# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.19
text_summary:
Содрогнувшись от отвращения, Брахма покинул тело, состоявшее из гуны невежества. Пользуясь случаем, якши и ракшасы набросились на это тело, принявшее форму ночной тьмы, в надежде завладеть им. Ночь является источником голода и жажды.

verse_text:
<em><i>висасарджа̄тманах̣ ка̄йам̇<br/>на̄бхинандам̇с тамомайам<br/> джагр̣хур йакша-ракша̄м̇си<br/>ра̄трим̇ кшут-тр̣т̣-самудбхава̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=висасарджа"><em>висасарджа</em></a> — оставил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йам"><em>ка̄йам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинандан"><em>абхинандан</em></a> — испытывая удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — состоявшее из невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — завладели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄м̇си"><em>ракша̄м̇си</em></a> — якши и ракшасы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трим"><em>ра̄трим</em></a> — ночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a> — голод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a> — жажда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудбхава̄м"><em>самудбхава̄м</em></a> — источник.</p>

translation:
<p><strong>Содрогнувшись от отвращения, Брахма покинул тело, состоявшее из гуны невежества. Пользуясь случаем, якши и ракшасы набросились на это тело, принявшее форму ночной тьмы, в надежде завладеть им. Ночь является источником голода и жажды.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.20
text_summary:
Измученные голодом и жаждой, они бросились к Брахме, готовые растерзать его. «Не щади его! Ешь его!» — кричали они.

verse_text:
<em><i>кшут-тр̣д̣бхйа̄м упаср̣шт̣а̄с те<br/>там̇ джагдхум абхидудрувух̣<br/> ма̄ ракшатаинам̇ джакшадхвам<br/>итй ӯчух̣ кшут-тр̣д̣-ардита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣д̣бхйа̄м"><em>тр̣д̣бхйа̄м</em></a> — голодом и жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣а̄х̣"><em>упаср̣шт̣а̄х̣</em></a> — измученные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — демоны (якши и ракшасы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Господа Брахму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагдхум"><em>джагдхум</em></a> — съесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидудрувух̣"><em>абхидудрувух̣</em></a> — бежали к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшата"><em>ракшата</em></a> — щади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джакшадхвам"><em>джакшадхвам</em></a> — ешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — говорили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардита̄х̣"><em>ардита̄х̣</em></a> — испытывающие муки голода и жажды.</p>

translation:
<p><strong>Измученные голодом и жаждой, они бросились к Брахме, готовые растерзать его. «Не щади его! Ешь его!» — кричали они.</strong></p>

purport:
<p>Представители племени якшей и ракшасов и поныне существуют в некоторых странах мира. Эти дикари, как известно, получают удовольствие, убивая собственных дедов и устраивая «пир любви», во время которого они лакомятся их мясом, обжаренным на костре.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.21
text_summary:
Не на шутку обеспокоившись, Брахма, глава полубогов, взмолился: «Не ешьте меня, а возьмите под свою защиту. Рожденные от меня, вы являетесь моими сыновьями, поэтому отныне вас станут называть якшами и ракшасами».

verse_text:
<em><i>девас та̄н а̄ха сам̇вигно<br/>ма̄ ма̄м̇ джакшата ракшата<br/> ахо ме йакша-ракша̄м̇си<br/>праджа̄ йӯйам̇ бабхӯвитха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вигнах̣"><em>сам̇вигнах̣</em></a> — охваченный тревогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джакшата"><em>джакшата</em></a> — ешьте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшата"><em>ракшата</em></a> — защитите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄м̇си"><em>ракша̄м̇си</em></a> — о якши и ракшасы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯйам"><em>йӯйам</em></a> — вы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯвитха"><em>бабхӯвитха</em></a> — появились на свет.</p>

translation:
<p><strong>Не на шутку обеспокоившись, Брахма, глава полубогов, взмолился: «Не ешьте меня, а возьмите под свою защиту. Рожденные от меня, вы являетесь моими сыновьями, поэтому отныне вас станут называть якшами и ракшасами».</strong></p>

purport:
<p>Демонов, появившихся на свет из тела Брахмы, стали называть якшами и ракшасами, потому что одни из них призывали съесть Брахму, а другие требовали не щадить его. Тех, кто хотел съесть Брахму, стали называть якшами, а тех, кто призывал к беспощадности, — ракшасами, или людоедами. Якши и ракшасы были первым творением Брахмы, они существуют и поныне в облике дикарей, живущих на разных планетах вселенной. Рожденные из <i>гуны</i> невежества, они за свое поведение получили имя ракшасов, или людоедов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.22
text_summary:
Затем Брахма создал главных полубогов, которые светились благостью. Он бросил перед ними сияющую форму дня, и полубоги с радостью завладели ею.

verse_text:
<em><i>девата̄х̣ прабхайа̄ йа̄ йа̄<br/>дӣвйан прамукхато ’ср̣джат<br/> те аха̄ршур девайанто<br/>виср̣шт̣а̄м̇ та̄м̇ прабха̄м ахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхайа̄"><em>прабхайа̄</em></a> — в сияющем ореоле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣвйан"><em>дӣвйан</em></a> — светится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамукхатах̣"><em>прамукхатах̣</em></a> — главных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аха̄ршух̣"><em>аха̄ршух̣</em></a> — завладели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девайантах̣"><em>девайантах̣</em></a> — будучи деятельными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣шт̣а̄м"><em>виср̣шт̣а̄м</em></a> — отделил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄м"><em>прабха̄м</em></a> — сияющую форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> — дня.</p>

translation:
<p><strong>Затем Брахма создал главных полубогов, которые светились благостью. Он бросил перед ними сияющую форму дня, и полубоги с радостью завладели ею.</strong></p>

purport:
<p>Демоны появились на свет вместе с ночной тьмой, а полубоги были созданы из света дня. Иначе говоря, демоны, подобные якшам и ракшасам, родились из <i>гуны</i> невежества, а полубоги — из <i>гуны</i> благости.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.23
text_summary:
Затем из ягодиц Господа Брахмы появились демоны, которые оказались на редкость похотливыми. Одержимые вожделением, они подступили к нему, рассчитывая совокупиться с ним.

verse_text:
<em><i>дево ’дева̄н̃ джагханатах̣<br/>ср̣джати сма̄тилолупа̄н<br/> та энам̇ лолупатайа̄<br/>маитхуна̄йа̄бхипедире</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адева̄н"><em>адева̄н</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагханатах̣"><em>джагханатах̣</em></a> — из своих ягодиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — произвел на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лолупа̄н"><em>лолупа̄н</em></a> — необыкновенно похотливых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — к Господу Брахме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лолупатайа̄"><em>лолупатайа̄</em></a> — одержимые вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитхуна̄йа"><em>маитхуна̄йа</em></a> — для совокупления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипедире"><em>абхипедире</em></a> — подступили.</p>

translation:
<p><strong>Затем из ягодиц Господа Брахмы появились демоны, которые оказались на редкость похотливыми. Одержимые вожделением, они подступили к нему, рассчитывая совокупиться с ним.</strong></p>

purport:
<p>Половая жизнь является основой материального существования. И здесь уже в который раз мы читаем о том, что демоны одержимы желанием сексуальных наслаждений. Чем меньше человека тревожат сексуальные желания, тем ближе он к полубогам, и наоборот, чем больше он привязан к сексуальным удовольствиям, тем ниже падает, опускаясь до уровня демонов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.24
text_summary:
Почтенный Брахма сначала посмеялся над их глупостью, но, увидев, что бесстыдные асуры подступают все ближе и ближе, в страхе бросился бежать, содрогаясь от негодования.

verse_text:
<em><i>тато хасан са бхагава̄н<br/>асураир нирапатрапаих̣<br/> анвӣйама̄нас тараса̄<br/>круддхо бхӣтах̣ пара̄патат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хасан"><em>хасан</em></a> — рассмеявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — почитаемый Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асураих̣"><em>асураих̣</em></a> — демонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирапатрапаих̣"><em>нирапатрапаих̣</em></a> — бесстыдными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвӣйама̄нах̣"><em>анвӣйама̄нах̣</em></a> — преследуемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тараса̄"><em>тараса̄</em></a> — со всех ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=круддхах̣"><em>круддхах̣</em></a> — в гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣтах̣"><em>бхӣтах̣</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄патат"><em>пара̄патат</em></a> — бросился бежать.</p>

translation:
<p><strong>Почтенный Брахма сначала посмеялся над их глупостью, но, увидев, что бесстыдные асуры подступают все ближе и ближе, в страхе бросился бежать, содрогаясь от негодования.</strong></p>

purport:
<p>Похотливые демоны не питают уважения даже к собственному отцу, поэтому благочестивому отцу, каким был Брахма, лучше немедленно оставить общество таких сыновей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.25
text_summary:
Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали Своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к Своим преданным Он являет им Свои бесчисленные трансцендентные формы.

verse_text:
<em><i>са упавраджйа варадам̇<br/>прапанна̄рти-харам̇ харим<br/> ануграха̄йа бхакта̄на̄м<br/>анурӯпа̄тма-дарш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавраджйа"><em>упавраджйа</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — к дарующему все благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна"><em>прапанна</em></a> — тем, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a> — печаль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харам"><em>харам</em></a> — кто рассеивает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Господа Шри Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄йа"><em>ануграха̄йа</em></a> — чтобы явить милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — Своим преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпа"><em>анурӯпа</em></a> — в подобающих формах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — тому, кто являет Себя.</p>

translation:
<p><strong>Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали Своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к Своим преданным Он являет им Свои бесчисленные трансцендентные формы.</strong></p>

purport:
<p>Употребленные в этом стихе слова <i>бхакта̄на̄м анурӯпа̄тма-дарш́анам</i> означают, что Господь, Личность Бога, являет Свои многочисленные формы, исполняя желания Своих преданных. Так, Хануманджи (Ваджрангаджи) хотел видеть Господа в образе Личности Бога Рамачандры, другие вайшнавы желают созерцать форму Радхи-Кришны или форму Лакшми-Нараяны. Философы-<i>майявади </i>считают, что, хотя Господь, исполняя желания Своих преданных, и принимает все эти формы, на самом деле Он является бесформенным. Однако «Брахма-самхита» опровергает эти представления, утверждая, что Господь обладает множеством форм: <i>адваитам ачйутам</i>. Господь, который предстает перед преданным, отнюдь не является плодом его воображения. Далее «Брахма-самхита» еще определеннее утверждает, что Господь обладает бесчисленными формами: <i>ра̄ма̄ди-мӯртишу кала̄-нийамена тишт̣хан</i>. Таких форм миллионы и миллионы. Во вселенной насчитывается 8 400 000 различных форм живых существ, но воплощениям Верховного Господа нет числа. В «Бхагаватам» сказано, что воплощения и формы Господа так же бесчисленны, как волны в море, которые то появляются, то исчезают, следуя нескончаемой чередой. Каждый преданный привязан к определенной форме Господа, и именно этой форме он поклоняется. Мы только что рассказали о первом воплощении вепря, появившемся в этой вселенной. Вселенных, подобных нашей, бесчисленное множество, и в данный момент Господь в образе вепря являет Свои игры в одной из них. Все формы Господа вечны. Но преданный, питая особую привязанность к одной из них, поклоняется и служит ей с любовью и преданностью. В одном из стихов «Рамаяны» Хануман, великий преданный Господа Рамы, говорит: «Я знаю, что между формами Ситы-Рамы и Лакшми-Нараяны нет никакой разницы, и та и другая являются формами Верховной Личности Бога, и тем не менее форма Рамы и Ситы покорила мое сердце, поэтому я хочу постоянно созерцать Господа в образе Рамы и Ситы». Подобно этому, Гаудия-вайшнавы привязаны к формам Радхи и Кришны, а также Кришны и Рукмини в Двараке. Слова <i>бхакта̄на̄м анурӯпа̄тма-дарш́анам</i> означают, что Господь всегда рад оказать преданному милость, представ перед ним в той форме, которой преданный желает поклоняться и служить. В этом стихе говорится, что Брахма отправился к Хари, Верховной Личности Бога. Этой формой Господа является Кширодакашайи Вишну. Когда во вселенной возникают беспорядки и Брахме приходится обращаться к Господу, он идет к Кширодакашайи Вишну, и милосердный Господь всякий раз приходит к нему на помощь и выручает его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.26
text_summary:
Приблизившись к Господу, Брахма обратился к Нему с такими словами: О мой Господь, пожалуйста, защити меня от этих грешных и порочных демонов, которых я по Твоему повелению произвел на свет. Одержимые похотью, они решили напасть на меня.

verse_text:
<em><i>па̄хи ма̄м̇ парама̄тмам̇с те<br/>прешан̣ена̄ср̣джам̇ праджа̄х̣<br/> та̄ има̄ йабхитум̇ па̄па̄<br/>упа̄кра̄манти ма̄м̇ прабхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄хи"><em>па̄хи</em></a> — защити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — о Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — по Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прешан̣ена"><em>прешан̣ена</em></a> — воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джам"><em>аср̣джам</em></a> — я породил на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄х̣"><em>има̄х̣</em></a> — эти самые личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йабхитум"><em>йабхитум</em></a> — чтобы совокупиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄па̄х̣"><em>па̄па̄х̣</em></a> — грешники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄кра̄манти"><em>упа̄кра̄манти</em></a> — приближаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — ко мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о Господь.</p>

translation:
<p><strong>Приблизившись к Господу, Брахма обратился к Нему с такими словами: О мой Господь, пожалуйста, защити меня от этих грешных и порочных демонов, которых я по Твоему повелению произвел на свет. Одержимые похотью, они решили напасть на меня.</strong></p>

purport:
<p>Судя по всему, гомосексуальные наклонности среди особей мужского пола появились в тот момент, когда Брахма произвел на свет этих демонов. Иначе говоря, гомосексуальное влечение одного мужчины к другому присуще только демонам, у здоровых людей, которые ведут нормальный образ жизни, оно отсутствует.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.27
text_summary:
О мой Господь, Ты — единственный, кто может положить конец мукам всех страждущих и заставить страдать тех, кто никогда не склоняется к Твоим лотосным стопам.

verse_text:
<em><i>твам эках̣ кила лока̄на̄м̇<br/>клишт̣а̄на̄м̇ клеш́а-на̄ш́анах̣<br/> твам эках̣ клеш́адас теша̄м<br/>ана̄санна-пада̄м̇ тава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄на̄м"><em>лока̄на̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клишт̣а̄на̄м"><em>клишт̣а̄на̄м</em></a> — страждущих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — муки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ш́анах̣"><em>на̄ш́анах̣</em></a> — облегчающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — Ты один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — заставляющий страдать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄санна"><em>ана̄санна</em></a> — кто не склоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄м"><em>пада̄м</em></a> — стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоим.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты — единственный, кто может положить конец мукам всех страждущих и заставить страдать тех, кто никогда не склоняется к Твоим лотосным стопам.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>клеш́адас теша̄м ана̄санна-пада̄м̇ тава</i> указывают на то, что у Господа есть две миссии: Он защищает тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп, и карает демонов, которые враждебно относятся к Нему. <i>Майе</i> поручено причинять страдания тем, кто не является преданным Господа. Здесь Брахма говорит: «Ты — защитник и покровитель предавшихся Тебе душ, и потому я укрываюсь под сенью Твоих лотосных стоп. Пожалуйста, защити меня от этих демонов».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.28
text_summary:
Господь, которому открыты мысли других, понял всю глубину страданий Брахмы и сказал ему: «Оставь это нечистое тело». Услышав повеление Господа, Брахма сменил свое тело.

verse_text:
<em><i>со ’вадха̄рйа̄сйа ка̄рпан̣йам̇<br/>вивикта̄дхйа̄тма-дарш́анах̣<br/> вимун̃ча̄тма-танум̇ гхора̄м<br/>итй укто вимумоча ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Верховный Господь, Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадха̄рйа"><em>авадха̄рйа</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рпан̣йам"><em>ка̄рпан̣йам</em></a> — горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикта"><em>вивикта</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тма"><em>адхйа̄тма</em></a> — мысли других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анах̣"><em>дарш́анах̣</em></a> — тот, кто видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимун̃ча"><em>вимун̃ча</em></a> — оставь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — свое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄м"><em>гхора̄м</em></a> — нечистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — так повелел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимумоча"><em>вимумоча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — Господь Брахма оставил его.</p>

translation:
<p><strong>Господь, которому открыты мысли других, понял всю глубину страданий Брахмы и сказал ему: «Оставь это нечистое тело». Услышав повеление Господа, Брахма сменил свое тело.</strong></p>

purport:
<p>Господа называют здесь <i>вивикта̄дхйа̄тма-дарш́анах̣</i>. Если кто и может по-настоящему ощутить всю глубину страданий и мук другого живого существа, то только Сам Господь. Когда человек, которого постигло горе, ищет утешения у кого-то из своих друзей, друзья зачастую оказываются неспособными понять всю глубину его страданий. Но для Верховного Господа это не составляет никакого труда. Господь в образе Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа и ясно видит истинную причину его страданий. В «Бхагавад-гите» Господь говорит: <i>сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣ах̣</i> — «Я пребываю в сердце живого существа, наделяя его памятью и забвением». Когда человек безраздельно предается Верховному Господу, он обнаруживает, что Господь находится у него в сердце. Господь из сердца подсказывает нам, как обойти стороной все опасности и вернуться к Нему, занимаясь преданным служением. Тем не менее Господь велел Брахме оставить свое тело, поскольку оно породило демоническое начало. По мнению Шридхары Свами, когда говорится о том, что Брахма периодически меняет свое тело, это не означает, что он в самом деле оставляет его. По его словам, имеется в виду, что Брахма избавляется от определенного склада ума. Ум представляет собой тонкое тело живого существа. Иногда нами завладевает какая-то греховная мысль, и, когда мы отгоняем ее от себя, можно сказать, что мы сменили тело. Когда Брахма создавал демонов, в его уме не было порядка. Судя по всему, его ум был охвачен страстью, поскольку в ту пору во всем творении преобладала <i>гуна</i> страсти. Поэтому сыновья, рожденные Брахмой, тоже отличались страстностью. Отсюда следует, что отец и мать, зачиная ребенка, должны быть крайне осторожными. Характер ребенка определяется состоянием ума родителей в момент его зачатия. Поэтому Веды рекомендуют проводить <i>гарбхадхану-самскару</i> — специальный обряд, освящающий зачатие ребенка. Перед зачатием родители должны очистить и одухотворить свой возбужденный ум. Если в момент зачатия ум родителей занят мыслями о лотосных стопах Господа, у них родится благочестивый ребенок, который впоследствии станет преданным; когда общество состоит преимущественно из благочестивых людей, демонический образ мыслей перестает быть для него постоянным источником бед и несчастий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.29
text_summary:
Тело, оставленное Брахмой, приняло форму вечерних сумерек — той поры на стыке дня и ночи, которая возбуждает в живых существах страсть. Страстные по природе, находящиеся под влиянием раджаса асуры приняли сумерки за прекрасную деву, на нежных, как лотосы, стопах которой звенели колокольчики; им казалось, что зрачки ее глаз расширены от хмеля, бедра обтянуты тонкой полупрозрачной тканью, а талия перехвачена сверкающим поясом.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ кван̣ач-чаран̣а̄мбходжа̄м̇<br/>мада-вихвала-лочана̄м<br/> ка̄н̃чӣ-кала̄па-виласад<br/>дукӯла-ччханна-родхасам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — это тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кван̣ат"><em>кван̣ат</em></a> — позвякивая ножными колокольчиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходжа̄м"><em>амбходжа̄м</em></a> — с лотосными стопами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мада"><em>мада</em></a> — дурманом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвала"><em>вихвала</em></a> — переполненными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочана̄м"><em>лочана̄м</em></a> — с глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чӣ"><em>ка̄н̃чӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄па"><em>кала̄па</em></a> — поясом с золотыми украшениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виласат"><em>виласат</em></a> — сверкающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дукӯла"><em>дукӯла</em></a> — тонкой тканью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чханна"><em>чханна</em></a> — обтянуты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родхасам"><em>родхасам</em></a> — ее бедра.</p>

translation:
<p><strong>Тело, оставленное Брахмой, приняло форму вечерних сумерек — той поры на стыке дня и ночи, которая возбуждает в живых существах страсть. Страстные по природе, находящиеся под влиянием раджаса асуры приняли сумерки за прекрасную деву, на нежных, как лотосы, стопах которой звенели колокольчики; им казалось, что зрачки ее глаз расширены от хмеля, бедра обтянуты тонкой полупрозрачной тканью, а талия перехвачена сверкающим поясом.</strong></p>

purport:
<p>Так же как раннее утро — это пора, благоприятная для духовной практики, вечерние сумерки являются временем, когда в мире царствует страсть. Демонические натуры, как правило, очень привязаны к сексуальным удовольствиям, поэтому они всегда с нетерпением ждут наступления вечера. Приближающиеся вечерние сумерки демоны приняли за прекрасную женщину и принялись наперебой расточать ей свои комплименты. Сумерки казались им сказочной красавицей, на ногах у нее звенели браслеты, а талия была перехвачена золотым поясом. Пышная грудь дополняла облик прекрасной девы, которая появилась в воображении демонов, одержимых желанием удовлетворить свою похоть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.30
text_summary:
Ее груди высоко вздымались и так плотно прилегали друг к другу, что между ними не оставалось даже щели. С точеным носом, великолепными зубами и пленительной улыбкой, игравшей на ее губах, красавица окинула демонов обольстительным и лукавым взглядом.

verse_text:
<em><i>анйонйа-ш́лешайоттун̇га<br/>нирантара-пайодхара̄м<br/> суна̄са̄м̇ судвиджа̄м̇ снигдха<br/>ха̄са-лӣла̄валокана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйа"><em>анйонйа</em></a> — друг к другу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лешайа̄"><em>ш́лешайа̄</em></a> — прилегая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттун̇га"><em>уттун̇га</em></a> — высокие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирантара"><em>нирантара</em></a> — между которыми не оставалось и щели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄м"><em>дхара̄м</em></a> — груди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄са̄м"><em>на̄са̄м</em></a> — с точеным носом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа̄м"><em>двиджа̄м</em></a> — великолепные зубы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снигдха"><em>снигдха</em></a> — пленительная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄са"><em>ха̄са</em></a> — улыбка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣла̄"><em>лӣла̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авалокана̄м"><em>авалокана̄м</em></a> — лукавый взгляд.</p>

translation:
<p><strong>Ее груди высоко вздымались и так плотно прилегали друг к другу, что между ними не оставалось даже щели. С точеным носом, великолепными зубами и пленительной улыбкой, игравшей на ее губах, красавица окинула демонов обольстительным и лукавым взглядом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.31
text_summary:
Ее украшали длинные черные волосы, и она с притворной стыдливостью закрывала ими свое лицо. Увидев эту красавицу, асуры совсем потеряли голову от вожделения.

verse_text:
<em><i>гӯхантӣм̇ врӣд̣айа̄тма̄нам̇<br/>нӣла̄лака-варӯтхинӣм<br/> упалабхйа̄сура̄ дхарма<br/>сарве саммумухух̣ стрийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гӯхантӣм"><em>гӯхантӣм</em></a> — скрывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врӣд̣айа̄"><em>врӣд̣айа̄</em></a> — стесняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣла"><em>нӣла</em></a> — темных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алака"><em>алака</em></a> — волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варӯтхинӣм"><em>варӯтхинӣм</em></a> — локон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабхйа"><em>упалабхйа</em></a> — представив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄х̣"><em>асура̄х̣</em></a> — демоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммумухух̣"><em>саммумухух̣</em></a> — были очарованы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщиной.</p>

translation:
<p><strong>Ее украшали длинные черные волосы, и она с притворной стыдливостью закрывала ими свое лицо. Увидев эту красавицу, асуры совсем потеряли голову от вожделения.</strong></p>

purport:
<p>Разница между демонами и полубогами заключается в том, что демоны при виде красивой женщины сразу теряют голову, тогда как праведных людей красивые женщины оставляют равнодушными. Божественные натуры обладают знанием, а демоны погрязли в невежестве. Как ребенка привлекает красивая кукла, так и недалеких, невежественных демонов, обуреваемых похотью, манит к себе красота материального тела. Праведный человек знает, что разодетая и обвешанная украшениями соблазнительная женщина с высокой грудью, пышными бедрами, точеным носом и светлой кожей — <i>майя</i>. Красивое тело женщины — не более чем плоть и кровь. Шри Шанкарачарья советовал людям не прельщаться плотью и кровью. Нас должна привлекать истинная красота духовного бытия. Истинная красота — это Кришна и Радха. Человека, которого покорила красота Радхи и Кришны, перестает привлекать иллюзорная красота материального мира. В этом заключается разница между демоном и праведным человеком, или преданным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.32
text_summary:
Что за красавица! — восторгались демоны. — Какое редкое самообладание! Какая она цветущая и юная! Она проходит мимо нас, с вожделением взирающих на нее, так, будто в ней нет ни капли страсти.

verse_text:
<em><i>ахо рӯпам ахо дхаирйам<br/>ахо асйа̄ навам̇ вайах̣<br/> мадхйе ка̄майама̄на̄на̄м<br/>ака̄мева висарпати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — что за красавица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаирйам"><em>дхаирйам</em></a> — какое самообладание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа̄х̣"><em>асйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=навам"><em>навам</em></a> — цветущая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — юность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйе"><em>мадхйе</em></a> — среди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄майама̄на̄на̄м"><em>ка̄майама̄на̄на̄м</em></a> — тех, кто охвачен страстью и вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄ма̄"><em>ака̄ма̄</em></a> — лишенная страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висарпати"><em>висарпати</em></a> — проходит среди нас.</p>

translation:
<p><strong>Что за красавица! — восторгались демоны. — Какое редкое самообладание! Какая она цветущая и юная! Она проходит мимо нас, с вожделением взирающих на нее, так, будто в ней нет ни капли страсти.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.33
text_summary:
Рассуждая так о вечерних сумерках, которые рисовались им в образе юной девы, злонравные и порочные асуры почтительно приветствовали ее и, восхищенные, обратились к ней с такими словами.

verse_text:
<em><i>витаркайанто бахудха̄<br/>та̄м̇ сандхйа̄м̇ прамада̄кр̣тим<br/> абхисамбха̄вйа виш́рамбха̄т<br/>парйапр̣ччхан кумедхасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=витаркайантах̣"><em>витаркайантах̣</em></a> — рассуждая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахудха̄"><em>бахудха̄</em></a> — на все лады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхйа̄м"><em>сандхйа̄м</em></a> — вечерние сумерки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамада̄"><em>прамада̄</em></a> — молодой женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тим"><em>а̄кр̣тим</em></a> — в форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхисамбха̄вйа"><em>абхисамбха̄вйа</em></a> — оказывая ей всяческое уважение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рамбха̄т"><em>виш́рамбха̄т</em></a> — в восхищении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйапр̣ччхан"><em>парйапр̣ччхан</em></a> — спросили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхасах̣"><em>медхасах̣</em></a> — злонравные и порочные.</p>

translation:
<p><strong>Рассуждая так о вечерних сумерках, которые рисовались им в образе юной девы, злонравные и порочные асуры почтительно приветствовали ее и, восхищенные, обратились к ней с такими словами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.34
text_summary:
Кто ты, прелестная дева? Чья ты жена или дочь и с какой целью появилась здесь? Зачем ты мучишь нас, и без того несчастных, соблазняя бесценным даром своей красоты?

verse_text:
<em><i>ка̄си касйа̄си рамбхору<br/>ко ва̄ртхас те ’тра бха̄мини<br/> рӯпа-дравин̣а-пан̣йена<br/>дурбхага̄н но виба̄дхасе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты такая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — кому принадлежишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамбхору"><em>рамбхору</em></a> — о прелестное создание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄мини"><em>бха̄мини</em></a> — о страстная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣а"><em>дравин̣а</em></a> — бесценным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣йена"><em>пан̣йена</em></a> — даром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбхага̄н"><em>дурбхага̄н</em></a> — несчастных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виба̄дхасе"><em>виба̄дхасе</em></a> — ты мучишь.</p>

translation:
<p><strong>Кто ты, прелестная дева? Чья ты жена или дочь и с какой целью появилась здесь? Зачем ты мучишь нас, и без того несчастных, соблазняя бесценным даром своей красоты?</strong></p>

purport:
<p>Этот стих описывает образ мыслей демонов, очарованных иллюзорной красотой материального мира. Демоничные люди готовы заплатить любую цену за внешнюю красоту материального мира. День и ночь они трудятся не покладая рук только ради того, чтобы насладиться сексом. Иногда, не понимая смысла слова <i>йога, </i>они по недоразумению называют себя <i>карма-йогами</i>. Слово <i>йога</i> предполагает связь с Верховной Личностью Бога, то есть деятельность в сознании Кришны. <i>Карма-йог</i> — это человек, который неустанно трудится на своем поприще и отдает все плоды своего труда для служения Верховной Личности Бога, Кришне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.35
text_summary:
Кто бы ты ни была, о прекрасная дева, мы счастливы видеть тебя среди нас. Играя с мячом, ты возбудила умы всех, кто любуется тобой.

verse_text:
<em><i>йа̄ ва̄ ка̄чит твам абале<br/>дишт̣йа̄ сандарш́анам̇ тава<br/> утсуношӣкшама̄н̣а̄на̄м̇<br/>кандука-крӣд̣айа̄ манах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — кто бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄чит"><em>ка̄чит</em></a> — кому-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абале"><em>абале</em></a> — о прекрасная дева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — выпало счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандарш́анам"><em>сандарш́анам</em></a> — видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсуноши"><em>утсуноши</em></a> — ты волнуешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшама̄н̣а̄на̄м"><em>ӣкшама̄н̣а̄на̄м</em></a> — наблюдателей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандука"><em>кандука</em></a> — с мячом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣айа̄"><em>крӣд̣айа̄</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Кто бы ты ни была, о прекрасная дева, мы счастливы видеть тебя среди нас. Играя с мячом, ты возбудила умы всех, кто любуется тобой.</strong></p>

purport:
<p>Демоны изобретают множество способов, позволяющих им наслаждаться блеском красоты прекрасной женщины. Здесь говорится, что демоны наблюдали за тем, как девушка играла с мячом. Иногда демоны приглашают представительниц противоположного пола поиграть с ними в так называемые спортивные игры, например в теннис. Это делается с единственной целью — полюбоваться телосложением красивой девушки и насладиться сексом на тонком уровне, на уровне ума. Такой демонический образ мыслей, в основе которого лежит желание материальных удовольствий, иногда поощряют даже так называемые <i>йоги</i>. Эти мошенники призывают людей наслаждаться сексом во всем многообразии его форм и вместе с тем публично заявляют, что, медитируя на ту или иную изобретенную ими <i>мантру,</i> человек через каких-нибудь полгода сможет стать Богом. Люди хотят быть обманутыми, поэтому Кришна создает обманщиков, которые искажают смысл <i>йоги</i> и вводят людей в заблуждение. На самом деле все эти так называемые <i>йоги </i>никакие не <i>йоги, </i>а обыкновенные любители мирских наслаждений, рядящиеся в одежды <i>йогов. </i>Но, согласно «Бхагавад-гите», тот, кто хочет наслаждаться жизнью, никогда не сможет осуществить свое желание с помощью физических чувств. Опытный врач, как правило, советует пациенту на время болезни воздержаться от привычных наслаждений. Больному человеку строго противопоказаны любые излишества и удовольствия; если он хочет выздороветь, он должен воздерживаться от них. Наше состояние в материальном мире сродни болезни. Тот, кто хочет изведать истинное наслаждение, должен сначала освободиться из плена материального существования. В духовном бытии наслаждения длятся вечно. Материальное наслаждение отличается от духовного тем, что материальные наслаждения ограниченны. Даже если человек наслаждается материальным сексом, это наслаждение длится недолго. Но тот, кто отказался от сексуальных удовольствий, может обрести духовную жизнь, которая длится вечно. В «Бхагаватам» (5.5.1) сказано, что <i>брахма-саукхйа,</i> духовное блаженство, является бесконечным <i>(ананта)</i>. Глупые живые существа очарованы красотой материи и потому считают материальные удовольствия истинными, но на самом деле они иллюзорны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.36
text_summary:
О прекрасноликая, когда ты снова и снова ударяешь ладонью по скачущему мячу, твои лотосные стопы не стоят на месте. Под тяжестью пышной груди твоя талия быстро утомляется, и твой ясный взор затуманивается. Будь добра, заплети свои чудесные волосы.

verse_text:
<em><i>наикатра те джайати ш́а̄лини па̄да-падмам̇<br/>гхнантйа̄ мухух̣ кара-талена патат-патан̇гам<br/> мадхйам̇ вишӣдати бр̣хат-стана-бха̄ра-бхӣтам̇<br/>ш́а̄нтева др̣шт̣ир амала̄ суш́икха̄-самӯхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатра"><em>экатра</em></a> — на одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайати"><em>джайати</em></a> — остаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄лини"><em>ш́а̄лини</em></a> — о прекрасноликая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнантйа̄х̣"><em>гхнантйа̄х̣</em></a> — ударяешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кара"><em>кара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=талена"><em>талена</em></a> — ладонью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патат"><em>патат</em></a> — скачущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патан̇гам"><em>патан̇гам</em></a> — мяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйам"><em>мадхйам</em></a> — талия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишӣдати"><em>вишӣдати</em></a> — утомляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — пышной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стана"><em>стана</em></a> — груди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ра"><em>бха̄ра</em></a> — под тяжестью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣтам"><em>бхӣтам</em></a> — утомляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта̄"><em>ш́а̄нта̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто усталый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣их̣"><em>др̣шт̣их̣</em></a> — взор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала̄"><em>амала̄</em></a> — ясный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a> — чудесные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икха̄"><em>ш́икха̄</em></a> — свои волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӯхах̣"><em>самӯхах̣</em></a> — заплети.</p>

translation:
<p><strong>О прекрасноликая, когда ты снова и снова ударяешь ладонью по скачущему мячу, твои лотосные стопы не стоят на месте. Под тяжестью пышной груди твоя талия быстро утомляется, и твой ясный взор затуманивается. Будь добра, заплети свои чудесные волосы.</strong></p>

purport:
<p>Демоны жадным взглядом ловили каждый шаг и жест красавицы. Здесь они восхищаются ее пышной грудью, распущенными волосами и грациозными движениями ее тела при игре в мяч. Любуясь каждым ее шагом, они упиваются женской красотой, и от этого в их разгоряченном уме просыпается желание. Покачивание округлой, словно мяч, груди красивой женщины действует на демонов так же, как огонь, горящий в ночи, — на мотыльков, которые устремляются к нему навстречу собственной гибели. Распущенные волосы красавицы тоже волнуют сердца сластолюбивых демонов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.37
text_summary:
Асуры, чей разум совсем помутился, приняли вечерние сумерки за прекрасную, соблазнительную женщину и с жадностью набросились на нее.

verse_text:
<em><i>ити са̄йантанӣм̇ сандхйа̄м<br/>асура̄х̣ прамада̄йатӣм<br/> пралобхайантӣм̇ джагр̣хур<br/>матва̄ мӯд̣ха-дхийах̣ стрийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йантанӣм"><em>са̄йантанӣм</em></a> — вечерние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхйа̄м"><em>сандхйа̄м</em></a> — сумерки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄х̣"><em>асура̄х̣</em></a> — демоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамада̄йатӣм"><em>прамада̄йатӣм</em></a> — ведя себя, как распутница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралобхайантӣм"><em>пралобхайантӣм</em></a> — обольстительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — схватили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матва̄"><em>матва̄</em></a> — считая их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — лишенные разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщиной.</p>

translation:
<p><strong>Асуры, чей разум совсем помутился, приняли вечерние сумерки за прекрасную, соблазнительную женщину и с жадностью набросились на нее.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Асуров</mi></i> называют здесь <i>мӯд̣ха-дхийах̣,</i> что значит «такие же невежественные, как ослы». Очарованные иллюзорным блеском и красотой материального тела девушки, они бросились обнимать ее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.38
text_summary:
Разразившись многозначительным смехом, великий Брахма из своей красоты, которая, казалось, черпала наслаждение в себе самой, произвел на свет сонмы гандхарвов и апсар.

verse_text:
<em><i>прахасйа бха̄ва-гамбхӣрам̇<br/>джигхрантйа̄тма̄нам а̄тмана̄<br/> ка̄нтйа̄ сасарджа бхагава̄н<br/>гандхарва̄псараса̄м̇ ган̣а̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасйа"><em>прахасйа</em></a> — улыбнувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣрам"><em>гамбхӣрам</em></a> — многозначительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигхрантйа̄"><em>джигхрантйа̄</em></a> — смысл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — самой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтйа̄"><em>ка̄нтйа̄</em></a> — из своей красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — великий Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва"><em>гандхарва</em></a> — небесных музыкантов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсараса̄м"><em>апсараса̄м</em></a> — и небесных танцовщиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄н"><em>ган̣а̄н</em></a> — сонмы.</p>

translation:
<p><strong>Разразившись многозначительным смехом, великий Брахма из своей красоты, которая, казалось, черпала наслаждение в себе самой, произвел на свет сонмы гандхарвов и апсар.</strong></p>

purport:
<p>Музыкантов, живущих на высших планетах, называют гандхарвами, а небесных танцовщиц — апсарами. Подвергшись нападению демонов и создав в сумерках образ прекрасной женщины, Брахма вслед за этим сотворил гандхарвов и апсар. Музыку и танцы, которые служат для чувственных удовольствий, следует считать демоническими, но те же музыка и танец, используемые в <i>киртане</i> для прославления Верховного Господа, становятся трансцендентными и вдыхают в человека новую жизнь, исполненную духовного блаженства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.39
text_summary:
Затем Брахма оставил сияющую и милую его сердцу форму лунного света, которой с радостью завладели Вишвавасу и другие гандхарвы.

verse_text:
<em><i>висасарджа танум̇ та̄м̇ ваи<br/>джйотсна̄м̇ ка̄нтиматӣм̇ прийа̄м<br/> та эва ча̄дадух̣ прӣтйа̄<br/>виш́ва̄васу-пурогама̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=висасарджа"><em>висасарджа</em></a> — оставил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотсна̄м"><em>джйотсна̄м</em></a> — лунного света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нти"><em>ка̄нти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матӣм"><em>матӣм</em></a> — сияющую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄м"><em>прийа̄м</em></a> — милую его сердцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — гандхарвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадух̣"><em>а̄дадух̣</em></a> — завладели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтйа̄"><em>прӣтйа̄</em></a> — с радостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва̄васу"><em>виш́ва̄васу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурах̣"><em>пурах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гама̄х̣"><em>гама̄х̣</em></a> — во главе с Вишвавасу.</p>

translation:
<p><strong>Затем Брахма оставил сияющую и милую его сердцу форму лунного света, которой с радостью завладели Вишвавасу и другие гандхарвы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.40
text_summary:
Вслед за этим великий Брахма из своей лености создал призраков и злых духов, но когда он увидел их — нагих, с растрепанными волосами, то зажмурил глаза.

verse_text:
<em><i>ср̣шт̣ва̄ бхӯта-пиш́а̄ча̄м̇ш́ ча<br/>бхагава̄н а̄тма-тандрин̣а̄<br/> диг-ва̄сасо мукта-кеш́а̄н<br/>вӣкшйа ча̄мӣлайад др̣ш́ау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ва̄"><em>ср̣шт̣ва̄</em></a> — создав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — призраков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пиш́а̄ча̄н"><em>пиш́а̄ча̄н</em></a> — злых духов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — своей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тандрин̣а̄"><em>тандрин̣а̄</em></a> — из лености; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасах̣"><em>ва̄сасах̣</em></a> — обнаженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — растрепанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а̄н"><em>кеш́а̄н</em></a> — волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӣлайат"><em>амӣлайат</em></a> — зажмурил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ау"><em>др̣ш́ау</em></a> — оба глаза.</p>

translation:
<p><strong>Вслед за этим великий Брахма из своей лености создал призраков и злых духов, но когда он увидел их — нагих, с растрепанными волосами, то зажмурил глаза.</strong></p>

purport:
<p>Призраки и злые духи тоже являются творением Брахмы; не следует думать, будто они иллюзорны. Они созданы для того, чтобы причинять обусловленным душам всевозможные страдания. Считается, что Брахма создал их, выполняя волю Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.41
text_summary:
Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брахмой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами, человека говорят, что он сошел с ума.

verse_text:
<em><i>джагр̣хус тад-виср̣шт̣а̄м̇ та̄м̇<br/>джр̣мбхан̣а̄кхйа̄м̇ танум̇ прабхох̣<br/> нидра̄м индрийа-викледо<br/>йайа̄ бхӯтешу др̣ш́йате<br/> йеноччхишт̣а̄н дхаршайанти<br/>там унма̄дам̇ прачакшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — завладели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣шт̣а̄м"><em>виср̣шт̣а̄м</em></a> — оставленным Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джр̣мбхан̣а"><em>джр̣мбхан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄м"><em>а̄кхйа̄м</em></a> — которое называют зевотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхох̣"><em>прабхох̣</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄м"><em>нидра̄м</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викледах̣"><em>викледах̣</em></a> — слюнотечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — среди живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — наблюдают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччхишт̣а̄н"><em>уччхишт̣а̄н</em></a> — испачканных испражнениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршайанти"><em>дхаршайанти</em></a> — вводят в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унма̄дам"><em>унма̄дам</em></a> — болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачакшате"><em>прачакшате</em></a> — называют.</p>

translation:
<p><strong>Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брахмой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами, человека говорят, что он сошел с ума.</strong></p>

purport:
<p>Человек заболевает безумием или подвергается нападению духов, когда находится в оскверненном состоянии. Здесь ясно сказано, что, когда человек крепко спит и во сне у него изо рта течет слюна, призраки спешат воспользоваться этим и завладевают его телом. Иначе говоря, человек, у которого во сне течет слюна, считается нечистым и становится добычей злых духов или впадает в безумие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.42
purport: <p>Садхьи и питы — это невидимые формы душ усопших, которые также являются творением Брахмы.</p>
text_summary:
Сознавая, что в нем кипят желания и энергия бьет ключом, досточтимый Брахма, творец всех живых существ, сотворил из своей невидимой формы сонмы садхьев и питов, которые появились на свет из его пупка.

verse_text:
<em><i>ӯрджасвантам̇ манйама̄на<br/>а̄тма̄нам̇ бхагава̄н аджах̣<br/> са̄дхйа̄н ган̣а̄н питр̣-ган̣а̄н<br/>парокшен̣а̄ср̣джат прабхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрджах̣"><em>ӯрджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вантам"><em>вантам</em></a> — полным энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — сознавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхйа̄н"><em>са̄дхйа̄н</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄н"><em>ган̣а̄н</em></a> — сонмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄н"><em>ган̣а̄н</em></a> — и питов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парокшена"><em>парокшена</em></a> — из своей невидимой формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — повелитель живых существ.</p>

translation:
<p><strong>Сознавая, что в нем кипят желания и энергия бьет ключом, досточтимый Брахма, творец всех живых существ, сотворил из своей невидимой формы сонмы садхьев и питов, которые появились на свет из его пупка.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.43
text_summary:
Питы сами завладели невидимым телом, из которого они появились на свет. Именно через это невидимое тело искусные жрецы приносят дары садхьям и питам [в образе умерших предков] во время жертвоприношения шраддха.

verse_text:
<em><i>та а̄тма-саргам̇ там̇ ка̄йам̇<br/>питарах̣ пратипедире<br/> са̄дхйебхйаш́ ча питр̣бхйаш́ ча<br/>кавайо йад витанвате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саргам"><em>саргам</em></a> — их источник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йам"><em>ка̄йам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарах̣"><em>питарах̣</em></a> — питы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипедире"><em>пратипедире</em></a> — приняли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхйебхйах̣"><em>са̄дхйебхйах̣</em></a> — садхьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣бхйах̣"><em>питр̣бхйах̣</em></a> — питам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавайах̣"><em>кавайах̣</em></a> — искусные жрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — через которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витанвате"><em>витанвате</em></a> — приносят дары.</p>

translation:
<p><strong>Питы сами завладели невидимым телом, из которого они появились на свет. Именно через это невидимое тело искусные жрецы приносят дары садхьям и питам [в образе умерших предков] во время жертвоприношения шраддха.</strong></p>

purport:
<p><i>Шраддха</i> — один из обрядов, который совершают последователи Вед. Этот обряд проводят один раз в году в течение периода, который длится пятнадцать дней. При этом ревностные исполнители религиозных ритуалов предлагают дары душам усопших предков. В результате те предки рода, которые по прихоти судьбы не получили грубого физического тела, необходимого для материальных наслаждений, вновь получают его благодаря жертвоприношению <i>шраддха,</i> которое совершают их потомки. Эта традиция до сих пор сохранилась в Индии, особенно в Гае, где жертвенный <i>прасад</i> предлагают лотосным стопам Господа в знаменитом на всю Индию храме Вишну. Господь, довольный преданным служением потомков усопших, Своей милостью освобождает осужденные души их родственников, у которых нет грубых физических тел, и наделяет их физическим телом, чтобы предоставить им возможность для духовного развития.</p> <p>К сожалению, под влиянием <i>майи</i> обусловленная душа чаще всего использует полученное таким образом тело для того, чтобы удовлетворять свои чувства, забывая о том, что подобная деятельность может снова привести ее к существованию в невидимом теле. Но преданному Господа, или тому, кто занимается преданным служением в сознании Кришны, незачем совершать <i>шраддху</i> и другие подобные ритуалы, так как все, что делает преданный, он делает ради того, чтобы доставить удовольствие Верховному Господу. Поэтому те его предки, которые оказались в тяжелом положении, и без <i>шраддхи</i> получают облегчение. Ярким примером тому является Прахлада Махараджа. Прахлада Махараджа попросил Господа Нрисимхадеву даровать освобождение его грешному отцу, который бессчетное число раз оскорблял лотосные стопы Господа. На это Господь сказал ему, что в семье, где рождается такой вайшнав, как Прахлада, не только отец, но и отец отца, а также все их предки до четырнадцатого колена сразу получают освобождение. Таким образом, деятельность в сознании Кришны приносит самое большое благо семье, обществу и всем живым существам. Автор «Чайтанья-чаритамриты» говорит, что тот, кто постиг науку сознания Кришны, не совершает никаких ритуалов, поскольку знает, что служение Кришне в полном сознании Кришны заменяет все обряды и ритуалы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.44
text_summary:
Затем Господь Брахма создал из своей способности становиться невидимым сиддхов и видьядхаров, отдав им свою удивительную форму, которую называют Антардха̄на.

verse_text:
<em><i>сиддха̄н видйа̄дхара̄м̇ш́ чаива<br/>тиродха̄нена со ’ср̣джат<br/> тебхйо ’дада̄т там а̄тма̄нам<br/>антардха̄на̄кхйам адбхутам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄н"><em>сиддха̄н</em></a> — сиддхов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄дхара̄н"><em>видйа̄дхара̄н</em></a> — видьядхаров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тиродха̄нена"><em>тиродха̄нена</em></a> — из присущей ему способности становиться невидимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адада̄т"><em>адада̄т</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ту свою форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антардха̄на"><em>антардха̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — которую называют Антардха̄на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхутам"><em>адбхутам</em></a> — чудесную.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь Брахма создал из своей способности становиться невидимым сиддхов и видьядхаров, отдав им свою удивительную форму, которую называют Антардха̄на.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>антардха̄на</i> означает, что присутствие этих существ можно ощутить, но глазами их увидеть нельзя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.45
text_summary:
Однажды Брахма, создатель живых существ, любуясь своим отражением в воде, пришел в восторг и сотворил из этого отражения кимпурушей и киннаров.

verse_text:
<em><i>са киннара̄н кимпуруша̄н<br/>пратйа̄тмйена̄ср̣джат прабхух̣<br/> ма̄найанн а̄тмана̄тма̄нам<br/>а̄тма̄бха̄сам̇ вилокайан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Брахмаджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=киннара̄н"><em>киннара̄н</em></a> — киннаров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кимпуруша̄н"><em>кимпуруша̄н</em></a> — кимпурушей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄тмйена"><em>пратйа̄тмйена</em></a> — из своего отражения (в воде); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — повелитель живых существ (Брахма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найан"><em>ма̄найан</em></a> — восхищаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сам собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄сам"><em>а̄бха̄сам</em></a> — своим отражением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилокайан"><em>вилокайан</em></a> — любуясь.</p>

translation:
<p><strong>Однажды Брахма, создатель живых существ, любуясь своим отражением в воде, пришел в восторг и сотворил из этого отражения кимпурушей и киннаров.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.46
text_summary:
Кимпуруши и киннары завладели этим отражением, оставленным Господом Брахмой. Вот почему каждый день на рассвете они со своими супругами славят Брахму, рассказывая миру о его делах.

verse_text:
<em><i>те ту тадж джагр̣хӯ рӯпам̇<br/>тйактам̇ йат парамешт̣хина̄<br/> митхунӣ-бхӯйа га̄йантас<br/>там эвошаси кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они (киннары и кимпуруши); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хух̣"><em>джагр̣хух̣</em></a> — завладели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — этой призрачной формой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйактам"><em>тйактам</em></a> — была оставлена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамешт̣хина̄"><em>парамешт̣хина̄</em></a> — Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунӣ"><em>митхунӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа"><em>бхӯйа</em></a> — приходя вместе со своими супругами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йантах̣"><em>га̄йантах̣</em></a> — поют хвалу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушаси"><em>ушаси</em></a> — на рассвете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — о его деяниях.</p>

translation:
<p><strong>Кимпуруши и киннары завладели этим отражением, оставленным Господом Брахмой. Вот почему каждый день на рассвете они со своими супругами славят Брахму, рассказывая миру о его делах.</strong></p>

purport:
<p>Примерно за полтора часа до рассвета наступает время, которое называют <i>брахма-мухуртой.</i> Это время считается самым благоприятным для духовной практики. Духовная практика в ранние утренние часы гораздо эффективнее, чем в любое другое время суток.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.47
text_summary:
Однажды Брахма лежал, растянувшись во всю длину своего тела. Он был озабочен тем, что сотворение вселенной идет слишком медленно, и, пребывая в мрачном расположении духа, оставил также и это тело.

verse_text:
<em><i>дехена ваи бхогавата̄<br/>ш́айа̄но баху-чинтайа̄<br/> сарге ’нупачите кродха̄д<br/>утсасарджа ха тад вапух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — своим телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогавата̄"><em>бхогавата̄</em></a> — вытянувшись во всю длину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нах̣"><em>ш́айа̄нах̣</em></a> — лежал, вытянувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайа̄"><em>чинтайа̄</em></a> — озабоченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарге"><em>сарге</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупачите"><em>анупачите</em></a> — не продвигалось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродха̄т"><em>кродха̄т</em></a> — в гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсасарджа"><em>утсасарджа</em></a> — оставил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — тело.</p>

translation:
<p><strong>Однажды Брахма лежал, растянувшись во всю длину своего тела. Он был озабочен тем, что сотворение вселенной идет слишком медленно, и, пребывая в мрачном расположении духа, оставил также и это тело.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.48
text_summary:
Дорогой Видура, волосы, выпавшие из тела Брахмы, превратились в змей, и, когда его тело со сведенными вместе руками и ногами поползло, из него стали вылезать свирепые змеи и наги с раскрытыми капюшонами.

verse_text:
<em><i>йе ’хӣйанта̄мутах̣ кеш́а̄<br/>ахайас те ’н̇га джаджн̃ире<br/> сарпа̄х̣ прасарпатах̣ крӯра̄<br/>на̄га̄ бхогору-кандхара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахӣйанта"><em>ахӣйанта</em></a> — выпали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амутах̣"><em>амутах̣</em></a> — из этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а̄х̣"><em>кеш́а̄х̣</em></a> — волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахайах̣"><em>ахайах̣</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃ире"><em>джаджн̃ире</em></a> — родились как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпа̄х̣"><em>сарпа̄х̣</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасарпатах̣"><em>прасарпатах̣</em></a> — из ползущего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӯра̄х̣"><em>крӯра̄х̣</em></a> — завистливые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄га̄х̣"><em>на̄га̄х̣</em></a> — кобры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхога"><em>бхога</em></a> — с капюшонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — огромными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандхара̄х̣"><em>кандхара̄х̣</em></a> — чьи шеи.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, волосы, выпавшие из тела Брахмы, превратились в змей, и, когда его тело со сведенными вместе руками и ногами поползло, из него стали вылезать свирепые змеи и наги с раскрытыми капюшонами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.49
text_summary:
В один прекрасный день саморожденный Брахма, первое живое существо во вселенной, почувствовал, что цель его жизни достигнута. Тогда из своего ума он сотворил Ману, которые призваны заботиться о благоденствии вселенной.

verse_text:
<em><i>са а̄тма̄нам̇ манйама̄нах̣<br/>кр̣та-кр̣тйам ива̄тмабхӯх̣<br/> тада̄ манӯн сасарджа̄нте<br/>манаса̄ лока-бха̄вана̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — достиг цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как если бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхӯх̣"><em>а̄тмабхӯх̣</em></a> — рожденный из тела Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӯн"><em>манӯн</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — из своего ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вана̄н"><em>бха̄вана̄н</em></a> — неся благоденствие.</p>

translation:
<p><strong>В один прекрасный день саморожденный Брахма, первое живое существо во вселенной, почувствовал, что цель его жизни достигнута. Тогда из своего ума он сотворил Ману, которые призваны заботиться о благоденствии вселенной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.50
text_summary:
Наделенный самообладанием творец вселенной даровал им свое человеческое тело. Увидев Ману, сотворенные ранее существа — полубоги, гандхарвы и другие — стали рукоплескать Брахме, повелителю вселенной, восхищаясь его мастерством.

verse_text:
<em><i>тебхйах̣ со ’ср̣джат свӣйам̇<br/>пурам̇ пурушам а̄тмава̄н<br/> та̄н др̣шт̣ва̄ йе пура̄ ср̣шт̣а̄х̣<br/>праш́аш́ам̇сух̣ праджа̄патим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свӣйам"><em>свӣйам</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — владеющий собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — при виде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — ранее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣а̄х̣"><em>ср̣шт̣а̄х̣</em></a> — были созданы (полубоги, гандхарвы и другие созданные ранее существа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́аш́ам̇сух̣"><em>праш́аш́ам̇сух̣</em></a> — рукоплескали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патим"><em>праджа̄патим</em></a> — Брахме (повелителю сотворенных существ).</p>

translation:
<p><strong>Наделенный самообладанием творец вселенной даровал им свое человеческое тело. Увидев Ману, сотворенные ранее существа — полубоги, гандхарвы и другие — стали рукоплескать Брахме, повелителю вселенной, восхищаясь его мастерством.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.51
text_summary:
Они вознесли ему молитвы: О творец вселенной, радостью наполнились наши сердца; то, что ты создал, достойно всяческих похвал. Сотворив человека, ты создал надежную основу для всех обрядов и ритуалов, поэтому каждому из нас достанется своя доля даров, приносимых на жертвенный алтарь.

verse_text:
<em><i>ахо этадж джагат-срашт̣ах̣<br/>сукр̣там̇ бата те кр̣там<br/> пратишт̣хита̄х̣ крийа̄ йасмин<br/>са̄кам аннам ада̄ма хе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=срашт̣ах̣"><em>срашт̣ах̣</em></a> — о творец вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукр̣там"><em>сукр̣там</em></a> — замечательно сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — создано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратишт̣хита̄х̣"><em>пратишт̣хита̄х̣</em></a> — окончательно утвердил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — все обряды и ритуалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кам"><em>са̄кам</em></a> — вместе с этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — жертвенные дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄ма"><em>ада̄ма</em></a> — мы принесем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хе"><em>хе</em></a> — о.</p>

translation:
<p><strong>Они вознесли ему молитвы: О творец вселенной, радостью наполнились наши сердца; то, что ты создал, достойно всяческих похвал. Сотворив человека, ты создал надежную основу для всех обрядов и ритуалов, поэтому каждому из нас достанется своя доля даров, приносимых на жертвенный алтарь.</strong></p>

purport:
<p>О значении жертвоприношений говорится также в «Бхагавад-гите» (глава 3, стих 20). Господь подтверждает, что на заре творения Брахма создал Ману, а вместе с ними всю систему ритуалов и жертвоприношений. Благословляя их, Брахма сказал: «Совершайте жертвоприношения, это даст вам возможность духовно развиваться, постепенно осознать себя и вместе с тем наслаждаться материальным счастьем». Все сотворенные Брахмой существа являются обусловленными душами с присущим им стремлением к господству над материальной природой. Жертвоприношения необходимы для того, чтобы постепенно пробудить в живых существах духовное самосознание. С этого начинается жизнь во вселенной. Но в конечном счете цель всех жертвоприношений — умилостивить Верховного Господа. До тех пор пока человек не заслужит благосклонность Верховного Господа, или, иначе говоря, пока он не осознает Кришну, он не обретет счастья — ни в чувственных удовольствиях, ни в духовном самоосознании.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.52
text_summary:
После того как нерожденный Брахма совершил суровые аскезы и обряды поклонения Верховному Господу, освоил искусство медитации, сосредоточил все свои помыслы на преданном служении, подавил в себе страсть и обуздал чувства, он произвел на свет великих мудрецов, которые стали его любимыми сыновьями.

verse_text:
<em><i>тапаса̄ видйайа̄ йукто<br/>йогена сусама̄дхина̄<br/> р̣шӣн р̣шир хр̣шӣкеш́ах̣<br/>сасарджа̄бхимата̄х̣ праджа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — с помощью аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйайа̄"><em>видйайа̄</em></a> — с помощью поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — сосредоточив ум на преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — с помощью глубокой медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн"><em>р̣шӣн</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — первый наблюдатель (Брахма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́ах̣"><em>хр̣шӣкеш́ах̣</em></a> — обуздавший чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — произвел на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимата̄х̣"><em>абхимата̄х̣</em></a> — любимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — сыновья.</p>

translation:
<p><strong>После того как нерожденный Брахма совершил суровые аскезы и обряды поклонения Верховному Господу, освоил искусство медитации, сосредоточил все свои помыслы на преданном служении, подавил в себе страсть и обуздал чувства, он произвел на свет великих мудрецов, которые стали его любимыми сыновьями.</strong></p>

purport:
<p>Жертвоприношения призваны помочь людям достичь материального благосостояния; иначе говоря, жертвоприношения дают им возможность поддерживать свое тело в здоровом состоянии, необходимом для занятий духовной практикой. Однако для того, чтобы обрести духовное знание, одних жертвоприношений не достаточно. Духовное знание неразрывно связано с <i>видьей,</i> то есть поклонением Верховному Господу. Иногда под <i>йогой</i> подразумевают систему гимнастических упражнений и поз, которые помогают обуздать ум. Недалекие люди, как правило, думают, что вся <i>йога</i> сводится к подобным позам, но на самом деле эти позы нужны только для того, чтобы помочь человеку сосредоточить свой ум на Сверхдуше. Создав тех, кто будет заботиться об экономическом благополучии мира, Брахма сотворил мудрецов, призванных на собственном примере учить людей тому, как следует заниматься практикой духовного самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Беседа Майтреи и Видуры
text_link: /ru/library/sb/3/20/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 3.20.53
text_summary:
Каждому из этих сыновей нерожденный творец вселенной отдал часть своего тела, которое было наделено способностью к глубокой медитации, сосредоточенностью, сверхъестественными силами, аскетичностью, духовным знанием и самоотречением.

verse_text:
<em><i>тебхйаш́ чаикаикаш́ах̣ свасйа<br/>дехасйа̄м̇ш́ам ада̄д аджах̣<br/> йат тат сама̄дхи-йогарддхи<br/>тапо-видйа̄-вирактимат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экаикаш́ах̣"><em>экаикаш́ах̣</em></a> — каждому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасйа"><em>свасйа</em></a> — своего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехасйа"><em>дехасйа</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ам"><em>ам̇ш́ам</em></a> — часть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄т"><em>ада̄т</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a> — глубокой медитацией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — сосредоточением ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ддхи"><em>р̣ддхи</em></a> — сверхъестественными силами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виракти"><em>виракти</em></a> — отрешенностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — обладала.</p>

translation:
<p><strong>Каждому из этих сыновей нерожденный творец вселенной отдал часть своего тела, которое было наделено способностью к глубокой медитации, сосредоточенностью, сверхъестественными силами, аскетичностью, духовным знанием и самоотречением.</strong></p>

purport:
<p>Употребленное здесь слово <i>вирактимат</i> значит «наделенный отрешенностью». Духовное самоосознание недоступно для материалистов. Люди, привязанные к чувственным наслаждениям, не способны осознать свою духовную природу. «Бхагавад-гита» утверждает, что те, кто стремится к материальным богатствам и материальным наслаждениям, не могут достичь <i>йога-самадхи,</i> полной погруженности в сознание Кришны. Теория, гласящая, что человек может наслаждаться материальной жизнью и вместе с тем развиваться духовно, — беззастенчивая ложь. Самоотречение <i>(виракти)</i> основано на четырех принципах, которые запрещают: 1) незаконные половые отношения, 2) мясоедение, 3) употребление возбуждающих и одурманивающих средств и 4) азартные игры. Эти четыре принципа называют <i>тапасьей,</i> или аскезой. Духовное самоосознание подразумевает сосредоточение ума на Всевышнем в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.1
text_summary:
Видура сказал: Род Сваямбхувы Ману пользовался наибольшим уважением. О досточтимый мудрец, прошу, расскажи мне о его потомках, которые размножались, вступая друг с другом в половые отношения.

verse_text:
<em><i>видура ува̄ча<br/> сва̄йамбхувасйа ча манор<br/>вам̇ш́ах̣ парама-самматах̣<br/> катхйата̄м̇ бхагаван йатра<br/>маитхуненаидхире праджа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Видура сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхувасйа"><em>сва̄йамбхувасйа</em></a> — Сваямбхувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́ах̣"><em>вам̇ш́ах̣</em></a> — род; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самматах̣"><em>самматах̣</em></a> — известный и почитаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхйата̄м"><em>катхйата̄м</em></a> — прошу, расскажи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о досточтимый мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитхунена"><em>маитхунена</em></a> — совокупляясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхире"><em>эдхире</em></a> — увеличили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — потомство.</p>

translation:
<p><strong>Видура сказал: Род Сваямбхувы Ману пользовался наибольшим уважением. О досточтимый мудрец, прошу, расскажи мне о его потомках, которые размножались, вступая друг с другом в половые отношения.</strong></p>

purport:
<p>Регулируемые половые отношения, цель которых — произвести на свет благочестивое потомство, вполне допустимы. На самом деле Видура хотел услышать не рассказ о людях, вступавших в половые отношения, а историю потомков Сваямбхувы Ману, так как его род дал миру много благочестивых царей-преданных, которые обладали глубокими духовными знаниями и заботились о благе своих подданных. Слушая рассказы об их деяниях, человек расширяет свои познания. В связи с этим особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>парама-самматах̣,</i> которое указывает на то, что великие авторитеты высоко ценили качества потомков Сваямбхувы Ману. Иначе говоря, когда люди вступают в половые отношения с целью произвести на свет благочестивое потомство, в этом, по мнению всех мудрецов и знатоков ведических писаний, нет ничего предосудительного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.2
text_summary:
Два великих сына Сваямбхувы Ману — Прияврата и Уттанапада — правили миром, состоявшим из семи островов, в точном соответствии с принципами религии.

verse_text:
<em><i>прийавратотта̄напа̄дау<br/>сутау сва̄йамбхувасйа ваи<br/> йатха̄-дхармам̇ джугупатух̣<br/>сапта-двӣпаватӣм̇ махӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прийаврата"><em>прийаврата</em></a> — Махараджа Прияврата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄напа̄дау"><em>утта̄напа̄дау</em></a> — и Махараджа Уттанапада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутау"><em>сутау</em></a> — два сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхувасйа"><em>сва̄йамбхувасйа</em></a> — Сваямбхувы Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в соответствии с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — религиозными принципами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупатух̣"><em>джугупатух̣</em></a> — правили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпа"><em>двӣпа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватӣм"><em>ватӣм</em></a> — состоявшим из семи островов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — миром.</p>

translation:
<p><strong>Два великих сына Сваямбхувы Ману — Прияврата и Уттанапада — правили миром, состоявшим из семи островов, в точном соответствии с принципами религии.</strong></p>

purport:
<p>Помимо всего прочего, «Шримад-Бхагаватам» рассказывает о великих правителях, которые царствовали в различных частях вселенной. В данном стихе упомянуты имена Приявраты и Уттанапады. Они правили Землей, разделенной на семь островов, которые существуют и поныне. Это Азия, Европа, Африка, Америка, Австралия, а также Северный и Южный полюс. «Шримад-Бхагаватам» не излагает историю правления всех индийских царей в хронологическом порядке. В нем рассказывается только о деяниях самых знаменитых из них, в частности, Приявраты и Уттанапады, а также многих других правителей, таких, как Господь Рамачандра и Махараджа Юдхиштхира, поскольку деяния этих благочестивых царей заслуживают того, чтобы люди услышали о них; изучая историю правления этих царей, они несомненно получат благо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.3
text_summary:
О святой брахман, о безгрешная душа, ты сказал, что его дочь по имени Девахути стала женой мудреца Кардамы, повелителя сотворенных живых существ.

verse_text:
<em><i>тасйа ваи духита̄ брахман<br/>девахӯтӣти виш́рута̄<br/> патнӣ праджа̄патер укта̄<br/>кардамасйа твайа̄нагха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этого Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духита̄"><em>духита̄</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о святой <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯти"><em>девахӯти</em></a> — по имени Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рута̄"><em>виш́рута̄</em></a> — была известна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнӣ"><em>патнӣ</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — повелителя сотворенных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=укта̄"><em>укта̄</em></a> — о котором говорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамасйа"><em>кардамасйа</em></a> — Кардамы Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный.</p>

translation:
<p><strong>О святой брахман, о безгрешная душа, ты сказал, что его дочь по имени Девахути стала женой мудреца Кардамы, повелителя сотворенных живых существ.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе речь идет о Сваямбхуве Ману, тогда как в «Бхагавад-гите» упомянут Вайвасвата Ману. Век, в который мы живем, относится к эпохе Вайвасваты Ману. Сваямбхува Ману правил до него, его правление началось в эпоху Варахи, когда Господь пришел в этот мир в образе вепря. За один день Брахмы во вселенной сменяется четырнадцать Ману, и время правления каждого из них ознаменовано определенными событиями. Сваямбхува Ману и Вайвасвата Ману, о котором говорится в «Бхагавад- гите», — это разные лица.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.4
text_summary:
Сколько детей зачал этот великий йог в лоне царевны, которая была наделена восьмью видами мистических совершенств? Прошу тебя, расскажи мне об этом, ибо я горю желанием услышать твой рассказ.

verse_text:
<em><i>тасйа̄м̇ са ваи маха̄-йогӣ<br/>йукта̄йа̄м̇ йога-лакшан̣аих̣<br/> сасарджа катидха̄ вӣрйам̇<br/>тан ме ш́уш́рӯшаве вада</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Кардама Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогӣ"><em>йогӣ</em></a> — великий <em>йог-</em>мистик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта̄йа̄м"><em>йукта̄йа̄м</em></a> — наделенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣аих̣"><em>лакшан̣аих̣</em></a> — восьмью признаками совершенства <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — зачал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катидха̄"><em>катидха̄</em></a> — сколько раз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — потомка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этот рассказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшаве"><em>ш́уш́рӯшаве</em></a> — жаждущему услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вада"><em>вада</em></a> — поведай.</p>

translation:
<p><strong>Сколько детей зачал этот великий йог в лоне царевны, которая была наделена восьмью видами мистических совершенств? Прошу тебя, расскажи мне об этом, ибо я горю желанием услышать твой рассказ.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Видура спрашивает Майтрею о мудреце Кардаме Муни, его жене Девахути и об их детях. Здесь сказано, что Девахути достигла совершенства в мистической <i>йоге.</i> Практика <i>йоги </i>состоит из восьми ступеней: 1) обуздания чувств, 2) строгого соблюдения заповедей, 3) выполнения различных <i>асан,</i> 4) управления дыханием, 5) отвлечения чувств от объектов чувств, 6) сосредоточения ума, 7) медитации и 8) самоосознания. За самоосознанием идут следующие восемь ступеней совершенства, которые называют <i>йога-сиддхами</i>. Муж и жена, Кардама и Девахути, были <i>йогами </i>высокого класса; муж был <i>маха-йогом,</i> великим мистиком, а жена — <i>йога-лакшаной,</i> то есть <i>йогом, </i>достигшим определенной ступени совершенства. Вступив в брак, они произвели на свет несколько детей. В былые времена великие мудрецы и святые заводили детей только тогда, когда сами достигали совершенства; до этого они строго соблюдали обет целомудрия. Не соблюдая <i>брахмачарьи</i> (правил целибата) невозможно достичь духовного самоосознания и овладеть мистическими силами. В ведических писаниях мы нигде не найдем упоминания о том, что человек может продолжать погоню за чувственными удовольствиями, потакая своим прихотям и делая все, что ему заблагорассудится, и вместе с тем стать великим <i>йогом, </i>заплатив какому-нибудь шарлатану требуемую сумму денег.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.5
text_summary:
О святой мудрец, расскажи мне, пожалуйста, о том, как досточтимые Ручи и сын Брахмы Дакша произвели на свет потомство, взяв в жены двух других дочерей Сваямбхувы Ману.

verse_text:
<em><i>ручир йо бхагава̄н брахман<br/>дакшо ва̄ брахман̣ах̣ сутах̣<br/> йатха̄ сасарджа бхӯта̄ни<br/>лабдхва̄ бха̄рйа̄м̇ ча ма̄навӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ручих̣"><em>ручих̣</em></a> — Ручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о святой мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣ах̣"><em>брахман̣ах̣</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — произвели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — потомство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — взяв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄м"><em>бха̄рйа̄м</em></a> — в жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄навӣм"><em>ма̄навӣм</em></a> — дочерей Сваямбхувы Ману.</p>

translation:
<p><strong>О святой мудрец, расскажи мне, пожалуйста, о том, как досточтимые Ручи и сын Брахмы Дакша произвели на свет потомство, взяв в жены двух других дочерей Сваямбхувы Ману.</strong></p>

purport:
<p>Всех великих личностей, которые на заре творения производили на свет потомство, заселяя пустовавшую вселенную, называют Праджапати. Этот титул носит также Брахма и некоторые из его сыновей. Так называют Сваямбхуву Ману и Дакшу — еще одного сына Брахмы. У Сваямбхувы Ману было две дочери, Акути и Прасути. Праджапати Ручи взял в жены Акути, а Дакша женился на Прасути. Эти супружеские пары и их дети произвели на свет многочисленное потомство, которое заселило всю вселенную. Видура попросил Майтрею рассказать ему о том, как они производили на свет потомство на заре творения вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.6
text_summary:
Великий мудрец Майтрея ответил: Когда Брахма велел Кардаме Муни произвести на свет детей, досточтимый Кардама отправился на берег реки Сарасвати и в течение десяти тысяч лет совершал там суровые аскезы.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> праджа̄х̣ ср̣джети бхагава̄н<br/>кардамо брахман̣одитах̣<br/> сарасватйа̄м̇ тапас тепе<br/>сахасра̄н̣а̄м̇ сама̄ даш́а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа"><em>ср̣джа</em></a> — произвести на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — Кардама Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣а̄"><em>брахман̣а̄</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитах̣"><em>удитах̣</em></a> — по воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄м"><em>сарасватйа̄м</em></a> — на берегу реки Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тепе"><em>тепе</em></a> — совершал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра̄н̣а̄м"><em>сахасра̄н̣а̄м</em></a> — тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄х̣"><em>сама̄х̣</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десять.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея ответил: Когда Брахма велел Кардаме Муни произвести на свет детей, досточтимый Кардама отправился на берег реки Сарасвати и в течение десяти тысяч лет совершал там суровые аскезы.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что, прежде чем достичь совершенства, Кардама Муни в течение десяти тысяч лет занимался медитацией. Известно также, что Валмики Муни провел в медитации около шестидесяти тысяч лет и только после этого стал совершенным <i>йогом. </i>Таким образом, достичь успеха в <i>йоге </i>могут лишь люди, которые живут очень долго, порядка ста тысяч лет; только они способны в совершенстве овладеть <i>йогой. </i>За более короткий срок достичь истинного совершенства в практике <i>йоги </i>просто невозможно. Соблюдение различных правил <i>йоги, </i>обуздание чувств и выполнение <i>асан</i> — это всего лишь начальные этапы <i>йоги. </i>Непонятно, как люди могут верить шарлатанам от <i>йоги, </i>которые утверждают, что, медитируя в течение пятнадцати минут каждый день, человек может достичь совершенства и слиться с Богом. Век, в который мы живем (Кали-юга), является веком лжи и раздоров. Все эти суррогатные методы не помогут человеку достичь совершенства в <i>йоге. </i>Чтобы подчеркнуть эту мысль, Веды трижды повторяют, что в век Кали <i>калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва</i> — нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме <i>харер на̄ма,</i> повторения святого имени Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.7
text_summary:
Совершая аскезы и занимаясь преданным служением Личности Бога в состоянии транса, мудрец Кардама в конце концов снискал милость Господа, который щедро дарует Свои благословения всем, кто ищет Его покровительства.

verse_text:
<em><i>татах̣ сама̄дхи-йуктена<br/>крийа̄-йогена кардамах̣<br/> сампрапеде харим̇ бхактйа̄<br/>прапанна-варада̄ш́ушам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — тогда, совершая аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктена"><em>йуктена</em></a> — в состоянии транса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — занимаясь <em>бхакти-йогой</em> и поклоняясь таким образом Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — мудрец Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрапеде"><em>сампрапеде</em></a> — служил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — в процессе преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна"><em>прапанна</em></a> — предавшимся душам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варада̄ш́ушам"><em>варада̄ш́ушам</em></a> — дарующему все благословения.</p>

translation:
<p><strong>Совершая аскезы и занимаясь преданным служением Личности Бога в состоянии транса, мудрец Кардама в конце концов снискал милость Господа, который щедро дарует Свои благословения всем, кто ищет Его покровительства.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе говорится о значении процесса медитации. Занимаясь мистической <i>йогой, </i>Кардама Муни десять тысяч лет провел в медитации, чтобы заслужить благосклонность Личности Бога, Хари. Следовательно, не важно, занимается ли человек <i>йогой </i>или стремится найти Бога с помощью философских размышлений — в его усилиях должен присутствовать элемент преданности. Без преданного служения невозможно достичь совершенства ни на одном из путей духовного развития. Цель самосовершенствования и самоосознания — постичь Верховную Личность Бога. В шестой главе «Бхагавад-гиты» ясно сказано, что лучшим из <i>йогов</i> является тот, кто постоянно занят деятельностью в сознании Кришны. Кроме того, Личность Бога, Хари, всегда исполняет желания Своих искренних преданных. Поэтому, чтобы достичь настоящего успеха, нужно предаться лотосным стопам Личности Бога — Хари, или Кришны. Преданное служение, то есть деятельность в сознании Кришны, — это прямой путь к успеху, а все остальные пути, даже если они рекомендованы в священных писаниях, являются окольными. В век Кали прямой метод более практичен, нежели окольные пути, так как люди в этот век живут недолго, не отличаются большим разумом, постоянно терпят нужду и обременены множеством мучительных забот и проблем. Поэтому Господь Чайтанья оказал людям этого века величайшее благодеяние, предоставив им возможность достичь совершенства в духовной жизни, просто повторяя святое имя Бога.</p> <p>Слова <i>сампрапеде харим</i> указывают на то, что, занимаясь преданным служением, Кардама Муни снискал благосклонность Верховной Личности Бога, Хари. Идея преданного служения в этом стихе выражена также словом <i>крийа̄-йогена</i>. Кардама Муни не только медитировал, но и занимался преданным служением; чтобы достичь совершенства в <i>йоге </i>или медитации, нужно действовать в рамках преданного служения, то есть слушать рассказы о Верховном Господе, повторять Его святые имена, помнить о Нем и т.д. Памятование — это тоже медитация. О ком же необходимо помнить? Помнить нужно о Верховной Личности Бога. Мы должны не только помнить о Верховной Личности Бога, но также слушать о деяниях Господа и прославлять Его. В этом сходятся все авторитетные писания. Занимаясь в течение десяти тысяч лет различными видами преданного служения, Кардама Муни достиг совершенства в медитационной <i>йоге, </i>которое недоступно людям века Кали, чья жизнь редко длится даже сто лет. Кто в наши дни способен строго следовать многочисленным правилам и предписаниям <i>йоги? </i>Более того, совершенства <i>йоги </i>могут достичь только те души, которые предались Господу. Но как можно предаться Богу, если так называемые учителя <i>йоги</i> не говорят о Нем ни слова? Как можно называть <i>йогой </i>метод, который не подразумевает медитацию на Личность Бога? К сожалению, люди века Кали, особенно люди с демоническими наклонностями, хотят быть обманутыми. Поэтому Верховная Личность Бога посылает им великих мошенников, которые под вывеской <i>йоги </i>обманывают их, обрекая на бессмысленное и жалкое существование. Об этом очень определенно сказано в «Бхагавад-гите» (глава 16, стих 17): мошенники и самозванцы, кичащиеся незаконно приобретенным богатством, в своих занятиях <i>йогой </i>не следуют указаниям авторитетных священных писаний. Они очень гордятся деньгами, украденными у простодушных людей, которые хотели быть обманутыми.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.8
text_summary:
Затем, в Сатья-югу, лотосоокий Господь, Верховная Личность Бога, довольный служением Кардамы Муни, предстал перед ним и явил ему Свою трансцендентную форму, постичь которую можно только с помощью Вед.

verse_text:
<em><i>та̄ват прасанно бхагава̄н<br/>пушкара̄кшах̣ кр̣те йуге<br/> дарш́айа̄м а̄са там̇ кшаттах̣<br/>ш́а̄бдам̇ брахма дадхад вапух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасаннах̣"><em>прасаннах̣</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкара"><em>пушкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшах̣"><em>акшах̣</em></a> — лотосоокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣те"><em>кр̣те</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуге"><em>йуге</em></a> — в Сатья- югу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айа̄м"><em>дарш́айа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — предстал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Кардаме Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄бдам"><em>ш́а̄бдам</em></a> — постичь которую можно только с помощью Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолютная Истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхат"><em>дадхат</em></a> — являя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — Свое трансцендентное тело.</p>

translation:
<p><strong>Затем, в Сатья-югу, лотосоокий Господь, Верховная Личность Бога, довольный служением Кардамы Муни, предстал перед ним и явил ему Свою трансцендентную форму, постичь которую можно только с помощью Вед.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить внимание на два обстоятельства. Прежде всего, очень важно, что Кардама Муни обрел совершенство, занимаясь <i>йогой </i>в самом начале Сатья- юги, когда люди жили по сто тысяч лет. Кардама достиг совершенства, и Господь, довольный им, показал ему Свою форму, которая отнюдь не является плодом воображения. Имперсоналисты иногда советуют людям сосредоточить ум на каком-нибудь произвольном образе, который возникает у них в воображении или нравится им. Однако здесь сказано, что форма, которую Господь Своей божественной милостью явил Кардаме Муни, описана в <i>шастрах, </i>ведических писаниях. <i>Ш́а̄бдам̇ брахма:</i> в Ведах содержатся подробные описания форм Господа. Вопреки голословным утверждениям шарлатанов, форма Бога, которую увидел Кардама Муни, не была выдумана им; он увидел подлинную, вечную, исполненную блаженства и трансцендентную форму Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.9
text_summary:
Кардама Муни созерцал Верховную Личность Бога, Господа, полностью свободного от материальной скверны. Господь предстал перед ним в Своей вечной форме, и Его тело, украшенное гирляндой из белых лотосов и водяных лилий, сияло, как солнце. Господь был облачен в безукоризненно чистые одежды из желтого шелка, а Его подобный лотосу лик обрамляли блестящие локоны черных вьющихся волос.

verse_text:
<em><i>са там̇ вираджам арка̄бхам̇<br/>сита-падмотпала-сраджам<br/> снигдха-нӣла̄лака-вра̄та<br/>вактра̄бджам̇ вираджо ’мбарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — этот Кардама Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджам"><em>вираджам</em></a> — ничем не оскверненного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхам"><em>а̄бхам</em></a> — сияющего, словно солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сита"><em>сита</em></a> — белых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — водяных лилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сраджам"><em>сраджам</em></a> — гирляндой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снигдха"><em>снигдха</em></a> — блестящих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣла"><em>нӣла</em></a> — иссиня-черных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алака"><em>алака</em></a> — локонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вра̄та"><em>вра̄та</em></a> — масса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактра"><em>вактра</em></a> — лик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджам"><em>абджам</em></a> — лотосоподобный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджах̣"><em>вираджах̣</em></a> — чистейшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — одежд.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни созерцал Верховную Личность Бога, Господа, полностью свободного от материальной скверны. Господь предстал перед ним в Своей вечной форме, и Его тело, украшенное гирляндой из белых лотосов и водяных лилий, сияло, как солнце. Господь был облачен в безукоризненно чистые одежды из желтого шелка, а Его подобный лотосу лик обрамляли блестящие локоны черных вьющихся волос.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.10
text_summary:
Украшенный короной и серьгами, Он держал в трех руках Свои атрибуты: раковину, диск и палицу, а в четвертой руке у Него был цветок белой лилии. Господь глядел на Кардаму, улыбаясь счастливой улыбкой, которая покоряет сердца всех преданных.

verse_text:
<em><i>кирӣт̣инам̇ кун̣д̣алинам̇<br/>ш́ан̇кха-чакра-гада̄-дхарам<br/> ш́ветотпала-крӣд̣анакам̇<br/>манах̣-спарш́а-смитекшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣инам"><em>кирӣт̣инам</em></a> — украшенного короной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣алинам"><em>кун̣д̣алинам</em></a> — украшенного серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха"><em>ш́ан̇кха</em></a> — раковину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a> — диск; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a> — палицу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарам"><em>дхарам</em></a> — держащего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вета"><em>ш́вета</em></a> — белой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — лилии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣анакам"><em>крӣд̣анакам</em></a> — игрушку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — трогающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — улыбающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ам"><em>ӣкшан̣ам</em></a> — и глядящего.</p>

translation:
<p><strong>Украшенный короной и серьгами, Он держал в трех руках Свои атрибуты: раковину, диск и палицу, а в четвертой руке у Него был цветок белой лилии. Господь глядел на Кардаму, улыбаясь счастливой улыбкой, которая покоряет сердца всех преданных.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.11
text_summary:
С золотистой чертой на груди и знаменитым камнем Каустубха на шее, Он парил в воздухе, поставив Свои лотосные стопы на плечи Гаруды.

verse_text:
<em><i>винйаста-чаран̣а̄мбходжам<br/>ам̇са-деш́е гарутматах̣<br/> др̣шт̣ва̄ кхе ’вастхитам̇ вакшах̣<br/>ш́рийам̇ каустубха-кандхарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=винйаста"><em>винйаста</em></a> — поставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходжам"><em>амбходжам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇са"><em>ам̇са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́е"><em>деш́е</em></a> — на плечи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарутматах̣"><em>гарутматах̣</em></a> — Гаруды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a> — в воздухе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитам"><em>авастхитам</em></a> — стоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшах̣"><em>вакшах̣</em></a> — на Его груди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — благоприятный знак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каустубха"><em>каустубха</em></a> — драгоценный камень Каустубха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандхарам"><em>кандхарам</em></a> — шею.</p>

translation:
<p><strong>С золотистой чертой на груди и знаменитым камнем Каустубха на шее, Он парил в воздухе, поставив Свои лотосные стопы на плечи Гаруды.</strong></p>

purport:
<p>Описания трансцендентной, вечной формы Господа, приведенные в стихах 9 – 11, освящены авторитетом «Шримад-Бхагаватам», который принадлежит к числу признанных ведических писаний. Эти описания ни в коем случае нельзя считать вымыслом Кардамы Муни. Украшения на теле Господа не материальны, это признают даже имперсоналисты, в частности Шанкарачарья, который говорил, что Нараяна, Верховная Личность Бога, не принадлежит материальному миру. Разнообразные проявления трансцендентного Господа: Его тело, Его форма, Его одежды, Его наставления, Его речи — не являются творением материальной энергии, но все они описаны в Ведах. В результате занятий <i>йогой </i>Кардама Муни воочию увидел Верховного Господа таким, как Он есть. Кто станет заниматься <i>йогой</i> в течение десяти тысяч лет ради того, чтобы увидеть некую воображаемую форму Бога? Таким образом, совершенство <i>йоги </i>не сводится к созерцанию пустоты или безличного аспекта Всевышнего; о том, что человек достиг совершенства <i>йоги,</i> судят по его способности воочию видеть Верховного Господа в Его вечной форме. Метод сознания Кришны заключается в том, чтобы дать человеку возможность сразу созерцать форму Кришны. Форма Господа описана в таком авторитетном ведическом писании, как «Брахма-самхита». Там говорится, что обитель Господа состоит из камня <i>чинтамани, </i>а Сам Он играет там в облике мальчика-пастушка и Ему служат тысячи и тысячи <i>гопи</i>. Эти описания являются авторитетными, и преданные Кришны принимают их такими, как они есть, действуют в соответствии с ними, рассказывают о них другим и занимаются преданным служением, следуя указаниям авторитетных писаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.12
text_summary:
Когда Кардама Муни постиг личностный аспект Верховного Господа, он испытал огромное удовлетворение, ибо в этот момент исполнилось его трансцендентное желание. Он пал ниц, чтобы выразить почтение лотосным стопам Господа. Сердце его переполняла любовь к Богу, и, сложив ладони, он усладил Его слух своими молитвами.

verse_text:
<em><i>джа̄та-харшо ’патан мӯрдхна̄<br/>кшитау лабдха-маноратхах̣<br/> гӣрбхис тв абхйагр̣н̣а̄т прӣти<br/>свабха̄ва̄тма̄ кр̣та̄н̃джалих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=харшах̣"><em>харшах̣</em></a> — исполненный естественного ликования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатат"><em>апатат</em></a> — он упал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхна̄"><em>мӯрдхна̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитау"><em>кшитау</em></a> — на землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — осуществив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — свое желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣрбхих̣"><em>гӣрбхих̣</em></a> — молитвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйагр̣н̣а̄т"><em>абхйагр̣н̣а̄т</em></a> — он усладил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣти"><em>прӣти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄ва"><em>свабха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — чье сердце от природы было переполнено любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — сложив ладони.</p>

translation:
<p><strong>Когда Кардама Муни постиг личностный аспект Верховного Господа, он испытал огромное удовлетворение, ибо в этот момент исполнилось его трансцендентное желание. Он пал ниц, чтобы выразить почтение лотосным стопам Господа. Сердце его переполняла любовь к Богу, и, сложив ладони, он усладил Его слух своими молитвами.</strong></p>

purport:
<p>Созерцание личностной формы Господа является высшей ступенью совершенства <i>йоги</i>. В шестой главе «Бхагавад-гиты», где описан метод мистической <i>йоги, </i>осознание личностного аспекта Господа тоже названо совершенством <i>йоги. </i>Выполняя <i>асаны</i> и следуя другим регулирующим принципам этой системы <i>йоги, </i>человек в конечном счете достигает состояния <i>самадхи, </i>то есть погружается в бытие Всевышнего. Находясь в <i>самадхи, йог</i> созерцает Верховную Личность Бога в Ее локализованном аспекте Параматмы, то есть воочию видит Самого Господа. Авторитетные произведения, в которых описана практика <i>йоги, </i>в частности «Патанджали-сутры», называют <i>самадхи</i> состоянием трансцендентного блаженства. Система <i>йоги, </i>описанная в трудах Патанджали, является авторитетной, а нынешние самозванные <i>йоги, </i>которые изобретают собственные методы <i>йоги </i>и отвергают все авторитеты, просто смешны и нелепы. Систему <i>йоги </i>Патанджали называют <i>аштанга-йогой</i>. Иногда имперсоналисты извращают <i>йогу </i>Патанджали, привнося в нее идеи монизма. Патанджали говорит, что, когда индивидуальная душа встречается со Сверхдушой и созерцает Ее, она испытывает трансцендентное блаженство. Если допустить существование Сверхдуши и индивидуальной души, то теория монизма, которую проповедуют имперсоналисты, лишается всякого смысла. Поэтому некоторые имперсоналисты и последователи философии пустоты по-своему истолковывают <i>сутры</i> Патанджали и таким образом извращают всю систему <i>йоги.</i></p> <p>По словам Патанджали, человек, который избавился от всех материальных желаний, возвращается в свое истинное трансцендентное состояние. Достижение этой ступени Патанджали называет обретением духовной силы. Человек, занимающийся материальной деятельностью, находится под влиянием <i>гун</i> материальной природы. Такие люди обычно стремятся: 1) следовать религиозным заповедям, 2) достичь экономического благополучия, 3) получить возможность удовлетворять свои чувства и в конце концов 4) слиться со Всевышним. Согласно учению монистов, когда <i>йог </i>сливается со Всевышним и прекращает индивидуальное существование, он достигает высшей ступени совершенства, которую называют <i>кайвальей</i>. Однако на самом деле <i>кайвалья</i> — это ступень, на которой живое существо созерцает Личность Бога. <i>Кайвальей, </i>или недвойственностью, называют понимание того, что Верховный Господь полностью духовен и что, достигнув полного духовного самоосознания, человек осознает Его как Верховную Личность Бога. Это же состояние на языке Патанджали именуется обретением духовной силы. Патанджали утверждает, что, избавившись от материальных желаний и осознав духовную природу души и Сверхдуши, человек приобщается к <i>чит-шакти</i>. Живое существо, осознавшее свою духовную природу, испытывает духовное блаженство, которое в «Бхагавад-гите» (6.21) названо высшим блаженством, недоступным восприятию материальных чувств. Существует два вида транса — <i>сампрагьята</i> и <i>асампрагьята,</i> то есть философские размышления и самоосознание. В состоянии <i>самадхи, </i>или <i>асампрагьяты,</i> живое существо своими духовными чувствами воспринимает духовную форму Господа. Это и есть конечная цель процесса духовного самоосознания.</p> <p>По словам Патанджали, <i>йог, </i>который, подобно Кардаме Муни, постоянно созерцает трансцендентную форму Господа, достиг высшей ступени совершенства. До тех пор пока человек не поднялся на этот уровень, миновав все предварительные стадии <i>йоги, </i>про него нельзя сказать, что он достиг конечной цели самоосознания. На определенном этапе практики <i>аштанга-йоги </i>человек обретает восемь совершенств. Обладающий ими может становиться легче легчайшего и больше величайшего, а также исполнять любые свои желания. Однако совершенство или высшая цель практики <i>йоги</i> не сводится к обретению этих материальных способностей. Высшая цель <i>йоги</i> описана в данном стихе: Кардама Муни увидел Господа, Верховную Личность Бога, в Его вечной форме. Преданное служение начинается с того, что между индивидуальной душой и Высшей Душой, то есть Кришной и преданным Кришны, устанавливаются определенные взаимоотношения, и тому, кто достиг этого уровня, уже не грозит падение. Если человек начинает заниматься <i>йогой</i> ради того, чтобы получить возможность воочию увидеть Верховную Личность Бога, но позже его прельщает перспектива обрести материальное могущество в той или иной форме, он заходит в тупик и останавливается в своем духовном развитии. Материальные удовольствия, которые поощряют многочисленные псевдойоги, не имеют ничего общего с трансцендентным опытом духовного блаженства. Настоящие преданные, идущие путем <i>бхакти-йоги, </i>ограничиваются удовлетворением самых насущных материальных потребностей, чтобы поддержать жизнь в теле; они полностью отказываются от всех излишеств и ненужных материальных удовольствий. Они готовы пройти через любые испытания и совершить любые аскезы ради того, чтобы приблизить тот миг, когда они смогут увидеть Верховную Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.13
text_summary:
Великий мудрец Кардама сказал: О благословенный Господь, мое зрение исполнило сейчас свое предназначение, обретя высшее совершенство, ибо я увидел Тебя — источник всего сущего. Великие йоги получают возможность созерцать Твой трансцендентный образ только после многих жизней, проведенных в глубокой медитации.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> джушт̣ам̇ бата̄дйа̄кхила-саттва-ра̄ш́ех̣<br/>са̄м̇сиддхйам акшн̣ос тава дарш́ана̄н нах̣<br/> йад-дарш́анам̇ джанмабхир ӣд̣йа садбхир<br/>а̄ш́а̄сате йогино рӯд̣ха-йога̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ам"><em>джушт̣ам</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ш́ех̣"><em>ра̄ш́ех̣</em></a> — являющегося источником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄м̇сиддхйам"><em>са̄м̇сиддхйам</em></a> — полным успехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшн̣ох̣"><em>акшн̣ох̣</em></a> — двух глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄т"><em>дарш́ана̄т</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — вид; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмабхих̣"><em>джанмабхих̣</em></a> — жизнь за жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣд̣йа"><em>ӣд̣йа</em></a> — о досточтимый Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садбхих̣"><em>садбхих̣</em></a> — постепенно достигающие более высокого уровня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄сате"><em>а̄ш́а̄сате</em></a> — стремятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогинах̣"><em>йогинах̣</em></a> — йоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯд̣ха"><em>рӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога̄х̣"><em>йога̄х̣</em></a> — достигнув совершенства <em>йоги.</em></p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Кардама сказал: О благословенный Господь, мое зрение исполнило сейчас свое предназначение, обретя высшее совершенство, ибо я увидел Тебя — источник всего сущего. Великие йоги получают возможность созерцать Твой трансцендентный образ только после многих жизней, проведенных в глубокой медитации.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Кардама Муни называет Верховную Личность Бога неиссякаемым источником благости и блаженства. Пока человек не утвердится в <i>гуне</i> благости, он не сможет ощутить истинного блаженства. Поэтому, когда тело, ум и действия человека связаны со служением Господу, он находится на уровне <i>гуны</i> благости в ее высшем и самом совершенном проявлении. Кардама Муни говорит: «Твоя Милость является средоточием всего, что принадлежит к <i>гуне</i> благости, и теперь, когда я вижу Тебя своими глазами, мое зрение обрело совершенство». Так может говорить только чистый преданный Господа, для которого сделать свои чувства совершенными — значит занять их служением Господу. Наше зрение становится совершенным, когда мы созерцаем красоту Верховного Господа, слух — когда внимаем повествованиям о величии Господа, а вкус — когда наслаждаемся <i>прасадом</i>. Когда все чувства человека заняты деятельностью, так или иначе связанной с Личностью Бога, он достигает совершенства, которое на языке <i>шастр</i> называется <i>бхакти-йогой; </i>на этой ступени человек отвлекает все свои чувства от материальной деятельности и занимает их служением Господу. Когда человек избавляется от всех форм материального самоотождествления, навязываемых обусловленной жизнью, и посвящает себя служению Господу, его служение называют <i>бхакти-йогой</i>. Кардама Муни утверждает, что для человека, который занимается <i>бхакти-йогой,</i> увидеть Господа лицом к лицу — значит сделать свое зрение совершенным. Называя созерцание Господа высшим совершенством, он нисколько не преувеличивает и, чтобы подтвердить это, говорит, что те, кто действительно достиг высшей ступени <i>йоги, </i>стремятся созерцать образ Личности Бога жизнь за жизнью. Кардама Муни не был <i>йогом</i>-шарлатаном. Те, кто действительно хотят достичь совершенства на пути <i>йоги,</i> желают только одного — постоянно созерцать вечную форму Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.14
text_summary:
Твои лотосные стопы — это тот корабль, на котором можно пересечь океан материального неведения. Лишь те, чей разум украден иллюзорной энергией Господа, поклоняются этим стопам ради ничтожных и преходящих чувственных удовольствий, которые доступны даже существам, гниющим в аду. Но Ты, мой Господь, так добр, что даже таким людям даруешь Свою милость.

verse_text:
<em><i>йе ма̄йайа̄ те хата-медхасас тват-<br/>па̄да̄равиндам̇ бхава-синдху-потам<br/> упа̄сате ка̄ма-лава̄йа теша̄м̇<br/>ра̄сӣш́а ка̄ма̄н нирайе ’пи йе сйух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — эти люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a> — утрачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=медхасах̣"><em>медхасах̣</em></a> — чей разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравиндам"><em>аравиндам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=синдху"><em>синдху</em></a> — океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=потам"><em>потам</em></a> — корабль, на котором можно пересечь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сате"><em>упа̄сате</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лава̄йа"><em>лава̄йа</em></a> — ради ничтожных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄си"><em>ра̄си</em></a> — Ты даруешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайе"><em>нирайе</em></a> — в аду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — желания, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — можно осуществить.</p>

translation:
<p><strong>Твои лотосные стопы — это тот корабль, на котором можно пересечь океан материального неведения. Лишь те, чей разум украден иллюзорной энергией Господа, поклоняются этим стопам ради ничтожных и преходящих чувственных удовольствий, которые доступны даже существам, гниющим в аду. Но Ты, мой Господь, так добр, что даже таким людям даруешь Свою милость.</strong></p>

purport:
<p>В седьмой главе «Бхагавад-гиты» говорится о двух типах преданных — тех, кто ищет материальных удовольствий, и тех, кто не хочет ничего, кроме служения Господу. Материальные удовольствия доступны даже свиньям и собакам, чья жизнь мало чем отличается от жизни в преисподней. Свинья тоже ест, спит и вволю наслаждается сексом, при этом она весьма довольна жизнью и теми мерзкими удовольствиями, которые от нее получает. Современные <i>йоги </i>утверждают, что, поскольку люди наделены чувствами, они должны предаваться наслаждениям, подобно кошкам и собакам, и это не будет помехой в их занятиях <i>йогой. </i>В данном стихе Кардама Муни осуждает такие представления, говоря, что подобные удовольствия доступны даже кошкам и собакам, живущим в адских условиях. Господь необыкновенно милостив ко всем живым существам, и, видя, что адские наслаждения вполне устраивают псевдойогов, Он предоставляет им возможность испытать все материальные удовольствия, которых они так жаждут, но закрывает им дорогу к совершенству, которого достиг Кардама Муни.</p> <p>Демонические натуры ничего не знают о высшей ступени совершенства и потому считают, что главной целью жизни является удовлетворение чувств. Они утверждают, что человек может удовлетворять свои чувства и вместе с тем, повторяя ту или иную <i>мантру</i> и делая какие-нибудь упражнения, заниматься самосовершенствованием. Таких людей Кардама Муни называет здесь <i>хата-медхасах̣,</i> «утратившими разум». Они стремятся достичь совершенства в <i>йоге </i>или медитации только для того, чтобы удовлетворять свои материальные чувства. Тех, кто поклоняется полубогам, Господь называет в «Бхагавад-гите» людьми, лишенными разума. В этом стихе Кардама Муни также утверждает, что только безнадежный глупец или человек, повредившийся в уме, будет заниматься <i>йогой </i>ради материальных удовольствий. <i>Йог, </i>наделенный разумом, должен стремиться только к тому, чтобы, поклоняясь Личности Бога, пересечь океан неведения и увидеть лотосные стопы Господа. Однако Господь так добр, что даже сегодня предоставляет людям, повредившимся в уме, возможность стать кошками, собаками, свиньями и наслаждаться материальным счастьем, занимаясь сексом и удовлетворяя свои чувства. Господь Сам подтверждает это в «Бхагавад- гите»: «С какой бы просьбой ни обратился ко Мне человек, Я даю каждому то, чего он желает».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.15
text_summary:
Поэтому я, желая получить в жены девушку, близкую мне по складу характера, которая в семейной жизни станет коровой, исполняющей все желания, и утолит мое вожделение, тоже ищу прибежища у Твоих лотосных стоп, которые являются источником всего сущего, ибо Ты подобен древу желаний.

verse_text:
<em><i>татха̄ са ча̄хам̇ паривод̣ху-ка̄мах̣<br/>сама̄на-ш́ӣла̄м̇ гр̣хамедха-дхенум<br/> упейива̄н мӯлам аш́еша-мӯлам̇<br/>дура̄ш́айах̣ ка̄ма-дугха̄н̇гхрипасйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — я сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривод̣ху"><em>паривод̣ху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — желая жениться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄на"><em>сама̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄м"><em>ш́ӣла̄м</em></a> — на девушке родственного нрава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медха"><em>медха</em></a> — в семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхенум"><em>дхенум</em></a> — корова изобилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упейива̄н"><em>упейива̄н</em></a> — обратился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — к корню (лотосным стопам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — всего сущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — источнику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́айах̣"><em>дура̄ш́айах̣</em></a> — томимый вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дугха"><em>дугха</em></a> — исполняющий все желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрипасйа"><em>ан̇гхрипасйа</em></a> — (Тебя), который является деревом.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому я, желая получить в жены девушку, близкую мне по складу характера, которая в семейной жизни станет коровой, исполняющей все желания, и утолит мое вожделение, тоже ищу прибежища у Твоих лотосных стоп, которые являются источником всего сущего, ибо Ты подобен древу желаний.</strong></p>

purport:
<p>Осудив тех, кто обращается к Господу за материальными благами, Кардама Муни сам признается здесь в своей слабости и открывает Господу материальное желание, с которым пришел к Нему. «Я знаю, — говорит он, — что у Тебя не следует просить ничего материального, и все же хочу получить в жены девушку, близкую мне по складу характера». Особого внимания заслуживает употребленное здесь выражение «близкую по складу характера». В прежние времена в брак вступали юноши и девушки со сходным складом характера, и это сходство характеров делало их совместную жизнь счастливой. В Индии еще четверть века назад (не исключено, что в некоторых семьях эта традиция жива и поныне) родители изучали гороскопы юноши и девушки, чтобы выяснить их психологическую совместимость. Роль, которую играют психологические особенности будущих супругов, трудно переоценить. Ныне, заключая браки, люди не советуются с астрологом, поэтому очень часто вскоре после свадьбы они разводятся и живут врозь. Раньше муж и жена всю жизнь жили вместе в мире и согласии, а сегодня счастливые браки стали большой редкостью.</p> <p>Кардама Муни мечтал о жене, близкой по складу характера, поскольку назначение жены — помогать мужу в его духовной и материальной деятельности. Говорится, что жена способствует осуществлению всех желаний мужа в сфере религии, экономики и чувственных наслаждений. Принято считать, что человеку, которому досталась хорошая жена, выпала самая большая удача. В астрологии удачливым называют того, у кого много денег, хорошие сыновья и хорошая жена. Из них больше всего повезло человеку, которому удалось получить хорошую жену. Прежде чем жениться, мужчина должен выбрать себе жену, близкую ему по складу характера, а не прельщаться так называемой красотой и другими привлекательными качествами, сулящими чувственные наслаждения. В Двенадцатой песни «Бхагаватам» сказано, что в Кали-югу все браки будут основаны исключительно на половых отношениях, и, как только супруги перестанут удовлетворять сексуальные запросы друг друга, будет вставать вопрос о разводе.</p> <p>С подобной просьбой Кардама Муни мог обратиться и к Уме, поскольку всем, кто хочет получить хорошую жену, писания советуют поклоняться Уме. Однако Кардама предпочел поклоняться Верховной Личности Бога, ибо в «Бхагаватам» сказано, что каждый человек, независимо от того, полон он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению, должен поклоняться Верховному Господу. Из этих трех категорий людей одни надеются обрести счастье, осуществив свои материальные желания, другие рассчитывают обрести счастье, слившись со Всевышним, а третьи становятся преданными и достигают истинного совершенства. Преданному ничего не нужно от Личности Бога, он хочет только одного — заниматься трансцендентным любовным служением Господу. Но как бы там ни было, все люди должны поклоняться Верховной Личности Бога, и Господь исполнит желания каждого. Преимущество поклонения Верховному Господу состоит в том, что, даже если человек поклоняется Кришне ради материальных наслаждений, со временем он тоже станет чистым преданным и избавится от всех материальных желаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.16
text_summary:
О Господь, Ты — глава и повелитель всех живых существ. Послушные Твоим указаниям, все обусловленные души, словно связанные веревкой, постоянно заняты удовлетворением своих желаний. Вслед за ними и я, о воплощение религии, приношу дары Тебе — вечному времени.

verse_text:
<em><i>праджа̄патес те вачаса̄дхӣш́а тантйа̄<br/>локах̣ кила̄йам̇ ка̄ма-хато ’нубаддхах̣<br/> ахам̇ ча лока̄нугато ваха̄ми<br/>балим̇ ча ш́укла̄нимиша̄йа тубхйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — который является повелителем всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — по воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́а"><em>адхӣш́а</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантйа̄"><em>тантйа̄</em></a> — веревкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — обусловленные души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — заполоненные вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубаддхах̣"><em>анубаддхах̣</em></a> — связаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анугатах̣"><em>анугатах̣</em></a> — вслед за обусловленными душами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваха̄ми"><em>ваха̄ми</em></a> — приношу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла"><em>ш́укла</em></a> — о воплощение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимиша̄йа"><em>анимиша̄йа</em></a> — существующему как вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — Тебе.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты — глава и повелитель всех живых существ. Послушные Твоим указаниям, все обусловленные души, словно связанные веревкой, постоянно заняты удовлетворением своих желаний. Вслед за ними и я, о воплощение религии, приношу дары Тебе — вечному времени.</strong></p>

purport:
<p>В «Катха-упанишад» говорится, что Верховный Господь является главой всех живых существ. Он поддерживает их существование и удовлетворяет все их потребности и желания. Ни одно живое существо не является независимым; мы все зависим от милости Верховного Господа. Поэтому Веды предписывают нам наслаждаться жизнью, следуя указаниям верховного повелителя, Личности Бога. В ведических писаниях, в частности в «Ишопанишад», говорится, что все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, поэтому человек должен не посягать на чужую собственность, а довольствоваться тем, что выделено ему в долю. Самый лучший образ действий для каждого живого существа — наслаждаться материальной или духовной жизнью, следуя указаниям Верховного Господа.</p> <p>Резонно спросить: если Кардама Муни достиг духовного совершенства, почему же он не попросил Господа даровать ему освобождение? Почему он хотел наслаждаться материальной жизнью, несмотря на то, что собственными глазами видел Господа? Дело в том, что получить освобождение из материального плена способны далеко не все. Поэтому каждый человек должен наслаждаться жизнью в соответствии со своим нынешним положением, следуя при этом указаниям Господа или предписаниям Вед. Считается, что Веды — это слова Самого Господа. Предоставляя нам возможность наслаждаться жизнью в материальном мире, Господь вместе с тем объясняет, как следует выполнять ведические предписания, чтобы со временем мы смогли освободиться из материального плена. Обусловленные души, которые приходят в материальный мир, чтобы осуществить свои материальные желания и утвердить свое господство над материальной природой, сами оказываются во власти ее законов. Поэтому самое лучшее для них — следовать правилам и предписаниям Вед и таким образом постепенно достичь освобождения.</p> <p>Кардама Муни называет Господа <i>ш́укла,</i> что значит «повелитель религии». Благочестивый человек должен следовать религиозным заповедям, поскольку их дал людям Сам Господь. Ни одно живое существо не способно создать или придумать религию; слово «религия» означает «предписания или законы Бога». В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что исповедовать истинную религию — значит предаться Ему. Поэтому каждый человек должен выполнять предписания Вед и вручить себя Верховному Господу, ибо в этом заключается высшая цель и совершенство человеческой жизни. Нужно вести праведную жизнь, выполнять все религиозные предписания, жениться и жить в мире и покое, занимаясь самосовершенствованием во имя духовного самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.17
text_summary:
Те же, кто отрекся от рутинной мирской деятельности и прекратил общаться с ее приверженцами, ведущими животное существование, те, кто укрылся под сенью Твоих лотосных стоп и в беседах друг с другом наслаждаются пьянящим нектаром Твоих качеств и деяний, избавляются от необходимости удовлетворять насущные потребности материального тела.

verse_text:
<em><i>лока̄м̇ш́ ча лока̄нугата̄н паш́ӯм̇ш́ ча<br/>хитва̄ ш́рита̄с те чаран̣а̄тапатрам<br/> параспарам̇ твад-гун̣а-ва̄да-сӣдху-<br/>пӣйӯша-нирйа̄пита-деха-дхарма̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — мирской деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анугата̄н"><em>анугата̄н</em></a> — исполнителей мирской деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ӯн"><em>паш́ӯн</em></a> — подобных животным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отрекся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рита̄х̣"><em>ш́рита̄х̣</em></a> — укрылся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапатрам"><em>а̄тапатрам</em></a> — под зонтом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параспарам"><em>параспарам</em></a> — друг с другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄да"><em>ва̄да</em></a> — обсуждая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣдху"><em>сӣдху</em></a> — пьянящим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣйӯша"><em>пӣйӯша</em></a> — нектаром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирйа̄пита"><em>нирйа̄пита</em></a> — избавляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄х̣"><em>дхарма̄х̣</em></a> — от насущных потребностей тела.</p>

translation:
<p><strong>Те же, кто отрекся от рутинной мирской деятельности и прекратил общаться с ее приверженцами, ведущими животное существование, те, кто укрылся под сенью Твоих лотосных стоп и в беседах друг с другом наслаждаются пьянящим нектаром Твоих качеств и деяний, избавляются от необходимости удовлетворять насущные потребности материального тела.</strong></p>

purport:
<p>Рассказав о необходимости семейной жизни, Кардама Муни подчеркивает, что институт брака, как и всякая другая рутинная деятельность в человеческом обществе, предназначен для тех, кто привязан к материальным чувственным удовольствиям. Принципы животного существования: еда, сон, совокупление и оборона — являются потребностями материального тела, но на тех, кто посвятил себя трансцендентной деятельности в сознании Кришны и оставил те виды деятельности, которыми обычно занимаются люди в материальном мире, не распространяются правила, действующие в обществе. Обусловленные души находятся в плену материальной энергии, или вечного времени — прошлого, настоящего и будущего, но тот, кто действует в сознании Кришны, выходит за пределы прошлого и настоящего и посвящает себя вечной деятельности души. Чтобы наслаждаться материальной жизнью, нужно действовать в соответствии с предписаниями Вед, однако того, кто занимается преданным служением Господу, не касаются правила, действующие в материальном мире. Такие преданные не обращают внимания на законы материальной деятельности; они без колебаний укрываются под сенью лотосных стоп Господа, которые, подобно зонту, защищают их от раскаленного солнца повторяющихся рождений и смертей.</p> <p>Постоянное переселение души из одного тела в другое является главной причиной наших страданий в материальном мире. Обусловленная жизнь в материальном мире получила название <i>самсары</i>. Тот, кто в прошлой жизни совершил много добрых дел, может родиться в хороших материальных условиях, однако неумолимый закон, обрекающий живые существа на рождение и смерть, делает их жизнь подобной бушующему пожару. Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит об этом в молитве, обращенной к духовному учителю. <i>Самсара,</i> круговорот рождения и смерти, подобна лесному пожару. Лес не поджигают специально — лесной пожар возникает стихийно от трения сухих деревьев, и его не в силах потушить ни пожарная команда, ни сочувствующий прохожий. Погасить разбушевавшийся лесной пожар могут лишь потоки дождя, пролившиеся из грозового облака. Милость духовного учителя сравнивают с таким облаком. По милости духовного учителя на небосклоне материального существования появляется облако милости Верховного Господа, и после того, как на человека прольется дождь сознания Кришны, пожар его материальной жизни погаснет. Об этом же говорится в данном стихе. Чтобы вырваться из рутины обусловленной жизни и покончить с материальным существованием, нужно укрыться под сенью лотосных стоп Господа, но не так, как это делают имперсоналисты, а занимаясь преданным служением, то есть слушая и пересказывая повествования о деяниях Господа. Только тогда человек сможет выпутаться из сетей материальной кармической деятельности. В этом стихе Кардама Муни призывает нас покончить с обусловленной жизнью в материальном мире и отказаться от общения с так называемыми цивилизованными людьми, которые, несмотря на внешний лоск, по сути дела, следуют шаблонным принципам животного существования — едят, спят, обороняются и совокупляются. Слушание и повторение повествований, прославляющих Господа, названо здесь <i>твад-гун̣а-ва̄да-сӣдху</i>. Только тот, кто пьет нектар повествований об играх Господа, может избавиться от пристрастия к хмелю материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.18
text_summary:
Твое колесо с тремя ступицами вращается вокруг оси нетленного Брахмана. У него тринадцать спиц, триста шестьдесят сочленений и шесть ободов, а на его поверхности выгравировано бесчисленное количество листьев. Хотя движение этого колеса, которое вращается с огромной скоростью, сокращает срок существования всего творения, оно никак не влияет на продолжительность жизни преданных Господа.

verse_text:
<em><i>на те ’джара̄кша-бхрамир а̄йур эша̄м̇<br/>трайодаш́а̄рам̇ три-ш́атам̇ шашт̣и-парва<br/> шан̣-немй ананта-ччхади йат три-н̣а̄бхи<br/>кара̄ла-срото джагад а̄ччхидйа дха̄ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджара"><em>аджара</em></a> — нетленного Брахмана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — вокруг оси; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамих̣"><em>бхрамих̣</em></a> — вращаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайодаш́а"><em>трайодаш́а</em></a> — тринадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арам"><em>арам</em></a> — спиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — триста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣и"><em>шашт̣и</em></a> — шестьдесят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парва"><em>парва</em></a> — сочленений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=неми"><em>неми</em></a> — ободов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — бесчисленное количество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхади"><em>чхади</em></a> — листьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхи"><em>на̄бхи</em></a> — ступицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кара̄ла"><em>кара̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сротах̣"><em>сротах̣</em></a> — с огромной скоростью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччхидйа"><em>а̄ччхидйа</em></a> — сокращает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ват"><em>дха̄ват</em></a> — бег.</p>

translation:
<p><strong>Твое колесо с тремя ступицами вращается вокруг оси нетленного Брахмана. У него тринадцать спиц, триста шестьдесят сочленений и шесть ободов, а на его поверхности выгравировано бесчисленное количество листьев. Хотя движение этого колеса, которое вращается с огромной скоростью, сокращает срок существования всего творения, оно никак не влияет на продолжительность жизни преданных Господа.</strong></p>

purport:
<p>Фактор времени не оказывает влияния на продолжительность жизни преданных. В «Бхагавад-гите» сказано, что даже незначительный прогресс в преданном служении ограждает человека от величайшей опасности. Такой опасностью является переселение души из одного тела в другое, и положить конец этому процессу может только преданное служение Господу. В ведических писаниях сказано: <i>харим̇ вина̄ на ср̣тим̇ таранти</i> — без милости Господа невозможно разорвать заколдованный круг рождений и смертей. «Бхагавад-гита» также утверждает, что вырваться из круговорота рождения и смерти и вернуться к Богу может только тот, кто постиг трансцендентную природу Господа и Его деяний, Его явления в материальном мире и ухода из него. Время дробится на секунды, часы, месяцы, годы, периоды, времена года и т.д. Все его составляющие, которые перечислены в данном стихе, определены на основе астрономических расчетов, приведенных в Ведах. Согласно Ведам, год делится на шесть сезонов, которые называют <i>риту</i>. Период времени продолжительностью четыре месяца именуется <i>чатурмасьей</i>. Три периода из четырех месяцев составляют один год. Ведический календарный год состоит из двенадцати или тринадцати месяцев. Тринадцатый месяц, который называют <i>адхи-масой</i> или <i>мала-масой,</i> прибавляется каждый третий год. Однако на продолжительность жизни преданных фактор времени не оказывает никакого влияния. В другом месте «Бхагаватам» говорится, что каждый восход и заход солнца сокращает жизнь всех живых существ, но солнце не властно над жизнью тех, кто занимается преданным служением. В данном стихе время сравнивается с огромным колесом, у которого триста шестьдесят сочленений, шесть ободов, символизирующих времена года, и бесконечное множество листьев — мгновений. Оно вращается вокруг оси вечного бытия, Брахмана.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.19
text_summary:
О мой Господь, Ты один творишь все вселенные. О Верховная Личность Бога, подобно тому как паук с помощью своей энергии сначала сплетает паутину, а затем сворачивает ее, Ты, желая создать вселенные, творишь их и поддерживаешь их существование, а затем вновь сворачиваешь мироздание с помощью Своих энергий, которыми повелевает Твоя вторая энергия — йогамайя.

verse_text:
<em><i>эках̣ свайам̇ сан̃ джагатах̣ сиср̣кшайа̄-<br/>двитӣйайа̄тманн адхи-йогама̄йайа̄<br/> ср̣джасй адах̣ па̄си пунар грасишйасе<br/>йатхорн̣а-на̄бхир бхагаван сва-ш́актибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Ты Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан"><em>сан</em></a> — будучи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатах̣"><em>джагатах̣</em></a> — вселенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиср̣кшайа̄"><em>сиср̣кшайа̄</em></a> — желая создать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адвитӣйайа̄"><em>адвитӣйайа̄</em></a> — не имеющий равных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — в Себе Самом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхи"><em>адхи</em></a> — повелевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — йогамайей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джаси"><em>ср̣джаси</em></a> — Ты создаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — эти вселенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄си"><em>па̄си</em></a> — Ты поддерживаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасишйасе"><em>грасишйасе</em></a> — Ты свернешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а"><em>ӯрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхих̣"><em>на̄бхих̣</em></a> — паук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актибхих̣"><em>ш́актибхих̣</em></a> — с помощью своей энергии.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты один творишь все вселенные. О Верховная Личность Бога, подобно тому как паук с помощью своей энергии сначала сплетает паутину, а затем сворачивает ее, Ты, желая создать вселенные, творишь их и поддерживаешь их существование, а затем вновь сворачиваешь мироздание с помощью Своих энергий, которыми повелевает Твоя вторая энергия — йогамайя.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблены два очень важных слова, которые опровергают теорию имперсоналистов, утверждающую, что все сущее является Богом. Здесь Кардама Муни говорит: «О Господь, Личность Бога, Ты один, но у Тебя великое множество различных энергий». Очень важен также пример с пауком. Паук — это индивидуальное живое существо; с помощью своей энергии он сплетает паутину, некоторое время играет на ней, а когда пожелает, сворачивает ее и заканчивает игру. Сплетая из своей слюны паутину, паук не утрачивает индивидуальности. Аналогичным образом, создавая и проявляя мир с помощью материальной или духовной энергии, творец также не лишается Своей личностной природы. Эта молитва сама по себе уже свидетельствует о том, что Бог обладает сознанием. Он слышит молитвы преданных и исполняет их желания. Вот почему Его называют <i>сач-чид-ананда-виграхой</i> — формой, исполненной блаженства, знания и вечности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.20
text_summary:
Дорогой Господь, Ты являешь это творение, состоящее из грубых и тонких элементов, не по собственному желанию, а только ради того, чтобы дать нам возможность удовлетворять свои чувства. Пусть же прольется на нас Твоя беспричинная милость, ибо Ты предстал перед нами в Своей вечной форме, которую украшает чудесный венок из листьев туласи.

verse_text:
<em><i>наитад бата̄дхӣш́а падам̇ тавепситам̇<br/>йан ма̄йайа̄ нас тануше бхӯта-сӯкшмам<br/> ануграха̄йа̄ств апи йархи ма̄йайа̄<br/>ласат-туласйа̄ бхагава̄н вилакшитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́а"><em>адхӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситам"><em>ӣпситам</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — с помощью Своей внешней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — для нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тануше"><em>тануше</em></a> — Ты являешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкшмам"><em>сӯкшмам</em></a> — грубых и тонких элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄йа"><em>ануграха̄йа</em></a> — чтобы одарить милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — пусть будет так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — по Твоей беспричинной милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ласат"><em>ласат</em></a> — чудесным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласйа̄"><em>туласйа̄</em></a> — венком из листьев <em>туласи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшитах̣"><em>вилакшитах̣</em></a> — постигают.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Господь, Ты являешь это творение, состоящее из грубых и тонких элементов, не по собственному желанию, а только ради того, чтобы дать нам возможность удовлетворять свои чувства. Пусть же прольется на нас Твоя беспричинная милость, ибо Ты предстал перед нами в Своей вечной форме, которую украшает чудесный венок из листьев туласи.</strong></p>

purport:
<p>Здесь определенно сказано, что материальный мир создается не по желанию Верховного Господа; его творит внешняя энергия Всевышнего, потому что им хотят наслаждаться живые существа. Материальный мир создан не для тех, кто равнодушен к чувственным удовольствиям, кто постоянно занят трансцендентным любовным служением и вечно обладает сознанием Кришны. Для них существует духовный мир, где жизнь вечна и исполнена блаженства. В другом месте «Шримад-Бхагаватам» говорится, что те, кто укрылся под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, понимают никчемность материального мира; материальный мир, где человека на каждом шагу подстерегают опасности, создан не для преданных, а для тех, кто на свой страх и риск хочет подчинить себе материальную энергию. Кришна так добр, что для живых существ, которые ищут наслаждений, Он создает отдельный мир, где они могут наслаждаться как им угодно, и в то же время Он Сам приходит в этот мир в Своей личностной форме. Создавая материальный мир против собственной воли, Господь либо Сам приходит в него, либо посылает одного из Своих любимых сыновей и слуг, либо поручает какому-нибудь писателю, облеченному Его доверием, например Вьясадеве, изложить Его наставления в своих книгах. Сам Он тоже наставляет людей в «Бхагавад-гите». Такая проповедническая деятельность протекает параллельно с сотворением вселенной, чтобы побудить заблудшие живые существа, которые гниют в материальном мире, вернуться к Богу и вручить себя Ему. Поэтому заключительное наставление «Бхагавад-гиты» гласит: «Оставь все свои занятия и обязанности, которые ты придумал для себя в материальном мире, и вручи себя Мне. И Я огражу тебя от всех последствий твоих греховных поступков».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.21
text_summary:
Я снова и снова припадаю к Твоим лотосным стопам, которые являются самым надежным прибежищем, ибо Ты даруешь все Свои благословения малым мира сего. Чтобы дать всем живым существам возможность постичь Тебя и тем самым освободиться от привязанности к кармической деятельности, Ты с помощью Своей энергии сотворил эти материальные миры.

verse_text:
<em><i>там̇ тва̄нубхӯтйопарата-крийа̄ртхам̇<br/>сва-ма̄йайа̄ вартита-лока-тантрам<br/> нама̄мй абхӣкшн̣ам̇ наманӣйа-па̄да-<br/>сароджам алпӣйаси ка̄ма-варшам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтйа̄"><em>анубхӯтйа̄</em></a> — постигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарата"><em>упарата</em></a> — отреклись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — от наслаждения, которое приносит людям кармическая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для того, чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — с помощью Своей энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартита"><em>вартита</em></a> — явил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрам"><em>тантрам</em></a> — материальные миры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нама̄ми"><em>нама̄ми</em></a> — я склоняюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наманӣйа"><em>наманӣйа</em></a> — достойные поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сароджам"><em>сароджам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпӣйаси"><em>алпӣйаси</em></a> — самым ничтожным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшам"><em>варшам</em></a> — проливающему.</p>

translation:
<p><strong>Я снова и снова припадаю к Твоим лотосным стопам, которые являются самым надежным прибежищем, ибо Ты даруешь все Свои благословения малым мира сего. Чтобы дать всем живым существам возможность постичь Тебя и тем самым освободиться от привязанности к кармической деятельности, Ты с помощью Своей энергии сотворил эти материальные миры.</strong></p>

purport:
<p>Каждый человек — стремится ли он к материальным наслаждениям, ищет освобождения или хочет заниматься трансцендентным любовным служением Личности Бога — должен поклоняться Верховному Господу, ибо Господь может исполнить любые желания. В «Бхагавад-гите» Господь говорит: <i>йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте</i> — каждый, кто хочет наслаждаться жизнью в материальном мире, получает на то благословение Господа; каждый, кто стремится вырваться из материального плена, получает от Господа освобождение, а тому, кто хочет постоянно заниматься преданным служением в полном сознании Кришны, Господь также предоставляет возможность делать это. Для людей, которые жаждут материальных удовольствий, Господь описал в Ведах огромное количество ритуальных жертвоприношений, и те, кто совершает эти жертвоприношения, получают возможность наслаждаться материальной жизнью на высших планетах или рождаются в знатных аристократических семьях. Обо всем этом рассказано в Ведах, и желающие могут воспользоваться указаниями Вед. То же самое касается и тех, кто стремится к освобождению из материального мира.</p> <p>Пока человек не пресытится материальными удовольствиями, он не будет искать освобождения. К освобождению стремятся только те, в ком материальные наслаждения не вызывают ничего, кроме отвращения. Поэтому в «Веданта-сутре» сказано: <i>атха̄то брахма- джиджн̃а̄са̄</i> — тот, кто оставил попытки найти счастье в материальном мире, начинает вопрошать об Абсолютной Истине. Каждый, кто хочет постичь Абсолютную Истину, может обратиться к «Веданта-сутре» или к «Шримад-Бхагаватам», который является авторитетным комментарием к «Веданта-сутре». «Бхагавад-гиту» тоже можно назвать «Веданта-сутрой», поэтому тот, кто понимает смысл «Шримад-Бхагаватам», «Веданта-сутры» или «Бхагавад-гиты», обретает истинное знание. Обретя истинное знание, человек теоретически достигает единства со Всевышним, а начав служить Брахману, то есть действовать в сознании Кришны, он не только получает освобождение, но и поднимается на духовный уровень. Подобно этому, для тех, кто желает господствовать над материальной природой, существует множество видов и форм материального наслаждения; к их услугам материальное знание и материальная наука, и для тех, кто хочет наслаждаться ими, Господь создает все условия. Таким образом, к чему бы ни стремился человек, он должен поклоняться Верховной Личности Бога. Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>ка̄ма-варшам,</i> которое указывает на то, что Господь исполняет желания каждого, кто обращается к Нему за помощью. Однако тот, кто искренне любит Кришну и вместе с тем желает материальных наслаждений, находится в очень трудном положении. Проявляя к нему особую милость, Кришна дает такому человеку возможность заниматься трансцендентным любовным служением Господу, и все его иллюзии постепенно рассеиваются.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.22
text_summary:
Майтрея продолжал: Услышав эти искренние восхваления, излучавший чудесное сияние Господь Вишну, который стоял на плечах Гаруды, ответил словами сладкими, как нектар. Когда Он обратил к мудрецу Свой взор, Его брови изящно приподнялись, а лицо озарила ласковая улыбка.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> итй авйалӣкам̇ пран̣уто ’бджа-на̄бхас<br/>там а̄бабха̄ше вачаса̄мр̣тена<br/> супарн̣а-пакшопари рочама̄нах̣<br/>према-смитодвӣкшан̣а-вибхрамад-бхрӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйалӣкам"><em>авйалӣкам</em></a> — искренне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣утах̣"><em>пран̣утах̣</em></a> — услышав восхваления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхах̣"><em>на̄бхах̣</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Кардаме Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бабха̄ше"><em>а̄бабха̄ше</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣тена"><em>амр̣тена</em></a> — сладкими, как нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супарн̣а"><em>супарн̣а</em></a> — Гаруды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пакша"><em>пакша</em></a> — плечах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочама̄нах̣"><em>рочама̄нах̣</em></a> — сияющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a> — любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — с улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвӣкшан̣а"><em>удвӣкшан̣а</em></a> — глядя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрамат"><em>вибхрамат</em></a> — изящно приподняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрӯх̣"><em>бхрӯх̣</em></a> — брови.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: Услышав эти искренние восхваления, излучавший чудесное сияние Господь Вишну, который стоял на плечах Гаруды, ответил словами сладкими, как нектар. Когда Он обратил к мудрецу Свой взор, Его брови изящно приподнялись, а лицо озарила ласковая улыбка.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особенно важным является слово <i>вачаса̄мр̣тена</i>. Всякий раз, когда Господь начинает говорить, Его слова приходят из трансцендентной обители. Речи Господа не принадлежат материальному миру. Поскольку Он трансцендентен, Его речи и Его деяния тоже являются трансцендентными; все, что связано с Господом, имеет трансцендентную природу. Словом <i>амр̣та</i> называют того, кому не грозит смерть. Речи и деяния Господа бессмертны, следовательно, они не являются порождением материального мира. Звуки материального мира и звуки духовного мира имеют принципиально разную природу. Вечные звуки духовного мира ласкают слух, а бренные звуки материального мира быстро надоедают. Звуки святого имени — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе — постоянно усиливают энтузиазм того, кто повторяет эти святые имена. Монотонные материальные звуки быстро утомляют человека, но <i>мантру</i> Харе Кришна можно повторять круглые сутки; при этом человек не чувствует усталости, наоборот, его желание повторять святые имена постоянно возрастает. Рассказывая о том, что ответил Господь мудрецу Кардаме, Майтрея употребляет слово <i>вачаса̄мр̣тена,</i> подчеркивая тем самым, что Господь обращался к мудрецу из трансцендентного мира. Речи Господа были трансцендентными; когда Он говорил, Его брови приподнялись, и в этом движении сквозила любовь и нежность. Когда преданный прославляет Господа, Господь получает от этого огромное удовольствие и щедро дарует преданному трансцендентные благословения, ибо всегда готов пролить Свою беспричинную милость на тех, кто предался Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.23
text_summary:
Верховный Господь сказал: Зная твои помыслы, Я уже приготовил для тебя то, ради чего ты поклонялся Мне, усмиряя ум и обуздывая чувства.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> видитва̄ тава чаитйам̇ ме<br/>пураива самайоджи тат<br/> йад-артхам а̄тма-нийамаис<br/>твайаива̄хам̇ самарчитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видитва̄"><em>видитва̄</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаитйам"><em>чаитйам</em></a> — состояние ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — ранее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самайоджи"><em>самайоджи</em></a> — было приготовлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — ради чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — ума и чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамаих̣"><em>нийамаих̣</em></a> — обузданием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самарчитах̣"><em>самарчитах̣</em></a> — был объектом поклонения.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь сказал: Зная твои помыслы, Я уже приготовил для тебя то, ради чего ты поклонялся Мне, усмиряя ум и обуздывая чувства.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь в образе Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа, поэтому Ему известно прошлое, настоящее и будущее каждого человека, а также все его желания, поступки и все, что так или иначе связано с ним. В «Бхагавад-гите» сказано, что Господь, пребывающий в нашем сердце, наблюдает за всеми нашими поступками. Господь, Личность Бога, знавший о сокровенном желании Кардамы Муни, сделал так, что его желание осуществилось. Господь никогда не разочаровывает искреннего преданного. Он исполняет все его желания, но при этом никогда не дает преданному того, что может помешать ему заниматься преданным служением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.24
text_summary:
Господь продолжал: Дорогой риши, о предводитель всех живых существ, знай же, что те, кто преданно служит и поклоняется Мне, особенно люди, подобные тебе, которые отдали Мне все, что у них есть, никогда не познают горечи разочарования.

verse_text:
<em><i>на ваи джа̄ту мр̣шаива сйа̄т<br/>праджа̄дхйакша мад-архан̣ам<br/> бхавад-видхешв атитара̄м̇<br/>майи сан̇гр̣бхита̄тмана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ту"><em>джа̄ту</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — бесполезный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйакша"><em>адхйакша</em></a> — о предводитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ам"><em>архан̣ам</em></a> — поклонение Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхешу"><em>видхешу</em></a> — для личностей, подобных тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитара̄м"><em>атитара̄м</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — на Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гр̣бхита"><em>сан̇гр̣бхита</em></a> — сосредоточены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — умы которых.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Дорогой риши, о предводитель всех живых существ, знай же, что те, кто преданно служит и поклоняется Мне, особенно люди, подобные тебе, которые отдали Мне все, что у них есть, никогда не познают горечи разочарования.</strong></p>

purport:
<p>Даже если, служа Господу, человек имеет какие-либо желания, он никогда не испытает разочарования. Людей, которые служат Господу, называют <i>сакама</i> и <i>акама</i>. <i>Сакама</i> — это те, кто обращается к Личности Бога за материальными наслаждениями, а <i>акама</i> — это преданные, которые не стремятся к материальным удовольствиям и служат Верховному Господу из любви к Нему. Преданные <i>сакама</i> делятся на четыре разряда: те, кто попал в беду; те, кто нуждается в деньгах; те, кто стремится к знанию, и мудрецы. Одни поклоняются Господу, чтобы избавиться от каких-нибудь телесных или душевных страданий, другие начинают поклоняться Господу, когда нуждаются в деньгах, третьи приходят к Богу с желанием познать Его таким, как Он есть, а четвертые пытаются постичь Господа с помощью философских размышлений, рассчитывая на силу своего разума. Но никого из них Господь не разочаровывает, Он награждает каждого тем, ради чего тот поклоняется Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.25
text_summary:
Сын Господа Брахмы, император Сваямбхува Ману, который славится своей праведностью, пребывает в Брахмаварте и правит оттуда всей землей с ее семью океанами.

verse_text:
<em><i>праджа̄пати-сутах̣ самра̄н̣<br/>манур викхйа̄та-ман̇галах̣<br/> брахма̄вартам̇ йо ’дхивасан<br/>ш́а̄сти сапта̄рн̣ава̄м̇ махӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄пати"><em>праджа̄пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викхйа̄та"><em>викхйа̄та</em></a> — славятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̇галах̣"><em>ман̇галах̣</em></a> — чьи праведные поступки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄вартам"><em>брахма̄вартам</em></a> — Брахмаварте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхивасан"><em>адхивасан</em></a> — живет в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄сти"><em>ш́а̄сти</em></a> — правит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣ава̄м"><em>арн̣ава̄м</em></a> — океанами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — землей.</p>

translation:
<p><strong>Сын Господа Брахмы, император Сваямбхува Ману, который славится своей праведностью, пребывает в Брахмаварте и правит оттуда всей землей с ее семью океанами.</strong></p>

purport:
<p>По мнению одних, Брахмаварта является частью Курукшетры или Курукшетра сама находится в Брахмаварте, поскольку полубогам рекомендуют совершать на Курукшетре духовные обряды. Другие считают, что Брахмаварта — это часть Брахмалоки, где правил император Сваямбхува. На земле есть немало мест, которые известны также на высших планетных системах. Так, например, Вриндаван, Дварака и Матхура находятся на нашей планете, но они вечно существуют и на Кришналоке. На Земле есть много подобных мест, поэтому вполне возможно, что в эпоху Вепря Землей, как сказано в данном стихе, правил Сваямбхува Ману. Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>ман̇галах̣</i>. Этим словом обычно называют того, кто ревностно выполняет все религиозные обряды, облечен властью, блюдет чистоту и наделен всеми добродетелями. <i>Викхйа̄та</i> значит «прославленный». Сваямбхува Ману славился своими замечательными качествами и богатствами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.26
text_summary:
Минует еще один день, о брахман, и этот прославленный император, знаток религиозных ритуалов, прибудет сюда вместе со своей женой Шатарупой, чтобы увидеться с тобой.

verse_text:
<em><i>са чеха випра ра̄джаршир<br/>махишйа̄ ш́атарӯпайа̄<br/> а̄йа̄сйати дидр̣кшус тва̄м̇<br/>параш́во дхарма-ковидах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — сюда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a> — о святой <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — благочестивый царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махишйа̄"><em>махишйа̄</em></a> — вместе со своей царицей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атарӯпайа̄"><em>ш́атарӯпайа̄</em></a> — по имени Шатарупа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄сйати"><em>а̄йа̄сйати</em></a> — придет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшух̣"><em>дидр̣кшух̣</em></a> — желая увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параш́вах̣"><em>параш́вах̣</em></a> — послезавтра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религиозных ритуалов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ковидах̣"><em>ковидах̣</em></a> — знаток.</p>

translation:
<p><strong>Минует еще один день, о брахман, и этот прославленный император, знаток религиозных ритуалов, прибудет сюда вместе со своей женой Шатарупой, чтобы увидеться с тобой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.27
text_summary:
У него есть взрослая дочь, черноокая красавица. Она достигла брачного возраста, обладает кротким нравом и наделена всеми добродетелями. Эта девушка тоже ищет себе достойного мужа. Ее родители придут к тебе, мой господин, чтобы отдать свою дочь тебе в жены, ибо для нее нет более подходящей партии, чем ты.

verse_text:
<em><i>а̄тмаджа̄м асита̄па̄н̇гӣм̇<br/>вайах̣-ш́ӣла-гун̣а̄нвита̄м<br/> мр̣гайантӣм̇ патим̇ да̄сйатй<br/>анурӯпа̄йа те прабхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄м"><em>джа̄м</em></a> — его дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асита"><em>асита</em></a> — черные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄н̇гӣм"><em>апа̄н̇гӣм</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — взрослая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a> — нравом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — добродетелями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвита̄м"><em>анвита̄м</em></a> — наделенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайантӣм"><em>мр̣гайантӣм</em></a> — ищет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄сйати"><em>да̄сйати</em></a> — он отдаст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпа̄йа"><em>анурӯпа̄йа</em></a> — тому, кто достоин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о господин.</p>

translation:
<p><strong>У него есть взрослая дочь, черноокая красавица. Она достигла брачного возраста, обладает кротким нравом и наделена всеми добродетелями. Эта девушка тоже ищет себе достойного мужа. Ее родители придут к тебе, мой господин, чтобы отдать свою дочь тебе в жены, ибо для нее нет более подходящей партии, чем ты.</strong></p>

purport:
<p>Выбор хорошего мужа всегда был делом родителей девушки. Здесь определенно сказано, что Ману и его жена собирались посетить Кардаму Муни и предложить ему в жены свою дочь; их дочь была наделена всеми добродетелями, и родители искали ей достойного мужа. В этом заключается родительский долг. Девушек нельзя выгонять на улицу и заставлять их самих искать себе мужа. Дело в том, что, когда взрослая девушка сама начинает искать себе жениха, она не задумывается над тем, подходит ей ее избранник или нет. Побуждаемая вожделением, девушка готова влюбиться в кого угодно, но, когда мужа выбирают родители, они думают о том, подойдет он их дочери или нет. Поэтому в ведическом обществе девушку всегда выдавали замуж родители, которые находили для нее подходящую партию; девушке никогда не позволяли самой искать себе мужа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.28
text_summary:
Эта царевна, о святой мудрец, — именно та девушка, о которой ты долгие годы мечтал в глубине своего сердца. Очень скоро она станет твоей женой и будет служить тебе так, как твоей душе будет угодно.

verse_text:
<em><i>сама̄хитам̇ те хр̣дайам̇<br/>йатрема̄н париватсара̄н<br/> са̄ тва̄м̇ брахман нр̣па-вадхӯх̣<br/>ка̄мам а̄ш́у бхаджишйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитам"><em>сама̄хитам</em></a> — было устремлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — к которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄н"><em>има̄н</em></a> — в течение всех этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париватсара̄н"><em>париватсара̄н</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхӯх̣"><em>вадхӯх̣</em></a> — царевна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — как ты хочешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджишйати"><em>бхаджишйати</em></a> — будет служить.</p>

translation:
<p><strong>Эта царевна, о святой мудрец, — именно та девушка, о которой ты долгие годы мечтал в глубине своего сердца. Очень скоро она станет твоей женой и будет служить тебе так, как твоей душе будет угодно.</strong></p>

purport:
<p>Господь исполняет все самые сокровенные желания преданного, поэтому, обращаясь к Кардаме Муни, Он сказал: «Девушка, которая станет твоей женой — царевна, дочь императора Сваямбхувы, поэтому она является для тебя самой подходящей партией». Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает ее сердце. Вот почему говорится, что если каждое свое начинание в материальном мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всем будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся. Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всем полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением. Кардама Муни мечтал только о жене, но, так как он был преданным Господа, Господь выбрал ему невесту, которая была царевной, дочерью великого императора. Таким образом Кардама получил жену, которая превзошла все его ожидания. Предоставив право выбора Верховному Господу, мы получим от Него такие благословения, о которых даже не смеем мечтать.</p> <p>Кроме того, следует отметить, что Кардама Муни был <i>брахманом, </i>а император Сваямбхува — <i>кшатрием. </i>Из этого можно заключить, что межкастовые браки заключались даже в те далекие времена. По обычаю, <i>брахман </i>мог жениться на дочери <i>кшатрия, </i>но <i>кшатрий </i>не имел права взять в жены дочь <i>брахмана. </i>Из истории ведической цивилизации мы знаем, что, когда Шукрачарья предложил свою дочь Махарадже Яяти, царь сначала отказался от дочери <i>брахмана; </i>они смогли пожениться, только получив специальное разрешение от <i>брахмана, </i>отца невесты. Таким образом, межкастовые браки не были запрещены даже в давно минувшие времена, многие миллионы лет назад, но в ведическом обществе такие браки заключались на основе определенных принципов, которых придерживались все его члены.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.29
text_summary:
Из твоего семени, помещенного в ее лоно, у нее родится девять дочерей, и зачатые тобой дочери в свой срок принесут великим мудрецам многочисленное потомство.

verse_text:
<em><i>йа̄ та а̄тма-бхр̣там̇ вӣрйам̇<br/>навадха̄ прасавишйати<br/> вӣрйе твадӣйе р̣шайа<br/>а̄дха̄сйантй ан̃джаса̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣там"><em>бхр̣там</em></a> — посеянное в ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄"><em>дха̄</em></a> — девять дочерей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасавишйати"><em>прасавишйати</em></a> — родит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйе"><em>вӣрйе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=твадӣйе"><em>твадӣйе</em></a> — с зачатыми тобой дочерьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄сйанти"><em>а̄дха̄сйанти</em></a> — зачнут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — многочисленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — потомство.</p>

translation:
<p><strong>Из твоего семени, помещенного в ее лоно, у нее родится девять дочерей, и зачатые тобой дочери в свой срок принесут великим мудрецам многочисленное потомство.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.30
text_summary:
Прилежно исполняя Мою волю и посвящая Мне плоды всех своих действий, ты очистишь свое сердце и в конце концов вернешься ко Мне.

verse_text:
<em><i>твам̇ ча самйаг анушт̣ха̄йа<br/>нидеш́ам̇ ма уш́аттамах̣<br/> майи тӣртхӣ-кр̣та̄ш́еша<br/>крийа̄ртхо ма̄м̇ прапатсйасе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — прилежно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣ха̄йа"><em>анушт̣ха̄йа</em></a> — исполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидеш́ам"><em>нидеш́ам</em></a> — волю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уш́аттамах̣"><em>уш́аттамах̣</em></a> — полностью очистишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхӣ"><em>тӣртхӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — отдавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — плоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапатсйасе"><em>прапатсйасе</em></a> — ты достигнешь.</p>

translation:
<p><strong>Прилежно исполняя Мою волю и посвящая Мне плоды всех своих действий, ты очистишь свое сердце и в конце концов вернешься ко Мне.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе особенно важными являются слова <i>тӣртхӣ-кр̣та̄ш́еша-крийа̄ртхах̣. Тӣртха</i> — это святое место, где делают пожертвования. В былые времена люди отправлялись в святые места и щедро раздавали там милостыню. Эта традиция жива и поныне, вот почему Господь говорит: «Чтобы освятить свою деятельность и ее плоды, ты будешь все жертвовать Мне». Это подтверждается и в «Бхагавад-гите»: «Что бы ты ни делал, что бы ни ел и ни приносил в жертву, плоды всех своих действий ты должен отдавать Мне и только Мне». В другом стихе «Бхагавад- гиты» Господь говорит: «Я наслаждаюсь плодами всех жертвоприношений, аскез и всего, что делается на благо общества или человечества». Поэтому, что бы мы ни делали, заботясь о благе своей семьи, общества, страны или всего человечества, — все нужно делать в сознании Кришны. Это указание получил от Господа Кардама Муни. Приветствуя Нараду Муни, Махараджа Юдхиштхира сказал: «Своим присутствием ты освящаешь любое место, ибо в твоем сердце вечно пребывает Сам Господь». Подобно этому, если мы будем действовать в сознании Кришны в соответствии с указаниями Господа и Его представителя, то каждое наше действие будет освящено Господом. Таков смысл указания, которое Господь дал Кардаме Муни. Последовав совету Господа, он получил самую лучшую жену и самого замечательного сына, о чем мы узнаем из последующих стихов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.31
text_summary:
Проявляя сострадание ко всем живым существам, ты осознаешь себя. Помогая другим обрести бесстрашие, ты увидишь, что ты сам и все вселенные пребывают во Мне, а Я нахожусь в твоем сердце.

verse_text:
<em><i>кр̣тва̄ дайа̄м̇ ча джӣвешу<br/>даттва̄ ча̄бхайам а̄тмава̄н<br/> майй а̄тма̄нам̇ саха джагад<br/>дракшйасй а̄тмани ча̄пи ма̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — проявляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄м"><em>дайа̄м</em></a> — сострадание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвешу"><em>джӣвешу</em></a> — к живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — дав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — заверение в безопасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — осознавший себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — во Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вместе со всей вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дракшйаси"><em>дракшйаси</em></a> — ты увидишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня.</p>

translation:
<p><strong>Проявляя сострадание ко всем живым существам, ты осознаешь себя. Помогая другим обрести бесстрашие, ты увидишь, что ты сам и все вселенные пребывают во Мне, а Я нахожусь в твоем сердце.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе описан самый простой метод самоосознания, воспользоваться которым может каждое живое существо. Чтобы осознать себя, прежде всего необходимо понять, что мир, в котором мы живем, является порождением высшей воли. В каком-то смысле этот мир неотличен от Верховного Господа. Имперсоналисты неверно понимают, что под этим подразумевается. Они утверждают, что, превращаясь во вселенную, Высшая Абсолютная Истина прекращает самостоятельное существование. Поэтому в их представлении материальный мир и все, что в нем есть, является Богом. К этому сводится философия пантеизма, согласно которой, все сущее является Богом. Данную точку зрения разделяют все имперсоналисты. Однако преданные, которые поклоняются личностному аспекту Господа, считают все сущее собственностью Верховной Личности Бога. Все, что мы видим вокруг, представляет собой проявление Верховного Господа, и потому все должно быть использовано для служения Ему. В этом заключается единство всего сущего. В отличие от имперсоналиста, не признающего индивидуального существования Господа, персоналист верит в существование Личности Бога и понимает, что, распространяя Себя в великое множество форм, Господь продолжает оставаться индивидуальной личностью. Об этом сказано в «Бхагавад-гите»: «В Своей безличной форме Я пронизываю всю вселенную. Все сущее покоится во Мне, но Я нахожусь вне всего». Здесь уместно привести пример с солнцем и солнечным светом. Своим светом солнце проникает во все уголки вселенной, и все планеты покоятся в его лучах. Однако сами по себе эти планеты отличны от Солнца; нельзя сказать, что планеты — это тоже солнце только потому, что они покоятся в его сиянии. Аналогичным образом, представление имперсоналистов или пантеистов о том, что все сущее является Богом, нельзя назвать обоснованным. Истинное положение вещей, по словам Самого Господа, таково: на свете нет ничего, что существовало бы независимо от Него, но вместе с тем было бы ошибкой думать, будто все сущее <i>является</i> Богом. Сам Бог отличен от всего остального. Здесь Господь снова повторяет: «Ты увидишь, что все в этом мире неотлично от Меня». Это значит, что все сущее является порождением энергии Господа, и потому все нужно использовать для служения Кришне. Энергия, принадлежащая кому- либо, должна использоваться на благо своему хозяину. Это самый лучший способ применения энергии.</p> <p>Использовать энергию Господа для достижения высшего блага может только тот, кто способен на сострадание. Сострадание является отличительной чертой преданного Господа. Преданный не довольствуется тем, что сам стал преданным, он старается рассказать о преданном служении всем живым существам. Рассказывая людям о преданном служении Господу, <i>бхакти-йоге, </i>преданные встречаются с многочисленными опасностями, но, несмотря на это, такая проповедь не должна прекращаться.</p> <p>Говорится также, что человека, который с глубокой преданностью поклоняется Господу в храме, но при этом не проявляет сострадания к обычным людям или уважения к преданным, следует считать преданным третьего класса. Преданный второго класса милостив и сострадателен ко всем падшим душам. Такой преданный всегда помнит о том, что является вечным слугой Господа. Поэтому он поддерживает дружеские отношения с другими преданными, сочувствует страданиям обыкновенных людей и стремится научить их науке преданного служения, а непреданных избегает и отказывается сотрудничать с ними. Тот, кто, занимаясь преданным служением Господу, не проявляет сострадания к обыкновенным людям, является преданным третьего класса. А преданный первого класса старается убедить каждого в беспочвенности страха перед материальным существованием: «Стряхнем с себя невежество материального существования и станем жить, сознавая Кришну».</p> <p>В этом стихе Господь также указывает Кардаме Муни, что, ведя жизнь домохозяина, человек должен проявлять к людям сострадание и великодушие, а дав обет отречения от мира, должен помогать им преодолеть страх. Предназначение <i>санньяси </i>(того, кто отрекся от мира) в том, чтобы нести людям знание. Он должен странствовать по свету, и, идя от двери к двери, просвещать людей. Околдованные <i>майей,</i> домохозяева полностью поглощены делами семьи и забывают о своих взаимоотношениях с Кришной. Если они умирают, как кошки и собаки, не вспомнив о Кришне, то вся их жизнь была прожита зря. Поэтому долг <i>санньяси</i> — странствовать повсюду и будить забывчивые души, напоминая им об их вечных взаимоотношениях с Господом и призывая их заниматься преданным служением. Преданный должен проявлять сострадание к падшим душам и помогать им избавиться от страха. Как только человек становится преданным Господа, он чувствует, что находится под Его защитой. Господа боится сам страх, так чего же бояться преданному?</p> <p>Тот, кто помогает человеку преодолеть страх, оказывает ему неоценимую услугу. <i>Санньяси, </i>то есть человек, отрекшийся от мира, должен идти от двери к двери, из деревни в деревню, из города в город, из одной страны в другую, странствовать по всему миру, насколько позволяют его возможности, и просвещать домохозяев, рассказывая им о сознании Кришны. Тот, кто живет в семье, но получил у <i>санньяси </i>духовное посвящение, должен проповедовать сознание Кришны у себя дома; он должен как можно чаще приглашать к себе друзей и соседей, проводить программы и рассказывать людям о сознании Кришны. Во время таких программ нужно петь святое имя Кришны и читать вслух «Бхагавад-гиту» или «Шримад-Бхагаватам». Существует огромное количество произведений, по которым можно изучать науку сознания Кришны, и долг каждого домохозяина — стараться постичь Кришну, слушая своего учителя-<i>санньяси. </i>Разделение труда в служении Господу сводится к следующему. Обязанность домохозяина — зарабатывать деньги, так как <i>санньяси </i>не должен заниматься этим. Он находится в полной зависимости от домохозяина. Домохозяин может зарабатывать деньги, занимаясь бизнесом или работая по найму, и по меньшей мере пятьдесят процентов своего дохода он должен отдавать на распространение сознания Кришны. Двадцать пять процентов своего заработка домохозяин может тратить на нужды своей семьи, а оставшиеся двадцать пять процентов откладывать на случай непредвиденных обстоятельств. Такой пример подал нам Шрила Рупа Госвами, и все преданные должны идти по его стопам.</p> <p>Единство живого существа и Верховного Господа, по сути дела, заключается в единстве их интересов. Стать единым с Верховным Господом — не означает стать таким же великим, как Верховный Господь. Это просто-напросто невозможно. Часть никогда не сравняется с целым. Живое существо всегда остается крошечной частицей Всевышнего. Поэтому его единство с Господом — это единство его интересов с интересами Господа. Господь хочет, чтобы живые существа всегда думали о Нем, стали Его преданными и поклонялись Ему. Об этом ясно сказано в «Бхагавад-гите»: <i>ман-мана̄ бхава мад-бхактах̣</i>. Кришна хочет, чтобы каждый из нас постоянно думал о Нем. Мы должны всегда склоняться перед Кришной в глубоком почтении. Таково желание Верховного Господа, и преданные должны стараться исполнить Его волю. Поскольку Господь беспределен, Его желания также беспредельны. Им нет конца, поэтому служение преданного тоже не имеет конца. В трансцендентном мире идет непрекращающееся соревнование между Господом и Его слугой. Господь хочет бесконечно удовлетворять Свои желания, а преданный служит Ему, стараясь исполнить Его бесконечные желания. В этом и заключается бесконечное единство интересов Господа и Его преданного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.32
text_summary:
О великий мудрец, после того, как твоя жена Девахути родит тебе девять дочерей, Я Сам в виде Своей полной части появлюсь на свет из ее лона и объясню ей философскую систему, которая анализирует высшие принципы или категории.

verse_text:
<em><i>саха̄хам̇ сва̄м̇ш́а-калайа̄<br/>твад-вӣрйен̣а маха̄-муне<br/> тава кшетре девахӯтйа̄м̇<br/>пран̣ешйе таттва-сам̇хита̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — Своей полной частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйен̣а"><em>вӣрйен̣а</em></a> — с помощью твоего семени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=муне"><em>муне</em></a> — о великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетре"><em>кшетре</em></a> — в твоей жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтйа̄м"><em>девахӯтйа̄м</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ешйе"><em>пран̣ешйе</em></a> — Я дам наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — о высших принципах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хита̄м"><em>сам̇хита̄м</em></a> — учение.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, после того, как твоя жена Девахути родит тебе девять дочерей, Я Сам в виде Своей полной части появлюсь на свет из ее лона и объясню ей философскую систему, которая анализирует высшие принципы или категории.</strong></p>

purport:
<p>Употребленное в этом стихе слово <i>сва̄м̇ш́а- калайа̄</i> указывает на то, что Господь придет в этот мир в образе Капиладевы, сына Девахути и Кардамы, и станет первым проповедником философии <i>санкхьи, </i>которая названа здесь <i>таттва-самхитой</i>. Господь известил Кардаму Муни, что Он воплотится в образе Капиладевы и будет учить людей философии <i>санкхьи</i>. В мире широко известна философия <i>санкхьи</i> другого Капиладевы, но его философия не имеет ничего общего с философией <i>санкхьи, </i>которую принес на землю Сам Господь. Есть две философии <i>санкхьи: </i>атеистическая <i>санкхья</i> и теистическая <i>санкхья</i>. <i>Санкхья, </i>которую проповедовал Капиладева, сын Девахути, является теистическим философским учением.</p> <p>Господь проявляет Себя в многообразных формах и воплощениях. Бог один, но Он распространяет Себя во множество форм. Все экспансии Господа делятся на две категории: одну называют <i>кала,</i> а другую — <i>вибхиннамша</i>. Обыкновенные живые существа относятся к категории <i>вибхиннамши,</i> а бесконечные экспансии <i>вишну-таттвы, </i>такие, как Вамана, Говинда, Нараяна, Прадьюмна, Ва̄судева и Ананта, принадлежат к категории <i>свамши-калы</i>. <i>Свамшей</i> называют непосредственные экспансии Господа, а словом <i>кала</i> определяют производные экспансии изначального Господа. Баладева является экспансией Кришны, а от Него исходит Санкаршана, следовательно, Санкаршана относится к категории <i>калы,</i> а Баладева — к категории <i>свамши, </i>однако, в сущности, между многочисленными экспансиями Господа нет никакой разницы. Об этом очень хорошо сказано в «Брахма-самхите» (5.46): <i>дӣпа̄рчир эва хи даш́а̄нтарам абхйупетйа</i>. От одной свечи можно зажечь вторую, от второй — третью, затем четвертую, и т.д., так можно зажечь тысячу свечей, но все они будут одинаково распространять свет. Потенциально каждая свеча наделена одинаковой силой свечения, и все же между ними существует разница в том смысле, что одна свеча зажжена первой, а остальные — второй, третьей, четвертой и т.д. Аналогично этому, непосредственная экспансия Господа неотлична от Его вторичной экспансии. То же самое относится к именам Бога; поскольку Господь абсолютен, Его имя, Его форма, Его игры, Его атрибуты и Его качества обладают одинаковым могуществом. В абсолютном мире имя «Кришна» является трансцендентным звуковым образом Господа. Качества Господа столь же могущественны, как и Его имя, форма и т.д. Имя Господа, которое мы повторяем — Харе Кришна — обладает тем же могуществом, что и Сам Господь. Форма Господа, которому мы поклоняемся, и Божество, установленное в храме, одинаково могущественны. Не следует думать, будто мы поклоняемся идолу или изваянию Господа, даже если кто-то и считает Божество в храме обыкновенной статуей. Поскольку <i>мурти</i> Господа и Сам Господь обладают одинаковым могуществом, то, поклоняясь изваянию Господа, мы получаем тот же результат, что и при поклонении Самому Господу. Это положение лежит в основе науки сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.33
text_summary:
Майтрея продолжал: Сообщив об этом Кардаме Муни, Господь, который открывает Себя только тем, чьи чувства поглощены сознанием Кришны, покинул берега озера Бинду-саровара, окруженного кольцом реки Сарасвати.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> эвам̇ там анубха̄шйа̄тха<br/>бхагава̄н пратйаг-акшаджах̣<br/> джага̄ма биндусарасах̣<br/>сарасватйа̄ париш́рита̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄шйа"><em>анубха̄шйа</em></a> — сообщив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — воспринимаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄ма"><em>джага̄ма</em></a> — покинул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бинду"><em>бинду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасах̣"><em>сарасах̣</em></a> — озеро Бинду-саровара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄"><em>сарасватйа̄</em></a> — рекой Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́рита̄т"><em>париш́рита̄т</em></a> — окруженное.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: Сообщив об этом Кардаме Муни, Господь, который открывает Себя только тем, чьи чувства поглощены сознанием Кришны, покинул берега озера Бинду-саровара, окруженного кольцом реки Сарасвати.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особенно важным является слово <i>пратйаг-акшаджа,</i> которое относится к Господу. Господа нельзя воспринять материальными чувствами, и все же Его можно увидеть. На первый взгляд это утверждение может показаться противоречивым. Как мы, с нашими материальными чувствами, можем увидеть Верховного Господа? Его называют <i>адхокшаджа,</i> это значит, что Господа невозможно увидеть материальными глазами. <i>Акшаджа</i> это «знание, полученное с помощью материальных чувств». Поскольку Господь не относится к числу объектов, которые можно постичь умом или материальными чувствами, Его иногда называют <i>аджита: </i>Он способен покорить все и вся, но никто не в силах покорить Его. Что же в таком случае означают слова о том, что Его можно увидеть? Говорится, что никому не дано услышать трансцендентное имя Кришны и никто не в силах постичь Его трансцендентную форму или проникнуть в смысл Его трансцендентных игр. Это невозможно. Как же в таком случае можно увидеть и постичь Господа? Когда человек, освоивший науку преданного служения, служит Господу, его чувства постепенно очищаются от материальной скверны. А очистив чувства, он обретает способность видеть, понимать, слышать и т.д. Процесс очищения материальных чувств и восприятие трансцендентной формы, имени и качеств Кришны описаны в данном стихе одним словом — <i>пратйаг-акшаджа</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.34
text_summary:
На глазах мудреца Господь удалился по дороге, ведущей на планеты Вайкунтхи, по пути, который прославляют все великие освобожденные души. Мудрец стоял, внимая звукам гимнов, составляющих основу «Сама-веды», которые были слышны в хлопаньи крыльев Гаруды, уносившего Господа.

verse_text:
<em><i>нирӣкшатас тасйа йайа̄в аш́еша-<br/>сиддхеш́вара̄бхишт̣ута-сиддха-ма̄ргах̣<br/> а̄карн̣айан патра-ратхендра-пакшаир<br/>учча̄ритам̇ стомам удӣрн̣а-са̄ма</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшатах̣"><em>нирӣкшатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — пока он смотрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — Он удалился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — всеми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a> — освобожденными душами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишт̣ута"><em>абхишт̣ута</em></a> — прославляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ргах̣"><em>ма̄ргах̣</em></a> — путь, ведущий в духовный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣айан"><em>а̄карн̣айан</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патра"><em>патра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — Гаруды (царя птиц); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пакшаих̣"><em>пакшаих̣</em></a> — крыльями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учча̄ритам"><em>учча̄ритам</em></a> — издаваемые звуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стомам"><em>стомам</em></a> — гимнов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣрн̣а"><em>удӣрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ма"><em>са̄ма</em></a> — составляющих содержание «Сама- веды».</p>

translation:
<p><strong>На глазах мудреца Господь удалился по дороге, ведущей на планеты Вайкунтхи, по пути, который прославляют все великие освобожденные души. Мудрец стоял, внимая звукам гимнов, составляющих основу «Сама-веды», которые были слышны в хлопаньи крыльев Гаруды, уносившего Господа.</strong></p>

purport:
<p>В ведических писаниях говорится, что два крыла трансцендентной птицы Гаруды, которая носит Господа на своих плечах, — это два раздела «Сама-веды», называемых <i>брихат</i> и <i>ратхантара</i>. Гаруда возит на своих плечах Самого Господа, и потому его считают трансцендентным повелителем всех возничих. Звуки хлопающих крыльев Гаруды сложились в гимны «Сама-веды», которые великие мудрецы исполняют для того, чтобы умилостивить Господа. Брахма, Господь Шива, Гаруда и другие полубоги поклоняются Господу, декламируя чудесные стихи, а великие мудрецы сопровождают поклонение Господу гимнами из таких ведических писаний, как «Упанишады» и «Сама-веда». Когда великий преданный Господа, Гаруда, машет крыльями, преданные слышат в хлопаньи его крыльев звуки гимнов «Сама-веды».</p> <p>Здесь ясно сказано, что мудрец Кардама смотрел вслед Господу, удалявшемуся в мир Вайкунтхи. Это обстоятельство подтверждает, что Господь прилетает на Гаруде в материальный мир из Своей обители в духовном небе Вайкунтхи. Пути, ведущему на Вайкунтху, поклоняются далеко не все трансценденталисты. Только тот, кто уже освободился из материального плена, может стать преданным Господа. Те, кто продолжает оставаться в плену материальной жизни, не способны постичь смысл трансцендентного преданного служения Господу. В «Бхагавад-гите» подчеркивается: <i>йатата̄м апи сиддха̄на̄м</i>. Много людей стремится достичь совершенства и освободиться от материального рабства; тех из них, кто уже освободился, называют <i>брахма-бхутами</i> или <i>сиддхами</i>. Только <i>сиддхи,</i> или люди, освободившиеся от материального рабства, могут стать преданными Господа. Это подтверждает «Бхагавад-гита»: каждый, кто занимается деятельностью в сознании Кришны, или преданным служением, выходит из-под влияния трех <i>гун</i> материальной природы. В этом стихе также сказано, что пути преданного служения поклоняются только те, кто уже достиг освобождения, а не обусловленные души. Обусловленная душа не способна постичь науку преданного служения Господу. Кардама Муни, который видел Господа воочию, вне всяких сомнений, был освобожденной душой. Поэтому он видел, как Гаруда уносит Господа на Вайкунтху, и слышал в хлопаньи крыльев Гаруды звуки гимна Харе Кришна, являющегося квинтэссенцией «Сама-веды».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.35
text_summary:
После ухода Господа великий мудрец Кардама остался на берегу озера Бинду-саровара, ожидая наступления того времени, о котором говорил Господь.

verse_text:
<em><i>атха сампрастхите ш́укле<br/>кардамо бхагава̄н р̣ших̣<br/> а̄сте сма биндусараси<br/>там̇ ка̄лам̇ пратипа̄лайан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрастхите"><em>сампрастхите</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укле"><em>ш́укле</em></a> — после ухода Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — Кардама Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — необыкновенно могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — остался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бинду"><em>бинду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сараси"><em>сараси</em></a> — на берегу озера Бинду-саровара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипа̄лайан"><em>пратипа̄лайан</em></a> — ожидая.</p>

translation:
<p><strong>После ухода Господа великий мудрец Кардама остался на берегу озера Бинду-саровара, ожидая наступления того времени, о котором говорил Господь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.36
text_summary:
Между тем Сваямбхува Ману и его жена взошли на инкрустированную золотом колесницу. Усадив туда свою дочь, они пустились в путь, намереваясь объехать всю землю.

verse_text:
<em><i>манух̣ сйанданам а̄стха̄йа<br/>ш́а̄такаумбха-париччхадам<br/> а̄ропйа сва̄м̇ духитарам̇<br/>са-бха̄рйах̣ парйат̣ан махӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйанданам"><em>сйанданам</em></a> — на колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — взойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄такаумбха"><em>ш́а̄такаумбха</em></a> — золотое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхадам"><em>париччхадам</em></a> — покрытие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ропйа"><em>а̄ропйа</em></a> — усадив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄м"><em>сва̄м</em></a> — свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарам"><em>духитарам</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйах̣"><em>бха̄рйах̣</em></a> — вместе с женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйат̣ан"><em>парйат̣ан</em></a> — путешествуя по всему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — земному шару.</p>

translation:
<p><strong>Между тем Сваямбхува Ману и его жена взошли на инкрустированную золотом колесницу. Усадив туда свою дочь, они пустились в путь, намереваясь объехать всю землю.</strong></p>

purport:
<p>Будучи владыкой всего мира, император Ману мог бы поручить найти подходящего мужа для царевны кому- нибудь из своих приближенных. Но, как всякий отец, он любил свою дочь, поэтому в поисках достойного жениха для нее он сам покинул пределы государства на золотой колеснице, взяв с собой только свою жену.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.37
text_summary:
О Видура, они добрались до обители мудреца как раз тогда, когда он закончил совершать аскезы. Это случилось в тот самый день, который был предсказан Господом.

verse_text:
<em><i>тасмин судханванн ахани<br/>бхагава̄н йат сама̄диш́ат<br/> упа̄йа̄д а̄ш́рама-падам̇<br/>мунех̣ ш́а̄нта-вратасйа тат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханван"><em>дханван</em></a> — о великий лучник Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — в день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄диш́ат"><em>сама̄диш́ат</em></a> — предсказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йа̄т"><em>упа̄йа̄т</em></a> — он добрался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — до святой обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта"><em>ш́а̄нта</em></a> — закончил совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратасйа"><em>вратасйа</em></a> — свои аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, они добрались до обители мудреца как раз тогда, когда он закончил совершать аскезы. Это случилось в тот самый день, который был предсказан Господом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/38-39/
text: ТЕКСТЫ 38-39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.38-39
text_summary:
К берегам священного озера Бинду-саровара, куда несет свои воды река Сарасвати, стекаются сонмы великих мудрецов. Его священные воды не только целительны, но и сладки, как нектар. Это озеро называют Бинду-саровара, потому что в его воды капали слезы, катившиеся из глаз Господа, который проникся великим состраданием к мудрецу, искавшему у Него защиты.

verse_text:
<em><i>йасмин бхагавато нетра̄н<br/>нйапатанн аш́ру-биндавах̣<br/> кр̣пайа̄ сампарӣтасйа<br/>прапанне ’рпитайа̄ бхр̣ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетра̄т"><em>нетра̄т</em></a> — из глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйапатан"><em>нйапатан</em></a> — падали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=биндавах̣"><em>биндавах̣</em></a> — слезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — состраданием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампарӣтасйа"><em>сампарӣтасйа</em></a> — который был охвачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанне"><em>прапанне</em></a> — предавшейся Ему душе (Кардаме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитайа̄"><em>арпитайа̄</em></a> — к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — великим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бинду"><em>бинду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарах̣"><em>сарах̣</em></a> — озеро слез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — названное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄"><em>сарасватйа̄</em></a> — рекой Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париплутам"><em>париплутам</em></a> — переполненное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — священное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — благотворным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — нектаром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джалам"><em>джалам</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — великих мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a> — толпы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севитам"><em>севитам</em></a> — служат.</p>

translation:
<p><strong>К берегам священного озера Бинду-саровара, куда несет свои воды река Сарасвати, стекаются сонмы великих мудрецов. Его священные воды не только целительны, но и сладки, как нектар. Это озеро называют Бинду-саровара, потому что в его воды капали слезы, катившиеся из глаз Господа, который проникся великим состраданием к мудрецу, искавшему у Него защиты.</strong></p>

purport:
<p>Кардама совершал аскезы, стремясь удостоиться беспричинной милости Господа, и, когда Господь предстал перед мудрецом, Он преисполнился к нему состраданием и стал лить слезы радости, из которых образовалось озеро Бинду-саровара. С тех пор великие мудрецы и философы поклоняются озеру Бинду- саровара, ибо, согласно философии Абсолютной Истины, Господь и слезы, пролившиеся из Его глаз, неотличны друг от друга. Подобно тому как капли пота, упавшие с большого пальца на ноге Господа, стали священными водами Ганги, слезы, катившиеся из Его трансцендентных глаз, образовали озеро Бинду-саровара. И Ганга, и озеро Бинду-саровара имеют трансцендентную природу, поэтому им поклоняются все великие мудрецы и философы. Воды озера Бинду-саровара названы в этом стихе <i>ш́ива̄мр̣та-джала. Ш́ива</i> значит «исцеляющий». Каждый, кто пьет воду озера Бинду-саровара, исцеляется от всех материальных недугов, так же, как и тот, кто совершает омовение в Ганге. Все великие ученые и авторитеты признают эти истины и действуют в соответствии с ними даже сейчас, в эпоху всеобщей деградации, какой является век Кали.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.40
text_summary:
Вокруг озера росли благочестивые деревья и лианы, которые круглый год цвели и плодоносили. Под сенью этих деревьев жили благочестивые животные, а на их ветвях вили гнезда благочестивые птицы, оглашавшие лес своим щебетанием. Раскинувшиеся на берегах озера тенистые рощи делали его еще прекраснее.

verse_text:
<em><i>пун̣йа-друма-лата̄-джа̄лаих̣<br/>кӯджат-пун̣йа-мр̣га-двиджаих̣<br/> сарварту-пхала-пушпа̄д̣хйам̇<br/>вана-ра̄джи-ш́рийа̄нвитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — благочестивых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друма"><em>друма</em></a> — деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лата̄"><em>лата̄</em></a> — лиан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄лаих̣"><em>джа̄лаих̣</em></a> — зарослями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯджат"><em>кӯджат</em></a> — поющие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — благочестивые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га"><em>мр̣га</em></a> — животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджаих̣"><em>двиджаих̣</em></a> — и птицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — во все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ту"><em>р̣ту</em></a> — времена года; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a> — плодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа"><em>пушпа</em></a> — цветами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйам"><em>а̄д̣хйам</em></a> — изобилующие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джи"><em>ра̄джи</em></a> — рощи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитам"><em>анвитам</em></a> — украшены.</p>

translation:
<p><strong>Вокруг озера росли благочестивые деревья и лианы, которые круглый год цвели и плодоносили. Под сенью этих деревьев жили благочестивые животные, а на их ветвях вили гнезда благочестивые птицы, оглашавшие лес своим щебетанием. Раскинувшиеся на берегах озера тенистые рощи делали его еще прекраснее.</strong></p>

purport:
<p>Здесь сказано, что на берегах озера Бинду- саровара росли благочестивые деревья и обитали благочестивые птицы. Как человеческое общество состоит из различных людей, одни из которых благочестивы и добродетельны, а другие грешны и порочны, так и среди деревьев и птиц есть благочестивые и неблагочестивые. К неблагочестивым деревьям относятся те, что не приносят съедобных плодов или ароматных цветов; нечистоплотные и уродливые птицы, такие, как вороны, тоже считаются неблагочестивыми. В окрестностях озера Бинду-саровара не было ни одной неблагочестивой птицы или дерева. Каждое дерево было усыпано цветами и плодами, и каждая птица пела хвалу Господу — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.41
text_summary:
Воздух над озером был наполнен трелями ликующих птиц и жужжанием опьяненных пчел. В рощах самозабвенно танцевали гордые павлины и перекликались веселые кукушки.

verse_text:
<em><i>матта-двиджа-ган̣аир гхушт̣ам̇<br/>матта-бхрамара-вибхрамам<br/> матта-бархи-нат̣а̄т̣опам<br/>а̄хвайан-матта-кокилам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — ликующих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a> — птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — стаями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхушт̣ам"><em>гхушт̣ам</em></a> — звучал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — опьяненных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамара"><em>бхрамара</em></a> — пчел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрамам"><em>вибхрамам</em></a> — летающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — восторженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархи"><em>бархи</em></a> — павлинов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нат̣а"><em>нат̣а</em></a> — танцоров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄т̣опам"><em>а̄т̣опам</em></a> — гордость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хвайат"><em>а̄хвайат</em></a> — звали друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — веселые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кокилам"><em>кокилам</em></a> — кукушки.</p>

translation:
<p><strong>Воздух над озером был наполнен трелями ликующих птиц и жужжанием опьяненных пчел. В рощах самозабвенно танцевали гордые павлины и перекликались веселые кукушки.</strong></p>

purport:
<p>Здесь говорится о красоте волшебных звуков, которые раздавались на берегах озера Бинду-саровара. Напившись меда, шмели хмелели и, опьяненные, наполняли воздух своим жужжанием. Ликующие павлины танцевали, словно разыгрывали представление, а веселые кукушки нежными голосами перекликались между собой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/42-43/
text: ТЕКСТЫ 42-43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.42-43
text_summary:
На берегах озера Бинду-саровара цвели деревья кадамба, чампака, аш́ока, каран̃джа, бакула, а̄сана, кунда, манда̄ра, кут̣аджа и молодые манговые деревья. Воздух над озером оглашали ласкающие слух крики уток ка̄ран̣д̣ава, плав, лебедей, скоп, водоплавающих птиц, журавлей, чакравак и чакор.

verse_text:
<em><i>кадамба-чампака̄ш́ока<br/>каран̃джа-бакула̄санаих̣<br/> кунда-манда̄ра-кут̣аджаиш́<br/>чӯта-потаир алан̇кр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кадамба"><em>кадамба</em></a> — цветы <em>кадамба</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чампака"><em>чампака</em></a> — цветы <em>чампака</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ока"><em>аш́ока</em></a> — цветы <em>аш́ока</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каран̃джа"><em>каран̃джа</em></a> — цветы <em>каран̃джа</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бакула"><em>бакула</em></a> — цветы <em>бакула</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санаих̣"><em>а̄санаих̣</em></a> — деревьями <em>а̄сана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кунда"><em>кунда</em></a> — кунда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда̄ра"><em>манда̄ра</em></a> — манда̄ра</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣аджаих̣"><em>кут̣аджаих̣</em></a> — и деревьями <em>кут̣аджа</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӯта"><em>чӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=потаих̣"><em>потаих̣</em></a> — молодыми манговыми деревьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣там"><em>алан̇кр̣там</em></a> — украшенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣д̣аваих̣"><em>ка̄ран̣д̣аваих̣</em></a> — уток <em>ка̄ран̣д̣ава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плаваих̣"><em>плаваих̣</em></a> — плав</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇саих̣"><em>хам̇саих̣</em></a> — лебедей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курараих̣"><em>курараих̣</em></a> — скоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куккут̣аих̣"><em>куккут̣аих̣</em></a> — различных водоплавающих птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄расаих̣"><em>са̄расаих̣</em></a> — журавлей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрава̄каих̣"><em>чакрава̄каих̣</em></a> — птиц <em>чакрава̄ка</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакораих̣"><em>чакораих̣</em></a> — птиц <em>чакора</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a> — сладостные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯджитам"><em>кӯджитам</em></a> — звуки птичьих песен.</p>

translation:
<p><strong>На берегах озера Бинду-саровара цвели деревья кадамба, чампака, аш́ока, каран̃джа, бакула, а̄сана, кунда, манда̄ра, кут̣аджа и молодые манговые деревья. Воздух над озером оглашали ласкающие слух крики уток ка̄ран̣д̣ава, плав, лебедей, скоп, водоплавающих птиц, журавлей, чакравак и чакор.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе перечислены названия деревьев, цветов, плодов и птиц с берегов озера Бинду-саровара. Для большинства из них не существует английских названий. Все упомянутые здесь деревья очень благочестивы. Так, например, <i>чампака, кадамба</i> и <i>бакула</i> знамениты своими душистыми цветами. Сладостные звуки, которые издавали водоплавающие птицы и журавли, придавали этому месту особое очарование и создавали атмосферу, благоприятную для духовных занятий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.44
text_summary:
На его берегах обитали лани, вепри, дикобразы, гаваи, слоны, бабуины, львы, обезьяны, мангусты и мускусные олени.

verse_text:
<em><i>татхаива харин̣аих̣ крод̣аих̣<br/>ш́ва̄вид-гавайа-кун̃джараих̣<br/> гопуччхаир харибхир маркаир<br/>накулаир на̄бхибхир вр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харин̣аих̣"><em>харин̣аих̣</em></a> — оленями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крод̣аих̣"><em>крод̣аих̣</em></a> — вепрями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄вит"><em>ш́ва̄вит</em></a> — дикобразами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гавайа"><em>гавайа</em></a> — дикими животными, похожими на коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̃джараих̣"><em>кун̃джараих̣</em></a> — слонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопуччхаих̣"><em>гопуччхаих̣</em></a> — бабуинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харибхих̣"><em>харибхих̣</em></a> — львами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маркаих̣"><em>маркаих̣</em></a> — обезьянами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накулаих̣"><em>накулаих̣</em></a> — мангустами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхибхих̣"><em>на̄бхибхих̣</em></a> — мускусными оленями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣там"><em>вр̣там</em></a> — окруженные.</p>

translation:
<p><strong>На его берегах обитали лани, вепри, дикобразы, гаваи, слоны, бабуины, львы, обезьяны, мангусты и мускусные олени.</strong></p>

purport:
<p>Мускусные олени водятся далеко не в каждом лесу, а только в местах, подобных окрестностям озера Бинду-саровара. Они всегда опьянены ароматом мускуса, который выделяется у них из пупка. <i>Гаваи</i> (упомянутая в этом стихе разновидность коров) примечательны тем, что концы их хвостов украшает пышный пучок волос. Из этих волос делают опахала, которые используют при поклонении Божеству в храме. <i>Гавай, </i>которых иногда называют <i>чамари, </i>считают священными животными. В Индии до сих пор живут цыгане и другие лесные племена, которые получают немалый доход от торговли <i>кастури</i> (мускусом) и волосом <i>чамари</i>. Эти предметы всегда пользуются спросом у представителей высших слоев индийского общества, и торговля ими по-прежнему процветает в больших городах и деревнях Индии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/45-47/
text: ТЕКСТЫ 45-47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.45-47
text_summary:
Entering that most sacred spot with his daughter and going near the sage, the first monarch, Svāyambhuva Manu, saw the sage sitting in his hermitage, having just propitiated the sacred fire by pouring oblations into it. His body shone most brilliantly; though he had engaged in austere penance for a long time, he was not emaciated, for the Lord had cast His affectionate sidelong glance upon him and he had also heard the nectar flowing from the moonlike words of the Lord. The sage was tall, his eyes were large, like the petals of a lotus, and he had matted locks on his head. He was clad in rags. Svāyambhuva Manu approached and saw him to be somewhat soiled, like an unpolished gem.

verse_text:
<em><i>praviśya tat tīrtha-varam<br/>ādi-rājaḥ sahātmajaḥ<br/>dadarśa munim āsīnaṁ<br/>tasmin huta-hutāśanam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=praviśya"><em>praviśya</em></a> — entering; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tīrtha"><em>tīrtha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varam"><em>varam</em></a> — best of sacred places; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādi"><em>ādi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rājaḥ"><em>rājaḥ</em></a> — the first monarch (Svāyambhuva Manu); <a href="/ru/search/synonyms/?original=saha"><em>saha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmajaḥ"><em>ātmajaḥ</em></a> — along with his daughter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dadarśa"><em>dadarśa</em></a> — saw; <a href="/ru/search/synonyms/?original=munim"><em>munim</em></a> — the sage; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āsīnam"><em>āsīnam</em></a> — sitting; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tasmin"><em>tasmin</em></a> — in the hermitage; <a href="/ru/search/synonyms/?original=huta"><em>huta</em></a> — being offered oblations; <a href="/ru/search/synonyms/?original=huta"><em>huta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=aśanam"><em>aśanam</em></a> — the sacred fire; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidyotamānam"><em>vidyotamānam</em></a> — shining brilliantly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vapuṣā"><em>vapuṣā</em></a> — by his body; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tapasi"><em>tapasi</em></a> — in penance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ugra"><em>ugra</em></a> — terribly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yujā"><em>yujā</em></a> — engaged in <em>yoga</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ciram"><em>ciram</em></a> — for a long time; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=atikṣāmam"><em>atikṣāmam</em></a> — very emaciated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavataḥ"><em>bhagavataḥ</em></a> — of the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=snigdha"><em>snigdha</em></a> — affectionate; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apāṅga"><em>apāṅga</em></a> — sidelong; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avalokanāt"><em>avalokanāt</em></a> — from the glance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — of Him; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyāhṛta"><em>vyāhṛta</em></a> — from the words; <a href="/ru/search/synonyms/?original=amṛta"><em>amṛta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kalā"><em>kalā</em></a> — moonlike; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pīyūṣa"><em>pīyūṣa</em></a> — the nectar; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śravaṇena"><em>śravaṇena</em></a> — by hearing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prāṁśum"><em>prāṁśum</em></a> — tall; <a href="/ru/search/synonyms/?original=padma"><em>padma</em></a> — lotus flower; <a href="/ru/search/synonyms/?original=palāśa"><em>palāśa</em></a> — petal; <a href="/ru/search/synonyms/?original=akṣam"><em>akṣam</em></a> — eyes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jaṭilam"><em>jaṭilam</em></a> — matted locks; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cīra"><em>cīra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vāsasam"><em>vāsasam</em></a> — having rags for clothes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upasaṁśritya"><em>upasaṁśritya</em></a> — having approached; <a href="/ru/search/synonyms/?original=malinam"><em>malinam</em></a> — soiled; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arhaṇam"><em>arhaṇam</em></a> — gem; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asaṁskṛtam"><em>asaṁskṛtam</em></a> — unpolished.</p>

translation:
<p><strong>Entering that most sacred spot with his daughter and going near the sage, the first monarch, Svāyambhuva Manu, saw the sage sitting in his hermitage, having just propitiated the sacred fire by pouring oblations into it. His body shone most brilliantly; though he had engaged in austere penance for a long time, he was not emaciated, for the Lord had cast His affectionate sidelong glance upon him and he had also heard the nectar flowing from the moonlike words of the Lord. The sage was tall, his eyes were large, like the petals of a lotus, and he had matted locks on his head. He was clad in rags. Svāyambhuva Manu approached and saw him to be somewhat soiled, like an unpolished gem.</strong></p>

purport:
<p>Here are some descriptions of a <i>brahmacārī-yogī.</i> In the morning, the first duty of a <i>brahmacārī</i> seeking spiritual elevation is <i>huta-hutāśana,</i> to offer sacrificial oblations to the Supreme Lord. Those engaged in <i>brahmacarya</i> cannot sleep until seven or nine o’clock in the morning. They must rise early in the morning, at least one and a half hours before the sun rises, and offer oblations, or in this age, they must chant the holy name of the Lord, Hare Kṛṣṇa. As referred to by Lord Caitanya, <i>kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā:</i> there is no other alternative, no other alternative, no other alternative, in this age, to chanting the holy name of the Lord. The <i>brahmacārī</i> must rise early in the morning and, after placing himself, should chant the holy name of the Lord. From the very features of the sage, it appeared that he had undergone great austerities; that is the sign of one observing <i>brahmacarya,</i> the vow of celibacy. If one lives otherwise, it will be manifest in the lust visible in his face and body. The word <i>vidyotamānam</i> indicates that the <i>brahmacārī</i> feature showed in his body. That is the certificate that one has undergone great austerity in <i>yoga.</i> A drunkard or smoker or sex-monger can never be eligible to practice <i>yoga.</i> Generally <i>yogīs</i> look very skinny because of their not being comfortably situated, but Kardama Muni was not emaciated, for he had seen the Supreme Personality of Godhead face to face. Here the word <i>snigdhāpāṅgāvalokanāt</i> means that he was fortunate enough to see the Supreme Lord face to face. He looked healthy because he had directly received the nectarean sound vibrations from the lotus lips of the Personality of Godhead. Similarly, one who hears the transcendental sound vibration of the holy name of the Lord, Hare Kṛṣṇa, also improves in health. We have actually seen that many <i>brahmacārīs</i> and <i>gṛhasthas</i> connected with the International Society for Krishna Consciousness have improved in health, and a luster has come to their faces. It is essential that a <i>brahmacārī</i> engaged in spiritual advancement look very healthy and lustrous. The comparison of the sage to an unpolished gem is very appropriate. Even if a gem just taken from a mine looks unpolished, the luster of the gem cannot be stopped. Similarly, although Kardama was not properly dressed and his body was not properly cleansed, his overall appearance was gemlike.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.48
text_summary:
Увидев, что сам царь пожаловал к нему в хижину и стоит, склонившись перед ним в глубоком поклоне, мудрец поднялся ему навстречу, благословил и принял его с должными почестями.

verse_text:
<em><i>атхот̣аджам упа̄йа̄там̇<br/>нр̣девам̇ пран̣атам̇ пурах̣<br/> сапарйайа̄ парйагр̣хн̣а̄т<br/>пратинандйа̄нурӯпайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ут̣аджам"><em>ут̣аджам</em></a> — к жилищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йа̄там"><em>упа̄йа̄там</em></a> — приблизился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣девам"><em>нр̣девам</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣атам"><em>пран̣атам</em></a> — склонился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурах̣"><em>пурах̣</em></a> — перед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапарйайа̄"><em>сапарйайа̄</em></a> — с почестями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйагр̣хн̣а̄т"><em>парйагр̣хн̣а̄т</em></a> — принял его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинандйа"><em>пратинандйа</em></a> — приветствуя его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпайа̄"><em>анурӯпайа̄</em></a> — в соответствии с положением царя.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, что сам царь пожаловал к нему в хижину и стоит, склонившись перед ним в глубоком поклоне, мудрец поднялся ему навстречу, благословил и принял его с должными почестями.</strong></p>

purport:
<p>Император Сваямбхува Ману не только подошел к крытой сухими листьями хижине отшельника Кардамы, но и в почтении склонился перед ним. Отшельнику, в свою очередь, полагалось благословлять царей, когда те посещали его лесное жилище.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.49
text_summary:
Приняв от мудреца эти знаки внимания, царь сел и погрузился в молчание. Тогда Кардама вспомнил наставления Господа и, обращаясь к царю, заговорил, услаждая его слух звуками своего голоса.

verse_text:
<em><i>гр̣хӣта̄рхан̣ам а̄сӣнам̇<br/>сам̇йатам̇ прӣн̣айан муних̣<br/> смаран бхагавад-а̄деш́ам<br/>итй а̄ха ш́лакшн̣айа̄ гира̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ам"><em>архан̣ам</em></a> — почести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йатам"><em>сам̇йатам</em></a> — погрузился в молчание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣айан"><em>прӣн̣айан</em></a> — радуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — вспомнив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄деш́ам"><em>а̄деш́ам</em></a> — повеление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — заговорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лакшн̣айа̄"><em>ш́лакшн̣айа̄</em></a> — сладостным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — голосом.</p>

translation:
<p><strong>Приняв от мудреца эти знаки внимания, царь сел и погрузился в молчание. Тогда Кардама вспомнил наставления Господа и, обращаясь к царю, заговорил, услаждая его слух звуками своего голоса.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.50
text_summary:
Цель предпринятого тобой путешествия, о властелин, вне всякого сомнения состоит в том, чтобы защитить праведников и уничтожить демонов, ибо ты являешься олицетворением охранительной энергии Шри Хари.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ чан̇краман̣ам̇ дева<br/>сата̄м̇ сам̇ракшан̣а̄йа те<br/> вадха̄йа ча̄сата̄м̇ йас твам̇<br/>харех̣ ш́актир хи па̄линӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — вне всякого сомнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чан̇краман̣ам"><em>чан̇краман̣ам</em></a> — путешествия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о властелин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — праведников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ракшан̣а̄йа"><em>сам̇ракшан̣а̄йа</em></a> — чтобы защитить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха̄йа"><em>вадха̄йа</em></a> — чтобы уничтожить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асата̄м"><em>асата̄м</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — человек, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ибо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄линӣ"><em>па̄линӣ</em></a> — охранительная.</p>

translation:
<p><strong>Цель предпринятого тобой путешествия, о властелин, вне всякого сомнения состоит в том, чтобы защитить праведников и уничтожить демонов, ибо ты являешься олицетворением охранительной энергии Шри Хари.</strong></p>

purport:
<p>Из ведических писаний, в частности из исторических хроник, какими являются «Шримад-Бхагаватам» и другие Пураны, мы узнаем, что в былые времена праведные цари время от времени объезжали свои владения, чтобы защитить благочестивых подданных и покарать или уничтожить злодеев. Порой они охотились в лесу и убивали животных, чтобы поупражняться в стрельбе из лука, потому что без такой практики они не смогли бы исполнять свой долг защиты общества от злодеев и нечестивцев. <i>Кшатриям </i>позволено прибегать к насилию, так как применение насилия ради достижения благородной цели входит в их обязанности. В этом стихе употреблены два слова, которые не оставляют сомнений в смысле сказанного: <i>вадха̄йа,</i> «чтобы уничтожить», и <i>асата̄м,</i> «нежелательные элементы». Считается, что, защищая своих подданных, царь пользуется охранительной энергией Верховного Господа. В «Бхагавад-гите» (4.8) Господь говорит: <i>паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м</i>. Господь нисходит в этот мир, чтобы защитить праведников и уничтожить демонов. Таким образом, наделить человека могуществом, необходимым для того, чтобы защищать праведников и уничтожать демонов или нечестивцев, может только Сам Верховный Господь, и каждый царь или глава государства должен обладать этим могуществом. Однако в наше время очень трудно найти правителя, способного призвать к ответу злодеев и нечестивцев. Нынешние главы государств предпочитают не покидать своих роскошных резиденций и без всякой на то причины лишают жизни ни в чем не повинных людей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.51
text_summary:
Когда возникает необходимость, ты берешь на себя роль бога Солнца, бога Луны, бога огня Агни, повелителя небес Индры, бога ветров Ваю, бога Ямы, карающего грешников, покровителя религии Дхармы и повелителя вод Варуны. Я в глубоком почтении склоняюсь перед тобой, ибо ты не кто иной, как Сам Господь Вишну!

verse_text:
<em><i>йо ’ркендв-агнӣндра-ва̄йӯна̄м̇<br/>йама-дхарма-прачетаса̄м<br/> рӯпа̄н̣и стха̄на а̄дхатсе<br/>тасмаи ш́укла̄йа те намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — ты, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a> — солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=инду"><em>инду</em></a> — луны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — бога огня Агни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — повелителя небес Индры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йӯна̄м"><em>ва̄йӯна̄м</em></a> — бога ветров Ваю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a> — карающего божества Ямы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — божества добродетели Дхармы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачетаса̄м"><em>прачетаса̄м</em></a> — и Варуны, повелителя вод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄не"><em>стха̄не</em></a> — когда возникает необходимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатсе"><em>а̄дхатсе</em></a> — ты принимаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла̄йа"><em>ш́укла̄йа</em></a> — Господу Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны.</p>

translation:
<p><strong>Когда возникает необходимость, ты берешь на себя роль бога Солнца, бога Луны, бога огня Агни, повелителя небес Индры, бога ветров Ваю, бога Ямы, карающего грешников, покровителя религии Дхармы и повелителя вод Варуны. Я в глубоком почтении склоняюсь перед тобой, ибо ты не кто иной, как Сам Господь Вишну!</strong></p>

purport:
<p>Мудрец Кардама был <i>брахманом, </i>а Сваямбхува принадлежал к сословию <i>кшатриев, </i>поэтому мудрец не должен был кланяться царю, ибо по положению в обществе стоял выше царя. Но тем не менее Кардама склонился к стопам Сваямбхувы Ману, так как Ману, царь и император, являлся представителем Верховного Господа. Почитать Верховного Господа и поклоняться Ему должны все — <i>брахманы, кшатрии </i>и <i>шудры. </i>Поскольку царь является представителем Верховного Господа, все его подданные должны выражать ему свое почтение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/52-54/
text: ТЕКСТЫ 52-54:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.52-54
text_summary:
Если бы ты не садился в свою непобедимую, украшенную драгоценными камнями колесницу, один вид которой приводит преступников в трепет, если бы звон натянутой тетивы твоего лука не был таким устрашающим и если бы ты, ослепительный, словно солнце, не проходил по миру, ведя за собой несметную армию воинов, под ногами которых дрожит земля, — тогда мошенники и негодяи попрали бы все законы морали, которым должны подчиняться члены общества варнашрамы, созданного Самим Господом.

verse_text:
<em><i>на йада̄ ратхам а̄стха̄йа<br/>джаитрам̇ ман̣и-ган̣а̄рпитам<br/> виспхӯрджач-чан̣д̣а-кодан̣д̣о<br/>ратхена тра̄сайанн агха̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — садился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаитрам"><em>джаитрам</em></a> — непобедимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — бриллиантов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a> — россыпями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — украшенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виспхӯрджат"><em>виспхӯрджат</em></a> — звенящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чан̣д̣а"><em>чан̣д̣а</em></a> — грозный звук, которым карают грешников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кодан̣д̣ах̣"><em>кодан̣д̣ах̣</em></a> — лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхена"><em>ратхена</em></a> — видом этой колесницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄сайан"><em>тра̄сайан</em></a> — угрожающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха̄н"><em>агха̄н</em></a> — всем преступникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саинйа"><em>саинйа</em></a> — твоих воинов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшун̣н̣ам"><em>кшун̣н̣ам</em></a> — топающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепайан"><em>вепайан</em></a> — заставляющих дрожать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — шар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — земной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викаршан"><em>викаршан</em></a> — ведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хатӣм"><em>бр̣хатӣм</em></a> — огромную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сена̄м"><em>сена̄м</em></a> — армию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйат̣аси"><em>парйат̣аси</em></a> — ты идешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ума̄н"><em>ам̇ш́ума̄н</em></a> — яркое солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сетавах̣"><em>сетавах̣</em></a> — законы религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a> — варн; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — ашрамов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибандхана̄х̣"><em>нибандхана̄х̣</em></a> — обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачита̄х̣"><em>рачита̄х̣</em></a> — созданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о государь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйеран"><em>бхидйеран</em></a> — они будут попраны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйубхих̣"><em>дасйубхих̣</em></a> — мошенниками и негодяями.</p>

translation:
<p><strong>Если бы ты не садился в свою непобедимую, украшенную драгоценными камнями колесницу, один вид которой приводит преступников в трепет, если бы звон натянутой тетивы твоего лука не был таким устрашающим и если бы ты, ослепительный, словно солнце, не проходил по миру, ведя за собой несметную армию воинов, под ногами которых дрожит земля, — тогда мошенники и негодяи попрали бы все законы морали, которым должны подчиняться члены общества варнашрамы, созданного Самим Господом.</strong></p>

purport:
<p>Каждый обладающий чувством ответственности царь обязан защищать систему социальных и духовных укладов общества. К духовным укладам относятся четыре <i>ашрама — брахмачарья, грихастха, ванапрастха</i> и <i>санньяса,</i> а систему социальных укладов, основанную на роде занятий людей и их качествах, составляют <i>брахманы, кшатрии, вайшьи </i>и <i>шудры. </i>Социальные уклады, принадлежность к которым определяется родом деятельности и качествами человека, описаны в «Бхагавад-гите». К сожалению, в наше время из-за отсутствия ответственных царей, которые защищали бы систему социальных и духовных укладов, она выродилась в кастовую систему, основанную на принципе наследования. Однако такая система не является истинной. Чтобы называться человеческим, общество должно идти по пути духовного самоосознания. Самым прогрессивным типом человеческой цивилизации была цивилизация <i>ариев; ариями</i> называют людей, которые заботятся о прогрессе общества. Возникает закономерный вопрос: что такое прогресс общества? Прогресс общества не сводится к созданию искусственных материальных «потребностей» и бессмысленной трате человеческой энергии на изобретение так называемых материальных удобств. Действительно прогрессивным является общество, стремящееся к духовному самоосознанию, и общество, которое ставило перед собой эту цель, называлось цивилизацией <i>ариев</i>. Разумные люди, <i>брахманы, </i>как видно на примере Кардамы Муни, заботились о своем духовном развитии, а <i>кшатрии, </i>подобные Сваямбхуве Ману, правили государством и заботились о том, чтобы у их подданных были все условия для духовного развития. Царь должен время от времени объезжать свои владения и следить за порядком в обществе. Индийская цивилизация, основанная на системе четырех <i>варн</i> и <i>ашрамов,</i> пришла в упадок потому, что попала в зависимость от иноземцев, людей, которые не следовали принципам общества <i>варнашрамы. </i>В результате этого система <i>варнашрамы</i> выродилась в кастовую систему.</p> <p>Данный стих подтверждает, что институт четырех <i>варн</i> и <i>ашрамов</i> создан Верховной Личностью Бога. На это указывает слово <i>бхагавад-рачита</i>. То же самое подтверждается и в «Бхагавад-гите»: <i>ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам</i>. Господь говорит: система четырех <i>варн</i> и <i>ашрамов</i> «создана Мной». То, что создано Господом, невозможно упразднить или запретить. Деление общества на <i>варны</i> и <i>ашрамы</i> будет существовать всегда — либо в своей изначальной форме, либо в извращенном виде. Поскольку эта система создана Господом, Верховной Личностью Бога, ее нельзя уничтожить. Подобно солнцу, она является творением Бога и потому будет существовать вечно. Покрытое облаками или сияющее в безоблачном небе, солнце всегда остается на своем месте. Аналогичным образом, система <i>варнашрамы, </i>вырождаясь, превращается в наследственную систему каст, однако в каждом обществе существует сословие интеллектуалов, сословие военных, сословие предпринимателей и торговцев и класс рабочих. Когда представители этих социальных групп сотрудничают друг с другом, руководствуясь ведическими принципами, в обществе царит мир и люди духовно развиваются. А когда систему <i>варнашрамы</i> подменяет кастовое общество, в котором представители различных каст ненавидят друг друга и злоупотребляют своим положением, в котором царит атмосфера всеобщего недоверия, то система в целом деградирует и общество, как сказано в данном стихе, приходит в плачевное состояние. Сейчас весь мир находится в плачевном состоянии, так как представители различных социальных слоев и групп борются друг с другом, отстаивая свои узкокорыстные интересы. Причиной тому является деградация системы четырех <i>варн</i> и <i>ашрамов</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.55
text_summary:
Если ты перестанешь заботиться о положении в мире, в нем воцарится беззаконие, ибо тогда не будет управы на людей, которых не интересует ничего, кроме денег. Эти нечестивцы перейдут в наступление, и мир погибнет.

verse_text:
<em><i>адхармаш́ ча самедхета<br/>лолупаир вйан̇куш́аир нр̣бхих̣<br/> ш́айа̄не твайи локо ’йам̇<br/>дасйу-грасто винан̇кшйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармах̣"><em>адхармах̣</em></a> — беззаконие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самедхета"><em>самедхета</em></a> — воцарится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лолупаих̣"><em>лолупаих̣</em></a> — жаждущими только денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйан̇куш́аих̣"><em>вйан̇куш́аих̣</em></a> — на которых не будет управы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄не"><em>ш́айа̄не</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — когда ты ляжешь отдыхать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйу"><em>дасйу</em></a> — грешниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грастах̣"><em>грастах̣</em></a> — захваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винан̇кшйати"><em>винан̇кшйати</em></a> — погибнет.</p>

translation:
<p><strong>Если ты перестанешь заботиться о положении в мире, в нем воцарится беззаконие, ибо тогда не будет управы на людей, которых не интересует ничего, кроме денег. Эти нечестивцы перейдут в наступление, и мир погибнет.</strong></p>

purport:
<p>В наши дни научно обоснованная система деления общества на четыре <i>варны</i> и <i>ашрама</i> практически перестала существовать, поэтому весь мир оказался в бедственном положении, попав под власть людей, которые не получили необходимой подготовки и ничего не смыслят в религии, политике и социальном устройстве общества. В обществе четырех <i>варн</i> и <i>ашрамов</i> все представители разных сословий проходят соответствующую подготовку. Подобно тому как в наши дни различные учебные заведения готовят специалистов, чтобы удовлетворить потребность общества в инженерах, медиках или электриках, так и в былые времена представители высших сословий — интеллектуалы <i>(брахманы), </i>правители <i>(кшатрии), </i>предприниматели и торговцы <i>(вайшьи)</i> — тоже получали надлежащую подготовку. Обязанности <i>брахманов, кшатриев, вайшьев </i>и <i>шудр</i> перечислены в «Бхагавад-гите». Когда представители этих классов не получают необходимой подготовки, они заявляют, что принадлежность человека к сословию <i>брахманов </i>или <i>кшатриев</i> определяется его рождением в соответствующей семье, даже если он занимается деятельностью <i>шудр. </i>Эти необоснованные претензии людей на принадлежность к высшим кастам превращают систему научного деления общества в кастовую систему и приводят к полной деградации изначальной системы. Вот почему в современном обществе царит хаос, а люди забыли, что такое мир и процветание. Здесь ясно сказано, что в отсутствие сильной царской власти порочные, лишенные необходимых качеств люди будут претендовать на определенное положение в обществе и в конечном счете это приведет к его гибели.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Беседа Ману и Кардамы
text_link: /ru/library/sb/3/21/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 3.21.56
text_summary:
Однако, невзирая на все это, позволь все же спросить тебя, о доблестный царь: что привело тебя ко мне? Каким бы ни было твое желание, мы беспрекословно исполним его.

verse_text:
<em><i>атха̄пи пр̣ччхе тва̄м̇ вӣра<br/>йад-артхам̇ твам иха̄гатах̣<br/> тад вайам̇ нирвйалӣкена<br/>пратипадйа̄махе хр̣да̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — невзирая на все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччхе"><em>пр̣ччхе</em></a> — я спрашиваю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a> — о доблестный царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — сюда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатах̣"><em>а̄гатах̣</em></a> — пришел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвйалӣкена"><em>нирвйалӣкена</em></a> — безоговорочно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйа̄махе"><em>пратипадйа̄махе</em></a> — мы исполним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣да̄"><em>хр̣да̄</em></a> — всем сердцем.</p>

translation:
<p><strong>Однако, невзирая на все это, позволь все же спросить тебя, о доблестный царь: что привело тебя ко мне? Каким бы ни было твое желание, мы беспрекословно исполним его.</strong></p>

purport:
<p>Приходя в дом своего друга, человек, как правило, преследует какую-то цель. Кардама Муни понимал, что великий царь Сваямбхува, объезжая свои владения, не будет без дела приходить в его хижину, поэтому он приготовился исполнить желание царя. В те времена было принято, чтобы мудрецы приходили к царям, а цари посещали жилища мудрецов, при этом хозяин всегда был рад исполнить любое желание своего гостя. Подобные взаимоотношения получили название <i>бхакти-карья</i>. Взаимовыгодные отношения, которые существовали между <i>брахманами </i>и <i>кшатриями, </i>очень хорошо описаны в одном стихе: <i>кшатрам̇ двиджатвам</i>. <i>Кшатрам</i> значит «царское сословие», а <i>двиджатвам</i> — «сословие брахманов». В ведическом обществе <i>брахманы</i> и <i>кшатрии</i> помогали друг другу. Цари опекали <i>брахманов, </i>предоставляя им возможность заботиться о духовном развитии общества, а <i>брахманы </i>давали царям мудрые советы о том, что нужно делать, чтобы государство и подданные могли достичь духовного совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.1
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Воздав хвалу многочисленным качествам и деяниям императора, мудрец замолчал. Тогда император, несколько смущенный, начал свою речь.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> эвам а̄вишкр̣та̄ш́еша<br/>гун̣а-кармодайо муним<br/> саврӣд̣а ива там̇ самра̄д̣<br/>упа̄ратам ува̄ча ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — великий мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вишкр̣та"><em>а̄вишкр̣та</em></a> — рассказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — обо всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — добродетелях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деяниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайах̣"><em>удайах̣</em></a> — величии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муним"><em>муним</em></a> — великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=врӣд̣ах̣"><em>врӣд̣ах̣</em></a> — со смущением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — к нему (Кардаме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄ратам"><em>упа̄ратам</em></a> — молчаливому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — обратился.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Воздав хвалу многочисленным качествам и деяниям императора, мудрец замолчал. Тогда император, несколько смущенный, начал свою речь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.2
text_summary:
Ману ответил: Желая распространить ведическое знание, Господь Брахма, который является олицетворением Вед, создал из своего лица вас, брахманов — аскетичных, обладающих знанием, владеющих мистическими силами и равнодушных к чувственным удовольствиям.

verse_text:
<em><i>манур ува̄ча<br/> брахма̄ср̣джат сва-мукхато<br/>йушма̄н а̄тма-парӣпсайа̄<br/> чхандомайас тапо-видйа̄<br/>йога-йукта̄н алампат̣а̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхатах̣"><em>мукхатах̣</em></a> — из своего лица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушма̄н"><em>йушма̄н</em></a> — вас <em>(брахманов)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣпсайа̄"><em>парӣпсайа̄</em></a> — чтобы защитить себя, распространившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандах̣"><em>чхандах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — олицетворение Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта̄н"><em>йукта̄н</em></a> — исполненных аскетизма, знания и мистических сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алампат̣а̄н"><em>алампат̣а̄н</em></a> — равнодушных к чувственным удовольствиям.</p>

translation:
<p><strong>Ману ответил: Желая распространить ведическое знание, Господь Брахма, который является олицетворением Вед, создал из своего лица вас, брахманов — аскетичных, обладающих знанием, владеющих мистическими силами и равнодушных к чувственным удовольствиям.</strong></p>

purport:
<p>Целью Вед является распространение трансцендентного знания об Абсолютной Истине. <i>Брахманы </i>были созданы из уст Верховной Личности Бога, поэтому они призваны распространять ведическое знание, а вместе с ним и славу Господа. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна также говорит, что цель всех Вед — дать людям знание о Верховной Личности Бога. Здесь особо подчеркнуто, что <i>брахманы </i>обладают мистическим могуществом и равнодушны к чувственным удовольствиям <i>(йога-йукта̄н алампат̣а̄н). </i>Фактически, на свете есть только два вида деятельности. Материальная деятельность сводится к чувственным наслаждениям, а духовная деятельность состоит в прославлении Господа и удовлетворении Его чувств. Тех, кто заботится об удовлетворении собственных чувств, называют демонами, а тех, кто распространяет славу Господа или удовлетворяет Его трансцендентные чувства, зовут полубогами. В этом стихе говорится, что <i>брахманы </i>созданы из лица космической личности, или <i>вират-пуруши; </i>подобно этому, <i>кшатрии </i>сотворены из рук Господа, <i>вайшьи</i> — из Его талии, а <i>шудры</i> — из ног. Предназначение <i>брахманов</i> — совершать аскезы, учиться самим, учить других и подавать пример равнодушия ко всем видам чувственных удовольствий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.3
text_summary:
Чтобы защитить брахманов, тысяченогое и тысячерукое Верховное Существо сотворило из Своих рук нас, кшатриев. Поэтому брахманов называют сердцем Всевышнего, а кшатриев — Его руками.

verse_text:
<em><i>тат-тра̄н̣а̄йа̄ср̣джач ча̄сма̄н<br/>дох̣-сахасра̄т сахасра-па̄т<br/> хр̣дайам̇ тасйа хи брахма<br/>кшатрам ан̇гам̇ прачакшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄н̣а̄йа"><em>тра̄н̣а̄йа</em></a> — чтобы защитить <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣джат"><em>аср̣джат</em></a> — сотворило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄н"><em>асма̄н</em></a> — нас <em>(кшатриев)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дох̣"><em>дох̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра̄т"><em>сахасра̄т</em></a> — из тысячи Своих рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄т"><em>па̄т</em></a> — тысяченогое Верховное Существо (вселенская форма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрам"><em>кшатрам</em></a> — кшатрии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачакшате"><em>прачакшате</em></a> — называются.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы защитить брахманов, тысяченогое и тысячерукое Верховное Существо сотворило из Своих рук нас, кшатриев. Поэтому брахманов называют сердцем Всевышнего, а кшатриев — Его руками.</strong></p>

purport:
<p>Главная обязанность <i>кшатриев </i>состоит в том, чтобы защищать <i>брахманов, </i>потому что, защищая <i>брахманов, </i>они защищают голову общества. <i>Брахманы </i>считаются головой общественного организма; если голова ясная и трезвая, то и весь организм в полном порядке. <i>Намо брахман̣йа-дева̄йа го-бра̄хман̣а-хита̄йа ча,</i> — говорят о Господе. В этой молитве говорится, что Господь в первую очередь оказывает покровительство <i>брахманам </i>и коровам и только потом защищает всех остальных членов общества <i>(джагад-дхита̄йа). </i>Таков порядок, установленный Самим Господом, — благосостояние вселенной зависит прежде всего от благополучия коров и <i>брахманов, </i>поэтому брахманическая культура и забота о коровах являются основополагающими принципами человеческой цивилизации. А <i>кшатрии </i>созданы для того, чтобы защищать <i>брахманов, </i>исполняя высшую волю Господа: <i>го-бра̄хман̣а- хита̄йа ча</i>. Сердце выполняет в человеческом организме очень важные функции, и столь же важным элементом человеческого общества являются <i>брахманы. Кшатрии </i>больше похожи на само тело; хотя размеры тела значительно превышают размеры сердца, сердце играет более важную роль.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.4
text_summary:
Так брахманы и кшатрии защищают друг друга и самих себя, а Господь, который является одновременно причиной и следствием, но при этом остается вечно неизменным, защищает их, побуждая заботиться друг о друге.

verse_text:
<em><i>ато хй анйонйам а̄тма̄нам̇<br/>брахма кшатрам̇ ча ракшатах̣<br/> ракшати сма̄вйайо девах̣<br/>са йах̣ сад-асад-а̄тмаках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрам"><em>кшатрам</em></a> — кшатрии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшатах̣"><em>ракшатах̣</em></a> — защищают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшати"><em>ракшати</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — защищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайах̣"><em>авйайах̣</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаках̣"><em>а̄тмаках̣</em></a> — форма, объединяющая в себе причину и следствие.</p>

translation:
<p><strong>Так брахманы и кшатрии защищают друг друга и самих себя, а Господь, который является одновременно причиной и следствием, но при этом остается вечно неизменным, защищает их, побуждая заботиться друг о друге.</strong></p>

purport:
<p>Общество <i>варнашрамы </i>основано на сотрудничестве между представителями различных сословий, и цель этой социальной структуры — помочь людям подняться на высшую ступень духовного самоосознания. <i>Кшатрии </i>должны защищать <i>брахманов, </i>а <i>брахманы</i> — учить <i>кшатриев</i>. Если <i>брахманы </i>и <i>кшатрии </i>сотрудничают друг с другом, подчиненные им сословия: <i>вайшьи</i> (торговцы и предприниматели) и <i>шудры </i>(неквалифицированные рабочие) — тоже процветают и благоденствуют. Таким образом, нормальное функционирование сложного механизма ведического общества зависит прежде всего от <i>брахманов </i>и <i>кшатриев. </i>Истинным защитником всех живых существ является Верховный Господь, однако это не значит, что Он лично защищает каждого. Для защиты <i>кшатриев </i>Господь создает <i>брахманов, </i>а для защиты <i>брахманов</i> творит <i>кшатриев. </i>При этом Сам Он остается непричастным к любой деятельности, и потому Его называют <i>нирвикарой,</i> «бездействующим». У Господа нет никаких обязанностей. Он столь велик, что ничего не делает Сам, все делают Его энергии. <i>Брахманы </i>и <i>кшатрии, </i>равно как и все, что нас окружает, суть различные энергии Господа, взаимодействующие друг с другом.</p> <p>Хотя все индивидуальные души не похожи друг на друга, Высшая Душа, или Сверхдуша, является единой Верховной Личностью Бога. Обладая различными качествами и занимаясь различными видами деятельности (например, исполняя обязанности <i>брахмана, кшатрия </i>или <i>вайшьи</i>), индивидуальные души, безусловно, отличаются друг от друга, но, когда различные души мирно сотрудничают друг с другом, единая Верховная Личность Бога, которая в образе Сверхдуши, Параматмы, находится в сердце каждого живого существа, довольная этим, берет их всех под Свое покровительство. Как уже говорилось, <i>брахманы </i>вышли на свет из уст Господа, а <i>кшатрии </i>были сотворены из Его груди и рук. И когда между кастами или социальными укладами общества, несмотря на то, что они занимаются различной деятельностью, устанавливаются отношения тесного сотрудничества, это удовлетворяет Господа. В этом смысл деления общества на четыре <i>варны</i> и <i>ашрама</i>. Когда представители разных <i>ашрамов</i> и <i>варн</i> сотрудничают друг с другом ради того, чтобы удовлетворить Кришну, Господь, вне всяких сомнений, надежно защищает все общество.</p> <p>В «Бхагавад-гите» сказано, что тела всех живых существ принадлежат Господу. Индивидуальная душа владеет своим индивидуальным телом, однако Господь ясно говорит: «Дорогой Бхарата, знай же, что Я — тоже <i>кшетра-джн̃а</i>». Слово <i>кшетра-джн̃а</i> означает «тот, кто знает тело, то есть владеет им». Индивидуальная душа владеет индивидуальным телом, а Сверхдуше, Личности Бога Кришне, принадлежат все тела, где бы они ни находились. Ему принадлежат не только тела людей, но и тела птиц, животных и всех остальных живых существ не только на этой, но и на других планетах. Он — верховный владыка всего сущего, поэтому, защищая различные индивидуальные души, Сам Он сохраняет Свою целостность и остается неизменным. Когда солнце находится в зените, оно стоит над головой каждого из нас, но это вовсе не означает, что солнце разделилось на множество частей. Мы считаем, что солнце светит только у нас над головой, но какой-нибудь другой человек, находящийся на расстоянии пяти тысяч километров от нас, думает то же самое. Точно так же Господь, Сверхдуша и Верховная Личность Бога, — один, но Он наблюдает за каждой индивидуальной душой. Это не значит, что индивидуальная душа и Сверхдуша неотличны друг от друга. Они тождественны друг другу в качественном отношении, поскольку и та, и другая имеют духовную природу, но при этом индивидуальная душа и Сверхдуша всегда остаются отличными друг от друга.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.5
text_summary:
Когда я увидел тебя, все мои сомнения рассеялись, ибо ты, мой господин, милостиво объяснил мне, в чем заключается долг царя, намеренного защищать своих подданных.

verse_text:
<em><i>тава сандарш́ана̄д эва<br/>ччхинна̄ ме сарва-сам̇ш́айа̄х̣<br/> йат свайам̇ бхагава̄н прӣтйа̄<br/>дхармам а̄ха риракшишох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандарш́ана̄т"><em>сандарш́ана̄т</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхинна̄х̣"><em>чхинна̄х̣</em></a> — разрешил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — свои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айа̄х̣"><em>сам̇ш́айа̄х̣</em></a> — все сомнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтйа̄"><em>прӣтйа̄</em></a> — с любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — долг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — объяснил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=риракшишох̣"><em>риракшишох̣</em></a> — царя, стремящегося защитить своих подданных.</p>

translation:
<p><strong>Когда я увидел тебя, все мои сомнения рассеялись, ибо ты, мой господин, милостиво объяснил мне, в чем заключается долг царя, намеренного защищать своих подданных.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Ману рассказывает о том благе, которое приносит человеку общение с великим святым. Господь Чайтанья говорит, что к общению со святым человеком должен стремиться каждый, ибо подобающее общение с такой личностью, даже в течение одного мгновения, дает человеку возможность достичь высшего совершенства. Если кому-нибудь посчастливится встретить на своем пути святого и получить его милость, он достигнет цели, ради которой ему было дано человеческое тело. В справедливости слов Ману автор этих строк убедился на собственном опыте. Мне выпала удача встретить на своем жизненном пути Вишнупаду Шри Шримад Бхактисиддханту Сарасвати Госвами Махараджу, и во время первой же нашей встречи он попросил меня проповедовать его учение в странах Запада. Для меня это было полной неожиданностью, но так или иначе он хотел этого, и теперь по милости своего духовного учителя я выполняю его указание. Так я получил возможность заниматься трансцендентным служением, что спасло меня и освободило от необходимости заниматься материальной деятельностью. Это еще раз доказывает, что, встретив святого человека, поглощенного служением Господу, и заслужив его благосклонность, мы получаем возможность исполнить миссию своей жизни. То, чего нельзя достичь в течение тысячи жизней, можно обрести за одно мгновение, если нам посчастливится встретиться со святой личностью. Поэтому Веды призывают нас стремиться к общению со святыми и избегать общения с обыкновенными людьми, так как даже одно слово, произнесенное святым человеком, способно освободить нас из материального плена. Духовное совершенство, которого достиг такой человек, наделяет его могуществом, позволяющим тотчас даровать обусловленной душе освобождение. Ману признается, что теперь все его сомнения рассеялись, потому что Кардама милостиво рассказал ему о различных обязанностях индивидуальных душ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.6
text_summary:
Возможность встретиться с тобой я считаю великой удачей, ибо тем, кто не усмирил ум и не обуздал чувства, не так просто увидеть тебя. Мне несказанно повезло — благословенная пыль с твоих стоп коснулась моей головы.

verse_text:
<em><i>дишт̣йа̄ ме бхагава̄н др̣шт̣о<br/>дурдарш́о йо ’кр̣та̄тмана̄м<br/> дишт̣йа̄ па̄да-раджах̣ спр̣шт̣ам̇<br/>ш́ӣршн̣а̄ ме бхаватах̣ ш́ивам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — великой удачей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — всемогущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ах̣"><em>др̣шт̣ах̣</em></a> — увиденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурдарш́ах̣"><em>дурдарш́ах̣</em></a> — нелегко увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — людям, не усмирившим ум и не обуздавшим чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — благодаря моей удаче; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — пыль со стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ам"><em>спр̣шт̣ам</em></a> — касаюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршн̣а̄"><em>ш́ӣршн̣а̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ивам"><em>ш́ивам</em></a> — всеблагой.</p>

translation:
<p><strong>Возможность встретиться с тобой я считаю великой удачей, ибо тем, кто не усмирил ум и не обуздал чувства, не так просто увидеть тебя. Мне несказанно повезло — благословенная пыль с твоих стоп коснулась моей головы.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы достичь духовного совершенства, достаточно коснуться священной пыли с лотосных стоп святого человека. В «Бхагаватам» говорится: <i>махат-па̄да-раджо-’бхишекам,</i> что значит «получить благословение священной пылью с лотосных стоп великого преданного Господа <i>(махат)</i>». Как сказано в «Бхагавад-гите», <i>маха̄тма̄нас ту</i> — великие души находятся под покровительством духовной энергии и поглощены деятельностью в сознании Кришны, или служением Господу. Поэтому их называют <i>махат</i>. До тех пор пока человеку не представится счастливая возможность посыпать свою голову пылью с лотосных стоп <i>махатмы,</i> он не сможет достичь духовного совершенства.</p> <p>Принцип ученической преемственности, <i>парампара,</i> играет очень важную роль в процессе духовного развития. Человек становится <i>махатмой</i> по милости другого <i>махатмы</i> — своего духовного учителя. Тот, кто нашел прибежище у лотосных стоп великой души, имеет все возможности тоже стать великой душой. Когда Махараджа Рахугана спросил у Джады Бхараты, каким чудом ему удалось достичь духовного совершенства, тот ответил царю, что духовное совершенство нельзя обрести, исполняя религиозные ритуалы, приняв <i>санньясу </i>или совершая рекомендованные в Ведах жертвоприношения. Все эти методы, безусловно, помогают человеку в его духовном развитии, однако достичь совершенства можно только по милости <i>махатмы</i>. В восьми стансах, обращенных к духовному учителю, Вишванатха Чакраварти Тхакур прямо говорит, что тот, кто заслужил благосклонность духовного учителя, легко достигает высшей цели жизни, и, наоборот, тот, кто не сумел удовлетворить духовного учителя, никогда не достигнет духовного совершенства, даже если будет ревностно исполнять все обряды и ритуалы. Особенно важным в этом стихе является слово <i>акр̣та̄тмана̄м</i>. На санскрите <i>а̄тма̄</i> может означать «тело», «душа» или «ум», поэтому словом <i>акр̣та̄тма̄</i> называют обыкновенного человека, не владеющего своим умом и чувствами. Поскольку обыкновенный человек не может управлять умом и чувствами, он должен искать покровительства великой души или великого преданного Господа и стараться так или иначе заслужить его благосклонность. Тогда его жизнь станет совершенной. Чтобы достичь высшей ступени духовного совершенства, недостаточно просто следовать религиозным принципам и исполнять все ритуалы. Обыкновенному человеку обязательно нужен духовный учитель и, если он будет искренне, с верой действовать, выполняя все его указания, он непременно достигнет совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.7
text_summary:
На свою удачу, я получил от тебя наставления, а вместе с ними — великую милость. Я благодарю Бога за то, что приклонил слух к твоим чистым речам.

verse_text:
<em><i>дишт̣йа̄ твайа̄нуш́ишт̣о ’хам̇<br/>кр̣таш́ ча̄нуграхо маха̄н<br/> апа̄вр̣таих̣ карн̣а-рандхраир<br/>джушт̣а̄ дишт̣йош́атӣр гирах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — к счастью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — от тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́ишт̣ах̣"><em>ануш́ишт̣ах̣</em></a> — получил наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — дарована; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхах̣"><em>ануграхах̣</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄вр̣таих̣"><em>апа̄вр̣таих̣</em></a> — открытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхраих̣"><em>рандхраих̣</em></a> — через ушные отверстия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣а̄х̣"><em>джушт̣а̄х̣</em></a> — получил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — мне повезло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уш́атӣх̣"><em>уш́атӣх̣</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирах̣"><em>гирах̣</em></a> — речи.</p>

translation:
<p><strong>На свою удачу, я получил от тебя наставления, а вместе с ними — великую милость. Я благодарю Бога за то, что приклонил слух к твоим чистым речам.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами дает наставления о том, как следует принимать духовного учителя и строить свои взаимоотношения с ним. Человек, желающий достичь духовного совершенства, должен прежде всего найти истинного духовного учителя, а затем внимательно слушать его наставления и стараться следовать им. Так происходит обмен служением между духовным учителем и учеником. Истинный духовный учитель или святой человек всегда готов помочь людям, обратившимся к нему, в их духовных поисках. Находясь во власти иллюзии, <i>майи,</i> мы забыли о своем первоочередном долге, которым является сознание Кришны, поэтому святой человек всегда желает только одного — чтобы каждый из нас тоже стал святым. Святой человек видит свою миссию в том, чтобы пробудить сознание Кришны в каждом, кто забыл Бога.</p> <p>Ману говорит, что советы и наставления Кардамы Муни принесли ему великое благо. Он считает, что ему очень повезло, поскольку он лично услышал наставления мудреца. Здесь особо подчеркнуто, что человек должен стремиться обрести духовное знание и жадно слушать истинного духовного учителя, который является авторитетным источником такого знания. Как же получают трансцендентное знание? Оно должно быть воспринято на слух. Слово <i>карн̣а-рандхраих̣</i> буквально означает «через ушные отверстия». Милость духовного учителя можно обрести только через уши. Это, однако, не означает, что духовный учитель дает ученику некую <i>мантру, </i>тот слышит ее, платит за это деньги, и, медитируя на эту <i>мантру, </i>через полгода достигает совершенства и становится Богом. Такого рода слушание является фарсом. Реальная практика основана на том, что истинный духовный учитель знает способности и наклонности каждого ученика, знает, какие обязанности он может исполнять в сознании Кришны, и дает ему соответствующие наставления. Ученик слушает духовного учителя, а тот дает ему наставления, причем не наедине, а в присутствии других: «Ты способен на такую-то работу в сознании Кришны. Тебе следует делать то- то и то-то». Одному ученику он велит служить Кришне, ухаживая за Божествами, второму — редактируя книги и журналы, третьего духовный учитель посылает проповедовать, а четвертому советует служить Кришне, работая на кухне. В сознании Кришны есть много различных видов деятельности, и духовный учитель, зная способности и возможности каждого конкретного ученика, поручает ему такое дело, к которому ученик имеет врожденную склонность, чтобы, занимаясь этим служением, он мог достичь совершенства. В «Бхагавад-гите» тоже говорится, что высшего совершенства в духовной жизни достигает тот, кто занимается служением в соответствии со своими наклонностями, подобно тому, как Арджуна служил Кришне, используя свои способности к военному делу. До конца исполнив долг воина, Арджуна достиг духовного совершенства. Точно так же художник может достичь совершенства, рисуя картины под руководством духовного учителя. Человек с литературным даром может писать статьи или сочинять стихи, служа Кришне и следуя указаниям духовного учителя. Ученику необходимо получить от духовного учителя указания относительно того, как ему следует применять свои способности, поскольку духовный учитель обладает квалификацией, необходимой для того, чтобы давать такие наставления.</p> <p>Сочетание указаний духовного учителя и неукоснительного следования этим указаниям делает весь процесс духовного самоосознания совершенным. Комментируя стих из «Бхагавад-гиты» — <i>вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхих̣,</i> Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что тот, кто действительно хочет достичь успеха в духовной жизни, должен получить от духовного учителя конкретное указание, чем ему следует заниматься. Он должен стараться строго следовать полученному указанию, сделав это миссией своей жизни. Неукоснительное исполнение воли духовного учителя — единственная и главная обязанность каждого ученика; только так он сможет достичь совершенства. Человек должен стараться во что бы то ни стало услышать наставления духовного учителя, а услышав их, неукоснительно исполнять его волю. Это даст ему возможность достичь цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.8
text_summary:
О великий мудрец, соблаговоли же милостиво выслушать просьбу твоего смиренного слуги, ибо привязанность к дочери лишила меня покоя.

verse_text:
<em><i>са бхава̄н духитр̣-снеха<br/>париклишт̣а̄тмано мама<br/> ш́ротум архаси дӣнасйа<br/>ш́ра̄витам̇ кр̣пайа̄ муне</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — твоя честь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитр̣"><em>духитр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a> — привязанностью к собственной дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париклишт̣а"><em>париклишт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — чей ум встревожен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротум"><em>ш́ротум</em></a> — выслушать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — соблаговоли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнасйа"><em>дӣнасйа</em></a> — твоего смиренного слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄витам"><em>ш́ра̄витам</em></a> — просьбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — милостиво; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муне"><em>муне</em></a> — о мудрец.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, соблаговоли же милостиво выслушать просьбу твоего смиренного слуги, ибо привязанность к дочери лишила меня покоя.</strong></p>

purport:
<p>Когда между учеником и духовным учителем устанавливается полное взаимопонимание и ученик, получив указания духовного учителя, ревностно и безукоризненно выполняет их, он вправе просить у духовного учителя то или иное благословение. Чистый преданный Господа или чистый ученик истинного духовного учителя, как правило, не просит благословений ни у Господа, ни у духовного учителя, но, если ученик чувствует необходимость попросить духовного учителя о каком-либо благословении, он может сделать это после того, как удовлетворит его своим служением. Сваямбхува Ману хотел открыть мудрецу свои намерения и рассказать о том, что собирался предпринять, побуждаемый любовью к дочери.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.9
text_summary:
Моя дочь — сестра Приявраты и Уттанапады. Сейчас она ищет себе мужа, который подходил бы ей по возрасту, складу характера и, подобно ей, был наделен всеми добродетелями.

verse_text:
<em><i>прийавратотта̄нападох̣<br/>свасейам̇ духита̄ мама<br/> анвиччхати патим̇ йуктам̇<br/>вайах̣-ш́ӣла-гун̣а̄дибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прийаврата"><em>прийаврата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄нападох̣"><em>утта̄нападох̣</em></a> — Приявраты и Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваса̄"><em>сваса̄</em></a> — сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духита̄"><em>духита̄</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвиччхати"><em>анвиччхати</em></a> — ищет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — который подходил бы ей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — по возрасту, складу характера и качествам.</p>

translation:
<p><strong>Моя дочь — сестра Приявраты и Уттанапады. Сейчас она ищет себе мужа, который подходил бы ей по возрасту, складу характера и, подобно ей, был наделен всеми добродетелями.</strong></p>

purport:
<p>У Сваямбхувы Ману была взрослая дочь по имени Девахути, которая обладала безупречным нравом и была наделена всеми добродетелями. Она искала себе достойного мужа, который подходил бы ей по возрасту, качествам и складу характера. Называя свою дочь сестрой двух великих царей, Приявраты и Уттанапады, Ману хотел убедить мудреца в том, что Девахути принадлежит к великому роду. Она была дочерью и сестрой <i>кшатриев, </i>а не девушкой без роду и племени. Ману предложил ее в жены Кардаме, поскольку знал, что мудрецу нужна именно такая жена. Отсюда следует, что, хотя дочь Ману была взрослой и обладала множеством достоинств, она не стала сама искать себе мужа. Девахути поведала отцу о своем желании выйти замуж за достойного человека, который подходил бы ей по складу характера, возрасту и качествам, и отец из любви к дочери сам позаботился о том, чтобы найти ей подходящего мужа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.10
text_summary:
Услышав от мудреца Нарады о твоем благородстве, учености, красоте, молодости и прочих добродетелях, она уже не помышляла ни о ком другом.

verse_text:
<em><i>йада̄ ту бхаватах̣ ш́ӣла<br/>ш́рута-рӯпа-вайо-гун̣а̄н<br/> аш́р̣н̣он на̄рада̄д эша̄<br/>твайй а̄сӣт кр̣та-ниш́чайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — о твоем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a> — благородстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a> — учености; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — красоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — молодости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — добродетелях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́р̣н̣от"><em>аш́р̣н̣от</em></a> — услышала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада̄т"><em>на̄рада̄т</em></a> — от Нарады Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — на тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайа̄"><em>ниш́чайа̄</em></a> — сосредоточившей свои помыслы.</p>

translation:
<p><strong>Услышав от мудреца Нарады о твоем благородстве, учености, красоте, молодости и прочих добродетелях, она уже не помышляла ни о ком другом.</strong></p>

purport:
<p>До этого Девахути никогда не встречалась с Кардамой лично и не имела случая сама убедиться в его достоинствах и узнать его нрав, поскольку существовавшие в обществе обычаи не позволяли ей сделать это. Но она слышала о Кардаме от человека, который заслуживал доверия, — от Нарады Муни. Слушание компетентного человека приносит гораздо большую пользу, чем попытки разобраться во всем самостоятельно. От Нарады Муни Девахути узнала, что Кардама Муни был для нее самой подходящей партией, поэтому она отдала ему свое сердце и решила, что выйдет замуж только за него; приняв это решение, она рассказала о нем отцу, который привез ее к жилищу мудреца.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.11
text_summary:
Поэтому, прошу тебя, о лучший среди брахманов, прими мою дочь, ибо я вручаю ее тебе с глубокой верой; к тому же она во всех отношениях достойна стать твоей женой и взять на себя заботы о твоем доме.

verse_text:
<em><i>тат пратӣччха двиджа̄грйема̄м̇<br/>ш́раддхайопахр̣та̄м̇ майа̄<br/> сарва̄тмана̄нурӯпа̄м̇ те<br/>гр̣хамедхишу кармасу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣччха"><em>пратӣччха</em></a> — прими, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агрйа"><em>агрйа</em></a> — о лучший среди <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упахр̣та̄м"><em>упахр̣та̄м</em></a> — предложенную тебе в дар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпа̄м"><em>анурӯпа̄м</em></a> — достойную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=медхишу"><em>медхишу</em></a> — в домашних; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — заботах.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, прошу тебя, о лучший среди брахманов, прими мою дочь, ибо я вручаю ее тебе с глубокой верой; к тому же она во всех отношениях достойна стать твоей женой и взять на себя заботы о твоем доме.</strong></p>

purport:
<p><i>Гр̣хамедхишу кармасу</i> значит «обязанности домохозяина». В этом стихе также употреблено слово <i>сарва̄тмана̄нурӯпа̄м</i>. Здесь имеется в виду, что жена должна не только подходить мужу по возрасту, складу характера и качествам, но и помогать ему исполнять обязанности домохозяина. Долг семейного человека состоит не в том, чтобы наслаждаться, а в том, чтобы, живя с женой и детьми, в то же время прогрессировать духовно. Того, кто не делает этого, называют не домохозяином, а <i>грихамедхи</i>. На санскрите семейного человека называют либо <i>грихастхой, </i>либо <i>грихамедхи</i>. Разница между <i>грихастхой</i> и <i>грихамедхи</i> в том, что <i>грихастха</i> является представителем одного из <i>ашрамов,</i> или укладов духовной жизни, тогда как <i>грихамедхи</i> — это человек, который ведет семейную жизнь только для того, чтобы удовлетворять свои чувства. <i>Грихамедхи</i> смотрит на свою жену, как на источник наслаждений, а для <i>грихастхи</i> добродетельная жена — надежный помощник и опора в духовной жизни. Долг жены — взять на себя домашние дела, а не соперничать с мужем. Жена призвана во всем помогать мужу, но это возможно только тогда, когда она полностью подходит ему по возрасту, складу характера и качествам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.12
text_summary:
Отказываться от того, что само идет в руки, не следует даже тому, кто полностью избавился от всех привязанностей, не говоря уже о тех, кто привязан к чувственным удовольствиям.

verse_text:
<em><i>удйатасйа хи ка̄масйа<br/>пратива̄до на ш́асйате<br/> апи нирмукта-сан̇гасйа<br/>ка̄ма-рактасйа ким̇ пунах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=удйатасйа"><em>удйатасйа</em></a> — что пришло само; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄масйа"><em>ка̄масйа</em></a> — материального желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратива̄дах̣"><em>пратива̄дах̣</em></a> — отказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́асйате"><em>ш́асйате</em></a> — заслуживает похвалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмукта"><em>нирмукта</em></a> — того, кто избавился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гасйа"><em>сан̇гасйа</em></a> — от привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — к чувственным удовольствиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рактасйа"><em>рактасйа</em></a> — того, кто привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — гораздо менее.</p>

translation:
<p><strong>Отказываться от того, что само идет в руки, не следует даже тому, кто полностью избавился от всех привязанностей, не говоря уже о тех, кто привязан к чувственным удовольствиям.</strong></p>

purport:
<p>В материальной жизни каждый стремится удовлетворять свои чувства; поэтому тот, кто получает объект чувственных удовольствий, не прилагая к этому никаких усилий, не должен отказываться от него. Кардама Муни не стремился к чувственным наслаждениям, но тем не менее хотел жениться и молил Господа послать ему достойную жену. Сваямбхуве Ману это было известно, поэтому он старался убедить Кардаму Муни, как бы говоря ему: «Ты мечтал о достойной жене, такой, как моя дочь, и вот теперь она перед тобой. Ты должен принять ее и не отказываться от того, что принесли тебе твои молитвы».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.13
text_summary:
Человек, который отвергает то, что само идет к нему в руки, а затем просит милостыню у скупца, теряет былую славу, и люди начинают презирать его, уязвляя своим пренебрежением его гордость.

verse_text:
<em><i>йа удйатам ана̄др̣тйа<br/>кӣна̄ш́ам абхийа̄чате<br/> кшӣйате тад-йаш́ах̣ спхӣтам̇<br/>ма̄наш́ ча̄ваджн̃айа̄ хатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйатам"><em>удйатам</em></a> — дар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄др̣тйа"><em>ана̄др̣тйа</em></a> — отвергая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣна̄ш́ам"><em>кӣна̄ш́ам</em></a> — у скупца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхийа̄чате"><em>абхийа̄чате</em></a> — просит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣйате"><em>кшӣйате</em></a> — теряет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — известность и славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхӣтам"><em>спхӣтам</em></a> — широкую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — честь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджн̃айа̄"><em>аваджн̃айа̄</em></a> — из-за пренебрежительного отношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — разрушенная.</p>

translation:
<p><strong>Человек, который отвергает то, что само идет к нему в руки, а затем просит милостыню у скупца, теряет былую славу, и люди начинают презирать его, уязвляя своим пренебрежением его гордость.</strong></p>

purport:
<p>В ведическом обществе при заключении брака отец сам предлагал свою дочь достойному жениху. Такой брак считался очень престижным. Юноше не полагалось самому идти к отцу девушки и просить у него ее руки. Считалось, что подобные действия наносят ущерб репутации молодого человека. Зная о том, что Кардама Муни хотел жениться на достойной девушке, Сваямбхува Ману старался убедить мудреца: «Я предлагаю тебе ту жену, о которой ты мечтал. Не отвергай моего предложения, иначе ты, нуждаясь в жене, будешь вынужден искать ее в другом месте, у кого-то другого, кто может обойтись с тобой не столь учтиво, и тогда тебе придется изведать позор унижения».</p> <p>Другая особенность этого эпизода заключается в том, что, хотя Сваямбхува Ману был императором, он пришел предложить свою добродетельную дочь в жены бедному <i>брахману. </i>У Кардамы Муни не было ничего — он жил в лесу как отшельник, но при этом он был человеком высокой культуры. Следовательно, предлагая свою дочь кому-либо в жены, необходимо прежде всего учитывать уровень культуры будущего мужа и качества, которыми он обладает, а не его богатство или другие материальные факторы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.14
text_summary:
Сваямбхува Ману продолжал: О мудрец, до меня дошел слух, что ты собираешься жениться. Так прими же руку моей дочери, которую я предлагаю тебе, поскольку знаю, что ты не давал обет безбрачия на всю жизнь.

verse_text:
<em><i>ахам̇ тва̄ш́р̣н̣авам̇ видван<br/>вива̄ха̄ртхам̇ самудйатам<br/> атас твам упакурва̄н̣ах̣<br/>пратта̄м̇ пратигр̣ха̄н̣а ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́р̣н̣авам"><em>аш́р̣н̣авам</em></a> — слышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видван"><em>видван</em></a> — о мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вива̄ха"><em>вива̄ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — жениться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудйатам"><em>самудйатам</em></a> — собираешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакурва̄н̣ах̣"><em>упакурва̄н̣ах̣</em></a> — не давал обет безбрачия на всю жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратта̄м"><em>пратта̄м</em></a> — предложенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратигр̣ха̄н̣а"><em>пратигр̣ха̄н̣а</em></a> — прими, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — меня.</p>

translation:
<p><strong>Сваямбхува Ману продолжал: О мудрец, до меня дошел слух, что ты собираешься жениться. Так прими же руку моей дочери, которую я предлагаю тебе, поскольку знаю, что ты не давал обет безбрачия на всю жизнь.</strong></p>

purport:
<p>Основным принципом <i>брахмачарьи</i> является половое воздержание. Есть два вида <i>брахмачари</i>. Одних называют <i>найштхика-брахмачари</i> — это те, кто дал обет безбрачия на всю жизнь, а другие, <i>упакурвана-брахмачари, </i>соблюдают обет безбрачия лишь до определенного возраста. Такой <i>брахмачари</i> может хранить целомудрие, например, до двадцати пяти лет, а затем с разрешения духовного учителя вступить в брак. <i>Брахмачарья</i> — это период ученичества, первый из духовных укладов жизни, и главным принципом <i>брахмачарьи</i> является целомудрие. <i>Брахмачари,</i> в отличие от семейного человека, не может позволить себе предаваться чувственным удовольствиям или вести половую жизнь. Сваямбхува Ману попросил Кардаму Муни взять в жены его дочь, поскольку Кардама не давал обета <i>найштхика-брахмачарьи</i>. Он хотел жениться, и сейчас перед ним стояла достойная девушка, которая принадлежала к знатному царскому роду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.15
text_summary:
Великий мудрец ответил: Спору нет, я хочу жениться, а твоя дочь еще не была замужем и ни с кем не была помолвлена. Поэтому мы можем вступить в брак, освятив его ведическими обрядами.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> ба̄д̣хам удвод̣ху-ка̄мо ’хам<br/>апратта̄ ча тава̄тмаджа̄<br/> а̄вайор анурӯпо ’са̄в<br/>а̄дйо ваива̄хико видхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — великий мудрец Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄д̣хам"><em>ба̄д̣хам</em></a> — очень хорошо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвод̣ху"><em>удвод̣ху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — хочу жениться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апратта̄"><em>апратта̄</em></a> — никому не давала обещания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄"><em>джа̄</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вайох̣"><em>а̄вайох̣</em></a> — нас двоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпах̣"><em>анурӯпах̣</em></a> — надлежащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — первый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваива̄хиках̣"><em>ваива̄хиках̣</em></a> — заключения брака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхих̣"><em>видхих̣</em></a> — обряд.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец ответил: Спору нет, я хочу жениться, а твоя дочь еще не была замужем и ни с кем не была помолвлена. Поэтому мы можем вступить в брак, освятив его ведическими обрядами.</strong></p>

purport:
<p>Прежде чем взять в жены дочь Сваямбхувы Ману, Кардама Муни учел многие обстоятельства. Самым важным из них было то, что Девахути решила выйти замуж именно за него. Она никогда не собиралась выходить замуж ни за кого другого. Это очень важно, поскольку психология женщины такова, что, если она однажды отдала кому-то свое сердце, ей чрезвычайно трудно забрать его обратно. Кроме того, Девахути никогда раньше не была замужем и хранила целомудрие. Эти обстоятельства склонили Кардаму Муни к тому, чтобы взять ее в жены. Поэтому, обращаясь к Сваямбхуве Ману, он сказал: «Хорошо, я женюсь на твоей дочери, придерживаясь всех религиозных правил». Есть разные виды бракосочетания, и самым лучшим из них считается брак, при заключении которого отец невесты сам приглашает в свой дом достойного жениха и отдает ему наряженную в красивые одежды и убранную драгоценностями дочь, не требуя за нее никакого выкупа. Вместе с дочерью отец дает приданое, размеры которого зависят от его возможностей. Есть и другие виды бракосочетания, например, брак по обычаю <i>гандхарвов</i> или брак по любви, которые также приемлемы. Даже если мужчина похищает девушку силой, а затем женится на ней, их союз тоже считается законным браком. Однако брак, в который вступал Кардама Муни, был самым лучшим браком, потому что он заключался по желанию отца невесты, а сама невеста была во всех отношениях достойной девушкой. Она никогда не отдавала своего сердца никому другому. Все эти соображения побудили Кардаму Муни согласиться взять в жены дочь Сваямбхувы Ману.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.16
text_summary:
Пусть же исполнится желание твоей дочери вступить в брак, освященный авторитетом ведических писаний. Кто сможет отказаться от ее руки? Она так прекрасна, что своим сиянием затмевает великолепие надетых на нее украшений.

verse_text:
<em><i>ка̄мах̣ са бхӯйа̄н нарадева те ’сйа̄х̣<br/>путрйа̄х̣ сама̄мна̄йа-видхау пратӣтах̣<br/> ка эва те танайа̄м̇ на̄дрийета<br/>свайаива ка̄нтйа̄ кшипатӣм ива ш́рийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — пусть же исполнится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа̄х̣"><em>асйа̄х̣</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрйа̄х̣"><em>путрйа̄х̣</em></a> — дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄мна̄йа"><em>сама̄мна̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхау"><em>видхау</em></a> — способом, описанным в Ведах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣтах̣"><em>пратӣтах̣</em></a> — одобренным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайа̄м"><em>танайа̄м</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дрийета"><em>а̄дрийета</em></a> — останется равнодушным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайа̄"><em>свайа̄</em></a> — своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — одним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтйа̄"><em>ка̄нтйа̄</em></a> — сиянием тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипатӣм"><em>кшипатӣм</em></a> — затмевает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — украшения.</p>

translation:
<p><strong>Пусть же исполнится желание твоей дочери вступить в брак, освященный авторитетом ведических писаний. Кто сможет отказаться от ее руки? Она так прекрасна, что своим сиянием затмевает великолепие надетых на нее украшений.</strong></p>

purport:
<p>Кардама Муни хотел сочетаться с Девахути браком, придерживаясь всех правил священных писаний. В Ведах сказано, что самый лучший способ заключения брака состоит в том, что отец невесты приглашает жениха в свой дом и вручает ему девушку, не требуя выкупа и дав за ней в приданое украшения, золото, мебель и другие предметы домашнего обихода. Этот вид брака до сих пор остается самым распространенным в высших слоях индусского общества и, согласно <i>шастрам,</i> приносит отцу невесты великое благо. Обычай отдавать дочь достойному жениху, не требуя за нее выкупа, является одной из форм благочестивой деятельности, которой <i>шастры</i> предписывают заниматься домохозяину. В «Ману-смрити» описано восемь форм брака, однако в наше время приемлема только одна из них — <i>брахма, </i>или <i>раджасика</i>. Все другие формы бракосочетания: брак по любви, брак через обмен гирляндами или похищение невесты — в век Кали запрещены. В былые времена, <i>кшатрий </i>иногда удовольствия ради похищал девушку из другого царского рода, а затем вступал в сражение с членами ее семьи, и, если похититель побеждал, девушку отдавали ему в жены. Сам Кришна женился на Рукмини, воспользовавшись этим способом, и точно так же вступили в брак некоторые из Его сыновей и внуков. Внуки Кришны похитили дочь Дурьйодханы, что привело к войне между родами Яду и Куру. Мир был восстановлен только благодаря усилиям старших членов рода Куру. Подобные браки были распространены в минувшие времена, но в наше время они неприемлемы, поскольку строгие принципы, которые регламентировали жизнь <i>кшатриев, </i>сейчас забыты. С тех пор как Индия была захвачена чужеземцами, сословия индусского общества перестали играть ту роль, которая им была отведена. В наш век, согласно ведическим писаниям, каждый человек является <i>шудрой. </i>Так называемые <i>брахманы, кшатрии </i>и <i>вайшьи </i>оставили свои традиционные занятия, поэтому их нельзя назвать иначе как <i>шудрами. Калау ш́ӯдра-самбхавах̣,</i> — сказано в священных писаниях. В век Кали все люди будут подобны <i>шудрам. </i>В наше время люди перестали следовать традициям и обычаям, которые неукоснительно соблюдались в минувшие века.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.17
text_summary:
Говорят, что, когда великий гандхарв Вишвавасу увидел, как твоя дочь играла с мячом на крыше дворца, он оцепенел, потеряв голову от любви, и выпал из своего воздушного корабля. Она и впрямь была прекрасна: колокольчики у нее на ногах нежно звенели, а ее глаза все время находились в движении, следя за полетом мяча.

verse_text:
<em><i>йа̄м̇ хармйа-пр̣шт̣хе кван̣ад-ан̇гхри-ш́обха̄м̇<br/>викрӣд̣атӣм̇ кандука-вихвала̄кшӣм<br/> виш́ва̄васур нйапатат сва̄д вима̄на̄д<br/>вилокйа саммоха-вимӯд̣ха-чета̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хармйа"><em>хармйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣хе"><em>пр̣шт̣хе</em></a> — на крыше дворца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кван̣ат"><em>кван̣ат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обха̄м"><em>ш́обха̄м</em></a> — которая была еще прекраснее от звона ножных колокольчиков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрӣд̣атӣм"><em>викрӣд̣атӣм</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандука"><em>кандука</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвала"><em>вихвала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшӣм"><em>акшӣм</em></a> — с глазами, которые следили за полетом мяча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва̄васух̣"><em>виш́ва̄васух̣</em></a> — Вишвавасу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйапатат"><em>нйапатат</em></a> — выпал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄т"><em>сва̄т</em></a> — из своего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄на̄т"><em>вима̄на̄т</em></a> — воздушного корабля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилокйа"><em>вилокйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммоха"><em>саммоха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вимӯд̣ха"><em>вимӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чета̄х̣"><em>чета̄х̣</em></a> — оцепенев.</p>

translation:
<p><strong>Говорят, что, когда великий гандхарв Вишвавасу увидел, как твоя дочь играла с мячом на крыше дворца, он оцепенел, потеряв голову от любви, и выпал из своего воздушного корабля. Она и впрямь была прекрасна: колокольчики у нее на ногах нежно звенели, а ее глаза все время находились в движении, следя за полетом мяча.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха следует, что уже в те времена за земле были небоскребы. Здесь употреблено слово <i>хармйа- пр̣шт̣хе</i>. <i>Хармйа</i> переводится как «очень высокий дворец». <i>Сва̄д вима̄на̄т</i> значит «из своего аэроплана». Отсюда можно заключить, что личные аэропланы или вертолеты существовали даже в те далекие времена. Пролетая по небу, гандхарв Вишвавасу увидел, как Девахути играла с мячом на крыше дворца. Игра в мяч тоже существовала в то время, однако девушки из знатных семей никогда не играли в мяч на виду у людей. Игра в мяч и другие развлечения подобного рода были недоступны для простых женщин и девушек, их могли позволить себе только царевны, такие, как Девахути. Здесь говорится, что Вишвавасу увидел Девахути, пролетая мимо на аэроплане. Это значит, что дворец был очень высоким, иначе как бы Вишвавасу мог увидеть девушку с аэроплана? Он видел ее так отчетливо, что был сражен ее красотой. Заглядевшись на царевну и заслушавшись звуками колокольчиков, звеневших на ее ногах, он выпал из своего аэроплана. Кардама Муни рассказал об этом случае то, что сам слышал от других.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.18
text_summary:
Какой здравомыслящий человек откажется от нее — украшения прекрасной половины человечества, любимой дочери Сваямбхувы Ману и сестры Уттанапады? Те, кто никогда не поклонялся милостивым стопам богини процветания, не могут даже увидеть ее, однако она сама пришла ко мне и просит меня взять ее в жены.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ пра̄ртхайантӣм̇ лалана̄-лала̄мам<br/>асевита-ш́рӣ-чаран̣аир адр̣шт̣а̄м<br/> ватса̄м̇ манор уччападах̣ сваса̄рам̇<br/>ко на̄нуманйета будхо ’бхийа̄та̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхайантӣм"><em>пра̄ртхайантӣм</em></a> — стремясь получить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄"><em>лалана̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лала̄мам"><em>лала̄мам</em></a> — украшение прекрасной половины человечества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асевита"><em>асевита</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣аих̣"><em>чаран̣аих̣</em></a> — те, кто не поклонялся стопам Лакшми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣а̄м"><em>адр̣шт̣а̄м</em></a> — недоступна взорам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса̄м"><em>ватса̄м</em></a> — любимая дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Сваямбхувы Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччападах̣"><em>уччападах̣</em></a> — Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваса̄рам"><em>сваса̄рам</em></a> — сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануманйета"><em>ануманйета</em></a> — откажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — разумный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхийа̄та̄м"><em>абхийа̄та̄м</em></a> — которая пришла сама.</p>

translation:
<p><strong>Какой здравомыслящий человек откажется от нее — украшения прекрасной половины человечества, любимой дочери Сваямбхувы Ману и сестры Уттанапады? Те, кто никогда не поклонялся милостивым стопам богини процветания, не могут даже увидеть ее, однако она сама пришла ко мне и просит меня взять ее в жены.</strong></p>

purport:
<p>Кардама Муни превозносит здесь красоту и достоинства Девахути, которая затмевала всех красавиц, украшенных драгоценностями. Надевая украшения, девушка становится еще красивее, но Девахути была прекраснее своих украшений; ее саму считали украшением всех украшенных драгоценностями красавиц. Красота Девахути пленяла даже полубогов и гандхарвов. Хотя Кардама Муни был великим мудрецом, он не относился к числу небожителей, однако в предыдущем стихе говорилось, что красота Девахути покорила даже небожителя Вишвавасу. Наделенная неземной красотой, Девахути к тому же была дочерью императора Сваямбхувы Ману и сестрой царя Уттанапады. Кто мог отказаться от руки такой девушки?</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.19
text_summary:
Поэтому я возьму эту целомудренную девушку в жены с условием, что, зачав с ней ребенка, я полностью посвящу себя преданному служению, последовав примеру самых совершенных представителей человеческого рода. О преданном служении, которое чуждо зависти и злобе, поведал мне Сам Господь Вишну.

verse_text:
<em><i>ато бхаджишйе самайена са̄дхвӣм̇<br/>йа̄ват теджо бибхр̣йа̄д а̄тмано ме<br/> ато дхарма̄н па̄рамахам̇сйа-мукхйа̄н<br/>ш́укла-прокта̄н баху манйе ’вихим̇сра̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджишйе"><em>бхаджишйе</em></a> — я возьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самайена"><em>самайена</em></a> — с условием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвӣм"><em>са̄дхвӣм</em></a> — целомудренную девушку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхр̣йа̄т"><em>бибхр̣йа̄т</em></a> — может понести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — от моего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рамахам̇сйа"><em>па̄рамахам̇сйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄н"><em>мукхйа̄н</em></a> — лучших из <em>парамахамс</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла"><em>ш́укла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄н"><em>прокта̄н</em></a> — о котором рассказал Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — я стану считать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авихим̇сра̄н"><em>авихим̇сра̄н</em></a> — лишенным зависти.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому я возьму эту целомудренную девушку в жены с условием, что, зачав с ней ребенка, я полностью посвящу себя преданному служению, последовав примеру самых совершенных представителей человеческого рода. О преданном служении, которое чуждо зависти и злобе, поведал мне Сам Господь Вишну.</strong></p>

purport:
<p>Открыв императору Сваямбхуве свое желание жениться на красивой девушке, Кардама Муни согласился взять в жены его дочь. Будучи <i>брахмачари, </i>мудрец Кардама вел отшельнический образ жизни и строго хранил целомудрие. И хотя у него было намерение жениться, он не собирался оставаться домохозяином до конца своих дней, так как хорошо знал принципы человеческой жизни, изложенные в Ведах. В соответствии с этими принципами, на первом этапе своей жизни человек должен строго соблюдать <i>брахмачарью, </i>чтобы сформировать характер и развить в себе духовные качества. На следующем этапе он может жениться и завести детей, однако, зачиная детей, он не должен уподобляться кошкам и собакам.</p> <p>Кардама Муни мечтал о ребенке, который будет лучом Верховной Личности Бога. Люди должны рожать таких детей, которые сумеют исполнить свой долг перед Вишну, иначе в детях нет никакой необходимости. У благочестивых отцов рождаются дети двух типов: одни получают воспитание в сознании Кришны и уже в этой жизни освобождаются из когтей <i>майи,</i> а другие являются лучами Верховной Личности Бога и несут людям знание о высшей цели жизни. Из последующих глав мы узнаем, что у Кардамы Муни родился именно такой сын — воплощение Личности Бога Капила, который сформулировал принципы философии <i>санкхьи</i>. Великие <i>грихастхи</i> молят Господа ниспослать им Своего представителя, чтобы он положил начало движению, которое принесет благо всему человечеству. Это одно из соображений, оправдывающих зачатие ребенка. Другое заключается в том, что отец, обладающий духовным знанием, способен воспитать своего ребенка в сознании Кришны, избавив его от необходимости возвращаться в этот полный страданий мир. Долг родителей — позаботиться о том, чтобы их ребенку не пришлось снова оказаться во чреве матери. Тому, кто не может привести своих детей к освобождению, незачем жениться или заводить детей. Когда люди зачинают детей, как кошки и собаки, это приводит к нарушению порядка в обществе, и весь мир превращается в ад, каким он стал сейчас, в век Кали. В этот век ни родители, ни их дети не получают надлежащего воспитания; ведя животный образ жизни, они только и делают, что едят, спят, совокупляются, обороняются и удовлетворяют свои чувства. До тех пор пока дела в человеческом обществе будут обстоять подобным образом, в нем не будет ни мира, ни покоя. Кардама Муни заранее предупредил о том, что не станет жить с Девахути до конца своих дней. Они будут жить вместе только до тех пор, пока у Девахути не родится ребенок. Иначе говоря, в половые отношения можно вступать только для зачатия благочестивых детей, а не с какой-либо другой целью. Миссия каждого человека состоит в том, чтобы достичь совершенства в преданном служении Господу. Этому учил Господь Чайтанья.</p> <p>Исполнив свой долг и произведя на свет благочестивое потомство, отец семейства должен принять <i>санньясу</i> и постепенно подняться на уровень <i>парамахамсы</i>. <i>Парамахамса</i> — это высшая ступень совершенства жизни. <i>Санньяса</i> состоит из четырех ступеней, и самой высокой из них является ступень <i>парамахамсы</i>. «Шримад- Бхагаватам» называют <i>парамахамса-самхитой</i> — трактатом, предназначенным для самых возвышенных личностей. <i>Парамахамса</i> полностью свободен от зависти. На других этапах жизни, особенно в семейной жизни, человеком движет зависть и дух соперничества, но тот, кто достиг уровня <i>парамахамсы, </i>занимается только деятельностью в сознании Кришны, или преданным служением, поэтому в его жизни нет места зависти. Около ста лет назад Тхакур Бхактивинода, который, подобно Кардаме Муни, был <i>грихастхой,</i> тоже мечтал о сыне, который будет всюду проповедовать философию и учение Господа Чайтаньи. Вняв его молитвам, Господь послал ему сына — Бхактисиддханту Сарасвати Госвами Махараджу, который, действуя через своих истинных учеников, проповедует ныне философию Господа Чайтаньи по всему миру.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.20
text_summary:
Для меня высшим авторитетом является Верховная Личность Бога, Господь, из которого исходит это чудесное творение и который является причиной его сохранения и разрушения. Он — источник всех Праджапати, созданных для того, чтобы населить мир живыми существами.

verse_text:
<em><i>йато ’бхавад виш́вам идам̇ вичитрам̇<br/>сам̇стха̄сйате йатра ча ва̄ватишт̣хате<br/> праджа̄патӣна̄м̇ патир эша махйам̇<br/>парам̇ прама̄н̣ам̇ бхагава̄н анантах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — изошло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитрам"><em>вичитрам</em></a> — чудесное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄сйате"><em>сам̇стха̄сйате</em></a> — будет разрушено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — в ком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватишт̣хате"><em>аватишт̣хате</em></a> — существует сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣ам"><em>прама̄н̣ам</em></a> — авторитет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантах̣"><em>анантах̣</em></a> — беспредельный.</p>

translation:
<p><strong>Для меня высшим авторитетом является Верховная Личность Бога, Господь, из которого исходит это чудесное творение и который является причиной его сохранения и разрушения. Он — источник всех Праджапати, созданных для того, чтобы населить мир живыми существами.</strong></p>

purport:
<p>Праджапати, отец Кардамы Муни, велел ему произвести на свет потомство. На заре творения Праджапати должны были произвести на свет огромное количество живых существ, которым предстояло заселить все планеты этой бескрайней вселенной. Однако в данном стихе Кардама Муни говорит, что, хотя его отцом и был Праджапати, который хотел, чтобы он производил на свет детей, своим истинным источником он считает Вишну, Верховную Личность Бога, ибо Вишну является источником всего сущего; Он — истинный творец этой вселенной, Он — ее хранитель, и после разрушения вселенной все сущее тоже покоится в Нем. Таково заключение «Шримад-Бхагаватам». Созданием, сохранением и разрушением материального космоса ведают три божества — Брахма, Вишну и Махешвара (Шива), однако Брахма и Махешвара представляют собой лишь экспансии качеств Вишну. Главной фигурой является Вишну, поэтому Он берет на Себя роль хранителя мира. Никто, кроме Него, не способен поддерживать существование мироздания. Мир населяют неисчислимые живые существа, каждое из которых имеет бесчисленное множество желаний, и никто, кроме Вишну, не способен удовлетворить бесконечные запросы бесчисленных живых существ. Брахме поручено создавать материальный мир, а Шиве — разрушать творение. Промежуточную функцию, функцию сохранения мира, берет на Себя Господь Вишну. Кардама Муни достиг духовного совершенства, поэтому он прекрасно знал, что объектом его поклонения является Вишну, Личность Бога. Своей главной обязанностью он считал исполнение воли Господа Вишну. Мудрец не был готов к тому, чтобы стать отцом большого семейства. Он хотел произвести на свет только одного ребенка, который будет служить миссии Вишну. Как сказано в «Бхагавад-гите», каждый раз, когда на земле попираются религиозные принципы, Господь Сам приходит, чтобы защитить религию и уничтожить злодеев.</p> <p>Считается, что жениться и произвести на свет ребенка — значит исполнить долг по отношению к собственной семье. Едва успев родиться, человек оказывается в долгу перед своей семьей, полубогами, <i>питами, риши</i> и т.д. Но если человек занимается служением Верховному Господу, Личности Бога, который является истинным объектом поклонения, то, даже не сделав попытки погасить другие долги, он освобождается от всех обязательств. Поэтому Кардама Муни собирался посвятить свою жизнь служению Господу на стадии <i>парамахамсы</i> и хотел зачать ребенка только ради достижения этой цели; в его планы не входило заводить бесконечное количество детей, чтобы населить ими пустующие районы вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.21
text_summary:
Шри Майтрея сказал: О великий воин Видура, промолвив это, мудрец Кардама умолк, поглощенный мыслями о Господе Вишну, из пупка которого растет цветок лотоса. И пока он сидел, погруженный в молчание, его озаренное улыбкой лицо пленило ум Девахути, которая принялась размышлять о великом мудреце.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> са угра-дханванн ийад эва̄бабха̄ше<br/>а̄сӣч ча тӯшн̣ӣм аравинда-на̄бхам<br/> дхийопагр̣хн̣ан смита-ш́обхитена<br/>мукхена чето лулубхе девахӯтйа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — великий мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Кардама); <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра"><em>угра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханван"><em>дханван</em></a> — о великий воин Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийат"><em>ийат</em></a> — столько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бабха̄ше"><em>а̄бабха̄ше</em></a> — говорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯшн̣ӣм"><em>тӯшн̣ӣм</em></a> — молчаливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхам"><em>на̄бхам</em></a> — Господа Вишну (пупок которого украшает цветок лотоса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — мыслью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагр̣хн̣ан"><em>упагр̣хн̣ан</em></a> — объяв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обхитена"><em>ш́обхитена</em></a> — озаренным улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхена"><em>мукхена</em></a> — его лицом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четах̣"><em>четах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лулубхе"><em>лулубхе</em></a> — был пленен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтйа̄х̣"><em>девахӯтйа̄х̣</em></a> — Девахути.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: О великий воин Видура, промолвив это, мудрец Кардама умолк, поглощенный мыслями о Господе Вишну, из пупка которого растет цветок лотоса. И пока он сидел, погруженный в молчание, его озаренное улыбкой лицо пленило ум Девахути, которая принялась размышлять о великом мудреце.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что Кардама Муни был полностью поглощен сознанием Кришны — стоило ему замолчать, как он сразу же начал думать о Господе Вишну. Это отличительная черта человека, сознающего Кришну. Чистые преданные настолько поглощены мыслями о Кришне, что все свое время проводят в размышлениях о Господе; даже если иногда кажется, что они думают о чем-то другом или занимаются какими-то посторонними делами, их ум всегда занят мыслями о Господе Кришне. Улыбка человека, сознающего Кришну, так пленительна, что ею одной он завоевывает сердца многочисленных почитателей, учеников и последователей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.22
text_summary:
Заручившись согласием царицы и убедившись в неизменности желания Девахути, император с великой радостью вручил свою дочь мудрецу, столь же добродетельному, как и она сама.

verse_text:
<em><i>со ’ну джн̃а̄тва̄ вйаваситам̇<br/>махишйа̄ духитух̣ спхут̣ам<br/> тасмаи гун̣а-ган̣а̄д̣хйа̄йа<br/>дадау тулйа̄м̇ прахаршитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (император Ману); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваситам"><em>вйаваситам</em></a> — об окончательном решении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махишйа̄х̣"><em>махишйа̄х̣</em></a> — царицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитух̣"><em>духитух̣</em></a> — его дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхут̣ам"><em>спхут̣ам</em></a> — ясно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйа̄йа"><em>а̄д̣хйа̄йа</em></a> — обладавшему множеством добродетелей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадау"><em>дадау</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тулйа̄м"><em>тулйа̄м</em></a> — который был столь же благочестив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахаршитах̣"><em>прахаршитах̣</em></a> — чрезвычайно довольный.</p>

translation:
<p><strong>Заручившись согласием царицы и убедившись в неизменности желания Девахути, император с великой радостью вручил свою дочь мудрецу, столь же добродетельному, как и она сама.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.23
text_summary:
Императрица Шатарупа с любовью одарила молодых дорогими подарками, подобающими случаю. В приданое жених и невеста получили драгоценности, одежды и предметы домашнего обихода.

verse_text:
<em><i>ш́атарӯпа̄ маха̄-ра̄джн̃ӣ<br/>па̄рибарха̄н маха̄-дхана̄н<br/> дампатйох̣ парйада̄т прӣтйа̄<br/>бхӯша̄-ва̄сах̣ париччхада̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атарӯпа̄"><em>ш́атарӯпа̄</em></a> — императрица Шатарупа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ӣ"><em>ра̄джн̃ӣ</em></a> — императрица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рибарха̄н"><em>па̄рибарха̄н</em></a> — приданое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана̄н"><em>дхана̄н</em></a> — дорогие подарки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйох̣"><em>патйох̣</em></a> — невесте и жениху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйада̄т"><em>парйада̄т</em></a> — преподнесла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтйа̄"><em>прӣтйа̄</em></a> — из любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯша̄"><em>бхӯша̄</em></a> — украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄н"><em>париччхада̄н</em></a> — предметы домашнего обихода.</p>

translation:
<p><strong>Императрица Шатарупа с любовью одарила молодых дорогими подарками, подобающими случаю. В приданое жених и невеста получили драгоценности, одежды и предметы домашнего обихода.</strong></p>

purport:
<p>В Индии и по сей день сохранился обычай выдавать дочь замуж без выкупа и с приданым. Величина приданого зависит от общественного положения отца невесты и его состояния. Слова <i>па̄рибарха̄н маха̄-дхана̄н</i> означают «приданое, которое жених получает во время свадьбы». Употребленное в этом стихе слово <i>маха̄-дхана̄н</i> указывает на то, что приданое Девахути состояло из очень дорогих подарков, достойных дочери императора. В данном стихе употреблены слова <i>бхӯша̄-ва̄сах̣ париччхада̄н. Бхӯша̄</i> значит «украшения», <i>ва̄сах̣</i> — «одежды», а <i>париччхада̄н</i> — «предметы домашнего обихода». Кардама Муни, который до этого соблюдал обет <i>брахмачарьи,</i> получил Девахути с приданым, достойным царской дочери. На невесте, Девахути, были дорогие одежды и драгоценности.</p> <p>Так Кардаме Муни устроили пышную свадьбу. Он женился на достойной девушке и получил все необходимое для семейной жизни. И сегодня, когда молодые люди вступают в брак по ведическим обычаям, отец невесты дает за ней приданое; даже при той бедности, которая царит в современной Индии, там устраивают свадьбы, давая за невестой приданое стоимостью в сотни тысяч рупий. Обычай давать приданое не является противозаконным, как пытаются доказать некоторые. Приданое — это дар, который отец дает дочери в знак своего расположения к молодым, и без этого дара не может состояться ни одна свадьба. В тех редких случаях, когда отец не в состоянии дать приданое, он, согласно писаниям, должен преподнести молодым какой-нибудь плод или цветок. В «Бхагавад-гите» сказано, что даже Богу можно доставить удовольствие, предложив Ему плод или цветок. Поэтому, если отец невесты беден и не имеет возможности собрать приданое другими способами, он, чтобы ублаготворить жениха, может преподнести ему плод или цветок.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.24
text_summary:
Отдав Девахути в жены достойному человеку и таким образом сняв с себя ответственность за ее судьбу, Сваямбхува Ману, взволнованный предчувствием близкой разлуки, сердечно обнял свою горячо любимую дочь.

verse_text:
<em><i>пратта̄м̇ духитарам̇ самра̄т̣<br/>садр̣кша̄йа гата-вйатхах̣<br/> упагухйа ча ба̄хубхйа̄м<br/>ауткан̣т̣хйонматхита̄ш́айах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пратта̄м"><em>пратта̄м</em></a> — отданную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарам"><em>духитарам</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император (Ману); <a href="/ru/search/synonyms/?original=садр̣кша̄йа"><em>садр̣кша̄йа</em></a> — достойному человеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатхах̣"><em>вйатхах̣</em></a> — снявший с себя ответственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагухйа"><em>упагухйа</em></a> — обнимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хубхйа̄м"><em>ба̄хубхйа̄м</em></a> — обеими руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауткан̣т̣хйа"><em>ауткан̣т̣хйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=унматхита"><em>унматхита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — ум которого был охвачен тревогой и волнением.</p>

translation:
<p><strong>Отдав Девахути в жены достойному человеку и таким образом сняв с себя ответственность за ее судьбу, Сваямбхува Ману, взволнованный предчувствием близкой разлуки, сердечно обнял свою горячо любимую дочь.</strong></p>

purport:
<p>Пока отец не выдал свою дочь замуж за достойного человека, он все время пребывает в беспокойстве. Отец и мать несут ответственность за детей до тех пор, пока не женят их, найдя подходящую партию; исполнив таким образом свой долг, отец освобождается от лежащей на нем ответственности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.25
text_summary:
Мысль о разлуке с дочерью была для императора нестерпимой. Слезы ручьями лились у него из глаз, падая на голову Девахути. «Матушка! Дочь моя!» — причитал император.

verse_text:
<em><i>аш́акнувам̇с тад-вирахам̇<br/>мун̃чан ба̄шпа-кала̄м̇ мухух̣<br/> а̄син̃чад амба ватсети<br/>нетродаир духитух̣ ш́икха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́акнуван"><em>аш́акнуван</em></a> — не в силах вынести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вирахам"><em>вирахам</em></a> — разлуку с ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃чан"><em>мун̃чан</em></a> — проливая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — слезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄син̃чат"><em>а̄син̃чат</em></a> — он оросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — моя дорогая мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — моя дорогая дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетра"><em>нетра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удаих̣"><em>удаих̣</em></a> — слезами, лившимися у него из глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитух̣"><em>духитух̣</em></a> — своей дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икха̄х̣"><em>ш́икха̄х̣</em></a> — пряди волос.</p>

translation:
<p><strong>Мысль о разлуке с дочерью была для императора нестерпимой. Слезы ручьями лились у него из глаз, падая на голову Девахути. «Матушка! Дочь моя!» — причитал император.</strong></p>

purport:
<p>Следует обратить внимание на употребленное здесь слово <i>амба</i>. В приливе любви отец иногда называет свою дочь «матушка» или говорит ей «дорогая моя». Чувство разлуки возникает у отца потому, что до свадьбы дочь принадлежит ему, а выйдя замуж, перестает быть членом его семьи; она должна поселиться в доме мужа, поскольку отныне является его собственностью. Согласно «Ману-самхите», женщина всегда должна находиться под опекой. Пока девушка не вышла замуж, она является собственностью отца, а выйдя замуж, она переходит в собственность мужа и принадлежит ему до тех пор, пока не состарится и не вырастит своих детей. В старости, когда муж, приняв <i>санньясу, </i>уходит из дома, он оставляет ее на попечении своих сыновей. Таким образом, женщина всегда находится под опекой — либо отца, либо мужа, либо взрослых сыновей. Пример тому — жизнь Девахути. Отец Девахути поручил ее заботам мужа, Кардамы Муни; в свою очередь Кардама Муни, уйдя из дома, оставил ее на попечении сына, Капиладевы. В последующих главах все эти события будут освещены одно за другим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/26-27/
text: ТЕКСТЫ 26-27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.26-27
text_summary:
Испросив у великого мудреца разрешение удалиться и получив его, монарх и его жена взошли на колесницу и вместе со всей императорской свитой отправились в обратный путь, в свою столицу. Возвращаясь домой, император видел уютные обители умиротворенных мудрецов, расположенные на живописных берегах реки Сарасвати, которая так дорога сердцу всех праведников.

verse_text:
<em><i>а̄мантрйа там̇ муни-варам<br/>ануджн̃а̄тах̣ саха̄нугах̣<br/> пратастхе ратхам а̄рухйа<br/>сабха̄рйах̣ сва-пурам̇ нр̣пах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — испросив разрешение удалиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — у него (Кардамы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варам"><em>варам</em></a> — у лучшего из мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджн̃а̄тах̣"><em>ануджн̃а̄тах̣</em></a> — получив разрешение уйти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анугах̣"><em>анугах̣</em></a> — вместе со своей свитой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратастхе"><em>пратастхе</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рухйа"><em>а̄рухйа</em></a> — взойдя на свою колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйах̣"><em>бха̄рйах̣</em></a> — вместе со своей женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — в свою столицу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — по обоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄йа̄х̣"><em>кулйа̄йа̄х̣</em></a> — полюбившейся мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄х̣"><em>сарасватйа̄х̣</em></a> — реки Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=родхасох̣"><em>родхасох̣</em></a> — живописным берегам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — великих мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нта̄на̄м"><em>упаш́а̄нта̄на̄м</em></a> — умиротворенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сампадах̣"><em>сампадах̣</em></a> — как процветают прекрасные селения.</p>

translation:
<p><strong>Испросив у великого мудреца разрешение удалиться и получив его, монарх и его жена взошли на колесницу и вместе со всей императорской свитой отправились в обратный путь, в свою столицу. Возвращаясь домой, император видел уютные обители умиротворенных мудрецов, расположенные на живописных берегах реки Сарасвати, которая так дорога сердцу всех праведников.</strong></p>

purport:
<p>Подобно тому как в наше время люди возводят города, являющиеся чудом инженерного и архитектурного искусства, в давно минувшие эпохи существовали поселения, называемые <i>риши-кулами,</i> где жили великие святые. В Индии до сих пор сохранилось немало мест, которые очень благоприятны для духовной практики; многие <i>риши</i> и святые по-прежнему живут в уютных домиках на берегах Ганги и Ямуны и занимаются духовной практикой. Проезжая мимо <i>риши-кул,</i> царь и его свита любовались красотой их домов и хижин. <i>Паш́йанн а̄ш́рама-сампадах̣,</i> — сказано в данном стихе. Великие мудрецы не возводили небоскребов, но их жилища были так прекрасны, что царь не мог отвести от них глаз.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.28
text_summary:
Услышав о прибытии царя, его подданные несказанно обрадовались и вышли к воротам Брахмаварты, чтобы песнями, славословиями и игрой на музыкальных инструментах приветствовать возвращение своего повелителя.

verse_text:
<em><i>там а̄йа̄нтам абхипретйа<br/>брахма̄варта̄т праджа̄х̣ патим<br/> гӣта-сам̇стути-ва̄дитраих̣<br/>пратйудӣйух̣ прахаршита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄нтам"><em>а̄йа̄нтам</em></a> — который прибывал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипретйа"><em>абхипретйа</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄варта̄т"><em>брахма̄варта̄т</em></a> — из Брахмаварты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — его подданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — своего повелителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣта"><em>гӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стути"><em>сам̇стути</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дитраих̣"><em>ва̄дитраих̣</em></a> — песнями, славословиями и игрой на музыкальных инструментах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйудӣйух̣"><em>пратйудӣйух̣</em></a> — вышли, чтобы приветствовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахаршита̄х̣"><em>прахаршита̄х̣</em></a> — ликующие.</p>

translation:
<p><strong>Услышав о прибытии царя, его подданные несказанно обрадовались и вышли к воротам Брахмаварты, чтобы песнями, славословиями и игрой на музыкальных инструментах приветствовать возвращение своего повелителя.</strong></p>

purport:
<p>У жителей царской столицы существует обычай встречать царя, когда тот возвращается из путешествия. Описание аналогичной сцены можно найти, читая о том, как после окончания битвы на Курукшетре Кришна вернулся в Двараку. Тогда у городских ворот Его встречали представители всех классов и сословий общества. В те далекие времена столицы царств окружали крепостные стены с несколькими воротами, через которые можно было войти в город. В Дели до сих пор сохранились старые городские ворота; такие ворота есть также в некоторых других старинных городах, и к ним стекались горожане, чтобы приветствовать царя. В данном случае жители Бархишмати, столицы Брахмаварты, царства Сваямбхувы, тоже облачились в красивые одежды и вышли приветствовать императора, держа в руках флаги, гирлянды и музыкальные инструменты.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/29-30/
text: ТЕКСТЫ 29-30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.29-30
text_summary:
Город Бархишмати, который славился своими богатствами, был назван так потому, что на то место, где он стоял, некогда упал волос Господа Вишну, воплотившегося в образе Вепря. Когда Господь отряхивался от воды, этот волос упал на землю и превратился в стебли вечнозеленой травы куш́а и ка̄ш́а [другая разновидность травы, из которой плетут циновки]; великие мудрецы использовали эти травы в обрядах поклонения Господу Вишну, после того как Он одержал победу над демонами, которые мешали им совершать жертвоприношения.

verse_text:
<em><i>бархишматӣ на̄ма пурӣ<br/>сарва-сампат-саманвита̄<br/> нйапатан йатра рома̄н̣и<br/>йаджн̃асйа̄н̇гам̇ видхунватах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бархишматӣ"><em>бархишматӣ</em></a> — Бархишмати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — назван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣ"><em>пурӣ</em></a> — город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сампат"><em>сампат</em></a> — всевозможных богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманвита̄"><em>саманвита̄</em></a> — полный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйапатан"><em>нйапатан</em></a> — упали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рома̄н̣и"><em>рома̄н̣и</em></a> — волоски; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃асйа"><em>йаджн̃асйа</em></a> — Господа Вепря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — Его тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхунватах̣"><em>видхунватах̣</em></a> — стряхивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ах̣"><em>куш́ах̣</em></a> — трава <em>куш́а</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ш́а̄х̣"><em>ка̄ш́а̄х̣</em></a> — трава <em>ка̄ш́а</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=харита"><em>харита</em></a> — вечнозеленой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варчасах̣"><em>варчасах̣</em></a> — цветом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — с помощью которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄бха̄вйа"><em>пара̄бха̄вйа</em></a> — побеждающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гхна̄н"><em>гхна̄н</em></a> — тех, кто мешал им проводить жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ам"><em>йаджн̃ам</em></a> — Господу Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣджире"><em>ӣджире</em></a> — они поклонялись.</p>

translation:
<p><strong>Город Бархишмати, который славился своими богатствами, был назван так потому, что на то место, где он стоял, некогда упал волос Господа Вишну, воплотившегося в образе Вепря. Когда Господь отряхивался от воды, этот волос упал на землю и превратился в стебли вечнозеленой травы куш́а и ка̄ш́а [другая разновидность травы, из которой плетут циновки]; великие мудрецы использовали эти травы в обрядах поклонения Господу Вишну, после того как Он одержал победу над демонами, которые мешали им совершать жертвоприношения.</strong></p>

purport:
<p>Любое место, непосредственно связанное с Верховным Господом, называют <i>питха-стханой</i>. Бархишмати, столица Сваямбхувы Ману, была почитаема всеми не за свои богатства, а потому, что стояла на том месте, куда упал волос Господа Варахи. Впоследствии волос Господа превратился в вечнозеленую траву, и мудрецы использовали ее при поклонении Господу, после того как Он убил демона Хираньякшу. Слово <i>йаджн̃а</i> значит «Вишну, Верховная Личность Бога». В «Бхагавад-гите» <i>карма</i> определяется как <i>йаджн̃а̄ртха. Йаджн̃а̄ртха-карма</i> — это деятельность, направленная на удовлетворение Вишну. Действуя ради удовлетворения собственных чувств или достижения каких-либо других целей, живое существо запутывается в сетях кармических реакций. Тот, кто хочет освободиться от рабства <i>кармы, </i>должен все делать только ради удовлетворения Вишну, или Ягьи. В столице Сваямбхувы Ману, Бархишмати, эти обряды совершали великие мудрецы и святые.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.31
text_summary:
Расстелив на земле циновки из травы куш́а и ка̄ш́а, Ману начал поклоняться Господу, Личности Бога, по чьей милости он стал правителем всего земного шара.

verse_text:
<em><i>куш́а-ка̄ш́амайам̇ бархир<br/>а̄стӣрйа бхагава̄н манух̣<br/> айаджад йаджн̃а-пурушам̇<br/>лабдха̄ стха̄нам̇ йато бхувам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́а"><em>куш́а</em></a> — из травы <em>куш́а</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ш́а"><em>ка̄ш́а</em></a> — из травы <em>ка̄ш́а</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — сплетенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархих̣"><em>бархих̣</em></a> — циновка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стӣрйа"><em>а̄стӣрйа</em></a> — разостлав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — тот, на чью долю выпала великая удача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айаджат"><em>айаджат</em></a> — поклонялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Господу Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха̄"><em>лабдха̄</em></a> — получил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувам"><em>бхувам</em></a> — землю.</p>

translation:
<p><strong>Расстелив на земле циновки из травы куш́а и ка̄ш́а, Ману начал поклоняться Господу, Личности Бога, по чьей милости он стал правителем всего земного шара.</strong></p>

purport:
<p>Ману является прародителем человечества. Английское слово <i>ман</i> (человек) и санскритское <i>манушйа</i> происходят от слова <i>ману. </i>Богатым людям этого мира следует брать пример с Ману, который считал свое царство и все свои сокровища даром Верховной Личности Бога и потому постоянно занимался преданным служением Господу. Идя по стопам Ману, его потомки, в особенности люди состоятельные и преуспевающие, должны считать все свои богатства даром Верховной Личности Бога. Эти богатства необходимо использовать в служении Господу — на проведение жертвоприношений, совершаемых для того, чтобы умилостивить Его. Это единственное, на что следует употреблять свои богатства. Без милости Верховного Господа невозможно разбогатеть, родиться в знатной семье или получить красивую внешность и хорошее образование. Поэтому те, кто наделен этими дарами, в знак благодарности должны поклоняться Господу и приносить Ему в жертву все, что получили от Него. Когда люди одной семьи, нации или целого общества выражают Господу свою признательность, место, где они живут, превращается в Вайкунтху, и оттуда уходят три вида страданий, существующих в материальном мире. В современную эпоху миссия движения сознания Кришны состоит в том, чтобы убедить каждого в необходимости признать верховную власть Господа Кришны; чем бы ни владел человек, он должен считать все свои достояния даром Господа. Поэтому долг каждого из нас — заниматься преданным служением в сознании Кришны. Тот, кто хочет стать счастливым и установить мир в своей семье, стране или на всей земле, должен проповедовать преданное служение, стремясь доставить удовольствие Верховному Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.32
text_summary:
Вступив в город Бархишмати, где он жил раньше, Ману вошел в свой дворец, сама атмосфера которого избавляла от тройственных страданий материальной жизни.

verse_text:
<em><i>бархишматӣм̇ на̄ма вибхур<br/>йа̄м̇ нирвиш́йа сама̄васат<br/> тасйа̄м̇ правишт̣о бхаванам̇<br/>та̄па-трайа-вина̄ш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бархишматӣм"><em>бархишматӣм</em></a> — город Бархишмати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — названный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — необыкновенно могущественный Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — в который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвиш́йа"><em>нирвиш́йа</em></a> — вступил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄васат"><em>сама̄васат</em></a> — он жил раньше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в тот город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванам"><em>бхаванам</em></a> — во дворец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа"><em>трайа</em></a> — тройственные страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄ш́анам"><em>вина̄ш́анам</em></a> — уничтожающая.</p>

translation:
<p><strong>Вступив в город Бархишмати, где он жил раньше, Ману вошел в свой дворец, сама атмосфера которого избавляла от тройственных страданий материальной жизни.</strong></p>

purport:
<p>Материальный мир, или материальное бытие, является обителью тройственных страданий — страданий, которые приносят человеку его ум и тело, страданий, вызванных стихийными бедствиями, и страданий, причиняемых другими живыми существами. Предназначение человека — создать в мире духовную атмосферу, распространяя сознание Кришны. Тот, кто сознает Кришну, не подвержен страданиям материальной жизни. Это не значит, что человек, сознающий Кришну, перестает испытывать материальные страдания; страдания остаются, но они теряют над ним свою власть. Материальные страдания существуют и будут существовать всегда, однако сознание Кришны является своего рода прививкой, которая защищает живое существо от их воздействия. Тому, кто обладает сознанием Кришны, все равно, где жить — в аду или в раю. О том, каким образом Сваямбхуве Ману удалось создать атмосферу, которая защищала его от материальных страданий, будет рассказано в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.33
text_summary:
Император Сваямбхува Ману вместе со своей женой и подданными наслаждался жизнью и удовлетворял свои желания, не отступая от принципов религии. Мирное течение его жизни не нарушалось ничем, что противоречило этим принципам. Небесные музыканты вместе со своими супругами воспевали безупречную репутацию императора, и каждый день в ранние утренние часы он слушал рассказы об играх Верховной Личности Бога, которых так жаждало его любящее сердце.

verse_text:
<em><i>сабха̄рйах̣ сапраджах̣ ка̄ма̄н<br/>бубхудже ’нйа̄виродхатах̣<br/> сан̇гӣйама̄на-сат-кӣртих̣<br/>састрӣбхих̣ сура-га̄йакаих̣<br/> пратй-ӯшешв анубаддхена<br/>хр̣да̄ ш́р̣н̣ван харех̣ катха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйах̣"><em>бха̄рйах̣</em></a> — вместе со своей женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праджах̣"><em>праджах̣</em></a> — вместе со своими подданными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — всем необходимым для жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхудже"><em>бубхудже</em></a> — он наслаждался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a> — от других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиродхатах̣"><em>авиродхатах̣</em></a> — не испытывая беспокойств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гӣйама̄на"><em>сан̇гӣйама̄на</em></a> — возносимую хвалу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртих̣"><em>кӣртих̣</em></a> — репутации благочестивого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣбхих̣"><em>стрӣбхих̣</em></a> — вместе со своими женами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йакаих̣"><em>га̄йакаих̣</em></a> — небесными музыкантами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯшешу"><em>ӯшешу</em></a> — каждый день на рассвете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубаддхена"><em>анубаддхена</em></a> — привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣да̄"><em>хр̣да̄</em></a> — сердцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ван"><em>ш́р̣н̣ван</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — о Господе Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄х̣"><em>катха̄х̣</em></a> — повествования.</p>

translation:
<p><strong>Император Сваямбхува Ману вместе со своей женой и подданными наслаждался жизнью и удовлетворял свои желания, не отступая от принципов религии. Мирное течение его жизни не нарушалось ничем, что противоречило этим принципам. Небесные музыканты вместе со своими супругами воспевали безупречную репутацию императора, и каждый день в ранние утренние часы он слушал рассказы об играх Верховной Личности Бога, которых так жаждало его любящее сердце.</strong></p>

purport:
<p>Истинное предназначение человека состоит в том, чтобы достичь совершенства в сознании Кришны. Он может жить с женой и детьми, но при этом должен строить свою жизнь в соответствии с принципами религии, экономического преуспевания, регулируемого удовлетворения чувств и в конечном счете освобождения из плена материальной жизни. Ведические принципы сформулированы таким образом, что, руководствуясь ими, обусловленные души, которые пришли в материальный мир, могут исполнить свои материальные желания и вместе с тем обрести освобождение и вернуться домой, к Богу.</p> <p>Из данного стиха явствует, что император Сваямбхува Ману вел семейную жизнь в строгом соответствии с этими принципами. Здесь сказано, что ранним утром в царские покои приходили музыканты, которые под аккомпанемент музыкальных инструментов воспевали деяния Господа, и император вместе со своей семьей слушал повествования об играх Верховной Личности Бога. В некоторых царских домах и храмах Индии эта традиция жива и поныне. Профессиональные музыканты поют под аккомпанемент <i>шахная,</i> и домочадцы один за другим встают с постели в приятном расположении духа. А когда приходит время ложиться спать, музыканты в сопровождении <i>шахная</i> исполняют песни, рассказывающие об играх Господа, и члены царской семьи засыпают с мыслями о Его славных деяниях. В каждом доме помимо музыкальных программ каждый вечер также проходят чтения «Бхагаватам»; члены семьи, собираясь вместе, поют Харе Кришна, читают «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гиту» и, прежде чем отойти ко сну, слушают музыку. Атмосфера, которую создает <i>санкиртана,</i> проникает в их сердца, и во сне они продолжают петь и прославлять Господа. Так постепенно они достигают совершенства в сознании Кришны. Это очень древняя традиция, и, как явствует из данного стиха, миллионы лет назад Сваямбхува Ману тоже проводил свои дни, наслаждаясь счастливой и спокойной семейной жизнью, протекавшей в атмосфере сознания Кришны.</p> <p>Что касается храмов, то при каждом царском дворце или богатом доме обязательно есть красивый храм, и все домочадцы, проснувшись утром, идут туда, чтобы присутствовать на церемонии <i>мангаларатрики</i>. <i>Мангаларатрика</i> — это первая утренняя служба в храме. Во время церемонии <i>аратрики</i> жрец круговыми движениями предлагает Божеству огонь, раковину, цветы и веер. Господа пробуждают рано утром, и, после легкого завтрака, Он предстает перед преданными. По окончании этой церемонии преданные возвращаются в дом или же остаются в храме и продолжают прославлять Господа. Даже в наше время утренняя служба проводится во всех храмах и дворцах Индии. Двери обычных храмов открыты для всех, а дворцовые храмы предназначены только для членов царской семьи, хотя во многие из них пускают и простых людей. Храм царя Джайпура находится во дворце, но простые люди тоже могут прийти туда. Те, кто бывал в этом храме, знают, что в нем все время находится не менее пятисот преданных. Когда <i>мангаларатрика</i> заканчивается, преданные садятся вместе и под аккомпанемент музыкальных инструментов прославляют Господа, таким образом наслаждаясь жизнью. О храмовом поклонении в царских семьях упоминает также «Бхагавад-гита», в которой сказано, что те, кому не удалось достичь цели <i>бхакти-йоги</i> в течение одной жизни, в следующий раз рождаются либо в богатой, либо в царской семье или же в семье ученых <i>брахманов </i>и преданных. Те, кому посчастливилось появиться на свет в таких семьях, с самого рождения пользуются всеми преимуществами царящей в них атмосферы сознания Кришны. Ребенок, растущий в такой атмосфере, непременно разовьет в себе сознание Бога. В этой жизни ему представляется возможность достичь совершенства, которого он не сумел обрести в прошлой, и ничто не может помешать ему воспользоваться этой возможностью.</p>


