# canto_11

canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.7
text_summary:
О лучший из людей, тонкие и грубые элементы проникают друг в друга, а потому философы при подсчете основных материальных элементов могут применять разные подходы, в зависимости от желания самого философа.

verse_text:
<em><i>параспара̄нуправеш́а̄т<br/>таттва̄на̄м̇ пурушаршабха<br/> паурва̄парйа-прасан̇кхйа̄нам̇<br/>йатха̄ вактур вивакшитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=параспара"><em>параспара</em></a> — взаимного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануправеш́а̄т"><em>ануправеш́а̄т</em></a> — из-за проникновения (например, тонких причин в грубые проявления и наоборот); <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄на̄м"><em>таттва̄на̄м</em></a> — различных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — о лучший из людей (Уддхава); <a href="/ru/search/synonyms/?original=паурва"><em>паурва</em></a> — с точки зрения первопричин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарйа"><em>апарйа</em></a> — или результатов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇кхйа̄нам"><em>прасан̇кхйа̄нам</em></a> — перечисление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактух̣"><em>вактух̣</em></a> — говорящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивакшитам"><em>вивакшитам</em></a> — хочет описать.</p>

translation:
<p><strong>О лучший из людей, тонкие и грубые элементы проникают друг в друга, а потому философы при подсчете основных материальных элементов могут применять разные подходы, в зависимости от желания самого философа.</strong></p>

purport:
<p>Сотворение материального мира представляет собой цепную реакцию, в которой тонкие элементы расширяются и преобразовываются во все более грубые. Поскольку причина в каком-то смысле присутствует в следствии, а следствие в непроявленном виде присутствует в причине, все тонкие и грубые элементы входят друг в друга. Таким образом, основные материальные элементы можно классифицировать множеством разных способов, определяя их число и именуя их в соответствии с выбранной методологией. Хотя всякий материальный философ с гордостью называет свою теорию лучшей, на самом деле все они просто строят предположения в зависимости от своих наклонностей, что и объясняется в этом и следующем стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.8
text_summary:
Все тонкие материальные элементы присутствуют в своих грубых производных; подобно этому, все грубые элементы присутствуют в своих тонких причинах, поскольку во время творения материальные элементы проявляются один из другого, от тонких ко все более грубым. Таким образом, в каждом элементе можно обнаружить все остальные материальные элементы.

verse_text:
<em><i>экасминн апи др̣ш́йанте<br/>правишт̣а̄нӣтара̄н̣и ча<br/> пӯрвасмин ва̄ парасмин ва̄<br/>таттве таттва̄ни сарваш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=экасмин"><em>экасмин</em></a> — в одном (элементе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йанте"><em>др̣ш́йанте</em></a> — просматриваются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣а̄ни"><em>правишт̣а̄ни</em></a> — вошедшие внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄н̣и"><em>итара̄н̣и</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвасмин"><em>пӯрвасмин</em></a> — в предыдущем, тонком причинном элементе (к примеру, потенциальное присутствие эфира в его причине, звуке); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасмин"><em>парасмин</em></a> — в последующем, производном элементе (к примеру, незримое присутствие звука в появившемся из него воздухе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттве"><em>таттве</em></a> — в определенном элементе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄ни"><em>таттва̄ни</em></a> — другие элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарваш́ах̣"><em>сарваш́ах̣</em></a> — в каждом виде классификации.</p>

translation:
<p><strong>Все тонкие материальные элементы присутствуют в своих грубых производных; подобно этому, все грубые элементы присутствуют в своих тонких причинах, поскольку во время творения материальные элементы проявляются один из другого, от тонких ко все более грубым. Таким образом, в каждом элементе можно обнаружить все остальные материальные элементы.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку все материальные элементы присутствуют друг в друге, анализировать и классифицировать материальное творение Бога можно самыми разными способами. Однако в конечном счете самый главный элемент творения — это Сам Господь, основа всех изменений и преобразований материального космоса. Как учит <i>санкхья-йога,</i> которую поведал Господь Капила, во время творения материальные элементы создаются последовательно один из другого, от тонких ко все более грубым. Здесь можно привести такой пример: глиняный горшок потенциально присутствует в глине, а глина присутствует в глиняном горшке. Точно так же один элемент присутствует в другом, а в конечном счете все элементы пребывают в Верховной Личности Бога, Господе, который в то же время присутствует во всем сущем. Учитывая вышесказанное, можно заключить, что сознание Кришны — это высшая научная методология, с помощью которой можно постичь вселенную такой, какая она есть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.9
text_summary:
Поэтому неважно, кто именно из этих мыслителей говорит и включает ли он в свои расчеты материальные элементы в их тонких причинах или же в последующих производных. Я признаю их выводы авторитетными, ибо любую из этих теорий всегда можно объяснить с помощью логики.

verse_text:
<em><i>паурва̄парйам ато ’мӣша̄м̇<br/>прасан̇кхйа̄нам абхӣпсата̄м<br/> йатха̄ вивиктам̇ йад-вактрам̇<br/>гр̣хн̣ӣмо йукти-самбхава̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паурва"><em>паурва</em></a> — учитывая, что причинные элементы содержат в себе их последующие производные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарйам"><em>апарйам</em></a> — или признавая, что элементы содержат в себе свои тонкие причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӣша̄м"><em>амӣша̄м</em></a> — таких мыслителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇кхйа̄нам"><em>прасан̇кхйа̄нам</em></a> — подсчеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣпсата̄м"><em>абхӣпсата̄м</em></a> — которые предполагают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивиктам"><em>вивиктам</em></a> — установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вактрам"><em>вактрам</em></a> — из чьих уст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хн̣ӣмах̣"><em>гр̣хн̣ӣмах̣</em></a> — Мы принимаем это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукти"><em>йукти</em></a> — объяснения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхава̄т"><em>самбхава̄т</em></a> — из-за возможности.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому неважно, кто именно из этих мыслителей говорит и включает ли он в свои расчеты материальные элементы в их тонких причинах или же в последующих производных. Я признаю их выводы авторитетными, ибо любую из этих теорий всегда можно объяснить с помощью логики.</strong></p>

purport:
<p>Есть бесчисленное множество философов, которые могут убедительно описать материальное творение с разных точек зрения, однако невозможно достичь совершенства в научной мысли без сознания Кришны. Поэтому разумному человеку не стоит кичиться тем, что он выяснил какие-то истины материального творения. Господь говорит здесь, что того, кто следует ведическим путем познания, непременно ждет множество открытий, касающихся материального мира. Однако в конечном счете человек должен стать преданным Верховного Господа и так обрести совершенное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.10
text_summary:
Душа, которую с незапамятных времен покрывает тьма невежества, не может своими силами постичь себя, и потому ей нужен кто-то другой, кто действительно познал Абсолютную Истину и может дать ей это знание.

verse_text:
<em><i>ана̄дй-авидйа̄-йуктасйа<br/>пурушасйа̄тма-веданам<br/> свато на самбхава̄д анйас<br/>таттва-джн̃о джн̃а̄на-до бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄ди"><em>ана̄ди</em></a> — без начала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — с невежеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктасйа"><em>йуктасйа</em></a> — соединенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=веданам"><em>веданам</em></a> — путь самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — своими силами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхава̄т"><em>самбхава̄т</em></a> — поскольку это не может произойти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — познавший трансцендентную реальность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — дарующий истинное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — должен быть.</p>

translation:
<p><strong>Душа, которую с незапамятных времен покрывает тьма невежества, не может своими силами постичь себя, и потому ей нужен кто-то другой, кто действительно познал Абсолютную Истину и может дать ей это знание.</strong></p>

purport:
<p>Господь допускает разные методы подсчета материальных причин в следствиях и материальных следствий в причинах, но, когда речь заходит о двух духовных элементах, присутствующих в мироздании, — душе и Сверхдуше, здесь не должно быть никаких домыслов. Господь Кришна ясно говорит в этом стихе, что живое существо неспособно постичь себя самостоятельно. Верховного Господа называют <i>таттва-джн̃а,</i> всеведущим, и <i>джн̃а̄на-да,</i> духовным учителем всей вселенной. Шри Уддхава упомянул, что некоторые философы перечисляют двадцать пять элементов, а некоторые — двадцать шесть. Разница в том, что в двадцати шести элементах душа и Высшая Душа, Господь Кришна, занимают отдельные категории, тогда как сторонники классификации из двадцати пяти элементов искусственно сводят две трансцендентные категории, <i>джива-таттву</i> и <i>вишну- таттву,</i> в одну, тем самым пытаясь скрыть вечное превосходство Личности Бога.</p> <p>Знание, основанное на трех <i>гунах</i> материальной природы, не может возвысить нас до трансцендентного уровня, на котором Верховная Личность Бога вечно наслаждается духовным разнообразием форм, оттенков, запахов, музыки и любовных отношений. Мирские философы просто мечутся между материальными наслаждениями и отречением от них. Будучи жертвами <i>майявады, </i>представлений о Высшей Истине как о безличном начале, они не могут обрести прибежище у Личности Бога, а потому не в силах понять Господа. Поскольку глупые имперсоналисты считают себя выше всех, они не могут понять, что любовное служение Господу находится на духовном уровне. Упорно не желая подчиняться Личности Бога, имперсоналисты попадают под власть иллюзорной энергии Господа и проходят через страдания материального бытия. Вайшнавы же не завидуют Личности Бога. Они охотно принимают верховную власть Господа и предаются Ему, и Господь лично заботится о таких преданных и дарует им просветление, наполняя их сердца Своим трансцендентным блаженством. Таким образом, в духовном служении Верховному Господу нет того разочарования и унижения, что присущи служению в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.11
text_summary:
Согласно знанию в материальной <em>гуне </em>благости, между живым существом и верховным повелителем нет качественной разницы. Теории о том, что они качественно отличны друг от друга, — просто бесполезные домыслы.

verse_text:
<em><i>пурушеш́варайор атра<br/>на ваилакшан̣йам ан̣в апи<br/> тад-анйа-калпана̄па̄ртха̄<br/>джн̃а̄нам̇ ча пракр̣тер гун̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — между наслаждающимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варайох̣"><em>ӣш́варайох̣</em></a> — и верховным повелителем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваилакшан̣йам"><em>ваилакшан̣йам</em></a> — различия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣у"><em>ан̣у</em></a> — малейшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a> — полностью отличных друг от друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпана̄"><em>калпана̄</em></a> — воображаемая мысль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ртха̄"><em>апа̄ртха̄</em></a> — бесполезная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — качество.</p>

translation:
<p><strong>Согласно знанию в материальной <em>гуне </em>благости, между живым существом и верховным повелителем нет качественной разницы. Теории о том, что они качественно отличны друг от друга, — просто бесполезные домыслы.</strong></p>

purport:
<p>Некоторые философы полагают, что всего существует двадцать пять элементов, среди которых живое существо и Верховный Господь относятся к одной и той же категории. Господь говорит, что такое знание, обезличивающее Бога, материально: <i>джн̃а̄нам̇ ча пракр̣тер гун̣ах̣</i>. Однако это знание вполне приемлемо, чтобы установить качественное единство Верховного Господа и исходящих из Него живых существ. Некоторые материалисты верят в высший дух, обитающий где-то на небесах, но при этом полагают, что люди идентичны своим материальным телам и потому, будучи качественно отличными от Верховного Господа, вечно отделены от Него. Как утверждается в этом стихе, знание о качественном единстве Господа и живого существа отвергает материалистические представления о жизни и помогает до некоторой степени понять Абсолютную Истину. Шри Чайтанья Махапрабху объяснял истинное положение вещей с помощью термина <i>ачинтья-бхедабхеда-таттва:</i> Верховный Повелитель и подчиненные Ему живые существа одновременно едины и отличны друг от друга. На уровне материальной <i>гуны</i> благости человек воспринимает их единство. Развиваясь дальше, он поднимается на уровень <i>вишуддха-саттвы,</i> чистой духовной благости, где обнаруживает духовное разнообразие в качественном единстве и обретает тем самым полное знание об Абсолютной Истине. Слова <i>на ваилакшан̣йам ан̣в апи</i> однозначно указывают на то, что живые существа, бесспорно, являются частицами Верховного Господа, качественно едиными с Ним. Так отвергаются любые философские попытки отделить живое существо от Верховного Господа и отнять у души право на вечное служение Богу. Измышления, приводящие к выводу, что душа якобы независима и существует отдельно от Господа, называются здесь <i>апа̄ртха̄,</i> бесполезными. Тем не менее Господь допускает теорию о двадцати пяти элементах как подготовительную ступень на пути развития духовного знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.12
text_summary:
Природа изначально представляет собой равновесие трех материальных <em>гун, </em>которые относятся только к природе и не имеют ничего общего с трансцендентной душой. Эти <em>гуны</em> — благость, страсть и невежество — являются действенными причинами поддержания, сотворения и уничтожения этой вселенной.

verse_text:
<em><i>пракр̣тир гун̣а-са̄мйам̇ ваи<br/>пракр̣тер на̄тмано гун̣а̄х̣<br/> саттвам̇ раджас тама ити<br/>стхитй-утпаттй-анта-хетавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — материальная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — трех <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мйам"><em>са̄мйам</em></a> — изначальное равновесие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — не души́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — эти <em>гуны</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — называемые так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a> — поддержания вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатти"><em>утпатти</em></a> — ее сотворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — и ее уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетавах̣"><em>хетавах̣</em></a> — причины.</p>

translation:
<p><strong>Природа изначально представляет собой равновесие трех материальных <em>гун, </em>которые относятся только к природе и не имеют ничего общего с трансцендентной душой. Эти <em>гуны</em> — благость, страсть и невежество — являются действенными причинами поддержания, сотворения и уничтожения этой вселенной.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (3.27) говорится:</p> <p>«Введенная в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершаются тремя <i>гунами </i>материальной природы».</p> <p>В своем изначальном состоянии равновесия эти три <i>гуны </i>(равно как и мироздание, возникшее в результате их взаимодействия) гораздо более могущественны, чем подчиненное им крошечное живое существо. Таким образом, душу нельзя считать настоящим исполнителем действий или созидающим фактором материального мира. <i>Гуна</i> благости характеризуется ощущением знания, <i>гуна</i> страсти — ощущением деятельности, а <i>гуна</i> невежества — ощущением тьмы. Все эти <i>гуны</i> — материальное знание, деятельность и невежество — по-настоящему не имеют отношения к трансцендентной душе, собственные качества которой — вечность, знание и блаженство (<i>сандхини, самвит</i> и <i>хладини,</i> энергии Верховного Господа). Материальным <i>гунам</i> нет места в царстве Бога, в этой ничем не ограниченной атмосфере, в которой и должна жить вечная душа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.13
text_summary:
В этом мире <em>гуна </em>благости проявляется как знание, <em>гуна</em> страсти — как кармическая деятельность, а <em>гуна </em>тьмы — как невежество. Время воспринимается как взаимодействие материальных <em>гун</em> в возбужденном состоянии<em>, </em>а совокупность их функциональных свойств воплощена в первичном состоянии, именуемом <em>сутра </em>или <bi>махат-таттва.</bi>

verse_text:
<em><em>саттвам̇ джн̃а̄нам̇ раджах̣ карма<br/>тамо ’джн̃а̄нам ихочйате<br/> гун̣а-вйатикарах̣ ка̄лах̣<br/>свабха̄вах̣ сӯтрам эва ча</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — <em>гуна</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — <em>гуна</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность ради ее плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — <em>гуна</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄нам"><em>аджн̃а̄нам</em></a> — глупость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — называется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикарах̣"><em>вйатикарах̣</em></a> — преобразование в состоянии возбуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вах̣"><em>свабха̄вах̣</em></a> — врожденное качество, природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтрам"><em>сӯтрам</em></a> — <em>махат-таттва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>В этом мире <em>гуна </em>благости проявляется как знание, <em>гуна</em> страсти — как кармическая деятельность, а <em>гуна </em>тьмы — как невежество. Время воспринимается как взаимодействие материальных <em>гун</em> в возбужденном состоянии<em>, </em>а совокупность их функциональных свойств воплощена в первичном состоянии, именуемом <em>сутра </em>или <bi>махат-таттва.</bi></strong></p>

purport:
<p>Силой, побуждающей материальные элементы взаимодействовать, является ход времени. Именно благодаря течению времени человек постепенно развивается во чреве, затем рождается, растет, становится взрослым, производит побочные продукты, а затем стареет и умирает. Все это происходит под влиянием времени. В отсутствие фактора времени материальные элементы не взаимодействуют друг с другом, оставаясь инертными в форме <i>прадханы</i>. Господь Кришна перечисляет основные категории материального мира, чтобы люди могли постигать Его творение. Без четкого выделения этих категорий анализировать и осмысливать мироздание было бы невозможно, ибо у Господа бесконечное количество энергий. Несмотря на то что внутри основных категорий материальных элементов есть множество подкатегорий, душу всегда следует воспринимать как отдельный, трансцендентный элемент, место которому — в царстве Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.14
text_summary:
Девять основных элементов, о которых Я говорил, — это наслаждающаяся душа, природа, первичное проявление природы в виде <em>махат-таттвы, </em>ложное эго, эфир, воздух, огонь, вода и земля.

verse_text:
<em><i>пурушах̣ пракр̣тир вйактам<br/>ахан̇ка̄ро набхо ’нилах̣<br/> джйотир а̄пах̣ кшитир ити<br/>таттва̄нй укта̄ни ме нава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — наслаждающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйактам"><em>вйактам</em></a> — первичное проявление материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан̇ка̄рах̣"><em>ахан̇ка̄рах̣</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — эфир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитих̣"><em>кшитих̣</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄ни"><em>таттва̄ни</em></a> — элементы творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=укта̄ни"><em>укта̄ни</em></a> — были описаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять.</p>

translation:
<p><strong>Девять основных элементов, о которых Я говорил, — это наслаждающаяся душа, природа, первичное проявление природы в виде <em>махат-таттвы, </em>ложное эго, эфир, воздух, огонь, вода и земля.</strong></p>

purport:
<p><i>Пракрити,</i> или природа, вначале не проявлена, а затем проявляется в виде <i>махат-таттвы</i>. Хотя живое существо называют <i>пурушей,</i> наслаждающимся, по-настоящему наслаждаться оно может, когда удовлетворяет трансцендентные чувства Господа, подобно тому как рука получает питание, отправляя пищу в желудок. В царстве материальной природы живое существо становится мнимым наслаждающимся, забывая о своем положении слуги Господа. И этот систематический анализ материальных элементов, а также живого существа и Сверхдуши призван показать обусловленным душам, что они по своему изначальному, естественному положению находятся за пределами материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.15
purport: <p>В этом стихе перечислены одиннадцать элементов.</p>
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, слух, осязание, зрение, обоняние и вкус — это пять познающих чувств, а орган речи, руки, гениталии, анус и ноги — пять рабочих органов. Ум принадлежит к обеим этим категориям.

verse_text:
<em><i>ш́ротрам̇ тваг дарш́анам̇ гхра̄н̣о<br/>джихвети джн̃а̄на-ш́актайах̣<br/> ва̄к-па̄н̣й-упастха-па̄йв-ан̇гхрих̣<br/>карма̄н̣й ан̇гобхайам̇ манах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротрам"><em>ш́ротрам</em></a> — слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твак"><em>твак</em></a> — ощущение прикосновения, возникающее в коже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — зрение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхра̄н̣ах̣"><em>гхра̄н̣ах̣</em></a> — обоняние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄"><em>джихва̄</em></a> — ощущение вкуса, возникающее в языке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актайах̣"><em>ш́актайах̣</em></a> — познающие чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣и"><em>па̄н̣и</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастха"><em>упастха</em></a> — гениталии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄йу"><em>па̄йу</em></a> — анус; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрих̣"><em>ан̇гхрих̣</em></a> — и ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — действующие органы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — принадлежащий к обеим этим категориям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, слух, осязание, зрение, обоняние и вкус — это пять познающих чувств, а орган речи, руки, гениталии, анус и ноги — пять рабочих органов. Ум принадлежит к обеим этим категориям.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.16
text_summary:
Звук, тактильное ощущение, вкус, запах и форма — вот объекты познающих чувств. Перемещение, речь, выведение из организма отходов жизнедеятельности и изготовление чего-либо — таковы функции органов действия.

verse_text:
<em><i>ш́абдах̣ спарш́о расо гандхо<br/>рӯпам̇ четй артха-джа̄тайах̣<br/> гатй-уктй-утсарга-ш́илпа̄ни<br/>карма̄йатана-сиддхайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдах̣"><em>ш́абдах̣</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ах̣"><em>спарш́ах̣</em></a> — прикосновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расах̣"><em>расах̣</em></a> — вкус; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхах̣"><em>гандхах̣</em></a> — запах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — объектов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тайах̣"><em>джа̄тайах̣</em></a> — категории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гати"><em>гати</em></a> — перемещение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=укти"><em>укти</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсарга"><em>утсарга</em></a> — выведение из организма отходов жизнедеятельности (через гениталии и анус); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́илпа̄ни"><em>ш́илпа̄ни</em></a> — и изготовление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатана"><em>а̄йатана</em></a> — вышеназванными рабочими органами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхайах̣"><em>сиддхайах̣</em></a> — совершается.</p>

translation:
<p><strong>Звук, тактильное ощущение, вкус, запах и форма — вот объекты познающих чувств. Перемещение, речь, выведение из организма отходов жизнедеятельности и изготовление чего-либо — таковы функции органов действия.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>утсарга</i> указывает здесь на выведение из организма отходов жизнедеятельности, и, поскольку органов, через которые это происходит, два (гениталии и анус), это слово обозначает сразу два элемента. Таким образом, в этом стихе перечислены десять элементов — две группы по пять элементов в каждой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.17
text_summary:
В начале творения природа посредством <em>гун </em>благости, страсти и невежества принимает свой облик, в котором воплощены все тонкие причины и грубые проявления в этой вселенной. Верховная Личность Бога не входит во взаимодействие с материальным проявлением и лишь бросает взгляд на природу.

verse_text:
<em><i>сарга̄дау пракр̣тир хй асйа<br/>ка̄рйа-ка̄ран̣а-рӯпин̣ӣ<br/> саттва̄дибхир гун̣аир дхатте<br/>пурушо ’вйакта ӣкшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a> — творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — в начале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — материальная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этой вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа"><em>ка̄рйа</em></a> — производные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣а"><em>ка̄ран̣а</em></a> — и тонкие причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣ӣ"><em>рӯпин̣ӣ</em></a> — воплощающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — посредством благости, страсти и невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — принимает свое положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйактах̣"><em>авйактах̣</em></a> — не вовлеченный в материальное проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшате"><em>ӣкшате</em></a> — наблюдает.</p>

translation:
<p><strong>В начале творения природа посредством <em>гун </em>благости, страсти и невежества принимает свой облик, в котором воплощены все тонкие причины и грубые проявления в этой вселенной. Верховная Личность Бога не входит во взаимодействие с материальным проявлением и лишь бросает взгляд на природу.</strong></p>

purport:
<p>Господь, Личность Бога, в отличие от тонких и грубых материальных элементов, не подвержен преобразованиям. Господь — <i>авйакта,</i> тот, кто не проявляется материально ни на одной из стадий космической эволюции. Как бы философы ни классифицировали материальные элементы, Господь всегда остается высшим творцом, хранителем и разрушителем всего материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.18
text_summary:
Материальные элементы, начиная с <em>махат-таттвы,</em> в ходе трансформации получают свои особые энергии из взгляда Верховного Господа. Объединяясь под воздействием природы, они образуют вселенную, формой похожую на яйцо.

verse_text:
<em><i>вйакта̄дайо викурва̄н̣а̄<br/>дха̄тавах̣ пурушекшайа̄<br/> лабдха-вӣрйа̄х̣ ср̣джантй ан̣д̣ам̇<br/>сам̇хата̄х̣ пракр̣тер бала̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйакта"><em>вйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — <em>махат-таттва</em> и проч.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурва̄н̣а̄х̣"><em>викурва̄н̣а̄х̣</em></a> — претерпевающие трансформацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тавах̣"><em>дха̄тавах̣</em></a> — элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшайа̄"><em>ӣкшайа̄</em></a> — от взгляда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа̄х̣"><em>вӣрйа̄х̣</em></a> — свои энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джанти"><em>ср̣джанти</em></a> — они создают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣ам"><em>ан̣д̣ам</em></a> — вселенную в форме яйца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хата̄х̣"><em>сам̇хата̄х̣</em></a> — объединенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄т"><em>бала̄т</em></a> — силой.</p>

translation:
<p><strong>Материальные элементы, начиная с <em>махат-таттвы,</em> в ходе трансформации получают свои особые энергии из взгляда Верховного Господа. Объединяясь под воздействием природы, они образуют вселенную, формой похожую на яйцо.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.19
text_summary:
Некоторые философы полагают, что существует семь элементов — земля, вода, огонь, воздух, эфир, а также обладающая сознанием душа и Высшая Душа, являющаяся основой как материальных элементов, так и души. Согласно этой теории, тело, чувства, жизненный воздух и все материальные явления возникают из этих семи элементов.

verse_text:
<em><i>саптаива дха̄тава ити<br/>татра̄ртха̄х̣ пан̃ча кха̄дайах̣<br/> джн̃а̄нам а̄тмобхайа̄дха̄рас<br/>тато дехендрийа̄савах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тавах̣"><em>дха̄тавах̣</em></a> — элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — говорящие так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — физических элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кха"><em>кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — начиная с эфира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — душа, обладающая знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Высшая Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a> — обеих (созерцаемой природы и созерцающей <em>дживы</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄рах̣"><em>а̄дха̄рах̣</em></a> — основа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асавах̣"><em>асавах̣</em></a> — и потоки жизненного воздуха.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые философы полагают, что существует семь элементов — земля, вода, огонь, воздух, эфир, а также обладающая сознанием душа и Высшая Душа, являющаяся основой как материальных элементов, так и души. Согласно этой теории, тело, чувства, жизненный воздух и все материальные явления возникают из этих семи элементов.</strong></p>

purport:
<p>Объяснив Свою точку зрения, Господь начинает вкратце излагать другие способы классификации элементов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.20
text_summary:
Другие философы утверждают, что существует шесть элементов — пять физических элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир) и Верховная Личность Бога, шестой элемент. Этот Верховный Господь с помощью элементов, порожденных Им, творит вселенную, а затем лично входит в нее.

verse_text:
<em><i>шад̣ итй атра̄пи бхӯта̄ни<br/>пан̃ча шашт̣хах̣ парах̣ пума̄н<br/> таир йукта а̄тма-самбхӯтаих̣<br/>ср̣шт̣ведам̇ самупа̄виш́ат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — согласно этой теории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣хах̣"><em>шашт̣хах̣</em></a> — шестой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — с теми (пятью грубыми элементами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — соединенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — из Себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхӯтаих̣"><em>самбхӯтаих̣</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ва̄"><em>ср̣шт̣ва̄</em></a> — испустив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупа̄виш́ат"><em>самупа̄виш́ат</em></a> — Он вошел в него.</p>

translation:
<p><strong>Другие философы утверждают, что существует шесть элементов — пять физических элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир) и Верховная Личность Бога, шестой элемент. Этот Верховный Господь с помощью элементов, порожденных Им, творит вселенную, а затем лично входит в нее.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами пишет, что в этой философии обычное живое существо относится к той же категории, что и Сверхдуша. Таким образом, сторонники этой теории признают только Верховную Личность Бога и пять физических элементов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.21
text_summary:
Некоторые философы полагают, что есть четыре первоэлемента, три из которых (огонь, вода и земля) возникли из четвертого — Высшего «Я». Возникнув, эти элементы создают космическое проявление, в котором происходит сотворение всей материальной вселенной.

verse_text:
<em><i>чатва̄рй эвети татра̄пи<br/>теджа а̄по ’ннам а̄тманах̣<br/> джа̄та̄ни таир идам̇ джа̄там̇<br/>джанма̄вайавинах̣ кхалу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄ри"><em>чатва̄ри</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этом случае; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — из Высшего «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та̄ни"><em>джа̄та̄ни</em></a> — возникающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — от них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄там"><em>джа̄там</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайавинах̣"><em>авайавинах̣</em></a> — проявленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые философы полагают, что есть четыре первоэлемента, три из которых (огонь, вода и земля) возникли из четвертого — Высшего «Я». Возникнув, эти элементы создают космическое проявление, в котором происходит сотворение всей материальной вселенной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.22
text_summary:
Некоторые насчитывают семнадцать основных элементов: пять грубых элементов, пять объектов восприятия, пять органов чувств, ум и семнадцатый элемент — душу.

verse_text:
<em><i>сан̇кхйа̄не саптадаш́аке<br/>бхӯта-ма̄трендрийа̄н̣и ча<br/> пан̃ча пан̃чаика-манаса̄<br/>а̄тма̄ саптадаш́ах̣ смр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄не"><em>сан̇кхйа̄не</em></a> — в перечислении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптадаш́аке"><em>саптадаш́аке</em></a> — семнадцати элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — пять грубых элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра"><em>ма̄тра</em></a> — пять тонких ощущений, соотносящихся с каждым из элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — и пять соответствующих чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — в группах по пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — с единым умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптадаш́ах̣"><em>саптадаш́ах̣</em></a> — как семнадцатый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — считается.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые насчитывают семнадцать основных элементов: пять грубых элементов, пять объектов восприятия, пять органов чувств, ум и семнадцатый элемент — душу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.23
text_summary:
Есть также теория о шестнадцати элементах, и единственная ее разница с предыдущей состоит в том, что душа здесь — то же самое, что и ум. Если же принимать во внимание только пять физических элементов, пять чувств, ум, душу и Верховного Господа, получится тринадцать.

verse_text:
<em><i>тадват шод̣аш́а-сан̇кхйа̄не<br/>а̄тмаива мана учйате<br/> бхӯтендрийа̄н̣и пан̃чаива<br/>мана а̄тма̄ трайодаш́а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тадват"><em>тадват</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шод̣аш́а"><em>шод̣аш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄не"><em>сан̇кхйа̄не</em></a> — насчитывая шестнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — как ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — определяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — пять грубых элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа (как обычное живое существо, так и Сверхдуша); <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайодаш́а"><em>трайодаш́а</em></a> — тринадцать.</p>

translation:
<p><strong>Есть также теория о шестнадцати элементах, и единственная ее разница с предыдущей состоит в том, что душа здесь — то же самое, что и ум. Если же принимать во внимание только пять физических элементов, пять чувств, ум, душу и Верховного Господа, получится тринадцать.</strong></p>

purport:
<p>Согласно теории о тринадцати элементах, объекты чувств — запах, вкус, форма, тактильное ощущение и звук — считаются побочными продуктами взаимодействия органов чувств и грубой материи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.24
text_summary:
Одиннадцать элементов — это душа, грубые элементы и чувства. Восемь грубых и тонких элементов, а также Верховный Господь составляют девять.

verse_text:
<em><i>эка̄даш́атва а̄тма̄сау<br/>маха̄-бхӯтендрийа̄н̣и ча<br/> ашт̣ау пракр̣тайаш́ чаива<br/>пурушаш́ ча наветй атха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́атве"><em>эка̄даш́атве</em></a> — при учете одиннадцати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — грубые элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣ау"><em>ашт̣ау</em></a> — восемь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тайах̣"><em>пракр̣тайах̣</em></a> — природных элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — кроме того.</p>

translation:
<p><strong>Одиннадцать элементов — это душа, грубые элементы и чувства. Восемь грубых и тонких элементов, а также Верховный Господь составляют девять.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.25
text_summary:
Так великие философы множеством разных способов проанализировали материальные элементы. Все эти теории вполне разумны, поскольку убедительно доказываются с помощью логики. Поистине, нет ничего удивительного в том, что по-настоящему ученые мужи демонстрируют столь выдающиеся способности к философии.

verse_text:
<em><i>ити на̄на̄-прасан̇кхйа̄нам̇<br/>таттва̄на̄м р̣шибхих̣ кр̣там<br/> сарвам̇ нйа̄ййам̇ йуктиматтва̄д<br/>видуша̄м̇ ким аш́обханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — разные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇кхйа̄нам"><em>прасан̇кхйа̄нам</em></a> — подсчеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄на̄м"><em>таттва̄на̄м</em></a> — элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — были сделаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄ййам"><em>нйа̄ййам</em></a> — логичное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукти"><em>йукти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маттва̄т"><em>маттва̄т</em></a> — благодаря наличию разумных аргументов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видуша̄м"><em>видуша̄м</em></a> — у образованных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какой еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́обханам"><em>аш́обханам</em></a> — недостаток способностей.</p>

translation:
<p><strong>Так великие философы множеством разных способов проанализировали материальные элементы. Все эти теории вполне разумны, поскольку убедительно доказываются с помощью логики. Поистине, нет ничего удивительного в том, что по-настоящему ученые мужи демонстрируют столь выдающиеся способности к философии.</strong></p>

purport:
<p>Множество выдающихся философов множеством разных способов анализировали материальный мир, но в конце неизменно приходили к одному и тому же — Верховной Личности Бога, Ва̄судеве. Начинающим философам не стоит терять драгоценное время, пытаясь продемонстрировать свои интеллектуальные способности, ибо материальный мир уже изучен вдоль и поперек. Следует просто предаться Абсолютной Истине, высшему элементу, Господу Шри Кришне, и раскрыть свое вечное сознание Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.26
text_summary:
Шри Уддхава спросил: О Господь Кришна, хотя природа и живое существо различаются по самой своей сути, кажется, что между ними нет разницы, поскольку они как бы находятся друг в друге: душа пребывает внутри природы, а природа — внутри души.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/>пракр̣тих̣ пурушаш́ чобхау<br/>йадй апй а̄тма-вилакшан̣ау<br/> анйонйа̄па̄ш́райа̄т кр̣шн̣а<br/>др̣ш́йате на бхида̄ тайох̣<br/> пракр̣тау лакшйате хй а̄тма̄<br/>пракр̣тиш́ ча татха̄тмани</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — наслаждающийся, или живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхау"><em>убхау</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — по своему положению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшан̣ау"><em>вилакшан̣ау</em></a> — различаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйа"><em>анйонйа</em></a> — взаимного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ш́райа̄т"><em>апа̄ш́райа̄т</em></a> — из-за прибежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — о Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не видно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — какой-либо разницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — между ними; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тау"><em>пракр̣тау</em></a> — в природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйате"><em>лакшйате</em></a> — видима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в душе.</p>

translation:
<p><strong>Шри Уддхава спросил: О Господь Кришна, хотя природа и живое существо различаются по самой своей сути, кажется, что между ними нет разницы, поскольку они как бы находятся друг в друге: душа пребывает внутри природы, а природа — внутри души.</strong></p>

purport:
<p>Шри Уддхава выражает здесь сомнение, которое может возникнуть в сердце обычной обусловленной души. В Ведах говорится, что материальное тело — это временный продукт <i>гун</i> материальной природы, а обладающее сознанием живое существо, пребывающее в теле, — вечная душа. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна утверждает, что материальные элементы, из которых состоит тело, — это Его отделенная, низшая энергия, а живое существо — это высшая, обладающая сознанием, энергия Господа. Тем не менее в обусловленной жизни материальное тело и обусловленная душа кажутся неразделимыми, а потому неотличными друг от друга. Поскольку живое существо входит во чрево матери и со временем выходит из него в сформировавшемся теле, кажется, что душа очень глубоко погрузилась в материальную природу. Точно так же, поскольку душа отождествляет себя с материальным телом, кажется, что тело глубоко проникло в сознание души. Более того, без присутствия души тело не может существовать. Из- за этой кажущейся взаимозависимости разницу между телом и душой очень сложно увидеть. Чтобы прояснить все это, Шри Уддхава задает Господу этот вопрос.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.27
text_summary:
О лотосоокий Кришна, о всеведущий Господь, будь милостив, разруби тугой узел этого сомнения в моем сердце Своими речами, которые демонстрируют Твое безупречное владение логикой.

verse_text:
<em><i>эвам̇ ме пун̣д̣арӣка̄кша<br/>маха̄нтам̇ сам̇ш́айам̇ хр̣ди<br/> чхеттум архаси сарва-джн̃а<br/>вачобхир найа-наипун̣аих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣д̣арӣка"><em>пун̣д̣арӣка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — о лотосоокий Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нтам"><em>маха̄нтам</em></a> — великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айам"><em>сам̇ш́айам</em></a> — сомнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в моем сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхеттум"><em>чхеттум</em></a> — разрубить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — Ты должен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а"><em>джн̃а</em></a> — о всеведущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачобхих̣"><em>вачобхих̣</em></a> — Своими речами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найа"><em>найа</em></a> — в аргументации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наипун̣аих̣"><em>наипун̣аих̣</em></a> — очень искусный.</p>

translation:
<p><strong>О лотосоокий Кришна, о всеведущий Господь, будь милостив, разруби тугой узел этого сомнения в моем сердце Своими речами, которые демонстрируют Твое безупречное владение логикой.</strong></p>

purport:
<p>Шри Уддхава просит Господа Кришну со всей ясностью показать разницу между материальным телом и вечной душой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.28
text_summary:
От Тебя одного все живые существа получают знание, и только силой Твоей энергии это знание уходит от них. Поистине, никто, кроме Тебя, не способен понять подлинную природу Твоей иллюзорной энергии.

verse_text:
<em><i>тватто джн̃а̄нам̇ хи джӣва̄на̄м̇<br/>прамошас те ’тра ш́актитах̣<br/> твам эва хй а̄тма-ма̄йа̄йа̄<br/>гатим̇ веттха на ча̄парах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тваттах̣"><em>тваттах̣</em></a> — от Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва̄на̄м"><em>джӣва̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамошах̣"><em>прамошах̣</em></a> — исчезновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — этого знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актитах̣"><em>ш́актитах̣</em></a> — энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄йа̄х̣"><em>ма̄йа̄йа̄х̣</em></a> — иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — истинную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веттха"><em>веттха</em></a> — знаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарах̣"><em>апарах̣</em></a> — любой другой.</p>

translation:
<p><strong>От Тебя одного все живые существа получают знание, и только силой Твоей энергии это знание уходит от них. Поистине, никто, кроме Тебя, не способен понять подлинную природу Твоей иллюзорной энергии.</strong></p>

purport:
<p>Как утверждается в «Бхагавад-гите», <i>маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча:</i> память, знание и забвение исходят от Кришны. По беспричинной милости Господа человек обретает знание, а под влиянием иллюзорной энергии Господа это знание исчезает, в результате чего человек погружается в невежество. Те, кто сбит с толку <i>майей,</i> не понимают разницы между материальным телом и душой, и, чтобы устранить этот покров невежества, им нужно слушать Самого Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.29
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: О лучший из людей, материальная природа и тот, кто наслаждается ею, полностью отличны друг от друга. Видимое глазу творение, построенное на возбуждении <em>гун </em>природы, подвергается постоянным преобразованиям.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>пракр̣тих̣ пурушаш́ чети<br/>викалпах̣ пурушаршабха<br/> эша ваика̄риках̣ сарго<br/>гун̣а-вйатикара̄тмаках̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — наслаждающийся, живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпах̣"><em>викалпах̣</em></a> — полное различие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — о лучший из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄риках̣"><em>ваика̄риках̣</em></a> — подверженное трансформации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саргах̣"><em>саргах̣</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикара"><em>вйатикара</em></a> — на возбуждении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаках̣"><em>а̄тмаках̣</em></a> — основанное.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: О лучший из людей, материальная природа и тот, кто наслаждается ею, полностью отличны друг от друга. Видимое глазу творение, построенное на возбуждении <em>гун </em>природы, подвергается постоянным преобразованиям.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>пуруша</i> может указывать как на живое существо, так и на Верховного Господа, высшее живое существо. Подверженная изменениям материальная природа исполнена двойственности, тогда как Господь един и абсолютен. Материальная природа зависит от того, кто ее творит, поддерживает и уничтожает, Господь же полностью самодостаточен и не зависит ни от кого. Материальная природа не обладает сознанием, инертна и не способна воспринимать саму себя, а Верховный Господь всеведущ, причем Его знание не зависит от внешних источников. Индивидуальное живое существо разделяет с Господом Его качества вечности, блаженства и знания и, как и Он, не имеет ничего общего с материальной природой.</p> <p>Слово <i>сарга</i> указывает здесь на образование материального тела, покрывающего душу. Материальное тело постоянно изменяется, а потому явно отличается от живого существа, которое вечно и неизменно. В трансцендентном царстве Бога, в отличие от материального мира, нет ни противоборства сил, ни возбуждения, сопутствующих творению, поддержанию и разрушению вселенной. Все разнообразие духовного мира — это разнообразие проявлений трансцендентной любви, или сознания Кришны, которое есть изначальное, естественное положение души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.30
text_summary:
Дорогой Уддхава, Моя материальная энергия, которая состоит из трех <em>гун </em>и действует через их посредство, проявляет все многообразие этого мира вместе с соответствующими видами сознания, способными воспринять это многообразие. Конечный результат материальных преобразований проявляется в трех аспектах — <em>адхьятма, адхидайва </em>и <bi>адхибхута.</bi>

verse_text:
<em><i>мама̄н̇га ма̄йа̄ гун̣а-майй анекадха̄<br/>викалпа-буддхӣш́ ча гун̣аир видхатте<br/> ваика̄рикас три-видхо ’дхйа̄тмам экам<br/>атха̄дхидаивам адхибхӯтам анйат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — материальная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣ"><em>майӣ</em></a> — состоящая из трех <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анекадха̄"><em>анекадха̄</em></a> — многообразная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпа"><em>викалпа</em></a> — различные проявления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхӣх̣"><em>буддхӣх̣</em></a> — и восприятия этих различий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — <em>гунами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — устанавливает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄риках̣"><em>ваика̄риках̣</em></a> — полное проявление преобразований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — трех видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тмам"><em>адхйа̄тмам</em></a> — называемый <em>адхьятма</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхидаивам"><em>адхидаивам</em></a> — <em>адхидайва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхибхӯтам"><em>адхибхӯтам</em></a> — <em>адхибхута</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — другие.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Уддхава, Моя материальная энергия, которая состоит из трех <em>гун </em>и действует через их посредство, проявляет все многообразие этого мира вместе с соответствующими видами сознания, способными воспринять это многообразие. Конечный результат материальных преобразований проявляется в трех аспектах — <em>адхьятма, адхидайва </em>и <bi>адхибхута.</bi></strong></p>

purport:
<p>Слово <i>викалпа-буддхӣх̣</i> означает, что сознание в разных материальных телах воспринимает разные аспекты творения Господа. Скажем, чайки и другие морские птицы парят над океаном, наслаждаясь такими творениями Бога, как ветер и высота. Рыбы воспринимают мир, живя под водой. Другие существа живут в деревьях, третьи обитают в земле. В человеческом обществе существуют свои разновидности сознания, и точно так же разный опыт можно получить на райских планетах и в адских мирах. Все виды материального сознания суть трансформации трех <i>гун</i> материальной природы, экспансий иллюзорной энергии Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.31
text_summary:
Зрение, видимая форма и отраженный образ солнца в зрачке функционируют сообща, чтобы проявить друг друга. Однако изначальное солнце, сияющее в небе, проявлено само по себе. Так и Высшая Душа, изначальная причина всех явлений, тем самым отделенная от них, действует, озаренная Своим собственным трансцендентным опытом, ибо Она есть высший источник проявления всех взаимно проявляющихся объектов.

verse_text:
<em><i>др̣г рӯпам а̄ркам̇ вапур атра рандхре<br/>параспарам̇ сидхйати йах̣ сватах̣ кхе<br/> а̄тма̄ йад эша̄м апаро йа а̄дйах̣<br/>свайа̄нубхӯтйа̄кхила-сиддха-сиддхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — зрение (как <em>адхьятма</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — видимая форма (как <em>адхибхута</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ркам"><em>а̄ркам</em></a> — солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — частичное отображение (как <em>адхидайва</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхре"><em>рандхре</em></a> — зрачке (глазного яблока); <a href="/ru/search/synonyms/?original=параспарам"><em>параспарам</em></a> — взаимно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сидхйати"><em>сидхйати</em></a> — проявляют друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — своей силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — от этих (трех качеств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарах̣"><em>апарах̣</em></a> — отделенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — изначальная причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайа̄"><em>свайа̄</em></a> — Своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтйа̄"><em>анубхӯтйа̄</em></a> — трансцендентным опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a> — проявленных объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхих̣"><em>сиддхих̣</em></a> — источник проявления.</p>

translation:
<p><strong>Зрение, видимая форма и отраженный образ солнца в зрачке функционируют сообща, чтобы проявить друг друга. Однако изначальное солнце, сияющее в небе, проявлено само по себе. Так и Высшая Душа, изначальная причина всех явлений, тем самым отделенная от них, действует, озаренная Своим собственным трансцендентным опытом, ибо Она есть высший источник проявления всех взаимно проявляющихся объектов.</strong></p>

purport:
<p>Функция глаза — различать формы. Определить, что зрение функционирует, можно по наличию восприятия формы. Такое взаимодействие зрения и формы в свою очередь зависит от присутствия света, который посылают полубоги; полубоги же могут управлять делами вселенной только потому, что в ней есть те, кем можно управлять, то есть живые существа, воспринимающие формы своим зрением. Таким образом, три фактора — <i>адхьятма,</i> чувства, в частности зрение, <i>адхибхута,</i> объекты чувств, например форма, и <i>адхидайва,</i> влияние управляющих полубогов, — существуют в тесной взаимосвязи.</p> <p>Считается, что солнце — это самопроявленный объект, который излучает собственное сияние и воспринимает сам себя. Солнце не зависит от органов чувств и объектов чувственного восприятия, хотя и помогает их взаимодействию. Подобно этому, Верховная Личность Бога помогает всем живым существам взаимодействовать друг с другом. Например, газеты, радио и телевидение держат людей в курсе мировых событий. Родители рассказывают о жизни своим детям, учителя — ученикам, друзья делятся новостями друг с другом и т. д. Правительство сообщает гражданам свою волю, а граждане, в свою очередь, высказывают правительству свое мнение. Солнце и луна являют нам внешние формы всех объектов, а способность слышать — их звуковой облик. Звуки музыки или речи раскрывают нам чувства других живых существ, а запахи, тактильные ощущения и вкус дают иные формы знания. Таким образом, благодаря взаимодействию чувств и ума с бесчисленными объектами чувств живое существо может получать разные виды знания. Однако все формы подобного взаимодействия зависят от высшего света знания, исходящего от Личности Бога. В «Брахма-самхите» (5.52) говорится: <i>йач-чакшур эша савита̄ сакала-граха̄н̣а̄м</i> — «Среди всех планет Солнце считается глазом Верховного Господа». Благодаря Своей трансцендентной энергии Господь всегда был и остается всеведущим, а потому никто и никогда не может поведать Ему то, чего Он не знал до этого. Тем не менее Господь Кришна смиренно внимает молитвам, которые мы Ему возносим в сознании Кришны. Итак, Господь Кришна ясно говорит здесь, что Его возвышенные качества не имеют ничего общего с качествами, свойственными материальному миру. Господь — это высшее трансцендентное существо, полностью свободное от влияния материи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.32
verse_text: <em><i>эвам̇ тваг-а̄ди ш́раван̣а̄ди чакшур<br/>джихва̄ди на̄са̄ди ча читта-йуктам</i></em>
text_summary:
Аналогичным образом органы чувств (кожа, уши, глаза, язык и нос), а также функции тонкого тела (обусловленное сознание, ум, разум и ложное эго) можно проанализировать, разложив их на три составляющих: само чувство, его объект и управляющее этим чувством божество.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твак"><em>твак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — кожа, тактильное ощущение и бог ветра, Ваю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — уши, звук и боги сторон света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — глаза (описанные в предыдущем стихе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄"><em>джихва̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ади"><em>ади</em></a> — язык, вкус и бог воды, Варуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄са"><em>на̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — нос, запах и Ашвини- Кумары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта"><em>читта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — вместе с сознанием (имеется в виду не только обусловленное сознание вместе с объектом этого сознания и главенствующим Божеством сознания, Ва̄судевой, но также и ум с объектом размышлений и повелителем Луны, Чандрой, разум с объектом приложения разума и Господом Брахмой и ложное эго с объектом его самоотождествления и Господом Рудрой).</p>

translation:
<p><strong>Аналогичным образом органы чувств (кожа, уши, глаза, язык и нос), а также функции тонкого тела (обусловленное сознание, ум, разум и ложное эго) можно проанализировать, разложив их на три составляющих: само чувство, его объект и управляющее этим чувством божество.</strong></p>

purport:
<p>Индивидуальная душа не имеет постоянной связи с взаимозависимыми материальными функциями органов чувств, объектов чувств и управляющими ими божествами. Изначально живое существо — чистая душа, по природе своей зависимая от Личности Бога в духовном мире. Анализировать материю и дух в одних и тех же категориях бессмысленно, поскольку они принадлежат к разным энергиям Верховного Господа. Таким образом, акт духовного восприятия Верховного Господа, Его обители и собственного «я» никоим образом не подчиняется законам материи, и получить этот опыт способен только тот, кто обрел чистое сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.33
text_summary:
Когда три <em>гуны </em>природы приходят в возбуждение, в результате их трансформации появляется ложное эго в трех аспектах — в благости, страсти и невежестве. Это ложное эго, появившееся из <em>махат-таттвы, </em>которая, в свою очередь, возникла из непроявленной <em>прадханы, </em>становится причиной материальной иллюзии и двойственности.

verse_text:
<em><i>йо ’сау гун̣а-кшобха-кр̣то вика̄рах̣<br/>прадха̄на-мӯла̄н махатах̣ прасӯтах̣<br/> ахам̇ три-вр̣н моха-викалпа-хетур<br/>ваика̄рикас та̄маса аиндрийаш́ ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшобха"><em>кшобха</em></a> — возбужденным состоянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — вызванное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄рах̣"><em>вика̄рах̣</em></a> — изменение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄на"><em>прадха̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла̄т"><em>мӯла̄т</em></a> — которая появляется из <em>прадханы,</em> непроявленной формы всей материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махатах̣"><em>махатах̣</em></a> — из <em>махат-таттвы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӯтах̣"><em>прасӯтах̣</em></a> — появившееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣т"><em>вр̣т</em></a> — в трех аспектах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — заблуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпа"><em>викалпа</em></a> — и материального разнообразия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄риках̣"><em>ваика̄риках̣</em></a> — в <em>гуне</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масах̣"><em>та̄масах̣</em></a> — в <em>гуне</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийах̣"><em>аиндрийах̣</em></a> — в <em>гуне</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Когда три <em>гуны </em>природы приходят в возбуждение, в результате их трансформации появляется ложное эго в трех аспектах — в благости, страсти и невежестве. Это ложное эго, появившееся из <em>махат-таттвы, </em>которая, в свою очередь, возникла из непроявленной <em>прадханы, </em>становится причиной материальной иллюзии и двойственности.</strong></p>

purport:
<p>Отказавшись от ложного эго, или самоотождествления с тремя <i>гунами</i> материальной природы, человек может обрести сознание Кришны, чистое, изначальное состояние бытия. Слово <i>моха-викалпа-хетух̣</i> означает, что из-за ложного эго человек считает себя тем, кто наслаждается природой, и вследствие этого развивает в себе ложное ощущение материальной двойственности, проводя различия между материальным счастьем и страданием. От ложного эго можно избавиться, осознав себя вечным слугой Господа и действуя в полном сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.34
text_summary:
Умозрительные аргументы философов — «Этот мир реален» или «Нет, он иллюзорен» — основаны на неполном знании о Высшей Душе и направлены лишь на постижение материальной двойственности. Хотя споры эти бесполезны, люди, которые перестали обращать внимание на Меня, их истинную Душу, не могут удержаться от них.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄париджн̃а̄на-майо вива̄до<br/>хй астӣти на̄стӣти бхида̄ртха-ништ̣хах̣<br/> вйартхо ’пи наивопарамета пум̇са̄м̇<br/>маттах̣ пара̄вр̣тта-дхийа̄м̇ сва-лока̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — о Высшей Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апариджн̃а̄на"><em>апариджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — основанные на недостатке знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вива̄дах̣"><em>вива̄дах̣</em></a> — философские споры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — (этот мир) реальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — говоря так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — он не реальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — говоря так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — материальные различия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хах̣"><em>ништ̣хах̣</em></a> — делающие центром обсуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартхах̣"><em>вйартхах̣</em></a> — бесполезные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарамета"><em>упарамета</em></a> — прекращаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттах̣"><em>маттах̣</em></a> — от Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄вр̣тта"><em>пара̄вр̣тта</em></a> — которые отвратили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄м"><em>дхийа̄м</em></a> — свои взоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄т"><em>лока̄т</em></a> — который неотличен от них.</p>

translation:
<p><strong>Умозрительные аргументы философов — «Этот мир реален» или «Нет, он иллюзорен» — основаны на неполном знании о Высшей Душе и направлены лишь на постижение материальной двойственности. Хотя споры эти бесполезны, люди, которые перестали обращать внимание на Меня, их истинную Душу, не могут удержаться от них.</strong></p>

purport:
<p>Если человек сомневается в существовании Верховной Личности Бога, у него неизбежно возникнут сомнения в реальности творения Господа. Таким образом, если человек не постиг Господа Кришну, все его споры о том, реален или иллюзорен этот мир, бессмысленны. Материальный мир реален, в частности, потому, что исходит из высшей реальности, Господа Кришны. Не постигнув эту высшую реальность, Господа Кришну, человек никогда не сможет точно ответить на вопрос, реально ли Его творение. Он всегда будет сомневаться, видит ли он что-либо на самом деле или же просто думает, что видит. Эти сомнения невозможно разрешить, не обретя прибежища у Верховного Господа, а потому рассуждать об этом бессмысленно. Преданные Господа не вступают в подобные споры, поскольку перед ними, действительно идущими по пути духовного просветления, с каждым днем все больше раскрывается прекрасный мир сознания Кришны, и это приносит им полное удовлетворение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/35-36/
text: ТЕКСТЫ 35-36:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.35-36
text_summary:
Шри Уддхава сказал: О верховный владыка, безусловно, разум людей, посвятивших себя кармической деятельности, отвернулся от Тебя. Пожалуйста, расскажи, как из-за своих мирских поступков эти души получают и оставляют то более развитые, то более примитивные тела. О Говинда, глупцам очень сложно понять это. Обманутые иллюзией материального мира, они, как правило, ничего не знают об этом.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/>тваттах̣ пара̄вр̣тта-дхийах̣<br/>сва-кр̣таих̣ кармабхих̣ прабхо<br/> учча̄вача̄н йатха̄ деха̄н<br/>гр̣хн̣анти виср̣джанти ча</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тваттах̣"><em>тваттах̣</em></a> — от Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄вр̣тта"><em>пара̄вр̣тта</em></a> — отвернувшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — чьи умы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣таих̣"><em>кр̣таих̣</em></a> — совершённой ими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — вследствие кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учча"><em>учча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авача̄н"><em>авача̄н</em></a> — развитые или примитивные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — каким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха̄н"><em>деха̄н</em></a> — материальные тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хн̣анти"><em>гр̣хн̣анти</em></a> — они получают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джанти"><em>виср̣джанти</em></a> — оставляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄хи"><em>а̄кхйа̄хи</em></a> — пожалуйста, объясни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинда"><em>говинда</em></a> — о Говинда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвибха̄вйам"><em>дурвибха̄вйам</em></a> — невозможно понять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмабхих̣"><em>ана̄тмабхих̣</em></a> — тем, кто неразумен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — об этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йаш́ах̣"><em>пра̄йаш́ах̣</em></a> — большей частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄м̇сах̣"><em>видва̄м̇сах̣</em></a> — знающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — они становятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̃чита̄х̣"><em>ван̃чита̄х̣</em></a> — обманутые (материальной иллюзией).</p>

translation:
<p><strong>Шри Уддхава сказал: О верховный владыка, безусловно, разум людей, посвятивших себя кармической деятельности, отвернулся от Тебя. Пожалуйста, расскажи, как из-за своих мирских поступков эти души получают и оставляют то более развитые, то более примитивные тела. О Говинда, глупцам очень сложно понять это. Обманутые иллюзией материального мира, они, как правило, ничего не знают об этом.</strong></p>

purport:
<p>Нельзя назвать разумным того, кто несведущ в науке о Боге, которая, помимо прочего, описывает, какие негативные последствия ждут людей, забывших о своих вечных взаимоотношениях с Господом. В мире есть много так называемых «мудрецов», которые хоть и считают себя самыми разумными, но тем не менее, как правило, не торопятся предаваться высшему разуму Господа. Они выдумывают разные философские учения в соответствии с теми <i>гунами,</i> под влиянием которых находятся. Однако нельзя выйти из-под влияния материальной природы с помощью философии, порожденной той же самой иллюзорной природой. Освобождение можно получить с помощью совершенного знания, которое нисходит из духовного мира, царства Бога. Слушая с верой Господа Кришну и Его истинных представителей, человек может легко получить освобождение и отправиться домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.37
text_summary:
Господь Кришна сказал: Материальный ум человека принимает форму в зависимости от последствий его кармической деятельности. Вместе с пятью чувствами ум путешествует из одного тела в другое, а душа, хоть и отличается от ума, следует за ним.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>манах̣ карма-майам̇ нР̣̄н̣а̄м<br/>индрийаих̣ пан̃чабхир йутам<br/> лока̄л локам̇ прайа̄тй анйа<br/>а̄тма̄ тад анувартате</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — принявший форму под воздействием кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийаих̣"><em>индрийаих̣</em></a> — с чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — пятью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йутам"><em>йутам</em></a> — соединенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄т"><em>лока̄т</em></a> — из одного мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — в другой мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄ти"><em>прайа̄ти</em></a> — путешествует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — отличная от него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — за этим умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартате"><em>анувартате</em></a> — следует.</p>

translation:
<p><strong>Господь Кришна сказал: Материальный ум человека принимает форму в зависимости от последствий его кармической деятельности. Вместе с пятью чувствами ум путешествует из одного тела в другое, а душа, хоть и отличается от ума, следует за ним.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.38
text_summary:
Привязанный к последствиям кармической деятельности, ум постоянно сосредоточен на объектах чувств, как уже увиденных в этом мире, так и тех, о которых человек услышал из Вед. В результате кажется, что ум рождается, а затем уходит в небытие вместе с объектами своего восприятия. По этой причине ум утрачивает способность различать прошлое и будущее.

verse_text:
<em><i>дхйа̄йан мано ’ну вишайа̄н<br/>др̣шт̣а̄н ва̄нуш́рута̄н атха<br/> удйат сӣдат карма-тантрам̇<br/>смр̣тис тад ану ш́а̄мйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йат"><em>дхйа̄йат</em></a> — сосредоточенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄н"><em>вишайа̄н</em></a> — на объектах чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄н"><em>др̣шт̣а̄н</em></a> — видимых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́рута̄н"><em>ануш́рута̄н</em></a> — о которых услышал из Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйат"><em>удйат</em></a> — возникающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣдат"><em>сӣдат</em></a> — исчезающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрам"><em>тантрам</em></a> — привязанный к последствиям кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — памятование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄мйати"><em>ш́а̄мйати</em></a> — уничтожается.</p>

translation:
<p><strong>Привязанный к последствиям кармической деятельности, ум постоянно сосредоточен на объектах чувств, как уже увиденных в этом мире, так и тех, о которых человек услышал из Вед. В результате кажется, что ум рождается, а затем уходит в небытие вместе с объектами своего восприятия. По этой причине ум утрачивает способность различать прошлое и будущее.</strong></p>

purport:
<p>Может возникнуть вопрос, каким образом тонкое тело, или ум, теряет связь с одним грубым телом и входит в другое. Обусловленные души называют вселение в новое физическое тело рождением, а уход из тела — смертью. Человек использует свои чувства, чтобы сосредоточиваться на видимых объектах этого мира: красивых женщинах, роскошных особняках и т. д., и, кроме того, грезит о райских мирах, о которых говорится в Ведах. Когда приходит смерть, ум отрывается от объектов своих непосредственных ощущений и попадает в новое тело, где его ждет новый набор объектов для восприятия. В ходе такой полной переориентации происходит как бы уничтожение прежнего ума и сотворение нового, но на самом деле ум остается тем же самым, хотя и получает новые впечатления.</p> <p>Обусловленную душу захлестывает нескончаемый поток материального опыта, который состоит из непосредственного восприятия и абстрактных размышлений о предметах и явлениях этого мира. Вследствие этого душа забывает, что у нее есть трансцендентные отношения с Богом. Отождествляя себя с этим миром, она забывает свою вечную индивидуальность и покоряется ложному эго, сотворенному <i>майей</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.39
text_summary:
Когда живое существо переходит из одного тела в другое, созданное его собственной <em>кармой, </em>оно целиком погружается в наслаждения и страдания этого новообретенного тела и полностью забывает обо всем, что испытывало прежде. Такое полное забвение прошлой материальной индивидуальности, наступающее по той или иной причине, называется смертью.

verse_text:
<em><i>вишайа̄бхинивеш́ена<br/>на̄тма̄нам̇ йат смарет пунах̣<br/> джантор ваи касйачид дхетор<br/>мр̣тйур атйанта-висмр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — в (новые) объекты восприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивеш́ена"><em>абхинивеш́ена</em></a> — из- за погружения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — свое предыдущее «я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — положение в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смарет"><em>смарет</em></a> — помнит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — больше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантох̣"><em>джантох̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйачит"><em>касйачит</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетох̣"><em>хетох̣</em></a> — по той или другой причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — известное как смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйанта"><em>атйанта</em></a> — полное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмр̣тих̣"><em>висмр̣тих̣</em></a> — забвение.</p>

translation:
<p><strong>Когда живое существо переходит из одного тела в другое, созданное его собственной <em>кармой, </em>оно целиком погружается в наслаждения и страдания этого новообретенного тела и полностью забывает обо всем, что испытывало прежде. Такое полное забвение прошлой материальной индивидуальности, наступающее по той или иной причине, называется смертью.</strong></p>

purport:
<p>В зависимости от своей <i>кармы,</i> деятельности ради плодов, душа может получить красивое, богатое, сильное тело или же оказаться в самых отвратительных условиях. Рождаясь в раю или в аду, живое существо учится полностью отождествлять свое эго с новым телом и вследствие этого погружается в наслаждения и страхи нового тела, в его достоинства или страдания, совершенно забывая опыт пребывания в прежнем теле. Смерть приходит тогда, когда исчерпывается <i>карма,</i> отведенная данному физическому телу. Если <i>карма</i> данного конкретного тела выработана, тело больше не в состоянии воздействовать на ум, поэтому душа полностью забывает об этом теле. Новое тело создается природой так, чтобы душа переживала в нем текущие последствия своей <i>кармы</i>. В результате сознание живого существа становится полностью поглощено его нынешним телом, благодаря чему душа может в полной мере вкусить плоды своей прошлой деятельности. Поскольку живое существо ошибочно отождествляет себя с материальным телом, смерть этого тела воспринимается им как смерть души. Но душа вечна и никогда не рождается и не умирает. Такое научное понимание природы своего «я» быстро приходит к тому, кто обрел сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.40
text_summary:
О милостивейший Уддхава, то, что называют рождением, — это лишь полное самоотождествление души с новым телом. Душа воспринимает новое тело точно так же, как воспринимает происходящее с ней во сне или в фантазиях, которые считает реальностью.

verse_text:
<em><i>джанма тв а̄тматайа̄ пум̇сах̣<br/>сарва-бха̄вена бхӯри-да<br/> вишайа-свӣкр̣тим̇ пра̄хур<br/>йатха̄ свапна-маноратхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тматайа̄"><em>а̄тматайа̄</em></a> — через отождествление с собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a> — о милостивейший Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — те́ла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свӣ"><em>свӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тим"><em>кр̣тим</em></a> — получение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — называется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — или фантазия ума.</p>

translation:
<p><strong>О милостивейший Уддхава, то, что называют рождением, — это лишь полное самоотождествление души с новым телом. Душа воспринимает новое тело точно так же, как воспринимает происходящее с ней во сне или в фантазиях, которые считает реальностью.</strong></p>

purport:
<p>Отождествление с собственным материальным телом превосходит по силе обычную любовь и привязанность, которую живое существо испытывает к телам своих родственников и друзей. Слово <i>сарва-бха̄вена</i> указывает здесь на то, что человек нисколько не сомневается в своей идентичности с материальным телом, в точности как спящий искренне верит во все, что происходит с ним во сне. Мысли о чем-либо, не сопровождаемые практическими действиями, называются мечтами, а картины, которые рисует ум спящему человеку, — снами. Наше самоотождествление с телом и слепая вера в незыблемость телесных связей по сути представляют собой затянувшийся сон или мечту, в которых душа представляет себя отделенной от Верховной Личности Бога. Поэтому термин «рождение» означает не возникновение нового существа, а тот момент, когда вечная душа слепо принимает очередное материальное тело за свое истинное «я».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.41
text_summary:
Подобно тому как человек, видя сон или грезя наяву, не помнит своих прошлых снов или фантазий, тот, кто попадает в новое тело, думает, будто появился лишь недавно, хотя на самом деле он существовал и прежде.

verse_text:
<em><i>свапнам̇ маноратхам̇ четтхам̇<br/>пра̄ктанам̇ на смаратй асау<br/> татра пӯрвам ива̄тма̄нам<br/>апӯрвам ча̄нупаш́йати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свапнам"><em>свапнам</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — фантазию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ктанам"><em>пра̄ктанам</em></a> — предыдущие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=смарати"><em>смарати</em></a> — не помнит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этом (новом теле); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — предыдущее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӯрвам"><em>апӯрвам</em></a> — не имеющим прошлого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупаш́йати"><em>анупаш́йати</em></a> — он видит.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как человек, видя сон или грезя наяву, не помнит своих прошлых снов или фантазий, тот, кто попадает в новое тело, думает, будто появился лишь недавно, хотя на самом деле он существовал и прежде.</strong></p>

purport:
<p>Здесь можно возразить, что иногда во сне человек все-таки помнит свой предыдущий сон. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отвечает на это, говоря, что благодаря мистической способности <i>джати-смара</i> человек может вспомнить свою прошлую жизнь, но, как говорится, «исключение подтверждает правило». Обычно обусловленные души не помнят о своей прошлой жизни; они думают: «Мне шесть лет» или «Мне тридцать лет» и «До моего рождения меня не существовало». Пребывая в таком материальном невежестве, человек не может постичь истину о душе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.42
text_summary:
Ум, место, где покоятся чувства, заставляет душу отождествлять себя с новым телом. В результате у души возникает материальное представление о тройственном разделении всего сущего на высшее, среднее и низшее, причем кажется, что это представление затрагивает саму природу души. Таким образом, душа создает внешнюю и внутреннюю двойственность, подобно тому как человек может стать отцом недостойного сына.

verse_text:
<em><i>индрийа̄йана-ср̣шт̣йедам̇<br/>траи-видхйам̇ бха̄ти вастуни<br/> бахир-антар-бхида̄-хетур<br/>джано ’садж-джана-кр̣д йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=айана"><em>айана</em></a> — местом, где покоятся чувства (т. е. умом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣йа̄"><em>ср̣шт̣йа̄</em></a> — из-за создания (самоотождествления с новым телом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траи"><em>траи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхйам"><em>видхйам</em></a> — тройственное многообразие (высшая, средняя и низшая категории); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ти"><em>бха̄ти</em></a> — появляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастуни"><em>вастуни</em></a> — в реальности (в душе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — внешней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — и внутренней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — разницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — плохого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — родитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Ум, место, где покоятся чувства, заставляет душу отождествлять себя с новым телом. В результате у души возникает материальное представление о тройственном разделении всего сущего на высшее, среднее и низшее, причем кажется, что это представление затрагивает саму природу души. Таким образом, душа создает внешнюю и внутреннюю двойственность, подобно тому как человек может стать отцом недостойного сына.</strong></p>

purport:
<p>Богатство, красота, сила, разум, слава и отрешенность у разных тел могут отличаться в зависимости от материальной ситуации, считаясь выдающимися, средними или незначительными. Душа получает определенное тело и, исходя из его свойств, судит о себе и других согласно этим трем материальным критериям. На самом деле вечная душа существует вне материальной двойственности, однако она ошибочно считает, что положение в материальном мире имеет непосредственное отношение к ней самой. Важную роль в этом стихе играют слова <i>асадж-джана-кр̣д йатха̄</i>. Отец от природы может быть миролюбивым человеком, однако, когда его непутевый сын попадает в неприятности, отец вынужден защищать его и считать врагов своего сына врагами всей семьи. Так дурной сын втягивает отца в свои проблемы. Подобно этому, у души по самой ее природе нет никаких проблем, однако, ошибочно отождествляя себя с материальным телом, она начинает наслаждаться его счастьем и переживать его страдания. Этим стихом Господь подводит итог Своему объяснению различий между телом и душой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.43
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, под влиянием времени, чей ход незаметен, материальные тела постоянно создаются и уничтожаются. Однако, поскольку время по природе своей трудноуловимо, никто не видит этого.

verse_text:
<em><i>нитйада̄ хй ан̇га бхӯта̄ни<br/>бхаванти на бхаванти ча<br/> ка̄лена̄лакшйа-вегена<br/>сӯкшматва̄т тан на др̣ш́йате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйада̄"><em>нитйада̄</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — сотворенные тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — появляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — исчезают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшйа"><em>алакшйа</em></a> — незаметна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вегена"><em>вегена</em></a> — чья скорость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкшматва̄т"><em>сӯкшматва̄т</em></a> — будучи весьма трудноуловимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — невидимо.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, под влиянием времени, чей ход незаметен, материальные тела постоянно создаются и уничтожаются. Однако, поскольку время по природе своей трудноуловимо, никто не видит этого.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.44
text_summary:
Разные ступени изменений всех материальных тел похожи на горение свечи, течение реки или созревание плодов на дереве.

verse_text:
<em><i>йатха̄рчиша̄м̇ сротаса̄м̇ ча<br/>пхала̄на̄м̇ ва̄ ванаспатех̣<br/> татхаива сарва-бхӯта̄на̄м̇<br/>вайо-’вастха̄дайах̣ кр̣та̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчиша̄м"><em>арчиша̄м</em></a> — пламени свечи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сротаса̄м"><em>сротаса̄м</em></a> — речных потоков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄на̄м"><em>пхала̄на̄м</em></a> — плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванаспатех̣"><em>ванаспатех̣</em></a> — дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех материальных тел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — разных возрастов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄"><em>авастха̄</em></a> — положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и прочее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — создаются.</p>

translation:
<p><strong>Разные ступени изменений всех материальных тел похожи на горение свечи, течение реки или созревание плодов на дереве.</strong></p>

purport:
<p>Колеблющееся пламя свечи то светит ярко, то вновь слабеет, а под конец и вовсе угасает. Волны реки вздымаются и опускаются, создавая бесчисленные формы и узоры на воде. Плоды на дереве появляются, растут, созревают, становятся сладкими, а затем, если их не собрать, загнивают и гибнут. Так же можно легко понять, что тело претерпевает постоянные изменения и что оно неизбежно подвержено старости, болезням и смерти. В разные периоды жизни тело демонстрирует разные степени половой потенции, физической силы, желаний, мудрости и т. п. В старости тело слабеет, однако знание, несмотря на эти изменения, может с возрастом становиться все глубже и глубже.</p> <p>Материальное рождение и смерть протекают в царстве времени, поделенного на отрезки. Рождение (или возникновение, или изготовление) того или иного материального объекта мгновенно связывает этот объект с сегментированным ходом тонкого по природе времени в материальном мире. Таким образом, смерть любого объекта неизбежна. Неодолимое время движется столь незаметно, что ощутить его ход могут только самые разумные люди. Как постепенно угасает пламя свечи, как речные потоки утекают вдаль или как день за днем созревают фрукты на дереве, так и материальное тело каждую секунду приближается к своей неизбежной смерти. Учитывая все это, человек не должен путать временное тело с вечной и неизменной душой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.45
text_summary:
Хотя свет лампы состоит из бесчисленных лучей, которые постоянно создаются, изменяются и исчезают, человек, чей разум затемнен иллюзией, бросает взгляд на этот свет и заявляет: «Вот свет лампы». Стоя на одном месте и разглядывая быструю реку, в которой все новые и новые струи воды сменяют друг друга, недалекий человек тем не менее говорит: «Вот речная вода». Точно так же, хотя материальное тело человека постоянно претерпевает изменения, люди, которые тратят впустую свою жизнь, по ошибке считают и объявляют каждую из ступеней развития тела подлинной индивидуальностью данного человека.

verse_text:
<em><i>со ’йам̇ дӣпо ’рчиша̄м̇ йадват<br/>сротаса̄м̇ тад идам̇ джалам<br/> со ’йам̇ пума̄н ити нр̣н̣а̄м̇<br/>мр̣ша̄ гӣр дхӣр мр̣ша̄йуша̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — тот же самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпах̣"><em>дӣпах̣</em></a> — свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчиша̄м"><em>арчиша̄м</em></a> — сияния лампы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадват"><em>йадват</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сротаса̄м"><em>сротаса̄м</em></a> — течений реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — та же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джалам"><em>джалам</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — тот же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — ошибочное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣх̣"><em>гӣх̣</em></a> — утверждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — мысль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄м"><em>а̄йуша̄м</em></a> — тех, кто попусту тратит свою жизнь.</p>

translation:
<p><strong>Хотя свет лампы состоит из бесчисленных лучей, которые постоянно создаются, изменяются и исчезают, человек, чей разум затемнен иллюзией, бросает взгляд на этот свет и заявляет: «Вот свет лампы». Стоя на одном месте и разглядывая быструю реку, в которой все новые и новые струи воды сменяют друг друга, недалекий человек тем не менее говорит: «Вот речная вода». Точно так же, хотя материальное тело человека постоянно претерпевает изменения, люди, которые тратят впустую свою жизнь, по ошибке считают и объявляют каждую из ступеней развития тела подлинной индивидуальностью данного человека.</strong></p>

purport:
<p>Мы говорим: «Вот свет лампы», однако на самом деле от лампы исходит множество лучей, которые каждый миг создаются, изменяются и исчезают; мы говорим о речной воде, хотя на самом деле, когда мы смотрим на реку, перед нами каждый миг проносятся все новые и новые молекулы воды. Точно так же, встречая маленького ребенка, мы принимаем эту очередную ступень развития тела человека за его подлинную индивидуальность и считаем его ребенком. А видя старое тело, мы называем его обладателя «стариком». В действительности же материальное тело человека, как и речные волны или свет лампы, представляет собой лишь трансформацию трех <i>гун</i> материальной природы, энергии Верховного Господа. Истинная индивидуальность — это вечная душа, неотъемлемая частица Господа Кришны, но, как подтверждает Господь Кришна в этом стихе, обусловленной душе не под силу заметить или постичь неуловимое течение времени. Материальное сознание слишком грубо, чтобы уловить едва заметные сегменты материального проявления, приводимого в движение Самим Господом, действующим как время. Слово <i>мр̣ша̄йуша̄м</i> указывает в этом стихе на тех, кто впустую тратит время, находясь в невежестве и не понимая смысла наставлений Господа. Такие люди наивно считают каждую из ступеней развития тела истинной сущностью души, находящейся в теле. Душа не подвержена материальным изменениям, а потому, развивая в себе сознание Кришны и в этом исполненном вечного разнообразия и блаженства состоянии с любовью служа Верховному Господу, душа избавляется от страданий и невежества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.46
text_summary:
На самом деле живое существо не рождается из семени своей прошлой деятельности и не умирает, ибо оно бессмертно. Под влиянием иллюзии кажется, что живое существо рождается и умирает, в точности как огонь, который при соприкосновении с дровами появляется, а потом исчезает.

verse_text:
<em><i>ма̄ свасйа карма-бӣджена<br/>джа̄йате со ’пй айам̇ пума̄н<br/> мрийате ва̄маро бхра̄нтйа̄<br/>йатха̄гнир да̄ру-сам̇йутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасйа"><em>свасйа</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджена"><em>бӣджена</em></a> — семенем деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йате"><em>джа̄йате</em></a> — рождается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийате"><em>мрийате</em></a> — умирает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амарах̣"><em>амарах̣</em></a> — бессмертный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄нтйа̄"><em>бхра̄нтйа̄</em></a> — под влиянием иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ру"><em>да̄ру</em></a> — с дровами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йутах̣"><em>сам̇йутах̣</em></a> — соединенный.</p>

translation:
<p><strong>На самом деле живое существо не рождается из семени своей прошлой деятельности и не умирает, ибо оно бессмертно. Под влиянием иллюзии кажется, что живое существо рождается и умирает, в точности как огонь, который при соприкосновении с дровами появляется, а потом исчезает.</strong></p>

purport:
<p>Огонь как первоэлемент всегда существует в материальном творении, однако человеку, который разжигает костер, кажется, что огонь, соприкасаясь с дровами, появляется, а под конец исчезает. Согласно этой аналогии, живое существо вечно по природе, однако, соединяясь с телом, оно, на первый взгляд, рождается и в свой срок умирает. Таким образом последствия <i>кармы</i> заставляют душу испытывать иллюзорные наслаждения или страдания, однако они не могут заставить живое существо поменять его вечную природу. Иными словами, <i>карма</i> представляет собой круговорот иллюзии, в котором одна иллюзорная деятельность порождает другую. Сознание Кришны останавливает этот круговорот <i>кармы,</i> занимая живое существо духовной деятельностью в любовном служении Господу. Развивая в себе сознание Кришны, человек может вырваться из иллюзорных цепей <i>кармы.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.47
text_summary:
Зачатие, созревание во чреве матери, рождение, младенчество, детство, юность, зрелый возраст, старость и смерть — таковы девять возрастов тела.

verse_text:
<em><i>нишека-гарбха-джанма̄ни<br/>ба̄лйа-каума̄ра-йауванам<br/> вайо-мадхйам̇ джара̄ мр̣тйур<br/>итй авастха̄с танор нава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нишека"><em>нишека</em></a> — зачатие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбха"><em>гарбха</em></a> — созревание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма̄ни"><em>джанма̄ни</em></a> — и рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лйа"><em>ба̄лйа</em></a> — младенчество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каума̄ра"><em>каума̄ра</em></a> — детство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йауванам"><em>йауванам</em></a> — и молодость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйам"><em>мадхйам</em></a> — средний возраст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джара̄"><em>джара̄</em></a> — старость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄х̣"><em>авастха̄х̣</em></a> — возрастов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танох̣"><em>танох̣</em></a> — те́ла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять.</p>

translation:
<p><strong>Зачатие, созревание во чреве матери, рождение, младенчество, детство, юность, зрелый возраст, старость и смерть — таковы девять возрастов тела.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.48
text_summary:
Материальное тело отлично от души, однако из-за невежества, вызванного соприкосновением с материей, живое существо ошибочно отождествляет себя с телесными состояниями, которые могут быть лучше или хуже. Некоторым счастливцам удается избавиться от этого заблуждения.

verse_text:
<em><i>эта̄ маноратха-майӣр<br/>ха̄нйасйочча̄вача̄с танӯх̣<br/> гун̣а-сан̇га̄д упа̄датте<br/>квачит каш́чидж джаха̄ти ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄х̣"><em>эта̄х̣</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣх̣"><em>майӣх̣</em></a> — достигаемые сосредоточением ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйасйа"><em>анйасйа</em></a> — те́ла (которое отличается от души); <a href="/ru/search/synonyms/?original=учча"><em>учча</em></a> — лучшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авача̄х̣"><em>авача̄х̣</em></a> — и худшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танӯх̣"><em>танӯх̣</em></a> — телесные состояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — из-за соприкосновения с <em>гунами</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄датте"><em>упа̄датте</em></a> — он принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — кто-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаха̄ти"><em>джаха̄ти</em></a> — отвергает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Материальное тело отлично от души, однако из-за невежества, вызванного соприкосновением с материей, живое существо ошибочно отождествляет себя с телесными состояниями, которые могут быть лучше или хуже. Некоторым счастливцам удается избавиться от этого заблуждения.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто получил особую милость Верховного Господа, может избавиться от ошибочного отождествления своего «я» с телом. Таким образом, всегда есть шанс вырваться из круговорота рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.49
text_summary:
Когда умирает отец или дед, человек может догадаться, что и его ожидает смерть, а когда у него рождается сын, он понимает, через что ему самому пришлось пройти при рождении. Человек, который знает правду о сотворении и уничтожении материальных тел, уже не подвержен этой двойственности.

verse_text:
<em><i>а̄тманах̣ питр̣-путра̄бхйа̄м<br/>анумейау бхава̄пйайау<br/> на бхава̄пйайа-вастӯна̄м<br/>абхиджн̃о двайа-лакшан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свои собственные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — от отца или предков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄бхйа̄м"><em>путра̄бхйа̄м</em></a> — и сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумейау"><em>анумейау</em></a> — можно предположить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайау"><em>апйайау</em></a> — и смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — больше не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайа"><em>апйайа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастӯна̄м"><em>вастӯна̄м</em></a> — всего, что подвержено созданию и уничтожению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджн̃ах̣"><em>абхиджн̃ах̣</em></a> — тот, кто обладает истинным знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двайа"><em>двайа</em></a> — этой двойственностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — характеризуется.</p>

translation:
<p><strong>Когда умирает отец или дед, человек может догадаться, что и его ожидает смерть, а когда у него рождается сын, он понимает, через что ему самому пришлось пройти при рождении. Человек, который знает правду о сотворении и уничтожении материальных тел, уже не подвержен этой двойственности.</strong></p>

purport:
<p>Господь выделил девять стадий развития материального тела, начиная с зачатия, созревания зародыша и рождения. Кто-то может заявить, что живое существо не помнит ни о своем пребывании во чреве матери, ни о рождении, ни о раннем младенчестве. Поэтому Господь говорит здесь, что эти стадии существования тела можно изучить, наблюдая за своим ребенком. Так же, хотя человек может надеяться жить вечно, смерть отца, деда и прадеда убеждает его, что материальному телу неизбежно придет конец. Здравомыслящий человек, который понимает, что душа вечна, отбрасывает ложное самоотождествление с временным, ненадежным телом и находит прибежище в преданном служении Господу. Идя путем преданности, душа сможет избежать искусственно навязанных ей рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.50
text_summary:
Дерево вырастает из семечка и, достигнув полного развития, умирает, но человек, который видит это, несомненно, остается сторонним наблюдателем, отличным от самого дерева. Точно так же свидетель рождения и смерти материального тела остается в стороне от них.

verse_text:
<em><i>тарор бӣджа-випа̄ка̄бхйа̄м̇<br/>йо видва̄н̃ джанма-сам̇йамау<br/> тарор вилакшан̣о драшт̣а̄<br/>эвам̇ драшт̣а̄ танох̣ пр̣тхак</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тарох̣"><em>тарох̣</em></a> — дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджа"><em>бӣджа</em></a> — семечко (и рождение из него); <a href="/ru/search/synonyms/?original=випа̄ка̄бхйа̄м"><em>випа̄ка̄бхйа̄м</em></a> — зрелость (и последующее уничтожение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — обладающий знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йамау"><em>сам̇йамау</em></a> — и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарох̣"><em>тарох̣</em></a> — от дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшан̣ах̣"><em>вилакшан̣ах̣</em></a> — отстраненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — свидетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — свидетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танох̣"><em>танох̣</em></a> — от материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — отделенный.</p>

translation:
<p><strong>Дерево вырастает из семечка и, достигнув полного развития, умирает, но человек, который видит это, несомненно, остается сторонним наблюдателем, отличным от самого дерева. Точно так же свидетель рождения и смерти материального тела остается в стороне от них.</strong></p>

purport:
<p>Термин <i>випа̄ка,</i> когда он применяется по отношению к деревьям, означает последнюю ступень их развития, то есть умирание. По отношению к другим видам растений, например к рису, <i>випа̄ка</i> указывает на созревание, после которого также наступает их смерть. Просто наблюдая за тем, что происходит вокруг, человек может понять истину о своем материальном теле и о себе самом как трансцендентном созерцателе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.51
text_summary:
Неразумный человек, который не может отличить себя от материальной природы, считает эту природу реальностью. Соприкасаясь с ней, он становится полностью сбит с толку и попадает в круговорот материального бытия.

verse_text:
<em><i>пракр̣тер эвам а̄тма̄нам<br/>авивичйа̄будхах̣ пума̄н<br/> таттвена спарш́а-саммӯд̣хах̣<br/>сам̇са̄рам̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — от материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авивичйа"><em>авивичйа</em></a> — не сумев отличить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхах̣"><em>абудхах̣</em></a> — неразумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвена"><em>таттвена</em></a> — считая (материальные явления) реальными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — соприкосновением с материей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммӯд̣хах̣"><em>саммӯд̣хах̣</em></a> — полностью сбитый с толку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄рам"><em>сам̇са̄рам</em></a> — цикла материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — достигает.</p>

translation:
<p><strong>Неразумный человек, который не может отличить себя от материальной природы, считает эту природу реальностью. Соприкасаясь с ней, он становится полностью сбит с толку и попадает в круговорот материального бытия.</strong></p>

purport:
<p>Похожий стих есть в «Шримад-Бхагаватам» (1.7.5):</p> <p>«Хотя живое существо трансцендентно трем <i>гунам</i> материальной природы, под воздействием внешней энергии оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.52
text_summary:
Вынужденная скитаться из-за последствий своей кармической деятельности, обусловленная душа, соприкасаясь с <em>гуной </em>благости, появляется на свет в семьях мудрецов или полубогов. Взаимодействуя с <em>гуной </em>страсти, она становится демоном или человеком, а погружаясь в <em>гуну </em>невежества, рождается привидением или животным.

verse_text:
<em><i>саттва-сан̇га̄д р̣шӣн дева̄н<br/>раджаса̄сура-ма̄нуша̄н<br/> тамаса̄ бхӯта-тирйактвам̇<br/>бхра̄мито йа̄ти кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — соприкасаясь с <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн"><em>р̣шӣн</em></a> — к мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — к полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — <em>гуной</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a> — к демонам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нуша̄н"><em>ма̄нуша̄н</em></a> — и людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — <em>гуной</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — к привидениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тирйактвам"><em>тирйактвам</em></a> — или в царство животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄митах̣"><em>бхра̄митах̣</em></a> — вынужденный скитаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — он идет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — из-за последствий своей кармической деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Вынужденная скитаться из-за последствий своей кармической деятельности, обусловленная душа, соприкасаясь с <em>гуной </em>благости, появляется на свет в семьях мудрецов или полубогов. Взаимодействуя с <em>гуной </em>страсти, она становится демоном или человеком, а погружаясь в <em>гуну </em>невежества, рождается привидением или животным.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>тирйактвам</i> означает «уровень животного» и подразумевает все низшие формы жизни: животных, птиц, насекомых, рыб, растения и т. д.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.53
text_summary:
Подобно человеку, который, наблюдая за певцами и танцорами, начинает подражать им, душа, не совершающая материальных действий, очаровывается материальным разумом и вынуждена подражать его качествам.

verse_text:
<em><i>нр̣тйато га̄йатах̣ паш́йан<br/>йатхаива̄нукароти та̄н<br/> эвам̇ буддхи-гун̣а̄н паш́йанн<br/>анӣхо ’пй анука̄рйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣тйатах̣"><em>нр̣тйатах̣</em></a> — танцующих людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йатах̣"><em>га̄йатах̣</em></a> — и поющих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — наблюдающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукароти"><em>анукароти</em></a> — подражает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхи"><em>буддхи</em></a> — материального разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — приобретенные качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — видящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхах̣"><em>анӣхах̣</em></a> — хотя не действующий самостоятельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анука̄рйате"><em>анука̄рйате</em></a> — вынужден подражать.</p>

translation:
<p><strong>Подобно человеку, который, наблюдая за певцами и танцорами, начинает подражать им, душа, не совершающая материальных действий, очаровывается материальным разумом и вынуждена подражать его качествам.</strong></p>

purport:
<p>Иногда люди, которым нравятся те или иные профессиональные певцы или танцоры, начинают мысленно воспроизводить мелодии и ритмы своих кумиров вместе с их романтическим, шутливым или героическим настроением. Проникаясь эмоциями и искусством исполнителя, люди поют песни, которые услышали по радио, и подражают танцам и представлениям, увиденным в телевизионных программах, театрах или кинозалах. Подобно этому, обусловленная душа прельщается выдумками материального ума и разума, которые убеждают ее, что она якобы может наслаждаться материальным миром. Хотя обусловленная душа отлична от материального тела и не является подлинным исполнителем его действий, у нее есть склонность занимать свое тело в материальной деятельности, из-за чего она запутывается в круговороте рождений и смертей. Следовательно, вместо того чтобы прислушиваться к гнусным предложениям материального разума, необходимо развить в себе сознание Кришны и полностью посвятить себя служению Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/54-55/
text: ТЕКСТЫ 54-55:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.54-55
text_summary:
На самом деле, о потомок Дашархи, материальная жизнь души со всем ее опытом чувственных наслаждений — просто иллюзия, напоминающая иллюзию дрожания деревьев, отраженных в покрытой рябью воде, или кружения предметов перед взором человека, который вращает глазами. Эта жизнь иллюзорна, как мир фантазий и снов.

verse_text:
<em><i>йатха̄мбхаса̄ прачалата̄<br/>тараво ’пи чала̄ ива<br/> чакшуша̄ бхра̄мйама̄н̣ена<br/>др̣ш́йате бхраматӣва бхӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхаса̄"><em>амбхаса̄</em></a> — водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачалата̄"><em>прачалата̄</em></a> — движущейся, покрытой рябью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таравах̣"><em>таравах̣</em></a> — деревья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чала̄х̣"><em>чала̄х̣</em></a> — движущиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄мйама̄н̣ена"><em>бхра̄мйама̄н̣ена</em></a> — которые движутся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхраматӣ"><em>бхраматӣ</em></a> — движущаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a> — мечтаний ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — идеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — чувственного наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхавах̣"><em>анубхавах̣</em></a> — опыт; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — ложный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄х̣"><em>др̣шт̣а̄х̣</em></a> — вещи, увиденные во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ш́а̄рха"><em>да̄ш́а̄рха</em></a> — о потомок Дашархи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄рах̣"><em>сам̇са̄рах̣</em></a> — материальная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души́.</p>

translation:
<p><strong>На самом деле, о потомок Дашархи, материальная жизнь души со всем ее опытом чувственных наслаждений — просто иллюзия, напоминающая иллюзию дрожания деревьев, отраженных в покрытой рябью воде, или кружения предметов перед взором человека, который вращает глазами. Эта жизнь иллюзорна, как мир фантазий и снов.</strong></p>

purport:
<p>Отражаясь в движущейся воде, деревья будто бы колышутся. Аналогичным образом человеку, который сидит в плывущей лодке, кажется, что деревья на берегу движутся. Ветер поднимает волны, и на первый взгляд вода вздымается сама по себе, однако на самом деле причина — в ветре. Обусловленная душа не совершает никаких действий в материальном мире; это <i>гуны</i> природы с согласия обольщенного иллюзией живого существа двигают его материальным телом. Живое существо принимает эти движения тела за свои собственные, думая, что это оно само танцует, поет, бежит, сражается или умирает, хотя на самом деле все это просто формы взаимодействия его внешней оболочки с <i>гунами</i> природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.56
text_summary:
Материальной жизни как таковой не существует, однако для тех, кто медитирует на чувственные наслаждения, она не кончается, подобно кошмарному сну, от которого спящий никак не может очнуться.

verse_text:
<em><i>артхе хй авидйама̄не ’пи<br/>сам̇ср̣тир на нивартате<br/> дхйа̄йато вишайа̄н асйа<br/>свапне ’нартха̄гамо йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйама̄не"><em>авидйама̄не</em></a> — не существующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тих̣"><em>сам̇ср̣тих̣</em></a> — материальное бытие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартате"><em>нивартате</em></a> — не прекращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — который медитирует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄н"><em>вишайа̄н</em></a> — на объекты чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — для него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапне"><em>свапне</em></a> — во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха"><em>анартха</em></a> — нежелательных вещей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамах̣"><em>а̄гамах̣</em></a> — появление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как.</p>

translation:
<p><strong>Материальной жизни как таковой не существует, однако для тех, кто медитирует на чувственные наслаждения, она не кончается, подобно кошмарному сну, от которого спящий никак не может очнуться.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то может возразить: если Господь Кришна настаивает, что материальная жизнь иллюзорна, то зачем вообще прилагать усилия для ее прекращения? Но Господь объясняет здесь, что, хотя материальная жизнь иллюзорна, для тех, кто привязан к чувственным наслаждениям, она все тянется и тянется, подобно страшному сну, который никак не закончится. Слово <i>авидйама̄на,</i> «не существующий», означает, что материальная жизнь основана на фантазиях ума, таких как: «Я мужчина», «Я женщина», «Я врач», «Я сенатор», «Я дворник» и проч. Обусловленная душа с энтузиазмом действует сообразно своему воображаемому отождествлению с телом. Таким образом, хотя и душа, и тело существуют, ложное отождествление души с телом — иллюзия. Следовательно, и материальной жизни как таковой не существует, ибо вся она построена на ложном представлении.</p> <p>После пробуждения у человека могут какое-то время оставаться смутные воспоминания об увиденном во сне. Аналогичным образом того, кто преданно служит Господу, могут иногда беспокоить отголоски прошлой греховной жизни. Поэтому необходимо укреплять свое сознание Кришны, слушая наставления, которые Господь дает Шри Уддхаве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.57
text_summary:
Поэтому, о Уддхава, не пытайся удовлетворить материальные чувства, предаваясь мирским наслаждениям. Узри, как иллюзия, основанная на материальной двойственности, мешает живому существу постичь его подлинную сущность.

verse_text:
<em><i>тасма̄д уддхава ма̄ бхун̇кшва<br/>вишайа̄н асад-индрийаих̣<br/> а̄тма̄грахан̣а-нирбха̄там̇<br/>паш́йа ваикалпикам̇ бхрамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кшва"><em>бхун̇кшва</em></a> — не наслаждайся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄н"><em>вишайа̄н</em></a> — объектами чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — нечистыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийаих̣"><em>индрийаих̣</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аграхан̣а"><em>аграхан̣а</em></a> — неспособность постичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбха̄там"><em>нирбха̄там</em></a> — в которой проявляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — узри это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикалпикам"><em>ваикалпикам</em></a> — основанную на материальной двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамам"><em>бхрамам</em></a> — иллюзию.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о Уддхава, не пытайся удовлетворить материальные чувства, предаваясь мирским наслаждениям. Узри, как иллюзия, основанная на материальной двойственности, мешает живому существу постичь его подлинную сущность.</strong></p>

purport:
<p>Все сущее представляет собой энергию Верховного Господа, принадлежит Ему и предназначено для служения Ему с любовью. Полагать, что материальные объекты отделены от Господа и, следовательно, ими можно владеть и наслаждаться, — значит пребывать в иллюзии материальной двойственности, <i>ваикалпикам̇ бхрамам</i>. Выбирая себе объект для наслаждения, к примеру пищу, одежду, дом или машину, человек оценивает его относительное качество. Как следствие, все в материальном мире постоянно находятся в беспокойстве, пытаясь получить самые сильные чувственные наслаждения. Но когда человек понимает, что все принадлежит Богу, он начинает воспринимать мир как предназначенный для удовлетворения Господа. Такой человек избавляется от личных беспокойств, поскольку удовлетворен одной лишь возможностью с любовью служить Господу. Невозможно одновременно эксплуатировать собственность Бога и продвигаться по пути самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/58-59/
text: ТЕКСТЫ 58-59:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.58-59
text_summary:
Тот, кто стремится к высшей цели жизни, порой сталкивается с дурными людьми, которые могут оскорбить его, высмеять, отказать ему в помощи или позавидовать; невежды могут снова и снова причинять ему беспокойства, избивая, связывая, лишая средств к существованию, оплевывая или оскверняя мочой. Однако, несмотря на все эти трудности, он должен использовать свой разум, чтобы удержаться на духовном уровне.

verse_text:
<em><i>кшипто ’вама̄нито ’садбхих̣<br/>пралабдхо ’сӯйито ’тха ва̄<br/> та̄д̣итах̣ саннируддхо ва̄<br/>вр̣ттйа̄ ва̄ париха̄питах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшиптах̣"><em>кшиптах̣</em></a> — оскорбляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авама̄нитах̣"><em>авама̄нитах̣</em></a> — презираемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асадбхих̣"><em>асадбхих̣</em></a> — злыми людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралабдхах̣"><em>пралабдхах̣</em></a> — высмеиваемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯйитах̣"><em>асӯйитах̣</em></a> — тот, кому завидуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄д̣итах̣"><em>та̄д̣итах̣</em></a> — наказываемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннируддхах̣"><em>саннируддхах̣</em></a> — связываемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — средств к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париха̄питах̣"><em>париха̄питах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хйутах̣"><em>ништ̣хйутах̣</em></a> — оплеванный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтритах̣"><em>мӯтритах̣</em></a> — оскверненный мочой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃аих̣"><em>аджн̃аих̣</em></a> — глупыми людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахудха̄"><em>бахудха̄</em></a> — вновь и вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракампитах̣"><em>пракампитах̣</em></a> — тревожимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — тот, кто стремится к высшей цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра"><em>кр̣ччхра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — испытывающий трудности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — своим разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхарет"><em>уддхарет</em></a> — должен сохранить.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто стремится к высшей цели жизни, порой сталкивается с дурными людьми, которые могут оскорбить его, высмеять, отказать ему в помощи или позавидовать; невежды могут снова и снова причинять ему беспокойства, избивая, связывая, лишая средств к существованию, оплевывая или оскверняя мочой. Однако, несмотря на все эти трудности, он должен использовать свой разум, чтобы удержаться на духовном уровне.</strong></p>

purport:
<p>История человечества знает множество случаев, когда преданным Господа приходилось проходить через испытания, о которых говорится здесь. Тот, кто достиг высот на пути сознания Бога, даже в таких условиях не позволяет себе сосредоточиваться на материальном теле. Вместо этого он правильно использует свой разум, чтобы удержать ум на духовном уровне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.60
verse_text: <em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/>йатхаивам анубудхйейам̇<br/>вада но вадата̄м̇ вара</em></em>
text_summary:
Шри Уддхава сказал: О лучший из всех ораторов, пожалуйста, объясни мне, как правильно понимать Твои слова.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубудхйейам"><em>анубудхйейам</em></a> — я могу правильно понять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вада"><em>вада</em></a> — пожалуйста, скажи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадата̄м"><em>вадата̄м</em></a> — из всех ораторов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a> — о лучший.</p>

translation:
<p><strong>Шри Уддхава сказал: О лучший из всех ораторов, пожалуйста, объясни мне, как правильно понимать Твои слова.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.61
text_summary:
О Господь, Душа Вселенной, живые существа очень сильно обусловлены материальной природой, а потому даже мудрецам чрезвычайно трудно терпеть оскорбления, которые наносят им невежественные люди. Только Твои преданные, которые, обретя покой у Твоих лотосных стоп, постоянно с любовью служат Тебе, могут выдержать эти испытания.

verse_text:
<em><i>су-дух̣сахам имам̇ манйа<br/>а̄тманй асад-атикрамам<br/> видуша̄м апи виш́ва̄тман<br/>пракр̣тир хи балӣйасӣ<br/> р̣те твад-дхарма-нирата̄н<br/>ш́а̄нта̄м̇с те чаран̣а̄лайа̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣сахам"><em>дух̣сахам</em></a> — которое очень трудно терпеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — я считаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — на себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — невежественных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атикрамам"><em>атикрамам</em></a> — нападки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видуша̄м"><em>видуша̄м</em></a> — ученым людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — о Душа Вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — обусловленная личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — без сомнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйасӣ"><em>балӣйасӣ</em></a> — очень сильна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — кроме как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — в преданном служении Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирата̄н"><em>нирата̄н</em></a> — для тех, кто утвердился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта̄н"><em>ш́а̄нта̄н</em></a> — умиротворенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайа̄н"><em>а̄лайа̄н</em></a> — кто укрылся у лотосных стоп.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Душа Вселенной, живые существа очень сильно обусловлены материальной природой, а потому даже мудрецам чрезвычайно трудно терпеть оскорбления, которые наносят им невежественные люди. Только Твои преданные, которые, обретя покой у Твоих лотосных стоп, постоянно с любовью служат Тебе, могут выдержать эти испытания.</strong></p>

purport:
<p>Никакие теоретические познания не сделают человека по-настоящему святым, пока он не достигнет определенных высот на пути слушания и воспевания славы Верховного Господа. Живому существу очень трудно избавиться от своей обусловленной индивидуальности, возникшей в результате долгого соприкосновения с материей. Поэтому нам всем следует смиренно обрести прибежище у лотосных стоп Верховного Господа, который так замечательно раскрыл Шри Уддхаве истинный смысл знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.1
text_summary:
Шукадева Госвами сказал: Выслушав почтительные вопросы Шри Уддхавы, лучшего из Своих преданных, Господь Мукунда, глава династии Дашархи, вначале отдал должное речам Своего слуги. Затем Господь, чьи славные подвиги как ничто другое достойны того, чтобы о них слушать, начал ему отвечать.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-ба̄дара̄йан̣ир ува̄ча<br/>са эвам а̄ш́ам̇сита уддхавена<br/>бха̄гавата-мукхйена да̄ш́а̄рха-мукхйах̣<br/> сабха̄джайан бхр̣тйа-вачо мукундас<br/>там а̄бабха̄ше ш́раван̣ӣйа-вӣрйах̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дара̄йан̣их̣"><em>ба̄дара̄йан̣их̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ам̇ситах̣"><em>а̄ш́ам̇ситах̣</em></a> — с почтением вопрошаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавена"><em>уддхавена</em></a> — Уддхавой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата"><em>бха̄гавата</em></a> — из преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйена"><em>мукхйена</em></a> — величайшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ш́а̄рха"><em>да̄ш́а̄рха</em></a> — династии Дашархи (Яду); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйах̣"><em>мукхйах̣</em></a> — главой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄джайан"><em>сабха̄джайан</em></a> — прославив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a> — Своего слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукундах̣"><em>мукундах̣</em></a> — Господь Мукунда, Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бабха̄ше"><em>а̄бабха̄ше</em></a> — начал говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ӣйа"><em>ш́раван̣ӣйа</em></a> — в высшей степени достойно того, чтобы о нем слушать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйах̣"><em>вӣрйах̣</em></a> — чье всемогущество.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами сказал: Выслушав почтительные вопросы Шри Уддхавы, лучшего из Своих преданных, Господь Мукунда, глава династии Дашархи, вначале отдал должное речам Своего слуги. Затем Господь, чьи славные подвиги как ничто другое достойны того, чтобы о них слушать, начал ему отвечать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.2
text_summary:
Господь Шри Кришна сказал: О ученик Брихаспати, поистине, во всем мире нет святого, который смог бы вновь успокоить свой ум после того, как тот был взбудоражен оскорблениями некультурных людей.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>ба̄рхаспатйа са на̄стй атра<br/>са̄дхур ваи дурджанеритаих̣<br/> дуруктаир бхиннам а̄тма̄нам̇<br/>йах̣ сама̄дха̄тум ӣш́варах̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄рхаспатйа"><em>ба̄рхаспатйа</em></a> — о ученик Брихаспати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — не существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхух̣"><em>са̄дхух̣</em></a> — святой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджана"><em>дурджана</em></a> — некультурные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритаих̣"><em>ӣритаих̣</em></a> — с которым обращались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуруктаих̣"><em>дуруктаих̣</em></a> — оскорблениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиннам"><em>бхиннам</em></a> — обеспокоенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дха̄тум"><em>сама̄дха̄тум</em></a> — успокоить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — способен.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна сказал: О ученик Брихаспати, поистине, во всем мире нет святого, который смог бы вновь успокоить свой ум после того, как тот был взбудоражен оскорблениями некультурных людей.</strong></p>

purport:
<p>В современном мире модно высмеивать тех, кто идет по пути духовного просветления, и даже святые испытывают беспокойства, видя, как люди препятствуют истинному прогрессу человечества. Преданный Господа должен терпеливо сносить все оскорбления в свой адрес, однако ему не следует спокойно слушать, как поносят Самого Господа или Его чистого преданного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.3
text_summary:
Острые стрелы, пронзающие грудь и достающие до сердца, ранят не так сильно, как стрелы грубых оскорблений, слетающих с уст жестоких людей и оседающих глубоко в сердце.

verse_text:
<em><i>на татха̄ тапйате виддхах̣<br/>пума̄н ба̄н̣аис ту марма-гаих̣<br/> йатха̄ туданти марма-стха̄<br/>хй асата̄м̇ парушешавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапйате"><em>тапйате</em></a> — причиняется боль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виддхах̣"><em>виддхах̣</em></a> — пронзенному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄н̣аих̣"><em>ба̄н̣аих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марма"><em>марма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гаих̣"><em>гаих̣</em></a> — достающими до сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туданти"><em>туданти</em></a> — терзают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марма"><em>марма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄х̣"><em>стха̄х̣</em></a> — накапливающиеся в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асата̄м"><em>асата̄м</em></a> — злых людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паруша"><em>паруша</em></a> — грубых (слов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишавах̣"><em>ишавах̣</em></a> — стрелы.</p>

translation:
<p><strong>Острые стрелы, пронзающие грудь и достающие до сердца, ранят не так сильно, как стрелы грубых оскорблений, слетающих с уст жестоких людей и оседающих глубоко в сердце.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.4
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, в связи с этим рассказывают одну весьма поучительную историю, и сейчас Я поведаю ее тебе. Пожалуйста, слушай очень внимательно.

verse_text:
<em><i>катхайанти махат пун̣йам<br/>итиха̄сам иходдхава<br/> там ахам̇ варн̣айишйа̄ми<br/>нибодха су-сама̄хитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=катхайанти"><em>катхайанти</em></a> — рассказывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — в высшей степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — священную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итиха̄сам"><em>итиха̄сам</em></a> — историю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в связи с этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣айишйа̄ми"><em>варн̣айишйа̄ми</em></a> — опишу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибодха"><em>нибодха</em></a> — пожалуйста, выслушай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — очень внимательно.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, в связи с этим рассказывают одну весьма поучительную историю, и сейчас Я поведаю ее тебе. Пожалуйста, слушай очень внимательно.</strong></p>

purport:
<p>Сейчас Господь будет рассказывать Уддхаве историю, которая учит терпеливо сносить оскорбления.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.5
text_summary:
Жил когда-то один <em>санньяси,</em> которого всячески оскорбляли безбожники. Несмотря на их оскорбления, решимость не покидала его, ибо он помнил, что просто пожинает плоды своей прошлой <em>кармы.</em> Я поведаю тебе его историю и то, что он сам говорил по этому поводу.

verse_text:
<em><i>кеначид бхикшун̣а̄ гӣтам̇<br/>парибхӯтена дурджанаих̣<br/> смарата̄ дхр̣ти-йуктена<br/>випа̄кам̇ ниджа-карман̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кеначит"><em>кеначит</em></a> — неким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшун̣а̄"><em>бхикшун̣а̄</em></a> — <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣтам"><em>гӣтам</em></a> — пропетая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибхӯтена"><em>парибхӯтена</em></a> — которого оскорбляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджанаих̣"><em>дурджанаих̣</em></a> — неправедные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смарата̄"><em>смарата̄</em></a> — помнящим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣ти"><em>дхр̣ти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктена"><em>йуктена</em></a> — с твердой решимостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випа̄кам"><em>випа̄кам</em></a> — последствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — своих поступков в прошлом.</p>

translation:
<p><strong>Жил когда-то один <em>санньяси,</em> которого всячески оскорбляли безбожники. Несмотря на их оскорбления, решимость не покидала его, ибо он помнил, что просто пожинает плоды своей прошлой <em>кармы.</em> Я поведаю тебе его историю и то, что он сам говорил по этому поводу.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет этот стих следующим образом: «Зачастую те, кто сходит с пути материализма и живет, отрекшись от мира, подвергаются нападкам неправедных людей. Впрочем, такой взгляд на ситуацию поверхностен, ибо на самом деле наказание — это совокупный результат прошлой <i>кармы</i> человека. Некоторые <i>санньяси, </i>сталкиваясь со следами своих прошлых грехов, оказываются неспособны вынести это и вынуждены вновь вернуться на путь безбожия. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что следует стать терпеливым, как дерево. Если человеку, делающему первые шаги на пути служения чистым преданным Господа, досаждают завистники, он должен отнестись к этому как к последствиям своей прошлой кармической деятельности. Нужно оставаться разумным и никогда в своих поступках не руководствоваться принципом „Око за око, зуб за зуб“, ибо это приведет к страданиям. Если человек не будет враждовать со своими завистниками, те быстро оставят его в покое».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.6
text_summary:
В стране Аванти жил один <em>брахман</em>. Был он очень состоятельным и владел всевозможными богатствами, а основным занятием его была торговля. Однако при всем этом он был скупцом — похотливым, жадным и очень раздражительным.

verse_text:
<em><i>авантишу двиджах̣ каш́чид<br/>а̄сӣд а̄д̣хйатамах̣ ш́рийа̄<br/> ва̄рта̄-вр̣ттих̣ кадарйас ту<br/>ка̄мӣ лубдхо ’ти-копанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=авантишу"><em>авантишу</em></a> — в стране Аванти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджах̣"><em>двиджах̣</em></a> — <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — некий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйа"><em>а̄д̣хйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — очень богатый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — роскошью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a> — торговлей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттих̣"><em>вр̣ттих̣</em></a> — зарабатывающий на жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадарйах̣"><em>кадарйах̣</em></a> — скупой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мӣ"><em>ка̄мӣ</em></a> — похотливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдхах̣"><em>лубдхах̣</em></a> — жадный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=копанах̣"><em>копанах̣</em></a> — очень раздражительный.</p>

translation:
<p><strong>В стране Аванти жил один <em>брахман</em>. Был он очень состоятельным и владел всевозможными богатствами, а основным занятием его была торговля. Однако при всем этом он был скупцом — похотливым, жадным и очень раздражительным.</strong></p>

purport:
<p>Как пишет Шрила Шридхара Свами, страна Аванти — это провинция Мальва. Этот <i>брахман</i> был очень богат, поскольку торговал продуктами земледелия, давал деньги взаймы и т. п. Однако, будучи скупцом, он пережил страшные муки, когда потерял свое нажитое тяжким трудом богатство. Об этом Господь расскажет далее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.7
text_summary:
Ни праведность, ни дозволенные чувственные наслаждения не обитали в его доме. Там никогда не выказывали, даже на словах, должного почтения ни членам семьи, ни гостям. Даже собственному телу этот человек не давал в достаточной мере наслаждаться в надлежащее время.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄тайо ’титхайас тасйа<br/>ва̄н̇-ма̄трен̣а̄пи на̄рчита̄х̣<br/> ш́ӯнйа̄васатха а̄тма̄пи<br/>ка̄ле ка̄маир анарчитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тайах̣"><em>джн̃а̄тайах̣</em></a> — родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитхайах̣"><em>атитхайах̣</em></a> — и гости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трен̣а"><em>ма̄трен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже на словах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчита̄х̣"><em>арчита̄х̣</em></a> — не почитаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйа"><em>ш́ӯнйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авасатхе"><em>авасатхе</em></a> — в его доме, где не было праведности и чувственных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в подходящее время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — чувственными наслаждениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анарчитах̣"><em>анарчитах̣</em></a> — не радуемый.</p>

translation:
<p><strong>Ни праведность, ни дозволенные чувственные наслаждения не обитали в его доме. Там никогда не выказывали, даже на словах, должного почтения ни членам семьи, ни гостям. Даже собственному телу этот человек не давал в достаточной мере наслаждаться в надлежащее время.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.8
text_summary:
Он был столь жестокосерден и скуп, что сыновья, родственники со стороны жены, сама жена, дочери и слуги обозлились на него. Они прониклись к нему отвращением, и он не слышал от них доброго слова.

verse_text:
<em><i>дух̣ш́ӣласйа кадарйасйа<br/>друхйанте путра-ба̄ндхава̄х̣<br/> да̄ра̄ духитаро бхр̣тйа̄<br/>вишан̣н̣а̄ на̄чаран прийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣ш́ӣласйа"><em>дух̣ш́ӣласйа</em></a> — дурного нрава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадарйасйа"><em>кадарйасйа</em></a> — к скупцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друхйанте"><em>друхйанте</em></a> — прониклись враждебностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a> — его сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ндхава̄х̣"><em>ба̄ндхава̄х̣</em></a> — и родственники со стороны жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — его жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарах̣"><em>духитарах̣</em></a> — его дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа̄х̣"><em>бхр̣тйа̄х̣</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висан̣н̣а̄х̣"><em>висан̣н̣а̄х̣</em></a> — испытывающие отвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чаран"><em>а̄чаран</em></a> — они не действовали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — с любовью.</p>

translation:
<p><strong>Он был столь жестокосерден и скуп, что сыновья, родственники со стороны жены, сама жена, дочери и слуги обозлились на него. Они прониклись к нему отвращением, и он не слышал от них доброго слова.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.9
text_summary:
Этого скупого <em>брахмана</em> не ожидало ничего хорошего ни в этой жизни, ни в следующей. Он не был религиозен и не знал чувственных наслаждений и только стерег свое богатство, подобно якше. И вот главенствующие божества пяти семейных жертвоприношений разгневались на него.

verse_text:
<em><i>тасйаивам̇ йакша-виттасйа<br/>чйутасйобхайа-локатах̣<br/> дхарма-ка̄ма-вихӣнасйа<br/>чукрудхух̣ пан̃ча-бха̄гинах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — на него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виттасйа"><em>виттасйа</em></a> — который просто копил богатство, не тратя его, подобно якшам, хранящим сокровища Куверы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чйутасйа"><em>чйутасйа</em></a> — который был лишен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a> — обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локатах̣"><em>локатах̣</em></a> — миров (этой жизни и следующей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религиозности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — и чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихӣнасйа"><em>вихӣнасйа</em></a> — не имеющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чукрудхух̣"><em>чукрудхух̣</em></a> — они разгневались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гинах̣"><em>бха̄гинах̣</em></a> — божества пяти предписанных семейным людям жертвоприношений.</p>

translation:
<p><strong>Этого скупого <em>брахмана</em> не ожидало ничего хорошего ни в этой жизни, ни в следующей. Он не был религиозен и не знал чувственных наслаждений и только стерег свое богатство, подобно якше. И вот главенствующие божества пяти семейных жертвоприношений разгневались на него.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.10
text_summary:
О великодушный Уддхава, пренебрегая этими полубогами, он исчерпал весь запас своего благочестия и богатства. Все усилия, которые он так долго прилагал, оказались напрасны.

verse_text:
<em><i>тад-авадхйа̄на-висраста-пун̣йа-скандхасйа бхӯри-да<br/> артхо ’пй агаччхан нидханам̇<br/>бахв-а̄йа̄са-париш́рамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — ими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхйа̄на"><em>авадхйа̄на</em></a> — из-за пренебрежения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висраста"><em>висраста</em></a> — исчерпанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — благочестия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=скандхасйа"><em>скандхасйа</em></a> — чья доля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a> — о великодушный Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агаччхат"><em>агаччхат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидханам"><em>нидханам</em></a> — пропало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — множество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄са"><em>а̄йа̄са</em></a> — усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́рамах̣"><em>париш́рамах̣</em></a> — которые состояли только из труда.</p>

translation:
<p><strong>О великодушный Уддхава, пренебрегая этими полубогами, он исчерпал весь запас своего благочестия и богатства. Все усилия, которые он так долго прилагал, оказались напрасны.</strong></p>

purport:
<p>Запас благочестия <i>брахмана</i> уподобился засохшей ветви, которая больше не дает ни цветов, ни фруктов. Шрила Джива Госвами поясняет, что у <i>брахмана</i> осталось немного благочестия — небольшое стремление к Верховному Господу с надеждой на освобождение. Эта неоскверненная часть веточки его благочестия не засохла и в конце концов дала плод знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.11
text_summary:
Дорогой Уддхава, часть богатства этого так называемого <em>брахмана</em> забрали его родственники, что-то досталось ворам, а что- то ушло по воле провидения. Что-то забрало время, что-то — обычные люди, а что-то — представители власти.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄тайо джагр̣хух̣ кин̃чит<br/>кин̃чид дасйава уддхава<br/> даиватах̣ ка̄латах̣ кин̃чид<br/>брахма-бандхор нр̣-па̄ртхива̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тайах̣"><em>джн̃а̄тайах̣</em></a> — родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — забрали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — кое- что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — кое-что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйавах̣"><em>дасйавах̣</em></a> — воры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — о Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиватах̣"><em>даиватах̣</em></a> — провидением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄латах̣"><em>ка̄латах̣</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — кое-что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхох̣"><em>бандхох̣</em></a> — у так называемого <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a> — обычными людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхива̄т"><em>па̄ртхива̄т</em></a> — и влиятельными чиновниками.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Уддхава, часть богатства этого так называемого <em>брахмана</em> забрали его родственники, что-то досталось ворам, а что- то ушло по воле провидения. Что-то забрало время, что-то — обычные люди, а что-то — представители власти.</strong></p>

purport:
<p>Оказалось, что, как ни прижимист был этот так называемый <i>брахман,</i> жене и другим родственникам удалось вытянуть из него часть денег. Как пишет Шрила Шридхара Свами, слово «провидение» указывает здесь на пожары в доме и другие виды несчастных случаев. Время забирало его деньги, когда, например, из-за капризов погоды гибли посевы на его полях. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает, что настоящий <i>брахман</i> — это не тот, кто во всеуслышание объявляет себя таковым, а тот, кто действительно постиг свою истинную природу слуги Господа. Того, кто провозглашает себя <i>брахманом,</i> но при этом остается материалистом, нельзя считать настоящим <i>брахманом;</i> он — <i>брахма-бандху,</i> так называемый <i>брахман</i>. Смиренные преданные Господа Вишну, следуя указаниям Вед, считают себя неудачниками, которым не дано постичь царство Бога; они не кичатся своим положением и не объявляют себя <i>брахманами</i>. Однако мудрые люди знают, что такие смиренные преданные и есть настоящие <i>брахманы, </i>чьи сердца очищены беспримесной <i>гуной</i> благости.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.12
text_summary:
Наконец, когда этот <em>брахман,</em> не знавший в жизни ни религиозных устремлений, ни чувственных удовольствий, растерял все свое богатство, родственники отвернулись от него, и от этого он впал в страшное смятение.

verse_text:
<em><i>са эвам̇ дравин̣е нашт̣е<br/>дхарма-ка̄ма-виварджитах̣<br/> упекшиташ́ ча сва-джанаиш́<br/>чинта̄м а̄па дуратйайа̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣е"><em>дравин̣е</em></a> — когда его имущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣е"><em>нашт̣е</em></a> — было утрачено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религиозности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — и чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виварджитах̣"><em>виварджитах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшитах̣"><em>упекшитах̣</em></a> — забытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанаих̣"><em>джанаих̣</em></a> — членами семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинта̄м"><em>чинта̄м</em></a> — беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па"><em>а̄па</em></a> — он обрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайа̄м"><em>дуратйайа̄м</em></a> — непреодолимое.</p>

translation:
<p><strong>Наконец, когда этот <em>брахман,</em> не знавший в жизни ни религиозных устремлений, ни чувственных удовольствий, растерял все свое богатство, родственники отвернулись от него, и от этого он впал в страшное смятение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.13
text_summary:
Утратив все, что имел, он испытывал невыносимые страдания и сокрушался. Его душили слезы, и он постоянно думал о своей судьбе. Вскоре в его сердце проснулось сильнейшее чувство непривязанности к мирскому.

verse_text:
<em><i>тасйаивам̇ дхйа̄йато дӣргхам̇<br/>нашт̣а-ра̄йас тапасвинах̣<br/> кхидйато ба̄шпа-кан̣т̣хасйа<br/>нирведах̣ су-маха̄н абхӯт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — у него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — думающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхам"><em>дӣргхам</em></a> — долгое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄йах̣"><em>ра̄йах̣</em></a> — утратившего богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасвинах̣"><em>тапасвинах̣</em></a> — терпящего муки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхидйатах̣"><em>кхидйатах̣</em></a> — скорбящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣хасйа"><em>кан̣т̣хасйа</em></a> — которого душили слезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — чувство непривязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — величайшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — возникло.</p>

translation:
<p><strong>Утратив все, что имел, он испытывал невыносимые страдания и сокрушался. Его душили слезы, и он постоянно думал о своей судьбе. Вскоре в его сердце проснулось сильнейшее чувство непривязанности к мирскому.</strong></p>

purport:
<p>Когда-то этот <i>брахман</i> обучался принципам добродетели, однако впоследствии эта добродетель потонула в его отвратительном поведении. Теперь же былая праведность вновь пробудилась в его сердце.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.14
text_summary:
<em>Брахман</em> говорил так: О, какое несчастье! Я просто напрасно мучил себя, изо всех сил стараясь заработать побольше денег и при этом даже не собираясь тратить их на религиозные цели или мирские наслаждения.

verse_text:
<em><i>са ча̄хедам ахо кашт̣ам̇<br/>вр̣тха̄тма̄ ме ’нута̄питах̣<br/> на дхарма̄йа на ка̄ма̄йа<br/>йасйа̄ртха̄йа̄са ӣдр̣ш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кашт̣ам"><em>кашт̣ам</em></a> — мучительная неудача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — напрасно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анута̄питах̣"><em>анута̄питах̣</em></a> — страдала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄йа"><em>дхарма̄йа</em></a> — для религиозности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄йа"><em>ка̄ма̄йа</em></a> — для чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — ради богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄сах̣"><em>а̄йа̄сах̣</em></a> — труд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣдр̣ш́ах̣"><em>ӣдр̣ш́ах̣</em></a> — такой как этот.</p>

translation:
<p><strong><em>Брахман</em> говорил так: О, какое несчастье! Я просто напрасно мучил себя, изо всех сил стараясь заработать побольше денег и при этом даже не собираясь тратить их на религиозные цели или мирские наслаждения.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.15
text_summary:
Как правило, богатство не приносит скупцам счастья. В этой жизни оно заставляет их мучить себя, а после смерти отправляет в ад.

verse_text:
<em><i>пра̄йен̣а̄ртха̄х̣ кадарйа̄н̣а̄м̇<br/>на сукха̄йа када̄чана<br/> иха ча̄тмопата̄па̄йа<br/>мр̣тасйа нарака̄йа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йен̣а"><em>пра̄йен̣а</em></a> — обычно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — предметы роскоши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадарйа̄н̣а̄м"><em>кадарйа̄н̣а̄м</em></a> — тех, кто скуп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха̄йа"><em>сукха̄йа</em></a> — ведут к счастью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чана"><em>када̄чана</em></a> — когда бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — самого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упата̄па̄йа"><em>упата̄па̄йа</em></a> — приводят к мучениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тасйа"><em>мр̣тасйа</em></a> — и после смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарака̄йа"><em>нарака̄йа</em></a> — в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Как правило, богатство не приносит скупцам счастья. В этой жизни оно заставляет их мучить себя, а после смерти отправляет в ад.</strong></p>

purport:
<p>Скупец боится потратить свои деньги даже на необходимые религиозные и общественные обязанности. Оскорбляя Бога и всех людей, он отправляется в ад.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.16
text_summary:
Сколь бы чиста ни была слава тех, кто знаменит, и сколь бы похвальными качествами ни обладали добродетельные, всего одна капля жадности способна погубить все это, в точности как пятнышко белой проказы губит всю красоту и привлекательность тела.

verse_text:
<em><i>йаш́о йаш́асвина̄м̇ ш́уддхам̇<br/>ш́ла̄гхйа̄ йе гун̣ина̄м̇ гун̣а̄х̣<br/> лобхах̣ св-алпо ’пи та̄н ханти<br/>ш́витро рӯпам ивепситам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́асвина̄м"><em>йаш́асвина̄м</em></a> — того, кто знаменит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхам"><em>ш́уддхам</em></a> — чистую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ла̄гхйа̄х̣"><em>ш́ла̄гхйа̄х̣</em></a> — достойные похвалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ина̄м"><em>гун̣ина̄м</em></a> — наделенных добродетелями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхах̣"><em>лобхах̣</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алпах̣"><em>алпах̣</em></a> — небольшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́витрах̣"><em>ш́витрах̣</em></a> — белая проказа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — красоту тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситам"><em>ӣпситам</em></a> — чарующую.</p>

translation:
<p><strong>Сколь бы чиста ни была слава тех, кто знаменит, и сколь бы похвальными качествами ни обладали добродетельные, всего одна капля жадности способна погубить все это, в точности как пятнышко белой проказы губит всю красоту и привлекательность тела.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.17
text_summary:
Зарабатывая деньги, получая, умножая, защищая, тратя, теряя их и наслаждаясь ими, люди вынуждены тяжко трудиться и терпеть страх, беспокойство и смятение.

verse_text:
<em><i>артхасйа са̄дхане сиддхе<br/>уткарше ракшан̣е вйайе<br/> на̄ш́опабхога а̄йа̄сас<br/>тра̄саш́ чинта̄ бхрамо нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артхасйа"><em>артхасйа</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхане"><em>са̄дхане</em></a> — в зарабатывании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхе"><em>сиддхе</em></a> — в получении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткарше"><em>уткарше</em></a> — в наращивании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшан̣е"><em>ракшан̣е</em></a> — в защите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйайе"><em>вйайе</em></a> — в растрачивании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ш́а"><em>на̄ш́а</em></a> — в потере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхоге"><em>упабхоге</em></a> — и в наслаждении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄сах̣"><em>а̄йа̄сах̣</em></a> — труд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄сах̣"><em>тра̄сах̣</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинта̄"><em>чинта̄</em></a> — беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамах̣"><em>бхрамах̣</em></a> — замешательство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — для людей.</p>

translation:
<p><strong>Зарабатывая деньги, получая, умножая, защищая, тратя, теряя их и наслаждаясь ими, люди вынуждены тяжко трудиться и терпеть страх, беспокойство и смятение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/18-19/
text: ТЕКСТЫ 18-19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.18-19
text_summary:
Воровство, насилие, ложь, двуличие, вожделение, гнев, замешательство, гордость, ссоры, враждебность, безверие, зависть и опасности, возникающие от увлечения женщинами, азартными играми и опьяняющими веществами, — таковы пятнадцать нежелательных явлений, вызванных жадностью к деньгам и оскверняющих человека. Хотя все эти явления носят нежелательный характер, люди находят в них какую-то ценность. Тот, кто стремится к подлинному благу в жизни, должен держаться подальше от материального богатства, от которого нет ничего, кроме вреда.

verse_text:
<em><i>стейам̇ хим̇са̄нр̣там̇ дамбхах̣<br/>ка̄мах̣ кродхах̣ смайо мадах̣<br/> бхедо ваирам авиш́ва̄сах̣<br/>сам̇спардха̄ вйасана̄ни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=стейам"><em>стейам</em></a> — воровство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄"><em>хим̇са̄</em></a> — насилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣там"><em>анр̣там</em></a> — ложь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхах̣"><em>дамбхах̣</em></a> — двуличие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — вожделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродхах̣"><em>кродхах̣</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайах̣"><em>смайах̣</em></a> — замешательство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадах̣"><em>мадах̣</em></a> — гордость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедах̣"><em>бхедах̣</em></a> — раздоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваирам"><em>ваирам</em></a> — враждебность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ва̄сах̣"><em>авиш́ва̄сах̣</em></a> — неверие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇спардха̄"><em>сам̇спардха̄</em></a> — соперничество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасана̄ни"><em>вйасана̄ни</em></a> — опасности (исходящие от женщин, азартных игр и опьянения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чадаш́а"><em>пан̃чадаш́а</em></a> — пятнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха̄х̣"><em>анартха̄х̣</em></a> — нежелательных явлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла̄х̣"><em>мӯла̄х̣</em></a> — основанные на богатстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мата̄х̣"><em>мата̄х̣</em></a> — известны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартхам"><em>анартхам</em></a> — нежелательное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — богатство, о котором говорят как о желанном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхӣ"><em>артхӣ</em></a> — тот, кто стремится к высшему благу в жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯратах̣"><em>дӯратах̣</em></a> — на большом расстоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджет"><em>тйаджет</em></a> — должен оставить.</p>

translation:
<p><strong>Воровство, насилие, ложь, двуличие, вожделение, гнев, замешательство, гордость, ссоры, враждебность, безверие, зависть и опасности, возникающие от увлечения женщинами, азартными играми и опьяняющими веществами, — таковы пятнадцать нежелательных явлений, вызванных жадностью к деньгам и оскверняющих человека. Хотя все эти явления носят нежелательный характер, люди находят в них какую-то ценность. Тот, кто стремится к подлинному благу в жизни, должен держаться подальше от материального богатства, от которого нет ничего, кроме вреда.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>анартхам артха̄кхйам,</i> или «нежелательное богатство», указывают на средства, которые невозможно эффективно задействовать в любовном служении Господу. Такие излишние деньги или собственность непременно осквернят человека всем вышеперечисленным, а потому от них следует отказаться.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.20
text_summary:
Даже братья, жена, родители и друзья, связанные с человеком узами любви, тут же порывают с ним и становятся его врагами из-за одной-единственной монетки.

verse_text:
<em><i>бхидйанте бхра̄таро да̄ра̄х̣<br/>питарах̣ сухр̣дас татха̄<br/> эка̄снигдха̄х̣ ка̄кин̣ина̄<br/>садйах̣ сарве ’райах̣ кр̣та̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйанте"><em>бхидйанте</em></a> — порывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарах̣"><em>бхра̄тарах̣</em></a> — братья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарах̣"><em>питарах̣</em></a> — родители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — одной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄снигдха̄х̣"><em>а̄снигдха̄х̣</em></a> — очень дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄кин̣ина̄"><em>ка̄кин̣ина̄</em></a> — мелкой монеткой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арайах̣"><em>арайах̣</em></a> — врагами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — ставшие.</p>

translation:
<p><strong>Даже братья, жена, родители и друзья, связанные с человеком узами любви, тут же порывают с ним и становятся его врагами из-за одной-единственной монетки.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.21
text_summary:
При виде даже небольшого состояния всех этих родственников и друзей охватывает возбуждение, и в их сердцах разгорается гнев. Превращаясь в соперников, они быстро теряют всякое расположение к человеку и при первой же возможности отвергают его, иногда не гнушаясь даже убийством.

verse_text:
<em><i>артхена̄лпӣйаса̄ хй эте<br/>сам̇рабдха̄ дӣпта-манйавах̣<br/> тйаджантй а̄ш́у спр̣дхо гхнанти<br/>сахасотср̣джйа саухр̣дам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артхена"><em>артхена</em></a> — богатством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпӣйаса̄"><em>алпӣйаса̄</em></a> — незначительным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇рабдха̄х̣"><em>сам̇рабдха̄х̣</em></a> — возбужденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпта"><em>дӣпта</em></a> — воспламенившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйавах̣"><em>манйавах̣</em></a> — их гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджанти"><em>тйаджанти</em></a> — оставляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — очень быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣дхах̣"><em>спр̣дхах̣</em></a> — становящиеся сварливыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнанти"><em>гхнанти</em></a> — уничтожают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утср̣джйа"><em>утср̣джйа</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — расположение.</p>

translation:
<p><strong>При виде даже небольшого состояния всех этих родственников и друзей охватывает возбуждение, и в их сердцах разгорается гнев. Превращаясь в соперников, они быстро теряют всякое расположение к человеку и при первой же возможности отвергают его, иногда не гнушаясь даже убийством.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.22
text_summary:
Те, кто получил человеческое тело, о котором молят даже полубоги, и в этой жизни стал первоклассным <em>брахманом,</em> необычайно удачливы. Если они пренебрегают выпавшей им возможностью, то, несомненно, действуют себе во вред и в конце их ждет самая незавидная участь.

verse_text:
<em><i>лабдхва̄ джанма̄мара-пра̄ртхйам̇<br/>ма̄нушйам̇ тад двиджа̄грйата̄м<br/> тад ана̄др̣тйа йе сва̄ртхам̇<br/>гхнанти йа̄нтй аш́убха̄м̇ гатим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — получив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхйам"><em>пра̄ртхйам</em></a> — вымаливаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нушйам"><em>ма̄нушйам</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — и в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄грйата̄м"><em>а̄грйата̄м</em></a> — положение лучшего из дваждырожденных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄др̣тйа"><em>ана̄др̣тйа</em></a> — не ценя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — высшее благо для них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнанти"><em>гхнанти</em></a> — уничтожают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — они идут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́убха̄м"><em>аш́убха̄м</em></a> — к неблагоприятной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — цели.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто получил человеческое тело, о котором молят даже полубоги, и в этой жизни стал первоклассным <em>брахманом,</em> необычайно удачливы. Если они пренебрегают выпавшей им возможностью, то, несомненно, действуют себе во вред и в конце их ждет самая незавидная участь.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур разъясняет этот стих следующим образом. «Человеческая жизнь лучше, чем жизнь полубога, привидения, духа, животного, дерева, камня и проч., поскольку полубоги просто наслаждаются райскими удовольствиями, а в других видах жизни душу ожидают многочисленные страдания. Глубоко задуматься о том, что является высшим благом, можно лишь в теле человека. Поэтому родиться человеком предпочтительнее, чем родиться полубогом». Лучшим положением для человека несомненно является положение благородного <i>брахмана</i>. Однако если <i>брахман</i> перестает преданно служить Господу и начинает тяжко трудиться, подобно <i>шудре,</i> просто ради престижа своей общины, то, безусловно, такой человек находится на уровне материальных чувственных наслаждений. <i>Брахманы</i> отличаются от остальных людей тем, что обладают духовным знанием, благодаря которому видят, что каждое живое существо — вечный слуга Господа. Свободный от ложного эго, <i>брахман</i> чувствует себя ниже травинки и терпеливо оказывает почтение всем живым существам. Ни один человек, а в особенности <i>брахман,</i> не должен действовать себе во вред, пренебрегая сознанием Кришны, любовным служением Господу. Такое пренебрежение ведет к страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.23
text_summary:
Какой смертный, достигнув рождения в теле человека — этих райских врат и пути к освобождению, — добровольно станет привязываться к материальной собственности — этой обители всего бесполезного?

verse_text:
<em><i>сварга̄паваргайор два̄рам̇<br/>пра̄пйа локам имам̇ пума̄н<br/> дравин̣е ко ’нушаджджета<br/>мартйо ’нартхасйа дха̄мани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сварга"><em>сварга</em></a> — рая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаваргайох̣"><em>апаваргайох̣</em></a> — и освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — ворот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пйа"><em>пра̄пйа</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — человеческой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣е"><em>дравин̣е</em></a> — к имуществу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анушаджджета"><em>анушаджджета</em></a> — привяжется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйах̣"><em>мартйах̣</em></a> — смертный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартхасйа"><em>анартхасйа</em></a> — никчемности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄мани"><em>дха̄мани</em></a> — в царстве.</p>

translation:
<p><strong>Какой смертный, достигнув рождения в теле человека — этих райских врат и пути к освобождению, — добровольно станет привязываться к материальной собственности — этой обители всего бесполезного?</strong></p>

purport:
<p>То, что человек намерен использовать для удовлетворения своих чувств, называется материальной собственностью, а то, что предполагается задействовать в любовном служении Господу, полностью духовно. Нужно отказаться от всей своей материальной собственности, используя ее лишь в преданном служении Господу. Владелец роскошного особняка должен установить в нем <i>мурти</i> Господа и проводить регулярные программы, нацеленные на проповедь сознания Кришны. Подобно этому, богатство нужно тратить на строительство храмов Господа и печатание книг, в которых научно раскрывается природа Личности Бога. Тот, кто слепо отрекается от материальной собственности, не используя ее в служении Господу, не понимает, что все в этом мире принадлежит Личности Бога. Такое слепое отречение основывается на материальном представлении: «Это богатство могло принадлежать мне, но я отказываюсь от него». На самом же деле все принадлежит Богу; понимая это, человек не пытается наслаждаться вещами этого мира, но и не отвергает их, а спокойно использует их для служения Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.24
text_summary:
Человек, который не делится своим богатством с теми, кому оно по праву причитается, — полубогами, мудрецами, предками, всеми живыми существами, близкими родственниками и семьей со стороны жены, — и не тратит его на себя, просто охраняет это богатство, точно якша, и непременно падет.

verse_text:
<em><i>деварши-питр̣-бхӯта̄ни<br/>джн̃а̄тӣн бандхӯм̇ш́ ча бха̄гинах̣<br/> асам̇вибхаджйа ча̄тма̄нам̇<br/>йакша-виттах̣ пататй адхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — ушедшим предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — и живым существам в целом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тӣн"><em>джн̃а̄тӣн</em></a> — близким родственникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхӯн"><em>бандхӯн</em></a> — дальним родственникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гинах̣"><em>бха̄гинах̣</em></a> — тем, кто входит в долю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асам̇вибхаджйа"><em>асам̇вибхаджйа</em></a> — не раздавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виттах̣"><em>виттах̣</em></a> — чье богатство подобно богатству якши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — он падает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз.</p>

translation:
<p><strong>Человек, который не делится своим богатством с теми, кому оно по праву причитается, — полубогами, мудрецами, предками, всеми живыми существами, близкими родственниками и семьей со стороны жены, — и не тратит его на себя, просто охраняет это богатство, точно якша, и непременно падет.</strong></p>

purport:
<p>Человека, который не делится своим богатством с теми, кому оно причитается (т. е. теми, кто перечислен выше), и не позволяет наслаждаться им даже самому себе, в жизни ожидает множество неприятностей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.25
text_summary:
Разумные люди могут воспользоваться своими деньгами, молодостью и силой, чтобы достичь совершенства. Я же лихорадочно растрачивал все это в бессмысленной погоне за новым богатством. Теперь же, состарившись, разве смогу я чего-то достичь?

verse_text:
<em><i>вйартхайа̄ртхехайа̄ виттам̇<br/>праматтасйа вайо балам<br/> куш́ала̄ йена сидхйанти<br/>джарат̣хах̣ ким̇ ну са̄дхайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартхайа̄"><em>вйартхайа̄</em></a> — бесполезным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — к богатству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхайа̄"><em>ӣхайа̄</em></a> — стремлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттам"><em>виттам</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтасйа"><em>праматтасйа</em></a> — обезумевшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — молодость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — силу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ала̄х̣"><em>куш́ала̄х̣</em></a> — разумные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сидхйанти"><em>сидхйанти</em></a> — достигают совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарат̣хах̣"><em>джарат̣хах̣</em></a> — старик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — в самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхайе"><em>са̄дхайе</em></a> — я могу достичь.</p>

translation:
<p><strong>Разумные люди могут воспользоваться своими деньгами, молодостью и силой, чтобы достичь совершенства. Я же лихорадочно растрачивал все это в бессмысленной погоне за новым богатством. Теперь же, состарившись, разве смогу я чего-то достичь?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.26
text_summary:
Зачем разумному человеку страдать в постоянной погоне за богатством, которая никогда не увенчается успехом? Поистине, весь мир совершенно сбит с толку чьей-то иллюзорной энергией.

verse_text:
<em><i>касма̄т сан̇клиш́йате видва̄н<br/>вйартхайа̄ртхехайа̄сакр̣т<br/> касйачин ма̄йайа̄ нӯнам̇<br/>локо ’йам̇ су-вимохитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=касма̄т"><em>касма̄т</em></a> — зачем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇клиш́йате"><em>сан̇клиш́йате</em></a> — страдает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — мудрый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартхайа̄"><em>вйартхайа̄</em></a> — напрасной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхайа̄"><em>ӣхайа̄</em></a> — в погоне за богатством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйачит"><em>касйачит</em></a> — чьей-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимохитах̣"><em>вимохитах̣</em></a> — полностью сбитый с толку.</p>

translation:
<p><strong>Зачем разумному человеку страдать в постоянной погоне за богатством, которая никогда не увенчается успехом? Поистине, весь мир совершенно сбит с толку чьей-то иллюзорной энергией.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.27
text_summary:
Какая польза тому, кто оказался в тисках смерти, от богатства и тех, кто его дает, от чувственных удовольствий и тех, кто их предлагает, и, раз уж на то пошло, от любой деятельности ради плодов, которая попросту заставляет человека вновь рождаться в материальном мире?

verse_text:
<em><i>ким̇ дханаир дхана-даир ва̄ ким̇<br/>ка̄маир ва̄ ка̄ма-даир ута<br/> мр̣тйуна̄ грасйама̄насйа<br/>кармабхир вота джанма-даих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что проку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханаих̣"><em>дханаих̣</em></a> — в разных видах богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=даих̣"><em>даих̣</em></a> — в тех, кто дает богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что проку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — в объектах чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=даих̣"><em>даих̣</em></a> — в тех, кто дает эти наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйуна̄"><em>мр̣тйуна̄</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасйама̄насйа"><em>грасйама̄насйа</em></a> — для того, кто схвачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — в деятельности ради плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — или же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даих̣"><em>даих̣</em></a> — которая дает ему следующее рождение.</p>

translation:
<p><strong>Какая польза тому, кто оказался в тисках смерти, от богатства и тех, кто его дает, от чувственных удовольствий и тех, кто их предлагает, и, раз уж на то пошло, от любой деятельности ради плодов, которая попросту заставляет человека вновь рождаться в материальном мире?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.28
text_summary:
Должно быть, Верховная Личность Бога, Господь Хари, в ком пребывают все полубоги, доволен мной. Поистине, это Он заставил меня страдать и так пробудил в моем сердце непривязанность к мирскому, которая, словно лодка, перенесет меня через этот океан материальной жизни.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ ме бхагава̄м̇с тушт̣ах̣<br/>сарва-дева-майо харих̣<br/> йена нӣто даш́а̄м эта̄м̇<br/>нирведаш́ ча̄тманах̣ плавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣ах̣"><em>тушт̣ах̣</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — в ком пребывают все полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтах̣"><em>нӣтах̣</em></a> — я был помещен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а̄м"><em>даш́а̄м</em></a> — в положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — непривязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плавах̣"><em>плавах̣</em></a> — лодка (которая перевезет меня через океан материальных страданий).</p>

translation:
<p><strong>Должно быть, Верховная Личность Бога, Господь Хари, в ком пребывают все полубоги, доволен мной. Поистине, это Он заставил меня страдать и так пробудил в моем сердце непривязанность к мирскому, которая, словно лодка, перенесет меня через этот океан материальной жизни.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахман</i> понимал, что полубоги, которые посылают человеку в награду за его кармическую деятельность разные виды чувственных наслаждений, не могут даровать ему высшего блага. Потеряв все свое богатство, он осознал, что Верховный Господь, в котором пребывают все полубоги, одарил его высшим совершенством: Он не стал посылать ему чувственные наслаждения, а, напротив, спас из океана мирских удовольствий. Утратив таким образом возможность следовать по пути религии, зарабатывать деньги, ублажать чувства или пытаться получить освобождение, <i>брахман</i> проникся духом отречения от мира, и в его сердце пробудилось трансцендентное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.29
text_summary:
Если в этой жизни мне отведено еще хоть сколько-то времени, я стану предаваться аскезе, а телу буду давать только то, что ему необходимо. Избавившись от заблуждений, я стану стремиться лишь к тому, что является истинным благом для меня, и всегда буду чувствовать внутреннее удовлетворение.

verse_text:
<em><i>со ’хам̇ ка̄ла̄ваш́ешен̣а<br/>ш́ошайишйе ’н̇гам а̄тманах̣<br/> апраматто ’кхила-сва̄ртхе<br/>йади сйа̄т сиддха а̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ешен̣а"><em>аваш́ешен̣а</em></a> — сколько бы времени мне ни осталось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ошайишйе"><em>ш́ошайишйе</em></a> — сведу к минимуму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — это тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — избавленный от заблуждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — в истинном благе для себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — останется какое-либо (время); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхах̣"><em>сиддхах̣</em></a> — удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — внутри себя.</p>

translation:
<p><strong>Если в этой жизни мне отведено еще хоть сколько-то времени, я стану предаваться аскезе, а телу буду давать только то, что ему необходимо. Избавившись от заблуждений, я стану стремиться лишь к тому, что является истинным благом для меня, и всегда буду чувствовать внутреннее удовлетворение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.30
text_summary:
Так пусть же полубоги, управляющие этими тремя мирами, одарят меня своей милостью. Поистине, Махараджа Кхатванга смог достичь духовного мира всего за один миг.

verse_text:
<em><i>татра ма̄м анумодеран<br/>дева̄с три-бхуванеш́вара̄х̣<br/> мухӯртена брахма-локам̇<br/>кхат̣ва̄н̇гах̣ самаса̄дхайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этом отношении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумодеран"><em>анумодеран</em></a> — пусть будут довольны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувана"><em>бхувана</em></a> — трех миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара̄х̣"><em>ӣш́вара̄х̣</em></a> — повелители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухӯртена"><em>мухӯртена</em></a> — за мгновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — духовного мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхат̣ва̄н̇га"><em>кхат̣ва̄н̇га</em></a> — царь Кхатванга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаса̄дхайат"><em>самаса̄дхайат</em></a> — достиг.</p>

translation:
<p><strong>Так пусть же полубоги, управляющие этими тремя мирами, одарят меня своей милостью. Поистине, Махараджа Кхатванга смог достичь духовного мира всего за один миг.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахман</i> из Аванти думал, что, будучи стариком, который может умереть в любую минуту, он должен последовать примеру Махараджи Кхатванги, который обрел милость Господа за один миг. Как говорится во Второй песни «Шримад-Бхагаватам», Махараджа Кхатванга храбро сражался на стороне полубогов, и те предложили ему выбрать любое благословение. Царь Кхатванга захотел узнать, сколько ему осталось жить, и выяснилось, что ему отпущена лишь одна секунда. Поэтому царь тут же вручил себя Господу Кришне и достиг духовного мира. <i>Брахман</i> из Аванти хотел последовать его примеру; получив благословения полубогов, которые все являются преданными Господа, он надеялся перед смертью обрести чистое сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.31
text_summary:
Господь Шри Кришна продолжал: Так, мысленно преисполнившись решимости, этот лучший из <em>брахманов</em> Аванти смог распутать узлы желаний в своем сердце и стал нищим <em>санньяси,</em> умиротворенным и молчаливым<bi>.</bi>

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>итй абхипретйа манаса̄<br/>хй а̄вантйо двиджа-саттамах̣<br/> унмучйа хр̣дайа-грантхӣн<br/>ш́а̄нто бхикшур абхӯн муних̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипретйа"><em>абхипретйа</em></a> — решив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вантйах̣"><em>а̄вантйах̣</em></a> — провинции Аванти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — ставший теперь самым благочестивым <em>брахманом</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмучйа"><em>унмучйа</em></a> — развязав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа"><em>хр̣дайа</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхӣн"><em>грантхӣн</em></a> — узлы (желаний); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтах̣"><em>ш́а̄нтах̣</em></a> — умиротворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшух̣"><em>бхикшух̣</em></a> — нищим <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — он стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — молчаливый.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна продолжал: Так, мысленно преисполнившись решимости, этот лучший из <em>брахманов</em> Аванти смог распутать узлы желаний в своем сердце и стал нищим <em>санньяси,</em> умиротворенным и молчаливым<bi>.</bi></strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.32
text_summary:
Он бродил по земле, держа в узде свой разум, чувства и жизненный воздух. Странствуя в одиночку, он ходил по разным городам и деревням, где просил подаяние. Он никогда не выставлял напоказ свое возвышенное духовное положение, а потому никто не выказывал ему особого почтения.

verse_text:
<em><i>са чача̄ра махӣм эта̄м̇<br/>сам̇йата̄тмендрийа̄нилах̣<br/> бхикша̄ртхам̇ нагара-гра̄ма̄н<br/>асан̇го ’лакшито ’виш́ат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чача̄ра"><em>чача̄ра</em></a> — бродил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — по земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йата"><em>сам̇йата</em></a> — обузданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — его сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — и жизненный воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикша̄"><em>бхикша̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — чтобы просить подаяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нагара"><em>нагара</em></a> — в города; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма̄н"><em>гра̄ма̄н</em></a> — и деревни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гах̣"><em>асан̇гах̣</em></a> — ни с кем не общаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшитах̣"><em>алакшитах̣</em></a> — не выделяясь, а потому не завоевывая признания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — он входил.</p>

translation:
<p><strong>Он бродил по земле, держа в узде свой разум, чувства и жизненный воздух. Странствуя в одиночку, он ходил по разным городам и деревням, где просил подаяние. Он никогда не выставлял напоказ свое возвышенное духовное положение, а потому никто не выказывал ему особого почтения.</strong></p>

purport:
<p>Как пишет Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, главным свидетельством того, что человек действительно обрел прибежище у Верховной Личности Бога, является <i>триданда-санньяса.</i> Три палки, из которых состоит <i>данда,</i> или посох, <i>санньяси-вайшнава,</i> означают, что человек обуздал свое тело, ум и речь, занимая их исключительно в любовном служении Господу. Это помогает ему стать терпеливее дерева, как учил Шри Чайтанья Махапрабху. Если человек подчинил себе тело, ум и речь, он становится более терпеливым и тогда в нем проявляются и другие добродетели: умение прощать других, нежелание терять время попусту и непривязанность к чувственным наслаждениям. Кроме того, он никогда не кичится тем, что сделал, и не стремится к освобождению. В итоге человек перестает мыслить в духе материалистов, которые связывают себя узами так называемой любви, а на деле просто льстят друг другу и используют один другого ради собственного наслаждения. Тот, кто встает на прямой путь сознания Кришны, следуя по стопам великих душ, может обрести прибежище у Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.33
text_summary:
О царь Уддхава, видя перед собой этого старого, грязного нищего, невежественные люди поносили его, как только могли.

verse_text:
<em><i>там̇ ваи правайасам̇ бхикшум<br/>авадхӯтам асадж-джана̄х̣<br/> др̣шт̣ва̄ парйабхаван бхадра<br/>бахвӣбхих̣ парибхӯтибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правайасам"><em>правайасам</em></a> — старого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшум"><em>бхикшум</em></a> — нищего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӯтам"><em>авадхӯтам</em></a> — нечистого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — низших сословий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйабхаван"><em>парйабхаван</em></a> — унижали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра"><em>бхадра</em></a> — о царь Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахвӣбхих̣"><em>бахвӣбхих̣</em></a> — множеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибхӯтибхих̣"><em>парибхӯтибхих̣</em></a> — оскорблений.</p>

translation:
<p><strong>О царь Уддхава, видя перед собой этого старого, грязного нищего, невежественные люди поносили его, как только могли.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.34
text_summary:
Некоторые из этих людей отбирали у него посох <em>санньяси,</em> а другие — сосуд для воды, который он использовал как чашу для подаяний. Кто-то забирал у него оленью шкуру, на которой <em>брахман</em> сидел, некоторые отнимали четки, а другие воровали его рваную, ветхую одежду. Показывая ему эти вещи, они делали вид, будто собираются их вернуть, однако затем снова прятали их.

verse_text:
<em><i>кечит три-вен̣ум̇ джагр̣хур<br/>эке па̄трам̇ каман̣д̣алум<br/> пӣт̣хам̇ чаике ’кша-сӯтрам̇ ча<br/>кантха̄м̇ чӣра̄н̣и кечана<br/> прада̄йа ча пунас та̄ни<br/>дарш́ита̄нй а̄дадур мунех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые из них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣ум"><em>вен̣ум</em></a> — его посох <em>санньяси,</em> состоящий из трех частей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — они отбирали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄трам"><em>па̄трам</em></a> — его чашу для подаяний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каман̣д̣алум"><em>каман̣д̣алум</em></a> — сосуд для воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣт̣хам"><em>пӣт̣хам</em></a> — сиденье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтрам"><em>сӯтрам</em></a> — четки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кантха̄м"><em>кантха̄м</em></a> — лохмотья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӣра̄н̣и"><em>чӣра̄н̣и</em></a> — рваные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечана"><em>кечана</em></a> — некоторые из них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прада̄йа"><em>прада̄йа</em></a> — отдающие назад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ни"><em>та̄ни</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ита̄ни"><em>дарш́ита̄ни</em></a> — которые они показывали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадух̣"><em>а̄дадух̣</em></a> — отбирали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — у мудреца.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые из этих людей отбирали у него посох <em>санньяси,</em> а другие — сосуд для воды, который он использовал как чашу для подаяний. Кто-то забирал у него оленью шкуру, на которой <em>брахман</em> сидел, некоторые отнимали четки, а другие воровали его рваную, ветхую одежду. Показывая ему эти вещи, они делали вид, будто собираются их вернуть, однако затем снова прятали их.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.35
text_summary:
Когда, сидя на берегу реки, он готовился принимать пищу, собранную в качестве подаяния, эти грешники и негодяи приходили и мочились на нее, а некоторые осмеливались плевать ему на голову.

verse_text:
<em><i>аннам̇ ча бхаикшйа-сампаннам̇<br/>бхун̃джа̄насйа сарит-тат̣е<br/> мӯтрайанти ча па̄пишт̣ха̄х̣<br/>шт̣хӣвантй асйа ча мӯрдхани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — на пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаикшйа"><em>бхаикшйа</em></a> — прошением подаяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаннам"><em>сампаннам</em></a> — добытую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̃джа̄насйа"><em>бхун̃джа̄насйа</em></a> — его, собиравшегося поесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a> — реки́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат̣е"><em>тат̣е</em></a> — на берегу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтрайанти"><em>мӯтрайанти</em></a> — мочились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пишт̣ха̄х̣"><em>па̄пишт̣ха̄х̣</em></a> — самые грешные из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шт̣хӣванти"><em>шт̣хӣванти</em></a> — плевали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхани"><em>мӯрдхани</em></a> — на голову.</p>

translation:
<p><strong>Когда, сидя на берегу реки, он готовился принимать пищу, собранную в качестве подаяния, эти грешники и негодяи приходили и мочились на нее, а некоторые осмеливались плевать ему на голову.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.36
text_summary:
Хотя он хранил обет молчания, они пытались заставить его заговорить, а когда он отказывался, били его палками. Другие поносили его, заявляя: «Этот человек — просто вор», а некоторые с криками «Свяжите его! Свяжите его!» связывали его веревкой.

verse_text:
<em><i>йата-ва̄чам̇ ва̄чайанти<br/>та̄д̣айанти на вакти чет<br/> тарджайантй апаре ва̄гбхих̣<br/>стено ’йам ити ва̄динах̣<br/> бадхнанти раджджва̄ там̇ кечид<br/>бадхйата̄м̇ бадхйата̄м ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йата"><em>йата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — того, кто хранит обет молчания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чайанти"><em>ва̄чайанти</em></a> — они пытались заставить говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄д̣айанти"><em>та̄д̣айанти</em></a> — они били; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакти"><em>вакти</em></a> — он не говорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарджайанти"><em>тарджайанти</em></a> — обманывали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄гбхих̣"><em>ва̄гбхих̣</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стенах̣"><em>стенах̣</em></a> — вор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динах̣"><em>ва̄динах̣</em></a> — говорящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхнанти"><em>бадхнанти</em></a> — они связывали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджджва̄"><em>раджджва̄</em></a> — веревкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхйата̄м"><em>бадхйата̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхйата̄м"><em>бадхйата̄м</em></a> — «Свяжите его! Свяжите его!»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — говоря так.</p>

translation:
<p><strong>Хотя он хранил обет молчания, они пытались заставить его заговорить, а когда он отказывался, били его палками. Другие поносили его, заявляя: «Этот человек — просто вор», а некоторые с криками «Свяжите его! Свяжите его!» связывали его веревкой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.37
text_summary:
Они ругали и оскорбляли его, говоря: «Этот человек — просто лицемер и обманщик. Религия для него всего лишь способ заработать, ведь он потерял все свое богатство и родственники вышвырнули его из дома».

verse_text:
<em><i>кшипантй эке ’ваджа̄нанта<br/>эша дхарма-дхваджах̣ ш́ат̣хах̣<br/> кшӣн̣а-витта има̄м̇ вр̣ттим<br/>аграхӣт сва-джаноджджхитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипанти"><em>кшипанти</em></a> — ругали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджа̄нантах̣"><em>аваджа̄нантах̣</em></a> — оскорбляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджах̣"><em>дхваджах̣</em></a> — притворщик, выдающий себя за религиозного человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ат̣хах̣"><em>ш́ат̣хах̣</em></a> — обманщик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттах̣"><em>виттах̣</em></a> — утративший богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — занятие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аграхӣт"><em>аграхӣт</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — своей семьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уджджхитах̣"><em>уджджхитах̣</em></a> — выгнанный.</p>

translation:
<p><strong>Они ругали и оскорбляли его, говоря: «Этот человек — просто лицемер и обманщик. Религия для него всего лишь способ заработать, ведь он потерял все свое богатство и родственники вышвырнули его из дома».</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/38-39/
text: ТЕКСТЫ 38-39:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.38-39
text_summary:
Некоторые смеялись над ним, говоря: «Взгляните на этого могущественного святого! Он непоколебим, точно Гималаи. Следуя обету молчания, он неуклонно движется к своей цели, решительный, словно цапля». Другие выпускали перед ним газы, а были и такие, кто заковывал этого дваждырожденного <em>брахмана</em> в цепи и держал его на привязи, как домашнее животное.

verse_text:
<em><i>ахо эша маха̄-са̄ро<br/>дхр̣тима̄н гири-ра̄д̣ ива<br/> маунена са̄дхайатй артхам̇<br/>бака-вад др̣д̣ха-ниш́чайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — только посмотрите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рах̣"><em>са̄рах̣</em></a> — очень могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тима̄н"><em>дхр̣тима̄н</em></a> — несокрушимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — Гималаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунена"><em>маунена</em></a> — своим обетом молчания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхайати"><em>са̄дхайати</em></a> — он продвигается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — к своей цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бака"><em>бака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как у цапли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣ха"><em>др̣д̣ха</em></a> — твердая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайах̣"><em>ниш́чайах̣</em></a> — его решимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — говоря так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихасанти"><em>вихасанти</em></a> — высмеивали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурва̄тайанти"><em>дурва̄тайанти</em></a> — испускали газы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабандхух̣"><em>бабандхух̣</em></a> — заковывали в цепи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирурудхух̣"><em>нирурудхух̣</em></a> — держали в оковах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣анакам"><em>крӣд̣анакам</em></a> — домашнее животное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджам"><em>двиджам</em></a> — этого <em>брахмана</em>.</p>

translation:
<p><strong>Некоторые смеялись над ним, говоря: «Взгляните на этого могущественного святого! Он непоколебим, точно Гималаи. Следуя обету молчания, он неуклонно движется к своей цели, решительный, словно цапля». Другие выпускали перед ним газы, а были и такие, кто заковывал этого дваждырожденного <em>брахмана</em> в цепи и держал его на привязи, как домашнее животное.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.40
text_summary:
<em>Брахман</em> понимал, что все его страдания — будь то от других живых существ, от высших сил природы или от собственного тела — неизбежны, ибо посланы ему провидением.

verse_text:
<em><i>эвам̇ са бхаутикам̇ дух̣кхам̇<br/>даивикам̇ даихикам̇ ча йат<br/> бхоктавйам а̄тмано дишт̣ам̇<br/>пра̄птам̇ пра̄птам абудхйата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутикам"><em>бхаутикам</em></a> — из-за других живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страдающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивикам"><em>даивикам</em></a> — из-за высших сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даихикам"><em>даихикам</em></a> — из-за собственного тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что- либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхоктавйам"><em>бхоктавйам</em></a> — что суждено выстрадать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣ам"><em>дишт̣ам</em></a> — положенное по судьбе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птам"><em>пра̄птам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птам"><em>пра̄птам</em></a> — все, что ни получал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхйата"><em>абудхйата</em></a> — он понимал.</p>

translation:
<p><strong><em>Брахман</em> понимал, что все его страдания — будь то от других живых существ, от высших сил природы или от собственного тела — неизбежны, ибо посланы ему провидением.</strong></p>

purport:
<p>Много жестоких людей издевалось над <i>брахманом,</i> да и собственное тело причиняло ему страдания в виде лихорадки, голода, жажды, усталости и проч. Под высшими силами природы в данном случае подразумеваются те, которые вызывают нестерпимую жару, холод, ветер и дождь. <i>Брахман</i> понимал: он страдает вовсе не от того, что его материальное тело взаимодействует с внешними явлениями, а только потому, что сам он ошибочно отождествляет себя с ним. Вместо того чтобы попытаться изменить внешние условия, он пытался развить в себе сознание Кришны и так постичь свою истинную природу, осознав себя вечной душой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.41
text_summary:
Даже когда эти люди из низких сословий оскорбляли его и пытались заставить его упасть, <em>брахман</em> неуклонно исполнял свои духовные обязанности. Утвердив свою решимость в <em>гуне</em> благости, он начал петь такую песнь.

verse_text:
<em><i>парибхӯта има̄м̇ га̄тха̄м<br/>ага̄йата нара̄дхамаих̣<br/> па̄тайадбхих̣ сва-дхарма-стхо<br/>дхр̣тим а̄стха̄йа са̄ттвикӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парибхӯтах̣"><em>парибхӯтах̣</em></a> — оскорбляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄м"><em>га̄тха̄м</em></a> — песнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄йата"><em>ага̄йата</em></a> — он пел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхамаих̣"><em>адхамаих̣</em></a> — людьми низших сословий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тайадбхих̣"><em>па̄тайадбхих̣</em></a> — которые пытались заставить его пасть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — в исполнении своих обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — оставаясь твердым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тим"><em>дхр̣тим</em></a> — свою решимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — укрепив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ттвикӣм"><em>са̄ттвикӣм</em></a> — в <em>гуне</em> благости.</p>

translation:
<p><strong>Даже когда эти люди из низких сословий оскорбляли его и пытались заставить его упасть, <em>брахман</em> неуклонно исполнял свои духовные обязанности. Утвердив свою решимость в <em>гуне</em> благости, он начал петь такую песнь.</strong></p>

purport:
<p>Решимость в <i>гуне</i> благости описана в «Бхагавад-гите» (18.33):</p> <p>«О сын Притхи, твердая, непоколебимая решимость, поддерживаемая практикой <i>йоги</i> и позволяющая человеку овладеть своим умом, потоками жизненного воздуха и чувствами, называется решимостью в <i>гуне</i> благости».</p> <p>Атеистов, которые завидуют преданным Верховного Господа, называют <i>нарадхамами,</i> или низшими из людей, и, несомненно, такие люди идут в ад. Они пытаются любыми средствами помешать преданному служению Господу, иногда прямо нападая на преданных, а иногда просто высмеивая их. Однако преданные терпят это, и их решимость всегда пребывает в <i>гуне</i> благости. Шрила Рупа Госвами описывает это в «Шри Упадешамрите» (1):</p> <p>«Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.42
text_summary:
<em>Брахман</em> сказал: Причина моего счастья и страданий вовсе не в этих людях. Ни при чем здесь и полубоги, мое собственное тело, планеты, моя прошлая деятельность или время. Счастье и страдания приносит нам лишь ум, который заставляет вращаться колесо материальной жизни.

verse_text:
<em><em>двиджа ува̄ча<br/>на̄йам̇ джано ме сукха-дух̣кха-хетур<br/>на девата̄тма̄ граха-карма-ка̄ла̄х̣<br/> манах̣ парам̇ ка̄ран̣ам а̄мананти<br/>сам̇са̄ра-чакрам̇ паривартайед йат</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджах̣"><em>двиджах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — <em>брахман</em> сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄"><em>девата̄</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — мое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a> — управляющие планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — моя прошлая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла̄х̣"><em>ка̄ла̄х̣</em></a> — или время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — только лишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам̇"><em>ка̄ран̣ам̇</em></a> — причиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мананти"><em>а̄мананти</em></a> — названный в общепризнанных авторитетных источниках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a> — материальной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрам"><em>чакрам</em></a> — круговорот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривартайет"><em>паривартайет</em></a> — заставляет вращаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который.</p>

translation:
<p><strong><em>Брахман</em> сказал: Причина моего счастья и страданий вовсе не в этих людях. Ни при чем здесь и полубоги, мое собственное тело, планеты, моя прошлая деятельность или время. Счастье и страдания приносит нам лишь ум, который заставляет вращаться колесо материальной жизни.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.43
text_summary:
Могучий ум пробуждает к действию <em>гуны</em> природы, из которых возникают разные виды материальной деятельности в <em>гунах</em> благости, страсти и невежества. Из деятельности в каждой из этих <em>гун</em> развиваются соответствующие уровни жизни.

verse_text:
<em><i>мано гун̣а̄н ваи ср̣джате балӣйас<br/>таташ́ ча карма̄н̣и вилакшан̣а̄ни<br/> ш́укла̄ни кр̣шн̣а̄нй атха лохита̄ни<br/>тебхйах̣ са-варн̣а̄х̣ ср̣тайо бхаванти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — деятельность <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джате"><em>ср̣джате</em></a> — проявляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйах̣"><em>балӣйах̣</em></a> — очень сильный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — теми качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — материальная деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшан̣а̄ни"><em>вилакшан̣а̄ни</em></a> — разных видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла̄ни"><em>ш́укла̄ни</em></a> — белая (в <em>гуне</em> благости); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄ни"><em>кр̣шн̣а̄ни</em></a> — черная (в <em>гуне</em> невежества); <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лохита̄ни"><em>лохита̄ни</em></a> — красная (в <em>гуне</em> страсти); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — из этой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄х̣"><em>варн̣а̄х̣</em></a> — имеющие соответствующие цвета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣тайах̣"><em>ср̣тайах̣</em></a> — созданные условия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — возникают.</p>

translation:
<p><strong>Могучий ум пробуждает к действию <em>гуны</em> природы, из которых возникают разные виды материальной деятельности в <em>гунах</em> благости, страсти и невежества. Из деятельности в каждой из этих <em>гун</em> развиваются соответствующие уровни жизни.</strong></p>

purport:
<p>В <i>гуне</i> благости человек считает себя святым или мудрецом, в <i>гуне</i> страсти стремится к материальному успеху, а в <i>гуне</i> невежества становится жестоким, ленивым и склонным грешить. Под влиянием разных комбинаций материальных <i>гун</i> живое существо считает себя полубогом, царем, богачом, мудрым ученым и т. п. Эти представления о себе суть материальные отождествления, которые возникают из <i>гун </i>природы и устанавливаются в зависимости от того, каким видом временных чувственных удовольствий хочет насладиться могучий ум. Слово <i>балӣйас,</i> «очень сильный», указывает в этом стихе на то, что материальный ум становится невосприимчив к разумным советам. Даже если человек знает, что ради денег приходится совершать множество грехов и преступлений, он все же уверен: деньги нужно зарабатывать любой ценой, ибо без них невозможно ни проводить религиозные обряды, ни ублажать свои чувства общением с прекрасными женщинами и покупкой особняков и дорогих машин. Заработав деньги, человек сталкивается с новыми проблемами, однако упрямый ум никогда не послушает доброго совета. Поэтому нужно перестать обращать внимание на прихоти ума и обуздать его при помощи сознания Кришны, и поведение <i>брахмана</i> из Аванти — лучший тому пример.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.44
text_summary:
Присутствуя в материальном теле рядом с вечно беспокойным умом, Сверхдуша ни к чему не стремится, ибо и без того сияет неземным светом знания. Действуя как мой друг, Она просто наблюдает за мной с высоты Своего трансцендентного положения. Я же, бесконечно малая духовная частица, прильнул к уму, в котором, словно в зеркале, отражается материальный мир. Так я погрузился в наслаждения объектами своих желаний и от соприкосновения с <em>гунами</em> природы стал их пленником.

verse_text:
<em><i>анӣха а̄тма̄ манаса̄ самӣхата̄<br/>хиран̣-майо мат-сакха удвичашт̣е<br/> манах̣ сва-лин̇гам̇ паригр̣хйа ка̄ма̄н<br/>джушан нибаддхо гун̣а-сан̇гато ’сау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхах̣"><em>анӣхах̣</em></a> — не стремящаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Высшая Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — вместе с умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӣхата̄"><em>самӣхата̄</em></a> — который стремится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣"><em>хиран̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — являющая трансцендентное просветление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — мой друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвичашт̣е"><em>удвичашт̣е</em></a> — смотрит сверху вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гам"><em>лин̇гам</em></a> — который проецирует на нее (душу) образ материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паригр̣хйа"><em>паригр̣хйа</em></a> — принимающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — объектами желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушан"><em>джушан</em></a> — поглощенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибаддхах̣"><em>нибаддхах̣</em></a> — попадает в плен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гатах̣"><em>сан̇гатах̣</em></a> — из-за соприкосновения с <em>гунами</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — эта бесконечно малая душа.</p>

translation:
<p><strong>Присутствуя в материальном теле рядом с вечно беспокойным умом, Сверхдуша ни к чему не стремится, ибо и без того сияет неземным светом знания. Действуя как мой друг, Она просто наблюдает за мной с высоты Своего трансцендентного положения. Я же, бесконечно малая духовная частица, прильнул к уму, в котором, словно в зеркале, отражается материальный мир. Так я погрузился в наслаждения объектами своих желаний и от соприкосновения с <em>гунами</em> природы стал их пленником.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.45
text_summary:
Конечная цель благотворительности, исполнения предписанных обязанностей, соблюдения главных и второстепенных регулирующих принципов, слушания писаний, совершения праведных поступков и следования очистительным обетам — это обуздание ума. Поистине, сосредоточение ума на Всевышнем — это совершенство <bi>йоги.</bi>

verse_text:
<em><i>да̄нам̇ сва-дхармо нийамо йамаш́ ча<br/>ш́рутам̇ ча карма̄н̣и ча сад-врата̄ни<br/> сарве мано-ниграха-лакшан̣а̄нта̄х̣<br/>паро хи його манасах̣ сама̄дхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нам"><em>да̄нам</em></a> — благотворительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — выполнение предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамах̣"><em>нийамах̣</em></a> — предписания для повседневной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йамах̣"><em>йамах̣</em></a> — основные принципы духовной практики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — слушание писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — благочестивая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄ни"><em>врата̄ни</em></a> — обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниграхах̣"><em>ниграхах̣</em></a> — в обуздании ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣а"><em>лакшан̣а</em></a> — заключающаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта̄х̣"><em>анта̄х̣</em></a> — их цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхих̣"><em>сама̄дхих̣</em></a> — медитация на Всевышнего в состоянии транса.</p>

translation:
<p><strong>Конечная цель благотворительности, исполнения предписанных обязанностей, соблюдения главных и второстепенных регулирующих принципов, слушания писаний, совершения праведных поступков и следования очистительным обетам — это обуздание ума. Поистине, сосредоточение ума на Всевышнем — это совершенство <bi>йоги.</bi></strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.46
text_summary:
Если ум человека полностью сосредоточен и умиротворен, то, скажи, зачем тому заниматься ритуальной благотворительностью и совершать другие религиозные обряды? А если ум не обуздан и утопает в невежестве, то что толку от всех этих занятий?

verse_text:
<em><i>сама̄хитам̇ йасйа манах̣ праш́а̄нтам̇<br/>да̄на̄дибхих̣ ким̇ вада тасйа кр̣тйам<br/> асам̇йатам̇ йасйа мано винаш́йад<br/>да̄на̄дибхиш́ чед апарам̇ ким эбхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитам"><em>сама̄хитам</em></a> — полностью сосредоточенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нтам"><em>праш́а̄нтам</em></a> — умиротворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на"><em>да̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — благотворительности и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вада"><em>вада</em></a> — пожалуйста, скажи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — от этих методов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — польза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асам̇йатам"><em>асам̇йатам</em></a> — необузданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винаш́йат"><em>винаш́йат</em></a> — рассеянный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на"><em>да̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — благотворительности и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарам"><em>апарам</em></a> — дальнейшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какая польза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эбхих̣"><em>эбхих̣</em></a> — от этих.</p>

translation:
<p><strong>Если ум человека полностью сосредоточен и умиротворен, то, скажи, зачем тому заниматься ритуальной благотворительностью и совершать другие религиозные обряды? А если ум не обуздан и утопает в невежестве, то что толку от всех этих занятий?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.47
text_summary:
Все чувства с незапамятных времен подчиняются уму, сам же ум никому и ничему не подвластен. Он сильнее самого сильного, и его божественная мощь устрашает. Поэтому любой, кому удается подчинить себе ум, становится повелителем всех чувств.

verse_text:
<em><i>мано-ваш́е ’нйе хй абхаван сма дева̄<br/>манаш́ ча на̄нйасйа ваш́ам̇ самети<br/> бхӣшмо хи девах̣ сахасах̣ сахӣйа̄н<br/>йун̃джйа̄д ваш́е там̇ са хи дева-девах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхаван"><em>абхаван</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — в прошлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — чувства (представленные божествами, которые ими управляют); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйасйа"><em>анйасйа</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — под власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самети"><em>самети</em></a> — не попадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣшмах̣"><em>бхӣшмах̣</em></a> — устрашающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — его божественное могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасах̣"><em>сахасах̣</em></a> — чем самый сильный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахӣйа̄н"><em>сахӣйа̄н</em></a> — сильнее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йун̃джйа̄т"><em>йун̃джйа̄т</em></a> — может удержать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — тот ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — такой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — повелитель всех чувств.</p>

translation:
<p><strong>Все чувства с незапамятных времен подчиняются уму, сам же ум никому и ничему не подвластен. Он сильнее самого сильного, и его божественная мощь устрашает. Поэтому любой, кому удается подчинить себе ум, становится повелителем всех чувств.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.48
text_summary:
Многие, не сумев одолеть этого неукротимого врага, чьим побуждениям невозможно сопротивляться и который терзает их сердце, впадают в замешательство и затевают бессмысленные ссоры с другими. В итоге они приходят к выводу, что люди делятся на друзей, врагов и тех, кто придерживается нейтралитета.

verse_text:
<em><i>там̇ дурджайам̇ ш́атрум асахйа-вегам<br/>арун-тудам̇ тан на виджитйа кечит<br/> курвантй асад-виграхам атра мартйаир<br/>митра̄н̣й уда̄сӣна-рипӯн вимӯд̣ха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджайам"><em>дурджайам</em></a> — которого трудно победить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрум"><em>ш́атрум</em></a> — врага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асахйа"><em>асахйа</em></a> — невыносимы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вегам"><em>вегам</em></a> — чьи побуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арум"><em>арум</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тудам"><em>тудам</em></a> — способного истерзать сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджитйа"><em>виджитйа</em></a> — не сумев одолеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — затевают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — бесполезные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхам"><em>виграхам</em></a> — ссоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйаих̣"><em>мартйаих̣</em></a> — со смертными живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митра̄н̣и"><em>митра̄н̣и</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄сӣна"><em>уда̄сӣна</em></a> — нейтральные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипӯн"><em>рипӯн</em></a> — и враги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимӯд̣ха̄х̣"><em>вимӯд̣ха̄х̣</em></a> — полностью сбитые с толку.</p>

translation:
<p><strong>Многие, не сумев одолеть этого неукротимого врага, чьим побуждениям невозможно сопротивляться и который терзает их сердце, впадают в замешательство и затевают бессмысленные ссоры с другими. В итоге они приходят к выводу, что люди делятся на друзей, врагов и тех, кто придерживается нейтралитета.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто по ошибке отождествляет себя с материальным телом, а его порождения, т. е. детей и внуков, считает своей вечной собственностью, полностью забывает, что каждое живое существо качественно едино с Богом. Между одним существом и другим нет особой разницы, ибо все они вечные частички Верховного Господа. Ум, погруженный в ложное эго, создает материальное тело, а, отождествляя себя с этим телом, обусловленная душа попадает под власть гордыни и невежества, как описано в этом стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.49
text_summary:
Люди, отождествляющие себя с телом, которое есть не что иное, как порождение материального ума, слепы разумом, ибо мыслят категориями «я» и «мое». Пребывая в иллюзии, они думают: «Это я, а это кто-то другой» — и блуждают в бескрайней тьме.

verse_text:
<em><i>дехам̇ мано-ма̄трам имам̇ гр̣хӣтва̄<br/>мама̄хам итй андха-дхийо манушйа̄х̣<br/> эшо ’хам анйо ’йам ити бхрамен̣а<br/>дуранта-па̄ре тамаси бхраманти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — которое есть лишь порождение ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣтва̄"><em>гр̣хӣтва̄</em></a> — приняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a> — ослепленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — их разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйа̄х̣"><em>манушйа̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — кто-то другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамен̣а"><em>бхрамен̣а</em></a> — иллюзией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ре"><em>па̄ре</em></a> — неодолимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — во тьме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхраманти"><em>бхраманти</em></a> — блуждают.</p>

translation:
<p><strong>Люди, отождествляющие себя с телом, которое есть не что иное, как порождение материального ума, слепы разумом, ибо мыслят категориями «я» и «мое». Пребывая в иллюзии, они думают: «Это я, а это кто-то другой» — и блуждают в бескрайней тьме.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.50
text_summary:
Если вы скажете, что причина моего счастья или страдания — в этих людях, то где в этой теории место душе? Эти счастье и страдание относятся не к душе, а к взаимодействию материальных тел. Если человек прикусил язык, на кого ему гневаться за испытываемую боль?

verse_text:
<em><i>джанас ту хетух̣ сукха-дух̣кхайош́ чет<br/>ким а̄тманаш́ ча̄тра хи бхаумайос тат<br/> джихва̄м̇ квачит сандаш́ати сва-дадбхис<br/>тад-ведана̄йа̄м̇ катама̄йа купйет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — эти люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — моего счастья и страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в таком представлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаумайох̣"><em>бхаумайох̣</em></a> — относится к материальным телам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это (положение причиняющего страдания и испытывающего их); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄м"><em>джихва̄м</em></a> — язык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандаш́ати"><em>сандаш́ати</em></a> — прикусывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — собственными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадбхих̣"><em>дадбхих̣</em></a> — зубами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — от этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведана̄йа̄м"><em>ведана̄йа̄м</em></a> — в страдании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катама̄йа"><em>катама̄йа</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=купйет"><em>купйет</em></a> — можно гневаться.</p>

translation:
<p><strong>Если вы скажете, что причина моего счастья или страдания — в этих людях, то где в этой теории место душе? Эти счастье и страдание относятся не к душе, а к взаимодействию материальных тел. Если человек прикусил язык, на кого ему гневаться за испытываемую боль?</strong></p>

purport:
<p>Хотя душа и чувствует телесные наслаждения и боль, человеку нужно научиться терпеть эту двойственность, понимая, что и то и другое — лишь порождение его собственного материального ума. Если человек случайно прикусил себе язык или губу, станет ли он злиться и вырывать себе зубы? Все живые существа — неотъемлемые частицы Бога, а потому неотличны друг от друга. Будучи духовно равными, все они призваны служить Верховному Господу. Когда живые существа перестают служить своему господину, а вместо этого начинают ссориться, законы природы заставляют их страдать. Когда обусловленные души устанавливают между собой искусственные «любовные» взаимоотношения, основанные на представлении о себе как о теле и никак не связанные с Богом, само время рвет эти узы и людям снова приходится страдать. Однако, если живые существа понимают, что принадлежат к одной семье и все напрямую связаны с Верховным Господом, их взаимная дружба будет крепнуть. Таким образом, не следует выплескивать наружу гнев, который вредит и самому человеку, и окружающим. Хотя некоторые люди были добры к <i>брахману</i> и давали ему милостыню, а другие оскорбляли и били его, тем не менее он отрицал, что именно люди были источником его счастья и страданий. Он твердо шел по пути самоосознания и не подчинялся власти материального тела и ума.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.51
text_summary:
Вы можете сказать, что страдания человеку приносят полубоги, управляющие чувствами тела, но, опять же, какое отношение эти страдания имеют к душе? Это действие и подверженность действию — лишь взаимовлияние изменчивых чувств и управляющих ими полубогов. Когда живое существо одной частью своего тела повреждает другую, на кого ему гневаться?

verse_text:
<em><i>дух̣кхасйа хетур йади девата̄с ту<br/>ким а̄тманас татра вика̄райос тат<br/> йад ан̇гам ан̇гена ниханйате квачит<br/>крудхйета касмаи пурушах̣ сва-дехе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхасйа"><em>дух̣кхасйа</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубоги (которые управляют разными чувствами в теле); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в связи с этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄райох̣"><em>вика̄райох̣</em></a> — которое относится к изменчивым (чувствам и их божествам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это (действие и подверженность действию); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — часть тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гена"><em>ан̇гена</em></a> — другой частью тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниханйате"><em>ниханйате</em></a> — повреждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйета"><em>крудхйета</em></a> — должно гневаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касмаи"><em>касмаи</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — в своем теле.</p>

translation:
<p><strong>Вы можете сказать, что страдания человеку приносят полубоги, управляющие чувствами тела, но, опять же, какое отношение эти страдания имеют к душе? Это действие и подверженность действию — лишь взаимовлияние изменчивых чувств и управляющих ими полубогов. Когда живое существо одной частью своего тела повреждает другую, на кого ему гневаться?</strong></p>

purport:
<p><i>Брахман</i> подробно описывает одну из особенностей самоосознания: человек, достигший этого состояния, понимает, что не имеет ничего общего ни с материальным телом и умом, ни с полубогами, которые ими управляют. Стремясь к телесным наслаждениям, мы вынуждены терпеть и телесную боль. Глупые обусловленные души пытаются избежать страданий и обрести счастье, однако материальное счастье и страдание — две стороны одной медали. Невозможно наслаждаться материальным телом, не отождествляя себя с ним. Однако стоит душе начать отождествлять себя с телом, на нее тут же обрушиваются бесчисленные страдания и боль — его неизменные атрибуты. Наслаждениями и страданиями тела заведуют полубоги, которых невозможно подчинить себе; поэтому, живя в материальном мире, человек вынужден становиться жертвой капризов судьбы. Если же он вручает себя Личности Бога, Господу Кришне, источнику всего наслаждения, у него появляется возможность достичь духовного мира, где освобожденные души вечно купаются в трансцендентном блаженстве, не зная тревог и страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.52
text_summary:
Если бы причиной счастья и несчастья была сама душа, то и тогда винить других не имело бы смысла, ибо счастье и страдание в данном случае были бы неотъемлемой частью природы самой души. Согласно этой теории, в мире нет ничего, кроме души, а если мы видим что-либо помимо нее, то это иллюзия. А если счастья и страдания на самом деле нет, то к чему гневаться на себя или других?

verse_text:
<em><i>а̄тма̄ йади сйа̄т сукха-дух̣кха-хетух̣<br/>ким анйатас татра ниджа-свабха̄вах̣<br/> на хй а̄тмано ’нйад йади тан мр̣ша̄ сйа̄т<br/>крудхйета касма̄н на сукхам̇ на дух̣кхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — сама душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должна быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — счастья и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этой теории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a> — ее собственная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вах̣"><em>свабха̄вах̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — от этой души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — что-либо отличное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — ложное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должно быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйета"><em>крудхйета</em></a> — может гневаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касма̄т"><em>касма̄т</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страдания.</p>

translation:
<p><strong>Если бы причиной счастья и несчастья была сама душа, то и тогда винить других не имело бы смысла, ибо счастье и страдание в данном случае были бы неотъемлемой частью природы самой души. Согласно этой теории, в мире нет ничего, кроме души, а если мы видим что-либо помимо нее, то это иллюзия. А если счастья и страдания на самом деле нет, то к чему гневаться на себя или других?</strong></p>

purport:
<p>Мертвое тело не испытывает наслаждения и боли, а потому счастье и страдание объясняются наличием сознания, которое является неотъемлемым свойством души. Однако материальное наслаждение и страдание отнюдь не являются частью ее природы. Они возникают из материальной привязанности и неприязни, которые порождены невежеством и основаны на ложном эго. Чувственные наслаждения притягивают наше сознание к материальному телу, и на нас тут же обрушиваются неизбежные телесные страдания и трудности.</p> <p>На духовном уровне нет ни материального счастья, ни материальных страданий, ибо там сознание живого существа полностью захвачено преданным служением Верховному Господу и свободно от эгоистических желаний. Таково истинное счастье, не связанное с ложным отождествлением себя с телом. Вместо того чтобы напрасно гневаться на других за собственную глупость, человек должен встать на путь самоосознания и так решить все проблемы в своей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.53
text_summary:
Если же предположить, будто непосредственной причиной счастья и страдания служат планеты, то и в этом случае — как все это связано с вечной душой? В конце концов, влияние планет распространяется только на те объекты, которые имеют начало. К тому же, как объясняют опытные астрологи, планеты причиняют страдания лишь друг другу. А поскольку живое существо не планета и поскольку оно отлично от материального тела, на кого ему гневаться?

verse_text:
<em><i>граха̄ нимиттам̇ сукха-дух̣кхайош́ чет<br/>ким а̄тмано ’джасйа джанасйа те ваи<br/> грахаир грахасйаива ваданти пӣд̣а̄м̇<br/>крудхйета касмаи пурушас тато ’нйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=граха̄х̣"><em>граха̄х̣</em></a> — управляющие планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимиттам"><em>нимиттам</em></a> — непосредственная причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — счастья и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджасйа"><em>аджасйа</em></a> — нерожденной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанасйа"><em>джанасйа</em></a> — то, что рождено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грахаих̣"><em>грахаих̣</em></a> — другими планетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грахасйа"><em>грахасйа</em></a> — планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — (опытные астрологи) говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣд̣а̄м"><em>пӣд̣а̄м</em></a> — страдание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйета"><em>крудхйета</em></a> — должно гневаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касмаи"><em>касмаи</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от этого материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — отличное.</p>

translation:
<p><strong>Если же предположить, будто непосредственной причиной счастья и страдания служат планеты, то и в этом случае — как все это связано с вечной душой? В конце концов, влияние планет распространяется только на те объекты, которые имеют начало. К тому же, как объясняют опытные астрологи, планеты причиняют страдания лишь друг другу. А поскольку живое существо не планета и поскольку оно отлично от материального тела, на кого ему гневаться?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.54
text_summary:
Если допустить, что причина счастья и страданий — в деятельности ради плодов, то и тут мы не обнаружим никакой связи с душой. Само понятие материальной деятельности предполагает, что есть обладающая сознанием душа, совершающая действия, и материальное тело, которое испытывает последствия этих действий — сменяющие друг друга наслаждения и страдания. Поскольку само тело безжизненно, оно не может испытывать счастье или страдать; не может этого и душа — полностью духовная по природе и не имеющая ничего общего с материальным телом. А раз <em>карма</em> коренится не в теле и не в душе, на кого человеку гневаться?

verse_text:
<em><i>карма̄сту хетух̣ сукха-дух̣кхайош́ чет<br/>ким а̄тманас тад дхи джад̣а̄джад̣атве<br/> дехас тв ачит пурушо ’йам̇ супарн̣ах̣<br/>крудхйета касмаи на хи карма мӯлам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармическая деятельность живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — гипотетически; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — счастья и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эта <em>карма</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣а"><em>джад̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аджад̣атве"><em>аджад̣атве</em></a> — будучи и материальной, и нематериальной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — с одной стороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачит"><em>ачит</em></a> — неживое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парн̣ах̣"><em>парн̣ах̣</em></a> — наделенная живым сознанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйета"><em>крудхйета</em></a> — должна гневаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касмаи"><em>касмаи</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — корень.</p>

translation:
<p><strong>Если допустить, что причина счастья и страданий — в деятельности ради плодов, то и тут мы не обнаружим никакой связи с душой. Само понятие материальной деятельности предполагает, что есть обладающая сознанием душа, совершающая действия, и материальное тело, которое испытывает последствия этих действий — сменяющие друг друга наслаждения и страдания. Поскольку само тело безжизненно, оно не может испытывать счастье или страдать; не может этого и душа — полностью духовная по природе и не имеющая ничего общего с материальным телом. А раз <em>карма</em> коренится не в теле и не в душе, на кого человеку гневаться?</strong></p>

purport:
<p>Материальное тело состоит из земли, воды, огня и воздуха, точно так же, как кирпичи, камни и другие предметы. Наше сознание, необоснованно поглощенное телесными ощущениями, переживает наслаждения и страдания, а деятельность ради плодов <i>(карма)</i> возможна тогда, когда мы ошибочно полагаем, будто можем наслаждаться материальным миром. Таким образом, ложное эго — это иллюзорное объединение в нашем уме души и тела, которые на самом деле представляют собой два разных объекта. Поскольку <i>карма,</i> или материальная деятельность, основана на иллюзорном сознании, сама она также иллюзорна и не имеет истинной опоры ни в теле, ни в душе. Когда обусловленная душа ошибочно считает себя телом (а значит, тем, кто наслаждается материальным миром), она пытается обрести счастье в недозволенных связях с противоположным полом. Подобная греховная деятельность — следствие ложного представления о себе как о теле, то есть как о том, кто может наслаждаться противоположным полом (и вообще всем в этом мире). Но, так как живое существо не тело, его наслаждение противоположным полом иллюзорно. Есть лишь взаимодействие двух машин, которыми являются тела, а также взаимодействие иллюзорного сознания мужчины и женщины. Ощущение от недозволенных половых отношений возникает в материальном теле, а ложное эго как бы присваивает его, считая это своим собственным опытом. Таким образом, приятные и неприятные последствия <i>кармы</i> в конечном счете сказываются на ложном эго, а не на теле, которое состоит из мертвой материи, и не на душе, которая не имеет с материей ничего общего. Ложное эго — это иллюзорное творение ума; именно оно испытывает счастье и страдания. Душа не может гневаться на других, так как сама не наслаждается и не страдает. Все эти ощущения испытывает на себе только ложное эго.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.55
text_summary:
Если же считать причиной счастья и страданий время, то и тогда мы не сможем приписать этот опыт душе, ибо время — это проявление духовной энергии Господа, а живые существа — это также экспансии Его духовной энергии, проявляющиеся во времени. Не может огонь сжечь собственное пламя или искры, а мороз — повредить снежинкам или граду. На самом деле душа трансцендентна и неподвластна материальным наслаждениям и страданиям. На кого же тогда ей гневаться?

verse_text:
<em><i>ка̄лас ту хетух̣ сукха-дух̣кхайош́ чет<br/>ким а̄тманас татра тад-а̄тмако ’сау<br/> на̄гнер хи та̄по на химасйа тат сйа̄т<br/>крудхйета касмаи на парасйа двандвам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — счастья и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этом представлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаках̣"><em>а̄тмаках̣</em></a> — основанная на времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнех̣"><em>агнех̣</em></a> — от огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄пах̣"><em>та̄пах̣</em></a> — сгорание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=химасйа"><em>химасйа</em></a> — от снега; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйета"><em>крудхйета</em></a> — должна гневаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касмаи"><em>касмаи</em></a> — на кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — для трансцендентной души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандвам"><em>двандвам</em></a> — двойственности.</p>

translation:
<p><strong>Если же считать причиной счастья и страданий время, то и тогда мы не сможем приписать этот опыт душе, ибо время — это проявление духовной энергии Господа, а живые существа — это также экспансии Его духовной энергии, проявляющиеся во времени. Не может огонь сжечь собственное пламя или искры, а мороз — повредить снежинкам или граду. На самом деле душа трансцендентна и неподвластна материальным наслаждениям и страданиям. На кого же тогда ей гневаться?</strong></p>

purport:
<p>Материальное тело — это мертвая материя; оно не испытывает счастья, страданий или чего-либо еще. Душа же, будучи полностью трансцендентной, должна устремлять свое сознание к трансцендентному Господу, который выше материального счастья и страданий. Живое существо думает, будто наслаждается и страдает в материальном мире, лишь в том случае, если его трансцендентное сознание ошибочно отождествляет себя с мертвой материей. Это иллюзорное отождествление сознания с материей называется ложным эго и является причиной материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.56
text_summary:
Ложное эго формирует иллюзорное материальное бытие, а потому испытывает материальное счастье и страдания. Душа же запредельна материальной природе; на нее никогда, нигде, ни при каких обстоятельствах не влияют материальные счастье и страдания, и никто не может стать этому причиной. Тому, кто понимает это, нечего бояться в материальном мире.

verse_text:
<em><i>на кеначит ква̄пи катхан̃чана̄сйа<br/>двандвопара̄гах̣ паратах̣ парасйа<br/> йатха̄хамах̣ сам̇ср̣ти-рӯпин̣ах̣ сйа̄д<br/>эвам̇ прабуддхо на бибхети бхӯтаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеначит"><em>кеначит</em></a> — посредством кого-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — где- либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхан̃чана"><em>катхан̃чана</em></a> — каким-либо способом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — для нее, души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандва"><em>двандва</em></a> — двойственности (счастья и страдания); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упара̄гах̣"><em>упара̄гах̣</em></a> — влияния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паратах̣"><em>паратах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — которая трансцендентна материальной природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахамах̣"><em>ахамах̣</em></a> — для ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣ти"><em>сам̇ср̣ти</em></a> — материальное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣ах̣"><em>рӯпин̣ах̣</em></a> — которое формирует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабуддхах̣"><em>прабуддхах̣</em></a> — тот, чей разум пробудился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхети"><em>бибхети</em></a> — не боится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — на основе материального творения.</p>

translation:
<p><strong>Ложное эго формирует иллюзорное материальное бытие, а потому испытывает материальное счастье и страдания. Душа же запредельна материальной природе; на нее никогда, нигде, ни при каких обстоятельствах не влияют материальные счастье и страдания, и никто не может стать этому причиной. Тому, кто понимает это, нечего бояться в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахман</i> опроверг шесть возможных объяснений счастья и страдания живого существа, а теперь отвергает и все другие объяснения, которые могут возникнуть по этому поводу. Посредством ложного эго тело фактически подавляет душу, и живое существо испытывает счастье и страдает от вещей, которые на самом деле не имеют к нему никакого отношения. Тому, кто способен понять эти возвышенные наставления <i>брахмана,</i> которые Господь пересказывает Уддхаве, больше никогда не придется терпеть эти невыносимые страхи материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.57
text_summary:
Утвердившись в служении лотосным стопам Кришны, я пересеку непреодолимый океан невежества. Так поступали <em>ачарьи</em> прошлого, обретшие в себе непоколебимую преданность Господу, Параматме, Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>эта̄м̇ са а̄стха̄йа пара̄тма-ништ̣ха̄м<br/>адхйа̄сита̄м̇ пӯрватамаир махаршибхих̣<br/> ахам̇ таришйа̄ми дуранта-па̄рам̇<br/>тамо мукунда̄н̇гхри-нишевайаива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — окончательно утвердившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄м"><em>ништ̣ха̄м</em></a> — в преданности Высшей Личности, Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄сита̄м"><em>адхйа̄сита̄м</em></a> — почитаемому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаих̣"><em>тамаих̣</em></a> — предшествующими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — <em>ачарьями</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таришйа̄ми"><em>таришйа̄ми</em></a> — пересеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — непреодолимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — океан невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосным стопам Мукунды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишевайа̄"><em>нишевайа̄</em></a> — поклонением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Утвердившись в служении лотосным стопам Кришны, я пересеку непреодолимый океан невежества. Так поступали <em>ачарьи</em> прошлого, обретшие в себе непоколебимую преданность Господу, Параматме, Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих цитирует Кришнадас Кавираджа в своей «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 3.6). Шрила Прабхупада разъясняет этот стих следующим образом. «В связи с этим стихом из „Шримад-Бхагаватам“ (11.23.57) Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что существует шестьдесят четыре составляющих преданного служения, и принятие сана <i>санньяси</i> и соответствующих этому сану атрибутов — одна из них. Однако основная обязанность <i>санньяси</i> заключается в том, чтобы безраздельно посвятить свою жизнь служению Мукунде, Кришне. Тот, кто не отдает полностью свой ум и тело служению Господу, не может считаться истинным <i>санньяси</i>. Чтобы стать <i>санньяси, </i>недостаточно сменить одежду. В „Бхагавад-гите“ (6.1) говорится: <i>ана̄ш́ритах̣ карма-пхалам̇ ка̄рйам̇ карма кароти йах̣ / са саннйа̄сӣ ча йогӣ ча — санньяси</i> называют того, кто работает не покладая рук, чтобы удовлетворить Кришну. Не одежда, а постоянное желание служить Кришне делает человека <i>санньяси</i>.</p> <p>Слово <i>пара̄тма-ништ̣ха̄</i> означает „преданность Господу Кришне“. <i>Пара̄тма,</i> Высшая Личность, — это Кришна. <i>Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣</i> (Б.-с., 5.1). Те, кто посвятил свою жизнь служению лотосным стопам Кришны, являются истинными <i>санньяси</i>. Соблюдая принятые условности, такие преданные по примеру великих мудрецов далекого прошлого облачаются в одежду <i>санньяси</i> и носят три <i>данды</i>. В Кали-югу один из <i>ачарьев-вайшнавов,</i> Вишну Свами, говорил, что <i>триданда</i> и одежда <i>санньяси</i> символизирует <i>паратма-ништху</i>. Поэтому к трем <i>дандам</i> искренние преданные добавляют еще одну — <i>джива-данду</i>. <i>Санньяси-вайшнавов</i> называют <i>триданди-санньяси</i>. Что же касается <i>санньяси-майявади,</i> то они носят только одну <i>данду,</i> не понимая смысла <i>триданды</i>. Многие из последователей Шивы Свами позже отошли от <i>атма-ништхи,</i> преданного служения Господу, и стали последователями Шанкарачарьи. Вместо того чтобы носить одно из ста восьми имен <i>санньяси-вайшнавов,</i> последователи школы Шивы Свами по примеру сторонников Шанкарачарьи принимают одно из десяти имен <i>санньяси-майявади</i>. Хотя Шри Чайтанья Махапрабху принял распространенную в то время <i>экаданда-санньясу,</i> Он тем не менее повторял стих из „Шримад- Бхагаватам“ о <i>триданда-санньясе,</i> которую принял <i>брахман</i> из Авантипура. Тем самым Господь Чайтанья косвенно указывал на то, что в Его <i>экаданде,</i> одной <i>данде,</i> присутствовали все четыре <i>данды санньяси-вайшнава</i>. Для Шри Чайтаньи Махапрабху <i>экаданда-санньяса</i> без <i>паратма-ништхи</i> (преданного служения Господу Кришне) была бы неприемлема. Если строго следовать заповедям <i>шастр,</i> то к <i>триданде</i> следует добавить <i>джива-данду</i>. Связанные вместе, эти четыре <i>данды</i> символизируют чистое преданное служение Господу. <i>Экаданди-санньяси</i> школы <i>майявады</i> не понимают важности преданного служения Кришне. Поэтому они хотят слиться с сиянием Брахмана, достигнув таким образом промежуточного состояния между материальным и духовным существованием. Это лишенное индивидуальности состояние они называют освобождением. <i>Санньяси-майявади</i> не знают, что Шри Чайтанья Махапрабху был <i>триданди,</i> и считают Его <i>экаданди-санньяси</i>. Это заблуждение, <i>виварта</i>. В „Шримад-Бхагаватам“ нет упоминаний об <i>экаданди-санньяси</i>. Олицетворением <i>санньясы</i> там выступает <i>триданди-санньяси</i>. Повторяя приведенный выше стих, Шри Чайтанья Махапрабху хотел показать, что принял именно тот вид <i>санньясы,</i> который рекомендуется в „Шримад-Бхагаватам“. Однако <i>санньяси-майявади, </i>очарованные внешней энергией Господа, не способны понять образ мыслей Шри Чайтаньи Махапрабху.</p> <p>И по сей день все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху, которые по Его примеру принимают <i>санньясу, </i>не снимают при этом священный шнур и оставляют пучок волос на затылке. В противоположность им, <i>экаданди-санньяси</i> снимают священный шнур и обривают голову наголо. Из этого следует, что им непонятен смысл <i>триданда-санньясы,</i> поэтому они не хотят посвятить свою жизнь служению Мукунде. <i>Экаданди-санньяси</i> просто стремятся к слиянию с бытием Брахмана, поскольку материальная жизнь вызывает у них отвращение. <i>Ачарьи,</i> проповедующие <i>дайва-варнашраму</i> (упомянутую в „Бхагавад-гите“ систему общественного устройства <i>чатур-варньям</i>), отвергают <i>асура-варнашраму, </i>в которой <i>варна</i> человека зависит от происхождения.</p> <p><i>Триданда-санньясу</i> принял один из приближенных Шри Чайтаньи Махапрабху — Гададхара Пандит. Он, в свою очередь, дал <i>триданда-санньясу</i> Мадхаве Упадхьяе. Этот ученик Гададхары Пандита, Мадхавачарья, считается основателем распространенной в Западной Индии Валлабхачарья-сампрадаи. Шрила Гопала Бхатта Госвами, известный в Гаудия-вайшнава-сампрадае как <i>смрити- ачарья,</i> в свое время принял <i>триданда-санньясу</i> у Тридандипады Прабодхананды Сарасвати. Хотя в литературе Гаудия-вайшнавов нет прямых указаний на <i>триданда-санньясу, </i>первый стих «Упадешамриты» Шрилы Рупы Госвами рекомендует принять <i>триданда- санньясу, </i>научившись контролировать шесть побуждений:</p> <p>„Человек, способный контролировать речь и ум, сдерживать гнев и побуждения языка, желудка и гениталий, именуется <i>госвами</i> и вполне может принимать учеников повсюду в мире“. Последователи Шри Чайтаньи Махапрабху никогда не принимали <i>санньясу</i> по обычаям <i>майявади,</i> и их нельзя за это осуждать. Шри Чайтанья Махапрабху высоко ценил Шридхару Свами, который был <i>триданди-санньяси</i>. Однако некоторые <i>санньяси-майявади</i> не понимают Шридхару Свами и считают его <i>экаданди-санньяси,</i> принадлежавшим к школе <i>майявади,</i> хотя в действительности это не так».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.58
text_summary:
Господь Шри Кришна сказал: Так, утратив богатство, этот мудрец отказался от материальных привязанностей и больше не унывал. Приняв <em>санньясу,</em> он покинул дом и отправился странствовать по земле. Глупцы и негодяи оскорбляли его, но, несмотря на это, он твердо исполнял свой долг и пел эту песнь.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>нирвидйа нашт̣а-дравин̣е гата-кламах̣<br/>правраджйа га̄м̇ парйат̣ама̄на иттхам<br/> нира̄кр̣то ’садбхир апи сва-дхарма̄д<br/>акампито ’мӯм̇ мунир а̄ха га̄тха̄м</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвидйа"><em>нирвидйа</em></a> — отрекшийся от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣е"><em>дравин̣е</em></a> — тот, чье богатство полностью потеряно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кламах̣"><em>кламах̣</em></a> — неунывающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджйа"><em>правраджйа</em></a> — покинувший дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — по земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйат̣ама̄нах̣"><em>парйат̣ама̄нах̣</em></a> — странствующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄кр̣тах̣"><em>нира̄кр̣тах̣</em></a> — оскорбляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асадбхих̣"><em>асадбхих̣</em></a> — негодяями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄т"><em>дхарма̄т</em></a> — от предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акампитах̣"><em>акампитах̣</em></a> — не отклонявшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӯм"><em>амӯм</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — пел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄м"><em>га̄тха̄м</em></a> — песнь.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна сказал: Так, утратив богатство, этот мудрец отказался от материальных привязанностей и больше не унывал. Приняв <em>санньясу,</em> он покинул дом и отправился странствовать по земле. Глупцы и негодяи оскорбляли его, но, несмотря на это, он твердо исполнял свой долг и пел эту песнь.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто отказался от материалистического образа жизни, который предполагает нечеловеческие усилия ради зарабатывания денег, могут петь песнь этого <i>санньяси-вайшнава,</i> приведенную выше. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что если человек не способен слушать песнь этого <i>санньяси,</i> то ему суждено остаться покорным слугой материальной иллюзии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/59/
text: ТЕКСТ 59:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.59
text_summary:
Никакая другая сила, кроме заблуждений собственного ума, не может заставить душу испытывать счастье или страдание. Дружба, нейтралитет и вражда, а также вся материальная жизнь, которую человек строит вокруг подобных представлений, — это просто результат невежества.

verse_text:
<em><i>сукха-дух̣кха-прадо на̄нйах̣<br/>пурушасйа̄тма-вибхрамах̣<br/> митрода̄сӣна-рипавах̣<br/>сам̇са̄рас тамасах̣ кр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадах̣"><em>прадах̣</em></a> — того, кто дает счастье и страдание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — души́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрамах̣"><em>вибхрамах̣</em></a> — заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митра"><em>митра</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄сӣна"><em>уда̄сӣна</em></a> — те, к кому он равнодушен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипавах̣"><em>рипавах̣</em></a> — и враги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄рах̣"><em>сам̇са̄рах̣</em></a> — материальная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамасах̣"><em>тамасах̣</em></a> — невежеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — созданные.</p>

translation:
<p><strong>Никакая другая сила, кроме заблуждений собственного ума, не может заставить душу испытывать счастье или страдание. Дружба, нейтралитет и вражда, а также вся материальная жизнь, которую человек строит вокруг подобных представлений, — это просто результат невежества.</strong></p>

purport:
<p>Каждый изо всех сил старается порадовать друзей, победить врагов и поддерживать нейтралитет с теми, до кого ему нет дела. Все эти взаимоотношения завязаны на материальном теле и с его неизбежной кончиной прекращают свое существование. Все это называется невежеством, или материальной иллюзией.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.60
text_summary:
Дорогой Уддхава, сосредоточив свой разум на Мне, ты должен таким образом полностью подчинить себе ум. Такова суть науки о <bi>йоге.</bi>

verse_text:
<em><i>тасма̄т сарва̄тмана̄ та̄та<br/>нигр̣ха̄н̣а мано дхийа̄<br/> майй а̄веш́итайа̄ йукта<br/>эта̄ва̄н йога-сан̇грахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигр̣ха̄н̣а"><em>нигр̣ха̄н̣а</em></a> — подчини себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — в Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄веш́итайа̄"><em>а̄веш́итайа̄</em></a> — который погружен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — связанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ва̄н"><em>эта̄ва̄н</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇грахах̣"><em>сан̇грахах̣</em></a> — суть духовной практики.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Уддхава, сосредоточив свой разум на Мне, ты должен таким образом полностью подчинить себе ум. Такова суть науки о <bi>йоге.</bi></strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Песнь брахмана из Аванти
text_link: /ru/library/sb/11/23/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 11.23.61
text_summary:
Тот, кто слушает или читает другим эту песнь <em>санньяси,</em> в которой излагается научное знание об Абсолюте, и кто сосредоточенно, с полным вниманием размышляет над ней, никогда не станет вновь жертвой двойственности материального счастья и страданий.

verse_text:
<em><i>йа эта̄м̇ бхикшун̣а̄ гӣта̄м̇<br/>брахма-ништ̣ха̄м̇ сама̄хитах̣<br/> дха̄райан̃ чхра̄вайан̃ чхр̣н̣ван<br/>двандваир наива̄бхибхӯйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшун̣а̄"><em>бхикшун̣а̄</em></a> — <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣта̄м"><em>гӣта̄м</em></a> — пропетую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — на знании Абсолюта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄м"><em>ништ̣ха̄м</em></a> — основанную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — с великим вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райан"><em>дха̄райан</em></a> — медитирующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄вайан"><em>ш́ра̄вайан</em></a> — побуждающий других слушать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ван"><em>ш́р̣н̣ван</em></a> — слушающий сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандваих̣"><em>двандваих̣</em></a> — двойственностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхибхӯйате"><em>абхибхӯйате</em></a> — не будет побежден.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто слушает или читает другим эту песнь <em>санньяси,</em> в которой излагается научное знание об Абсолюте, и кто сосредоточенно, с полным вниманием размышляет над ней, никогда не станет вновь жертвой двойственности материального счастья и страданий.</strong></p>

purport:
<p>Этот <i>санньяси-вайшнав</i> обрел прибежище в преданном служении Господу и благодаря этому смог преодолеть иллюзорную энергию Верховной Личности Бога — того, кому он поклонялся. Он сам размышлял над этой песнью, слушал ее и учил ей других. Получив милость Господа, он просвещал другие обусловленные души, помогая им обрести трансцендентный разум, чтобы и они смогли последовать по стопам преданных Господа. Настоящий смысл религии в том, чтобы стать чистым преданным Верховного Господа и с любовью служить Ему. Те, кто пытается наслаждаться материальным миром или отрекается от него, надеясь избежать личных неудобств, не могут по достоинству оценить любовь к Богу, единственная цель которой — доставить удовольствие Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.1
text_summary:
Господь Шри Кришна сказал: Сейчас Я поведаю тебе науку <em>санкхьи, </em>замечательно изложенную мудрецами древности. Постигнув эту науку, человек может сразу же избавиться от иллюзии материальной двойственности.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>атха те самправакшйа̄ми<br/>са̄н̇кхйам̇ пӯрваир виниш́читам<br/> йад виджн̃а̄йа пума̄н садйо<br/>джахйа̄д ваикалпикам̇ бхрамам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самправакшйа̄ми"><em>самправакшйа̄ми</em></a> — Я поведаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйам"><em>са̄н̇кхйам</em></a> — науку об эволюции элементов творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрваих̣"><em>пӯрваих̣</em></a> — мудрецами прошлого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виниш́читам"><em>виниш́читам</em></a> — установленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄йа"><em>виджн̃а̄йа</em></a> — зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — может избавиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикалпикам"><em>ваикалпикам</em></a> — основанной на ложной двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамам"><em>бхрамам</em></a> — от иллюзии.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна сказал: Сейчас Я поведаю тебе науку <em>санкхьи, </em>замечательно изложенную мудрецами древности. Постигнув эту науку, человек может сразу же избавиться от иллюзии материальной двойственности.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущей главе Господь объяснил, что от материальной двойственности можно освободиться, подчинив себе ум и сосредоточив его на сознании Кришны. В этой главе описывается система <i>санкхьи,</i> подробно объясняющая разницу между материей и духом. Постигая эту науку, можно без труда очистить ум от материальной скверны и утвердить его на духовном уровне, в сознании Кришны. Философия <i>санкхьи,</i> о которой говорится здесь, — та же самая, о которой рассказывал в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» Господь Капила, и она не имеет ничего общего с атеистической <i>санкхьей,</i> которую позже придумали материалисты и <i>майявади</i>. Материальные элементы, которые исходят из энергии Господа, последовательно эволюционируют один в другой. Не стоит наивно полагать, будто подобное развитие начинается с некоего материального первоэлемента без участия Господа. Источник этой надуманной теории — ложное эго, присущее обусловленному бытию, а сама она — не более чем грубое невежество, и ее не признаёт ни Сам Господь, Личность Бога, ни Его последователи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.2
text_summary:
В самом начале, в Крита-югу, когда все люди прекрасно умели различать дух и материю, и даже до этого, в период уничтожения вселенной, существовал лишь созерцающий, который был неотличен от объекта созерцания.

verse_text:
<em><i>а̄сӣдж джн̃а̄нам атхо артха<br/>экам эва̄викалпитам<br/> йада̄ вивека-нипун̣а̄<br/>а̄дау кр̣та-йуге ’йуге</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — существовали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — созерцающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — созерцаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — просто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авикалпитам"><em>авикалпитам</em></a> — неделимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивека"><em>вивека</em></a> — в разграничении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипун̣а̄х̣"><em>нипун̣а̄х̣</em></a> — те, кто был искусен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — в начале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуге"><em>йуге</em></a> — в век чистоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айуге"><em>айуге</em></a> — и до этого, во время уничтожения вселенной.</p>

translation:
<p><strong>В самом начале, в Крита-югу, когда все люди прекрасно умели различать дух и материю, и даже до этого, в период уничтожения вселенной, существовал лишь созерцающий, который был неотличен от объекта созерцания.</strong></p>

purport:
<p>Крита-юга — это первая из эпох, известная также как Сатья-юга. В эту эпоху знание, будучи совершенным, неотлично от своего объекта. В современном обществе знание есть нечто весьма отвлеченное и постоянно меняющееся. Зачастую между теоретическими представлениями людей и реальностью существует огромная разница. Однако в Сатья-югу люди были <i>вивека-нипун̣а̄х̣, </i>т. е. обладали глубоким разумом и проницательностью, а потому между их восприятием мира и самой реальностью не существовало разницы. В Сатья-югу большинство людей сознавали свою духовную природу. Воспринимая все сущее как энергию Верховного Господа, они не проводили искусственного разграничения между собой и другими живыми существами. Это было еще одним проявлением единства в Сатья-югу. В период уничтожения вселенной все погружается в Господа и покоится в Нем, и в это время также исчезает разница между Господом, который становится единственным свидетелем всего, и объектами познания, которые пребывают в Господе. Освобожденные живые существа, которые находятся в вечном духовном мире, не погружаются в Господа — они всегда остаются в своих духовных телах. В своей любви к Господу они естественным образом обрели единение с Ним, а потому их обитель никогда не уничтожается.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.3
purport: <p>И материальная природа, и живые существа — это энергии Верховной Личности Бога.</p>
text_summary:
Эта единая Абсолютная Истина, пребывающая вне материальной двойственности, не поддающаяся описанию обычными словами и непостижимая для мирского ума, разделила Себя на две составляющие — материальную природу и живых существ, которые пытаются наслаждаться проявлениями этой природы.

verse_text:
<em><i>тан ма̄йа̄-пхала-рӯпен̣а<br/>кевалам̇ нирвикалпитам<br/> ва̄н̇-мано-’гочарам̇ сатйам̇<br/>двидха̄ самабхавад бр̣хат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этого (Всевышнего); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a> — и наслаждающегося ее проявлениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в двух формах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — единая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвикалпитам"><em>нирвикалпитам</em></a> — неделимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — и умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агочарам"><em>агочарам</em></a> — непостижимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — истинная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двидха̄"><em>двидха̄</em></a> — состоящей из двух частей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабхават"><em>самабхават</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — Абсолютная Истина.</p>

translation:
<p><strong>Эта единая Абсолютная Истина, пребывающая вне материальной двойственности, не поддающаяся описанию обычными словами и непостижимая для мирского ума, разделила Себя на две составляющие — материальную природу и живых существ, которые пытаются наслаждаться проявлениями этой природы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.4
text_summary:
Одна из этих двух категорий творения — материальная природа, заключающая в себе как тонкие причины материальных элементов, так и грубые их проявления. Вторая категория — это обладающее сознанием живое существо, которое называют наслаждающимся.

verse_text:
<em><i>тайор экатаро хй артхах̣<br/>пракр̣тих̣ собхайа̄тмика̄<br/> джн̃а̄нам̇ тв анйатамо бха̄вах̣<br/>пурушах̣ со ’бхидхӣйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — из двух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатарах̣"><em>экатарах̣</em></a> — одно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмика̄"><em>а̄тмика̄</em></a> — состоящая из тонких причин и проявленных следствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — (которое обладает) сознанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатамах̣"><em>анйатамах̣</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — оно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхӣйате"><em>абхидхӣйате</em></a> — называется.</p>

translation:
<p><strong>Одна из этих двух категорий творения — материальная природа, заключающая в себе как тонкие причины материальных элементов, так и грубые их проявления. Вторая категория — это обладающее сознанием живое существо, которое называют наслаждающимся.</strong></p>

purport:
<p>Как пишет Шрила Джива Госвами, слово <i>пракр̣ти</i> в данном случае обозначает тонкую <i>прадхану,</i> которая впоследствии проявляется в виде <i>махат-таттвы</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.5
text_summary:
Когда под Моим взглядом материальная природа вышла из состояния покоя, в ней проявились три <em>гуны</em> материальной природы — благость, страсть и невежество, — призванные исполнять будущие желания обусловленных душ.

verse_text:
<em><i>тамо раджах̣ саттвам ити<br/>пракр̣тер абхаван гун̣а̄х̣<br/> майа̄ пракшобхйама̄н̣а̄йа̄х̣<br/>пуруша̄нуматена ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — из природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхаван"><em>абхаван</em></a> — проявляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — <em>гуны</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракшобхйама̄н̣а̄йа̄х̣"><em>пракшобхйама̄н̣а̄йа̄х̣</em></a> — которая была выведена из состояния покоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануматена"><em>ануматена</em></a> — чтобы исполнять желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Когда под Моим взглядом материальная природа вышла из состояния покоя, в ней проявились три <em>гуны</em> материальной природы — благость, страсть и невежество, — призванные исполнять будущие желания обусловленных душ.</strong></p>

purport:
<p>Господь бросает взгляд на материальную природу, напоминая ей, что обусловленные души еще не исчерпали свою <i>карму</i> и не избавились от желания действовать ради плодов и предаваться умственным измышлениям, и потому нужно снова сотворить мир. Господь хочет, чтобы обусловленные души получили возможность обрести сознание Кришны и любовь к Богу, осознав всю тщетность жизни без Господа. <i>Гуны,</i> которые возникают, когда Господь бросает взгляд на материальную природу, сразу же начинают враждовать друг с другом, и каждая из них старается подавить две остальные. В мире постоянно идет борьба между рождением, сохранением и гибелью. Ребенок хочет появиться на свет, но жестокая мать может желать погубить его, сделав аборт. Мы хотим выполоть все сорняки на полях, но они упорно продолжают расти. Мы часто хотим сохранить свое здоровье, но оно все равно ухудшается. Итак, <i>гуны</i> природы постоянно борются друг с другом, и живое существо, забыв о Кришне, пытается извлечь наслаждение из бесчисленных материальных ситуаций, порожденных различными сочетаниями <i>гун</i>. Слово <i>пуруша̄нуматена</i> означает, что Господь Сам создает условия для этой бесполезной деятельности обусловленных душ, чтобы те в конце концов вернулись домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.6
text_summary:
Из этих <em>гун</em> возникла первозданная <em>сутра,</em> а также <em>махат- таттва.</em> В результате преобразования <em>махат-таттвы</em> появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ.

verse_text:
<em><i>тебхйах̣ самабхават сӯтрам̇<br/>маха̄н сӯтрен̣а сам̇йутах̣<br/> тато викурвато джа̄то<br/>йо ’хан̇ка̄ро вимоханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — под влиянием этих <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабхават"><em>самабхават</em></a> — возник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтрам"><em>сӯтрам</em></a> — первый результат изменения природы, характеризующийся энергией деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — первичная природа, наделенная энергией знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтрен̣а"><em>сӯтрен̣а</em></a> — с этой <em>сутра-таттвой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йӯтах̣"><em>сам̇йӯтах̣</em></a> — соединившиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из <em>махат</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурватах̣"><em>викурватах̣</em></a> — преобразование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — возникло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан̇ка̄рах̣"><em>ахан̇ка̄рах̣</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимоханах̣"><em>вимоханах̣</em></a> — причина заблуждений.</p>

translation:
<p><strong>Из этих <em>гун</em> возникла первозданная <em>сутра,</em> а также <em>махат- таттва.</em> В результате преобразования <em>махат-таттвы</em> появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Как пишет Шрила Шридхара Свами, <i>сутра</i> — это первый этап трансформации материальной природы, характеризующийся энергией деятельности. Одновременно с <i>сутрой</i> возникает <i>махат-таттва,</i> наделенная энергией знания. В материальном мире истинное знание живого существа скрыто пеленой корыстной деятельности и умственных измышлений. Когда интенсивность преданного служения души Господу ослабевает, эти две склонности сами собой усиливаются, в точности как при угасании света естественным образом сгущается тьма.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.7
text_summary:
Ложное эго, которое является причиной физических ощущений и источником чувств и ума, заключает в себе дух и материю. Оно проявляется трояко: в <em>гуне</em> благости, страсти и невежества.

verse_text:
<em><i>ваика̄рикас таиджасаш́ ча<br/>та̄масаш́ четй ахам̇ три-вр̣т<br/> тан-ма̄трендрийа-манаса̄м̇<br/>ка̄ран̣ам̇ чид-ачин-майах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄риках̣"><em>ваика̄риках̣</em></a> — в <em>гуне</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджасах̣"><em>таиджасах̣</em></a> — в <em>гуне</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масах̣"><em>та̄масах̣</em></a> — в <em>гуне</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣т"><em>вр̣т</em></a> — трех категорий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра"><em>ма̄тра</em></a> — тонких форм объектов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄м"><em>манаса̄м</em></a> — и ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачит"><em>ачит</em></a> — и дух, и материю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — включающее в себя.</p>

translation:
<p><strong>Ложное эго, которое является причиной физических ощущений и источником чувств и ума, заключает в себе дух и материю. Оно проявляется трояко: в <em>гуне</em> благости, страсти и невежества.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особенно важно слово <i>чид-ачин- майа,</i> «заключающее в себе и дух, и материю». Ложное эго — это иллюзорное сочетание вечной, обладающей сознанием души и временного, бесчувственного тела. Из-за того, что душа стремится, не имея на то законного права, эксплуатировать творение Бога, ее вводят в заблуждение три <i>гуны</i> природы, и она начинает ошибочно отождествлять себя с материальным телом. В поисках наслаждений она все больше запутывается в сетях иллюзии и лишь навлекает на себя новые беспокойства. Выбраться из этого безнадежного положения можно, обретя чистое сознание Кришны, пребывая в котором человек желает лишь одного — порадовать Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.8
text_summary:
Из ложного эго в <em>гуне</em> невежества появились тонкие физические ощущения, а из них — грубые элементы. Из ложного эго в <em>гуне</em> страсти возникли чувства, а из ложного эго в <em>гуне</em> благости — одиннадцать полубогов.

verse_text:
<em><i>артхас тан-ма̄трика̄дж джаджн̃е<br/>та̄маса̄д индрийа̄н̣и ча<br/> таиджаса̄д девата̄ а̄санн<br/>эка̄даш́а ча ваикр̣та̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — грубые элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трика̄т"><em>ма̄трика̄т</em></a> — из тонких ощущений (которые в свою очередь возникли из ложного эго в <em>гуне</em> благости); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — появились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄маса̄т"><em>та̄маса̄т</em></a> — из ложного эго в <em>гуне</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджаса̄т"><em>таиджаса̄т</em></a> — из ложного эго в <em>гуне</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — возникли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́а"><em>эка̄даш́а</em></a> — одиннадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикр̣та̄т"><em>ваикр̣та̄т</em></a> — из ложного эго в <em>гуне</em> благости.</p>

translation:
<p><strong>Из ложного эго в <em>гуне</em> невежества появились тонкие физические ощущения, а из них — грубые элементы. Из ложного эго в <em>гуне</em> страсти возникли чувства, а из ложного эго в <em>гуне</em> благости — одиннадцать полубогов.</strong></p>

purport:
<p>Из ложного эго в <i>гуне</i> невежества возникает звук, а также воспринимающий его слух и среда передачи звука — пространство. Вслед за этим появляются тактильное ощущение, воздух и осязание; аналогичным образом возникают все материальные элементы, от тонких к грубым, и соответствующие им формы восприятия. Чувства активно заняты деятельностью, поэтому они формируются из ложного эго в <i>гуне</i> страсти. Из ложного эго в <i>гуне</i> благости появляются одиннадцать полубогов: божества сторон света, божества ветра и Солнца, Варуна, Ашвини-Кумары, Агни, Индра, Упендра, Митра, Брахма и Чандра.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.9
text_summary:
Побуждаемые Мной, все эти элементы объединились и начали действовать согласованно. Вместе они образовали вселенское яйцо — Мою дивную обитель.

verse_text:
<em><i>майа̄ сан̃чодита̄ бха̄ва̄х̣<br/>сарве сам̇хатйа-ка̄рин̣ах̣<br/> ан̣д̣ам утпа̄дайа̄м а̄сур<br/>мама̄йатанам уттамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чодита̄х̣"><em>сан̃чодита̄х̣</em></a> — побуждаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄х̣"><em>бха̄ва̄х̣</em></a> — элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хатйа"><em>сам̇хатйа</em></a> — слиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рин̣ах̣"><em>ка̄рин̣ах̣</em></a> — действующие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣ам"><em>ан̣д̣ам</em></a> — вселенское яйцо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄дайа̄м"><em>утпа̄дайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сух̣"><em>а̄сух̣</em></a> — сформировали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатанам"><em>а̄йатанам</em></a> — место пребывания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — высшее.</p>

translation:
<p><strong>Побуждаемые Мной, все эти элементы объединились и начали действовать согласованно. Вместе они образовали вселенское яйцо — Мою дивную обитель.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.10
text_summary:
Я явился в этом яйце, лежащем на водах Причинного океана. Из Моего пупка вырос вселенский лотос, а из лотоса возник саморожденный Брахма.

verse_text:
<em><i>тасминн ахам̇ самабхавам<br/>ан̣д̣е салила-сам̇стхитау<br/> мама на̄бхйа̄м абхӯт падмам̇<br/>виш́ва̄кхйам̇ татра ча̄тма-бхӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабхавам"><em>самабхавам</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣е"><em>ан̣д̣е</em></a> — во вселенском яйце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салила"><em>салила</em></a> — в водах Причинного океана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стхитау"><em>сам̇стхитау</em></a> — которое находилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхйа̄м"><em>на̄бхйа̄м</em></a> — из пупка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — вырос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — известный как вселенский; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — саморожденный Брахма.</p>

translation:
<p><strong>Я явился в этом яйце, лежащем на водах Причинного океана. Из Моего пупка вырос вселенский лотос, а из лотоса возник саморожденный Брахма.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Верховный Господь описывает Свое явление и игры в трансцендентном облике Шри Нараяны. Господь Нараяна входит во вселенную, оставаясь при этом в Своем совершенном трансцендентном теле, состоящем из знания и блаженства. Однако у Господа Брахмы, который появился на свет из лотоса, растущего из пупка Господа, тело материально. Брахма — величайший из мистиков, и тем не менее его тело, пронизывающее всю эту вселенную, материально, тогда как тело Верховного Господа Хари, Нараяны, всегда остается трансцендентным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.11
text_summary:
Господь Брахма — душа вселенной. Будучи наделен энергией <em>гуны</em> страсти, он по Моей милости предавался великой аскезе и так создал планеты трех уровней (Бхур, Бхувар и Свар), а также управляющих ими полубогов.

verse_text:
<em><i>со ’ср̣джат тапаса̄ йукто<br/>раджаса̄ мад-ануграха̄т<br/> лока̄н са-па̄ла̄н виш́ва̄тма̄<br/>бхӯр бхувах̣ свар ити тридха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он, Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — своей аскезой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — наделенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — энергией <em>гуны</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — благодаря милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — разные планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄н"><em>па̄ла̄н</em></a> — вместе с управляющими ими полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — называемые Бхур, Бхувар и Свар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тридха̄"><em>тридха̄</em></a> — три части.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма — душа вселенной. Будучи наделен энергией <em>гуны</em> страсти, он по Моей милости предавался великой аскезе и так создал планеты трех уровней (Бхур, Бхувар и Свар), а также управляющих ими полубогов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.12
text_summary:
Рай стал обителью полубогов, Бхуварлока — местом пребывания духов и привидений, а Земля была отведена людям и другим смертным созданиям. Мистики, стремящиеся к освобождению, выходят за пределы этих трех миров.

verse_text:
<em><i>дева̄на̄м ока а̄сӣт свар<br/>бхӯта̄на̄м̇ ча бхувах̣ падам<br/> мартйа̄дӣна̄м̇ ча бхӯр локах̣<br/>сиддха̄на̄м̇ тритайа̄т парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оках̣"><em>оках̣</em></a> — домом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a> — рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — привидений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — Бхувар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — местом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — смертных созданий – людей и других существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — планета Бхур; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄на̄м"><em>сиддха̄на̄м</em></a> — (место) тех, кто стремится к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тритайа̄т"><em>тритайа̄т</em></a> — этих трех миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — за пределами.</p>

translation:
<p><strong>Рай стал обителью полубогов, Бхуварлока — местом пребывания духов и привидений, а Земля была отведена людям и другим смертным созданиям. Мистики, стремящиеся к освобождению, выходят за пределы этих трех миров.</strong></p>

purport:
<p>На планетах, подобных Индралоке и Чандралоке, вкушают райское блаженство самые благочестивые из тех, кто занимался деятельностью ради плодов. Однако четыре высшие планеты — Сатьялока, Махарлока, Джаналока и Таполока — предназначены для тех, кто достиг совершенства в своем стремлении к освобождению. Чайтанья Махапрабху столь невероятно милостив, что даже самых отъявленных грешников — жертв Кали- юги Он ведет за Собой за пределы этих четырех планет и самой Вайкунтхи, в высшую обитель Господа Кришны в духовном мире, называемую Голока Вриндавана. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет, что рай — это обитель полубогов, Земля — место жизни людей, а между раем и Землей находятся миры, предназначенные для временного пребывания тех и других.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.13
text_summary:
Под Землей Господь Брахма создал обитель для демонов и нагов. Так были сотворены три мира, куда живые существа попадают в результате разных видов деятельности в трех <em>гунах</em> природы.

verse_text:
<em><i>адхо ’сура̄н̣а̄м̇ на̄га̄на̄м̇<br/>бхӯмер око ’ср̣джат прабхух̣<br/> три-локйа̄м̇ гатайах̣ сарва̄х̣<br/>карман̣а̄м̇ три-гун̣а̄тмана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — ниже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄н̣а̄м"><em>асура̄н̣а̄м</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄га̄на̄м"><em>на̄га̄на̄м</em></a> — небесных змеев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмех̣"><em>бхӯмех̣</em></a> — Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оках̣"><em>оках̣</em></a> — место обитания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локйа̄м"><em>локйа̄м</em></a> — трех миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатайах̣"><em>гатайах̣</em></a> — места назначения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — корыстной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — в трех <em>гунах</em>.</p>

translation:
<p><strong>Под Землей Господь Брахма создал обитель для демонов и нагов. Так были сотворены три мира, куда живые существа попадают в результате разных видов деятельности в трех <em>гунах</em> природы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.14
text_summary:
Занимаясь мистической <em>йогой,</em> совершая великую аскезу и отрекшись от мира, можно достичь чистейших планет: Махарлоки, Джаналоки, Таполоки и Сатьялоки. Однако, занимаясь <em>йогой</em> преданного служения, человек достигает Моей трансцендентной обители.

verse_text:
<em><i>йогасйа тапасаш́ чаива<br/>нйа̄сасйа гатайо ’мала̄х̣<br/> махар джанас тапах̣ сатйам̇<br/>бхакти-йогасйа мад-гатих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — мистической <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасах̣"><em>тапасах̣</em></a> — великой аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сасйа"><em>нйа̄сасйа</em></a> — отречения от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатайах̣"><em>гатайах̣</em></a> — цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала̄х̣"><em>амала̄х̣</em></a> — безупречные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махах̣"><em>махах̣</em></a> — Махар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — Джанас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — Тапас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — Сатья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — обитель.</p>

translation:
<p><strong>Занимаясь мистической <em>йогой,</em> совершая великую аскезу и отрекшись от мира, можно достичь чистейших планет: Махарлоки, Джаналоки, Таполоки и Сатьялоки. Однако, занимаясь <em>йогой</em> преданного служения, человек достигает Моей трансцендентной обители.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Джива Госвами объясняет, что слово <i>тапасах̣</i> указывает в этом стихе на аскезу, которую совершают <i>брахмачари</i> и <i>ванапрастхи</i>. <i>Брахмачари,</i> строго хранящий целомудрие на определенном этапе своей жизни, достигает Махарлоки, а тот, кто хранит безбрачие всю жизнь, попадает на Джаналоку. Безукоризненно следуя принципам <i>ванапрастхи,</i> человек может достичь Таполоки, а те, кто отрекся от мира, попадают на Сатьялоку. Место, которого достигает человек, несомненно, определяется тем, насколько строго он следует своей практике <i>йоги</i>. В Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» Господь Брахма объясняет полубогам: «Обитатели Вайкунтхи путешествуют на воздушных кораблях из лазурита, изумрудов и золота. Даже в окружении своих супруг, пышнобедрых, улыбающихся красавиц, они не поддаются искушению страсти, оставаясь равнодушными к их улыбкам и чарующей красоте» (Бхаг., 3.15.20). Таким образом, обитатели духовного мира, царства Бога, нисколько не желают наслаждаться сами, ибо находят полное удовлетворение в любви к Богу. Они думают лишь о том, как доставить удовольствие Господу, поэтому в духовном мире нет места обману, тревоге, вожделению, разочарованиям и т. д. В «Бхагавад-гите» (18.62) говорится:</p> <p>«Полностью предайся Ему, о потомок Бхараты. По Его милости ты обретешь трансцендентный покой и достигнешь высочайшей вечной обители».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.15
text_summary:
Всеми плодами кармической деятельности в этом мире награждаю Я, высший творец, действующий как сила времени. И иногда живое существо всплывает на поверхность этой могучей реки <em>гун</em> природы, а иногда вновь погружается в ее пучину.

verse_text:
<em><i>майа̄ ка̄ла̄тмана̄ дха̄тра̄<br/>карма-йуктам идам̇ джагат<br/> гун̣а-права̄ха этасминн<br/>унмаджджати нимаджджати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — который вмещает энергию времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тра̄"><em>дха̄тра̄</em></a> — творцом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — полный корыстной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄хе"><em>права̄хе</em></a> — в стремительном потоке <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмаджджати"><em>унмаджджати</em></a> — поднимается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимаджджати"><em>нимаджджати</em></a> — тонет.</p>

translation:
<p><strong>Всеми плодами кармической деятельности в этом мире награждаю Я, высший творец, действующий как сила времени. И иногда живое существо всплывает на поверхность этой могучей реки <em>гун</em> природы, а иногда вновь погружается в ее пучину.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>унмаджджати</i> указывает на достижение высших планетных систем, о которых говорилось в предыдущих стихах, а <i>нимаджджати</i> означает, что в результате греховной деятельности человек погружается в самые ужасные условия жизни. В обоих случаях душа тонет в стремительной реке материального бытия, которая уносит эту душу от ее истинного дома, царства Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.16
text_summary:
Все воспринимаемое в этом мире — будь оно маленьким или большим, тонким или толстым, — безусловно, содержит в себе как материальную природу, так и душу, которая наслаждается ею.

verse_text:
<em><i>ан̣ур бр̣хат кр̣ш́ах̣ стхӯло<br/>йо йо бха̄вах̣ прасидхйати<br/> сарво ’пй убхайа-сам̇йуктах̣<br/>пракр̣тйа̄ пурушен̣а ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣ух̣"><em>ан̣ух̣</em></a> — маленькое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — огромное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ш́ах̣"><em>кр̣ш́ах̣</em></a> — тонкое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхӯлах̣"><em>стхӯлах̣</em></a> — толстое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — какое бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасидхйати"><em>прасидхйати</em></a> — установленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвах̣"><em>сарвах̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a> — обоими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йуктах̣"><em>сам̇йуктах̣</em></a> — объединяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тйа̄"><em>пракр̣тйа̄</em></a> — природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушен̣а"><em>пурушен̣а</em></a> — наслаждающимся, т. е. душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Все воспринимаемое в этом мире — будь оно маленьким или большим, тонким или толстым, — безусловно, содержит в себе как материальную природу, так и душу, которая наслаждается ею.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.17
text_summary:
Золото и глина изначально существуют как материалы. Из золота можно сделать золотые украшения — браслеты, серьги и т. п., а из глины — горшки и тарелки. Исходные вещества (золото и глина) существуют до появления изготовленных из них предметов и продолжат существовать после того, как эти предметы уйдут в небытие. Поскольку золото и глина существуют в начале и в конце, они непременно должны существовать и на промежуточной стадии, принимая форму конкретного объекта, которому мы для удобства даем название, например «браслет», «серьга», «горшок» или «тарелка». Отсюда можно сделать вывод, что, поскольку вещественная причина существует до создания предмета и после его уничтожения, та же причина непременно должна присутствовать и на стадии его проявленного бытия, как его основа и то, что поддерживает его существование.

verse_text:
<em><i>йас ту йасйа̄дир анташ́ ча<br/>са ваи мадхйам̇ ча тасйа сан<br/> вика̄ро вйаваха̄ра̄ртхо<br/>йатха̄ таиджаса-па̄ртхива̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которая (причина); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого (результата); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйам"><em>мадхйам</em></a> — середина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этого результата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан"><em>сан</em></a> — бытие (истинное); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄рах̣"><em>вика̄рах̣</em></a> — преобразование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваха̄ра"><em>вйаваха̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — для обычных целей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджаса"><em>таиджаса</em></a> — изделия из золота (которое, в свою очередь, возникает из огня); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхивах̣"><em>па̄ртхивах̣</em></a> — и изделия из глины.</p>

translation:
<p><strong>Золото и глина изначально существуют как материалы. Из золота можно сделать золотые украшения — браслеты, серьги и т. п., а из глины — горшки и тарелки. Исходные вещества (золото и глина) существуют до появления изготовленных из них предметов и продолжат существовать после того, как эти предметы уйдут в небытие. Поскольку золото и глина существуют в начале и в конце, они непременно должны существовать и на промежуточной стадии, принимая форму конкретного объекта, которому мы для удобства даем название, например «браслет», «серьга», «горшок» или «тарелка». Отсюда можно сделать вывод, что, поскольку вещественная причина существует до создания предмета и после его уничтожения, та же причина непременно должна присутствовать и на стадии его проявленного бытия, как его основа и то, что поддерживает его существование.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь объясняет, что изначальная причина всегда присутствует в своем следствии. Он приводит в пример золото и глину, которые служат вещественными причинами множества разных изделий, при этом продолжая существовать в них. Ради удобства мы даем этим временным изделиям разные названия, но их сущность — это исходное вещество, а не само временное изделие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.18
text_summary:
Материальный объект, состоящий из породившей его вещественной причины, в результате преобразования порождает другой материальный объект. Так один сотворенный объект становится причиной и основой другого сотворенного объекта. Таким образом, каждый отдельно взятый предмет можно назвать реальным, ибо он заключает в своей основе тот объект, который был его причиной и в который он вновь превратится, прекратив существование.

verse_text:
<em><i>йад упа̄да̄йа пӯрвас ту<br/>бха̄во викуруте ’парам<br/> а̄дир анто йада̄ йасйа<br/>тат сатйам абхидхӣйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую (форму); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄да̄йа"><em>упа̄да̄йа</em></a> — принимающая как вещественную причину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвах̣"><em>пӯрвах̣</em></a> — предыдущая причина (например, <em>махат- таттва</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — предмет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викуруте"><em>викуруте</em></a> — создает как свою трансформацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарам"><em>апарам</em></a> — вторую вещь (например, <em>аханкару</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого (предмета); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эта (причина); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — реальная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхӣйате"><em>абхидхӣйате</em></a> — называется.</p>

translation:
<p><strong>Материальный объект, состоящий из породившей его вещественной причины, в результате преобразования порождает другой материальный объект. Так один сотворенный объект становится причиной и основой другого сотворенного объекта. Таким образом, каждый отдельно взятый предмет можно назвать реальным, ибо он заключает в своей основе тот объект, который был его причиной и в который он вновь превратится, прекратив существование.</strong></p>

purport:
<p>Смысл этого стиха можно понять на простом примере с глиняным горшком. Горшок лепят из куска глины, а глина добывается из земли. В этом случае земля — исходное вещество, из которого возник кусок глины, а кусок глины можно назвать изначальной причиной горшка. Когда горшок разрушается, он вновь становится глиной и в конечном итоге возвращается в землю, свою изначальную причину. По отношению к горшку глина — это его начальное и конечное состояние; таким образом, горшок можно назвать реальным, ибо он обладает всеми основными характеристиками глины, которая существовала до появления функционального изделия, называемого горшком, и будет существовать после него. Подобно этому, земля существует и до, и после глины, а потому глину можно считать реальной, ибо она обладает основными характеристиками земли, существовавшей до нее и продолжающей свое существование после. Аналогичным образом земля и другие элементы создаются из <i>махат-таттвы,</i> которая существует до их появления и продолжает существовать после того, как они уйдут в небытие. Эти элементы можно считать реальными, ибо они обладают основными свойствами <i>махат-таттвы</i>. <i>Махат-таттву</i> создает Господь, Верховная Личность Бога, причина всех причин, который продолжает существовать даже после того, как все сущее уничтожается. Абсолютная Истина — это Сам Верховный Господь, благодаря которому все сущее постепенно обретает смысл и отличительные свойства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.19
text_summary:
Материальную вселенную можно считать реальной, ибо ее изначальной причиной и конечным состоянием является природа. Материальная природа покоится в теле Господа Маха-Вишну, переходя в проявленное состояние благодаря силе времени. Таким образом, природа, всемогущий Вишну и время неотличны от Меня, Высшей Абсолютной Истины.

verse_text:
<em><i>пракр̣тир йасйопа̄да̄нам<br/>а̄дха̄рах̣ пурушах̣ парах̣<br/> сато ’бхивйан̃джаках̣ ка̄ло<br/>брахма тат тритайам̇ тв ахам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тих̣"><em>пракр̣тих̣</em></a> — материальная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которой (проявленной вселенной); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄да̄нам"><em>упа̄да̄нам</em></a> — вещественная причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄рах̣"><em>а̄дха̄рах̣</em></a> — основа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — Верховная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатах̣"><em>сатах̣</em></a> — реальное (природу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивйан̃джаках̣"><em>абхивйан̃джаках̣</em></a> — сила, приводящая в движение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолютная Истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тритайам"><em>тритайам</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я.</p>

translation:
<p><strong>Материальную вселенную можно считать реальной, ибо ее изначальной причиной и конечным состоянием является природа. Материальная природа покоится в теле Господа Маха-Вишну, переходя в проявленное состояние благодаря силе времени. Таким образом, природа, всемогущий Вишну и время неотличны от Меня, Высшей Абсолютной Истины.</strong></p>

purport:
<p>Материальная природа — это энергия Господа, Маха-Вишну — Его полная экспансия, а время олицетворяет собой деятельность Господа. Таким образом, время и природа всегда подчиняются Господу, Верховной Личности Бога, который посредством Своих энергий и полных экспансий создает, поддерживает и уничтожает все сущее. Иначе говоря, Господь Кришна — это Абсолютная Истина, ибо в Нем пребывает все мироздание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.20
text_summary:
Пока Верховная Личность Бога продолжает взирать на природу, материальный мир существует, непрестанно проявляя в процессе порождения величайшее разнообразие и богатство вселенной.

verse_text:
<em><i>саргах̣ правартате та̄ват<br/>паурва̄парйен̣а нитйаш́ах̣<br/> маха̄н гун̣а-висарга̄ртхах̣<br/>стхитй-анто йа̄вад ӣкшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саргах̣"><em>саргах̣</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правартате"><em>правартате</em></a> — продолжает существовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паурва"><em>паурва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апарйен̣а"><em>апарйен̣а</em></a> — в форме родителей и детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйаш́ах̣"><em>нитйаш́ах̣</em></a> — непрестанно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — изобильного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висарга"><em>висарга</em></a> — разнообразного проявления материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — ради; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — до конца их существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ам"><em>ӣкшан̣ам</em></a> — взгляд Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Пока Верховная Личность Бога продолжает взирать на природу, материальный мир существует, непрестанно проявляя в процессе порождения величайшее разнообразие и богатство вселенной.</strong></p>

purport:
<p><i>Махат-таттва,</i> приведенная в движение силой времени, — это вещественная причина материального мира, однако здесь недвусмысленно сказано, что единственной высшей причиной всего сущего является Сам Верховный Господь. Время и природа не могут действовать, пока Господь, Личность Бога, не бросит на природу Свой взгляд. Господь создает бесконечное материальное разнообразие для того, чтобы обусловленные души, жаждущие чувственных наслаждений, могли удовлетворить свои желания, проходя через все 8 400 000 форм жизни и становясь детьми каких-то родителей или родителями каких-то детей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.21
text_summary:
Я — основа вселенской формы, которая демонстрирует бесконечное разнообразие посредством повторяющихся циклов творения, поддержания и разрушения планетных систем. Изначально содержащая в себе все планеты в их непроявленном состоянии, Моя вселенская форма разворачивает все многообразие материальных творений, по-разному сочетая пять элементов.

verse_text:
<em><i>вира̄н̣ майа̄са̄дйама̄но<br/>лока-калпа-викалпаках̣<br/> пан̃чатва̄йа виш́еша̄йа<br/>калпате бхуванаих̣ саха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄т̣"><em>вира̄т̣</em></a> — вселенская форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйама̄нах̣"><em>а̄са̄дйама̄нах̣</em></a> — пронизанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a> — повторяющегося сотворения, поддержания и уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпаках̣"><em>викалпаках̣</em></a> — являющая многообразие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чатва̄йа"><em>пан̃чатва̄йа</em></a> — начальное проявление материального творения из пяти элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́еша̄йа"><em>виш́еша̄йа</em></a> — в разнообразии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — способная проявить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуванаих̣"><em>бхуванаих̣</em></a> — разными планетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — обладающая.</p>

translation:
<p><strong>Я — основа вселенской формы, которая демонстрирует бесконечное разнообразие посредством повторяющихся циклов творения, поддержания и разрушения планетных систем. Изначально содержащая в себе все планеты в их непроявленном состоянии, Моя вселенская форма разворачивает все многообразие материальных творений, по-разному сочетая пять элементов.</strong></p>

purport:
<p>Как пишет Шрила Шридхара Свами, слово <i>майа̄</i> в этом стихе указывает на Господа в Его форме вечного времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/22-27/
text: ТЕКСТЫ 22-27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.22-27
text_summary:
Во время уничтожения материального мира смертное тело живого существа сливается с пищей. Пища сливается с зерном, а зерно возвращается в землю. Земля растворяется в своем тонком свойстве, запахе. Запах растворяется в воде, а вода — в своем собственном качестве, вкусе. Вкус растворяется в огне, а огонь — в форме. Форма растворяется в касании, касание — в эфире, а эфир — в ощущении звука. О благородный Уддхава, все чувства растворяются в своих причинах, то есть в управляющих ими полубогах, а те растворяются в повелевающем ими уме, который, в свою очередь, сливается с ложным эго в <em>гуне</em> благости. Звук соединяется с ложным эго в <em>гуне</em> невежества, а его, всемогущее ложное эго, первый из всех физических элементов, поглощает совокупная природа. Совокупная материальная природа, изначальное вместилище трех основных <em>гун,</em> растворяется в <em>гунах.</em> Затем эти <em>гуны</em> погружаются в непроявленную форму природы, а та поглощается временем. Время растворяется в Верховном Господе, пребывающем в облике всеведущего Маха-Пуруши, изначальной движущей силы всех живых существ. Этот Пуруша, источник всей жизни, растворяется во Мне, нерожденной Высшей Душе, пребывающей в Своем «Я» — единственном, что остается. Именно эта Высшая Душа является причиной сотворения и уничтожения всего сущего.

verse_text:
<em><i>анне пралӣйате мартйам<br/>аннам̇ дха̄на̄су лӣйате<br/> дха̄на̄ бхӯмау пралӣйанте<br/>бхӯмир гандхе пралӣйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анне"><em>анне</em></a> — с пищей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралӣйате"><em>пралӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйам"><em>мартйам</em></a> — смертное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — пища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄на̄су"><em>дха̄на̄су</em></a> — с зерном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄на̄х̣"><em>дха̄на̄х̣</em></a> — зерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмау"><em>бхӯмау</em></a> — с землей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралӣйанте"><em>пралӣйанте</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмих̣"><em>бхӯмих̣</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхе"><em>гандхе</em></a> — с ароматом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралӣйате"><em>пралӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — с водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралӣйате"><em>пралӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхах̣"><em>гандхах̣</em></a> — аромат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣е"><em>гун̣е</em></a> — со своим качеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расе"><em>расе</em></a> — вкусом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиши"><em>джйотиши</em></a> — с огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расах̣"><em>расах̣</em></a> — вкус; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпе"><em>рӯпе</em></a> — с формой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралӣйате"><em>пралӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йау"><em>ва̄йау</em></a> — с воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́е"><em>спарш́е</em></a> — с тактильным ощущением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — оно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбаре"><em>амбаре</em></a> — с эфиром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — эфир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a> — со звуком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тре"><em>ма̄тре</em></a> — соответствующим ему тонким ощущением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йонишу"><em>йонишу</em></a> — с их источником, полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоних̣"><em>йоних̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рике"><em>ваика̄рике</em></a> — с ложным эго в <em>гуне</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саумйа"><em>саумйа</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — сливаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — с умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варе"><em>ӣш́варе</em></a> — который повелевает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдах̣"><em>ш́абдах̣</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дим"><em>а̄дим</em></a> — в изначальном ложном эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйети"><em>апйети</em></a> — растворяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махати"><em>махати</em></a> — в совокупной материальной природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — могучее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — сливается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — совокупная материальная природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свешу"><em>свешу</em></a> — своими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — с тремя <em>гунами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — будучи высшей обителью этих <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакте"><em>авйакте</em></a> — в непроявленной форме природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампралӣйанте"><em>сампралӣйанте</em></a> — полностью растворяются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — во времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣйате"><em>лӣйате</em></a> — растворяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайе"><em>авйайе</em></a> — в непогрешимом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майе"><em>майе</em></a> — который исполнен трансцендентного знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣве"><em>джӣве</em></a> — в Верховном Господе, который побуждает к действию всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — этот Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Высшую Душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — в Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адже"><em>адже</em></a> — нерожденного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — изначальный Дух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалах̣"><em>кевалах̣</em></a> — единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — пребывающий в Себе Самом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпа"><em>викалпа</em></a> — творением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄йа"><em>апа̄йа</em></a> — и уничтожением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — характеризующийся.</p>

translation:
<p><strong>Во время уничтожения материального мира смертное тело живого существа сливается с пищей. Пища сливается с зерном, а зерно возвращается в землю. Земля растворяется в своем тонком свойстве, запахе. Запах растворяется в воде, а вода — в своем собственном качестве, вкусе. Вкус растворяется в огне, а огонь — в форме. Форма растворяется в касании, касание — в эфире, а эфир — в ощущении звука. О благородный Уддхава, все чувства растворяются в своих причинах, то есть в управляющих ими полубогах, а те растворяются в повелевающем ими уме, который, в свою очередь, сливается с ложным эго в <em>гуне</em> благости. Звук соединяется с ложным эго в <em>гуне</em> невежества, а его, всемогущее ложное эго, первый из всех физических элементов, поглощает совокупная природа. Совокупная материальная природа, изначальное вместилище трех основных <em>гун,</em> растворяется в <em>гунах.</em> Затем эти <em>гуны</em> погружаются в непроявленную форму природы, а та поглощается временем. Время растворяется в Верховном Господе, пребывающем в облике всеведущего Маха-Пуруши, изначальной движущей силы всех живых существ. Этот Пуруша, источник всей жизни, растворяется во Мне, нерожденной Высшей Душе, пребывающей в Своем «Я» — единственном, что остается. Именно эта Высшая Душа является причиной сотворения и уничтожения всего сущего.</strong></p>

purport:
<p>Разрушение материального мира — это как бы обращенный вспять процесс творения. В конце концов все погружается в Верховного Господа, который остается полон, пребывая в Своем абсолютном положении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Философия санкхьи
text_link: /ru/library/sb/11/24/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.24.28
text_summary:
Подобно тому как восходящее солнце рассеивает темноту в небе, это научное знание об уничтожении вселенной устраняет из ума прилежного ученика всю иллюзорную двойственность. Даже если иллюзия и проникнет в его сердце, остаться там она не сможет.

verse_text:
<em><i>эвам анвӣкшама̄н̣асйа<br/>катхам̇ ваикалпико бхрамах̣<br/> манасо хр̣ди тишт̣хета<br/>вйомнӣва̄ркодайе тамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвӣкшама̄н̣асйа"><em>анвӣкшама̄н̣асйа</em></a> — того, кто тщательно изучает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикалпиках̣"><em>ваикалпиках̣</em></a> — в основе которой лежит двойственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамах̣"><em>бхрамах̣</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — его ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тишт̣хета"><em>тишт̣хета</em></a> — может оставаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйомни"><em>вйомни</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a> — солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайе"><em>удайе</em></a> — с восходом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тьма.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как восходящее солнце рассеивает темноту в небе, это научное знание об уничтожении вселенной устраняет из ума прилежного ученика всю иллюзорную двойственность. Даже если иллюзия и проникнет в его сердце, остаться там она не сможет.</strong></p>

purport:
<p>Подобно тому как сияющее солнце рассеивает тьму в небе, ясное понимание науки, которую Господь Кришна поведал Уддхаве, рассеивает невежество, порожденное материальным умом. Обретя это знание, человек уже не станет принимать свое материальное тело за самого себя. Даже если подобная иллюзия на время проникнет в его сердце, духовное знание обязательно возродится и прогонит ее.</p>


