# canto_7

canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.7
text_summary:
Брахмачари и вообще любой мужчина, который не живет семейной жизнью [в грихастха-ашраме], должен строго избегать разговоров с женщинами или о женщинах, ибо чувства настолько сильны, что могут взволновать даже ум санньяси — того, кто уже отрекся от мира.

verse_text:
<em><i>варджайет прамада̄-га̄тха̄м<br/>агр̣хастхо бр̣хад-вратах̣<br/> индрийа̄н̣и прама̄тхӣни<br/>харантй апи йатер манах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=варджайет"><em>варджайет</em></a> — пусть отвергнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамада̄"><em>прамада̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄м"><em>га̄тха̄м</em></a> — разговоры с женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агр̣хастхах̣"><em>агр̣хастхах̣</em></a> — тот, кто не находится в <em>грихастха- ашраме (брахмачари</em> или <em>санньяси)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — строго хранящий обет целомудрия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄тхӣни"><em>прама̄тхӣни</em></a> — неукротимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харанти"><em>харанти</em></a> — похищают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатех̣"><em>йатех̣</em></a> — <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Брахмачари и вообще любой мужчина, который не живет семейной жизнью [в грихастха-ашраме], должен строго избегать разговоров с женщинами или о женщинах, ибо чувства настолько сильны, что могут взволновать даже ум санньяси — того, кто уже отрекся от мира.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Брахмачарья</mi></i> прежде всего означает, что человек дает обет безбрачия, <i>брихад-врату</i>. <i>Брахмачари</i> и <i>санньяси</i> не должны разговаривать с женщинами или читать литературу, в которой описываются беседы между мужчиной и женщиной. Ограничивать себя в общении с женщинами — одно из главных правил духовной жизни. Ни в одном ведическом писании мужчине не рекомендуется свободно общаться с женщинами. Вся ведическая система учит человека избегать половой жизни: сначала ему предписывается стать <i>брахмачари,</i> потом — <i>грихастхой,</i> <i>ванапрастхой</i> и наконец <i>санньяси; </i>так человек постепенно отказывается от чувственных наслаждений, являющихся первопричиной его материального рабства. Слово <i>бр̣хад-врата</i> относится к тому, кто решил никогда не жениться, или, иначе говоря, всю свою жизнь не вступать в половые отношения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.8
text_summary:
Если жена духовного учителя молода, юный брахмачари не должен позволять ей расчесывать ему волосы, делать массаж с маслами или купать его, как любимого сына.

verse_text:
<em><i>кеш́а-праса̄дханонмарда-снапана̄бхйан̃джана̄дикам<br/> гуру-стрӣбхир йуватибхих̣<br/>ка̄райен на̄тмано йува̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а"><em>кеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дхана"><em>праса̄дхана</em></a> — расчесывание волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмарда"><em>унмарда</em></a> — массаж тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снапана"><em>снапана</em></a> — купание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйан̃джана"><em>абхйан̃джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дикам"><em>а̄дикам</em></a> — массаж тела с маслами и тому подобное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣбхих̣"><em>стрӣбхих̣</em></a> — женой духовного учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуватибхих̣"><em>йуватибхих̣</em></a> — юной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄райет"><em>ка̄райет</em></a> — пусть позволяет делать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не (ни в коем случае); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — (как служение) себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йува̄"><em>йува̄</em></a> — (если ученик) молод.</p>

translation:
<p><strong>Если жена духовного учителя молода, юный брахмачари не должен позволять ей расчесывать ему волосы, делать массаж с маслами или купать его, как любимого сына.</strong></p>

purport:
<p>Отношения между учеником и женой его духовного учителя подобны отношениям между сыном и матерью. Мать, с любовью заботясь о своем сыне, иногда причесывает его, натирает тело маслами и купает. Жена учителя <i>(гуру-патни)</i> для ученика тоже является матерью, поэтому она может по-матерински заботиться о нем. Однако, если жена <i>гуру</i> молода, юный <i>брахмачари</i> не должен позволять ей прикасаться к нему. Это строго запрещено. В <i>шастрах</i> сказано, что есть семь видов матерей:</p> <p>К ним относятся родная мать, жена учителя или духовного наставника, жена <i>брахмана,</i> жена царя, корова, кормилица и земля. Мужчине строго запрещено без необходимости общаться с женщинами, даже если это его собственная мать, сестра или дочь. Таков закон подлинно человеческой жизни. Общество, в котором мужчине дозволено без всяких ограничений иметь дело с женщинами, — это общество животных. В Кали-югу люди отличаются небывалой свободой нравов, но на самом деле только в бескультурном обществе мужчины свободно общаются с женщинами и разговаривают с ними на равных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.9
text_summary:
Женщина подобна огню, а мужчина — горшку с маслом. Поэтому мужчине не следует общаться наедине даже с собственной дочерью. Точно так же он должен избегать общения и с другими женщинами. Вступать в разговор с женщиной можно только по какому-то важному делу, а не ради чего-то еще.

verse_text:
<em><i>нанв агних̣ прамада̄ на̄ма<br/>гхр̣та-кумбха-самах̣ пума̄н<br/> сута̄м апи рахо джахйа̄д<br/>анйада̄ йа̄вад-артха-кр̣т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамада̄"><em>прамада̄</em></a> — женщине (околдовывающей ум мужчины); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхр̣та"><em>гхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кумбха"><em>кумбха</em></a> — горшку с маслом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самах̣"><em>самах̣</em></a> — подобен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄м"><em>сута̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахах̣"><em>рахах̣</em></a> — в уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — пусть будет отвергнута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйада̄"><em>анйада̄</em></a> — с другими (женщинами) тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — необходимо.</p>

translation:
<p><strong>Женщина подобна огню, а мужчина — горшку с маслом. Поэтому мужчине не следует общаться наедине даже с собственной дочерью. Точно так же он должен избегать общения и с другими женщинами. Вступать в разговор с женщиной можно только по какому-то важному делу, а не ради чего-то еще.</strong></p>

purport:
<p>Если горшок с маслом поставить рядом с огнем, масло непременно растает. Огонь в этом примере символизирует женщину, а горшок с маслом — мужчину. Как бы хорошо мужчина ни владел своими чувствами, для него практически невозможно сохранять самообладание в присутствии женщины, даже если это его собственная дочь, мать или сестра. Пусть даже мужчина дал обет отречения от мира, в присутствии женщины его ум все равно приходит в возбуждение. Вот почему в ведическом обществе мужчине и женщине не разрешено свободно общаться друг с другом. Если человек не понимает, насколько важно ограничивать общение между мужчинами и женщинами, он мало чем отличается от животного. Таков смысл данного стиха.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.10
text_summary:
Пока человек не достиг полного самоосознания, пока он не вышел из-под власти заблуждений и продолжает отождествлять себя с телом, представляющим собой лишь отражение его изначального тела и чувств, он не способен избавиться от восприятия двойственности, проявлением которой является деление людей на мужчин и женщин. Поскольку разум такого человека окутан иллюзией, он в любой момент может пасть.

verse_text:
<em><i>калпайитва̄тмана̄ йа̄вад<br/>а̄бха̄сам идам ӣш́варах̣<br/> дваитам̇ та̄ван на вирамет<br/>тато хй асйа випарйайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калпайитва̄"><em>калпайитва̄</em></a> — установив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — самоосознанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄сам"><em>а̄бха̄сам</em></a> — отражение (изначального тела и чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это (тело и чувства); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — совершенно неподвластный иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваитам"><em>дваитам</em></a> — двойственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирамет"><em>вирамет</em></a> — пусть отвергает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от этой (двойственности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — противодействие.</p>

translation:
<p><strong>Пока человек не достиг полного самоосознания, пока он не вышел из-под власти заблуждений и продолжает отождествлять себя с телом, представляющим собой лишь отражение его изначального тела и чувств, он не способен избавиться от восприятия двойственности, проявлением которой является деление людей на мужчин и женщин. Поскольку разум такого человека окутан иллюзией, он в любой момент может пасть.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих — еще одно важное предостережение мужчинам, призывающее их хранить себя от привязанности к женщинам. Пока человек не достиг полного самоосознания, пока он, пребывая в иллюзии, отождествляет себя и других с материальными телами, он, безусловно, будет видеть различия между мужчиной и женщиной; но для того, кто по-настоящему осознал свою духовную природу, таких различий больше не существует.</p> <p>«Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на ученого и благовоспитанного <i>брахмана,</i> корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого]» (Б.-г., 5.18). Мудрый человек, обретший духовное видение, перестает проводить различия не только между мужчинами и женщинами, но и между людьми и животными. Это признак осознавшей себя души. Каждый должен понять, что все живые существа суть духовные частицы, души, которые пытаются наслаждаться разными материальными телами. Кто-то может понимать это теоретически, но <i>пандитом,</i> или мудрым человеком, называют только того, кто на практике осознал эту истину. Пока человек не достиг этого уровня, он остается во власти двойственности и продолжает делить окружающих на мужчин и женщин. Такому человеку следует всячески избегать общения с представителями противоположного пола. Он ни в коем случае не должен считать себя совершенным и не должен забывать, что <i>шастры</i> велят мужчине быть крайне осторожным даже в общении со своей дочерью, матерью или сестрой, не говоря уже о других женщинах. В этой связи Шрила Мадхвачарья приводит такие <i>шлоки:</i></p> <p>Истинным знанием обладает тот, кто видит единство в разнообразии; искусственный отказ от разнообразия — свидетельство неверного понимания подлинного монизма. Согласно учению Шри Чайтаньи Махапрабху, <i>ачинтья-бхедабхеда-таттве,</i> разнообразные проявления реально существуют, но все они составляют единое целое. Таково совершенное понимание единства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.11
text_summary:
Все эти правила и предписания в равной мере относятся и к семейным людям, и к санньяси — тем, кто отрекся от мира. Грихастхи, однако, с разрешения своего духовного учителя могут вступать в половые отношения в период, благоприятный для зачатия.

verse_text:
<em><i>этат сарвам̇ гр̣хастхасйа<br/>сама̄мна̄там̇ йатер апи<br/> гуру-вр̣ттир викалпена<br/>гр̣хастхасйарту-га̄минах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всё; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хастхасйа"><em>гр̣хастхасйа</em></a> — семейного человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄мна̄там"><em>сама̄мна̄там</em></a> — описано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатех̣"><em>йатех̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже человека, отрекшегося от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттих̣"><em>вр̣ттих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпена"><em>викалпена</em></a> — выполнением указаний духовного учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хастхасйа"><em>гр̣хастхасйа</em></a> — семейного человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ту"><em>р̣ту</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄минах̣"><em>га̄минах̣</em></a> — вступающего в половые отношения только в период, благоприятный для зачатия.</p>

translation:
<p><strong>Все эти правила и предписания в равной мере относятся и к семейным людям, и к санньяси — тем, кто отрекся от мира. Грихастхи, однако, с разрешения своего духовного учителя могут вступать в половые отношения в период, благоприятный для зачатия.</strong></p>

purport:
<p>Некоторые думают, что <i>грихастхе,</i> семейному человеку, позволено заниматься сексом в любое время. Такое представление о <i>грихастха-ашраме</i> ошибочно. Любой, кто встал на путь духовной жизни, будь то <i>грихастха, ванапрастха, санньяси</i> или <i>брахмачари,</i> обязан подчиняться духовному учителю. <i>Брахмачари</i> и <i>санньяси</i> должны полностью воздерживаться от половой жизни. Для <i>грихастх</i> тоже существуют строгие предписания на этот счет. <i>Грихастхи</i> могут вступать в половые отношения только тогда, когда им разрешит <i>гуру</i>. Поэтому в стихе упоминается, что человек обязан следовать указаниям духовного учителя <i>(гуру-вр̣ттир викалпена)</i>. Когда <i>гуру </i>скажет, тогда <i>грихастха</i> и может вступить в половые отношения. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (7.11). <i>Дхарма̄вируддхо бхӯтешу ка̄мо ’сми:</i> половая жизнь, которая не противоречит религиозным принципам, есть <i>дхарма,</i> закон религии. <i>Грихастхам</i> разрешено вступать в половые отношения, когда существует благоприятная возможность для зачатия и если духовный учитель дал свое дозволение. Если <i>гуру</i> разрешил супругам в определенный период вступать в половые отношения, они могут это делать, но, если <i>гуру</i> не велит, они должны воздерживаться от половой жизни. Сначала <i>грихастха</i> должен получить от духовного учителя разрешение на обряд, называемый <i>гарбхадхана- самскарой</i>. Только совершив этот обряд, он может вступить со своей женой в половые отношения и зачать ребенка. <i>Брахманы </i>обычно всю жизнь остаются <i>брахмачари,</i> но некоторые из них становятся <i>грихастхами</i> и вступают в половые отношения, однако они делают это, строго подчиняясь указаниям духовного учителя. <i>Кшатрию</i> разрешается иметь больше одной жены, однако и он должен действовать в соответствии с наставлениями <i>гуру</i>. Если человек стал <i>грихастхой,</i> это вовсе не значит, что он может жениться сколько угодно раз и заниматься сексом, когда ему вздумается. Это не духовная жизнь. Духовная жизнь подразумевает, что человек во всем руководствуется наставлениями <i>гуру</i>. Только тот, кто идет по духовному пути, следуя наставлениям духовного учителя, может обрести милость Кришны. <i>Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣</i>. Человек, который хочет духовно развиваться, но действует самовольно и не следует указаниям духовного учителя, лишает себя прибежища. <i>Йасйа̄праса̄да̄н на гатих̣ куто ’пи</i>. Таким образом, не получив дозволения духовного учителя, даже <i>грихастхи</i> не должны вступать в половые отношения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.12
text_summary:
Брахмачари или грихастхи, которые, следуя этим наставлениям, хранят обет целомудрия, не должны подводить себе глаза, втирать в голову масло, массировать тело руками, разглядывать или рисовать женщин, есть мясо, пить вино, украшать себя гирляндами, пользоваться ароматическими притираниями и носить украшения. От всего этого им нужно отказаться.

verse_text:
<em><i>ан̃джана̄бхйан̃джанонмарда-стрй-авалекха̄мишам̇ мадху<br/> сраг-гандха-лепа̄лан̇ка̄ра̄м̇с<br/>тйаджейур йе бр̣хад-врата̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джана"><em>ан̃джана</em></a> — мазь или пудра для подведения глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйан̃джана"><em>абхйан̃джана</em></a> — массаж головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмарда"><em>унмарда</em></a> — массаж туловища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авалекха"><em>авалекха</em></a> — разглядывать или рисовать женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мишам"><em>а̄мишам</em></a> — и (поедание) мяса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — употребление вина или меда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a> — (украшение тела) цветочными гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандха"><em>гандха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лепа"><em>лепа</em></a> — умащение ароматическими мазями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇ка̄ра̄н"><em>алан̇ка̄ра̄н</em></a> — ношение украшений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджейух̣"><em>тйаджейух̣</em></a> — пусть прекратят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄х̣"><em>врата̄х̣</em></a> — давшие обет целомудрия.</p>

translation:
<p><strong>Брахмачари или грихастхи, которые, следуя этим наставлениям, хранят обет целомудрия, не должны подводить себе глаза, втирать в голову масло, массировать тело руками, разглядывать или рисовать женщин, есть мясо, пить вино, украшать себя гирляндами, пользоваться ароматическими притираниями и носить украшения. От всего этого им нужно отказаться.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/13-14/
text: ТЕКСТЫ 13-14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.13-14
text_summary:
Соблюдая перечисленные правила и предписания, дваждырожденный — брахман, кшатрий или вайшья — должен жить в гуру- куле под опекой духовного учителя. Там он должен, насколько это позволяют его способности, изучить и усвоить все ведические писания, в том числе Упанишады и дополнения к Ведам. Если ученик в состоянии, он должен дать своему духовному учителю вознаграждение, которое тот попросит, а потом, в соответствии со своим желанием и с указанием учителя, покинуть гуру-кулу и перейти в какой-то другой ашрам, то есть стать грихастхой, ванапрастхой или санньяси.

verse_text:
<em><i>ушитваивам̇ гуру-куле<br/>двиджо ’дхӣтйа̄вабудхйа ча<br/> трайӣм̇ са̄н̇гопанишадам̇<br/>йа̄вад-артхам̇ йатха̄-балам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ушитва̄"><em>ушитва̄</em></a> — пожив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куле"><em>куле</em></a> — под опекой духовного учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — дваждырожденный, то есть <em>брахман,</em> <em>кшатрий</em> или <em>вайшья</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣтйа"><em>адхӣтйа</em></a> — изучив ведическую литературу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабудхйа"><em>авабудхйа</em></a> — обретя правильное (ее) понимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайӣм"><em>трайӣм</em></a> — ведические писания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — вместе с дополнительными разделами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанишадам"><em>упанишадам</em></a> — Упанишады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — сколько нужно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — насколько возможно, в соответствии со своими способностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — дав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варам"><em>варам</em></a> — вознаграждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджн̃а̄тах̣"><em>ануджн̃а̄тах̣</em></a> — того, которому задан вопрос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурох̣"><em>гурох̣</em></a> — духовного учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — способен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — в семейную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в жизнь отшельника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́ет"><em>правиш́ет</em></a> — пусть вступит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджет"><em>правраджет</em></a> — (или) пусть уйдет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васет"><em>васет</em></a> — пусть живет.</p>

translation:
<p><strong>Соблюдая перечисленные правила и предписания, дваждырожденный — брахман, кшатрий или вайшья — должен жить в гуру- куле под опекой духовного учителя. Там он должен, насколько это позволяют его способности, изучить и усвоить все ведические писания, в том числе Упанишады и дополнения к Ведам. Если ученик в состоянии, он должен дать своему духовному учителю вознаграждение, которое тот попросит, а потом, в соответствии со своим желанием и с указанием учителя, покинуть гуру-кулу и перейти в какой-то другой ашрам, то есть стать грихастхой, ванапрастхой или санньяси.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы изучить Веды и понять их смысл, надо обладать недюжинным разумом, но тем не менее все представители трех высших сословий — <i>брахманы,</i> <i>кшатрии</i> и <i>вайшьи</i> — должны изучать ведические писания в меру своих способностей. Иными словами, изучение ведических писаний обязательно для всех, кроме <i>шудр</i> и <i>антьяджей</i>. В ведических писаниях содержится знание, с помощью которого человек может постичь Абсолютную Истину — Брахман, Параматму и Бхагавана. <i>Гуру-кула,</i> воспитательное заведение, должна использоваться только для преподавания ведического знания. В наши дни есть много учебных заведений, где можно получить профессию и технические знания, но эти знания не помогут человеку постичь Абсолютную Истину. Технические науки предназначены для <i>шудр,</i> а Веды — для <i>двиджей</i>. В этом стихе сказано: <i>двиджо ’дхӣтйа̄вабудхйа ча трайӣм̇ са̄н̇гопанишадам</i>. Сейчас, в век Кали, <i>двиджей</i> практически не осталось, почти все — <i>шудры</i>. Поэтому все общество находится в плачевном состоянии.</p> <p>Следует также отметить, что, согласно этому стиху, после <i>брахмачари-ашрама</i> можно вступить в <i>санньяса-ашрам,</i> <i>ванапрастха- ашрам</i> или <i>грихастха-ашрам</i>. Это значит, что <i>брахмачари</i> не обязан становиться <i>грихастхой</i>. Поскольку высшая цель жизни — постичь Абсолютную Истину, человеку нет необходимости проходить через все <i>ашрамы</i>. Он может перейти в <i>санньяса-ашрам</i> прямо из <i>брахмачари-ашрама</i>. Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур вступил в <i>санньяса-ашрам</i> сразу после периода <i>брахмачарьи</i>. Иначе говоря, он не считал, что все должны проходить через <i>грихастха-ашрам</i> или <i>ванапрастха-ашрам</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.15
text_summary:
Необходимо осознать, что Верховный Господь, Вишну, вошел и в то же время не вошел в огонь, в духовного учителя, в нашу душу и во все живые существа, в каком бы состоянии и условиях они ни находились. Господь пребывает и снаружи, и внутри всего сущего и безраздельно властвует надо всем.

verse_text:
<em><i>агнау гура̄в а̄тмани ча<br/>сарва-бхӯтешв адхокшаджам<br/> бхӯтаих̣ сва-дха̄мабхих̣ паш́йед<br/>аправишт̣ам̇ правишт̣ават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=агнау"><em>агнау</em></a> — в огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурау"><em>гурау</em></a> — в духовном учителе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в собственном «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — во всех живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджам"><em>адхокшаджам</em></a> — Бога, Верховную Личность, которую невозможно увидеть материальным зрением или воспринять другими материальными чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — вместе со (всеми) живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄мабхих̣"><em>дха̄мабхих̣</em></a> — со всем тем, что окружает Его Милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — пусть видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аправишт̣ам"><em>аправишт̣ам</em></a> — не вошедшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣а"><em>правишт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как вошедшего.</p>

translation:
<p><strong>Необходимо осознать, что Верховный Господь, Вишну, вошел и в то же время не вошел в огонь, в духовного учителя, в нашу душу и во все живые существа, в каком бы состоянии и условиях они ни находились. Господь пребывает и снаружи, и внутри всего сущего и безраздельно властвует надо всем.</strong></p>

purport:
<p>Осознать, что Верховная Личность Бога присутствует везде и во всем, — значит в совершенстве постичь Абсолютную Истину, и именно ради этого следует изучать ведические писания. В «Брахма-самхите» (5.35) сказано: <i>ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам</i> — Господь пребывает в каждой вселенной, в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. Нужно понимать также, что, где бы Верховный Господь ни находился, там присутствует и все, что с Ним связано, в частности, Его имя, образ, спутники и слуги. Индивидуальные живые существа — неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, и, поскольку Верховный Господь вошел в атом, живые существа тоже есть в каждом атоме. Надо признать непостижимость Верховной Личности Бога, ибо, с материальной точки зрения, невозможно понять, как Господь может быть вездесущим и в то же время всегда оставаться в Своей обители, Голоке Вриндаване. Понять это способен лишь тот, кто неукоснительно соблюдает правила, которые даны для представителей разных <i>ашрамов (<mi>брахмачари,</mi></i> <i>грихастх,</i> <i>ванапрастх</i> и <i>санньяси). </i>Шрила Мадхвачарья по этому поводу говорит:</p> <p>В Своем изначальном виде Верховный Господь существует отдельно и ни во что не входит <i>(аправишт̣ах̣),</i> но в Своем безличном проявлении Он входит <i>(правишт̣ах̣)</i> во все сущее. Стало быть, Он одновременно и вошел во все, и не вошел. Это объясняется также в «Бхагавад-гите» (9.4), где Господь говорит:</p> <p>«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я — не в них». Господь способен совмещать в Себе несовместимое. Это и есть единство в разнообразии <i>(экатвам̇ бахутвам)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.16
text_summary:
Исполняя свои обязанности, любой человек, будь то брахмачари, грихастха, ванапрастха или санньяси, должен всегда сознавать, что Верховная Личность Бога пребывает во всем, — тогда он сможет постичь Абсолютную Истину.

verse_text:
<em><i>эвам̇ видхо брахмача̄рӣ<br/>ва̄напрастхо йатир гр̣хӣ<br/> чаран видита-виджн̃а̄нах̣<br/>парам̇ брахма̄дхигаччхати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахмача̄рӣ"><em>брахмача̄рӣ</em></a> — <em>брахмачари</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄напрастхах̣"><em>ва̄напрастхах̣</em></a> — (или же) находящийся в <em>ванапрастха-ашраме</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатих̣"><em>йатих̣</em></a> — находящийся в <em>санньяса-ашраме</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣ"><em>гр̣хӣ</em></a> — находящийся в <em>грихастха-ашраме</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран"><em>чаран</em></a> — живущий, направляя усилия на самоосознание и постижение Абсолютной Истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видита"><em>видита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄нах̣"><em>виджн̃а̄нах̣</em></a> — сведущий в науке об Абсолютной Истине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигаччхати"><em>адхигаччхати</em></a> — постигает.</p>

translation:
<p><strong>Исполняя свои обязанности, любой человек, будь то брахмачари, грихастха, ванапрастха или санньяси, должен всегда сознавать, что Верховная Личность Бога пребывает во всем, — тогда он сможет постичь Абсолютную Истину.</strong></p>

purport:
<p>Таков первый этап самоосознания. Прежде всего надо понять, каким образом Брахман присутствует во всем и как Он действует. Процесс обретения этого знания называется <i>брахма- джигьяса</i> и составляет подлинный смысл человеческой жизни. Тот, кто не обладает таким знанием, недостоин называться человеком; скорее, он принадлежит к царству животных. <i>Са эва го-кхарах̣:</i> человек, не обладающий таким знанием, ничем не лучше коровы или осла.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.17
text_summary:
Теперь, о царь, я расскажу тебе о том, какими качествами должны обладать ванапрастхи — люди, оставившие семейную жизнь. Строго соблюдая правила и ограничения, установленные для ванапрастх, человек легко достигнет одной из высших планетных систем, именуемой Махарлокой.

verse_text:
<em><i>ва̄напрастхасйа вакшйа̄ми<br/>нийама̄н муни-саммата̄н<br/> йа̄н а̄стха̄йа мунир гаччхед<br/>р̣ши-локам уха̄н̃джаса̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄напрастхасйа"><em>ва̄напрастхасйа</em></a> — человека, вступившего в <em>ванапрастха-ашрам</em> (то есть оставившего семейную жизнь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшйа̄ми"><em>вакшйа̄ми</em></a> — изложу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама̄н"><em>нийама̄н</em></a> — правила и ограничения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саммата̄н"><em>саммата̄н</em></a> — признанные великими <em>муни</em> – философами и святыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄н"><em>йа̄н</em></a> — в которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — войдя (то есть начав соблюдать их); <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — праведник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччхет"><em>гаччхет</em></a> — достигнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планетной системы, куда отправляются святые мудрецы и провидцы (Махарлоки); <a href="/ru/search/synonyms/?original=уха"><em>уха</em></a> — о (царь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — легко.</p>

translation:
<p><strong>Теперь, о царь, я расскажу тебе о том, какими качествами должны обладать ванапрастхи — люди, оставившие семейную жизнь. Строго соблюдая правила и ограничения, установленные для ванапрастх, человек легко достигнет одной из высших планетных систем, именуемой Махарлокой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.18
text_summary:
Человек, ведущий жизнь ванапрастхи, не должен питаться зерном, выросшим на возделанной земле. Нельзя ему есть и зерна, которые выросли без обработки земли, но не дозрели. Кроме того, ванапрастхе не следует питаться зерном, приготовленным на огне. Поистине, он должен есть только то, что созрело на солнце.

verse_text:
<em><i>на кр̣шт̣а-пачйам аш́нӣйа̄д<br/>акр̣шт̣ам̇ ча̄пй ака̄латах̣<br/> агни-паквам атха̄мам̇ ва̄<br/>арка-паквам ута̄харет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шт̣а"><em>кр̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пачйам"><em>пачйам</em></a> — (зерно) выросшее благодаря обработке (земли); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́нӣйа̄т"><em>аш́нӣйа̄т</em></a> — пусть ест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣шт̣ам"><em>акр̣шт̣ам</em></a> — (зерно) выросшее без обработки (земли); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄латах̣"><em>ака̄латах̣</em></a> — несвоевременно (созревшее); <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паквам"><em>паквам</em></a> — (зерно) сваренное на огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мам"><em>а̄мам</em></a> — манго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паквам"><em>паквам</em></a> — (плоды) которые созрели благодаря солнечным лучам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄харет"><em>а̄харет</em></a> — пусть ест <em>(ванапрастха)</em>.</p>

translation:
<p><strong>Человек, ведущий жизнь ванапрастхи, не должен питаться зерном, выросшим на возделанной земле. Нельзя ему есть и зерна, которые выросли без обработки земли, но не дозрели. Кроме того, ванапрастхе не следует питаться зерном, приготовленным на огне. Поистине, он должен есть только то, что созрело на солнце.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.19
text_summary:
Ванапрастха должен печь лепешки, предназначенные для жертвоприношения, из плодов и зерен, которые сами собой выросли в лесу. Каждый раз, найдя новые зерна, он должен избавляться от старых запасов.

verse_text:
<em><i>ванйаиш́ чару-пурод̣а̄ш́а̄н<br/>нирвапет ка̄ла-чодита̄н<br/> лабдхе наве наве ’нна̄дйе<br/>пура̄н̣ам̇ ча паритйаджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ванйаих̣"><em>ванйаих̣</em></a> — плодами и зернами, выросшими в лесу без возделывания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чару"><em>чару</em></a> — зерна, которые предназначены для огненного жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурод̣а̄ш́а̄н"><em>пурод̣а̄ш́а̄н</em></a> — и лепешки из <em>чару</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвапет"><em>нирвапет</em></a> — пусть предлагает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чодита̄н"><em>чодита̄н</em></a> — то, что выросло само собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхе"><em>лабдхе</em></a> — когда получены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наве"><em>наве</em></a> — новые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наве"><em>наве</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анна"><em>анна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйе"><em>а̄дйе</em></a> — только что выросшие, молодые зерна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ам"><em>пура̄н̣ам</em></a> — старое (зерно); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйаджет"><em>паритйаджет</em></a> — пусть отвергнет.</p>

translation:
<p><strong>Ванапрастха должен печь лепешки, предназначенные для жертвоприношения, из плодов и зерен, которые сами собой выросли в лесу. Каждый раз, найдя новые зерна, он должен избавляться от старых запасов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.20
text_summary:
Ванапрастха должен соорудить хижину из сена или соломы или укрыться в горной пещере, но лишь для того, чтобы поддерживать священный огонь; сам же он должен учиться терпеливо переносить снегопад, ветер, жар огня, дождь и зной.

verse_text:
<em><i>агнй-артхам эва ш́аран̣ам<br/>ут̣аджам̇ ва̄дри-кандарам<br/> ш́райета хима-ва̄йв-агни-варша̄рка̄тапа-ша̄т̣ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — с целью (поддержания); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — в хижину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ут̣а"><em>ут̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — сделанную из травы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адри"><em>адри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кандарам"><em>кандарам</em></a> — в горную пещеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́райета"><em>ш́райета</em></a> — <em>(ванапрастха)</em> пусть укрывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хима"><em>хима</em></a> — снег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йу"><em>ва̄йу</em></a> — ветер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a> — дождь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a> — солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапа"><em>а̄тапа</em></a> — знойные лучи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ша̄т̣"><em>ша̄т̣</em></a> — терпеливо переносящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам.</p>

translation:
<p><strong>Ванапрастха должен соорудить хижину из сена или соломы или укрыться в горной пещере, но лишь для того, чтобы поддерживать священный огонь; сам же он должен учиться терпеливо переносить снегопад, ветер, жар огня, дождь и зной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.21
text_summary:
Ванапрастха не должен расчесывать волосы и не должен стричь ни их, ни ногти, ни бороду. Ему не следует очищать тело от грязи. Он должен носить с собой кувшин для воды, оленью шкуру и посох и облачаться либо в древесную кору, либо в одежды огненного цвета.

verse_text:
<em><i>кеш́а-рома-накха-ш́маш́ру-мала̄ни джат̣ило дадхат<br/> каман̣д̣алв-аджине дан̣д̣а<br/>валкала̄гни-париччхада̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а"><em>кеш́а</em></a> — волосы на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рома"><em>рома</em></a> — волосы на теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — ногти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́ру"><em>ш́маш́ру</em></a> — бороду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мала̄ни"><em>мала̄ни</em></a> — и грязь на теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣илах̣"><em>джат̣илах̣</em></a> — тот, чьи волосы завязаны узлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхат"><em>дадхат</em></a> — носящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каман̣д̣алу"><em>каман̣д̣алу</em></a> — кувшин для воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджине"><em>аджине</em></a> — и оленью шкуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — посох; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валкала"><em>валкала</em></a> — из древесной коры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — (цвета) огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄н"><em>париччхада̄н</em></a> — одеяния.</p>

translation:
<p><strong>Ванапрастха не должен расчесывать волосы и не должен стричь ни их, ни ногти, ни бороду. Ему не следует очищать тело от грязи. Он должен носить с собой кувшин для воды, оленью шкуру и посох и облачаться либо в древесную кору, либо в одежды огненного цвета.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.22
text_summary:
Погрузившись в глубокие размышления, ванапрастха должен прожить в лесу двенадцать лет, восемь лет, четыре года, два года или, по крайней мере, один год. Ему следует делать все так, чтобы слишком суровая аскеза не выводила его из равновесия.

verse_text:
<em><i>чаред ване два̄даш́а̄бда̄н<br/>ашт̣ау ва̄ чатуро муних̣<br/> два̄в экам̇ ва̄ йатха̄ буддхир<br/>на випадйета кр̣ччхратах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чарет"><em>чарет</em></a> — пусть живет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́а"><em>два̄даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абда̄н"><em>абда̄н</em></a> — двенадцать лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣ау"><em>ашт̣ау</em></a> — восемь (лет); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурах̣"><em>чатурах̣</em></a> — четыре года; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — праведный, мудрый человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двау"><em>двау</em></a> — два; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — насколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випадйета"><em>випадйета</em></a> — будет сбит с толку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхратах̣"><em>кр̣ччхратах̣</em></a> — из-за суровой аскезы.</p>

translation:
<p><strong>Погрузившись в глубокие размышления, ванапрастха должен прожить в лесу двенадцать лет, восемь лет, четыре года, два года или, по крайней мере, один год. Ему следует делать все так, чтобы слишком суровая аскеза не выводила его из равновесия.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.23
text_summary:
Когда из-за болезни или старости ванапрастха становится неспособен выполнять предписанные ему обязанности — изучать Веды и развивать в себе духовное сознание, — он должен поститься, то есть прекратить есть.

verse_text:
<em><i>йада̄калпах̣ сва-крийа̄йа̄м̇<br/>вйа̄дхибхир джарайа̄тхава̄<br/> а̄нвӣкшикйа̄м̇ ва̄ видйа̄йа̄м̇<br/>курйа̄д анаш́ана̄дикам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпах̣"><em>акалпах̣</em></a> — не способный (действовать или выполнять); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄йа̄м"><em>крийа̄йа̄м</em></a> — в своих обязанностях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄дхибхих̣"><em>вйа̄дхибхих̣</em></a> — болезнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарайа̄"><em>джарайа̄</em></a> — старостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхава̄"><em>атхава̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нвӣкшикйа̄м"><em>а̄нвӣкшикйа̄м</em></a> — в духовном развитии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄йа̄м"><em>видйа̄йа̄м</em></a> — в приобретении знаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анаш́ана"><em>анаш́ана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дикам"><em>а̄дикам</em></a> — сокращение приема пищи.</p>

translation:
<p><strong>Когда из-за болезни или старости ванапрастха становится неспособен выполнять предписанные ему обязанности — изучать Веды и развивать в себе духовное сознание, — он должен поститься, то есть прекратить есть.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.24
text_summary:
Он должен надлежащим образом поместить в себя огонь и благодаря этому избавиться от привязанности к телу, которая вынуждает душу отождествлять себя с телом или своей собственностью. Нужно постепенно погрузить физическое тело в пять первоэлементов [землю, воду, огонь, воздух и эфир].

verse_text:
<em><i>а̄тманй агнӣн сама̄ропйа<br/>саннйасйа̄хам̇ мама̄тмата̄м<br/> ка̄ран̣ешу нйасет самйак<br/>сан̇гха̄там̇ ту йатха̄рхатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнӣн"><em>агнӣн</em></a> — проявления огня в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄ропйа"><em>сама̄ропйа</em></a> — надлежащим образом поместив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйасйа"><em>саннйасйа</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — ложного «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — ложные представления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмата̄м"><em>а̄тмата̄м</em></a> — и восприятие тела как своего «Я» или своей собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ешу"><em>ка̄ран̣ешу</em></a> — в пять элементов, являющихся причиной существования материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйасет"><em>нйасет</em></a> — пусть погрузит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гха̄там"><em>сан̇гха̄там</em></a> — соединение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архатах̣"><em>архатах̣</em></a> — как положено.</p>

translation:
<p><strong>Он должен надлежащим образом поместить в себя огонь и благодаря этому избавиться от привязанности к телу, которая вынуждает душу отождествлять себя с телом или своей собственностью. Нужно постепенно погрузить физическое тело в пять первоэлементов [землю, воду, огонь, воздух и эфир].</strong></p>

purport:
<p>Тело — это следствие, а причина — пять первоэлементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир). Иначе говоря, человек должен очень хорошо знать, что физическое тело — это всего лишь соединение пяти начал. Обладая таким знанием, он сможет погрузить свое тело в эти элементы. Когда о человеке говорят, что он, обладая совершенным знанием, погрузился в Брахман, это значит, что он всецело осознал себя душой — духовной частицей, отличной от тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.25
text_summary:
Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы.

verse_text:
<em><i>кхе кха̄ни ва̄йау ниш́ва̄са̄м̇с<br/>теджах̣сӯшма̄н̣ам а̄тмава̄н<br/> апсв аср̣к-ш́лешма-пӯйа̄ни<br/>кшитау ш́ешам̇ йатходбхавам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a> — в эфир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кха̄ни"><em>кха̄ни</em></a> — отверстия тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йау"><em>ва̄йау</em></a> — в воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́ва̄са̄н"><em>ниш́ва̄са̄н</em></a> — воздушные потоки в теле (<em>прану,</em> <em>апану</em> и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣су"><em>теджах̣су</em></a> — в огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушма̄н̣ам"><em>ушма̄н̣ам</em></a> — телесное тепло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — человек, знающий свое «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — в воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣к"><em>аср̣к</em></a> — кровь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лешма"><em>ш́лешма</em></a> — слизь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯйа̄ни"><em>пӯйа̄ни</em></a> — и мочу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитау"><em>кшитау</em></a> — в землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ешам"><em>ш́ешам</em></a> — остальное (то есть кожу, кости и другие плотные составляющие тела); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавам"><em>удбхавам</em></a> — откуда произошли.</p>

translation:
<p><strong>Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы осознать душу, нужно понять, откуда происходят разные компоненты тела. Тело состоит из кожи, костей, мышц, крови, семени, мочи, экскрементов, тепла, воздушных потоков и прочего, и все это происходит из земли, воды, огня, воздуха и эфира. Человек должен хорошо знать природу всех составляющих тела. Тогда он поймет свою природу, то есть станет <i>атмаваном</i> — тем, кто постиг душу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/26-28/
text: ТЕКСТЫ 26-28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.26-28
text_summary:
Предмет речи, а также орган речи [язык] следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние вместе с обоими Ашвини-кумарами нужно возвратить земле.

verse_text:
<em><i>ва̄чам агнау савактавйа̄м<br/>индре ш́илпам̇ кара̄в апи<br/> пада̄ни гатйа̄ вайаси<br/>ратйопастхам̇ праджа̄патау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнау"><em>агнау</em></a> — в бога огня (божество, которое олицетворяет стихию огня и управляет ею); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вактавйа̄м"><em>вактавйа̄м</em></a> — сопровождаемую предметом речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индре"><em>индре</em></a> — в царя Индру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́илпам"><em>ш́илпам</em></a> — ремесленное мастерство, умение работать руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карау"><em>карау</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄ни"><em>пада̄ни</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатйа̄"><em>гатйа̄</em></a> — со способностью передвигаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаси"><em>вайаси</em></a> — в Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратйа̄"><em>ратйа̄</em></a> — с половым желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхам"><em>упастхам</em></a> — половые органы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патау"><em>праджа̄патау</em></a> — в Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйау"><em>мр̣тйау</em></a> — в полубога Мритью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄йум"><em>па̄йум</em></a> — прямую кишку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висаргам"><em>висаргам</em></a> — опорожнение (кишечника); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — в надлежащее место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирдиш́ет"><em>винирдиш́ет</em></a> — пусть будет указано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дикшу"><em>дикшу</em></a> — в разные стороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротрам"><em>ш́ротрам</em></a> — орган слуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄дена"><em>на̄дена</em></a> — со звуком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ена"><em>спарш́ена</em></a> — с тактильным ощущением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тмани"><em>адхйа̄тмани</em></a> — в бога ветра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твачам"><em>твачам</em></a> — орган осязания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — образ (форму); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — со зрением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиши"><em>джйотиши</em></a> — в солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивеш́айет"><em>абхинивеш́айет</em></a> — пусть поместит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — в воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачетаса̄"><em>прачетаса̄</em></a> — с полубогом Варуной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄м"><em>джихва̄м</em></a> — язык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхрейаих̣"><em>гхрейаих̣</em></a> — с источником запаха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхра̄н̣ам"><em>гхра̄н̣ам</em></a> — обоняние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитау"><em>кшитау</em></a> — в землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйасет"><em>нйасет</em></a> — пусть бросит.</p>

translation:
<p><strong>Предмет речи, а также орган речи [язык] следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние вместе с обоими Ашвини-кумарами нужно возвратить земле.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/29-30/
text: ТЕКСТЫ 29-30:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.29-30
text_summary:
Ум вместе со всеми материальными желаниями надо погрузить в бога Луны. Разум и все, с чем он имеет дело, следует поместить в Господа Брахму. Ложное эго, которое находится под влиянием гун материальной природы и побуждает нас думать: «Я — тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне», нужно вместе с материальной деятельностью погрузить в Рудру, божество, управляющее ложным эго. Материальное сознание вместе с предметом размышлений следует погрузить в индивидуальную душу, а полубогов, действующих под влиянием гун природы, надо вместе с оскверненным живым существом погрузить в Верховное Существо. Землю следует погрузить в воду, воду — в солнечное сияние, солнечное сияние — в воздух, воздух — в эфир, эфир — в ложное эго (материалистические представления о жизни), ложное эго — в совокупную материальную энергию, совокупную материальную энергию — в непроявленную материю [прадхану] и, наконец, материю в ее непроявленном состоянии следует погрузить в Сверхдушу.

verse_text:
<em><i>мано маноратхаиш́ чандре<br/>буддхим̇ бодхйаих̣ кавау паре<br/> карма̄н̣й адхйа̄тмана̄ рудре<br/>йад-ахам̇ мамата̄-крийа̄<br/> саттвена читтам̇ кшетра-джн̃е<br/>гун̣аир ваика̄рикам̇ паре</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маноратхаих̣"><em>маноратхаих̣</em></a> — с материальными желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандре"><em>чандре</em></a> — в Чандру, полубога Луны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхйаих̣"><em>бодхйаих̣</em></a> — со сферой применения разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавау"><em>кавау</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — в самого образованного из обитателей вселенной, Господа Брахму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — материальную деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тмана̄"><em>адхйа̄тмана̄</em></a> — с ложным эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудре"><em>рудре</em></a> — в Господа Шиву (Рудру); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — «я – материальное тело»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мамата̄"><em>мамата̄</em></a> — с пониманием «все, что принадлежит материальному телу, – мое»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — деятельность в соответствии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — с ощущением бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра"><em>кшетра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃е"><em>джн̃е</em></a> — в индивидуальную душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — с материальной деятельностью <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рикам"><em>ваика̄рикам</em></a> — живое существо, находящееся под влиянием этих <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — в Верховное Существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — в воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитим"><em>кшитим</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апах̣"><em>апах̣</em></a> — воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиши"><em>джйотиши</em></a> — в светила, прежде всего в солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — сияние светил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йау"><em>ва̄йау</em></a> — в воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхаси"><em>набхаси</em></a> — в небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣астхе"><em>кӯт̣астхе</em></a> — в материалистические представления о жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махати"><em>махати</em></a> — в <em>махат-таттву,</em> совокупную материальную энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакте"><em>авйакте</em></a> — в непроявленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшаре"><em>акшаре</em></a> — в Сверхдушу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то.</p>

translation:
<p><strong>Ум вместе со всеми материальными желаниями надо погрузить в бога Луны. Разум и все, с чем он имеет дело, следует поместить в Господа Брахму. Ложное эго, которое находится под влиянием гун материальной природы и побуждает нас думать: «Я — тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне», нужно вместе с материальной деятельностью погрузить в Рудру, божество, управляющее ложным эго. Материальное сознание вместе с предметом размышлений следует погрузить в индивидуальную душу, а полубогов, действующих под влиянием гун природы, надо вместе с оскверненным живым существом погрузить в Верховное Существо. Землю следует погрузить в воду, воду — в солнечное сияние, солнечное сияние — в воздух, воздух — в эфир, эфир — в ложное эго (материалистические представления о жизни), ложное эго — в совокупную материальную энергию, совокупную материальную энергию — в непроявленную материю [прадхану] и, наконец, материю в ее непроявленном состоянии следует погрузить в Сверхдушу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Идеальное общество: четыре уклада духовной жизни
text_link: /ru/library/sb/7/12/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 7.12.31
text_summary:
Погрузив таким образом все материальные самоотождествления в соответствующие элементы материи, индивидуальные живые существа, каждое из которых по своей природе всецело духовно и обладает теми же качествами, что и Верховное Существо, должны прекратить материальное существование, подобно огню, который перестает гореть, когда дрова обращаются в пепел. После того как материальное тело возвращено стихиям, из которых оно было создано, остается только духовное существо. Это существо именуют Брахманом, и в качественном отношении оно равно Парабрахману.

verse_text:
<em><i>итй акшаратайа̄тма̄нам̇<br/>чин-ма̄трам аваш́ешитам<br/> джн̃а̄тва̄двайо ’тха вирамед<br/>дагдха-йонир ива̄налах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшаратайа̄"><em>акшаратайа̄</em></a> — духовной природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя (индивидуальную душу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — всецело духовного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ешитам"><em>аваш́ешитам</em></a> — оставшегося (после того как материальные элементы были один за другим погружены в их источник, Сверхдушу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — познав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адвайах̣"><em>адвайах̣</em></a> — неотличный от Параматмы, то есть обладающий такими же качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирамет"><em>вирамет</em></a> — пусть прекратит свое материальное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдха"><em>дагдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоних̣"><em>йоних̣</em></a> — тот, источник которого (дрова) сгорел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аналах̣"><em>аналах̣</em></a> — огонь.</p>

translation:
<p><strong>Погрузив таким образом все материальные самоотождествления в соответствующие элементы материи, индивидуальные живые существа, каждое из которых по своей природе всецело духовно и обладает теми же качествами, что и Верховное Существо, должны прекратить материальное существование, подобно огню, который перестает гореть, когда дрова обращаются в пепел. После того как материальное тело возвращено стихиям, из которых оно было создано, остается только духовное существо. Это существо именуют Брахманом, и в качественном отношении оно равно Парабрахману.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.1
text_summary:
Шри Нарада Муни сказал: Человеку, способному постичь духовную науку, надлежит порвать все мирские связи и, довольствуясь самым необходимым, пуститься в странствия, проводя в каждой деревне не больше одной ночи. Так, не завися от других в удовлетворении своих телесных потребностей, санньяси должен путешествовать по всему миру.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> калпас тв эвам̇ паривраджйа<br/>деха-ма̄тра̄ваш́ешитах̣<br/> гра̄маика-ра̄тра-видхина̄<br/>нирапекшаш́ чарен махӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпах̣"><em>калпах̣</em></a> — человек, способный совершать аскезу, которой подвергают себя <em>санньяси</em> (те, кто отрекся от мира), или постигать трансцендентную науку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так (как было описано ранее); <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривраджйа"><em>паривраджйа</em></a> — полностью осознав свою духовную природу и потому путешествуя из одного места в другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра"><em>ма̄тра</em></a> — только с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ешитах̣"><em>аваш́ешитах̣</em></a> — оставшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма"><em>гра̄ма</em></a> — в деревне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — одну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄тра"><em>ра̄тра</em></a> — (проводить) ночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхина̄"><em>видхина̄</em></a> — благодаря правилу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирапекшах̣"><em>нирапекшах̣</em></a> — не зависящий (ни от чего материального); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарет"><em>чарет</em></a> — пусть перемещается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — Землю.</p>

translation:
<p><strong>Шри Нарада Муни сказал: Человеку, способному постичь духовную науку, надлежит порвать все мирские связи и, довольствуясь самым необходимым, пуститься в странствия, проводя в каждой деревне не больше одной ночи. Так, не завися от других в удовлетворении своих телесных потребностей, санньяси должен путешествовать по всему миру.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.2
text_summary:
Тому, кто отрекся от мира, желательно обходиться вовсе без одежды. Если же он что-то и надевает, то только набедренную повязку; кроме того, без необходимости санньяси не следует носить с собой даже данду. У санньяси не должно быть с собой ничего, кроме данды и камандалу.

verse_text:
<em><i>бибхр̣йа̄д йадй асау ва̄сах̣<br/>каупӣна̄ччха̄данам̇ парам<br/> тйактам̇ на лин̇га̄д дан̣д̣а̄дер<br/>анйат кин̃чид ана̄пади</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхр̣йа̄т"><em>бибхр̣йа̄т</em></a> — станет использовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он (человек, отрекшийся от мира); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — одежду, облачение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каупӣна"><em>каупӣна</em></a> — в виде набедренной повязки (просто чтобы прикрывать половые органы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччха̄данам"><em>а̄ччха̄данам</em></a> — прикрытие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйактам"><em>тйактам</em></a> — лишенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇га̄т"><em>лин̇га̄т</em></a> — отличительных знаков <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дех̣"><em>а̄дех̣</em></a> — таких, как посох <em>(триданда)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — чего-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄пади"><em>ана̄пади</em></a> — в обычные, не смутные времена.</p>

translation:
<p><strong>Тому, кто отрекся от мира, желательно обходиться вовсе без одежды. Если же он что-то и надевает, то только набедренную повязку; кроме того, без необходимости санньяси не следует носить с собой даже данду. У санньяси не должно быть с собой ничего, кроме данды и камандалу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.3
text_summary:
Всегда черпая удовлетворение в самом себе, санньяси должен ходить от дома к дому и просить милостыню. Ни от кого и ни от чего не завися, он должен стать другом и благожелателем всех живых существ и чистым, умиротворенным преданным Нараяны. В таком умонастроении санньяси должен странствовать повсюду.

verse_text:
<em><i>эка эва чаред бхикшур<br/>а̄тма̄ра̄мо ’напа̄ш́райах̣<br/> сарва-бхӯта-сухр̣ч-чха̄нто<br/>на̄ра̄йан̣а-пара̄йан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарет"><em>чарет</em></a> — пусть перемещается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшух̣"><em>бхикшух̣</em></a> — <em>санньяси,</em> живущий подаянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄мах̣"><em>а̄ра̄мах̣</em></a> — черпающий удовлетворение в себе самом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анапа̄ш́райах̣"><em>анапа̄ш́райах̣</em></a> — ни от чего не зависящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — друг всем живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтах̣"><em>ш́а̄нтах̣</em></a> — совершенно спокойный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣ах̣"><em>пара̄йан̣ах̣</em></a> — преданный Нараяне и всецело уповающий на Него.</p>

translation:
<p><strong>Всегда черпая удовлетворение в самом себе, санньяси должен ходить от дома к дому и просить милостыню. Ни от кого и ни от чего не завися, он должен стать другом и благожелателем всех живых существ и чистым, умиротворенным преданным Нараяны. В таком умонастроении санньяси должен странствовать повсюду.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.4
text_summary:
Санньяси всегда должен стараться видеть, что Всевышний пронизывает Собой все сущее и что все, в том числе эта вселенная, покоится на Всевышнем.

verse_text:
<em><i>паш́йед а̄тманй адо виш́вам̇<br/>паре сад-асато ’вйайе<br/> а̄тма̄нам̇ ча парам̇ брахма<br/>сарватра сад-асан-майе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — пусть видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Высшей Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — в запредельном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асатах̣"><em>асатах̣</em></a> — по отношению к мирозданию или его причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайе"><em>авйайе</em></a> — в Абсолюте, который не подвержен тлению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Высшую Душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — абсолютную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — везде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — из причин и следствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майе"><em>майе</em></a> — в том, что состоит.</p>

translation:
<p><strong>Санньяси всегда должен стараться видеть, что Всевышний пронизывает Собой все сущее и что все, в том числе эта вселенная, покоится на Всевышнем.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.5
text_summary:
В каком бы состоянии он ни находился — сознательном, бессознательном или промежуточном, — санньяси должен стремиться постичь свое «Я» и полностью утвердиться в самом себе. Тогда он поймет, что душа не бывает обусловленной или освобожденной: эти понятия — всего лишь иллюзия. Обретя столь возвышенное видение мира, он должен научиться повсюду видеть только Абсолютную Истину, пронизывающую Собой все.

verse_text:
<em><i>супти-прабодхайох̣ сандха̄в<br/>а̄тмано гатим а̄тма-др̣к<br/> паш́йан бандхам̇ ча мокшам̇ ча<br/>ма̄йа̄-ма̄трам̇ на вастутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=супти"><em>супти</em></a> — в бессознательном состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабодхайох̣"><em>прабодхайох̣</em></a> — в сознательном состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхау"><em>сандхау</em></a> — в пограничном состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — движение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — тот, кто действительно видит душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — воспринимающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхам"><em>бандхам</em></a> — обусловленное состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мокшам"><em>мокшам</em></a> — освобожденное состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — как всего лишь иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастутах̣"><em>вастутах̣</em></a> — (существующие) на самом деле.</p>

translation:
<p><strong>В каком бы состоянии он ни находился — сознательном, бессознательном или промежуточном, — санньяси должен стремиться постичь свое «Я» и полностью утвердиться в самом себе. Тогда он поймет, что душа не бывает обусловленной или освобожденной: эти понятия — всего лишь иллюзия. Обретя столь возвышенное видение мира, он должен научиться повсюду видеть только Абсолютную Истину, пронизывающую Собой все.</strong></p>

purport:
<p>Находиться в бессознательном состоянии — значит пребывать в невежестве, во тьме, или жить материальной жизнью, а быть в сознании — значит бодрствовать. Переходное состояние длится лишь какое-то время: оно не бывает вечным. Тот, кто глубоко постиг свою природу, должен понимать, что бессознательное или сознательное состояние — всего лишь иллюзия: на самом деле их не существует. Реально существует только Высшая Абсолютная Истина. В «Бхагавад-гите» (9.4) Господь говорит об этом так:</p> <p>«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я — не в них». Все покоится на безличном проявлении Кришны — ничто не может существовать без Него. Преданный, достигший совершенства в служении Кришне, свободен от иллюзии и потому может видеть Господа повсюду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.6
text_summary:
Поскольку материальное тело обречено на гибель и случиться это может в любую минуту, не стоит восхвалять ни смерть, ни жизнь. Нужно лишь видеть, как живые существа проявляются и исчезают в вечном времени.

verse_text:
<em><i>на̄бхинандед дхрувам̇ мр̣тйум<br/>адхрувам̇ ва̄сйа джӣвитам<br/> ка̄лам̇ парам̇ пратӣкшета<br/>бхӯта̄на̄м̇ прабхава̄пйайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинандет"><em>абхинандет</em></a> — пусть восхваляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — верную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхрувам"><em>адхрувам</em></a> — ту, в которой нет уверенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого (тела); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвитам"><em>джӣвитам</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣкшета"><em>пратӣкшета</em></a> — пусть наблюдает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхава"><em>прабхава</em></a> — проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайам"><em>апйайам</em></a> — и исчезновение.</p>

translation:
<p><strong>Поскольку материальное тело обречено на гибель и случиться это может в любую минуту, не стоит восхвалять ни смерть, ни жизнь. Нужно лишь видеть, как живые существа проявляются и исчезают в вечном времени.</strong></p>

purport:
<p>Не только сейчас, но и в прошлом обитатели материального мира пытались решить проблему рождения и смерти. Одни, подчеркивая неизбежность смерти, указывают на призрачность всего материального, а другие, подчеркивая ценность жизни, пытаются продлить ее до бесконечности и получить в ней как можно больше наслаждений. И те и другие — глупые невежды. В этом стихе говорится, что надо осознавать вечное время, представляющее собой причину появления и исчезновения материальных тел, и видеть, как оно держит в своей власти все живые существа. В «Гитавали» Шрилы Бхактивиноды Тхакура есть такие слова:</p> <p>Человек должен наблюдать, как действует вечное время, являющееся причиной рождения и смерти. Еще до нынешнего цикла творения живые существа находились под влиянием времени; под влиянием времени материальный мир возникает и вновь уничтожается. <i>Бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате</i>. Подвластные времени, живые существа снова и снова рождаются и умирают. Время — это безличное проявление Верховного Господа, который дает обусловленным живым существам шанс предаться Ему и выйти из-под власти материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.7
text_summary:
Literature that is a useless waste of time — in other words, literature without spiritual benefit — should be rejected. One should not become a professional teacher as a means of earning one’s livelihood, nor should one indulge in arguments and counterarguments. Nor should one take shelter of any cause or faction.

verse_text:
<em><i>nāsac-chāstreṣu sajjeta<br/>nopajīveta jīvikām<br/>vāda-vādāṁs tyajet tarkān<br/>pakṣaṁ kaṁca na saṁśrayet</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asat"><em>asat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śāstreṣu"><em>śāstreṣu</em></a> — literature like newspapers, novels, dramas and fiction; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sajjeta"><em>sajjeta</em></a> — one should be attached or should indulge in reading; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — nor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upajīveta"><em>upajīveta</em></a> — one should try to live; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jīvikām"><em>jīvikām</em></a> — upon some professional literary career; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāda"><em>vāda</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vādān"><em>vādān</em></a> — unnecessary arguments on different aspects of philosophy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tyajet"><em>tyajet</em></a> — one should give up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tarkān"><em>tarkān</em></a> — arguments and counterarguments; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pakṣam"><em>pakṣam</em></a> — faction; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kaṁca"><em>kaṁca</em></a> — any; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁśrayet"><em>saṁśrayet</em></a> — should take shelter of.</p>

translation:
<p><strong>Literature that is a useless waste of time — in other words, literature without spiritual benefit — should be rejected. One should not become a professional teacher as a means of earning one’s livelihood, nor should one indulge in arguments and counterarguments. Nor should one take shelter of any cause or faction.</strong></p>

purport:
<p>A person desiring to advance in spiritual understanding should be extremely careful to avoid reading ordinary literature. The world is full of ordinary literature that creates unnecessary agitation in the mind. Such literature, including newspapers, dramas, novels and magazines, is factually not meant for advancement in spiritual knowledge. Indeed, it has been described as a place of enjoyment for crows (<i>tad vāyasaṁ tīrtham</i>). Anyone advancing in spiritual knowledge must reject such literature. Furthermore, one should not concern oneself with the conclusions of various logicians or philosophers. Of course, those who preach sometimes need to argue with the contentions of opponents, but as much as possible one should avoid an argumentative attitude. In this connection, Śrīla Madhvācārya says:</p> <p>“There is no need to take shelter of unnecessary literature or concern oneself with many so-called philosophers and thinkers who are useless for spiritual advancement. Nor should one accept a disciple for the sake of fashion or popularity. One should be callous to these so-called <i>śāstras,</i> neither opposing nor favoring them, and one should not earn one’s livelihood by taking money for explaining <i>śāstra.</i> A <i>sannyāsī</i> must always be neutral and seek the means to advance in spiritual life, taking full shelter under the lotus feet of the Lord.”</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.8
text_summary:
Санньяси не должен приманивать к себе людей мирскими благами, стараясь набрать как можно больше учеников; нельзя ему и читать слишком много книг, и говорить за деньги. Он никогда не должен без надобности накапливать материальные богатства.

verse_text:
<em><i>на ш́ишйа̄н анубадхнӣта<br/>грантха̄н наива̄бхйасед бахӯн<br/> на вйа̄кхйа̄м упайун̃джӣта<br/>на̄рамбха̄н а̄рабхет квачит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйа̄н"><em>ш́ишйа̄н</em></a> — учеников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубадхнӣта"><em>анубадхнӣта</em></a> — пусть не приманивает материальными благами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантха̄н"><em>грантха̄н</em></a> — ненужные книги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйасет"><em>абхйасет</em></a> — пусть не пытается понять или изучить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахӯн"><em>бахӯн</em></a> — многочисленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄кхйа̄м"><em>вйа̄кхйа̄м</em></a> — объяснения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайун̃джӣта"><em>упайун̃джӣта</em></a> — пусть не использует в качестве источника дохода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рамбха̄н"><em>а̄рамбха̄н</em></a> — начинаний с целью приобретения ненужного богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабхет"><em>а̄рабхет</em></a> — пусть не предпринимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — когда- либо.</p>

translation:
<p><strong>Санньяси не должен приманивать к себе людей мирскими благами, стараясь набрать как можно больше учеников; нельзя ему и читать слишком много книг, и говорить за деньги. Он никогда не должен без надобности накапливать материальные богатства.</strong></p>

purport:
<p>Самозваные <i>свами</i> и <i>йоги,</i> как правило, побуждают людей становиться их учениками, суля им различные материальные блага. Есть немало так называемых <i>гуру,</i> которые привлекают учеников обещаниями исцелить их от болезней или обеспечить богатством, создав из ничего золото. Подобные «блага» — приманка для глупцов. <i>Санньяси</i> запрещено набирать себе учеников, приманивая их мирскими благами. Бывает также, что <i>санньяси</i> увеличивают свои материальные достояния, без всякой необходимости возводя много храмов и монастырей, однако на самом деле такой деятельности следует избегать. Строить храмы и монастыри нужно для того, чтобы проповедовать духовное сознание, сознание Кришны, а не для того, чтобы обеспечивать бесплатными гостиницами людей, которые бесполезны как в материальном, так и в духовном отношении. Ни в коем случае нельзя превращать храмы и монастыри в клубы ненормальных и ни на что не годных людей. В центрах Движения сознания Кришны может поселиться любой, кто, по крайней мере, согласен соблюдать наши основные правила: не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ, не есть мяса и не участвовать в азартных играх. Однако ни в коем случае нельзя допускать, чтобы в храмах и монастырях собирались неудачники, люди, отвергнутые обществом, и лентяи. Жить в храмах и монастырях должны только преданные, которые искренне хотят духовно совершенствоваться, развивая в себе сознание Кришны. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, объясняя смысл слова <i>а̄рамбха̄н</i> («начинания»), говорит, что оно означает <i>мат̣ха̄ди-вйа̄па̄ра̄н</i> — «попытки возводить храмы и монастыри». Главная обязанность <i>санньяси</i> — проповедовать сознание Кришны, и, если по милости Господа у него появляется возможность строить храмы и монастыри, он может делать это, но только для того, чтобы дать прибежище людям, которые серьезно стремятся развить в себе сознание Кришны. А иначе в храмах и монастырях нет никакой надобности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.9
text_summary:
Умиротворенному человеку, который действительно развил в себе духовное сознание и одинаково относится ко всем живым существам, необязательно носить атрибуты санньяси, такие как триданда и камандалу. В случае необходимости он может пользоваться ими, а в других случаях — ходить без них.

verse_text:
<em><i>на йатер а̄ш́рамах̣ пра̄йо<br/>дхарма-хетур маха̄тманах̣<br/> ш́а̄нтасйа сама-читтасйа<br/>бибхр̣йа̄д ута ва̄ тйаджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатех̣"><em>йатех̣</em></a> — <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамах̣"><em>а̄ш́рамах̣</em></a> — характерная одежда (а также <em>данду</em> и <em>камандалу</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йах̣"><em>пра̄йах̣</em></a> — почти всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина духовного прогресса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — того, кто действительно достиг духовных высот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтасйа"><em>ш́а̄нтасйа</em></a> — умиротворенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читтасйа"><em>читтасйа</em></a> — возвысившегося до одинакового отношения ко всем живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхр̣йа̄т"><em>бибхр̣йа̄т</em></a> — пусть носит (такие атрибуты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджет"><em>тйаджет</em></a> — пусть откажется.</p>

translation:
<p><strong>Умиротворенному человеку, который действительно развил в себе духовное сознание и одинаково относится ко всем живым существам, необязательно носить атрибуты санньяси, такие как триданда и камандалу. В случае необходимости он может пользоваться ими, а в других случаях — ходить без них.</strong></p>

purport:
<p>Существует четыре ступени <i>санньясы,</i> отречения от мира: <i>кутичака, <mi>бахудака, <mi>паривраджакачарья</mi></mi></i> и <i>парамахамса</i>. В этом стихе «Шримад-Бхагаватам» речь идет о <i>парамахамсах</i>. <i>Санньяси-майявади,</i> будучи имперсоналистами, неспособны подняться на уровень <i>парамахамсы,</i> потому что считают Абсолютную Истину безличной. <i>Брахмети парама̄тмети бхагава̄н ити ш́абдйате</i>. Есть три уровня постижения Абсолютной Истины, и познать Бхагавана, Верховную Личность Бога, могут только <i>парамахамсы</i>. Сам «Шримад-Бхагаватам» на самом деле предназначен для <i>парамахамс</i> <i>(парамо нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м)</i>. Тем, кто не находится на уровне <i>парамахамсы,</i> не дано понять «Шримад-Бхагаватам». Главным делом <i>парамахамс,</i> или <i>санньяси</i>-вайшнавов, является проповедь. Занимаясь проповеднической деятельностью, они могут носить атрибуты <i>санньясы,</i> такие как <i>данда</i> и <i>камандалу,</i> а могут и не пользоваться ими. Как правило, <i>санньяси</i>-вайшнавам, поскольку они являются <i>парамахамсами,</i> присваивается титул <i>бабаджи,</i> а <i>бабаджи</i> не носят <i>камандалу</i> и <i>данду</i>. Такой человек вправе сам решать, носить ему атрибуты <i>санньясы</i> или нет. Он думает только об одном: «Как распространить сознание Кришны?» Иногда Движение сознания Кришны посылает своих представителей-<i>санньяси</i> в страны, где <i>данда</i> и <i>камандалу</i> не вызывают уважения. Проповедники, которых мы отправляем туда распространять наши книги и учение сознания Кришны, носят обычную одежду. Единственная наша цель — привлечь людей к сознанию Кришны. И делать это можно как в одежде <i>санньяси,</i> так и обычном костюме. Мы стремимся лишь к одному — пробудить в людях интерес к сознанию Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.10
text_summary:
По внешнему облику святого человека люди могут не понять, что он отрекся от мира, однако по его поведению всегда можно определить, к чему он стремится. В глазах людей такой человек должен выглядеть как непоседливый ребенок, и, хотя он может обладать даром великого и мудрого оратора, ему следует вести себя как немому.

verse_text:
<em><i>авйакта-лин̇го вйакта̄ртхо<br/>манӣшй унматта-ба̄лават<br/> кавир мӯкавад а̄тма̄нам̇<br/>са др̣шт̣йа̄ дарш́айен нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта"><em>авйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гах̣"><em>лин̇гах̣</em></a> — тот, по внешнему облику которого не видно, что он <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйакта"><em>вйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — тот, чьи намерения очевидны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӣшӣ"><em>манӣшӣ</em></a> — великий святой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматта"><em>унматта</em></a> — неугомонный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно мальчишка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавих̣"><em>кавих̣</em></a> — великий поэт или оратор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯка"><em>мӯка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно немой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — примером; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айет"><em>дарш́айет</em></a> — пусть являет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людям.</p>

translation:
<p><strong>По внешнему облику святого человека люди могут не понять, что он отрекся от мира, однако по его поведению всегда можно определить, к чему он стремится. В глазах людей такой человек должен выглядеть как непоседливый ребенок, и, хотя он может обладать даром великого и мудрого оратора, ему следует вести себя как немому.</strong></p>

purport:
<p>Великий вайшнав, достигший высот в сознании Кришны, может и не иметь внешних атрибутов <i>санньяси</i>. Чтобы скрыть от посторонних, что он отрекся от мира, он может вести себя как неугомонное дитя или немой, хотя и быть при этом великим оратором или поэтом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.11
text_summary:
Чтобы показать на историческом примере, как должен жить санньяси, мудрецы приводят беседу, которая некогда в глубокой древности произошла между Махараджей Прахладой и великим святым, добывавшим себе средства для пропитания так же, как это делает питон.

verse_text:
<em><i>атра̄пй уда̄харантӣмам<br/>итиха̄сам̇ пура̄танам<br/> прахра̄дасйа ча сам̇ва̄дам̇<br/>мунер а̄джагарасйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя (и недоступный взору обывателей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄харанти"><em>уда̄харанти</em></a> — приводят в качестве примера (мудрецы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итиха̄сам"><em>итиха̄сам</em></a> — случай из истории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄танам"><em>пура̄танам</em></a> — очень древний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄дасйа"><em>прахра̄дасйа</em></a> — Прахлады Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ва̄дам"><em>сам̇ва̄дам</em></a> — беседу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — великого святого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джагарасйа"><em>а̄джагарасйа</em></a> — того, который вел образ жизни питона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы показать на историческом примере, как должен жить санньяси, мудрецы приводят беседу, которая некогда в глубокой древности произошла между Махараджей Прахладой и великим святым, добывавшим себе средства для пропитания так же, как это делает питон.</strong></p>

purport:
<p>Святой, которого встретил Махараджа Прахлада, вел образ жизни питона <i>(аджагара-вритти):</i> он годами оставался на одном месте и ел только то, что получал без каких-либо усилий. Махараджа Прахлада, странствуя со своей свитой, встретил этого великого святого и завел с ним беседу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/12-13/
text: ТЕКСТЫ 12-13:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.12-13
text_summary:
Как-то раз Махараджа Прахлада, возлюбленный слуга Верховной Личности Бога, вместе с несколькими приближенными отправился в странствие по миру, чтобы изучить природу праведников. На берегу Кавери, у подножия горы Сахьи, он встретил великого святого. Этот святой лежал на земле, и тело его было покрыто грязью и пылью, однако сам он достиг высочайшего духовного уровня.

verse_text:
<em><i>там̇ ш́айа̄нам̇ дхаропастхе<br/>ка̄верйа̄м̇ сахйа-са̄нуни<br/> раджас-валаис танӯ-деш́аир<br/>нигӯд̣ха̄мала-теджасам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — того (святого); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нам"><em>ш́айа̄нам</em></a> — лежащего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄"><em>дхара̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхе"><em>упастхе</em></a> — на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄верйа̄м"><em>ка̄верйа̄м</em></a> — у реки Кавери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахйа"><em>сахйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нуни"><em>са̄нуни</em></a> — на гребне горы Сахьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валаих̣"><em>валаих̣</em></a> — покрытыми пылью и грязью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танӯ"><em>танӯ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́аих̣"><em>деш́аих̣</em></a> — всеми частями тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигӯд̣ха"><em>нигӯд̣ха</em></a> — очень серьезна и глубока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — безупречно чиста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасам"><em>теджасам</em></a> — того, чья духовная сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — (разные) планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичаран"><em>вичаран</em></a> — посещающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — природу живых существ (особенно тех, кто пытается развить в себе сознание Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивитсайа̄"><em>вивитсайа̄</em></a> — со стремлением постичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ама̄тйаих̣"><em>ама̄тйаих̣</em></a> — придворными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катипайаих̣"><em>катипайаих̣</em></a> — несколькими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄дах̣"><em>прахра̄дах̣</em></a> — Махараджа Прахлада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — тот, кто всегда необычайно дорог Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Как-то раз Махараджа Прахлада, возлюбленный слуга Верховной Личности Бога, вместе с несколькими приближенными отправился в странствие по миру, чтобы изучить природу праведников. На берегу Кавери, у подножия горы Сахьи, он встретил великого святого. Этот святой лежал на земле, и тело его было покрыто грязью и пылью, однако сам он достиг высочайшего духовного уровня.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.14
text_summary:
Ни по действиям этого святого, ни по его внешности и речи, ни по признакам, указывающим на его положение в системе варнашрамы, окружающие не могли определить, были они знакомы с этим человеком или нет.

verse_text:
<em><i>карман̣а̄кр̣тибхир ва̄ча̄<br/>лин̇гаир варн̣а̄ш́рама̄дибхих̣<br/> на виданти джана̄ йам̇ ваи<br/>со ’са̄в ити на вети ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — действиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тибхих̣"><em>а̄кр̣тибхих̣</em></a> — обличьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гаих̣"><em>лин̇гаих̣</em></a> — признаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — характерными для определенного сословия <em>(варны)</em> и уклада духовной жизни <em>(ашрама)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — другими признаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=виданти"><em>виданти</em></a> — не понимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — обыкновенные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот (же самый); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже.</p>

translation:
<p><strong>Ни по действиям этого святого, ни по его внешности и речи, ни по признакам, указывающим на его положение в системе варнашрамы, окружающие не могли определить, были они знакомы с этим человеком или нет.</strong></p>

purport:
<p>Жители местечка, расположенного на берегу Кавери, в долине горы Сахьи, не могли понять, знали они этого святого прежде или он им не знаком. Не зря говорится: <i>ваишн̣авера крийа̄ мудра̄ виджн̃е на̄ бхуджхайа</i>. Вайшнав, достигший высокого духовного уровня, живет так, что другие не в силах понять, кто он и кем был раньше. Более того, встречаясь с вайшнавом, не следует выяснять, кем он был в прошлом. Махараджа Прахлада не стал спрашивать святого о его прошлой жизни; вместо этого он тут же, поклонившись, выразил ему почтение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.15
text_summary:
Возвышенный преданный Махараджа Прахлада поклонился святому, который жил, как питон, и оказал ему подобающие почести. Выразив почтение и прикоснувшись головой к лотосным стопам этого святого, Махараджа Прахлада в надежде понять его, очень смиренно задал ему вопрос.

verse_text:
<em><i>там̇ натва̄бхйарчйа видхиват<br/>па̄дайох̣ ш́ираса̄ спр̣ш́ан<br/> вивитсур идам апра̄кшӣн<br/>маха̄-бха̄гавато ’сурах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему (святому); <a href="/ru/search/synonyms/?original=натва̄"><em>натва̄</em></a> — поклонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчйа"><em>абхйарчйа</em></a> — оказав почести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — по правилам этикета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — к лотосным стопам (святого); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́ан"><em>спр̣ш́ан</em></a> — прикасающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивитсух̣"><em>вивитсух̣</em></a> — желающие узнать о нем (святом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апра̄кшӣт"><em>апра̄кшӣт</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — очень возвышенный преданный Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — (хотя и) родившийся в семье <em>асуров</em>.</p>

translation:
<p><strong>Возвышенный преданный Махараджа Прахлада поклонился святому, который жил, как питон, и оказал ему подобающие почести. Выразив почтение и прикоснувшись головой к лотосным стопам этого святого, Махараджа Прахлада в надежде понять его, очень смиренно задал ему вопрос.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/16-17/
text: ТЕКСТЫ 16-17:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.16-17
verse_text: <em><i>бибхарши ка̄йам̇ пӣва̄нам̇<br/>содйамо бхогава̄н йатха̄</i></em>
text_summary:
Видя, что у святого довольно полное тело, Махараджа Прахлада сказал: О досточтимый, ты не прилагаешь никаких усилий ради своего пропитания, однако выглядишь ты весьма упитанным, как материалист, привыкший потакать своим чувствам. Я знаю, что, если человек очень богат и ему нечего делать, он непомерно толстеет, поскольку не занят никаким трудом и только ест да спит.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхарши"><em>бибхарши</em></a> — ты поддерживаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йам"><em>ка̄йам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣва̄нам"><em>пӣва̄нам</em></a> — толстое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамах̣"><em>удйамах̣</em></a> — тот, кто прилагает усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогава̄н"><em>бхогава̄н</em></a> — тот, кто предается мирским наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттам"><em>виттам</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйама"><em>удйама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вата̄м"><em>вата̄м</em></a> — тех, кто постоянно занят экономической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогах̣"><em>бхогах̣</em></a> — чувственные удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вата̄м"><em>вата̄м</em></a> — состоятельных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогина̄м"><em>бхогина̄м</em></a> — наслаждающихся, то есть <em>карми</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣва̄"><em>пӣва̄</em></a> — толстое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавати"><em>бхавати</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатха̄"><em>анйатха̄</em></a> — иначе.</p>

translation:
<p><strong>Видя, что у святого довольно полное тело, Махараджа Прахлада сказал: О досточтимый, ты не прилагаешь никаких усилий ради своего пропитания, однако выглядишь ты весьма упитанным, как материалист, привыкший потакать своим чувствам. Я знаю, что, если человек очень богат и ему нечего делать, он непомерно толстеет, поскольку не занят никаким трудом и только ест да спит.</strong></p>

purport:
<p>Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру не нравилось, когда кто-то из его учеников сильно полнел. Он очень тревожился, видя, что как его располневшие ученики превращаются в тех, кто предается чувственным наслаждениям <i>(бхогӣ)</i>. Обоснованность этой тревоги подтверждается словами Махараджи Прахлады, которого удивило, что святой человек, ведущий образ жизни питона <i>(аджагара-вритти),</i> так располнел. В обществе материалистов часто бывает, что бедный, исхудавший человек снова и снова пытается заработать денег, занимаясь торговлей или чем- то еще, но, когда у него эти деньги появляются, он начинает предаваться наслаждениям. А тот, кто потворствует своим чувствам, неизбежно полнеет. Вот почему для человека, вставшего на духовный путь, полнота не считается хорошим признаком.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.18
text_summary:
О брахман, в совершенстве постигший духовную науку! У тебя нет никаких обязанностей, и потому ты лежишь здесь. Нет у тебя и денег на наслаждения. Как же тогда твое тело могло располнеть? Если ты не считаешь мой вопрос дерзким, пожалуйста, объясни мне это.

verse_text:
<em><i>на те ш́айа̄насйа нирудйамасйа<br/>брахман ну ха̄ртхо йата эва бхогах̣<br/> абхогино ’йам̇ тава випра дехах̣<br/>пӣва̄ йатас тад вада нах̣ кшамам̇ чет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄насйа"><em>ш́айа̄насйа</em></a> — лежащего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирудйамасйа"><em>нирудйамасйа</em></a> — бездействующего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о святой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогах̣"><em>бхогах̣</em></a> — чувственные наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхогинах̣"><em>абхогинах̣</em></a> — того, кто не предается чувственным наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a> — о ученый <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣва̄"><em>пӣва̄</em></a> — толстое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вада"><em>вада</em></a> — поведай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшамам"><em>кшамам</em></a> — (даруй) прощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если (я задал дерзкий вопрос).</p>

translation:
<p><strong>О брахман, в совершенстве постигший духовную науку! У тебя нет никаких обязанностей, и потому ты лежишь здесь. Нет у тебя и денег на наслаждения. Как же тогда твое тело могло располнеть? Если ты не считаешь мой вопрос дерзким, пожалуйста, объясни мне это.</strong></p>

purport:
<p>Как правило, те, кто посвятил себя духовному развитию, едят только раз в сутки: либо днем, либо вечером. При таком режиме питания, конечно же, не располнеешь. Вот почему Махараджу Прахладу крайне удивило, что этот мудрец, постигший духовную науку, был довольно-таки полным. Лица тех, кто действительно постиг свою духовную природу, обычно начинают сиять. И если человек достиг высот в самоосознании, следует считать, что у него тело <i>брахмана</i>. Святой, от лица которого исходило сияние, лежал на земле, не работал, но при этом был довольно толстым. Озадаченный Махараджа Прахлада решил обратиться к нему с вопросом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.19
text_summary:
О почтенный, ты производишь впечатление образованного, разумного и сведущего во всем человека. Ты прекрасно умеешь говорить приятные сердцу слова. Ты видишь, что в большинстве своем люди поглощены корыстной деятельностью, но сам лежишь здесь и ничего не делаешь.

verse_text:
<em><i>кавих̣ калпо нипун̣а-др̣к<br/>читра-прийа-катхах̣ самах̣<br/> локасйа курватах̣ карма<br/>ш́еше тад-вӣкшита̄пи ва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кавих̣"><em>кавих̣</em></a> — глубоко ученый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпах̣"><em>калпах̣</em></a> — умелый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипун̣а"><em>нипун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — разумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катхах̣"><em>катхах̣</em></a> — способный говорить приятные слова, радующие сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самах̣"><em>самах̣</em></a> — одинаково относящийся ко всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — простого народа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курватах̣"><em>курватах̣</em></a> — исполняющего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармическую деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́еше"><em>ш́еше</em></a> — лег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшита̄"><em>вӣкшита̄</em></a> — видящий это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли.</p>

translation:
<p><strong>О почтенный, ты производишь впечатление образованного, разумного и сведущего во всем человека. Ты прекрасно умеешь говорить приятные сердцу слова. Ты видишь, что в большинстве своем люди поглощены корыстной деятельностью, но сам лежишь здесь и ничего не делаешь.</strong></p>

purport:
<p>По внешнему облику святого, в частности по чертам его лица, Махараджа Прахлада определил, что это разумный и знающий человек, хотя он все время лежит и ничего не делает. Прахладе, конечно же, стало интересно, почему этот человек оставил все дела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.20
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Услышав вопрос Махараджи Прахлады, царя Дайтьев, святой был покорен потоком его нектарных речей и потому с улыбкой стал отвечать на вопросы Махараджи Прахлады.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> са иттхам̇ даитйа-патина̄<br/>парипр̣шт̣о маха̄-муних̣<br/> смайама̄нас там абхйа̄ха<br/>тад-ва̄г-амр̣та-йантритах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий святой Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот (лежащий святой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патина̄"><em>патина̄</em></a> — царем Дайтьев (Махараджей Прахладой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парипр̣шт̣ах̣"><em>парипр̣шт̣ах̣</em></a> — тот, кому был задан серьезный вопрос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — великий святой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайама̄нах̣"><em>смайама̄нах̣</em></a> — улыбающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему (Махарадже Прахладе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйа̄ха"><em>абхйа̄ха</em></a> — приготовился отвечать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — его слов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йантритах̣"><em>йантритах̣</em></a> — плененный нектаром.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Услышав вопрос Махараджи Прахлады, царя Дайтьев, святой был покорен потоком его нектарных речей и потому с улыбкой стал отвечать на вопросы Махараджи Прахлады.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.21
text_summary:
Святой брахман сказал: О лучший из асуров, Махараджа Прахлада, почитаемый всеми мудрыми и образованными людьми! Ты обладаешь духовным зрением, и потому тебе не составляет труда понять качества людей и увидеть этапы материального существования, а также последствия кармической деятельности и отказа от нее.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бра̄хман̣а ува̄ча<br/> ведедам асура-ш́решт̣ха<br/>бхава̄н нанв а̄рйа-самматах̣<br/> ӣхопарамайор нР̣̄н̣а̄м̇<br/>пада̄нй адхйа̄тма-чакшуша̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — <em>брахман</em> ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́решт̣ха"><em>ш́решт̣ха</em></a> — о лучший из <em>асуров</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самматах̣"><em>самматах̣</em></a> — тот, чьи действия одобрены цивилизованными людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣха̄"><em>ӣха̄</em></a> — усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарамайох̣"><em>упарамайох̣</em></a> — прекращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄ни"><em>пада̄ни</em></a> — стадии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тма"><em>адхйа̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — духовным зрением.</p>

translation:
<p><strong>Святой брахман сказал: О лучший из асуров, Махараджа Прахлада, почитаемый всеми мудрыми и образованными людьми! Ты обладаешь духовным зрением, и потому тебе не составляет труда понять качества людей и увидеть этапы материального существования, а также последствия кармической деятельности и отказа от нее.</strong></p>

purport:
<p>Чистый преданный, подобный Махарадже Прахладе, способен читать сердце других людей благодаря ясному видению, обретенному им на пути преданного служения. Для такого преданного нетрудно сразу определить, с кем он имеет дело.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.22
text_summary:
Нараяна, Верховный Господь, исполненный всех совершенств, царит в твоем сердце, ибо ты — чистый преданный. Он изгоняет оттуда любое невежество, так же как солнце разгоняет тьму во вселенной.

verse_text:
<em><i>йасйа на̄ра̄йан̣о дево<br/>бхагава̄н хр̣д-гатах̣ сада̄<br/> бхактйа̄ кевалайа̄джн̃а̄нам̇<br/>дхуноти дхва̄нтам аркават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ах̣"><em>на̄ра̄йан̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь Нараяна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — находящийся в сокровенных покоях сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалайа̄"><em>кевалайа̄</em></a> — исключительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄нам"><em>аджн̃а̄нам</em></a> — невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуноти"><em>дхуноти</em></a> — устраняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхва̄нтам"><em>дхва̄нтам</em></a> — тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как солнце.</p>

translation:
<p><strong>Нараяна, Верховный Господь, исполненный всех совершенств, царит в твоем сердце, ибо ты — чистый преданный. Он изгоняет оттуда любое невежество, так же как солнце разгоняет тьму во вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>бхактйа̄ кевалайа̄</i> указывают на то, что, просто занимаясь преданным служением, можно обрести полное знание. Все знание принадлежит Кришне <i>(аиш́варйасйа самаграсйа вӣрйасйа йаш́асах̣ ш́рийах̣)</i>. Господь пребывает в сердце каждого <i>(ӣш́варах̣ сарва-бхӯт̣а̄на̄м̇ хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати),</i> и когда Он доволен преданным, то дает ему наставления изнутри. Только преданному Господь дает наставления, помогающие ему совершенствоваться в преданном служении. Других, кто не являются <i>бхактами</i> Господа, Он наставляет, принимая во внимание то, как они относятся к Нему. Слова <i>бхактйа̄ кевалайа̄</i> описывают чистого преданного. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что <i>бхактйа̄ кевалайа̄</i> означает <i>джн̃а̄на-карма̄дй-амиш́райа̄,</i> «без примесей кармической деятельности или умозрительного философствования». Просто укрывшись под сенью лотосных стоп Господа, преданный обретает совершенное знание и безошибочную проницательность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.23
text_summary:
Дорогой царь, хотя тебе самому все известно, ты задал несколько вопросов, и я постараюсь ответить на них, повторяя то, что слышал от учителей. Я не могу оставить твои вопросы без ответа, ибо человек, который желает очиститься, должен говорить именно с такими, как ты.

verse_text:
<em><i>татха̄пи брӯмахе праш́на̄м̇с<br/>тава ра̄джан йатха̄-ш́рутам<br/> самбха̄шан̣ӣйо хи бхава̄н<br/>а̄тманах̣ ш́уддхим иччхата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄пи"><em>татха̄пи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯмахе"><em>брӯмахе</em></a> — отвечаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́на̄н"><em>праш́на̄н</em></a> — на вопросы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — как было услышано (мной от авторитетных наставников); <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбха̄шан̣ӣйах̣"><em>самбха̄шан̣ӣйах̣</em></a> — достоин ответа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — (для) себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхим"><em>ш́уддхим</em></a> — очищения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄"><em>иччхата̄</em></a> — желающим.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь, хотя тебе самому все известно, ты задал несколько вопросов, и я постараюсь ответить на них, повторяя то, что слышал от учителей. Я не могу оставить твои вопросы без ответа, ибо человек, который желает очиститься, должен говорить именно с такими, как ты.</strong></p>

purport:
<p>Святой не спешит разговаривать со всеми подряд, поэтому святые люди необщительны и молчаливы. Как правило, обыкновенные люди не нуждаются в советах. В <i>шастрах</i> сказано, что святой не должен давать наставления человеку, который не готов их слушать, хотя иногда, движимый глубоким состраданием, святой все же обращается к обыкновенным людям. Но поскольку Махараджа Прахлада не был обычным, заурядным человеком, то даже очень возвышенному мудрецу следовало ответить на любой его вопрос. Вот почему святой <i>брахман</i> нарушил свое молчание и стал отвечать Махарадже Прахладе. При этом, однако, он ничего не выдумывал. Слова <i>йатха̄-ш́рутам</i> означают «как я слышал от своих учителей». В системе <i>парампары,</i> если человек правильно задает вопрос, он получает на него правильный ответ. Отвечая на вопросы, ни в коем случае не надо сочинять или выдумывать что-то. Нужно ссылаться на <i>шастры</i> и приводить точку зрения ведических писаний. Слова <i>йатха̄-ш́рутам</i> указывают на ведическое знание. Веды называются <i>шрути,</i> потому что это знание получают, слушая авторитетных наставников. Утверждения Вед называют <i>шрути-праманой</i>. Отвечая на вопрос, человек должен цитировать <i>шрути</i> — Веды и другие ведические писания, — тогда в его словах будет истина. А иначе он просто что-то выдумывает.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.24
text_summary:
Обуреваемый ненасытными материальными желаниями я носился по волнам материальной природы; подвластный ее законам, я вел борьбу за существование, занимаясь разнообразной деятельностью то в одном теле, то в другом.

verse_text:
<em><i>тр̣шн̣айа̄ бхава-ва̄хинйа̄<br/>йогйаих̣ ка̄маир апӯрйайа̄<br/> карма̄н̣и ка̄рйама̄н̣о ’хам̇<br/>на̄на̄-йонишу йоджитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣шн̣айа̄"><em>тр̣шн̣айа̄</em></a> — материальной жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄хинйа̄"><em>ва̄хинйа̄</em></a> — приводящей под власть законов материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогйаих̣"><em>йогйаих̣</em></a> — соответствующими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — материальными желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӯрйайа̄"><em>апӯрйайа̄</em></a> — невосполняемой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйама̄н̣ах̣"><em>ка̄рйама̄н̣ах̣</em></a> — вынуждаемый совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йонишу"><em>йонишу</em></a> — в различных формах жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджитах̣"><em>йоджитах̣</em></a> — занятый борьбой за существование.</p>

translation:
<p><strong>Обуреваемый ненасытными материальными желаниями я носился по волнам материальной природы; подвластный ее законам, я вел борьбу за существование, занимаясь разнообразной деятельностью то в одном теле, то в другом.</strong></p>

purport:
<p>До тех пор пока у живого существа будет оставаться стремление исполнить свои материальные желания, оно будет вынуждено переселяться из одного тела в другое. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что, подобно соломинке, которая упала в реку и плывет, то и дело сталкиваясь с ветками и бревнами, живое существо плавает по океану материального бытия, носясь по волнам материальных обстоятельств. Это называется борьбой за существование. Благодаря своей <i>карме</i> живое существо получает определенное тело, а действия, совершенные в этом теле, создают его следующее тело. Поэтому душе необходимо прекратить материальную деятельность, и сделать это живое существо может тогда, когда рождается в теле человека. Более конкретно, нашу способность действовать нужно направить на служение Господу, и наша материалистическая деятельность прекратится сама собой. Чтобы осуществить свои желания, нужно предаться Верховному Господу, ибо Он знает, как их исполнить. Даже если у человека есть материальные желания, он все равно должен посвятить себя преданному служению Господу. Это сделает его борьбу за существование чище и бескорыстней.</p> <p>«Человек с возвышенным складом ума — полон ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому, Личности Бога» (Бхаг., 2.3.10).</p> <p>«Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу Кришне, должен служить Ему с любовью и быть свободным от стремления к материальной выгоде или успеху на поприще кармической деятельности и философских размышлений. Такое преданное служение называется чистым» (Бхакти-расамрита- синдху, 1.1.11).</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.25
text_summary:
В процессе эволюции, причиной которой является кармическая деятельность, основанная на предосудительном стремлении к материальным чувственным удовольствиям, я получил человеческое тело; это тело способно привести живое существо на райские планеты, к освобождению, в низшие виды жизни или к новому рождению человеком.

verse_text:
<em><i>йадр̣ччхайа̄ локам имам̇<br/>пра̄питах̣ кармабхир бхраман<br/> сварга̄паваргайор два̄рам̇<br/>тираш́ча̄м̇ пунар асйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — по случайности (несомый волнами материальной природы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — мир (человеческих существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄питах̣"><em>пра̄питах̣</em></a> — получивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — из-за кармических деяний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхраман"><em>бхраман</em></a> — скитающийся (из одной формы жизни в другую); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварга"><em>сварга</em></a> — райских планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаваргайох̣"><em>апаваргайох̣</em></a> — и освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — к вратам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тираш́ча̄м"><em>тираш́ча̄м</em></a> — в низшие формы жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого (мира людей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>В процессе эволюции, причиной которой является кармическая деятельность, основанная на предосудительном стремлении к материальным чувственным удовольствиям, я получил человеческое тело; это тело способно привести живое существо на райские планеты, к освобождению, в низшие виды жизни или к новому рождению человеком.</strong></p>

purport:
<p>Все живые существа в материальном мире, подчиняясь законам природы, вынуждены рождаться и снова умирать. Эту череду рождений и смертей в разных видах жизни можно назвать эволюцией, однако на Западе эту эволюцию объясняют неправильно. Теория Дарвина, описывающая, как животное в ходе эволюции становится человеком, является неполной, поскольку в ней не рассматривается обратный процесс — превращение человека в животное. Но в этом стихе на основе учения Вед дается полное описание эволюции. В человеческой жизни, которую душа получает в процессе своего эволюционного развития, ей дается возможность либо подняться на более высокий уровень <i>(сварга̄паварга),</i> либо деградировать <i>(тираш́ча̄м пунар асйа ча)</i>. Правильно распорядившись своей жизнью, человек может либо вознестись на высшие планеты, где материальных наслаждений в тысячи раз больше, чем на Земле, либо обрести знание, которое позволит ему вырваться из круговорота рождений и смертей и вернуться в изначальное, духовное состояние бытия. Это называется <i>апаваргой,</i> освобождением.</p> <p>Жизнь в материальном мире называют <i>паваргой,</i> потому что в этом мире мы подвержены страданиям пяти видов, которые представлены буквами <i>па,</i> <i>пха,</i> <i>ба,</i> <i>бха</i> и <i>ма</i>. <i>Па</i> означает <i>париш́рама,</i> изнурительный труд. <i>Пха</i> означает <i>пхена,</i> или пена, идущая изо рта. Бывает, например, что у лошади от очень тяжелой работы изо рта идет пена. <i>Ба</i> означает <i>бйартхата̄,</i> разочарование. Хотя мы трудимся не щадя себя, в конце концов нас ждет разочарование. <i>Бха</i> значит <i>бхайа,</i> страх. Обитатели материального мира всегда охвачены пламенем страха, поскольку никто не знает, что произойдет в следующую минуту. И наконец, <i>ма</i> — это <i>мр̣тйу,</i> смерть. Избавиться от этих пяти видов наказания — <i>па,</i> <i>пха,</i> <i>ба,</i> <i>бха</i> и <i>ма</i> — значит обрести освобождение из плена материального бытия <i>(апаварга)</i>.</p> <p>Слово <i>тираш́ча̄м</i> указывает на низшие виды жизни. Несомненно, люди способны создать для себя лучшие условия, чем другие существа. На Западе считается, что человек произошел от обезьяны и теперь живет в более комфортных условиях, чем это животное. Однако если он не использует свою жизнь для достижения <i>сварги</i> или <i>апаварги,</i> то вновь опускается до животного уровня и становится собакой или свиньей. Поэтому здравомыслящие люди должны решить для себя, чего они хотят: вознестись на высшие планеты, подготовиться к освобождению из эволюционного цикла или оставаться в нем, рождаясь среди представителей то высших, то низших видов жизни. Если человек занимается благочестивой деятельностью, он либо родится на высших планетах, либо получит освобождение и вернется домой, к Богу; в противном же случае он может скатиться на уровень собак, свиней и других низших существ. В «Бхагавад-гите» (9.25) сказано: <i>йа̄нти дева-врата̄ дева̄н</i>. Те, кто хочет попасть на высшие планеты (Девалоку или Сваргалоку), должны к этому подготовиться. Точно так же, чтобы обрести освобождение и вернуться домой, к Богу, нужна соответствующая подготовка.</p> <p>Мы, участники Движения сознания Кришны, объясняем людям, как вернуться домой, к Богу, поэтому наше Движение несет человечеству величайшее благо. В «Бхагавад-гите» (13.22) ясно говорится, что обусловленная душа получает различные тела из-за соприкосновения с тремя <i>гунами</i> материальной природы <i>(ка̄ран̣ам̇ гун̣а-сан̇го ’сйа сад-асад-йони-джанмасу)</i>. В зависимости от того, с какой из <i>гун</i> мы соприкасаемся — с благостью, страстью или невежеством, — в следующей жизни мы получаем соответствующее тело. Современным людям неизвестно, что из-за соприкосновения с материальной природой живое существо, вечное по природе, оказывается в различных болезненных состояниях, которые называют «видами жизни». В современном мире люди не знают законов природы.</p> <p>«Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три <i>гуны</i> материальной природы» (Б.-г., 3.27). Каждое живое существо всецело находится под властью неумолимых законов материальной природы, и только невежды считают себя независимыми. На самом деле о независимости не может быть и речи. Так могут думать только глупцы. Жить в обществе глупцов крайне рискованно, поэтому Движение сознания Кришны пытается объяснить окружающим, что они всецело подвластны неумолимым законам природы, и стремится вызволить этих людей из плена грозной <i>майи,</i> внешней энергии Кришны. Материальной природой повелевает высший владыка — Кришна <i>(майа̄дхйакшен̣а пракр̣тих̣ сӯйате са-чара̄чарам)</i>. Вот почему тот, кто вручает себя Кришне <i>(ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те),</i> очень скоро выходит из-под власти внешней энергии <i>(са гун̣а̄н саматӣтйаита̄н брахма-бхӯйа̄йа калпате)</i>. Это должно стать целью нашей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.26
text_summary:
В человеческом обществе мужчина и женщина вступают в брак, чтобы наслаждаться плотскими удовольствиями, но, как показывает опыт, это не приносит им счастья. Видя, что материалистическая деятельность приносит вовсе не те плоды, которых мы ждем, я перестал ею заниматься.

verse_text:
<em><i>татра̄пи дам-патӣна̄м̇ ча<br/>сукха̄йа̄нйа̄пануттайе<br/> карма̄н̣и курвата̄м̇ др̣шт̣ва̄<br/>нивр̣тто ’сми випарйайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — мужчин и женщин, связанных узами брака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха̄йа"><em>сукха̄йа</em></a> — ради наслаждения, прежде всего сексуального; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апануттайе"><em>апануттайе</em></a> — и ради избавления от страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — кармические деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курвата̄м"><em>курвата̄м</em></a> — совершающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттах̣"><em>нивр̣ттах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — прекратил (такую деятельность); <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайам"><em>випарйайам</em></a> — противоположное.</p>

translation:
<p><strong>В человеческом обществе мужчина и женщина вступают в брак, чтобы наслаждаться плотскими удовольствиями, но, как показывает опыт, это не приносит им счастья. Видя, что материалистическая деятельность приносит вовсе не те плоды, которых мы ждем, я перестал ею заниматься.</strong></p>

purport:
<p>Как говорит Махараджа Прахлада, <i>йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам</i>. Все мужчины и женщины ищут сексуальных наслаждений, и, вступив в брак, они какое-то время счастливы, но потом начинаются разногласия, которые чаще всего заканчиваются разводом или распадом семьи. Несмотря на то что мужчина и женщина хотят соединиться и наслаждаться сексом, в конечном счете они расстаются и страдают. Человеку, вступившему в брак, разрешается жить половой жизнью, основанной на предписаниях <i>шастр;</i> Сам Верховный Господь дает такое разрешение в «Бхагавад-гите». <i>Дхарма̄вируддхо бхӯтешу ка̄мо ’сми:</i> сексуальные отношения, которые не противоречат религиозным заповедям, — это Сам Кришна. Каждое существо неизменно хочет наслаждаться сексом, ибо вся материальная жизнь сводится к еде, сну, сексу и самообороне. Для животных не существует правил, регламентирующих эти виды деятельности, но люди (хотя им, как и животным, тоже позволено есть, спать, наслаждаться сексом и защищаться от опасностей) должны следовать определенным правилам. Что касается еды, то Веды предписывают человеку питаться только <i>ягья-шиштой: прасадом,</i> или пищей, поднесенной Кришне. <i>Йаджн̃а-ш́ишт̣а̄ш́инах̣ санто мучйанте сарва-килбишаих̣:</i> «Преданные избавляются от последствий любых грехов, ибо едят только пищу, которая была принесена в жертву Господу» (Б.-г., 3.13). Человек, живущий материальной жизнью, совершает различные грехи, особенно связанные с пропитанием, а в качестве расплаты за грехи он по законам природы будет вынужден снова получить материальное тело. Люди не могут обойтись без еды и половых отношений, поэтому Веды разрешают им есть, спать, наслаждаться сексом и защищаться от опасностей, но только так, чтобы это не выходило за рамки предписаний <i>шастр; </i>тогда люди постепенно поднимутся на более высокий уровень бытия и им не придется в наказание за свои грехи оставаться в материальном мире. Таким образом, ведические предписания, касающиеся брака, — это уступка людям, ищущим наслаждений, и смысл ее в том, чтобы мужчина и женщина, сочетавшиеся браком, помогали друг другу развиваться духовно. К сожалению, особенно в наше время, мужчины и женщины, как правило, вступают в брак лишь ради того, чтобы без всяких ограничений предаваться сексуальным наслаждениям. За это они несут наказание: в следующей жизни они вынуждены будут родиться животными, чтобы удовлетворить свои животные наклонности. Вот почему Веды предостерегают человека: <i>на̄йам̇ дехо деха-бха̄джа̄м̇ нр̣локе кашт̣а̄н ка̄ма̄н архате вид̣- бхуджа̄м̇ йе</i>. Люди не должны, подобно свиньям, безмерно наслаждаться сексом и есть все подряд, вплоть до испражнений. Человеку надлежит есть только <i>прасад</i> — пищу, предложенную Божеству, — и вступать в половые отношения в соответствии с предписаниями Вед. Вместе с тем он должен развивать в себе сознание Кришны, тем самым оградив себя от полного опасностей материального бытия, и отводить на сон лишь столько времени, сколько требуется, чтобы отдохнуть от тяжелого труда.</p> <p>Ученый <i>брахман</i> объяснил, что, поскольку люди, занимающиеся материальной деятельностью, используют все не по назначению, он решил полностью прекратить такую деятельность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.27
text_summary:
Подлинная жизнь любого живого существа исполнена духовного счастья, которое является настоящим счастьем. Обрести его можно, только полностью прекратив материалистическую деятельность. Материальные чувственные удовольствия — не более чем игра воображения. Обдумав все это, я полностью отказался от материальной деятельности и просто лежу здесь.

verse_text:
<em><i>сукхам асйа̄тмано рӯпам̇<br/>сарвехопаратис танух̣<br/> манах̣-сам̇спарш́аджа̄н др̣шт̣ва̄<br/>бхога̄н свапсйа̄ми сам̇виш́ан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — подлинная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣха"><em>ӣха</em></a> — материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаратих̣"><em>упаратих̣</em></a> — прекращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танух̣"><em>танух̣</em></a> — средство (его проявления); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇спарш́а"><em>сам̇спарш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н"><em>джа̄н</em></a> — порожденные стремлением потворствовать своим чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхога̄н"><em>бхога̄н</em></a> — чувственные удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапсйа̄ми"><em>свапсйа̄ми</em></a> — буду пребывать в молчании, глубоко размышляя о материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇виш́ан"><em>сам̇виш́ан</em></a> — погружающийся (в такую деятельность).</p>

translation:
<p><strong>Подлинная жизнь любого живого существа исполнена духовного счастья, которое является настоящим счастьем. Обрести его можно, только полностью прекратив материалистическую деятельность. Материальные чувственные удовольствия — не более чем игра воображения. Обдумав все это, я полностью отказался от материальной деятельности и просто лежу здесь.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется разница между философией <i>майявади</i> и философией вайшнавов. <i>Майявади,</i> как и вайшнавы, знают, что материалистическая деятельность не приносит счастья. Поэтому они, руководствуясь афоризмом <i>брахма сатйам̇ джаган митхйа̄,</i> стремятся отвергнуть ложную, материалистическую деятельность. Они хотят полностью прекратить любую деятельность и погрузиться в Верховный Брахман. Но, согласно учению вайшнавов, тот, кто просто отказывается от материалистических занятий, не сможет долго оставаться бездеятельным, поэтому всем обитателям материального мира следует посвятить себя духовной деятельности, которая избавит их от страданий. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что, хотя философы-<i>майявади</i> пытаются прекратить свою материалистическую деятельность и погрузиться в Брахман и некоторым из них это действительно удается, из-за неудовлетворенной потребности действовать они падают и вновь принимаются за материалистическую деятельность <i>(а̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣ патантй адхах̣)</i>. Такие псевдоотшельники, неспособные удерживать свои мысли на Брахмане, возвращаются к мирским занятиям: они открывают больницы, школы и другие подобные заведения. Стало быть, недостаточно просто осознать, что материалистическая деятельность не приносит счастья и что от нее следует отказаться. Отказавшись от материалистической деятельности, следует посвятить себя деятельности духовной. Только в этом случае можно будет решить все свои проблемы. Духовные действия — это действия, которые совершаются по воле Кришны <i>(а̄нукӯлйена кр̣шн̣а̄нуш́ӣланам)</i>. Если человек поступает так, как велит Господь, его действия не материальны. Например, когда Арджуна, исполняя волю Кришны, сражался на Курукшетре, его действия не были материальными. Материальной деятельностью является сражение за свои чувственные удовольствия, но тот, кто сражается по приказу Кришны, занят духовной деятельностью. Благодаря духовной деятельности человек становится достойным вернуться домой, к Богу, где его ждет вечная жизнь, исполненная блаженства. Все, что есть в материальном мире, — не более чем порождение нашего ума, и это никогда не принесет нам подлинного счастья. Так что реальный выход из нашего нынешнего положения состоит в том, чтобы прекратить материалистическую деятельность и посвятить себя деятельности духовной. <i>Йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣</i>. Тот, кто действует ради удовлетворения Верховного Господа — Ягьи, или Вишну, — пребывает в освобожденном состоянии. Тот же, кто поступает иначе, остается в рабстве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.28
text_summary:
Таким образом, обусловленная душа, обитающая в теле, забывает о своих подлинных интересах из-за того, что отождествляет себя с телом. Поскольку тело материально, такая душа невольно тянется к различным объектам материального мира. А это вынуждает ее страдать от мук материального бытия.

verse_text:
<em><i>итй этад а̄тманах̣ сва̄ртхам̇<br/>сантам̇ висмр̣тйа ваи пума̄н<br/> вичитра̄м асати дваите<br/>гхора̄м а̄пноти сам̇ср̣тим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это (обусловленное материальной природой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — свою цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантам"><em>сантам</em></a> — пребывающую (внутри его); <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмр̣тйа"><em>висмр̣тйа</em></a> — забыв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра̄м"><em>вичитра̄м</em></a> — многообразное и привлекательное, но иллюзорное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асати"><em>асати</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваите"><em>дваите</em></a> — двойственном (отличном от души); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄м"><em>гхора̄м</em></a> — ужасное (поскольку обитателям этого мира приходится снова и снова рождаться и умирать); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пноти"><em>а̄пноти</em></a> — обретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тим"><em>сам̇ср̣тим</em></a> — материальное существование.</p>

translation:
<p><strong>Таким образом, обусловленная душа, обитающая в теле, забывает о своих подлинных интересах из-за того, что отождествляет себя с телом. Поскольку тело материально, такая душа невольно тянется к различным объектам материального мира. А это вынуждает ее страдать от мук материального бытия.</strong></p>

purport:
<p>Все пытаются стать счастливыми, потому что, как объяснялось в предыдущем стихе, живое существо в своем изначальном, духовном состоянии всегда счастливо <i>(сукхам асйа̄тмано рӯпам̇ сарвехопаратис танух̣)</i>. Духовные существа не бывают несчастными. Кришна всегда счастлив, и индивидуальные живые существа, Его неотъемлемые частицы, по природе своей тоже исполнены счастья, однако, оказавшись в материальном мире и забыв свои вечные отношения с Кришной, они забыли и свою истинную природу. Каждый из нас — частица Кришны, которая связана с Ним узами любви, но, поскольку мы забыли свою природу и отождествили себя с телом, нас одолевают страдания, вызванные рождением, смертью, старостью и болезнями. Основанная на заблуждении, наша материальная жизнь будет продолжаться до тех пор, пока мы не осознаем свои отношения с Кришной. Счастье, которого ищут обусловленные души, — всего лишь иллюзия, о чем сказано в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.29
text_summary:
Подобно тому как глупый олень, не видя воду в заросшем травой колодце, ищет ее в другом месте, живое существо, покрытое материальным телом, не видит счастья внутри себя и ищет его в материальном мире.

verse_text:
<em><i>джалам̇ тад-удбхаваиш́ чханнам̇<br/>хитва̄джн̃о джала-ка̄мйайа̄<br/> мр̣гатр̣шн̣а̄м упа̄дха̄вет<br/>татха̄нйатра̄ртха-др̣к сватах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джалам"><em>джалам</em></a> — воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхаваих̣"><em>удбхаваих̣</em></a> — выросшей оттуда (травой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чханнам"><em>чханнам</em></a> — скрытую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃ах̣"><em>аджн̃ах̣</em></a> — глупое (животное); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мйайа̄"><em>ка̄мйайа̄</em></a> — от желания напиться воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гатр̣шн̣а̄м"><em>мр̣гатр̣шн̣а̄м</em></a> — за миражом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дха̄вет"><em>упа̄дха̄вет</em></a> — станет бегать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатра"><em>анйатра</em></a> — в другом месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — видящий свои интересы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — (а не) в себе.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как глупый олень, не видя воду в заросшем травой колодце, ищет ее в другом месте, живое существо, покрытое материальным телом, не видит счастья внутри себя и ищет его в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе с помощью очень точного сравнения объясняется, что только невежество побуждает живые существа искать счастье вовне. Тот, кто познал, что по своей истинной природе он — духовное существо, способен познать и высшее духовное существо, Кришну, и подлинное счастье, которое испытывают в своих отношениях Кришна и индивидуальная душа. Кроме того, в этом стихе заслуживает внимания еще один момент: здесь говорится, что тело «произрастает» из души. Современные ученые- материалисты полагают, будто жизнь возникает из материи, однако на самом деле все наоборот: материя возникает из жизни. Жизнь как духовное начало, душа, сравнивается здесь с водой, поверх которой вырастает трава, символизирующая материальное тело. Невежественный человек, лишенный научного знания о душе, никогда не заглядывает в себя и не ищет счастья в душе; вместо этого он отправляется на поиски счастья во внешний мир, подобно тому как олень, не ведая, что вода совсем рядом, под травой, отправляется на ее поиски в пустыню. Движение сознания Кришны пытается рассеять невежество сбитых с толку людей, которые ищут воду там, где нет жизни. <i>Расо ваи сах̣</i>. <i>Расо ’хам апсу каунтейа</i>. Вкус воды — это Кришна. Чтобы утолить жажду, нужно испить чистой воды общения с Ним. Таково предписание Вед.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.30
text_summary:
Живое существо пытается обрести счастье и устранить причины своих бед, но, поскольку любое материальное тело целиком подвластно материальной природе, все эти попытки души в разных телах неизменно оканчиваются неудачей.

verse_text:
<em><i>деха̄дибхир даива-тантраир<br/>а̄тманах̣ сукхам ӣхатах̣<br/> дух̣кха̄тйайам̇ ча̄нӣш́асйа<br/>крийа̄ могха̄х̣ кр̣та̄х̣ кр̣та̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — телом и прочим (умом, эго и разумом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантраих̣"><em>тантраих̣</em></a> — управляемыми высшими силами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — своей души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхатах̣"><em>ӣхатах̣</em></a> — ищущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=атйайам"><em>атйайам</em></a> — избавления от бед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣш́асйа"><em>анӣш́асйа</em></a> — живого существа, всецело подвластного материальной природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — замыслы и дела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=могха̄х̣"><em>могха̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — снова и снова терпят крах.</p>

translation:
<p><strong>Живое существо пытается обрести счастье и устранить причины своих бед, но, поскольку любое материальное тело целиком подвластно материальной природе, все эти попытки души в разных телах неизменно оканчиваются неудачей.</strong></p>

purport:
<p>Невежественный, материалистичный человек не в состоянии понять, что по законам материальной природы он попадает в то или иное положение из-за своей корыстной деятельности; он мечтает окружить свое тело комфортом, либо добившись так называемого процветания в этой жизни, либо получив за благие дела право вознестись после смерти на райские планеты, либо каким-то иным способом, однако на самом деле такой человек просто вынужден пожинать плоды своих прошлых поступков. Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши пребывает в сердцах всех живых существ. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит:</p> <p>«Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение». Господа в образе Сверхдуши называют <i>упадраштой,</i> наблюдающим, ибо Он видит каждый наш поступок и знает все наши желания; зная наши желания, Он велит материальной природе исполнять их. В «Бхагавад-гите» (18.61) ясно сказано:</p> <p>Господь пребывает в сердцах всех живых существ и в соответствии с их желаниями дает им различные тела, подобные машинам. На этих машинах живые существа, находясь во власти материальной природы и ее <i>гун,</i> странствуют по всей вселенной. Стало быть, живое существо вовсе не свободно в своих действиях: оно всецело подвластно материальной природе, которая, в свою очередь, всецело подвластна Верховной Личности Бога.</p> <p>Как только материальное желание господствовать над материей овладевают живым существом, оно оказывается в подчинении у материальной природы, которой управляет Высшая Душа. Оказавшись здесь, обусловленное живое существо начинает строить всевозможные планы, которые неизменно терпят крах, однако из- за невежества такое существо не видит причину своих неудач. Эта причина ясно описана в «Бхагавад-гите»: поскольку живые существа не хотят подчиняться Верховной Личности Бога, они вынуждены подчиняться материальной природе и ее суровым законам <i>(даивӣ хй эша̄ гун̣амайӣ мама ма̄йа̄ дуратйайа̄)</i>. Избавиться от ее власти можно, только предавшись Верховному Господу. Каждый, кто родился человеком, должен последовать наставлению Верховной Личности, Кришны: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — «Не пытайся своими силами обрести счастье и избавиться от страданий. У тебя ничего не получится. Просто вручи себя Мне». К сожалению, живые существа не внемлют ясным указаниям Верховного Господа, которые Он дал в «Бхагавад-гите», и потому навеки остаются в плену законов материальной природы.</p> <p><i>Йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣:</i> кто не действует ради удовлетворения Кришны, которого по-другому называют Вишну или Ягьей, тот занят кармической деятельностью и неизбежно запутывается в ее последствиях. Последствия кармических поступков — греховных и благочестивых — называются, соответственно, <i>папа</i> и <i>пунья</i>. Благочестивая деятельность приводит человека на высшие планеты, а из-за неблагочестивых поступков он рождается среди представителей низших видов жизни и несет наказание в соответствии с законами природы. Душа, родившаяся среди низших существ, эволюционирует, переселяясь из одного тела в другое, и, когда срок ее заключения, или наказания, подходит к концу, ей опять дается тело человека и вместе с ним возможность решать, как строить свою жизнь дальше. Если душа и на этот раз неправильно использует предоставленную ей возможность, она снова попадает в круговорот рождения и смерти и продолжает то подниматься, то опускаться, вращаясь в <i>самсара-чакре,</i> колесе материального бытия. Тот, кто оказался на вращающемся колесе, вынужден то подниматься, то опускаться; так и живые существа, пребывающие во власти неумолимых законов материальной природы, то испытывают счастье, то страдают. Бедственное положение души, попавшей в круговорот радостей и страданий, описано в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.31
text_summary:
Материалистической деятельности неизменно сопутствуют три вида страданий: адхьятмика, адхидайвика и адхибхаутика. Поэтому, даже если человек, занимаясь подобной деятельностью, достигает некоторых успехов, какая ему от этого польза? Ведь он по- прежнему будет вынужден рождаться, умирать, стареть, болеть и пожинать плоды своих поступков.

verse_text:
<em><i>а̄дхйа̄тмика̄дибхир дух̣кхаир<br/>авимуктасйа кархичит<br/> мартйасйа кр̣ччхропанатаир<br/>артхаих̣ ка̄маих̣ крийета ким</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхйа̄тмика"><em>а̄дхйа̄тмика</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — <em>адхьятмикой, адхидайвикой</em> и <em>адхибхаутикой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхаих̣"><em>дух̣кхаих̣</em></a> — материальными страданиями (трех видов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=авимуктасйа"><em>авимуктасйа</em></a> — того, кто не свободен (от этих страданий, или того, кто подвержен рождению, смерти, старости и болезням); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйасйа"><em>мартйасйа</em></a> — живого существа, подвластного смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра"><em>кр̣ччхра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упанатаих̣"><em>упанатаих̣</em></a> — приобретенной ценой суровых страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхаих̣"><em>артхаих̣</em></a> — выгодой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — позволяющей живым существам исполнить свои материальные желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийета"><em>крийета</em></a> — достигается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что (и многого ли стоит такое счастье).</p>

translation:
<p><strong>Материалистической деятельности неизменно сопутствуют три вида страданий: адхьятмика, адхидайвика и адхибхаутика. Поэтому, даже если человек, занимаясь подобной деятельностью, достигает некоторых успехов, какая ему от этого польза? Ведь он по- прежнему будет вынужден рождаться, умирать, стареть, болеть и пожинать плоды своих поступков.</strong></p>

purport:
<p>Материалистичные люди считают, что, если бедняк, много и тяжело трудясь, обрел на склоне лет какой-то достаток — значит, он добился успеха, хотя ему все равно придется умереть и он по прежнему испытывает страдания трех видов: <i>адхьятмика,</i> <i>адхидайвика</i> и <i>адхибхаутика</i>. Ведя материалистический образ жизни, невозможно избежать тройственных страданий, а именно, страданий, связанных с телом и умом, страданий, которые причиняют нам окружающие — знакомые, соотечественники или другие живые существа, и страданий, которые мы испытываем из-за землетрясений, голода, засухи, наводнений, эпидемий и прочих стихийных бедствий. Если человек тяжко трудится, все время подвергаясь этим страданиям, и в результате зарабатывает какой- то достаток, чего стоит это его достижение? Кроме того, даже если материалисту удастся накопить кое-какое богатство, он не сможет им насладиться, ибо ему предстоит умереть в скорби о несбывшихся замыслах. Я сам видел, как один человек, умирая, молил врача продлить ему жизнь на четыре года, чтобы осуществить свои планы. Разумеется, врачу не удалось продлить жизнь пациенту, и тот умер в скорби. Такая смерть ожидает любого, кто стремится к материальным целям; потом, в соответствии с умонастроением живого существа, ему по законам материальной природы будет дарована возможность исполнить свои желания в каком-то другом теле. Замыслы, с помощью которых мы надеемся обрести материальное счастье, бессмысленны, хотя мы под влиянием иллюзии считаем их исполненными глубокого смысла. Многие политики, реформаторы и философы умерли глубоко несчастными, не получив никакой реальной пользы от своих материальных замыслов и планов. Поэтому разумный, здравомыслящий человек никогда не станет упорно трудиться и терпеть тройственные страдания материального бытия только ради того, чтобы потом умереть в полном разочаровании.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.32
text_summary:
Брахман продолжал: Я вижу, как богатые люди, не владеющие своими чувствами и охваченные жаждой наживы, страдают бессонницей, ибо при всем своем богатстве они боятся опасностей, которые подстерегают их со всех сторон.

verse_text:
<em><i>паш́йа̄ми дханина̄м̇ клеш́ам̇<br/>лубдха̄на̄м аджита̄тмана̄м<br/> бхайа̄д алабдха-нидра̄н̣а̄м̇<br/>сарвато ’бхивиш́ан̇кина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа̄ми"><em>паш́йа̄ми</em></a> — вижу (на реальных примерах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханина̄м"><em>дханина̄м</em></a> — богачей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́ам"><em>клеш́ам</em></a> — мучение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдха̄на̄м"><em>лубдха̄на̄м</em></a> — алчных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — рабов своих чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄н̣а̄м"><em>нидра̄н̣а̄м</em></a> — неспособных уснуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — отовсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивиш́ан̇кина̄м"><em>абхивиш́ан̇кина̄м</em></a> — в страхе ожидающих опасности.</p>

translation:
<p><strong>Брахман продолжал: Я вижу, как богатые люди, не владеющие своими чувствами и охваченные жаждой наживы, страдают бессонницей, ибо при всем своем богатстве они боятся опасностей, которые подстерегают их со всех сторон.</strong></p>

purport:
<p>Жадные богачи ценой всевозможных страданий копят богатства, и, поскольку им приходится прибегать к разным сомнительным методам добывания денег, их умы всегда пребывают в возбуждении. Из-за этого они не могут спать по ночам и вынуждены принимать таблетки, чтобы как-то успокоить свой ум и уснуть. Но иногда даже таблетки не помогают. Таким образом, деньги, накопленные человеком ценой великих трудов, вовсе не являются для него источником счастья; наоборот, они приносят ему одни страдания. Какой смысл во внешнем комфорте, если наш ум при этом всегда обеспокоен? В одной из песен Нароттамы даса Тхакура есть такие слова:</p> <p>«Я мечусь, отравленный ядом мирских наслаждений. В сердце моем не утихает пожар, и оно вот-вот перестанет биться». Из-за того что жадный капиталист копит деньги сверх необходимого, сердце его постоянно сжигает тревога о том, как сохранить эти деньги и куда их вложить, чтобы получить еще больше. Счастливой такую жизнь никак не назовешь, но, поскольку материалистичные люди околдованы иллюзией, они не могут прекратить подобную деятельность.</p> <p>Что же касается нас, участников Движения сознания Кришны, то мы по милости Господа получаем деньги естественным образом, продавая наши книги и журналы. Мы распространяем свои книги не ради чувственных удовольствий: чтобы расширять Движение сознания Кришны, нам требуется много всего, и Кришна, заботясь об успехе этой миссии, обеспечивает нас необходимыми средствами. Миссия Господа состоит в том, чтобы распространить сознание Кришны по всему миру, и для этого нам, разумеется, нужны немалые средства. Поэтому, согласно совету Шрилы Рупы Госвами Прабхупады, мы не должны отказываться от денег, с помощью которых можно расширять Движение сознания Кришны. В «Бхакти- расамрита-синдху» (1.2.256) Шрила Рупа Госвами говорит:</p> <p>«Когда люди, ищущие освобождения, отрекаются от вещей, которые, хотя и являются материальными, связаны с Верховной Личностью Бога, такое отречение называется несовершенным». Деньги, с помощью которых можно распространять сознание Кришны, не принадлежат к материальному миру, и мы не должны отказываться от них, считая их материальными. Шрила Рупа Госвами дал такое наставление:</p> <p>«Тот, кто ни к чему не привязан, но использует все в служении Кришне, поистине свободен от стремления обладать чем-либо» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255). Деньги к нам приходят, и немалые, но мы не должны привязываться к этим деньгам, рассчитывая потратить их на наслаждения: каждую копейку нужно использовать для распространения сознания Кришны, а не на чувственные удовольствия. Если к проповеднику приходит много денег, в этом кроется опасность, ибо стоит ему потратить хотя бы копейку из них на чувственные наслаждения, как он падет жертвой собственных чувств. Проповедники сознания Кришны должны быть крайне осмотрительны и ни в коем случае не тратить большие деньги, необходимые для расширения Движения, на какие-то другие цели. Давайте же не будем превращать деньги в причину наших несчастий: их нужно использовать для служения Кришне, и тогда они станут причиной нашего вечного счастья. Деньги — это Лакшми, богиня процветания, спутница Нараяны. Лакшмиджи должна всегда оставаться с Нараяной — тогда нам можно будет не бояться деградации.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.33
text_summary:
Те, кого в материальном мире считают богатыми и могущественными людьми, всегда охвачены тревогой, ибо им не дают покоя государственные законы, воры и грабители, враги, родственники, животные, птицы, просители, неумолимое время и даже они сами. И потому их неотступно преследует страх.

verse_text:
<em><i>ра̄джаташ́ чауратах̣ ш́атрох̣<br/>сва-джана̄т паш́у-пакшитах̣<br/> артхибхйах̣ ка̄латах̣ свасма̄н<br/>нитйам̇ пра̄н̣а̄ртхавад бхайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джатах̣"><em>ра̄джатах̣</em></a> — от властей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чауратах̣"><em>чауратах̣</em></a> — от воров и грабителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрох̣"><em>ш́атрох̣</em></a> — от врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄т"><em>джана̄т</em></a> — от родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пакшитах̣"><em>пакшитах̣</em></a> — от зверей и птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхибхйах̣"><em>артхибхйах̣</em></a> — от нищих и прочих просителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄латах̣"><em>ка̄латах̣</em></a> — от времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасма̄т"><em>свасма̄т</em></a> — от самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — того, у кого есть жизнь и деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх.</p>

translation:
<p><strong>Те, кого в материальном мире считают богатыми и могущественными людьми, всегда охвачены тревогой, ибо им не дают покоя государственные законы, воры и грабители, враги, родственники, животные, птицы, просители, неумолимое время и даже они сами. И потому их неотступно преследует страх.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>свасма̄т</i> означает «от самого себя». Очень богатый человек боится даже себя: так велика его привязанность к деньгам. Он боится, что спрятал свои деньги недостаточно надежно или совершил еще какую-нибудь ошибку. Не говоря уже о правительстве с его подоходными налогами и о всевозможных ворах и грабителях, даже родственники богатого человека только и думают, как поживиться за его счет. Родственников иногда называют <i>сва-джанака-дасйу,</i> что означает «воры и грабители в обличье родственников». Поэтому нет никакого смысла зря тратить силы, стараясь накопить как можно больше денег. Подлинная обязанность человека — искать ответ на вопрос: «Кто я?». От человека требуется понять, в каком положении находятся обитатели материального мира и как можно вернуться домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.34
text_summary:
Те из людей, кто обладает разумом, должны отказаться от первопричины скорби, иллюзии, страха, гнева, привязанности, нищеты и бесполезного труда. Главная причина всего этого кроется в ненужном стремлении к почету и богатству.

verse_text:
<em><i>ш́ока-моха-бхайа-кродха-ра̄га-клаибйа-ш́рама̄дайах̣<br/> йан-мӯла̄х̣ сйур нр̣н̣а̄м̇ джахйа̄т<br/>спр̣ха̄м̇ пра̄н̣а̄ртхайор будхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродха"><em>кродха</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄га"><em>ра̄га</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клаибйа"><em>клаибйа</em></a> — бедность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рама"><em>ш́рама</em></a> — бессмысленный труд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла̄х̣"><em>мӯла̄х̣</em></a> — причины которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — могут возникнуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — пусть отвергнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ха̄м"><em>спр̣ха̄м</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a> — телесной силы или престижа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхайох̣"><em>артхайох̣</em></a> — и накопления денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — разумный человек.</p>

translation:
<p><strong>Те из людей, кто обладает разумом, должны отказаться от первопричины скорби, иллюзии, страха, гнева, привязанности, нищеты и бесполезного труда. Главная причина всего этого кроется в ненужном стремлении к почету и богатству.</strong></p>

purport:
<p>В этом заключается разница между ведическим обществом и современным демоническим обществом. В ведическом обществе целью жизни считалось самоосознание, и, чтобы люди могли достичь этой цели, им рекомендовалось иметь небольшой доход, обеспечивающий лишь их насущные потребности. Общество делилось на <i>брахманов,</i> <i>кшатриев,</i> <i>вайшьев</i> и <i>шудр,</i> и люди старались обеспечивать себя только самым необходимым. У <i>брахманов</i> вообще не было материальных желаний. <i>Кшатриям,</i> поскольку они должны были править государством, требовались деньги и почет. <i>Вайшьи</i> довольствовались продуктами, которые они получали, возделывая землю и доя коров, а если появлялся излишек этих продуктов, то <i>вайшьи</i> имели право торговать ими. <i>Шудры</i> тоже были счастливы, потому что три высших сословия обеспечивали их всем необходимым. Но в нынешней демонической цивилизации нет ни <i>брахманов, </i>ни <i>кшатриев</i> — есть лишь так называемые рабочие и процветающие коммерсанты, жизнь которых бесцельна.</p> <p>В ведическом обществе считалось, что высшего совершенства достигает тот, кто принимает <i>санньясу,</i> но сейчас люди не знают, зачем нужна <i>санньяса</i>. Они думают, что <i>санньяса</i> дает человеку право уклоняться от исполнения долга перед обществом. Но смысл <i>санньясы</i> вовсе не в том, чтобы отказаться от своих обязанностей. Как правило, человек принимает <i>санньясу</i> на четвертом этапе духовной жизни. Сначала он становится <i>брахмачари,</i> затем — <i>грихастхой,</i> <i>ванапрастхой</i> и наконец он принимает <i>санньясу,</i> чтобы оставшиеся ему годы всецело посвятить самоосознанию. Быть <i>санньяси</i> — не значит ходить по домам, прося подаяние, а потом тратить собранные деньги на чувственные удовольствия. Но поскольку в Кали-югу каждый так или иначе склонен к чувственным наслаждениям, человеку не рекомендуется принимать <i>санньясу,</i> пока он к ней не готов. Шрила Рупа Госвами пишет в «Нектаре наставлений» (2):</p> <p>«Существует шесть видов деятельности, которые могут помешать преданному служению. Преданное служение страдает, если человек: 1) ест слишком много или накапливает вещей и денег больше, чем необходимо; 2) прилагает чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых материальных целей; 3) ведет пустые разговоры на мирские темы; 4) выполняет правила и предписания <i>шастр</i> только ради следования им, а не ради духовного прогресса, или отвергает эти правила и предписания и действует, как ему заблагорассудится; 5) общается с людьми мирского склада, которые не стремятся развить в себе сознание Кришны; 6) жаждет мирских успехов». <i>Санньяси</i> может создать свою организацию, но она должна быть предназначена только для проповеди сознания Кришны; ему не следует копить деньги для самого себя. Участникам Движения сознания Кришны следует вкладывать половину накопившихся денег в издание книг, а оставшуюся половину использовать на другие цели, прежде всего для создания центров сознания Кришны в разных странах мира. Руководители нашего Движения должны обращаться с деньгами крайне осторожно. Иначе деньги станут причиной скорби, иллюзии, страха, гнева, материальных привязанностей, нищеты и бесполезной тяжелой работы. Живя один во Вриндаване, я никогда не пытался строить <i>матхи</i> или храмы; я довольствовался теми скромными средствами, что получал от продажи журнала «Обратно к Богу»: мне хватало их на пропитание и на то, чтобы издавать журнал и книги. Приехав за рубеж, я продолжал жить по тому же принципу, но, когда от европейцев и американцев ко мне стало поступать много пожертвований, я начал возводить храмы и устанавливать в них Божества. Точно так же следует поступать и впредь. Все деньги нужно тратить на Кришну, и ни копейки — на чувственные наслаждения. Это принцип философии <i>бхагаваты</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.35
text_summary:
Пчела и питон — два превосходных духовных наставника, которые своим примером учат нас довольствоваться малым и всегда оставаться на одном месте.

verse_text:
<em><i>мадхука̄ра-маха̄-сарпау<br/>локе ’смин но гурӯттамау<br/> ваира̄гйам̇ паритошам̇ ча<br/>пра̄пта̄ йач-чхикшайа̄ вайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхука̄ра"><em>мадхука̄ра</em></a> — пчела, которая собирает мед, перелетая с цветка на цветок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпау"><em>сарпау</em></a> — и большая змея (питон, который все время лежит на одном месте); <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — духовные учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамау"><em>уттамау</em></a> — лучшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритошам"><em>паритошам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и удовлетворенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пта̄х̣"><em>пра̄пта̄х̣</em></a> — обретшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшайа̄"><em>ш́икшайа̄</em></a> — наставлениями которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы.</p>

translation:
<p><strong>Пчела и питон — два превосходных духовных наставника, которые своим примером учат нас довольствоваться малым и всегда оставаться на одном месте.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.36
text_summary:
Наблюдая за пчелой, я понял, что, хотя деньги кажутся человеку слаще меда, их не следует копить, ибо любой может убить обладателя денег и забрать их себе.

verse_text:
<em><i>вира̄гах̣ сарва-ка̄мебхйах̣<br/>ш́икшито ме мадху-врата̄т<br/> кр̣ччхра̄птам̇ мадхувад виттам̇<br/>хатва̄пй анйо харет патим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄гах̣"><em>вира̄гах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мебхйах̣"><em>ка̄мебхйах̣</em></a> — от всех материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшитах̣"><em>ш́икшитах̣</em></a> — преподана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄т"><em>врата̄т</em></a> — от пчелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра"><em>кр̣ччхра</em></a> — с трудом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄птам"><em>а̄птам</em></a> — добытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобные меду («сладкие как мед»); <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттам"><em>виттам</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатва̄"><em>хатва̄</em></a> — убив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харет"><em>харет</em></a> — заберет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — владельца.</p>

translation:
<p><strong>Наблюдая за пчелой, я понял, что, хотя деньги кажутся человеку слаще меда, их не следует копить, ибо любой может убить обладателя денег и забрать их себе.</strong></p>

purport:
<p>Мед, хранящийся в сотах, отбирают у пчел силой. Точно так же человек, который копит деньги, должен понимать, что из-за этих денег власти могут причинять ему неприятности, не говоря уже о том, что его могут обокрасть или даже убить. Говорится, что в Кали-югу сами правители, вместо того чтобы охранять сбережения своих подданных, будут забирать их себе, используя силу закона. Вот почему ученый <i>брахман</i> решил не копить деньги. У человека должно быть ровно столько денег, сколько ему требуется на ближайшие расходы. Нет никакого смысла иметь большие деньги и все время бояться, что их отнимут грабители или правительство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.37
text_summary:
Я не стараюсь что-то приобрести, а довольствуюсь только тем, что приходит ко мне само собой. Если я ничего не получаю, то, не теряя терпения и спокойствия, просто лежу по многу дней, как питон.

verse_text:
<em><i>анӣхах̣ паритушт̣а̄тма̄<br/>йадр̣ччхопаната̄д ахам<br/> но чеч чхайе бахв-аха̄ни<br/>маха̄хир ива саттвава̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхах̣"><em>анӣхах̣</em></a> — не имеющий желания (иметь больше); <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушт̣а"><em>паритушт̣а</em></a> — полностью удовлетворенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччха̄"><em>йадр̣ччха̄</em></a> — само собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаната̄т"><em>упаната̄т</em></a> — от того, что достается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=но"><em>но</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айе"><em>ш́айе</em></a> — лежу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — многие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аха̄ни"><em>аха̄ни</em></a> — дни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ахих̣"><em>ахих̣</em></a> — питон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — терпеливый.</p>

translation:
<p><strong>Я не стараюсь что-то приобрести, а довольствуюсь только тем, что приходит ко мне само собой. Если я ничего не получаю, то, не теряя терпения и спокойствия, просто лежу по многу дней, как питон.</strong></p>

purport:
<p>У пчел надо учиться самоотречению: они собирают мед по капелькам и хранят его в своих сотах, но потом кто- нибудь приходит и отнимает у них весь мед, ничего им не оставляя. Человек должен усвоить этот урок и не накапливать денег больше, чем ему требуется. А у питона нужно научиться умению по многу дней оставаться на одном месте без еды и питаться только тем, что достается без особых усилий. Так ученый <i>брахман</i> рассказал Махарадже Прахладе об уроках, которые он усвоил от пчелы и питона.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.38
text_summary:
Sometimes I eat a very small quantity and sometimes a great quantity. Sometimes the food is very palatable, and sometimes it is stale. Sometimes prasāda is offered with great respect, and sometimes food is given neglectfully. Sometimes I eat during the day and sometimes at night. Thus I eat what is easily available.

verse_text:
<em><i>kvacid alpaṁ kvacid bhūri<br/>bhuñje ’nnaṁ svādv asvādu vā<br/>kvacid bhūri guṇopetaṁ<br/>guṇa-hīnam uta kvacit</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=alpam"><em>alpam</em></a> — very little; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūri"><em>bhūri</em></a> — a great quantity; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuñje"><em>bhuñje</em></a> — I eat; <a href="/ru/search/synonyms/?original=annam"><em>annam</em></a> — food; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svādu"><em>svādu</em></a> — palatable; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asvādu"><em>asvādu</em></a> — stale; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vā"><em>vā</em></a> — either; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūri"><em>bhūri</em></a> — great; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=upetam"><em>upetam</em></a> — a nice flavor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=hīnam"><em>hīnam</em></a> — without flavor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uta"><em>uta</em></a> — whether; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śraddhayā"><em>śraddhayā</em></a> — respectfully; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upahṛtam"><em>upahṛtam</em></a> — brought by someone; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kvāpi"><em>kvāpi</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kadācit"><em>kadācit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māna"><em>māna</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varjitam"><em>varjitam</em></a> — offered without respect; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuñje"><em>bhuñje</em></a> — I eat; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuktvā"><em>bhuktvā</em></a> — after eating; <a href="/ru/search/synonyms/?original=atha"><em>atha</em></a> — as such; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kasmin"><em>kasmin</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=cit"><em>cit</em></a> — sometimes, in some place; <a href="/ru/search/synonyms/?original=divā"><em>divā</em></a> — during the daytime; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naktam"><em>naktam</em></a> — or at night; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yadṛcchayā"><em>yadṛcchayā</em></a> — as it is available.</p>

translation:
<p><strong>Sometimes I eat a very small quantity and sometimes a great quantity. Sometimes the food is very palatable, and sometimes it is stale. Sometimes prasāda is offered with great respect, and sometimes food is given neglectfully. Sometimes I eat during the day and sometimes at night. Thus I eat what is easily available.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.39
text_summary:
Ношу я тоже только то, что приходит само: это может быть полотняная одежда, шелковая, хлопковая, сделанная из древесной коры или оленьей шкуры; в любом случае, я всегда удовлетворен и невозмутим.

verse_text:
<em><i>кшаумам̇ дукӯлам аджинам̇<br/>чӣрам̇ валкалам эва ва̄<br/> васе ’нйад апи сампра̄птам̇<br/>дишт̣а-бхук тушт̣а-дхӣр ахам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаумам"><em>кшаумам</em></a> — одежду из полотна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дукӯлам"><em>дукӯлам</em></a> — шелк или хлопок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджинам"><em>аджинам</em></a> — оленью шкуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӣрам"><em>чӣрам</em></a> — набедренную повязку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валкалам"><em>валкалам</em></a> — кору деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васе"><em>васе</em></a> — ношу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампра̄птам"><em>сампра̄птам</em></a> — то, что доступно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣а"><em>дишт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — покорный судьбе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣а"><em>тушт̣а</em></a> — удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — тот, чей ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я.</p>

translation:
<p><strong>Ношу я тоже только то, что приходит само: это может быть полотняная одежда, шелковая, хлопковая, сделанная из древесной коры или оленьей шкуры; в любом случае, я всегда удовлетворен и невозмутим.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.40
text_summary:
Иногда я лежу на голой земле, иногда — на листьях, траве или камнях, иногда — на куче пепла, а иногда, по желанию других, — во дворце, на роскошной постели с подушками.

verse_text:
<em><i>квачич чхайе дхаропастхе<br/>тр̣н̣а-парн̣а̄ш́ма-бхасмасу<br/> квачит пра̄са̄да-парйан̇ке<br/>каш́ипау ва̄ пареччхайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айе"><em>ш́айе</em></a> — лежу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара"><em>дхара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхе"><em>упастхе</em></a> — на голой земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣а"><em>тр̣н̣а</em></a> — на траве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парн̣а"><em>парн̣а</em></a> — на листьях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ма"><em>аш́ма</em></a> — на камнях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасмасу"><em>бхасмасу</em></a> — на куче пепла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄са̄да"><em>пра̄са̄да</em></a> — во дворцах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйан̇ке"><em>парйан̇ке</em></a> — на роскошной постели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́ипау"><em>каш́ипау</em></a> — на подушке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — по желанию.</p>

translation:
<p><strong>Иногда я лежу на голой земле, иногда — на листьях, траве или камнях, иногда — на куче пепла, а иногда, по желанию других, — во дворце, на роскошной постели с подушками.</strong></p>

purport:
<p>Ученый <i>брахман</i> имеет здесь в виду рождение живого существа в разных телах, ибо условия, в которых мы спим, зависят от полученного нами тела. Иногда мы рождаемся животными, а иногда — царями. Тому, кто родился животным, приходится спать на голой земле, а тот, кто родился царем или просто богатым человеком, получает возможность жить в огромных дворцах и отдыхать в роскошных спальнях, уставленных красивой мебелью. Однако живое существо попадает в столь комфортные условия не по собственной воле, а по воле Всевышнего <i>(пареччхайа̄),</i> которую исполняет <i>майя</i>. В «Бхагавад-гите» (18.61) сказано:</p> <p>«Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией». В соответствии со своими материальными желаниями живое существо получает различные тела, представляющие собой не что иное, как механизмы, созданные материальной природой по распоряжению Верховной Личности Бога. Именно по воле Всевышнего живое существо вынуждено получать разные тела и вместе с ними возможность отдыхать в различных условиях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.41
text_summary:
О мой господин, порой, как следует омывшись, я умащаю все свое тело сандаловой пастой, облачаюсь в великолепные одежды и надеваю на себя украшения и гирлянду из цветов. Тогда я, как царь, езжу на слоне, на колеснице или верхом на лошади. А иногда я брожу повсюду нагим, как человек, одержимый духами.

verse_text:
<em><i>квачит сна̄то ’нулипта̄н̇гах̣<br/>сува̄са̄х̣ срагвй алан̇кр̣тах̣<br/> ратхебха̄ш́ваиш́ чаре ква̄пи<br/>диг-ва̄са̄ грахавад вибхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄тах̣"><em>сна̄тах̣</em></a> — выкупавшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анулипта"><em>анулипта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — тот, тело которого умащено сандаловой пастой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са̄х̣"><em>ва̄са̄х̣</em></a> — облаченный в великолепные одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срагвӣ"><em>срагвӣ</em></a> — украшенный гирляндами из цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣тах̣"><em>алан̇кр̣тах̣</em></a> — украшенный (драгоценностями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a> — на колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ибха"><em>ибха</em></a> — на слоне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ваих̣"><em>аш́ваих̣</em></a> — на лошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаре"><em>чаре</em></a> — странствую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква̄пи"><em>ква̄пи</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са̄х̣"><em>ва̄са̄х̣</em></a> — обнаженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно одержимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о владыка.</p>

translation:
<p><strong>О мой господин, порой, как следует омывшись, я умащаю все свое тело сандаловой пастой, облачаюсь в великолепные одежды и надеваю на себя украшения и гирлянду из цветов. Тогда я, как царь, езжу на слоне, на колеснице или верхом на лошади. А иногда я брожу повсюду нагим, как человек, одержимый духами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.42
text_summary:
Разные люди мыслят по-разному, и не мое дело хвалить их или осуждать. Я просто хочу, чтобы они обрели высшее благо, согласившись воссоединиться со Сверхдушой — Верховной Личностью Бога, Кришной.

verse_text:
<em><i>на̄хам̇ нинде на ча стауми<br/>сва-бха̄ва-вишамам̇ джанам<br/> этеша̄м̇ ш́рейа а̄ш́а̄се<br/>утаика̄тмйам̇ маха̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нинде"><em>нинде</em></a> — хулю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стауми"><em>стауми</em></a> — прославляю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a> — собственной природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишамам"><em>вишамам</em></a> — обладающее противоречивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — живое существо, особенно человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этеша̄м"><em>этеша̄м</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — о высшем благе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄се"><em>а̄ш́а̄се</em></a> — молюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аика̄тмйам"><em>аика̄тмйам</em></a> — единство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Сверхдуше, Парабрахмане (Кришне).</p>

translation:
<p><strong>Разные люди мыслят по-разному, и не мое дело хвалить их или осуждать. Я просто хочу, чтобы они обрели высшее благо, согласившись воссоединиться со Сверхдушой — Верховной Личностью Бога, Кришной.</strong></p>

purport:
<p>Когда человек достигает уровня <i>бхакти-йоги,</i> он всецело осознаёт, что Верховная Личность Бога, Ва̄судева, является целью жизни <i>(ва̄судевах̣ сарвам ити са маха̄тма̄ судурлабхах̣)</i>. Именно этому учат все ведические писания <i>(ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣, сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа)</i>. Нет никакого смысла хвалить кого-то за материальные достоинства или осуждать за материальные недостатки. В этом мире нет принципиальной разницы между так называемыми хорошими людьми и плохими: «хорошие» возносятся на более высокие планеты, а «плохие» попадают в низшие миры. В зависимости от склада своего ума одни поднимаются, а другие опускаются, но ни то, ни другое нельзя считать целью жизни. Цель жизни — прекратить свои скитания по высшим и низшим мирам и развить в себе сознание Кришны. Вот почему святой человек не проводит различий между «хорошим» и «плохим»; вместо этого он всем желает достичь высшей цели жизни — обрести счастье в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.43
text_summary:
Порожденное умом различие между хорошим и плохим нужно как единое целое поместить в ум; ум после этого следует погрузить в ложное эго, а ложное эго — в совокупную материальную энергию. Так можно побороть в себе склонность проводить ложные различия.

verse_text:
<em><i>викалпам̇ джухуйа̄ч читтау<br/>та̄м̇ манасй артха-вибхраме<br/> мано ваика̄рике хутва̄<br/>там̇ ма̄йа̄йа̄м̇ джухотй ану</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпам"><em>викалпам</em></a> — различение (между хорошим и плохим, разными людьми, народами и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухуйа̄т"><em>джухуйа̄т</em></a> — да принесет в жертву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтау"><em>читтау</em></a> — в (огонь) сознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то (сознание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — уму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхраме"><em>вибхраме</em></a> — тому, который есть корень любого принятия и отвержения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рике"><em>ваика̄рике</em></a> — ложному эго, которое есть принцип отождествления себя с материей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутва̄"><em>хутва̄</em></a> — принеся в жертву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то (ложное эго); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄йа̄м"><em>ма̄йа̄йа̄м</em></a> — совокупной материальной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухоти"><em>джухоти</em></a> — жертвует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем (следуя этому принципу).</p>

translation:
<p><strong>Порожденное умом различие между хорошим и плохим нужно как единое целое поместить в ум; ум после этого следует погрузить в ложное эго, а ложное эго — в совокупную материальную энергию. Так можно побороть в себе склонность проводить ложные различия.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется, каким образом <i>йог</i> может избавиться от материальных привязанностей. <i>Карми</i> из-за пристрастия к материальному неспособны увидеть самих себя. <i>Гьяни</i> умеют различать материю и дух, но только <i>йоги,</i> лучшими из которых являются <i>бхакти-йоги,</i> хотят вернуться домой, к Богу. <i>Карми</i> полностью поглощены иллюзией; <i>гьяни, </i>хотя и свободны от нее, все же не обладают позитивным знанием; и только <i>йоги,</i> особенно <i>бхакти-йоги,</i> всецело пребывают на духовном уровне. Подтверждением тому служат слова «Бхагавад-гиты» (14.26):</p> <p>«Тот, кто полностью отдает себя преданному служению, ни при каких обстоятельствах не отклоняясь от этого пути, преодолевает влияние <i>гун</i> материальной природы и достигает уровня Брахмана». Таким образом, преданный находится в безопасном положении. Он очень быстро достигает духовного уровня. Другим, в частности <i>гьяни</i> и <i>хатха-йогам,</i> приходится восходить на духовный уровень постепенно, избавляясь от склонности проводить в уме материальные различия и уничтожая ложное эго, которое является причиной того, что живое существо отождествляет себя с телом, порожденным материей. Надо погрузить ложное эго в совокупную материальную энергию, а совокупную материальную энергию — в высший источник энергии. Так можно избавиться от привязанности к материи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.44
text_summary:
Мудрый, философски настроенный человек должен понять, что материальная жизнь иллюзорна. Обрести такое понимание можно, только осознав свою духовную природу. Тому, кто действительно узрел истину и утвердился в сознании своей духовной природы, следует прекратить всякую материальную деятельность.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нубхӯтау та̄м̇ ма̄йа̄м̇<br/>джухуйа̄т сатйа-др̣н̇ муних̣<br/> тато нирӣхо вирамет<br/>сва̄нубхӯтй-а̄тмани стхитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтау"><em>анубхӯтау</em></a> — самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — ложное эго, основу материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухуйа̄т"><em>джухуйа̄т</em></a> — пусть принесет в жертву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа"><em>сатйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — тот, кто действительно постиг высшую истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — вдумчивый человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — благодаря этому (самоосознанию); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣхах̣"><em>нирӣхах̣</em></a> — не имеющий материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирамет"><em>вирамет</em></a> — пусть полностью прекратит (материальную деятельность); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯти"><em>анубхӯти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в сознании своего духовного «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитах̣"><em>стхитах̣</em></a> — пребывающий.</p>

translation:
<p><strong>Мудрый, философски настроенный человек должен понять, что материальная жизнь иллюзорна. Обрести такое понимание можно, только осознав свою духовную природу. Тому, кто действительно узрел истину и утвердился в сознании своей духовной природы, следует прекратить всякую материальную деятельность.</strong></p>

purport:
<p>Тщательно исследовав, из чего состоит материальное тело, можно с уверенностью заключить, что душа отлична от всех составляющих тела, таких как земля, вода, огонь и воздух. Человек с философским складом ума <i>(маниши,</i> или <i>муни)</i> вполне способен постичь различие между телом и душой, а когда он поймет природу индивидуальной души, ему будет совсем нетрудно постичь высшую душу. Когда человек понимает, что индивидуальная душа подчинена высшей душе, он познает свою истинную природу. Как объясняется в тринадцатой главе «Бхагавад-гиты», в теле пребывают две души. Тело именуется <i>кшетрой,</i> а <i>кшетра-гья</i> — это два его обитателя: Сверхдуша (Параматма) и индивидуальная душа. Сверхдуша и индивидуальная душа подобны двум птицам, сидящим на одном дереве — материальном теле. Одна птица, забывчивая индивидуальная душа, ест плоды этого дерева, пренебрегая наставлениями другой птицы, которая желает ей добра и наблюдает за ее действиями. Когда забывчивая птица осознаёт, что, в каких бы телах она ни оказывалась, самый близкий ее друг всегда сопровождает ее и дает ей добрые советы, она укрывается под сенью лотосных стоп своего друга. В описании пути <i>йоги</i> сказано: <i>дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣</i>. Тот, кто действительно стал совершенным <i>йогом,</i> видит в своей медитации величайшего друга и вручает себя Ему. С этого начинается <i>бхакти-йога</i> — подлинная жизнь в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.45
text_summary:
Махараджа Прахлада, ты, безусловно, осознавшая себя душа и преданный Верховного Господа. Тебе нет дела до мнения окружающих или до указаний так называемых священных книг. Поэтому я не колеблясь поведал тебе историю моего самоосознания.

verse_text:
<em><i>сва̄тма-вр̣ттам̇ майеттхам̇ те<br/>сугуптам апи варн̣итам<br/> вйапетам̇ лока-ш́а̄стра̄бхйа̄м̇<br/>бхава̄н хи бхагават-парах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттам"><em>вр̣ттам</em></a> — (история) своего самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гуптам"><em>гуптам</em></a> — сокровеннейшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣итам"><em>варн̣итам</em></a> — поведана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйапетам"><em>вйапетам</em></a> — лишенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стра̄бхйа̄м"><em>ш́а̄стра̄бхйа̄м</em></a> — мнений обыкновенных людей или обыкновенных книг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты, досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — в совершенстве познавший Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада, ты, безусловно, осознавшая себя душа и преданный Верховного Господа. Тебе нет дела до мнения окружающих или до указаний так называемых священных книг. Поэтому я не колеблясь поведал тебе историю моего самоосознания.</strong></p>

purport:
<p>Настоящего преданного Кришны не волнует так называемое общественное мнение или утверждения, содержащиеся в Ведах и философских трактатах. Махараджа Прахлада, будучи именно таким преданным, не воспринимал всерьез ложные наставления, которые давал ему отец и назначенные отцом псевдоучителя. Прахлада следовал только наставлениям Нарады Муни, своего <i>гуру,</i> и благодаря этому всегда был непоколебим в преданном служении. Так поступает разумный преданный. «Шримад- Бхагаватам» учит: <i>йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир йаджанти хи сумедхасах̣</i>. Если человек действительно разумен, он обязательно присоединится к Движению сознания Кришны и, поняв, что по своей природе он — вечный слуга Кришны, будет всегда повторять святое имя Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Поведение совершенного человека
text_link: /ru/library/sb/7/13/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 7.13.46
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Услышав от святого мудреца об обязанностях совершенного человека [парамахамсы], Махараджа Прахлада, царь асуров, остался очень доволен. Он оказал этому святому подобающие почести и, испросив дозволения, отправился домой.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> дхармам̇ па̄рамахам̇сйам̇ ваи<br/>мунех̣ ш́рутва̄суреш́варах̣<br/> пӯджайитва̄ татах̣ прӣта<br/>а̄мантрйа прайайау гр̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — об обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рамахам̇сйам"><em>па̄рамахам̇сйам</em></a> — предписанной <em>парамахамсам,</em> самым совершенным людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — от святого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — царь <em>асуров,</em> Махараджа Прахлада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджайитва̄"><em>пӯджайитва̄</em></a> — оказав (этому святому) подобающие почести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — спросив разрешения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайайау"><em>прайайау</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — домой.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Услышав от святого мудреца об обязанностях совершенного человека [парамахамсы], Махараджа Прахлада, царь асуров, остался очень доволен. Он оказал этому святому подобающие почести и, испросив дозволения, отправился домой.</strong></p>

purport:
<p>В «Чайтанья-чаритамрите» Кришнадаса Кавираджи Госвами (Мадхья, 8.128) приводятся слова Шри Чайтаньи Махапрабху:</p> <p>Духовным учителем, <i>гуру,</i> может быть любой, кто сведущ в науке о Кришне. Махараджа Прахлада был <i>грихастхой</i> и правил демонами, и тем не менее он оставался <i>парамахамсой,</i> лучшим из людей, и потому он — наш <i>гуру</i>. Имя Махараджи Прахлады упоминается в перечне самых авторитетных наставников:</p> <p>Таким образом, <i>парамахамса</i> — это возвышенный преданный <i>(бхагават-прия)</i>. Независимо от своего <i>ашрама</i> — будь он <i>брахмачари, грихастха,</i> <i>ванапрастха</i> или <i>санньяси,</i> — он всегда остается возвышенной, освобожденной душой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.1
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира обратился к Нараде Муни: Господин мой, о великий мудрец! Мы живем дома и ничего не знаем о цели жизни. Объясни, пожалуйста, какой самый легкий путь к освобождению предписывают нам Веды.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-йудхишт̣хира ува̄ча<br/> гр̣хастха эта̄м̇ падавӣм̇<br/>видхина̄ йена ча̄н̃джаса̄<br/> йа̄йа̄д дева-р̣ше брӯхи<br/>ма̄др̣ш́о гр̣ха-мӯд̣ха-дхӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Юдхиштхира сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хастхах̣"><em>гр̣хастхах̣</em></a> — человек, живущий с семьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — этот (метод, упомянутый в предыдущей главе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — путь к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхина̄"><em>видхина̄</em></a> — в соответствии с наставлениями Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄йа̄т"><em>йа̄йа̄т</em></a> — может пройти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ше"><em>р̣ше</em></a> — о великий мудрец среди полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯхи"><em>брӯхи</em></a> — объясни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄др̣ш́ах̣"><em>ма̄др̣ш́ах̣</em></a> — такой, как я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — тот, кому совершенно неведома цель жизни.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира обратился к Нараде Муни: Господин мой, о великий мудрец! Мы живем дома и ничего не знаем о цели жизни. Объясни, пожалуйста, какой самый легкий путь к освобождению предписывают нам Веды.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих главах великий мудрец Нарада объяснил, как должны жить <i>брахмачари,</i> <i>ванапрастхи</i> и <i>санньяси</i>. Он начал с описания именно этих трех <i>ашрамов, </i>потому что они чрезвычайно важны для достижения высшей цели жизни. Следует отметить, что <i>брахмачари, ванапрастхи</i> и <i>санньяси</i> никогда не вступают в половые отношения, тогда как <i>грихастхам</i> регламентированная половая жизнь разрешена. Нарада Муни в первую очередь рассказал о <i>брахмачарье,</i> <i>ванапрастхе</i> и <i>санньясе,</i> желая подчеркнуть, что секс не является абсолютной необходимостью, и только тот, кто никак не может без него обойтись, может стать <i>грихастхой,</i> то есть обзавестись семьей, причем даже семейные люди тоже должны следовать предписаниям <i>шастр</i> и <i>гуру</i>. Махараджа Юдхиштхира понимал все это, и потому, будучи <i>грихастхой,</i> он назвал себя <i>гр̣ха-мӯд̣ха-дхӣх̣</i> — человеком, не знающим цели жизни. Тот, кто хочет оставаться в семье, конечно же, не знает о цели жизни и, стало быть, не отличается большим разумом. На самом деле надо как можно скорее отказаться от так называемого домашнего уюта и приготовиться совершать аскезу, <i>тапасью</i>. <i>Тапо дивйам̇ путрака̄</i>. Господь Ришабхадева, наставляя Своих сыновей, велел им не окружать себя сомнительным комфортом, а готовиться к аскезе. Именно так следует жить человеку, чтобы достичь высшей цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.2
text_summary:
Нарада Муни ответил: Дорогой царь, тот, кто живет дома со своей женой, должен зарабатывать себе на жизнь и, оставив попытки наслаждаться плодами своего труда, жертвовать их Кришне, Ва̄судеве. Чтобы ясно понять, как уже в этой жизни удовлетворить Ва̄судеву, семейным людям надлежит общаться с великими преданными Господа.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> гр̣хешв авастхито ра̄джан<br/>крийа̄х̣ курван йатхочита̄х̣<br/> ва̄судева̄рпан̣ам̇ са̄кша̄д<br/>упа̄сӣта маха̄-мунӣн</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Нарада Муни ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — до́ма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитах̣"><em>авастхитах̣</em></a> — находящийся (семейный человек, как правило, живет дома с женой и детьми); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курван"><em>курван</em></a> — совершающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатхочита̄х̣"><em>йатхочита̄х̣</em></a> — соответствующие наставлениям <em>(гуру</em> и <em>шастр)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — Господу Ва̄судеве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпан̣ам"><em>арпан̣ам</em></a> — подношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сӣта"><em>упа̄сӣта</em></a> — пусть использует для поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣн"><em>мунӣн</em></a> — великим преданным.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни ответил: Дорогой царь, тот, кто живет дома со своей женой, должен зарабатывать себе на жизнь и, оставив попытки наслаждаться плодами своего труда, жертвовать их Кришне, Ва̄судеве. Чтобы ясно понять, как уже в этой жизни удовлетворить Ва̄судеву, семейным людям надлежит общаться с великими преданными Господа.</strong></p>

purport:
<p>Жизнь <i>грихастх</i> должна быть посвящена служению Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (6.1) сказано:</p> <p>«Тот, кто не привязан к плодам своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину отрекся от мира. Именно он — настоящий <i>йог, </i>а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет своих обязанностей». Каждый, будь он <i>брахмачари, грихастхой, ванапрастхой</i> или <i>санньяси, </i>должен действовать исключительно ради удовлетворения Верховной Личности Бога, или Ва̄судевы, — Кришны, сына Васудевы. Любому человеку следует видеть в этом главный смысл своей жизни. Нарада Муни уже рассказал о правилах для <i>брахмачари,</i> <i>ванапрастх</i> и <i>санньяси,</i> а теперь он объясняет, как должны жить <i>грихастхи</i>. Главное правило — делать все ради удовольствия Верховной Личности Бога.</p> <p>В этом же стихе раскрыт и секрет того, как можно удовлетворить Верховного Господа: <i>са̄кша̄д упа̄сӣта маха̄-мунӣн</i>. Слово <i>маха̄- мунӣн</i> относится к великим святым, к преданным. Обычно святых называют <i>муни</i> — мыслителями, стремящимися постичь духовные истины, а <i>маха̄-мунӣн</i> — это те, кто не только глубоко понял, в чем смысл жизни, но и реально доставляет удовольствие Верховной Личности Бога. Таких людей называют преданными. Не общаясь с преданными, человек никогда не научится <i>ва̄судева-арпане,</i> то есть искусству посвящать свою жизнь Ва̄судеве — Кришне, Верховной Личности Бога.</p> <p>Раньше индийцы неукоснительно следовали принципам духовной жизни. Еще пятьдесят лет назад можно было видеть, как жители бенгальских деревень и окраин Калькутты каждый день — сразу после работы или по крайней мере вечером, перед сном, — слушали «Шримад-Бхагаватам». Все слушали «Бхагаватам». Подобные чтения проводились в каждой деревне, и потому у людей была возможность слушать это великое писание, в котором подробно описана цель жизни — освобождение, или спасение. О важности слушания «Бхагаватам» говорится в следующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/3-4/
text: ТЕКСТЫ 3-4:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.3-4
text_summary:
Грихастха должен снова и снова общаться со святыми и с почтением внимать их нектарным повествованиям о Верховном Господе и Его воплощениях, деяния которых описаны в «Шримад- Бхагаватам» и других Пуранах. Благодаря этому он постепенно, как человек, пробуждающий ото сна, избавится от привязанности к жене и детям.

verse_text:
<em><i>ш́р̣н̣ван бхагавато ’бхӣкшн̣ам<br/>авата̄ра-катха̄мр̣там<br/> ш́раддадха̄но йатха̄-ка̄лам<br/>упаш́а̄нта-джана̄вр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ван"><em>ш́р̣н̣ван</em></a> — слушающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄ра"><em>авата̄ра</em></a> — о воплощениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадха̄нах̣"><em>ш́раддадха̄нах̣</em></a> — обладающий глубокой верой (в повествования о Верховной Личности Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — в урочное время (как правило, <em>грихастха</em> может найти какое-то время вечером или днем); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нта"><em>упаш́а̄нта</em></a> — полностью освободившимися от материальных занятий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тах̣"><em>а̄вр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — от такого хорошего общения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анакаих̣"><em>ш́анакаих̣</em></a> — постепенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — связь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄"><em>джа̄йа̄</em></a> — с женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — с детьми и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимун̃чет"><em>вимун̃чет</em></a> — пусть отбросит (привязанность к такому общению); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мучйама̄нешу"><em>мучйама̄нешу</em></a> — отделяемых (от него); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно ото сна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхитах̣"><em>уттхитах̣</em></a> — восставший.</p>

translation:
<p><strong>Грихастха должен снова и снова общаться со святыми и с почтением внимать их нектарным повествованиям о Верховном Господе и Его воплощениях, деяния которых описаны в «Шримад- Бхагаватам» и других Пуранах. Благодаря этому он постепенно, как человек, пробуждающий ото сна, избавится от привязанности к жене и детям.</strong></p>

purport:
<p>Движение сознания Кришны было основано главным образом для того, чтобы во всех странах мира семейные люди имели возможность слушать «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Есть много различных описаний этого метода духовной практики, но суть его сводится к тому, чтобы слушать о Кришне и прославлять Его <i>(ш́р̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣шн̣ах̣ пун̣йа-ш́раван̣а- кӣртанах̣)</i>. У каждого, особенно у <i>грихастх</i> — людей, не знающих о цели жизни <i>(мӯд̣ха-дхӣ),</i> — должна быть возможность слушать о Кришне. Просто посещая центры Движения сознания Кришны и слушая рассказы о Кришне, основанные на философии «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам», <i>грихастхи</i> избавятся от греховных наклонностей, присущих в наше время практически всем людям: от неутихающего стремления вступать в незаконные половые отношения, есть мясо, принимать одурманивающие вещества и играть в азартные игры. Так они смогут выйти из тьмы на свет. <i>Пун̣йа-ш́раван̣а кӣртанах̣</i>. Просто участвуя в <i>киртане</i> — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и слушая наставления Кришны, данные Им в «Бхагавад-гите», человек непременно очистится, особенно если он еще и питается <i>прасадом</i>. Все это практикуется в Движении сознания Кришны.</p> <p>В этом стихе есть еще одно важное указание: <i>ш́р̣н̣ван бхагавато ’бхӣкшн̣ам авата̄ра-катха̄мр̣там</i>. Если человек один раз прослушал «Бхагавад-гиту», это вовсе не значит, что ему больше не надо ее слушать. Ключевое слово здесь <i>абхӣкшн̣ам</i>. Необходимо слушать и читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» снова и снова. О прекращении не может быть и речи: даже если человек уже много раз читал эти книги, он должен снова и снова перечитывать их, поскольку <i>бхагават-катха̄</i> — то, что говорит Сам Кришна и что говорят о Нем Его преданные, — это <i>амр̣там,</i> нектар. Чем больше мы пьем этот нектар, тем ближе становимся к бессмертию.</p> <p>Смысл человеческой жизни в том, чтобы обрести освобождение, но, к несчастью, из-за влияния Кали-юги <i>грихастхи,</i> словно ослы, ежедневно заняты тяжким трудом. Они встают рано утром и едут чуть ли не за сто километров от своего дома, чтобы заработать кусок хлеба. Особенно это видно в странах Запада: люди, просто чтобы заработать себе на жизнь, просыпаются в пять утра и отправляются в свои офисы и на заводы. То же самое делают каждый день жители Калькутты и Бомбея. Они целый день трудятся не покладая рук в офисе или на заводе, а потом три-четыре часа добираются домой. В десять вечера они ложатся спать, а рано утром встают, чтобы снова отправиться на работу. В <i>шастрах</i> говорится, что люди, занятые таким тяжким трудом, ведут образ жизни свиней, пожирателей испражнений. <i>На̄йам̇ дехо деха- бха̄джа̄м̇ нр̣локе кашт̣а̄н ка̄ма̄н архате вид̣-бхуджа̄м̇ йе:</i> «Все живые существа в этом мире получают материальное тело, однако тем из них, кому посчастливилось родиться человеком, не подобает дни и ночи напролет трудиться ради чувственных удовольствий, доступных даже пожирателям испражнений — собакам и свиньям» (Бхаг., 5.5.1). Человек должен уделять время слушанию «Шримад- Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты». Такова ведическая культура. Чтобы зарабатывать себе на жизнь, <i>грихастха</i> должен трудиться не больше восьми часов, и либо днем, либо вечером ему следует общаться с преданными и, слушая о воплощениях и деяниях Кришны, постепенно освобождаться из плена <i>майи</i>. Сейчас, однако, семейные люди не находят времени слушать о Кришне и Его подвигах, зато у них всегда находится время на то, чтобы, проработав весь день, пойти в ресторан или клуб и там с большим удовольствием слушать о политике, которой занимаются демоны и другие непреданные; у таких людей всегда есть время наслаждаться женщинами, сексом, вином, мясом и прочим. Так они попусту растрачивают свою жизнь. На самом деле так живут не <i>грихастхи,</i> а демоны. Но Движение сознания Кришны, открывая многочисленные центры по всему миру, дает этим падшим, обреченным людям возможность послушать о Кришне.</p> <p>Во сне мы создаем себе какое-то окружение, заводим друзей и любимых, но, проснувшись, обнаруживаем, что все это исчезло. Точно так же, общество, семья и любовь, которые возникают у нас в физическом мире, — тоже сон, и он закончится, как только мы умрем. Все эти сны — и «грубые», и «тонкие» — не более чем иллюзия, и они рано или поздно заканчиваются. Истинный долг человека — понять, что он душа <i>(ахам̇ брахма̄сми),</i> и, стало быть, его деятельность должна быть духовной. Только так можно обрести счастье.</p> <p>«Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне» (Б.-г., 18.54). Тому, кто занят преданным служением, совсем не трудно пробудиться от сна материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.5
text_summary:
По-настоящему образованный человек трудится, чтобы зарабатывать ровно столько, сколько нужно для удовлетворения насущных потребностей, и живет среди людей, не привязываясь к семейным делам, хотя внешне действует так, как будто он к ним очень привязан.

verse_text:
<em><i>йа̄вад-артхам упа̄сӣно<br/>дехе гехе ча пан̣д̣итах̣<br/> виракто рактават татра<br/>нр̣-локе нарата̄м̇ нйасет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — настолько, сколько надо, (чтобы зарабатывать себе на жизнь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сӣнах̣"><em>упа̄сӣнах̣</em></a> — прилагающий усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гехе"><em>гехе</em></a> — в семейных делах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣д̣итах̣"><em>пан̣д̣итах̣</em></a> — образованный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактах̣"><em>вирактах̣</em></a> — непривязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракта"><em>ракта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — человеческом обществе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарата̄м"><em>нарата̄м</em></a> — признаки человеческой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйасет"><em>нйасет</em></a> — пусть выказывает.</p>

translation:
<p><strong>По-настоящему образованный человек трудится, чтобы зарабатывать ровно столько, сколько нужно для удовлетворения насущных потребностей, и живет среди людей, не привязываясь к семейным делам, хотя внешне действует так, как будто он к ним очень привязан.</strong></p>

purport:
<p>В этом тексте дается описание идеального семьянина. Когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая, в чем заключается смысл жизни, тот стал давать различные ответы, основанные на священных писаниях, и в конце концов сказал, что, кем бы человек ни был — <i>брахманом,</i> <i>шудрой,</i> <i>санньяси</i> или кем-то еще, — он может оставаться на своем месте, но при этом ему следует вопрошать о цели жизни <i>(атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄)</i>. Именно в этом заключается предназначение человеческой жизни. Если мы используем дар человеческой жизни не по назначению, уделяя непомерно много времени удовлетворению своих животных потребностей — потребностей в еде, сне, сексе и самозащите — и если мы не пытаемся вырваться из когтей <i>майи,</i> заставляющей нас непрестанно рождаться, болеть, стареть и умирать, нам придется понести наказание и вновь родиться среди представителей низших видов жизни и эволюционировать согласно законам природы. <i>Пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣</i>. Всецело находясь во власти материальной природы, живое существо вынуждено вновь подниматься из низших видов жизни в высшие, чтобы в конце концов еще раз родиться человеком и снова получить возможность освободиться из плена материи. Но мудрый человек узнаёт из <i>шастр</i> и от <i>гуру,</i> что все мы — вечные живые существа, которые из-за соприкосновения с <i>гунами</i> материальной природы оказались во власти ее законов и теперь вынуждены терпеть всевозможные трудности. Поняв это, человек делает вывод, что, раз ему довелось родиться человеком, он не должен стремиться к ненужным приобретениям: вместо этого ему следует жить скромно и довольствоваться только самым необходимым. Безусловно, каждому нужны средства к существованию, и в <i>шастрах</i> объясняется, как, в зависимости от своей <i>варны</i> и <i>ашрама,</i> человек должен получать эти средства. Человеку надлежит довольствоваться тем, что мы получаем, следуя предписаниям <i>шастр</i>. Искренний преданный Господа не стремится накопить все больше и больше денег; он просто пытается найти какой-нибудь способ зарабатывать себе на жизнь, и Кришна помогает ему в этом. Так что заработать себе на жизнь — не проблема. Подлинная проблема в том, чтобы найти способ освободиться от рабства рождения, смерти и старости. Вместо того чтобы придумывать себе новые искусственные потребности, человек должен стремиться к этой свободе. Таков главный принцип ведической культуры. Следует довольствоваться теми средствами, что мы получаем без особых усилий. Нынешний материалистический образ жизни — полная противоположность образу жизни идеального общества. Те, кто выдает себя за лидеров в современном мире, каждый день изобретают что-нибудь такое, от чего жизнь людей становится еще сложнее и люди все больше запутываются в сетях рождения, смерти, старости и болезней.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.6
text_summary:
Разумный человек должен действовать в этом мире очень просто. Когда его друзья, дети, родители, братья или кто-то еще дают ему советы, он должен внешне соглашаться с ними — «Да, хорошо», — но внутренне ему следует быть полным решимости не обременять свою жизнь лишними хлопотами, которые будут мешать ему в достижении высшей цели.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄тайах̣ питарау путра̄<br/>бхра̄тарах̣ сухр̣до ’паре<br/> йад ваданти йад иччханти<br/>ча̄нумодета нирмамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тайах̣"><em>джн̃а̄тайах̣</em></a> — родственники, члены семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарау"><em>питарау</em></a> — отец и мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄х̣"><em>путра̄х̣</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарах̣"><em>бхра̄тарах̣</em></a> — братья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — (и) другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — говорят (относительно того, как ему добывать деньги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччханти"><em>иччханти</em></a> — желают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумодета"><em>анумодета</em></a> — пусть соглашается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмамах̣"><em>нирмамах̣</em></a> — не принимающий (их) всерьез.</p>

translation:
<p><strong>Разумный человек должен действовать в этом мире очень просто. Когда его друзья, дети, родители, братья или кто-то еще дают ему советы, он должен внешне соглашаться с ними — «Да, хорошо», — но внутренне ему следует быть полным решимости не обременять свою жизнь лишними хлопотами, которые будут мешать ему в достижении высшей цели.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.7
text_summary:
Природные богатства, созданные Верховной Личностью Бога, следует использовать для удовлетворения нужд всех живых существ. Есть три типа природных богатств: посланные небом [те, что появляются благодаря дождю], порожденные землей [месторождения полезных ископаемых, морские глубины и пахотные земли] и обретенные из воздуха [богатства, появившиеся неожиданно].

verse_text:
<em><i>дивйам̇ бхаумам̇ ча̄нтарӣкшам̇<br/>виттам ачйута-нирмитам<br/> тат сарвам упайун̃джа̄на<br/>этат курйа̄т свато будхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйам"><em>дивйам</em></a> — получаемое просто благодаря тому, что с неба идет дождь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаумам"><em>бхаумам</em></a> — добываемое из рудников и из морских глубин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нтарӣкшам"><em>а̄нтарӣкшам</em></a> — получаемое по воле случая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттам"><em>виттам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмитам"><em>нирмитам</em></a> — созданное Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайун̃джа̄на"><em>упайун̃джа̄на</em></a> — использующий (для всего человечества или для всех живых существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это (удовлетворение своих насущных потребностей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть делает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — (происходящее) само собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — разумный.</p>

translation:
<p><strong>Природные богатства, созданные Верховной Личностью Бога, следует использовать для удовлетворения нужд всех живых существ. Есть три типа природных богатств: посланные небом [те, что появляются благодаря дождю], порожденные землей [месторождения полезных ископаемых, морские глубины и пахотные земли] и обретенные из воздуха [богатства, появившиеся неожиданно].</strong></p>

purport:
<p>Все мы, живые существа, находящиеся в разных телах, — дети Верховной Личности Бога. Сам Господь подтверждает эту истину в «Бхагавад-гите» (14.4):</p> <p>«Знай же, о сын Кунти, что все виды жизни порождены материальной природой, а Я — отец, дающий семя». Верховный Господь, Кришна, — отец всех живых существ, в каких бы телах они ни находились. Разумный человек понимает, что все живые существа, находящиеся в телах 8 400 000 видов, — это частицы Верховной Личности Бога, дети Бога. Все, что есть в материальных и духовных мирах, принадлежит Верховному Господу <i>(ӣш́а̄ва̄сйам идам̇ сарвам)</i> и потому связано с Ним теми или иными отношениями. Шрила Рупа Госвами говорит об этом так:</p> <p>«Если человек отвергает ту или иную вещь, не понимая, как она связана с Кришной, его отречение будет несовершенным» (Бхакти- расамрита-синдху, 1.2.256). Философы-<i>майявади</i> утверждают, будто материальный мир иллюзорен, однако на самом деле это не так: материальный мир реально существует. Иллюзорны только представления о том, что все в нем принадлежит людям. Все принадлежит Верховному Господу, ибо все создано Им. Живые же существа, будучи детьми Господа, Его вечными неотъемлемыми частицами, по законам природы имеют право пользоваться имуществом своего отца. В Упанишадах сказано: <i>тена тйактена бхун̃джӣтха̄ ма̄ гр̣дхах̣ касйа свид дханам</i>. Каждый должен довольствоваться тем, что выделено ему Верховной Личностью Бога, и ни в коем случае не посягать на права или имущество других.</p> <p>В «Бхагавад-гите» говорится:</p> <p>«Тела всех живых существ кормятся злаками, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают <i>ягью</i> [жертвоприношение], а <i>ягья</i> рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей» (Б.-г., 3.14). Когда выращивается достаточно злаков, совсем не трудно обеспечить пищей и людей, и животных. Таков закон природы. <i>Пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣</i>. Здесь все повинуется власти материальной природы, и только глупцы считают, что они могут усовершенствовать творение Бога. Именно <i>грихастхи</i> призваны следить за тем, чтобы законы, установленные Верховной Личностью Бога, неукоснительно соблюдались и чтобы между людьми, нациями и странами не возникало никаких конфликтов. Люди должны правильно использовать дары Бога, особенно злаки, которые растут благодаря проливающимся с неба дождям. В «Бхагавад-гите» сказано: <i>йаджн̃а̄д бхавати парджанйах̣</i>. Чтобы дожди выпадали регулярно, люди должны совершать <i>ягьи,</i> жертвоприношения. В прежние века во время <i>ягьи</i> в жертвенный огонь вливали топленое масло и бросали зерно, но в наш век это, конечно же, невозможно, ибо из-за греховной деятельности людей топленого масла и зерна у них стало намного меньше. Впрочем, согласно <i>шастрам,</i> люди просто должны развивать в себе сознание Кришны и петь <i>мантру</i> Харе Кришна <i>(йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир йаджанти хи сумедхасах̣)</i>. Если жители всех стран присоединятся к Движению сознания Кришны и будут петь трансцендентное святое имя Верховного Господа и прославлять Его — что совсем не трудно делать, — то на земле будет выпадать достаточно дождей, а значит, можно будет выращивать много зерна, плодов и цветов и легко получать все необходимое для жизни. <i>Грихастхи, </i>семейные люди, должны заботиться о том, чтобы все были обеспечены этими природными благами. <i>Тасйаива хетох̣ прайатета ковидах̣</i>. Разумному человеку следует стараться распространять сознание Кришны, призывая людей петь святое имя Господа, — тогда у них само собой появится все необходимое для жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.8
text_summary:
Человек вправе иметь ровно столько, сколько ему необходимо для удовлетворения насущных потребностей; тот же, кто хочет иметь больше, должен считаться вором, и по законам природы заслуживает наказания.

verse_text:
<em><i>йа̄вад бхрийета джат̣харам̇<br/>та̄ват сватвам̇ хи дехина̄м<br/> адхикам̇ йо ’бхиманйета<br/>са стено дан̣д̣ам архати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрийета"><em>бхрийета</em></a> — может наполнить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣харам"><em>джат̣харам</em></a> — желудок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — столько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватвам"><em>сватвам</em></a> — собственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхикам"><em>адхикам</em></a> — большее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиманйета"><em>абхиманйета</em></a> — станет принимать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стенах̣"><em>стенах̣</em></a> — вор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ам"><em>дан̣д̣ам</em></a> — наказания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает.</p>

translation:
<p><strong>Человек вправе иметь ровно столько, сколько ему необходимо для удовлетворения насущных потребностей; тот же, кто хочет иметь больше, должен считаться вором, и по законам природы заслуживает наказания.</strong></p>

purport:
<p>Иногда, по милости Господа, нам удается собрать богатый урожай, или кто-то вдруг дает нам крупную сумму денег, или же наша коммерческая деятельность неожиданно приносит высокую прибыль. В подобных случаях мы получаем больше, чем нам необходимо. Как поступить с этим излишком? Не стоит класть деньги в банк лишь для того, чтобы сумма на нашем счету становилась все больше и больше. В «Бхагавад-гите» (16.13) сказано, что такое умонастроение присуще <i>асурам,</i> демонам:</p> <p>«Сегодня, — думает демон, — я получил хорошую прибыль, когда же мои планы осуществятся, я получу еще больше. Сейчас я владею неплохим состоянием, но в будущем оно станет еще больше». <i>Асур</i> всегда думает о том, сколько денег на его банковском счету сегодня и насколько больше их станет завтра, однако ни <i>шастры,</i> ни современные правительства не разрешают человеку копить деньги без всяких ограничений. На самом деле, если у человека есть лишние деньги, он должен тратить их на Кришну. Согласно ведическим принципам, все излишки следует отдавать Движению сознания Кришны, ибо Сам Господь велит в «Бхагавад-гите» (9.27):</p> <p>«Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы <i>тапасью</i> ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне». Избыточные средства нужно тратить только на развитие Движения сознания Кришны.</p> <p>Во всем мире <i>грихастхи</i> должны делать пожертвования на строительство храмов Верховного Господа и на проповедь «Шримад Бхагавад-гиты», то есть на проповедь сознания Кришны. <i>Ш́р̣н̣ван бхагавато ’бхӣкшн̣ам авата̄ра-катха̄мр̣там</i>. В <i>шастрах</i> — Пуранах и других ведических писаниях — содержится множество повествований о трансцендентных деяниях Верховной Личности Бога, и каждый человек должен снова и снова слушать эти повествования. Например, даже если мы каждый день будем читать всю «Бхагавад-гиту», все восемнадцать ее глав, каждый раз нам будет открываться что-то новое. Такова природа духовной литературы. Таким образом, наше Движение дает людям возможность потратить свои избыточные средства на распространение сознания Кришны, которое несет благо всему человечеству. Сотни и тысячи храмов, особенно в Индии, были построены на деньги богатых людей, не желавших прослыть ворами и подвергнуться наказанию.</p> <p>В этом стихе дано очень важное наставление. Здесь сказано, что человек, который копит деньги сверх необходимого, — вор, и, согласно законам природы, ему грозит наказание. Когда человек получает много денег, в нем неизбежно развивается стремление наслаждаться материальными благами. Материалисты придумывают множество искусственных потребностей, и те, у кого есть деньги, соблазняются возможностью удовлетворить эти потребности и копят большие суммы, чтобы обеспечивать себя все новыми и новыми удобствами. Таково современное представление о материальном процветании. Все люди зарабатывают деньги, кладут их в банк и потом берут оттуда нужную сумму. В этом круговороте деятельности каждый пытается получить как можно больше денег и забывает о возвышенной цели человеческой жизни. Отсюда получается, что все — воры и все подлежат наказанию. Это наказание приходит по законам природы в круговороте рождения и смерти. Никто не умирает полностью удовлетворенным, ибо никто не может полностью исполнить все свои материальные желания. Поскольку в течение жизни человеку не удается их осуществить, в момент смерти он всегда охвачен скорбью. Позже, чтобы он мог исполнить свои неудовлетворенные желания, ему по законам природы дается новая возможность: он снова рождается в материальном теле, то есть добровольно подвергает себя тройственным страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.9
text_summary:
К другим существам — оленям, верблюдам, ослам, обезьянам, мышам, змеям, мухам и птицам — семейный человек должен относится как к собственным детям. И в самом деле, велика ли разница между детьми и этими невинными созданиями?

verse_text:
<em><i>мр̣гошт̣ра-кхара-марка̄кху-сарӣср̣п кхага-макшика̄х̣<br/> а̄тманах̣ путрават паш́йет<br/>таир эша̄м антарам̇ кийат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га"><em>мр̣га</em></a> — оленей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушт̣ра"><em>ушт̣ра</em></a> — верблюдов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхара"><em>кхара</em></a> — ослов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марка"><em>марка</em></a> — обезьян; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кху"><em>а̄кху</em></a> — мышей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарӣср̣п"><em>сарӣср̣п</em></a> — змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхага"><em>кхага</em></a> — птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макшика̄х̣"><em>макшика̄х̣</em></a> — мух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — своих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — пусть видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — с теми (сыновьями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — этих (животных); <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарам"><em>антарам</em></a> — различие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кийат"><em>кийат</em></a> — насколько (мало).</p>

translation:
<p><strong>К другим существам — оленям, верблюдам, ослам, обезьянам, мышам, змеям, мухам и птицам — семейный человек должен относится как к собственным детям. И в самом деле, велика ли разница между детьми и этими невинными созданиями?</strong></p>

purport:
<p>Человек, обладающий сознанием Кришны, понимает, что между животными и невинными детьми практически нет разницы. Как это нередко можно видеть, даже обыкновенные люди заботятся о собаке или кошке с не меньшей любовью, чем к своим детям. Подобно маленькому ребенку, животные не отличаются разумом, но они тоже дети Верховной Личности Бога. Поэтому тот, кто обладает сознанием Кришны, даже будучи семейным человеком, должен относиться к животным, как к детям. К несчастью, в современном обществе люди изобрели множество способов убивать животных. Например, на полях живут мыши, мухи и другие существа, которые мешают вести сельское хозяйство. Их убивают пестицидами, однако в этом стихе убийство запрещается. Нужно позволить каждому живому существу питаться тем, что посылает ему Верховная Личность Бога. Люди не должны считать, что только они могут наслаждаться владениями Господа; им следует понять, что остальные живые существа тоже имеют право пользоваться Его собственностью. В этом стихе среди других существ упомянуты и змеи: семейный человек не должен питать недобрых чувств даже к змеям. Зачем живым существам враждовать между собой, если Господь каждому даровал достаточно пищи? В наши дни многих привлекают коммунистические идеи, однако я не думаю, что существует более возвышенная коммунистическая идея, чем та, которая выражена в этом стихе «Шримад-Бхагаватам». Даже в коммунистических странах люди не задумываясь убивают несчастных животных, хотя животные тоже имеют право жить и питаться предназначенной им пищей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.10
text_summary:
Не только брахмачари, санньяси или ванапрастхи, но и грихастхи не должны прилагать чрезмерных усилий ради достижения религиозности, материального благополучия и удовлетворения чувств. Даже семейным людям следует довольствоваться только самым необходимым — тем, что в соответствии с местом и временем можно получить без особых усилий, просто по милости Господа. Никто не должен заниматься угра-кармой.

verse_text:
<em><i>три-варгам̇ на̄тикр̣ччхрен̣а<br/>бхаджета гр̣ха-медхй апи<br/> йатха̄-деш́ам̇ йатха̄-ка̄лам̇<br/>йа̄вад-даивопапа̄дитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгам"><em>варгам</em></a> — три основных вида деятельности (следование религиозным предписаниям, обеспечение своего материального благополучия и удовлетворение потребностей чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхрен̣а"><em>кр̣ччхрен̣а</em></a> — чрезмерными усилиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджета"><em>бхаджета</em></a> — пусть выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхӣ"><em>медхӣ</em></a> — человек, которого интересует только семейная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́ам"><em>деш́ам</em></a> — согласно месту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — согласно времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a> — по милости Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапа̄дитам"><em>упапа̄дитам</em></a> — получено.</p>

translation:
<p><strong>Не только брахмачари, санньяси или ванапрастхи, но и грихастхи не должны прилагать чрезмерных усилий ради достижения религиозности, материального благополучия и удовлетворения чувств. Даже семейным людям следует довольствоваться только самым необходимым — тем, что в соответствии с местом и временем можно получить без особых усилий, просто по милости Господа. Никто не должен заниматься угра-кармой.</strong></p>

purport:
<p>Перед каждым человеком стоят четыре главные задачи: стать религиозным, обеспечить себе материальное благополучие, удовлетворить чувства и обрести освобождение <i>(дхарма,</i> <i>артха,</i> <i>кама</i> и <i>мокша)</i>. Прежде всего человек должен стать благочестивым и соблюдать различные заповеди религии; кроме того, ему следует зарабатывать деньги, чтобы содержать свою семью и удовлетворять чувства. Для удовлетворения чувств наиболее важным является обряд брака, ибо дозволенная в браке половая жизнь — это одна из главных потребностей материального тела. <i>Йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам</i>. Хотя возвышенной такую потребность не назовешь, люди и животные из-за своих материальных наклонностей нуждаются в чувственных наслаждениях. Человек должен довольствоваться тем, что дозволено ему в браке, и не тратить свою энергию на поиск излишних плотских наслаждений.</p> <p>Что касается материального благополучия, ответственность за его обеспечение должны взять на себя прежде всего <i>вайшьи</i> и <i>грихастхи</i>. Человеческое общество должно быть поделено на <i>варны</i> (сословия <i>брахманов,</i> <i>кшатриев,</i> <i>вайшьев</i> и <i>шудр</i>) и <i>ашрамы (<mi>брахмачарья, грихастха, ванапрастха</mi></i> и <i>санньяса). </i>При этом <i>грихастхи</i> заботятся о благосостоянии общества. <i>Грихастхи</i>-<i>брахманы</i> должны довольствоваться такими занятиями, как <i>адхьяяна,</i> <i>адхьяпана,</i> <i>йаджана</i> и <i>йа̄джана,</i> — изучать <i>шастры</i> и преподавать их, учиться поклонению Верховной Личности Бога, Вишну, и обучать других поклоняться Господу Вишну или даже полубогам. <i>Брахман</i> не должен брать плату за обучение, однако ему разрешается принимать пожертвования от тех, кого он учит быть людьми. <i>Кшатрии</i> должны править землями, а сами земли следует распределить между <i>вайшьями,</i> чтобы те возделывали их, защищали коров и занимались торговлей. <i>Шудрам</i> следует заниматься физическим трудом: они могут быть либо сукновалами, ткачами, кузнецами, ювелирами, мастерами бронзовых дел или кем-то еще, либо выполнять полевые работы, выращивая злаки.</p> <p>Таковы занятия, которыми люди должны зарабатывать на жизнь, не создавая себе лишних сложностей. В наши же дни все увлечены развитием техники, что в «Бхагавад-гите» названо <i>угра-кармой</i> — деятельностью, требующей неимоверных усилий. Именно из-за <i>угра-кармы</i> умы людей охвачены беспокойством. Открывая бойни, пивные, табачные фабрики, а также ночные клубы и прочие увеселительные заведения, люди ввергаются в грехи и неизбежно деградируют. Так они губят свою жизнь. Подобной деятельностью, конечно же, занимаются и семейные люди, поэтому Нарада Муни говорит здесь (употребляя слово <i>апи</i>), что даже человек, которому приходится содержать семью, не должен прилагать чрезмерных усилий. Средства к существованию следует добывать очень простыми способами. Те же, кто не является <i>грихастхой</i> — <i>брахмачари,</i> <i>ванапрастхи</i> и <i>санньяси,</i> — вообще не должны тратить силы ни на что, кроме духовного развития. Это значит, что людям, составляющим три четверти населения, следует полностью отказаться от чувственных удовольствий и просто развивать в себе сознание Кришны. <i>Грихастхи</i> должны составлять только четверть от числа всех людей, но и они, предаваясь чувственным удовольствиям, обязаны соблюдать определенные ограничения. <i>Грихастхам,</i> <i>ванапрастхам,</i> <i>брахмачари</i> и <i>санньяси</i> следует всю свою энергию отдавать тому, чтобы совместными усилиями развивать в себе сознание Кришны. Такое общественное устройство называется <i>дайва-варнашрамой</i>. Одна из целей Движения сознания Кришны — установить эту систему, <i>дайва-варнашраму,</i> не поощряя, однако, псевдоварнашраму, не основанную на научно организованных усилиях людей в обществе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.11
text_summary:
Собак, падших людей, неприкасаемых, в том числе чандалов [собакоедов], нужно обеспечивать всем необходимым, и делать это должны грихастхи. Чтобы оказать достойный прием гостям и вообще позаботиться о людях, грихастха должен поступиться даже своей привязанностью к жене.

verse_text:
<em><i>а̄ш́ва̄гха̄нте ’васа̄йибхйах̣<br/>ка̄ма̄н сам̇вибхаджед йатха̄<br/> апй эка̄м а̄тмано да̄ра̄м̇<br/>нр̣н̣а̄м̇ сватва-грахо йатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a> — вплоть до; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва"><em>ш́ва</em></a> — собаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a> — греховных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваса̄йибхйах̣"><em>аваса̄йибхйах̣</em></a> — для таких, как <em>чандалы,</em> низшие из людей (которые едят собачину и свинину); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — необходимое для жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вибхаджет"><em>сам̇вибхаджет</em></a> — пусть распределяет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как (этого заслуживают); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄м"><em>эка̄м</em></a> — единственную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄м"><em>да̄ра̄м</em></a> — жену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — (для) людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватва"><em>сватва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахах̣"><em>грахах̣</em></a> — собственничество (человек отождествляет свою жену с самим собой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из-за которой.</p>

translation:
<p><strong>Собак, падших людей, неприкасаемых, в том числе чандалов [собакоедов], нужно обеспечивать всем необходимым, и делать это должны грихастхи. Чтобы оказать достойный прием гостям и вообще позаботиться о людях, грихастха должен поступиться даже своей привязанностью к жене.</strong></p>

purport:
<p>В современном обществе собаки живут вместе с людьми, однако по ведическим правилам этих животных следует считать неприкасаемыми: их нужно кормить, как упоминается в этом стихе, но нельзя пускать в дом и тем более в спальню. Людей, не принадлежащих к какой-либо касте — неприкасаемых, <i>чандалов,</i> — тоже следует обеспечивать всем необходимым. Употребленное в этой связи слово <i>йатха̄</i> означает «столько, сколько они заслуживают». Не следует давать <i>чандалам</i> больше денег, чем им необходимо, иначе они используют их себе во вред. Например, сейчас представителям низших слоев общества, как правило, платят большие деньги, однако эти люди, вместо того чтобы приобретать знания и духовно развиваться, тратят остающиеся у них деньги на пьянство и прочие греховные занятия. В «Бхагавад-гите» (4.13) сказано: <i>ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ гун̣а-карма-вибха̄гаш́ах̣</i> — в соответствии с деятельностью и качествами людей, общество должно быть разделено на четыре сословия. Человек с низкими качествами неспособен к работе, требующей развитого интеллекта. Однако здесь Нарада Муни говорит, что, хотя эти люди по своим качествам и деятельности относятся к низшему сословию, у них, как у остальных, должно быть все необходимое для жизни. В наши дни коммунисты провозглашают, что надо каждого обеспечивать по потребностям, но они заботятся только о людях и забывают о животных. В «Бхагаватам» же дается универсальный принцип: надо удовлетворять насущные потребности всех — и людей, и животных, — независимо от их хороших или дурных качеств.</p> <p>Смысл предписания, согласно которому ради служения другим нужно пожертвовать даже собственной женой, состоит в том, что человек должен постепенно отказаться от интимных отношений со своей супругой и избавиться от чрезмерной привязанности к ней; это значит — перестать считать жену своей лучшей половиной, частью самого себя. Как уже говорилось, человеку необходимо избавиться от чувства обладания, даже по отношению к своей семье. Материальная жизнь — это сон, в котором живому существу приходится снова и снова рождаться и умирать. Нужно пробудиться от такого сна, и поэтому здесь человеку дается совет избавиться от привязанности к жене.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.12
text_summary:
Мужчина настолько уверен, что для него нет никого дороже жены, что ради нее он иногда бывает способен убить самого себя или других — даже своих родителей и учителя. Поэтому тот, кому удалось избавиться от привязанности к жене, побеждает непобедимого Верховного Господа.

verse_text:
<em><i>джахйа̄д йад-артхе сва̄н пра̄н̣а̄н<br/>ханйа̄д ва̄ питарам̇ гурум<br/> тасйа̄м̇ сватвам̇ стрийа̄м̇ джахйа̄д<br/>йас тена хй аджито джитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — может отдать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — ради которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄н"><em>сва̄н</em></a> — свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄н"><em>пра̄н̣а̄н</em></a> — жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйа̄т"><em>ханйа̄т</em></a> — может убить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарам"><em>питарам</em></a> — отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — учителя или духовного наставника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — к ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватвам"><em>сватвам</em></a> — собственнические чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийа̄м"><em>стрийа̄м</em></a> — к жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — пусть отбросит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который (Верховный Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджитах̣"><em>аджитах̣</em></a> — непобедимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитах̣"><em>джитах̣</em></a> — побежден.</p>

translation:
<p><strong>Мужчина настолько уверен, что для него нет никого дороже жены, что ради нее он иногда бывает способен убить самого себя или других — даже своих родителей и учителя. Поэтому тот, кому удалось избавиться от привязанности к жене, побеждает непобедимого Верховного Господа.</strong></p>

purport:
<p>Каждый муж чрезвычайно привязан к своей жене. Вот почему отказаться от общения с ней очень трудно, однако если ради служения Верховной Личности Бога человеку все же удается это сделать, тогда Сам Господь, хотя Его невозможно победить, покоряется такому преданному. Для того, кто доставил удовольствие Господу, нет ничего невозможного. Так почему бы человеку не избавиться от привязанности к жене и детям и не принять покровительство Верховной Личности Бога? Разве это лишит его каких-то материальных благ? Привязанность к жене — характерный признак семейной жизни, но, когда человек избавляется от этой привязанности и обретает привязанность к Кришне, его называют <i>санньяси</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.13
text_summary:
Тщательно все обдумав, человек должен избавиться от влечения к телу своей жены: ведь в конечном счете оно превратится в насекомых, испражнения или пепел. Много ли стоит такое тело? Разве может оно сравниться с Верховным Господом, всеобъемлющим, как небо?

verse_text:
<em><i>кр̣ми-вид̣-бхасма-ништ̣ха̄нтам̇<br/>кведам̇ туччхам̇ калеварам<br/> ква тадӣйа-ратир бха̄рйа̄<br/>ква̄йам а̄тма̄ набхаш́-чхадих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ми"><em>кр̣ми</em></a> — к насекомым, микробам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a> — испражнениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасма"><em>бхасма</em></a> — пеплу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха"><em>ништ̣ха</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антам"><em>антам</em></a> — то, которое в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — что (стоит); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это (тело); <a href="/ru/search/synonyms/?original=туччхам"><em>туччхам</em></a> — ничтожное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — материальное жилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — что за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тадӣйа"><em>тадӣйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — влечение к тому (телу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄"><em>бха̄рйа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — что это (тело); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Высшая Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чхадих̣"><em>чхадих̣</em></a> — вездесущая, как небо.</p>

translation:
<p><strong>Тщательно все обдумав, человек должен избавиться от влечения к телу своей жены: ведь в конечном счете оно превратится в насекомых, испражнения или пепел. Много ли стоит такое тело? Разве может оно сравниться с Верховным Господом, всеобъемлющим, как небо?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе вновь подчеркивается необходимость избавиться от привязанности к жене или, иначе говоря, от привязанности к сексу. Разумный человек способен понять, что тело его жены — не более чем комок плоти, который в конце концов превратится в насекомых, испражнения или пепел. Разные народы по-разному поступают с телами умерших. У одних принято отдавать тело на съедение стервятникам, и тогда оно в конечном счете превращается в испражнения этих птиц. Другие мертвое тело просто зарывают — в этом случае его съедают различные насекомые и черви. А у некоторых народов принято сразу после смерти человека предавать его тело огню, и тогда оно превращается в пепел. В любом случае, если сравнить бренное тело с бессмертной душой, можно ясно понять, что оно не многого стоит. <i>Антаванта име деха̄ нитйасйокта̄х̣ ш́арӣрин̣ах̣:</i> тело в любую минуту может прекратить свое существование, но душа вечна. Если человек избавится от привязанности к телу и разовьет в себе привязанность к душе, его жизнь увенчается успехом. Чтобы понять это, достаточно хорошо подумать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.14
text_summary:
Разумный человек должен довольствоваться прасадом, предлагая Господу пищу или совершая пять видов ягьи [панча-суну]. Так он сможет избавиться от привязанности к телу и от ложного чувства обладания всем, что имеет к этому телу отношение. Тот, кто сумел это сделать, прочно занимает положение махатмы.

verse_text:
<em><i>сиддхаир йаджн̃а̄ваш́ишт̣а̄ртхаих̣<br/>калпайед вр̣ттим а̄тманах̣<br/> ш́еше сватвам̇ тйаджан пра̄джн̃ах̣<br/>падавӣм̇ махата̄м ийа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхаих̣"><em>сиддхаих̣</em></a> — с тем, что получено по милости Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а̄"><em>йаджн̃а̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ишт̣а"><em>аваш́ишт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхаих̣"><em>артхаих̣</em></a> — с тем, что получено после жертвы, принесенной Господу, или после совершения <em>панча-суна-ягьи,</em> рекомендованной в <em>шастрах</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпайет"><em>калпайет</em></a> — пусть обдумает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — средства к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́еше"><em>ш́еше</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватвам"><em>сватвам</em></a> — иллюзорные собственнические права (на свою жену, детей, дом, предприятие и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджан"><em>тйаджан</em></a> — отвергающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джн̃ах̣"><em>пра̄джн̃ах̣</em></a> — мудрый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — положению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — великих личностей, которые находят полное удовлетворение в духовном сознании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийа̄т"><em>ийа̄т</em></a> — пусть придет.</p>

translation:
<p><strong>Разумный человек должен довольствоваться прасадом, предлагая Господу пищу или совершая пять видов ягьи [панча-суну]. Так он сможет избавиться от привязанности к телу и от ложного чувства обладания всем, что имеет к этому телу отношение. Тот, кто сумел это сделать, прочно занимает положение махатмы.</strong></p>

purport:
<p>Природа уже позаботилась о том, чтобы у каждого было достаточно пищи. По распоряжению Верховной Личности Бога все существа, относящиеся ко всем 8 400 000 видов жизни, обеспечены едой. <i>Эко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н</i>. Каждому живому существу нужно что-то есть, и Верховный Господь уже позаботился о том, чтобы у него было все необходимое для жизни. Господь обеспечил пищей и муравьев, и слонов. Все живут за счет Верховного Господа, поэтому разумный человек не станет тяжело трудиться ради материальных благ. Нужно поберечь свои силы на то, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Все, что создано вокруг — в воздухе, на земле и в воде, — принадлежит Верховной Личности Бога, и каждое живое существо обеспечено пищей. Поэтому не надо слишком беспокоиться о материальном благополучии. Тот, кто поступает так, напрасно растрачивает свое время и силы, рискуя при этом низвергнуться в круговорот рождения и смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.15
text_summary:
Каждый день домохозяин должен поклоняться Верховному Существу, которое находится в сердце каждого; кроме того, памятуя о Его присутствии, следует также поклоняться полубогам, святым, обыкновенным людям, другим живым существам, своим предкам и собственной душе. Поступая таким образом, человек поклоняется Верховному Существу, пребывающему в глубинах любого сердца.

verse_text:
<em><i>дева̄н р̣шӣн нр̣-бхӯта̄ни<br/>питР̣̄н а̄тма̄нам анвахам<br/> сва-вр̣ттйа̄гата-виттена<br/>йаджета пурушам̇ пр̣тхак</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн"><em>р̣шӣн</em></a> — великим мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a> — людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — и всем существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питР̣̄н"><em>питР̣̄н</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — своей душе или Высшей Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвахам"><em>анвахам</em></a> — ежедневно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — своим занятием, являющимся источником дохода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата"><em>а̄гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виттена"><em>виттена</em></a> — деньгами, которые приходят без дополнительных усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджета"><em>йаджета</em></a> — пусть поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — личности, (которая пребывает в сердце каждого); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — отдельно.</p>

translation:
<p><strong>Каждый день домохозяин должен поклоняться Верховному Существу, которое находится в сердце каждого; кроме того, памятуя о Его присутствии, следует также поклоняться полубогам, святым, обыкновенным людям, другим живым существам, своим предкам и собственной душе. Поступая таким образом, человек поклоняется Верховному Существу, пребывающему в глубинах любого сердца.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.16
text_summary:
Если человек богат и деньгами, и знаниями, если он может свободно распоряжаться ими и совершать ягью, доставляя удовольствие Верховной Личности Бога, ему следует в соответствии с предписаниями шастр приносить жертвы огню. Так домохозяин поклоняется Верховному Господу.

verse_text:
<em><i>йархй а̄тмано ’дхика̄ра̄дйа̄х̣<br/>сарва̄х̣ сйур йаджн̃а-сампадах̣<br/> ваита̄никена видхина̄<br/>агни-хотра̄дина̄ йаджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — своего «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхика̄ра"><em>адхика̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — принадлежащие и полностью подвластные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — станут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сампадах̣"><em>сампадах̣</em></a> — атрибуты <em>ягьи,</em> то есть средства, с помощью которых доставляют удовольствие Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваита̄никена"><em>ваита̄никена</em></a> — с авторитетными книгами, в которых объясняется, как совершать <em>ягьи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхина̄"><em>видхина̄</em></a> — в соответствии с предписаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хотра"><em>хотра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дина̄"><em>а̄дина̄</em></a> — огненными и другими жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджет"><em>йаджет</em></a> — пусть поклоняется (Верховной Личности Бога).</p>

translation:
<p><strong>Если человек богат и деньгами, и знаниями, если он может свободно распоряжаться ими и совершать ягью, доставляя удовольствие Верховной Личности Бога, ему следует в соответствии с предписаниями шастр приносить жертвы огню. Так домохозяин поклоняется Верховному Господу.</strong></p>

purport:
<p>Если <i>грихастха,</i> семейный человек, достаточно хорошо изучил Веды и имеет достаточно средств, чтобы ради удовлетворения Верховной Личности Бога совершать <i>ягьи,</i> он должен делать это, руководствуясь предписаниями авторитетных <i>шастр</i>. В «Бхагавад-гите» (3.9) ясно говорится: <i>йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣</i> — каждому надлежит выполнять предписанные обязанности, но плоды своего труда надо приносить в жертву ради удовлетворения Верховного Господа. Если человеку выпала удача, и у него есть и духовное знание, и деньги, позволяющие ему совершать жертвоприношения, он должен делать это, следуя предписаниям <i>шастр</i>. В «Шримад-Бхагаватам» (12.3.52) сказано:</p> <p>Цель ведической культуры — удовлетворить Верховную Личность Бога. В Сатья-югу люди достигали этого, погружаясь в медитацию на Господа в своем сердце, а в Трета-югу — совершая дорогостоящие <i>ягьи</i>. В Двапара-югу можно было удовлетворить Господа, поклоняясь Ему в храмах, а сейчас, в век Кали, той же цели можно достичь, совершая <i>санкиртана-ягью</i>. Поэтому тот, у кого есть знания и деньги, должен использовать их для удовлетворения Верховной Личности Бога и способствовать развитию уже начавшегося движения <i>санкиртаны,</i> известного как Движение «Харе Кришна», или Движение сознания Кришны. Всем образованным и состоятельным людям следует присоединиться к этому Движению, ибо деньги и знания предназначены для служения Верховной Личности Бога. Тот, кто не использует свои деньги и знания для служения Господу, будет вынужден использовать эти достояния в служении <i>майе</i>. Сейчас знания так называемых ученых, философов и поэтов служат <i>майе,</i> и ей же служат деньги богатых людей. Но служение <i>майе</i> ввергает мир в хаос. Поэтому богатые и образованные люди должны приносить свои деньги и знания в жертву Верховному Господу, используя их для Его удовлетворения и участвуя в движении <i>санкиртаны</i> <i>(йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир йаджанти хи сумедхасах̣)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.17
text_summary:
Верховная Личность Бога, Шри Кришна, наслаждается всем, что приносится в жертву. Однако, хотя Господь съедает все, что сжигают в жертвенном огне, еще большее удовлетворение, дорогой царь, Он испытывает, когда изысканные блюда, приготовленные из зерна и топленого масла, подносятся Ему через уста достойных брахманов.

verse_text:
<em><i>на хй агни-мукхато ’йам̇ ваи<br/>бхагава̄н сарва-йаджн̃а-бхук<br/> иджйета хавиша̄ ра̄джан<br/>йатха̄ випра-мукхе хутаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхатах̣"><em>мукхатах̣</em></a> — изо рта или из пламени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь Шри Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — наслаждающийся плодами всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйета"><em>иджйета</em></a> — должен почитаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавиша̄"><em>хавиша̄</em></a> — поднесением топленого масла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхе"><em>мукхе</em></a> — через уста <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутаих̣"><em>хутаих̣</em></a> — предложением Ему изысканной пищи.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога, Шри Кришна, наслаждается всем, что приносится в жертву. Однако, хотя Господь съедает все, что сжигают в жертвенном огне, еще большее удовлетворение, дорогой царь, Он испытывает, когда изысканные блюда, приготовленные из зерна и топленого масла, подносятся Ему через уста достойных брахманов.</strong></p>

purport:
<p>Как объясняется в «Бхагавад-гите» (3.9), всякую деятельность нужно рассматривать как жертвоприношение, цель которого — доставить удовольствие Кришне <i>(йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣)</i>. В другом стихе «Бхагавад-гиты» (5.29) сказано, что Кришна — Верховный Господь и тот, кто всем наслаждается <i>(бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇ сарва- лока-махеш́варам)</i>. Но, хотя Кришну можно удовлетворить, совершая жертвоприношения, еще большее удовольствие Он испытывает, когда человек, вместо того чтобы приносить зерно и топленое масло в жертву огню, готовит из этих продуктов <i>прасад</i> и раздает его — сначала <i>брахманам,</i> а потом и другим. Такие подношения нравятся Кришне больше всего. К тому же в наши дни у людей почти нет возможности совершать жертвоприношения, сжигая в огне огромные количества зерна и топленого масла<i> (ги). </i>В Индии <i>ги </i>вообще трудно найти: для всего, что нужно готовить на топленом масле, теперь используют некую смесь растительных масел. Но растительное масло не годится для огненных жертвоприношений. В Кали-югу постепенно становится все меньше зерна и <i>ги, </i>и люди обеспокоены тем, что не могут производить эти продукты в достаточном количестве. Вот почему в <i>шастрах</i> сказано: <i>йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир йаджанти хи сумедхасах̣</i> — в нашу эпоху люди, обладающие развитым интеллектом, совершают <i>ягью,</i> жертвоприношение, участвуя в движении <i>санкиртаны</i>. Каждый человек должен присоединиться к движению <i>санкиртаны</i> и принести на алтарь этого движения свои знания и богатства. В нашем движении <i>санкиртаны,</i> в Движении сознания Кришны, мы подносим роскошные блюда Божествам, после чего раздаем <i>прасад брахманам</i> и вайшнавам, а потом и всем остальным. Мы раздаем <i>прасад</i> Кришны <i>брахманам</i> и вайшнавам, а <i>прасад</i> <i>брахманов</i> и вайшнавов — обыкновенным людям. Петь <i>мантру</i> Харе Кришна и раздавать <i>прасад</i> — это самая совершенная, рекомендованная во всех священных писаниях форма жертвоприношения, позволяющая доставить удовольствие Ягье, Господу Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.18
text_summary:
Поэтому, о царь, сначала угощай прасадом брахманов и полубогов, а накормив их досыта, раздавай этот прасад по мере возможности другим живым существам. Так ты будешь поклоняться всему живому, или, иначе говоря, верховному живому существу, пребывающему в сердце каждого.

verse_text:
<em><i>тасма̄д бра̄хман̣а-девешу<br/>мартйа̄дишу йатха̄рхатах̣<br/> таис таих̣ ка̄маир йаджасваинам̇<br/>кшетра-джн̃ам̇ бра̄хман̣а̄н ану</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а"><em>бра̄хман̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девешу"><em>девешу</em></a> — в <em>брахманах</em> и полубогах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — в обыкновенных людях и других живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архатах̣"><em>архатах̣</em></a> — в соответствии с возможностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — всеми теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — вещами, которые доставляют удовольствие, такими как обильные угощения, гирлянды из цветов, сандаловая паста и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджасва"><em>йаджасва</em></a> — поклоняйся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра"><em>кшетра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ам"><em>джн̃ам</em></a> — Верховному Господу, пребывающему в сердцах всех существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄н"><em>бра̄хман̣а̄н</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — после.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о царь, сначала угощай прасадом брахманов и полубогов, а накормив их досыта, раздавай этот прасад по мере возможности другим живым существам. Так ты будешь поклоняться всему живому, или, иначе говоря, верховному живому существу, пребывающему в сердце каждого.</strong></p>

purport:
<p>Когда мы раздаем <i>прасад</i> всем живым существам, сначала нужно угостить им <i>брахманов</i> и вайшнавов, ибо <i>брахманы</i> — это представители полубогов. Действуя подобным образом, мы поклоняемся Верховному Господу, пребывающему в сердце каждого. Такова ведическая система раздачи <i>прасада</i>. Сначала <i>прасад</i> раздают <i>брахманам,</i> потом — детям и старикам, затем — женщинам, а после этого — домашним животным, собакам и прочим. Хотя Нараяна, Верховное Существо, пребывает в сердце каждого, это вовсе не значит, что каждый становится Нараяной или что Нараяной может стать какой-то бедняк. Подобные заключения противоречат данному стиху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.19
text_summary:
A brāhmaṇa who is sufficiently rich must offer oblations to the forefathers during the dark-moon fortnight in the latter part of the month of Bhādra. Similarly, he should offer oblations to the relatives of the forefathers during the mahālayā ceremonies in the month of <a href="ENSB0714F1.XML">Āśvina.*</a>

verse_text:
<em><i>kuryād apara-pakṣīyaṁ<br/>māsi prauṣṭha-pade dvijaḥ<br/>śrāddhaṁ pitror yathā-vittaṁ<br/>tad-bandhūnāṁ ca vittavān</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kuryāt"><em>kuryāt</em></a> — one should perform; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apara"><em>apara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pakṣīyam"><em>pakṣīyam</em></a> — during the fortnight of the dark moon; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māsi"><em>māsi</em></a> — in the month of Āśvina (October-November); <a href="/ru/search/synonyms/?original=prauṣṭha"><em>prauṣṭha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pade"><em>pade</em></a> — in the month of Bhādra (August-September); <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvijaḥ"><em>dvijaḥ</em></a> — twice-born; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śrāddham"><em>śrāddham</em></a> — oblations; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pitroḥ"><em>pitroḥ</em></a> — unto the forefathers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vittam"><em>vittam</em></a> — according to one’s means of income; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bandhūnām"><em>bandhūnām</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — as well as relatives of forefathers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vitta"><em>vitta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vān"><em>vān</em></a> — one who is sufficiently rich.</p>

translation:
<p><strong>A brāhmaṇa who is sufficiently rich must offer oblations to the forefathers during the dark-moon fortnight in the latter part of the month of Bhādra. Similarly, he should offer oblations to the relatives of the forefathers during the mahālayā ceremonies in the month of <a href="ENSB0714F1.XML">Āśvina.*</a></strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/20-23/
text: ТЕКСТЫ 20-23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.20-23
text_summary:
Надо совершать обряд шраддха в день макара-санкранти [когда Солнце начинает свой северный путь] или в день карката-санкранти [когда Солнце начинает свой южный путь]. Кроме того, этот обряд следует совершать в дни меша-санкранти и тула-санкранти, во время йоги, называемой вьятипатой, в день, на который приходятся три титхи, во время лунного или солнечного затмения, на двенадцатый лунный день и в день, когда восходит Шравана-накшатра. Шраддху также нужно совершать в день акшая-трития, на девятый лунный день светлой половины месяца картика, во время четырех зимних и предзимних аштак, в седьмой лунный день светлой половины месяца магха, в день, когда восход Магха-накшатры совпадает с полнолунием, и в дни, когда луна совсем или почти полная, если в эти же дни восходят накшатры, от которых берут свое название различные месяцы. Помимо того, шраддху следует совершать на двенадцатый лунный день, когда он совпадает с восходом одной из таких накшатр, как Анурадха, Шравана, Уттара- пхалгуни, Уттара-ашадхи и Уттара-бхадрапада. Надо также совершать шраддху в одиннадцатый лунный день, когда он совпадает с восходом Уттара-пхалгуни, Уттара-ашадхи или Уттара-бхадрапады. И наконец, человек должен совершать этот обряд в дни, когда восходит звезда, под которой он родился [джанма–накшатра], или в день восхода Шравана-накшатры.

verse_text:
<em><i>айане вишуве курйа̄д<br/>вйатӣпа̄те дина-кшайе<br/> <mi>чандра̄дитйопара̄ге ча<br/>два̄даш́йа̄м̇ ш́раван̣ешу ча</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=айане"><em>айане</em></a> — в день <em>макара-санкранти, </em>когда Солнце начинает свой северный путь, и в день <em>карката-санкранти, </em>когда Солнце начинает свой южный путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишуве"><em>вишуве</em></a> — в дни <em>меша-санкранти </em>и <em>тула- санкранти</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть совершит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатӣпа̄те"><em>вйатӣпа̄те</em></a> — во время <em>йоги,</em> которая называется <em>вьятипата</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дина"><em>дина</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайе"><em>кшайе</em></a> — в день, на который приходятся три <em>титхи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандра"><em>чандра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дитйа"><em>а̄дитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упара̄ге"><em>упара̄ге</em></a> — во время лунного или солнечного затмения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́йа̄м"><em>два̄даш́йа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ешу"><em>ш́раван̣ешу</em></a> — на двенадцатый лунный день и когда восходит <em>накшатра,</em> которая называется Шравана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣тӣйа̄йа̄м"><em>тр̣тӣйа̄йа̄м</em></a> — в день <em>акшая-трития</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла"><em>ш́укла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пакше"><em>пакше</em></a> — в светлую половину месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=навамйа̄м"><em>навамйа̄м</em></a> — на девятый лунный день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртике"><em>ка̄ртике</em></a> — в месяце <em>картика </em>(октябре-ноябре); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатаср̣шу"><em>чатаср̣шу</em></a> — в четырех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣ака̄су"><em>ашт̣ака̄су</em></a> — в <em>аштаках</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хеманте"><em>хеманте</em></a> — перед наступлением зимы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ире"><em>ш́иш́ире</em></a> — зимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄гхе"><em>ма̄гхе</em></a> — в месяце <em>магха </em>(январе-феврале); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сита"><em>сита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саптамйа̄м"><em>саптамйа̄м</em></a> — на седьмой день светлой половины лунного месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=магха̄"><em>магха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ка̄"><em>ра̄ка̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄гаме"><em>сама̄гаме</em></a> — в день, когда восход Магха-накшатры совпадает с полнолунием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄кайа̄"><em>ра̄кайа̄</em></a> — с днем, когда луна совсем полная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануматйа̄"><em>ануматйа̄</em></a> — с днем, когда луна почти полная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄са"><em>ма̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша̄н̣и"><em>р̣кша̄н̣и</em></a> — восход <em>накшатр,</em> от которых берут свои названия разные месяцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йута̄ни"><em>йута̄ни</em></a> — совпадающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́йа̄м"><em>два̄даш́йа̄м</em></a> — на двенадцатый лунный день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄дха̄"><em>анура̄дха̄</em></a> — восход <em>накшатры,</em> которая называется Анурадхой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может случиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ах̣"><em>ш́раван̣ах̣</em></a> — <em>накшатры,</em> называемой Шраваной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тисрах̣"><em>тисрах̣</em></a> — три <em>(накшатры)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄х̣"><em>уттара̄х̣</em></a> — <em>накшатры,</em> в название которых входит слово <em>уттара </em>(Уттара-пхалгуни, Уттара-ашадхи и Уттара-бхадрапада); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тиср̣шу"><em>тиср̣шу</em></a> — в трех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́ӣ"><em>эка̄даш́ӣ</em></a> — одиннадцатый лунный день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄су"><em>а̄су</em></a> — в этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a> — <em>джанма-накшатры,</em> звезды, под которой родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рон̣а"><em>ш́рон̣а</em></a> — Шравана-накшатры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — сочетание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йук"><em>йук</em></a> — имеющий.</p>

translation:
<p><strong>Надо совершать обряд шраддха в день макара-санкранти [когда Солнце начинает свой северный путь] или в день карката-санкранти [когда Солнце начинает свой южный путь]. Кроме того, этот обряд следует совершать в дни меша-санкранти и тула-санкранти, во время йоги, называемой вьятипатой, в день, на который приходятся три титхи, во время лунного или солнечного затмения, на двенадцатый лунный день и в день, когда восходит Шравана-накшатра. Шраддху также нужно совершать в день акшая-трития, на девятый лунный день светлой половины месяца картика, во время четырех зимних и предзимних аштак, в седьмой лунный день светлой половины месяца магха, в день, когда восход Магха-накшатры совпадает с полнолунием, и в дни, когда луна совсем или почти полная, если в эти же дни восходят накшатры, от которых берут свое название различные месяцы. Помимо того, шраддху следует совершать на двенадцатый лунный день, когда он совпадает с восходом одной из таких накшатр, как Анурадха, Шравана, Уттара- пхалгуни, Уттара-ашадхи и Уттара-бхадрапада. Надо также совершать шраддху в одиннадцатый лунный день, когда он совпадает с восходом Уттара-пхалгуни, Уттара-ашадхи или Уттара-бхадрапады. И наконец, человек должен совершать этот обряд в дни, когда восходит звезда, под которой он родился [джанма–накшатра], или в день восхода Шравана-накшатры.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>айана</i> означает «путь» или «движение». Когда в течение шести месяцев Солнце движется в северном полушарии небесной сферы, его путь называют <i>уттараяной,</i> или «северным путем», а когда в течение других шести месяцев оно движется в южном полушарии, этот путь Солнца называют <i>дакшинаяной,</i> «южным путем». Эти пути упоминаются в «Бхагавад- гите» (8.24 – 25). День, когда Солнце начинает свой северный путь и входит в зодиакальное созвездие Козерога, называется <i>макара- санкранти, </i>а день, когда Солнце начинает свой южный путь и входит в созвездие Рака, называется <i>карката-санкранти. </i>В эти два дня нужно совершать обряд <i>шраддха</i>.</p> <p><i>Вишува, </i>или <i>вишува-санкранти, — </i>это <i>меша-санкранти, </i>день, когда Солнце входит в созвездие Овна. <i>Тула-санкранти — </i>это день, когда Солнце входит в знак Весов. И то и другое бывает один раз в год. <i>Йогой</i> называют определенное взаиморасположение Солнца и Луны, которое возникает во время их движения по небосводу. Есть двадцать семь различных степеней <i>йоги,</i> семнадцатая из которых называется <i>вьятипатой</i>. В день, когда возникает такая <i>йога,</i> тоже надо совершить обряд <i>шраддха</i>. <i>Титхи,</i> лунный день, — это расстояние между долготой Солнца и долготой Луны. Иногда <i>титхи</i> бывает короче двадцати четырех часов. Если в какой-то день <i>титхи</i> начинается после восхода солнца и заканчивается до следующего восхода, то предыдущий и последующий <i>титхи</i> «касаются» дня, который состоит из двадцати четырех часов между двумя восходами солнца. Такой солнечный день называется <i>три- аха-спарша,</i> поскольку его какой-то своей частью «касаются» три <i>титхи</i>.</p> <p>Шрила Джива Госвами собрал цитаты из многих <i>шастр,</i> где говорится, что <i>шраддху,</i> подношение предкам, не следует совершать в <i>экадаши-титхи</i>. Если годовщина смерти приходится на <i>экадаши,</i> то <i>шраддху</i> нужно проводить не в этот день, а на следующий, в <i>двадаши</i>. В «Брахма-вайварта-пуране» сказано:</p> <p>Если <i>шраддха,</i> подношение пищи предкам, совершается в <i>экадаши- титхи,</i> тогда и тот, кто его совершает, и предки, для которых оно предназначено, и <i>пурохита</i> — семейный жрец, возглавляющий проведение этого обряда, — все окажутся в аду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.24
text_summary:
Каждый из этих дней считается необычайно благоприятным для людей. В такие дни человек должен совершать всевозможные ритуалы и обряды — тогда его короткая жизнь увенчается успехом.

verse_text:
<em><i>та эте ш́рейасах̣ ка̄ла̄<br/>нР̣̄н̣а̄м̇ ш́рейо-вивардхана̄х̣<br/> курйа̄т сарва̄тманаитешу<br/>ш́рейо ’могхам̇ тад-а̄йушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — следовательно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти (определяемые на основе астрономических данных); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейасах̣"><em>ш́рейасах̣</em></a> — благополучия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла̄х̣"><em>ка̄ла̄х̣</em></a> — периоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивардхана̄х̣"><em>вивардхана̄х̣</em></a> — увеличивающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — с другими действиями (помимо обряда <em>шраддха</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=этешу"><em>этешу</em></a> — в эти (периоды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — (приносящие) благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогхам"><em>амогхам</em></a> — успех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его (человека); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — продолжительности жизни.</p>

translation:
<p><strong>Каждый из этих дней считается необычайно благоприятным для людей. В такие дни человек должен совершать всевозможные ритуалы и обряды — тогда его короткая жизнь увенчается успехом.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто в процессе естественной эволюции обрел жизнь в человеческом теле, должен теперь позаботиться о своем дальнейшем развитии. В «Бхагавад-гите» (9.25) говорится: <i>йа̄нти дева-врата̄ дева̄н</i> — поклоняясь полубогам, человек достигает их планет. <i>Йа̄нти мад-йа̄джино ’пи ма̄м</i> — а преданно служа Господу, он возвращается домой, к Богу. Человек должен заниматься той деятельностью, которая позволит ему обрести высшее благо — вернуться домой, в царство Бога. Разумеется, преданное служение не зависит от материальных обстоятельств. <i>Ахаитукй апратихата̄</i>. Но тем, кто занимается кармической, материальной деятельностью, чрезвычайно полезно знать упомянутые в этих стихах дни и периоды.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.25
text_summary:
Если в эти дни [когда происходит смена времен года] человек совершает омовение в Ганге, Ямуне или других священных водоемах, если он повторяет мантры, приносит жертвы огню или исполняет обеты, если он поклоняется Верховному Господу, брахманам, предкам, полубогам и всему живому, то от любых своих подношений он получит непреходящее благо.

verse_text:
<em><i>эшу сна̄нам̇ джапо хомо<br/>вратам̇ дева-двиджа̄рчанам<br/> питр̣-дева-нр̣-бхӯтебхйо<br/>йад даттам̇ тад дхй анаш́варам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшу"><em>эшу</em></a> — в эти (дни года); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄нам"><em>сна̄нам</em></a> — омовение (в Ганге, Ямуне или других священных водах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джапах̣"><em>джапах̣</em></a> — повторение <em>мантр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хомах̣"><em>хомах̣</em></a> — огненное жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — исполнение обетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанам"><em>арчанам</em></a> — поклонение <em>брахманам</em> или вайшнавам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a> — обыкновенным людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтебхйах̣"><em>бхӯтебхйах̣</em></a> — и (всем остальным) живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттам"><em>даттам</em></a> — пожертвовано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анаш́варам"><em>анаш́варам</em></a> — непреходящее (благо).</p>

translation:
<p><strong>Если в эти дни [когда происходит смена времен года] человек совершает омовение в Ганге, Ямуне или других священных водоемах, если он повторяет мантры, приносит жертвы огню или исполняет обеты, если он поклоняется Верховному Господу, брахманам, предкам, полубогам и всему живому, то от любых своих подношений он получит непреходящее благо.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.26
text_summary:
О царь Юдхиштхира, семейный человек должен совершать все эти обряды в дни, в которые рекомендуется проводить очистительные ритуалы [те, что очищают и его самого, и жену, и детей], а также во время похорон и в годовщины смерти близких: тогда он непременно преуспеет в благочестивой деятельности.

verse_text:
<em><i>сам̇ска̄ра-ка̄ло джа̄йа̄йа̄<br/>апатйасйа̄тманас татха̄<br/> прета-сам̇стха̄ мр̣та̄хаш́ ча<br/>карман̣й абхйудайе нр̣па</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ска̄ра"><em>сам̇ска̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — промежутки времени, когда рекомендуется совершать ведические очистительные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄йа̄х̣"><em>джа̄йа̄йа̄х̣</em></a> — (для) жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйасйа"><em>апатйасйа</em></a> — потомства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прета"><em>прета</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄"><em>сам̇стха̄</em></a> — погребальные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та"><em>мр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> — ежегодные поминальные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣и"><em>карман̣и</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйудайе"><em>абхйудайе</em></a> — для совершенствования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, семейный человек должен совершать все эти обряды в дни, в которые рекомендуется проводить очистительные ритуалы [те, что очищают и его самого, и жену, и детей], а также во время похорон и в годовщины смерти близких: тогда он непременно преуспеет в благочестивой деятельности.</strong></p>

purport:
<p>В Ведах описано много обрядов, которые следует совершать вместе с женой, в дни рождения своих детей и во время похорон близких; есть также обряды, которые помогают человеку очиститься: например, обряд духовного посвящения. Все их нужно совершать с учетом времени и обстоятельств, как предписывают <i>шастры</i>. В «Бхагавад-гите» дается недвусмысленное наставление: <i>джн̃а̄тва̄ ш́а̄стра-видха̄ноктам</i> — все нужно делать, руководствуясь <i>шастрами</i>. В <i>шастрах</i> сказано, что в Кали-югу следует всегда совершать <i>санкиртана-ягью:</i> <i>кӣртанӣйах̣ сада харих̣</i>. До и после любого обряда, рекомендованного в <i>шастрах,</i> необходимо проводить <i>санкиртану</i>. Этот совет дает Шрила Джива Госвами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/27-28/
text: ТЕКСТЫ 27-28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.27-28
text_summary:
Нарада Муни продолжал: А теперь я опишу места, в которых лучше всего совершать религиозные обряды. Любое место, где есть вайшнав, идеально подходит для всех видов благочестивой деятельности. Целое мироздание, со всеми движущимися и неподвижными обитателями, покоится на Верховной Личности Бога, поэтому храм, где установлено мурти Господа, — самое святое место. Кроме того, очень благоприятны и священны те места, где ученые брахманы, проявляя свою аскетичность, образованность и милосердие, следуют наставлениям Вед.

verse_text:
<em><i>атха деш́а̄н правакшйа̄ми<br/>дхарма̄ди-ш́рейа-а̄ваха̄н<br/> са ваи пун̣йатамо деш́ах̣<br/>сат-па̄трам̇ йатра лабхйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а̄н"><em>деш́а̄н</em></a> — места́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правакшйа̄ми"><em>правакшйа̄ми</em></a> — опишу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — религиозные обряды и т. п.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейа"><em>ш́рейа</em></a> — благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ваха̄н"><em>а̄ваха̄н</em></a> — приносящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — самое священное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́ах̣"><em>деш́ах̣</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трам"><em>па̄трам</em></a> — вайшнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхйате"><em>лабхйате</em></a> — обретается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бимбам"><em>бимбам</em></a> — Божество (в храме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога (являющейся опорой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — весь этот (мир); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарам"><em>ачарам</em></a> — населенный движущимися и неподвижными существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а"><em>бра̄хман̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — общество <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизмом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — знаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄"><em>дайа̄</em></a> — милосердием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитам"><em>анвитам</em></a> — наделенное.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: А теперь я опишу места, в которых лучше всего совершать религиозные обряды. Любое место, где есть вайшнав, идеально подходит для всех видов благочестивой деятельности. Целое мироздание, со всеми движущимися и неподвижными обитателями, покоится на Верховной Личности Бога, поэтому храм, где установлено мурти Господа, — самое святое место. Кроме того, очень благоприятны и священны те места, где ученые брахманы, проявляя свою аскетичность, образованность и милосердие, следуют наставлениям Вед.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что вайшнавский храм, где поклоняются Верховной Личности Бога, Кришне, и где вайшнавы служат Господу, — лучшее место для проведения любых религиозных обрядов. В наши дни, особенно в очень больших городах, люди ютятся по тесным квартирам и не могут превратить свое жилище в храм и установить там <i>мурти</i> Господа. Вот почему центры и храмы, создаваемые ширящимся Движением сознания Кришны, — это лучшие святые места для проведения религиозных обрядов. Хотя в большинстве своем люди утратили интерес к религиозным обрядам и поклонению Господу в храме, Движение сознания Кришны каждому дает возможность развивать в себе сознание Кришны и тем самым совершенствоваться в духовной практике.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.29
text_summary:
Воистину благодатны те земли, где есть храмы Верховной Личности Бога, Кришны и где Ему поклоняются должным образом, а также земли, где текут знаменитые священные реки, упомянутые в Пуранах — писаниях, дополняющих Веды. Любой духовный обряд, совершенный в таких местах, приносит человеку огромное благо.

verse_text:
<em><i>йатра йатра харер арча̄<br/>са деш́ах̣ ш́рейаса̄м̇ падам<br/> йатра ган̇га̄дайо надйах̣<br/>пура̄н̣ешу ча виш́рута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — всюду, где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога, Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча̄"><em>арча̄</em></a> — поклонение <em>мурти</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́ах̣"><em>деш́ах̣</em></a> — страна или местность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейаса̄м"><em>ш́рейаса̄м</em></a> — благоприятного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — местонахождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄"><em>ган̇га̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — такие, как Ганга, Ямуна, Нармада, Кавери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надйах̣"><em>надйах̣</em></a> — священные реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ешу"><em>пура̄н̣ешу</em></a> — в Пуранах (произведениях, дополняющих четыре Веды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рута̄х̣"><em>виш́рута̄х̣</em></a> — прославлены.</p>

translation:
<p><strong>Воистину благодатны те земли, где есть храмы Верховной Личности Бога, Кришны и где Ему поклоняются должным образом, а также земли, где текут знаменитые священные реки, упомянутые в Пуранах — писаниях, дополняющих Веды. Любой духовный обряд, совершенный в таких местах, приносит человеку огромное благо.</strong></p>

purport:
<p>Есть много атеистов, отрицающих духовную ценность поклонения Верховному Господу в храме. Однако в этом стихе Нарада Муни — авторитетный учитель — утверждает, что любое место, где должным образом поклоняются Божеству, становится духовным: оно больше не принадлежит к материальному миру. Кроме того, в <i>шастрах</i> сказано, что, если человек хочет духовно развиваться, ему следует уйти в лес <i>(ванам̇ гато йад дхарим а̄ш́райета), </i>ибо лес — это место, где царит благость. Однако в лес уходить надо не для того, чтобы жить там, как обезьяна. Обезьяны и другие дикие звери тоже живут в лесу, но человек, который отправляется в лес с намерением достичь духовного совершенства, должен сделать своим прибежищем лотосные стопы Верховной Личности Бога <i>(ванам̇ гато йад дхарим а̄ш́райета)</i>. Суть не в том, чтобы уйти в лес, а в том, чтобы укрыться под сенью лотосных стоп Верховного Господа. В наш век люди не могут во имя духовного самосовершенствования уйти в лес, им рекомендуется жить вместе с преданными в храмовой общине, по всем правилам поклоняться Божеству и следовать регулирующим принципам — тогда место, где они живут, превратится в Вайкунтху. Считается, что в лесах преобладает <i>гуна</i> благости, в городах и деревнях — <i>гуна</i> страсти, а в публичных домах, гостиницах и ресторанах — <i>гуна</i> невежества, однако жить в храмовой общине — значит жить в духовном царстве Вайкунтхи. Вот почему здесь сказано, что храм Господа — лучшее, самое благодатное место <i>(ш́рейаса̄м̇ падам)</i>.</p> <p>Мы создаем наши центры в разных странах мира, чтобы предоставить преданным кров и возможность поклоняться Божеству в храме. Никто, кроме преданных, не может поклоняться Божеству. Люди, которые служат Господу в храме и при этом не почитают преданных, — преданные низшей категории. Их называют <i>каништха-адхикари,</i> ибо они находятся на третьей, самой низкой ступени духовного развития. В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.47) о них сказано:</p> <p>«Того, кто с искренней верой поклоняется Божеству в храме, но не знает, как вести себя с преданными и с другими людьми, называют <i>пракрита-бхактой</i> или <i>каништха-адхикари</i>». Итак, в храме должно быть установлено <i>мурти</i> Господа, и Ему должны поклоняться преданные. Место, где есть и преданные, и Божество, поистине трансцендентно.</p> <p>Кроме того, если преданный-<i>грихастха</i> поклоняется дома <i>шалаграма-шиле</i> или <i>мурти</i> Господа, его дом тоже становится святым местом. Поэтому раньше все представители высших сословий — <i>брахманы,</i> <i>кшатрии</i> и <i>вайшьи</i> — поклонялись дома либо <i>шалаграма-шиле, </i>либо небольшим <i>мурти</i> Радхи-Кришны или Ситы-Рамы. Благодаря этому в их домах царило счастье. Теперь же люди перестали поклоняться Божествам. Стремясь «идти в ногу со временем», они совершают всевозможные грехи и потому навлекают на себя одно несчастье за другим.</p> <p>В ведической культуре огромную роль играют святые места паломничества. В Индии по сей день сохранились сотни и тысячи святых мест, таких как Джаганнатха-Пури, Вриндаван, Хардвар, Рамешварам, Праяг, Матхура. Индия — это страна, предназначенная для поклонения Богу и духовного совершенствования. Движение сознания Кришны приглашает в свои центры жителей всех стран мира независимо от их сословия или вероисповедания: каждый может прийти туда и начать серьезно заниматься духовной практикой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/30-33/
text: ТЕКСТЫ 30-33:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.30-33
text_summary:
Священные озера, такие как Пушкара, места паломничества — Курукшетра, Гая, Праяг, Пулаха-ашрам, Наймишаранья и другие земли, где живут праведники, берега реки Пхалгу, Сетубандха, Прабхаса, Дварака, Варанаси, Матхура, Пампа, Бинду-саровара и Бадарикашрам [Нараяна-ашрам], земли, по которым течет река Нанда, места, служившие убежищем Господу Рамачандре и Сите- деви, в частности Читракута, а также горные хребты, именуемые Махендрой и Малаей, — все это исполненные благодати святые места. Кроме того, людям, стремящимся к духовному развитию, следует посещать и почитать те места за пределами Индии, где есть центры Движения сознания Кришны и где поклоняются Божествам Радхи-Кришны. Любому, кто хочет достичь успеха в духовной жизни, рекомендуется посещать такие места и совершать там религиозные обряды, ибо они принесут ему в тысячу раз большее благо, чем те же обряды, совершённые в любом другом месте.

verse_text:
<em><i>сара̄м̇си пушкара̄дӣни<br/>кшетра̄н̣й арха̄ш́рита̄нй ута<br/> курукшетрам̇ гайа-ш́ирах̣<br/>прайа̄гах̣ пулаха̄ш́рамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сара̄м̇си"><em>сара̄м̇си</em></a> — озёра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкара"><em>пушкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣни"><em>а̄дӣни</em></a> — Пушкара и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра̄н̣и"><em>кшетра̄н̣и</em></a> — святые места (такие как Курукшетра, Гаякшетра и Джаганнатха-Пури); <a href="/ru/search/synonyms/?original=арха"><em>арха</em></a> — праведников, достойных почитания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рита̄ни"><em>а̄ш́рита̄ни</em></a> — убежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курукшетрам"><em>курукшетрам</em></a> — одно из святых мест <em>(дхарма-кшетра)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гайа"><em>гайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — Гая, место, где Гая-асур укрылся под сенью лотосных стоп Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄гах̣"><em>прайа̄гах̣</em></a> — Аллахабад, расположенный на слиянии двух священных рек: Ганги и Ямуны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пулаха"><em>пулаха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамах̣"><em>а̄ш́рамах̣</em></a> — обитель Пулахи Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наимишам"><em>наимишам</em></a> — место, которое называется Наймишараньей (недалеко от Лакхнау); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пха̄лгунам"><em>пха̄лгунам</em></a> — земли, по которым течет река Пхалгу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сетух̣"><em>сетух̣</em></a> — Сетубандха, где Господь Рамачандра построил мост, соединивший Индию и Ланку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄сах̣"><em>прабха̄сах̣</em></a> — Прабхасакшетра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́а"><em>куш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхалӣ"><em>стхалӣ</em></a> — Дваравати, то есть Дварака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ра̄н̣асӣ"><em>ва̄ра̄н̣асӣ</em></a> — Бенарес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣ"><em>пурӣ</em></a> — Матхура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пампа̄"><em>пампа̄</em></a> — место, где расположено озеро Пампа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бинду"><em>бинду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарах̣"><em>сарах̣</em></a> — место, где находится Бинду-саровара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамах̣"><em>а̄ш́рамах̣</em></a> — известное как Бадарикашрам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда̄"><em>нанда̄</em></a> — место, где течет река Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣта̄"><em>сӣта̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ма"><em>ра̄ма</em></a> — Господу Рамачандре и Сите-деви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Читракута и другие места, служившие убежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все (такие места); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула̄чала̄х̣"><em>кула̄чала̄х̣</em></a> — горные местности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махендра"><em>махендра</em></a> — известные как Махендра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малайа"><em>малайа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие, в частности, Малая-ачала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄х̣"><em>тама̄х̣</em></a> — в высшей степени священные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а̄х̣"><em>деш́а̄х̣</em></a> — места́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча"><em>арча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рита̄х̣"><em>а̄ш́рита̄х̣</em></a> — места́, где поклоняются <em>мурти</em> Радхи-Кришны (например, большие города в Америке: Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Сан-Франциско; в Европе: Лондон, Париж, а также все остальные места, где есть центры сознания Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а̄н"><em>деш́а̄н</em></a> — эти места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишевета"><em>нишевета</em></a> — пусть почитает или пусть посещает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — тот, кто стремится к благополучию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣аш́ах̣"><em>абхӣкшн̣аш́ах̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозная деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхитах̣"><em>ӣхитах̣</em></a> — совершаемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхи"><em>адхи</em></a> — чем в тысячу раз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайах̣"><em>удайах̣</em></a> — (более) плодотворна.</p>

translation:
<p><strong>Священные озера, такие как Пушкара, места паломничества — Курукшетра, Гая, Праяг, Пулаха-ашрам, Наймишаранья и другие земли, где живут праведники, берега реки Пхалгу, Сетубандха, Прабхаса, Дварака, Варанаси, Матхура, Пампа, Бинду-саровара и Бадарикашрам [Нараяна-ашрам], земли, по которым течет река Нанда, места, служившие убежищем Господу Рамачандре и Сите- деви, в частности Читракута, а также горные хребты, именуемые Махендрой и Малаей, — все это исполненные благодати святые места. Кроме того, людям, стремящимся к духовному развитию, следует посещать и почитать те места за пределами Индии, где есть центры Движения сознания Кришны и где поклоняются Божествам Радхи-Кришны. Любому, кто хочет достичь успеха в духовной жизни, рекомендуется посещать такие места и совершать там религиозные обряды, ибо они принесут ему в тысячу раз большее благо, чем те же обряды, совершённые в любом другом месте.</strong></p>

purport:
<p>В этих стихах, как и в двадцать девятом стихе, подчеркивается важность поклонения Божествам: <i>харер арча̄ш́рита̄ш́ ча йе </i>(или <i>харер арча̄</i>). Иными словами, любое место, где преданные поклоняются <i>мурти</i> Верховной Личности Бога, имеет огромную ценность. Движение сознания Кришны предоставляет жителям всех стран возможность обрести сознание Кришны, посещая центры этого Движения: если человек поклоняется Божествам и повторяет Харе Кришна <i>маха-мантру</i> в центрах ИСККОН, он обретет в тысячу раз большее благо, чем если бы он это делал в других местах. Предоставляя людям такую возможность, Движение сознания Кришны оказывает им величайшую услугу. В этом — миссия Шри Чайтаньи Махапрабху, о которой Он Сам сказал в «Чайтанья-бхагавате», (Антья, 4.126):</p> <p>Шри Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Движение сознания Кришны пришло в каждый город и деревню на земле, чтобы по всему миру были установлены Божества и чтобы благодаря этому Движению все люди могли достичь совершенства в духовной жизни. Без духовной жизни ничто не принесет нам блага. <i>Могха̄ш́а могха- карма̄н̣о могха-джн̃а̄на̄ вичетасах̣</i> (Б.-г., 9.12). Не обладая сознанием Кришны, невозможно достичь успеха ни в кармической деятельности, ни в умозрительном философствовании. <i>Шастры</i> учат, что каждый человек должен стремиться принять участие в движении сознания Кришны и постичь ценность духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.34
text_summary:
О повелитель Земли, мудрецы, глубоко изучившие наставления шастр и умеющие применять их в жизни, заключили, что Верховная Личность Бога, Кришна, в ком покоится и из кого исходит все движущееся и неподвижное во вселенной, — лучший из тех, кому следует приносить жертвы.

verse_text:
<em><i>па̄трам̇ тв атра нируктам̇ ваи<br/>кавибхих̣ па̄тра-виттамаих̣<br/> харир эваика урвӣш́а<br/>йан-майам̇ ваи чара̄чарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трам"><em>па̄трам</em></a> — тот, кто достоин получать пожертвования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь (в мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируктам"><em>нируктам</em></a> — решено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавибхих̣"><em>кавибхих̣</em></a> — знатоками <em>шастр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тра"><em>па̄тра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виттамаих̣"><em>виттамаих̣</em></a> — умеющими определить, кому следует давать пожертвования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урвӣ"><em>урвӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о правитель Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — проникнутое которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине (из которого все появляется); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарам"><em>ачарам</em></a> — движущееся и неподвижное (в этой вселенной).</p>

translation:
<p><strong>О повелитель Земли, мудрецы, глубоко изучившие наставления шастр и умеющие применять их в жизни, заключили, что Верховная Личность Бога, Кришна, в ком покоится и из кого исходит все движущееся и неподвижное во вселенной, — лучший из тех, кому следует приносить жертвы.</strong></p>

purport:
<p>Для любого религиозного обряда, целью которого является <i>дхарма,</i> <i>артха,</i> <i>кама</i> или <i>мокша,</i> надо правильно выбрать время, место и исполнителя <i>(ка̄ла,</i> <i>деш́а,</i> <i>па̄тра)</i>. Нарада Муни уже объяснил все, что касалось <i>деши</i> (места) и <i>калы</i> (времени). О <i>кале</i> говорилось в стихах с двадцатого по двадцать четвертый, начиная со слов <i>айане вишуве курйа̄д вйатӣпа̄те дина-кшайе</i>. А места, где лучше всего раздавать пожертвования или совершать религиозные обряды, были перечислены в стихах с тридцатого по тридцать третий, начиная со слов <i>сара̄м̇си пушкара̄дӣни кшетра̄н̣й арха̄ш́рита̄нй ута</i>. Теперь, в этом стихе, говорится о том, кому надо все отдавать. <i>Харир эваика урвӣш́а йан-майам̇ ваи чара̄чарам</i>. Верховная Личность Бога, Кришна, — это корень всего сущего, и потому Он — лучший <i>па̄тра,</i> объект любых подношений. В «Бхагавад-гите» (5.29) сказано:</p> <p>Тот, кто на самом деле стремится к миру и процветанию, должен отдавать все Кришне — истинному наслаждающемуся, истинному другу и истинному владыке. Поэтому в <i>шастрах</i> говорится:</p> <p>Поклоняясь Ачьюте (Верховной Личности Бога, Кришне), или доставляя Ему удовольствие, можно удовлетворить всех, подобно тому как, поливая корень дерева, можно напоить водой все его ветви, листья и цветы, а наполняя пищей желудок, можно насытить и остальные части тела. Вот почему преданные просто отдают все Верховной Личности Бога. Тем самым они обретают лучшую заслугу, которую только может принести благотворительность, совершение религиозных обрядов, стремление к материальному богатству, чувственным удовольствиям и даже к освобождению <i>(дхарма,</i> <i>артха,</i> <i>кама,</i> <i>мокша)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.35
text_summary:
О царь Юдхиштхира, на твоей раджасуя-ягье присутствовали и полубоги, и многие великие мудрецы и святые, в том числе даже четверо сыновей Господа Брахмы, и я, но, когда возник вопрос, кому следует оказать почести в первую очередь, все указали на Господа Кришну, Верховную Личность.

verse_text:
<em><i>деваршй-архатсу ваи сатсу<br/>татра брахма̄тмаджа̄дишу<br/> ра̄джан йад агра-пӯджа̄йа̄м̇<br/>матах̣ па̄тратайа̄чйутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — полубогов и великих святых, включая Нараду Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архатсу"><em>архатсу</em></a> — среди самых достойных и почитаемых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатсу"><em>сатсу</em></a> — среди великих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там (на <em>раджасуя- ягье</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄дишу"><em>джа̄дишу</em></a> — среди сыновей Господа Брахмы (таких как Санака, Санандана, Санат и Санатана и прочих); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агра"><em>агра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджа̄йа̄м"><em>пӯджа̄йа̄м</em></a> — для высочайшего почитания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матах̣"><em>матах̣</em></a> — избран; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тратайа̄"><em>па̄тратайа̄</em></a> — благодаря наибольшему достоинству (избран возглавлять <em>раджасуя-ягью</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйутах̣"><em>ачйутах̣</em></a> — Кришна.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, на твоей раджасуя-ягье присутствовали и полубоги, и многие великие мудрецы и святые, в том числе даже четверо сыновей Господа Брахмы, и я, но, когда возник вопрос, кому следует оказать почести в первую очередь, все указали на Господа Кришну, Верховную Личность.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе речь идет о <i>раджасуя-ягье,</i> которую совершил Махараджа Юдхиштхира. На ней присутствовало столько великих личностей, что было очень непросто решить, кому оказать почести в первую очередь. Однако все сошлись на том, что сначала нужно отдать почести Шри Кришне. Не согласился с этим только Шишупала: он яростно выступал против Верховной Личности Бога, за что Господь и убил его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.36
text_summary:
Вселенная, полная разных живых существ, подобна гигантскому древу, корнем которого является Верховная Личность Бога, Ачьюта [Кришна]. Поэтому, поклоняясь Господу Кришне, человек поклоняется всем живым существам.

verse_text:
<em><i>джӣва-ра̄ш́ибхир а̄кӣрн̣а<br/>ан̣д̣а-кош́а̄н̇гхрипо маха̄н<br/> тан-мӯлатва̄д ачйутеджйа̄<br/>сарва-джӣва̄тма-тарпан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ш́ибхих̣"><em>ра̄ш́ибхих̣</em></a> — миллионами и миллионами живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кӣрн̣ах̣"><em>а̄кӣрн̣ах̣</em></a> — наполнено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣а"><em>ан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́а"><em>кош́а</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрипах̣"><em>ан̇гхрипах̣</em></a> — древо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — гигантское; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлатва̄т"><em>мӯлатва̄т</em></a> — поскольку Он является корнем (этого дерева); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа̄"><em>иджйа̄</em></a> — поклонение Богу, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарпан̣ам"><em>тарпан̣ам</em></a> — удовлетворение.</p>

translation:
<p><strong>Вселенная, полная разных живых существ, подобна гигантскому древу, корнем которого является Верховная Личность Бога, Ачьюта [Кришна]. Поэтому, поклоняясь Господу Кришне, человек поклоняется всем живым существам.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (10.8) Господь говорит:</p> <p>«Я — источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем». Люди постоянно говорят о своем желании служить другим, особенно бедным, и придумали много способов той или иной помощи, однако на самом деле у них хорошо получается только убивать несчастных животных. Такое «служение» и «милосердие» неприемлемо, с точки зрения ведического знания. Как объясняется в этом и предыдущих стихах, святые мудрецы установили <i>(нируктам),</i> что Кришна — корень всего сущего и что поклоняться Кришне — значит поклоняться всем, подобно тому как поливать корень дерева — значит снабжать водой все ветви и листья.</p> <p>Кроме того, из этого стиха явствует, что во всех частях нашей вселенной, на каждой планете, живет множество существ <i>(джӣва- ра̄ш́ибхир а̄кӣрн̣ах̣)</i>. Современные ученые и другие так называемые специалисты в различных областях знания думают, что на других планетах нет жизни. Недавно они заявили, что побывали на Луне и не нашли там ни одного живого существа. Однако «Шримад- Бхагаватам» и другие ведические писания опровергают такие глупые заявления. Живые существа есть везде, причем не одно-два, а многие миллионы — <i>джӣва-ра̄ш́ибхих̣</i>. Даже на Солнце, огненной планете, тоже есть жизнь. И главного из обитателей Солнца зовут Вивасван <i>(имам̇ вивасвате йогам̇ проктава̄н ахам авйайам)</i>. На любой планете живет множество разных существ и они приспособлены к ее особым условиям. Утверждать, что жизнь есть только на Земле, а остальные планеты необитаемы, просто глупо. Подобные утверждения только выдают невежество в человеке.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.37
text_summary:
Бог, Верховная Личность, создал много мест для обитания души, в том числе тела́ людей, животных, птиц, святых и полубогов. Во всех этих бесчисленных телах Господь пребывает в облике Параматмы и находится подле индивидуальной души. Поэтому Его именуют пуруша-аватарой.

verse_text:
<em><i>пура̄н̣й анена ср̣шт̣а̄ни<br/>нр̣-тирйаг-р̣ши-девата̄х̣<br/> ш́ете джӣвена рӯпен̣а<br/>пурешу пурушо хй асау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣и"><em>пура̄н̣и</em></a> — обиталища (тела́); <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — Им (Верховным Господом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣а̄ни"><em>ср̣шт̣а̄ни</em></a> — сотворены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тирйак"><em>тирйак</em></a> — другие существа (звери, птицы и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — и полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — возлежит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвена"><em>джӣвена</em></a> — с живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в образе Параматмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурешу"><em>пурешу</em></a> — в обиталищах (телах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — Он (Личность Бога).</p>

translation:
<p><strong>Бог, Верховная Личность, создал много мест для обитания души, в том числе тела́ людей, животных, птиц, святых и полубогов. Во всех этих бесчисленных телах Господь пребывает в облике Параматмы и находится подле индивидуальной души. Поэтому Его именуют пуруша-аватарой.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (18.61) сказано:</p> <p>«Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией». Поскольку индивидуальные души — неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, они всецело зависят от милости Господа, который сопровождает их в любом теле. Живое существо ищет тех или иных материальных наслаждений, поэтому Господь предоставляет ему соответствующее тело, которое подобно машине. А чтобы индивидуальная душа могла жить в этом теле, Господь в образе <i>пуруши</i> (Кширодакашайи Вишну) всегда сопровождает ее. Подтверждением этому служит стих из «Брахма-самхиты» (5.35):</p> <p>«Я поклоняюсь Личности Бога, Говинде, который в образе одного из Своих полных проявлений входит в каждую вселенную и в каждый атом, пронизывая Своей безграничной энергией все материальное творение». Живое существо, являющееся неотъемлемой частицей Господа, называют <i>джива</i>. Верховный Господь, <i>пуруша,</i> всегда находится рядом с <i>дживой,</i> чтобы дать ей возможность наслаждаться материальными благами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.38
text_summary:
О царь Юдхиштхира, находясь в каждом теле, Сверхдуша дает индивидуальным душам разум в соответствии с их способностью усваивать знание. Стало быть, главный обитатель тела — это Сверхдуша. Она открывается индивидуальной душе в той мере, в какой душа обладает мудростью, аскетичностью и другими добродетелями.

verse_text:
<em><i>тешв эва бхагава̄н ра̄джам̇с<br/>та̄ратамйена вартате<br/> тасма̄т па̄трам̇ хи пурушо<br/>йа̄ва̄н а̄тма̄ йатхейате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — в них (в телах полубогов, людей, животных, птиц и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога в Своей ипостаси Параматмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ратамйена"><em>та̄ратамйена</em></a> — в большей или меньшей степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартате"><em>вартате</em></a> — пребывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трам"><em>па̄трам</em></a> — Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Параматма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ва̄н"><em>йа̄ва̄н</em></a> — насколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — уровень понимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как (аскетизм, покаяние и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣйате"><em>ӣйате</em></a> — проявляется.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, находясь в каждом теле, Сверхдуша дает индивидуальным душам разум в соответствии с их способностью усваивать знание. Стало быть, главный обитатель тела — это Сверхдуша. Она открывается индивидуальной душе в той мере, в какой душа обладает мудростью, аскетичностью и другими добродетелями.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (15.15) говорится: <i>маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча</i> — Верховная Личность Бога, пребывая в сердце живого существа, дает ему столько знаний, сколько оно может усвоить. Именно поэтому одни души занимают более высокое положение, чем другие. Живое существо, имеющее тело птицы или зверя, неспособно понимать наставления Сверхдуши так же ясно, как человек. Таким образом, существуют разные категории тел. Считается, что в человеческом обществе наиболее развитым духовным сознанием обладают истинные <i>брахманы,</i> однако вайшнавы стоят на еще более высоком уровне. Так что лучшими из всех являются вайшнавы и Вишну. Давая пожертвования, надо руководствоваться наставлением «Бхагавад-гиты» (17.20):</p> <p>«Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не в расчете на вознаграждение, которые делаются в надлежащее время, в надлежащем месте достойным людям, считаются пожертвованиями в <i>гуне</i> благости». Человек должен давать пожертвования <i>брахманам</i> и вайшнавам, ибо тем самым можно удовлетворить Верховную Личность Бога. Шрила Мадхвачарья говорит о положении Господа и вайшнавов так:</p> <p>Всеми живыми существами, начиная с Брахмы и кончая муравьем, управляет Сверхдуша <i>(ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇ хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати)</i>. Но положение каждого из них определяется степенью развития в живом существе духовного сознания. Поэтому <i>брахман</i>- вайшнав стоит выше других живых существ, а самое высокое положение занимает Сверхдуша, Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.39
text_summary:
Дорогой царь, когда великие мудрецы и святые увидели, что уже на заре Трета-юги люди стали относиться друг к другу неуважительно, они ввели тщательно разработанный ритуал поклонения Божеству в храме.

verse_text:
<em><i>др̣шт̣ва̄ теша̄м̇ митхо нр̣н̣а̄м<br/>аваджн̃а̄на̄тмата̄м̇ нр̣па<br/> трета̄дишу харер арча̄<br/>крийа̄йаи кавибхих̣ кр̣та̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев (на реальных примерах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — среди них (<em>брахманов</em> и вайшнавов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — взаимно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджн̃а̄на"><em>аваджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмата̄м"><em>а̄тмата̄м</em></a> — неуважение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трета̄"><em>трета̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — в Трета-югу и другие (эпохи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча̄"><em>арча̄</em></a> — поклонение Божеству (в храме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄йаи"><em>крийа̄йаи</em></a> — для внедрения метода поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавибхих̣"><em>кавибхих̣</em></a> — учеными людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄"><em>кр̣та̄</em></a> — сделано.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь, когда великие мудрецы и святые увидели, что уже на заре Трета-юги люди стали относиться друг к другу неуважительно, они ввели тщательно разработанный ритуал поклонения Божеству в храме.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (12.3.52) говорится:</p> <p>«Всего, что в Сатья-югу люди достигали медитируя на Вишну, в Трета-югу — совершая жертвоприношения, а в Двапара-югу — поклоняясь лотосным стопам Господа, в Кали-югу можно достичь пением Харе Кришна <i>маха-мантры</i>». В Сатья-югу каждый был духовно развит, и эти великие души никогда не враждовали между собой. Однако в последующие эпохи из-за материального осквернения даже <i>брахманы</i> и вайшнавы стали иногда относиться друг к другу неуважительно. На самом деле возвышенного вайшнава следует почитать даже больше, чем Самого Вишну. В «Падма-пуране» сказано: <i>а̄ра̄дхана̄на̄м̇ сарвеша̄м̇ вишн̣ор а̄ра̄дханам̇ парам</i> — из всех видов поклонения лучшим является поклонение Господу Вишну. <i>Тасма̄т паратарам̇ деви тадӣйа̄на̄м̇ самарчанам:</i> но еще лучше поклоняться вайшнаву.</p> <p>В древности вся деятельность людей была связана с Вишну, однако после Сатья-юги в поведении вайшнавов появились признаки взаимного неуважения. Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что вайшнав — это тот, кто помогает другим стать вайшнавами. Например, многие стали вайшнавами по милости Нарады Муни. Могущественный вайшнав, под влиянием которого люди становятся преданными Господа, достоин поклонения, но иногда другие вайшнавы, сознание которых находится на более низком уровне и не свободно от осквернения материей, относятся к такому возвышенному вайшнаву неуважительно. Чтобы очистить людей от этой скверны, великие мудрецы научили их поклоняться Божествам в храме. Поклонение Божествам началось в Трета-югу и достигло расцвета в Двапара-югу <i>(два̄паре паричарйа̄йа̄м)</i>. Однако в Кали-югу поклонением Божествам стали пренебрегать. И потому на смену поклонению в храме пришел более могущественный метод — пение <i>мантры</i> Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху Сам показал нам пример. Он не возводил храмы и не устанавливал Божества; Он повсюду распространял движение <i>санкиртаны</i>. Так что проповедники сознания Кришны должны уделять больше внимания <i>санкиртане</i> и прежде всего широкому распространению духовной литературы. Это поможет дальнейшему развитию движения Господа Чайтаньи. Везде, где есть возможность поклоняться Божествам, мы будем открывать новые центры, но главным для нас всегда должно быть распространение духовной литературы, ибо она является самым эффективным средством для приобщения людей к сознанию Кришны.</p> <p>В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.47) сказано:</p> <p>«Того, кто с искренней верой поклоняется Божеству в храме, но не знает, как вести себя с преданными и с другими людьми, называют <i>пракрита-бхактой</i> или <i>каништха-адхикари</i>». Сознание <i>пракрита- бхакты,</i> начинающего преданного, находится еще на материальном уровне. Он искренне поклоняется Божеству, но неспособен по достоинству оценить деятельность чистого преданного. Жизнь показывает, что иногда преданные-неофиты критикуют даже преданного, который наделен особыми полномочиями и служит миссии Господа, проповедуя сознание Кришны. Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет о таких неофитах: <i>сарва-пра̄н̣и-самма̄нана̄самартха̄на̄м аваджн̃а спардха̄димата̄м̇ ту бхагават-пратимаива па̄трам итй а̄ха</i>. Для тех, кто не может по достоинству оценить деяния уполномоченных преданных, единственный способ духовно совершенствоваться — это поклоняться Божеству в храме. В «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 7.11) ясно сказано: <i>кр̣шн̣а-ш́акти вина̄ нахе та̄ра правартана</i> — не получив от Кришны особых полномочий, невозможно проповедовать славу святого имени Господа по всему миру. И тем не менее преданные-неофиты — <i>каништха-адхикари,</i> пребывающие на более низком уровне духовного развития, — подвергают критике того, кто занят подобной проповедью. Таким неофитам настоятельно рекомендуется поклоняться Божеству в храме.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.40
text_summary:
Иногда преданный-неофит поклоняется Господу в образе Божества, поднося Ему все, что положено, но, поскольку он полон недобрых чувств к преданным, которых Господь Вишну наделил особыми полномочиями, его служение не доставляет Господу никакого удовольствия.

verse_text:
<em><i>тато ’рча̄йа̄м̇ харим̇ кечит<br/>сам̇ш́раддха̄йа сапарйайа̄<br/> упа̄сата упа̄ста̄пи<br/>на̄ртхада̄ пуруша-двиша̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча̄йа̄м"><em>арча̄йа̄м</em></a> — в поклонении Божеству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога (поскольку форма Господа тождественна Самому Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́раддха̄йа"><em>сам̇ш́раддха̄йа</em></a> — с глубокой верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапарйайа̄"><em>сапарйайа̄</em></a> — и с необходимыми принадлежностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сате"><em>упа̄сате</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄ста̄"><em>упа̄ста̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя поклонение Божеству (с верой и по всем правилам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄"><em>да̄</em></a> — приносящее пользу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиша̄м"><em>двиша̄м</em></a> — тех, кто завидует Господу Вишну и Его преданным.</p>

translation:
<p><strong>Иногда преданный-неофит поклоняется Господу в образе Божества, поднося Ему все, что положено, но, поскольку он полон недобрых чувств к преданным, которых Господь Вишну наделил особыми полномочиями, его служение не доставляет Господу никакого удовольствия.</strong></p>

purport:
<p>Поклонение Божествам предназначено, главным образом, для очищения сознания начинающих преданных. Однако проповедь — более важное занятие. В «Бхагавад-гите» (18.69) сказано: <i>на ча тасма̄н манушйешу каш́чин ме прийа-кр̣ттамах̣</i> — чтобы заслужить признание Верховного Господа, нужно проповедовать Его славу. Поэтому тот, кто поклоняется Божествам, должен с огромным почтением относиться к проповедникам, иначе он так и останется на низшей ступени преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.41
text_summary:
О царь, из всех людей лучшим человеком следует считать достойного брахмана, ибо он, совершая аскезу, изучая Веды и стараясь всегда быть удовлетворенным, уподобляется Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>пурушешв апи ра̄джендра<br/>супа̄трам̇ бра̄хман̣ам̇ видух̣<br/> тапаса̄ видйайа̄ тушт̣йа̄<br/>дхатте ведам̇ харес танум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушешу"><em>пурушешу</em></a> — среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — о лучший из царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трам"><em>па̄трам</em></a> — наиболее достойного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ам"><em>бра̄хман̣ам</em></a> — квалифицированного <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — знают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскезой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйайа̄"><em>видйайа̄</em></a> — образованностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣йа̄"><em>тушт̣йа̄</em></a> — удовлетворенностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведам"><em>ведам</em></a> — трансцендентное знание, именуемое Ведой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — тело, или образ.</p>

translation:
<p><strong>О царь, из всех людей лучшим человеком следует считать достойного брахмана, ибо он, совершая аскезу, изучая Веды и стараясь всегда быть удовлетворенным, уподобляется Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Из Вед мы узнаём, что Бог — это Верховная Личность. Каждое живое существо является личностью, но Верховный Господь, Кришна, — Верховная Личность. <i>Брахман,</i> который глубоко изучил Веды и в совершенстве постиг духовную науку, становится представителем Верховной Личности Бога, поэтому такой <i>брахман,</i> или вайшнав, достоин поклонения. Однако вайшнав стоит выше <i>брахмана,</i> ибо <i>брахман</i> знает лишь, что он не материя, а дух (Брахман), тогда как вайшнав знает, что он не просто Брахман, а еще и вечный слуга Верховного Брахмана. Вот почему поклонение вайшнаву выше поклонения Божеству в храме. Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: <i>са̄кша̄д дхаритвена самаста- ш́а̄страих̣</i> — согласно всем богооткровенным писаниям, духовный учитель, как лучший из <i>брахманов</i> и лучший из вайшнавов, пребывает на одном уровне с Верховной Личностью Бога. Но сам вайшнав никогда не считает себя Богом, поскольку это было бы богохульством. Хотя <i>брахмана</i> или вайшнава почитают наравне с Верховной Личностью Бога, истинный преданный всегда остается верным слугой Господа и никогда не пытается наслаждаться почестями, которые ему воздают как представителю Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Идеальная семейная жизнь
text_link: /ru/library/sb/7/14/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 7.14.42
text_summary:
О царь Юдхиштхира! Сам Господь, Верховная Личность и Душа всего мироздания, признаёт и почитает брахманов, а особенно тех, кто везде и всюду проповедует Его славу. Прославляя Господа, эти брахманы освящают пылью со своих лотосных стоп все три мира, и потому даже Кришна поклоняется им.

verse_text:
<em><i>нанв асйа бра̄хман̣а̄ ра̄джан<br/>кр̣шн̣асйа джагад-а̄тманах̣<br/> пунантах̣ па̄да-раджаса̄<br/>три-локӣм̇ даиватам̇ махат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — но ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄х̣"><em>бра̄хман̣а̄х̣</em></a> — истинные <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣асйа"><em>кр̣шн̣асйа</em></a> — Господа Кришны, Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — того, кто есть средоточие мироздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунантах̣"><em>пунантах̣</em></a> — очищающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — пылью с лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локӣм"><em>локӣм</em></a> — три мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиватам"><em>даиватам</em></a> — достойное поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — высочайшее.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира! Сам Господь, Верховная Личность и Душа всего мироздания, признаёт и почитает брахманов, а особенно тех, кто везде и всюду проповедует Его славу. Прославляя Господа, эти брахманы освящают пылью со своих лотосных стоп все три мира, и потому даже Кришна поклоняется им.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шри Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (18.69): <i>на ча тасма̄н манушйешу каш́чин ме прийа-кр̣ттамах̣</i>. <i>Брахманы</i> проповедуют учение сознания Кришны по всему миру, поэтому, хотя они поклоняются Кришне, Верховной Личности Бога, они сами являются объектом поклонения для Господа. Любые отношения всегда основаны на взаимности. <i>Брахманы</i> хотят поклоняться Кришне, а Кришна хочет поклоняться <i>брахманам</i>. Отсюда следует, что религиозные люди, философы и все остальные должны в величайшем почтении склоняться перед <i>брахманами</i> и вайшнавами, проповедующими славу Господа. На <i>раджасуя-ягье</i> Махараджи Юдхиштхиры присутствовали сотни и тысячи <i>брахманов,</i> однако было решено, что в первую очередь надо воздать почести Кришне. Кришна всегда остается Верховной Личностью, но по Своей беспричинной милости Он считает <i>брахманов</i> самыми дорогими из людей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.1
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Дорогой царь, одни брахманы необычайно привязаны к кармической деятельности, других же влечет к аскетическим подвигам; среди брахманов есть и такие, кто изучает ведические писания, и кто-то — их совсем немного — пытается обрести знание и практикует ту или иную систему йоги, в частности бхакти-йогу.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> карма-ништ̣ха̄ двиджа̄х̣ кечит<br/>тапо-ништ̣ха̄ нр̣па̄паре<br/> сва̄дхйа̄йе ’нйе правачане<br/>кечана джн̃а̄на-йогайох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄х̣"><em>ништ̣ха̄х̣</em></a> — привязанные к религиозным обрядам (в зависимости от того, к какому сословию – <em>брахманам,</em> <em>кшатриям,</em> <em>вайшьям</em> или <em>шудрам</em> – человек принадлежит, он должен совершать определенные обряды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — дваждырожденные (особенно <em>брахманы</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄х̣"><em>ништ̣ха̄х̣</em></a> — привязанные к аскезе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄дхйа̄йе"><em>сва̄дхйа̄йе</em></a> — к изучению ведической литературы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правачане"><em>правачане</em></a> — к проповеди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечана"><em>кечана</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогайох̣"><em>йогайох̣</em></a> — к приобретению знаний и практике <em>бхакти- йоги</em>.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Дорогой царь, одни брахманы необычайно привязаны к кармической деятельности, других же влечет к аскетическим подвигам; среди брахманов есть и такие, кто изучает ведические писания, и кто-то — их совсем немного — пытается обрести знание и практикует ту или иную систему йоги, в частности бхакти-йогу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.2
text_summary:
Человек, который желает освобождения для своих предков или для самого себя, должен давать милостыню брахманам, идущим путем безличного монизма [гьяна-ништхам]. Если таких брахманов нет, можно давать милостыню брахману, привязанному к обрядовой деятельности [карма-канде].

verse_text:
<em><i>джн̃а̄на-ништ̣ха̄йа дейа̄ни<br/>кавйа̄нй а̄нантйам иччхата̄<br/> даиве ча тад-абха̄ве сйа̄д<br/>итаребхйо йатха̄рхатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄йа"><em>ништ̣ха̄йа</em></a> — имперсоналисту, то есть трансценденталисту, стремящемуся слиться со Всевышним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дейа̄ни"><em>дейа̄ни</em></a> — те, что должны быть отданы как милостыня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавйа̄ни"><em>кавйа̄ни</em></a> — составные части подношения предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нантйам"><em>а̄нантйам</em></a> — освобождения от материального рабства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄"><em>иччхата̄</em></a> — желающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиве"><em>даиве</em></a> — при подношениях полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄ве"><em>абха̄ве</em></a> — в отсутствие таковых (трансценденталистов, находящихся на таком высоком уровне); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — пусть будет (дано); <a href="/ru/search/synonyms/?original=итаребхйах̣"><em>итаребхйах̣</em></a> — другим (тем, кто склонен заниматься кармической деятельностью); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архатах̣"><em>архатах̣</em></a> — насколько заслуживают.</p>

translation:
<p><strong>Человек, который желает освобождения для своих предков или для самого себя, должен давать милостыню брахманам, идущим путем безличного монизма [гьяна-ништхам]. Если таких брахманов нет, можно давать милостыню брахману, привязанному к обрядовой деятельности [карма-канде].</strong></p>

purport:
<p>Есть два пути освобождения от материального рабства. К первому из них относятся <i>гьяна-канда</i> и <i>карма-канда,</i> а ко второму — <i>упасана-канда</i>. Вайшнавы никогда не стремятся слиться с бытием Всевышнего; наоборот, они хотят всегда быть в подчинении у Господа и с любовью служить Ему. В этом стихе слова <i>а̄нантйам иччхата̄</i> указывают на тех, кто хочет освободиться от материального рабства и слиться с бытием Господа. Но преданные, которые жаждут личного общения с Господом, не желают заниматься <i>карма-кандой</i> или <i>гьяна-кандой,</i> поскольку чистое преданное служение выше и <i>карма-канды,</i> и <i>гьяна-канды</i>. <i>Анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй-ана̄вр̣там</i>. В чистом преданном служении нет ни малейшей примеси <i>гьяны</i> или <i>кармы</i>. Поэтому, когда вайшнавы раздают милостыню, им не надо искать <i>брахманов,</i> идущих путем <i>гьяна-канды</i> или <i>карма-канды</i>. Идеальный пример того, как надо поступать в подобных случаях, показал Адвайта Госвами, который, совершив по своему отцу обряд <i>шраддхи,</i> первым накормил Харидаса Тхакура, хотя все знали, что Харидас Тхакур родился не в брахманской, а в мусульманской семье и не интересовался ни <i>гьяна-кандой,</i> ни <i>карма-кандой</i>.</p> <p>Таким образом, милостыню нужно давать лучшим из трансценденталистов — преданным, — ибо в <i>шастрах</i> сказано:</p> <p>«О великий мудрец, среди миллионов освобожденных душ, в совершенстве постигших науку освобождения, едва ли найдется один человек, который предан Господу Нараяне, Кришне. Такие преданные, обретшие полное умиротворение, чрезвычайно редки» (Бхаг., 6.14.5). Вайшнавы занимают более высокое положение, чем <i>гьяни,</i> поэтому Адвайта Ачарья среди всех остальных отдал предпочтение Харидасу Тхакуру. Сам Верховный Господь говорит:</p> <p>«Даже знаток санскрита, глубоко изучивший ведические писания, не считается Моим преданным, если он не возвысился до чистого преданного служения. С другой стороны, человек, родившийся в семье собакоедов, очень дорог Мне, если он — чистый преданный, свободный от стремления наслаждаться ритуальной деятельностью или умозрительным философствованием. Такому человеку следует оказывать всевозможные почести и принимать от него любые дары. Поистине, такой преданный достоин того, чтобы ему поклонялись, как Мне Самому» (Хари-бхакти-виласа, 10.127). Стало быть, преданный, даже если он родился не в брахманской семье, благодаря своей преданности Господу превосходит любых <i>брахманов,</i> будь то <i>карма-канди</i> или <i>гьяна-канди</i>.</p> <p>В этой связи стоит упомянуть, что среди <i>брахманов,</i> которые живут во Вриндаване и следуют путем <i>карма-канды</i> и <i>гьяна-канды,</i> есть такие, кто отказывается посетить наш храм, считая его <i>ангрежи,</i> «англиканским». Однако мы, следуя наставлениям <i>шастр</i> и примеру Адвайты Ачарьи, раздаем <i>прасад</i> преданным, независимо от того, где они родились: в Индии, Европе или Америке. Как учат <i>шастры, </i>вместо того чтобы кормить многочисленных <i>брахманов</i> — приверженцев <i>карма-канды</i> или <i>гьяна-канды,</i> — лучше накормить одного чистого вайшнава, независимо от того, где он родился. Подтверждение этому есть и в «Бхагавад-гите» (9.30):</p> <p>«Если тот, кто занимается преданным служением, совершает даже самые неблаговидные поступки, его все равно следует считать праведником, ибо он стоит на верном пути». Таким образом, неважно, родился преданный в брахманской семье или какой-то другой: любой, кто безраздельно предан Кришне, является <i>садху</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.3
text_summary:
Совершая подношения полубогам, следует пригласить только двух брахманов, а совершая подношения предкам, можно пригласить трех. Или же как в том, так и в другом случае достаточно одного брахмана. Даже если человек очень богат, он не должен чрезмерно тратиться на проведение этих обрядов и приглашать на них больше брахманов, чем нужно.

verse_text:
<em><i>двау даиве питр̣-ка̄рйе трӣн<br/>экаикам убхайатра ва̄<br/> бходжайет сусамр̣ддхо ’пи<br/>ш́ра̄ддхе курйа̄н на вистарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=двау"><em>двау</em></a> — двоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиве"><em>даиве</em></a> — при подношениях полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйе"><em>ка̄рйе</em></a> — во время обряда <em>шраддха,</em> когда совершаются подношения предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — троих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатра"><em>убхайатра</em></a> — в обоих случаях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжайет"><em>бходжайет</em></a> — пусть угощает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самр̣ддхах̣"><em>самр̣ддхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже если очень богат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄ддхе"><em>ш́ра̄ддхе</em></a> — при подношениях предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — пусть делает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вистарам"><em>вистарам</em></a> — очень дорогостоящие приготовления.</p>

translation:
<p><strong>Совершая подношения полубогам, следует пригласить только двух брахманов, а совершая подношения предкам, можно пригласить трех. Или же как в том, так и в другом случае достаточно одного брахмана. Даже если человек очень богат, он не должен чрезмерно тратиться на проведение этих обрядов и приглашать на них больше брахманов, чем нужно.</strong></p>

purport:
<p>Как уже упоминалось, Шрила Адвайта Ачарья, совершая, по обыкновению, обряд поклонения предкам, пригласил к себе только Харидаса Тхакура. Он руководствовался принципом <i>на ме ’бхакташ́ чатур-ведӣ мад-бхактах̣ ш́ва-пачах̣ прийах̣</i>. Господь говорит: «Чтобы стать Моим <i>бхактой,</i> преданным, не обязательно хорошо знать Веды. Даже тот, кто родился в семье собакоедов, может обрести преданность Мне, и, несмотря на свое происхождение, он будет Мне очень дорог. Поэтому нужно делать подношения Моему преданному и принимать от него все, что он предложил Мне». Следуя этому принципу, человек, который совершает <i>шраддху,</i> обряд поминовения предков, должен пригласить к себе и накормить вайшнава — лучшего из <i>брахманов, </i>осознавшего свою духовную природу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.4
text_summary:
Если человек, совершая шраддху, стремится накормить очень многих брахманов или своих родственников, он неизбежно допустит ошибку в соблюдении предписаний, касающихся времени, места, атрибутов и самого обряда, а также не сможет оказать должные почести всем приглашенным и тому, ради кого этот обряд проводится.

verse_text:
<em><i>деш́а-ка̄лочита-ш́раддха̄-дравйа-па̄тра̄рхан̣а̄ни ча<br/> самйаг бхаванти наита̄ни<br/>вистара̄т сва-джана̄рпан̣а̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учита"><em>учита</em></a> — предписанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — ингредиенты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тра"><em>па̄тра</em></a> — достойного человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а̄ни"><em>архан̣а̄ни</em></a> — предметы для поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ни"><em>эта̄ни</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вистара̄т"><em>вистара̄т</em></a> — из- за размаха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпан̣а̄т"><em>арпан̣а̄т</em></a> — из-за того, что приглашены родственники.</p>

translation:
<p><strong>Если человек, совершая шраддху, стремится накормить очень многих брахманов или своих родственников, он неизбежно допустит ошибку в соблюдении предписаний, касающихся времени, места, атрибутов и самого обряда, а также не сможет оказать должные почести всем приглашенным и тому, ради кого этот обряд проводится.</strong></p>

purport:
<p>Нарада Муни запретил устраивать пышные празднества, цель которых лишь в том, чтобы накормить во время обряда <i>шраддхи</i> как можно больше родственников или <i>брахманов</i>. Как правило, богатые люди тратят на этот обряд большие деньги. Индийцы становятся особенно расточительны в трех случаях: когда они празднуют рождение ребенка, устраивают свадьбу и проводят обряд <i>шраддхи</i>. В <i>шастрах, </i>однако, запрещается приглашать на эти обряды — особенно на <i>шраддху</i> — много <i>брахманов</i> и родственников и тратить на это слишком большие средства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.5
text_summary:
Если появляется возможность, нужно в благоприятное время и в подходящем месте с любовью предложить мурти Верховной Личности Бога пищу, приготовленную на топленом масле, а затем угостить этим прасадом достойного человека — вайшнава или брахмана. Такое подношение станет для человека источником вечного благоденствия.

verse_text:
<em><i>деш́е ка̄ле ча сампра̄пте<br/>мунй-аннам̇ хари-даиватам<br/> ш́раддхайа̄ видхиват па̄тре<br/>нйастам̇ ка̄мадхуг акшайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́е"><em>деш́е</em></a> — надлежащее место (место паломничества, святое место); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — благоприятное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампра̄пте"><em>сампра̄пте</em></a> — когда есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — пищу, которая приготовлена с <em>ги</em> и подходит для великих святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даиватам"><em>даиватам</em></a> — Верховной Личности Бога, Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с любовью и преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — в соответствии с предписаниями духовного учителя и <em>шастр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тре"><em>па̄тре</em></a> — достойному человеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйастам"><em>нйастам</em></a> — предложенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мадхук"><em>ка̄мадхук</em></a> — источник процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшайам"><em>акшайам</em></a> — непреходящий.</p>

translation:
<p><strong>Если появляется возможность, нужно в благоприятное время и в подходящем месте с любовью предложить мурти Верховной Личности Бога пищу, приготовленную на топленом масле, а затем угостить этим прасадом достойного человека — вайшнава или брахмана. Такое подношение станет для человека источником вечного благоденствия.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.6
text_summary:
Надо угощать прасадом полубогов, святых, предков, остальных людей, своих домочадцев, родственников и друзей, видя в каждом из них преданного Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>деварши-питр̣-бхӯтебхйа<br/>а̄тмане сва-джана̄йа ча<br/> аннам̇ сам̇вибхаджан паш́йет<br/>сарвам̇ тат пуруша̄тмакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — святым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтебхйах̣"><em>бхӯтебхйах̣</em></a> — и всему живому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — родственникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄йа"><em>джана̄йа</em></a> — членам семьи и друзьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — пищу <em>(прасад)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вибхаджан"><em>сам̇вибхаджан</em></a> — раздающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — пусть видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — связанным (родственными узами) с Верховной Личностью Бога.</p>

translation:
<p><strong>Надо угощать прасадом полубогов, святых, предков, остальных людей, своих домочадцев, родственников и друзей, видя в каждом из них преданного Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе каждому человеку рекомендуется угощать других <i>прасадом,</i> видя во всех живых существах частицы Верховного Господа. Даже бедняков надо кормить не просто пищей, а <i>прасадом</i>. В Кали-югу людям из года в год не хватает продовольствия, и потому люди, склонные к благотворительности, тратят большие средства, чтобы кормить бедных. Свою деятельность они называют <i>даридра-нараяна-севой</i>. Однако подобные измышления в <i>шастрах</i> запрещены. Надо щедро раздавать <i>прасад,</i> считая каждого частицей Верховного Господа, а не пытаться с помощью казуистики превратить бедняка в Нараяну. Каждый связан с Верховным Господом теми или иными отношениями, но было бы ошибкой считать, что, раз человек связан с Богом, он сам стал Богом, Верховной Личностью, и теперь его можно называть Нараяной. Подобная философия, <i>майявада,</i> крайне опасна, особенно для преданных. Именно поэтому Шри Чайтанья Махапрабху строго запретил нам общаться с философами-<i>майявади</i>. <i>Ма̄йа̄ва̄ди- бха̄шйа ш́униле хайа сарва-на̄ш́а:</i> соприкоснувшись с философией <i>майявади,</i> преданный губит свою духовную жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.7
text_summary:
Человек, хорошо знающий религиозные принципы, ни в коем случае не должен предлагать во время шраддхи пищу, приготовленную из таких продуктов, как мясо, яйца или рыба, и сам он — даже если он кшатрий — не должен есть подобной пищи. Удовольствие предкам и Верховному Господу доставляют те, кто угощает святых людей вкусными блюдами, приготовленными на топленом масле, а не те, кто под видом жертвоприношений убивает животных.

verse_text:
<em><i>на дадйа̄д а̄мишам̇ ш́ра̄ддхе<br/>на ча̄дйа̄д дхарма-таттвавит<br/> мунй-аннаих̣ сйа̄т пара̄ прӣтир<br/>йатха̄ на паш́у-хим̇сайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадйа̄т"><em>дадйа̄т</em></a> — пусть предлагает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мишам"><em>а̄мишам</em></a> — мясо, рыбу, яйца и т. п.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄ддхе"><em>ш́ра̄ддхе</em></a> — при обряде <em>шраддха</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа̄т"><em>адйа̄т</em></a> — пусть не ест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто действительно сведущ в религиозной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аннаих̣"><em>аннаих̣</em></a> — блюдами, приготовленными с <em>ги </em>и предназначенными для святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — да будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄"><em>пара̄</em></a> — величайшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтих̣"><em>прӣтих̣</em></a> — ублаготворение предков и Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — вовсе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сайа̄"><em>хим̇сайа̄</em></a> — ненужным убийством животных.</p>

translation:
<p><strong>Человек, хорошо знающий религиозные принципы, ни в коем случае не должен предлагать во время шраддхи пищу, приготовленную из таких продуктов, как мясо, яйца или рыба, и сам он — даже если он кшатрий — не должен есть подобной пищи. Удовольствие предкам и Верховному Господу доставляют те, кто угощает святых людей вкусными блюдами, приготовленными на топленом масле, а не те, кто под видом жертвоприношений убивает животных.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Наставления для цивилизованных людей
text_link: /ru/library/sb/7/15/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.15.8
text_summary:
Людям, которые хотят идти дальше по пути религии, следует полностью избавиться от враждебного отношения к другим живым существам на уровне тела, речи или ума. Нет религии превыше этой.

verse_text:
<em><i>наита̄др̣ш́ах̣ паро дхармо<br/>нр̣н̣а̄м̇ сад-дхармам иччхата̄м<br/> нйа̄со дан̣д̣асйа бхӯтешу<br/>мано-ва̄к-ка̄йаджасйа йах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄др̣ш́ах̣"><em>эта̄др̣ш́ах̣</em></a> — такова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — высшая или более возвышенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — более возвышенной религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄м"><em>иччхата̄м</em></a> — желающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сах̣"><em>нйа̄сах̣</em></a> — отказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣асйа"><em>дан̣д̣асйа</em></a> — от причинения страданий (из-за ненависти к ним); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йа"><em>ка̄йа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джасйа"><em>джасйа</em></a> — порождаемого телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который.</p>

translation:
<p><strong>Людям, которые хотят идти дальше по пути религии, следует полностью избавиться от враждебного отношения к другим живым существам на уровне тела, речи или ума. Нет религии превыше этой.</strong></p>


