# canto_4

canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.51
text_summary:
Лицо Господа всегда озарено улыбкой, Он милостиво взирает на Своего преданного, а преданный должен постоянно созерцать этот образ Господа. Так, погрузившись в медитацию, он должен смотреть на Верховную Личность Бога, дарующую все благословения.

verse_text:
<em><i>смайама̄нам абхидхйа̄йет<br/>са̄нура̄га̄валоканам<br/> нийатенаика-бхӯтена<br/>манаса̄ варадаршабхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=смайама̄нам"><em>смайама̄нам</em></a> — улыбка Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхйа̄йет"><em>абхидхйа̄йет</em></a> — следует медитировать на Него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄га"><em>анура̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авалоканам"><em>авалоканам</em></a> — на того, кто смотрит на преданных с большой любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийатена"><em>нийатена</em></a> — таким образом, регулярно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтена"><em>бхӯтена</em></a> — с огромным вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхам"><em>р̣шабхам</em></a> — следует медитировать на самого великого из всех дарующих благословения.</p>

translation:
<p><strong>Лицо Господа всегда озарено улыбкой, Он милостиво взирает на Своего преданного, а преданный должен постоянно созерцать этот образ Господа. Так, погрузившись в медитацию, он должен смотреть на Верховную Личность Бога, дарующую все благословения.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания в этом стихе заслуживает слово <i>нийатена</i>. Оно подчеркивает, что человек должен заниматься медитацией так, как описано выше. Вместо того чтобы изобретать собственные методы медитации на Верховную Личность Бога, нужно следовать наставлениям авторитетных <i>шастр</i> и сведущих людей. Метод медитации, предписываемый <i>шастрами, </i>подразумевает сосредоточение ума на Господе, так что в конце концов медитирующий входит в транс, постоянно созерцая образ Господа. В этом стихе также употреблено слово <i>эка-бхӯтена, </i>что значит «с неотрывным вниманием, полностью сосредоточившись». Тому, кто сосредоточивает свое внимание на описаниях облика Господа, не грозит падение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.52
text_summary:
Тот, кто медитирует таким образом, сосредоточивая свой ум на благословенном образе Господа, быстро очищается от всей материальной скверны, и его медитация на Господа становится непрерывной.

verse_text:
<em><i>эвам̇ бхагавато рӯпам̇<br/>субхадрам̇ дхйа̄йато манах̣<br/> нирвр̣тйа̄ парайа̄ тӯрн̣ам̇<br/>сампаннам̇ на нивартате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — благословенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — созерцающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тйа̄"><em>нирвр̣тйа̄</em></a> — избавившись от всей материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парайа̄"><em>парайа̄</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаннам"><em>сампаннам</em></a> — обогащенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартате"><em>нивартате</em></a> — упадет.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто медитирует таким образом, сосредоточивая свой ум на благословенном образе Господа, быстро очищается от всей материальной скверны, и его медитация на Господа становится непрерывной.</strong></p>

purport:
<p>Постоянная медитация, о которой говорится в данном стихе, называется <i>самадхи, </i>или трансом. Как сказано здесь, медитация на форму Господа становится непрерывной, если человек постоянно поглощен трансцендентным любовным служением Господу. <i>Арчана-марга, </i>или путь преданного служения, заключающийся в поклонении Божеству в храме в соответствии с правилами «Панчаратры», — это метод, позволяющий преданному постоянно думать о Господе; такое служение Божеству и есть <i>самадхи, </i>транс. Тот, кто идет этим путем, ни на мгновение не отрывается от служения Господу и благодаря этому достигает цели человеческой жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.53
text_summary:
О сын царя, теперь я открою тебе мантру, которую следует повторять во время медитации. Тот, кто сосредоточенно повторяет эту мантру в течение семи ночей, сможет увидеть совершенных людей, парящих в небе.

verse_text:
<em><i>джапаш́ ча парамо гухйах̣<br/>ш́рӯйата̄м̇ ме нр̣па̄тмаджа<br/> йам̇ сапта-ра̄трам̇ прапат̣хан<br/>пума̄н паш́йати кхечара̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джапах̣"><em>джапах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — мантру, повторяемую при этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — чрезвычайно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйах̣"><em>гухйах̣</em></a> — секретную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӯйата̄м"><em>ш́рӯйата̄м</em></a> — пожалуйста, услышь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — от меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа"><em>а̄тмаджа</em></a> — о сын царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трам"><em>ра̄трам</em></a> — семь ночей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапат̣хан"><em>прапат̣хан</em></a> — повторяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йати"><em>паш́йати</em></a> — может видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чара̄н"><em>чара̄н</em></a> — людей, которые летают по воздуху.</p>

translation:
<p><strong>О сын царя, теперь я открою тебе мантру, которую следует повторять во время медитации. Тот, кто сосредоточенно повторяет эту мантру в течение семи ночей, сможет увидеть совершенных людей, парящих в небе.</strong></p>

purport:
<p>В нашей вселенной есть планета под названием Сиддхалока. Обитатели Сиддхалоки от рождения наделены восемью видами йогических способностей: они могут стать ничтожно маленькими, очень легкими или безмерно большими, мгновенно материализовать любую вещь, создать планету и т.д. Таковы некоторые из йогических совершенств. Благодаря <i>лагхима-сиддхи, </i>очистительному процессу, позволяющему им становиться легче легчайшего, обитатели Сиддхалоки могут летать по воздуху без помощи самолетов или воздушных кораблей. Нарада Муни говорит здесь Дхруве Махарадже, что, медитируя на форму Господа и одновременно повторяя эту <i>мантру, </i>человек за семь дней достигает такого совершенства, что у него развивается способность видеть обитателей Сиддхалоки, парящих в небе. Нарада Муни употребляет слово <i>гухйах̣, </i>указывающее на то, что <i>мантра, </i>которую он собирается дать, является секретной. Резонно спросить: «Если эта <i>мантра</i> секретная, то почему она приведена в „Шримад-Бхагаватам“?» Эта <i>мантра</i> секретная в том смысле, что, хотя ее можно услышать от кого угодно, она не будет обладать силой, если человек получил ее не по цепи ученической преемственности. Как сказано в авторитетных писаниях, повторение любой <i>мантры, </i>если эта <i>мантра</i> получена не по цепи ученической преемственности, не приносит результата.</p> <p>В этом стихе упомянут также другой важный принцип: медитация всегда должна сопровождаться повторением <i>мантры</i>. Самой простой формой медитации в этот век является повторение <i>мантры</i> Харе Кришна. Когда человек произносит <i>мантру</i> Харе Кришна, у него перед глазами встают образы Кришны, Рамы и Их энергий, и такое созерцание является высшей формой транса. Разумеется, это не значит, что мы должны стараться во что бы то ни стало увидеть образ Господа при повторении <i>мантры</i> Харе Кришна; в этом нет никакой необходимости, так как, если человек повторяет <i>мантру</i> без оскорблений, Господь Сам открывает Себя ему. Поэтому повторяющий <i>мантру</i> должен просто сосредоточить свое внимание на звуке <i>мантры,</i> и Господь Сам предстанет перед ним, даже если человек не будет прилагать к этому никаких дополнительных усилий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.54
text_summary:
Ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа. Это двенадцатисложная мантра, с помощью которой поклоняются Господу Кришне. Нужно установить мурти, или материальную форму Господа, и, повторяя эту мантру, предлагать Божеству цветы, фрукты и другие кушанья в строгом соответствии с указаниями авторитетов и священных писаний. Однако делать это следует, учитывая место, время и обстоятельства.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа<br/> мантрен̣а̄нена девасйа<br/>курйа̄д дравйамайӣм̇ будхах̣<br/> сапарйа̄м̇ вивидхаир дравйаир<br/>деш́а-ка̄ла-вибха̄гавит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇"><em>ом̇</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — я в почтении склоняюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — перед Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева̄йа"><em>ва̄судева̄йа</em></a> — перед Верховным Господом, Ва̄судевой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрен̣а"><em>мантрен̣а</em></a> — этим гимном, или <em>мантрой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девасйа"><em>девасйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — необходимо сделать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйамайӣм"><em>дравйамайӣм</em></a> — физический; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — тот, кто обладает знаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапарйа̄м"><em>сапарйа̄м</em></a> — поклоняйся, следуя предписанному методу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидхаих̣"><em>вивидхаих̣</em></a> — различными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйаих̣"><em>дравйаих̣</em></a> — принадлежностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — в соответствии с местом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄га"><em>вибха̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто понимает различия.</p>

translation:
<p><strong>Ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа. Это двенадцатисложная мантра, с помощью которой поклоняются Господу Кришне. Нужно установить мурти, или материальную форму Господа, и, повторяя эту мантру, предлагать Божеству цветы, фрукты и другие кушанья в строгом соответствии с указаниями авторитетов и священных писаний. Однако делать это следует, учитывая место, время и обстоятельства.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Мантра ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа</mi></i> называется <i>двадашакшара-мантрой.</i> Эту <i>мантру</i> повторяют преданные-вайшнавы, и она начинается с <i>пранавы, </i>или <i>омкары</i>. В соответствии с ведическими предписаниями, небрахманы не имеют права произносить <i>пранава-мантру.</i> Дхрува Махараджа был по рождению <i>кшатрием</i>. Он сразу признался Нараде Муни, что, будучи <i>кшатрием, </i>не способен следовать наставлениям Нарады, который советовал ему развить в себе отрешенность и невозмутимость, присущие <i>брахманам.</i> Однако, несмотря на то что Дхрува был <i>кшатрием, </i>Нарада Муни лично позволил ему повторять <i>пранава- омкару</i>. Это очень важный момент. В Индии кастовые <i>брахманы</i> выступают против того, что люди, рожденные не в брахманических семьях и принадлежащие к низшим кастам, повторяют <i>пранава- мантру</i>. Однако случай с Дхрувой Махараджей служит наглядным доказательством того, что человек может повторять <i>пранава- мантру, </i>если он получил посвящение в вайшнавскую <i>мантру</i> или поклоняется Божеству в соответствии с правилами, установленными для вайшнавов. Сам Господь подтверждает в «Бхагавад-гите», что любой человек, даже низкого происхождения, может достичь высочайшего духовного уровня и вернуться домой, к Богу, если он поклоняется Божеству по всем правилам.</p> <p>Нарада Муни говорит здесь, что по правилам человек должен получить <i>мантру</i> от истинного духовного учителя, услышав ее через правое ухо. Получив <i>мантру, </i>он должен повторять ее в полный голос или шепотом, но перед ним должно стоять Божество, или материальная форма Господа. Разумеется, когда Господь входит в эту форму, она перестает быть материальной. Например, когда железный прут, лежащий в огне, раскаляется докрасна, он перестает быть железом; по сути дела, он становится огнем. Аналогичным образом, когда мы создаем форму Господа из дерева, камня, металла или драгоценного камня, рисуем Его образ на холсте или просто воссоздаем в уме, эта форма является духовной, трансцендентной формой Господа. Человек должен не только получить <i>мантру</i> от истинного духовного учителя — Нарады Муни или одного из его представителей в цепи ученической преемственности, но и повторять ее. Более того, он должен предлагать Божеству в соответствии со временем и своими возможностями пищу, приготовленную из продуктов, которые доступны в той местности, где он живет.</p> <p>Метод поклонения Господу, который включает в себя повторение <i>мантры</i> и изготовление <i>мурти</i> Господа, не является стереотипным и не может быть одинаковым повсюду. В этом стихе подчеркивается необходимость принимать во внимание время, место и обстоятельства. Наше Движение сознания Кришны распространяется по всему миру, и в различных центрах нашего Движения мы тоже устанавливаем Божества. Иногда наши индийские друзья, гордящиеся своей приверженностью догмам, упрекают нас: «Того не сделали, это упустили». Но они забывают об этом наставлении Нарады Муни, которое он дал величайшему вайшнаву, Дхруве Махарадже. Необходимо учитывать время, место и конкретные обстоятельства. То, что подходит для Индии, не всегда подходит для западных стран. Люди, не являющиеся <i>ачарьями </i>и не знающие, как должен действовать <i>ачарья, </i>безосновательно критикуют деятельность ИСККОН за пределами Индии. Такие критики сами не способны проповедовать и распространять сознание Кришны. Тот, кто отправляется проповедовать, должен рисковать и учитывать конкретные обстоятельства, время и место. Он имеет право внести те или иные изменения в процедуру поклонения: согласно <i>шастрам, </i>это вполне допустимо. Шримад Вирарагхава Ачарья, <i>ачарья, </i>принадлежащий к Рамануджа-сампрадае, пишет в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам», что при определенных обстоятельствах духовное посвящение можно дать даже <i>чандалу, </i>человеку, стоящему на общественной лестнице ниже, чем <i>шудра</i>. Ради того, чтобы превратить таких людей в вайшнавов, можно нарушить какие-то формальности и в каких-то деталях отойти от установленного порядка.</p> <p>Господь Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его имя стало известно всем людям во всех уголках мира. А как люди узнают Его имя, если мы не будем проповедовать во всех странах? Религия Чайтаньи Махапрабху — это <i>бхагавата-дхарма, </i>и Он особенно подчеркивал важность <i>кришна-катхи, </i>или культа «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Он наказывал всем людям, родившимся в Индии, проповедовать учение Господа жителям других стран, считая этот труд <i>пара-упакарой, </i>благотворительной деятельностью. Говоря о «жителях других стран», Он не имел в виду только тех, кто в точности похож на индийских <i>брахманов</i> и <i>кшатриев </i>или на кастовых <i>брахманов,</i> которые считают себя <i>брахманами</i> только потому, что родились в семьях <i>брахманов</i>. Принцип, в соответствии с которым религия вайшнавов должна оставаться привилегией индийцев и последователей индуизма, в корне неверен. Мы должны стараться приобщить к религии вайшнавов каждого. В этом заключается цель Движения сознания Кришны. Сознание Кришны можно проповедовать даже тем, кто рожден в семьях <i>чандалов, млеччхов </i>и <i>яванов.</i> Этот принцип был провозглашен не где-нибудь, а в самой Индии: его сформулировал Шрила Санатана Госвами в своей книге «Хари-бхакти-виласа», которая причисляется к <i>смрити</i> и является авторитетным ведическим руководством в повседневной жизни вайшнавов. Санатана Госвами говорит, что подобно тому, как бронза, соединенная с ртутью, в результате химической реакции может превратиться в золото, человек, получивший <i>дикшу, </i>духовное посвящение, может превратиться в вайшнава. Для этого нужно только получить посвящение от истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи ученической преемственности и получившего соответствующие полномочия от своего духовного учителя. Это называется <i>дӣкша̄-видха̄на</i>. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: <i>вйапа̄ш́ритйа</i> — необходимо принять духовного учителя. Воспользовавшись этим методом, люди всего мира могут обрести сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.55
text_summary:
Господу нужно поклоняться, предлагая Ему чистую воду, гирлянды из свежих цветов, фрукты, цветы и овощи, растущие в лесу, или же собирая свежую траву, бутоны цветов и даже кору деревьев. При возможности Верховному Господу следует предлагать также листья туласи, которые очень дороги Ему.

verse_text:
<em><i>салилаих̣ ш́учибхир ма̄лйаир<br/>ванйаир мӯла-пхала̄дибхих̣<br/> ш́аста̄н̇кура̄м̇ш́укаиш́ ча̄рчет<br/>туласйа̄ прийайа̄ прабхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=салилаих̣"><em>салилаих̣</em></a> — водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учибхих̣"><em>ш́учибхих̣</em></a> — очищенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйаих̣"><em>ма̄лйаих̣</em></a> — гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванйаих̣"><em>ванйаих̣</em></a> — из лесных цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла"><em>мӯла</em></a> — корни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — различными видами овощей и фруктов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аста"><em>ш́аста</em></a> — молодая трава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кура"><em>ан̇кура</em></a> — бутоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́укаих̣"><em>ам̇ш́укаих̣</em></a> — корой таких деревьев, как <em>бхурджа</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчет"><em>арчет</em></a> — следует поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласйа̄"><em>туласйа̄</em></a> — с листьями <em>туласи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийайа̄"><em>прийайа̄</em></a> — которые очень дороги Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхум"><em>прабхум</em></a> — Господу.</p>

translation:
<p><strong>Господу нужно поклоняться, предлагая Ему чистую воду, гирлянды из свежих цветов, фрукты, цветы и овощи, растущие в лесу, или же собирая свежую траву, бутоны цветов и даже кору деревьев. При возможности Верховному Господу следует предлагать также листья туласи, которые очень дороги Ему.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе подчеркивается, что Верховный Господь очень любит листья <i>туласи, </i>поэтому преданные должны позаботиться о том, чтобы в каждом храме и центре, где установлены Божества, были листья <i>туласи.</i> Когда я начал проповедовать философию сознания Кришны в странах Запада, к своему великому огорчению, я узнал, что на Западе невозможно достать листья <i>туласи</i>. Поэтому я очень благодарен моей ученице Шримати Говинде даси, которая взяла на себя труд вырастить <i>туласи</i> из семян и по милости Кришны преуспела в этом. Теперь <i>туласи</i> растет почти во всех центрах нашего Движения.</p> <p>Листья <i>туласи</i> незаменимы при поклонении Верховной Личности Бога. Слово <i>салилаих̣, </i>употребленное в этом стихе, означает «водой». Разумеется, Дхрува Махараджа поклонялся Господу на берегу Ямуны. Воды Ямуны и Ганги священны, поэтому некоторые преданные в Индии настаивают на том, что при поклонении Божествам можно использовать только воду Ганги или Ямуны. Однако здесь ясно сказано: <i>деш́а-ка̄ла, — </i>что значит «в соответствии со временем и местом». В западных странах нет ни Ямуны, ни Ганги, поэтому там невозможно достать воду этих священных рек. Значит ли это, что мы должны прекратить поклоняться <i>арче </i>(Божеству)? Нет. Слово <i>салилаих̣</i> означает любую воду, которая доступна в данной местности, при условии, что эта вода чистая и неоскверненная. Такую воду можно использовать при поклонении Божеству. Остальные атрибуты поклонения, такие, как гирлянды, фрукты и овощи, могут отличаться в зависимости от места и обстоятельств. Чтобы удовлетворить Господа, необходимо предлагать Ему листья <i>туласи, </i>поэтому, если это возможно, нужно выращивать <i>туласи</i>. Нарада Муни посоветовал Дхруве Махарадже поклоняться Господу, предлагая Ему лесные плоды и цветы. В «Бхагавад-гите» Кришна тоже говорит, что принимает только овощи, фрукты, цветы и т.п. Господу Ва̄судеве не следует предлагать ничего, кроме того, что рекомендует здесь великий преданный и <i>ачарья, </i>Нарада Муни. Божеству нельзя предлагать все, что нам заблагорассудится, и, поскольку фрукты и овощи доступны в любом уголке мира, мы должны стараться следовать этому несложному правилу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.56
text_summary:
Форму Господа можно сделать из материальных компонентов: земли, воды, красок, дерева или металла. Тот, кто поклоняется в лесу, может сделать форму Господа только из земли и воды и поклоняться Господу, следуя описанным выше правилам. Преданный, полностью овладевший собой, должен всегда сохранять невозмутимость и спокойствие и довольствоваться только теми фруктами и овощами, которые можно найти в лесу.

verse_text:
<em><i>лабдхва̄ дравйамайӣм арча̄м̇<br/>кшитй-амбв-а̄дишу ва̄рчайет<br/> а̄бхр̣та̄тма̄ муних̣ ш́а̄нто<br/>йата-ва̄н̇ мита-ванйа-бхук</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣм"><em>майӣм</em></a> — сделанное из материальных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча̄м"><em>арча̄м</em></a> — Божество, которому поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшити"><em>кшити</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — начиная с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчайет"><em>арчайет</em></a> — поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхр̣та"><em>а̄бхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — тот, кто полностью владеет собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — великая личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтах̣"><em>ш́а̄нтах̣</em></a> — спокойно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йата"><em>йата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — сдерживая желание говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мита"><em>мита</em></a> — умеренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванйа"><em>ванйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — принимая в пищу то, что можно найти в лесу.</p>

translation:
<p><strong>Форму Господа можно сделать из материальных компонентов: земли, воды, красок, дерева или металла. Тот, кто поклоняется в лесу, может сделать форму Господа только из земли и воды и поклоняться Господу, следуя описанным выше правилам. Преданный, полностью овладевший собой, должен всегда сохранять невозмутимость и спокойствие и довольствоваться только теми фруктами и овощами, которые можно найти в лесу.</strong></p>

purport:
<p>Очень важно, чтобы преданный не только медитировал в уме на образ Господа, повторяя <i>мантру, </i>полученную от духовного учителя, но и поклонялся форме Господа. Преданный ни в коем случае не должен пренебрегать поклонением Божеству. Имперсоналисты без всякой необходимости осложняют себе жизнь, медитируя на безличный Брахман и поклоняясь Ему. Путь, которым они идут, очень опасен. Нарада Муни не советует здесь пользоваться этим методом медитации или поклонения Господу. Он рекомендует Дхруве Махарадже поклоняться глиняному <i>мурти</i> Господа. Если человек, живущий в джунглях, лишен возможности приобрести изваяние Господа, сделанное из металла, дерева или камня, то самое лучшее — это слепить <i>мурти</i> Господа из земли, смешав ее с водой, и поклоняться Ему в этой форме. Преданный не должен стремиться во что бы то ни стало готовить для Божества изысканные блюда, достаточно, если он будет предлагать Господу фрукты и овощи, которые растут в лесу или продаются в городе. Сам он тоже должен довольствоваться такой пищей. Он не должен привязываться ко вкусной пище. Разумеется, когда это возможно, человек должен предлагать Божествам изысканные блюда из фруктов и овощей и самые лучшие свежие фрукты и овощи. Главное, чтобы преданный был умерен в пище <i>(мита-бхук) — </i>это одно из отличительных качеств преданного. Настоящий преданный никогда не стремится удовлетворять свой язык каким-либо определенным видом пищи, а довольствуется тем <i>прасадом, </i>который посылает ему Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.57
text_summary:
Дорогой Дхрува, помимо поклонения Божеству и повторения мантры трижды в день, ты должен также медитировать на трансцендентные деяния Верховной Личности Бога в Его различных воплощениях, которые Он проявляет по Своей высшей воле и с помощью Своих личных энергий.

verse_text:
<em><i>свеччха̄вата̄ра-чаритаир<br/>ачинтйа-ниджа-ма̄йайа̄<br/> каришйатй уттамаш́локас<br/>тад дхйа̄йед дхр̣дайан̇-гамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=иччха̄"><em>иччха̄</em></a> — по Его высшей воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄ра"><em>авата̄ра</em></a> — воплощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритаих̣"><em>чаритаих̣</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачинтйа"><em>ачинтйа</em></a> — непостижимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — с помощью Своей энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каришйати"><em>каришйати</em></a> — совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локах̣"><em>ш́локах̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йет"><em>дхйа̄йет</em></a> — следует медитировать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гамам"><em>гамам</em></a> — очень привлекательные.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, помимо поклонения Божеству и повторения мантры трижды в день, ты должен также медитировать на трансцендентные деяния Верховной Личности Бога в Его различных воплощениях, которые Он проявляет по Своей высшей воле и с помощью Своих личных энергий.</strong></p>

purport:
<p>В <i>шастрах</i> описаны девять форм преданного служения: слушание, повторение, памятование, поклонение, служение Божеству в храме, принесение всей своей собственности в жертву Господу и т.д. Нарада Муни советует здесь Дхруве Махарадже не только медитировать на форму Господа, но и размышлять о Его трансцендентных играх, которые Он являет, когда воплощается в этом мире. Философы-<i>майявади </i>причисляют воплощения Господа к категории обыкновенных живых существ. Это большая ошибка. Когда Верховный Господь воплощается, Он действует не потому, что Его принуждают к этому законы материальной природы. Здесь употреблено слово <i>свеччха̄, </i>которое указывает на то, что Господь приходит в материальный мир по собственной воле. Обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле, форма которого определяется ее <i>кармой. </i>Она получает это тело в соответствии с законами материальной природы, действующими согласно воле Верховного Господа. Но Господь приходит в этот мир не потому, что Его принуждают законы материальной природы. Пользуясь возможностями Своей внутренней энергии, Он приходит сюда в том виде, в каком Ему нравится. В этом заключается разница между нами и Им. Обусловленная душа воплощается в теле определенного типа, например, в теле свиньи, подчиняясь власти материальной природы и закону <i>кармы.</i> Но когда Кришна приходит в облике вепря, то этот вепрь не имеет ничего общего с обычной свиньей. Тело Вараха-аватары, в котором приходит в материальный мир Кришна, имеет гигантские размеры, так что его невозможно даже сравнить с телом обычной свиньи. Его явление и уход непостижимы для нас. В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что Он приходит в материальный мир посредством Своей внутренней энергии, чтобы защитить преданных и уничтожить непреданных. Преданный должен всегда помнить, что Кришна приходит в этот мир не так, как обычный человек или животное. Его многообразные воплощения, такие, как Вараха-мурти, лошадь или черепаха, суть различные проявления Его внутренней энергии. В «Брахма-самхите» говорится: <i>а̄нанда-чинмайа-раса-пратибха̄вита̄бхих̣</i> — не следует ошибочно считать, что воплощение Господа в образе человека или животного ничем не отличается от появления на свет обычной обусловленной души, которая рождается в теле животного, человека или полубога, принуждаемая к тому законами природы. Такая точка зрения оскорбительна. Господь Чайтанья Махапрабху называл <i>майявади </i>оскорбителями Верховной Личности Бога, так как они считают, что Господь и обусловленные живые существа ничем не отличаются друг от друга.</p> <p>Нарада советует Дхруве медитировать на игры Господа. Такая медитация приравнивается к медитации на образ Господа. Подобно этому, повторение различных имен Господа: Хари, Говинда, Нараяна и др. — приносит то же благо, что и медитация на любую форму Господа. Однако в <i>шастрах </i>подчеркивается, что в этот век главной формой медитации является повторение <i>мантры</i> Харе Кришна: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.58
text_summary:
Тот, кто имеет все необходимые атрибуты поклонения, должен поклоняться Верховному Господу, идя по стопам преданных прошлого. Господу можно также поклоняться в сердце, повторяя обращенную к Нему мантру, которая неотлична от Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>паричарйа̄ бхагавато<br/>йа̄ватйах̣ пӯрва-севита̄х̣<br/> та̄ мантра-хр̣дайенаива<br/>прайун̃джйа̄н мантра-мӯртайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйа̄х̣"><em>паричарйа̄х̣</em></a> — служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ватйах̣"><em>йа̄ватйах̣</em></a> — как предписано (как описано выше); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севита̄х̣"><em>севита̄х̣</em></a> — рекомендованный или совершаемый <em>ачарьями</em> прошлого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантра"><em>мантра</em></a> — гимны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайун̃джйа̄т"><em>прайун̃джйа̄т</em></a> — следует поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантра"><em>мантра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртайе"><em>мӯртайе</em></a> — тому, кто неотличен от <em>мантры</em>.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто имеет все необходимые атрибуты поклонения, должен поклоняться Верховному Господу, идя по стопам преданных прошлого. Господу можно также поклоняться в сердце, повторяя обращенную к Нему мантру, которая неотлична от Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Здесь говорится, что, если человек лишен возможности поклоняться <i>мурти</i> Господа, он может просто мысленно представить образ Господа и предлагать Ему в уме все, что рекомендовано в <i>шастрах: </i>цветы, пасту <i>чандана, </i>раковину, зонт, опахало, <i>чамару</i> и т.д. Человек может медитировать, мысленно предлагая Господу все эти атрибуты и повторяя при этом двенадцатисложную <i>мантру: ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа.</i> Поскольку эта <i>мантра</i> неотлична от Верховной Личности Бога, тот, кто не располагает всеми атрибутами поклонения, может поклоняться форме Господа, повторяя <i>мантру.</i> В этой связи следует помнить описанный в «Бхакти-расамрита-синдху» («Нектаре преданности») случай с <i>брахманом, </i>который поклонялся Господу в уме. Тот, кто не имеет всех необходимых атрибутов, может представить их мысленно и предлагать их Божеству, повторяя при этом <i>мантру.</i> Таков могущественный метод преданного служения, предоставляющий человеку практически неограниченные возможности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/59-60/
text: ТЕКСТЫ 59-60:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.59-60
text_summary:
Господь исполняет любые желания того, кто ревностно и преданно служит и поклоняется Ему своим умом, словами и телом и поглощен деятельностью, которая, согласно шастрам, относится к преданному служению. Если такой преданный стремится к плодам материальной религиозности или хочет добиться экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения из материального мира, Господь вознаграждает его, исполняя эти желания.

verse_text:
<em><i>эвам̇ ка̄йена манаса̄<br/>вачаса̄ ча мано-гатам<br/> паричарйама̄н̣о бхагава̄н<br/>бхактимат-паричарйайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йена"><em>ка̄йена</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатам"><em>гатам</em></a> — просто думая о Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйама̄н̣ах̣"><em>паричарйама̄н̣ах̣</em></a> — занятый преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — в соответствии с регулирующими принципами преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйайа̄"><em>паричарйайа̄</em></a> — поклоняясь Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ама̄йина̄м"><em>ама̄йина̄м</em></a> — кто искренен и серьезен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — совершенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджата̄м"><em>бхаджата̄м</em></a> — занятый преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханах̣"><em>вардханах̣</em></a> — Господь, который углубляет экстаз преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — высшая цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ати"><em>диш́ати</em></a> — дарует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиматам"><em>абхиматам</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как они есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — связанный с духовной жизнью и экономическим развитием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — обусловленных душ.</p>

translation:
<p><strong>Господь исполняет любые желания того, кто ревностно и преданно служит и поклоняется Ему своим умом, словами и телом и поглощен деятельностью, которая, согласно шастрам, относится к преданному служению. Если такой преданный стремится к плодам материальной религиозности или хочет добиться экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения из материального мира, Господь вознаграждает его, исполняя эти желания.</strong></p>

purport:
<p>Преданное служение так могущественно, что тот, кто занимается им, может обрести все, что хочет, получив благословение Верховной Личности Бога. Обусловленные души очень привязаны к материальному миру, поэтому они совершают религиозные обряды ради того, чтобы обрести материальные блага в форме <i>дхармы</i> и <i>артхи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.61
text_summary:
Если человек искренне стремится к освобождению, он должен посвятить себя трансцендентному любовному служению и, достигнув высшей стадии экстаза, постоянно пребывать в этом состоянии. Само собой разумеется, что он должен воздерживаться от любых чувственных наслаждений.

verse_text:
<em><i>виракташ́ чендрийа-ратау<br/>бхакти-йогена бхӯйаса̄<br/> там̇ нирантара-бха̄вена<br/>бхаджета̄ддха̄ вимуктайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактах̣"><em>вирактах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — жизнь в полном отречении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратау"><em>ратау</em></a> — что касается удовлетворения чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — посредством метода преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйаса̄"><em>бхӯйаса̄</em></a> — очень серьезно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему (Всевышнему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирантара"><em>нирантара</em></a> — непрестанно, круглые сутки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — достигнув высшей стадии экстаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджета"><em>бхаджета</em></a> — должен поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимуктайе"><em>вимуктайе</em></a> — чтобы достичь освобождения.</p>

translation:
<p><strong>Если человек искренне стремится к освобождению, он должен посвятить себя трансцендентному любовному служению и, достигнув высшей стадии экстаза, постоянно пребывать в этом состоянии. Само собой разумеется, что он должен воздерживаться от любых чувственных наслаждений.</strong></p>

purport:
<p>В зависимости от цели, которую ставит перед собой человек, существуют различные ступени совершенства. Большинство людей принадлежит к категории <i>карми, </i>которые живут ради того, чтобы удовлетворять собственные чувства. Выше <i>карми</i> стоят <i>гьяни, </i>которые стремятся освободиться от материального рабства. <i>Йоги </i>находятся на еще более высокой ступени, так как медитируют на лотосные стопы Верховной Личности Бога. Однако выше всех стоят преданные, поглощенные трансцендентным любовным служением Господу; они непоколебимо утвердились в высшем состоянии экстаза.</p> <p>Наставляя Дхруву Махараджу, Нарада Муни говорит в этом стихе, что если он не стремится к чувственным наслаждениям, то должен непосредственно посвятить себя трансцендентному любовному служению Господу. Путь, ведущий к <i>апаварге, </i>освобождению, начинается со стадии, называемой <i>мокшей</i>. В этом стихе, в частности, употреблено слово <i>вимуктайе, </i>что значит «с целью освобождения». Люди, надеющиеся обрести счастье в материальном мире, иногда стремятся попасть на высшие материальные планетные системы, где гораздо больше возможностей для чувственных наслаждений, однако, чтобы обрести истинную <i>мокшу, </i>освобождение, человек должен избавиться от всех таких желаний. В «Бхакти- расамрита-синдху» это состояние описывается выражением <i>анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам, </i>которое означает «без желания материальных наслаждений». Тем, кто хочет так или иначе наслаждаться материальной жизнью на различных планетах вселенной, ступень освобождения в <i>бхакти-йоге</i> недоступна. Только люди, полностью свободные от оскверняющего желания чувственных наслаждений, достаточно чисты, чтобы правильно практиковать <i>бхакти- йогу, </i>то есть заниматься чистым преданным служением. Любая деятельность на пути <i>апаварги, </i>вплоть до стадии <i>дхармы, артхи</i> и <i>камы, </i>мотивирована желанием чувственных наслаждений. Человек, достигший ступени <i>мокши, </i>безличного освобождения, стремится слиться с бытием Всевышнего. Однако это тоже своего рода чувственное наслаждение. Но, когда человек минует даже стадию освобождения и поднимается выше, он получает возможность непосредственно общаться с Господом и начинает заниматься трансцендентным любовным служением. На санскрите эта ступень называется <i>вимукти</i>. Нарада Муни обращается в данном стихе к тем, кто хочет достичь именно этой формы освобождения, <i>вимукти, </i>и советует им непосредственно посвятить себя преданному служению Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/62/
text: ТЕКСТ 62:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.62
text_summary:
Выслушав эти наставления великого мудреца Нарады, Дхрува Махараджа, сын царя, обошел вокруг своего духовного учителя и почтительно поклонился ему. Затем он направился в лес Мадхуван, землю которого всегда украшают отпечатки лотосных стоп Господа Кришны, что делает это место особенно священным.

verse_text:
<em><i>итй уктас там̇ парикрамйа<br/>пран̣амйа ча нр̣па̄рбхаках̣<br/> йайау мадхуванам̇ пун̣йам̇<br/>хареш́ чаран̣а-чарчитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (Нараду Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикрамйа"><em>парикрамйа</em></a> — обойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣амйа"><em>пран̣амйа</em></a> — поклонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхаках̣"><em>арбхаках̣</em></a> — сын царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — пошел в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхуванам"><em>мадхуванам</em></a> — лес во Вриндаване под названием Мадхуван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — благоприятный и добродетельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарчитам"><em>чарчитам</em></a> — с отпечатками лотосных стоп Господа Кришны.</p>

translation:
<p><strong>Выслушав эти наставления великого мудреца Нарады, Дхрува Махараджа, сын царя, обошел вокруг своего духовного учителя и почтительно поклонился ему. Затем он направился в лес Мадхуван, землю которого всегда украшают отпечатки лотосных стоп Господа Кришны, что делает это место особенно священным.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/63/
text: ТЕКСТ 63:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.63
text_summary:
После того как Дхрува достиг Мадхувана, чтобы приступить там к преданному служению, великий мудрец Нарада решил, что настало время навестить царя и посмотреть, как он поживает в своем дворце. Когда Нарада пришел в царский дворец, Уттанапада оказал ему достойный прием и поклонился ему. Удобно усевшись на предложенное ему место, Нарада заговорил.

verse_text:
<em><i>тапо-ванам̇ гате тасмин<br/>правишт̣о ’нтах̣-пурам̇ муних̣<br/> архита̄рхан̣ако ра̄джн̃а̄<br/>сукха̄сӣна ува̄ча там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — тропинка в лесу, в котором Дхрува Махараджа совершал аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гате"><em>гате</em></a> — приблизившись таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — в особняке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архита"><em>архита</em></a> — почтенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣аках̣"><em>архан̣аках̣</em></a> — почтительным отношением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнах̣"><em>а̄сӣнах̣</em></a> — когда он удобно уселся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему (царю).</p>

translation:
<p><strong>После того как Дхрува достиг Мадхувана, чтобы приступить там к преданному служению, великий мудрец Нарада решил, что настало время навестить царя и посмотреть, как он поживает в своем дворце. Когда Нарада пришел в царский дворец, Уттанапада оказал ему достойный прием и поклонился ему. Удобно усевшись на предложенное ему место, Нарада заговорил.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/64/
text: ТЕКСТ 64:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.64
text_summary:
Великий мудрец Нарада спросил: О царь, лицо твое осунулось, ты выглядишь так, как будто тебя точит какая-то мысль. Что причиной тому? Может быть, какое-то препятствие встало на твоем пути и мешает тебе совершать религиозные обряды, заботиться о своем благосостоянии и наслаждаться?

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> ра̄джан ким̇ дхйа̄йасе дӣргхам̇<br/>мукхена париш́ушйата̄<br/> ким̇ ва̄ на ришйате ка̄мо<br/>дхармо ва̄ртхена сам̇йутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — дорогой царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йасе"><em>дхйа̄йасе</em></a> — думая о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхам"><em>дӣргхам</em></a> — очень долго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхена"><em>мукхена</em></a> — твоим лицом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́ушйата̄"><em>париш́ушйата̄</em></a> — словно высохшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ришйате"><em>ришйате</em></a> — лишен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — удовлетворение чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхена"><em>артхена</em></a> — с экономическим развитием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йутах̣"><em>сам̇йутах̣</em></a> — вместе.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада спросил: О царь, лицо твое осунулось, ты выглядишь так, как будто тебя точит какая-то мысль. Что причиной тому? Может быть, какое-то препятствие встало на твоем пути и мешает тебе совершать религиозные обряды, заботиться о своем благосостоянии и наслаждаться?</strong></p>

purport:
<p>Деятельность людей цивилизованного человеческого общества делится на четыре сферы: религию, экономику, чувственные наслаждения и для некоторых поиски освобождения. Нарада Муни не стал спрашивать царя, насколько он приблизился к освобождению. Он поинтересовался у него только о том, насколько успешно он справляется со своими обязанностями царя, который должен заботиться о поддержании религии, развитии экономики и чувственных наслаждениях. Люди, занятые деятельностью в этих трех сферах, обычно не проявляют интереса к освобождению, поэтому Нарада Муни не стал спрашивать царя об освобождении. Освобождение — это удел тех, кто утратил интерес к религиозным обрядам, экономическому благополучию и чувственным наслаждениям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/65/
text: ТЕКСТ 65:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.65
text_summary:
Царь ответил: О лучший из брахманов, я так сильно привязан к своей жене, что сердце мое очерствело. Я не пожалел даже собственного сына, которому едва исполнилось пять лет. Я выгнал его из дома вместе с матерью, невзирая на то, что он великая душа и великий преданный Господа.

verse_text:
<em><i>ра̄джова̄ча<br/> суто ме ба̄лако брахман<br/>страин̣ена̄карун̣а̄тмана̄<br/> нирва̄ситах̣ пан̃ча-варшах̣<br/>саха ма̄тра̄ маха̄н кавих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — царь ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаках̣"><em>ба̄лаках̣</em></a> — маленький мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=страин̣ена"><em>страин̣ена</em></a> — тот, кто слишком привязан к своей жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарун̣а̄"><em>акарун̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — тот, у кого очень черствое сердце и кто не знает сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄ситах̣"><em>нирва̄ситах̣</em></a> — выгнан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшах̣"><em>варшах̣</em></a> — хотя мальчику всего пять лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄"><em>ма̄тра̄</em></a> — матерью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великая личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавих̣"><em>кавих̣</em></a> — преданный.</p>

translation:
<p><strong>Царь ответил: О лучший из брахманов, я так сильно привязан к своей жене, что сердце мое очерствело. Я не пожалел даже собственного сына, которому едва исполнилось пять лет. Я выгнал его из дома вместе с матерью, невзирая на то, что он великая душа и великий преданный Господа.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблено несколько слов, которые заслуживают пристального внимания. Царь говорит, что он слишком привязался к своей жене и потому его сердце очерствело. Это закономерный результат, к которому приводит сильная привязанность к женщинам. У царя было две жены; первой женой была Сунити, а второй — Суручи. Царь был очень сильно привязан ко второй жене, поэтому он грубо обошелся с Дхрувой, так что Дхруве пришлось уйти из дома и стать отшельником. Царь не мог не любить своего сына, но из-за привязанности ко второй жене он не решался открыто проявлять свои чувства. Теперь же он раскаивался в том, что, по сути дела, выгнал из дома Дхруву Махараджу и его мать, Сунити. Дхрува Махараджа ушел в лес, и его мать тоже была все равно что брошена мужем, так как царь откровенно пренебрегал ею. Царь раскаивался в том, что выгнал из дома своего сына, которому было всего пять лет, потому что отец семейства не имеет права бросать свою жену и детей или оставлять их без средств к существованию. Снедаемый раскаянием за свое пренебрежение к Сунити и ее сыну, он был мрачен, и лицо его осунулось. Согласно «Ману-смрити», муж ни при каких обстоятельствах не должен бросать свою жену и детей на произвол судьбы. Мужчина иногда бывает вынужден уйти из дома, потому что жена и дети не слушаются его или не соблюдают правил семейной жизни, однако этого нельзя было сказать о Дхруве Махарадже, который был очень воспитанным и послушным ребенком. Более того, он был великим преданным Господа. Такого сына ни в коем случае нельзя лишать внимания и заботы, и тем не менее царь был вынужден прогнать его и теперь горько сожалел об этом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/66/
text: ТЕКСТ 66:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.66
text_summary:
О брахман, лицо моего сына подобно цветку лотоса. Мне не дает покоя мысль об опасностях, которые подстерегают его. Он беззащитен и, наверное, страдает от голода. Может быть, он лежит сейчас на земле где-нибудь в лесу или отбивается от волков, которые хотят его съесть.

verse_text:
<em><i>апй ана̄тхам̇ ване брахман<br/>ма̄ сма̄дантй арбхакам̇ вр̣ка̄х̣<br/> ш́ра̄нтам̇ ш́айа̄нам̇ кшудхитам̇<br/>паримла̄на-мукха̄мбуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тхам"><em>ана̄тхам</em></a> — оставшийся без защиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — если и не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аданти"><em>аданти</em></a> — пожрали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхакам"><em>арбхакам</em></a> — беспомощного мальчика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ка̄х̣"><em>вр̣ка̄х̣</em></a> — волки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄нтам"><em>ш́ра̄нтам</em></a> — уставшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нам"><em>ш́айа̄нам</em></a> — прилегшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшудхитам"><em>кшудхитам</em></a> — голодного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паримла̄на"><em>паримла̄на</em></a> — истощенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха"><em>мукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — его лицо, которое подобно лотосу.</p>

translation:
<p><strong>О брахман, лицо моего сына подобно цветку лотоса. Мне не дает покоя мысль об опасностях, которые подстерегают его. Он беззащитен и, наверное, страдает от голода. Может быть, он лежит сейчас на земле где-нибудь в лесу или отбивается от волков, которые хотят его съесть.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/67/
text: ТЕКСТ 67:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.67
text_summary:
Горе мне! Только посмотри, какую власть имеет надо мной моя жена! Подумай, насколько я бессердечен! Полный любви и нежности, мой сын попытался взобраться ко мне на колени, а я был холоден с ним и даже не приласкал его. Какое каменное у меня сердце!

verse_text:
<em><i>ахо ме бата даура̄тмйам̇<br/>стрӣ-джитасйопадха̄райа<br/> йо ’н̇кам̇ премн̣а̄рурукшантам̇<br/>на̄бхйанандам асаттамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даура̄тмйам"><em>даура̄тмйам</em></a> — бессердечие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джитасйа"><em>джитасйа</em></a> — находящийся под влиянием женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄райа"><em>упадха̄райа</em></a> — только подумай обо мне, имея это в виду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кам"><em>ан̇кам</em></a> — колени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=премн̣а̄"><em>премн̣а̄</em></a> — из любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рурукшантам"><em>а̄рурукшантам</em></a> — пытаясь взобраться на них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйанандам"><em>абхйанандам</em></a> — принятый должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — необычайно жестокий.</p>

translation:
<p><strong>Горе мне! Только посмотри, какую власть имеет надо мной моя жена! Подумай, насколько я бессердечен! Полный любви и нежности, мой сын попытался взобраться ко мне на колени, а я был холоден с ним и даже не приласкал его. Какое каменное у меня сердце!</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/68/
text: ТЕКСТ 68:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.68
text_summary:
Великий мудрец Нарада ответил: О царь, не горюй о своем сыне. Его защищает Верховный Господь. Ты даже не подозреваешь, какой силой он наделен, но слава о нем уже разлетелась по всему свету.

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> ма̄ ма̄ ш́учах̣ сва-танайам̇<br/>дева-гуптам̇ виш́а̄мпате<br/> тат-прабха̄вам авиджн̃а̄йа<br/>пра̄вр̣н̇кте йад-йаш́о джагат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не будь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — предавайся горю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танайам"><em>танайам</em></a> — твоего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гуптам"><em>гуптам</em></a> — он находится под надежной защитой Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄м"><em>виш́а̄м</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о повелитель человечества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄вам"><em>прабха̄вам</em></a> — силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджн̃а̄йа"><em>авиджн̃а̄йа</em></a> — не зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄вр̣н̇кте"><em>пра̄вр̣н̇кте</em></a> — распространилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — по всему миру.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада ответил: О царь, не горюй о своем сыне. Его защищает Верховный Господь. Ты даже не подозреваешь, какой силой он наделен, но слава о нем уже разлетелась по всему свету.</strong></p>

purport:
<p>Порой, когда мы слышим о том, что великие мудрецы и преданные уходят в лес, чтобы заниматься там преданным служением или медитацией, мы приходим в недоумение. Нам трудно понять, как можно жить в лесу, где человек предоставлен самому себе и не может рассчитывать ни на чью помощь. Но Нарада Муни, великий преданный и <i>ачарья, </i>отвечает здесь на этот вопрос: такие люди находятся под надежной защитой Верховной Личности Бога. <i>Шаранагати, </i>предание себя Богу, подразумевает убежденность или твердую веру в то, что предавшейся душе в любом месте и при любых обстоятельствах обеспечена защита Верховной Личности Бога. Предавшийся Господу человек никогда не остается в одиночестве и всегда надежно защищен. Как любящий отец, Махараджа Уттанапада думал, что, оказавшись в джунглях, его маленький сын, которому едва исполнилось пять лет, находится в очень опасном положении, но Нарада Муни успокоил его, сказав: «Ты даже не подозреваешь, какой силой наделен твой сын». Тот, кто занимается преданным служением, никогда не остается без защиты, в каком бы уголке вселенной он ни находился.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/69/
text: ТЕКСТ 69:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.69
text_summary:
О царь, твой сын обладает огромным могуществом. Он совершит то, на что не способны даже великие цари и мудрецы. В скором времени он достигнет своей цели и вернется домой. Знай же, что благодаря ему твоя слава будет греметь по всему миру.

verse_text:
<em><i>судушкарам̇ карма кр̣тва̄<br/>лока-па̄лаир апи прабхух̣<br/> аишйатй ачирато ра̄джан<br/>йаш́о випулайам̇с тава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=душкарам"><em>душкарам</em></a> — невыполнимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — совершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лаих̣"><em>па̄лаих̣</em></a> — великими личностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аишйати"><em>аишйати</em></a> — вернется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачиратах̣"><em>ачиратах̣</em></a> — немедля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — дорогой царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випулайан"><em>випулайан</em></a> — сделав великой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твою.</p>

translation:
<p><strong>О царь, твой сын обладает огромным могуществом. Он совершит то, на что не способны даже великие цари и мудрецы. В скором времени он достигнет своей цели и вернется домой. Знай же, что благодаря ему твоя слава будет греметь по всему миру.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе Нарада Муни называет Дхруву Махараджу <i>прабху</i>. Так обычно называют Верховную Личность Бога. Иногда духовного учителя называют Прабхупадой. <i>Прабху</i> значит «Верховная Личность Бога», а <i>па̄да</i> — «положение». Согласно философии вайшнавов, духовный учитель занимает положение Верховной Личности Бога, иными словами, он является полномочным представителем Верховного Господа. Дхрува Махараджа назван здесь <i>прабху, </i>так как он — один из <i>ачарьев</i> вайшнавов. В другом значении слово <i>прабху</i> выступает в роли синонима слова <i>сва̄мӣ, </i>которое означает «повелитель чувств». Еще одним важным словом в этом стихе является слово <i>судушкарам</i> — «трудновыполнимый». Какую же цель поставил перед собой Дхрува Махараджа? Самую труднодостижимую — удовлетворить Верховную Личность Бога. И Дхрува Махараджа сможет достичь этой цели. Следует помнить, что Дхрува Махараджа был непоколебим; он был полон решимости добиться своей цели и вернуться домой. Поэтому каждый преданный тоже должен поставить перед собой цель удовлетворить Верховную Личность Бога в этой жизни и настойчиво стремиться к ее достижению, чтобы в конце жизни вернуться домой, к Богу. В этом заключается высшая миссия человеческой жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/70/
text: ТЕКСТ 70:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.70
text_summary:
Великий Майтрея продолжал: Выслушав Нараду Муни, царь Уттанапада забросил все дела, отстранился от управления своим обширным царством, богатым, как сама богиня процветания, и погрузился в размышления о своем сыне Дхруве.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ити деваршин̣а̄ проктам̇<br/>виш́рутйа джагатӣ-патих̣<br/> ра̄джа-лакшмӣм ана̄др̣тйа<br/>путрам эва̄нвачинтайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваршин̣а̄"><em>деваршин̣а̄</em></a> — великим мудрецом Нарадой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рутйа"><em>виш́рутйа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатӣ"><em>джагатӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшмӣм"><em>лакшмӣм</em></a> — о богатстве своего огромного царства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄др̣тйа"><em>ана̄др̣тйа</em></a> — не заботясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — его сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвачинтайат"><em>анвачинтайат</em></a> — начал думать о нем.</p>

translation:
<p><strong>Великий Майтрея продолжал: Выслушав Нараду Муни, царь Уттанапада забросил все дела, отстранился от управления своим обширным царством, богатым, как сама богиня процветания, и погрузился в размышления о своем сыне Дхруве.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/71/
text: ТЕКСТ 71:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.71
text_summary:
Тем временем Дхрува Махараджа пришел в Мадхуван и, совершив омовение в Ямуне, стал поститься. Не сомкнув глаз, он сосредоточенно постился до восхода солнца. После этого, следуя совету великого мудреца Нарады, он начал поклоняться Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>татра̄бхишиктах̣ прайатас<br/>та̄м упошйа вибха̄варӣм<br/> сама̄хитах̣ парйачарад<br/>р̣шй-а̄деш́ена пӯрушам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — вслед за тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишиктах̣"><em>абхишиктах̣</em></a> — совершив омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайатах̣"><em>прайатах̣</em></a> — с сосредоточенным вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упошйа"><em>упошйа</em></a> — постясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄варӣм"><em>вибха̄варӣм</em></a> — ночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — совершенное внимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйачарат"><em>парйачарат</em></a> — поклонялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄деш́ена"><em>а̄деш́ена</em></a> — как советовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушам"><em>пӯрушам</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Тем временем Дхрува Махараджа пришел в Мадхуван и, совершив омовение в Ямуне, стал поститься. Не сомкнув глаз, он сосредоточенно постился до восхода солнца. После этого, следуя совету великого мудреца Нарады, он начал поклоняться Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Самое главное в этом стихе то, что Дхрува Махараджа действовал в строгом соответствии с наставлениями своего духовного учителя, великого мудреца Нарады. Шрила Вишванатха Чакраварти также подчеркивает, что если мы хотим добиться успеха в преданном служении и вернуться к Богу, то должны неукоснительно следовать всем наставлениям духовного учителя. Таков путь к совершенству. Преданный может не беспокоиться о том, достигнет он совершенства или нет, так как, если он следует наставлениям духовного учителя, он непременно достигнет его. Нас должно заботить только то, как выполнить указания своего духовного учителя. Духовный учитель в совершенстве знает, на что способен ученик, поэтому он дает ему соответствующие указания, и, если ученик выполняет все указания своего духовного учителя, он достигнет совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/72/
text: ТЕКСТ 72:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.72
text_summary:
В течение первого месяца Дхрува Махараджа питался только плодами и ягодами. Он ел один раз в три дня, чтобы поддерживать жизнь в своем теле, а все остальное время посвящал поклонению Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>три-ра̄тра̄нте три-ра̄тра̄нте<br/>капиттха-бадара̄ш́анах̣<br/> а̄тма-вр̣ттй-ануса̄рен̣а<br/>ма̄сам̇ нинйе ’рчайан харим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄тра"><em>ра̄тра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — на исходе ночи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄тра"><em>ра̄тра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — на исходе ночи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капиттха"><em>капиттха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бадара"><em>бадара</em></a> — плодами и ягодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́анах̣"><em>аш́анах̣</em></a> — питающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тти"><em>вр̣тти</em></a> — только для того, чтобы поддержать жизнь в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануса̄рен̣а"><em>ануса̄рен̣а</em></a> — столько, сколько было необходимо, минимум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сам"><em>ма̄сам</em></a> — один месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нинйе"><em>нинйе</em></a> — прошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчайан"><em>арчайан</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>В течение первого месяца Дхрува Махараджа питался только плодами и ягодами. Он ел один раз в три дня, чтобы поддерживать жизнь в своем теле, а все остальное время посвящал поклонению Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>В Индии цветок <i>капиттха</i> в просторечии называют <i>кайета</i>. В английском языке нет эквивалента этому названию, но следует отметить, что люди практически не употребляют в пищу плоды этого растения, их едят только лесные обезьяны. Однако Дхрува Махараджа ел эти плоды. Он делал это не потому, что они очень вкусные, а только ради того, чтобы поддержать жизнь в теле. Тело нуждается в пище, но преданный не должен есть для того, чтобы насладиться пищей и удовлетворить свой язык. В «Бхагавад-гите» говорится, что есть нужно ровно столько, сколько необходимо. Человек должен есть для того, чтобы поддерживать здоровье, а не для того, чтобы наслаждаться вкусом пищи. Дхрува Махараджа является <i>ачарьей, </i>и, подвергая себя суровым аскезам, он учит нас, как следует заниматься преданным служением. Мы должны хорошо знать путь, который прошел Дхрува Махараджа. В последующих стихах будет рассказано, какую суровую жизнь он вел. Необходимо всегда помнить, что стать истинным преданным Господа далеко не просто, однако для людей нынешнего века Господь Чайтанья по Своей милости облегчил эту задачу. Но если мы не будем выполнять даже простых требований Господа Чайтаньи, то о каком преданном служении вообще может идти речь? Люди этого века не способны на аскезы, которые совершал Дхрува Махараджа, однако мы должны неукоснительно следовать регулирующим принципам; регулирующими принципами, установленными нашим духовным учителем, ни в коем случае нельзя пренебрегать, так как они помогают обусловленной душе обрести освобождение. Что касается нашего общества, ИСККОН, то мы требуем, чтобы каждый его член следовал четырем ограничительным правилам, повторял каждый день шестнадцать кругов <i>мантры</i> и вместо того, чтобы есть изысканные блюда ради наслаждения языка, принимал в пищу <i>прасад, </i>предложенный Господу. Разумеется, это не означает, что если мы постимся, то Господь тоже должен поститься. По мере возможности мы должны предлагать Господу самую лучшую пищу. Однако это не следует делать для того, чтобы удовлетворить свой язык. Наша пища должна быть по возможности простой, такой, чтобы поддерживать наше существование и давать нам силы для занятий преданным служением.</p> <p>Необходимо постоянно помнить, что в сравнении с Дхрувой Махараджей мы ничего из себя не представляем. Нам не под силу ни одна из аскез, совершенных Дхрувой Махараджей ради самоосознания, мы не приспособлены к тому, чтобы заниматься таким служением. Однако по милости Господа Чайтаньи для нас сделаны все возможные в этот век уступки. Поэтому мы, по крайней мере, должны всегда помнить, что если мы будем пренебрегать предписанными обязанностями в преданном служении, то не сможем исполнить миссию, которую мы на себя взяли. Наш долг — следовать примеру Дхрувы Махараджи, который был исполнен решимости во что бы то ни стало достичь поставленной цели. Мы тоже должны быть полны решимости до конца исполнить свой долг в преданном служении в этой жизни, а не рассчитывать на то, что сможем завершить начатое дело в следующей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/73/
text: ТЕКСТ 73:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.73
text_summary:
В течение второго месяца Дхрува Махараджа ел один раз в шесть дней, питаясь только сухой травой и листьями. Так он продолжал поклоняться Господу.

verse_text:
<em><i>двитӣйам̇ ча татха̄ ма̄сам̇<br/>шашт̣хе шашт̣хе ’рбхако дине<br/> тр̣н̣а-парн̣а̄дибхих̣ ш́ӣрн̣аих̣<br/>кр̣та̄нно ’бхйарчайан вибхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=двитӣйам"><em>двитӣйам</em></a> — следующий месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — как упоминалось выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сам"><em>ма̄сам</em></a> — месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣хе"><em>шашт̣хе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣хе"><em>шашт̣хе</em></a> — каждые шесть дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхаках̣"><em>арбхаках̣</em></a> — невинный ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дине"><em>дине</em></a> — в эти дни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣а"><em>тр̣н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парн̣а"><em>парн̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — травой и листьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣрн̣аих̣"><em>ш́ӣрн̣аих̣</em></a> — высохшими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аннах̣"><em>аннах̣</em></a> — сделанный ради его блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчайан"><em>абхйарчайан</em></a> — и так продолжал поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>В течение второго месяца Дхрува Махараджа ел один раз в шесть дней, питаясь только сухой травой и листьями. Так он продолжал поклоняться Господу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/74/
text: ТЕКСТ 74:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.74
text_summary:
В течение третьего месяца он вовсе перестал есть и жил на одной воде, принимая ее раз в девять дней. Он постоянно был погружен в транс и поклонялся Верховному Господу, которого воспевают в самых лучших стихах.

verse_text:
<em><i>тр̣тӣйам̇ ча̄найан ма̄сам̇<br/>наваме наваме ’хани<br/> аб-бхакша уттамаш́локам<br/>упа̄дха̄ват сама̄дхина̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣тӣйам"><em>тр̣тӣйам</em></a> — третий месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄найан"><em>а̄найан</em></a> — проходящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сам"><em>ма̄сам</em></a> — один месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наваме"><em>наваме</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=наваме"><em>наваме</em></a> — каждый девятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ап"><em>ап</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакшах̣"><em>бхакшах̣</em></a> — употребляя только воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локам"><em>ш́локам</em></a> — Верховной Личности Бога, воспетой в лучших стихах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дха̄ват"><em>упа̄дха̄ват</em></a> — поклонялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — в трансе.</p>

translation:
<p><strong>В течение третьего месяца он вовсе перестал есть и жил на одной воде, принимая ее раз в девять дней. Он постоянно был погружен в транс и поклонялся Верховному Господу, которого воспевают в самых лучших стихах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/75/
text: ТЕКСТ 75:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.75
text_summary:
За четвертый месяц Дхрува Махараджа в совершенстве овладел дыхательными упражнениями, так, что делал один вдох в двенадцать дней. Таким образом он полностью успокоил свой ум и, погрузившись в медитацию, продолжал поклоняться Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>чатуртхам апи ваи ма̄сам̇<br/>два̄даш́е два̄даш́е ’хани<br/> ва̄йу-бхакшо джита-ш́ва̄со<br/>дхйа̄йан девам адха̄райат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чатуртхам"><em>чатуртхам</em></a> — четвертый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — таким же образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сам"><em>ма̄сам</em></a> — месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́е"><em>два̄даш́е</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́е"><em>два̄даш́е</em></a> — на двенадцатый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йу"><em>ва̄йу</em></a> — воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакшах̣"><em>бхакшах̣</em></a> — питающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄сах̣"><em>ш́ва̄сах̣</em></a> — управляя дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адха̄райат"><em>адха̄райат</em></a> — поклонялся.</p>

translation:
<p><strong>За четвертый месяц Дхрува Махараджа в совершенстве овладел дыхательными упражнениями, так, что делал один вдох в двенадцать дней. Таким образом он полностью успокоил свой ум и, погрузившись в медитацию, продолжал поклоняться Верховной Личности Бога.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/76/
text: ТЕКСТ 76:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.76
text_summary:
К началу пятого месяца Махараджа Дхрува, сын царя, научился управлять своим дыханием так хорошо, что мог стоять на одной ноге неподвижно, как колонна, полностью сосредоточив ум на Парабрахмане.

verse_text:
<em><i>пан̃чаме ма̄сй анупра̄пте<br/>джита-ш́ва̄со нр̣па̄тмаджах̣<br/> дхйа̄йан брахма падаикена<br/>тастхау стха̄н̣ур ива̄чалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чаме"><em>пан̃чаме</em></a> — на пятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄си"><em>ма̄си</em></a> — в этот месяц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупра̄пте"><em>анупра̄пте</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄сах̣"><em>ш́ва̄сах̣</em></a> — и все же продолжающий управлять дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджах̣"><em>а̄тмаджах̣</em></a> — сын царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — на Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=экена"><em>экена</em></a> — на одной ноге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тастхау"><em>тастхау</em></a> — стоял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄н̣ух̣"><em>стха̄н̣ух̣</em></a> — подобно колонне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачалах̣"><em>ачалах̣</em></a> — без движения.</p>

translation:
<p><strong>К началу пятого месяца Махараджа Дхрува, сын царя, научился управлять своим дыханием так хорошо, что мог стоять на одной ноге неподвижно, как колонна, полностью сосредоточив ум на Парабрахмане.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/77/
text: ТЕКСТ 77:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.77
text_summary:
Он подчинил себе свои чувства и их объекты и таким образом сосредоточил свой ум на образе Верховной Личности Бога, не позволяя ему отвлекаться ни на что другое.

verse_text:
<em><i>сарвато мана а̄кр̣шйа<br/>хр̣ди бхӯтендрийа̄ш́айам<br/> дхйа̄йан бхагавато рӯпам̇<br/>на̄дра̄кшӣт кин̃чана̄парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣шйа"><em>а̄кр̣шйа</em></a> — сосредоточивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айам"><em>а̄ш́айам</em></a> — место, где нашли прибежище чувства и объекты чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — на форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адра̄кшӣт"><em>адра̄кшӣт</em></a> — не видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чана"><em>кин̃чана</em></a> — что-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарам"><em>апарам</em></a> — еще.</p>

translation:
<p><strong>Он подчинил себе свои чувства и их объекты и таким образом сосредоточил свой ум на образе Верховной Личности Бога, не позволяя ему отвлекаться ни на что другое.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе очень хорошо описан принцип йогической медитации. Смысл медитации в том, чтобы сосредоточить свой ум на образе Верховной Личности Бога, не позволяя ему отвлекаться ни на что другое. Тот, кто считает, что с одинаковым успехом можно медитировать на нечто безличное, заблуждается. Как объясняется в «Бхагавад-гите», человек, пытающийся медитировать на безличный Брахман, только напрасно теряет свое время, поскольку такая медитация сопряжена с ненужными трудностями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/78/
text: ТЕКСТ 78:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.78
text_summary:
Когда, медитируя таким образом, Дхрува Махараджа завладел Верховным Господом, повелителем всех живых существ, на котором держится все материальное творение, три мира начали дрожать.

verse_text:
<em><i>а̄дха̄рам̇ махад-а̄дӣна̄м̇<br/>прадха̄на-пурушеш́варам<br/> брахма дха̄райама̄н̣асйа<br/>трайо лока̄ш́ чакампире</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄рам"><em>а̄дха̄рам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — совокупности материальных элементов, называемой <em>махат-таттвой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄на"><em>прадха̄на</em></a> — главу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — повелителя всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Верховного Брахмана, Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райама̄н̣асйа"><em>дха̄райама̄н̣асйа</em></a> — поместив в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три планетные системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — все планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакампире"><em>чакампире</em></a> — начали дрожать.</p>

translation:
<p><strong>Когда, медитируя таким образом, Дхрува Махараджа завладел Верховным Господом, повелителем всех живых существ, на котором держится все материальное творение, три мира начали дрожать.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>брахма</i>. Это слово указывает на того, кто не только является величайшим, но и способен расширяться до бесконечности. Как же Дхруве Махарадже удалось заключить Брахман в свое сердце? На этот вопрос очень хорошо ответил Джива Госвами. По его словам, источником безличного Брахмана является Верховный Господь, ибо Он вмещает в Себя все материальные и духовные объекты, и, следовательно, нет ничего более великого, чем Он. В «Бхагавад- гите» Верховный Господь также говорит: «Я — основа безличного Брахмана». Многие люди, и прежде всего философы-<i>майявади,</i> считают, что Брахман — это бесконечно расширяющаяся и превосходящая все по своим размерам субстанция, однако, в соответствии с этим стихом и стихами из других ведических писаний, таких, как «Бхагавад-гита», основой Брахмана является Верховная Личность Бога, подобно тому как основой солнечного света является Солнце. Поэтому Шрила Джива Госвами говорит, что Верховный Брахман — это Личность Бога, ибо трансцендентная форма Господа является источником всего сущего. И поскольку Верховный Брахман находился в сердце Дхрувы Махараджи, он стал таким тяжелым, что все три мира и духовный мир начали дрожать.</p> <p><i>Махат-таттва,</i> совокупность всех начал материального творения, считается источником всех вселенных, а также живых существ, находящихся в них. Но сама <i>махат-таттва, </i>в которой сосредоточены все материальные элементы и духовные существа, покоится в Брахмане. В этой связи говорится, что Верховный Брахман, Личность Бога, является повелителем и <i>прадханы, </i>и <i>пуруши</i>. <i>Прадхана</i> — это тонкая материя (эфир и т.д.), а <i>пуруша</i> — духовные искры, обусловленные живые существа, которые пребывают в сфере тонкой материальной энергии. В «Бхагавад-гите» эти категории называются <i>пара-пракрити</i> и <i>апара-пракрити. </i>Кришна, которому подчиняются обе <i>пракрити, </i>является, таким образом, повелителем <i>прадханы</i> и <i>пуруши</i>. В ведических гимнах Верховный Брахман также называют <i>антах̣-правишт̣ах̣ ш́а̄ста̄</i>. Это означает, что Верховная Личность Бога управляет всем и пронизывает Собой все сущее. Другое подтверждение этому содержится в «Брахма-самхите» (5.35): <i>ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам</i> — Он вошел не только во все вселенные, но и в каждый атом. В «Бхагавад-гите» (10.42) Кришна также говорит: <i>вишт̣абхйа̄хам идам̇ кр̣тснам</i> — Верховная Личность Бога управляет всем, пронизывая Собой все сущее. Постоянно созерцая Верховного Господа в своем сердце, Дхрува Махараджа благодаря контакту с Ним достиг уровня всеобъемлющего Брахмана и потому стал таким тяжелым, что целая вселенная начала дрожать. Иначе говоря, человеку, постоянно сосредоточенному на трансцендентной форме Кришны, которая находится в его сердце, не составляет никакого труда потрясти весь мир своими деяниями. Согласно «Бхагавад-гите» (6.47), в этом заключается высшее совершенство <i>йоги: йогина̄м апи сарвеша̄м — бхакти-йог, </i>непрестанно размышляющий о Кришне в своем сердце и поглощенный трансцендентным любовным служением Ему, является величайшим из <i>йогов</i>. Обычные <i>йоги</i> могут проявлять удивительные материальные способности, так называемые <i>ашта- сиддхи, </i>или восемь видов йогических совершенств, но чистый преданный Господа способен превзойти любого из <i>йогов </i>и совершить подвиги, которые повергнут в трепет всю вселенную.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/79/
text: ТЕКСТ 79:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.79
text_summary:
Пока сын царя, Дхрува Махараджа, неподвижно стоял на одной ноге, под давлением большого пальца его ноги Земля стала накреняться, как раскачивается судно, на котором везут слона, когда он топчется в нем.

verse_text:
<em><i>йадаика-па̄дена са па̄ртхива̄рбхакас<br/>тастхау тад-ан̇гушт̣ха-нипӣд̣ита̄ махӣ<br/> нана̄ма татра̄рдхам ибхендра-дхишт̣хита̄<br/>тарӣва савйетаратах̣ паде паде</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — на одной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дена"><em>па̄дена</em></a> — ноге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхива"><em>па̄ртхива</em></a> — царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхаках̣"><em>арбхаках̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тастхау"><em>тастхау</em></a> — продолжал стоять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гушт̣ха"><em>ан̇гушт̣ха</em></a> — большим пальцем ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипӣд̣ита̄"><em>нипӣд̣ита̄</em></a> — придавленная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣ"><em>махӣ</em></a> — Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нана̄ма"><em>нана̄ма</em></a> — наклонилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхам"><em>ардхам</em></a> — половина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ибха"><em>ибха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — царь слонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишт̣хита̄"><em>дхишт̣хита̄</em></a> — находясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарӣ"><em>тарӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно лодке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=савйа"><em>савйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=итаратах̣"><em>итаратах̣</em></a> — вправо и влево; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> — на каждом шагу.</p>

translation:
<p><strong>Пока сын царя, Дхрува Махараджа, неподвижно стоял на одной ноге, под давлением большого пальца его ноги Земля стала накреняться, как раскачивается судно, на котором везут слона, когда он топчется в нем.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>па̄ртхива̄рбхаках̣, </i>«сын царя». Дхрува Махараджа был сыном царя, но, несмотря на это, когда он жил дома, мачеха не позволила ему взобраться на колени отца. Однако, когда он осознал себя, то есть достиг очень высокого уровня в преданном служении, под давлением большого пальца его ноги стала крениться Земля. Такова разница между обычным сознанием и сознанием Кришны. Сыну царя, имеющему обычное сознание, может отказать даже собственный отец, однако, когда тот же самый человек полностью погружается в сознание Кришны, он может перевернуть Землю, надавив на нее большим пальцем ноги.</p> <p>Кто-то может возразить: «Дхрува Махараджа не сумел даже взобраться на колени к отцу, как же он смог вывести из равновесия целую планету?» Однако этот довод нетрудно опровергнуть. Сведущие в философии люди легко распознают в нем пример логической ошибки, которая называется <i>нагна-ма̄тр̣ка̄</i>. Если следовать этой логике, то можно предположить, что наша мать должна ходить нагишом, поскольку в младенческом возрасте на ней не было никакой одежды. Так могла рассуждать мачеха Дхрувы Махараджи: «Я помешала Дхруве забраться на колени к отцу, как же этот мальчик смог совершить такое чудо, заставив накрениться Землю?» Должно быть, она очень удивилась, когда узнала, что в результате постоянной медитации Дхрувы на Верховную Личность Бога, пребывавшую в его сердце, Земля стала крениться под его тяжестью, подобно тому как судно оседает под тяжестью слона.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/80/
text: ТЕКСТ 80:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.80
text_summary:
Дхрува Махараджа был погружен в глубокую медитацию и все отверстия его тела были закрыты, поэтому, когда он сравнялся по тяжести с Господом Вишну, совокупным сознанием, вселенское дыхание пресеклось и все великие полубоги на всех планетных системах, почувствовав, что задыхаются, стали умолять Верховную Личность Бога спасти их.

verse_text:
<em><i>тасминн абхидхйа̄йати виш́вам а̄тмано<br/>два̄рам̇ нирудхйа̄сум ананйайа̄ дхийа̄<br/> лока̄ нируччхва̄са-нипӣд̣ита̄ бхр̣ш́ам̇<br/>са-лока-па̄ла̄х̣ ш́аран̣ам̇ йайур харим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхйа̄йати"><em>абхидхйа̄йати</em></a> — когда медитировал с полным сосредоточением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — все тело вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — отверстия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирудхйа"><em>нирудхйа</em></a> — закрылись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асум"><em>асум</em></a> — жизненный воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйайа̄"><em>ананйайа̄</em></a> — не отклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — медитация; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — все планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируччхва̄са"><em>нируччхва̄са</em></a> — перестав дышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипӣд̣ита̄х̣"><em>нипӣд̣ита̄х̣</em></a> — задыхающиеся из-за этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — все великие полубоги с различных планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — нашли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа был погружен в глубокую медитацию и все отверстия его тела были закрыты, поэтому, когда он сравнялся по тяжести с Господом Вишну, совокупным сознанием, вселенское дыхание пресеклось и все великие полубоги на всех планетных системах, почувствовав, что задыхаются, стали умолять Верховную Личность Бога спасти их.</strong></p>

purport:
<p>Когда сто человек летят в одном самолете, все они, оставаясь индивидуальными личностями, обретают мощность самолета, летящего со скоростью тысяча километров в час. Подобно этому, когда индивидуальный носитель энергии сознательно включается в служение источнику совокупной энергии, он приобщается к этой энергии и становится таким же могущественным, как и сам источник. Как объяснялось в предыдущем стихе, в результате своей духовной практики Дхрува Махараджа почти сравнялся по весу с совокупной энергией Господа, так что под его тяжестью стала крениться Земля. Более того, благодаря его духовной силе его тело превратилось в совокупное тело вселенной. Поэтому, когда он закрыл все отверстия в своем теле, чтобы полностью сосредоточить ум на Верховной Личности Бога, все составные части вселенной, то есть все живые существа, включая великих полубогов, почувствовали приступ удушья. Не понимая, что с ними происходит, они стали умолять Верховную Личность Бога спасти их.</p> <p>Этот случай с Дхрувой Махараджей, который закрыл все отверстия своего тела, в результате чего оказались закрытыми все дыхательные отверстия вселенной, доказывает, что преданный своим служением может повлиять на людей всего мира и побудить их стать преданными Господа. Один чистый преданный, обладающий чистым сознанием Кришны, может превратить совокупное сознание людей всего мира в сознание Кришны. Это нетрудно понять на примере деяний Дхрувы Махараджи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/81/
text: ТЕКСТ 81:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.81
text_summary:
Полубоги сказали: О Господь, Ты — единственное пристанище всех движущихся и неподвижных живых существ. Мы чувствуем, как все живые существа задыхаются. Никогда прежде с нами такого не случалось. Ты — последнее прибежище всех предавшихся душ, поэтому мы умоляем Тебя, пожалуйста, спаси нас от нависшей опасности.

verse_text:
<em><i>дева̄ ӯчух̣<br/> наивам̇ вида̄мо бхагаван пра̄н̣а-родхам̇<br/>чара̄чарасйа̄кхила-саттва-дха̄мнах̣<br/> видхехи тан но вр̣джина̄д вимокшам̇<br/>пра̄пта̄ вайам̇ тва̄м̇ ш́аран̣ам̇ ш́аран̣йам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — полубоги сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вида̄мах̣"><em>вида̄мах̣</em></a> — мы можем понять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=родхам"><em>родхам</em></a> — как случилось, что мы задыхаемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a> — движущихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарасйа"><em>ачарасйа</em></a> — неподвижных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всеобщего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄мнах̣"><em>дха̄мнах̣</em></a> — источник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхехи"><em>видхехи</em></a> — пожалуйста, сделай необходимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣джина̄т"><em>вр̣джина̄т</em></a> — от опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимокшам"><em>вимокшам</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пта̄х̣"><em>пра̄пта̄х̣</em></a> — обращающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — все мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — к Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣йам"><em>ш́аран̣йам</em></a> — достойный стать прибежищем.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги сказали: О Господь, Ты — единственное пристанище всех движущихся и неподвижных живых существ. Мы чувствуем, как все живые существа задыхаются. Никогда прежде с нами такого не случалось. Ты — последнее прибежище всех предавшихся душ, поэтому мы умоляем Тебя, пожалуйста, спаси нас от нависшей опасности.</strong></p>

purport:
<p>Могущество Дхрувы Махараджи, которое он обрел, занимаясь преданным служением Господу, ощутили на себе даже полубоги, которым никогда прежде не доводилось оказываться в подобной ситуации. Из-за того что Дхрува Махараджа практически перестал дышать, все живые существа во вселенной тоже стали задыхаться. Это Верховная Личность Бога по Своей воле лишает материальные существа возможности дышать и позволяет дышать духовным существам. Материальные существа являются порождением внешней энергии Господа, а духовные существа — порождением Его внутренней энергии. Полубоги обратились к Верховному Господу, повелителю как материальных, так и духовных живых существ, желая узнать, почему они стали задыхаться. Верховный Господь обладает высшей властью, и в Его силах разрешить все проблемы материального мира. В духовном мире нет никаких проблем, но в материальном мире проблемы возникают на каждом шагу. И поскольку Верховный Господь является повелителем как материального, так и духовного мира, во всех сложных ситуациях самое лучшее — обращаться за помощью непосредственно к Нему. Преданные всегда поступают так, поэтому у них даже в материальном мире нет никаких проблем. <i>Виш́вам̇ пӯрн̣а-сукха̄йате </i>(Чайтанья-чандрамрита): у преданных нет никаких проблем, потому что они вверили себя Верховной Личности Бога. Преданному все в этом мире приносит радость, ибо он может все использовать в трансцендентном любовном служении Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/82/
text: ТЕКСТ 82:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.82
text_summary:
Верховный Господь ответил: О полубоги, пусть вас ничто не тревожит. Причиной тому, что с вами случилось, — суровые аскезы и непреклонность поглощенного мыслями обо Мне сына царя Уттанапады. Это по его вине нарушился процесс вселенского дыхания. Можете спокойно возвращаться на свои планеты. Я прерву суровые аскезы этого мальчика и вызволю вас из беды.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> ма̄ бхаишт̣а ба̄лам̇ тапасо дуратйайа̄н<br/>нивартайишйе пратийа̄та сва-дха̄ма<br/> йато хи вах̣ пра̄н̣а-ниродха а̄сӣд<br/>аутта̄напа̄дир майи сан̇гата̄тма̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаишт̣а"><em>бхаишт̣а</em></a> — не бойтесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — мальчика Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасах̣"><em>тапасах̣</em></a> — его суровыми аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайа̄т"><em>дуратйайа̄т</em></a> — полного непреклонной решимости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартайишйе"><em>нивартайишйе</em></a> — Я попрошу его остановиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратийа̄та"><em>пратийа̄та</em></a> — вы можете возвращаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ма"><em>дха̄ма</em></a> — в свои обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — ваш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниродхах̣"><em>ниродхах̣</em></a> — остановившийся поток жизненного воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — случилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄напа̄дих̣"><em>аутта̄напа̄дих̣</em></a> — из-за сына царя Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гата"><em>сан̇гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — полностью поглощенный мыслями обо Мне.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь ответил: О полубоги, пусть вас ничто не тревожит. Причиной тому, что с вами случилось, — суровые аскезы и непреклонность поглощенного мыслями обо Мне сына царя Уттанапады. Это по его вине нарушился процесс вселенского дыхания. Можете спокойно возвращаться на свои планеты. Я прерву суровые аскезы этого мальчика и вызволю вас из беды.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблено слово <i>сан̇гата̄тма̄.</i> Философы-<i>майявади</i> превратно толкуют это слово, утверждая, что душа Дхрувы Махараджи слилась с Высшей Душой, Личностью Бога. Они используют это слово как доказательство того, что Сверхдуша и индивидуальная душа в процессе самоосознания сливаются воедино, в результате чего душа лишается индивидуального существования. Однако здесь Верховный Господь ясно говорит, что Дхрува Махараджа был так глубоко погружен в размышления о Верховной Личности Бога, что это привлекло к нему Самого Господа, являющегося вселенским сознанием. Чтобы успокоить полубогов, Он Сам решил отправиться к Дхруве Махарадже и прервать его суровые аскезы. Таким образом, этот стих не подтверждает заключение философов-<i>майявади </i>о том, что Сверхдуша и индивидуальная душа сливаются друг с другом. Напротив, мы видим, что Сверхдуша, Личность Бога, хочет прервать суровые аскезы Дхрувы Махараджи.</p> <p>Доставляя удовольствие Верховной Личности Бога, человек доставляет удовольствие каждому, подобно тому как, поливая корень дерева, мы снабжаем водой все его ветви и листья. Тот, кому удалось привлечь к себе внимание Верховной Личности Бога, привлекает внимание всей вселенной, ибо Кришна — изначальная причина возникновения вселенной. Полубоги боялись умереть от удушья, однако Верховный Господь успокоил их, сказав, что Дхрува Махараджа — великий преданный Господа и в его намерения не входит уничтожать живых существ во вселенной. Преданный никогда не питает вражды к другим живым существам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.1
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал Видуре: Успокоенные Верховным Господом, полубоги избавились от всех страхов и, низко поклонившись Ему, вернулись на райские планеты, а Господь, неотличный от другого Своего воплощения, Сахасраширши, желая увидеть Своего слугу Дхруву, взобрался на спину Гаруды, который перенес Его в лес Мадхуван.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> та эвам утсанна-бхайа̄ урукраме<br/>кр̣та̄вана̄ма̄х̣ прайайус три-вишт̣апам<br/> сахасраш́ӣрша̄пи тато гарутмата̄<br/>мадхор ванам̇ бхр̣тйа-дидр̣кшайа̄ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсанна"><em>утсанна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄х̣"><em>бхайа̄х̣</em></a> — свободные от всех страхов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукраме"><em>урукраме</em></a> — перед Верховной Личностью Бога, чьи деяния необыкновенны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авана̄ма̄х̣"><em>авана̄ма̄х̣</em></a> — они склонились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайайух̣"><em>прайайух̣</em></a> — они вернулись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣апам"><em>вишт̣апам</em></a> — каждый на свою райскую планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣрша̄"><em>ш́ӣрша̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также Верховный Господь, которого называют Сахасраширшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — оттуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарутмата̄"><em>гарутмата̄</em></a> — взойдя на Гаруду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхох̣"><em>мадхох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — лес Мадхуван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a> — слуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшайа̄"><em>дидр̣кшайа̄</em></a> — желая увидеть его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — отправился.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал Видуре: Успокоенные Верховным Господом, полубоги избавились от всех страхов и, низко поклонившись Ему, вернулись на райские планеты, а Господь, неотличный от другого Своего воплощения, Сахасраширши, желая увидеть Своего слугу Дхруву, взобрался на спину Гаруды, который перенес Его в лес Мадхуван.</strong></p>

purport:
<p>Сахасраширша — это имя Личности Бога в образе Гарбходакашайи Вишну. Хотя Господь предстал перед Дхрувой в образе Кширодакашайи Вишну, Майтрея называет Его здесь Сахасраширша Вишну, поскольку Он неотличен от Гарбходакашайи Вишну. Шрила Санатана Госвами в своей «Бхагаватамрите» говорит, что Господь Сахасраширша, представший перед Дхрувой, — это воплощение Вишну, известное под именем Пришнигарбхи. Это Он создал для Дхрувы Махараджи планету, которая получила имя Дхрувалоки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.2
text_summary:
Сверкающая, как молния, форма Господа, на которой Дхрува Махараджа, достигший совершенства в йоге, полностью сосредоточил свой ум, внезапно исчезла. Это смутило Дхруву и вывело его из состояния медитации. Но едва он открыл глаза, как увидел, что тот же самый Верховный Господь, которого он только что созерцал в своем сердце, стоит перед ним.

verse_text:
<em><i>са ваи дхийа̄ йога-випа̄ка-тӣврайа̄<br/>хр̣т-падма-кош́е спхуритам̇ тад̣ит-прабхам<br/> тирохитам̇ сахасаивопалакшйа<br/>бахих̣-стхитам̇ тад-авастхам̇ дадарш́а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=випа̄ка"><em>випа̄ка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣврайа̄"><em>тӣврайа̄</em></a> — в результате больших достижений в практике <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a> — сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́е"><em>кош́е</em></a> — на лотосе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхуритам"><em>спхуритам</em></a> — явился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тад̣ит"><em>тад̣ит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхам"><em>прабхам</em></a> — сверкающий, как молния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тирохитам"><em>тирохитам</em></a> — исчезнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — внезапно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалакшйа"><em>упалакшйа</em></a> — воспринимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитам"><em>стхитам</em></a> — расположенный вне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхам"><em>авастхам</em></a> — в том же положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел.</p>

translation:
<p><strong>Сверкающая, как молния, форма Господа, на которой Дхрува Махараджа, достигший совершенства в йоге, полностью сосредоточил свой ум, внезапно исчезла. Это смутило Дхруву и вывело его из состояния медитации. Но едва он открыл глаза, как увидел, что тот же самый Верховный Господь, которого он только что созерцал в своем сердце, стоит перед ним.</strong></p>

purport:
<p>Достигнув совершенства в йогической медитации, Дхрува Махараджа погрузился в созерцание образа Личности Бога в своем сердце. Когда же Верховный Господь внезапно исчез из его сердца, Дхрува подумал, что лишился Его. Это привело Дхруву Махараджу в смятение, но когда он, выйдя из медитации, открыл глаза, то увидел перед собой ту же самую форму Господа. В «Брахма-самхите» (5.38) сказано: <i>према̄н̃джана-ччхурита-бхакти-вилочанена</i> — праведный человек, который, преданно служа Господу, развил в себе любовь к Нему, всегда видит Его трансцендентный образ, форму Шьямасундары. Эта форма Господа, которая находится в сердце преданного, не является плодом его воображения. На определенном этапе преданного служения человек получает возможность непосредственно увидеть того самого Шьямасундару, о котором он неотступно думал в процессе своего служения. Верховный Господь абсолютен, поэтому форма, в которой Он пребывает в сердце Своего преданного, <i>мурти</i> Господа, которому поклоняются в храме, а также Его изначальная форма, в которой Он находится на Вайкунтхе, во Вриндавана-дхаме, неотличны друг от друга.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.3
text_summary:
Когда Дхрува Махараджа увидел Господа, стоящего перед ним, его охватило смятение. Чтобы выразить Господу свое почтение, он, как палка, упал к Его ногам, и любовь к Богу затопила его. В экстазе Дхрува Махараджа неотрывно смотрел на Господа, как будто хотел выпить Его глазами, осыпать Его лотосные стопы поцелуями и сжать Его в своих объятиях.

verse_text:
<em><i>тад-дарш́анена̄гата-са̄дхвасах̣ кшита̄в<br/>авандата̄н̇гам̇ винамаййа дан̣д̣ават<br/> др̣гбхйа̄м̇ прапаш́йан прапибанн ива̄рбхакаш́<br/>чумбанн ива̄сйена бхуджаир ива̄ш́лишан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анена"><em>дарш́анена</em></a> — увидев Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата"><em>а̄гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвасах̣"><em>са̄дхвасах̣</em></a> — Дхрува Махараджа, пребывая в смятении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитау"><em>кшитау</em></a> — на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авандата"><em>авандата</em></a> — приветствовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — свое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винамаййа"><em>винамаййа</em></a> — распростерши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно палке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣гбхйа̄м"><em>др̣гбхйа̄м</em></a> — глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапаш́йан"><em>прапаш́йан</em></a> — смотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапибан"><em>прапибан</em></a> — выпивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхаках̣"><em>арбхаках̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чумбан"><em>чумбан</em></a> — целуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сйена"><em>а̄сйена</em></a> — устами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджаих̣"><em>бхуджаих̣</em></a> — руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́лишан"><em>а̄ш́лишан</em></a> — обнимая.</p>

translation:
<p><strong>Когда Дхрува Махараджа увидел Господа, стоящего перед ним, его охватило смятение. Чтобы выразить Господу свое почтение, он, как палка, упал к Его ногам, и любовь к Богу затопила его. В экстазе Дхрува Махараджа неотрывно смотрел на Господа, как будто хотел выпить Его глазами, осыпать Его лотосные стопы поцелуями и сжать Его в своих объятиях.</strong></p>

purport:
<p>Когда Дхрува Махараджа увидел перед собой Верховную Личность Бога, его охватил естественный в таких случаях трепет. С благоговением он смотрел на Господа, как будто хотел выпить глазами Его тело. Преданный так любит Верховного Господа, что готов без конца целовать Его лотосные стопы, обнимать их и дотрагиваться до кончиков Его пальцев. Из этого описания поведения Дхрувы Махараджи явствует, что, когда он встретился с Господом лицом к лицу, в его теле проявились все восемь признаков трансцендентного экстаза.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.4
text_summary:
Дхрува Махараджа был еще очень мал, но, несмотря на это, он хотел как подобает восславить Господа, однако неопытность мешала ему собраться с мыслями. Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого живого существа, понял, в каком затруднительном положении находится Его преданный, и по беспричинной милости коснулся Своей раковиной лба Дхрувы Махараджи, стоявшего перед Ним со сложенными ладонями.

verse_text:
<em><i>са там̇ вивакшантам атад-видам̇ харир<br/>джн̃а̄тва̄сйа сарвасйа ча хр̣дй авастхитах̣<br/> кр̣та̄н̃джалим̇ брахмамайена камбуна̄<br/>паспарш́а ба̄лам̇ кр̣пайа̄ каполе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивакшантам"><em>вивакшантам</em></a> — желающего восславить Господа в своих молитвах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видам"><em>видам</em></a> — не обладающему достаточным опытом для этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвасйа"><em>сарвасйа</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитах̣"><em>авастхитах̣</em></a> — пребывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалим"><em>ан̃джалим</em></a> — со сложенными ладонями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=майена"><em>майена</em></a> — состоящей из слов ведических гимнов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=камбуна̄"><em>камбуна̄</em></a> — раковиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паспарш́а"><em>паспарш́а</em></a> — коснулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — мальчика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — по Своей беспричинной милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каполе"><em>каполе</em></a> — лба.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа был еще очень мал, но, несмотря на это, он хотел как подобает восславить Господа, однако неопытность мешала ему собраться с мыслями. Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого живого существа, понял, в каком затруднительном положении находится Его преданный, и по беспричинной милости коснулся Своей раковиной лба Дхрувы Махараджи, стоявшего перед Ним со сложенными ладонями.</strong></p>

purport:
<p>Каждый преданный хочет воспевать трансцендентные качества Господа. Преданные всегда с удовольствием слушают о Его трансцендентных качествах и горят желанием прославлять их, но порой скромность преданных мешает им делать это. Однако Господь, пребывая в сердце каждого, Сам наделяет преданного разумом, необходимым для того, чтобы описывать Его. Поэтому когда преданный пишет или говорит о Верховной Личности Бога, нужно понимать, что это Сам Господь из сердца подсказывает ему нужные слова. Подтверждение этому мы находим в десятой главе «Бхагавад-гиты», где говорится, что тому, кто поглощен трансцендентным любовным служением Господу, Сам Господь изнутри подсказывает, как лучше служить Ему. Видя замешательство Дхрувы Махараджи, который из-за отсутствия опыта не мог подобрать нужные слова, Господь по Своей беспричинной милости коснулся лба мальчика Своей раковиной, и в тот же миг на Дхруву снизошло трансцендентное вдохновение. Это вдохновение называют <i>брахма-майей,</i> поскольку звуки, исходящие из уст человека, охваченного трансцендентным вдохновением, в точности соответствуют звуковым вибрациям Вед. Эти звуки не имеют ничего общего с обычными звуками материального мира. Поэтому звуки <i>мантры</i> Харе Кришна, хотя она и записана обычными буквами, нельзя считать земными или материальными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.5
text_summary:
В тот же миг Дхрува Махараджа постиг смысл Вед, а также понял Абсолютную Истину и то, в каких отношениях Она находится с живыми существами. Считая себя слугой Верховного Господа, чья слава не знает границ, Дхрува, которому в будущем предстояло получить во владение планету, не подлежащую уничтожению даже в момент гибели вселенной, вознес Ему молитвы, каждое слово которых было тщательно взвешено и продумано.

verse_text:
<em><i>са ваи тадаива пратипа̄дита̄м̇ гирам̇<br/>даивӣм̇ париджн̃а̄та-пара̄тма-нирн̣айах̣<br/> там̇ бхакти-бха̄во ’бхйагр̣н̣а̄д асатварам̇<br/>париш́рутору-ш́равасам̇ дхрува-кшитих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипа̄дита̄м"><em>пратипа̄дита̄м</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирам"><em>гирам</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивӣм"><em>даивӣм</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париджн̃а̄та"><em>париджн̃а̄та</em></a> — постиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Сверхдуши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирн̣айах̣"><em>нирн̣айах̣</em></a> — вывод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — занятый преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйагр̣н̣а̄т"><em>абхйагр̣н̣а̄т</em></a> — вознес молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатварам"><em>асатварам</em></a> — не делая поспешных выводов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́рута"><em>париш́рута</em></a> — известна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́равасам"><em>ш́равасам</em></a> — чья слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува"><em>дхрува</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитих̣"><em>кшитих̣</em></a> — Дхрува, чья планета не подлежит уничтожению.</p>

translation:
<p><strong>В тот же миг Дхрува Махараджа постиг смысл Вед, а также понял Абсолютную Истину и то, в каких отношениях Она находится с живыми существами. Считая себя слугой Верховного Господа, чья слава не знает границ, Дхрува, которому в будущем предстояло получить во владение планету, не подлежащую уничтожению даже в момент гибели вселенной, вознес Ему молитвы, каждое слово которых было тщательно взвешено и продумано.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе затронуто много важных тем. Прежде всего, здесь идет речь о том, что ученик, в совершенстве овладевший ведическим знанием, постигает взаимоотношения Абсолютной Истины как с материальной, так и с духовной энергией. Дхрува Махараджа никогда не ходил в школу, у него не было наставника, который мог бы объяснить ему смысл Вед, и тем не менее Господь, ценя преданное служение Дхрувы, предстал перед ним и, коснувшись его лба Своей раковиной, открыл ему ведическую мудрость. Это единственный способ постичь смысл Вед. Теоретическое изучение Вед ничего не дает. Сами Веды утверждают, что постичь смысл ведических истин способен только тот, кто непоколебимо верит в Верховного Господа и в духовного учителя. Примером этого является Дхрува Махараджа, который обратился к преданному служению Господу, исполняя волю своего духовного учителя, Нарады Муни. Видя целеустремленность Своего преданного и его готовность совершить любые аскезы, Верховный Господь Сам предстал перед ним. Дхрува был всего лишь ребенком. Он хотел вознести Господу подобающие молитвы, но смешался, почувствовав, что не обладает необходимыми знаниями. Однако, как только Господь милостиво коснулся лба Дхрувы Своей раковиной, ему открылись все истины Вед.</p> <p>В основе ведического знания лежит правильное понимание разницы между <i>дживой</i> и Параматмой, индивидуальной душой и Сверхдушой. Индивидуальная душа по своей природе является слугой Сверхдуши, поэтому ее взаимоотношения со Сверхдушой основаны на служении. Такое служение называется <i>бхакти-йогой</i> или <i>бхакти-бхавой.</i> Дхрува Махараджа молился Господу не так, как это делают философы-имперсоналисты, а как истинный преданный Господа, на что в данном стихе указывает слово <i>бхакти- бха̄ва</i>. Только Верховный Господь, чья слава не знает границ, заслуживает того, чтобы Ему возносили молитвы. Дхрува Махараджа мечтал править царством своего отца, но тот отказался даже посадить его к себе на колени. Чтобы исполнить желание Дхрувы, Господь уже создал специально для него планету, которую обычно называют Полярной звездой. Эта планета не погибает даже во время уничтожения вселенной. Дхрува Махараджа достиг своей цели только потому, что терпеливо, без ненужной спешки, выполнял указания своего духовного учителя. Это дало ему редкую возможность воочию увидеть Господа. И теперь по беспричинной милости Господа он обрел способность вознести Ему подобающие молитвы. Чтобы прославлять Всевышнего и возносить Ему молитвы, необходима милость Господа. Писать произведения, прославляющие Господа, способен только тот, на кого пролилась Его беспричинная милость.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.6
text_summary:
Дхрува Махараджа сказал: О мой Господь, Ты всемогущ. Войдя в меня, Ты пробудил к жизни все мои органы чувств: руки, ноги, слух, осязание, жизненную силу и, самое главное, речь. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.

verse_text:
<em><i>дхрува ува̄ча<br/> йо ’нтах̣ правиш́йа мама ва̄чам има̄м̇ прасупта̄м̇<br/>сан̃джӣвайатй акхила-ш́акти-дхарах̣ сва-дха̄мна̄<br/> анйа̄м̇ш́ ча хаста-чаран̣а-ш́раван̣а-тваг-а̄дӣн<br/>пра̄н̣а̄н намо бхагавате пуруша̄йа тубхйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Дхрува Махараджа сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́йа"><em>правиш́йа</em></a> — проникая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасупта̄м"><em>прасупта̄м</em></a> — оцепеневшую, мертвую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джӣвайати"><em>сан̃джӣвайати</em></a> — оживляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акти"><em>ш́акти</em></a> — энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарах̣"><em>дхарах̣</em></a> — владеющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄мна̄"><em>дха̄мна̄</em></a> — Своей внутренней энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄н"><em>анйа̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и другие члены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста"><em>хаста</em></a> — такие, как руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a> — уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твак"><em>твак</em></a> — кожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄н"><em>пра̄н̣а̄н</em></a> — жизненная сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — позволь склониться перед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховным Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄йа"><em>пуруша̄йа</em></a> — Верховной Личностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — Тобой.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа сказал: О мой Господь, Ты всемогущ. Войдя в меня, Ты пробудил к жизни все мои органы чувств: руки, ноги, слух, осязание, жизненную силу и, самое главное, речь. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа сразу заметил, какие перемены произошли в нем, когда он увидел перед собой Верховную Личность Бога и осознал свою духовную природу. Он понял, что до сих пор его жизненная сила и все органы чувств пребывали во сне. Все органы тела человека, который еще не достиг духовного уровня, его ум и другие телесные способности погружены в сон, а все, что он делает, нужно считать деятельностью мертвеца или привидения. Шрила Бхактивинода Тхакур написал песню, в которой он обращается к самому себе: «О живое существо, проснись! Сколько можно спать в объятиях <i>майи? </i>Тебе выпала редкая удача — родиться человеком. Проснись же и постарайся осознать себя». Веды также призывают нас: «Проснись! Вставай! Ты получил этот дар — тело человека, и теперь твой долг — познать себя!» Таковы предписания Вед.</p> <p>Духовное просветление позволило Дхруве Махарадже постичь смысл ведических писаний, то есть на собственном опыте убедиться в том, что Верховный Господь является верховной личностью, что Он не безличен. Дхрува Махараджа осознал это, как только его материальные чувства превратились в духовные. Он понял, что долгое время, по сути дела, спал, и почувствовал потребность восславить Господа таким, как Он описан в Ведах. Мирской человек не может прославлять Господа и возносить Ему молитвы, так как он не понимает смысла Вед.</p> <p>Обнаружив в себе перемены, Дхрува Махараджа сразу понял, что произошли они благодаря беспричинной милости Господа. Ощутив Его расположение к себе, Дхрува в почтении склонился перед Ним. Чувства и ум Дхрувы Махараджи были одухотворены внутренней энергией Господа. Слово <i>сва-дха̄мна̄</i> в этом стихе означает «посредством духовной энергии». Духовное просветление возможно только по милости духовной энергии Господа. Произнося <i>мантру </i>Харе Кришна, мы вначале обращаемся к духовной энергии Господа, Харе. Эта духовная энергия начинает действовать, когда живое существо полностью вверяется Всевышнему и осознает себя Его вечным слугой. Когда человек предается Верховному Господу и выражает готовность исполнить любое Его повеление, его называют <i>севонмукхой.</i> С этого момента духовная энергия начинает постепенно открывать ему Господа.</p> <p>Возносить молитвы, прославляющие Господа, может только тот, кому духовная энергия открыла Господа. Любого рода философские измышления и поэтические излияния мирских людей — это всего лишь прямые или косвенные проявления влияния материальной энергии. Когда духовная энергия вдыхает жизнь в человека, все его чувства очищаются и он целиком посвящает себя преданному служению Господу. Тогда его руки, ноги, уши, язык, ум, гениталии — одним словом, всё оказывается вовлеченным в служение Господу. Такой просветленный преданный перестает заниматься материальной деятельностью, более того, он утрачивает к ней всякий интерес. Этот процесс очищения чувств и вовлечения их в служение Господу называется <i>бхакти,</i> или преданным служением. Сначала преданный занимает свои чувства, исполняя предписания духовного учителя и <i>шастр,</i> но, даже когда он осознает свою духовную природу и его чувства очистятся, он будет по-прежнему служить Господу. Разница в том, что вначале его чувства действуют механически, а когда на него нисходит духовное просветление, он начинает сознательно использовать их в своем служении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.7
text_summary:
О мой Господь, Ты — единый верховный повелитель всех миров, но, обладая различными энергиями, Ты по-разному проявляешь Себя в духовном и материальном мирах. Своей внешней энергией Ты создаешь махат-таттву, совокупную энергию, и после этого входишь в нее как Сверхдуша. Ты — Верховная Личность, и, манипулируя эфемерными гунами материальной природы, Ты создаешь великое многообразие ее проявлений, подобно огню, который выглядит по-разному в зависимости от формы дров.

verse_text:
<em><i>экас твам эва бхагаванн идам а̄тма-ш́актйа̄<br/>ма̄йа̄кхйайору-гун̣айа̄ махад-а̄дй-аш́ешам<br/> ср̣шт̣ва̄нувиш́йа пурушас тад-асад-гун̣ешу<br/>на̄нева да̄рушу вибха̄васувад вибха̄си</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — Своей энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйайа̄"><em>а̄кхйайа̄</em></a> — которая называется <em>майей</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — очень могущественной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣айа̄"><em>гун̣айа̄</em></a> — состоящей из <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — <em> махат-таттва</em> и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ешам"><em>аш́ешам</em></a> — бесконечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ва̄"><em>ср̣шт̣ва̄</em></a> — создав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувиш́йа"><em>анувиш́йа</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — <em>майи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — среди временно проявленных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — многообразно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рушу"><em>да̄рушу</em></a> — в дровах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄васу"><em>вибха̄васу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобный огню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄си"><em>вибха̄си</em></a> — Ты появляешься.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты — единый верховный повелитель всех миров, но, обладая различными энергиями, Ты по-разному проявляешь Себя в духовном и материальном мирах. Своей внешней энергией Ты создаешь махат-таттву, совокупную энергию, и после этого входишь в нее как Сверхдуша. Ты — Верховная Личность, и, манипулируя эфемерными гунами материальной природы, Ты создаешь великое многообразие ее проявлений, подобно огню, который выглядит по-разному в зависимости от формы дров.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа осознал, что Верховная Абсолютная Истина, Личность Бога, действует посредством Своих многообразных энергий. Он не говорит, что Она становится пустой или безличной и таким образом обретает вездесущность. Философы-<i>майявади </i>считают, что Абсолютная Истина не имеет личностной формы, поскольку пронизывает Собой все космическое мироздание. Но Дхрува Махараджа, постигший смысл Вед, говорит: «Ты пронизываешь Собой все мироздание в виде Своей энергии». Эта энергия, по сути дела, является духовной, но, поскольку она действует в эфемерном материальном мире, ее именуют <i>майей,</i> иллюзорной энергией. Иначе говоря, на всех, кроме преданных, эта энергия действует как внешняя энергия Господа. Дхрува Махараджа очень хорошо понял это, более того, он осознал, что энергия и ее источник суть одно. Энергия не существует независимо от своего источника.</p> <p>В этом стихе Дхрува Махараджа описывает один из аспектов Верховной Личности Бога, аспект Параматмы, или Сверхдуши. Изначальная, духовная энергия Параматмы одушевляет материальную энергию и таким образом вдыхает жизнь в безжизненное материальное тело. Приверженцы философии пустоты считают, что признаки жизни появляются в материальном теле при определенных материальных условиях, но на самом деле материальное тело не способно действовать самостоятельно. Даже для работы машины требуется тот или иной вид энергии (электричество, пар и т.д.). В данном стихе сказано, что в различных материальных телах материальная энергия действует по-разному, подобно тому, как огонь горит по-разному в зависимости от размера и качества дров. Для преданных та же самая энергия становится духовной; это возможно потому, что по своей изначальной природе внешняя энергия духовна, а не материальна: <i>вишн̣у-ш́актих̣ пара̄ прокта̄.</i> Эта изначальная энергия одухотворяет преданного, и все члены его тела включаются в преданное служение Господу. Но та же самая энергия в качестве внешней энергии Господа побуждает непреданных заниматься материальной деятельностью ради удовлетворения своих чувств. Необходимо хорошо понять разницу между <i>майей</i> и <i>сва-дхамой: <mi>сва- дхама</mi></i> действует на преданных, а <i>майя</i> — на непреданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.8
text_summary:
О мой повелитель, даже Господь Брахма во всем послушен Тебе. На заре творения Ты вложил в его сердце знание, и благодаря этому знанию он обрел способность видеть и понимать все, что происходит во вселенной, как человек, который, пробуждаясь ото сна, сразу вспоминает о своих делах. Ты — единственное прибежище для всех обусловленных душ, жаждущих освобождения, и друг всех обездоленных. Какой же образованный человек, обладающий совершенным знанием, сможет хотя бы на мгновение забыть Тебя?

verse_text:
<em><i>твад-даттайа̄ вайунайедам ачашт̣а виш́вам̇<br/>супта-прабуддха ива на̄тха бхават-прапаннах̣<br/> тасйа̄паваргйа-ш́аран̣ам̇ тава па̄да-мӯлам̇<br/>висмарйате кр̣та-вида̄ катхам а̄рта-бандхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даттайа̄"><em>даттайа̄</em></a> — данным Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайунайа̄"><em>вайунайа̄</em></a> — знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачашт̣а"><em>ачашт̣а</em></a> — он видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супта"><em>супта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабуддхах̣"><em>прабуддхах̣</em></a> — человек, пробудившийся от сна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прапаннах̣"><em>прапаннах̣</em></a> — Господь Брахма, преданный Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄паваргйа"><em>а̄паваргйа</em></a> — людей, мечтающих об освобождении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмарйате"><em>висмарйате</em></a> — может быть забыто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вида̄"><em>вида̄</em></a> — образованным человеком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта"><em>а̄рта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхо"><em>бандхо</em></a> — о друг обездоленных.</p>

translation:
<p><strong>О мой повелитель, даже Господь Брахма во всем послушен Тебе. На заре творения Ты вложил в его сердце знание, и благодаря этому знанию он обрел способность видеть и понимать все, что происходит во вселенной, как человек, который, пробуждаясь ото сна, сразу вспоминает о своих делах. Ты — единственное прибежище для всех обусловленных душ, жаждущих освобождения, и друг всех обездоленных. Какой же образованный человек, обладающий совершенным знанием, сможет хотя бы на мгновение забыть Тебя?</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто безраздельно предан Верховному Господу, не способен даже на мгновение забыть Его. Преданный сознает, что беспричинная милость Господа превосходит все его ожидания. Он не знает до конца, чем обязан Господу и какие блага получил по Его милости. Чем больше преданный служит, тем больше ему хочется служить, потому что энергия Господа воодушевляет его на дальнейшее служение. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что тому, кто постоянно служит Ему с любовью и преданностью, Верховная Личность Бога, находясь в сердце преданного, дает разум и тем самым открывает перед ним возможность дальнейшего духовного развития. Воодушевленный этим, преданный ни на минуту не забывает о Верховной Личности Бога. Он постоянно чувствует себя обязанным Господу за то, что тот Своей милостью дает ему все больше сил и возможностей для преданного служения. Великие святые и мудрецы, такие, как Санака, Санатана и Господь Брахма, по милости Господа, вложившего в их сердце знание, обрели способность видеть и понимать все, что происходит во вселенной. Это поясняется на примере, приведенном в данном стихе: на первый взгляд может показаться, что человек днем бодрствует, но если он не достиг духовного просветления, то на самом деле он спит. Такой человек спит ночью, а днем исполняет свои обязанности, но, если он не занимается духовной деятельностью, считается, что он живет как во сне. Поэтому преданный никогда не забывает о том, чем он обязан Господу.</p> <p>Дхрува Махараджа называет здесь Господа <i>а̄рта-бандху,</i> что значит «друг обездоленных». Как сказано в «Бхагавад-гите», прожив множество жизней и совершив много суровых аскез в поисках истины, человек обретает истинное знание и мудрость, когда вверяет себя Верховной Личности Бога. Отсюда следует, что философы-<i> майявади,</i> которые не хотят признать власть Верховной Личности, не обладают истинным знанием. Но преданный, исполненный совершенного знания, ни на мгновение не забывает о том, чем он обязан Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.9
text_summary:
Те, кто поклоняется Тебе в расчете получить в награду чувственные наслаждения, заботясь только об этом мешке из кожи, несомненно, находятся под влиянием Твоей иллюзорной энергии. Ты подобен древу желаний и можешь исполнить любые желания и даровать освобождение, вызволив душу из круговорота рождений и смертей, но глупцы, подобные мне, просят у Тебя чувственных наслаждений, которые доступны даже обитателям ада.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ вимушт̣а-матайас тава ма̄йайа̄ те<br/>йе тва̄м̇ бхава̄пйайа-вимокшан̣ам анйа-хетох̣<br/> арчанти калпака-тарум̇ кун̣апопабхогйам<br/>иччханти йат спарш́аджам̇ нирайе ’пи нР̣̄н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимушт̣а"><em>вимушт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матайах̣"><em>матайах̣</em></a> — потерявшие разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — под влиянием иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — от рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайа"><em>апйайа</em></a> — и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимокшан̣ам"><em>вимокшан̣ам</em></a> — причина освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хетох̣"><em>хетох̣</em></a> — для других целей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанти"><em>арчанти</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпака"><em>калпака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тарум"><em>тарум</em></a> — который подобен древу желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣апа"><em>кун̣апа</em></a> — этого мертвого тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхогйам"><em>упабхогйам</em></a> — к удовлетворению чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччханти"><em>иччханти</em></a> — стремятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — рожденное осязанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайе"><em>нирайе</em></a> — в аду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — для людей.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто поклоняется Тебе в расчете получить в награду чувственные наслаждения, заботясь только об этом мешке из кожи, несомненно, находятся под влиянием Твоей иллюзорной энергии. Ты подобен древу желаний и можешь исполнить любые желания и даровать освобождение, вызволив душу из круговорота рождений и смертей, но глупцы, подобные мне, просят у Тебя чувственных наслаждений, которые доступны даже обитателям ада.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа раскаивается в том, что начал служить Господу в расчете на материальное вознаграждение. В этом стихе он осуждает подобное отношение к преданному служению. Только самые невежественные люди поклоняются Господу в надежде извлечь из этого материальную выгоду или получить чувственные наслаждения. Господь подобен древу желаний. Он может исполнить любые наши желания, но в большинстве случаев люди не знают, с какими просьбами следует обращаться к Господу. Чувственное наслаждение, которое мы получаем через кожу, иначе говоря, счастье, которое приносят плотские удовольствия, доступно даже свиньям и собакам. Такое счастье ничего не стоит. Если преданный поклоняется Господу ради такой безделицы, его следует считать полным невеждой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.10
text_summary:
О мой Господь, трансцендентное блаженство, которое испытывает человек, медитируя на Твои лотосные стопы или слушая чистых преданных, воспевающих Твое величие, так безгранично, что не идет ни в какое сравнение с брахманандой, наслаждением человека, которому кажется, что он растворился в безличном Брахмане и слился со Всевышним. Если даже брахмананда меркнет перед трансцендентным блаженством, которое доставляет преданное служение, то что говорить об эфемерных радостях жизни на райских планетах, которую разящий меч времени может оборвать в любой момент? Любой, кто попадает на райские планеты, рано или поздно будет вынужден снова вернуться на Землю.

verse_text:
<em><i>йа̄ нирвр̣тис тану-бхр̣та̄м̇ тава па̄да-падма-<br/>дхйа̄на̄д бхавадж-джана-катха̄-ш́раван̣ена ва̄ сйа̄т<br/> са̄ брахман̣и сва-махиманй апи на̄тха ма̄ бхӯт<br/>ким̇ тв антака̄си-лулита̄т патата̄м̇ вима̄на̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тих̣"><em>нирвр̣тих̣</em></a> — блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тану"><em>тану</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣та̄м"><em>бхр̣та̄м</em></a> — обладающих телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — на Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄на̄т"><em>дхйа̄на̄т</em></a> — от медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — Твоих близких преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ена"><em>ш́раван̣ена</em></a> — слушанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — в безличном Брахмане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=махимани"><em>махимани</em></a> — в Своем величии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯт"><em>бхӯт</em></a> — существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что же говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антака"><em>антака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — мечом смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лулита̄т"><em>лулита̄т</em></a> — об уничтоженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патата̄м"><em>патата̄м</em></a> — выпавших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄на̄т"><em>вима̄на̄т</em></a> — из небесной колесницы.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, трансцендентное блаженство, которое испытывает человек, медитируя на Твои лотосные стопы или слушая чистых преданных, воспевающих Твое величие, так безгранично, что не идет ни в какое сравнение с брахманандой, наслаждением человека, которому кажется, что он растворился в безличном Брахмане и слился со Всевышним. Если даже брахмананда меркнет перед трансцендентным блаженством, которое доставляет преданное служение, то что говорить об эфемерных радостях жизни на райских планетах, которую разящий меч времени может оборвать в любой момент? Любой, кто попадает на райские планеты, рано или поздно будет вынужден снова вернуться на Землю.</strong></p>

purport:
<p>Счастье, которое испытывают <i>карми,</i> попадая на райские планеты, и даже счастье <i>гьяни</i> и <i>йогов,</i> которые наслаждаются слиянием с безличным Брахманом, не идет ни в какое сравнение с трансцендентным блаженством, которое приносит человеку преданное служение, и прежде всего <i>шраванам </i>и <i>киртанам, </i>слушание и повторение. <i>Йоги</i> обычно медитируют на трансцендентную форму Вишну, преданные же не только медитируют на Него, но и непосредственно служат Господу. В предыдущем стихе употреблено выражение <i>бхава̄пйайа,</i> что значит «жизнь и смерть». Господь помогает человеку вырваться из круговорота рождений и смертей. Тот, кто, подобно монистам, считает, что вырваться из круговорота рождений и смертей — значит раствориться в Верховном Брахмане, глубоко заблуждается. Здесь ясно сказано, что трансцендентное блаженство чистых преданных, занятых <i>шраванам</i> и <i>киртанам,</i> несравненно выше <i>брахмананды,</i> безличного трансцендентного блаженства, которое испытывают те, кто растворяется в Абсолюте.</p> <p>Положение <i>карми</i> еще хуже. Они мечтают попасть на высшие планетные системы. Это о них сказано: <i>йа̄нти дева-врата̄ дева̄н</i> — те, кто поклоняется полубогам, попадают на райские планеты (Б.-г., 9.25). Однако в той же «Бхагавад-гите» (9.21) говорится: <i>кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти</i> — те, кто достиг высших планет, должны будут вернуться на Землю, когда запас их благочестивой деятельности будет исчерпан. В этом смысле они подобны современным космонавтам, которые летают на Луну. Когда у них кончается запас топлива, они вынуждены возвращаться на Землю. Современные космонавты достигают Луны и других планет благодаря мощным реактивным двигателям, но, когда топливо иссякает, они вынуждены возвращаться. В аналогичном положении находятся и те, кто достиг высших планет благодаря совершенным <i>ягьям</i> и благочестивым поступкам. <i>Антака̄си-лулита̄т: </i>меч времени обрушивается на человека, лишая его высокого положения в материальном мире и обрекая на падение. Дхрува Махараджа осознал, что преданное служение может дать человеку несравненно больше, чем растворение в Абсолюте или жизнь на райских планетах. В этом стихе особого внимания заслуживают слова <i>патата̄м̇ вима̄на̄т</i>. <i>Вима̄на</i> значит «аэроплан». Те, кто попал на райские планеты, подобны аэропланам, которые падают на землю, когда у них кончается горючее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.11
text_summary:
Дхрува Махараджа продолжал: О беспредельный Господь, прошу Тебя, дай мне возможность общаться с великими преданными, чье трансцендентное любовное служение Тебе ни на мгновение не останавливается, как полноводная река, несущая свои воды к морю. Жизнь таких возвышенных преданных чиста и свободна от скверны. Я знаю, что с помощью преданного служения мне удастся пересечь океан невежества материального бытия, на поверхности которого, как языки пламени, вздымаются волны невзгод и опасностей. Мне не составит никакого труда пересечь его, ибо я одержим желанием слушать о Твоих трансцендентных качествах и деяниях, над которыми не властно время.

verse_text:
<em><i>бхактим̇ мухух̣ правахата̄м̇ твайи ме прасан̇го<br/>бхӯйа̄д ананта махата̄м амала̄ш́айа̄на̄м<br/> йена̄н̃джасолбан̣ам уру-вйасанам̇ бхава̄бдхим̇<br/>нешйе бхавад-гун̣а-катха̄мр̣та-па̄на-маттах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правахата̄м"><em>правахата̄м</em></a> — тех, кто занимается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гах̣"><em>прасан̇гах̣</em></a> — тесное общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — пусть будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — о бесконечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — великих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄на̄м"><em>а̄ш́айа̄на̄м</em></a> — чьи сердца свободны от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улбан̣ам"><em>улбан̣ам</em></a> — ужасный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасанам"><em>вйасанам</em></a> — полный опасностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абдхим"><em>абдхим</em></a> — океан материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нешйе"><em>нешйе</em></a> — я пересеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a> — о Твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качествах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — эликсир бессмертия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄на"><em>па̄на</em></a> — выпивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттах̣"><em>маттах̣</em></a> — опьяненный.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа продолжал: О беспредельный Господь, прошу Тебя, дай мне возможность общаться с великими преданными, чье трансцендентное любовное служение Тебе ни на мгновение не останавливается, как полноводная река, несущая свои воды к морю. Жизнь таких возвышенных преданных чиста и свободна от скверны. Я знаю, что с помощью преданного служения мне удастся пересечь океан невежества материального бытия, на поверхности которого, как языки пламени, вздымаются волны невзгод и опасностей. Мне не составит никакого труда пересечь его, ибо я одержим желанием слушать о Твоих трансцендентных качествах и деяниях, над которыми не властно время.</strong></p>

purport:
<p>Самыми важными в этом стихе являются слова Дхрувы Махараджи о его стремлении к общению с чистыми преданными. Без общения с преданными трансцендентное преданное служение не может быть совершенным и не приносит наслаждения. Именно для того, чтобы предоставить людям возможность такого общения, мы основали Международное общество сознания Кришны. Любой, кто пытается действовать в сознании Кришны, оставаясь вне Общества сознания Кришны, пребывает в глубокой иллюзии, ибо это невозможно. Из слов Дхрувы Махараджи явствует, что, если человек не общается с преданными, его служение не достигнет зрелости и будет мало чем отличаться от материальной деятельности. Господь говорит: <i>сата̄м̇ прасан̇га̄н мама вӣрйа-сам̇видо бхаванти хр̣т-карн̣а-раса̄йана̄х̣</i> (Бхаг., 3.25.25). Только в общении с чистыми преданными слова Господа Кришны обретают полную силу и начинают услаждать слух и сердце. Дхрува Махараджа не скрывал своего стремления к общению с преданными. Такое общение в преданном служении подобно волнам полноводной реки, непрерывно несущей свои воды к океану. В нашем Обществе сознания Кришны мы занимаемся служением Кришне круглые сутки. Каждое мгновение нашей жизни мы посвящаем служению Господу. Это и называется непрерывным потоком преданного служения.</p> <p>Философ-<i>майявади</i> может спросить нас: «Очень может быть, что общение с преданными приносит вам счастье, но как вы собираетесь пересечь океан материального бытия?» Дхрува Махараджа отвечает, что это совсем не трудно. Он ясно говорит, что тому, кто опьянен нектаром повествований, прославляющих Господа, пересечь этот океан не составляет никакого труда. <i>Бхавад-гун̣а-катха̄:</i> каждый, кто постоянно слушает «Шримад Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту», кто не может прожить без них, как пьяница без вина, легко преодолевает невежество материального бытия. Океан материального невежества иногда сравнивают с лесным пожаром, но преданный, полностью поглощенный своим служением, не обращает на этот огонь никакого внимания. Хотя материальный мир охвачен пожаром, преданному он кажется исполненным блаженства <i>(виш́вам̇ пӯрн̣а-сукха̄йате)</i>.</p> <p>Смысл этой молитвы Дхрувы Махараджи сводится к тому, что преданное служение в обществе преданных является залогом дальнейшего совершенствования в преданном служении. Только благодаря преданному служению можно попасть на трансцендентную планету Голока Вриндавана, а попав на эту планету, живое существо тоже занимается преданным служением, так как преданное служение в этом мире не отличается от служения в духовном мире. Природа преданного служения остается неизменной. Можно привести пример с манго. Зеленое манго — это тоже манго, и когда оно созреет, то останется тем же самым манго, только станет вкуснее и слаще. Приблизительно так же соотносятся друг с другом преданное служение под руководством духовного учителя, в соответствии с предписаниями и регулирующими принципами <i>шастр, </i>и преданное служение в духовном мире, позволяющее непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога. И в том, и в другом случае природа преданного служения остается неизменной. Между ними нет принципиальной разницы. Отличие состоит только в том, что на начальной ступени преданное служение еще не достигло зрелости, а на высшей ступени оно достигает зрелости и приносит более глубокое удовлетворение. Зрелость же в преданном служении приходит к человеку только в общении с преданными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.12
text_summary:
О мой Господь, чей пупок подобен лотосу, если человеку посчастливилось встретить чистого преданного, который всем сердцем стремится к Твоим лотосным стопам, чтобы без конца вдыхать их благоухание, он утрачивает привязанность к материальному телу и к тому, что его окружает: к детям, друзьям, дому, богатству и жене, — словом, ко всему, что так дорого сердцу материалиста. Поистине, он становится безразличен ко всему этому.

verse_text:
<em><i>те на смарантй атитара̄м̇ прийам ӣш́а мартйам̇<br/>йе ча̄нв адах̣ сута-сухр̣д-гр̣ха-витта-да̄ра̄х̣<br/> йе тв абджа-на̄бха бхавадӣйа-пада̄равинда-<br/>саугандхйа-лубдха-хр̣дайешу кр̣та-прасан̇га̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаранти"><em>смаранти</em></a> — помнят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитара̄м"><em>атитара̄м</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — дорогого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйам"><em>мартйам</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — в связи с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бха"><em>на̄бха</em></a> — о Господь, обладающий лотосным пупком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадӣйа"><em>бхавадӣйа</em></a> — Твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саугандхйа"><em>саугандхйа</em></a> — благоухание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдха"><em>лубдха</em></a> — достигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайешу"><em>хр̣дайешу</em></a> — с преданными, чьи сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇га̄х̣"><em>прасан̇га̄х̣</em></a> — общаются.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, чей пупок подобен лотосу, если человеку посчастливилось встретить чистого преданного, который всем сердцем стремится к Твоим лотосным стопам, чтобы без конца вдыхать их благоухание, он утрачивает привязанность к материальному телу и к тому, что его окружает: к детям, друзьям, дому, богатству и жене, — словом, ко всему, что так дорого сердцу материалиста. Поистине, он становится безразличен ко всему этому.</strong></p>

purport:
<p>Особым преимуществом преданного служения является то, что преданные наслаждаются, слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа и прославляя эти деяния, и одновременно утрачивают привязанность к телу. Этим они разительно отличаются от <i>йогов,</i> которые сильно привязаны к своему телу и думают, что с помощью гимнастических упражнений можно обрести духовное просветление. Как правило, <i>йогов</i> не интересует преданное служение, их больше занимает процесс дыхания. Это показывает, что они целиком сосредоточены на теле. Но преданный, по словам Дхрувы Махараджи, утрачивает интерес к материальному телу. Он знает, что не является телом, поэтому с самого начала, не тратя времени на физические упражнения, он ищет общества чистого преданного и благодаря общению с ним получает возможность превзойти любого <i>йога</i> в духовном развитии. Поскольку преданный знает, что не является телом, материальное счастье и материальные страдания не задевают его. Он утрачивает интерес ко всему, что связано с его телом: к жене, детям, дому, банковскому счету и т.п., — и становится равнодушен к счастью и страданиям, которые они приносят. Таково особое преимущество преданного служения. Этого состояния достигает только тот, кто всем сердцем стремится к общению с чистыми преданными, которые постоянно наслаждаются благоуханием лотосных стоп Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.13
text_summary:
О мой Господь, о нерожденный повелитель всего сущего, мне известно, что живые существа, относящиеся к разным видам жизни: звери, птицы, пресмыкающиеся, растения, полубоги и люди, — живут на всех планетах вселенной, которая создана совокупной материальной энергией. Мне известно также, что эти живые существа находятся иногда в проявленном, а иногда в непроявленном состоянии, однако никогда до этого мне не доводилось видеть высшую трансцендентную форму, которую я вижу сейчас. Своим явлением Ты положил конец всем моим домыслам и рассуждениям.

verse_text:
<em><i>тирйан̇-нага-двиджа-сарӣср̣па-дева-даитйа-<br/>мартйа̄дибхих̣ паричитам̇ сад-асад-виш́ешам<br/> рӯпам̇ стхавишт̣хам аджа те махад-а̄дй-анекам̇<br/>на̄тах̣ парам̇ парама ведми на йатра ва̄дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тирйак"><em>тирйак</em></a> — животными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нага"><em>нага</em></a> — деревьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a> — птицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарӣср̣па"><em>сарӣср̣па</em></a> — пресмыкающимися; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a> — демонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — людьми и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричитам"><em>паричитам</em></a> — полон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешам"><em>виш́ешам</em></a> — проявленными и непроявленными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхавишт̣хам"><em>стхавишт̣хам</em></a> — грубая вселенская; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — о нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — сотворенной совокупной материальной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анекам"><em>анекам</em></a> — разнообразные причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — от этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — о Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведми"><em>ведми</em></a> — я знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дах̣"><em>ва̄дах̣</em></a> — рассуждения и доводы.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, о нерожденный повелитель всего сущего, мне известно, что живые существа, относящиеся к разным видам жизни: звери, птицы, пресмыкающиеся, растения, полубоги и люди, — живут на всех планетах вселенной, которая создана совокупной материальной энергией. Мне известно также, что эти живые существа находятся иногда в проявленном, а иногда в непроявленном состоянии, однако никогда до этого мне не доводилось видеть высшую трансцендентную форму, которую я вижу сейчас. Своим явлением Ты положил конец всем моим домыслам и рассуждениям.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что Он пронизывает Собой всю вселенную, но, хотя все сущее покоится на Нем, Сам Он остается вне всего. О том же самом говорит здесь Дхрува Махараджа. Он говорит, что, до того как увидел трансцендентную форму Господа, он наблюдал лишь разнообразные материальные формы, принадлежащие к числу 8 400 000 биологических видов: рыб, птиц, животных и т.д. Дело в том, что человек, который не занимается преданным служением Господу, не может увидеть Его изначальную трансцендентную форму. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (18.55): <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти</i> — ни один из путей духовного самоосознания, кроме преданного служения, не дает возможности до конца постичь Абсолютную Истину, которая в конечном счете является Верховной Личностью.</p> <p>Дхрува Махараджа сравнивает здесь свое прежнее миропонимание с тем совершенным миропониманием, которое он обрел благодаря встрече с Верховным Господом. Стремление к служению заложено в природе живого существа, поэтому, пока человек не поймет, что служить стоит только Верховной Личности Бога, он будет служить растениям, животным, пресмыкающимся, людям, полубогам и т.д. Нетрудно убедиться в том, что все люди служат: одни — собакам, другие — комнатным растениям, третьи — полубогам, четвертые — человечеству или своему начальнику на работе, но никто не служит Кришне. Что говорить об обыкновенных людях, если даже те, кто достиг довольно высокого уровня духовного развития, в лучшем случае служат <i>вират-рупе</i> или, будучи не в состоянии постичь высшую форму Господа, поклоняются пустоте, медитируя на нее? Дхрува Махараджа, однако, удостоился милости Верховного Господа. Когда Господь дотронулся до его лба Своей раковиной, истинное знание открылось Дхруве и он постиг трансцендентную форму Господа. Дхрува Махараджа признается здесь, что до сих пор пребывал в невежестве, к тому же он был всего лишь ребенком. Невежественному ребенку было бы не под силу оценить великолепие высшей формы Господа, если бы не благословение Всевышнего, коснувшегося лба Дхрувы Своей раковиной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.14
text_summary:
О мой Господь, в конце каждой эпохи Верховная Личность Бога Гарбходакашайи Вишну поглощает всю проявленную вселенную, втягивая ее в Свой живот. Он возлежит на Шеше-Наге, и из Его пупка растет золотой цветок лотоса, в котором рождается Господь Брахма. Я знаю, что Ты и есть тот самый Верховный Господь, и потому в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.

verse_text:
<em><i>калпа̄нта этад акхилам̇ джат̣харен̣а гр̣хн̣ан<br/>ш́ете пума̄н сва-др̣г ананта-сакхас тад-ан̇ке<br/> йан-на̄бхи-синдху-руха-ка̄н̃чана-лока-падма-<br/>гарбхе дйума̄н бхагавате пран̣ато ’сми тасмаи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце эпохи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — эту вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхилам"><em>акхилам</em></a> — всю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣харен̣а"><em>джат̣харен̣а</em></a> — в живот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хн̣ан"><em>гр̣хн̣ан</em></a> — вбирая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — ложится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — глядя на Самого Себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — Шешей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — сопровождаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇ке"><em>ан̇ке</em></a> — на Его теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из чьего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхи"><em>на̄бхи</em></a> — пупка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=синдху"><em>синдху</em></a> — океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руха"><em>руха</em></a> — возник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чана"><em>ка̄н̃чана</em></a> — золотая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — планета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхе"><em>гарбхе</em></a> — на венчике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйума̄н"><em>дйума̄н</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣атах̣"><em>пран̣атах̣</em></a> — приносящий поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, в конце каждой эпохи Верховная Личность Бога Гарбходакашайи Вишну поглощает всю проявленную вселенную, втягивая ее в Свой живот. Он возлежит на Шеше-Наге, и из Его пупка растет золотой цветок лотоса, в котором рождается Господь Брахма. Я знаю, что Ты и есть тот самый Верховный Господь, и потому в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа до конца постиг Верховную Личность Бога. В Ведах сказано: <i>йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам̇ виджн̃а̄там̇ бхавати</i> — знание, которое открывается преданному по трансцендентной, беспричинной милости Господа, так совершенно, что благодаря ему преданный познает все разнообразие бесчисленных проявлений Господа. Перед Дхрувой Махараджей стоял Господь Кширодакашайи Вишну, но два других воплощения Господа, Гарбходакашайи Вишну и Каранодакашайи (Маха) Вишну, тоже открылись Дхруве. «Брахма-самхита» (5.48) так описывает Маха Вишну:</p> <p>В конце каждой эпохи материальный мир уничтожается, и все сущее входит в тело Гарбходакашайи Вишну, возлежащего на Шеше- Наге (еще одной форме Господа).</p> <p>Непреданные не способны постичь разнообразные воплощения Господа и их роль в творении. Порой атеисты недоумевают: «Как стебель лотоса может произрастать из пупка Гарбходакашайи Вишну?» Все утверждения <i>шастр</i> кажутся им выдумками. Они не имеют доступа к Абсолютной Истине и не признают авторитет священных писаний; это приводит к тому, что они все больше и больше укрепляются в своем безбожии. Они не способны постичь Верховную Личность Бога. Однако такому преданному, как Дхрува Махараджа, по милости Господа открываются все Его воплощения и их функции в творении. В Ведах говорится, что любой, кто удостоился хотя бы крупицы милости Господа, способен понять Его величие. Остальные же могут сколько угодно рассуждать об Абсолютной Истине — это не поможет им ни на йоту приблизиться к Господу. Другими словами, постичь трансцендентную форму, то есть природу духовного мира и трансцендентной деятельности, способен только тот, кому посчастливилось встретиться с преданным Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.15
text_summary:
О мой Господь, ни одна наша мысль не может укрыться от Твоего неделимого трансцендентного взора. Ты вечно свободен, вечно пребываешь в чистой благости и неизменно существуешь в форме Сверхдуши. Ты — изначальная Личность Бога, вечный повелитель трех гун материальной природы и обладатель шести достояний. Все это отличает Тебя от обыкновенных живых существ. В образе Господа Вишну Ты наслаждаешься плодами всех жертвоприношений и поддерживаешь существование всей вселенной, вместе с тем оставаясь в стороне от нее.

verse_text:
<em><i>твам̇ нитйа-мукта-париш́уддха-вибуддха а̄тма̄<br/>кӯт̣а-стха а̄ди-пурушо бхагава̄м̇с трй-адхӣш́ах̣<br/> йад-буддхй-авастхитим акхан̣д̣итайа̄ сва-др̣шт̣йа̄<br/>драшт̣а̄ стхита̄в адхимакхо вйатирикта а̄ссе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a> — вечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — освобожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́уддха"><em>париш́уддха</em></a> — неоскверненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибуддхах̣"><em>вибуддхах̣</em></a> — исполненный знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а"><em>кӯт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — изначальная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь, исполненный шести достояний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́ах̣"><em>адхӣш́ах̣</em></a> — властелин трех <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхи"><em>буддхи</em></a> — интеллектуальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитим"><em>авастхитим</em></a> — все этапы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхан̣д̣итайа̄"><em>акхан̣д̣итайа̄</em></a> — неделимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — трансцендентным видением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — Ты свидетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитау"><em>стхитау</em></a> — для поддержания (вселенной); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхимакхах̣"><em>адхимакхах̣</em></a> — наслаждающийся плодами всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатириктах̣"><em>вйатириктах̣</em></a> — отличаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ссе"><em>а̄ссе</em></a> — находишься.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, ни одна наша мысль не может укрыться от Твоего неделимого трансцендентного взора. Ты вечно свободен, вечно пребываешь в чистой благости и неизменно существуешь в форме Сверхдуши. Ты — изначальная Личность Бога, вечный повелитель трех гун материальной природы и обладатель шести достояний. Все это отличает Тебя от обыкновенных живых существ. В образе Господа Вишну Ты наслаждаешься плодами всех жертвоприношений и поддерживаешь существование всей вселенной, вместе с тем оставаясь в стороне от нее.</strong></p>

purport:
<p>Атеисты, не желающие признать верховную власть Личности Бога, иногда говорят: «Если Бог, Верховная Личность, появляется и исчезает, засыпает и вновь просыпается, то чем Он отличается от остальных живых существ?» Дхрува Махараджа в этом стихе проводит четкую грань между Верховной Личностью Бога и обычными живыми существами. Он отмечает следующие различия между ними. Господь всегда свободен. Даже когда Он приходит в материальный мир, Он не подвергается влиянию трех <i>гун</i> материальной природы. По этой причине Его называют <i>трй- адхӣш́а,</i> что значит «властелин трех <i>гун</i>». В «Бхагавад-гите» (7.14) сказано: <i>даивӣ хй эша̄ гун̣амайӣ мама ма̄йа̄ дуратйайа̄</i> — все живые существа находятся под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы. Внешняя энергия Господа очень могущественна, но на Самого Господа, повелителя трех <i>гун</i> природы, эти <i>гуны</i> не могут повлиять ни прямо, ни косвенно. Поэтому, как сказано в «Ишопанишад», Он всегда остается неоскверненным. Скверна материального мира не может коснуться Верховного Господа, поэтому в «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что только глупцы и негодяи считают Его обыкновенным человеком, не ведая о Его <i>парам̇ бха̄вам.</i> Слова <i>парам̇ бха̄вам</i> означают, что Он всегда остается трансцендентным. Материальная скверна не может коснуться Его.</p> <p>Другое отличие Господа от обычного живого существа состоит в том, что живое существо постоянно пребывает во тьме невежества. Даже те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> благости, не знают очень многого. Этого никак не скажешь о Верховном Господе. Ему известно прошлое, настоящее и будущее, а также все, что происходит в сердце каждого живого существа. «Бхагавад-гита» (7.26) подтверждает это <i>(веда̄хам̇ саматӣта̄ни)</i>. Господь не является духовной частицей, Он — неизменная Высшая Душа, а живые существа — Его неотъемлемые частицы. Живые существа приходят в материальный мир, понуждаемые <i>дайва-майей, </i>в то время как Господь появляется в этом мире посредством Своей внутренней энергии, <i>атма-майи.</i> Кроме того, живое существо пребывает во времени, которое делится на прошлое, настоящее и будущее. Жизнь обусловленного живого существа начинается с рождения и оканчивается смертью. Господь же является <i>ади-пурушей,</i> изначальной личностью. В «Брахма-самхите» Господь Брахма выражает свое почтение <i>ади-пуруше,</i> Говинде, предвечному Господу, не имеющему начала, противопоставляя Его материальному миру, который некогда был сотворен. «Веданта» гласит: <i>джанма̄дй асйа йатах̣</i> — все сущее порождено Всевышним, но Сам Он никогда не рождался. Он обладает всеми шестью достояниями, так что ни одно живое существо не может сравниться с Ним. Он — владыка материальной природы, и ни при каких обстоятельствах в Его неделимый ум не может закрасться сомнение. Поддерживая все творение, Он вместе с тем держится в стороне от него. В Ведах (Катха-упанишад, 2.2.13) сказано: <i>нитйо нитйа̄на̄м̇ четанаш́ четана̄на̄м.</i> Господь является кормильцем всех живых существ, а живые существа созданы, чтобы служить Ему, совершая жертвоприношения, ибо только Он вправе наслаждаться плодами жертвоприношений. Поэтому каждый должен заниматься преданным служением Господу, посвятив Ему свою жизнь, свои богатства, свой ум и свою речь. Такое служение соответствует изначальной природе живого существа. Сон Верховного Господа, возлежащего на водах Причинного океана, не имеет ничего общего со сном обыкновенного живого существа. Живое существо ни на одной из стадий бытия не равно Верховной Личности. Философы-<i>майявади,</i> будучи не в силах смириться с этим, становятся на позиции имперсонализма или философии пустоты.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.16
text_summary:
О мой Господь, в Твоем безличном аспекте, аспекте Брахмана, всегда присутствуют два взаимоисключающих элемента: знание и невежество. Твои бесчисленные энергии постоянно проявляются в том или ином виде, но источником материального мироздания является безличный Брахман, неделимый, изначальный, неизменный, беспредельный и исполненный блаженства. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, ибо Ты и есть этот безличный Брахман.

verse_text:
<em><i>йасмин вируддха-гатайо хй аниш́ам̇ патанти<br/>видйа̄дайо вивидха-ш́актайа а̄нупӯрвйа̄т<br/> тад брахма виш́ва-бхавам экам анантам а̄дйам<br/>а̄нанда-ма̄трам авика̄рам ахам̇ прападйе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вируддха"><em>вируддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатайах̣"><em>гатайах̣</em></a> — с противоположными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниш́ам"><em>аниш́ам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патанти"><em>патанти</em></a> — проявляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — знание, невежество и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидха"><em>вивидха</em></a> — различные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актайах̣"><em>ш́актайах̣</em></a> — энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нупӯрвйа̄т"><em>а̄нупӯрвйа̄т</em></a> — непрерывно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> — причине материального творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантам"><em>анантам</em></a> — беспредельному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — изначальному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — сутью которого является блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авика̄рам"><em>авика̄рам</em></a> — неиссякаемому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйе"><em>прападйе</em></a> — приношу поклоны.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, в Твоем безличном аспекте, аспекте Брахмана, всегда присутствуют два взаимоисключающих элемента: знание и невежество. Твои бесчисленные энергии постоянно проявляются в том или ином виде, но источником материального мироздания является безличный Брахман, неделимый, изначальный, неизменный, беспредельный и исполненный блаженства. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, ибо Ты и есть этот безличный Брахман.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» сказано, что безграничный безличный Брахман представляет собой сияние трансцендентного тела Говинды. В этом бескрайнем ореоле, окружающем Верховную Личность Бога, плавают бесчисленные вселенные, в каждой из которых находятся мириады планет различных типов. Хотя изначальной причиной всех причин является Верховный Господь, Его безличное сияние, именуемое Брахманом, представляет собой непосредственную причину материального мироздания. Поэтому Дхрува Махараджа выражает свое почтение безличному аспекту Господа. Тот, кто осознал этот безличный аспект, получает возможность наслаждаться вечной <i>брахманандой,</i> которая названа здесь духовным блаженством.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что безличное проявление Верховного Господа, Брахман, привлекает тех, кто достиг очень высокой ступени духовного развития, но еще не способен осознать личностные качества Всевышнего и бесконечное разнообразие духовного мира. Таких преданных называют <i>гьяна- мишра-бхактами.</i> Это значит, что к их преданному служению примешивается стремление к эмпирическому знанию. Глубокое почтение, которое Дхрува Махараджа испытывал перед безличным аспектом Всевышнего, вызвано тем, что осознание безличного Брахмана является частичным осознанием Абсолютной Истины.</p> <p>Осознание безличного Брахмана — это постижение Абсолютной Истины в первом приближении. Брахман может показаться лишенным энергии, но на самом деле он обладает разнообразными энергиями, которые относятся либо к категории знания, либо к категории невежества. Благодаря этим разнообразным энергиям <i>видья</i> и <i>авидья</i> постоянно проявляются в той или иной форме. <i>Видья</i> и <i>авидья</i> очень хорошо описаны в «Ишопанишад». Там сказано, что порой из-за <i>авидьи,</i> то есть из-за недостатка знаний, человеку кажется, что безличный аспект является высшим аспектом Абсолютной Истины. Однако на самом деле соотношение между личностным и безличным пониманием Абсолютной Истины находится в прямой зависимости от глубины преданного служения. По мере углубления нашего преданного служения мы все больше приближаемся к Абсолютной Истине, которая поначалу, когда мы пытались постичь Ее издали, виделась нам безличной.</p> <p>Обыкновенные люди, пребывающие под влиянием <i>авидья-шакти,</i> или <i>майи,</i> лишены знания и любви к Богу. Но, когда человек, достигший чуть более высокого уровня и называемый поэтому <i>гьяни,</i> продолжает свое продвижение по пути духовного развития, он становится <i>гьяна-мишра-бхактой,</i> то есть преданным, чья любовь имеет примесь эмпирического знания. В процессе дальнейшего развития такой человек может осознать, что Абсолютная Истина является личностью, обладающей бесчисленными энергиями. Зрелый преданный знает Господа и Его созидательную энергию. Как только человек постигает созидательную энергию Абсолютной Истины, ему открываются также все шесть достояний Верховной Личности Бога. На еще более высоком уровне духовного развития преданный, достигший совершенства, начинает понимать трансцендентные игры Господа. Только достигнув этого уровня, человек может испытать всю глубину трансцендентного блаженства. В связи с этим Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит пример человека, который держит путь в город. Увидев цель своего путешествия издали, он может понять лишь то, что приближается к какому-то городу. Подойдя ближе, он уже способен разглядеть купола храмов и реющие над ними флаги. Но когда он входит в город, его взору открываются улицы, сады, пруды, базары с рядами лавочек и толпы покупателей. Он видит кинотеатры, танцплощадки и другие места увеселений. Только войдя в город и окунувшись в его жизнь, он ощущает полное удовлетворение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.17
text_summary:
О мой Господь, Ты — высшее олицетворение всех благословений. Поэтому тот, кто целиком посвящает себя преданному служению Тебе и не имеет никаких других желаний, никогда не променяет служение Твоим лотосным стопам даже на царский трон и власть над огромным царством. Таково могущество служения Твоим лотосным стопам. По Своей беспричинной милости Ты заботишься о неразумных и невежественных преданных вроде меня, так же как корова заботится о новорожденном теленке, выкармливая его молоком и оберегая от опасностей.

verse_text:
<em><i>сатйа̄ш́ишо хи бхагавам̇с тава па̄да-падмам<br/>а̄ш́ӣс татха̄нубхаджатах̣ пуруша̄ртха-мӯртех̣<br/> апй эвам арйа бхагава̄н парипа̄ти дӣна̄н<br/>ва̄ш́рева ватсакам ануграха-ка̄таро ’сма̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа"><em>сатйа</em></a> — истинное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — по сравнению с другими благословениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ӣх̣"><em>а̄ш́ӣх̣</em></a> — благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхаджатах̣"><em>анубхаджатах̣</em></a> — для преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — истинной цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртех̣"><em>мӯртех̣</em></a> — образ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арйа"><em>арйа</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парипа̄ти"><em>парипа̄ти</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄н"><em>дӣна̄н</em></a> — бедном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ш́ра̄"><em>ва̄ш́ра̄</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсакам"><em>ватсакам</em></a> — по отношению к теленку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха"><em>ануграха</em></a> — оказать милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄тарах̣"><em>ка̄тарах̣</em></a> — стремится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄н"><em>асма̄н</em></a> — мне.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты — высшее олицетворение всех благословений. Поэтому тот, кто целиком посвящает себя преданному служению Тебе и не имеет никаких других желаний, никогда не променяет служение Твоим лотосным стопам даже на царский трон и власть над огромным царством. Таково могущество служения Твоим лотосным стопам. По Своей беспричинной милости Ты заботишься о неразумных и невежественных преданных вроде меня, так же как корова заботится о новорожденном теленке, выкармливая его молоком и оберегая от опасностей.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа сознавал неполноценность своего преданного служения. Чистое преданное служение никогда не принимает материальных форм и не осквернено умозрительными философскими рассуждениями или кармической деятельностью. Поэтому чистое преданное служение называют <i>ахайтуки,</i> что значит «немотивированное». Дхрува Махараджа сознавал, что начал преданное служение и стал поклоняться Господу ради того, чтобы получить власть над царством своего отца. Такие, не до конца очистившиеся, преданные обычно не удостаиваются чести лицезреть Верховную Личность Бога. Поэтому он был очень благодарен Господу за то, что тот оказал ему Свою беспричинную милость. Господь так милостив, что не только исполняет желания преданного, который по своему невежеству стремится к материальным благам, но и всячески заботится о нем, подобно корове, выкармливающей молоком новорожденного теленка. В «Бхагавад-гите» сказано, что тому, кто посвящает все свое время преданному служению, Господь дает разум, чтобы он мог преодолеть все препятствия на своем пути и вернуться к Нему. Преданный должен быть очень искренним в своем служении, тогда Кришна Сам будет вести его, и, даже если преданный будет оступаться и делать много ошибок, Кришна поможет ему в конце концов достичь совершенства в преданном служении.</p> <p>Дхрува Махараджа называет здесь Господа <i>пуруша̄ртха-мӯрти,</i> что значит «высшая цель жизни». Обычно под <i>пурушартхой</i> понимают следование определенным религиозным принципам или поклонение Богу с целью обретения материальных благ. Человек просит Бога даровать ему материальные блага, потому что хочет удовлетворять свои чувства. Но когда, несмотря на все попытки, человеку так и не удается удовлетворить чувства, он разочаровывается в жизни и начинает мечтать об освобождении, то есть об избавлении от материального бытия. Все эти формы деятельности обычно включают в понятие <i>пурушартхи.</i> Однако истинная цель жизни заключается в том, чтобы постичь Верховную Личность Бога. Эта высшая цель человеческой жизни называется <i>панчама- пурушартхой.</i> Господь Чайтанья учил нас не просить у Господа материальных богатств, славы или хорошей жены. Господа нужно просить только о том, чтобы Он дал нам возможность полностью посвятить себя трансцендентному любовному служению Ему. Дхрува Махараджа, помня о том, что у него еще осталось желание материальных благ, молил Господа защитить его от материальных соблазнов, чтобы материальные желания не смогли ввести его в заблуждение и сбить с пути преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.18
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, когда Дхрува Махараджа, все помыслы которого были чисты, окончил свою молитву, Верховный Господь, Личность Бога, неизменно милостивый к Своим преданным и слугам, обратился к нему со словами приветствия.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> атха̄бхишт̣ута эвам̇ ваи<br/>сат-сан̇калпена дхӣмата̄<br/> бхр̣тйа̄нуракто бхагава̄н<br/>пратинандйедам абравӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишт̣утах̣"><em>абхишт̣утах̣</em></a> — воспетый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпена"><em>сан̇калпена</em></a> — Дхрувой Махараджей, в сердце которого были лишь благие желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣ"><em>дхӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мата̄"><em>мата̄</em></a> — поскольку он был очень разумен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анурактах̣"><em>анурактах̣</em></a> — весьма расположенный к преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинандйа"><em>пратинандйа</em></a> — поприветствовав его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — сказал.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, когда Дхрува Махараджа, все помыслы которого были чисты, окончил свою молитву, Верховный Господь, Личность Бога, неизменно милостивый к Своим преданным и слугам, обратился к нему со словами приветствия.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.19
text_summary:
Верховный Господь сказал: Дорогой Дхрува, сын царя, ты исполнил свои благочестивые обеты, и Мне известно сокровенное желание, которое ты лелеешь в своем сердце. Ты очень честолюбив и цель твоя труднодостижима, но Я исполню твое заветное желание. Да сопутствует тебе удача!

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> веда̄хам̇ те вйаваситам̇<br/>хр̣ди ра̄джанйа-ба̄лака<br/> тат прайаччха̄ми бхадрам̇ те<br/>дура̄пам апи суврата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваситам"><em>вйаваситам</em></a> — намерение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джанйа"><em>ра̄джанйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака"><em>ба̄лака</em></a> — о сын царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайаччха̄ми"><em>прайаччха̄ми</em></a> — Я дам тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄пам"><em>дура̄пам</em></a> — хотя его очень трудно достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата"><em>врата</em></a> — тот, кто дал благочестивый обет.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь сказал: Дорогой Дхрува, сын царя, ты исполнил свои благочестивые обеты, и Мне известно сокровенное желание, которое ты лелеешь в своем сердце. Ты очень честолюбив и цель твоя труднодостижима, но Я исполню твое заветное желание. Да сопутствует тебе удача!</strong></p>

purport:
<p>Слова Господа: «Пусть тебе во всем сопутствует удача!», — свидетельствуют о Его безграничной милости к Своему преданному. Дело в том, что Дхрува Махараджа очень боялся того, что желание материальных благ, которое побудило его заняться преданным служением, помешает ему обрести чистую любовь к Богу. Как сказано в «Бхагавад-гите» (2.44) <i>(бхогаиш́варйа- прасакта̄на̄м), </i>тех, кто привязан к материальным удовольствиям, не привлекает преданное служение. Дхрува Махараджа в глубине души хотел править царством, более прекрасным и обширным, чем Брахмалока. Такое желание вполне естественно для <i>кшатрия.</i> Ему было всего пять лет, и он по-детски мечтал стать царем более великим, чем его отец, дед и прадед. Его отец, Уттанапада, был сыном Ману, а Ману был сыном Господа Брахмы. Дхрува же вознамерился превзойти всех своих великих предков. Господу было известно об этом, по-детски наивном, честолюбивом желании Дхрувы Махараджи, но возможно ли было осуществить его и предоставить Дхруве власть большую, чем та, которой наделен Господь Брахма?</p> <p>Господь пообещал Дхруве Махарадже, что он не лишится Его любви. Он сказал Дхруве, что он может не беспокоиться о том, что к его чистому стремлению стать великим преданным примешивались детские мечты о материальном счастье. Как правило, Господь не одаривает Своего чистого преданного материальным богатством, даже если тот очень хочет этого. Однако в случае Дхрувы Махараджи все было иначе. Господь знал, что имеет дело с великим преданным, которому никакие материальные богатства не помешают помнить о Боге и любить Его. Этот пример показывает, что преданный, достигший высочайших вершин в служении Господу, может жить в роскоши, имея все возможности для материальных наслаждений, и в то же время продолжать служить Богу и никогда не забывать о Нем. Однако это скорее исключение, чем правило.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/20-21/
text: ТЕКСТЫ 20-21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.20-21
text_summary:
Верховный Господь продолжал: Дорогой Дхрува, Я подарю тебе лучезарную планету, именуемую Полярной звездой, которая будет продолжать существовать даже после гибели вселенной в конце дня Брахмы. У этой планеты, окруженной всеми солнечными системами, планетами и звездами, до сих пор не было правителя. Все небесные светила движутся вокруг нее, подобно быкам, которые ходят по кругу, вращая жернова, перемалывающие зерно. Оставляя Полярную звезду справа от себя, все звезды, населенные великими мудрецами: Дхармой, Агни, Кашьяпой, Шукрой и другими, — обращаются вокруг этой планеты, которая не разрушается даже в то время, когда уничтожаются все остальные планеты вселенной.

verse_text:
<em><i>на̄нйаир адхишт̣хитам̇ бхадра<br/>йад бхра̄джишн̣у дхрува-кшити<br/> йатра грахаркша-та̄ра̄н̣а̄м̇<br/>джйотиша̄м̇ чакрам а̄хитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхишт̣хитам"><em>адхишт̣хитам</em></a> — управляемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра"><em>бхадра</em></a> — Мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄джишн̣у"><em>бхра̄джишн̣у</em></a> — ярко сияющая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува"><em>дхрува</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшити"><em>кшити</em></a> — земля под названием Дхрувалока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a> — планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a> — созвездий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ра̄н̣а̄м"><em>та̄ра̄н̣а̄м</em></a> — и звезд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиша̄м"><em>джйотиша̄м</em></a> — светил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрам"><em>чакрам</em></a> — круг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хитам"><em>а̄хитам</em></a> — сделан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мед̣хйа̄м"><em>мед̣хйа̄м</em></a> — вокруг центрального столба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a> — быков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄сну"><em>стха̄сну</em></a> — неподвижная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параста̄т"><em>параста̄т</em></a> — за пределами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a> — день Брахмы (эпоха); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сина̄м"><em>ва̄сина̄м</em></a> — живущих в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — Дхарма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — Агни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́йапах̣"><em>каш́йапах̣</em></a> — Кашьяпа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́украх̣"><em>ш́украх̣</em></a> — Шукра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=окасах̣"><em>окасах̣</em></a> — живущие в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаранти"><em>чаранти</em></a> — движутся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ӣ"><em>дакшин̣ӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйа"><em>кр̣тйа</em></a> — оставляя ее справа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамантах̣"><em>бхрамантах̣</em></a> — обход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄рака̄х̣"><em>та̄рака̄х̣</em></a> — со всеми звездами.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь продолжал: Дорогой Дхрува, Я подарю тебе лучезарную планету, именуемую Полярной звездой, которая будет продолжать существовать даже после гибели вселенной в конце дня Брахмы. У этой планеты, окруженной всеми солнечными системами, планетами и звездами, до сих пор не было правителя. Все небесные светила движутся вокруг нее, подобно быкам, которые ходят по кругу, вращая жернова, перемалывающие зерно. Оставляя Полярную звезду справа от себя, все звезды, населенные великими мудрецами: Дхармой, Агни, Кашьяпой, Шукрой и другими, — обращаются вокруг этой планеты, которая не разрушается даже в то время, когда уничтожаются все остальные планеты вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Полярная звезда существовала до того, как на ней появился Дхрува Махараджа, у нее не было правителя. Дхрувалока, или, по-нашему, Полярная звезда, находится в самом центре небесной сферы, все остальные звезды и планетные системы вращаются вокруг Дхрувалоки, как быки, которые ходят по кругу, вращая жернова, перемалывающие зерно. Дхрува хотел стать повелителем лучшей из планет вселенной, и, хотя это было лишь ребяческой мечтой, Господь исполнил его желание. Если маленький ребенок попросит у отца какую-нибудь ценную вещь, которую тот никогда не давал никому другому, отец из любви к малышу может сделать для него исключение. Именно так Махарадже Дхруве досталась уникальная планета Дхрувалока. Главная ее особенность состоит в том, что даже с наступлением ночи Брахмы, когда вселенная гибнет, эта планета остается нетронутой. Существует два вида разрушения вселенной — планеты вселенной гибнут с наступлением ночи Брахмы и в конце его жизни. Когда Брахма умирает, избранные живые существа возвращаются домой, к Богу. Дхрува Махараджа принадлежит к их числу. Господь заверил Дхруву, что частичное уничтожение вселенной не коснется его. Когда же настанет время полного уничтожения вселенной, Дхрува Махараджа отправится прямо на Вайкунтхалоку — духовную планету, находящуюся в духовном небе. В связи с этим Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает в своих комментариях, что Дхрувалока стоит в одном ряду с такими <i>локами, </i>как Шветадвипа, Матхура и Дварака. Все они вечно существуют в царстве Господа, описанном в «Бхагавад-гите»<i> (тад дха̄ма парамам)</i> и в Ведах <i>(ом̇ тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣)</i>. Слова <i>параста̄т калпа- ва̄сина̄м,</i> «трансцендентная планета, жизнь на которой продолжается даже после уничтожения материального мира», указывают на планеты Вайкунтхи. Иначе говоря, Господь пообещал Дхруве Махарадже, что в конце концов он попадет на Вайкунтхалоку.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.22
text_summary:
После того как отец твой удалится в лес и передаст тебе бразды правления, ты будешь править всем миром в течение тридцати шести тысяч лет, однако твое тело со всеми органами чувств будет оставаться таким же сильным и молодым, как теперь. Ты никогда не состаришься.

verse_text:
<em><i>прастхите ту ванам̇ питра̄<br/>даттва̄ га̄м̇ дхарма-сам̇ш́райах̣<br/> шат̣-трим̇ш́ад-варша-са̄хасрам̇<br/>ракшита̄вйа̄хатендрийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прастхите"><em>прастхите</em></a> — после ухода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питра̄"><em>питра̄</em></a> — отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — давая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — целый мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́райах̣"><em>сам̇ш́райах̣</em></a> — под защитой религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трим̇ш́ат"><em>трим̇ш́ат</em></a> — тридцать шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄хасрам"><em>са̄хасрам</em></a> — тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшита̄"><em>ракшита̄</em></a> — ты будешь править; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйа̄хата"><em>авйа̄хата</em></a> — не теряя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — силы чувств.</p>

translation:
<p><strong>После того как отец твой удалится в лес и передаст тебе бразды правления, ты будешь править всем миром в течение тридцати шести тысяч лет, однако твое тело со всеми органами чувств будет оставаться таким же сильным и молодым, как теперь. Ты никогда не состаришься.</strong></p>

purport:
<p>В Сатья-югу люди жили по сто тысяч лет, так что Дхрува Махараджа вполне мог править миром в течение тридцати шести тысяч лет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.23
text_summary:
Господь продолжал: Однажды твой брат Уттама отправится в лес на охоту и, увлеченный этим занятием, будет убит. Твоя мачеха Суручи, обезумев от горя, бросится в лес на поиски его тела, но сама сгорит в лесном пожаре.

verse_text:
<em><i>твад-бхра̄тарй уттаме нашт̣е<br/>мр̣гайа̄йа̄м̇ ту тан-мана̄х̣<br/> анвешантӣ ванам̇ ма̄та̄<br/>да̄ва̄гним̇ са̄ правекшйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тари"><em>бхра̄тари</em></a> — брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттаме"><em>уттаме</em></a> — Уттама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣е"><em>нашт̣е</em></a> — когда будет убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайа̄йа̄м"><em>мр̣гайа̄йа̄м</em></a> — на охоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — в горе из-за этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвешантӣ"><em>анвешантӣ</em></a> — разыскивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄та̄"><em>ма̄та̄</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ва"><em>да̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агним"><em>агним</em></a> — в лесной пожар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правекшйати"><em>правекшйати</em></a> — войдет.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Однажды твой брат Уттама отправится в лес на охоту и, увлеченный этим занятием, будет убит. Твоя мачеха Суручи, обезумев от горя, бросится в лес на поиски его тела, но сама сгорит в лесном пожаре.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа отправился в лес на поиски Верховной Личности Бога, горя желанием отомстить своей мачехе. Мачеха Дхрувы оскорбила не простого человека, а великого вайшнава. Оскорбление лотосных стоп вайшнава является самым тяжким из всех, известных в этом мире, поэтому Суручи было суждено потерять рассудок, узнав о гибели сына, и войти в лес, охваченный пожаром, чтобы сгореть в нем. Господь рассказал об этом Дхруве, поскольку знал, что тот хотел отомстить своей мачехе. Эта история должна послужить нам уроком: вайшнава нельзя оскорблять ни при каких обстоятельствах. На самом деле это относится не только к вайшнавам — никого не следует оскорблять без необходимости. Когда Суручи оскорбила Дхруву, он был еще ребенком. Разумеется, ей не было известно, что Дхрува — великий вайшнав. Таким образом, она нанесла ему оскорбление по неведению. Тот, кто окажет услугу вайшнаву, получит благие плоды своего поступка, даже если совершил его невольно, а тот, кто, пусть случайно, оскорбит вайшнава, неминуемо поплатится за это. Вайшнавы пользуются особым расположением Верховной Личности Бога. Доставляя им удовольствие, мы радуем Верховного Господа, а огорчая их, вызываем Его недовольство. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в своих восьми стансах, посвященных духовному учителю, говорит: <i>йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣</i> — радуя духовного учителя, который является чистым вайшнавом, человек доставляет удовольствие Личности Бога, а огорчая духовного учителя, он не ведает, какую участь готовит сам себе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.24
text_summary:
Господь продолжал: Я — сердце всех жертвоприношений. У тебя будет возможность совершить много великих жертвоприношений и не скупясь раздавать пожертвования. Таким образом в этой жизни ты сможешь насладиться всеми благами материального мира, а в момент смерти будешь помнить обо Мне.

verse_text:
<em><i>ишт̣ва̄ ма̄м̇ йаджн̃а-хр̣дайам̇<br/>йаджн̃аих̣ пушкала-дакшин̣аих̣<br/> бхуктва̄ чеха̄ш́ишах̣ сатйа̄<br/>анте ма̄м̇ сам̇смаришйаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ва̄"><em>ишт̣ва̄</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердцу всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — великими жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкала"><em>пушкала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣аих̣"><em>дакшин̣аих̣</em></a> — богатыми пожертвованиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуктва̄"><em>бхуктва̄</em></a> — насладившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа̄х̣"><em>сатйа̄х̣</em></a> — истинно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇смаришйаси"><em>сам̇смаришйаси</em></a> — будешь способен помнить.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Я — сердце всех жертвоприношений. У тебя будет возможность совершить много великих жертвоприношений и не скупясь раздавать пожертвования. Таким образом в этой жизни ты сможешь насладиться всеми благами материального мира, а в момент смерти будешь помнить обо Мне.</strong></p>

purport:
<p>Самое главное в данном стихе — это наставление Господа о том, что в конце жизни нужно помнить о Верховной Личности Бога. <i>Анте на̄ра̄йан̣а-смр̣тих̣:</i> действенность духовной практики поверяется тем, насколько она помогает человеку помнить о Нараяне, Верховной Личности Бога. Постоянно помнить о Господе очень трудно, поскольку существует множество отвлекающих факторов, но в данном случае Сам Господь пообещал Дхруве Махарадже, что его жизнь будет такой чистой, что он ни на мгновение не сможет забыть о Нем. Итак, всю жизнь Дхрува Махараджа будет наслаждаться материальным миром, но не предаваясь чувственным излишествам, а совершая великие жертвоприношения, и в момент смерти он будет помнить о Верховном Господе. В Ведах говорится, что тот, кто совершает великие жертвоприношения, должен щедро одаривать не только <i>брахманов,</i> но и <i>кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр.</i> В этом стихе Господь обещает Дхруве Махарадже, что подобные деяния будут ему по силам. В век Кали, однако, единственным великим жертвоприношением является <i>санкиртана-ягья.</i> Мы организовали Движение сознания Кришны для того, чтобы учить людей (и учиться самим) исполнять волю Личности Бога. Поэтому наш главный долг — принимать участие в <i>санкиртана-ягье</i> и непрерывно повторять <i>мантру</i> Харе Кришна. Тогда в конце жизни мы сможем помнить о Кришне, и, таким образом, наша жизнь увенчается успехом. В этот век раздача <i>прасада</i> заменяет раздачу денег. Сейчас ни у кого нет таких богатств, чтобы раздавать их, но раздача <i>кришна-прасада</i> в наше время имеет даже большее значение, чем раздача денег.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.25
text_summary:
Верховный Господь продолжал: Дорогой Дхрува, когда твоя материальная жизнь в этом теле подойдет к концу, ты отправишься на Мою планету, которой поклоняются обитатели всех планетных систем. Она находится выше планет семи риши, и, достигнув ее, ты уже не вернешься в материальный мир.

verse_text:
<em><i>тато ганта̄си мат-стха̄нам̇<br/>сарва-лока-намаскр̣там<br/> упаришт̣а̄д р̣шибхйас твам̇<br/>йато на̄вартате гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ганта̄"><em>ганта̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты отправишься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — в Мою обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — со всех планетных систем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — приносят поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаришт̣а̄т"><em>упаришт̣а̄т</em></a> — расположенную выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхйах̣"><em>р̣шибхйах̣</em></a> — чем планетные системы <em>риши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вартате"><em>а̄вартате</em></a> — вернешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — уйдя туда.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь продолжал: Дорогой Дхрува, когда твоя материальная жизнь в этом теле подойдет к концу, ты отправишься на Мою планету, которой поклоняются обитатели всех планетных систем. Она находится выше планет семи риши, и, достигнув ее, ты уже не вернешься в материальный мир.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>на̄вартате</i>. Господь говорит: «Ты никогда больше не вернешься в материальный мир, ибо достигнешь Моей обители, <i>мат- стха̄нам</i>». Следовательно, Дхрувалока, Полярная звезда, является обителью Господа Вишну в материальном мире. На этой планете находится молочный океан, а в нем — остров под названием Шветадвипа. Здесь ясно сказано, что эта планета расположена выше семи планетных систем <i>риши</i> и, поскольку она является Вишнулокой, ей поклоняются обитатели всех других планет. Резонно спросить, что происходит с Дхрувалокой во время уничтожения вселенной? Ответ прост: Дхрувалока остается в неприкосновенности, так же как и остальные Вайкунтхи за пределами этой вселенной. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в связи с этим отмечает, что слово <i>на̄вартате</i> в данном контексте указывает на то, что эта планета существует вечно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.26
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: Выслушав молитвы и восхваления Дхрувы Махараджи и пожаловав ему Свою планету, Господь Вишну, восседающий на Гаруде, на глазах у мальчика улетел в Свою обитель.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> итй арчитах̣ са бхагава̄н<br/>атидиш́йа̄тманах̣ падам<br/> ба̄ласйа паш́йато дха̄ма<br/>свам ага̄д гаруд̣а-дхваджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчитах̣"><em>арчитах̣</em></a> — воспетый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атидиш́йа"><em>атидиш́йа</em></a> — предложив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ласйа"><em>ба̄ласйа</em></a> — пока ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йатах̣"><em>паш́йатах̣</em></a> — смотрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ма"><em>дха̄ма</em></a> — в обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — собственную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄т"><em>ага̄т</em></a> — вернулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаруд̣а"><em>гаруд̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджах̣"><em>дхваджах̣</em></a> — Господь Вишну, чье знамя украшено изображением Гаруды.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: Выслушав молитвы и восхваления Дхрувы Махараджи и пожаловав ему Свою планету, Господь Вишну, восседающий на Гаруде, на глазах у мальчика улетел в Свою обитель.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что планета, которую Господь Вишну пожаловал Дхруве Махарадже, является Его собственной обителью. Описание обители Господа приводится в «Бхагавад-гите» (15.6): <i>йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.27
text_summary:
Благодаря своей целеустремленности Дхрува Махараджа добился всего, чего хотел, поклоняясь лотосным стопам Господа, но, несмотря на это, он не чувствовал удовлетворения. В таком расположении духа Дхрува возвратился домой.

verse_text:
<em><i>со ’пи сан̇калпаджам̇ вишн̣ох̣<br/>па̄да-севопаса̄дитам<br/> пра̄пйа сан̇калпа-нирва̄н̣ам̇<br/>на̄типрӣто ’бхйага̄т пурам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Дхрува Махараджа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпа"><em>сан̇калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — желаемый результат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄"><em>сева̄</em></a> — благодаря служению лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаса̄дитам"><em>упаса̄дитам</em></a> — достигнутое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пйа"><em>пра̄пйа</em></a> — приобретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпа"><em>сан̇калпа</em></a> — стремления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — к блаженству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атипрӣтах̣"><em>атипрӣтах̣</em></a> — очень довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйага̄т"><em>абхйага̄т</em></a> — вернулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — домой.</p>

translation:
<p><strong>Благодаря своей целеустремленности Дхрува Махараджа добился всего, чего хотел, поклоняясь лотосным стопам Господа, но, несмотря на это, он не чувствовал удовлетворения. В таком расположении духа Дхрува возвратился домой.</strong></p>

purport:
<p>Последовав совету Нарады Муни, Дхрува Махараджа стал заниматься преданным служением и поклоняться лотосным стопам Господа, в результате чего он добился всего, к чему стремился. Его желание превзойти по могуществу своего отца, деда и прадеда было всего лишь ребячеством, вполне простительным в его возрасте, но Господь Вишну, Верховная Личность Бога, по Своей доброте исполнил желание Дхрувы. Дхрува Махараджа хотел править царством, превосходившим те, которыми до этого правили члены его семьи. Поэтому Господь подарил ему Свою планету, тем самым исполнив все его желания. И тем не менее, вернувшись домой, Дхрува Махараджа не чувствовал удовлетворения, так как осознал, что чистый преданный не должен ни о чем просить Господа, тогда как он, будучи ребенком, попросил у Господа исполнить его желания. Поэтому, хотя Господь и удовлетворил его просьбу, Дхрува не обрадовался этому, напротив, ему стало стыдно за то, что он обратился к Господу с просьбой, поскольку он понял, что этого делать не следовало.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.28
text_summary:
Шри Видура спросил: О брахман, достичь обители Господа очень трудно. Привести в нее может только чистое преданное служение, которое одно способно доставить удовольствие всемилостивому Господу. Дхруве Махарадже, благодаря его исключительной мудрости и искренности, удалось добиться этого всего за одну жизнь. Что же было причиной его недовольства?

verse_text:
<em><i>видура ува̄ча<br/> судурлабхам̇ йат парамам̇ падам̇ харер<br/>ма̄йа̄винас тач-чаран̣а̄рчана̄рджитам<br/> лабдхва̄пй асиддха̄ртхам иваика-джанмана̄<br/>катхам̇ свам а̄тма̄нам аманйата̄ртха-вит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Видура продолжал вопрошать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судурлабхам"><em>судурлабхам</em></a> — очень редко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=винах̣"><em>винах̣</em></a> — исполненного любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчана"><em>арчана</em></a> — поклонением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджитам"><em>арджитам</em></a> — достигнутое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асиддха"><em>асиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — не осуществленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмана̄"><em>джанмана̄</em></a> — в течение одной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — почему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аманйата"><em>аманйата</em></a> — чувствовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — будучи весьма мудрым.</p>

translation:
<p><strong>Шри Видура спросил: О брахман, достичь обители Господа очень трудно. Привести в нее может только чистое преданное служение, которое одно способно доставить удовольствие всемилостивому Господу. Дхруве Махарадже, благодаря его исключительной мудрости и искренности, удалось добиться этого всего за одну жизнь. Что же было причиной его недовольства?</strong></p>

purport:
<p>Святой Видура задает очень важный вопрос. В связи с этим особое внимание следует обратить на слово <i>артха- вит,</i> которым называют человека, способного отличать реальное от нереального. <i>Артха-вит</i> — это синоним <i>парамахамсы.</i> <i>Парамахамса</i> принимает во внимание только деятельное начало всего сущего. Как лебедь, которому дали разбавленное молоко, выпивает только молоко и оставляет воду, так и <i>парамахамса</i> во всем видит только Верховную Личность Бога и не обращает внимания на материальную шелуху. Дхрува Махараджа относился к этой категории людей, и все же, вернувшись домой, он не чувствовал удовлетворения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.29
text_summary:
Майтрея ответил: Резкие слова мачехи, как стрелы, ранили Дхруву в самое сердце, поэтому он не мог забыть об оскорблении, которое она ему нанесла, и думал о нем, когда ставил перед собой цель жизни. Дхрува Махараджа не хотел обрести освобождение от рабства в материальном мире, но, когда перед ним благодаря его преданному служению предстал Сам Верховный Господь, он устыдился своих материальных желаний.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ма̄тух̣ сапатнйа̄ ва̄г-ба̄н̣аир<br/>хр̣ди виддхас ту та̄н смаран<br/> наиччхан мукти-патер муктим̇<br/>тасма̄т та̄пам упейива̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — второй жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄н̣аих̣"><em>ба̄н̣аих̣</em></a> — резкими словами, которые были подобны стрелам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виддхах̣"><em>виддхах̣</em></a> — пронзенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — вспоминая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиччхат"><em>аиччхат</em></a> — желал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукти"><em>мукти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патех̣"><em>патех̣</em></a> — от Господа, чьи лотосные стопы даруют освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муктим"><em>муктим</em></a> — освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — оттого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄пам"><em>та̄пам</em></a> — страдание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упейива̄н"><em>упейива̄н</em></a> — испытывал.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея ответил: Резкие слова мачехи, как стрелы, ранили Дхруву в самое сердце, поэтому он не мог забыть об оскорблении, которое она ему нанесла, и думал о нем, когда ставил перед собой цель жизни. Дхрува Махараджа не хотел обрести освобождение от рабства в материальном мире, но, когда перед ним благодаря его преданному служению предстал Сам Верховный Господь, он устыдился своих материальных желаний.</strong></p>

purport:
<p>Этот важный стих объясняли многие известные комментаторы. Почему Дхрува Махараджа ощущал неудовлетворенность даже после того, как достиг цели своей жизни? Чистый преданный не имеет никаких материальных желаний. В материальном мире любые материальные желания демоничны: материалистичный человек смотрит на других людей как на своих врагов, он постоянно думает, как расправиться с ними и покорить весь материальный мир, поэтому он постоянно соперничает и враждует с другими. В шестнадцатой главе «Бхагавад-гиты» такой образ мыслей называется демоничным. Чистый преданный никогда ничего не просит у Господа. Единственное, чего он хочет, — это искренне и с полной самоотдачей служить Господу, не беспокоясь о будущем. Царь Кулашекхара, автор «Мукунда-мала-стотры», обращается к Кришне с мольбой: «О мой Господь, я не хочу никаких наслаждений в материальном мире. Единственное, чего я хочу, — это постоянно служить Тебе». Господь Чайтанья в Своей «Шикшаштаке» тоже молит Всевышнего: «О Мой Господь, Мне не нужно ни материальных богатств, ни материалистичных последователей, ни красавицы-жены, чтобы наслаждаться ею. Единственное, о чем Я молю Тебя, — это позволить Мне жизнь за жизнью служить Тебе». Господь Чайтанья не просил даже о <i>мукти,</i> освобождении.</p> <p>В этом стихе Майтрея в ответ на вопрос Видуры объясняет, что Дхрува Махараджа, мечтая отомстить оскорбившей его мачехе, не только не помышлял о <i>мукти,</i> но даже не знал, что это такое. Поэтому он не сделал <i>мукти, </i>освобождение, целью своей жизни. Чистый преданный, однако, тоже не стремится к освобождению. Чистый преданный — это душа, полностью предавшаяся Верховному Господу, поэтому он ни о чем не просит Его. Все это Дхрува Махараджа осознал, лишь достигнув уровня <i>васудевы,</i> когда Верховный Господь Сам предстал перед ним. Уровнем <i>васудевы</i> называется состояние, для которого характерно полное отсутствие материального осквернения; иными словами, на того, кто пребывает в этом состоянии, <i>гуны</i> материальной природы (благость, страсть и невежество) не оказывают никакого влияния, и потому человек, достигший уровня <i>васудевы,</i> способен лицезреть Верховную Личность Бога. Поскольку состояние <i>васудевы </i>позволяет воочию увидеть Бога, Господа иногда называют Ва̄судевой.</p> <p>Дхрува Махараджа хотел добиться такого высокого положения, которым не наслаждался даже Господь Брахма, его прадед. Кришна, Верховная Личность Бога, очень милостив к Своим преданным, в особенности к таким, как Дхрува Махараджа, который в возрасте пяти лет один отправился в лес, чтобы посвятить себя служению Ему. Пусть мотивы его были не вполне бескорыстны — для Господа это не так важно, Он принимает во внимание только преданное служение. Однако, если преданный руководствуется в своем служении какими-то посторонними мотивами, Господь прямо или косвенно узнает об этом и исполняет материальные желания преданного. Это одно из проявлений особой милости Господа к Своему преданному.</p> <p>Господь подарил Дхруве Махарадже Дхрувалоку — планету, на которую не попадала ни одна обусловленная душа. Даже Брахма, повелитель вселенной, не имел права поселиться на ней. Когда во вселенной случаются какие-нибудь чрезвычайные происшествия, полубоги отправляются к Верховной Личности Бога, Кширодакашайи Вишну, и ждут Его на берегу Молочного океана. Таким образом Господь исполнил желание Дхрувы Махараджи — поставил его выше прадеда, Брахмы.</p> <p>В этом стихе Господь назван <i>мукти-пати,</i> что означает «тот, чьи лотосные стопы являются источником всех видов <i>мукти</i>». Существует пять видов <i>мукти: саюджья, сарупья, салокья, самипья </i>и <i>саршти.</i> Из этих пяти видов освобождения, доступных любому, кто занимается преданным служением Господу, философы-<i>майявади</i> обычно избирают <i>саюджью</i>. Они хотят слиться с Брахманом — безличным сиянием Господа. Однако, по мнению многих философов, <i>саюджья-мукти,</i> хотя и стоит в одном ряду с другими видами <i>мукти,</i> строго говоря, освобождением не является, поскольку душа, достигшая этого состояния, может снова пасть в материальный мир. Мы узнаём об этом из «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32), где сказано: <i>патантй адхах̣</i> — «они снова падают». Философ-монист, пройдя через суровые аскезы, растворяется в безличном сиянии Господа, однако живая душа не может обойтись без любви. Такой философ, растворившись в сиянии Господа, лишен возможности общаться с Господом и служить Ему, поэтому он опять падает в материальный мир, где пытается удовлетворить свою потребность служения, занимаясь мирской благотворительностью: гуманитарной деятельностью, альтруизмом и филантропией. Можно привести много примеров таких падений, даже среди великих <i>санньяси</i> школы <i>майявады.</i></p> <p>По этой причине философы-вайшнавы не признают <i>саюджья- мукти</i> освобождением. Они определяют <i>мукти</i> как отказ от служения <i>майе</i> и обращение к любовному служению Господу. В связи с этим Господь Чайтанья отмечает, что каждое живое существо по своей природе является слугой Господа. В этом заключается истинное <i>мукти.</i> Тот, кто оставляет попытки заниматься не своим делом и возвращается в свое изначальное, естественное состояние, является <i>муктой,</i> освобожденной душой. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: каждый, кто посвятил свою жизнь трансцендентному любовному служению Господу, является <i>муктой,</i> или <i>брахма-бхутой.</i> В «Бхагавад-гите» сказано, что преданный достигает уровня <i>брахма-бхуты, </i>когда полностью очищается от материальной скверны. О том же говорится в «Падма-пуране», которая определяет <i>мукти</i> как служение Господу.</p> <p>Великий мудрец Майтрея объяснил, что поначалу у Дхрувы Махараджи не было желания служить Господу, единственное, к чему он стремился, — это превзойти своего прадеда. Попытки осуществить такого рода желание нельзя назвать служением Господу, скорее, это служение собственным чувствам. Даже тот, кто достигает положения Брахмы — самого высокого положения в материальном мире, все равно остается обусловленной душой. Шрила Прабодхананда Сарасвати говорит, что, с точки зрения человека, достигшего истинного, чистого преданного служения, даже великие полубоги, такие, как Брахма или Индра, мало чем отличаются от ничтожного насекомого: мельчайшее насекомое хочет наслаждаться, и великие полубоги, Брахма или Индра, тоже желают господствовать над материальной природой.</p> <p>По сути дела, любые чувственные наслаждения сводятся к власти над материальной природой. Все обусловленные души соперничают между собой за власть над материальной природой. Современные ученые очень гордятся тем, что сделали открытия, позволяющие им подчинить себе законы природы. Они называют это прогрессом человеческой цивилизации — уровень развития человечества, по их мнению, определяется тем, насколько люди овладели законами природы и поставили их себе на службу. Первоначально Дхрува Махараджа придерживался сходных представлений. Он хотел властвовать над материальным миром, заняв положение более высокое, чем Господь Брахма. Поэтому в одной из Пуран говорится, что, когда Сам Верховный Господь предстал перед Дхрувой, Дхрува Махараджа, поразмыслив и сравнив свои ожидания с конечным результатом, понял, что мечтал об осколках стекла, а вместо этого получил горсть алмазов. Как только он увидел перед собой Верховную Личность Бога, ему стало ясно, насколько ничтожными были его мечты о великом царстве и желание превзойти Господа Брахму.</p> <p>Когда Дхрува Махараджа увидел перед собой Господа, он достиг уровня <i>васудевы,</i> и в тот же миг его сердце очистилось от материальной скверны. Поэтому он устыдился своих просьб, исполненных Господом. При мысли о том, что он покинул царство своего отца, получил посвящение от Нарады Муни и поселился в Мадхуване, но, несмотря на это, продолжал лелеять в своем сердце мечту о возмездии и о власти над материальным миром, ему стало нестерпимо стыдно. Поэтому Дхрува, вместо того чтобы обрадоваться, что Господь пообещал ему исполнить все его желания, впал в уныние.</p> <p>Когда Дхрува Махараджа увидел перед собой Верховную Личность Бога, желание отомстить мачехе и стремление господствовать над материальным миром покинули его сердце, но всемилостивому Господу было известно об этих желаниях Дхрувы. Обращаясь к Дхруве, Он произнес слово <i>веда̄хам,</i> потому что, когда Дхрува Махараджа хотел материальных благ, Господь находился в его сердце и знал о его сокровенных желаниях. Господу известно все, о чем думает человек. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (7.26): <i>веда̄хам̇ саматӣта̄ни.</i></p> <p>Господь исполнил все желания Дхрувы Махараджи. Он утолил его жажду мщения, пообещав наказать его мачеху и ее сына, дал Дхруве возможность превзойти своего прадеда и в то же время гарантировал ему вечную жизнь на Дхрувалоке, хотя Дхрува Махараджа даже не помышлял о том, чтобы попасть на вечную планету. Кришна также подумал: «Что Дхрува будет делать, обретя такую власть в материальном мире?» Поэтому Он дал ему возможность править миром в течение тридцати шести тысяч лет, не ведая старости, совершить множество великих жертвоприношений и таким образом завоевать славу самого уважаемого царя в материальном мире. В конце концов Дхруве Махарадже предстояло оставить все эти материальные наслаждения и перенестись в духовный мир, частью которого является Дхрувалока.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.30
text_summary:
Дхрува Махараджа думал: Укрыться под сенью лотосных стоп Всевышнего далеко не просто, ибо даже великим брахмачари во главе с Сананданой, которые практиковали аштанга-йогу и пребывали в трансе, пришлось прожить много жизней, прежде чем они обрели прибежище Его лотосных стоп. Мне же удалось добиться этого всего за шесть месяцев, но, из-за того что планы мои расходились с планами Господа, я лишился всего, чего достиг.

verse_text:
<em><i>дхрува ува̄ча<br/> сама̄дхина̄ наика-бхавена йат падам̇<br/>видух̣ сананда̄дайа ӯрдхва-ретасах̣<br/> ма̄саир ахам̇ шад̣бхир амушйа па̄дайош́<br/>чха̄йа̄м упетйа̄пагатах̣ пр̣тхан̇-матих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Дхрува Махараджа сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — погружением в йогический транс; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавена"><em>бхавена</em></a> — за одну жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — узнал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сананда"><em>сананда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — четверо <em>брахмачари,</em> возглавляемые Сананданой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрдхва"><em>ӯрдхва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ретасах̣"><em>ретасах̣</em></a> — целомудренные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄саих̣"><em>ма̄саих̣</em></a> — за месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шад̣бхих̣"><em>шад̣бхих̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чха̄йа̄м"><em>чха̄йа̄м</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетйа"><em>упетйа</em></a> — достигая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апагатах̣"><em>апагатах̣</em></a> — пал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — моим умом владели мысли, не связанные с Господом.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа думал: Укрыться под сенью лотосных стоп Всевышнего далеко не просто, ибо даже великим брахмачари во главе с Сананданой, которые практиковали аштанга-йогу и пребывали в трансе, пришлось прожить много жизней, прежде чем они обрели прибежище Его лотосных стоп. Мне же удалось добиться этого всего за шесть месяцев, но, из-за того что планы мои расходились с планами Господа, я лишился всего, чего достиг.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Дхрува Махараджа сам объясняет причину своей неудовлетворенности. Сначала он говорит о том, как трудно удостоиться права лицезреть Верховную Личность Бога. Даже такие великие святые, как четверо прославленных <i>брахмачари </i>во главе с Сананданой (Санандана, Санака, Санатана и Санат-кумар), должны были на протяжении многих жизней заниматься <i>йогой, </i>пребывая в трансе, прежде чем смогли увидеть Верховного Господа. Что же касается Дхрувы Махараджи, то ему удалось увидеть Господа всего через шесть месяцев после начала занятий преданным служением. Поэтому он надеялся, что ему не придется больше ждать и Господь сразу заберет его в Свою обитель. Когда этого не случилось, Дхрува Махараджа осознал, что Господь дал ему возможность править миром в течение тридцати шести тысяч лет потому, что в начале своего преданного служения Дхрува, введенный в заблуждение материальной энергией, хотел отомстить своей мачехе и занять трон своего отца. Дхрува Махараджа никак не мог простить себе то, что хотел добиться власти над материальным миром и свести счеты с другими живыми существами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.31
text_summary:
Полюбуйтесь на меня, самого несчастного из людей! Я достиг лотосных стоп Верховной Личности Бога, который может мгновенно разорвать цепи повторяющихся рождений и смертей, но по глупости своей попросил у Него о преходящем.

verse_text:
<em><i>ахо бата мама̄на̄тмйам̇<br/>манда-бха̄гйасйа паш́йата<br/> бхава-ччхидах̣ па̄да-мӯлам̇<br/>гатва̄ йа̄че йад антават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмйам"><em>ана̄тмйам</em></a> — телесное сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гйасйа"><em>бха̄гйасйа</em></a> — несчастного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йата"><em>паш́йата</em></a> — посмотрите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — материальное бытие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидах̣"><em>чхидах̣</em></a> — Господа, способного разрубить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатва̄"><em>гатва̄</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄че"><em>йа̄че</em></a> — я просил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — тленно.</p>

translation:
<p><strong>Полюбуйтесь на меня, самого несчастного из людей! Я достиг лотосных стоп Верховной Личности Бога, который может мгновенно разорвать цепи повторяющихся рождений и смертей, но по глупости своей попросил у Него о преходящем.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>ана̄тмйам. А̄тма̄</i> значит «душа», а <i>ана̄тмйа</i> — «не имея ни малейшего представления о душе». Шрила Ришабхадева объяснял своим сыновьям, что, пока человек не познает <i>атму,</i> то есть пока он не постигнет свою духовную природу, все то, что он делает, будет проявлением невежества и в конечном счете приведет его к поражению. Дхрува Махараджа сокрушается о постигшей его неудаче: обратившись к Верховному Господу, который может дать Своему преданному величайшее благословение — освободить его из круговорота рождений и смертей, благословение, которое не в силах дать ни один из полубогов, он по глупости попросил у Него о преходящем. Когда Хираньякашипу попросил Господа Брахму даровать ему бессмертие, Господь Брахма сказал, что не может дать подобное благословение, поскольку сам не является бессмертным. Таким образом, бессмертие, или полное освобождение из круговорота повторяющихся рождений и смертей, способен даровать лишь Сам Верховный Господь, Личность Бога. <i>Харим̇ вина̄ на ср̣тим̇ таранти: </i>без благословения Хари, Верховной Личности Бога, никто не в силах разорвать заколдованный круг рождений и смертей в материальном мире. Поэтому Верховного Господа иногда называют <i>бхава-ччхит.</i> Вайшнавская философия, лежащая в основе практики сознания Кришны, запрещает преданному стремиться к достижению материальных целей. Преданный-вайшнав должен быть <i>анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйа,</i> иначе говоря, он не должен стремиться ни к плодам материальной кармической деятельности, ни к эмпирическим философским размышлениям. Величайший вайшнав Нарада Муни дал Дхруве Махарадже <i>мантру ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа</i>. Эту <i>мантру</i> называют <i>вишну-мантрой,</i> поскольку с ее помощью можно достичь Вишнулоки. Дхрува Махараджа раскаивается в том, что даже после того, как он получил <i>вишну-мантру</i> от вайшнава, он продолжал стремиться к достижению материальных целей. Это было одной из причин его уныния. Хотя по беспричинной милости Господа <i>вишну-мантра</i> возымела свое действие, Дхрува Махараджа не мог простить себе, что по глупости продолжал стремиться к материальным ценностям, занимаясь преданным служением. Иначе говоря, те, кто занимается преданным служением в сознании Кришны, не должны ставить перед собой материальных целей, чтобы им не пришлось раскаиваться, как Дхруве Махарадже.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.32
text_summary:
Полубогам, обитающим на высших планетах, рано или поздно придется снова родиться на низших планетах, поэтому все они завидуют тому, что благодаря преданному служению я удостоился вечной жизни на Вайкунтхе. Эти ревнивые полубоги затуманили мой разум — вот единственное объяснение того, что мне не удалось воспользоваться благословением мудреца Нарады и извлечь истинное благо из его наставлений.

verse_text:
<em><i>матир видӯшита̄ деваих̣<br/>патадбхир асахишн̣убхих̣<br/> йо на̄рада-вачас татхйам̇<br/>на̄гра̄хишам асаттамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видӯшита̄"><em>видӯшита̄</em></a> — оскверненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваих̣"><em>деваих̣</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патадбхих̣"><em>патадбхих̣</em></a> — которым суждено пасть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асахишн̣убхих̣"><em>асахишн̣убхих̣</em></a> — нетерпимыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — я, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада"><em>на̄рада</em></a> — великого мудреца Нарады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — наставлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татхйам"><em>татхйам</em></a> — истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агра̄хишам"><em>агра̄хишам</em></a> — мог воспринять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — самый скверный.</p>

translation:
<p><strong>Полубогам, обитающим на высших планетах, рано или поздно придется снова родиться на низших планетах, поэтому все они завидуют тому, что благодаря преданному служению я удостоился вечной жизни на Вайкунтхе. Эти ревнивые полубоги затуманили мой разум — вот единственное объяснение того, что мне не удалось воспользоваться благословением мудреца Нарады и извлечь истинное благо из его наставлений.</strong></p>

purport:
<p>В ведических писаниях приводится много примеров того, как полубоги, которые очень боятся лишиться власти над райскими планетами, начинали беспокоиться, когда кто-либо из людей совершал очень суровые аскезы. Они знают, что не могут вечно наслаждаться жизнью на райских планетах, как сказано в девятой главе «Бхагавад-гиты»: <i>кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти.</i> Кришна говорит, что, когда запас последствий их благочестивой деятельности иссякает, полубоги, обитающие на высших планетных системах, вынуждены возвращаться на Землю.</p> <p>Известно, что полубоги отвечают за различные функции нашего организма. По сути дела, мы даже моргнуть не можем сами — все находится под их контролем. Поэтому Дхрува Махараджа решил, что полубоги, завидуя его успехам в преданном служении, сговорились затуманить его разум, из-за чего он отказался последовать наставлениям великого вайшнава Нарады Муни, хотя и был его учеником. Теперь Дхрува Махараджа корил себя за то, что пренебрег словами учителя. «Какое тебе дело до оскорблений или похвал мачехи?» — спросил его Нарада Муни. Он сказал Дхруве, что маленькому ребенку не следует придавать особое значение тому, как к нему относятся другие, ругают они его или хвалят. Но, поскольку Дхрува Махараджа был непоколебим в своем стремлении добиться благословения Верховной Личности Бога, Нарада посоветовал ему вернуться домой, выждать некоторое время, чтобы затем, в более зрелом возрасте, приступить к преданному служению. Дхрува Махараджа раскаивался в том, что не прислушался к совету Нарады Муни и, горя желанием отомстить своей мачехе и заполучить отцовское царство, упрямо продолжал добиваться осуществления своих материальных целей.</p> <p>Дхрува Махараджа не мог простить себе того, что не обратил внимания на указания духовного учителя. Отказ выполнить указание духовного учителя осквернил его сознание, и тем не менее всемилостивый Господь, ценя преданное служение Дхрувы, пообещал ему, что он достигнет высшей цели, к которой стремятся все вайшнавы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.33
text_summary:
Дхрува Махараджа сокрушался: Я был околдован иллюзорной энергией. Не понимая истинной природы вещей, я спал в объятиях иллюзии. Мое двойственное ви́дение заставляло меня смотреть на брата как на своего врага и соперника, и сердце мое разрывалось от горя, когда я по невежеству думал: «Это мои враги».

verse_text:
<em><i>даивӣм̇ ма̄йа̄м упа̄ш́ритйа<br/>прасупта ива бхинна-др̣к<br/> тапйе двитӣйе ’пй асати<br/>бхра̄тр̣-бхра̄тр̣вйа-хр̣д-руджа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=даивӣм"><em>даивӣм</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄ш́ритйа"><em>упа̄ш́ритйа</em></a> — отдавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасуптах̣"><em>прасуптах̣</em></a> — спящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна"><em>бхинна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — обладая двойственным ви́дением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапйе"><em>тапйе</em></a> — я скорбел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двитӣйе"><em>двитӣйе</em></a> — в иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асати"><em>асати</em></a> — во временном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a> — брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣вйа"><em>бхра̄тр̣вйа</em></a> — соперник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руджа̄"><em>руджа̄</em></a> — скорбью.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа сокрушался: Я был околдован иллюзорной энергией. Не понимая истинной природы вещей, я спал в объятиях иллюзии. Мое двойственное ви́дение заставляло меня смотреть на брата как на своего врага и соперника, и сердце мое разрывалось от горя, когда я по невежеству думал: «Это мои враги».</strong></p>

purport:
<p>Истинное знание приходит к преданному только тогда, когда по милости Господа он начинает правильно смотреть на жизнь. Когда мы считаем одних людей в материальном мире своими друзьями, а других — врагами, мы все равно что спим. Во сне наше подсознание порождает множество эфемерных образов, но все они бесследно исчезают, как только мы открываем глаза. Точно так же в материальной жизни мы грезим наяву, воображая, что одни люди являются нашими врагами, а другие — друзьями. Причина этого в том, что мы ничего не знаем о душе и Сверхдуше. Шрила Кришнадас Госвами говорит, что категории «хорошего» и «плохого» в материальном мире или в материальном сознании неотличны друг от друга. Разница между хорошим и плохим придумана людьми. В действительности все живые существа — дети Бога, проявления Его пограничной энергии. Оскверненные влиянием <i>гун</i> материальной природы, мы по-разному относимся к разным духовным искоркам, но это означает только то, что мы грезим наяву. В «Бхагавад-гите» сказано, что человек, обладающий истинным знанием, одинаково относится к ученому <i>брахману,</i> слону, собаке и <i>чандалу.</i> Он не обращает внимания на внешние, телесные различия; в каждом живом существе он видит прежде всего душу. Сведущий человек понимает, что материальное тело представляет собой сочетание пяти материальных элементов. В этом смысле человеческое тело ничем не отличается от тела полубога. С духовной точки зрения все мы — духовные искры, неотъемлемые частицы Высшего Духа, Бога. И духовная, и материальная природа всех живых существ одинакова, но под влиянием иллюзорной энергии мы делим людей на друзей и врагов. Поэтому Дхрува Махараджа говорит: <i>даивӣм̇ ма̄йа̄м упа̄ш́ритйа</i> — причиной его заблуждения было влияние иллюзорной материальной энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.34
text_summary:
Добиться благосклонности Верховной Личности Бога очень трудно, но, хотя мне и удалось умилостивить Сверхдушу вселенной, я попросил Господа о пустяке. Мой поступок можно сравнить только с попытками вылечить человека, который уже умер. Горе мне! Встретившись с Самим Верховным Господом, который может вызволить душу из круговорота рождений и смертей, я попросил Его оставить меня в тех же условиях.

verse_text:
<em><i>майаитат пра̄ртхитам̇ вйартхам̇<br/>чикитсева гата̄йуши<br/> праса̄дйа джагад-а̄тма̄нам̇<br/>тапаса̄ душпраса̄данам<br/> бхава-ччхидам айа̄че ’хам̇<br/>бхавам̇ бха̄гйа-виварджитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхитам"><em>пра̄ртхитам</em></a> — попрошенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартхам"><em>вйартхам</em></a> — бесполезное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикитса̄"><em>чикитса̄</em></a> — лечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a> — закончилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуши"><em>а̄йуши</em></a> — того, чья жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дйа"><em>праса̄дйа</em></a> — удовлетворив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душу вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскетизмом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=душпраса̄данам"><em>душпраса̄данам</em></a> — того, кого очень трудно удовлетворить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидам"><em>чхидам</em></a> — Верховного Господа, который способен разорвать цепь рождений и смертей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айа̄че"><em>айа̄че</em></a> — просил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> — о повторении рождений и смертей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гйа"><em>бха̄гйа</em></a> — счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виварджитах̣"><em>виварджитах̣</em></a> — лишенный.</p>

translation:
<p><strong>Добиться благосклонности Верховной Личности Бога очень трудно, но, хотя мне и удалось умилостивить Сверхдушу вселенной, я попросил Господа о пустяке. Мой поступок можно сравнить только с попытками вылечить человека, который уже умер. Горе мне! Встретившись с Самим Верховным Господом, который может вызволить душу из круговорота рождений и смертей, я попросил Его оставить меня в тех же условиях.</strong></p>

purport:
<p>Иногда преданный занимается любовным служением Господу в расчете на материальное вознаграждение за свое служение. Вообще говоря, это противоречит принципам преданного служения. Разумеется, некоторые преданные по своему невежеству поступают подобным образом, но Дхрува Махараджа горько раскаивается в том, что допустил эту ошибку.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.35
text_summary:
Господь был готов даровать мне возможность служить Ему, а я вместо этого выбрал материальное богатство, славу и процветание. Это можно объяснить только моей беспросветной глупостью и скудостью запаса благочестивых поступков. Я поступил как тот бедняк, который, снискав милость великого императора, мог получить от него любые богатства, но по своему невежеству попросил всего лишь пригоршню дробленого риса.

verse_text:
<em><i>сва̄ра̄джйам̇ йаччхато мауд̣хйа̄н<br/>ма̄но ме бхикшито бата<br/> ӣш́вара̄т кшӣн̣а-пун̣йена<br/>пхалӣ-ка̄ра̄н ива̄дханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄ра̄джйам"><em>сва̄ра̄джйам</em></a> — преданное служение Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаччхатах̣"><em>йаччхатах̣</em></a> — у Господа, который был готов даровать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мауд̣хйа̄т"><em>мауд̣хйа̄т</em></a> — по глупости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — материальное благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшитах̣"><em>бхикшитах̣</em></a> — было испрошено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара̄т"><em>ӣш́вара̄т</em></a> — от великого императора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a> — истощен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йена"><em>пун̣йена</em></a> — запас благочестивых деяний которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалӣ"><em>пхалӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ра̄н"><em>ка̄ра̄н</em></a> — дробленый рис, оставшийся после молотьбы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адханах̣"><em>адханах̣</em></a> — бедняк.</p>

translation:
<p><strong>Господь был готов даровать мне возможность служить Ему, а я вместо этого выбрал материальное богатство, славу и процветание. Это можно объяснить только моей беспросветной глупостью и скудостью запаса благочестивых поступков. Я поступил как тот бедняк, который, снискав милость великого императора, мог получить от него любые богатства, но по своему невежеству попросил всего лишь пригоршню дробленого риса.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить внимание на слово <i>сва̄ра̄джйам,</i> которое означает «полная независимость». Обусловленная душа не знает, что такое полная независимость. Полная независимость доступна лишь тем душам, которые находятся в своем естественном, изначальном состоянии. Истинная независимость живого существа, неотъемлемой частицы Верховной Личности Бога, состоит в том, чтобы всегда ощущать свою зависимость от Господа. Свободу такого живого существа можно сравнить только с абсолютной свободой ребенка, который беззаботно играет под присмотром своих родителей. Независимость обусловленной души заключается не в том, чтобы преодолевать препятствия, воздвигаемые на ее пути <i>майей,</i> а в том, чтобы предаться Кришне. В материальном мире каждый пытается обрести полную независимость, преодолевая препятствия, создаваемые <i>майей.</i> Это называется борьбой за существование. Однако истинная независимость заключается в том, чтобы возобновить свое служение Господу. Все, кто попадает на планеты Вайкунтхи или на Голоку Вриндавану, абсолютно свободны в своем служении Господу. Вот что такое полная независимость, тогда как господство над материей, которое мы по ошибке принимаем за независимость, на самом деле является ее полной противоположностью. Многие великие политические лидеры объявляли борьбу за независимость, однако, когда они добивались ее, люди попадали в еще большую кабалу. Живое существо не может обрести счастье в борьбе за независимость в материальном мире. Чтобы обрести настоящее счастье, мы должны предаться лотосным стопам Господа и посвятить себя вечному, изначальному служению Ему.</p> <p>Дхрува Махараджа корил себя за то, что хотел стать богаче и могущественнее своего прадеда, Господа Брахмы. Докучать Господу такими просьбами — все равно что уподобляться бедняку, который попросил у великого императора пригоршню дробленого риса. Иначе говоря, тот, кто с любовью служит Всевышнему, никогда не должен просить у Него материальных благ. Материальные блага предоставляет человеку внешняя энергия, которая действует в соответствии со строгими законами. Чистые преданные молят Господа только о том, чтобы Он дал им возможность служить Ему. В этом заключается наша истинная свобода и независимость. Если же мы хотим чего-нибудь другого, нас можно только пожалеть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.36
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, люди, подобные тебе, чистые преданные, нашедшие прибежище у лотосных стоп Мукунды [Верховного Господа, который дарует освобождение], те, кого больше всего на свете привлекает нектар Его лотосных стоп, находят полное удовлетворение в служении лотосным стопам Господа. В каких бы обстоятельствах ни оказались такие люди, они остаются довольными и никогда не просят у Господа материальных благ.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> на ваи мукундасйа пада̄равиндайо<br/>раджо-джушас та̄та бхава̄др̣ш́а̄ джана̄х̣<br/> ва̄н̃чханти тад-да̄сйам р̣те ’ртхам а̄тмано<br/>йадр̣ччхайа̄ лабдха-манах̣-самр̣ддхайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукундасйа"><em>мукундасйа</em></a> — Господа, дарующего освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравиндайох̣"><em>аравиндайох̣</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джушах̣"><em>джушах̣</em></a> — те, кто жаждет вкусить пыль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄др̣ш́а̄х̣"><em>бхава̄др̣ш́а̄х̣</em></a> — как ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н̃чханти"><em>ва̄н̃чханти</em></a> — желают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄сйам"><em>да̄сйам</em></a> — служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — выгоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для самих себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — само собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — благодаря достигнутому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самр̣ддхайах̣"><em>самр̣ддхайах̣</em></a> — считают себя очень богатыми.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, люди, подобные тебе, чистые преданные, нашедшие прибежище у лотосных стоп Мукунды [Верховного Господа, который дарует освобождение], те, кого больше всего на свете привлекает нектар Его лотосных стоп, находят полное удовлетворение в служении лотосным стопам Господа. В каких бы обстоятельствах ни оказались такие люди, они остаются довольными и никогда не просят у Господа материальных благ.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что Он — верховный наслаждающийся, верховный владыка всего сущего в сотворенном Им мире и лучший друг всех живых существ. Тот, кто хорошо усвоил эти истины, в любых условиях остается довольным. Чистый преданный не стремится к материальному благополучию ни в одной из его форм, чего нельзя сказать о <i>карми, гьяни</i> и <i>йогах,</i> которые думают только о собственном счастье. <i>Карми</i> не покладая рук трудятся, чтобы улучшить свое экономическое положение, <i>гьяни</i> совершают суровые аскезы, чтобы обрести освобождение, а <i>йоги </i>тоже совершают суровые аскезы, сопряженные с практикой <i>йоги, </i>чтобы овладеть мистическими силами. Но преданного все это не интересует. Ему не нужно ни мистическое могущество, ни освобождение, ни материальные богатства. Он чувствует себя счастливым в любых обстоятельствах, если у него есть возможность постоянно служить Господу. Стопы Господа сравнивают с лотосом, в котором находится шафрановая пыльца. Преданный постоянно пьет нектар Его лотосных стоп. Пока человек не освободится от всех материальных желаний, он не сможет изведать божественный вкус этого нектара. Поэтому необходимо заниматься своим преданным служением, не обращая внимания на преходящие материальные обстоятельства. Отсутствие материальных желаний и равнодушие к материальному благополучию называют <i>нишкамой.</i> Однако не следует думать, что <i>нишкама</i> подразумевает отказ от всех желаний. Избавиться от всех желаний невозможно. Живое существо вечно и не может освободиться от всех желаний. У живого существа должны быть желания, так как желания — это признак жизни. Когда в писаниях говорится о том, что нужно отказаться от желаний, имеются в виду желания, направленные на удовлетворение чувств. Такой образ мыслей, <i>них̣спр̣ха, </i>благоприятствует занятиям преданным служением. На самом деле материальные условия нашего существования предопределены. Каждый преданный должен довольствоваться теми условиями, в которых он оказался по воле Господа, о чем сказано в «Ишопанишад»: <i>тена тйактена бхун̃джӣтха̄х̣</i>. Это позволяет сэкономить много времени для практики сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.37
text_summary:
Услышав, что его сын Дхрува, которого он считал уже погибшим, возвращается домой, царь Уттанапада поначалу не поверил этому известию, таким невероятным оно ему показалось. Считая себя самым большим грешником, он не мог поверить в то, что ему выпала такая удача.

verse_text:
<em><i>а̄карн̣йа̄тма-джам а̄йа̄нтам̇<br/>сампаретйа йатха̄гатам<br/> ра̄джа̄ на ш́раддадхе бхадрам<br/>абхадрасйа куто мама</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — своего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄нтам"><em>а̄йа̄нтам</em></a> — возвращающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаретйа"><em>сампаретйа</em></a> — после смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — вернувшегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь Уттанапада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадхе"><em>ш́раддадхе</em></a> — поверил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — в счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхадрасйа"><em>абхадрасйа</em></a> — неблагочестивого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — меня.</p>

translation:
<p><strong>Услышав, что его сын Дхрува, которого он считал уже погибшим, возвращается домой, царь Уттанапада поначалу не поверил этому известию, таким невероятным оно ему показалось. Считая себя самым большим грешником, он не мог поверить в то, что ему выпала такая удача.</strong></p>

purport:
<p>Когда Дхрува Махараджа, которому в то время едва исполнилось пять лет, отправился в лес, чтобы стать отшельником, царь не мог поверить в то, что мальчик в его возрасте способен выжить в суровых условиях леса. Он нисколько не сомневался в том, что Дхрува погиб, поэтому, услышав, что Дхрува Махараджа возвращается домой, он не поверил своим ушам. Для него это известие звучало так же неправдоподобно, как если бы ему сообщили о том, что кто-то возвращается домой из царства мертвых. Когда Дхрува Махараджа покинул отчий дом, царь Уттанапада винил в этом только себя и потому считал себя величайшим грешником. Поэтому, не исключая принципиальной возможности возвращения сына из царства мертвых, он все же никак не мог поверить в то, что такая удача выпала на долю великого грешника.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.38
text_summary:
Хотя царь поначалу и не поверил вестнику, принесшему эту новость, он нисколько не сомневался в истинности слов великого мудреца Нарады. Поэтому на радостях Уттанапада щедро вознаградил вестника, подарив ему драгоценное ожерелье.

verse_text:
<em><i>ш́раддха̄йа ва̄кйам̇ деваршер<br/>харша-вегена дхаршитах̣<br/> ва̄рта̄-хартур атипрӣто<br/>ха̄рам̇ пра̄да̄н маха̄-дханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄йа"><em>ш́раддха̄йа</em></a> — поверив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйам"><em>ва̄кйам</em></a> — словам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваршех̣"><em>деваршех̣</em></a> — великого мудреца Нарады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харша"><em>харша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вегена"><em>вегена</em></a> — чувством удовлетворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршитах̣"><em>дхаршитах̣</em></a> — охваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хартух̣"><em>хартух̣</em></a> — тем, кто доставил весть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атипрӣтах̣"><em>атипрӣтах̣</em></a> — очень довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄рам"><em>ха̄рам</em></a> — ожерелье из жемчуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄да̄т"><em>пра̄да̄т</em></a> — подарил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — очень дорогое.</p>

translation:
<p><strong>Хотя царь поначалу и не поверил вестнику, принесшему эту новость, он нисколько не сомневался в истинности слов великого мудреца Нарады. Поэтому на радостях Уттанапада щедро вознаградил вестника, подарив ему драгоценное ожерелье.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/39-40/
text: ТЕКСТЫ 39-40:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.39-40
text_summary:
Затем царь Уттанапада, сгорая от нетерпения снова увидеть своего пропавшего сына, взошел на колесницу, запряженную лучшими лошадьми и украшенную золотой филигранью. Сопровождаемый учеными брахманами, старшими членами рода, а также министрами, адъютантами, придворными и ближайшими друзьями, царь торжественно выехал из города. При отъезде царя воздух огласился гудением раковин и звуками литавр и флейт. Провожавшие его брахманы читали предвещавшие удачу ведические мантры.

verse_text:
<em><i>сад-аш́вам̇ ратхам а̄рухйа<br/>ка̄ртасвара-паришкр̣там<br/> бра̄хман̣аих̣ кула-вр̣ддхаиш́ ча<br/>парйасто ’ма̄тйа-бандхубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́вам"><em>аш́вам</em></a> — запряженную прекрасными лошадьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — на колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рухйа"><em>а̄рухйа</em></a> — взойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртасвара"><em>ка̄ртасвара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паришкр̣там"><em>паришкр̣там</em></a> — украшенную золотом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣аих̣"><em>бра̄хман̣аих̣</em></a> — <em>брахманами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхаих̣"><em>вр̣ддхаих̣</em></a> — старшими членами семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйастах̣"><em>парйастах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ама̄тйа"><em>ама̄тйа</em></a> — министрами и придворными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхубхих̣"><em>бандхубхих̣</em></a> — и друзьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха"><em>ш́ан̇кха</em></a> — раковин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дундубхи"><em>дундубхи</em></a> — и литавр; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄дена"><em>на̄дена</em></a> — звуком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гхошен̣а"><em>гхошен̣а</em></a> — пением ведических <em>мантр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣убхих̣"><em>вен̣убхих̣</em></a> — флейтами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чакра̄ма"><em>ниш́чакра̄ма</em></a> — выехал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄т"><em>пура̄т</em></a> — из города; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — поспешно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшан̣а"><em>абхӣкшан̣а</em></a> — увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсуках̣"><em>утсуках̣</em></a> — жаждущий.</p>

translation:
<p><strong>Затем царь Уттанапада, сгорая от нетерпения снова увидеть своего пропавшего сына, взошел на колесницу, запряженную лучшими лошадьми и украшенную золотой филигранью. Сопровождаемый учеными брахманами, старшими членами рода, а также министрами, адъютантами, придворными и ближайшими друзьями, царь торжественно выехал из города. При отъезде царя воздух огласился гудением раковин и звуками литавр и флейт. Провожавшие его брахманы читали предвещавшие удачу ведические мантры. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.41
text_summary:
Обе жены царя Уттанапады, Сунити и Суручи, вместе с другим сыном царя, Уттамой, присоединились к процессии. Царицы восседали на паланкине.

verse_text:
<em><i>сунӣтих̣ суручиш́ ча̄сйа<br/>махишйау рукма-бхӯшите<br/> а̄рухйа ш́ибика̄м̇ са̄рдхам<br/>уттамена̄бхиджагматух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтих̣"><em>сунӣтих̣</em></a> — царица Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручих̣"><em>суручих̣</em></a> — царица Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махишйау"><em>махишйау</em></a> — супруги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рукма"><em>рукма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшите"><em>бхӯшите</em></a> — в золотых украшениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рухйа"><em>а̄рухйа</em></a> — сев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибика̄м"><em>ш́ибика̄м</em></a> — на паланкин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рдхам"><em>са̄рдхам</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамена"><em>уттамена</em></a> — с Уттамой, другим сыном царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджагматух̣"><em>абхиджагматух̣</em></a> — последовали.</p>

translation:
<p><strong>Обе жены царя Уттанапады, Сунити и Суручи, вместе с другим сыном царя, Уттамой, присоединились к процессии. Царицы восседали на паланкине.</strong></p>

purport:
<p>С тех пор как Дхрува Махараджа покинул дворец, царь пребывал в глубоком унынии и только участливые слова святого мудреца Нарады несколько утешили его. Поскольку события, произошедшие во дворце, были известны всем его обитателям, он знал об удаче, выпавшей на долю его жены Сунити, и несчастье, постигшем царицу Суручи. Тем не менее, когда весть о возвращении Дхрувы Махараджи достигла дворца, Сунити, будучи матерью великого вайшнава, из сострадания к Суручи пригласила ее вместе с сыном Уттамой в свой паланкин. В этом проявилось великодушие царицы Сунити, матери великого вайшнава Дхрувы Махараджи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/42-43/
text: ТЕКСТЫ 42-43:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.42-43
text_summary:
Приблизившись к опушке близлежащего леса, царь Уттанапада увидел Дхруву Махараджу. Спрыгнув с колесницы, царь бросился к сыну, встречи с которым так долго ждал. Тяжело дыша от переполнявшей его любви и нежности к своему пропавшему сыну, он обеими руками прижал его к груди. Однако Дхрува Махараджа был уже не тот, что прежде. Прикосновение к лотосным стопам Верховной Личности Бога освятило его и очистило от всей скверны.

verse_text:
<em><i>там̇ др̣шт̣вопавана̄бхйа̄ш́а<br/>а̄йа̄нтам̇ тараса̄ ратха̄т<br/> аварухйа нр̣пас тӯрн̣ам<br/>а̄са̄дйа према-вихвалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (Дхруву Махараджу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавана"><em>упавана</em></a> — рощи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйа̄ш́е"><em>абхйа̄ш́е</em></a> — вблизи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄нтам"><em>а̄йа̄нтам</em></a> — возвратившегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тараса̄"><em>тараса̄</em></a> — поспешно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха̄т"><em>ратха̄т</em></a> — с колесницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварухйа"><em>аварухйа</em></a> — сошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — поспешно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйа"><em>а̄са̄дйа</em></a> — приблизившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a> — любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалах̣"><em>вихвалах̣</em></a> — охваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париребхе"><em>париребхе</em></a> — обнял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — своего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дорбхйа̄м"><em>дорбхйа̄м</em></a> — руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргха"><em>дӣргха</em></a> — долгое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткан̣т̣ха"><em>уткан̣т̣ха</em></a> — обеспокоенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — царь, чей ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васан"><em>ш́васан</em></a> — тяжело дыша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишваксена"><em>вишваксена</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇спарш́а"><em>сам̇спарш́а</em></a> — прикосновением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a> — были уничтожены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — всякой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a> — материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханам"><em>бандханам</em></a> — оковы.</p>

translation:
<p><strong>Приблизившись к опушке близлежащего леса, царь Уттанапада увидел Дхруву Махараджу. Спрыгнув с колесницы, царь бросился к сыну, встречи с которым так долго ждал. Тяжело дыша от переполнявшей его любви и нежности к своему пропавшему сыну, он обеими руками прижал его к груди. Однако Дхрува Махараджа был уже не тот, что прежде. Прикосновение к лотосным стопам Верховной Личности Бога освятило его и очистило от всей скверны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.44
text_summary:
Царь Уттанапада, так долго ждавший этой встречи, снова и снова вдыхал аромат волос сына и орошал его холодными слезами, потоками лившимися у него из глаз.

verse_text:
<em><i>атха̄джигхран мухур мӯрдхни<br/>ш́ӣтаир найана-ва̄рибхих̣<br/> сна̄пайа̄м а̄са танайам̇<br/>джа̄тодда̄ма-маноратхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джигхран"><em>а̄джигхран</em></a> — нюхая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — вновь и вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхни"><em>мӯрдхни</em></a> — на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣтаих̣"><em>ш́ӣтаих̣</em></a> — холодной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найана"><em>найана</em></a> — глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рибхих̣"><em>ва̄рибхих̣</em></a> — водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄пайа̄м"><em>сна̄пайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — омывал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайам"><em>танайам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — исполнив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удда̄ма"><em>удда̄ма</em></a> — великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — желание.</p>

translation:
<p><strong>Царь Уттанапада, так долго ждавший этой встречи, снова и снова вдыхал аромат волос сына и орошал его холодными слезами, потоками лившимися у него из глаз.</strong></p>

purport:
<p>Слезы могут быть вызваны двумя причинами. Слезы радости, текущие из глаз человека, когда исполняется его заветное желание, очень холодны и приятны, а слезы горя, текущие из глаз человека, когда его постигает несчастье, всегда очень горячие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.45
text_summary:
Дхрува Махараджа, благороднейший из благородных, прежде всего припал к ногам отца. Ответив на его многочисленные вопросы, царевич поклонился в ноги обеим матерям.

verse_text:
<em><i>абхивандйа питух̣ па̄да̄в<br/>а̄ш́ӣрбхиш́ ча̄бхимантритах̣<br/> нана̄ма ма̄тарау ш́ӣршн̣а̄<br/>сат-кр̣тах̣ садж-джана̄гран̣ӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивандйа"><em>абхивандйа</em></a> — выражая почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питух̣"><em>питух̣</em></a> — своего отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дау"><em>па̄дау</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ӣрбхих̣"><em>а̄ш́ӣрбхих̣</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимантритах̣"><em>абхимантритах̣</em></a> — когда ему дали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нана̄ма"><em>нана̄ма</em></a> — поклонился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарау"><em>ма̄тарау</em></a> — своим двум матерям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршн̣а̄"><em>ш́ӣршн̣а̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — принятый с почетом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — из благородных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агран̣ӣх̣"><em>агран̣ӣх̣</em></a> — благороднейший.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа, благороднейший из благородных, прежде всего припал к ногам отца. Ответив на его многочисленные вопросы, царевич поклонился в ноги обеим матерям.</strong></p>

purport:
<p>Может возникнуть вопрос, почему Дхрува Махараджа выразил почтение не только родной матери, но и мачехе, чье оскорбление заставило его уйти из дома. Дело в том, что, встретившись лицом к лицу с Верховной Личностью Бога и достигнув совершенства самоосознания, Дхрува Махараджа полностью очистился от скверны материальных желаний. Преданный одинаково равнодушен к почету и оскорблениям в материальном мире. По словам Господа Чайтаньи, чтобы заниматься преданным служением, нужно стать смиреннее травинки и терпеливее дерева. Поэтому в данном стихе Дхрува Махараджа назван <i>садж-джана̄гран̣ӣх̣,</i> благороднейшим из благородных. Чистый преданный отличается исключительным благородством и ни к кому не питает вражды. Деление окружающих на друзей и врагов присуще только людям материального мира. В духовном мире, мире абсолютной реальности, ничего подобного не существует.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.46
text_summary:
Суручи, младшая мать Дхрувы Махараджи, увидев, как невинный ребенок кланяется ей в ноги, тотчас подняла его, заключила в объятия и прерывающимся от слез голосом благословила: «Долгой жизни тебе, мой мальчик!»

verse_text:
<em><i>суручис там̇ самуттха̄пйа<br/>па̄да̄ванатам арбхакам<br/> паришваджйа̄ха джӣвети<br/>ба̄шпа-гадгадайа̄ гира̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=суручих̣"><em>суручих̣</em></a> — царица Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самуттха̄пйа"><em>самуттха̄пйа</em></a> — подняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аванатам"><em>аванатам</em></a> — склонившегося к ее ногам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхакам"><em>арбхакам</em></a> — невинного ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паришваджйа"><em>паришваджйа</em></a> — обняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — да будет жизнь твоя долгой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a> — от слез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадгадайа̄"><em>гадгадайа̄</em></a> — прерывающимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — голосом.</p>

translation:
<p><strong>Суручи, младшая мать Дхрувы Махараджи, увидев, как невинный ребенок кланяется ей в ноги, тотчас подняла его, заключила в объятия и прерывающимся от слез голосом благословила: «Долгой жизни тебе, мой мальчик!»</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.47
text_summary:
Перед тем, кто благодаря дружескому общению с Верховной Личностью Бога обрел трансцендентные качества, преклоняются все живые существа, подобно тому как вода сама стекает в низину.

verse_text:
<em><i>йасйа прасанно бхагава̄н<br/>гун̣аир маитрй-а̄дибхир харих̣<br/> тасмаи наманти бхӯта̄ни<br/>нимнам а̄па ива свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — всякому, кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасаннах̣"><em>прасаннах̣</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрӣ"><em>маитрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — дружбой и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наманти"><em>наманти</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимнам"><em>нимнам</em></a> — в низину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сама собой.</p>

translation:
<p><strong>Перед тем, кто благодаря дружескому общению с Верховной Личностью Бога обрел трансцендентные качества, преклоняются все живые существа, подобно тому как вода сама стекает в низину.</strong></p>

purport:
<p>В связи с предыдущим стихом может возникнуть вопрос: почему Суручи, которая явно недолюбливала Дхруву, благословила его: «Долгой жизни тебе»? Иначе говоря, даже она желала ему счастья. Данный стих отвечает на этот вопрос. Поскольку Дхрува Махараджа получил благословение Господа, его трансцендентные качества всем внушали уважение к нему. Каждый невольно восхищался им и обращался к нему с благими пожеланиями, подобно тому, как вода сама стекает в низину. Преданный Господа никого не заставляет оказывать почтение ему, но, где бы он ни появился, все склоняются перед ним и прославляют его. Шриниваса Ачарья говорил, что шестерых Госвами Вриндавана почитали все живые существа вселенной, так как любой преданный, доставляя удовольствие Верховному Господу, источнику всего сущего, тем самым доставляет удовольствие каждому, и потому все почитают его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.48
text_summary:
Братья Уттама и Дхрува в приливе любви и нежности крепко обнялись, обливаясь слезами, и по их телам побежали мурашки.

verse_text:
<em><i>уттамаш́ ча дхруваш́ чобха̄в<br/>анйонйам̇ према-вихвалау<br/> ан̇га-сан̇га̄д утпулака̄в<br/>асраугхам̇ мухур ӯхатух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Уттама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхау"><em>убхау</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг к другу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалау"><em>вихвалау</em></a> — исполненные любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — от объятий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпулакау"><em>утпулакау</em></a> — у них побежали мурашки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асра"><em>асра</em></a> — слез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=огхам"><em>огхам</em></a> — потоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — вновь и вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯхатух̣"><em>ӯхатух̣</em></a> — они обменивались.</p>

translation:
<p><strong>Братья Уттама и Дхрува в приливе любви и нежности крепко обнялись, обливаясь слезами, и по их телам побежали мурашки.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.49
text_summary:
Когда Сунити, настоящая мать Дхрувы Махараджи, прижала к себе нежное тело сына, который был ей дороже самой жизни, ее охватило такое блаженство, что она забыла обо всех своих горестях.

verse_text:
<em><i>сунӣтир асйа джананӣ<br/>пра̄н̣ебхйо ’пи прийам̇ сутам<br/> упагухйа джаха̄в а̄дхим̇<br/>тад-ан̇га-спарш́а-нирвр̣та̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтих̣"><em>сунӣтих̣</em></a> — Сунити, настоящая мать Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣ"><em>джананӣ</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ебхйах̣"><em>пра̄н̣ебхйах̣</em></a> — больше, чем жизненный воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — дорогого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагухйа"><em>упагухйа</em></a> — обняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахау"><em>джахау</em></a> — оставила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхим"><em>а̄дхим</em></a> — все горести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — его тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — прикосновением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣та̄"><em>нирвр̣та̄</em></a> — удовлетворенная.</p>

translation:
<p><strong>Когда Сунити, настоящая мать Дхрувы Махараджи, прижала к себе нежное тело сына, который был ей дороже самой жизни, ее охватило такое блаженство, что она забыла обо всех своих горестях.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.50
text_summary:
Дорогой Видура, Сунити была матерью великого героя. Дхрува Махараджа стоял, весь облитый ее слезами вперемешку с молоком, сочившимся из ее грудей. Это было очень хорошим знаком.

verse_text:
<em><i>пайах̣ стана̄бхйа̄м̇ сусра̄ва<br/>нетра-джаих̣ салилаих̣ ш́иваих̣<br/> тада̄бхишичйама̄на̄бхйа̄м̇<br/>вӣра вӣра-суво мухух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a> — молоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стана̄бхйа̄м"><em>стана̄бхйа̄м</em></a> — из обеих грудей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сусра̄ва"><em>сусра̄ва</em></a> — потекло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетра"><em>нетра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джаих̣"><em>джаих̣</em></a> — из глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салилаих̣"><em>салилаих̣</em></a> — слезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иваих̣"><em>ш́иваих̣</em></a> — благоприятными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишичйама̄на̄бхйа̄м"><em>абхишичйама̄на̄бхйа̄м</em></a> — облитый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a> — дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сувах̣"><em>сувах̣</em></a> — матери, давшей жизнь герою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, Сунити была матерью великого героя. Дхрува Махараджа стоял, весь облитый ее слезами вперемешку с молоком, сочившимся из ее грудей. Это было очень хорошим знаком.</strong></p>

purport:
<p>Когда устанавливают Божества, Их омывают молоком, йогуртом и водой. Этот обряд называют <i>абхишекой.</i> В данном стихе особо отмечено, что слезы, лившиеся из глаз Сунити, любящей матери Дхрувы Махараджи, были добрым знаком. Он предвещал, что в недалеком будущем ее сын взойдет на трон своего отца. Причиной ухода Дхрувы Махараджи из дома послужило то, что отец отказался посадить его к себе на колени; тогда Дхрува Махараджа поклялся не возвращаться домой до тех пор, пока не получит трон своего отца. Теперь, благодаря обряду <i>абхишеки,</i> проведенному его любящей матерью, стало ясно, что трон Махараджи Уттанапады ему обеспечен.</p> <p>Следует также обратить внимание на то, что в этом стихе Сунити, мать Дхрувы Махараджи, названа <i>вӣра-сӯ,</i> матерью великого героя. В мире много героев, но ни одного из них нельзя поставить рядом с Дхрувой Махараджей, который был не только могущественным повелителем этой планеты, но и великим преданным Господа. Любого преданного можно считать великим героем, так как он сумел победить <i>майю</i> и вышел из-под ее влияния. Когда Господь Чайтанья спросил у Рамананды Рая, кто является самым прославленным человеком в этом мире, Рамананда Рай ответил, что самым прославленным нужно считать великого преданного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.51
text_summary:
Обитатели дворца стали превозносить и поздравлять царицу Сунити: Дорогая царица, твой возлюбленный сын так давно ушел из дома, что ты уже считала его пропавшим, но теперь, к твоей великой радости, он вернулся домой. Судя по всему, твой сын будет долгие годы заботиться о тебе и ухаживать за тобой и положит конец твоим материальным страданиям.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ ш́аш́ам̇сур джана̄ ра̄джн̃ӣм̇<br/>дишт̣йа̄ те путра а̄рти-ха̄<br/> пратилабдхаш́ чирам̇ нашт̣о<br/>ракшита̄ ман̣д̣алам̇ бхувах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ам̇сух̣"><em>ш́аш́ам̇сух̣</em></a> — восхваляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ӣм"><em>ра̄джн̃ӣм</em></a> — царицу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — к счастью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — положит конец всем твоим страданиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилабдхах̣"><em>пратилабдхах̣</em></a> — теперь вернулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чирам"><em>чирам</em></a> — давно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣ах̣"><em>нашт̣ах̣</em></a> — потерянный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшита̄"><em>ракшита̄</em></a> — защитит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — шар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — земной.</p>

translation:
<p><strong>Обитатели дворца стали превозносить и поздравлять царицу Сунити: Дорогая царица, твой возлюбленный сын так давно ушел из дома, что ты уже считала его пропавшим, но теперь, к твоей великой радости, он вернулся домой. Судя по всему, твой сын будет долгие годы заботиться о тебе и ухаживать за тобой и положит конец твоим материальным страданиям.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.52
text_summary:
Дорогая царица, ты, должно быть, молилась Верховному Господу, который спасает Своего преданного от самой большой опасности. Те, кто постоянно медитирует на Него, разрывают заколдованный круг рождений и смертей. Достичь такого совершенства очень непросто.

verse_text:
<em><i>абхйарчитас твайа̄ нӯнам̇<br/>бхагава̄н пран̣ата̄рти-ха̄<br/> йад-анудхйа̄йино дхӣра̄<br/>мр̣тйум̇ джигйух̣ судурджайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчитах̣"><em>абхйарчитах̣</em></a> — поклонялась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ата"><em>пран̣ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — кто способен избавить Своего преданного от любой опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — на которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудхйа̄йинах̣"><em>анудхйа̄йинах̣</em></a> — постоянно медитирующие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — великие святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигйух̣"><em>джигйух̣</em></a> — победили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судурджайам"><em>судурджайам</em></a> — труднопреодолимую.</p>

translation:
<p><strong>Дорогая царица, ты, должно быть, молилась Верховному Господу, который спасает Своего преданного от самой большой опасности. Те, кто постоянно медитирует на Него, разрывают заколдованный круг рождений и смертей. Достичь такого совершенства очень непросто.</strong></p>

purport:
<p>Лишившись сына, царица Сунити постоянно медитировала на Верховного Господа, который ограждает Своего преданного от всех опасностей. Пока Дхрува Махараджа, покинув родной дом, предавался суровым аскезам в лесу Мадхуван, его мать молила Верховного Господа защитить Дхруву и позаботиться о его благополучии. Таким образом, и сын, и мать поклонялись Верховному Господу, и оба удостоились Его высочайшей милости. Следует обратить внимание на прилагательное <i>судурджайам,</i> которое в данном контексте означает, что никто не в силах одолеть смерть. После исчезновения Дхрувы Махараджи его отец был уверен, что он погиб. Если бы не вмешательство Господа, то пятилетний царевич, оказавшийся один в диком лесу, был бы обречен на смерть. Однако по милости Верховной Личности Бога он не только уцелел в лесу, но и достиг высшего совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.53
text_summary:
Мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, царь, которому славословия в адрес сына доставили большое удовольствие, усадил Дхруву Махараджу вместе с его братом на спину слонихи, и процессия двинулась обратно в столицу, жители которой на все лады прославляли царя.

verse_text:
<em><i>ла̄лйама̄нам̇ джанаир эвам̇<br/>дхрувам̇ сабхра̄тарам̇ нр̣пах̣<br/> а̄ропйа карин̣ӣм̇ хр̣шт̣ах̣<br/>стӯйама̄но ’виш́ат пурам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄лйама̄нам"><em>ла̄лйама̄нам</em></a> — прославляемого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанаих̣"><em>джанаих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарам"><em>бхра̄тарам</em></a> — вместе с братом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ропйа"><em>а̄ропйа</em></a> — усадив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карин̣ӣм"><em>карин̣ӣм</em></a> — на слониху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шт̣ах̣"><em>хр̣шт̣ах̣</em></a> — обрадованный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стӯйама̄нах̣"><em>стӯйама̄нах̣</em></a> — восславленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — возвратился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — в свою столицу.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, царь, которому славословия в адрес сына доставили большое удовольствие, усадил Дхруву Махараджу вместе с его братом на спину слонихи, и процессия двинулась обратно в столицу, жители которой на все лады прославляли царя.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.54
text_summary:
Весь город был украшен банановыми деревьями, с которых свисали грозди плодов и цветов, и арековыми пальмами, листья и ветви которых были видны повсюду. На улицах города были воздвигнуты многочисленные арки, по форме напоминавшие акул.

verse_text:
<em><i>татра татропасан̇кл̣птаир<br/>ласан-макара-торан̣аих̣<br/> савр̣ндаих̣ кадалӣ-стамбхаих̣<br/>пӯга-потаиш́ ча тад-видхаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — здесь и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасан̇кл̣птаих̣"><em>упасан̇кл̣птаих̣</em></a> — установленными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ласат"><em>ласат</em></a> — сверкающими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макара"><em>макара</em></a> — в форме акул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=торан̣аих̣"><em>торан̣аих̣</em></a> — арками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ндаих̣"><em>вр̣ндаих̣</em></a> — со множеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадалӣ"><em>кадалӣ</em></a> — фруктов и цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стамбхаих̣"><em>стамбхаих̣</em></a> — с колоннами из банановых деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯга"><em>пӯга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=потаих̣"><em>потаих̣</em></a> — молодыми арековыми пальмами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхаих̣"><em>видхаих̣</em></a> — тому подобным.</p>

translation:
<p><strong>Весь город был украшен банановыми деревьями, с которых свисали грозди плодов и цветов, и арековыми пальмами, листья и ветви которых были видны повсюду. На улицах города были воздвигнуты многочисленные арки, по форме напоминавшие акул.</strong></p>

purport:
<p>Торжественные церемонии, во время которых люди украшают дома и улицы зелеными ветвями арековых и кокосовых пальм, банановыми деревьями, а также фруктами, цветами и листьями, испокон веков проводились в Индии. Царь Уттанапада решил устроить пышную встречу своему великому сыну Дхруве Махарадже, и все горожане с огромным воодушевлением участвовали в этом празднестве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.55
text_summary:
У ворот каждого дома горели светильники и стояли большие кувшины с водой, обернутые разноцветной материей и украшенные нитками жемчуга, цветочными гирляндами и манговыми листьями.

verse_text:
<em><i>чӯта-паллава-ва̄сах̣-сран̇<br/>мукта̄-да̄ма-виламбибхих̣<br/> упаскр̣там̇ прати-два̄рам<br/>апа̄м̇ кумбхаих̣ садӣпакаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чӯта"><em>чӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паллава"><em>паллава</em></a> — листьями манго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — материей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a> — гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта̄"><em>мукта̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ма"><em>да̄ма</em></a> — нитями жемчуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виламбибхих̣"><em>виламбибхих̣</em></a> — свисающими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаскр̣там"><em>упаскр̣там</em></a> — украшенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — у каждой двери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄м"><em>апа̄м</em></a> — наполненные водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумбхаих̣"><em>кумбхаих̣</em></a> — кувшины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпакаих̣"><em>дӣпакаих̣</em></a> — с лампами.</p>

translation:
<p><strong>У ворот каждого дома горели светильники и стояли большие кувшины с водой, обернутые разноцветной материей и украшенные нитками жемчуга, цветочными гирляндами и манговыми листьями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.56
text_summary:
Многочисленные дворцы города, а также городские ворота и крепостные стены, окружавшие его, и без того очень красивые, по случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. Крыши и купола дворцов ослепительно сияли, так же как и купола прекрасных воздушных кораблей, паривших над городом.

verse_text:
<em><i>пра̄ка̄раир гопура̄га̄раих̣<br/>ш́а̄такумбха-париччхадаих̣<br/> сарвато ’лан̇кр̣там̇ ш́рӣмад<br/>вима̄на-ш́икхара-дйубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ка̄раих̣"><em>пра̄ка̄раих̣</em></a> — городскими стенами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопура"><em>гопура</em></a> — городскими воротами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄га̄раих̣"><em>а̄га̄раих̣</em></a> — и домами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄такумбха"><em>ш́а̄такумбха</em></a> — золотом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхадаих̣"><em>париччхадаих̣</em></a> — покрытыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣там"><em>алан̇кр̣там</em></a> — украшенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣмат"><em>ш́рӣмат</em></a> — прекрасных, драгоценных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄на"><em>вима̄на</em></a> — аэропланов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара"><em>ш́икхара</em></a> — куполов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйубхих̣"><em>дйубхих̣</em></a> — сверкающих.</p>

translation:
<p><strong>Многочисленные дворцы города, а также городские ворота и крепостные стены, окружавшие его, и без того очень красивые, по случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. Крыши и купола дворцов ослепительно сияли, так же как и купола прекрасных воздушных кораблей, паривших над городом.</strong></p>

purport:
<p>Шримад Виджаядхваджа Тиртха полагает, что воздушные корабли, упомянутые в этом стихе, принадлежали полубогам, которые прибыли с высших планетных систем, чтобы поздравить Дхруву Махараджу с возвращением в отчий дом и благословить его. Из приведенного описания явствует также, что купола дворцов и башенки воздушных кораблей, изукрашенные золотом, ослепительно сверкали на солнце. Это показывает, насколько эпоха Дхрувы Махараджи отличалась от наших дней: воздушные корабли того времени были сделаны из золота, тогда как современные построены из алюминия. Один этот штрих дает представление о том, в какой роскоши жили люди во времена Дхрувы Махараджи и в какой нищете они живут теперь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.57
text_summary:
Все площади, улицы и переулки, а также возвышения для сидения на перекрестках были чисто вымыты и обрызганы сандаловой водой. Чтобы освятить атмосферу города, повсюду были разбросаны зерна риса и ячменя, а также цветы, фрукты и многие другие ритуальные подношения.

verse_text:
<em><i>мр̣шт̣а-чатвара-ратхйа̄т̣т̣а<br/>ма̄ргам̇ чандана-чарчитам<br/> ла̄джа̄кшатаих̣ пушпа-пхалаис<br/>тан̣д̣улаир балибхир йутам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣шт̣а"><em>мр̣шт̣а</em></a> — очищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатвара"><em>чатвара</em></a> — четырехугольные площади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхйа̄"><em>ратхйа̄</em></a> — улицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣т̣а"><em>ат̣т̣а</em></a> — возвышения для сидения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ргам"><em>ма̄ргам</em></a> — переулки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандана"><em>чандана</em></a> — сандаловой водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарчитам"><em>чарчитам</em></a> — обрызганы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄джа"><em>ла̄джа</em></a> — жареным рисом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшатаих̣"><em>акшатаих̣</em></a> — и ячменем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа"><em>пушпа</em></a> — цветами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалаих̣"><em>пхалаих̣</em></a> — и фруктами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тан̣д̣улаих̣"><em>тан̣д̣улаих̣</em></a> — зернами риса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балибхих̣"><em>балибхих̣</em></a> — подношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йутам"><em>йутам</em></a> — имеющимися.</p>

translation:
<p><strong>Все площади, улицы и переулки, а также возвышения для сидения на перекрестках были чисто вымыты и обрызганы сандаловой водой. Чтобы освятить атмосферу города, повсюду были разбросаны зерна риса и ячменя, а также цветы, фрукты и многие другие ритуальные подношения.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/58-59/
text: ТЕКСТЫ 58-59:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.58-59
text_summary:
Когда Дхрува Махараджа проезжал по городу, прекрасные обитательницы близлежащих домов собирались по обеим сторонам дороги, чтобы посмотреть на него. Движимые материнским чувством, они благословляли мальчика, осыпая его семенами белой горчицы, ячменя, молодой травой, фруктами и цветами, обрызгивая водой и кислым молоком. Провожаемый мелодичным пением горожанок, Дхрува Махараджа вошел во дворец своего отца.

verse_text:
<em><i>дхрува̄йа патхи др̣шт̣а̄йа<br/>татра татра пура-стрийах̣<br/> сиддха̄ртха̄кшата-дадхй-амбу<br/>дӯрва̄-пушпа-пхала̄ни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува̄йа"><em>дхрува̄йа</em></a> — Дхруве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — в пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄йа"><em>др̣шт̣а̄йа</em></a> — увиденному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — здесь и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — домохозяйки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄ртха"><em>сиддха̄ртха</em></a> — белое горчичное семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшата"><em>акшата</em></a> — ячмень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхи"><em>дадхи</em></a> — кислое молоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯрва̄"><em>дӯрва̄</em></a> — свежая трава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа"><em>пушпа</em></a> — цветы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄ни"><em>пхала̄ни</em></a> — плоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджахрух̣"><em>упаджахрух̣</em></a> — бросали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайун̃джа̄на̄х̣"><em>прайун̃джа̄на̄х̣</em></a> — произнося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄тсалйа̄т"><em>ва̄тсалйа̄т</em></a> — от любви и нежности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣх̣"><em>сатӣх̣</em></a> — целомудренных жен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ван"><em>ш́р̣н̣ван</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a> — приятные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣта̄ни"><em>гӣта̄ни</em></a> — песни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄виш́ат"><em>пра̄виш́ат</em></a> — он вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванам"><em>бхаванам</em></a> — во дворец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питух̣"><em>питух̣</em></a> — отца.</p>

translation:
<p><strong>Когда Дхрува Махараджа проезжал по городу, прекрасные обитательницы близлежащих домов собирались по обеим сторонам дороги, чтобы посмотреть на него. Движимые материнским чувством, они благословляли мальчика, осыпая его семенами белой горчицы, ячменя, молодой травой, фруктами и цветами, обрызгивая водой и кислым молоком. Провожаемый мелодичным пением горожанок, Дхрува Махараджа вошел во дворец своего отца.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.60
text_summary:
Так Дхрува Махараджа снова поселился в отцовском дворце, стены которого были отделаны драгоценными камнями. Окруженный любовью и заботой отца, он проводил свое время так же, как проводят его полубоги в своих дворцах на высших планетах.

verse_text:
<em><i>маха̄ман̣и-вра̄тамайе<br/>са тасмин бхаваноттаме<br/> ла̄лито нитара̄м̇ питра̄<br/>нйавасад диви девават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — ценнейших каменьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вра̄та"><em>вра̄та</em></a> — множеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майе"><em>майе</em></a> — украшенном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Дхрува Махараджа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавана"><em>бхавана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттаме"><em>уттаме</em></a> — в лучшем из дворцов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄литах̣"><em>ла̄литах̣</em></a> — взращиваемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитара̄м"><em>нитара̄м</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питра̄"><em>питра̄</em></a> — отцом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйавасат"><em>нйавасат</em></a> — проводил время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диви"><em>диви</em></a> — на высших планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как полубоги.</p>

translation:
<p><strong>Так Дхрува Махараджа снова поселился в отцовском дворце, стены которого были отделаны драгоценными камнями. Окруженный любовью и заботой отца, он проводил свое время так же, как проводят его полубоги в своих дворцах на высших планетах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.61
text_summary:
Постель его была мягка и белоснежна, как молочная пена. Все кровати во дворце были сделаны из слоновой кости и инкрустированы золотом, а стулья, скамейки, кресла и прочая мебель отлиты из чистого золота.

verse_text:
<em><i>пайах̣-пхена-нибха̄х̣ ш́аййа̄<br/>да̄нта̄ рукма-париччхада̄х̣<br/> а̄сана̄ни маха̄рха̄н̣и<br/>йатра раукма̄ упаскара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a> — на молочную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхена"><em>пхена</em></a> — пену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибха̄х̣"><em>нибха̄х̣</em></a> — похожая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄х̣"><em>ш́аййа̄х̣</em></a> — постель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нта̄х̣"><em>да̄нта̄х̣</em></a> — сделанные из слоновой кости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рукма"><em>рукма</em></a> — с золотыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄х̣"><em>париччхада̄х̣</em></a> — украшениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана̄ни"><em>а̄сана̄ни</em></a> — сиденья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арха̄н̣и"><em>арха̄н̣и</em></a> — очень дорогие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раукма̄х̣"><em>раукма̄х̣</em></a> — золотые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаскара̄х̣"><em>упаскара̄х̣</em></a> — мебель.</p>

translation:
<p><strong>Постель его была мягка и белоснежна, как молочная пена. Все кровати во дворце были сделаны из слоновой кости и инкрустированы золотом, а стулья, скамейки, кресла и прочая мебель отлиты из чистого золота.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/62/
text: ТЕКСТ 62:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.62
text_summary:
Царский дворец был окружен мраморными стенами, украшенными многочисленными мозаиками из драгоценных камней — сапфиров и других самоцветов. Эти картины изображали прекрасных женщин, которые держали в руках зажженные светильники, также сделанные из драгоценных камней.

verse_text:
<em><i>йатра спхат̣ика-куд̣йешу<br/>маха̄-ма̄ракатешу ча<br/> ман̣и-прадӣпа̄ а̄бха̄нти<br/>лалана̄-ратна-сам̇йута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхат̣ика"><em>спхат̣ика</em></a> — на мраморных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куд̣йешу"><em>куд̣йешу</em></a> — стенах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ракатешу"><em>ма̄ракатешу</em></a> — украшенных драгоценными камнями, такими, как сапфиры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадӣпа̄х̣"><em>прадӣпа̄х̣</em></a> — светильники, сделанные из драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄нти"><em>а̄бха̄нти</em></a> — сияли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄"><em>лалана̄</em></a> — женскими фигурами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a> — сделанными из драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йута̄х̣"><em>сам̇йута̄х̣</em></a> — поддерживаемые.</p>

translation:
<p><strong>Царский дворец был окружен мраморными стенами, украшенными многочисленными мозаиками из драгоценных камней — сапфиров и других самоцветов. Эти картины изображали прекрасных женщин, которые держали в руках зажженные светильники, также сделанные из драгоценных камней.</strong></p>

purport:
<p>Описание дворца царя Уттанапады дает нам некоторое представление о том, как жили люди сотни тысяч лет назад, задолго до того, как был создан «Шримад-Бхагаватам». Судя по тому, что Дхрува Махараджа правил на протяжении тридцати шести тысяч лет, он должен был жить в Сатья-югу, когда продолжительность жизни людей составляла сто тысяч лет. Сведения о том, сколько жили люди в каждую из четырех <i>юг,</i> приводятся в ведических писаниях. В Сатья-югу люди жили в среднем по сто тысяч лет, в Трета-югу — десять тысяч лет, в Двапара-югу — тысячу лет, а в этот век, Кали-югу, продолжительность жизни людей сократилась до ста лет. От <i>юги</i> к <i>юге</i> продолжительность человеческой жизни уменьшается на девяносто процентов: от ста тысяч до десяти тысяч, затем от десяти тысяч до тысячи и, наконец, от тысячи до ста.</p> <p>Известно, что Дхрува Махараджа был правнуком Господа Брахмы. Это значит, что он жил в первую Сатья-югу от сотворения мира. За один день Господа Брахмы, как сказано в «Бхагавад-гите», сменяется много Сатья-юг. По ведическим расчетам сейчас идет двадцать восьмая <i>маха-юга</i>. Таким образом, Дхрува Махараджа жил много миллионов лет назад, но описание дворца царя Уттанапады, отца Дхрувы, полностью опровергает представления о том, что всего каких-нибудь сорок или пятьдесят тысяч лет назад на земле не существовало развитой цивилизации. Еще совсем недавно, во времена Моголов, можно было видеть стены, подобные тем, что окружали дворец царя Уттанапады. Каждый, кому приходилось бывать в Красном форте в Дели, должен был заметить, что стены дворцовых зал облицованы мрамором и некогда были украшены драгоценными камнями. В период британского владычества драгоценные камни были вынуты и отправлены в Британский музей.</p> <p>В былые времена о богатстве людей судили по тому, сколько у них драгоценных камней, мрамора, шелка, слоновой кости, золота и серебра. Уровень экономического развития государства определялся не количеством выпускаемых автомобилей. Критерием процветания человеческого общества является не количество промышленных предприятий, а запасы природных богатств и натуральных продуктов, которыми снабжает людей Верховный Господь, чтобы они могли посвятить все свое время духовному самосовершенствованию и исполнить миссию человеческой жизни.</p> <p>У этого стиха есть еще один аспект: отец Дхрувы Махараджи, Уттанапада, в скором времени покинет свои любимые дворцы и отправится в лес, чтобы остаток своих дней посвятить самоосознанию. Таким образом, на основании описаний, приведенных в «Шримад-Бхагаватам», можно провести детальный сравнительный анализ современной цивилизации и цивилизаций других эпох: Сатья-юги, Трета-юги и Двапара-юги.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/63/
text: ТЕКСТ 63:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.63
text_summary:
Вокруг царского дворца были разбиты сады, в которых росли разнообразные деревья, привезенные с райских планет. Воздух в этих садах был напоен жужжанием опьяненных шмелей и мелодичным пением птиц, парами сидевших на ветках.

verse_text:
<em><i>удйа̄на̄ни ча рамйа̄н̣и<br/>вичитраир амара-друмаих̣<br/> кӯджа-двихан̇га-митхунаир<br/>га̄йан-матта-мадхувратаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=удйа̄на̄ни"><em>удйа̄на̄ни</em></a> — сады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамйа̄н̣и"><em>рамйа̄н̣и</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитраих̣"><em>вичитраих̣</em></a> — разными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=друмаих̣"><em>друмаих̣</em></a> — деревьями, привезенными с райских планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯджа"><em>кӯджа</em></a> — пением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двихан̇га"><em>двихан̇га</em></a> — птичьих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунаих̣"><em>митхунаих̣</em></a> — пар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йат"><em>га̄йат</em></a> — жужжанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — опьяненных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратаих̣"><em>вратаих̣</em></a> — шмелей.</p>

translation:
<p><strong>Вокруг царского дворца были разбиты сады, в которых росли разнообразные деревья, привезенные с райских планет. Воздух в этих садах был напоен жужжанием опьяненных шмелей и мелодичным пением птиц, парами сидевших на ветках.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить особое внимание на слово <i>амара-друмаих̣</i> — «деревья, привезенные с райских планет». Райские планеты называют Амаралоками, то есть планетами, где смерть приходит не так быстро. Обитатели этих планет живут по десять тысяч лет, причем каждый день на планетах полубогов длится шесть земных месяцев. Прожив на райских планетах месяцы, годы и десятки тысяч лет по небесному календарю, полубоги, когда запас их хорошей <i>кармы</i> истощается, вынуждены снова возвращаться на Землю. Так гласят Веды. На этих планетах не только люди, но и деревья живут по много тысяч лет. Если даже здесь, на Земле, возраст отдельных деревьев исчисляется тысячами лет, то что говорить о деревьях, растущих на райских планетах? Очевидно, что деревья на высших планетах должны жить много десятков тысяч лет, и порой, как это делают даже теперь, ценные деревья пересаживают с одного места на другое.</p> <p>В другом месте «Шримад-Бхагаватам» рассказывается, как Господь Кришна отправился на райские планеты со Своей женой Сатьябхамой и привез оттуда на Землю цветущее дерево <i>париджату</i>. Из-за того что Кришна хотел забрать это дерево с райских планет, между Ним и полубогами произошло сражение. С тех пор <i>париджата</i> росла во дворце Господа Кришны, который Он подарил царице Сатьябхаме. Цветы и плоды райских деревьев отличаются изумительным ароматом и вкусом, и из данного стиха явствует, что во дворце Махараджи Уттанапады росло множество таких деревьев.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/64/
text: ТЕКСТ 64:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.64
text_summary:
Лестницы из изумруда вели к прудам, в которых росли разноцветные лотосы и лилии. В них жили лебеди, карандавы и чакраваки, цапли и другие благородные птицы.

verse_text:
<em><i>ва̄пйо ваидӯрйа-сопа̄на̄х̣<br/>падмотпала-кумуд-ватӣх̣<br/> хам̇са-ка̄ран̣д̣ава-кулаир<br/>джушт̣а̄ш́ чакра̄хва-са̄расаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄пйах̣"><em>ва̄пйах̣</em></a> — пруды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваидӯрйа"><em>ваидӯрйа</em></a> — изумрудными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сопа̄на̄х̣"><em>сопа̄на̄х̣</em></a> — с лестницами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — голубые лотосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумут"><em>кумут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватӣх̣"><em>ватӣх̣</em></a> — полные лилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a> — лебедей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣д̣ава"><em>ка̄ран̣д̣ава</em></a> — уток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулаих̣"><em>кулаих̣</em></a> — стаями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣а̄х̣"><em>джушт̣а̄х̣</em></a> — населенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра̄хва"><em>чакра̄хва</em></a> — чакраваками (гусями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄расаих̣"><em>са̄расаих̣</em></a> — и журавлями.</p>

translation:
<p><strong>Лестницы из изумруда вели к прудам, в которых росли разноцветные лотосы и лилии. В них жили лебеди, карандавы и чакраваки, цапли и другие благородные птицы.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что дворец окружали не только лужайки и сады, в которых росли разнообразные деревья, но и небольшие пруды, заросшие разноцветными лотосами и лилиями. К этим прудам вели лестницы, облицованные изумрудами и другими драгоценными камнями. На берегах прудов стояли живописные беседки, а в прибрежных зарослях жили лебеди, <i>чакраваки, карандавы, </i>цапли и другие благородные птицы. В отличие от ворон, эти птицы не селятся в грязных местах. По этому описанию можно представить себе, какой чистой и здоровой была атмосфера прекрасной столицы царства Махараджи Уттанапады.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/65/
text: ТЕКСТ 65:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.65
text_summary:
Святой царь Уттанапада, услышав о славных подвигах Дхрувы Махараджи и убедившись в силе его характера и в том, каким авторитетом он пользуется у людей, не мог нарадоваться на сына, совершившего такие чудеса.

verse_text:
<em><i>утта̄напа̄до ра̄джарших̣<br/>прабха̄вам̇ танайасйа там<br/> ш́рутва̄ др̣шт̣ва̄дбхутатамам̇<br/>прапеде висмайам̇ парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄напа̄дах̣"><em>утта̄напа̄дах̣</em></a> — царь Уттанапада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — великий святой царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄вам"><em>прабха̄вам</em></a> — влияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайасйа"><em>танайасйа</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхута"><em>адбхута</em></a> — удивительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — в высшей степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапеде"><em>прапеде</em></a> — испытывал радость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмайам"><em>висмайам</em></a> — удивление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшее.</p>

translation:
<p><strong>Святой царь Уттанапада, услышав о славных подвигах Дхрувы Махараджи и убедившись в силе его характера и в том, каким авторитетом он пользуется у людей, не мог нарадоваться на сына, совершившего такие чудеса.</strong></p>

purport:
<p>Когда Дхрува Махараджа совершал в лесу суровые аскезы, молва о его необычайных подвигах достигла слуха царя Уттанапады. Дхрува Махараджа был сыном царя, и в то время ему едва исполнилось пять лет, но, несмотря на это, он отправился в лес и, ограничив себя во всем, полностью отдался преданному служению Господу. Его аскетические подвиги и духовные качества были поистине поразительны, поэтому неудивительно, что, когда он вернулся домой, он стал очень популярен в народе. Всем было ясно, что ему удалось совершить свои подвиги только потому, что он добился благосклонности Господа. В мире нет человека счастливее, чем отец, гордящийся славными подвигами своего сына. Махараджа Уттанапада не был обычным правителем, он был <i>раджарши,</i> святым царем. В те времена всей планетой правил только один царь, <i>раджарши</i>. Будущему царю с раннего детства прививали качества святого, благочестивого человека, поэтому такие цари не заботились ни о чем другом, кроме благополучия своих подданных. Такие цари получали надлежащее воспитание и образование. Как утверждает «Бхагавад-гита», наука о Боге, или <i>йога</i> преданного служения, описанная в этом великом произведении, была первоначально открыта безгрешному повелителю Солнца и от него стала известна царям-<i>кшатриям</i> солнечной и лунной династии. Когда во главе государства стоит святой, добродетельный человек, его подданные тоже становятся благочестивыми и, поскольку все их потребности, как духовные, так и материальные, удовлетворяются, ничто не омрачает их безмятежного счастья.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/66/
text: ТЕКСТ 66:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.66
text_summary:
Поразмыслив, царь Уттанапада решил, что Дхрува Махараджа вполне готов для того, чтобы принять на себя заботы о царстве. Заручившись согласием своих министров и видя любовь народа к его сыну, он возвел Дхруву на престол и сделал его повелителем всей планеты.

verse_text:
<em><i>вӣкшйод̣ха-вайасам̇ там̇ ча<br/>пракр̣тӣна̄м̇ ча самматам<br/> ануракта-праджам̇ ра̄джа̄<br/>дхрувам̇ чакре бхувах̣ патим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯд̣ха"><em>ӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасам"><em>вайасам</em></a> — зрелый возраст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тӣна̄м"><em>пракр̣тӣна̄м</em></a> — министрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самматам"><em>самматам</em></a> — одобренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануракта"><em>ануракта</em></a> — пользующегося любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджам"><em>праджам</em></a> — народа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — сделал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — повелителем.</p>

translation:
<p><strong>Поразмыслив, царь Уттанапада решил, что Дхрува Махараджа вполне готов для того, чтобы принять на себя заботы о царстве. Заручившись согласием своих министров и видя любовь народа к его сыну, он возвел Дхруву на престол и сделал его повелителем всей планеты.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих опровергает представления о том, что монархическая форма правления, существовавшая в минувшие века, была авторитарной. Из данного стиха явствует, что, будучи <i>раджарши,</i> царь Уттанапада, прежде чем возвести своего любимого сына Дхруву на трон повелителя планеты, посоветовался с министрами, принял во внимание мнение народа, а также лично удостоверился в том, что Дхрува обладает всеми необходимыми качествами. Только после этого царь возвел его на престол и отдал в его руки бразды правления миром.</p> <p>Когда миром правит вайшнав, подобный Дхруве Махарадже, счастье его подданных невозможно вообразить или описать словами. Даже теперь, если бы все люди обрели сознание Кришны, современное демократическое государство превратилось бы в рай на земле. Если бы все люди стали преданными Кришны, они избрали бы президентом человека, похожего на Дхруву Махараджу. Когда такой вайшнав возглавляет правительство, он разрешает все проблемы, созданные сатанинским правлением. В наши дни молодежь в разных странах света горит желанием свергнуть правительство своей страны. Однако до тех пор, пока во главе государства не встанут люди, подобные Дхруве Махарадже, смена правительства ничего не даст народу, поскольку люди, жаждущие власти и готовые на все, чтобы ее добиться, никогда не будут заботиться о благополучии своих подданных. Такие люди думают только о том, как сохранить свое положение в обществе и высокие доходы. У них просто-напросто не остается времени на заботы о нуждах своих подданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается домой
text_link: /ru/library/sb/4/9/67/
text: ТЕКСТ 67:
verse: Шримад-бхагаватам 4.9.67
text_summary:
Приняв во внимание свой преклонный возраст и решив, что пришла пора подумать о душе, царь Уттанапада оставил все мирские дела и ушел в лес.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ ча правайасам<br/>а̄калаййа виш́а̄мпатих̣<br/> ванам̇ вирактах̣ пра̄тишт̣хад<br/>вимр̣ш́анн а̄тмано гатим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правайасам"><em>правайасам</em></a> — пожилого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄калаййа"><em>а̄калаййа</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄мпатих̣"><em>виш́а̄мпатих̣</em></a> — царь Уттанапада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактах̣"><em>вирактах̣</em></a> — непривязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄тишт̣хат"><em>пра̄тишт̣хат</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣ш́ан"><em>вимр̣ш́ан</em></a> — размышляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — о спасении.</p>

translation:
<p><strong>Приняв во внимание свой преклонный возраст и решив, что пришла пора подумать о душе, царь Уттанапада оставил все мирские дела и ушел в лес.</strong></p>

purport:
<p>Это поступок настоящего <i>раджарши.</i> Царь Уттанапада был повелителем всего мира и владел несметными богатствами, а привязанность к власти и богатству — одна из самых сильных. В наше время политики, хотя их власть ничтожна по сравнению с властью, которой обладали великие цари, подобные Махарадже Уттанападе, встав во главе государства, так привязываются к своему креслу, что не уходят со своих постов до тех пор, пока не умрут своей смертью или в результате покушения, организованного политическими противниками. Можно видеть, что современные индийские политики не покидают своих постов до самой смерти. Однако в минувшие времена цари и правители придерживались иных обычаев, о чем свидетельствует поступок царя Уттанапады. Как только его благородный сын Дхрува Махараджа взошел на престол, он покинул свою семью и ушел из дворца. Истории известны тысячи примеров того, как цари, достигавшие преклонного возраста, оставляли свои царства и удалялись в лес, чтобы совершать аскезы. Человеческая жизнь должна быть посвящена аскезам. Махараджа Дхрува совершал аскезы в детстве, а его отец Махараджа Уттанапада — в старости. В наше время люди не могут уйти из дома и поселиться в лесу, чтобы совершать там аскетические подвиги, зато сейчас люди любого возраста могут присоединиться к Движению сознания Кришны и совершать необременительные аскезы, воздерживаясь от недозволенных половых отношений, одурманивающих веществ, азартных игр, употребления в пищу мяса и регулярно (шестнадцать кругов в день) повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна. Тогда, благодаря соблюдению этих несложных принципов, они смогут освободиться из плена материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.1
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, спустя некоторое время Дхрува Махараджа женился на дочери Праджапати Шишумары, которую звали Бхрами. Она родила ему двоих сыновей: Калпу и Ватсару.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> праджа̄патер духитарам̇<br/>ш́иш́ума̄расйа ваи дхрувах̣<br/> упайеме бхрамим̇ на̄ма<br/>тат-сутау калпа-ватсарау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарам"><em>духитарам</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ума̄расйа"><em>ш́иш́ума̄расйа</em></a> — Шишумары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайеме"><em>упайеме</em></a> — взял в жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамим"><em>бхрамим</em></a> — Бхрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутау"><em>сутау</em></a> — ее сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a> — Калпа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсарау"><em>ватсарау</em></a> — Ватсара.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, спустя некоторое время Дхрува Махараджа женился на дочери Праджапати Шишумары, которую звали Бхрами. Она родила ему двоих сыновей: Калпу и Ватсару.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что Дхрува Махараджа женился уже после того, как взошел на престол, и после того, как его отец удалился в лес, чтобы посвятить остаток своих дней духовной практике. В связи с этим возникает очень важный вопрос: почему Махараджа Уттанапада не позаботился о женитьбе Дхрувы Махараджи до того, как покинул дом? Долг каждого отца — как можно скорее женить сыновей и выдать замуж дочерей, но почему же Махараджа Уттанапада, который души не чаял в своем сыне, пренебрег отцовским долгом? Ответ заключается в том, что Махараджа Уттанапада был <i>раджарши</i> — святым царем. Хотя он был поглощен государственной и политической деятельностью, он всегда мечтал о том времени, когда сможет полностью посвятить себя духовному самоосознанию. Поэтому, как только Дхрува Махараджа достаточно возмужал, чтобы взять бразды правления в свои руки, царь тотчас воспользовался представившейся ему возможностью и покинул дом, последовав примеру сына, который в пятилетнем возрасте, ничего не боясь, ушел из дома, чтобы посвятить себя самоосознанию. Эти достаточно редкие примеры доказывают, что духовная практика важнее исполнения всех прочих обязанностей. Махараджа Уттанапада, для которого духовное самосовершенствование всегда стояло на первом месте, понимал, что женитьба его сына Дхрувы Махараджи — не настолько важное дело, чтобы из- за него откладывать свой уход в лес.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.2
text_summary:
У наделенного великой силой Дхрувы Махараджи была еще одна жена, которую звали Ила. Она была дочерью полубога Ваю и родила ему сына Уткалу и прелестную дочь.

verse_text:
<em><i>ила̄йа̄м апи бха̄рйа̄йа̄м̇<br/>ва̄йох̣ путрйа̄м̇ маха̄-балах̣<br/> путрам уткала-на̄ма̄нам̇<br/>йошид-ратнам аджӣджанат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄йа̄м"><em>ила̄йа̄м</em></a> — в лоне своей жены по имени Ила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄йа̄м"><em>бха̄рйа̄йа̄м</em></a> — в супруге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йох̣"><em>ва̄йох̣</em></a> — полубога Ваю (повелителя воздуха); <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрйа̄м"><em>путрйа̄м</em></a> — в дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балах̣"><em>балах̣</em></a> — наделенный великой силой Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткала"><em>уткала</em></a> — Уткала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма̄нам"><em>на̄ма̄нам</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — девочку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратнам"><em>ратнам</em></a> — драгоценный камень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджӣджанат"><em>аджӣджанат</em></a> — зачал.</p>

translation:
<p><strong>У наделенного великой силой Дхрувы Махараджи была еще одна жена, которую звали Ила. Она была дочерью полубога Ваю и родила ему сына Уткалу и прелестную дочь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.3
text_summary:
Младший брат Дхрувы Махараджи, Уттама, который еще не успел жениться, однажды отправился на охоту в Гималаи, где был убит могучим якшей. Его мать, Суручи, последовала за сыном [то есть погибла].

verse_text:
<em><i>уттамас тв акр̣тодва̄хо<br/>мр̣гайа̄йа̄м̇ балӣйаса̄<br/> хатах̣ пун̣йа-джанена̄драу<br/>тан-ма̄та̄сйа гатим̇ гата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — Уттама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удва̄хах̣"><em>удва̄хах̣</em></a> — брак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайа̄йа̄м"><em>мр̣гайа̄йа̄м</em></a> — на охоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйаса̄"><em>балӣйаса̄</em></a> — очень сильным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — был убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанена"><em>джанена</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адрау"><em>адрау</em></a> — в Гималаях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄та̄"><em>ма̄та̄</em></a> — мать (Суручи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — своего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄"><em>гата̄</em></a> — последовала.</p>

translation:
<p><strong>Младший брат Дхрувы Махараджи, Уттама, который еще не успел жениться, однажды отправился на охоту в Гималаи, где был убит могучим якшей. Его мать, Суручи, последовала за сыном [то есть погибла].</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.4
text_summary:
Получив известие о том, что его брат Уттама убит якшами в Гималаях, Дхрува Махараджа преисполнился скорби и гнева. Взойдя на боевую колесницу, он отправился в поход, чтобы завоевать город якшей Алакапури.

verse_text:
<em><i>дхруво бхра̄тр̣-вадхам̇ ш́рутва̄<br/>копа̄марша-ш́уча̄рпитах̣<br/> джаитрам̇ сйанданам а̄стха̄йа<br/>гатах̣ пун̣йа-джана̄лайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхам"><em>вадхам</em></a> — об убийстве брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=копа"><em>копа</em></a> — гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амарша"><em>амарша</em></a> — желанием отомстить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄"><em>ш́уча̄</em></a> — горем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитах̣"><em>арпитах̣</em></a> — преисполненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаитрам"><em>джаитрам</em></a> — на победоносную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйанданам"><em>сйанданам</em></a> — колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — поднявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайам"><em>а̄лайам</em></a> — в город якшей.</p>

translation:
<p><strong>Получив известие о том, что его брат Уттама убит якшами в Гималаях, Дхрува Махараджа преисполнился скорби и гнева. Взойдя на боевую колесницу, он отправился в поход, чтобы завоевать город якшей Алакапури.</strong></p>

purport:
<p>Не следует думать, что гнев, горе и ненависть к врагам, овладевшие Дхрувой Махараджей, несовместимы с его положением великого преданного. Тот, кто считает, что преданному не свойственны такие чувства, как гнев, ненависть или скорбь, заблуждается. Дхрува Махараджа был царем и, узнав о злодейском убийстве своего брата, был обязан отомстить якшам, которые жили в Гималаях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.5
text_summary:
Продвигаясь на север, Дхрува Махараджа достиг предгорий Гималаев. Там в одной из долин он увидел город, населенный существами, которые напоминали призраков и поклонялись Господу Шиве.

verse_text:
<em><i>гатводӣчӣм̇ диш́ам̇ ра̄джа̄<br/>рудра̄нучара-севита̄м<br/> дадарш́а химавад-дрон̣йа̄м̇<br/>пурӣм̇ гухйака-сан̇кула̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гатва̄"><em>гатва̄</em></a> — двигаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣчӣм"><em>удӣчӣм</em></a> — в северном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анучара"><em>анучара</em></a> — последователями Рудры, Господа Шивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севита̄м"><em>севита̄м</em></a> — населенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=химават"><em>химават</em></a> — Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрон̣йа̄м"><em>дрон̣йа̄м</em></a> — в долине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣм"><em>пурӣм</em></a> — город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйака"><em>гухйака</em></a> — призраков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кула̄м"><em>сан̇кула̄м</em></a> — полный.</p>

translation:
<p><strong>Продвигаясь на север, Дхрува Махараджа достиг предгорий Гималаев. Там в одной из долин он увидел город, населенный существами, которые напоминали призраков и поклонялись Господу Шиве.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе сказано, что якши поклоняются Господу Шиве и являются его преданными. Отсюда можно заключить, что якши — это народности, населяющие Гималаи (тибетцы и др.).</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.6
text_summary:
Майтрея продолжал: Дорогой Видура, подойдя к стенам Алакапури, Дхрува Махараджа с такой силой подул в свою раковину, что звук ее эхом разнесся по поднебесью и огласил все стороны света. Услышав его, жены якшей смертельно перепугались. Их растерянные взгляды выдавали охватившее их смятение.

verse_text:
<em><i>дадхмау ш́ан̇кхам̇ бр̣хад-ба̄хух̣<br/>кхам̇ диш́аш́ ча̄нуна̄дайан<br/> йенодвигна-др̣ш́ах̣ кшаттар<br/>упадевйо ’трасан бхр̣ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхмау"><em>дадхмау</em></a> — дунул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кхам"><em>ш́ан̇кхам</em></a> — в раковину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хух̣"><em>ба̄хух̣</em></a> — могучерукий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхам"><em>кхам</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и во всех сторонах света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануна̄дайан"><em>ануна̄дайан</em></a> — вызывающий эхо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна"><em>удвигна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — казавшиеся очень испуганными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадевйах̣"><em>упадевйах̣</em></a> — жены якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атрасан"><em>атрасан</em></a> — перепугались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — очень сильно.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: Дорогой Видура, подойдя к стенам Алакапури, Дхрува Махараджа с такой силой подул в свою раковину, что звук ее эхом разнесся по поднебесью и огласил все стороны света. Услышав его, жены якшей смертельно перепугались. Их растерянные взгляды выдавали охватившее их смятение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.7
text_summary:
О доблестный Видура, сильнейшие из якшей, не в силах вынести звук раковины, вышли из города с оружием в руках и двинулись на Дхруву Махараджу.

verse_text:
<em><i>тато нишкрамйа балина<br/>упадева-маха̄-бхат̣а̄х̣<br/> асахантас тан-нина̄дам<br/>абхипетур уда̄йудха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишкрамйа"><em>нишкрамйа</em></a> — выйдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балинах̣"><em>балинах̣</em></a> — очень сильные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадева"><em>упадева</em></a> — Куверы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхат̣а̄х̣"><em>бхат̣а̄х̣</em></a> — великие воины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асахантах̣"><em>асахантах̣</em></a> — неспособные вынести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — раковины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нина̄дам"><em>нина̄дам</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипетух̣"><em>абхипетух̣</em></a> — напали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄йудха̄х̣"><em>уда̄йудха̄х̣</em></a> — с различным оружием.</p>

translation:
<p><strong>О доблестный Видура, сильнейшие из якшей, не в силах вынести звук раковины, вышли из города с оружием в руках и двинулись на Дхруву Махараджу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.8
text_summary:
Дхрува Махараджа, которому не было равных в искусстве ведения боя на колесницах и стрельбе из лука, принялся истреблять войско якшей, выпуская каждый раз по три стрелы.

verse_text:
<em><i>са та̄н а̄патато вӣра<br/>угра-дханва̄ маха̄-ратхах̣<br/> экаикам̇ йугапат сарва̄н<br/>ахан ба̄н̣аис трибхис трибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — всех их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пататах̣"><em>а̄пататах̣</em></a> — падающих на него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрах̣"><em>вӣрах̣</em></a> — герой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра"><em>угра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханва̄"><em>дханва̄</em></a> — могучий лучник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — который мог бы сражаться со множеством колесниц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одного за другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йугапат"><em>йугапат</em></a> — одновременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н"><em>сарва̄н</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан"><em>ахан</em></a> — убивал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄н̣аих̣"><em>ба̄н̣аих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — по три.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа, которому не было равных в искусстве ведения боя на колесницах и стрельбе из лука, принялся истреблять войско якшей, выпуская каждый раз по три стрелы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.9
text_summary:
Увидев, что им грозит смертельная опасность и что не знающие промаха стрелы Дхрувы Махараджи метят им в головы, воины- якши поняли, что обречены на поражение, но, как истинные герои, они не могли не восхищаться доблестью Дхрувы.

verse_text:
<em><i>те ваи лала̄т̣а-лагнаис таир<br/>ишубхих̣ сарва эва хи<br/> матва̄ нирастам а̄тма̄нам<br/>а̄ш́ам̇сан карма тасйа тат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лала̄т̣а"><em>лала̄т̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лагнаих̣"><em>лагнаих̣</em></a> — нацеленными им в голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишубхих̣"><em>ишубхих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — наверняка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матва̄"><em>матва̄</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирастам"><em>нирастам</em></a> — потерпевшими поражение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ам̇сан"><em>а̄ш́ам̇сан</em></a> — прославляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, что им грозит смертельная опасность и что не знающие промаха стрелы Дхрувы Махараджи метят им в головы, воины- якши поняли, что обречены на поражение, но, как истинные герои, они не могли не восхищаться доблестью Дхрувы.</strong></p>

purport:
<p>Примечателен описанный в этом стихе рыцарский дух, который был присущ воинам прошлого. Якши знали, что сражаются не на жизнь, а на смерть, и Дхрува Махараджа был их врагом, но это не мешало им восторгаться его подвигами. Так откровенно признать доблесть противника может только настоящий <i>кшатрий.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.10
text_summary:
Подобно змеям, которые не прощают тем, кто на них наступает, якши не собирались терпеть превосходства Дхрувы Махараджи и нанесли ему ответный удар: каждый из них выпустил из своего лука по шесть стрел — вдвое больше, чем Дхрува Махараджа. Так якши доказали свой героизм и бесстрашие.

verse_text:
<em><i>те ’пи ча̄мум амр̣шйантах̣<br/>па̄да-спарш́ам иворага̄х̣<br/> ш́араир авидхйан йугапад<br/>дви-гун̣ам̇ прачикӣршавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — якши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — в Дхруву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣шйантах̣"><em>амр̣шйантах̣</em></a> — не выносящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ам"><em>спарш́ам</em></a> — к которым прикоснулись ногой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урага̄х̣"><em>урага̄х̣</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́араих̣"><em>ш́араих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидхйан"><em>авидхйан</em></a> — нанесли удар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йугапат"><em>йугапат</em></a> — одновременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ам"><em>гун̣ам</em></a> — в два раза больше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачикӣршавах̣"><em>прачикӣршавах̣</em></a> — пытаясь отомстить.</p>

translation:
<p><strong>Подобно змеям, которые не прощают тем, кто на них наступает, якши не собирались терпеть превосходства Дхрувы Махараджи и нанесли ему ответный удар: каждый из них выпустил из своего лука по шесть стрел — вдвое больше, чем Дхрува Махараджа. Так якши доказали свой героизм и бесстрашие.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/11-12/
text: ТЕКСТЫ 11-12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.11-12
text_summary:
Войско якшей насчитывало 130 000 могучих, объятых гневом воинов, желавших во что бы то ни стало превзойти доблестью Дхруву Махараджу. Окружив колесницу Дхрувы, они осыпали его и его колесничего градом оперенных стрел, паригх [железных палиц], нистримш [мечей], прасашул [трезубцев], парашвадх [копий], шакти [пик], ришти [дротиков] и бхушунди.

verse_text:
<em><i>татах̣ паригха-нистрим̇ш́аих̣<br/>пра̄саш́ӯла-параш́вадхаих̣<br/> ш́актй-р̣шт̣ибхир бхуш́ун̣д̣ӣбхиш́<br/>читра-ва̄джаих̣ ш́араир апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паригха"><em>паригха</em></a> — палицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нистрим̇ш́аих̣"><em>нистрим̇ш́аих̣</em></a> — и мечами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄са"><em>пра̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯла"><em>ш́ӯла</em></a> — трезубцами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параш́вадхаих̣"><em>параш́вадхаих̣</em></a> — копьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акти"><em>ш́акти</em></a> — пиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шт̣ибхих̣"><em>р̣шт̣ибхих̣</em></a> — дротиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуш́ун̣д̣ӣбхих̣"><em>бхуш́ун̣д̣ӣбхих̣</em></a> — видом оружия <em>бхушунди</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄джаих̣"><em>ва̄джаих̣</em></a> — с разнообразным оперением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́араих̣"><em>ш́араих̣</em></a> —  стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйаваршан"><em>абхйаваршан</em></a> — осыпали Дхруву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракупита̄х̣"><em>пракупита̄х̣</em></a> — разгневанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — вместе с его колесницей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ратхим"><em>са̄ратхим</em></a> — вместе с возницей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхантах̣"><em>иччхантах̣</em></a> — желающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — деяния Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣкартум"><em>пратӣкартум</em></a> — превзойти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута̄на̄м"><em>айута̄на̄м</em></a> — десятков тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайодаш́а"><em>трайодаш́а</em></a> — тринадцать.</p>

translation:
<p><strong>Войско якшей насчитывало 130 000 могучих, объятых гневом воинов, желавших во что бы то ни стало превзойти доблестью Дхруву Махараджу. Окружив колесницу Дхрувы, они осыпали его и его колесничего градом оперенных стрел, паригх [железных палиц], нистримш [мечей], прасашул [трезубцев], парашвадх [копий], шакти [пик], ришти [дротиков] и бхушунди.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.13
text_summary:
Потоки стрел и другого оружия, обрушившиеся на Дхруву Махараджу, на какое-то время скрыли его, подобно тому как сплошные потоки дождя на время заслоняют гору.

verse_text:
<em><i>аутта̄напа̄дих̣ са тада̄<br/>ш́астра-варшен̣а бхӯрин̣а̄<br/> на эва̄др̣ш́йата̄ччханна<br/>а̄са̄рен̣а йатха̄ гирих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄напа̄дих̣"><em>аутта̄напа̄дих̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́астра"><em>ш́астра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшен̣а"><em>варшен̣а</em></a> — за потоками оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯрин̣а̄"><em>бхӯрин̣а̄</em></a> — непрерывными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣ш́йата"><em>адр̣ш́йата</em></a> — был виден; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччханнах̣"><em>а̄ччханнах̣</em></a> — скрытая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄рен̣а"><em>а̄са̄рен̣а</em></a> — потоками дождя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирих̣"><em>гирих̣</em></a> — гора.</p>

translation:
<p><strong>Потоки стрел и другого оружия, обрушившиеся на Дхруву Махараджу, на какое-то время скрыли его, подобно тому как сплошные потоки дождя на время заслоняют гору.</strong></p>

purport:
<p>В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур замечает, что, хотя Дхрува Махараджа и пропал из виду, скрытый потоками вражеских стрел, это еще не означало, что он потерпел поражение. Сравнение с горой, поливаемой дождями, как нельзя более уместно, поскольку потоки дождя, льющиеся на гору, смывают с нее всю грязь. Подобно этому, потоки стрел, которыми осыпали его враги, только придали Дхруве Махарадже новые силы, необходимые для победы. Иными словами, этот дождь смыл с него все, что могло помешать ему сражаться.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.14
text_summary:
Все сиддхи, обитатели высших планетных систем, взирали с небес на эту схватку. Когда тучи вражеских стрел скрыли Дхруву Махараджу, по поднебесью разнесся их крик: «Дхрува, внук Ману, погиб!» Они оплакивали Дхруву Махараджу, говоря, что он подобен солнцу, которое сейчас закатилось, погрузившись в океан якшей.

verse_text:
<em><i>ха̄ха̄-ка̄рас тадаива̄сӣт<br/>сиддха̄на̄м̇ диви паш́йата̄м<br/> хато ’йам̇ ма̄навах̣ сӯрйо<br/>магнах̣ пун̣йа-джана̄рн̣аве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄ха̄"><em>ха̄ха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рах̣"><em>ка̄рах̣</em></a> — возгласы огорчения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — появились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄на̄м"><em>сиддха̄на̄м</em></a> — обитателей Сиддхалоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диви"><em>диви</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йата̄м"><em>паш́йата̄м</em></a> — наблюдавших за сражением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄навах̣"><em>ма̄навах̣</em></a> — внук Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйах̣"><em>сӯрйах̣</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=магнах̣"><em>магнах̣</em></a> — погрузившееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣аве"><em>арн̣аве</em></a> — в океан.</p>

translation:
<p><strong>Все сиддхи, обитатели высших планетных систем, взирали с небес на эту схватку. Когда тучи вражеских стрел скрыли Дхруву Махараджу, по поднебесью разнесся их крик: «Дхрува, внук Ману, погиб!» Они оплакивали Дхруву Махараджу, говоря, что он подобен солнцу, которое сейчас закатилось, погрузившись в океан якшей.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>ма̄нава</i>. Обычно это слово переводят как «человек». Дхрува Махараджа тоже назван здесь <i>манавой.</i> Дхрува Махараджа далеко не единственный потомок Ману. Ману является родоначальником всего человечества. Это он составил свод законов, по которым жили люди ведической цивилизации. Последователи индуизма в Индии до сих пор живут по законам, данным Ману. Таким образом, все люди — потомки Ману, но Дхрува Махараджа занимает среди потомков Ману особое место, поскольку является великим преданным Господа.</p> <p>Обитатели Сиддхалоки, которые могут перемещаться в воздухе без помощи летательных аппаратов, очень волновались за Дхруву Махараджу, желая ему победы в сражении. В связи с этим Шрила Рупа Госвами говорит, что преданного защищает не только Всевышний. Полубоги и даже простые смертные тоже стараются защитить его и оградить от опасностей. Дхруву Махараджу не случайно сравнивают здесь с солнцем, погрузившимся в воды океана. Когда солнце заходит за горизонт, кажется, будто оно тонет в океане, хотя на самом деле ему ничто не грозит. Точно так же и Дхрува был вне опасности, хотя казалось, что его поглотил океан якшей. Как солнце каждое утро вновь появляется на небосклоне, так и Дхрува Махараджа еще не был побежден, хотя и оказался в трудном положении (в конце концов, это была битва, а какая битва обходится без опасных ситуаций?).</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.15
text_summary:
Якши, временно взяв верх над Дхрувой Махараджей, уже трубили победу, когда его колесница вдруг снова оказалась у всех на виду, подобно солнцу, которое внезапно выглядывает из тумана.

verse_text:
<em><i>надатсу йа̄тудха̄нешу<br/>джайа-ка̄ш́ишв атхо мр̣дхе<br/> удатишт̣хад ратхас тасйа<br/>нӣха̄ра̄д ива бха̄скарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=надатсу"><em>надатсу</em></a> — среди кричащих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тудха̄нешу"><em>йа̄тудха̄нешу</em></a> — среди напоминающих привидения якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайа"><em>джайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ш́ишу"><em>ка̄ш́ишу</em></a> — среди провозглашающих победу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — в битве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удатишт̣хат"><em>удатишт̣хат</em></a> — показалась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — колесница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣха̄ра̄т"><em>нӣха̄ра̄т</em></a> — из тумана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄скарах̣"><em>бха̄скарах̣</em></a> — солнце.</p>

translation:
<p><strong>Якши, временно взяв верх над Дхрувой Махараджей, уже трубили победу, когда его колесница вдруг снова оказалась у всех на виду, подобно солнцу, которое внезапно выглядывает из тумана.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа сравнивается здесь с солнцем, а полчища обступивших его якшей — с туманом. Туман не может противостоять солнцу, и, хотя иногда кажется, что туман затянул солнце, ясно, что солнце невозможно покрыть. Облака застилают наши глаза, а не само солнце, которое невозможно закрыть. Сравнивая Дхруву Махараджу с солнцем, Майтрея подчеркивает его величие и непобедимость.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.16
text_summary:
Звон натянутой тетивы лука Дхрувы Махараджи и свист его стрел заставили тревожно сжаться сердца его врагов. Ураган его стрел разметал завесу из стрел, копий и дротиков якшей, подобно тому как сильный ветер разгоняет в небе облака.

verse_text:
<em><i>дханур виспхӯрджайан дивйам̇<br/>двишата̄м̇ кхедам удвахан<br/> астраугхам̇ вйадхамад ба̄н̣аир<br/>гхана̄нӣкам ива̄нилах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a> — лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виспхӯрджайан"><em>виспхӯрджайан</em></a> — звенящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйам"><em>дивйам</em></a> — чудесный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двишата̄м"><em>двишата̄м</em></a> — врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхедам"><em>кхедам</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахан"><em>удвахан</em></a> — вызывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=огхам"><em>огхам</em></a> — различные виды оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйадхамат"><em>вйадхамат</em></a> — разметал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄н̣аих̣"><em>ба̄н̣аих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхана"><em>гхана</em></a> — туч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣкам"><em>анӣкам</em></a> — войско; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — ветер.</p>

translation:
<p><strong>Звон натянутой тетивы лука Дхрувы Махараджи и свист его стрел заставили тревожно сжаться сердца его врагов. Ураган его стрел разметал завесу из стрел, копий и дротиков якшей, подобно тому как сильный ветер разгоняет в небе облака.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.17
text_summary:
Острые стрелы Дхрувы Махараджи, пронзая панцири и тела его недругов, были подобны молниям, которыми царь небес раскалывает горы.

verse_text:
<em><i>тасйа те ча̄па-нирмукта̄<br/>бхиттва̄ варма̄н̣и ракшаса̄м<br/> ка̄йа̄н а̄вивиш́ус тигма̄<br/>гирӣн аш́анайо йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — стрелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄па"><em>ча̄па</em></a> — из лука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмукта̄х̣"><em>нирмукта̄х̣</em></a> — выпущенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиттва̄"><em>бхиттва̄</em></a> — пронзая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варма̄н̣и"><em>варма̄н̣и</em></a> — щиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшаса̄м"><em>ракшаса̄м</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йа̄н"><em>ка̄йа̄н</em></a> — тела́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вивиш́ух̣"><em>а̄вивиш́ух̣</em></a> — проникли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тигма̄х̣"><em>тигма̄х̣</em></a> — острые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирӣн"><em>гирӣн</em></a> — в горы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́анайах̣"><em>аш́анайах̣</em></a> — молнии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Острые стрелы Дхрувы Махараджи, пронзая панцири и тела его недругов, были подобны молниям, которыми царь небес раскалывает горы.</strong></p>


