва"><em>гандхарва</em></a> — обитателей Гандхарвалоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсараса̄м"><em>апсараса̄м</em></a> — и обитателей Апсаралоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄х̣"><em>ган̣а̄х̣</em></a> — множества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упахӯта̄х̣"><em>упахӯта̄х̣</em></a> — приглашены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣гбхих̣"><em>ср̣гбхих̣</em></a> — великими полубогами, которых именуют Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха"><em>га̄тха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упага̄йане"><em>упага̄йане</em></a> — по случаю <em>киртана</em> во славу Верховного Господа.</p>

translation:
<p><strong>Как-то раз полубоги устроили праздник санкиртаны, чтобы прославить Верховного Господа, и Праджапати пригласили гандхарвов и апсар принять участие в этом празднике.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Санкиртана</mi></i> означает пение святого имени Господа. Есть люди, которые думают, что Движение сознания Кришны возникло недавно, однако они заблуждаются. Это Движение существует в каждую эпоху Господа Брахмы, и святое имя поют на всех высших планетах, включая Брахмалоку и Чандралоку, не говоря уже о Гандхарвалоке или Апсаралоке. Так что движение <i>санкиртаны,</i> начатое в этом мире пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху, не является чем-то новым. Иногда, к нашему несчастью, это движение прекращается, но Шри Чайтанья Махапрабху и Его слуги вновь начинают его на благо всего мира, и даже на благо всей вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/72/
text: ТЕКСТ 72:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.72
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Вместе с другими приглашенными я отправился на этот праздник и, окруженный женщинами, стал мелодично петь хвалу полубогам. За это Праджапати, великие полубоги, которые управляли вселенной, обрушили на меня проклятие: «За свое святотатство сей же миг стань безобразным шудрой!»

verse_text:
<em><i>ахам̇ ча га̄йам̇с тад-видва̄н<br/>стрӣбхих̣ паривр̣то гатах̣<br/> джн̃а̄тва̄ виш́ва-ср̣джас тан ме<br/>хеланам̇ ш́епур оджаса̄<br/> йа̄хи твам̇ ш́ӯдрата̄м а̄ш́у<br/>нашт̣а-ш́рӣх̣ кр̣та-хеланах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йан"><em>га̄йан</em></a> — поющий (славу полубогам, а не Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — знающий это (искусство пения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣбхих̣"><em>стрӣбхих̣</em></a> — женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривр̣тах̣"><em>паривр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — отправившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джах̣"><em>ср̣джах̣</em></a> — Праджапати, которым доверено управлять делами вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то (умонастроение, с которым я пел); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хеланам"><em>хеланам</em></a> — пренебрежение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́епух̣"><em>ш́епух̣</em></a> — прокляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджаса̄"><em>оджаса̄</em></a> — с огромной силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄хи"><em>йа̄хи</em></a> — отправляйся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдрата̄м"><em>ш́ӯдрата̄м</em></a> — в тело <em>шудры</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a> — утрачена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — тот, чья красота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хеланах̣"><em>хеланах̣</em></a> — нарушивший этикет.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Вместе с другими приглашенными я отправился на этот праздник и, окруженный женщинами, стал мелодично петь хвалу полубогам. За это Праджапати, великие полубоги, которые управляли вселенной, обрушили на меня проклятие: «За свое святотатство сей же миг стань безобразным шудрой!»</strong></p>

purport:
<p>Относительно <i>киртана</i> в <i>шастрах</i> сказано: <i>ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣</i> — надо петь славу Верховному Господу и святое имя Верховного Господа. Яснее не скажешь. <i>Ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣:</i> нужно прославлять и воспевать Господа Вишну, а не кого-то из полубогов. К сожалению, находятся глупцы, изобретающие <i>киртаны,</i> в которых поют имена полубогов. Это оскорбление. В <i>киртане</i> нужно петь хвалу Верховному Господу, а не полубогам. Люди придумывают какой-нибудь Кали-<i>киртан</i> или Шива-<i>киртан,</i> и даже известные <i>санньяси-майявади</i> поощряют это, говоря, что петь можно любое имя — результат будет один и тот же. Но в этом стихе рассказывается, как много миллионов лет назад, когда Нарада Муни был гандхарвом, он пренебрег указанием петь хвалу Верховному Господу и, потеряв голову из-за общения с женщинами, начал восхвалять кого-то другого. Этим он навлек на себя проклятие и был вынужден родиться <i>шудрой</i>. Первое его оскорбление заключалось в том, что он отправился на <i>санкиртану</i> в окружении сластолюбивых женщин, а второе — в том, что он приравнял к <i>санкиртане</i> обыкновенные песни, вроде тех, что сейчас поют в кинофильмах. За все эти оскорбления его и наказали, и он стал <i>шудрой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/73/
text: ТЕКСТ 73:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.73
text_summary:
Однако, когда я родился сыном служанки, мне выпала возможность служить вайшнавам, глубоко постигшим Веды. Благодаря этому теперь я родился сыном Господа Брахмы.

verse_text:
<em><i>та̄вад да̄сйа̄м ахам̇ джаджн̃е<br/>татра̄пи брахма-ва̄дина̄м<br/> ш́уш́рӯшайа̄нушан̇ген̣а<br/>пра̄пто ’хам̇ брахма-путрата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — тогда (после того как меня прокляли); <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄сйа̄м"><em>да̄сйа̄м</em></a> — во (чреве) служанки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра̄пи"><em>татра̄пи</em></a> — даже хотя (был <em>шудрой</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дина̄м"><em>ва̄дина̄м</em></a> — людям, хорошо знающим Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшайа̄"><em>ш́уш́рӯшайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анушан̇ген̣а"><em>анушан̇ген̣а</em></a> — общением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птах̣"><em>пра̄птах̣</em></a> — обретший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрата̄м"><em>путрата̄м</em></a> — рождение сыном Господа Брахмы (в этой жизни).</p>

translation:
<p><strong>Однако, когда я родился сыном служанки, мне выпала возможность служить вайшнавам, глубоко постигшим Веды. Благодаря этому теперь я родился сыном Господа Брахмы.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога говорит в «Бхагавад- гите» (9.32):</p> <p>«О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, <i>вайшьи</i> [торговцы] и <i>шудры</i> [рабочие] могут достичь высшей обители». То, что человек родился <i>шудрой,</i> женщиной или <i>вайшьей,</i> не имеет значения: любой, кто время от времени или постоянно общается с преданными <i>(садху-сангена),</i> сможет достичь высшего совершенства. Объясняя это, Нарада Муни привел в пример собственную жизнь. Ценность движения <i>санкиртаны</i> огромна, потому что любой человек, — будь он <i>шудра,</i> <i>вайшья,</i> <i>млеччха,</i> <i>явана</i> или кто-то еще, — непременно достигнет в жизни успеха, если будет общаться с чистым преданным, следовать его наставлениям и служить ему. Это и есть <i>бхакти</i>. <i>А̄нукӯлйена кр̣шн̣а̄нуш́ӣланам</i>. Суть <i>бхакти</i> в том, чтобы служить Кришне и Его преданным, заботясь об их благе. <i>Анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам</i>. Если у человека нет иных желаний, кроме желания служить Кришне и Его преданному, можно сказать, что его жизнь увенчалась успехом. Нарада Муни объяснил это на примере из собственной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/74/
text: ТЕКСТ 74:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.74
text_summary:
О Махараджа Юдхиштхира, пение святого имени Господа обладает таким могуществом, что благодаря ему даже семейные люди [грихастхи] легко обретают высшее благо, доступное тем, кто отрекся от мира. Я уже объяснил тебе суть этой религиозной практики.

verse_text:
<em><i>дхармас те гр̣ха-медхӣйо<br/>варн̣итах̣ па̄па-на̄ш́анах̣<br/> гр̣хастхо йена падавӣм<br/>ан̃джаса̄ нйа̄сина̄м ийа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — путь религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхӣйах̣"><em>медхӣйах̣</em></a> — предназначен для тех, кто привязан к семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣итах̣"><em>варн̣итах̣</em></a> — объяснен (мной); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄па"><em>па̄па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ш́анах̣"><em>на̄ш́анах̣</em></a> — уничтожение последствий греховных поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хастхах̣"><em>гр̣хастхах̣</em></a> — домохозяин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — очень легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сина̄м"><em>нйа̄сина̄м</em></a> — тех, кто отрекся от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийа̄т"><em>ийа̄т</em></a> — может обрести.</p>

translation:
<p><strong>О Махараджа Юдхиштхира, пение святого имени Господа обладает таким могуществом, что благодаря ему даже семейные люди [грихастхи] легко обретают высшее благо, доступное тем, кто отрекся от мира. Я уже объяснил тебе суть этой религиозной практики.</strong></p>

purport:
<p>Данный стих подтверждает авторитетность Движения сознания Кришны. Любой, кто примет участие в этом Движении, независимо от своего положения в обществе, получит высшее благо, обычно доступное только идеальным <i>санньяси</i> — <i>брахма-гьяну </i>(духовное знание). Более того, такой человек сможет совершенствоваться в преданном служении. Махараджа Юдхиштхира думал, что, поскольку он <i>грихастха,</i> у него нет надежд на освобождение; поэтому он спросил Нараду Муни, как ему выпутаться из сетей материи. Тогда Нарада Муни, приведя в пример самого себя, провозгласил, что, общаясь с преданными и повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна, любой человек, независимо от его положения в обществе, несомненно, обязательно достигнет высшего совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/75/
text: ТЕКСТ 75:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.75
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира, из всех обитателей этого мира вам, Пандавам, необычайно повезло: в ваш дом, словно просто в гости, приходит так много великих святых, которые способны очистить своим присутствием целую вселенную. Более того, Сам Кришна, Верховный Господь, тайно живет у вас в доме как ваш брат и родственник.

verse_text:
<em><i>йӯйам̇ нр̣-локе бата бхӯри-бха̄га̄<br/>локам̇ пуна̄на̄ мунайо ’бхийанти<br/> йеша̄м̇ гр̣ха̄н а̄васатӣти са̄кша̄д<br/>гӯд̣хам̇ парам̇ брахма манушйа-лин̇гам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯйам"><em>йӯйам</em></a> — вы (Пандавы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га̄х̣"><em>бха̄га̄х̣</em></a> — чрезвычайно удачливы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планеты вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄на̄х̣"><em>пуна̄на̄х̣</em></a> — способные очистить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхийанти"><em>абхийанти</em></a> — посещают (словно обыкновенные люди); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄н"><em>гр̣ха̄н</em></a> — дома (Пандавов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄васати"><em>а̄васати</em></a> — живет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӯд̣хам"><em>гӯд̣хам</em></a> — сокровенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Парабрахман, Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйа"><em>манушйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гам"><em>лин̇гам</em></a> — обладающий признаками (обычного) человека.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира, из всех обитателей этого мира вам, Пандавам, необычайно повезло: в ваш дом, словно просто в гости, приходит так много великих святых, которые способны очистить своим присутствием целую вселенную. Более того, Сам Кришна, Верховный Господь, тайно живет у вас в доме как ваш брат и родственник.</strong></p>

purport:
<p>Здесь описывается возвышенное положение вайшнавов. В человеческом обществе наибольшим почтением пользуются <i>брахманы</i>. <i>Брахманы</i> — это те, кто постиг безличный Брахман. Однако гораздо реже встречаются те, кто постиг Верховного Господа, которого в «Бхагавад-гите» Арджуна называет <i>парам̇ брахма</i>. Поистине, удачлив тот <i>брахман,</i> который обрел <i>брахма- гьяну,</i> однако положение Пандавов было куда более возвышенным, ибо Сам Парабрахман, Верховная Личность Бога, жил в их доме, подобно обыкновенному человеку. Слово <i>бхӯри-бха̄га̄х̣</i> указывает на то, что Пандавы занимали более высокое положение, чем <i>брахмачари</i> и <i>брахманы</i>. В последующих стихах Нарада Муни продолжает прославлять Пандавов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/76/
text: ТЕКСТ 76:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.76
text_summary:
Как замечательно, что Верховная Личность Бога, Парабрахман, Кришна, которого ищут величайшие мудрецы, стремящиеся к освобождению и духовному блаженству, стал вашим лучшим благожелателем, другом, двоюродным братом, сердцем и душой, высокочтимым наставником и духовным учителем!

verse_text:
<em><i>са ва̄ айам̇ брахма махад-вимр̣гйа-<br/>каивалйа-нирва̄н̣а-сукха̄нубхӯтих̣<br/> прийах̣ сухр̣д вах̣ кхалу ма̄тулейа<br/>а̄тма̄рхан̣ӣйо видхи-кр̣д гуруш́ ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он (Верховная Личность Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — Тот (Кришна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Верховный Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣гйа"><em>вимр̣гйа</em></a> — предмет поиска величайших святых (преданных Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйа"><em>каивалйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣а"><em>нирва̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — освобождение и трансцендентное блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтих̣"><em>анубхӯтих̣</em></a> — тот, в ком постигается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — благожелатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — ваш (Пандавов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тулейах̣"><em>ма̄тулейах̣</em></a> — сын дяди по матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — сердце и душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ӣйах̣"><em>архан̣ӣйах̣</em></a> — наиболее почитаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — дающий указания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Как замечательно, что Верховная Личность Бога, Парабрахман, Кришна, которого ищут величайшие мудрецы, стремящиеся к освобождению и духовному блаженству, стал вашим лучшим благожелателем, другом, двоюродным братом, сердцем и душой, высокочтимым наставником и духовным учителем!</strong></p>

purport:
<p>Кришна может стать наставником и духовным учителем любого, кто действительно хочет получить милость Кришны. Такому человеку Господь посылает духовного учителя, чтобы тот обучал его, а когда человек достигает высот в преданном служении, Господь Сам становится его <i>гуру </i>и дает ему наставления из сердца.</p> <p>«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне» (Б.-г., 10.10). Однако Кришна не станет наставлять человека до тех пор, пока тот не пройдет полный курс обучения у духовного учителя, являющегося представителем Кришны. Поэтому, как уже говорилось, ни в коем случае нельзя считать духовного учителя, представителя Господа, обыкновенным человеком. Духовный учитель, представляющий Кришну, никогда не дает своему ученику ложного знания. Он дает только совершенное знание, и именно поэтому он считается представителем Кришны. Кришна помогает Своему преданному, действуя как духовный учитель и изнутри, и извне. Извне Он помогает преданному, представая перед ним в облике Своего представителя, а изнутри Он лично разговаривает с чистым преданным и дает ему наставления, следуя которым тот возвращается домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/77/
text: ТЕКСТ 77:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.77
text_summary:
И сейчас здесь находится тот же Верховный Господь, истинный облик которого не могут постичь даже такие великие души, как Господь Брахма и Господь Шива. Познать Всевышнего способны только те, кто непоколебимо предан Ему. Пусть же Он, Верховный Господь, который всегда заботится о Своих преданных и которому поклоняются, соблюдая обет молчания, занимаясь преданным служением и отказываясь от материальной деятельности, будет доволен нами.

verse_text:
<em><i>на йасйа са̄кша̄д бхава-падмаджа̄дибхӣ<br/>рӯпам̇ дхийа̄ вастутайопаварн̣итам<br/> маунена бхактйопаш́амена пӯджитах̣<br/>прасӣдата̄м эша са са̄твата̄м̇ патих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого (Господа Шри Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — Господом Брахмой и другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — медитацией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастутайа̄"><em>вастутайа̄</em></a> — реально; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣итам"><em>упаварн̣итам</em></a> — описана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунена"><em>маунена</em></a> — молчанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амена"><em>упаш́амена</em></a> — полным прекращением материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджитах̣"><em>пӯджитах̣</em></a> — Тот, кому поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдата̄м"><em>прасӣдата̄м</em></a> — пусть будет доволен (нами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он, Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата̄м"><em>са̄твата̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — хранитель, господин и наставник.</p>

translation:
<p><strong>И сейчас здесь находится тот же Верховный Господь, истинный облик которого не могут постичь даже такие великие души, как Господь Брахма и Господь Шива. Познать Всевышнего способны только те, кто непоколебимо предан Ему. Пусть же Он, Верховный Господь, который всегда заботится о Своих преданных и которому поклоняются, соблюдая обет молчания, занимаясь преданным служением и отказываясь от материальной деятельности, будет доволен нами.</strong></p>

purport:
<p>Господа Кришну не могут по-настоящему постичь даже такие возвышенные души, как Господь Шива и Господь Брахма, не говоря уже об обычных людях, однако Сам Кришна по Своей беспричинной милости одаряет Своих преданных способностью преданно служить Ему, и те, благодаря этому служению, постигают Кришну таким, какой Он есть. <i>Бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти йа̄ва̄н йаш́ ча̄сми таттватах̣</i>. Никто во вселенной не способен по-настоящему постичь Кришну, но те, кто преданно служит Ему, обретают совершенное знание о Нем. Это подтверждает Сам Господь в седьмой главе «Бхагавад-гиты» (7.1):</p> <p>«А сейчас, о сын Притхи, услышь о том, как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем <i>йоги</i>». Господь Кришна Сам объясняет, как обрести совершенное знание о Нем и развеять все свои сомнения. Не только Пандавы, но любой, кто искренне принимает наставления Кришны, способен постичь Его, Верховную Личность Бога, таким, какой Он есть. Дав Махарадже Юдхиштхире наставления в духовной науке, Нарада Муни просит Господа о благословении: он молится о том, чтобы Господь был доволен всеми и чтобы все достигли совершенства в сознании Бога и вернулись домой, в духовный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/78/
text: ТЕКСТ 78:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.78
text_summary:
Шри Шукадева Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира, лучший из рода Бхараты, получил от Нарады Муни совершенное знание. Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое удовлетворение и в приливе любви к Господу Кришне стал поклоняться Ему.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> ити деваршин̣а̄ проктам̇<br/>ниш́амйа бхаратаршабхах̣<br/> пӯджайа̄м а̄са супрӣтах̣<br/>кр̣шн̣ам̇ ча према-вихвалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шин̣а̄"><em>р̣шин̣а̄</em></a> — великим святым (Нарадой Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — поведанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхарата"><em>бхарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхах̣"><em>р̣шабхах̣</em></a> — Махараджа Юдхиштхира, лучший из потомков Махараджи Бхараты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджайа̄м"><em>пӯджайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — совершил поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — чрезвычайно довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ам"><em>кр̣шн̣ам</em></a> — Господу Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалах̣"><em>вихвалах̣</em></a> — охваченный восторгом любви к Кришне.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шукадева Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира, лучший из рода Бхараты, получил от Нарады Муни совершенное знание. Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое удовлетворение и в приливе любви к Господу Кришне стал поклоняться Ему.</strong></p>

purport:
<p>Когда мы слышим о величии кого-то из своих близких, то в приливе любви думаем: «Надо же, мой родственник — такой великий человек!» Это вполне естественно. Пандавы уже были близко знакомы со Шри Кришной, но, когда Нарада Муни объяснил, что Кришна — это Верховная Личность Бога, их это, конечно же, изумило: «Верховный Господь живет вместе с нами как наш двоюродный брат!» Их восторг был неописуем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/79/
text: ТЕКСТ 79:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.79
text_summary:
Кришна и Махараджа Юдхиштхира оказали почести Нараде Муни, и он, попрощавшись с ними, удалился. Царь Юдхиштхира был крайне изумлен, когда услышал, что его двоюродный брат, Кришна, — Сама Верховная Личность Бога.

verse_text:
<em><i>кр̣шн̣а-па̄ртха̄в упа̄мантрйа<br/>пӯджитах̣ прайайау муних̣<br/> ш́рутва̄ кр̣шн̣ам̇ парам̇ брахма<br/>па̄ртхах̣ парама-висмитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — с Господом Кришной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхау"><em>па̄ртхау</em></a> — и Махараджей Юдхиштхирой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄мантрйа"><em>упа̄мантрйа</em></a> — попрощавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджитах̣"><em>пӯджитах̣</em></a> — почитаемый [ими]; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайайау"><em>прайайау</em></a> — отбыл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — Нарада Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ам"><em>кр̣шн̣ам</em></a> — Кришну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — (как) Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхах̣"><em>па̄ртхах̣</em></a> — Махараджа Юдхиштхира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висмитах̣"><em>висмитах̣</em></a> — крайне изумленный.</p>

translation:
<p><strong>Кришна и Махараджа Юдхиштхира оказали почести Нараде Муни, и он, попрощавшись с ними, удалился. Царь Юдхиштхира был крайне изумлен, когда услышал, что его двоюродный брат, Кришна, — Сама Верховная Личность Бога.</strong></p>

purport:
<p>Если у человека, выслушавшего беседу Нарады и Юдхиштхиры, остались хоть какие-то сомнения в том, что Кришна — это Верховная Личность Бога, он должен немедленно их отбросить. <i>Асам̇ш́айам̇ самаграм</i>. У человека не должно оставаться и тени сомнения в том, что Кришна — Верховный Господь, и потому он должен безоговорочно предаться Ему, припав к Его лотосным стопам. Обыкновенные люди не делают этого, даже если они услышат все Веды, но если человеку выпадает удача, то он, пусть спустя множество жизней, вручает себя Кришне <i>(бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте джн̃а̄нава̄н ма̄м̇ прападйате)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/80/
text: ТЕКСТ 80:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.80
text_summary:
On all the planets within this universe, the varieties of living entities, moving and nonmoving, including the demigods, demons and human beings, were all generated from the daughters of Mahārāja Dakṣa. I have now described them and their different dynasties.

verse_text:
<em><i>iti dākṣāyaṇīnāṁ te<br/>pṛthag vaṁśāḥ prakīrtitāḥ<br/>devāsura-manuṣyādyā<br/>lokā yatra carācarāḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dākṣāyaṇīnām"><em>dākṣāyaṇīnām</em></a> — of the daughters of Mahārāja Dakṣa, like Aditi and Diti; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — to you; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pṛthak"><em>pṛthak</em></a> — separately; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vaṁśāḥ"><em>vaṁśāḥ</em></a> — the dynasties; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prakīrtitāḥ"><em>prakīrtitāḥ</em></a> — described (by me); <a href="/ru/search/synonyms/?original=deva"><em>deva</em></a> — the demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asura"><em>asura</em></a> — demons; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manuṣya"><em>manuṣya</em></a> — and human beings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādyāḥ"><em>ādyāḥ</em></a> — and so on; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lokāḥ"><em>lokāḥ</em></a> — all the planets within the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yatra"><em>yatra</em></a> — wherein; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cara"><em>cara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=acarāḥ"><em>acarāḥ</em></a> — moving and nonmoving living entities.</p>

translation:
<p><strong>On all the planets within this universe, the varieties of living entities, moving and nonmoving, including the demigods, demons and human beings, were all generated from the daughters of Mahārāja Dakṣa. I have now described them and their different dynasties.</strong></p>

purport:
<p>— Completed on the night of Vaiśākhī Śukla Ekādaśī, the tenth of May, 1976, in the temple of the Pañcatattva, New Navadvīpa (Honolulu), by the mercy of <i>śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda</i>. Thus we may happily chant Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.</p>


