# canto_7

canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.31
text_summary:
Люди, поглощенные мыслями о мирских наслаждениях, избирают себе лидера или гуру из числа таких же слепцов, как они сами, — слепцов, которые привязаны к внешним объектам, доступным для материальных чувств. Такие люди не способны понять, что цель жизни одна: вернуться домой, к Господу Вишну, и посвятить себя служению Ему. Как слепой, идущий за другим слепым, сбивается с пути и падает в яму, так и материалистичные люди, избравшие своим лидером еще одного материалиста, запутываются в необычайно прочных веревках кармической деятельности и погружаются в бездонную пучину материального бытия, где их снова и снова преследуют тройственные страдания.

verse_text:
<em><i>на те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум̇<br/>дура̄ш́айа̄ йе бахир-артха-ма̄нинах̣<br/> андха̄ йатха̄ндхаир упанӣйама̄на̄с<br/>те ’пӣш́а-тантрйа̄м уру-да̄мни баддха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — знают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — цель своей жизни и свое подлинное благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ум"><em>вишн̣ум</em></a> — Господа Вишну и Его обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́айа̄х̣"><em>дура̄ш́айа̄х̣</em></a> — надеющиеся наслаждаться материальным миром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — внешние (объекты чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нинах̣"><em>ма̄нинах̣</em></a> — считающие ценными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха̄х̣"><em>андха̄х̣</em></a> — слепцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхаих̣"><em>андхаих̣</em></a> — другими слепцами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанӣйама̄на̄х̣"><em>упанӣйама̄на̄х̣</em></a> — ведомые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрйа̄м"><em>тантрйа̄м</em></a> — веревкой (законами) материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — очень прочной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄мни"><em>да̄мни</em></a> — нитью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄х̣"><em>баддха̄х̣</em></a> — связаны.</p>

translation:
<p><strong>Люди, поглощенные мыслями о мирских наслаждениях, избирают себе лидера или гуру из числа таких же слепцов, как они сами, — слепцов, которые привязаны к внешним объектам, доступным для материальных чувств. Такие люди не способны понять, что цель жизни одна: вернуться домой, к Господу Вишну, и посвятить себя служению Ему. Как слепой, идущий за другим слепым, сбивается с пути и падает в яму, так и материалистичные люди, избравшие своим лидером еще одного материалиста, запутываются в необычайно прочных веревках кармической деятельности и погружаются в бездонную пучину материального бытия, где их снова и снова преследуют тройственные страдания.</strong></p>

purport:
<p>Разногласия между демонами и преданными неизбежны, поэтому Хираньякашипу, услышав критические замечания своего сына, не должен был бы удивляться, что Махараджа Прахлада смотрит на жизнь не так, как он. Тем не менее, Хираньякашипу страшно разгневался и решил отругать Прахладу за то, что он пренебрег наставлениями духовного учителя, родившегося в семье великого <i>ачарьи</i> и <i>брахмана,</i> Шукрачарьи. Слово <i>шукра</i> означает «семя», а слово <i>ачарья</i> — учитель, <i>гуру</i>. Везде и всюду с незапамятных времен люди принимают потомственных <i>гуру,</i> однако Махараджа Прахлада отказался принять такого <i>гуру</i> и не стал следовать его наставлениям. Настоящий <i>гуру</i> — это <i>шротрия,</i> тот, кто услышал, получил совершенное знание от представителя <i>парампары,</i> трансцендентной цепи духовных учителей. Вот почему Махараджа Прахлада не принял духовного учителя, который просто принадлежал к династии <i>гуру</i>. Таких духовных учителей нисколько не интересует Вишну. Они лишь стремятся к успеху в материальных делах <i>(бахир-артха-ма̄нинах̣)</i>. Слово <i>бахих̣</i> означает «внешняя», <i>артха</i> — «выгода», а <i>ма̄нина</i> — «относясь очень серьезно». Большинство людей, как правило, даже не подозревают о существовании духовного мира. Все, что известно материалистам, находится в пределах нашей вселенной, в этой темной части мироздания, диаметр которой — всего шесть с половиной миллиардов километров; они не знают, что за пределами материального мира простирается мир духовный. Тот, кто не предан Господу, не может понять, что существует духовный мир. <i>Гуру,</i> учители, которых интересует лишь материальный мир, названы в этом стихе слепцами <i>(андха)</i>. За ними могут следовать другие слепцы, не знающие толком, что представляет собой материальная жизнь, однако Махараджа Прахлада и другие подобные ему преданные не принимают таких учителей. Слепые учители, которых привлекает внешний, материальный мир, всегда связаны прочными путами материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.32
text_summary:
Пока закоренелый материалист не осыпет себя пылью с лотосных стоп вайшнава, всецело свободного от скверны мирского бытия, он не разовьет привязанности к лотосным стопам Господа, которого прославляют за Его необычайные деяния. Очистить свою жизнь может лишь тот, кто, обретя сознание Кришны, укрылся под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>наиша̄м̇ матис та̄вад урукрама̄н̇гхрим̇<br/>спр̣ш́атй анартха̄пагамо йад-артхах̣<br/> махӣйаса̄м̇ па̄да-раджо-’бхишекам̇<br/>нишкин̃чана̄на̄м̇ на вр̣н̣ӣта йа̄ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукрама"><em>урукрама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрим"><em>ан̇гхрим</em></a> — к лотосным стопам Верховного Господа, который славится Своими необычайными деяниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́ати"><em>спр̣ш́ати</em></a> — прикасается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха"><em>анартха</em></a> — всего нежелательного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апагамах̣"><em>апагамах̣</em></a> — исчезновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйаса̄м"><em>махӣйаса̄м</em></a> — <em>махатм,</em> великих душ, то есть преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — пылью с лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишекам"><em>абхишекам</em></a> — освящение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишкин̃чана̄на̄м"><em>нишкин̃чана̄на̄м</em></a> — преданных, нисколько не привязанных к материальному миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣н̣ӣта"><em>вр̣н̣ӣта</em></a> — примут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока.</p>

translation:
<p><strong>Пока закоренелый материалист не осыпет себя пылью с лотосных стоп вайшнава, всецело свободного от скверны мирского бытия, он не разовьет привязанности к лотосным стопам Господа, которого прославляют за Его необычайные деяния. Очистить свою жизнь может лишь тот, кто, обретя сознание Кришны, укрылся под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p><i>Анартха-апагамах̣ </i>означает, что, когда мы обретаем сознание Кришны, мы избавляемся от всех <i>анартх</i> — бед и несчастий, на которые сами себя некогда обрекли. Основной источник наших страданий — материальное тело. Вся ведическая культура призвана избавить человека от этих ненужных страданий, однако те, кто находится во власти законов природы, не знают, в чем цель жизни. Как объяснялось в предыдущем стихе, такие люди крепко связаны тремя <i>гунами</i> материальной природы. Образование, которое не позволяет душе вырваться из бесконечного круговорота рождений и смертей, называется материалистическим образованием. Шрила Бхактивинода Тхакур объяснил, что, когда человек получает такое образование, влияние <i>майи</i> на него только усиливается. Материалистическое образование побуждает обусловленную душу все сильнее привязываться к мирской жизни и оставляет ей все меньше шансов избавиться от ненужных страданий.</p> <p>У кого-то может возникнуть вопрос: почему высокообразованные люди не спешат развить в себе сознание Кришны? Ответ дается в этом стихе: пока человек не обретет покровительство истинного, полностью сознающего Кришну духовного учителя, он никогда не сможет понять, кто такой Кришна. Великие просветители, ученые и политики, перед которыми преклоняются миллионы людей, не способны увидеть высшую цель жизни и встать на путь сознания Кришны, ибо не хотят принять истинного духовного учителя и не признают Вед. Вот почему в «Мундака-упанишад» (3.2.3) сказано: <i>на̄йам а̄тма̄ правачанена лабхйо на медхайа̄ на бахуна̄ ш́рутена</i> — невозможно познать Бога и самого себя, просто получив блестящее образование, научившись давать лекции и демонстрировать незаурядную эрудицию <i>(правачанена лабхйах̣)</i> или став выдающимся ученым, делающим удивительные открытия. Постичь Кришну, Верховную Личность Бога, можно лишь по Его милости. Только тот, кто вручил себя чистому преданному Кришны и осыпал свою голову пылью с его лотосных стоп, способен постичь Господа. Прежде всего человек должен узнать, как ему вырваться из когтей <i>майи</i>. Это под силу лишь тому, кто обладает сознанием Кришны. А чтобы быстрее развить в себе сознание Кришны, нужно обрести покровительство осознавшей себя души — <i>махат,</i> или <i>махатмы,</i> — преданного, который стремится только к служению Верховному Господу. В «Бхагавад-гите» (9.13) Господь говорит:</p> <p>«О сын Притхи, великие души, неподвластные иллюзии, находятся под покровительством божественной природы. Они поглощены преданным служением Мне, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неисчерпаемая». Таким образом, чтобы избавиться от ненужных страданий, человек должен стать преданным.</p> <p>«В том, кто твердо верит в Кришну и непоколебимо предан Ему, постепенно проявляются все возвышенные качества полубогов и Самого Кришны» (Бхаг., 5.18.12).</p> <p>«Только тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и в духовного учителя, открывается суть ведического знания».</p> <p>«Достичь Господа могут только те, кого избрал Сам Господь. Таким душам Он открывает Свой облик» (Мундака-упанишад, 3.2.3).</p> <p>Одним словом, из ведических писаний явствует, что человек должен искать прибежища у осознавшего себя духовного учителя, а не у политика или ученого, имеющего лишь материальное образование. Необходимо обрести покровительство <i>нишкинчаны</i> — того, кто посвятил себя преданному служению и свободен от материальной скверны. Только так можно вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.33
text_summary:
Сказав это, Махараджа Прахлада замолчал, и Хираньякашипу, ослепленный яростью, сбросил его со своих колен на землю.

verse_text:
<em><i>итй уктвопаратам̇ путрам̇<br/>хиран̣йакаш́ипӯ руша̄<br/> андхӣкр̣та̄тма̄ свотсан̇га̄н<br/>нирасйата махӣ-тале</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — сказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаратам"><em>упаратам</em></a> — остановленному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йакаш́ипух̣"><em>хиран̣йакаш́ипух̣</em></a> — Хираньякашипу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a> — от сильного гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхӣкр̣та"><em>андхӣкр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — духовно слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсан̇га̄т"><em>утсан̇га̄т</em></a> — с коленей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирасйата"><em>нирасйата</em></a> — сбросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣ"><em>махӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тале"><em>тале</em></a> — на землю.</p>

translation:
<p><strong>Сказав это, Махараджа Прахлада замолчал, и Хираньякашипу, ослепленный яростью, сбросил его со своих колен на землю.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.34
text_summary:
От возмущения и гнева глаза у Хираньякашипу стали красными, как расплавленная медь, и он сказал своим слугам: Заберите от меня этого мальчишку, о демоны! Он достоин смерти. Убейте его сейчас же!

verse_text:
<em><i>а̄ха̄марша-руша̄вишт̣ах̣<br/>каша̄йӣ-бхӯта-лочанах̣<br/> вадхйата̄м а̄ш́в айам̇ вадхйо<br/>них̣са̄райата наирр̣та̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амарша"><em>амарша</em></a> — негодованием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a> — и страшным гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вишт̣ах̣"><em>а̄вишт̣ах̣</em></a> — охваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каша̄йӣ"><em>каша̄йӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — ставшие похожими на раскаленную медь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочанах̣"><em>лочанах̣</em></a> — тот, чьи глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхйата̄м"><em>вадхйата̄м</em></a> — пусть будет убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхйах̣"><em>вадхйах̣</em></a> — тот, которого надо убить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣са̄райата"><em>них̣са̄райата</em></a> — заберите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наирр̣та̄х̣"><em>наирр̣та̄х̣</em></a> — о демоны.</p>

translation:
<p><strong>От возмущения и гнева глаза у Хираньякашипу стали красными, как расплавленная медь, и он сказал своим слугам: Заберите от меня этого мальчишку, о демоны! Он достоин смерти. Убейте его сейчас же!</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.35
text_summary:
Этот мальчик, Прахлада, — убийца моего брата, ибо он отверг свою семью ради того, чтобы, словно простой слуга, преданно служить нашему врагу, Господу Вишну.

verse_text:
<em><i>айам̇ ме бхра̄тр̣-ха̄ со ’йам̇<br/>хитва̄ сва̄н сухр̣до ’дхамах̣<br/> питр̣вйа-хантух̣ па̄дау йо<br/>вишн̣ор да̄савад арчати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийца брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄н"><em>сва̄н</em></a> — своих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — доброжелателей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхамах̣"><em>адхамах̣</em></a> — презренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣вйа"><em>питр̣вйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хантух̣"><em>хантух̣</em></a> — Того, кто убил его дядю Хираньякшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дау"><em>па̄дау</em></a> — у стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄са"><em>да̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно слуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчати"><em>арчати</em></a> — служит.</p>

translation:
<p><strong>Этот мальчик, Прахлада, — убийца моего брата, ибо он отверг свою семью ради того, чтобы, словно простой слуга, преданно служить нашему врагу, Господу Вишну.</strong></p>

purport:
<p>Хираньякашипу назвал своего сына, Махараджу Прахладу, убийцей Хираньякши, поскольку тот преданно служил Господу Вишну. Здесь подразумевается, что Махараджу Прахладу ожидало освобождение <i>сарупья</i> и в этом смысле он был подобен Господу Вишну. Вот почему Хираньякашипу решил убить Прахладу. Преданным, вайшнавам, уготованы такие виды освобождения, как <i>сарупья,</i> <i>салокья,</i> <i>саршти</i> и <i>самипья,</i> тогда как <i>майявади</i> рассчитывают обрести освобождение, называемое <i>саюджья</i>. Но если человек получил лишь <i>саюджья-мукти,</i> его положение не вполне надежно; гораздо надежней положение тех, кто обрел <i>сарупья- мукти,</i> <i>салокья-мукти, <mi>саршти-мукти</mi></i> или <i>самипья-мукти</i>: они находятся в полной безопасности. Хотя на Вайкунтхе преданные Господа Вишну, или Нараяны, находятся на одном уровне с Ним, они прекрасно знают, что Господь — их повелитель, а они — Его слуги.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.36
text_summary:
Прахладе всего пять лет, но он уже разорвал узы любви, связывавшие его с отцом и матерью. Разве можно полагаться на такого человека? Я очень сомневаюсь, что он не предаст однажды и своего Вишну.

verse_text:
<em><i>вишн̣ор ва̄ са̄дхв асау ким̇ ну<br/>каришйатй асаман̃джасах̣<br/> саухр̣дам̇ дустйаджам̇ питрор<br/>аха̄д йах̣ пан̃ча-ха̄йанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — хорошо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — разве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каришйати"><em>каришйати</em></a> — сделает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асаман̃джасах̣"><em>асаман̃джасах̣</em></a> — не заслуживающий доверия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — любовь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустйаджам"><em>дустйаджам</em></a> — ту, от которой трудно отказаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питрох̣"><em>питрох̣</em></a> — отца и матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аха̄т"><em>аха̄т</em></a> — отверг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄йанах̣"><em>ха̄йанах̣</em></a> — пятилетний.</p>

translation:
<p><strong>Прахладе всего пять лет, но он уже разорвал узы любви, связывавшие его с отцом и матерью. Разве можно полагаться на такого человека? Я очень сомневаюсь, что он не предаст однажды и своего Вишну.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.37
text_summary:
Лесные травы — не люди, но, если они обладают лечебным действием, к ним относятся очень бережно. Точно так же, если человек, родившийся в другой семье, настроен к тебе благожелательно, надо заботиться о нем, как о родном сыне. С другой стороны, если какая-то часть тела поражена опасной болезнью, ради здоровья остальных частей тела ее нужно отрезать. И даже собственного сына, в жилах которого течет твоя же кровь, надо отвергнуть, если он настроен к тебе враждебно.

verse_text:
<em><i>паро ’пй апатйам̇ хита-кр̣д йатхаушадхам̇<br/>сва-дехаджо ’пй а̄майават суто ’хитах̣<br/> чхиндйа̄т тад ан̇гам̇ йад ута̄тмано ’хитам̇<br/>ш́ешам̇ сукхам̇ джӣвати йад-виварджана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — принадлежащий к другому сословию или семье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйам"><em>апатйам</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хита"><em>хита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — приносящий благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аушадхам"><em>аушадхам</em></a> — лекарственная трава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — порождение собственного тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майа"><em>а̄майа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахитах̣"><em>ахитах̣</em></a> — который не желает добра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиндйа̄т"><em>чхиндйа̄т</em></a> — да будет отсечена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — часть тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахитам"><em>ахитам</em></a> — не полезная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ешам"><em>ш́ешам</em></a> — оставшееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвати"><em>джӣвати</em></a> — живет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виварджана̄т"><em>виварджана̄т</em></a> — благодаря отсечению.</p>

translation:
<p><strong>Лесные травы — не люди, но, если они обладают лечебным действием, к ним относятся очень бережно. Точно так же, если человек, родившийся в другой семье, настроен к тебе благожелательно, надо заботиться о нем, как о родном сыне. С другой стороны, если какая-то часть тела поражена опасной болезнью, ради здоровья остальных частей тела ее нужно отрезать. И даже собственного сына, в жилах которого течет твоя же кровь, надо отвергнуть, если он настроен к тебе враждебно.</strong></p>

purport:
<p>Шри Чайтанья Махапрабху призывал всех, кто служит Господу, быть смиреннее травинки и терпеливее дерева: иначе их преданному служению всегда будет что-то мешать. История Махараджи Прахлады — яркий пример того, как непреданный пытается помешать служению преданного, хотя сам питает к нему нежные отцовские чувства. Таков уж материальный мир: непреданный становится врагом собственного сына, если тот начинает преданно служить Господу. Решив убить родного сына, Хираньякашипу привел пример с зараженной частью тела, которую необходимо ампутировать, чтобы не погубить все тело. Бесспорно, тот же пример уместен и в отношении непреданных. Один из советов Чанакьи Пандита гласит: <i>тйаджа дурджана-сам̇саргам̇ бхаджа са̄дху-са̄магамам</i>. Те, кто по-настоящему серьезен в духовной жизни, должны прекратить общение с непреданными и всегда находиться в обществе преданных. Люди, слишком привязанные к мирской жизни, пребывают в невежестве, ибо не понимают, что такая жизнь бренна и исполнена страданий. Вот почему преданные, которые полны решимости развивать в себе духовное сознание и совершать <i>тапасью</i> (аскезу) ради постижения своего истинного «Я», должны прекратить общение с безбожниками и демонами. Махараджа Прахлада не разделял взглядов своего отца, но при этом был терпимым и смиренным. А Хираньякашипу, с его оскверненным сознанием и ненавистью к Господу, готов был убить родного сына. И чтобы обосновать свое решение, он привел пример с ампутацией зараженной части тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.38
text_summary:
Необузданные чувства — враги любого йога, идущего путем духовного осознания. Так и Прахлада: хотя кажется, что он настроен доброжелательно, на самом деле он сущий враг, ибо я не в силах подчинить его своей власти. А раз он враг, его необходимо убить — убить любыми средствами и в любое время: когда он ест, спит или просто сидит.

verse_text:
<em><i>сарваир упа̄йаир хантавйах̣<br/>самбходжа-ш́айана̄санаих̣<br/> сухр̣л-лин̇га-дхарах̣ ш́атрур<br/>мунер душт̣ам ивендрийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарваих̣"><em>сарваих̣</em></a> — всеми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йаих̣"><em>упа̄йаих̣</em></a> — средствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хантавйах̣"><em>хантавйах̣</em></a> — тот, кто должен быть убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбходжа"><em>самбходжа</em></a> — принимающему пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айана"><em>ш́айана</em></a> — лежащему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санаих̣"><em>а̄санаих̣</em></a> — применимы к сидящему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇га"><em>лин̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарах̣"><em>дхарах̣</em></a> — принявший облик друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрух̣"><em>ш́атрух̣</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — великого мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=душт̣ам"><em>душт̣ам</em></a> — необузданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийам"><em>индрийам</em></a> — чувства.</p>

translation:
<p><strong>Необузданные чувства — враги любого йога, идущего путем духовного осознания. Так и Прахлада: хотя кажется, что он настроен доброжелательно, на самом деле он сущий враг, ибо я не в силах подчинить его своей власти. А раз он враг, его необходимо убить — убить любыми средствами и в любое время: когда он ест, спит или просто сидит.</strong></p>

purport:
<p>Хираньякашипу стал строить планы, как убить Махараджу Прахладу. Он готов был убить своего сына, подсыпав ему в пищу яд, усадив его в кипящее масло или бросив на землю под ноги слону. Хираньякашипу задумал лишить жизни своего невинного пятилетнего ребенка только потому, что тот вручил себя Господу. Именно так непреданные относятся к преданным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/39-40/
text: ТЕКСТЫ 39-40:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.39-40
text_summary:
Тогда демоны-ракшасы, слуги Хираньякашипу, принялись пронзать трезубцами нежное тело Махараджи Прахлады. Сам вид этих демонов наводил ужас: у них были страшные лица с оскаленными острыми зубами и медно-красными бородами и гривами. С оглушительными криками «Руби его! Проткни!» они стали бить Махараджу Прахладу, который сидел молча и неподвижно, погруженный в мысли о Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>наирр̣та̄с те сама̄дишт̣а̄<br/>бхартра̄ ваи ш́ӯла-па̄н̣айах̣<br/> тигма-дам̇шт̣ра-кара̄ла̄сйа̄с<br/>та̄мра-ш́маш́ру-ш́ироруха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=наирр̣та̄х̣"><em>наирр̣та̄х̣</em></a> — демоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дишт̣а̄х̣"><em>сама̄дишт̣а̄х̣</em></a> — направленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартра̄"><em>бхартра̄</em></a> — господином; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯла"><em>ш́ӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣айах̣"><em>па̄н̣айах̣</em></a> — те, у кого трезубцы в руках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тигма"><em>тигма</em></a> — с очень острыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇шт̣ра"><em>дам̇шт̣ра</em></a> — зубами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кара̄ла"><em>кара̄ла</em></a> — страшными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сйа̄х̣"><em>а̄сйа̄х̣</em></a> — те, чьи лица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мра"><em>та̄мра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́ру"><em>ш́маш́ру</em></a> — темно-красные (цвета меди) усы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ироруха̄х̣"><em>ш́ироруха̄х̣</em></a> — те, у которых волосы на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надантах̣"><em>надантах̣</em></a> — издающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаиравам"><em>бхаиравам</em></a> — ужасающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄дам"><em>на̄дам</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиндхи"><em>чхиндхи</em></a> — руби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиндхи"><em>бхиндхи</em></a> — режь на кусочки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динах̣"><em>ва̄динах̣</em></a> — говорящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — молча сидевшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аханан"><em>аханан</em></a> — разили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯлаих̣"><em>ш́ӯлаих̣</em></a> — трезубцами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄дам"><em>прахра̄дам</em></a> — Махараджу Прахладу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мармасу"><em>мармасу</em></a> — в самые нежные части тела.</p>

translation:
<p><strong>Тогда демоны-ракшасы, слуги Хираньякашипу, принялись пронзать трезубцами нежное тело Махараджи Прахлады. Сам вид этих демонов наводил ужас: у них были страшные лица с оскаленными острыми зубами и медно-красными бородами и гривами. С оглушительными криками «Руби его! Проткни!» они стали бить Махараджу Прахладу, который сидел молча и неподвижно, погруженный в мысли о Верховной Личности Бога.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.41
text_summary:
Если человек никогда не совершал благих дел, то один добрый поступок не принесет ему ощутимой пользы. Так и оружие, которым демоны пытались убить Махараджу Прахладу, не возымело действия, потому что Прахлада был преданным — он не зависел от материальных обстоятельств и всецело был погружен в мысли о Верховной Личности Бога. Он думал только о служении Господу, Душе всего мироздания, — неизменной и недоступной восприятию материальных чувств.

verse_text:
<em><i>паре брахман̣й анирдеш́йе<br/>бхагаватй акхила̄тмани<br/> йукта̄тманй апхала̄ а̄санн<br/>апун̣йасйева сат-крийа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — на высшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — абсолютной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анирдеш́йе"><em>анирдеш́йе</em></a> — не воспринимаемой органами чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуше всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта"><em>йукта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — против него (Прахлады), ум которого был сосредоточен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апхала̄х̣"><em>апхала̄х̣</em></a> — безрезультатные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апун̣йасйа"><em>апун̣йасйа</em></a> — человека, не имеющего хорошей <em>кармы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — благочестивые действия, например жертвоприношение или аскеза.</p>

translation:
<p><strong>Если человек никогда не совершал благих дел, то один добрый поступок не принесет ему ощутимой пользы. Так и оружие, которым демоны пытались убить Махараджу Прахладу, не возымело действия, потому что Прахлада был преданным — он не зависел от материальных обстоятельств и всецело был погружен в мысли о Верховной Личности Бога. Он думал только о служении Господу, Душе всего мироздания, — неизменной и недоступной восприятию материальных чувств.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Прахлада всегда был полностью погружен в мысли о Верховной Личности Бога. <i>Говинда-парирамбхитах̣:</i> он все время думал о Говинде и потому находился под Его защитой. Младенцу, который лежит на коленях у своего отца или матери, ничего не грозит, поскольку его оберегают родители; точно так же преданный всегда в безопасности, ибо его защищает Сам Верховный Господь. Значит ли это, что, когда демоны-ракшасы напали на Махараджу Прахладу, Говинда тоже подвергся их нападению? Разумеется, нет. Многие демоны пытались убить Верховного Господа или как-то навредить Ему, но дело в том, что никакое материальное оружие не может причинить вред Господу, ибо Он всегда пребывает на трансцендентном, духовном уровне. Именно поэтому в данном стихе употреблены слова <i>паре брахман̣и</i>. Демоны, ракшасы, не способны увидеть Верховного Господа или прикоснуться к Нему, хотя им может казаться, что они своим материальным оружием наносят удары по Его трансцендентному телу. Слово <i>анирдеш́йе</i> указывает на то, что Верховный Господь вездесущ, поэтому обычные живые существа не в силах понять, как Он может находиться где-то в одном месте. Более того, Он — <i>акхилатма,</i> источник энергии всего сущего, в том числе любого материального оружия. Тем, кто не понимает положения Верховной Личности Бога, очень не повезло. Они могут думать, что способны убить Верховного Господа или Его преданного, однако все их попытки обречены на провал. Господь знает, как поступать с такими существами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.42
text_summary:
О царь Юдхиштхира, когда все попытки убить Махараджу Прахладу оказались тщетными, перепуганный Хираньякашипу, царь демонов, стал придумывать другие способы уничтожить его.

verse_text:
<em><i>прайа̄се ’пахате тасмин<br/>даитйендрах̣ париш́ан̇китах̣<br/> чака̄ра тад-вадхопа̄йа̄н<br/>нирбандхена йудхишт̣хира</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄се"><em>прайа̄се</em></a> — при попытке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахате"><em>апахате</em></a> — тщетной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> — царь демонов, Хираньякашипу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́ан̇китах̣"><em>париш́ан̇китах̣</em></a> — очень напуганный (тем, что мальчик так надежно защищен); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чака̄ра"><em>чака̄ра</em></a> — применил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха"><em>вадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йа̄н"><em>упа̄йа̄н</em></a> — (разные) способы убить его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбандхена"><em>нирбандхена</em></a> — с решимостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хира"><em>йудхишт̣хира</em></a> — о царь Юдхиштхира.</p>

translation:
<p><strong>О царь Юдхиштхира, когда все попытки убить Махараджу Прахладу оказались тщетными, перепуганный Хираньякашипу, царь демонов, стал придумывать другие способы уничтожить его.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/43-44/
text: ТЕКСТЫ 43-44:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.43-44
text_summary:
Хираньякашипу бросал своего сына и под ноги огромным слонам, и в самую гущу страшных гигантских змей, и в пропасть с высокой горы; он пытался уничтожить Прахладу с помощью колдовства и всевозможных магических трюков, держал его в темнице, подсыпал ему яд, морил голодом, выгонял его на мороз и ветер, бросал в огонь, в воду, обрушивал на него тяжелые камни, но так и не смог убить его. Увидев, что он не в состоянии причинить безгрешному Прахладе ни малейшего вреда, не на шутку встревоженный Хираньякашипу задумался, что же ему делать дальше.

verse_text:
<em><i>диг-гаджаир дандаш́ӯкендраир<br/>абхича̄ра̄вапа̄танаих̣<br/> ма̄йа̄бхих̣ санниродхаиш́ ча<br/>гара-да̄наир абходжанаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджаих̣"><em>гаджаих̣</em></a> — большими слонами, специально обученными крушить все, что попадается им под ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=данда"><em>данда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯка"><em>ш́ӯка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индраих̣"><em>индраих̣</em></a> — укусами ядовитых змей, которых держал царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхича̄ра"><em>абхича̄ра</em></a> — черной магией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авапа̄танаих̣"><em>авапа̄танаих̣</em></a> — сбрасыванием с горной вершины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄бхих̣"><em>ма̄йа̄бхих̣</em></a> — мистическими трюками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санниродхаих̣"><em>санниродхаих̣</em></a> — заточением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гара"><em>гара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄наих̣"><em>да̄наих̣</em></a> — подсыпанием яда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абходжанаих̣"><em>абходжанаих̣</em></a> — голодом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хима"><em>хима</em></a> — холодом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йу"><em>ва̄йу</em></a> — ветром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салилаих̣"><em>салилаих̣</em></a> — и водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парвата"><em>парвата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄краман̣аих̣"><em>а̄краман̣аих̣</em></a> — сбрасыванием на него огромных камней и гор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́а̄ка"><em>ш́аш́а̄ка</em></a> — не сумел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хантум"><em>хантум</em></a> — убить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄пам"><em>апа̄пам</em></a> — безгрешного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — демон (Хираньякашипу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинта̄м"><em>чинта̄м</em></a> — беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргха"><em>дӣргха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄м"><em>тама̄м</em></a> — длительное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птах̣"><em>пра̄птах̣</em></a> — приобретший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=картум"><em>картум</em></a> — сделать это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйападйата"><em>абхйападйата</em></a> — достиг.</p>

translation:
<p><strong>Хираньякашипу бросал своего сына и под ноги огромным слонам, и в самую гущу страшных гигантских змей, и в пропасть с высокой горы; он пытался уничтожить Прахладу с помощью колдовства и всевозможных магических трюков, держал его в темнице, подсыпал ему яд, морил голодом, выгонял его на мороз и ветер, бросал в огонь, в воду, обрушивал на него тяжелые камни, но так и не смог убить его. Увидев, что он не в состоянии причинить безгрешному Прахладе ни малейшего вреда, не на шутку встревоженный Хираньякашипу задумался, что же ему делать дальше.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.45
text_summary:
Хираньякашипу думал: Как я только не ругал этого Прахладу и каких только способов не изобрел, чтобы убить его, но, несмотря на все старания, у меня ничего не получилось. Он защитил себя собственными силами и ничуть не пострадал от моего коварства и жестокостей.

verse_text:
<em><i>эша ме бахв-аса̄дхӯкто<br/>вадхопа̄йа̄ш́ ча нирмита̄х̣<br/> таис таир дрохаир асад-дхармаир<br/>муктах̣ свенаива теджаса̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — многими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дху"><em>аса̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — дурными словами названный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха"><em>вадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йа̄х̣"><em>упа̄йа̄х̣</em></a> — всевозможные способы убить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита̄х̣"><em>нирмита̄х̣</em></a> — придуманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрохаих̣"><em>дрохаих̣</em></a> — коварствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармаих̣"><em>дхармаих̣</em></a> — отвратительными действиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муктах̣"><em>муктах̣</em></a> — избавленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — своей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — силой.</p>

translation:
<p><strong>Хираньякашипу думал: Как я только не ругал этого Прахладу и каких только способов не изобрел, чтобы убить его, но, несмотря на все старания, у меня ничего не получилось. Он защитил себя собственными силами и ничуть не пострадал от моего коварства и жестокостей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.46
text_summary:
Хотя Прахлада еще совсем ребенок, даже вблизи меня он не испытывает никакого страха. Он и на миг не забывает о служении своему повелителю, Господу Вишну, и всегда помнит о моих недостойных поступках; он — словно скрученный кольцом собачий хвост, который невозможно выпрямить.

verse_text:
<em><i>вартама̄но ’видӯре ваи<br/>ба̄ло ’пй аджад̣а-дхӣр айам<br/> на висмарати ме ’на̄рйам̇<br/>ш́унах̣ ш́епа ива прабхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидӯре"><em>авидӯре</em></a> — не далеко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лах̣"><em>ба̄лах̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджад̣а"><em>аджад̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — абсолютно бесстрашный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмарати"><em>висмарати</em></a> — забывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄рйам"><em>ана̄рйам</em></a> — недостойное поведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́унах̣"><em>ш́унах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́епах̣"><em>ш́епах̣</em></a> — скрученный кольцом хвост собаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — обладающий способностью или силой.</p>

translation:
<p><strong>Хотя Прахлада еще совсем ребенок, даже вблизи меня он не испытывает никакого страха. Он и на миг не забывает о служении своему повелителю, Господу Вишну, и всегда помнит о моих недостойных поступках; он — словно скрученный кольцом собачий хвост, который невозможно выпрямить.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>ш́унах̣</i> означает «собачий», а слово <i>ш́епа</i> — «хвост». Это очень наглядный пример. Сколько ни выпрямляй собачий хвост, он так и останется скрученным. Кроме того, Шунахшепа — это имя второго сына Аджигарты. Его продали Харишчандре, но потом он встал на сторону Вишвамитры, врага Харишчандры, и всегда был ему верен.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.47
text_summary:
Я вижу, что этот мальчик обладает безграничным могуществом: ни одна из моих кар не сломила его бесстрашия. Он будто бы бессмертен. Мне же из-за своей враждебности к нему придется, наверное, умереть. А может быть, этого и не произойдет.

verse_text:
<em><i>апрамейа̄нубха̄во ’йам<br/>акуташ́чид-бхайо ’марах̣<br/> нӯнам этад-виродхена<br/>мр̣тйур ме бхавита̄ на ва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апрамейа"><em>апрамейа</em></a> — безмерной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вах̣"><em>анубха̄вах̣</em></a> — обладающий мощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акуташ́чит"><em>акуташ́чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайах̣"><em>бхайах̣</em></a> — не боящийся опасности, откуда бы она ни исходила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амарах̣"><em>амарах̣</em></a> — бессмертный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виродхена"><em>виродхена</em></a> — из-за враждебного отношения к нему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавита̄"><em>бхавита̄</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или.</p>

translation:
<p><strong>Я вижу, что этот мальчик обладает безграничным могуществом: ни одна из моих кар не сломила его бесстрашия. Он будто бы бессмертен. Мне же из-за своей враждебности к нему придется, наверное, умереть. А может быть, этого и не произойдет.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.48
text_summary:
От подобных мыслей царь Дайтьев впал в уныние и его тело утратило былой блеск; он молчал и не поднимал головы. Тогда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарьи, отозвав Хираньякашипу в укромное место, сказали ему такие слова.

verse_text:
<em><i>ити тач-чинтайа̄ кин̃чин<br/>мла̄на-ш́рийам адхо-мукхам<br/> ш́ан̣д̣а̄марка̄в ауш́анасау<br/>вивикта ити хочатух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайа̄"><em>чинтайа̄</em></a> — обеспокоенностью этим (неуязвимостью Махараджи Прахлады); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — в какой-то степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мла̄на"><em>мла̄на</em></a> — поблекшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — тому, у которого сияние, исходившее от тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — тому, чье лицо опущено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̣д̣а"><em>ш́ан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амаркау"><em>амаркау</em></a> — Шанда и Амарка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауш́анасау"><em>ауш́анасау</em></a> — сыновья Шукрачарьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикте"><em>вивикте</em></a> — в укромном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчатух̣"><em>ӯчатух̣</em></a> — сказали.</p>

translation:
<p><strong>От подобных мыслей царь Дайтьев впал в уныние и его тело утратило былой блеск; он молчал и не поднимал головы. Тогда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарьи, отозвав Хираньякашипу в укромное место, сказали ему такие слова.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.49
text_summary:
О владыка, мы знаем, что стоит тебе шевельнуть бровями, как правители всех планет приходят в ужас. Ты один, без чьей-либо помощи, завоевал все три мира. Поэтому мы не видим причин для твоего уныния и тревог. Прахлада — всего лишь ребенок и не может принести тебе вреда. В конце концов, его недостатки и достоинства ничего не значат.

verse_text:
<em><i>джитам̇ твайаикена джагат-трайам̇ бхрувор<br/>виджр̣мбхан̣а-траста-самаста-дхишн̣йапам<br/> на тасйа чинтйам̇ тава на̄тха чакшвахе<br/>на ваи ш́иш́ӯна̄м̇ гун̣а-дошайох̣ падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джитам"><em>джитам</em></a> — покорен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экена"><em>экена</em></a> — одним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайам"><em>трайам</em></a> — мир, состоящий из трех частей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрувох̣"><em>бхрувох̣</em></a> — брови; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджр̣мбхан̣а"><em>виджр̣мбхан̣а</em></a> — поднятием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траста"><em>траста</em></a> — устрашены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йапам"><em>дхишн̣йапам</em></a> — правители планет которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — из-за него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтйам"><em>чинтйам</em></a> — беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшвахе"><em>чакшвахе</em></a> — видим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯна̄м"><em>ш́иш́ӯна̄м</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дошайох̣"><em>дошайох̣</em></a> — достоинств или недостатков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — предмет.</p>

translation:
<p><strong>О владыка, мы знаем, что стоит тебе шевельнуть бровями, как правители всех планет приходят в ужас. Ты один, без чьей-либо помощи, завоевал все три мира. Поэтому мы не видим причин для твоего уныния и тревог. Прахлада — всего лишь ребенок и не может принести тебе вреда. В конце концов, его недостатки и достоинства ничего не значат.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.50
text_summary:
До возвращения нашего духовного учителя, Шукрачарьи, свяжи этого ребенка путами Варуны, чтобы он с перепугу не убежал. В любом случае, когда он подрастет, усвоит наши наставления, послужит нашему духовному учителю, в его разуме произойдут перемены. Так что тебе не о чем беспокоиться.

verse_text:
<em><i>имам̇ ту па̄ш́аир варун̣асйа баддхва̄<br/>нидхехи бхӣто на пала̄йате йатха̄<br/> буддхиш́ ча пум̇со вайаса̄рйа-севайа̄<br/>йа̄вад гурур бха̄ргава а̄гамишйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́аих̣"><em>па̄ш́аих̣</em></a> — веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варун̣асйа"><em>варун̣асйа</em></a> — полубога по имени Варуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхва̄"><em>баддхва̄</em></a> — связав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидхехи"><em>нидхехи</em></a> — держи (его); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣтах̣"><em>бхӣтах̣</em></a> — наказанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пала̄йате"><em>пала̄йате</em></a> — убегает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаса̄"><em>вайаса̄</em></a> — с возрастом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a> — опытным, знающим людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ргавах̣"><em>бха̄ргавах̣</em></a> — Шукрачарья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамишйати"><em>а̄гамишйати</em></a> — придет.</p>

translation:
<p><strong>До возвращения нашего духовного учителя, Шукрачарьи, свяжи этого ребенка путами Варуны, чтобы он с перепугу не убежал. В любом случае, когда он подрастет, усвоит наши наставления, послужит нашему духовному учителю, в его разуме произойдут перемены. Так что тебе не о чем беспокоиться.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.51
text_summary:
Хираньякашипу согласился с наставлениями Шанды и Амарки, сыновей его духовного учителя, и попросил их обучить Прахладу обязанностям, которым следуют представители царских семей.

verse_text:
<em><i>татхети гуру-путроктам<br/>ануджн̃а̄йедам абравӣт<br/> дхармо хй асйопадешт̣авйо<br/>ра̄джн̃а̄м̇ йо гр̣ха-медхина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уктам"><em>уктам</em></a> — с тем, что посоветовали ему Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджн̃а̄йа"><em>ануджн̃а̄йа</em></a> — согласившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его (Прахлады); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадешт̣авйах̣"><em>упадешт̣авйах̣</em></a> — те, что должны быть преподаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхина̄м"><em>медхина̄м</em></a> — тех, кого привлекает семейная жизнь.</p>

translation:
<p><strong>Хираньякашипу согласился с наставлениями Шанды и Амарки, сыновей его духовного учителя, и попросил их обучить Прахладу обязанностям, которым следуют представители царских семей.</strong></p>

purport:
<p>Хираньякашипу хотел, чтобы Махараджу Прахладу обучили разным дипломатическим премудростям, — тому, как править царством, страной или миром, — и чтобы ни в коем случае не советовали ему отказаться от всех мирских занятий и вести жизнь в отречении. Слово <i>дхарма</i> в этом стихе не относится к какому-либо определенному вероисповеданию. Здесь ясно сказано: <i>дхармо хй асйопадешт̣авйо ра̄джн̃а̄м̇ йо гр̣ха-медхина̄м</i>. Есть два типа царских семей: одни состоят из тех, кто просто привязан к семейной жизни, а другие состоят из <i>раджарши</i> — царей, которые выполняют все обязанности правителя, но при этом добродетельны, как великие святые. Махараджа Прахлада хотел стать <i>раджарши,</i> а Хираньякашипу хотел, чтобы он стал царем, привязанным к чувственным наслаждениям <i>(гр̣ха-медхина̄м)</i>. Чтобы человек занимал в обществе естественное для себя положение, <i>арии</i> следуют системе <i>варнашрамы,</i> согласно которой каждый должен быть обучен обязанностям своей <i>варны (брахманов, кшатриев, вайшьев</i> или <i>шудр) </i>и <i>ашрама (брахмачари, грихастх, ванапрастх</i> или <mi>санньяси).</mi></p> <p>Преданный, очистивший себя служением Господу, всегда пребывает на духовном уровне, выше любых мирских качеств. Причина разногласий между Хираньякашипу и Махараджей Прахладой заключалась в том, что Хираньякашипу хотел держать Прахладу во власти мирских привязанностей, а Прахлада был выше <i>гун</i> материальной природы. Пока человек остается во власти законов материального мира, его обязанности будут отличаться от обязанностей того, кто достиг уровня освобождения. В чем состоит истинная <i>дхарма,</i> или долг каждого, объясняется в «Шримад-Бхагаватам»: <i>дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам</i>. Наставляя своих подчиненных, Дхармараджа (Ямараджа) сказал, что все живые существа имеют духовную природу, поэтому их обязанности тоже духовны. Следовать истинной <i>дхарме</i> — значит поступать так, как велит Господь в «Бхагавад-гите»: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i>. С материальными обязанностями человеку все равно придется расстаться, так же как он неминуемо расстанется с материальным телом. Какими бы ни были наши обязанности — даже если они предусмотрены системой <i>варнашрамы,</i> — рано или поздно мы должны их оставить, чтобы исполнить свое духовное предназначение. Как сказал Шри Чайтанья Махапрабху, <i>джӣвера ‘сварӯпа’ хайа</i> — <i>кр̣шн̣ера ‘нитйа-да̄са’</i> — «Все живые существа — вечные слуги Кришны. Это и есть их истинная обязанность».</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.52
text_summary:
Тогда Шанда и Амарка стали день за днем усердно обучать смиренного и кроткого Махараджу Прахладу принципам мирской религии, а также тому, как приумножать материальные блага и удовлетворять свои чувства.

verse_text:
<em><i>дхармам артхам̇ ча ка̄мам̇ ча<br/>нитара̄м̇ ча̄нупӯрваш́ах̣<br/> прахра̄да̄йочатӯ ра̄джан<br/>праш́рита̄ваната̄йа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — мирские обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — экономическое благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — удовлетворение потребностей чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитара̄м"><em>нитара̄м</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупӯрваш́ах̣"><em>анупӯрваш́ах̣</em></a> — согласно указанию (или от начала до конца); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄да̄йа"><em>прахра̄да̄йа</em></a> — Махарадже Прахладе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчатух̣"><em>ӯчатух̣</em></a> — объясняли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́рита"><em>праш́рита</em></a> — смиренному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваната̄йа"><em>аваната̄йа</em></a> — и послушному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Тогда Шанда и Амарка стали день за днем усердно обучать смиренного и кроткого Махараджу Прахладу принципам мирской религии, а также тому, как приумножать материальные блага и удовлетворять свои чувства.</strong></p>

purport:
<p>Существует четыре формы человеческой деятельности — <i>дхарма,</i> <i>артха,</i> <i>кама</i> и <i>мокша;</i> высшая ее цель — обрести освобождение. Чтобы подняться на более высокий уровень развития, человек должен следовать религиозным предписаниям; руководствуясь этими предписаниями, он должен стараться улучшить свое материальное благосостояние и так обрести возможность, не нарушая заповедей религии, удовлетворять потребности своих чувств. Тогда человеку будет легче освободиться из плена материи. Таков путь, который рекомендуют людям Веды. Тот же, кто превзошел уровень <i>дхармы, артхи, камы</i> и <i>мокши,</i> становится преданным. Человек, достигший этого уровня, никогда больше не упадет в пучину мирского бытия <i>(йад гатва̄ на нивартанте)</i>. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто возвысился над этими четырьмя видами деятельности и обрел подлинное освобождение, посвящает себя преданному служению Господу. Такой человек уже никогда не падет в пучину материального бытия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.53
text_summary:
Шанда и Амарка учили Махараджу Прахладу трем видам материальной деятельности, к которым относятся совершение религиозных обрядов, повышение материального благосостояния и удовлетворение чувств. Однако Прахлада был выше этих наставлений и не видел в них ничего ценного, ибо такие наставления основывались на двойственности материального бытия и побуждали человека вести мирскую жизнь, неизменно сопровождаемую муками рождения, болезней, старости и смерти.

verse_text:
<em><i>йатха̄ три-варгам̇ гурубхир<br/>а̄тмане упаш́икшитам<br/> на са̄дху мене тач-чхикша̄м̇<br/>двандва̄ра̄мопаварн̣ита̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгам"><em>варгам</em></a> — три вида деятельности (выполнение религиозных предписаний, забота о своем материальном благополучии и удовлетворение потребностей чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурубхих̣"><em>гурубхих̣</em></a> — учителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́икшитам"><em>упаш́икшитам</em></a> — преподаваемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — действительно хорошо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — считал (Махараджа Прахлада); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икша̄м"><em>ш́икша̄м</em></a> — обучение этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандва"><em>двандва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄ма"><em>а̄ра̄ма</em></a> — теми, кому доставляет удовольствие двойственность материального мира (проявляющаяся в форме вражды и дружбы и т. п.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣ита̄м"><em>упаварн̣ита̄м</em></a> — предписываемое.</p>

translation:
<p><strong>Шанда и Амарка учили Махараджу Прахладу трем видам материальной деятельности, к которым относятся совершение религиозных обрядов, повышение материального благосостояния и удовлетворение чувств. Однако Прахлада был выше этих наставлений и не видел в них ничего ценного, ибо такие наставления основывались на двойственности материального бытия и побуждали человека вести мирскую жизнь, неизменно сопровождаемую муками рождения, болезней, старости и смерти. </strong></p>

purport:
<p>Каждый в этом мире стремится вести мирской образ жизни. Почти никто из обитателей трех миров не проявляет интереса ни к освобождению, ни к духовному знанию. Только преданные Господа, возглавляемые такими великими святыми, как Махараджа Прахлада и Нарада Муни, стремятся к истинному знанию, к духовной жизни. Суть религии невозможно постичь, оставаясь на материальном уровне. Поэтому надо следовать за великими преданными Господа. В «Шримад-Бхагаватам» (6.3.20) сказано:</p> <p>Необходимо идти по стопам таких великих учителей, как Господь Брахма, Нарада, Господь Шива, Капила, Ману, Кумары, Махараджа Прахлада, Бхишма, Джанака, Махараджа Бали, Шукадева Госвами и Ямараджа. Человек, стремящийся к духовной жизни, должен по примеру Махараджи Прахлады отвергнуть наставления тех, кто учит мирскому благочестию, материальному обогащению и чувственным наслаждениям. Нужно стараться обрести духовное знание. Поэтому участники нашего Движения, распространяя по всему миру сознание Кришны, идут по стопам Махараджи Прахлады, которому совсем не нравились материалистические наставления его учителей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.54
text_summary:
Когда учителя уходили заниматься домашними делами, другие ученики, сверстники Махараджи Прахлады, звали его, чтобы вместе поиграть в перерыве между занятиями.

verse_text:
<em><i>йада̄ча̄рйах̣ пара̄вр̣тто<br/>гр̣хамедхӣйа-кармасу<br/> вайасйаир ба̄лакаис татра<br/>сопахӯтах̣ кр̣та-кшан̣аих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйах̣"><em>а̄ча̄рйах̣</em></a> — учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄вр̣ттах̣"><em>пара̄вр̣ттах̣</em></a> — погружались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхӣйа"><em>медхӣйа</em></a> — домашние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — в дела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасйаих̣"><em>вайасйаих̣</em></a> — сверстниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лакаих̣"><em>ба̄лакаих̣</em></a> — мальчиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Махараджа Прахлада); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахӯтах̣"><em>апахӯтах̣</em></a> — позванный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣аих̣"><em>кшан̣аих̣</em></a> — улучившими (благоприятный) момент.</p>

translation:
<p><strong>Когда учителя уходили заниматься домашними делами, другие ученики, сверстники Махараджи Прахлады, звали его, чтобы вместе поиграть в перерыве между занятиями.</strong></p>

purport:
<p>Когда учителя уходили по своим делам, другие ученики звали Махараджу Прахладу поиграть вместе с ними. Но, как объясняется в последующих стихах, игры его не очень привлекали. Он стремился использовать каждое мгновение для того, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Поэтому, улучив момент <i>(кр̣та-кшан̣аих̣),</i> когда можно было проповедовать науку о Кришне, Махараджа Прахлада поступал следующим образом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.55
text_summary:
И тогда Махараджа Прахлада, обладавший высшим знанием, очень доброжелательно обращался к своим одноклассникам. Улыбаясь, он начинал объяснять им бессмысленность материалистического образа жизни и из сострадания к ним давал свои наставления.

verse_text:
<em><i>атха та̄н̃ ш́лакшн̣айа̄ ва̄ча̄<br/>пратйа̄хӯйа маха̄-будхах̣<br/> ува̄ча видва̄м̇с тан-ништ̣ха̄м̇<br/>кр̣пайа̄ прахасанн ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — к ним (друзьям-одноклассникам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лакшн̣айа̄"><em>ш́лакшн̣айа̄</em></a> — с очень приятными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄хӯйа"><em>пратйа̄хӯйа</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — Махараджа Прахлада, который глубоко постиг духовную науку и обладал возвышенным духовным сознанием (<em>маха̄</em> означает «великий», а <em>будха</em> – «образованный»); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — поведал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — высокообразованный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄м"><em>ништ̣ха̄м</em></a> — путь постижения Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — с состраданием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасан"><em>прахасан</em></a> — улыбающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно.</p>

translation:
<p><strong>И тогда Махараджа Прахлада, обладавший высшим знанием, очень доброжелательно обращался к своим одноклассникам. Улыбаясь, он начинал объяснять им бессмысленность материалистического образа жизни и из сострадания к ним давал свои наставления.</strong></p>

purport:
<p>Упоминание о том, что Махараджа Прахлада улыбался, имеет в этом стихе особый смысл. Другие ученики прекрасно умели наслаждаться мирской жизнью, выполняя религиозные предписания, заботясь о своем материальном благополучии и удовлетворяя потребности чувств, однако Махарадже Прахладе было смешно смотреть на них, ибо он знал, что истинное счастье не в этом: по-настоящему счастливым можно стать, лишь развив в себе сознание Кришны. Долг последователей Махараджи Прахлады — объяснять всем окружающим, как развить в себе сознание Кришны и обрести подлинное счастье. Материалистичные люди занимаются так называемой религиозной деятельностью из желания разбогатеть и получить возможность наслаждаться материальным миром, удовлетворяя прихоти своих чувств. Но преданные, подобные Махарадже Прахладе, смеются над этими глупцами, которые так увлечены поддержанием своего бренного тела и ничего не знают о переселении вечной души. Материалисты трудятся ради преходящих благ, но те, кто, как Махараджа Прахлада, глубоко постиг духовную науку, не считают мирскую жизнь чем-то привлекательным. Они хотят возвыситься до вечной жизни, исполненной знания и блаженства. И поскольку Кришна всегда сострадателен к падшим душам, Его слуги, преданные Кришны, тоже полны к ним сострадания и потому стремятся привести их на путь сознания Кришны. Преданные с улыбкой взирают на деятельность материалистичных людей, понимая, что она не имеет никакого смысла и что те, кто ей занимается, пребывают в заблуждении. Но из сострадания к таким людям преданные широко проповедуют учение «Бхагавад-гиты».</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Махараджа Прахлада, святой сын Хираньякашипу
text_link: /ru/library/sb/7/5/56-57/
text: ТЕКСТЫ 56-57:
verse: Шримад-бхагаватам 7.5.56-57
text_summary:
My dear King Yudhiṣṭhira, all the children were very much affectionate and respectful to Prahlāda Mahārāja, and because of their tender age they were not so polluted by the instructions and actions of their teachers, who were attached to condemned duality and bodily comfort. Thus the boys surrounded Prahlāda Mahārāja, giving up their playthings, and sat down to hear him. Their hearts and eyes being fixed upon him, they looked at him with great earnestness. Prahlāda Mahārāja, although born in a demon family, was an exalted devotee, and he desired their welfare. Thus he began instructing them about the futility of materialistic life.

verse_text:
<em><i>te tu tad-gauravāt sarve<br/>tyakta-krīḍā-paricchadāḥ<br/>bālā adūṣita-dhiyo<br/>dvandvārāmeritehitaiḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — they; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tu"><em>tu</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=gauravāt"><em>gauravāt</em></a> — from great respect for the words of Prahlāda Mahārāja (due to his being a devotee); <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarve"><em>sarve</em></a> — all of them; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tyakta"><em>tyakta</em></a> — having given up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=krīḍā"><em>krīḍā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=paricchadāḥ"><em>paricchadāḥ</em></a> — toys for playing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bālāḥ"><em>bālāḥ</em></a> — the boys; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adūṣita"><em>adūṣita</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhiyaḥ"><em>dhiyaḥ</em></a> — whose intelligence was not as polluted (as that of their fathers); <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvandva"><em>dvandva</em></a> — in duality; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ārāma"><em>ārāma</em></a> — of those taking pleasure (the instructors, namely Ṣaṇḍa and Amarka); <a href="/ru/search/synonyms/?original=īrita"><em>īrita</em></a> — by the instructions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īhitaiḥ"><em>īhitaiḥ</em></a> — and actions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=paryupāsata"><em>paryupāsata</em></a> — sat down around; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rāja"><em>rāja</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=indra"><em>indra</em></a> — O King Yudhiṣṭhira; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — unto him; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nyasta"><em>nyasta</em></a> — having given up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hṛdaya"><em>hṛdaya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=īkṣaṇāḥ"><em>īkṣaṇāḥ</em></a> — their hearts and eyes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tān"><em>tān</em></a> — unto them; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āha"><em>āha</em></a> — spoke; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karuṇaḥ"><em>karuṇaḥ</em></a> — very merciful; <a href="/ru/search/synonyms/?original=maitraḥ"><em>maitraḥ</em></a> — a real friend; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahā"><em>mahā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhāgavataḥ"><em>bhāgavataḥ</em></a> — a most exalted devotee; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asuraḥ"><em>asuraḥ</em></a> — Prahlāda Mahārāja, although born of an <em>asura</em> father.</p>

translation:
<p><strong>My dear King Yudhiṣṭhira, all the children were very much affectionate and respectful to Prahlāda Mahārāja, and because of their tender age they were not so polluted by the instructions and actions of their teachers, who were attached to condemned duality and bodily comfort. Thus the boys surrounded Prahlāda Mahārāja, giving up their playthings, and sat down to hear him. Their hearts and eyes being fixed upon him, they looked at him with great earnestness. Prahlāda Mahārāja, although born in a demon family, was an exalted devotee, and he desired their welfare. Thus he began instructing them about the futility of materialistic life.</strong></p>

purport:
<p>The words <i>bālā adūṣita-dhiyaḥ</i> indicate that the children, being of a tender age, were not as polluted by materialistic life as their fathers. Prahlāda Mahārāja, therefore, taking advantage of the innocence of his class friends, began teaching them about the importance of spiritual life and the insignificance of materialistic life. Although the teachers Ṣaṇḍa and Amarka were instructing all the boys in the materialistic life of religion, economic development and sense gratification, the boys were not much polluted. Therefore, with great attention they wanted to hear from Prahlāda Mahārāja about Kṛṣṇa consciousness. In our Kṛṣṇa consciousness movement, the <i>gurukula</i> plays an extremely important part in our activities because right from childhood the boys at the <i>gurukula</i> are instructed about Kṛṣṇa consciousness. Thus they become steady within the cores of their hearts, and there is very little possibility that they will be conquered by the modes of material nature when they are older.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.1
text_summary:
Махараджа Прахлада сказал: Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а не чем-то иным. Родиться человеком — это редкая удача: ведь человеческое тело, хотя оно, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность, ибо позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже недолгое, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-прахра̄да ува̄ча<br/> каума̄ра а̄чарет пра̄джн̃о<br/>дхарма̄н бха̄гавата̄н иха<br/> дурлабхам̇ ма̄нушам̇ джанма<br/>тад апй адхрувам артхадам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄дах̣"><em>прахра̄дах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Прахлада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каума̄рах̣"><em>каума̄рах̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чарет"><em>а̄чарет</em></a> — пусть выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джн̃ах̣"><em>пра̄джн̃ах̣</em></a> — разумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата̄н"><em>бха̄гавата̄н</em></a> — состоящие в том, чтобы преданно служить Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этой жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхам"><em>дурлабхам</em></a> — очень редко обретаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нушам"><em>ма̄нушам</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхрувам"><em>адхрувам</em></a> — бренное, преходящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — исполненное смысла.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада сказал: Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а не чем-то иным. Родиться человеком — это редкая удача: ведь человеческое тело, хотя оно, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность, ибо позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже недолгое, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству.</strong></p>

purport:
<p>Цель Вед и всей ведической культуры состоит в том, чтобы возвысить человека до совершенного уровня преданного служения. Для этой цели в ведическом обществе предусмотрен уклад жизни, называемый <i>брахмачарьей, </i>когда человек с самого детства, с пяти лет, учится строить свою жизнь так, чтобы достичь совершенства в преданном служении. В «Бхагавад-гите» (2.40) сказано: <i>свалпам апй асйа дхармасйа тра̄йате махато бхайа̄т</i> — «Даже пройдя по этому пути совсем немного, человек спасется от величайшей опасности». В современном же обществе, которое живет отнюдь не по ведическим принципам и отличается крайней жестокостью, детей не обучают <i>брахмачарье;</i> вместо этого, под предлогом сдерживания роста населения, матерям объясняют, как убивать в утробе своих же детей. А если ребенок избежал этой участи, его воспитывают так, чтобы он стремился только к чувственным удовольствиям. Во всем мире люди теряют интерес к духовной жизни и не хотят достичь в ней совершенства. Современный человек живет, подобно кошке или собаке, и, упуская дарованную ему возможность, обрекает себя на то, чтобы вновь родиться среди низших из 8 400 000 видов жизни. Участники Движения сознания Кришны искренне стремятся помочь людям, научив их преданно служить Верховному Господу, ибо тот, кто служит Богу, избегает опасности вновь родиться среди животных. Как объяснил Махараджа Прахлада, <i>бхагавата-дхарма</i> состоит из <i>ш́раван̣ам кӣртанам̇ вишн̣ох̣ смаран̣ам̇ па̄да-севанам арчанам̇ ванданам̇ да̄сйам̇ сакхйам а̄тма-ниведанам</i>. В школах, колледжах, университетах, а также дома дети и молодые люди должны учиться слушать о Верховной Личности Бога. Иначе говоря, нужно учить их слушать наставления «Бхагавад-гиты», применять эти наставления в жизни и таким образом становиться стойкими преданными, которым уже не грозит падение до уровня животных. В нынешнюю эпоху, Кали-югу, идти путем <i>бхагавата-дхармы</i> стало совсем не трудно. В <i>шастрах</i> сказано:</p> <p>Нужно просто повторять и петь Харе Кришна <i>маха-мантру</i>. Каждый, кто повторяет и поет <i>мантру</i> Харе Кришна, полностью очистит свое сердце и вырвется из круговорота рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.2
text_summary:
Родившись человеком, живое существо обретает возможность вернуться домой, к Богу. Поэтому все, особенно люди, должны поклоняться лотосным стопам Господа Вишну и преданно служить Ему. Преданное служение — естественное занятие для каждой души, ибо Господь Вишну, Верховная Личность Бога, очень дорог всем живым существам и Он — их повелитель и благожелатель.

verse_text:
<em><i>йатха̄ хи пурушасйеха<br/>вишн̣ох̣ па̄допасарпан̣ам<br/> йад эша сарва-бхӯта̄на̄м̇<br/>прийа а̄тмеш́варах̣ сухр̣т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарпан̣ам"><em>упасарпан̣ам</em></a> — приближение к лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — тот, кто дорог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — повелитель души, то есть Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — лучший друг и благожелатель.</p>

translation:
<p><strong>Родившись человеком, живое существо обретает возможность вернуться домой, к Богу. Поэтому все, особенно люди, должны поклоняться лотосным стопам Господа Вишну и преданно служить Ему. Преданное служение — естественное занятие для каждой души, ибо Господь Вишну, Верховная Личность Бога, очень дорог всем живым существам и Он — их повелитель и благожелатель.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (5.29) Господь говорит:</p> <p>«Мудрецы, полностью осознавшие, что Я — единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я — верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение». Просто поняв эти три истины, а именно: Верховный Господь, Вишну, — владыка всего мироздания, Он лучший друг и благожелатель всех живых существ и Он же верховный наслаждающийся, — человек обретает покой и счастье. В поисках этого трансцендентного счастья душа скитается по вселенной, рождаясь в разных телах и на разных планетах, но, поскольку она забыла о своих изначальных отношениях с Вишну, ей приходится жизнь за жизнью испытывать одни лишь страдания. Вот почему так важно, чтобы человек получал образование, позволяющее ему осознать свои сокровенные отношения с Вишну, Верховным Господом. Каждое живое существо находится в очень близких отношениях с Богом. Поэтому нужно благоговейно прославлять Господа в настроении, именуемом <i>шанта- расой,</i> либо, возродив свои вечные отношения с Вишну, быть Его слугой (в <i>дасья-расе</i>), другом (в <i>сакхья-расе</i>), отцом или матерью (в <i>ватсалья-расе</i>) или возлюбленной (в <i>мадхурья-расе</i>). Основой всех этих отношений между душой и Богом является любовь. Вишну — средоточие любви всех живых существ, поэтому каждый должен с любовью служить Господу. Сам Господь, Верховная Личность, говорит об этом так: <i>йеша̄м ахам̇ прийа а̄тма̄ суташ́ ча сакха̄ гурух̣ сухр̣до даивам ишт̣ам</i> (Бхаг., 3.25.38). Каждая душа, в каком бы теле она сейчас ни находилась, связана с Вишну теми или иными отношениями: для кого-то Он возлюбленный, а для кого-то — Сверхдуша, сын, друг или <i>гуру</i>. Родившись в человеческом теле, мы получаем возможность возродить свои вечные отношения с Богом, и именно этой цели должно служить образование. Именно в этом заключается совершенство человеческой жизни и совершенство получаемых человеком знаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.3
text_summary:
Махараджа Прахлада продолжал: Дорогие мои друзья, сыновья демонов! Счастье, которое мы испытываем при соприкосновении наших материальных чувств с их объектами, доступно в любом теле, к какому бы виду жизни оно ни относилось. Такое счастье — результат нашей прошлой кармической деятельности, и, чтобы испытать его, нам не нужно прилагать усилия: счастье к нам приходит само собой, так же как приходит горе.

verse_text:
<em><i>сукхам аиндрийакам̇ даитйа̄<br/>деха-йогена дехина̄м<br/> сарватра лабхйате даива̄д<br/>йатха̄ дух̣кхам айатнатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийакам"><em>аиндрийакам</em></a> — связанное с материальными чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа̄х̣"><em>даитйа̄х̣</em></a> — дорогие мои друзья, родившиеся в семьях демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — связью с определенным материальным телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенных существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — везде (в любой форме жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхйате"><em>лабхйате</em></a> — обретается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива̄т"><em>даива̄т</em></a> — из-за действия высших сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айатнатах̣"><em>айатнатах̣</em></a> — без усилий.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада продолжал: Дорогие мои друзья, сыновья демонов! Счастье, которое мы испытываем при соприкосновении наших материальных чувств с их объектами, доступно в любом теле, к какому бы виду жизни оно ни относилось. Такое счастье — результат нашей прошлой кармической деятельности, и, чтобы испытать его, нам не нужно прилагать усилия: счастье к нам приходит само собой, так же как приходит горе.</strong></p>

purport:
<p>Всем обитателям материального мира, к какому бы виду жизни они ни относились, доводится испытывать так называемое счастье и так называемое горе. Мы не ищем бед и страданий, но они все равно приходят к нам. И точно так же, даже если мы не будем искать материальных радостей, они придут к нам сами собой. Счастье и горе есть в жизни любого обитателя этого мира, и, чтобы испытать их, не требуется никаких усилий. Поэтому нет смысла растрачивать свое время и энергию, сражаясь с разными бедами или упорно трудясь ради материального счастья. Единственное, к чему должен стремиться человек, — это возродить свои отношения с Верховным Господом и тем самым обрести право вернуться домой, в царство Бога. Любому, кто родился в материальном теле, — будь то тело человека, животного или другого существа, — приходится испытывать материальное счастье и горе. Как бы мы ни старались, избежать такого счастья и горя невозможно. Поэтому лучшее, что можно сделать, родившись человеком, — это восстановить свои отношения с Вишну, Верховной Личностью Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.4
text_summary:
Не следует добиваться возможности удовлетворять свои чувства и стремиться к счастью, которое приходит с материальным процветанием. Все это — пустая трата времени и сил; занимаясь такой деятельностью, мы никогда не обретем истинного блага. Но если человек старается развить в себе сознание Кришны, он непременно постигнет свое «Я» и поднимется на духовный уровень. Подобное благо недоступно тому, кто жаждет лишь материального процветания.

verse_text:
<em><i>тат-прайа̄со на картавйо<br/>йата а̄йур-вйайах̣ парам<br/> на татха̄ виндате кшемам̇<br/>мукунда-чаран̣а̄мбуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — ради того (чувственного наслаждения и материального обогащения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄сах̣"><em>прайа̄сах̣</em></a> — усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картавйах̣"><em>картавйах̣</em></a> — те, которые следует прикладывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйайах̣"><em>вйайах̣</em></a> — пустая трата отведенного срока жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — только (или в конечном счете); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виндате"><em>виндате</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемам"><em>кшемам</em></a> — высшей цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a> — Верховного Господа, способного вызволить душу из плена материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — лотосные стопы.</p>

translation:
<p><strong>Не следует добиваться возможности удовлетворять свои чувства и стремиться к счастью, которое приходит с материальным процветанием. Все это — пустая трата времени и сил; занимаясь такой деятельностью, мы никогда не обретем истинного блага. Но если человек старается развить в себе сознание Кришны, он непременно постигнет свое «Я» и поднимется на духовный уровень. Подобное благо недоступно тому, кто жаждет лишь материального процветания.</strong></p>

purport:
<p>Мы видим, как материалистичные люди работают день и ночь, пытаясь улучшить свое материальное положение; но, даже если их усилия в какой-то степени увенчаются успехом, это не решит главных проблем, стоящих перед каждым человеком. Впрочем, эти люди не знают, в чем их настоящая проблема: ведь они не получили духовного образования. Нынешняя эпоха отличается тем, что все пребывают во тьме, во власти телесных представлений о жизни, и ничего не знают о душе и ее потребностях. Люди, сбитые с толку слепыми лидерами общества, целиком сосредоточены на потребностях тела и пытаются лишь обеспечить себя всевозможными материальными благами. Образование, которое человек получает в таком обществе, не раскрывает перед ним истинную цель жизни. Он тратит свое время впустую, напрасно проживая дарованную ему драгоценную человеческую жизнь, а ведь тот, кто не развил в себе духовного сознания и покинул этот мир подобно кошке или собаке, в следующей жизни уже не получит тело человека. Иначе говоря, он останется в круговороте рождений и смертей. Так люди упускают редчайшую возможность обрести сознание Кришны и тем самым решить все свои проблемы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.5
text_summary:
Поэтому если человек, живущий в материальном мире [бхавам а̄ш́ритах̣], способен отличить истинное от ложного, то, пока он молод и полон сил, пока его тело не стало больным и дряхлым, ему надлежит стремиться к высшей цели жизни.

verse_text:
<em><i>тато йатета куш́алах̣<br/>кшема̄йа бхавам а̄ш́ритах̣<br/> ш́арӣрам̇ паурушам̇ йа̄ван<br/>на випадйета пушкалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатета"><em>йатета</em></a> — пусть прилагает усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́алах̣"><em>куш́алах̣</em></a> — разумный человек, стремящийся достичь высшей цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшема̄йа"><em>кшема̄йа</em></a> — ради подлинного блага, то есть освобождения из плена материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ритах̣"><em>а̄ш́ритах̣</em></a> — ведущий материальное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрам"><em>ш́арӣрам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паурушам"><em>паурушам</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випадйета"><em>випадйета</em></a> — придет в негодность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкалам"><em>пушкалам</em></a> — здоровое, крепкое.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому если человек, живущий в материальном мире [бхавам а̄ш́ритах̣], способен отличить истинное от ложного, то, пока он молод и полон сил, пока его тело не стало больным и дряхлым, ему надлежит стремиться к высшей цели жизни.</strong></p>

purport:
<p>В начале этой главы Махараджа Прахлада сказал: <i>каума̄ра а̄чарет пра̄джн̃ах̣</i>. Слово <i>пра̄джн̃а</i> указывает на мудрого человека, который способен отличить истинное от ложного. Такой человек не станет тратить свою драгоценную жизнь и силы лишь на то, чтобы упорным трудом обеспечить себе материальное благополучие и жить, подобно кошке или собаке.</p> <p>В этом стихе есть слово, которое можно прочитать двояко: <i>бхавам</i> <i>(а̄ш́ритах̣)</i> или <i>бхайам</i> <i>(а̄ш́ритах̣),</i> но в обоих случаях речь идет об одном и том же. Слова <i>бхайам а̄ш́ритах̣</i> указывают на то, что человек, ведущий материалистический образ жизни, всегда пребывает в страхе, ибо на каждом шагу его подстерегают опасности. Жизнь материалистичных людей полна тревог и страхов <i>(бхайам)</i>. При другом прочтении <i>(бхавам а̄ш́ритах̣)</i> смысл остается тем же, поскольку слово <i>бхавам</i> относится к ненужным страданиям и трудностям. Тот, кто не обладает сознанием Кришны, оказывается во власти <i>бхавам</i> и непрестанно терпит муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому такой человек всегда охвачен беспокойством.</p> <p>В человеческом обществе должны быть сословия <i>брахманов,</i> <i>кшатриев,</i> <i>вайшьев</i> и <i>шудр,</i> и каждый человек — к какому бы сословию он ни принадлежал — должен служить Верховному Господу. Те же, кто хочет жить без преданного служения, являются <i>брахманами,</i> <i>кшатриями,</i> <i>вайшьями</i> или <i>шудрами</i> лишь по названию. <i>Стха̄на̄д бхрашт̣а̄х̣ патантй адхах̣:</i> любой, кто не развивает в себе сознание Кришны, непременно падет, какое бы положение он ни занимал в обществе. Здравомыслящий человек никогда не захочет пасть. В <i>шастрах</i> сказано, что мы не должны опускаться ниже того уровня, которого достигли. Высшей цели жизни человек может достичь, пока у него здоровое и сильное тело. Мы должны следить за тем, чтобы всегда быть здоровыми и сохранять стойкость ума и разума; тогда нам нетрудно будет увидеть, какой путь ведет к истинной цели жизни, а какой — к жизни, полной невзгод. Поступая таким образом, разумный человек научится отличать истинное от ложного и в конечном счете достигнет духовного совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.6
text_summary:
Каждый человек может жить до ста лет, однако тот, кто не владеет своими чувствами, навсегда теряет половину этого срока, ибо ночью, находясь во власти невежества, он спит по двенадцать часов. У такого человека остается только пятьдесят лет жизни.

verse_text:
<em><i>пум̇со варша-ш́атам̇ хй а̄йус<br/>тад-ардхам̇ ча̄джита̄тманах̣<br/> нишпхалам̇ йад асау ра̄трйа̄м̇<br/>ш́ете ’ндхам̇ пра̄питас тамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — сто лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхам"><em>ардхам</em></a> — половина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — того, кто является слугой своих чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпхалам"><em>нишпхалам</em></a> — без пользы, без смысла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трйа̄м"><em>ра̄трйа̄м</em></a> — ночью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — спит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхам"><em>андхам</em></a> — невежество (отсутствие памяти о своем теле и душе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄питах̣"><em>пра̄питах̣</em></a> — обретший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тьму.</p>

translation:
<p><strong>Каждый человек может жить до ста лет, однако тот, кто не владеет своими чувствами, навсегда теряет половину этого срока, ибо ночью, находясь во власти невежества, он спит по двенадцать часов. У такого человека остается только пятьдесят лет жизни.</strong></p>

purport:
<p>И Господь Брахма, и люди, и муравьи живут по сто лет, однако продолжительность этих «ста лет» у них разная. В материальном мире все относительно, в том числе и время. Поэтому сто лет Брахмы и сто лет человеческой жизни — отнюдь не одно и то же. Из «Бхагавад-гиты» мы знаем, что день, или двенадцать часов, Брахмы — это 4 300 000 χ 1 000 наших лет <i>(сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахман̣о видух̣)</i>. Таким образом, для разных живых существ, в зависимости от обстоятельств и шкалы времени, продолжительность ста лет <i>(варша-ш́атам)</i> различна. Расчет, приведенный в этом стихе, относится к обыкновенному человеку. Человек может жить до ста лет, но пятьдесят из них у него уходит на сон. Еда, сон, совокупление и самозащита — это четыре основные телесные потребности, но если мы хотим посвятить свою жизнь духовному развитию, то должны стараться свести их к минимуму. Тогда мы сможем использовать отпущенное нам время по назначению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.7
text_summary:
В детстве, в первые десять лет после рождения, у ребенка еще не развит ум, а следующие десять лет он проводит в играх и всевозможных забавах. Так человек теряет двадцать лет своей жизни. Кроме того, в старости, когда болезни и немощь не дают человеку заниматься даже материальными делами, он еще двадцать лет проживает впустую.

verse_text:
<em><i>мугдхасйа ба̄лйе каиш́оре<br/>крӣд̣ато йа̄ти вим̇ш́атих̣<br/> джарайа̄ граста-дехасйа<br/>йа̄тй акалпасйа вим̇ш́атих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мугдхасйа"><em>мугдхасйа</em></a> — человека, пребывающего в заблуждении, не обладающего совершенным знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лйе"><em>ба̄лйе</em></a> — в детстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каиш́оре"><em>каиш́оре</em></a> — в отрочестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣атах̣"><em>крӣд̣атах̣</em></a> — играющего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — проводит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́атих̣"><em>вим̇ш́атих̣</em></a> — двадцать (лет); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарайа̄"><em>джарайа̄</em></a> — немощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граста"><em>граста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехасйа"><em>дехасйа</em></a> — человека, тело которого поражено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — проходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпасйа"><em>акалпасйа</em></a> — нерешительного, неспособного даже к материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́атих̣"><em>вим̇ш́атих̣</em></a> — двадцать (лет).</p>

translation:
<p><strong>В детстве, в первые десять лет после рождения, у ребенка еще не развит ум, а следующие десять лет он проводит в играх и всевозможных забавах. Так человек теряет двадцать лет своей жизни. Кроме того, в старости, когда болезни и немощь не дают человеку заниматься даже материальными делами, он еще двадцать лет проживает впустую.</strong></p>

purport:
<p>Человек, не обладающий сознанием Кришны, впустую проживает двадцать лет в детстве и юности и еще двадцать лет — в старости, когда он уже ни на что не способен и все его мысли только о том, что будет с его сыновьями и внуками и смогут ли они сохранить накопленное им имущество. Половину этих лет человек просто спит. Более того, из оставшихся шестидесяти лет жизни тридцать тоже уходят у него на сон. Таким образом, тот, кто не знает, в чем цель человеческой жизни и как этой цели достичь, семьдесят из ста отпущенных ему лет проводит впустую.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.8
text_summary:
Тот, кто не владеет своим умом и чувствами, из-за ненасытного вожделения и неодолимой иллюзии все сильнее привязывается к семейной жизни. Для такого безумца остальные годы тоже оказываются потерянными, ибо даже в это время он не способен преданно служить Господу.

verse_text:
<em><i>дура̄пӯрен̣а ка̄мена<br/>мохена ча балӣйаса̄<br/> ш́ешам̇ гр̣хешу сактасйа<br/>праматтасйа̄пайа̄ти хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄пӯрен̣а"><em>дура̄пӯрен̣а</em></a> — неутолимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мена"><em>ка̄мена</em></a> — сильным желанием наслаждаться в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохена"><em>мохена</em></a> — иллюзией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйаса̄"><em>балӣйаса̄</em></a> — очень прочной, труднопреодолимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ешам"><em>ш́ешам</em></a> — остаток (лет); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — в семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сактасйа"><em>сактасйа</em></a> — того, кто слишком привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтасйа"><em>праматтасйа</em></a> — безумного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апайа̄ти"><em>апайа̄ти</em></a> — проходит впустую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто не владеет своим умом и чувствами, из-за ненасытного вожделения и неодолимой иллюзии все сильнее привязывается к семейной жизни. Для такого безумца остальные годы тоже оказываются потерянными, ибо даже в это время он не способен преданно служить Господу.</strong></p>

purport:
<p>Так Махараджа Прахлада объяснил, на что уходит сто лет человеческой жизни. В нынешнюю эпоху мало кому удается столько прожить, но, даже если человек живет сто лет, пятьдесят из них он спит, двадцать лет теряет в детстве и юности и еще двадцать — в немощной старости <i>(джара̄-вйа̄дхи)</i>. А оставшиеся немногие годы из-за слишком сильной привязанности к семейной жизни человек тоже проводит без всякой пользы, без сознания Бога. Поэтому нужно с ранних лет учить ребенка быть настоящим <i>брахмачари,</i> чтобы потом, если у него появится семья, он в совершенстве мог владеть своими чувствами и следовать регулирующим принципам. После <i>грихастха-ашрама</i> человеку надлежит принять <i>ванапрастху</i> и уйти в лес, а затем стать <i>санньяси</i>. Так должна строиться человеческая жизнь. В обществе тех, кто не владеет своими чувствами <i>(аджитендрийа),</i> человека с самого детства учат лишь предаваться наслаждениям, как это происходит, например, в западных странах. И потому, даже если человек живет сто лет, все свои годы он растрачивает впустую, так и не использовав их по назначению, а в момент смерти переселяется в другое тело, которое может и не быть человеческим. Тому, кто прожил свои сто лет не так, как подобает человеку, — кто не совершал <i>тапасью, </i>аскезу, — придется снова получить тело животного, например кошки, собаки или свиньи. Так что, идя на поводу у вожделения и потакая прихотям чувств, человек подвергает себя величайшей опасности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.9
text_summary:
Разве может человек, не владеющий своими чувствами и из-за этого сильно привязанный к семейной жизни, освободиться из материального рабства? Такой человек крепко опутан узами привязанности к своей семье [жене, детям и другим родственникам].

verse_text:
<em><i>ко гр̣хешу пума̄н сактам<br/>а̄тма̄нам аджитендрийах̣<br/> снеха-па̄ш́аир др̣д̣хаир баддхам<br/>утсахета вимочитум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — к семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сактам"><em>сактам</em></a> — привязанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя (душу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — тот, чьи чувства не обузданы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́аих̣"><em>па̄ш́аих̣</em></a> — путами нежных чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣хаих̣"><em>др̣д̣хаих̣</em></a> — прочнейшими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхам"><em>баддхам</em></a> — связанного по рукам и ногам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсахета"><em>утсахета</em></a> — сможет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимочитум"><em>вимочитум</em></a> — освободить (из материального рабства).</p>

translation:
<p><strong>Разве может человек, не владеющий своими чувствами и из-за этого сильно привязанный к семейной жизни, освободиться из материального рабства? Такой человек крепко опутан узами привязанности к своей семье [жене, детям и другим родственникам].</strong></p>

purport:
<p>Первое наставление, которое Махараджа Прахлада дал своим одноклассникам, звучало так: <i>каума̄ра а̄чарет пра̄джн̃о дхарма̄н бха̄гавата̄н иха</i> — «Тот, у кого достаточно разума, должен с ранних детских лет использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а не чем- то иным». <i>Дхарма̄н бха̄гавата̄н</i> — это религиозная деятельность, позволяющая возродить наши отношения с Верховной Личностью Бога. В связи с этим Сам Кришна дает нам такой совет: <i>сарва- дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — «Оставь все прочие обязанности и вручи себя Мне». Находясь в материальном мире, мы под вывеской всевозможных «измов» придумываем себе самые разные обязанности, однако истинная наша обязанность в том, чтобы вырваться из круговорота рождения, смерти, старости и болезней. Для этого прежде всего надо сбросить с себя путы материальных привязанностей, особенно привязанности к семье. Когда человек, привязанный к материальному, становится <i>грихастхой, </i>он, по сути, получает нечто вроде разрешения на то, чтобы в пределах дозволенного наслаждаться мирской жизнью. Если же в человеке нет склонности к чувственным наслаждениям, то ему и незачем становиться <i>грихастхой</i>.</p> <p>Прежде чем обзавестись семьей, нужно учиться <i>брахмачарье</i> у духовного учителя, жилище которого называется <i>гурукулой</i>. <i>Брахмача̄рӣ гуру-куле васан да̄нто гурор хитам</i> (Бхаг., 7.12.1). С раннего детства <i>брахмачари</i> учится жертвовать всем ради <i>гуру</i>. <i>Брахмачари</i> должен ходить по домам, прося милостыню и обращаясь к каждой женщине, как к своей матери, а потом все, что соберет, должен отдавать <i>гуру</i>. Так <i>брахмачари</i> учится владеть своими чувствами и жертвовать всем ради духовного учителя. Получив такое воспитание, он, если хочет, может жениться. Но теперь он уже не будет обычным <i>грихастхой,</i> который только и знает, как удовлетворять потребности своих чувств. <i>Грихастха,</i> обученный владеть своими чувствами, сможет со временем оставить семейную жизнь и уйти в лес, чтобы подняться на еще более высокий духовный уровень и в конце концов принять <i>санньясу</i>. Махараджа Прахлада объяснил своему отцу, что, если человек хочет избавиться от всех мирских тревог, ему следует уйти в лес. <i>Хитва̄тма-па̄там̇ гр̣хам андха-кӯпам</i>. Человек должен покинуть свой дом, где он все глубже и глубже погружается в самые мрачные сферы материального бытия. Вот почему Махараджа Прахлада в первую очередь посоветовал своему отцу оставить семейную жизнь <i>(гр̣хам андха-кӯпам)</i>. Если же человек, из-за того что он не обуздал свои чувства, предпочитает прозябать в темном колодце семейной жизни, его все больше будут опутывать узы привязанности к жене, детям, слугам, дому, деньгам и прочему. Такой человек не в силах вырваться из плена материальной жизни. Поэтому нужно с самого раннего возраста воспитывать детей настоящими <i>брахмачари</i>. Тогда в будущем они сумеют оставить семейную жизнь.</p> <p>Чтобы вернуться домой, в духовный мир, нужно быть полностью свободным от материальных привязанностей. Поскольку, занимаясь <i>бхакти-йогой, </i>человек утрачивает вкус к материальным наслаждениям, ее называют еще <i>вайрагья-видьей</i>.</p> <p>«К тому, кто преданно служит Личности Бога, Шри Кришне, очень скоро само собой приходит истинное знание и отрешенность от мира» (Бхаг., 1.2.7). Если человек с детских лет преданно служит Господу, он легко обретает <i>вайрагья-видью,</i> или <i>асакти,</i> отрешенность от всего мирского, и становится <i>джитендрией,</i> властелином своих чувств. Того, кто целиком посвятил себя преданному служению, называют <i>госвами</i> или <i>свами</i> — человеком, обуздавшим чувства. Не став повелителем своих чувств, человек не должен принимать <i>санньясу,</i> то есть отрекаться от мира. Из-за сильной привязанности к чувственным наслаждениям живое существо вынуждено вновь и вновь рождаться в материальном теле. И только полное знание может избавить его от этой привязанности. А до тех пор, пока человек привязан к материальным наслаждениям, он не сможет вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.10
text_summary:
Деньги дороже всего на свете. Кому под силу избавиться от желания копить богатства, особенно если у человека есть семья? Воры, наемные воины и торговцы ради денег готовы рисковать даже собственной жизнью.

verse_text:
<em><i>ко нв артха-тр̣шн̣а̄м̇ виср̣джет<br/>пра̄н̣ебхйо ’пи йа ӣпситах̣<br/> йам̇ крӣн̣а̄тй асубхих̣ прешт̣хаис<br/>таскарах̣ севако ван̣ик</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣шн̣а̄м"><em>тр̣шн̣а̄м</em></a> — жажду обогащения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джет"><em>виср̣джет</em></a> — отбросит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ебхйах̣"><em>пра̄н̣ебхйах̣</em></a> — чем жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситах̣"><em>ӣпситах̣</em></a> — (более) желанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣн̣а̄ти"><em>крӣн̣а̄ти</em></a> — приобретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асубхих̣"><em>асубхих̣</em></a> — жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прешт̣хаих̣"><em>прешт̣хаих̣</em></a> — очень дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таскарах̣"><em>таскарах̣</em></a> — вор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севаках̣"><em>севаках̣</em></a> — слуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̣ик"><em>ван̣ик</em></a> — торговец.</p>

translation:
<p><strong>Деньги дороже всего на свете. Кому под силу избавиться от желания копить богатства, особенно если у человека есть семья? Воры, наемные воины и торговцы ради денег готовы рисковать даже собственной жизнью.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется, что для многих деньги дороже жизни. Например, воры, забираясь в дом богача, рискуют быть убитыми. Поскольку они без разрешения проникают в чужой дом, их может застрелить охрана или на них могут наброситься сторожевые псы, но даже это воров не останавливает. Ради чего же они рискуют жизнью? Только ради денег. Ради денег человек соглашается служить наемником в армии, хотя знает, что в бою он может погибнуть. Торговцы, которые плавают по морям из одной страны в другую, или ныряльщики за жемчугом и драгоценными камнями — все они тоже рискуют жизнью. Своими действиями люди сами показывают, что деньги им дороже жизни, и с этим никто не станет спорить. Ради денег человек готов идти на любой риск, и это особенно характерно для богатых людей, которые сильно привязаны к семейной жизни. Конечно, раньше представители высших сословий — <i>брахманы,</i> <i>кшатрии</i> и <i>вайшьи</i> (то есть все, кроме <i>шудр</i>) — воспитывались в <i>гурукуле</i> в духе <i>брахмачарьи</i> и занимались мистической <i>йогой,</i> чтобы научиться самоотречению и обуздать чувства. Только после этого им разрешалось обзаводиться семьей. Вот почему многие великие цари и императоры в положенный срок отказывались от семейной жизни. Они были невероятно богаты — им принадлежали целые царства, — и тем не менее эти цари могли отказаться от всех своих владений, поскольку с детства были воспитаны как <i>брахмачари</i>. Стало быть, наставление, которое Махараджа Прахлада дал своим одноклассникам, необычайно ценно.</p> <p>«Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а не чем-то иным. Родиться человеком — это редкая удача: ведь человеческое тело, хотя оно, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность, ибо позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже недолгое, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству». Люди обязательно должны воспользоваться этим наставлением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/11-13/
text: ТЕКСТЫ 11-13:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.11-13
text_summary:
Как может человек, который нежно привязан к своим близким и всегда хранит в сердце их образы, отказаться от общения с ними, особенно с женой? Жена так добра к своему мужу и полна сочувствия к нему; оставаясь с мужем наедине, она приносит ему много радости. Кто в силах расстаться с любимой и любящей женой? Маленькие дети так приятно лепечут, и отец то и дело с умилением вспоминает их нежные голоса. Разве может он покинуть их? Его пожилые родители, взрослые сыновья и дочери тоже очень дороги ему. Дочь особенно дорога своему отцу, поэтому он непрестанно думает о ней, когда она живет в доме мужа. Как человеку расстаться со столь дорогими ему людьми? Кроме того, у него есть слуги и животные, а дом обставлен красивой мебелью. Разве может он от всего этого отказаться? Человек, привязанный к семейной жизни, подобен шелкопряду, который вьет кокон, а потом сам же из него не может выбраться. Такие люди просто ради того, чтобы удовлетворять потребности своих половых органов и языка, готовы вечно оставаться в рабстве материального существования. Как же им обрести свободу?

verse_text:
<em><i>катхам̇ прийа̄йа̄ анукампита̄йа̄х̣<br/>сан̇гам̇ рахасйам̇ ручира̄м̇ш́ ча мантра̄н<br/> сухр̣тсу тат-снеха-ситах̣ ш́иш́ӯна̄м̇<br/>кала̄кшара̄н̣а̄м ануракта-читтах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄йа̄х̣"><em>прийа̄йа̄х̣</em></a> — любимой жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампита̄йа̄х̣"><em>анукампита̄йа̄х̣</em></a> — всегда исполненной нежности и сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахасйам"><em>рахасйам</em></a> — уединенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира̄н"><em>ручира̄н</em></a> — приятные, желанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантра̄н"><em>мантра̄н</em></a> — наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣тсу"><em>сухр̣тсу</em></a> — жене и детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ситах̣"><em>ситах̣</em></a> — связанный их любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯна̄м"><em>ш́иш́ӯна̄м</em></a> — к маленьким детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала"><em>кала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшара̄н̣а̄м"><em>акшара̄н̣а̄м</em></a> — лепечущим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануракта"><em>ануракта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — тот, ум которого привлечен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н"><em>путра̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — помнящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитР̣̄х̣"><em>духитР̣̄х̣</em></a> — дочерей (которые вышли замуж и живут в доме своего мужа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣даййа̄х̣"><em>хр̣даййа̄х̣</em></a> — всегда хранимых в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тР̣̄н"><em>бхра̄тР̣̄н</em></a> — братьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасР̣̄х̣"><em>свасР̣̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или сестер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарау"><em>питарау</em></a> — отца и мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнау"><em>дӣнау</em></a> — немощных из-за преклонного возраста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄н"><em>гр̣ха̄н</em></a> — домашние дела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маноджн̃а"><em>маноджн̃а</em></a> — привлекательную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — многочисленную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄н"><em>париччхада̄н</em></a> — утварь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттӣх̣"><em>вр̣ттӣх̣</em></a> — крупные источники дохода (работу, предприятие); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄х̣"><em>кулйа̄х̣</em></a> — принадлежащие семье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a> — животных (коров, слонов и других прирученных животных); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a> — слуг и служанок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варга̄н"><em>варга̄н</em></a> — группы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджета"><em>тйаджета</em></a> — оставит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ах̣"><em>кош́ах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — шелкопряд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхама̄нах̣"><em>ӣхама̄нах̣</em></a> — совершающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — разные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха̄т"><em>лобха̄т</em></a> — из-за ненасытного вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авитр̣пта"><em>авитр̣пта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — тот, чьи растущие желания не удовлетворяются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аупастхйа"><em>аупастхйа</em></a> — половых органов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаихвам"><em>джаихвам</em></a> — наслаждение, испытываемое посредством языка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — считающий очень важным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджйета"><em>вираджйета</em></a> — отвергнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мохах̣"><em>мохах̣</em></a> — пребывающий в глубокой иллюзии.</p>

translation:
<p><strong>Как может человек, который нежно привязан к своим близким и всегда хранит в сердце их образы, отказаться от общения с ними, особенно с женой? Жена так добра к своему мужу и полна сочувствия к нему; оставаясь с мужем наедине, она приносит ему много радости. Кто в силах расстаться с любимой и любящей женой? Маленькие дети так приятно лепечут, и отец то и дело с умилением вспоминает их нежные голоса. Разве может он покинуть их? Его пожилые родители, взрослые сыновья и дочери тоже очень дороги ему. Дочь особенно дорога своему отцу, поэтому он непрестанно думает о ней, когда она живет в доме мужа. Как человеку расстаться со столь дорогими ему людьми? Кроме того, у него есть слуги и животные, а дом обставлен красивой мебелью. Разве может он от всего этого отказаться? Человек, привязанный к семейной жизни, подобен шелкопряду, который вьет кокон, а потом сам же из него не может выбраться. Такие люди просто ради того, чтобы удовлетворять потребности своих половых органов и языка, готовы вечно оставаться в рабстве материального существования. Как же им обрести свободу?</strong></p>

purport:
<p>Главное, что привлекает мужчину в семейной жизни и заставляет его все сильнее привязываться к ней, — это общение со своей красивой и обаятельной женой. Жена дарит ему немало наслаждений, и прежде всего — это возможность вкусно поесть и утолить сладострастие. Кроме того, она ласково разговаривает с ним, и это само по себе тоже очень приятно. Жена готовит для мужа вкусные блюда, чтобы удовлетворить потребности его языка, а когда язык удовлетворен, другие органы, особенно половые, наливаются силой. После этого жена доставляет мужу удовольствие, утоляя его сладострастие. В сущности, семейная жизнь — это прежде всего жизнь половая <i>(йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам)</i>. Привязанность к ней усиливается, когда люди потакают прихотям языка. Со временем у них рождаются дети. Маленький ребенок радует родителей своим милым лепетом, а когда сыновья и дочери подрастут, отец должен дать им образование и устроить их браки. Кроме того, ему нужно заботиться о собственном отце и матери, участвовать в жизни общества и поддерживать хорошие отношения со своими братьями и сестрами. Человек настолько запутывается в семейных делах, что оставить их ему уже почти не по силам. Так человек падает в темный колодец семейной жизни <i>(гр̣хам андха-кӯпам)</i>. Выбраться из этого колодца чрезвычайно трудно, если только на помощь упавшему не придет некто очень сильный — духовный учитель, который бросит ему прочную веревку духовных наставлений. Человек, свалившийся в колодец семейной жизни, должен ухватиться за эту веревку, и тогда духовный учитель, а значит, и Верховная Личность Бога, Кришна, непременно вытащит его оттуда.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.14
text_summary:
Человек, чересчур привязанный к семье, не понимает, что, заботясь о ее поддержании, он лишь растрачивает свою драгоценную человеческую жизнь. Не сознавая, что эта жизнь дарована ему для постижения Абсолютной Истины, он незаметно для себя губит ее. Но при этом он тщательно следит, чтобы даже малая часть его средств не была потрачена впустую. Хотя человек, привязанный к мирской жизни, непрерывно подвергается тройственным страданиям, такая жизнь на вызывает в нем отвращения.

verse_text:
<em><i>кут̣умба-поша̄йа вийан ниджа̄йур<br/>на будхйате ’ртхам̇ вихатам̇ праматтах̣<br/> сарватра та̄па-трайа-дух̣кхита̄тма̄<br/>нирвидйате на сва-кут̣умба-ра̄мах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a> — членов семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=поша̄йа"><em>поша̄йа</em></a> — ради обеспечения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийат"><em>вийат</em></a> — истекающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — срок его жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхйате"><em>будхйате</em></a> — понимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — пользу или цель жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихатам"><em>вихатам</em></a> — загубленную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтах̣"><em>праматтах̣</em></a> — помешавшийся от материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа"><em>трайа</em></a> — страданиями трех видов <em>(адхьятмика,</em> <em>адхидайвика</em> и <em>адхибхаутика)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхита"><em>дух̣кхита</em></a> — огорчаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвидйате"><em>нирвидйате</em></a> — впадает в уныние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄мах̣"><em>ра̄мах̣</em></a> — испытывая наслаждения от заботы о своей семье.</p>

translation:
<p><strong>Человек, чересчур привязанный к семье, не понимает, что, заботясь о ее поддержании, он лишь растрачивает свою драгоценную человеческую жизнь. Не сознавая, что эта жизнь дарована ему для постижения Абсолютной Истины, он незаметно для себя губит ее. Но при этом он тщательно следит, чтобы даже малая часть его средств не была потрачена впустую. Хотя человек, привязанный к мирской жизни, непрерывно подвергается тройственным страданиям, такая жизнь на вызывает в нем отвращения.</strong></p>

purport:
<p>Глупый человек не ведает, в чем смысл человеческой жизни, и не понимает, что, стараясь лишь прокормить свою семью, он тратит эту драгоценную жизнь впустую. Такой глупец прекрасно умеет подсчитывать свои семейные расходы, но при этом не видит, сколько денег он теряет на самом деле. Как сказал Чанакья Пандит, даже одно мгновение жизни не купишь ни за какие деньги. А глупые люди транжирят свою драгоценную жизнь, не подозревая, сколько они таким образом теряют даже с финансовой точки зрения. Хотя материалистичный человек умеет вести коммерческие дела и подсчитывать, что сколько стоит, он не понимает, что без духовного знания вся его дорогостоящая жизнь проходит впустую. Такой человек постоянно страдает от беспокойств, причиняемых ему другими существами, стихиями природы и собственным телом, и тем не менее он никак не наберется разума, чтобы отказаться от материалистического образа жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.15
text_summary:
Если человек, поглощенный заботами о содержании семьи, не владеет своими чувствами, он только и думает, как бы накопить побольше денег. Хотя он знает, что те, кто присваивает чужое имущество, будут наказаны по законам государства, а после смерти — по законам Ямараджи, ради денег он непрестанно обманывает и обворовывает других.

verse_text:
<em><i>виттешу нитйа̄бхинивишт̣а-чета̄<br/>видва̄м̇ш́ ча дошам̇ пара-витта-хартух̣<br/> претйеха ва̄тха̄пй аджитендрийас тад<br/>аш́а̄нта-ка̄мо харате кут̣умбӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виттешу"><em>виттешу</em></a> — материальным имуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивишт̣а"><em>абхинивишт̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=чета̄х̣"><em>чета̄х̣</em></a> — тот, ум которого всегда поглощен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — знающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошам"><em>дошам</em></a> — вину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хартух̣"><em>хартух̣</em></a> — того, кто присваивает чужие деньги, занимаясь мошенничеством или сделками на черном рынке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=претйа"><em>претйа</em></a> — умерев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха̄пи"><em>атха̄пи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — тот, кто не способен владеть своими чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́а̄нта"><em>аш́а̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — тот, чьи желания не удовлетворены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харате"><em>харате</em></a> — ворует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умбӣ"><em>кут̣умбӣ</em></a> — слишком привязанный к своей семье.</p>

translation:
<p><strong>Если человек, поглощенный заботами о содержании семьи, не владеет своими чувствами, он только и думает, как бы накопить побольше денег. Хотя он знает, что те, кто присваивает чужое имущество, будут наказаны по законам государства, а после смерти — по законам Ямараджи, ради денег он непрестанно обманывает и обворовывает других.</strong></p>

purport:
<p>Многие, особенно в наши дни, не верят ни в следующую жизнь, ни в то, что существует суд Ямараджи, где грешников после смерти приговаривают к различным наказаниям. Но, по крайней мере, человек должен знать, что те, кто добывает деньги мошенническими способами, будут наказаны по законам государства. И все же люди продолжают обманывать других, пренебрегая и теми законами, которые установлены в этом мире, и теми, которым подчиняется наша следующая жизнь. В любом случае человек не может перестать грешить, пока не научится владеть своими чувствами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.16
text_summary:
Дорогие мои друзья, сыновья демонов! В материальном мире даже те, кого считают образованными людьми, склонны проводить различие между своим и чужим. Ограничившись лишь понятием семейной жизни, они только и знают, что обеспечивают своих родных всем необходимым, а значит, действуют не умнее, чем невежественные кошки и собаки. Эти люди не способны проявить интерес к духовной науке и потому, сбитые с толку, всегда пребывают во тьме невежества.

verse_text:
<em><i>видва̄н апӣттхам̇ дануджа̄х̣ кут̣умбам̇<br/>пушн̣ан сва-лока̄йа на калпате ваи<br/> йах̣ свӣйа-па̄ракйа-вибхинна-бха̄вас<br/>тамах̣ прападйета йатха̄ вимӯд̣хах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — знающий (тяготы материального существования, особенно семейной жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дану"><em>дану</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — о сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умбам"><em>кут̣умбам</em></a> — семью или «большую семью» (то есть общину, организацию, государство или союз государств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушн̣ан"><em>пушн̣ан</em></a> — обеспечивающий всем необходимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄йа"><em>лока̄йа</em></a> — к постижению себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — сможет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свӣйа"><em>свӣйа</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ракйа"><em>па̄ракйа</em></a> — чужое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхинна"><em>вибхинна</em></a> — раздельное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — имеющий такое представление о жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — во тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйета"><em>прападйета</em></a> — войдет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимӯд̣хах̣"><em>вимӯд̣хах̣</em></a> — человек, который не получил образования или подобен животному.</p>

translation:
<p><strong>Дорогие мои друзья, сыновья демонов! В материальном мире даже те, кого считают образованными людьми, склонны проводить различие между своим и чужим. Ограничившись лишь понятием семейной жизни, они только и знают, что обеспечивают своих родных всем необходимым, а значит, действуют не умнее, чем невежественные кошки и собаки. Эти люди не способны проявить интерес к духовной науке и потому, сбитые с толку, всегда пребывают во тьме невежества.</strong></p>

purport:
<p>В человеческом обществе существует система просвещения, а у животных такой системы нет, да они и неспособны постигать какие-либо науки. Поэтому животных и неразумных людей называют <i>вимудхами</i> — невеждами, лишенными всякого знания, а образованного человека называют <i>видваном</i>. Настоящий <i>видван</i> — это тот, кто старается понять свое положение в материальном мире. Например, Санатана Госвами, припав к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, прежде всего спросил: <i>‘ке а̄ми’,</i> <i>‘кене а̄ма̄йа джа̄ре та̄па-трайа’</i>. Иначе говоря, Санатана Госвами хотел узнать, кто он по своей изначальной природе и почему он подвергается тройственным страданиям материального бытия. Именно такое образование должен получить человек. Если же он не задается вопросом: «Кто я? В чем цель моей жизни?» — и лишь проявляет животные наклонности, уподобляясь кошкам и собакам, то какой тогда толк от его образования? Как объяснялось в одном из предыдущих стихов, обитатели этого мира остаются в материальном рабстве из-за собственной кармической деятельности, подобно тому как шелкопряд оказывается заточенным в коконе, который сам же свил. Как правило, глупые люди запутываются в сетях кармической деятельности <i>(кармы)</i> из-за сильного желания наслаждаться материальным миром. Привязанные к чувственным наслаждениям, они напрасно тратят время, занимаясь делами своей общины, организации или страны, и упускают возможности, которые дает им жизнь в человеческом теле. Особенно в нынешнюю эпоху, Кали-югу, известные политики, философы и ученые делают одну глупость за другой, неизменно думая: «Это принадлежит мне, а это — тебе». Ученые создают ядерное оружие и вместе с политиками пытаются защитить интересы своего народа или государства. Однако в этом стихе ясно сказано, что психология таких людей при всей их пресловутой учености, по сути дела, не отличается от психологии кошек и собак. Подобно кошкам, собакам и другим животным, которые понятия не имеют о смысле бытия и потому все глубже погружаются в невежество, так называемые образованные люди, ничего не знающие об истинном благе и высшей цели жизни, все глубже погрязают в мирской деятельности. Вот почему Махараджа Прахлада призывает всех следовать принципам <i>варнашрама-дхармы</i>. В частности, он говорит, что в определенный срок человек должен оставить семейную жизнь и отречься от мира, чтобы постичь духовную науку и обрести освобождение. Освобождение невозможно для тех, кто не обладает духовным знанием. Об этом говорится в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/17-18/
text: ТЕКСТЫ 17-18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.17-18
text_summary:
Друзья мои, без знания о Верховной Личности Бога еще никому и никогда ни в одной стране мира не удавалось вырваться из плена материи. Те, кто ничего не знает о Господе, находятся во власти законов материальной природы. Такие люди предаются лишь чувственным удовольствиям, и главное, к чему они стремятся, — это женщины. Похотливые мужчины — просто игрушки в руках привлекательных женщин. У них появляются дети, внуки и правнуки; так из-за своей привязанности к мирским наслаждениям эти люди попадают в рабство материального существования. Тех, кто слишком привязан к семейной жизни, называют демонами. Хотя вы и родились среди демонов, держитесь от них подальше и ищите покровительства Верховной Личности, Господа Нараяны, источника всех полубогов. Только преданные Нараяны способны достичь высшей цели жизни — освободиться от материального рабства.

verse_text:
<em><i>йато на каш́чит ква ча кутрачид ва̄<br/>дӣнах̣ свам а̄тма̄нам алам̇ самартхах̣<br/> вимочитум̇ ка̄ма-др̣ш́а̄м̇ виха̄ра-<br/>крӣд̣а̄-мр̣го йан-нигад̣о висаргах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — кто-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутрачит"><em>кутрачит</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнах̣"><em>дӣнах̣</em></a> — со скудными знаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — вполне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самартхах̣"><em>самартхах̣</em></a> — способный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимочитум"><em>вимочитум</em></a> — освободить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄м"><em>др̣ш́а̄м</em></a> — похотливых женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра"><em>виха̄ра</em></a> — половых наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а̄"><em>крӣд̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гах̣"><em>мр̣гах̣</em></a> — игрушка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигад̣ах̣"><em>нигад̣ах̣</em></a> — оковы материального рабства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висаргах̣"><em>висаргах̣</em></a> — разрастание семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видӯра̄т"><em>видӯра̄т</em></a> — издалека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парихр̣тйа"><em>парихр̣тйа</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа̄х̣"><em>даитйа̄х̣</em></a> — о мои друзья, сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйешу"><em>даитйешу</em></a> — среди демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кешу"><em>кешу</em></a> — среди чрезмерно привязанных к чувственным удовольствиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упета"><em>упета</em></a> — пусть прибегнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ам"><em>на̄ра̄йан̣ам</em></a> — к Господу Нараяне, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — к источнику всех полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гаих̣"><em>сан̇гаих̣</em></a> — общением с освобожденными душами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишитах̣"><em>ишитах̣</em></a> — желанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаваргах̣"><em>апаваргах̣</em></a> — путь к освобождению.</p>

translation:
<p><strong>Друзья мои, без знания о Верховной Личности Бога еще никому и никогда ни в одной стране мира не удавалось вырваться из плена материи. Те, кто ничего не знает о Господе, находятся во власти законов материальной природы. Такие люди предаются лишь чувственным удовольствиям, и главное, к чему они стремятся, — это женщины. Похотливые мужчины — просто игрушки в руках привлекательных женщин. У них появляются дети, внуки и правнуки; так из-за своей привязанности к мирским наслаждениям эти люди попадают в рабство материального существования. Тех, кто слишком привязан к семейной жизни, называют демонами. Хотя вы и родились среди демонов, держитесь от них подальше и ищите покровительства Верховной Личности, Господа Нараяны, источника всех полубогов. Только преданные Нараяны способны достичь высшей цели жизни — освободиться от материального рабства.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Прахлада уже объяснил с философской точки зрения, что человек, вместо того чтобы оставаться в темном колодце семейной жизни, должен отправиться в лес и найти прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога <i>(хитва̄тма-па̄там̇ гр̣хам андха-кӯпам̇ ванам̇ гато йад дхарим а̄ш́райета)</i>. Та же мысль подчеркивается и в этом стихе. За всю историю человечества нигде в мире не было такого случая, чтобы чрезмерная привязанность к семье кому-либо помогла обрести освобождение. Даже когда к человеку приходит старость и немощь, он не в силах отказаться от общения с членами своей семьи, ибо привязан к чувственным наслаждениям. Уже не раз говорилось, что так называемого семьянина попросту привлекают половые наслаждения <i>(йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам)</i>. Он держит себя в оковах семейной жизни и, кроме того, хочет, чтобы его дети тоже оказались в этих оковах. Став игрушкой в женских руках, он опускается на самое дно материальной жизни. <i>Ада̄нта-гобхир виш́ата̄м̇ тамисрам̇ пунах̣ пунаш́ чарвита-чарван̣а̄на̄м̇</i>. Те, кто не владеет своими чувствами, всю жизнь «жуют пережеванное» и из- за этого попадают в темнейшие области материального мира. Человек должен отказаться от общения с такими демонами и всегда быть только в кругу преданных. Тогда он сумеет освободиться из плена материального бытия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.19
text_summary:
О сыновья демонов, Верховная Личность Бога, Господь Нараяна, — Сверхдуша всех живых существ, их изначальный Отец. А значит, ничто не может помешать человеку — будь то ребенок или старик — поклоняться Господу и доставлять Ему удовольствие; это можно делать при любых обстоятельствах. Живые существа и Верховный Господь связаны друг с другом вечными отношениями, поэтому удовлетворить Господа совсем не трудно.

verse_text:
<em><i>на хй ачйутам̇ прӣн̣айато<br/>бахв-а̄йа̄со ’сура̄тмаджа̄х̣<br/> а̄тматва̄т сарва-бхӯта̄на̄м̇<br/>сиддхатва̄д иха сарватах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйутам"><em>ачйутам</em></a> — непогрешимую Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣айатах̣"><em>прӣн̣айатах̣</em></a> — удовлетворяющего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — многие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄сах̣"><em>а̄йа̄сах̣</em></a> — усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — о сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тматва̄т"><em>а̄тматва̄т</em></a> — благодаря близким отношениям, поскольку Он – Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхатва̄т"><em>сиддхатва̄т</em></a> — благодаря тому, что установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — в любом направлении, в любое время и с любой точки зрения.</p>

translation:
<p><strong>О сыновья демонов, Верховная Личность Бога, Господь Нараяна, — Сверхдуша всех живых существ, их изначальный Отец. А значит, ничто не может помешать человеку — будь то ребенок или старик — поклоняться Господу и доставлять Ему удовольствие; это можно делать при любых обстоятельствах. Живые существа и Верховный Господь связаны друг с другом вечными отношениями, поэтому удовлетворить Господа совсем не трудно.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то может сказать: «Безусловно, люди очень привязаны к семейной жизни, но, даже если они оставят ее ради того, чтобы целиком посвятить себя служению Господу, им все равно придется испытать на этом пути немало трудностей и беспокойств. Какой тогда смысл бросать семейную жизнь и посвящать себя преданному служению?» Этот довод нетрудно опровергнуть. В «Бхагавад-гите» (14.4) Господь говорит:</p> <p>«Знай, о сын Кунти, что все виды существ появляются на свет из лона материальной природы, а Я — их отец, дающий семя». Для каждого обитателя материального мира отцом, дающим семя, является Верховный Господь, Нараяна, ибо все живые существа — неотъемлемые частицы Господа <i>(мамаива̄м̇ш́о... джӣва-бхӯтах̣)</i>. Между отцом и сыном с самого начала существуют очень близкие отношения, поэтому их легко восстановить, и точно так же совсем нетрудно восстановить изначальные близкие отношения между Нараяной и индивидуальной душой. <i>Свалпам апй асйа дхармасйа тра̄йате махато бхайа̄т:</i> даже если человек сделал в преданном служении совсем немного, Нараяна готов защитить его от величайшей опасности. Яркий тому пример — история Аджамилы. Совершив множество грехов, Аджамила позабыл о своих отношениях с Верховной Личностью Бога, и Ямараджа собирался приговорить его к очень суровому наказанию. Но, благодаря тому что в момент смерти Аджамила произнес имя Нараяны (хотя он звал не Верховного Господа Нараяну, а своего сына по имени Нараяна), он был спасен от суда Ямараджи. Стало быть, чтобы удовлетворить Нараяну, не требуется таких больших усилий, как те, что нужны для удовлетворения своей семьи, общины или страны. Известны случаи, когда крупных политиков убивали даже за незначительные ошибки. Угодить своей семье, общине или стране очень нелегко. Но удовлетворить Нараяну совсем не трудно: это может сделать каждый.</p> <p>Наш долг — возродить свои отношения с Нараяной. Даже небольшое усилие, предпринятое на этом пути, принесет нам успех, тогда как удовлетворить свою семью, страну или нацию мы не сможем никогда, даже если пожертвуем ради этого жизнью. Если человек просто постарается преданно служить Господу, то есть начнет слушать и повторять Его святое имя <i>(ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣),</i> это непременно доставит Господу удовольствие. Шри Чайтанья Махапрабху дал благословение каждому, сказав: <i>парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣шн̣а-сан̇кӣртанам</i> — «Слава <i>санкиртане</i> Шри Кришны!» Чтобы обрести высшее благо, доступное лишь в человеческой жизни, нужно повторять и петь святое имя Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/20-23/
text: ТЕКСТЫ 20-23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.20-23
text_summary:
The Supreme Personality of Godhead, the supreme controller, who is infallible and indefatigable, is present in different forms of life, from the inert living beings [sthāvara], such as the plants, to Brahmā, the foremost created living being. He is also present in the varieties of material creations and in the material elements, the total material energy and the modes of material nature [sattva-guṇa, rajo-guṇa and tamo-guṇa], as well as the unmanifested material nature and the false ego. Although He is one, He is present everywhere, and He is also the transcendental Supersoul, the cause of all causes, who is present as the observer in the cores of the hearts of all living entities. He is indicated as that which is pervaded and as the all-pervading Supersoul, but actually He cannot be indicated. He is changeless and undivided. He is simply perceived as the supreme sac-cid-ānanda [eternity, knowledge and bliss]. Being covered by the curtain of the external energy, to the atheist He appears nonexistent.

verse_text:
<em><i>parāvareṣu bhūteṣu<br/>brahmānta-sthāvarādiṣu<br/>bhautikeṣu vikāreṣu<br/>bhūteṣv atha mahatsu ca</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=para"><em>para</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=avareṣu"><em>avareṣu</em></a> — in exalted or hellish conditions of life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūteṣu"><em>bhūteṣu</em></a> — in the living beings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=brahma"><em>brahma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=anta"><em>anta</em></a> — ending with Lord Brahmā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthāvara"><em>sthāvara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ādiṣu"><em>ādiṣu</em></a> — beginning with the nonmoving forms of life, the trees and plants; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhautikeṣu"><em>bhautikeṣu</em></a> — of the material elements; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vikāreṣu"><em>vikāreṣu</em></a> — in the transformations; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūteṣu"><em>bhūteṣu</em></a> — in the five gross elements of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=atha"><em>atha</em></a> — moreover; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahatsu"><em>mahatsu</em></a> — in the <em>mahat-tattva,</em> the total material energy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇeṣu"><em>guṇeṣu</em></a> — in the modes of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sāmye"><em>sāmye</em></a> — in an equilibrium of material qualities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vyatikare"><em>vyatikare</em></a> — in the uneven manifestation of the modes of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tathā"><em>tathā</em></a> — as well; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ekaḥ"><em>ekaḥ</em></a> — one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — only; <a href="/ru/search/synonyms/?original=paraḥ"><em>paraḥ</em></a> — transcendental; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmā"><em>ātmā</em></a> — the original source; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavān"><em>bhagavān</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvaraḥ"><em>īśvaraḥ</em></a> — the controller; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avyayaḥ"><em>avyayaḥ</em></a> — without deteriorating; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pratyak"><em>pratyak</em></a> — inner; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=svarūpeṇa"><em>svarūpeṇa</em></a> — by His original constitutional position as the Supersoul; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dṛśya"><em>dṛśya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpeṇa"><em>rūpeṇa</em></a> — by His visible forms; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svayam"><em>svayam</em></a> — personally; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyāpya"><em>vyāpya</em></a> — pervaded; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyāpaka"><em>vyāpaka</em></a> — all-pervading; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nirdeśyaḥ"><em>nirdeśyaḥ</em></a> — to be described; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anirdeśyaḥ"><em>anirdeśyaḥ</em></a> — not to be described (because of fine, subtle existence); <a href="/ru/search/synonyms/?original=avikalpitaḥ"><em>avikalpitaḥ</em></a> — without differentiation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kevala"><em>kevala</em></a> — only; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anubhava"><em>anubhava</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ānanda"><em>ānanda</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=svarūpaḥ"><em>svarūpaḥ</em></a> — whose form is blissful and full of knowledge; <a href="/ru/search/synonyms/?original=parama"><em>parama</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvaraḥ"><em>īśvaraḥ</em></a> — the Supreme Personality of Godhead, the supreme ruler; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māyayā"><em>māyayā</em></a> — by <em>māyā,</em> the illusory energy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=antarhita"><em>antarhita</em></a> — covered; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aiśvaryaḥ"><em>aiśvaryaḥ</em></a> — whose unlimited opulence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īyate"><em>īyate</em></a> — is mistaken as; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sargayā"><em>sargayā</em></a> — the interaction of the material modes of nature.</p>

translation:
<p><strong>The Supreme Personality of Godhead, the supreme controller, who is infallible and indefatigable, is present in different forms of life, from the inert living beings [sthāvara], such as the plants, to Brahmā, the foremost created living being. He is also present in the varieties of material creations and in the material elements, the total material energy and the modes of material nature [sattva-guṇa, rajo-guṇa and tamo-guṇa], as well as the unmanifested material nature and the false ego. Although He is one, He is present everywhere, and He is also the transcendental Supersoul, the cause of all causes, who is present as the observer in the cores of the hearts of all living entities. He is indicated as that which is pervaded and as the all-pervading Supersoul, but actually He cannot be indicated. He is changeless and undivided. He is simply perceived as the supreme sac-cid-ānanda [eternity, knowledge and bliss]. Being covered by the curtain of the external energy, to the atheist He appears nonexistent.</strong></p>

purport:
<p>Not only is the Supreme Personality of Godhead present as the Supersoul of all living entities; at the same time, He pervades everything in the entire creation. He exists in all circumstances and at all times. He exists in the heart of Lord Brahmā and also in the cores of the hearts of the hogs, dogs, trees, plants and so on. He is present everywhere. He is present not only in the heart of the living entity, but also in material things, even in the atoms, protons and electrons being explored by material scientists.</p> <p>The Lord is present in three features — as Brahman, Paramātmā and Bhagavān. Because He is present everywhere, He is described as <i>sarvaṁ khalv idaṁ brahma.</i> Viṣṇu exists beyond Brahman. <i>Bhagavad-gītā</i> confirms that Kṛṣṇa, by His Brahman feature, is all-pervading (<i>mayā tatam idaṁ sarvam</i>), but Brahman depends upon Kṛṣṇa (<i>brahmaṇo hi pratiṣṭhāham</i>). Without Kṛṣṇa, there could be no existence of Brahman or Paramātmā. Therefore, Bhagavān, the Supreme Personality of Godhead, is the ultimate realization of the Absolute Truth. Although He is present as the Paramātmā in the core of everyone’s heart, He is nonetheless one, either as an individual or as the all-pervading Brahman.</p> <p>The supreme cause is Kṛṣṇa, and devotees who have surrendered to the Supreme Personality of Godhead can realize Him and His presence within the universe and within the atom (<i>aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham</i>). This realization is possible only for devotees who have fully surrendered unto the lotus feet of the Lord; for others it is not possible. This is confirmed by the Lord Himself in <i>Bhagavad-gītā</i> (7.14):</p> <p>The process of surrender in a devotional attitude is accepted by a fortunate living being. After wandering through many varieties of life on many planetary systems, when one comes to the real understanding of the Absolute Truth by the grace of a devotee, one surrenders to the Supreme Personality of Godhead, as confirmed in <i>Bhagavad-gītā</i> (<i>bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate</i>).</p> <p>Prahlāda Mahārāja’s class friends, who were born of Daitya families, thought that realizing the Absolute was extremely difficult. Indeed, we have experience that many, many people say this very thing. Actually, however, this is not so. The Absolute, the Supreme Personality of Godhead, is most intimately related to all living entities. Therefore if one understands the Vaiṣṇava philosophy, which explains how He is present everywhere and how He acts everywhere, to worship the Supreme Lord or to realize Him is not at all difficult. Realization of the Lord, however, is possible only in the association of devotees. Therefore Śrī Caitanya Mahāprabhu, in His teachings to Rūpa Gosvāmī said (<i>Cc. Madhya</i> 19.151):</p> <p>The living entity in the material condition wanders through many varieties of life and many varieties of circumstances, but if he comes in contact with a pure devotee and is intelligent enough to take instructions from the pure devotee regarding the process of devotional service, he can understand the Supreme Personality of Godhead, the origin of Brahman and Paramātmā, without difficulty. In this regard, Śrīla Madhvācārya says:</p> <p>The Lord is present as <i>antaryāmī</i> in everyone’s heart and is visible in the individual soul covered by a body. Indeed, He is everywhere at every time and every condition, but because He is covered by the curtain of material energy, to an ordinary person there appears to be no God.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.24
text_summary:
Поэтому, мои юные друзья, сыновья демонов, действуйте так, чтобы доставить удовольствие Верховному Господу, — тому, кто выше любых материальных понятий. Отбросьте свои демонические наклонности и не делите окружающих на друзей и врагов. Будьте доброжелательны и сострадательны ко всем живым существам: проливайте на них милость, уча их преданно служить Господу.

verse_text:
<em><i>тасма̄т сарвешу бхӯтешу<br/>дайа̄м̇ курута саухр̣дам<br/> бха̄вам а̄сурам унмучйа<br/>йайа̄ тушйатй адхокшаджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвешу"><em>сарвешу</em></a> — по отношению ко всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — к живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄м"><em>дайа̄м</em></a> — милосердие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курута"><em>курута</em></a> — выказывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — дружелюбное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вам"><em>бха̄вам</em></a> — настроение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сурам"><em>а̄сурам</em></a> — демоническое (поскольку демоны делят других на друзей и врагов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмучйа"><em>унмучйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйати"><em>тушйати</em></a> — удовлетворяется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджах̣"><em>адхокшаджах̣</em></a> — Верховный Господь, недоступный чувственному восприятию.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, мои юные друзья, сыновья демонов, действуйте так, чтобы доставить удовольствие Верховному Господу, — тому, кто выше любых материальных понятий. Отбросьте свои демонические наклонности и не делите окружающих на друзей и врагов. Будьте доброжелательны и сострадательны ко всем живым существам: проливайте на них милость, уча их преданно служить Господу.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (18.55) Сам Господь говорит: <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти йа̄ва̄н йаш́ ча̄сми таттватах̣</i> — «Постичь Верховного Господа таким, какой Он есть, можно, только занимаясь преданным служением». Заключительное наставление, которое Махараджа Прахлада дал своим школьным друзьям, сыновьям демонов, состояло в том, что они должны посвятить себя преданному служению, проповедуя всем науку сознания Кришны. Проповедь — лучшее служение Господу. Господь чрезвычайно доволен теми, кто служит Ему, проповедуя Его послание. Он Сам подтверждает это в «Бхагавад-гите» (18.69): <i>на ча тасма̄н манушйешу каш́чин ме прийа-кр̣ттамах̣</i> — «Нет для Меня в этом мире слуги дороже, чем он, и никогда не будет». Если человек искренне старается распространять сознание Кришны, если он объясняет другим величие Господа и прославляет Его, то, будь этот человек даже недостаточно образован, он становится очень дорог Верховной Личности Бога. Это и есть <i>бхакти</i>. Тот, кто на благо всех людей, не деля их на друзей и врагов, проповедует сознание Кришны, доставляет Господу удовольствие и тем самым исполняет свое предназначение. Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху призывал всех становиться преданными-<i>гуру</i> и проповедовать сознание Кришны <i>(йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а)</i>. Это самый простой способ постичь Верховную Личность Бога. Когда преданный проповедует, и он сам, и те, к кому он обращается, чувствуют удовлетворение. Так можно принести мир и покой всему человечеству.</p> <p>Очень важно понять три истины: Бог — верховный наслаждающийся, Он — владыка всего сущего и Он — лучший друг и благожелатель каждого. Преданный должен сам осознать эти истины и широко проповедовать их. Тогда повсюду воцарится мир и согласие.</p> <p>Большое значение в этом стихе имеет слово <i>саухр̣дам</i> («дружелюбие»). Как правило, люди ничего не знают о сознании Кришны, поэтому лучший их благожелатель — тот, кто проповедует сознание Кришны всем и каждому. Поскольку Верховный Господь, Вишну, пребывает в сердцах всех живых существ, каждое тело является храмом Вишну. Однако это вовсе не повод для того, чтобы использовать такие выражения, как <i>даридра-нараяна</i>. Нараяна живет и в доме <i>даридры,</i> бедняка, но это не значит, что Сам Нараяна становится бедняком. Он живет везде: и в домах бедняков, и в домах богачей, но, где бы Он ни жил, Он всегда остается Нараяной. Думать, что Господь становится бедным или богатым, — значит судить о Нем с материальной точки зрения. При любых обстоятельствах Господь неизменно полон шести совершенств <i>(шад̣- аиш́варйа-пурн̣а)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.25
text_summary:
Для того, кто удовлетворил Верховную Личность Бога — причину всех причин, источник всего сущего, — нет ничего недостижимого. Господь обладает бесчисленными духовными добродетелями. Поэтому какой смысл преданным, поднявшимся над гунами материальной природы, стремиться к мирскому благочестию, богатству, чувственным удовольствиям и освобождению — ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию трех гун? Нам, преданным, которые постоянно прославляют лотосные стопы Господа, незачем просить у Него благ, приносимых дхармой, артхой, камой или мокшей.

verse_text:
<em><i>тушт̣е ча татра ким алабхйам ананта а̄дйе<br/>ким̇ таир гун̣а-вйатикара̄д иха йе сва-сиддха̄х̣<br/> дхарма̄дайах̣ ким агун̣ена ча ка̄н̇кшитена<br/>са̄рам̇ джуша̄м̇ чаран̣айор упага̄йата̄м̇ нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣е"><em>тушт̣е</em></a> — когда удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабхйам"><em>алабхйам</em></a> — недоступно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананте"><em>ананте</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйе"><em>а̄дйе</em></a> — источник всего сущего, причина всех причин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — в тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикара̄т"><em>вйатикара̄т</em></a> — из-за взаимодействия <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄х̣"><em>сиддха̄х̣</em></a> — обретаемые сами собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — три основы материального благополучия: благочестие, богатство и удовлетворение потребностей чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агун̣ена"><em>агун̣ена</em></a> — в освобождении, представляющем собой погружение во Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̇кшитена"><em>ка̄н̇кшитена</em></a> — в желанном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рам"><em>са̄рам</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джуша̄м"><em>джуша̄м</em></a> — вкушающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣айох̣"><em>чаран̣айох̣</em></a> — лотосных стоп Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упага̄йата̄м"><em>упага̄йата̄м</em></a> — прославляющих достоинства Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — для нас.</p>

translation:
<p><strong>Для того, кто удовлетворил Верховную Личность Бога — причину всех причин, источник всего сущего, — нет ничего недостижимого. Господь обладает бесчисленными духовными добродетелями. Поэтому какой смысл преданным, поднявшимся над гунами материальной природы, стремиться к мирскому благочестию, богатству, чувственным удовольствиям и освобождению — ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию трех гун? Нам, преданным, которые постоянно прославляют лотосные стопы Господа, незачем просить у Него благ, приносимых дхармой, артхой, камой или мокшей.</strong></p>

purport:
<p>В развитом обществе люди стремятся стать религиозными, обеспечить себя материальными благами, полностью удовлетворить потребности своих чувств и в конце концов обрести освобождение. Однако это не те цели, к которым следует стремиться человеку. Преданный без особого труда может получить все эти блага. Билвамангала Тхакур сказал: <i>муктих̣ свайам̇ мукулита̄н̃джали севате ’сма̄н дхарма̄ртха-ка̄ма-гатайах̣ самайа- пратӣкша̄х̣</i>. Освобождение всегда стоит у двери преданного, ожидая его распоряжений. Мирская религиозность, материальное благополучие, чувственные удовольствия и освобождение просто ждут возможности послужить преданному. Преданный уже находится на духовном уровне, поэтому ему не нужно беспокоиться о том, чтобы стать достойным освобождения. Как утверждается в «Бхагавад-гите» (14.26), преданный неподвластен действию <i>гун</i> материальной природы, ибо он поднялся на уровень Брахмана <i>(са гун̣а̄н саматӣтйаита̄н брахма-бхӯйа̄йа калпате)</i>.</p> <p>Махараджа Прахлада сказал: <i>агун̣ена ча ка̄н̇кшитена</i> — тот, кто с трансцендентной любовью служит лотосным стопам Господа, совершенно не нуждается в благах, приносимых <i>дхармой,</i> <i>артхой,</i> <i>камой</i> или <i>мокшей</i>. В начале этого божественного произведения, «Шримад-Бхагаватам», говорится: <i>дхармах̣ проджджхита-каитаво ’тра</i>. Плоды <i>дхармы, артхи, камы</i> и <i>мокши</i> — это ложные <i>(каитава),</i> ненужные блага. <i>Нирматсара̄н̣а̄м, </i>те, кто возвысился над материальной деятельностью, основанной на чувстве обособленности от других, кто не проводит различий между «своим» и «чужим» и кто занят только служением Господу, поистине способны идти путем <i>бхагавата-дхармы</i> <i>(дхарма̄н бха̄гавата̄н иха)</i>. Такие люди никому не завидуют <i>(нирматсара)</i> и потому хотят привести всех, даже своих врагов, на путь преданного служения. Шрила Мадхвачарья замечает по этому поводу: <i>ка̄н̇кшате мокша-гам апи сукхам̇ на̄ка̄н̇кшато йатха̄</i>. Преданные не ищут материального счастья — в том числе счастья, которое испытывает освобожденная душа. Это и есть <i>анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй-ана̄вр̣там</i>. <i>Карми</i> стремятся к мирскому счастью, а <i>гьяни</i> — к освобождению, но преданный равнодушен к любому из этих благ; он черпает удовлетворение в том, чтобы с трансцендентной любовью служить лотосным стопам Господа и всюду проповедовать Его славу. В такой деятельности преданный видит смысл всей своей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.26
text_summary:
Религиозная деятельность, материальное процветание и удовлетворение чувств описаны в Ведах как три-варга, три пути к спасению. Они включают в себя образование и познание своего «Я», совершение ведических обрядов, искусство логики, знание законов и обязанностей, а также различные способы зарабатывать на жизнь. Все эти виды деятельности относятся к внешней стороне ведического знания, и потому я считаю их материальными. Духовно лишь преданное служение лотосным стопам Господа Вишну.

verse_text:
<em><i>дхарма̄ртха-ка̄ма ити йо ’бхихитас три-варга<br/>ӣкша̄ трайӣ найа-дамау вивидха̄ ча ва̄рта̄<br/> манйе тад этад акхилам̇ нигамасйа сатйам̇<br/>сва̄тма̄рпан̣ам̇ сва-сухр̣дах̣ парамасйа пум̇сах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — состоящие в благочестии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — экономической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — и регламентированном удовлетворении потребностей чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитах̣"><em>абхихитах̣</em></a> — предписаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгах̣"><em>варгах̣</em></a> — три пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкша̄"><em>ӣкша̄</em></a> — самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайӣ"><em>трайӣ</em></a> — ведические обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найа"><em>найа</em></a> — логика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамау"><em>дамау</em></a> — и юриспруденция; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидха̄"><em>вивидха̄</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a> — занятия (профессии) или средства к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — считаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхилам"><em>акхилам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамасйа"><em>нигамасйа</em></a> — Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпан̣ам"><em>арпан̣ам</em></a> — полное предание своей души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — величайшего друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамасйа"><em>парамасйа</em></a> — верховной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — личности.</p>

translation:
<p><strong>Религиозная деятельность, материальное процветание и удовлетворение чувств описаны в Ведах как три-варга, три пути к спасению. Они включают в себя образование и познание своего «Я», совершение ведических обрядов, искусство логики, знание законов и обязанностей, а также различные способы зарабатывать на жизнь. Все эти виды деятельности относятся к внешней стороне ведического знания, и потому я считаю их материальными. Духовно лишь преданное служение лотосным стопам Господа Вишну.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Махараджа Прахлада подчеркивает, что преданное служение находится на духовном уровне. Такое же утверждение есть и в «Бхагавад-гите» (14.26):</p> <p>«Тот, кто целиком посвящает себя преданному служению и никогда не сходит с этого пути, поднимается над <i>гунами</i> материальной природы и достигает уровня Брахмана». Тот, кто всего себя посвящает преданному служению Господу, сразу поднимается на духовный уровень <i>(брахма-бхута)</i>. Любое знание или деятельность человека, не поднявшегося на уровень <i>брахма-бхуты,</i> то есть не постигшего свою духовную природу, считается материальным, а ничто материальное, как объясняет Махараджа Прахлада, не может быть Абсолютной Истиной, ибо Абсолютная Истина всецело духовна. Это подтверждают и слова Господа Кришны в «Бхагавад- гите» (2.45): <i>траигун̣йа-вишайа̄ веда̄ нистраигун̣йо бхава̄рджуна</i> — «В Ведах главным образом говорится о трех <i>гунах</i> материальной природы. Поднимись же над этими <i>гунами,</i> о Арджуна, и всегда оставайся на духовном уровне». Действовать на материальном уровне, пусть даже в соответствии с предписаниями Вед, — отнюдь не высшее достижение. Высшее достижение — это всегда находиться на духовном уровне, полностью вручив себя <i>парама-пуруше,</i> Верховной Личности. Такова истинная цель человеческой жизни. Ведическими обрядами и предписаниями пренебрегать не следует, ибо они призваны помочь человеку подняться на духовный уровень. Но если, совершая эти обряды, человек так и остается на материальном уровне, значит, он тратит время впустую. В «Шримад- Бхагаватам» (1.2.8) об этом сказано так:</p> <p>«В чем бы ни заключались обязанности человека (его <i>дхарма</i>), если, выполняя их, он не развивает в себе желание слушать слова Верховной Личности Бога, значит, вся его деятельность — напрасный труд». Если человек неукоснительно выполняет различные религиозные предписания, но так и не возвышается до того, чтобы вручить себя Верховному Господу, значит, все его попытки обрести спасение или достичь совершенства — пустая трата времени и сил.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.27
text_summary:
Верховный Господь Нараяна, друг и благожелатель всех живых существ, открыл эти духовные истины великому мудрецу Нараде. Без милости такого святого, как Нарада, необычайно трудно проникнуть в тайны этой сокровенной науки, однако любой, кто примет покровительство одного из духовных учителей — преемников Нарады, — непременно сумеет постичь ее.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄нам̇ тад этад амалам̇ дурава̄пам а̄ха<br/>на̄ра̄йан̣о нара-сакхах̣ кила на̄рада̄йа<br/> эка̄нтина̄м̇ бхагаватас тад акин̃чана̄на̄м̇<br/>па̄да̄равинда-раджаса̄плута-дехина̄м̇ сйа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амалам"><em>амалам</em></a> — свободное от мирской скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурава̄пам"><em>дурава̄пам</em></a> — то, которое очень трудно постичь (без милости преданного); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — поведал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ах̣"><em>на̄ра̄йан̣ах̣</em></a> — Господь Нараяна, Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — друг всех живых существ (особенно людей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада̄йа"><em>на̄рада̄йа</em></a> — великому мудрецу Нараде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нтина̄м"><em>эка̄нтина̄м</em></a> — тех, кто всецело вручил себя Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то (знание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чана̄на̄м"><em>акин̃чана̄на̄м</em></a> — тех, кто не претендует ни на какую материальную собственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a> — с лотосных стоп Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — пылью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄плута"><em>а̄плута</em></a> — омыты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — тех, чьи тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь Нараяна, друг и благожелатель всех живых существ, открыл эти духовные истины великому мудрецу Нараде. Без милости такого святого, как Нарада, необычайно трудно проникнуть в тайны этой сокровенной науки, однако любой, кто примет покровительство одного из духовных учителей — преемников Нарады, — непременно сумеет постичь ее.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Махараджа Прахлада говорит, что проникнуть в тайны духовной науки чрезвычайно трудно, однако ее легко сможет постичь тот, кто примет покровительство чистого преданного. Суть этого сокровенного знания изложена в конце «Бхагавад-гиты», где Господь говорит: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — «Оставь любые разновидности религии и просто предайся Мне». Это знание — величайшая тайна, и все же оно откроется тому, кто постарается постичь Верховную Личность Бога с помощью авторитетного наставника, принадлежащего к цепи духовных учителей — преемников Нарады. Махараджа Прахлада заверил сыновей демонов, что, хотя постичь эту науку способен только святой, подобный Нараде, им не стоит унывать, ибо те, кто сделает Нараду (а не мирских учителей) своим прибежищем, тоже сумеют понять ее. Для этого вовсе не требуется высокого происхождения. Все живые существа на духовном уровне чисты, так что любой, кто по милости духовного учителя поднимется на этот уровень, тоже сможет постичь сокровенные истины.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.28
text_summary:
Махараджа Прахлада продолжал: Я получил духовное знание от великого святого Нарады Муни, который непрестанно служит Господу. Знание это, называемое бхагавата-дхармой, всецело научно. Оно основано на логике и философии и полностью свободно от материальной скверны.

verse_text:
<em><i>ш́рутам этан майа̄ пӯрвам̇<br/>джн̃а̄нам̇ виджн̃а̄на-сам̇йутам<br/> дхармам̇ бха̄гаватам̇ ш́уддхам̇<br/>на̄рада̄д дева-дарш́ана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — услышано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — сокровенное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йутам"><em>сам̇йутам</em></a> — сопровождаемое объяснением его практического применения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — трансцендентная религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватам"><em>бха̄гаватам</em></a> — связанная с Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхам"><em>ш́уддхам</em></a> — не имеющая никакого отношения к материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада̄т"><em>на̄рада̄т</em></a> — от великого святого Нарады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄т"><em>дарш́ана̄т</em></a> — от того, кто всегда видит.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада продолжал: Я получил духовное знание от великого святого Нарады Муни, который непрестанно служит Господу. Знание это, называемое бхагавата-дхармой, всецело научно. Оно основано на логике и философии и полностью свободно от материальной скверны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Прахлада дает наставления своим одноклассникам, сыновьям демонов
text_link: /ru/library/sb/7/6/29-30/
text: ТЕКСТЫ 29-30:
verse: Шримад-бхагаватам 7.6.29-30
text_summary:
The sons of the demons replied: Dear Prahlāda, neither you nor we know any teacher or spiritual master other than Ṣaṇḍa and Amarka, the sons of Śukrācārya. After all, we are children and they our controllers. For you especially, who always remain within the palace, it is very difficult to associate with a great personality. Dear friend, most gentle one, would you kindly explain how it was possible for you to hear Nārada? Kindly dispel our doubts in this regard.

verse_text:
<em>śrī-daitya-putrā ūcuḥ<br/><i>prahrāda tvaṁ vayaṁ cāpi<br/>narte ’nyaṁ vidmahe gurum<br/>etābhyāṁ guru-putrābhyāṁ<br/>bālānām api hīśvarau</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=daitya"><em>daitya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=putrāḥ"><em>putrāḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ūcuḥ"><em>ūcuḥ</em></a> — the sons of the demons said; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prahrāda"><em>prahrāda</em></a> — O dear friend Prahlāda; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tvam"><em>tvam</em></a> — you; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vayam"><em>vayam</em></a> — we; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛte"><em>ṛte</em></a> — except; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anyam"><em>anyam</em></a> — any other; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidmahe"><em>vidmahe</em></a> — know; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gurum"><em>gurum</em></a> — spiritual master; <a href="/ru/search/synonyms/?original=etābhyām"><em>etābhyām</em></a> — these two; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guru"><em>guru</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=putrābhyām"><em>putrābhyām</em></a> — the sons of Śukrācārya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bālānām"><em>bālānām</em></a> — of little children; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — although; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvarau"><em>īśvarau</em></a> — the two controllers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bālasya"><em>bālasya</em></a> — of a child; <a href="/ru/search/synonyms/?original=antaḥpura"><em>antaḥpura</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sthasya"><em>sthasya</em></a> — remaining inside the house or palace; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahat"><em>mahat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=saṅgaḥ"><em>saṅgaḥ</em></a> — the association of a great person like Nārada; <a href="/ru/search/synonyms/?original=duranvayaḥ"><em>duranvayaḥ</em></a> — very difficult; <a href="/ru/search/synonyms/?original=chindhi"><em>chindhi</em></a> — please dispel; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — our; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁśayam"><em>saṁśayam</em></a> — doubt; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saumya"><em>saumya</em></a> — O gentle one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=syāt"><em>syāt</em></a> — there may be; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cet"><em>cet</em></a> — if; <a href="/ru/search/synonyms/?original=visrambha"><em>visrambha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kāraṇam"><em>kāraṇam</em></a> — cause of faith (in your words).</p>

translation:
<p><strong>The sons of the demons replied: Dear Prahlāda, neither you nor we know any teacher or spiritual master other than Ṣaṇḍa and Amarka, the sons of Śukrācārya. After all, we are children and they our controllers. For you especially, who always remain within the palace, it is very difficult to associate with a great personality. Dear friend, most gentle one, would you kindly explain how it was possible for you to hear Nārada? Kindly dispel our doubts in this regard.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.1
text_summary:
Шри Нарада Муни сказал: Хотя Махараджа Прахлада родился в семье асуров, он был величайшим преданным. В ответ на вопрос своих одноклассников, сыновей демонов, он, помня мои слова, стал говорить.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> эвам̇ даитйа-сутаих̣ пр̣шт̣о<br/>маха̄-бха̄гавато ’сурах̣<br/> ува̄ча та̄н смайама̄нах̣<br/>смаран мад-анубха̄шитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий святой Шри Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутаих̣"><em>сутаих̣</em></a> — сыновьями демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — спрошенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — возвышенный преданный Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — родившийся в семье демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — им (сыновьям демонов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайама̄нах̣"><em>смайама̄нах̣</em></a> — улыбающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — помнящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄шитам"><em>анубха̄шитам</em></a> — то, что было сказано мной.</p>

translation:
<p><strong>Шри Нарада Муни сказал: Хотя Махараджа Прахлада родился в семье асуров, он был величайшим преданным. В ответ на вопрос своих одноклассников, сыновей демонов, он, помня мои слова, стал говорить.</strong></p>

purport:
<p>Находясь в лоне матери, Махараджа Прахлада внимал наставлениям Нарады Муни. Трудно представить себе, как еще не родившийся ребенок мог слушать Нараду, но такова духовная жизнь: материальные обстоятельства не могут быть для нее препятствием. Это называется <i>ахаитукй апратихата̄</i>. Никакие материальные обстоятельства не в силах помешать живому существу обрести духовное знание. Получив это знание, Махараджа Прахлада с ранних лет передавал его своим друзьям, и оно преобразило их жизнь, хотя все они были еще детьми.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.2
text_summary:
Махараджа Прахлада сказал: Когда мой отец, Хираньякашипу, отправился на гору Мандарачала, чтобы совершать суровую аскезу, полубоги во главе с царем Индрой, пользуясь отсутствием Хираньякашипу, решили сломить силы демонов и пошли на них войной.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-прахра̄да ува̄ча<br/> питари прастхите ’сма̄кам̇<br/>тапасе мандара̄чалам<br/> йуддходйамам̇ парам̇ чакрур<br/>вибудха̄ да̄нава̄н прати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прахра̄дах̣"><em>прахра̄дах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Прахлада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питари"><em>питари</em></a> — когда отец (демон Хираньякашипу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прастхите"><em>прастхите</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄кам"><em>асма̄кам</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасе"><em>тапасе</em></a> — для аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мандара"><em>мандара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачалам"><em>ачалам</em></a> — на гору Мандарачала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуддха"><em>йуддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамам"><em>удйамам</em></a> — приготовления к войне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — мощные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрух̣"><em>чакрух̣</em></a> — предприняли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудха̄х̣"><em>вибудха̄х̣</em></a> — полубоги, возглавляемые царем Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нава̄н"><em>да̄нава̄н</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — против.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада сказал: Когда мой отец, Хираньякашипу, отправился на гору Мандарачала, чтобы совершать суровую аскезу, полубоги во главе с царем Индрой, пользуясь отсутствием Хираньякашипу, решили сломить силы демонов и пошли на них войной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.3
text_summary:
«Подобно тому как змею съедают муравьи, Хираньякашипу, всегда причинявший всем страдания, станет жертвой последствий своих же грехов», — с этими словами полубоги, возглавляемые царем Индрой, вступили с демонами в бой.

verse_text:
<em><i>пипӣликаир ахир ива<br/>дишт̣йа̄ локопата̄панах̣<br/> па̄пена па̄по ’бхакшӣти<br/>ваданто ва̄сава̄дайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пипӣликаих̣"><em>пипӣликаих̣</em></a> — муравьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахих̣"><em>ахих̣</em></a> — змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — благодарение небесам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упата̄панах̣"><em>упата̄панах̣</em></a> — притесняющий людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пена"><em>па̄пена</em></a> — своим же грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пах̣"><em>па̄пах̣</em></a> — грешник (Хираньякашипу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхакши"><em>абхакши</em></a> — пожирается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадантах̣"><em>вадантах̣</em></a> — говорящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сава"><em>ва̄сава</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — полубоги, возглавляемые Индрой.</p>

translation:
<p><strong>«Подобно тому как змею съедают муравьи, Хираньякашипу, всегда причинявший всем страдания, станет жертвой последствий своих же грехов», — с этими словами полубоги, возглавляемые царем Индрой, вступили с демонами в бой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/4-5/
text: ТЕКСТЫ 4-5:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.4-5
text_summary:
Предводители демонов, видя небывалый натиск полубогов, убивавших одного демона за другим, пустились бежать кто куда. Они думали только о том, как спасти собственную жизнь, и в панике бросали своих жен, детей, дома, скот и имущество. Позабыв обо всем на свете, демоны просто убегали прочь.

verse_text:
<em><i>теша̄м атибалодйогам̇<br/>ниш́амйа̄сура-йӯтхапа̄х̣<br/> вадхйама̄на̄х̣ сураир бхӣта̄<br/>дудрувух̣ сарвато диш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их (полубогов, возглавляемых царем Индрой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=атибала"><em>атибала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйогам"><em>удйогам</em></a> — о небывалой силе и натиске; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯтхапа̄х̣"><em>йӯтхапа̄х̣</em></a> — предводители демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхйама̄на̄х̣"><em>вадхйама̄на̄х̣</em></a> — убиваемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сураих̣"><em>сураих̣</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣта̄х̣"><em>бхӣта̄х̣</em></a> — охваченные страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дудрувух̣"><em>дудрувух̣</em></a> — разбежались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — по сторонам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатра"><em>калатра</em></a> — на жен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a> — на детей и богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пта̄н"><em>а̄пта̄н</em></a> — на родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄н"><em>гр̣ха̄н</em></a> — на дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄н"><em>париччхада̄н</em></a> — на животных и домашнюю утварь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшйама̄н̣а̄х̣"><em>авекшйама̄н̣а̄х̣</em></a> — глядящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тварита̄х̣"><em>тварита̄х̣</em></a> — очень спешащие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣпсавах̣"><em>парӣпсавах̣</em></a> — желающие (спасти) жизнь.</p>

translation:
<p><strong>Предводители демонов, видя небывалый натиск полубогов, убивавших одного демона за другим, пустились бежать кто куда. Они думали только о том, как спасти собственную жизнь, и в панике бросали своих жен, детей, дома, скот и имущество. Позабыв обо всем на свете, демоны просто убегали прочь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.6
text_summary:
Полубоги, одержав победу над демонами, разорили царский дворец Хираньякашипу. А мою мать, царицу, владыка рая Индра приказал взять под стражу.

verse_text:
<em><i>вйалумпан ра̄джа-ш́ибирам<br/>амара̄ джайа-ка̄н̇кшин̣ах̣<br/> индрас ту ра̄джа-махишӣм̇<br/>ма̄тарам̇ мама ча̄грахӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйалумпан"><em>вйалумпан</em></a> — разграбили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибирам"><em>ш́ибирам</em></a> — дворец моего отца, Хираньякашипу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара̄х̣"><em>амара̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайа"><em>джайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̇кшин̣ах̣"><em>ка̄н̇кшин̣ах̣</em></a> — горящие желанием одержать победу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> — главный из полубогов, царь Индра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=махишӣм"><em>махишӣм</em></a> — царицу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарам"><em>ма̄тарам</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аграхӣт"><em>аграхӣт</em></a> — захватил.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги, одержав победу над демонами, разорили царский дворец Хираньякашипу. А мою мать, царицу, владыка рая Индра приказал взять под стражу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.7
text_summary:
Когда полубоги уводили мою мать с собой и она кричала в страхе, словно курари, пойманная орлом, перед полубогами неожиданно появился великий мудрец Нарада, который шел мимо и увидел происходящее.

verse_text:
<em><i>нӣйама̄на̄м̇ бхайодвигна̄м̇<br/>рудатӣм̇ курарӣм ива<br/> йадр̣ччхайа̄гатас татра<br/>деваршир дадр̣ш́е патхи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣйама̄на̄м"><em>нӣйама̄на̄м</em></a> — уводимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна̄м"><em>удвигна̄м</em></a> — охваченную смятением и страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудатӣм"><em>рудатӣм</em></a> — рыдающую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курарӣм"><em>курарӣм</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно <em>курари</em> (скопа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — случайно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатах̣"><em>а̄гатах̣</em></a> — прибывший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — великий святой Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадр̣ш́е"><em>дадр̣ш́е</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — на пути.</p>

translation:
<p><strong>Когда полубоги уводили мою мать с собой и она кричала в страхе, словно курари, пойманная орлом, перед полубогами неожиданно появился великий мудрец Нарада, который шел мимо и увидел происходящее.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.8
text_summary:
Нарада Муни сказал: О Индра, царь полубогов, эта женщина безгрешна. Ты не имеешь права уводить ее с собой и обходиться с ней так грубо и безжалостно. О счастливейший, она целомудренна и принадлежит другому; ты должен немедленно отпустить ее.

verse_text:
<em><i>пра̄ха наина̄м̇ сура-пате<br/>нетум архасй ана̄гасам<br/> мун̃ча мун̃ча маха̄-бха̄га<br/>сатӣм̇ пара-париграхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ха"><em>пра̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эна̄м"><em>эна̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о царь полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетум"><em>нетум</em></a> — уводить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — (тебе) надлежит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гасам"><em>ана̄гасам</em></a> — безгрешную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃ча"><em>мун̃ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃ча"><em>мун̃ча</em></a> — отпусти, отпусти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a> — о удачливейший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣм"><em>сатӣм</em></a> — целомудренную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=париграхам"><em>париграхам</em></a> — жену другого.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни сказал: О Индра, царь полубогов, эта женщина безгрешна. Ты не имеешь права уводить ее с собой и обходиться с ней так грубо и безжалостно. О счастливейший, она целомудренна и принадлежит другому; ты должен немедленно отпустить ее.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.9
text_summary:
Царь Индра сказал: Она жена Хираньякашипу, и в ее чреве — семя этого великого демона. Так что пусть она остается у нас под стражей, пока не родит ребенка, а потом мы ее отпустим.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-индра ува̄ча<br/> а̄сте ’сйа̄ джат̣харе вӣрйам<br/>авишахйам̇ сура-двишах̣<br/> а̄сйата̄м̇ йа̄ват прасавам̇<br/>мокшйе ’ртха-падавӣм̇ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — царь Индра сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа̄х̣"><em>асйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣харе"><em>джат̣харе</em></a> — во чреве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авишахйам"><em>авишахйам</em></a> — невыносимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двишах̣"><em>двишах̣</em></a> — врага полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сйата̄м"><em>а̄сйата̄м</em></a> — пусть она остается (у нас под стражей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасавам"><em>прасавам</em></a> — родов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мокшйе"><em>мокшйе</em></a> — отпущу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — путь к цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — прошедший.</p>

translation:
<p><strong>Царь Индра сказал: Она жена Хираньякашипу, и в ее чреве — семя этого великого демона. Так что пусть она остается у нас под стражей, пока не родит ребенка, а потом мы ее отпустим.</strong></p>

purport:
<p>Индра, владыка рая, взял мать Махараджи Прахлады под стражу, так как думал, что в ее чреве — еще один демон, еще один Хираньякашипу. Он решил, что лучше всего дождаться, когда ребенок появится на свет, и уничтожить его, а потом женщину можно будет и отпустить.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.10
text_summary:
Нарада Муни ответил: Ребенок, которого она носит в своем чреве, свободен от греха и совершенно невинен. Он — великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь убить его.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-на̄рада ува̄ча<br/> айам̇ нишкилбишах̣ са̄кша̄н<br/>маха̄-бха̄гавато маха̄н<br/> твайа̄ на пра̄псйате сам̇стха̄м<br/>ананта̄нучаро балӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий святой Шри Нарада Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот (ребенок в ее лоне); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишкилбишах̣"><em>нишкилбишах̣</em></a> — совершенно безгрешный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — возвышенный преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄псйате"><em>пра̄псйате</em></a> — обретет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄м"><em>сам̇стха̄м</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучарах̣"><em>анучарах̣</em></a> — слуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣ"><em>балӣ</em></a> — могущественный.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни ответил: Ребенок, которого она носит в своем чреве, свободен от греха и совершенно невинен. Он — великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь убить его.</strong></p>

purport:
<p>Было много случаев, когда демоны — те, кто лишен преданности Господу, — пытались убить вайшнава, однако никому и никогда еще не удалось уничтожить великого преданного Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (9.31) Господь обещает: <i>каунтейа пратиджа̄нӣхи на ме бхактах̣ пран̣аш́йати</i>. Сам Бог, Верховная Личность, объявил, что демоны никогда не смогут убить Его преданного. Яркое подтверждение этих слов — история Махараджи Прахлады. Нарада Муни сказал владыке рая: «Даже вы, полубоги, не в силах убить такого ребенка, а уж другим это тем более не удастся».</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.11
text_summary:
Вняв словам Нарады Муни, царь Индра, полный почтения к этому великому святому, немедля отпустил мою мать. Когда полубоги узнали, что я — преданный Господа, они обошли вокруг нее и удалились в свою небесную обитель.

verse_text:
<em><i>итй уктас та̄м̇ виха̄йендро<br/>деваршер ма̄найан вачах̣<br/> ананта-прийа-бхактйаина̄м̇<br/>парикрамйа дивам̇ йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — тот, которому было сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — отпустив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> — владыка рая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шех̣"><em>р̣шех̣</em></a> — святого Нарады Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найан"><em>ма̄найан</em></a> — почитающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a> — тому, кто очень дорог Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эна̄м"><em>эна̄м</em></a> — эту (женщину); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикрамйа"><em>парикрамйа</em></a> — обойдя вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивам"><em>дивам</em></a> — на райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — вернулся.</p>

translation:
<p><strong>Вняв словам Нарады Муни, царь Индра, полный почтения к этому великому святому, немедля отпустил мою мать. Когда полубоги узнали, что я — преданный Господа, они обошли вокруг нее и удалились в свою небесную обитель.</strong></p>

purport:
<p>Царь Индра занимает в нашей вселенной очень высокое положение, однако он подчинился Нараде Муни и, следуя его указанию, отпустил мать Махараджи Прахлады. Так получают знание по <i>парампаре</i>. Индра и другие полубоги не знали, что Каядху, жена Хираньякашипу, носит в своем чреве великого преданного, но они сразу поверили словам такой авторитетной личности, как Нарада Муни, и выразили почтение преданному, находившемуся во чреве Каядху, обойдя вокруг нее. Чтобы постичь Бога и Его преданных, нужно получить знание именно по <i>парампаре</i>. Незачем строить догадки о том, кто такой Бог и кто Его преданные. Нужно просто внимать словам подлинного вайшнава и таким образом стараться постичь истину.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.12
text_summary:
Махараджа Прахлада продолжал: Великий святой Нарада Муни привел мою мать в свой ашрам и, заверив ее, что теперь она в безопасности, сказал: «Дитя мое, поживи здесь, пока не вернется твой муж».

verse_text:
<em><i>тато ме ма̄тарам р̣ших̣<br/>сама̄нӣйа ниджа̄ш́раме<br/> а̄ш́ва̄сйехошйата̄м̇ ватсе<br/>йа̄ват те бхартур а̄гамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарам"><em>ма̄тарам</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — великий святой Нарада Риши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄нӣйа"><em>сама̄нӣйа</em></a> — приведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́раме"><em>а̄ш́раме</em></a> — в свой <em>ашрам</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ва̄сйа"><em>а̄ш́ва̄сйа</em></a> — заверив (что теперь она в безопасности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушйата̄м"><em>ушйата̄м</em></a> — поживи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсе"><em>ватсе</em></a> — дитя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамах̣"><em>а̄гамах̣</em></a> — прибытие.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада продолжал: Великий святой Нарада Муни привел мою мать в свой ашрам и, заверив ее, что теперь она в безопасности, сказал: «Дитя мое, поживи здесь, пока не вернется твой муж».</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.13
text_summary:
Она последовала наставлению Деварши Нарады и, огражденная от любых опасностей, жила под его опекой до тех пор, пока мой отец, царь Дайтьев, не завершил свою суровую аскезу.

verse_text:
<em><i>татхетй ава̄тсӣд деваршер<br/>антике са̄куто-бхайа̄<br/> йа̄вад даитйа-патир гхора̄т<br/>тапасо на нйавартата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — быть так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄тсӣт"><em>ава̄тсӣт</em></a> — жила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шех̣"><em>р̣шех̣</em></a> — Деварши Нарады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антике"><em>антике</em></a> — вблизи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (моя мать); <a href="/ru/search/synonyms/?original=акуто"><em>акуто</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄"><em>бхайа̄</em></a> — не боящаяся опасностей ни с какой стороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — мой отец, Хираньякашипу, повелитель демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄т"><em>гхора̄т</em></a> — от страшной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасах̣"><em>тапасах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйавартата"><em>нйавартата</em></a> — отказался.</p>

translation:
<p><strong>Она последовала наставлению Деварши Нарады и, огражденная от любых опасностей, жила под его опекой до тех пор, пока мой отец, царь Дайтьев, не завершил свою суровую аскезу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.14
text_summary:
Моя беременная мать хотела, чтобы плод ее был в безопасности и чтобы ребенок родился после возвращения ее мужа. Оставшись в этом ашраме, она верой и правдой служила Нараде Муни.

verse_text:
<em><i>р̣шим̇ парйачарат татра<br/>бхактйа̄ парамайа̄ сатӣ<br/> антарватнӣ сва-гарбхасйа<br/>кшема̄йеччха̄-прасӯтайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шим"><em>р̣шим</em></a> — Нараде Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйачарат"><em>парйачарат</em></a> — служила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там (в <em>ашраме</em> Нарады Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с верой и преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамайа̄"><em>парамайа̄</em></a> — огромной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — добродетельная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарватнӣ"><em>антарватнӣ</em></a> — беременная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхасйа"><em>гарбхасйа</em></a> — своего плода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшема̄йа"><em>кшема̄йа</em></a> — ради благополучия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччха̄"><em>иччха̄</em></a> — по желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӯтайе"><em>прасӯтайе</em></a> — для рождения (ребенка).</p>

translation:
<p><strong>Моя беременная мать хотела, чтобы плод ее был в безопасности и чтобы ребенок родился после возвращения ее мужа. Оставшись в этом ашраме, она верой и правдой служила Нараде Муни.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (9.19.17) сказано:</p> <p>Мужчина не должен оставаться наедине с женщиной, даже если это его мать, сестра или дочь. Однако, хотя в ведических писаниях строго запрещено так поступать, Нарада Муни приютил мать Махараджи Прахлады, и она верой и правдой служила ему. Значит ли это, что Нарада Муни нарушил предписания <i>шастр</i>? Разумеется, нет. Эти предписания даны для мирских людей, а Нарада Муни выше всего мирского. Нарада Муни — великий святой, всецело пребывающий на духовном уровне. Вот почему он, молодой мужчина, мог приютить молодую женщину и позволить ей служить ему. Подобно этому, Харидас Тхакур глубокой ночью беседовал с блудницей, но ей так и не удалось смутить его ум. Наоборот, по благословению Харидаса Тхакура она сама стала <i>вайшнави,</i> чистой преданной Господа. Обыкновенные люди не должны подражать таким возвышенным преданным, как Нарада Муни и Харидас Тхакур. Человек должен неукоснительно соблюдать предписания <i>шастр</i> и избегать общения с женщинами. Нельзя подражать Нараде Муни или Харидасу Тхакуру. <i>Ваишн̣авера крийа̄-мудра̄ виджн̃е на̄ буджхайа</i>. Даже очень образованный человек не способен понять поведение вайшнава. У стоп чистого преданного каждый может найти надежное прибежище. В предыдущем стихе ясно сказано: <i>деваршер антике са̄куто-бхайа̄</i> — живя под опекой Нарады Муни, Каядху, мать Махараджи Прахлады, была ограждена от любых опасностей. И сам Нарада Муни, поскольку он находился на духовном уровне, тоже был надежно защищен: хотя рядом с ним жила молодая женщина, ему не грозило пасть жертвой соблазна. Нараде Муни, Харидасу Тхакуру и другим великим <i>ачарьям,</i> уполномоченным проповедовать славу Господа, падение на материальный уровень не грозит. Вот почему в <i>шастрах</i> сказано, что ни в коем случае нельзя считать <i>ачарью</i> обыкновенным человеком <i>(гурушу нара-матих̣)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.15
text_summary:
Нарада Муни наставлял и мою мать, которая служила ему, и меня, находившегося в ее лоне. Поскольку Нарада Муни по природе своей очень милостив к падшим душам, он, неизменно пребывая на трансцендентном уровне, раскрывал нам тайны религии и духовного знания. Его наставления были полностью свободны от материальной скверны.

verse_text:
<em><i>р̣ших̣ ка̄рун̣икас тасйа̄х̣<br/>пра̄да̄д убхайам ӣш́варах̣<br/> дхармасйа таттвам̇ джн̃а̄нам̇ ча<br/>ма̄м апй уддиш́йа нирмалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — великий мудрец Нарада Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рун̣иках̣"><em>ка̄рун̣иках̣</em></a> — по природе своей исполненный любви и сострадания к падшим душам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — к ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄да̄т"><em>пра̄да̄т</em></a> — давал (наставления); <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — обоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — могущественный повелитель, который может делать все, что пожелает (Нарада Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармасйа"><em>дхармасйа</em></a> — религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — особенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддиш́йа"><em>уддиш́йа</em></a> — указав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмалам"><em>нирмалам</em></a> — свободное от материальной скверны.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни наставлял и мою мать, которая служила ему, и меня, находившегося в ее лоне. Поскольку Нарада Муни по природе своей очень милостив к падшим душам, он, неизменно пребывая на трансцендентном уровне, раскрывал нам тайны религии и духовного знания. Его наставления были полностью свободны от материальной скверны.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе сказано: <i>дхармасйа таттвам̇ джн̃а̄нам̇ ча... нирмалам</i>. Слово <i>нирмалам</i> относится к безупречной <i>дхарме,</i> безупречной религии, которую называют <i>бхагавата- дхармой</i>. Когда человек совершает обычные обряды и ритуалы, позволяющие ему улучшить свое материальное благосостояние, о такой религии говорят, что она осквернена мирскими желаниями, но чистая, неоскверненная религия означает, что человек познаёт свои отношения с Богом и, действуя на основе этого знания, достигает высшей цели жизни — возвращается домой, в царство Господа. Махараджа Прахлада сказал, что человеку следует с самого детства стремиться к уровню <i>бхагавата-дхармы</i> <i>(каума̄ра а̄чарет пра̄джн̃о дхарма̄н бхагавата̄н иха)</i>. Когда Сам Господь говорит: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — «Оставь любые виды религии и просто вручи себя Мне» (Б.-г., 18.66), — Он тоже призывает нас исповедовать чистую, неоскверненную религию. Человек должен постичь свои отношения с Богом и действовать, основываясь на этих отношениях. Это и есть <i>бхагавата- дхарма</i>. <i>Бхагавата-дхарма</i> не что иное, как <i>бхакти-йога</i>.</p> <p>«К тому, кто преданно служит Личности Бога, Шри Кришне, очень скоро само собой приходит истинное знание и отрешенность от мира» (Бхаг., 1.2.7). Чистую религию исповедует тот, кто занимается <i>бхакти-йогой</i> — преданным служением Кришне, Ва̄судеве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.16
text_summary:
С тех пор прошло много времени и, поскольку моя мать, будучи женщиной, не обладает сильным разумом, она забыла все, что говорил ей Нарада; но я, получив от этого великого мудреца особое благословение, помню его слова по сей день.

verse_text:
<em><i>тат ту ка̄ласйа дӣргхатва̄т<br/>стрӣтва̄н ма̄тус тиродадхе<br/> р̣шин̣а̄нугр̣хӣтам̇ ма̄м̇<br/>на̄дхуна̄пй аджаха̄т смр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то (понимание религии и духовной науки); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ласйа"><em>ка̄ласйа</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхатва̄т"><em>дӣргхатва̄т</em></a> — из-за продолжительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣтва̄т"><em>стрӣтва̄т</em></a> — из-за женской природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тиродадхе"><em>тиродадхе</em></a> — исчезло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шин̣а̄"><em>р̣шин̣а̄</em></a> — мудрецом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣хӣтам"><em>анугр̣хӣтам</em></a> — благословленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджаха̄т"><em>аджаха̄т</em></a> — покинула; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — память (о наставлениях Нарады Муни).</p>

translation:
<p><strong>С тех пор прошло много времени и, поскольку моя мать, будучи женщиной, не обладает сильным разумом, она забыла все, что говорил ей Нарада; но я, получив от этого великого мудреца особое благословение, помню его слова по сей день.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (9.32) Господь говорит:</p> <p>«О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, а также женщины, <i>вайшьи </i>[торговцы] и <i>шудры </i>[рабочие] могут достичь высшей обители». Слово <i>па̄па-йони</i> относится к тем, кто по происхождению ниже <i>шудр;</i> женщина может и не быть <i>па̄па- йони,</i> но, поскольку ее интеллект недостаточно развит, она иногда забывает о том, как служить Господу. Впрочем, если человек обрел духовную силу, он никогда уже этого не забудет. В большинстве своем женщины привязаны к мирским удовольствиям и потому склонны забывать духовные наставления. Но если женщина служит Господу, строго следуя всем правилам и предписаниям, то вполне естественно, что она, как утверждает Сам Господь, тоже обретает возможность вернуться в царство Бога <i>(те ’пи йа̄нти пара̄м̇ гатим)</i>. Каждый должен принять покровительство Господа и неукоснительно соблюдать все правила преданного служения. Тогда, кем бы человек ни был, он вернется домой, к Богу. Мать Махараджи Прахлады прежде всего заботилась о безопасности ребенка, которого она носила во чреве, и с нетерпением ждала возвращения своего мужа. Поэтому ей трудно было внимательно слушать возвышенные наставления Нарады Муни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.17
text_summary:
Махараджа Прахлада продолжал: О друзья, если вы поверите моим словам, то просто благодаря вашей вере так же, как я, обретете духовное знание, хотя вы еще маленькие дети. Наука о душе доступна и женщинам: они тоже могут понять, что есть дух, а что — материя.

verse_text:
<em><i>бхавата̄м апи бхӯйа̄н ме<br/>йади ш́раддадхате вачах̣<br/> ваиш́а̄радӣ дхӣх̣ ш́раддха̄тах̣<br/>стрӣ-ба̄ла̄на̄м̇ ча ме йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄м"><em>бхавата̄м</em></a> — у вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадхате"><em>ш́раддадхате</em></a> — верят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́а̄радӣ"><em>ваиш́а̄радӣ</em></a> — искушенный (или относящийся к Верховному Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄тах̣"><em>ш́раддха̄тах̣</em></a> — благодаря твердой вере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄на̄м"><em>ба̄ла̄на̄м</em></a> — и мальчиков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — у меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Прахлада продолжал: О друзья, если вы поверите моим словам, то просто благодаря вашей вере так же, как я, обретете духовное знание, хотя вы еще маленькие дети. Наука о душе доступна и женщинам: они тоже могут понять, что есть дух, а что — материя.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих особенно важен тем, что здесь Махараджа Прахлада объясняет, как получить знание по цепи духовных учителей. Еще находясь в лоне матери, Прахлада обрел полную уверенность в существовании высшей силы, ибо услышал наполненные этой силой наставления Нарады; кроме того, он понял, как достичь совершенства жизни, идя путем <i>бхакти-йоги</i>. Это — самые важные духовные истины, которые необходимо понять человеку.</p> <p>«Тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и духовного учителя, открывается суть ведического знания» (Шветашватара-упанишад, 6.23).</p> <p>«Кришну невозможно постичь грубыми материальными чувствами. Но Он открывает Себя Своим преданным, довольный их трансцендентным любовным служением» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.234).</p> <p>«Постичь Верховного Господа таким, как Он есть, можно, только занимаясь преданным служением. И тот, кто, благодаря своей преданности Господу, воистину познал Его, получает доступ в царство Бога» (Б.-г., 18.55).</p> <p>Так говорится в ведических писаниях. Человек должен обладать непоколебимой верой в слова духовного учителя и в Верховную Личность Бога. Тогда он естественным образом обретет истинное знание об <i>атме</i> и Параматме и научится различать материю и дух. Эта <i>атма-таттва,</i> духовное знание, раскроется в сердце преданного благодаря тому, что он укрылся под сенью лотосных стоп <i>махаджаны,</i> подобного Махарадже Прахладе.</p> <p>Слово <i>бхӯйа̄т</i> в этом стихе может также означать «пусть будет». Махараджа Прахлада благословляет своих одноклассников: «Будьте так же верны Господу, как я. Станьте настоящими вайшнавами». Преданный Господа хочет, чтобы все обрели сознание Кришны. К сожалению, людям порой недостает твердой веры в слова духовного учителя, представителя <i>парампары,</i> и из-за этого они не могут постичь науку о душе. Духовный учитель должен принадлежать к авторитетной <i>парампаре,</i> как Махараджа Прахлада, получивший знание от Нарады. Прахлада сказал своим одноклассникам, сыновьям демонов, что, с верой внимая его словам, они тоже в совершенстве овладеют духовным знанием.</p> <p>Слова <i>ваиш́а̄радӣ дхӣх̣</i> относятся к пониманию Верховного Господа, который необычайно мудр и искушен во всем. Применяя Свое совершенное знание, Господь создает удивительные вселенные. Не обладая глубочайшим знанием, невозможно понять, как действует Тот, кто превосходит Своими знаниями всех остальных. Однако человеку это будет под силу, если ему посчастливится встретить истинного <i>гуру,</i> принадлежащего к одной из четырех преемственностей духовных наставников, одна из которых берет начало от Господа Брахмы, другая — от Господа Шивы, третья — от Лакшмидеви, а четвертая — от Кумаров. Эти четыре <i>сампрадаи,</i> или цепи учителей, передающих духовное знание, называются Брахма- сампрадаей, Рудра-сампрадаей, Шри-сампрадаей и Кумара-сампрадаей. <i>Сампрада̄йа-вихӣна̄ йе мантра̄с те нишпхала̄ мата̄х̣</i>. Получив знание о Всевышнем от такой <i>сампрадаи</i> — по цепи духовных учителей, — человек обретает просветление. Если же не обратиться к учителю, принадлежащему к авторитетной <i>сампрадае,</i> то постичь Верховную Личность Бога будет невозможно. Только занимаясь преданным служением и с верой внимая наставлениям представителя <i>сампрадаи,</i> человек может познать Верховного Господа и пойти по этому пути дальше; тогда дремлющая в нем любовь к Богу пробудится и жизнь его увенчается успехом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.18
text_summary:
Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной.

verse_text:
<em><i>джанма̄дйа̄х̣ шад̣ име бха̄ва̄<br/>др̣шт̣а̄ дехасйа на̄тманах̣<br/> пхала̄на̄м ива вр̣кшасйа<br/>ка̄ленеш́вара-мӯртина̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — начинающиеся с рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть (рождение, существование, рост, преобразование, увядание и, наконец, смерть); <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄х̣"><em>бха̄ва̄х̣</em></a> — фазы телесного бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄х̣"><em>др̣шт̣а̄х̣</em></a> — наблюдаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехасйа"><em>дехасйа</em></a> — те́ла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄на̄м"><em>пхала̄на̄м</em></a> — плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣кшасйа"><em>вр̣кшасйа</em></a> — дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртина̄"><em>мӯртина̄</em></a> — наделенным властью преобразовывать или контролировать телесную деятельность.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной.</strong></p>

purport:
<p>Это очень важный стих, ибо в нем объясняется различие между душой и материальным телом. Душа вечна, и в «Бхагавад-гите» (2.20) об этом сказано так:</p> <p>«Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело». Душа вечна: она не подвержена увяданию и другим изменениям, которые происходят с материальным телом. Приведенный в этом стихе пример с деревом и его плодами и цветами очень прост и нагляден. Дерево живет много лет, но каждый год его плоды и цветы претерпевают шесть изменений. Глупая теория современных ученых, утверждающих, что с помощью химической реакции можно создать жизнь, совершенно неприемлема. Конечно, материальное тело человека рождается благодаря слиянию сперматозоида с яйцеклеткой; но, хотя в результате полового сношения сперматозоиды всякий раз соединяются с яйцеклетками, беременность наступает отнюдь не всегда. Беременность не может возникнуть, пока в соединение сперматозоида и яйцеклетки не войдет душа; только после того, как она войдет туда, появляется тело, которое потом рождается, существует, растет, размножается, увядает и наконец умирает. Каждый год плоды и цветы появляются на дереве и затем исчезают, но само дерево как стояло, так и стоит. Подобно этому, тело, в которое попадает душа, подвергается шести изменениям, но сама душа всегда остается неизменной <i>(аджо нитйах̣ ш́а̄ш́вато ’йам̇ пура̄н̣о на ханйате ханйама̄не ш́арӣре)</i>. Душа вечна, она существует всегда, но тела, которые она получает, бренны.</p> <p>Есть два вида душ: Высшая Душа (Личность Бога) и душа индивидуальная (живое существо). Индивидуальная душа входит в материальное тело, которое претерпевает потом различные изменения, а Высшая Душа создает в каждую эпоху различные материальные миры. В этой связи Мадхвачарья говорит:</p> <p>Тело есть нечто внешнее по отношению к душе, поэтому душа от него не зависит; наоборот, тело зависит от души. Тот, кто постиг эту истину, не станет чрезмерно беспокоиться о сохранении своего тела. Сохранить тело навсегда невозможно. <i>Антаванта име деха̄ нитйасйокта̄х̣ ш́арӣрин̣ах̣</i>. Так сказано в «Бхагавад-гите» (2.18). Материальное тело бренно <i>(антават),</i> но душа, пребывающая в этом теле, вечна <i>(нитйасйокта̄х̣ ш́арӣрин̣ах̣)</i>. И Господь Вишну, и Его неотъемлемые частицы, индивидуальные души, никогда не умирают и не исчезают. <i>Нитйо нитйа̄на̄м̇ четанаш́ четана̄на̄м</i>. Господь Вишну — главное из всех живых существ, а остальные — Его части. Любое материальное тело бренно, будь то огромное тело вселенной или тело муравья, но Сверхдуша и качественно равная Ей индивидуальная душа существуют вечно. Более подробно это объясняется в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/19-20/
text: Texts 19-20:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.19-20
text_summary:
“Ātmā” refers to the Supreme Lord or the living entities. Both of them are spiritual, free from birth and death, free from deterioration and free from material contamination. They are individual, they are the knowers of the external body, and they are the foundation or shelter of everything. They are free from material change, they are self-illuminated, they are the cause of all causes, and they are all-pervading. They have nothing to do with the material body, and therefore they are always uncovered. With these transcendental qualities, one who is actually learned must give up the illusory conception of life, in which one thinks, “I am this material body, and everything in relationship with this body is mine.”

verse_text:
<em><i>ātmā nityo ’vyayaḥ śuddha<br/>ekaḥ kṣetra-jña āśrayaḥ<br/>avikriyaḥ sva-dṛg hetur<br/>vyāpako ’saṅgy anāvṛtaḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmā"><em>ātmā</em></a> — the spirit soul, the part of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nityaḥ"><em>nityaḥ</em></a> — without birth or death; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avyayaḥ"><em>avyayaḥ</em></a> — with no possibility of dwindling; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śuddhaḥ"><em>śuddhaḥ</em></a> — without the material contamination of attachment and detachment; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ekaḥ"><em>ekaḥ</em></a> — individual; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣetra"><em>kṣetra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jñaḥ"><em>jñaḥ</em></a> — who knows and is therefore different from the material body; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āśrayaḥ"><em>āśrayaḥ</em></a> — the original; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hetuḥ"><em>hetuḥ</em></a> — the cause of all causes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyāpakaḥ"><em>vyāpakaḥ</em></a> — spreading throughout the body in the form of consciousness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asaṅgī"><em>asaṅgī</em></a> — not depending on the body (free to transmigrate from one body to another); <a href="/ru/search/synonyms/?original=anāvṛtaḥ"><em>anāvṛtaḥ</em></a> — not covered by material contamination; <a href="/ru/search/synonyms/?original=etaiḥ"><em>etaiḥ</em></a> — by all these; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvādaśabhiḥ"><em>dvādaśabhiḥ</em></a> — twelve; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidvān"><em>vidvān</em></a> — a person who is not foolish but fully aware of things as they are; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmanaḥ"><em>ātmanaḥ</em></a> — of the spirit soul; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lakṣaṇaiḥ"><em>lakṣaṇaiḥ</em></a> — symptoms; <a href="/ru/search/synonyms/?original=paraiḥ"><em>paraiḥ</em></a> — transcendental; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aham"><em>aham</em></a> — I (“I am this body”); <a href="/ru/search/synonyms/?original=mama"><em>mama</em></a> — mine (“everything in relationship with this body is mine”); <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asat"><em>asat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhāvam"><em>bhāvam</em></a> — a false conception of life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=deha"><em>deha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ādau"><em>ādau</em></a> — identifying oneself with the material body and then with one’s wife, children, family, community, nation and so on; <a href="/ru/search/synonyms/?original=moha"><em>moha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jam"><em>jam</em></a> — produced from illusory knowledge; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tyajet"><em>tyajet</em></a> — must give up.</p>

translation:
<p><strong>“Ātmā” refers to the Supreme Lord or the living entities. Both of them are spiritual, free from birth and death, free from deterioration and free from material contamination. They are individual, they are the knowers of the external body, and they are the foundation or shelter of everything. They are free from material change, they are self-illuminated, they are the cause of all causes, and they are all-pervading. They have nothing to do with the material body, and therefore they are always uncovered. With these transcendental qualities, one who is actually learned must give up the illusory conception of life, in which one thinks, “I am this material body, and everything in relationship with this body is mine.”</strong></p>

purport:
<p>In <i>Bhagavad-gītā</i> (15.7) Lord Kṛṣṇa clearly says, <i>mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ:</i> “All the living entities are part of Me.” Therefore the living entities are qualitatively the same as the Supreme Personality of Godhead, who is the leader, the Supreme among all the living entities. In the <i>Vedas</i> it is said, <i>nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām:</i> the Lord is the chief individual living entity, the leader of the subordinate living entities. Because the living entities are parts or samples of God, their qualities are not different from those of the Supreme Lord. The living entities have the same qualities as the Lord, just as a drop of sea water is composed of the same chemicals as the great sea itself. Thus there is oneness in quality but a difference in quantity. One can understand the Supreme Personality of Godhead by understanding the sample, the living entity, because all the qualities of God exist in a minute quantity in the living entities. There is oneness, but God is great whereas the living entities are extremely small. <i>Aṇor aṇīyān mahato mahīyān</i> (<i>Kaṭha Upaniṣad</i> 1.2.20). The living entities are smaller than the atom, but God is greater than the greatest. Our conception of greatness may be represented by the sky because we think of the sky as being unlimitedly big, but God is bigger than the sky. Similarly, we have knowledge that the living entities are smaller than atoms, being one ten-thousandth the size of the tip of a hair, yet the quality of being the supreme cause of all causes exists in the living entity as well as in the Supreme Personality of Godhead. Indeed, it is due to the presence of the living entity that the body exists and bodily changes take place. Similarly, it is because the Supreme Lord is within this universe that the changes dictated by the material laws occur.</p> <p>The word <i>ekaḥ,</i> meaning “individual,” is significant. As explained in <i>Bhagavad-gītā</i> (9.4), <i>mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ.</i> Everything, material and spiritual, including earth, water, air, fire, sky and the living entities, exists on the platform of spirit soul. Although everything is an emanation from the Supreme Personality of Godhead, one should not think that the Supreme Lord is dependent upon anything else.</p> <p>Both God and the living entity are fully conscious. As living entities, we are conscious of our bodily existence. Similarly, the Lord is conscious of the gigantic cosmic manifestation. This is confirmed in the <i>Vedas.</i> <i>Yasmin dyauḥ pṛthivī cāntarīkṣam. Vijñātāram adhikena vijānīyāt. Ekam evādvitīyam. Ātma-jyotiḥ samrāḍ ihovāca. Sa imān lokān asṛjata. Satyaṁ jñānam anantam. Asaṅgo hy ayaṁ puruṣaḥ. Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate.</i> All these Vedic injunctions prove that both the Supreme Personality of Godhead and the minute soul are individual. One is great, and the other is small, but both of them are the cause of all causes — the corporally limited and the universally unlimited.</p> <p>We should always remember that although we are equal to the Supreme Personality of Godhead in quality, we are never equal to Him in quantity. Persons with a small fund of intelligence, finding themselves equal in quality with God, foolishly think that they are equal in quantity also. Their intelligence is called <i>aviśuddha-buddhayaḥ</i> — unpolished or contaminated intelligence. When such persons, after endeavoring hard for many, many lives to understand the supreme cause, are finally in actual knowledge of Kṛṣṇa, Vāsudeva, they surrender unto Him (<i>vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ</i>). Thus they become great <i>mahātmās,</i> perfect souls. If one is fortunate enough to understand his relationship with God, knowing that God is great (<i>vibhu</i>) whereas the living entity is small (<i>aṇu</i>), he is perfect in knowledge. The individual exists in darkness when he thinks that he is the material body and that everything in relationship with the material body belongs to him. This is called <i>ahaṁ mama</i> (<i>janasya moho ’yam ahaṁ mameti</i>). This is illusion. One must give up his illusory conception and thus become fully aware of everything.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.21
text_summary:
Опытный золотоискатель знает, где обнаружить золото и как добыть его из золотоносной жилы. А тот, кто сведущ в духовной науке, способен понять, каким образом в теле присутствует душа и как, углубляя духовное знание, достичь подлинного совершенства. С другой стороны, подобно человеку, который не знает, где искать золото, и который никогда не может его найти, глупец, лишенный духовного знания, не в силах понять, как частица духа существует в теле.

verse_text:
<em><i>сварн̣ам̇ йатха̄ гра̄васу хема-ка̄рах̣<br/>кшетрешу йогаис тад-абхиджн̃а а̄пнуйа̄т<br/> кшетрешу дехешу татха̄тма-йогаир<br/>адхйа̄тма-вид брахма-гатим̇ лабхета</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сварн̣ам"><em>сварн̣ам</em></a> — золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄васу"><em>гра̄васу</em></a> — в кусках золотоносной руды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рах̣"><em>ка̄рах̣</em></a> — человек, который хорошо разбирается в золоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрешу"><em>кшетрешу</em></a> — в месторождениях золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогаих̣"><em>йогаих̣</em></a> — различными способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджн̃ах̣"><em>абхиджн̃ах̣</em></a> — знающий о том (где искать золото); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пнуйа̄т"><em>а̄пнуйа̄т</em></a> — может добыть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрешу"><em>кшетрешу</em></a> — на поприще материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехешу"><em>дехешу</em></a> — в телах, человеческих и прочих, относящихся к 8 400 000 видов жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогаих̣"><em>йогаих̣</em></a> — духовными методами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тма"><em>адхйа̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто очень хорошо знает, чем дух отличается от материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — духовное совершенство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхета"><em>лабхета</em></a> — обретет.</p>

translation:
<p><strong>Опытный золотоискатель знает, где обнаружить золото и как добыть его из золотоносной жилы. А тот, кто сведущ в духовной науке, способен понять, каким образом в теле присутствует душа и как, углубляя духовное знание, достичь подлинного совершенства. С другой стороны, подобно человеку, который не знает, где искать золото, и который никогда не может его найти, глупец, лишенный духовного знания, не в силах понять, как частица духа существует в теле.</strong></p>

purport:
<p>Приведенный в этом стихе пример очень хорошо объясняет, насколько важно знать духовную науку. Глупцы и невежды, в том числе так называемые <i>гьяни,</i> философы и ученые, неспособны понять, каким образом в теле существует душа; им недостает духовного знания. Веды гласят: <i>тад-виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет</i> — чтобы обрести знание о душе, человек должен обратиться к истинному духовному учителю. Тот, кто не обучен секретам геологии, не сможет обнаружить среди камней золото. А тот, кто не прошел обучения у духовного наставника, не сможет постичь, что́ есть дух и что́ — материя. Здесь сказано: <i>йогаис тад-абхиджн̃ах̣</i>. Человек, соприкоснувшийся с духовной наукой, способен понять, что в теле есть душа. Но тот, кто лишен духовной культуры и, подобно животному, пребывает во власти телесных представлений о жизни, не в силах осознать присутствие души. Подобно тому как люди, сведущие в геологии и минералогии, могут найти золотоносную жилу, вложить деньги в добычу золотой руды и затем химическим путем получить из нее золото, человек, сведущий в духовной науке, способен обнаружить в материи душу. Тот, кто не прошел специального обучения, не сможет отличить золото от камней. Точно так же глупцы и невежды, не узнавшие от опытного духовного учителя, что такое душа и что такое материя, неспособны осознать присутствие души в теле. Осознать это может только человек, обученный мистическому процессу <i>йоги,</i> вершиной которого является <i>бхакти-йога</i>. В «Бхагавад-гите» (18.55) сказано: <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти</i>. Не встав на путь <i>бхакти-йоги,</i> невозможно понять, каким образом в теле существует душа. В самом начале «Бхагавад-гиты» говорится:</p> <p>«Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Того, кто осознал свою духовную природу, такая перемена не смущает» (Б.-г., 2.13). Таким образом, прежде всего нужно понять, что в теле пребывает душа, которая переселяется из одного тела в другое. Это — азы духовной науки. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что тот, кто не может или не хочет постичь эту науку, остается во власти телесных представлений о жизни — тех, что обычно свойственны животным <i>(йасйа̄тма- буддхих̣ кун̣апе три-дха̄туке... са эва го-кхарах̣)</i>. В человеческом обществе каждый должен хорошо усвоить учение «Бхагавад-гиты», ибо только в этом случае можно подняться на духовный уровень и отказаться от ошибочного, ложного образа мыслей: «Я — тело, и все, что относится к этому телу, — мое [<i>ахам̇ мамети</i>]». Так мыслят собаки, и человеку следует как можно скорее избавиться от подобного сознания. Мы должны стараться постичь душу и Высший Дух — Верховного Господа, с которым душа связана вечными отношениями. Тогда мы сможем вернуться домой, к Богу, и тем самым решить все свои проблемы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.22
text_summary:
Восемь отделенных материальных энергий Господа, три гуны материальной природы и шестнадцать принимаемых ими форм [одиннадцать чувств и пять грубых элементов, таких как земля и вода] образуют оболочку, в которой заключена вечная неделимая душа, наблюдающая за их взаимодействием. Поэтому все великие ачарьи говорят, что такая индивидуальная душа обусловлена материальными элементами.

verse_text:
<em><i>ашт̣ау пракр̣тайах̣ прокта̄с<br/>трайа эва хи тад-гун̣а̄х̣<br/> вика̄ра̄х̣ шод̣аш́а̄ча̄рйаих̣<br/>пума̄н эках̣ саманвайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣ау"><em>ашт̣ау</em></a> — восемь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тайах̣"><em>пракр̣тайах̣</em></a> — материальные энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄х̣"><em>прокта̄х̣</em></a> — те, о которых сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — <em>гуны</em> материальной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄ра̄х̣"><em>вика̄ра̄х̣</em></a> — видоизменения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шод̣аш́а"><em>шод̣аш́а</em></a> — шестнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйаих̣"><em>а̄ча̄рйаих̣</em></a> — авторитетными наставниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — одно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманвайа̄т"><em>саманвайа̄т</em></a> — от соединения.</p>

translation:
<p><strong>Восемь отделенных материальных энергий Господа, три гуны материальной природы и шестнадцать принимаемых ими форм [одиннадцать чувств и пять грубых элементов, таких как земля и вода] образуют оболочку, в которой заключена вечная неделимая душа, наблюдающая за их взаимодействием. Поэтому все великие ачарьи говорят, что такая индивидуальная душа обусловлена материальными элементами.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе сказано: <i>кшетрешу дехешу татха̄тма-йогаир адхйа̄тма-вид брахма-гатим̇ лабхета</i> — «Тот, кто сведущ в духовной науке, способен понять, каким образом в теле присутствует душа и как, углубляя духовное знание, достичь подлинного совершенства». Разумный человек, способный обнаружить в теле душу, должен знать, что представляют собой восемь внешних энергий; они перечислены в «Бхагавад-гите» (7.4):</p> <p>«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию». <i>Бхуми,</i> земля, включает в себя все объекты чувственного восприятия: <i>рупу</i> (форму), <i>расу</i> (вкус), <i>гандху</i> (запах), <i>шабду</i> (звук) и <i>спаршу</i> (прикосновение). В земле есть аромат роз, вкус сладких фруктов и многое, многое другое. В «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4) сказано: <i>сарва-ка̄ма-дугха̄ махӣ</i> — земля <i>(махи)</i> содержит все, что нам нужно. Все объекты чувственного восприятия есть в земле <i>(бхуми)</i>. Грубые материальные элементы вместе с элементами тонкой материи (умом, разумом и <i>аханкарой,</i> ложным эго) образуют совокупную материальную энергию.</p> <p>Совокупная материальная энергия включает в себя три материальные <i>гуны,</i> или качества. Эти качества — <i>саттва-гуна,</i> <i>раджо- гуна</i> и <i>тамо-гуна</i> — присущи не душе, а материальной энергии. Именно благодаря взаимодействию трех <i>гун</i> материальной природы проявляются пять органов познания, пять органов действия и управляющий ими ум. Затем под влиянием этих <i>гун</i> живые существа, наделенные разными знаниями, мыслями, ощущениями и желаниями, получают возможность заниматься различной деятельностью <i>(кармой)</i>. Так приходит в движение механизм материального тела.</p> <p>Все эти вопросы подробно рассматриваются в <i>санкхья-йоге,</i> науке, которую поведали великие <i>ачарьи</i> прошлого и прежде всего — Сам Верховный Господь, Кришна, воплотившийся в облике Девахути-путры Капилы. На таких учителей в этом стихе указывает слово <i>а̄ча̄рйаих̣</i>. Не нужно следовать за тем, кто не является авторитетным <i>ачарьей</i>. <i>А̄ча̄рйава̄н пурушо веда:</i> чтобы в совершенстве постичь истину, человек должен принять покровительство настоящего <i>ачарьи,</i> знатока духовной науки.</p> <p>Сама душа, или живое существо, неделима, но ее тело состоит из всевозможных материальных элементов. Когда душа покидает тело, нетрудно заметить, что тело превращается просто в комок безжизненной материи. Все элементы материи качественно едины между собой, а душа в качественном отношении едина с Богом. Бог неделим, и обыкновенная душа тоже неделима, но при этом обыкновенная душа повелевает лишь небольшой частью материальных элементов, которые образуют ее тело, а Верховный Господь властвует над всей материальной энергией. Живое существо — хозяин определенного тела, и в зависимости от своих поступков оно испытывает различные страдания и удовольствия. Но Верховный Господь, Параматма, хотя един и неделим, в Своем личностном образе пребывает во всех телах.</p> <p>Изучая материальную энергию, мудрецы обычно делят ее на двадцать четыре элемента. Индивидуальная душа, владелец определенного тела, — это двадцать пятый предмет для изучения, а над ней возвышается Господь Вишну, Параматма, — верховный повелитель, которого считают двадцать шестым предметом познания. Изучив все эти двадцать шесть предметов, человек становится <i>адхйа̄тма-вит</i> — тем, кто хорошо знает различие между материей и духом. Как объясняется в «Бхагавад-гите» (13.3), истинной <i>гьяной,</i> или знанием, обладает тот, кто постиг <i>кшетру</i> (материальное тело), а также индивидуальную душу и Сверхдушу <i>(кшетра- кшетраджн̃айор джн̃а̄нам)</i>. Пока человек не поймет, что индивидуальная душа связана с Верховным Господом узами вечных отношений, его знание будет несовершенным. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (7.19):</p> <p>«Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Мне, ибо он понял, что Я — причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко». Все материальное и духовное состоит из различных энергий Ва̄судевы, Верховного Господа, и индивидуальная душа — Его духовная частица — всегда Ему подчинена. Обретя это совершенное знание, человек вручает себя Верховной Личности Бога <i>(ва̄судевах̣ сарвам ити са маха̄тма̄ судурлабхах̣)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.23
text_summary:
Каждая обусловленная душа получает материальные тела двух видов: грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое, состоящее из трех тонких элементов. Душа находится внутри этих тел. Чтобы обнаружить душу, нужно исследовать все, что ее окружает, говоря: «Это не душа, это не душа». Так человеку надлежит учиться различать материю и дух.

verse_text:
<em><i>дехас ту сарва-сан̇гха̄то<br/>джагат тастхур ити двидха̄<br/> атраива мр̣гйах̣ пурушо<br/>нети нетӣтй атат тйаджан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гха̄тах̣"><em>сан̇гха̄тах̣</em></a> — объединение всех (двадцати четырех элементов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — на вид движущееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тастхух̣"><em>тастхух̣</em></a> — стоящее на одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двидха̄"><em>двидха̄</em></a> — двух видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — здесь ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гйах̣"><em>мр̣гйах̣</em></a> — искомое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живое существо, душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атат"><em>атат</em></a> — то, что не является духом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджан"><em>тйаджан</em></a> — отвергающий.</p>

translation:
<p><strong>Каждая обусловленная душа получает материальные тела двух видов: грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое, состоящее из трех тонких элементов. Душа находится внутри этих тел. Чтобы обнаружить душу, нужно исследовать все, что ее окружает, говоря: «Это не душа, это не душа». Так человеку надлежит учиться различать материю и дух.</strong></p>

purport:
<p>Как уже говорилось, <i>сварн̣ам̇ йатха̄ гра̄васу хема-ка̄рах̣ кшетрешу йогаис тад-абхиджн̃а а̄пнуйа̄т</i> — опытный геолог хорошо знает, как обнаружить залежи золота и как это золото добыть. Исследуя добываемые породы с помощью азотной кислоты, он безошибочно отличит золото от других металлов. Подобно этому, чтобы обнаружить заключенную в теле душу, нужно прежде всего исследовать тело. Изучая свое тело, человек должен спрашивать себя, являются ли душой его голова, пальцы, рука и прочее. Действуя таким образом, он должен один за другим отвергнуть все материальные элементы и их сочетания, из которых состоит тело. В этом случае, если человек достаточно разумен и следует наставлениям <i>ачарьи,</i> он сможет понять, что его «Я» — духовное существо, душа, живущая в теле. Величайший из всех <i>ачарьев,</i> Кришна, в самом начале «Бхагавад-гиты» объяснил:</p> <p>«Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Того, кто осознал свою духовную природу, такая перемена не смущает» (Б.-г., 2.13). Душа пребывает внутри тела и является его хозяином. Таков вывод, к которому должен прийти человек, познавший истинную природу души и тела. Душа никогда не смешивается с элементами, из которых состоит тело. Хотя душа находится внутри тела, она существует отдельно от него и всегда остается чистой. Человек должен изучить себя и таким образом постичь душу. Это и есть самоосознание. <i>Нети нети</i> — это метод исследования, позволяющий обнаружить душу путем отвержения всего материального. Умело применяя такой метод, можно понять, где расположена душа. Тот же, кто не прошел соответствующего обучения, не способен отличить ни золото от камня, ни душу от тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/24/
text: Text 24:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.24
text_summary:
Sober and expert persons should search for the spirit soul with minds purified through analytical study in terms of the soul’s connection with and distinction from all things that undergo creation, maintenance and destruction.

verse_text:
<em><i>anvaya-vyatirekeṇa<br/>vivekenośatātmanā<br/>svarga-sthāna-samāmnāyair<br/>vimṛśadbhir asatvaraiḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=anvaya"><em>anvaya</em></a> — directly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyatirekeṇa"><em>vyatirekeṇa</em></a> — and indirectly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vivekena"><em>vivekena</em></a> — by mature discrimination; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uśatā"><em>uśatā</em></a> — purified; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmanā"><em>ātmanā</em></a> — with the mind; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svarga"><em>svarga</em></a> — creation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthāna"><em>sthāna</em></a> — maintenance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=samāmnāyaiḥ"><em>samāmnāyaiḥ</em></a> — and with destruction; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vimṛśadbhiḥ"><em>vimṛśadbhiḥ</em></a> — by those making a serious analysis; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asat"><em>asat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varaiḥ"><em>varaiḥ</em></a> — very sober.</p>

translation:
<p><strong>Sober and expert persons should search for the spirit soul with minds purified through analytical study in terms of the soul’s connection with and distinction from all things that undergo creation, maintenance and destruction.</strong></p>

purport:
<p>A sober person can study himself and distinguish the soul from the body by analytical study. For example, when one considers his body — his head, his hands and so on — one can certainly understand the difference between the spirit soul and the body. No one says, “I head.” Everyone says, “My head.” Thus there are two entities — the head and “I.” They are not identical, although they appear to be one conglomeration.</p> <p>One may argue, “When we analyze the body we find a head, hands, legs, a belly, blood, bones, urine, stool and so on, but after everything is considered, where is the existence of the soul?” A sober man, however, avails himself of this Vedic instruction:</p> <p><i>yato vā imāni bhūtāni jāyante; yena jātāni jīvanti; yat prayanty abhisaṁviśanti; tad vijijñāsasva; tad brahmeti.</i> (<i>Taittirīya Upaniṣad</i> 3.1.1)</p> <p>Thus he can understand that the head, hands, legs and indeed the entire body have grown on the basis of the soul. If the soul is within, the body, head, hands and legs grow, but otherwise they do not. A dead child does not grow up, for the soul is not present. If by a careful analysis of the body one still cannot find the existence of the soul, this is due to his ignorance. How can a gross man fully engaged in materialistic activities understand the soul, which is a small particle of spirit one ten-thousandth the size of the tip of a hair? Such a person foolishly thinks that the material body has grown from a combination of chemicals, although he cannot find them. The <i>Vedas</i> inform us, however, that chemical combinations do not constitute the living force; the living force is the <i>ātmā</i> and Paramātmā, and the body grows on the basis of that living force. The fruit of a tree grows and undergoes six kinds of change because of the presence of the tree. If there were no tree, there could be no question of the growth and maturity of fruit. Therefore, beyond the existence of the body are the Paramātmā and <i>ātmā</i> within the body. This is the first understanding of spiritual knowledge explained in <i>Bhagavad-gītā.</i> <i>Dehino ’smin yathā dehe</i>. The body exists because of the presence of the Supreme Lord and the <i>jīva,</i> which is part of the Lord. This is further explained by the Lord Himself in <i>Bhagavad-gītā</i> (9.4):</p> <p>“By Me, in My unmanifested form, this entire universe is pervaded. All beings are in Me, but I am not in them.” The Supreme Soul exists everywhere. The <i>Vedas</i> enjoin, <i>sarvaṁ khalv idaṁ brahma:</i> everything is Brahman or an expansion of Brahman’s energies. <i>Sūtre maṇi-gaṇā iva:</i> everything rests on the Lord, just like pearls strung together on a thread. The thread is the principal Brahman. He is the supreme cause, the Supreme Lord upon whom everything rests (<i>mattaḥ parataraṁ nānyat</i>). Thus we must study the <i>ātmā</i> and Paramātmā — the individual soul and the Supersoul — upon whom the entire material cosmic manifestation rests. This is explained by the Vedic statement <i>yato vā imāni bhūtāni jāyante; yena jātāni jīvanti.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.25
text_summary:
Деятельность разума проявляется в трех состояниях: бодрствовании, сне со сновидениями и глубоком сне. Того, кто воспринимает эти состояния, называют изначальным господином, повелителем, Верховной Личностью Бога.

verse_text:
<em><i>буддхер джа̄гаран̣ам̇ свапнах̣<br/>сушуптир ити вр̣ттайах̣<br/> та̄ йенаива̄нубхӯйанте<br/>со ’дхйакшах̣ пурушах̣ парах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхех̣"><em>буддхех̣</em></a> — разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄гаран̣ам"><em>джа̄гаран̣ам</em></a> — бодрствование (когда действуют органы грубого тела); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапнах̣"><em>свапнах̣</em></a> — неглубокий сон (когда деятельность чувств протекает без участия грубого тела); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушуптих̣"><em>сушуптих̣</em></a> — глубокий сон (когда всякая деятельность прекращается, хотя живое существо присутствует в качестве наблюдателя); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттайах̣"><em>вр̣ттайах̣</em></a> — состояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯйанте"><em>анубхӯйанте</em></a> — воспринимаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйакшах̣"><em>адхйакшах̣</em></a> — наблюдатель (не совершающий никаких действий); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — наслаждающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентный.</p>

translation:
<p><strong>Деятельность разума проявляется в трех состояниях: бодрствовании, сне со сновидениями и глубоком сне. Того, кто воспринимает эти состояния, называют изначальным господином, повелителем, Верховной Личностью Бога.</strong></p>

purport:
<p>Без разума невозможно сознавать ни работу органов тела, ни сны, ни состояние, в котором вся телесная и психическая деятельность прекращена. Источником и свидетелем этих состояний является Верховная Личность Бога, Высшая Душа; именно Она дает индивидуальной душе понять, когда та бодрствует, когда спит, а когда полностью погружена в транс. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит: <i>сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча</i> — «Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение». Живые существа оказываются во власти одного из трех состояний — бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна — под влиянием своего разума. Этим разумом наделяет их Верховный Господь, который всегда сопровождает индивидуальную душу как ее лучший друг. Шрила Мадхвачарья говорит, что в некоторых случаях душу называют <i>саттва-буддхи:</i> это значит, что ее разум непосредственно воспринимает страдания и удовольствия, помимо деятельности органов тела. Источником мыслей, которые приходят к человеку во сне, является Верховная Личность Бога <i>(маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча)</i>. Господь, Сверхдуша, — это верховный повелитель, который управляет подчиненными повелителями — обыкновенными живыми существами. И постигать Верховную Личность Бога нужно с помощью разума.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.26
text_summary:
Воздух можно ощутить по запахам, которые он переносит; точно так же человек, вручивший себя Верховной Личности Бога, может постичь душу, изучая три состояния разума. Эти состояния, однако, отличны от самой души: они образованы из трех гун и порождаются той или иной деятельностью.

verse_text:
<em><i>эбхис три-варн̣аих̣ парйастаир<br/>буддхи-бхедаих̣ крийодбхаваих̣<br/> сварӯпам а̄тмано будхйед<br/>гандхаир ва̄йум ива̄нвайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эбхих̣"><em>эбхих̣</em></a> — этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣аих̣"><em>варн̣аих̣</em></a> — образованными тремя <em>гунами</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйастаих̣"><em>парйастаих̣</em></a> — полностью отвергнутыми (поскольку они не относятся к жизненному началу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхи"><em>буддхи</em></a> — разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедаих̣"><em>бхедаих̣</em></a> — различными состояниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхаваих̣"><em>удбхаваих̣</em></a> — порожденными разнообразной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — изначальное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхйет"><em>будхйет</em></a> — пусть постигнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхаих̣"><em>гандхаих̣</em></a> — запахами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йум"><em>ва̄йум</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвайа̄т"><em>анвайа̄т</em></a> — благодаря тесной связи.</p>

translation:
<p><strong>Воздух можно ощутить по запахам, которые он переносит; точно так же человек, вручивший себя Верховной Личности Бога, может постичь душу, изучая три состояния разума. Эти состояния, однако, отличны от самой души: они образованы из трех гун и порождаются той или иной деятельностью.</strong></p>

purport:
<p>Как уже объяснялось, есть три состояния нашего бытия: бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон. Каждое из этих состояний мы переживаем по-разному. Однако душа на самом деле просто наблюдает их. Деятельность тела отлична от деятельности души, а душа отлична от тела. Запахи и переносящая их материальная среда — не одно и то же; точно так же душа существует независимо от материальной деятельности. Глубоко осознать это может только тот, кто полностью укрылся под сенью лотосных стоп Верховного Господа. Подтверждением этому служат слова Вед: <i>йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам̇ виджн̃а̄там̇ бхавати</i>. Тот, кто сумеет постичь Верховную Личность Бога, постигнет и все остальное. Не укрывшись под сенью лотосных стоп Господа, человек — даже если он знаменитый богослов, ученый или философ — никогда не выберется из своих заблуждений. В «Шримад- Бхагаватам» (10.2.32) говорится:</p> <p>Человек может мнить себя свободным от скверны мирского бытия, но, если он не укрылся под сенью лотосных стоп Господа, разум его по-прежнему загрязнен. В «Бхагавад-гите» (3.42) сказано:</p> <p>Выше чувств — ум, выше ума — разум, а выше разума — душа. Человек, который очистил свой разум преданным служением Господу, поднимается на уровень <i>буддхи-йоги</i>. Это также объясняется в «Бхагавад-гите» <i>(дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇ йена ма̄м упайа̄нти те)</i>. Когда человек, совершенствуясь в преданном служении, обретает ясный разум, он может с помощью этого разума вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.27
text_summary:
Обладая оскверненным разумом, душа становится пленницей гун природы и потому вынуждена влачить материальное существование. Такую, основанную на невежестве, жизнь следует считать не менее эфемерной и дурной, чем сон, в котором с человеком случаются всевозможные беды.

verse_text:
<em><i>этад два̄ро хи сам̇са̄ро<br/>гун̣а-карма-нибандханах̣<br/> аджн̃а̄на-мӯло ’па̄ртхо ’пи<br/>пум̇сах̣ свапна ива̄рпйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рах̣"><em>два̄рах̣</em></a> — двери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄рах̣"><em>сам̇са̄рах̣</em></a> — материальное существование, ведя которое душа подвергается тройственным страданиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нибандханах̣"><em>нибандханах̣</em></a> — пленение тремя <em>гунами</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на"><em>аджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлах̣"><em>мӯлах̣</em></a> — то, корнем которого является невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ртхах̣"><em>апа̄ртхах̣</em></a> — бессмысленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапнах̣"><em>свапнах̣</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпйате"><em>арпйате</em></a> — обретается.</p>

translation:
<p><strong>Обладая оскверненным разумом, душа становится пленницей гун природы и потому вынуждена влачить материальное существование. Такую, основанную на невежестве, жизнь следует считать не менее эфемерной и дурной, чем сон, в котором с человеком случаются всевозможные беды.</strong></p>

purport:
<p>Жизнь, подобная эфемерному сну, — это нежелательное состояние, которое по сути своей является невежеством. Совсем нетрудно понять, что материальное тело бренно: оно в какой-то момент возникает и затем, пройдя в своем развитии через шесть этапов — рождение, рост, сохранение, размножение, увядание и смерть, — в определенный срок перестает существовать. Вечная душа переживает все это из-за своего невежества, и, хотя подобное состояние длится лишь какое-то время, оно нежелательно для души. Из-за невежества душа вынуждена получать одно бренное тело за другим. Однако на самом деле ей незачем попадать в эти тела. Такое происходит с ней только из-за ее невежества, из-за того что она забыла Кришну. Поэтому тот, кто родился человеком и обладает достаточным разумом, должен изменить свое сознание, стараясь постичь Кришну. Только в этом случае можно обрести освобождение. В «Бхагавад-гите» (4.9) Сам Господь говорит:</p> <p>«Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна». Пока душа не постигнет Кришну, не обретет сознание Кришны, она будет оставаться в материальном рабстве. Чтобы вырваться из обусловленного состояния, надо вручить себя Верховной Личности Бога. И Господь требует этого: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i>.</p> <p>Махараджа Ришабхадева дал такой совет: <i>на са̄дху манйе йата а̄тмано ’йам асанн апи клеш́ада а̄са дехах̣</i>. Следует применить свой разум и понять, что материальное тело бренно, что долго оно не проживет и что, пока у нас есть это тело, мы вынуждены подвергаться материальным страданиям. Если человек, общаясь со святыми и внимая наставлениям истинного духовного учителя, встает на путь преданного служения Господу, его обусловленному, мирскому существованию приходит конец и возрождается его изначальное сознание, именуемое сознанием Кришны. Человек, возродивший в себе сознание Кришны, способен понять, что вся материальная жизнь, будь то бодрствование или сон, ничем не лучше миража, поэтому она не имеет подлинной ценности. Обрести такое понимание можно только по милости Верховного Господа. Его милость доступна также в виде наставлений, которые содержатся в «Бхагавад-гите». Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что каждый должен посвятить себя деятельности на благо других: нужно пробуждать погрузившиеся в невежество живые существа, прежде всего — пробуждать людей, чтобы они возвысились до сознания Кришны и освободились от своей обусловленности.</p> <p>В этой связи Шрила Мадхвачарья приводит такие стихи:</p> <p>Необходимо осознать, что материальная жизнь полна страданий. Осознать это можно лишь с помощью чистого разума. Очистив свой разум, человек поймет, что нежелательная, эфемерная материальная жизнь подобна сну. Когда спящему снится, будто ему отрубают голову, он очень страдает, и, подобно этому, любая душа, погрузившаяся в невежество, тоже переживает страдания, причем не только во сне, но и наяву. Пока человек не обретет милость Верховной Личности Бога, он так и будет оставаться в невежестве и подвергаться всевозможным материальным страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.28
text_summary:
Поэтому, дорогие мои друзья, сыновья демонов, вам следует развивать в себе сознание Кришны, ибо оно способно сжечь семя кармической деятельности, навязанной душе тремя гунами материальной природы, и может остановить бесконечную смену состояний разума [бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна]. Иными словами, когда человек встает на путь сознания Кришны, он очень быстро избавляется от невежества.

verse_text:
<em><i>тасма̄д бхавадбхих̣ картавйам̇<br/>карман̣а̄м̇ три-гун̣а̄тмана̄м<br/> бӣджа-нирхаран̣ам̇ йогах̣<br/>права̄хопарамо дхийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхих̣"><em>бхавадбхих̣</em></a> — вами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картавйам"><em>картавйам</em></a> — должно быть сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — всей материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — обусловленной тремя <em>гунами</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджа"><em>бӣджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирхаран̣ам"><em>нирхаран̣ам</em></a> — сжигание семени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — метод, позволяющий связаться со Всевышним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄ха"><em>права̄ха</em></a> — непрерывного потока состояний (бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарамах̣"><em>упарамах̣</em></a> — прекращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — разума.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, дорогие мои друзья, сыновья демонов, вам следует развивать в себе сознание Кришны, ибо оно способно сжечь семя кармической деятельности, навязанной душе тремя гунами материальной природы, и может остановить бесконечную смену состояний разума [бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна]. Иными словами, когда человек встает на путь сознания Кришны, он очень быстро избавляется от невежества.</strong></p>

purport:
<p>Эти слова находят подтверждение в «Бхагавад- гите» (14.26):</p> <p>«Тот, кто полностью отдает себя преданному служению, ни при каких обстоятельствах не сходя с этого пути, преодолевает влияние <i>гун</i> материальной природы и достигает уровня Брахмана». Занимаясь <i>бхакти-йогой,</i> человек очень быстро поднимается на духовный уровень и освобождается от влияния трех <i>гун</i> материальной природы. Корнем невежества является материальное сознание, которое нужно уничтожить с помощью сознания духовного, а именно сознания Кришны. <i>Бӣджа-нирхаран̣ам</i> означает, что надо дотла сжечь коренную причину материального существования. В словаре Медини значение слова <i>йога</i> раскрывается через описание того результата, которого можно достичь, занимаясь <i>йогой:</i> <i>йоге ’пӯрва̄ртха-сампра̄птау сан̇гати-дхйа̄на-йуктишу</i>. Из-за своего невежества душа попадает в тяжелое положение, и метод, позволяющий ей выбраться из этого положения, называется <i>йогой</i>. Выбраться из тяжелого положения — значит обрести <i>мукти, </i>освобождение. <i>Муктир хитва̄нйатха̄-рӯпам̇ сварӯпен̣а вйавастхитих̣</i>. <i>Мукти</i> означает, что человек расстается с положением, в котором он под влиянием невежества, или иллюзии, мыслил не так, как свойственно мыслить душе в ее естественном, изначальном положении. Когда душа возвращается в свое изначальное положение, о ней говорят, что она обрела <i>мукти,</i> а метод, помогающий ей достичь этой цели, называется <i>йогой</i>. Стало быть, <i>йога</i> выше <i>кармы,</i> <i>гьяны</i> и <i>санкхьи</i>. <i>Йога</i> — высшая цель жизни. Именно поэтому Кришна посоветовал Арджуне стать <i>йогом <mi>(тасма̄д йогӣ бхава̄рджуна)</mi></i>. Кроме того, Господь Кришна объясняет в «Бхагавад-гите», что лучший из <i>йогов</i> тот, кто поднялся на уровень преданного служения:</p> <p>«Из всех <i>йогов </i>тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства» (Б.-г., 6.47). Таким образом, тот, кто всегда думает о Кришне, храня Его в своем сердце, является лучшим из <i>йогов</i>. Применяя эту высшую систему <i>йоги,</i> человек освобождается от материальной обусловленности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.29
text_summary:
Из всех методов, позволяющих душе разорвать путы материального существования, самым совершенным является тот, что признан и разъяснен Самим Верховным Господом. Применять этот метод — значит заниматься деятельностью, которая помогает человеку развить любовь к Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>татропа̄йа-сахасра̄н̣а̄м<br/>айам̇ бхагаватодитах̣<br/> йад ӣш́варе бхагавати<br/>йатха̄ йаир ан̃джаса̄ ратих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этой связи (в связи с освобождением от материальной обусловленности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йа"><em>упа̄йа</em></a> — методов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра̄н̣а̄м"><em>сахасра̄н̣а̄м</em></a> — многих тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитах̣"><em>удитах̣</em></a> — данный Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варе"><em>ӣш́варе</em></a> — к Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — любовная, нежная привязанность.</p>

translation:
<p><strong>Из всех методов, позволяющих душе разорвать путы материального существования, самым совершенным является тот, что признан и разъяснен Самим Верховным Господом. Применять этот метод — значит заниматься деятельностью, которая помогает человеку развить любовь к Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Из всех методов <i>йоги,</i> позволяющих подняться на духовный уровень и избавиться от материальной скверны, лучшим следует признать тот метод, который рекомендован Верховной Личностью Бога. Суть этого метода Сам Господь объяснил в «Бхагавад-гите»: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — «Оставь любые разновидности религии и просто вручи себя Мне». Это наилучший метод, ибо Господь обещает: <i>ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣</i> — «Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Преданным не о чем беспокоиться, ибо Сам Господь обещает, что Он позаботится о них и спасет от последствий их прошлых грехов. Материальное рабство — это результат греховных поступков. Поскольку Господь заверяет преданных, что избавит их от последствий кармической деятельности, им не о чем беспокоиться. Стало быть, лучший путь к освобождению — это понять, что мы вечные души, и посвятить себя преданному служению Господу. Вся ведическая система духовной практики основана на этом понимании, и в самих же Ведах объясняется, как его обрести:</p> <p>«Только тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и в духовного учителя, открывается суть ведического знания» (Шветашватара-упанишад, 6.23). Человек должен стать учеником чистого преданного, представителя Бога, и почитать его наравне с Верховной Личностью Бога. В этом секрет успеха. Тому, кто применяет этот метод, открывается самый совершенный путь духовной жизни. Слова <i>йаир ан̃джаса̄ ратих̣,</i> употребленные Махараджей Прахладой, указывают на то, что, вручив себя духовному учителю и служа ему, человек возвышается до преданного служения Верховной Личности Бога, и благодаря такому служению в нем постепенно развивается привязанность к Господу. Эта привязанность позволяет человеку постичь Всевышнего. Иначе говоря, такой человек может понять положение Бога, положение обыкновенных живых существ и их отношения с Господом. Все это можно очень быстро понять с помощью нетрудного метода, именуемого <i>бхакти-йогой</i>. Поднявшись на уровень <i>бхакти-йоги, </i>человек уничтожает коренную причину своих страданий и материального рабства. Как подняться на этот уровень, подробно объясняется в следующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/30-31/
text: Texts 30-31:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.30-31
text_summary:
One must accept the bona fide spiritual master and render service unto him with great devotion and faith. Whatever one has in one’s possession should be offered to the spiritual master, and in the association of saintly persons and devotees one should worship the Lord, hear the glories of the Lord with faith, glorify the transcendental qualities and activities of the Lord, always meditate on the Lord’s lotus feet, and worship the Deity of the Lord strictly according to the injunctions of the śāstra and guru.

verse_text:
<em><i>guru-śuśrūṣayā bhaktyā<br/>sarva-labdhārpaṇena ca<br/>saṅgena sādhu-bhaktānām<br/>īśvarārādhanena ca</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=guru"><em>guru</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śuśrūṣayā"><em>śuśrūṣayā</em></a> — by rendering service to the bona fide spiritual master; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhaktyā"><em>bhaktyā</em></a> — with faith and devotion; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarva"><em>sarva</em></a> — all; <a href="/ru/search/synonyms/?original=labdha"><em>labdha</em></a> — of material gains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arpaṇena"><em>arpaṇena</em></a> — by offering (to the <em>guru,</em> or to Kṛṣṇa through the spiritual master); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṅgena"><em>saṅgena</em></a> — by the association; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sādhu"><em>sādhu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhaktānām"><em>bhaktānām</em></a> — of devotees and saintly persons; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvara"><em>īśvara</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ārādhanena"><em>ārādhanena</em></a> — by the worship; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śraddhayā"><em>śraddhayā</em></a> — with great faith; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kathāyām"><em>kathāyām</em></a> — in discourses about the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kīrtanaiḥ"><em>kīrtanaiḥ</em></a> — by glorifications; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=karmaṇām"><em>karmaṇām</em></a> — of the transcendental qualities and activities of the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — His; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pāda"><em>pāda</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=amburuha"><em>amburuha</em></a> — on the lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhyānāt"><em>dhyānāt</em></a> — by meditation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — His; <a href="/ru/search/synonyms/?original=liṅga"><em>liṅga</em></a> — forms (Deities); <a href="/ru/search/synonyms/?original=īkṣa"><em>īkṣa</em></a> — observing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arhaṇa"><em>arhaṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ādibhiḥ"><em>ādibhiḥ</em></a> — and by worshiping.</p>

translation:
<p><strong>One must accept the bona fide spiritual master and render service unto him with great devotion and faith. Whatever one has in one’s possession should be offered to the spiritual master, and in the association of saintly persons and devotees one should worship the Lord, hear the glories of the Lord with faith, glorify the transcendental qualities and activities of the Lord, always meditate on the Lord’s lotus feet, and worship the Deity of the Lord strictly according to the injunctions of the śāstra and guru.</strong></p>

purport:
<p>In the previous verse it has been said that the process which immediately increases one’s love and affection for the Supreme Personality of Godhead is the best of the many thousands of ways to become free from the entanglement of material existence. It is also said, <i>dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyām:</i> actually the truth of religious principles is extremely confidential. Nonetheless, it can be understood very easily if one actually adopts the principles of religion. As it is said, <i>dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam:</i> the process of religion is enunciated by the Supreme Lord because He is the supreme authority. This is also indicated in the previous verse by the word <i>bhagavatoditaḥ.</i> The injunctions or directions of the Lord are infallible, and their benefits are fully assured. According to His directions, which are explained in this verse, the perfect form of religion is <i>bhakti-yoga.</i></p> <p>To practice <i>bhakti-yoga,</i> one must first accept a bona fide spiritual master. Śrīla Rūpa Gosvāmī, in his <i>Bhakti-rasāmṛta-sindhu</i> (1.2.74-75), advises:</p> <p>One’s first duty is to accept a bona fide spiritual master. The student or disciple should be very inquisitive; he should be eager to know the complete truth about eternal religion (<i>sanātana-dharma</i>). The words <i>guru-śuśrūṣayā</i> mean that one should personally serve the spiritual master by giving him bodily comforts, helping him in bathing, dressing, sleeping, eating and so on. This is called <i>guru-śuśrūṣaṇam.</i> A disciple should serve the spiritual master as a menial servant, and whatever he has in his possession should be dedicated to the spiritual master. <i>Prāṇair arthair dhiyā vācā.</i> Everyone has his life, his wealth, his intelligence and his words, and all of them should be offered to the Supreme Personality of Godhead through the medium of the spiritual master. Everything should be offered to the spiritual master as a matter of duty, but the offering should be made to the spiritual master with heart and soul, not artificially to gain material prestige. This offering is called <i>arpaṇa.</i> Moreover, one should live among devotees, saintly persons, to learn the etiquette and proper behavior of devotional service. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura remarks in this connection that whatever is offered to the spiritual master should be offered with love and affection, not for material adoration. Similarly, it is recommended that one associate with devotees, but there must be some discrimination. Actually, a <i>sādhu,</i> a saintly person, must be saintly in his behavior (<i>sādhavaḥ sad-ācārāḥ</i>). Unless one adheres to the standard behavior, one’s position as a <i>sādhu,</i> a saintly person, is not complete. Therefore a Vaiṣṇava, a <i>sādhu,</i> must completely adhere to the standard of behavior. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura says that a Vaiṣṇava, a person initiated into the Vaiṣṇava cult, should be offered the respect befitting a Vaiṣṇava, which means that he should be offered service and prayers. However, one should not associate with him if he is not a fit person with whom to associate.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.32
text_summary:
Следует всегда помнить, что Верховная Личность Бога в образе Параматмы пребывает в сердцах всех живых существ. Поэтому нужно выражать почтение каждому живому существу соответственно его положению в материальном мире.

verse_text:
<em><i>харих̣ сарвешу бхӯтешу<br/>бхагава̄н а̄ста ӣш́варах̣<br/> ити бхӯта̄ни манаса̄<br/>ка̄маис таих̣ са̄дху ма̄найет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвешу"><em>сарвешу</em></a> — во всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — верховная личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — находится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — с пониманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — с желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найет"><em>ма̄найет</em></a> — пусть высоко почитает.</p>

translation:
<p><strong>Следует всегда помнить, что Верховная Личность Бога в образе Параматмы пребывает в сердцах всех живых существ. Поэтому нужно выражать почтение каждому живому существу соответственно его положению в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p><i>Харих̣ сарвешу бхӯтешу</i>. Иные люди, неправильно поняв эти слова, поспешно заключают, что раз Хари, Верховная Личность Бога, пребывает во всех живых существах, то каждое живое существо и есть Сам Хари. Такие глупые люди не различают <i>атму</i> и Параматму, находящуюся в каждом теле. <i>Атма</i> — это обыкновенное живое существо, а Параматма — Верховная Личность Бога. Обыкновенное живое существо отлично от Параматмы, Верховного Господа. Стало быть, слова <i>харих̣ сарвешу бхӯтешу</i> означают, что Хари присутствует в каждом теле как Параматма, а не как <i>атма,</i> которая является лишь частью Параматмы. Выражать почтение каждому — значит выражать почтение Параматме, пребывающей в сердце каждого живого существа. Считать обыкновенное живое существо Параматмой — это заблуждение. Есть люди, которые, находясь в таком заблуждении, называют обыкновенное живое существо <i>даридра-нараяной, <mi>свами-нараяной</mi></i> или еще каким-нибудь «Нараяной». Однако нужно ясно понимать, что, хотя Нараяна пребывает в сердцах всех живых существ, эти существа никогда не становятся Нараяной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.33
text_summary:
Действуя таким образом, человек сможет сокрушить своих врагов — вожделение, гнев, жадность, иллюзию, безумие и ревность, — и, сокрушив их, он обретет возможность служить Господу. Такой человек непременно возвысится до любовного служения Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>эвам̇ нирджита-шад̣-варгаих̣<br/>крийате бхактир ӣш́варе<br/> ва̄судеве бхагавати<br/>йайа̄ сам̇лабхйате ратих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджита"><em>нирджита</em></a> — с побежденными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгаих̣"><em>варгаих̣</em></a> — шестью проявлениями деятельности чувств (вожделение, гнев, жадность, иллюзия, безумие и зависть); <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийате"><em>крийате</em></a> — совершается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варе"><em>ӣш́варе</em></a> — верховному повелителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судеве"><em>ва̄судеве</em></a> — к Господу Ва̄судеве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇лабхйате"><em>сам̇лабхйате</em></a> — обретается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — привязанность.</p>

translation:
<p><strong>Действуя таким образом, человек сможет сокрушить своих врагов — вожделение, гнев, жадность, иллюзию, безумие и ревность, — и, сокрушив их, он обретет возможность служить Господу. Такой человек непременно возвысится до любовного служения Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Как упоминалось в тридцатом стихе, человек прежде всего должен обратиться к духовному наставнику, представителю Верховной Личности Бога, и начать служить ему. Кроме того, Махараджа Прахлада уже сказал, что учиться служить духовному наставнику нужно с ранних детских лет <i>(каума̄ра а̄чарет пра̄джн̃ах̣),</i> когда ребенок живет в <i>гурукуле</i>. <i>Брахмача̄рӣ гуру-куле васан да̄нто гурор хитам</i> (Бхаг., 7.12.1). Это начало духовной жизни. <i>Гуру-па̄да̄ш́райах̣,</i> <i>са̄дху-вартма̄нувартанам,</i> <i>сад-дхарма-пр̣ччха̄</i>. Следуя наставлениям <i>гуру</i> и <i>шастр,</i> ученик возвышается до преданного служения Господу и избавляется от стремления обладать чем-либо в материальном мире. Все, что у него есть, он отдает духовному учителю, а тот занимает его <i>ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣</i>. Человек, который строго следует наставлениям <i>гуру</i> и <i>шастр,</i> учится владеть своими чувствами. А затем с помощью своего очищенного разума он постепенно развивает в себе любовь к Верховной Личности Бога. Шрила Рупа Госвами описывает этот процесс в «Бхакти-расамрита-синдху» <i>(а̄дау ш́раддха̄ татах̣ садху-сан̇гах̣...)</i>. Жизнь такого человека становится совершенной, а его привязанность к Кришне — явной. Тот, кто поднялся на этот уровень, пребывает в экстатическом состоянии, испытывая <i>бхаву</i> и <i>анубхаву,</i> о чем будет говориться в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.34
text_summary:
Тот, кто преданно служит Господу, безусловно, владеет своими чувствами и потому уже освобожден. Когда такой человек, чистый преданный, слышит о божественных качествах и деяниях Господа, который, чтобы явить Свои игры, принимает различные облики, волоски на его теле поднимаются, из глаз начинают литься слезы, а в голосе от духовных переживаний появляется дрожь. Иногда он безо всякого стеснения танцует, иногда — громко поет, а иногда — плачет. Так он выражает свой трансцендентный восторг.

verse_text:
<em><i>ниш́амйа карма̄н̣и гун̣а̄н атулйа̄н<br/>вӣрйа̄н̣и лӣла̄-танубхих̣ кр̣та̄ни<br/> йада̄тихаршотпулака̄ш́ру-гадгадам̇<br/>проткан̣т̣ха удга̄йати раути нр̣тйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — о трансцендентных деяниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — духовных качествах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атулйа̄н"><em>атулйа̄н</em></a> — несравненных (не встречающихся у обыкновенных существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа̄н̣и"><em>вӣрйа̄н̣и</em></a> — могущественных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣла̄"><em>лӣла̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танубхих̣"><em>танубхих̣</em></a> — телами, в которых Он являет различные игры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄ни"><em>кр̣та̄ни</em></a> — совершавшихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атихарша"><em>атихарша</em></a> — из-за огромной радости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпулака"><em>утпулака</em></a> — с поднявшимися волосками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадгадам"><em>гадгадам</em></a> — дрожащим голосом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проткан̣т̣хах̣"><em>проткан̣т̣хах̣</em></a> — тот, кто во весь голос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удга̄йати"><em>удга̄йати</em></a> — очень громко поет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раути"><em>раути</em></a> — восклицает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣тйати"><em>нр̣тйати</em></a> — танцует.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто преданно служит Господу, безусловно, владеет своими чувствами и потому уже освобожден. Когда такой человек, чистый преданный, слышит о божественных качествах и деяниях Господа, который, чтобы явить Свои игры, принимает различные облики, волоски на его теле поднимаются, из глаз начинают литься слезы, а в голосе от духовных переживаний появляется дрожь. Иногда он безо всякого стеснения танцует, иногда — громко поет, а иногда — плачет. Так он выражает свой трансцендентный восторг.</strong></p>

purport:
<p>Деяния Господа необычайны. Например, явившись в облике Шри Рамачандры, Господь построил мост через океан. А придя в облике Господа Кришны, Он семилетним ребенком поднял холм Говардхана. Это — необычные поступки. Глупцы и негодяи, привыкшие мыслить лишь на материальном уровне, считают деяния Господа чьей-то выдумкой, но, когда об этих необычайных деяниях слышит чистый преданный, освобожденная душа, его охватывает восторг и он начинает петь, танцевать и восклицать от радости. Таково различие между преданным и непреданным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.35
text_summary:
Порой, ведя себя, словно одержимый, преданный смеется и во всеуслышание воспевает добродетели Господа. Порой он садится, чтобы уйти в медитацию, и выражает почтение всем живым существам, каждого считая преданным Господа. Он перестает заботиться о правилах поведения и, как безумный, часто и тяжело вздыхая, начинает восклицать: «Харе Кришна, Харе Кришна! О мой Господь, о владыка вселенной!»

verse_text:
<em><i>йада̄ граха-граста ива квачид дхасатй<br/>а̄крандате дхйа̄йати вандате джанам<br/> мухух̣ ш́васан вакти харе джагат-пате<br/>на̄ра̄йан̣етй а̄тма-матир гата-трапах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грастах̣"><em>грастах̣</em></a> — одержимый духами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хасати"><em>хасати</em></a> — смеется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крандате"><em>а̄крандате</em></a> — громко восклицает (вспоминая трансцендентные качества Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йати"><em>дхйа̄йати</em></a> — медитирует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандате"><em>вандате</em></a> — выражает почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — живым существам (думая, что все они служат Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васан"><em>ш́васан</em></a> — тяжело дышащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакти"><em>вакти</em></a> — говорит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харе"><em>харе</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о владыка мироздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a> — о Господь Нараяна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — всецело поглощенный мыслями о Верховном Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трапах̣"><em>трапах̣</em></a> — без стеснения.</p>

translation:
<p><strong>Порой, ведя себя, словно одержимый, преданный смеется и во всеуслышание воспевает добродетели Господа. Порой он садится, чтобы уйти в медитацию, и выражает почтение всем живым существам, каждого считая преданным Господа. Он перестает заботиться о правилах поведения и, как безумный, часто и тяжело вздыхая, начинает восклицать: «Харе Кришна, Харе Кришна! О мой Господь, о владыка вселенной!»</strong></p>

purport:
<p>Того, кто поет святое имя Господа, погрузившись в экстаз и позабыв о принятых в окружающем мире правилах поведения, называют <i>а̄тма-мати</i>. Это значит, что сознание такого человека всецело устремлено к Верховной Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.36
text_summary:
В таком состоянии преданный полностью избавляется от материальной скверны, ибо он не перестает думать об играх Господа, а его ум и тело обретают духовные качества. Он всего себя отдает преданному служению, поэтому его невежество, материальное сознание и все корыстные желания сгорают дотла. Достигнув этого уровня, человек обретает прибежище у лотосных стоп Господа.

verse_text:
<em><i>тада̄ пума̄н мукта-самаста-бандханас<br/>тад-бха̄ва-бха̄ва̄нукр̣та̄ш́айа̄кр̣тих̣<br/> нирдагдха-бӣджа̄нуш́айо махӣйаса̄<br/>бхакти-прайоген̣а саметй адхокшаджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — освобожденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханах̣"><em>бандханах̣</em></a> — от всех материальных препятствий (на пути преданного служения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a> — о природе деяний Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a> — благодаря размышлению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукр̣та"><em>анукр̣та</em></a> — сделанные подобными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа"><em>а̄ш́айа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тих̣"><em>а̄кр̣тих̣</em></a> — тот, ум и тело которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирдагдха"><em>нирдагдха</em></a> — полностью сожжено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджа"><em>бӣджа</em></a> — семя, или первопричина, материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́айах̣"><em>ануш́айах̣</em></a> — тот, желания которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйаса̄"><em>махӣйаса̄</em></a> — величайшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a> — преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайоген̣а"><em>прайоген̣а</em></a> — применением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самети"><em>самети</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджам"><em>адхокшаджам</em></a> — Верховного Господа, которого невозможно достичь с помощью материального ума и знаний.</p>

translation:
<p><strong>В таком состоянии преданный полностью избавляется от материальной скверны, ибо он не перестает думать об играх Господа, а его ум и тело обретают духовные качества. Он всего себя отдает преданному служению, поэтому его невежество, материальное сознание и все корыстные желания сгорают дотла. Достигнув этого уровня, человек обретает прибежище у лотосных стоп Господа.</strong></p>

purport:
<p>Полностью очистившись, преданный становится <i>аньябхилашита-шунья</i>. Иными словами, все его материальные желания обращаются в ничто, сгорают дотла, и он начинает сознавать себя слугой, другом, отцом, матерью или возлюбленной Господа. Поскольку преданный все время пребывает в этом умонастроении, его нынешнее материальное тело и ум одухотворяются и он забывает о каких бы то ни было материальных потребностях. Если железный прут положить в огонь, он начнет нагреваться, и когда он раскалится докрасна, то ничем уже не будет отличаться от самого огня. Так и преданный, который, пробудив свое изначальное сознание, сознание Кришны, всегда служит Господу и думает о Нем, уже не совершает никаких материальных действий, ибо тело такого преданного полностью одухотворилось. Деятельность в сознании Кришны обладает огромной духовной силой и позволяет преданному уже в этой жизни обрести прибежище у лотосных стоп Господа. Ярчайшим примером трансцендентного экстатического состояния преданного была жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Мадхвачарья описывает это состояние так:</p> <p>Экстатическое состояние преданного во всей полноте проявлялось в Шри Чайтанье Махапрабху, который то танцевал, то плакал, то пел, а то молчал или повторял святое имя Господа. Это и есть совершенство духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.37
text_summary:
Главная беда всех обусловленных душ в том, что они вынуждены снова и снова рождаться и умирать, словно повинуясь вращению колеса, которое то поднимает их, то опускает. Однако колесо это останавливается, когда живое существо связывает свою жизнь с Верховной Личностью Бога. Иными словами, тот, кто всегда занят преданным служением Господу, испытывает духовное блаженство, которое полностью освобождает его от пут материального бытия. Это хорошо известно всем образованным людям. Поэтому, друзья мои, сосредоточьте свой ум на Господе и поклоняйтесь Ему — Сверхдуше, пребывающей в сердце каждого.

verse_text:
<em><i>адхокшаджа̄ламбхам иха̄ш́убха̄тманах̣<br/>ш́арӣрин̣ах̣ сам̇ср̣ти-чакра-ш́а̄танам<br/> тад брахма-нирва̄н̣а-сукхам̇ видур будха̄с<br/>тато бхаджадхвам̇ хр̣дайе хр̣д-ӣш́варам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджа"><em>адхокшаджа</em></a> — с Верховной Личностью Бога, которой невозможно достичь с помощью материалистичного ума или эмпирических методов познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ламбхам"><em>а̄ламбхам</em></a> — постоянное соприкосновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́убха"><em>аш́убха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — тот, ум которого загрязнен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрин̣ах̣"><em>ш́арӣрин̣ах̣</em></a> — живого существа, получившего материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣ти"><em>сам̇ср̣ти</em></a> — материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a> — круговорота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄танам"><em>ш́а̄танам</em></a> — полное прекращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣а"><em>нирва̄н̣а</em></a> — связанное с Верховным Брахманом, Абсолютной Истиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — трансцендентное счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — познаю́т; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будха̄х̣"><em>будха̄х̣</em></a> — те, кто достиг духовных высот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — потому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджадхвам"><em>бхаджадхвам</em></a> — преданно служите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайе"><em>хр̣дайе</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Верховному Господу, Сверхдуше, пребывающей в сердце каждого.</p>

translation:
<p><strong>Главная беда всех обусловленных душ в том, что они вынуждены снова и снова рождаться и умирать, словно повинуясь вращению колеса, которое то поднимает их, то опускает. Однако колесо это останавливается, когда живое существо связывает свою жизнь с Верховной Личностью Бога. Иными словами, тот, кто всегда занят преданным служением Господу, испытывает духовное блаженство, которое полностью освобождает его от пут материального бытия. Это хорошо известно всем образованным людям. Поэтому, друзья мои, сосредоточьте свой ум на Господе и поклоняйтесь Ему — Сверхдуше, пребывающей в сердце каждого.</strong></p>

purport:
<p>Считается, что, погрузившись в Брахман, безличное проявление Абсолютной Истины, душа обретает полное счастье. <i>Брахма-нирва̄н̣а</i> — это связь с Абсолютной Истиной, постигаемой в трех аспектах: <i>брахмети парама̄тмети бхагава̄н ити ш́абдйате</i>. Душа, погрузившаяся в безличный Брахман, испытывает духовное счастье <i>(брахма-сукху)</i> потому, что <i>брахмаджьоти</i> — это сияние Верховной Личности Бога. <i>Йасйа прабха̄ прабхавато джагад-ан̣д̣а-кот̣и</i>. <i>Йасйа прабха̄,</i> безличный Брахман, состоит из лучей, которые исходят от божественного тела Кришны. Стало быть, погрузившись в Брахман, душа испытывает духовное блаженство именно потому, что соприкоснулась с Кришной. Соприкосновение с Кришной — это и есть высочайшая <i>брахма-сукха</i>. Когда ум соприкасается с безличным Брахманом, человек ощущает удовлетворение, однако нужно продолжать путь к совершенству и посвятить себя служению Верховной Личности Бога, ибо в <i>брахмаджьоти</i> положение души ненадежно. <i>А̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣ патантй адхо ’на̄др̣та-йушмад-ан̇гхрайах̣:</i> душа может погрузиться в Брахман, безличное проявление Абсолютной Истины, но оттуда она может пасть из-за того, что не знакома с Адхокшаджей, Ва̄судевой. Безусловно, <i>брахма-сукха</i> — счастье, которое душа обретает, погрузившись в Брахман, — заставляет ее забыть о любом материальном счастье, но, когда она, познав безличный Брахман и Параматму в своем сердце, устанавливает личные отношения с Верховным Господом и начинает сознавать себя Его слугой, другом, отцом, матерью или возлюбленной, ее счастье становится всеобъемлющим. Познав Господа, душа испытывает трансцендентное блаженство, подобно тому как человек, увидев лунный свет, чувствует приятное умиротворение. Это чувство, похожее на счастье, само собой возникает, когда человек видит луну, но то духовное блаженство, которое испытывает душа, видя Верховную Личность Бога, бесконечно превосходит любое другое счастье. Оказавшись в очень близких отношениях с Верховным Господом, душа полностью избавляется от скверны мирского бытия. <i>Йа̄ нирвр̣тис тану-бхр̣та̄м</i>. Состояние, в котором душа отвергает любое материальное счастье, называется <i>нирвр̣ти</i> или <i>нирва̄н̣а</i>. В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.1.38) Шрила Рупа Госвами говорит:</p> <p>«Если <i>брахмананду</i> — блаженство, которое испытывает душа, погрузившаяся в <i>брахмаджьоти,</i> — умножить в сто триллионов раз, то даже тогда она не сравнится с мельчайшей каплей из океана духовного блаженства, которое испытывает преданный».</p> <p>«Достигнув трансцендентного уровня, человек сразу познаёт природу Верховного Брахмана, и сердце его наполняется радостью. Он ни о чем не скорбит, ничего не желает и одинаково относится ко всем живым существам. На этом уровне человек приходит к чистому преданному служению Господу» (Б.-г., 18.54). Если человек, достигнув уровня <i>брахма-нирваны,</i> продолжает совершенствоваться, он поднимается на уровень преданного служения <i>(мад-бхактим̇ лабхате пара̄м)</i>. Слово <i>адхокшаджа̄ламбхам</i> указывает на то, что ум должен быть всегда сосредоточен на Абсолютной Истине — непостижимой для материального разума и недоступной для мудрствующих философов. <i>Са ваи манах̣ кр̣шн̣а-пада̄равиндайох̣</i>. Сосредоточить ум на Абсолютной Истине можно, поклоняясь Божествам. Тот, кто всегда служит Господу и думает о Его лотосных стопах, естественным образом очищается от всей мирской скверны. Итак, слово <i>брахма-нирва̄н̣а-сукхам</i> означает, что любая душа, соприкоснувшись с Абсолютной Истиной, теряет всякий интерес к материальным чувственным удовольствиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.38
text_summary:
О сыновья асуров, Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши неизменно пребывает в сердце каждого. Господь — друг и благожелатель всех живых существ, и поклоняться Ему совсем не трудно. Так почему бы людям не посвятить себя преданному служению Господу? Почему им так нравится выдумывать все новые и новые виды бессмысленных чувственных наслаждений?

verse_text:
<em><i>ко ’ти-прайа̄со ’сура-ба̄лака̄ харер<br/>упа̄сане све хр̣ди чхидрават сатах̣<br/> свасйа̄тманах̣ сакхйур аш́еша-дехина̄м̇<br/>са̄ма̄нйатах̣ ким̇ вишайопапа̄данаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄сах̣"><em>прайа̄сах̣</em></a> — великое усилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака̄х̣"><em>ба̄лака̄х̣</em></a> — о сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сане"><em>упа̄сане</em></a> — в преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> — в своем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидра"><em>чхидра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно пространству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатах̣"><em>сатах̣</em></a> — всегда существующей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасйа"><em>свасйа</em></a> — самого себя, то есть живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Сверхдуши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйух̣"><em>сакхйух̣</em></a> — искреннего друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — всех без исключения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенных душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ма̄нйатах̣"><em>са̄ма̄нйатах̣</em></a> — в целом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упапа̄данаих̣"><em>упапа̄данаих̣</em></a> — деятельностью, направленной на получение объектов, приносящих наслаждения чувствам.</p>

translation:
<p><strong>О сыновья асуров, Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши неизменно пребывает в сердце каждого. Господь — друг и благожелатель всех живых существ, и поклоняться Ему совсем не трудно. Так почему бы людям не посвятить себя преданному служению Господу? Почему им так нравится выдумывать все новые и новые виды бессмысленных чувственных наслаждений?</strong></p>

purport:
<p>Бог — это Верховная Личность: нет никого равного Ему или более великого, чем Он. Однако Господь вполне доступен тому, кто служит Ему с любовью и преданностью. Верховную Личность Бога сравнивают с бескрайним небом, потому что небо огромно, и тем не менее досягаемо для всех: не только для людей, но даже для животных. Верховный Господь в образе Параматмы сопровождает каждое живое существо как его лучший друг и благожелатель. В Ведах сказано: <i>сайуджау сакха̄йау</i>. Господь в облике Сверхдуши вместе с индивидуальной душой пребывает в сердце каждого существа. Он настолько доброжелателен ко всем живым существам, что проявляет Себя в их сердце, давая им возможность обратиться к Нему в любой момент. Чтобы сделать это, нужно просто начать служить Господу <i>(ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ смаранам̇ па̄да-севанам)</i>. Любой, кто слушает повествования о Верховном Господе <i>(кришна-киртан),</i> непосредственно соприкасается с Ним. Чтобы всегда быть с Господом, нужно применять какой-либо из девяти методов преданного служения, а можно и все девять:</p> <p>Так что установить связь с Верховным Господом совсем нетрудно <i>(ко ’ти-прайа̄сах̣)</i>. С другой стороны, чтобы попасть в ад, надо приложить большие усилия. Если люди, стремясь попасть в ад, вступают в недозволенные половые отношения, едят мясо, участвуют в азартных играх и принимают одурманивающие средства, им приходится затрачивать очень много сил и средств. Чтобы вступать в недозволенные половые отношения, нужны деньги на посещение публичных домов; чтобы есть мясо, нужно строить скотобойни; чтобы играть в азартные игры, нужны казино, а чтобы пить спиртное, нужны винные и коньячные заводы. Одним словом, если человек хочет попасть в ад, ему надо приложить изрядные усилия, но, чтобы вернуться домой, к Богу, больших усилий не требуется. Чтобы вернуться к Богу, можно жить где угодно, в любых условиях и, уединившись, обращать свой ум к Сверхдуше, славить Господа и слушать повествования о Нем. Приблизиться к Господу совсем нетрудно. <i>Ада̄нта-гобхир виш́ата̄м̇ тамисрам</i>. Из-за того что люди не владеют своими чувствами, они идут в ад и это стоит им огромных усилий, однако, если человек способен трезво мыслить, он постарается снискать благосклонность Верховной Личности Бога, что совсем нетрудно сделать, ведь Господь неизменно пребывает в сердце каждого. Чтобы удовлетворить Господа, нужно просто служить Ему: <i>ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣</i>. Господь говорит в «Бхагавад-гите» (9.26):</p> <p>«Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или воду, Я приму их». Размышлять о Господе можно где угодно. Таким образом, Махараджа Прахлада посоветовал своим друзьям, сыновьям демонов, встать на путь преданного служения, позволяющий без всяких трудностей вернуться домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.39
text_summary:
Богатства, красивая жена и подруги, сыновья, дочери, дом, коровы, слоны, лошади и другие домашние животные, казна, материальное благосостояние, чувственные удовольствия, да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться, — все это представляет собой лишь нечто зыбкое и недолговечное. Человеческое тело дается нам ненадолго, а раз так, будет ли дорожить мирскими благами тот, кто, имея здравый ум, сознает себя вечной душой?

verse_text:
<em><i>ра̄йах̣ калатрам̇ паш́авах̣ сута̄дайо<br/>гр̣ха̄ махӣ кун̃джара-кош́а-бхӯтайах̣<br/> сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣ кшан̣а-бхан̇гура̄йушах̣<br/>курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄йах̣"><em>ра̄йах̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатрам"><em>калатрам</em></a> — жена и подруги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́авах̣"><em>паш́авах̣</em></a> — домашние животные: коровы, лошади, ослы, кошки, собаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — дети и прочие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄х̣"><em>гр̣ха̄х̣</em></a> — дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣ"><em>махӣ</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̃джара"><em>кун̃джара</em></a> — слоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́а"><em>кош́а</em></a> — сокровищницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтайах̣"><em>бхӯтайах̣</em></a> — и разные предметы роскоши, предназначенные для материальных чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — материальное благосостояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — и чувственные удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣а"><em>кшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхан̇гура"><em>бхан̇гура</em></a> — способна оборваться в любое мгновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — того, чья жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — доставляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйасйа"><em>мартйасйа</em></a> — смертного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кийат"><em>кийат</em></a> — насколько большую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — радость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чала̄х̣"><em>чала̄х̣</em></a> — преходящие.</p>

translation:
<p><strong>Богатства, красивая жена и подруги, сыновья, дочери, дом, коровы, слоны, лошади и другие домашние животные, казна, материальное благосостояние, чувственные удовольствия, да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться, — все это представляет собой лишь нечто зыбкое и недолговечное. Человеческое тело дается нам ненадолго, а раз так, будет ли дорожить мирскими благами тот, кто, имея здравый ум, сознает себя вечной душой?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется, что по законам природы жизнь тех, кто заботится лишь о материальном процветании, обречена на неудачу. В предыдущем стихе Махараджа Прахлада спросил: <i>ким вишайопапа̄данаих̣</i> — в чем истинная польза от так называемого экономического развития? История свидетельствует о том, что, сколько бы человек ни развивал экономику, сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами, он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть, болеть и умирать. Каждый слышал о гигантских империях, возникавших в разные века, — Римской, Могольской, Британской и других, — однако в любом обществе, где во главу угла ставились материальные интересы <i>(сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣),</i> людям по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий, голода и прочих бед. Все их усилия приносили лишь временные, эфемерные плоды. И в этом стихе сказано: <i>курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣</i> — можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны: через сто или двести лет им приходит конец. Все, чего люди с огромными усилиями и трудностями достигают на пути материального развития, очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения названы <i>чала̄х̣</i>. Разумный человек поймет, что заботиться о своем материальном благополучии — занятие вовсе не из приятных. В «Бхагавад-гите» весь материальный мир назван «полным страданий и преходящим» <i>(дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам)</i>. Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием, однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели несчастны, потому что правительства безжалостно грабят их. Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия, если оно недолговечно и не приносит удовлетворения душе?</p> <p>В отличие от любых материальных благ, наши отношения с Кришной, Верховной Личностью Бога, вечны. <i>Нитйа-сиддха кр̣шн̣а-према</i>. Чистые души связаны с Кришной вечными узами любви, и пробудить в себе эту нетленную любовь — будь то любовь слуги, друга, родителей или возлюбленной — совсем нетрудно. Особенно легко это сделать в нынешнюю эпоху: <i>харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам</i> — любой, кто повторяет и поет <i>мантру</i> Харе Кришна, возродит свои изначальные отношения с Богом и благодаря этому обретет такое счастье, что утратит интерес ко всему материальному. Шри Чайтанья Махапрабху провозгласил: <i>на дханам̇ на джанам̇ на сундарӣм̇ кавита̄м̇ ва̄ джагад-ӣш́а ка̄майе</i>. Преданный, достигший очень высокого уровня в сознании Кришны, не ищет ни богатств, ни последователей, ни других материальных приобретений. <i>Ра̄йах̣ калатрам̇ паш́авах̣ сута̄дайо гр̣ха̄ махӣ кун̃джара-кош́а-бхӯтайах̣. </i>Наслаждаться материальными благами — пусть не такими, как у людей, — могут даже собаки и свиньи, однако они не способны возродить свои вечные, дремлющие в каждом сердце отношения с Кришной. У человека же такая возможность есть. Поэтому Махараджа Прахлада назвал человеческую жизнь <i>артхадам</i>. Вместо того чтобы терять время на обретение материальных благ, которые все равно не сделают нас счастливыми, надо просто постараться возродить свои вечные отношения с Кришной — тогда наша жизнь в человеческом теле не будет напрасной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.40
text_summary:
Из ведических писаний известно, что, совершая великие жертвоприношения, можно вознестись на райские планеты. Но, хотя жить на райских планетах в тысячи раз приятнее, чем на Земле, они тоже не чисты [нирмалам], не свободны от скверны мирского бытия. Райские планеты, как и Земля, существуют лишь какое-то время и потому не являются подлинной целью жизни. Господь же, Верховная Личность, свободен от несовершенств: никто никогда не видел и не слышал, чтобы Он вел Себя недостойно. Поэтому ради вашего же блага и познания своей духовной природы поклоняйтесь Господу с безраздельной преданностью, как учат богооткровенные писания.

verse_text:
<em><i>эвам̇ хи лока̄х̣ кратубхих̣ кр̣та̄ амӣ<br/>кшайишн̣авах̣ са̄тиш́айа̄ на нирмала̄х̣<br/> тасма̄д адр̣шт̣а-ш́рута-дӯшан̣ам̇ парам̇<br/>бхактйоктайеш́ам̇ бхаджата̄тма-лабдхайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так же (как земное богатство и прочие блага преходящи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — высшие планеты: рай, Луна, Солнце, Брахмалока и др.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратубхих̣"><em>кратубхих̣</em></a> — огромными жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — достигаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӣ"><em>амӣ</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайишн̣авах̣"><em>кшайишн̣авах̣</em></a> — преходящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄тиш́айа̄х̣"><em>са̄тиш́айа̄х̣</em></a> — предоставляющие больше материальных благ и удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмала̄х̣"><em>нирмала̄х̣</em></a> — чисты (свободны от тревог); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣а"><em>адр̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a> — невиданные и неслыханные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯшан̣ам"><em>дӯшан̣ам</em></a> — тому, недостатки которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Всевышнему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с глубокой преданностью и любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктайа̄"><em>уктайа̄</em></a> — такой, о какой говорится в ведической литературе (то есть не смешанной с <em>гьяной</em> и <em>кармой</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ам"><em>ӣш́ам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджата"><em>бхаджата</em></a> — поклоняйтесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхайе"><em>лабдхайе</em></a> — ради осознания своего «Я».</p>

translation:
<p><strong>Из ведических писаний известно, что, совершая великие жертвоприношения, можно вознестись на райские планеты. Но, хотя жить на райских планетах в тысячи раз приятнее, чем на Земле, они тоже не чисты [нирмалам], не свободны от скверны мирского бытия. Райские планеты, как и Земля, существуют лишь какое-то время и потому не являются подлинной целью жизни. Господь же, Верховная Личность, свободен от несовершенств: никто никогда не видел и не слышал, чтобы Он вел Себя недостойно. Поэтому ради вашего же блага и познания своей духовной природы поклоняйтесь Господу с безраздельной преданностью, как учат богооткровенные писания.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» сказано: <i>кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти</i>. Совершая великие жертвоприношения (которые сопровождаются убийством животных, что само по себе греховно), человек может подняться на высшие планеты, однако даже на Сваргалоке он не найдет абсолютно безмятежного счастья. Даже владыке рая, Индре, приходится вести борьбу за существование. Поэтому нет смысла стремиться попасть на райские планеты. Более того, исчерпав результаты своей благочестивой деятельности, человек будет вынужден вернуться с райских планет на Землю. В Ведах говорится: <i>тад йатхеха карма-джито локах̣ кшӣйате эвам эва̄мутра пун̣йа-джито локах̣ кшӣйата</i>. Здесь, на Земле, мы можем упорным трудом достичь какого-то положения, но через некоторое время мы его лишимся, и точно так же те, кто живет на райских планетах, рано или поздно лишатся возможности жить на них. В зависимости от того, насколько человек благочестив, он попадает в более или менее роскошные условия жизни, однако все они не вечны и, стало быть, не чисты. Нам не следует стремиться жить на высших планетах, потому что оттуда мы вынуждены будем вернуться на Землю или даже спуститься еще ниже, в адские миры. Чтобы вырваться из этого круговорота, нужно встать на путь сознания Кришны. Шри Чайтанья Махапрабху сказал:</p> <p>Живые существа вращаются в круговороте рождения и смерти, то поднимаясь на высшие планеты, то спускаясь на низшие, однако это вовсе не помогает им избавиться от страданий. Если же по милости Кришны душе посчастливилось встретить <i>гуру,</i> представителя Кришны, у нее появляется возможность познать себя и вернуться домой, к Богу. Вот к чему на самом деле нужно стремиться. <i>Бхаджата̄тма-лабдхайе:</i> человек должен встать на путь сознания Кришны и постичь свое «Я».</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.41
text_summary:
Материалистичный человек, считая себя очень умным, все делает ради своего мирского благополучия. Но, как объясняется в Ведах, материальная деятельность приносит ему одни лишь разочарования, либо в нынешней жизни, либо в следующей. Плоды его деятельности всякий раз оказываются противоположными тому, что он ожидал получить.

verse_text:
<em><i>йад-артха иха карма̄н̣и<br/>видван-ма̄нй асакр̣н нарах̣<br/> каротй ато випарйа̄сам<br/>амогхам̇ виндате пхалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — ради цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — разнообразные деяния (в производственной, умственной и других сферах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=видват"><em>видват</em></a> — мудрым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нӣ"><em>ма̄нӣ</em></a> — мнящий себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — неоднократно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — от этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйа̄сам"><em>випарйа̄сам</em></a> — противоположный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогхам"><em>амогхам</em></a> — неизбежный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виндате"><em>виндате</em></a> — получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалам"><em>пхалам</em></a> — результат.</p>

translation:
<p><strong>Материалистичный человек, считая себя очень умным, все делает ради своего мирского благополучия. Но, как объясняется в Ведах, материальная деятельность приносит ему одни лишь разочарования, либо в нынешней жизни, либо в следующей. Плоды его деятельности всякий раз оказываются противоположными тому, что он ожидал получить.</strong></p>

purport:
<p>Никому еще не удавалось с помощью материальной деятельности достичь желаемого результата. Наоборот, такая деятельность приносит человеку одни лишь разочарования. Поэтому не надо тратить время на попытки обеспечить себе чувственные наслаждения в нынешней или в следующей жизни. Столько националистов, экономистов и других честолюбивых людей пытались своими собственными или общими усилиями построить счастливую жизнь, но, как показало время, все их попытки потерпели неудачу. На нашем веку было немало политиков, которые всеми силами пытались обеспечить материальное благополучие каждого человека и всего общества, однако у них ничего не получилось. Таков закон природы, и о нем говорится в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.42
text_summary:
Вся деятельность материалистичных обитателей этого мира направлена на то, чтобы обрести счастье и избавиться от страданий. Однако на самом деле человек счастлив лишь до тех пор, пока он не пытается стать счастливым: стоит ему пуститься в погоню за счастьем, как он сразу становится несчастным.

verse_text:
<em><i>сукха̄йа дух̣кха-мокша̄йа<br/>сан̇калпа иха кармин̣ах̣<br/> сада̄пнотӣхайа̄ дух̣кхам<br/>анӣха̄йа̄х̣ сукха̄вр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха̄йа"><em>сукха̄йа</em></a> — ради счастья, которое достигается благодаря так называемому улучшению условий жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мокша̄йа"><em>мокша̄йа</em></a> — ради избавления от страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпах̣"><em>сан̇калпах̣</em></a> — решимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармин̣ах̣"><em>кармин̣ах̣</em></a> — живого существа, пытающегося обеспечить свое материальное благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пноти"><em>а̄пноти</em></a> — получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхайа̄"><em>ӣхайа̄</em></a> — деятельностью или стремлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣха̄йа̄х̣"><em>анӣха̄йа̄х̣</em></a> — из-за отсутствия стремления улучшить свое материальное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастьем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тах̣"><em>а̄вр̣тах̣</em></a> — охваченный.</p>

translation:
<p><strong>Вся деятельность материалистичных обитателей этого мира направлена на то, чтобы обрести счастье и избавиться от страданий. Однако на самом деле человек счастлив лишь до тех пор, пока он не пытается стать счастливым: стоит ему пуститься в погоню за счастьем, как он сразу становится несчастным.</strong></p>

purport:
<p>Как сказано в «Бхагавад-гите», каждая обусловленная душа подвластна законам природы <i>(пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣)</i>. По воле Верховной Личности Бога материальная природа каждому дает определенное тело.</p> <p>«Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной материальной энергией» (Б.-г., 18.61). Верховная Личность Бога, Сверхдуша, присутствует в сердце живого существа и в соответствии с его желаниями дает ему различные тела, позволяющие исполнить эти желания. Тело — это своего рода механизм, в котором душа скитается по материальному миру, гонимая несбыточными мечтами о счастье, вынужденная снова и снова рождаться в разных телах, болеть, стареть и умирать. Каждый действует, чтобы осуществить какой-то замысел, какое-то желание, однако, занимаясь такой деятельностью, ни в начале, ни в середине, ни в конце человек не чувствует себя счастливым. Наоборот, как только человек начинает осуществлять свои замыслы, он становится несчастным. Поэтому не нужно пытаться улучшить свое положение в материальном мире: нам все равно это не удастся. <i>Ахан̇ка̄ра-вимӯд̣ха̄тма̄ карта̄хам ити манйате</i>. Замыслы, в соответствии с которыми человек действует, неосуществимы, и тем не менее ему кажется, что с помощью своих усилий он сможет жить лучше. Веды учат, что не надо пытаться приумножить свое счастье в этом мире или уменьшить число страданий — такие попытки ничего не дадут. <i>Тасйаива хетох̣ прайатета ковидах̣</i>. Вместо того чтобы стараться улучшить свое материальное положение, — которое все равно не изменишь, — нужно идти путем самоосознания. Какие бы усилия человек ни прилагал, он испытает ровно столько счастья и горя, сколько ему суждено. Поэтому лучше использовать время для того, чтобы совершенствоваться духовно, развивая в себе сознание Кришны. Человеческая жизнь слишком ценна, чтобы растрачивать ее впустую. Лучше обрести в этой жизни сознание Кришны, чем прожить ее в погоне за призрачным материальным счастьем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.43
text_summary:
Живое существо стремится обеспечить свое тело всевозможными благами и ради этого строит многочисленные планы, однако его бренное тело на самом деле принадлежит другим. Оно просто обнимает живое существо, а потом покидает его.

verse_text:
<em><i>ка̄ма̄н ка̄майате ка̄мйаир<br/>йад-артхам иха пӯрушах̣<br/> са ваи дехас ту па̄ракйо<br/>бхан̇гуро йа̄тй упаити ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — объекты, доставляющие наслаждение чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄майате"><em>ка̄майате</em></a> — желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мйаих̣"><em>ка̄мйаих̣</em></a> — различными действиями, основанными на этих желаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — с целью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушах̣"><em>пӯрушах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ракйах̣"><em>па̄ракйах̣</em></a> — принадлежащее другим (собакам, стервятникам и пр.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхан̇гурах̣"><em>бхан̇гурах̣</em></a> — бренное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — уходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаити"><em>упаити</em></a> — охватывает (душу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Живое существо стремится обеспечить свое тело всевозможными благами и ради этого строит многочисленные планы, однако его бренное тело на самом деле принадлежит другим. Оно просто обнимает живое существо, а потом покидает его.</strong></p>

purport:
<p>Каждый хочет, чтобы его тело было окружено всевозможными удобствами, и пытается создать для этого необходимые условия, однако человек забывает, что через некоторое время его тело станет пищей собак, шакалов или насекомых и превратится в испражнения, пепел или землю. Живое существо получает одно тело за другим и напрасно тратит время, пытаясь обеспечить эти тела различными благами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.44
text_summary:
И если само тело со временем должно превратиться в испражнения или прах, то чего стоит все, что с ним связано: жена, дом, имущество, дети, родственники, слуги, друзья, царство, сокровищница, домашние животные, министры? Все они тоже бренны. Что еще о них можно сказать?

verse_text:
<em><i>ким у вйавахита̄патйа<br/>да̄ра̄га̄ра-дхана̄дайах̣<br/> ра̄джйа-кош́а-гаджа̄ма̄тйа<br/>бхр̣тйа̄пта̄ мамата̄спада̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> — каковы тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавахита"><em>вйавахита</em></a> — отделенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄ра"><em>ага̄ра</em></a> — жилища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a> — имущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и прочее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйа"><em>ра̄джйа</em></a> — царства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́а"><em>кош́а</em></a> — сокровищницы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа"><em>гаджа</em></a> — большие слоны и лошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ама̄тйа"><em>ама̄тйа</em></a> — и министры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пта̄х̣"><em>а̄пта̄х̣</em></a> — и родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мамата̄"><em>мамата̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄спада̄х̣"><em>а̄спада̄х̣</em></a> — ложные объекты привязанности и собственнических чувств («мое»).</p>

translation:
<p><strong>И если само тело со временем должно превратиться в испражнения или прах, то чего стоит все, что с ним связано: жена, дом, имущество, дети, родственники, слуги, друзья, царство, сокровищница, домашние животные, министры? Все они тоже бренны. Что еще о них можно сказать?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.45
text_summary:
Пока тело существует, все, что с ним связано, очень близко и дорого человеку, но, когда телу приходит конец, он теряет то, чем так дорожил. Стало быть, мирские блага на самом деле человеку не нужны; лишь из-за своего невежества он считает их чем-то ценным. По сравнению с океаном вечного счастья эти блага просто ничтожны. Зачем вечному живому существу эфемерные богатства и отношения?

verse_text:
<em><i>ким этаир а̄тманас туччхаих̣<br/>саха дехена наш́вараих̣<br/> анартхаир артха-сан̇ка̄ш́аир<br/>нитйа̄нанда-расодадхех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что (какая надобность); <a href="/ru/search/synonyms/?original=этаих̣"><em>этаих̣</em></a> — этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для истинного «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туччхаих̣"><em>туччхаих̣</em></a> — ничтожными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́вараих̣"><em>наш́вараих̣</em></a> — бренными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартхаих̣"><em>анартхаих̣</em></a> — ненужными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇ка̄ш́аих̣"><em>сан̇ка̄ш́аих̣</em></a> — кажущимися нужными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a> — вечного счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a> — нектара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удадхех̣"><em>удадхех̣</em></a> — по сравнению с океаном.</p>

translation:
<p><strong>Пока тело существует, все, что с ним связано, очень близко и дорого человеку, но, когда телу приходит конец, он теряет то, чем так дорожил. Стало быть, мирские блага на самом деле человеку не нужны; лишь из-за своего невежества он считает их чем-то ценным. По сравнению с океаном вечного счастья эти блага просто ничтожны. Зачем вечному живому существу эфемерные богатства и отношения?</strong></p>

purport:
<p>Сознание Кришны, преданное служение Кришне, — это океан вечного блаженства. По сравнению с вечным блаженством так называемое счастье, которое приносят людям их мирские отношения, дружба и любовь, ничтожно и бессмысленно. Поэтому не нужно привязываться к эфемерным вещам. Нужно встать на путь сознания Кришны и обрести вечное счастье.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.46
text_summary:
Дорогие мои друзья, сыновья асуров, душа получает то одно, то другое тело в соответствии со своими прошлыми поступками. И в каждом теле, начиная с той минуты, когда она попадает во чрево матери, ей всю жизнь приходится страдать. Поэтому хорошо подумайте и скажите: какая польза живому существу от кармической деятельности, если она приносит ему столько трудностей и несчастий?

verse_text:
<em><i>нирӯпйата̄м иха сва̄ртхах̣<br/>кийа̄н деха-бхр̣то ’сура̄х̣<br/> нишека̄дишв авастха̄су<br/>клиш́йама̄насйа кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпйата̄м"><em>нирӯпйата̄м</em></a> — пусть будет установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в этом мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — личная польза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кийа̄н"><em>кийа̄н</em></a> — насколько велики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тах̣"><em>бхр̣тах̣</em></a> — живого существа, имеющего материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄х̣"><em>асура̄х̣</em></a> — о сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишека"><em>нишека</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — в той радости, которую приносит половая жизнь и т. п.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄су"><em>авастха̄су</em></a> — в преходящих состояниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клиш́йама̄насйа"><em>клиш́йама̄насйа</em></a> — того, кто подвергается суровым лишениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — своей прошлой материальной деятельностью.</p>

translation:
<p><strong>Дорогие мои друзья, сыновья асуров, душа получает то одно, то другое тело в соответствии со своими прошлыми поступками. И в каждом теле, начиная с той минуты, когда она попадает во чрево матери, ей всю жизнь приходится страдать. Поэтому хорошо подумайте и скажите: какая польза живому существу от кармической деятельности, если она приносит ему столько трудностей и несчастий?</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Карман̣а̄ даива-нетрен̣а джантур дехопапаттайе</mi></i>. Живое существо получает то или иное тело в соответствии со своей <i>кармой,</i> прошлой материальной деятельностью. Основой всех наслаждений, которые душа испытывает с помощью своего материального тела, является половое наслаждение: <i>йан маитхуна̄ди- гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам</i>. Все так упорно трудятся лишь ради того, чтобы наслаждаться сексом. Стремясь поддерживать свое материальное благосостояние и обеспечивать себе эти наслаждения, человек вынужден очень много трудиться, и тем самым он подготавливает себе следующее материальное тело. Махараджа Прахлада предлагает своим друзьям, <i>асурам,</i> поразмыслить над его словами. Как правило, <i>асуры</i> не понимают, что ради так называемых мирских радостей, основанных на половом наслаждении, им приходится работать не покладая рук.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.47
text_summary:
Живое существо получило определенное тело в результате своей прошлой кармической деятельности, и теперь оно может изжить ее последствия, однако это не значит, что ему больше не придется воплощаться в материальных телах. Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно создает себе следующее тело. Так из-за своего глубокого невежества оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.

verse_text:
<em><i>карма̄н̣й а̄рабхате дехӣ<br/>дехена̄тма̄нувартина̄<br/> кармабхис тануте дехам<br/>убхайам̇ тв авивекатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — кармическую деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабхате"><em>а̄рабхате</em></a> — начинает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехӣ"><em>дехӣ</em></a> — живое существо, получившее определенное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартина̄"><em>анувартина̄</em></a> — полученным в соответствии с желаниями и прошлой деятельностью живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — материальной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тануте"><em>тануте</em></a> — порождает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — (другое) тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авивекатах̣"><em>авивекатах̣</em></a> — из-за невежества.</p>

translation:
<p><strong>Живое существо получило определенное тело в результате своей прошлой кармической деятельности, и теперь оно может изжить ее последствия, однако это не значит, что ему больше не придется воплощаться в материальных телах. Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно создает себе следующее тело. Так из-за своего глубокого невежества оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.</strong></p>

purport:
<p>Пока живое существо не получило тело человека, оно эволюционирует, то есть переселяется из одного тела в другое, повинуясь законам природы. Иными словами, сама природа <i>(пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни)</i> заботится о том, чтобы живое существо поднялось с уровня низших видов жизни на уровень человека. Однако человек, с его развитым сознанием, должен понять, каково изначальное положение души и почему она вынуждена получать материальные тела. Природа дает человеку возможность постичь эти истины, но если он, пренебрегая полученной возможностью, ведет себя, словно животное, то какой толк от его человеческой жизни? Человек должен направить свою жизнь к определенной цели и действовать так, чтобы достичь ее. Получая знание от духовного учителя и из <i>шастр, </i>человек обретет должный разум. Нельзя всю жизнь оставаться глупцом и невеждой: нужно спрашивать о своем изначальном положении. Это называется <i>атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄</i>. В человеческом уме возникает множество вопросов, и философы размышляют над ними и на основе своих размышлений создают различные философские учения. Однако такая деятельность не поможет человеку обрести освобождение. В Ведах сказано: <i>тад-виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет</i> — чтобы навсегда решить все свои проблемы, человек должен принять духовного учителя. <i>Тасма̄д гурум̇ прападйета джиджн̃а̄сух̣ ш́рейа уттамам:</i> тому, кто действительно хочет найти выход из лабиринта материальных проблем, следует обратиться к истинному <i>гуру</i>.</p> <p>«Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину» (Б.-г., 4.34). Найдя истинного духовного учителя, нужно предаться ему <i>(пран̣ипа̄тена)</i> и служить. Разумный человек должен спрашивать у духовного учителя, в чем цель жизни. Настоящий духовный учитель способен ответить на такие вопросы, ибо ему открылась сама истина. Даже в обычных делах мы сначала определяем, как нам выгоднее всего поступить, а затем действуем. Подобно этому, разумный человек должен как следует вдуматься и понять, что́ представляет собой материальная жизнь, и потом сделать верный выбор на основе указаний истинного духовного учителя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.48
text_summary:
Успех на четырех путях духовного развития человека, именуемых дхармой, артхой, камой и мокшей, полностью зависит от благосклонности Верховной Личности Бога. Поэтому, друзья мои, идите по стопам преданных. Без всяких желаний всецело уповайте на Господа, Высшую Душу, и преданно служите и поклоняйтесь Ему.

verse_text:
<em><i>тасма̄д артха̄ш́ ча ка̄ма̄ш́ ча<br/>дхарма̄ш́ ча йад-апа̄ш́райа̄х̣<br/> бхаджата̄нӣхайа̄тма̄нам<br/>анӣхам̇ харим ӣш́варам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — материальные богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — чувственные удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄х̣"><em>дхарма̄х̣</em></a> — религиозные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ш́райа̄х̣"><em>апа̄ш́райа̄х̣</em></a> — зависящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджата"><em>бхаджата</em></a> — поклоняйтесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхайа̄"><em>анӣхайа̄</em></a> — с бесстрастием (по отношению к ним); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхам"><em>анӣхам</em></a> — бесстрастной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Господу.</p>

translation:
<p><strong>Успех на четырех путях духовного развития человека, именуемых дхармой, артхой, камой и мокшей, полностью зависит от благосклонности Верховной Личности Бога. Поэтому, друзья мои, идите по стопам преданных. Без всяких желаний всецело уповайте на Господа, Высшую Душу, и преданно служите и поклоняйтесь Ему.</strong></p>

purport:
<p>Вот слова истинно разумного человека. Каждый должен знать, что мы всегда, в любой период своей жизни, зависим от Верховной Личности Бога. Поэтому нам следует принять ту <i>дхарму</i> (религию), которую рекомендует Махараджа Прахлада — <i>бхагавата-дхарму</i>. То же самое говорит и Кришна: <i>сарва- дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i>. Укрыться под сенью лотосных стоп Кришны — значит действовать на основе принципов <i>бхагавата-дхармы,</i> преданного служения. Что же касается нашего материального благополучия, то для этого мы должны выполнять свои профессиональные обязанности, но, выполняя их, следует помнить, что плоды нашего труда дает нам Господь. <i>Карман̣й эва̄дхика̄рас те ма̄ пхалешу када̄чана:</i> «Ты имеешь право заниматься предписанной тебе деятельностью, но плоды ее тебе не принадлежат». В соответствии со своим положением в обществе человек должен выполнять те или иные обязанности, но какие плоды принесет его деятельность — в этом нужно целиком полагаться на Кришну. Как поет в одной из своих песен Нароттама дас Тхакур, мы должны стремиться лишь к тому, чтобы выполнять свои обязанности в служении Кришне. Не следует принимать ошибочные заключения философии <i>карма-мимамсы,</i> согласно которой любой упорный труд непременно принесет желаемые плоды. Это вовсе не так. Какие плоды принесут наши усилия, зависит от Верховной Личности Бога. Поэтому преданный всегда уповает на Господа и честно выполняет свои обязанности в преданном служении. Итак, Махараджа Прахлада посоветовал своим друзьям во всем полагаться на Кришну и преданно служить Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.49
text_summary:
Верховная Личность Бога, Хари, — это и душа, и Сверхдуша всех живых существ. Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющейся в виде живой души и материального тела. Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны Ему.

verse_text:
<em><i>сарвеша̄м апи бхӯта̄на̄м̇<br/>харир а̄тмеш́варах̣ прийах̣<br/> бхӯтаир махадбхих̣ сва-кр̣таих̣<br/>кр̣та̄на̄м̇ джӣва-сам̇джн̃итах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвеша̄м"><em>сарвеша̄м</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь, уносящий все страдания живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — первоисточник жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — абсолютный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — тот, кто дорог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — отделенными энергиями (то есть пятью грубыми материальными элементами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=махадбхих̣"><em>махадбхих̣</em></a> — исходящими из совокупной материальной энергии, <em>махат-таттвы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣таих̣"><em>кр̣таих̣</em></a> — проявленными Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄на̄м"><em>кр̣та̄на̄м</em></a> — сотворенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇джн̃итах̣"><em>сам̇джн̃итах̣</em></a> — тот, кто известен и как живое существо, поскольку живые существа – это проявления Его пограничной энергии.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога, Хари, — это и душа, и Сверхдуша всех живых существ. Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющейся в виде живой души и материального тела. Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны Ему.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога проявляет Себя через Свои энергии: материальную, духовную и пограничную. Господь — первоисточник всех обитателей материального мира, и Он пребывает в сердце каждого как Сверхдуша. Несомненно, живое существо само является причиной того, что оно получает всевозможные тела, но дает ему эти тела материальная природа, которая, в свою очередь, исполняет волю Господа.</p> <p>«Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной материальной энергией» (Б.-г., 18.61). Тело подобно машине, автомобилю, сидя в котором живое существо может ехать, куда ему захочется. Господь — первопричина существования и материального тела, и души, являющейся частицей Его пограничной энергии. Господь — высший объект любви для всех живых существ. Поэтому Махараджа Прахлада вновь посоветовал своим одноклассникам, сыновьям демонов, искать покровительства Верховной Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.50
text_summary:
Служа лотосным стопам Мукунды — того, кто способен даровать освобождение, — любой обитатель вселенной, будь то полубог, демон, человек, якша или гандхарв, обретает в жизни истинное счастье, подобное тому, что испытываем мы [махаджаны во главе с Махараджей Прахладой].

verse_text:
<em><i>дево ’суро манушйо ва̄<br/>йакшо гандхарва эва ва̄<br/> бхаджан мукунда-чаран̣ам̇<br/>свастима̄н сйа̄д йатха̄ вайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — демон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйах̣"><em>манушйах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакшах̣"><em>йакшах̣</em></a> — якша (представитель демонической формы жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарвах̣"><em>гандхарвах̣</em></a> — гандхарв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджан"><em>бхаджан</em></a> — служащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣ам"><em>чаран̣ам</em></a> — лотосным стопам Мукунды, Господа Кришны, способного даровать освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄н"><em>ма̄н</em></a> — исполненный счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — станет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы (Махараджа Прахлада).</p>

translation:
<p><strong>Служа лотосным стопам Мукунды — того, кто способен даровать освобождение, — любой обитатель вселенной, будь то полубог, демон, человек, якша или гандхарв, обретает в жизни истинное счастье, подобное тому, что испытываем мы [махаджаны во главе с Махараджей Прахладой].</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Прахлада, сославшись на собственный опыт, призвал своих друзей посвятить себя преданному служению. Каждому живому существу, будь то полубог, <i>асур,</i> человек или гандхарв, следует укрыться под сенью лотосных стоп Мукунды, чтобы стать по-настоящему счастливым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/51-52/
text: ТЕКСТЫ 51-52:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.51-52
text_summary:
О сыновья демонов, Верховную Личность Бога невозможно удовлетворить, став совершенным брахманом, полубогом или великим святым, развив безупречные манеры или обретя обширные познания. Ничто из этого не доставит Господу удовольствия. Вы не удовлетворите Его и раздачей милостыни, аскезой, жертвоприношениями, чистотой и исполнением обетов. Господь доволен лишь тогда, когда видит в нас чистую, непоколебимую преданность Ему. Если человек не занят искренним преданным служением Господу, все его достоинства — не более чем показное благочестие.

verse_text:
<em><i>на̄лам̇ двиджатвам̇ деватвам<br/>р̣шитвам̇ ва̄сура̄тмаджа̄х̣<br/> прӣн̣ана̄йа мукундасйа<br/>на вр̣ттам̇ на баху-джн̃ата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — достаточно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджатвам"><em>двиджатвам</em></a> — положение <em>брахмана, </em>обладающего совершенными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деватвам"><em>деватвам</em></a> — положение полубога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шитвам"><em>р̣шитвам</em></a> — положение <em>риши,</em> святого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — о потомки <em>асуров</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣ана̄йа"><em>прӣн̣ана̄йа</em></a> — ради счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукундасйа"><em>мукундасйа</em></a> — Мукунды, Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттам"><em>вр̣ттам</em></a> — ни благонравие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ата̄"><em>джн̃ата̄</em></a> — обширные познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нам"><em>да̄нам</em></a> — благотворительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — ни аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа̄"><em>иджйа̄</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄ни"><em>врата̄ни</em></a> — ни исполнение великих обетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣйате"><em>прӣйате</em></a> — довольствуется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амалайа̄"><em>амалайа̄</em></a> — безукоризненным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вид̣амбанам"><em>вид̣амбанам</em></a> — притворство.</p>

translation:
<p><strong>О сыновья демонов, Верховную Личность Бога невозможно удовлетворить, став совершенным брахманом, полубогом или великим святым, развив безупречные манеры или обретя обширные познания. Ничто из этого не доставит Господу удовольствия. Вы не удовлетворите Его и раздачей милостыни, аскезой, жертвоприношениями, чистотой и исполнением обетов. Господь доволен лишь тогда, когда видит в нас чистую, непоколебимую преданность Ему. Если человек не занят искренним преданным служением Господу, все его достоинства — не более чем показное благочестие.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Прахлада говорит, что совершенным может стать лишь тот, кто искренне, всеми силами служит Верховному Господу. Когда человек поднимется на более высокий уровень материального бытия — то есть становится <i>брахманом, </i>полубогом, <i>риши</i> или кем-то еще, это вовсе не помогает ему развить любовь к Богу, но тот, кто искренне служит Господу, уже обладает подлинным сознанием Кришны. Подтверждением этому служат слова «Бхагавад-гиты» (9.30):</p> <p>«Даже если тот, кто занимается преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его все равно следует считать святым, ибо он полон решимости идти верным путем» (Б.-г., 9.30). Обрести чистую любовь к Кришне — значит достичь высшего совершенства. Помимо преданного служения, есть и другие методы духовного совершенствования, но они способны помочь лишь отчасти; если человек не развивает любви к Кришне, все эти методы просто бесполезны.</p> <p>«Каковы бы ни были обязанности человека (его <i>дхарма</i>), если, выполняя их, он не развивает в себе желания слушать слова Верховной Личности Бога, значит, вся его деятельность — напрасный труд» (Бхаг., 1.2.8). Степень духовного совершенства определяется тем, насколько человек развил в себе чистую преданность Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.53
text_summary:
Дорогие мои друзья, сыновья демонов, так же благожелательно и заботливо, как вы относитесь к самим себе, служите Верховному Господу и старайтесь доставить Ему удовольствие. Он пребывает всюду как Сверхдуша всех живых существ.

verse_text:
<em><i>тато харау бхагавати<br/>бхактим̇ курута да̄нава̄х̣<br/> а̄тмаупамйена сарватра<br/>сарва-бхӯта̄тманӣш́варе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Господу Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курута"><em>курута</em></a> — совершайте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нава̄х̣"><em>да̄нава̄х̣</em></a> — дорогие мои друзья, сыновья демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аупамйена"><em>аупамйена</em></a> — подобно индивидуальному «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — везде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — тому, который находится, будучи душой и Сверхдушой всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варе"><em>ӣш́варе</em></a> — Верховному Господу, верховному повелителю.</p>

translation:
<p><strong>Дорогие мои друзья, сыновья демонов, так же благожелательно и заботливо, как вы относитесь к самим себе, служите Верховному Господу и старайтесь доставить Ему удовольствие. Он пребывает всюду как Сверхдуша всех живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>а̄тмаупамйена</i> означает здесь «относиться к другим, как к самому себе». Разумный человек способен понять, что без преданного служения, без сознания Кришны, невозможно стать счастливым. Поэтому долг каждого преданного — широко проповедовать сознание Кришны, ибо люди, не обладающие им, вынуждены все время страдать. Проповедь сознания Кришны — наилучшая благотворительная деятельность. Шри Чайтанья Махапрабху назвал ее <i>пара-упакарой</i> — деятельностью, приносящей подлинное благо. Заниматься <i>пара-упакарой</i> поручено прежде всего тем, кто родился в Индии в теле человека.</p> <p>Все обитатели этого мира страдают из-за того, что у них нет сознания Кришны. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху призывал каждого, кто родился в Индии, встать на путь сознания Кришны и достичь духовного совершенства, а потом широко проповедовать это учение, чтобы другие люди тоже обретали сознание Кришны и становились счастливыми.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.54
text_summary:
Друзья мои, и вы (якши и ракшасы), и неразумные женщины, и шудры, и пастухи, и птицы, и низшие животные, и даже самые грешные существа — все могут возродить свою изначальную, вечную духовную жизнь; для этого нужно просто встать на путь бхакти-йоги.

verse_text:
<em><i>даитейа̄ йакша-ракша̄м̇си<br/>стрийах̣ ш́ӯдра̄ враджаукасах̣<br/> кхага̄ мр̣га̄х̣ па̄па-джӣва̄х̣<br/>санти хй ачйутата̄м̇ гата̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=даитейа̄х̣"><em>даитейа̄х̣</em></a> — о демоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄м̇си"><em>ракша̄м̇си</em></a> — живые существа, которых называют якшами и ракшасами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдра̄х̣"><em>ш́ӯдра̄х̣</em></a> — рабочие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=окасах̣"><em>окасах̣</em></a> — жители пастушеских селений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхага̄х̣"><em>кхага̄х̣</em></a> — птицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га̄х̣"><em>мр̣га̄х̣</em></a> — звери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄па"><em>па̄па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва̄х̣"><em>джӣва̄х̣</em></a> — грешные существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — становятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйутата̄м"><em>ачйутата̄м</em></a> — качества Ачьюты, Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄х̣"><em>гата̄х̣</em></a> — приобретшие.</p>

translation:
<p><strong>Друзья мои, и вы (якши и ракшасы), и неразумные женщины, и шудры, и пастухи, и птицы, и низшие животные, и даже самые грешные существа — все могут возродить свою изначальную, вечную духовную жизнь; для этого нужно просто встать на путь бхакти-йоги.</strong></p>

purport:
<p>Преданных называют <i>ачьюта-готрой</i> — семьей Верховной Личности Бога. «Ачьюта» — это одно из имен Господа, и оно встречается в «Бхагавад-гите» <i>(сенайор убхайор мадхйе ратхам̇ стха̄пайа ме ’чйута)</i>. Господь никогда не падает в материальный мир, ибо Он — высшая духовная личность. И, подобно Господу, <i>дживы</i> — Его неотъемлемые частицы — тоже могут стать не подверженными падению. Мать Прахлады находилась в обусловленном состоянии и была женой демона, однако и якши, и ракшасы, и женщины, и <i>шудры,</i> и даже птицы и другие низшие существа — все могут войти в <i>ачьюта-готру,</i> семью Верховной Личности Бога. Это и есть высшее совершенство. Кришна никогда не падает, и мы, возродив свое духовное сознание, сознание Кришны, тоже никогда больше не упадем в материальный мир. Мы должны понять положение верховного Ачьюты, Кришны, который говорит в «Бхагавад-гите» (4.9):</p> <p>«Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна». Необходимо постичь Ачьюту, верховное непогрешимое существо, а также понять наши отношения с Ним и посвятить себя служению Ему. Таков истинный смысл жизни. Шрила Мадхвачарья говорит: <i>ачйутата̄м̇ чйути-варджанам</i>. Слово <i>ачйутата̄м</i> относится к душе, которая никогда не падает в материальный мир и живет вечно в духовном мире, на Вайкунтхе, поглощенная служением Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/7/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/7/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: What Prahlāda Learned in the Womb
text_link: /ru/library/sb/7/7/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 7.7.55
text_summary:
Служить лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его везде и всюду — вот единственное, к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные писания, заключается высшая цель человеческой жизни.

verse_text:
<em><i>эта̄ва̄н эва локе ’смин<br/>пум̇сах̣ сва̄ртхах̣ парах̣ смр̣тах̣<br/> эка̄нта-бхактир говинде<br/>йат сарватра тад-ӣкшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ва̄н"><em>эта̄ва̄н</em></a> — таково; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом (материальном) мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — истинное благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — поведанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта"><em>эка̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — беспримесное преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинде"><em>говинде</em></a> — Говинде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — во всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ам"><em>ӣкшан̣ам</em></a> — ви́дение связи с Говиндой, Кришной.</p>

translation:
<p><strong>Служить лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его везде и всюду — вот единственное, к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные писания, заключается высшая цель человеческой жизни.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>сарватра тад-ӣкшан̣ам</i> указывают на высочайшее совершенство, достигнув которого преданный во всем видит связь с деяниями Говинды. В глазах того, кто достиг высот в преданном служении, нет ничего не связанного с Говиндой.</p> <p>«<i>Маха-бхагавата,</i> преданный, находящийся на высоком духовном уровне, конечно же, видит различные движущиеся и неподвижные объекты, но в его глазах это не просто материальные тела. Куда бы он ни взглянул, его взору предстает облик Верховного Господа» (Ч.-ч., Мадхья, 8.274). Даже находясь в материальном мире, такой преданный видит во всем Говинду, а не просто проявления материальной энергии. Когда преданный смотрит на дерево или на человека, он видит их связь с Говиндой. <i>Говиндам а̄ди-пурушам:</i> Говинда — изначальный источник всего сущего.</p> <p>«Кришна, которого называют Говиндой, — это верховный повелитель. Его тело вечно, духовно и исполнено блаженства. Он — начало всего сущего. У Него Самого нет начала, ибо Он — причина всех причин» (Б.-с., 5.1). Совершенный преданный отличается тем, что он видит Говинду повсюду в этом мире, даже в каждом атоме <i>(ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам)</i>. Таково совершенное видение, которым обладает преданный. В <i>шастрах</i> говорится:</p> <p>В глазах преданного все имеет то или иное отношение к Нараяне <i>(на̄ра̄йан̣а-майам)</i>. Весь мир — это проявление энергии Нараяны. Подобно тому как жадный человек во всем видит источник обогащения, а сластолюбец — напоминание о возможности удовлетворить свою похоть, Махараджа Прахлада, идеальный преданный, даже в каменной колонне видел Нараяну. Однако это не дает оснований вводить такое понятие, как <i>даридра-нараяна,</i> придуманное неким бесчестным человеком. Тот, кто действительно видит везде Нараяну, не проводит различий между бедными и богатыми. Преданный не станет выделять <i>даридра-нараян,</i> «бедных Нараян», и отворачиваться от <i>дхани-нараян,</i> «богатых Нараян». Так поступают лишь материалистичные люди, обладающие несовершенным видением мира.</p>


