# canto_1

canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Нарада дает Вьясадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам»
text_link: /ru/library/sb/1/5/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.5.39
text_summary:
О брахман, так Верховный Господь Кришна одарил меня сначала трансцендентным знанием о Господе, которое содержится в сокровенных разделах Вед, затем духовным богатством и наконец интимным любовным служением Ему.

verse_text:
<em><i>имам̇ сва-нигамам̇ брахманн<br/>аветйа мад-анушт̣хитам<br/> ада̄н ме джн̃а̄нам аиш́варйам̇<br/>свасмин бха̄вам̇ ча кеш́авах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамам"><em>нигамам</em></a> — сокровенное знание Вед, относящееся к Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман </em>(Вьясадева); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аветйа"><em>аветйа</em></a> — хорошо зная это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣хитам"><em>анушт̣хитам</em></a> — исполняемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄т"><em>ада̄т</em></a> — наделил меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйам"><em>аиш́варйам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасмин"><em>свасмин</em></a> — личная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вам"><em>бха̄вам</em></a> — глубокая привязанность и любовь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́авах̣"><em>кеш́авах̣</em></a> — Господь Кришна.</p>

translation:
<p><strong>О брахман, так Верховный Господь Кришна одарил меня сначала трансцендентным знанием о Господе, которое содержится в сокровенных разделах Вед, затем духовным богатством и наконец интимным любовным служением Ему.</strong></p>

purport:
<p>Связь с Господом через трансцендентные звуковые вибрации неотлична от духовного целого — Господа Шри Кришны. Это совершенный метод обращения к Господу. Такая чистая связь с Господом может возвысить преданного над материальным уровнем и помочь ему понять глубинный смысл ведических писаний, включая бытие Господа в Его трансцендентной обители, при условии, что эта связь не омрачена десятью оскорблениями, порожденными материалистической концепцией жизни. Господь постепенно раскрывает Себя тому, кто непоколебимо верит в духовного учителя и Господа. После этого преданный одаряется мистическими богатствами, которых насчитывается восемь. Но самое высшее достижение — получить возможность войти в круг приближенных спутников Господа и заниматься каким-либо особым служением Ему под руководством духовного учителя. Чистого преданного больше интересует служение Господу, чем демонстрация дремлющих в нем мистических сил. Шри Нарада объясняет все это, ссылаясь на собственный опыт. Таким образом, совершенствуя процесс воспевания звукового образа Господа, человек может получить те же возможности, какие обрел Шри Нарада. Этот путь открыт любому, но при условии, что трансцендентный звук принимается от представителя Нарады, принадлежащего к нисходящей цепи ученической преемственности, то есть системе <i>парампары</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Нарада дает Вьясадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам»
text_link: /ru/library/sb/1/5/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.5.40
text_summary:
Поэтому соблаговоли описать деяния Всемогущего Господа, о которых ты узнал благодаря всестороннему изучению Вед, ибо это удовлетворит желание великих ученых мужей и в то же время облегчит мучения большинства простых людей, вечно страдающих от материальных несчастий. Поистине, нет другого пути избавления от этих страданий.

verse_text:
<em><i>твам апй адабхра-ш́рута виш́рутам̇ вибхох̣<br/>сама̄пйате йена вида̄м̇ бубхутситам<br/> пра̄кхйа̄хи дух̣кхаир мухур ардита̄тмана̄м̇<br/>сан̇клеш́а-нирва̄н̣ам уш́анти на̄нйатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — о добрая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адабхра"><em>адабхра</em></a> — обширные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a> — ведические писания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рутам"><em>виш́рутам</em></a> — услышав также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> — Всемогущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄пйате"><em>сама̄пйате</em></a> — удовлетворяются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вида̄м"><em>вида̄м</em></a> — ученые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхутситам"><em>бубхутситам</em></a> — которые всегда жаждут постичь трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄кхйа̄хи"><em>пра̄кхйа̄хи</em></a> — опиши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхаих̣"><em>дух̣кхаих̣</em></a> — несчастьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардита"><em>ардита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — страдающих людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇клеш́а"><em>сан̇клеш́а</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — облегчение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уш́анти"><em>уш́анти</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не освободиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатха̄"><em>анйатха̄</em></a> — иными средствами.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому соблаговоли описать деяния Всемогущего Господа, о которых ты узнал благодаря всестороннему изучению Вед, ибо это удовлетворит желание великих ученых мужей и в то же время облегчит мучения большинства простых людей, вечно страдающих от материальных несчастий. Поистине, нет другого пути избавления от этих страданий.</strong></p>

purport:
<p>Исходя из своего практического опыта, Шри Нарада Муни утверждает, что лучшим средством разрешения проблем материальной деятельности является распространение трансцендентной славы Верховного Господа. Существует четыре категории добродетельных и четыре категории дурных людей. Добродетельные люди признают власть Всемогущего Бога, и поэтому интуитивно ищут прибежища у Господа, 1) когда испытывают трудности, 2) когда нуждаются в деньгах, 3) когда обладают глубокими познаниями и 4) когда стремятся все больше и больше узнать о Боге. Поэтому Нарададжи советует Вьясадеве распространить трансцендентное знание о Боге, используя необъятные ведические знания, которыми он обладал.</p> <p>Что касается дурных людей, то они также подразделяются на четыре типа: 1) те, кто просто привержен к прогрессирующей кармической деятельности и из-за этого испытывает сопутствующие ей страдания; 2) предающиеся порочной деятельности для удовлетворения своих чувств и страдающие из-за ее последствий; 3) те, кто обладает обширными материальными познаниями, но страдает из-за того, что у него не хватает здравого смысла признать власть Всемогущего Господа; а также 4) те, кого называют атеистами, то есть осознанно ненавидящие даже имя Господа, несмотря на то что постоянно испытывают затруднения.</p> <p>Шри Нарададжи советовал Вьясадеве описать славу Господа на благо всех восьми типов людей: и добрых, и дурных. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» предназначается не для какой-то одной секты или типа людей, а для всех искренних душ, действительно желающих себе блага и спокойствия ума.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.1
text_summary:
Сута сказал: О брахманы, слушая историю рождения и деяний Шри Нарады, Вьясадева, воплощение Бога и сын Сатьявати, задал следующий вопрос.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ ниш́амйа бхагава̄н<br/>деваршер джанма карма ча<br/> бхӯйах̣ папраччха там̇ брахман<br/>вйа̄сах̣ сатйаватӣ-сутах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — могущественное воплощение Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваршех̣"><em>деваршех̣</em></a> — великого мудреца среди полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=папраччха"><em>папраччха</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄сах̣"><em>вйа̄сах̣</em></a> — Вьясадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйаватӣ"><em>сатйаватӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Сатьявати.</p>

translation:
<p><strong>Сута сказал: О брахманы, слушая историю рождения и деяний Шри Нарады, Вьясадева, воплощение Бога и сын Сатьявати, задал следующий вопрос.</strong></p>

purport:
<p>Вьясадева был любознателен и хотел узнать больше о совершенстве Нарададжи. В этой главе Нарададжи расскажет, как ему, поглощенному трансцендентными мыслями о разлуке с Господом, удалось удостоиться короткой встречи с Ним, когда эта разлука стала слишком мучительной для него.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.2
text_summary:
Шри Вьясадева сказал: Что ты [Нарада] делал после ухода великих мудрецов, наставлявших тебя в трансцендентной науке еще до начала твоей нынешней жизни?

verse_text:
<em><i>вйа̄са ува̄ча<br/> <mi>бхикшубхир виправасите<br/>виджн̃а̄на̄дешт̣р̣бхис тава<br/> вартама̄но вайасй а̄дйе<br/>татах̣ ким акарод бхава̄н</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄сах̣"><em>вйа̄сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Вьясадева сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшубхих̣"><em>бхикшубхих̣</em></a> — великими странниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виправасите"><em>виправасите</em></a> — ушедшие в иные места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — научное знание трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дешт̣р̣бхих̣"><em>а̄дешт̣р̣бхих̣</em></a> — тех, кто дал наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — нынешнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаси"><em>вайаси</em></a> — срока жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйе"><em>а̄дйе</em></a> — до начала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — после того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарот"><em>акарот</em></a> — делал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — о добрый господин.</p>

translation:
<p><strong>Шри Вьясадева сказал: Что ты [Нарада] делал после ухода великих мудрецов, наставлявших тебя в трансцендентной науке еще до начала твоей нынешней жизни?</strong></p>

purport:
<p>Вьясадева был учеником Нарададжи, поэтому, естественно, хотел знать, что делал Нарада после посвящения, полученного им от духовных учителей. Он хотел следовать по стопам Нарады, чтобы достичь той же ступени совершенства. Желание задавать духовному учителю вопросы — существенный фактор на пути к совершенству. Для этого метода есть специальный термин, он называется <i>сад-дхарма-пр̣ччха̄</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.3
text_summary:
О сын Брахмы, как протекала твоя жизнь после посвящения и как ты получил это тело, покинув прежнее, состарившееся в свой срок?

verse_text:
<em><i>сва̄йамбхува кайа̄ вр̣ттйа̄<br/>вартитам̇ те парам̇ вайах̣<br/> катхам̇ чедам удасра̄кшӣх̣<br/>ка̄ле пра̄пте калеварам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхува"><em>сва̄йамбхува</em></a> — о сын Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кайа̄"><em>кайа̄</em></a> — в каких условиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — занятиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартитам"><em>вартитам</em></a> — проводил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — после посвящения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удасра̄кшӣх̣"><em>удасра̄кшӣх̣</em></a> — ты оставил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в свой срок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пте"><em>пра̄пте</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело.</p>

translation:
<p><strong>О сын Брахмы, как протекала твоя жизнь после посвящения и как ты получил это тело, покинув прежнее, состарившееся в свой срок?</strong></p>

purport:
<p>В предыдущей жизни Шри Нарада Муни был сыном обыкновенной служанки, поэтому очень важно знать, как он преобразился, обретя совершенное духовное тело, вечное, исполненное блаженства и знания. Чтобы удовлетворить всех, Шри Вьясадева попросил его рассказать об этом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.4
text_summary:
О великий мудрец, в положенный срок время уничтожает все. Как же эта история, произошедшая с тобой еще до наступления нынешнего дня Брахмы, осталась в твоей памяти свежей и нетронутой временем?

verse_text:
<em><i>пра̄к-калпа-вишайа̄м эта̄м̇<br/>смр̣тим̇ те муни-саттама<br/> на хй эша вйавадха̄т ка̄ла<br/>эша сарва-нира̄кр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄к"><em>пра̄к</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a> — дня Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄м"><em>вишайа̄м</em></a> — предмет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — обо всем этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тим"><em>смр̣тим</em></a> — воспоминания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттама"><em>саттама</em></a> — о великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавадха̄т"><em>вйавадха̄т</em></a> — вносит отличие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — ход времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄кр̣тих̣"><em>нира̄кр̣тих̣</em></a> — уничтожение.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, в положенный срок время уничтожает все. Как же эта история, произошедшая с тобой еще до наступления нынешнего дня Брахмы, осталась в твоей памяти свежей и нетронутой временем?</strong></p>

purport:
<p>Как нельзя уничтожить дух, уничтожив материальное тело, так нельзя уничтожить и духовное сознание. Духовное сознание Шри Нарады сформировалось еще в предыдущей <i>калпе,</i> когда у него было материальное тело. Сознание материального тела — это духовное сознание, проявляющееся через посредство материального тела. Это низший тип сознания, оно извращено и подвержено разрушению. Но сверхсознание сверхума на духовном плане — то же самое, что духовная душа, поэтому оно не подвержено уничтожению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.5
text_summary:
Шри Нарада сказал: Великие мудрецы, наделившие меня научными знаниями о трансцендентном, отправились дальше, а мне пришлось проводить свою жизнь следующим образом.

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> <mi>бхикшубхир виправасите<br/>виджн̃а̄на̄дешт̣р̣бхир мама<br/> вартама̄но вайасй а̄дйе<br/>тата этад ака̄рашам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшубхих̣"><em>бхикшубхих̣</em></a> — великими мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виправасите"><em>виправасите</em></a> — отправившимися в иные места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — научное духовное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дешт̣р̣бхих̣"><em>а̄дешт̣р̣бхих̣</em></a> — вложившими в меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — нынешней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаси"><em>вайаси</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйе"><em>а̄дйе</em></a> — до этой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄рашам"><em>ака̄рашам</em></a> — совершал.</p>

translation:
<p><strong>Шри Нарада сказал: Великие мудрецы, наделившие меня научными знаниями о трансцендентном, отправились дальше, а мне пришлось проводить свою жизнь следующим образом.</strong></p>

purport:
<p>Когда в своем прошлом рождении милостью великих мудрецов Нарададжи получил духовное знание, его жизнь резко изменилась, хотя он был всего лишь пятилетним ребенком. Этот важный признак проявляется после посвящения, полученного от истинного духовного учителя. Настоящее общение с преданными резко изменяет жизнь человека и ведет к духовному самоосознанию. Как оно повлияло на предыдущую жизнь Шри Нарады Муни, будет последовательно описано ниже.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.6
text_summary:
Я был единственным сыном у матери — простой женщины и к тому же служанки. И поскольку, кроме меня, ее единственного отпрыска, ей было некого защищать, она связала меня узами своей любви.

verse_text:
<em><i>эка̄тмаджа̄ ме джананӣ<br/>йошин мӯд̣ха̄ ча кин̇карӣ<br/> майй а̄тмадже ’нанйа-гатау<br/>чакре снеха̄нубандханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄"><em>а̄тмаджа̄</em></a> — имея единственного сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣ"><em>джананӣ</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — будучи женщиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха̄"><em>мӯд̣ха̄</em></a> — неразумная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̇карӣ"><em>кин̇карӣ</em></a> — служанка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмадже"><em>а̄тмадже</em></a> — ее отпрыска; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатау"><em>гатау</em></a> — не имея больше никого под своей опекой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — сделала это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандханам"><em>анубандханам</em></a> — связанным узами любви.</p>

translation:
<p><strong>Я был единственным сыном у матери — простой женщины и к тому же служанки. И поскольку, кроме меня, ее единственного отпрыска, ей было некого защищать, она связала меня узами своей любви.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.7
text_summary:
Она хотела обеспечить меня всем необходимым, но, так как сама была зависима, не могла ничего сделать для меня. Мир всецело находится во власти Верховного Господа, поэтому все в нем подобны деревянным марионеткам в руках кукольника.

verse_text:
<em><i>са̄сватантра̄ на калпа̄сӣд<br/>йога-кшемам̇ мамеччхатӣ<br/> ӣш́асйа хи ваш́е локо<br/>йоша̄ да̄румайӣ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асватантра̄"><em>асватантра̄</em></a> — была зависимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа̄"><em>калпа̄</em></a> — способной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — была; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемам"><em>кшемам</em></a> — содержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхатӣ"><em>иччхатӣ</em></a> — хотя желала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́асйа"><em>ӣш́асйа</em></a> — провидения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ибо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — во власти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — каждый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоша̄"><em>йоша̄</em></a> — кукла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ру"><em>да̄ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣ"><em>майӣ</em></a> — сделанная из дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно.</p>

translation:
<p><strong>Она хотела обеспечить меня всем необходимым, но, так как сама была зависима, не могла ничего сделать для меня. Мир всецело находится во власти Верховного Господа, поэтому все в нем подобны деревянным марионеткам в руках кукольника.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.8
text_summary:
Когда мне было пять лет, я жил в школе брахманов. Я зависел от любви своей матери и не ведал о других землях.

verse_text:
<em><i>ахам̇ ча тад-брахма-куле<br/>ӯшива̄м̇с тад-упекшайа̄<br/> диг-деш́а-ка̄ла̄вйутпанно<br/>ба̄лаках̣ пан̃ча-ха̄йанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куле"><em>куле</em></a> — в школе <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯшива̄н"><em>ӯшива̄н</em></a> — жил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшайа̄"><em>упекшайа̄</em></a> — завися от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — сторон света и стран; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйутпаннах̣"><em>авйутпаннах̣</em></a> — не зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаках̣"><em>ба̄лаках̣</em></a> — простой ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄йанах̣"><em>ха̄йанах̣</em></a> — лет.</p>

translation:
<p><strong>Когда мне было пять лет, я жил в школе брахманов. Я зависел от любви своей матери и не ведал о других землях.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.9
text_summary:
Однажды вечером моя бедная мать вышла из дому, чтобы подоить корову, и в этот момент, повинуясь верховному времени, змея ужалила ее в ногу.

verse_text:
<em><i>экада̄ ниргата̄м̇ геха̄д<br/>духантӣм̇ ниш́и га̄м̇ патхи<br/> сарпо ’даш́ат пада̄ спр̣шт̣ах̣<br/>кр̣пан̣а̄м̇ ка̄ла-чодитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргата̄м"><em>ниргата̄м</em></a> — выйдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=геха̄т"><em>геха̄т</em></a> — из дому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духантӣм"><em>духантӣм</em></a> — чтобы подоить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́и"><em>ниш́и</em></a> — ночью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — корову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по дороге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпах̣"><em>сарпах̣</em></a> — змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адаш́ат"><em>адаш́ат</em></a> — ужалила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — в ногу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ах̣"><em>спр̣шт̣ах̣</em></a> — пораженная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а̄м"><em>кр̣пан̣а̄м</em></a> — бедная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — под действием верховного времени.</p>

translation:
<p><strong>Однажды вечером моя бедная мать вышла из дому, чтобы подоить корову, и в этот момент, повинуясь верховному времени, змея ужалила ее в ногу.</strong></p>

purport:
<p>Так искреннюю душу заставляют приблизиться к Богу. О бедном мальчике заботилась только его любящая мать, но по высшей воле даже она покинула этот мир, чтобы он всецело положился на милость Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.10
text_summary:
Я принял это как особую милость Господа, который всегда желает блага Своим преданным, и с мыслями об этом отправился на север.

verse_text:
<em><i>тада̄ тад ахам ӣш́асйа<br/>бхакта̄на̄м̇ ш́ам абхӣпсатах̣<br/> ануграхам̇ манйама̄нах̣<br/>пра̄тишт̣хам̇ диш́ам уттара̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́асйа"><em>ӣш́асйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам"><em>ш́ам</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣпсатах̣"><em>абхӣпсатах̣</em></a> — желающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхам"><em>ануграхам</em></a> — особое благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — думая так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄тишт̣хам"><em>пра̄тишт̣хам</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄м"><em>уттара̄м</em></a> — на север.</p>

translation:
<p><strong>Я принял это как особую милость Господа, который всегда желает блага Своим преданным, и с мыслями об этом отправился на север.</strong></p>

purport:
<p>Близкие преданные Господа все воспринимают как указание Господа, желающего им блага. То, что с мирской точки зрения считается странным или трудным, они принимают как особую милость Господа. Материальное процветание — это своего рода материальная лихорадка, но милостью Господа жар, вызванный ею, постепенно спадает, и к человеку приходит духовное здоровье. Но мирские люди не могут понять этого правильно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.11
text_summary:
Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса.

verse_text:
<em><i>спхӣта̄н̃ джанапада̄м̇с татра<br/>пура-гра̄ма-враджа̄кара̄н<br/> кхет̣а-кхарват̣а-ва̄т̣ӣш́ ча<br/>вана̄нй упавана̄ни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=спхӣта̄н"><em>спхӣта̄н</em></a> — процветающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄н"><em>пада̄н</em></a> — столицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a> — города; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма"><em>гра̄ма</em></a> — деревни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a> — большие пастушеские селения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кара̄н"><em>а̄кара̄н</em></a> — рудники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхет̣а"><em>кхет̣а</em></a> — поля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхарват̣а"><em>кхарват̣а</em></a> — долины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄т̣ӣх̣"><em>ва̄т̣ӣх̣</em></a> — цветники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана̄ни"><em>вана̄ни</em></a> — леса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавана̄ни"><em>упавана̄ни</em></a> — питомники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса.</strong></p>

purport:
<p>Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. Проходят сотни миллионов лет, и, повинуясь закону природы, начинается новый виток творения, и история вселенной повторяется почти без изменений. Мирские спорщики впустую тратят время на археологические раскопки, вместо того чтобы изучать насущные потребности жизни. Получив стимул к духовной жизни, Шри Нарада Муни, несмотря на то что был еще ребенком, не терял ни мгновения на экономическое развитие, хотя проходил мимо городов и деревень, шахт и промышленных предприятий. Он, не останавливаясь, шел по пути духовного освобождения. В «Шримад-Бхагаватам» описана история, произошедшая сотни миллионов лет назад. Как утверждается в данном стихе, это трансцендентное произведение включает в себя лишь самые важные эпизоды истории.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.12
text_summary:
Я шел через холмы и горы, изобилующие месторождениями минералов: золота, серебра и меди; проходил земли, над которыми кружились опьяненные пчелы и пели птицы, а в водоемах росли прекрасные лотосы, достойные небожителей.

verse_text:
<em><i>читра-дха̄ту-вичитра̄дрӣн<br/>ибха-бхагна-бхуджа-друма̄н<br/> джала̄ш́айа̄н̃ чхива-джала̄н<br/>налинӣх̣ сура-севита̄х̣<br/> читра-сванаих̣ патра-ратхаир<br/>вибхрамад бхрамара-ш́рийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ту"><em>дха̄ту</em></a> — ценные минералы, такие как золото, серебро и медь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — во всем многообразии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адрӣн"><em>адрӣн</em></a> — холмы и горы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ибха"><em>ибха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна"><em>бхагна</em></a> — сломанные огромными слонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа"><em>бхуджа</em></a> — ветви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друма̄н"><em>друма̄н</em></a> — деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала̄ш́айа̄н"><em>джала̄ш́айа̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — целебные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала̄н"><em>джала̄н</em></a> — водоемы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=налинӣх̣"><em>налинӣх̣</em></a> — лотосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севита̄х̣"><em>севита̄х̣</em></a> — которых жаждут небожители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сванаих̣"><em>сванаих̣</em></a> — милые сердцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патра"><em>патра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхаих̣"><em>ратхаих̣</em></a> — птицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрамат"><em>вибхрамат</em></a> — опьяняющие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамара"><em>бхрамара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийах̣"><em>ш́рийах̣</em></a> — украшенные шмелями.</p>

translation:
<p><strong>Я шел через холмы и горы, изобилующие месторождениями минералов: золота, серебра и меди; проходил земли, над которыми кружились опьяненные пчелы и пели птицы, а в водоемах росли прекрасные лотосы, достойные небожителей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.13
text_summary:
Я в одиночестве пробирался сквозь заросли тростника, бамбука, камыша, острой травы и сорняков, проходил пещеры, через которые трудно пробраться одному, заходил в дремучие, темные, полные опасностей и наводящие страх чащи, в которых устраивали свои игрища змеи, совы и шакалы.

verse_text:
<em><i>нала-вен̣у-ш́арас-танба-куш́а-кӣчака-гахварам<br/> эка эва̄тийа̄то ’хам<br/>адра̄кшам̇ випинам̇ махат<br/> гхорам̇ пратибхайа̄ка̄рам̇<br/>вйа̄лолӯка-ш́ива̄джирам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нала"><em>нала</em></a> — тростники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣у"><em>вен̣у</em></a> — бамбук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арах̣"><em>ш́арах̣</em></a> — камыши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танба"><em>танба</em></a> — полные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́а"><em>куш́а</em></a> — острой травы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣчака"><em>кӣчака</em></a> — сорняков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гахварам"><em>гахварам</em></a> — пещеры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — одному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атийа̄тах̣"><em>атийа̄тах̣</em></a> — труднопроходимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адра̄кшам"><em>адра̄кшам</em></a> — посетил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випинам"><em>випинам</em></a> — глухие леса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — огромные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхорам"><em>гхорам</em></a> — вселяющие ужас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратибхайа"><em>пратибхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ка̄рам"><em>а̄ка̄рам</em></a> — опасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄ла"><em>вйа̄ла</em></a> — змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улӯка"><em>улӯка</em></a> — сов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — шакалов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджирам"><em>аджирам</em></a> — место игрищ.</p>

translation:
<p><strong>Я в одиночестве пробирался сквозь заросли тростника, бамбука, камыша, острой травы и сорняков, проходил пещеры, через которые трудно пробраться одному, заходил в дремучие, темные, полные опасностей и наводящие страх чащи, в которых устраивали свои игрища змеи, совы и шакалы.</strong></p>

purport:
<p>Долг странствующего отшельника <i>(паривраджакачарьи)</i> — познать творение Бога во всем его разнообразии, странствуя в одиночестве по лесам, горам, городам, деревням и т. д., чтобы обрести веру в Бога и силу ума и нести людям свет послания Бога. <i>Санньяси </i>обязан без страха преодолеть все эти опасности. Образец санньяси нашего времени — Господь Чайтанья, который так же бесстрашно странствовал по джунглям Центральной Индии, просветляя даже тигров, медведей, змей, оленей, слонов и других обитателей джунглей. В этот век Кали обыкновенному человеку запрещено принимать <i>санньясу. </i>Тот, кто меняет одежду, чтобы заниматься пропагандой, не соответствует изначальному идеалу <i>санньяси. </i>Человек должен дать обет полного отречения от общественной жизни и посвятить себя исключительно служению Господу. Смена одежды — это не более чем формальность. Господь Чайтанья не принял имени, которое дается при посвящении в <i>санньяси, </i>и так называемые <i>санньяси </i>этого века Кали, следуя по стопам Господа Чайтаньи, тоже не должны менять своих прежних имен. В нынешний век настоятельно рекомендуется преданное служение, заключающееся в слушании и повторении повествований о святой славе Господа. И тому, кто дает обет отречения от семейной жизни, не стоит имитировать таких <i>паривраджакачарий,</i> как Нарада или Господь Чайтанья. Он может устроиться в каком-нибудь священном месте и посвятить все свое время и силы слушанию и повторению священных писаний, оставленных такими великими <i>ачарьями, </i>как шесть Госвами Вриндавана.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.14
text_summary:
Путешествуя так, я ощутил жажду и голод и почувствовал, что мое тело и ум устали. Поэтому я совершил омовение в речной заводи и испил воды. Вода принесла мне облегчение и сняла усталость.

verse_text:
<em><i>париш́ра̄нтендрийа̄тма̄хам̇<br/>тр̣т̣-парӣто бубхукшитах̣<br/> сна̄тва̄ пӣтва̄ храде надйа̄<br/>упаспр̣шт̣о гата-ш́рамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́ра̄нта"><em>париш́ра̄нта</em></a> — устав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — и умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣтах̣"><em>парӣтах̣</em></a> — ощущая жажду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхукшитах̣"><em>бубхукшитах̣</em></a> — и голод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄тва̄"><em>сна̄тва̄</em></a> — совершил омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣтва̄"><em>пӣтва̄</em></a> — и напился воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=храде"><em>храде</em></a> — в заводи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надйа̄х̣"><em>надйа̄х̣</em></a> — реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣шт̣ах̣"><em>упаспр̣шт̣ах̣</em></a> — прикоснувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a> — освободился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рамах̣"><em>ш́рамах̣</em></a> — от усталости.</p>

translation:
<p><strong>Путешествуя так, я ощутил жажду и голод и почувствовал, что мое тело и ум устали. Поэтому я совершил омовение в речной заводи и испил воды. Вода принесла мне облегчение и сняла усталость.</strong></p>

purport:
<p>Нищий странник может удовлетворить потребности тела — жажду и голод — только дарами природы, не прося милостыни у домохозяев. Следовательно, он приходит к дому семейного человека не за милостыней, а за тем, чтобы дать ему духовное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.15
text_summary:
Затем в безлюдном лесу под сенью баньяна с помощью своего разума я начал медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри меня, как меня научили освобожденные души.

verse_text:
<em><i>тасмин нирманудже ’ран̣йе<br/>пиппалопастха а̄ш́ритах̣<br/> а̄тмана̄тма̄нам а̄тмастхам̇<br/>йатха̄-ш́рутам ачинтайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирманудже"><em>нирманудже</em></a> — в необитаемом месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣йе"><em>аран̣йе</em></a> — в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пиппала"><em>пиппала</em></a> — баньяновое дерево; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхе"><em>упастхе</em></a> — сидя под; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ритах̣"><em>а̄ш́ритах̣</em></a> — обретя кров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхам"><em>стхам</em></a> — пребывающей во мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — как я узнал от освобожденных душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачинтайам"><em>ачинтайам</em></a> — медитировал.</p>

translation:
<p><strong>Затем в безлюдном лесу под сенью баньяна с помощью своего разума я начал медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри меня, как меня научили освобожденные души.</strong></p>

purport:
<p>Человек не должен изобретать собственных методов медитации. Он должен учиться медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри каждого живого существа, опираясь на авторитетные источники богооткровенных писаний, понятые через прозрачное посредство истинного духовного учителя, и правильно используя свой прошедший специальную подготовку разум. Преданный, который с любовью служит Господу под руководством духовного учителя, прекрасно знает это. Шри Нарададжи общался с истинными духовными учителями, искренне служил им и заслуженно обрел просветление. Итак, он стал медитировать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.16
text_summary:
Как только я стал медитировать на лотосные стопы Личности Бога, сосредоточив на них свой ум, преображенный трансцендентной любовью, слезы потекли из моих глаз, и Личность Бога Шри Кришна тут же явился на лотосе моего сердца.

verse_text:
<em><i>дхйа̄йаташ́ чаран̣а̄мбходжам̇<br/>бха̄ва-нирджита-четаса̄<br/> ауткан̣т̣хйа̄ш́ру-кала̄кшасйа<br/>хр̣дй а̄сӣн ме ш́анаир харих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — так медитируя на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходжам"><em>амбходжам</em></a> — лотосные стопы Личности Бога в аспекте Параматмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджита"><em>нирджита</em></a> — ум, преображенный трансцендентной любовью к Богу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — вся умственная деятельность (мышление, ощущения и желания); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауткан̣т̣хйа"><em>ауткан̣т̣хйа</em></a> — страстного желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́рукала"><em>аш́рукала</em></a> — слезы покатились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшасйа"><em>акшасйа</em></a> — из глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Как только я стал медитировать на лотосные стопы Личности Бога, сосредоточив на них свой ум, преображенный трансцендентной любовью, слезы потекли из моих глаз, и Личность Бога Шри Кришна тут же явился на лотосе моего сердца.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>бха̄ва</i>. Стадии <i>бхавы</i> человек достигает после того, как развивает трансцендентную любовную привязанность к Господу. Первая, начальная, стадия называется <i>ш́раддха̄</i> — расположение к Верховному Господу; для того чтобы усилить это расположение, необходимо общаться с чистыми преданными Господа. Третья стадия — соблюдение предписанных правил и ограничений преданного служения. Это рассеивает все сомнения и устраняет все личные недостатки, препятствующие прогрессу в преданном служении.</p> <p>Когда все сомнения и личные недостатки устранены, приходит твердая вера в трансцендентное, и вкус к нему развивается еще больше. Эта стадия ведет к влечению, а за ней приходит <i>бха̄ва</i> — предварительная стадия чистой любви к Богу. Все вышеназванные ступени — лишь разные стадии развития трансцендентной любви. Переполненные трансцендентной любовью, мы начинаем испытывать острое чувство разлуки, проявляющееся в восьми видах экстаза. Слезы, текущие из глаз преданного, — его непроизвольная реакция. Покинув дом, в своей прошлой жизни Шри Нарада Муни очень быстро достиг этой стадии, поэтому ему не составило труда своими развитыми духовными чувствами, не имеющими ни малейшей примеси материального, явственно ощутить присутствие Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.17
text_summary:
О Вьясадева, в тот миг, когда все мое существо переполнилось ощущением счастья, все члены моего тела ожили. Погрузившись в океан экстаза, я уже больше не мог видеть ни себя, ни Господа.

verse_text:
<em><i>према̄тибхара-нирбхинна-пулака̄н̇го ’тинирвр̣тах̣<br/> а̄нанда-самплаве лӣно<br/>на̄паш́йам убхайам̇ муне</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=према̄"><em>према̄</em></a> — любовь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атибхара"><em>атибхара</em></a> — безмерная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхинна"><em>нирбхинна</em></a> — по-особому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пулака"><em>пулака</em></a> — чувство счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — различные части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тах̣"><em>нирвр̣тах̣</em></a> — преисполнились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a> — экстазом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самплаве"><em>самплаве</em></a> — в океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣнах̣"><em>лӣнах̣</em></a> — погрузившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йам"><em>апаш́йам</em></a> — мог видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муне"><em>муне</em></a> — о Вьясадева.</p>

translation:
<p><strong>О Вьясадева, в тот миг, когда все мое существо переполнилось ощущением счастья, все члены моего тела ожили. Погрузившись в океан экстаза, я уже больше не мог видеть ни себя, ни Господа.</strong></p>

purport:
<p>Духовное счастье и глубокий духовный экстаз не имеют материальных аналогов. Поэтому выразить такие ощущения очень трудно. Со слов Нарады Муни можно получить лишь отдаленное представление о том, что человек при этом испытывает. Каждая часть тела, то есть каждое чувство, имеет свое конкретное назначение. Ощутив присутствие Господа, все чувства полностью пробуждаются для служения Ему, потому что в освобожденном состоянии чувства обретают способность безраздельно служить Господу. По существу, в таком трансцендентном экстазе все чувства по отдельности оживают, чтобы служить Ему. Когда это произошло с Нарадой Муни, в самозабвении он утратил способность видеть и себя, и Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.18
text_summary:
Трансцендентная форма Господа сама по себе удовлетворяет желания ума и мгновенно устраняет все противоречия в мыслях. Потеряв этот образ из виду, я в смятении вскочил, как человек, лишившийся самого желанного.

verse_text:
<em><i>рӯпам̇ бхагавато йат тан<br/>манах̣-ка̄нтам̇ ш́уча̄пахам<br/> апаш́йан сахасоттастхе<br/>ваиклавйа̄д дурмана̄ ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — сама по себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтам"><em>ка̄нтам</em></a> — как он желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄"><em>ш́уча̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахам"><em>апахам</em></a> — устраняющая все затруднения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йан"><em>апаш́йан</em></a> — не видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — внезапно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттастхе"><em>уттастхе</em></a> — вскочил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиклавйа̄т"><em>ваиклавйа̄т</em></a> — взволнованный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмана̄х̣"><em>дурмана̄х̣</em></a> — потеряв желанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как если бы.</p>

translation:
<p><strong>Трансцендентная форма Господа сама по себе удовлетворяет желания ума и мгновенно устраняет все противоречия в мыслях. Потеряв этот образ из виду, я в смятении вскочил, как человек, лишившийся самого желанного.</strong></p>

purport:
<p>Нарада Муни на своем опыте убедился, что Господь имеет форму. Но Его форма совершенно отлична от форм, воспринимаемых нашими материальными чувствами. В течение всей нашей жизни мы наблюдаем различные формы материального мира, но ни одна из них не способна удовлетворить наш ум и не может принести ему спокойствия. Таким особым свойством обладает только трансцендентная форма Господа, и тому, кто хоть раз увидел ее, ничто другое уже не может принести удовлетворения: ни одна из форм материального мира не способна удовлетворить того, кто видел Господа. Утверждение о том, что Господь не имеет формы, или безличен, означает, что Его форма не имеет ничего общего с материальной формой, то есть что Он не является какой-то материальной личностью.</p> <p>По своей природе мы духовные существа, находящиеся в вечных взаимоотношениях с трансцендентной формой Господа, поэтому жизнь за жизнью мы ищем ее, и ни одна из форм, утоляющих материальный голод, не приносит нам удовлетворения. Нарада Муни лишь мгновение созерцал этот трансцендентный образ, но, потеряв его из виду, в смятении вскочил, чтобы найти его. Нарада Муни обрел то, что мы ищем жизнь за жизнью, и снова потерять Господа из виду, конечно же, было для него сильным потрясением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.19
text_summary:
Я хотел вновь увидеть эту трансцендентную форму Господа, но, несмотря на все мои старания сосредоточиться на сердце и горячее желание снова увидеть ее, я не смог сделать этого. Разочарованный, я почувствовал себя очень несчастным.

verse_text:
<em><i>дидр̣кшус тад ахам̇ бхӯйах̣<br/>пран̣идха̄йа мано хр̣ди<br/> вӣкшама̄н̣о ’пи на̄паш́йам<br/>авитр̣пта ива̄турах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшух̣"><em>дидр̣кшух̣</em></a> — желая видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣идха̄йа"><em>пран̣идха̄йа</em></a> — сконцентрировав ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — на сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшама̄н̣ах̣"><em>вӣкшама̄н̣ах̣</em></a> — ожидая увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йам"><em>апаш́йам</em></a> — видел Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авитр̣птах̣"><em>авитр̣птах̣</em></a> — неудовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турах̣"><em>а̄турах̣</em></a> — в горе.</p>

translation:
<p><strong>Я хотел вновь увидеть эту трансцендентную форму Господа, но, несмотря на все мои старания сосредоточиться на сердце и горячее желание снова увидеть ее, я не смог сделать этого. Разочарованный, я почувствовал себя очень несчастным.</strong></p>

purport:
<p>Нет такого механического метода, с помощью которого можно было бы увидеть форму Господа. Это целиком зависит от беспричинной милости Господа. Мы не можем потребовать от Господа предстать перед нашим взором, как не можем потребовать от солнца взойти, когда нам того захочется. Солнце восходит по собственной воле, так и Господь являет Себя, когда Ему угодно, по Своей беспричинной милости. Нужно просто ждать этого благоприятного момента и продолжать выполнять предписанные обязанности в преданном служении Господу. Нарада Муни думал, что снова сможет увидеть Господа с помощью механического метода, применяя который он при первой же попытке достиг успеха. Но как он ни старался, он не смог добиться этого. Господь полностью свободен от каких бы то ни было обязательств, и Его можно связать лишь узами беспримесной преданности. Его нельзя ни увидеть, ни ощутить с помощью материальных чувств. Когда Ему угодно, Он может предстать перед взором преданного, удовлетворенный его искренними стараниями преданно служить Ему, полностью полагаясь на милость Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.20
text_summary:
Видя, как я пытаюсь медитировать в этом уединенном месте, Верховный Господь, трансцендентный ко всем материальным описаниям, чтобы смягчить мое горе, сказал мне важные и приятные слова.

verse_text:
<em><i>эвам̇ йатантам̇ виджане<br/>ма̄м а̄ха̄гочаро гира̄м<br/> гамбхӣра-ш́лакшн̣айа̄ ва̄ча̄<br/>ш́учах̣ праш́амайанн ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатантам"><em>йатантам</em></a> — пытающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджане"><em>виджане</em></a> — в том уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агочарах̣"><em>агочарах̣</em></a> — за пределами материального звука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄м"><em>гира̄м</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣра"><em>гамбхӣра</em></a> — серьезную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лакшн̣айа̄"><em>ш́лакшн̣айа̄</em></a> — радующую слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́ама"><em>праш́ама</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йан"><em>йан</em></a> — облегчая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно.</p>

translation:
<p><strong>Видя, как я пытаюсь медитировать в этом уединенном месте, Верховный Господь, трансцендентный ко всем материальным описаниям, чтобы смягчить мое горе, сказал мне важные и приятные слова.</strong></p>

purport:
<p>В Ведах говорится, что Бога невозможно описать обычными словами и постичь земным разумом. И все же по Его беспричинной милости в человеке могут пробудиться чувства, позволяющие слышать Его или говорить с Ним. Таково действие непостижимой энергии Господа. Человек, одаренный милостью Господа, может услышать Его. Господь был очень доволен Нарадой Муни и потому наделил его способностью слышать Господа. Но те, кто находится на испытательной ступени регулируемого преданного служения, не способны непосредственно общаться с Господом. Эта способность была особым даром, данным Нараде. Когда он услышал вселяющие радость слова Господа, боль разлуки с Ним несколько утихла. Любящий Бога преданный всегда ощущает боль разлуки с Ним и потому постоянно погружен в трансцендентный экстаз.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.21
text_summary:
О Нарада [сказал Господь], Мне жаль, что в этой жизни ты больше не сможешь увидеть Меня. Тот, кто не совершенен в служении и не вполне свободен от материальных пороков, едва ли может увидеть Меня.

verse_text:
<em><i>ханта̄смин̃ джанмани бхава̄н<br/>ма̄ ма̄м̇ драшт̣ум иха̄рхати<br/> авипаква-каша̄йа̄н̣а̄м̇<br/>дурдарш́о ’хам̇ куйогина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ханта"><em>ханта</em></a> — о Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмани"><em>джанмани</em></a> — срок жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ум"><em>драшт̣ум</em></a> — увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслужил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авипаква"><em>авипаква</em></a> — незрелый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каша̄йа̄н̣а̄м"><em>каша̄йа̄н̣а̄м</em></a> — материальное загрязнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурдарш́ах̣"><em>дурдарш́ах̣</em></a> — которого трудно увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куйогина̄м"><em>куйогина̄м</em></a> — несовершенный в служении.</p>

translation:
<p><strong>О Нарада [сказал Господь], Мне жаль, что в этой жизни ты больше не сможешь увидеть Меня. Тот, кто не совершенен в служении и не вполне свободен от материальных пороков, едва ли может увидеть Меня.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» о Верховном Господе говорится как о чистейшем, Всевышнем и Абсолютной Истине. Его личность не имеет ни грана материального, поэтому тот, у кого остается хотя бы малейшая привязанность к материальному, не способен приблизиться к Нему. Преданное служение начинается тогда, когда человек освобождается от влияния по крайней мере двух <i>гун</i> материальной природы: страсти и невежества. Увидеть это можно по тому, что человек избавляется от <i>камы</i> (похоти) и <i>лобхи</i> (алчности), то есть человек должен быть свободен от желания удовлетворять свои чувства и жадности к чувственным удовольствиям. Гармоничная <i>гуна</i> природы — благость. Но полное освобождение от примесей материального означает освобождение и от <i>гуны</i> благости. Считается, что попытки увидеть Бога в глухом лесу относятся к <i>гуне</i> благости. Чтобы достичь духовного совершенства, можно уйти в лес, но это еще не значит, что человек сможет увидеть там Самого Бога. Человек должен полностью освободиться от всех материальных привязанностей и находиться на трансцендентном уровне. Только это поможет преданному вступить в личный контакт с Личностью Бога. Самый лучший путь для достижения этого — жить там, где поклоняются трансцендентной форме Господа. Храм Господа — трансцендентное место, тогда как лес — хорошее место обитания в материальном смысле. Начинающему преданному всегда рекомендуется поклоняться форме Господа — Божеству <i>(арчана̄), </i>а не отправляться на поиски Господа в лес. Преданное служение начинается с процесса <i>арчаны,</i> и это лучше уединения в лесу. В своей нынешней жизни Шри Нарада Муни, полностью свободный от всех материальных желаний, не уходит в лес, хотя одним своим присутствием может превратить любое место в Вайкунтху. Он странствует с планеты на планету, чтобы превратить в преданных Господа людей, богов, <i>киннаров, гандхарвов, <mi>риши, муни</mi></i> и других. Его проповедь привлекла к трансцендентному служению Господу многих преданных: Прахладу Махараджа, Дхруву Махараджа и многих других. Поэтому чистый преданный Господа берет пример с таких великих преданных, как Нарада и Прахлада, и все время прославляет Господа, участвуя в киртане. Подобная проповедническая деятельность трансцендентна ко всем материальным качествам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.22
text_summary:
О добродетельный, Я только один раз явился тебе, и то лишь для того, чтобы усилить твое стремление ко Мне, ибо чем больше ты будешь стремиться ко Мне, тем свободнее ты будешь от всех материальных желаний.

verse_text:
<em><i>сакр̣д йад дарш́итам̇ рӯпам<br/>этат ка̄ма̄йа те ’нагха<br/> мат-ка̄мах̣ ш́анакаих̣ са̄дху<br/>сарва̄н мун̃чати хр̣ч-чхайа̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сакр̣т"><em>сакр̣т</em></a> — лишь раз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́итам"><em>дарш́итам</em></a> — показанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄йа"><em>ка̄ма̄йа</em></a> — для устремления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о добродетельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анакаих̣"><em>ш́анакаих̣</em></a> — усиливая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхух̣"><em>са̄дхух̣</em></a> — преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н"><em>сарва̄н</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃чати"><em>мун̃чати</em></a> — отбрасывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄н"><em>ш́айа̄н</em></a> — материальные желания.</p>

translation:
<p><strong>О добродетельный, Я только один раз явился тебе, и то лишь для того, чтобы усилить твое стремление ко Мне, ибо чем больше ты будешь стремиться ко Мне, тем свободнее ты будешь от всех материальных желаний.</strong></p>

purport:
<p>Живое существо не может быть свободно от желаний. Оно не мертвый камень. Оно должно действовать, думать, ощущать и желать. Но когда его мысли, чувства и желания материальны, они порабощают его. И наоборот, когда мысли, чувства и желания живого существа направлены на служение Господу, оно постепенно освобождается от всех пут. Чем больше человек занимается трансцендентным любовным служением Господу, тем сильнее становится в нем жажда служения. Такова трансцендентная природа божественного служения. Материальное служение быстро надоедает, духовное же служение Господу никогда не надоедает и не имеет конца. Человек может, не пресыщаясь, сильнее и сильнее желать трансцендентного любовного служения Господу, и все же служению не будет конца. Самозабвенное служение Господу может принести человеку трансцендентное ощущение присутствия Господа. Таким образом, созерцать Господа — значит служить Ему, потому что служение Ему и сам Он неотличны друг от друга. Искренний преданный должен просто продолжать свое искреннее служение Господу. Господь укажет, как и где оно должно совершаться. У Нарады не было никаких материальных желаний, и все же, чтобы усилить в нем его горячее желание обрести Господа, ему был дан такой совет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.23
text_summary:
Если преданный занимается служением Абсолютной Истине даже в течение нескольких дней, его разум становится устойчивым и сосредоточивается на Мне. Позже, оставив эти полные скорби материальные миры, он становится Моим спутником в трансцендентном мире.

verse_text:
<em><i>сат-севайа̄дӣргхайа̄пи<br/>джа̄та̄ майи др̣д̣ха̄ матих̣<br/> хитва̄вадйам имам̇ локам̇<br/>ганта̄ мадж-джаната̄м аси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служением Абсолютной Истине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адӣргхайа̄"><em>адӣргхайа̄</em></a> — в течение нескольких дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та̄"><em>джа̄та̄</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — во Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣ха̄"><em>др̣д̣ха̄</em></a> — устойчивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвергает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадйам"><em>авадйам</em></a> — достойные порицания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — материальные миры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ганта̄"><em>ганта̄</em></a> — уходя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джаната̄м"><em>джаната̄м</em></a> — Моим спутником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — становится.</p>

translation:
<p><strong>Если преданный занимается служением Абсолютной Истине даже в течение нескольких дней, его разум становится устойчивым и сосредоточивается на Мне. Позже, оставив эти полные скорби материальные миры, он становится Моим спутником в трансцендентном мире.</strong></p>

purport:
<p>Служение Абсолютной Истине означает служение Абсолютной Личности Бога под руководством истинного духовного учителя, являющегося прозрачной средой между Господом и преданным-неофитом. Преданный-неофит не способен приблизиться к Абсолютной Личности Бога с помощью своих нынешних несовершенных материальных чувств, поэтому он обучается трансцендентному служению Господу под руководством духовного учителя. В процессе этого обучения уже через несколько дней преданный-неофит обретает разум, необходимый для несения трансцендентного служения, что в конечном счете освобождает его от вечного пребывания в материальных мирах и возносит в трансцендентный мир, где он становится одним из освобожденных спутников Господа в Его царстве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.24
text_summary:
Разум, занятый преданным служением Мне, никогда не может быть разрушен. По Моей милости память твоя сохранится даже во время сотворения и разрушения вселенной.

verse_text:
<em><i>матир майи нибаддхейам̇<br/>на випадйета кархичит<br/> праджа̄-сарга-ниродхе ’пи<br/>смр̣тиш́ ча мад-ануграха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — преданный Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибаддха̄"><em>нибаддха̄</em></a> — занятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випадйета"><em>випадйета</em></a> — отделен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — в любое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a> — во время творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниродхе"><em>ниродхе</em></a> — как и во время уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — память; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — по милости.</p>

translation:
<p><strong>Разум, занятый преданным служением Мне, никогда не может быть разрушен. По Моей милости память твоя сохранится даже во время сотворения и разрушения вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Преданное служение Личности Бога никогда не проходит даром. Поскольку Личность Бога вечна, то и разум, занятый служением Ему, и любое действие, связанное с Ним, также вечны. В «Бхагавад-гите» говорится, что такое трансцендентное служение Личности Бога накапливается из жизни в жизнь, и когда преданный достигает зрелости, все его служение делает его достойным войти в круг приближенных Личности Бога. Служение Богу никогда не бывает напрасным, оно накапливается, пока наконец не достигает зрелости.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.25
text_summary:
Затем верховный владыка, воплощенный в звуке и невидимый для глаз, но самый удивительный, умолк. Испытывая чувство благодарности к Нему, я в почтении склонил голову.

verse_text:
<em><i>эта̄вад уктвопарара̄ма тан махад<br/>бхӯтам̇ набхо-лин̇гам алин̇гам ӣш́варам<br/> ахам̇ ча тасмаи махата̄м̇ махӣйасе<br/>ш́ӣршн̣а̄вана̄мам̇ видадхе ’нукампитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ват"><em>эта̄ват</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — сказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарара̄ма"><em>упарара̄ма</em></a> — остановился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтам"><em>бхӯтам</em></a> — удивительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гам"><em>лин̇гам</em></a> — воплощенный в звуке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алин̇гам"><em>алин̇гам</em></a> — невидимый для глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — высший авторитет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — великому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйасе"><em>махӣйасе</em></a> — прославленному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршн̣а̄"><em>ш́ӣршн̣а̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авана̄мам"><em>авана̄мам</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видадхе"><em>видадхе</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампитах̣"><em>анукампитах̣</em></a> — обретя Его благосклонность.</p>

translation:
<p><strong>Затем верховный владыка, воплощенный в звуке и невидимый для глаз, но самый удивительный, умолк. Испытывая чувство благодарности к Нему, я в почтении склонил голову.</strong></p>

purport:
<p>Видеть Личность Бога и слышать Его голос – одно и то же. Верховный Господь Своим дыханием создал четыре Веды, и Его можно увидеть и осознать, внимая трансцендентным звукам Вед. «Бхагавад-гита» — тоже звуковой образ Господа, тождественный Ему. Подводя итог, можно сказать, что человек сможет увидеть и услышать Господа, если будет постоянно повторять трансцендентные звуки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.26
text_summary:
Так я стал, непрестанно повторяя, воспевать святое имя и славу Господа, не обращая внимания на условности материального мира. Такое повторение и памятование о трансцендентных играх Господа очень благотворно. Занимаясь этим, я странствовал по всей Земле, полностью удовлетворенный, смиренный и не знающий зависти.

verse_text:
<em><i>на̄ма̄нй анантасйа хата-трапах̣ пат̣хан<br/>гухйа̄ни бхадра̄н̣и кр̣та̄ни ча смаран<br/> га̄м̇ парйат̣ам̇с тушт̣а-мана̄ гата-спр̣хах̣<br/>ка̄лам̇ пратӣкшан вимадо виматсарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма̄ни"><em>на̄ма̄ни</em></a> — святое имя, слава и проч.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантасйа"><em>анантасйа</em></a> — безграничного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трапах̣"><em>трапах̣</em></a> — освободившись от всех условностей жизни в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣хан"><em>пат̣хан</em></a> — повторяя, читая и проч.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйа̄ни"><em>гухйа̄ни</em></a> — таинственные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄н̣и"><em>бхадра̄н̣и</em></a> — благотворные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄ни"><em>кр̣та̄ни</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — постоянно помня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — по земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйат̣ан"><em>парйат̣ан</em></a> — путешествуя повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣а"><em>тушт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — полностью удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣хах̣"><em>спр̣хах̣</em></a> — совершенно свободный от всех материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣкшан"><em>пратӣкшан</em></a> — ожидая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимадах̣"><em>вимадах̣</em></a> — без гордыни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виматсарах̣"><em>виматсарах̣</em></a> — без враждебности.</p>

translation:
<p><strong>Так я стал, непрестанно повторяя, воспевать святое имя и славу Господа, не обращая внимания на условности материального мира. Такое повторение и памятование о трансцендентных играх Господа очень благотворно. Занимаясь этим, я странствовал по всей Земле, полностью удовлетворенный, смиренный и не знающий зависти.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе, рассказывая о себе, Нарада Муни кратко описывает жизнь искреннего преданного. После посвящения, данного Господом или Его истинным представителем, такой преданный начинает со всей серьезностью воспевать славу Господа и странствует по всему миру, чтобы другие тоже смогли узнать о ней. Такие преданные не ищут материальной выгоды. Ими движет единственное желание: вернуться обратно к Богу, и это происходит, когда в положенный срок они оставляют свое материальное тело. Имея в жизни высшую цель — возвращение к Богу — они никогда никому не завидуют и не кичатся тем, что стали достойны вернуться к Богу. Единственное их занятие — воспевать и вспоминать святое имя, игры и величие Господа и по мере своих сил нести это послание другим, заботясь об их благе и не рассчитывая ни на какие материальные вознаграждения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.27
text_summary:
Итак, о брахман Вьясадева, пришло время, и я, полностью погруженный в размышления о Кришне и потому не имеющий никаких привязанностей, совершенно свободный от материальной скверны, встретил смерть, подобную молнии, которой всегда сопутствует свет.

verse_text:
<em><i>эвам̇ кр̣шн̣а-матер брахман<br/>на̄сактасйа̄мала̄тманах̣<br/> ка̄лах̣ пра̄дурабхӯт ка̄ле<br/>тад̣ит сауда̄манӣ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матех̣"><em>матех̣</em></a> — тот, кто поглощен мыслями о Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о Вьясадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сактасйа"><em>а̄сактасйа</em></a> — привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — полностью свободный от всякого материального загрязнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄дурабхӯт"><em>пра̄дурабхӯт</em></a> — стала видимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в положенный срок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тад̣ит"><em>тад̣ит</em></a> — молния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сауда̄манӣ"><em>сауда̄манӣ</em></a> — свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как бывает.</p>

translation:
<p><strong>Итак, о брахман Вьясадева, пришло время, и я, полностью погруженный в размышления о Кришне и потому не имеющий никаких привязанностей, совершенно свободный от материальной скверны, встретил смерть, подобную молнии, которой всегда сопутствует свет.</strong></p>

purport:
<p>Погрузиться в размышления о Кришне — значит очиститься от материальных загрязнений, то есть желаний. Как богач не проявляет никакого интереса к дешевым безделушкам, так и преданный Господа Кришны, которому обеспечено возвращение в царство Бога, где жизнь вечна, исполнена знания и блаженства, естественным образом утрачивает желание обладать никчемными материальными вещами, которые тленны и подобны манекенам или теням реальности. Это признак духовно богатого человека. В положенный срок, когда чистый преданный окончательно готов к этому, происходит внезапная смена тела, обычно называемая смертью. Для чистого преданного такая перемена подобна вспышке молнии, которой всегда сопутствует свет. Другими словами, по воле Всевышнего преданный, меняя материальное тело, одновременно развивает духовное тело. Даже перед смертью чистый преданный не имеет никаких материальных привязанностей, поскольку его тело одухотворяется, подобно тому, как кусок железа, помещенный в огонь, накаляется докрасна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.28
text_summary:
Одаренный трансцендентным телом, достойным спутника Личности Бога, я освободился от тела, состоящего из пяти материальных элементов, и поэтому все накопившиеся реакции моей деятельности ради наслаждений [кармы] прекратились.

verse_text:
<em><i>прайуджйама̄не майи та̄м̇<br/>ш́уддха̄м̇ бха̄гаватӣм̇ танум<br/> а̄рабдха-карма-нирва̄н̣о<br/>нйапатат па̄н̃ча-бхаутиках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прайуджйама̄не"><em>прайуджйама̄не</em></a> — награжденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддха̄м"><em>ш́уддха̄м</em></a> — трансцендентным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватӣм"><em>бха̄гаватӣм</em></a> — позволяющим общаться с Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдха"><em>а̄рабдха</em></a> — обретенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ах̣"><em>нирва̄н̣ах̣</em></a> — препятствующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйапатат"><em>нйапатат</em></a> — покинул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̃ча"><em>па̄н̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутиках̣"><em>бхаутиках̣</em></a> — тело, состоящее из пяти материальных элементов.</p>

translation:
<p><strong>Одаренный трансцендентным телом, достойным спутника Личности Бога, я освободился от тела, состоящего из пяти материальных элементов, и поэтому все накопившиеся реакции моей деятельности ради наслаждений [кармы] прекратились.</strong></p>

purport:
<p>Узнав от Личности Бога, что будет награжден трансцендентным телом, подходящим для общения с Господом, Нарада получил духовное тело, как только освободился от материального. Это трансцендентное тело свободно от влечения к материальному и наделено тремя основными трансцендентными качествами: оно вечно, свободно от влияния <i>гун</i> материальной природы и последствий кармической деятельности. Материальное тело всегда страдает отсутствием этих трех качеств. Но как только преданный начинает заниматься преданным служением Господу, в его теле проявляются трансцендентные качества. Это можно сравнить с магнетическим воздействием философского камня на железо. Трансцендентное преданное служение влияет на человека аналогичным образом. Поэтому изменение тела — это прекращение воздействия на чистого преданного трех <i>гун</i> материальной природы. В богооткровенных писаниях приводится много подобных примеров. Дхрува Махараджа, Прахлада Махараджа и многие другие преданные могли воочию видеть Личность Бога, казалось, оставаясь в своем прежнем теле. Это означает, что их тела качественно изменились, то есть стали трансцендентными. Таково мнение авторитетных Госвами, приведенное в подлинных писаниях. В «Брахма- самхите» говорится, что все живые существа, начиная с микроба <i>индра-гопы</i> и кончая великим царем небес Индрой, подчиняются закону <i>кармы </i>и должны страдать от кармических последствий своей деятельности и наслаждаться ими. И только преданный по беспричинной милости верховного владыки, Личности Бога, освобождается от этих последствий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.29
text_summary:
Когда Личность Бога Господь Нараяна в конце эпохи возлежал на водах опустошения, Брахма со всеми созидающими элементами начал входить в Него. Я также вошел в Нараяну с Его дыханием.

verse_text:
<em><i>калпа̄нта идам а̄да̄йа<br/>ш́айа̄не ’мбхасй уданватах̣<br/> ш́иш́айишор анупра̄н̣ам̇<br/>вивиш́е ’нтар ахам̇ вибхох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце дня Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄йа"><em>а̄да̄йа</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄не"><em>ш́айа̄не</em></a> — возлегший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхаси"><em>амбхаси</em></a> — в причинных водах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уданватах̣"><em>уданватах̣</em></a> — опустошения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́айишох̣"><em>ш́иш́айишох̣</em></a> — возлежащий Нараяна, Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупра̄н̣ам"><em>анупра̄н̣ам</em></a> — дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивиш́е"><em>вивиш́е</em></a> — вошел в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> — Господом Брахмой.</p>

translation:
<p><strong>Когда Личность Бога Господь Нараяна в конце эпохи возлежал на водах опустошения, Брахма со всеми созидающими элементами начал входить в Него. Я также вошел в Нараяну с Его дыханием.</strong></p>

purport:
<p>Нарада считается сыном Брахмы так же, как Господь Кришна — сыном Васудевы. Личность Бога и Его освобожденные преданные, подобные Нараде, появляются в материальном мире одним и тем же способом. Как говорится в «Бхагавад- гите», рождение Господа и Его деяния полностью трансцендентны. Поэтому, согласно авторитетному мнению, рождение Нарады в качестве сына Брахмы — тоже трансцендентная игра. Его появление и уход полностью аналогичны появлению и уходу Господа. Следовательно, Господь и Его преданные как духовные сущности едины и отличны. Они относятся к одной категории трансцендентного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.30
text_summary:
По прошествии 4 300 000 000 солнечных лет, когда Брахма пробудился, чтобы по воле Господа снова начать творить, из трансцендентного тела Господа были сотворены все риши: Маричи, Ангира, Атри и другие. Вместе с ними появился и я.

verse_text:
<em><i>сахасра-йуга-парйанте<br/>уттха̄йедам̇ сиср̣кшатах̣<br/> марӣчи-миш́ра̄ р̣шайах̣<br/>пра̄н̣ебхйо ’хам̇ ча джаджн̃ире</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысяча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга"><em>йуга</em></a> — 4 300 000 лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйанте"><em>парйанте</em></a> — в конце периода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄йа"><em>уттха̄йа</em></a> — прошедшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиср̣кшатах̣"><em>сиср̣кшатах̣</em></a> — желая творить вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчи"><em>марӣчи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=миш́ра̄х̣"><em>миш́ра̄х̣</em></a> — такие <em>риши,</em> как Маричи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — все <em>риши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ебхйах̣"><em>пра̄н̣ебхйах̣</em></a> — из Его чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃ире"><em>джаджн̃ире</em></a> — появился.</p>

translation:
<p><strong>По прошествии 4 300 000 000 солнечных лет, когда Брахма пробудился, чтобы по воле Господа снова начать творить, из трансцендентного тела Господа были сотворены все риши: Маричи, Ангира, Атри и другие. Вместе с ними появился и я.</strong></p>

purport:
<p>Продолжительность одного дня жизни Брахмы составляет 4 320 000 000 солнечных лет. Это утверждается и в «Бхагавад-гите». Столько же времени Брахмаджи отдыхает в <i>йога- нидре,</i> пребывая в теле Гарбходакашайи Вишну, из которого он некогда появился. Когда заканчивается сон Брахмы и по воле Всевышнего при посредстве Брахмы начинается новый цикл творения, все великие <i>риши</i> снова появляются из различных частей трансцендентного тела. Вместе с ними появляется и Нарада. Это означает, что Нарада появляется в том же трансцендентном теле, подобно тому, как человек пробуждается от сна в своем прежнем теле. Шри Нарада вечно и беспрепятственно перемещается повсюду в материальных и трансцендентных мирах Всемогущего Господа. Он появляется и уходит в своем трансцендентном теле, которое, в противоположность материальному телу обусловленного существа, не отличается от души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.31
text_summary:
С тех пор по милости всемогущего Вишну я беспрепятственно путешествую и в трансцендентном мире, и в трех сферах материального мира. Это возможно благодаря тому, что я непреклонен в своем непрерывном преданном служении Господу.

verse_text:
<em><i>антар бахиш́ ча лока̄м̇с трӣн<br/>парйемй аскандита-вратах̣<br/> ануграха̄н маха̄-вишн̣ор<br/>авигха̄та-гатих̣ квачит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — в трансцендентном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — трех (видов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйеми"><em>парйеми</em></a> — путешествую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аскандита"><em>аскандита</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — обет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — по беспричинной милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Маха-Вишну (Каранодакашайи Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=авигха̄та"><em>авигха̄та</em></a> — без ограничений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — доступ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — в любое время.</p>

translation:
<p><strong>С тех пор по милости всемогущего Вишну я беспрепятственно путешествую и в трансцендентном мире, и в трех сферах материального мира. Это возможно благодаря тому, что я непреклонен в своем непрерывном преданном служении Господу.</strong></p>

purport:
<p>Согласно «Бхагавад-гите», существует три уровня материальных сфер: <i>урдхва-лока</i> (высшие планеты), <i>мадхья-лока</i> (средние планеты) и <i>адхо-лока</i> (низшие планеты). Над планетами <i>урдхва-локи,</i> то есть выше Брахмалоки, начинаются материальные оболочки Вселенной, а над ними простирается безграничное духовное небо, состоящее из бесчисленного множества самосветящихся планет — Вайкунтх. На них пребывает Сам Бог со Своими спутниками, вечно освобожденными живыми существами. Шри Нарада Муни, подобно всемогущему Господу, который может беспрепятственно перемещаться в любой части Своего творения, мог посещать любые планеты материального и духовного миров. В материальном мире живые существа находятся под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы: благости, страсти и невежества. Но Шри Нарада Муни трансцендентен ко всем материальным <i>гунам</i> и поэтому может беспрепятственно странствовать повсюду. Он — освобожденный «космонавт». Ничто не может сравниться с беспричинной милостью Господа Вишну, и преданные осознают милость Господа только потому, что Господь благосклонен к ним. Поэтому преданный никогда не падает, в отличие от материалистов (людей, занятых кармической деятельностью, и спекулятивных философов), которые не могут избежать падения, понуждаемые к тому соответствующими <i>гунами</i> природы. <i>Риши,</i> о которых говорилось ранее, не могут, как Нарада, войти в трансцендентный мир. Об этом говорится в «Нрисимха-пуране». Такие <i>риши,</i> как Маричи, компетентны в кармической деятельности, а такие, как Санака и Санатана, — в спекулятивном философствовании. Но Шри Нарада Муни — главный авторитет в трансцендентном любовном служении Господу. Все великие авторитеты в преданном служении Господу следуют по стопам Нарады Муни, повинуясь «Нарада-бхакти-сутре», и поэтому все преданные Господа, безусловно, обладают качествами, позволяющими им попасть в царство Бога, Вайкунтху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.32
text_summary:
Так я и странствую, постоянно воспевая трансцендентное послание, повествующее о славе Господа, играя на этой ви́не — инструменте, подаренном мне Господом Кришной и исполненном трансцендентных звуков.

verse_text:
<em><i>дева-датта̄м има̄м̇ вӣн̣а̄м̇<br/>свара-брахма-вибхӯшита̄м<br/> мӯрччхайитва̄ хари-катха̄м̇<br/>га̄йама̄наш́ чара̄мй ахам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Верховная Личность Бога (Шри Кришна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=датта̄м"><em>датта̄м</em></a> — подаренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣн̣а̄м"><em>вӣн̣а̄м</em></a> — струнный музыкальный инструмент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свара"><em>свара</em></a> — музыкальный размер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯшита̄м"><em>вибхӯшита̄м</em></a> — украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрччхайитва̄"><em>мӯрччхайитва̄</em></a> — извлекая звуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄м"><em>катха̄м</em></a> — трансцендентное послание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йама̄нах̣"><em>га̄йама̄нах̣</em></a> — постоянно воспевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара̄ми"><em>чара̄ми</em></a> — перемещаюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я.</p>

translation:
<p><strong>Так я и странствую, постоянно воспевая трансцендентное послание, повествующее о славе Господа, играя на этой ви́не — инструменте, подаренном мне Господом Кришной и исполненном трансцендентных звуков.</strong></p>

purport:
<p><i>Вӣн̣а</i> — струнный музыкальный инструмент, подаренный Нараде Господом Шри Кришной, описывается в «Линга-пуране», а Шрила Джива Госвами подтверждает это. Этот инструмент тождествен Господу Шри Кришне и Нараде, так как все они относятся к одной трансцендентной категории. Звук, издаваемый этим инструментом, не может быть материальным, поэтому слава и игры, воспеваемые на нем Нарадой, тоже трансцендентны: в них нет и тени материальной скверны. Семь музыкальных размеров: <i>ша <mi>(шад̣жа),<mi> р̣ <mi>(р̣шабха),<mi> га</mi></mi></mi></mi></i> <i>(га̄ндха̄ра),<mi> ма</mi></i> <i>(мадхйама),<mi> па <mi>(пан̃чама),<mi> дха <mi>(дхаивата) </mi></mi></mi></mi></i>и<i> ни <mi>(ниша̄да) — </mi></i>также трансцендентны и предназначены специально для исполнения трансцендентных песен. Чистый преданный Господа Шри Нарададева всегда чувствует себя в долгу перед Господом за подаренный инструмент, и поэтому постоянно воспевает трансцендентную славу Господа и всегда сохраняет свое высокое положение. Следуя по стопам Шрилы Нарады Муни, осознавшие себя души, находящиеся в материальном мире, также должны правильно использовать музыкальные размеры <i>(ша, р̣, га̄, ма</i> и др.<i>)</i> в служении Господу, постоянно воспевая Его славу. Это подтверждается в «Бхагавад-гите».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.33
text_summary:
Верховный Господь Шри Кришна, рассказы о славе и деяниях которого радуют слух, словно по зову, тут же появляется на троне моего сердца, стоит мне начать воспевать Его святые деяния.

verse_text:
<em><i>прага̄йатах̣ сва-вӣрйа̄н̣и<br/>тӣртха-па̄дах̣ прийа-ш́рава̄х̣<br/> а̄хӯта ива ме ш́ӣгхрам̇<br/>дарш́анам̇ йа̄ти четаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прага̄йатах̣"><em>прага̄йатах̣</em></a> — так воспевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа̄н̣и"><em>вӣрйа̄н̣и</em></a> — Его деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дах̣"><em>па̄дах̣</em></a> — Господа, чьи лотосные стопы являются источником всей добродетели или святости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рава̄х̣"><em>ш́рава̄х̣</em></a> — радующие слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хӯтах̣"><em>а̄хӯтах̣</em></a> — призванный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — ко мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣгхрам"><em>ш́ӣгхрам</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — взгляду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — является; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаси"><em>четаси</em></a> — на троне сердца.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь Шри Кришна, рассказы о славе и деяниях которого радуют слух, словно по зову, тут же появляется на троне моего сердца, стоит мне начать воспевать Его святые деяния.</strong></p>

purport:
<p>Абсолютная Личность Бога неотлична от Своего трансцендентного имени, формы, игр и связанных с ними звуковых вибраций. Как только чистый преданный погружается в чистое преданное служение, слушая повествования о Господе, воспевая Его имя, славу, деяния и вспоминая о них, Господь мгновенно является перед трансцендентным взором такого преданного, отражаясь в зеркале его сердца посредством духовной «телевизионной связи». Таким образом, чистый преданный, связанный с Господом любовным трансцендентным служением, может в любой момент ощутить Его присутствие. Каждому приятно слушать похвалы в свой адрес — такова естественная психология индивидуума. Склонность к этому заложена в нас от природы. Господь, как и мы, — индивидуальная личность, и Он не является исключением из этого правила, потому что психологические особенности индивидуальных душ отражают психологию Абсолютного Господа. Единственное отличие состоит в том, что Господь — величайшая личность из всех и абсолютен во всех Своих проявлениях. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Господу нравится, когда Его восхваляют чистые преданные. Так как Он абсолютен, Он может появиться в образе, прославляющем Его, ибо этот образ неотличен от Самого Господа. Шрила Нарада воспевает славу Господа не ради личной выгоды, а потому, что прославление Господа тождественно Самому Господу. Для Нарады Муни трансцендентное пение — это способ ощутить присутствие Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.34
text_summary:
На собственном опыте я убедился, что те, кто не знает покоя из-за желания соединить чувства с их объектами, могут пересечь океан невежества на самом подходящем для этого судне, которым является постоянное воспевание трансцендентных деяний Личности Бога.

verse_text:
<em><i>этад дхй а̄тура-читта̄на̄м̇<br/>ма̄тра̄-спарш́еччхайа̄ мухух̣<br/> бхава-синдху-плаво др̣шт̣о<br/>хари-чарйа̄нуварн̣анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тура"><em>а̄тура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄на̄м"><em>читта̄на̄м</em></a> — тех, чьи умы всегда полны тревог и забот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄"><em>ма̄тра̄</em></a> — объекты, доставляющие наслаждение чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=синдху"><em>синдху</em></a> — океан неведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плавах̣"><em>плавах̣</em></a> — судно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ах̣"><em>др̣шт̣ах̣</em></a> — испытано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарйа"><em>чарйа</em></a> — действия Хари, Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануварн̣анам"><em>ануварн̣анам</em></a> — постоянное повторение.</p>

translation:
<p><strong>На собственном опыте я убедился, что те, кто не знает покоя из-за желания соединить чувства с их объектами, могут пересечь океан невежества на самом подходящем для этого судне, которым является постоянное воспевание трансцендентных деяний Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Живое существо отличается тем, что не может хранить молчание даже в течение короткого времени. Оно всегда должно что-то делать, о чем-нибудь думать или о чем-нибудь говорить. Материалисты, как правило, думают и говорят только о том, что доставляет удовольствие их чувствам. Но поскольку все это совершается под влиянием внешней иллюзорной энергии, такая чувственная деятельность на самом деле не приносит им никакого удовлетворения. Наоборот, их жизнь полна забот и тревог. Это и есть <i>ма̄йа̄</i> — то, чего нет. То, что не способно принести удовлетворения, принимается за объект, приносящий удовлетворение. Поэтому Шри Нарада Муни, опираясь на собственный опыт, говорит, что к таким разочаровавшимся живым существам, стремящимся удовлетворить свои чувства, удовлетворение приходит только тогда, когда они начинают постоянно воспевать деяния Господа. Имеется в виду, что достаточно просто изменить содержание деятельности живого существа. Никто не в силах остановить умственную деятельность живого существа, заставить его перестать ощущать, желать или действовать. Но если человек хочет обрести истинное счастье, он должен всего лишь изменить содержание этой деятельности. Вместо того чтобы рассуждать о политической деятельности какого-нибудь смертного человека, можно обсуждать политическую деятельность Самого Господа. Вместо того чтобы упиваться игрой киноактеров, можно направить свое внимание на деяния Господа и таких Его вечных спутников, как <i>гопӣ</i> и Лакшми. Всемогущая Личность Бога по Своей беспричинной милости нисходит на Землю и действует почти как земной человек, но в то же время все Его поступки необычайны, поскольку Он всемогущ. Господь поступает так на благо всех обусловленных душ, чтобы они могли направить свое внимание на трансцендентное. Так обусловленная душа постепенно возвысится до трансцендентного уровня и без труда пересечет океан невежества — источник всех бед. Это подтверждает личный опыт такого авторитета, как Шри Нарада Муни. И мы сможем убедиться в этом сами, если последуем примеру этого великого мудреца, возлюбленного преданного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.35
text_summary:
Обуздав чувства с помощью практики йоги, несомненно, можно освободиться от беспокойств, причиняемых желаниями и похотью, но этого еще недостаточно, чтобы принести удовлетворение душе, так как его [удовлетворение] приносит только преданное служение Личности Бога.

verse_text:
<em><i>йама̄дибхир йога-патхаих̣<br/>ка̄ма-лобха-хато мухух̣<br/> мукунда-севайа̄ йадват<br/>татха̄тма̄ддха̄ на ш́а̄мйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — с помощью метода самообуздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхаих̣"><em>патхаих̣</em></a> — с помощью системы <em>йоги</em> (мистической телесной силы, позволяющей достичь божественного состояния); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — желания удовлетворения чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — страсть к удовлетворению чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — подавив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадват"><em>йадват</em></a> — подлинным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — подобно этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — по-настоящему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄мйати"><em>ш́а̄мйати</em></a> — быть удовлетворенным.</p>

translation:
<p><strong>Обуздав чувства с помощью практики йоги, несомненно, можно освободиться от беспокойств, причиняемых желаниями и похотью, но этого еще недостаточно, чтобы принести удовлетворение душе, так как его [удовлетворение] приносит только преданное служение Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Цель <i>йоги</i> — обуздание чувств. Практикуя мистические методы тренировки тела, которые включают определенные сидячие позы, контроль над мыслями, ощущениями, желаниями, концентрацию ума, медитацию и в конце концов погружение в трансцендентное, человек обретает способность управлять своими чувствами. Чувства сравниваются с ядовитыми змеями, а система <i>йоги</i> предназначена для их укрощения. Но Нарада Муни советует другой метод обуздания чувств — трансцендентное любовное служение Мукунде, Личности Бога. Исходя из собственного опыта, он говорит, что преданное служение Господу эффективнее и практичнее системы искусственного обуздания чувств. Служение Господу Мукунде занимает чувства трансцендентной деятельностью, и для чувственных удовольствий просто не остается места. Чувства должны быть чем-то заняты. Сдерживать их искусственно — значит не сдерживать совсем, потому что змееподобные чувства воспользуются малейшей возможностью, чтобы получить наслаждение. История знает много подобных примеров. Так, Вишвамитра Муни пал жертвой красоты Менаки. Но разодетой Майе, искушавшей в ночной тьме Харидаса Тхакура, так и не удалось заманить этого великого преданного в свои сети.</p> <p>Смысл этого стиха заключается в том, что без преданного служения Господу ни система <i>йоги,</i> ни сухое спекулятивное философствование никогда не принесут успеха. Чистое преданное служение Господу без примеси кармической деятельности, мистической <i>йоги</i> или спекулятивной философии — основной способ достижения самоосознания. Такое чистое преданное служение трансцендентно по своей природе, а системы <i>йоги </i>и <i>гьяны </i>подчинены ему. Когда к трансцендентному преданному служению примешиваются эти второстепенные процессы, оно утрачивает свой трансцендентный характер и называется смешанным преданным служением. Шрила Вьясадева — автор «Шримад-Бхагаватам» — в данной работе последовательно описывает все эти системы трансцендентного самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.36
text_summary:
О Вьясадева, ты свободен от всех грехов. Итак, по твоей просьбе я поведал тебе о своем рождении и о том, что я делал, чтобы достичь самоосознания. Это поможет обрести удовлетворение и тебе.

verse_text:
<em><i>сарвам̇ тад идам а̄кхйа̄там̇<br/>йат пр̣шт̣о ’хам̇ твайа̄нагха<br/> джанма-карма-рахасйам̇ ме<br/>бхаваташ́ ча̄тма-тошан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄там"><em>а̄кхйа̄там</em></a> — описал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — спрошенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — у меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — без грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахасйам"><em>рахасйам</em></a> — тайну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тошан̣ам"><em>тошан̣ам</em></a> — удовлетворения.</p>

translation:
<p><strong>О Вьясадева, ты свободен от всех грехов. Итак, по твоей просьбе я поведал тебе о своем рождении и о том, что я делал, чтобы достичь самоосознания. Это поможет обрести удовлетворение и тебе.</strong></p>

purport:
<p>В ответ на просьбу Вьясадевы Нарада надлежащим образом описал ему путь преданного служения — от самого начала и до трансцендентной стадии. Нарада объяснил, как трансцендентное общение посеяло в его душе семена преданного служения, как благодаря слушанию мудрецов эти семена постепенно прорастали. Это слушание способно сделать человека настолько непривязанным к мирскому, что даже маленький мальчик мог воспринять смерть своей матери — единственного человека, который заботился о нем, — как благословение Бога. Немедленно воспользовавшись этой возможностью, он отправился на поиски Господа. Господь удовлетворил его искреннее стремление встретиться с Ним, несмотря на то что увидеть Господа материальным зрением невозможно. Нарада также объяснил, как с помощью чистого трансцендентного служения можно избавиться от накопленных последствий кармической деятельности и как он превратил свое материальное тело в духовное. Только духовное тело способно войти в духовное царство Бога, и никто, кроме чистого преданного, не удостаивается этого. Нарада Муни на собственном опыте постиг все тайны трансцендентного самоосознания, поэтому, слушая такую авторитетную личность, человек может получить некоторое представление о том, что может дать жизнь в преданном служении. Описание этого трудно найти даже в тексте первоначальных Вед. Веды и Упанишады лишь косвенно намекают на это. Там ничего не разъясняется напрямую, поэтому «Шримад-Бхагаватам» является зрелым плодом всего древа ведической литературы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.37
text_summary:
Сута Госвами продолжал: Сказав это Вьясадеве, Шрила Нарада Муни покинул его и, играя на своей ви́не, направился туда, куда считал нужным.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ самбха̄шйа бхагава̄н<br/>на̄радо ва̄савӣ-сутам<br/> а̄мантрйа вӣн̣а̄м̇ ран̣айан<br/>йайау йа̄др̣ччхико муних̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбха̄шйа"><em>самбха̄шйа</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — трансцендентно могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — Нарада Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄савӣ"><em>ва̄савӣ</em></a> — по имени Васави (Сатьявати); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — приглашая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣн̣а̄м"><em>вӣн̣а̄м</em></a> — инструменте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ран̣айан"><em>ран̣айан</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — пошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄др̣ччхиках̣"><em>йа̄др̣ччхиках̣</em></a> — куда хотел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами продолжал: Сказав это Вьясадеве, Шрила Нарада Муни покинул его и, играя на своей ви́не, направился туда, куда считал нужным.</strong></p>

purport:
<p>Любое живое существо стремится обрести полную свободу, потому что такова его трансцендентная природа. Но свободы можно добиться только с помощью трансцендентного служения Господу. Обманутые внешней энергией, люди считают себя свободными, но на самом деле все мы связаны законами природы. Обусловленная душа не может свободно перемещаться из одного места в другое даже на Земле, не говоря уже о том, чтобы путешествовать с одной планеты на другую. Но такие абсолютно свободные души, как Нарада, всегда воспевающие славу Господа, могут беспрепятственно перемещаться не только по Земле, но и по всей вселенной и по всему духовному миру. Можно представить себе, насколько безгранична свобода Нарады, практически равная свободе Самого Верховного Господа. Ничто не заставляет его путешествовать, и никто не в силах воспрепятствовать его свободному передвижению. Трансцендентная система преданного служения основана на той же свободе. Даже если человек тщательнейшим образом следует всем предписаниям, преданное служение может развиться в нем, а может и не развиться. Подобно этому, общение с преданными также свободно. Человеку может выпасть удача познакомиться с ними, но этого может и не произойти, какие бы усилия он к тому ни прилагал. Таким образом, свобода является центральной осью во всех сферах преданного служения. Без свободы не может быть преданного служения. Если человек отдает свою свободу Господу, это не означает, что он становится целиком зависимым от Него. Предаться Господу через прозрачное посредство духовного учителя — значит обрести полную свободу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Беседа Нарады с Вьясадевой
text_link: /ru/library/sb/1/6/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.6.38
text_summary:
Слава и удача Шриле Нараде Муни, ибо он прославляет деяния Личности Бога, получая от этого радость сам и воодушевляя все страждущие души вселенной!

verse_text:
<em><i>ахо деваршир дханйо ’йам̇<br/>йат-кӣртим̇ ш́а̄рн̇гадханванах̣<br/> га̄йан ма̄дйанн идам̇ тантрйа̄<br/>рамайатй а̄турам̇ джагат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деварших̣"><em>деварших̣</em></a> — мудрецу среди богов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханйах̣"><em>дханйах̣</em></a> — полный успех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тому, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртим"><em>кӣртим</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рн̇га"><em>ш́а̄рн̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханванах̣"><em>дханванах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йан"><em>га̄йан</em></a> — воспевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дйан"><em>ма̄дйан</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрйа̄"><em>тантрйа̄</em></a> — при помощи инструмента; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамайати"><em>рамайати</em></a> — оживляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турам"><em>а̄турам</em></a> — страдающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — мир.</p>

translation:
<p><strong>Слава и удача Шриле Нараде Муни, ибо он прославляет деяния Личности Бога, получая от этого радость сам и воодушевляя все страждущие души вселенной!</strong></p>

purport:
<p>Шри Нарада Муни играет на своем инструменте, чтобы прославить трансцендентные деяния Господа и утешить все страдающие живые существа во вселенной. В этой вселенной нет счастливых. То, что здесь принимается за счастье, — лишь иллюзия <i>майи</i>. Иллюзорная энергия Господа так сильна, что даже свинья, которая питается отвратительными экскрементами, испытывает счастье. В материальном мире никто не может быть по- настоящему счастлив. Шрила Нарада Муни странствует повсюду, чтобы просвещать страждущих обитателей этого мира. Его миссия — вернуть их домой, обратно к Богу. Это миссия всех истинных преданных Господа, следующих по стопам этого великого мудреца.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.1
text_summary:
Риши Шаунака спросил: О Сута, великий мудрец Вьясадева, наделенный трансцендентным могуществом, выслушал Шри Нараду Муни. Что же делал Вьясадева после ухода Нарады?

verse_text:
<em><i>ш́аунака ува̄ча<br/> <mi>ниргате на̄раде сӯта<br/>бхагава̄н ба̄дара̄йан̣ах̣<br/> ш́рутава̄м̇с тад-абхипретам̇<br/>татах̣ ким акарод вибхух̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аунаках̣"><em>ш́аунаках̣</em></a> — Шри Шаунака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргате"><em>ниргате</em></a> — ушедший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄раде"><em>на̄раде</em></a> — Нарада Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯта"><em>сӯта</em></a> — о Сута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — трансцендентно могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дара̄йан̣ах̣"><em>ба̄дара̄йан̣ах̣</em></a> — Ведавьяса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутава̄н"><em>ш́рутава̄н</em></a> — который услышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипретам"><em>абхипретам</em></a> — желание ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарот"><em>акарот</em></a> — что он делал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — великий.</p>

translation:
<p><strong>Риши Шаунака спросил: О Сута, великий мудрец Вьясадева, наделенный трансцендентным могуществом, выслушал Шри Нараду Муни. Что же делал Вьясадева после ухода Нарады?</strong></p>

purport:
<p>Эта глава — ключ к изложению «Шримад-Бхагаватам». В ней повествуется о чудесном спасении Махараджи Парикшита, когда он находился во чреве своей матери. Повод для этого дал Драуни (Ашваттхама), сын Ачарьи Дроны, убивший пятерых сыновей Драупади, когда они спали. За это он и был наказан Арджуной. Прежде чем приступить к составлению великого эпического повествования — «Шримад-Бхагаватам», Шри Вьясадева, находясь в состоянии транса преданности, полностью осознал истину.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.2
text_summary:
Шри Сута сказал: На западном берегу реки Сарасвати, неразрывно связанной с Ведами, в месте, называемом Шамьяпрасой, которое вдохновляет мудрецов в их трансцендентной деятельности, стоит хижина, предназначенная для медитации.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>брахма-надйа̄м̇ сарасватйа̄м<br/>а̄ш́рамах̣ паш́чиме тат̣е<br/> ш́амйа̄пра̄са ити прокта<br/>р̣шӣн̣а̄м̇ сатра-вардханах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Шри Сута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=надйа̄м"><em>надйа̄м</em></a> — на берегу реки, неразрывно связанной с Ведами, <em>брахманами, </em>святыми и Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄м"><em>сарасватйа̄м</em></a> — Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамах̣"><em>а̄ш́рамах̣</em></a> — хижина для медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́чиме"><em>паш́чиме</em></a> — на западном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат̣е"><em>тат̣е</em></a> — берегу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амйа̄пра̄сах̣"><em>ш́амйа̄пра̄сах̣</em></a> — место, называемое Шамьяпрасой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктах̣"><em>проктах̣</em></a> — говорят, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатра"><em>сатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханах̣"><em>вардханах̣</em></a> — то, что оживляет деятельность.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута сказал: На западном берегу реки Сарасвати, неразрывно связанной с Ведами, в месте, называемом Шамьяпрасой, которое вдохновляет мудрецов в их трансцендентной деятельности, стоит хижина, предназначенная для медитации.</strong></p>

purport:
<p>Для совершенствования в духовном знании, безусловно, необходимы соответствующее место и атмосфера. Западный берег Сарасвати особенно подходит для этой цели. Там и находится <i>ашрам </i>Вьясадевы в Шамьяпрасе. Шрила Вьясадева был домохозяином, и все же его жилище называется <i>ашрамом.</i> <i>Ашрам</i> — это место, где основное внимание уделяется духовной культуре. Не важно, кому оно принадлежит — домохозяину или подвижнику. В системе <i>варнашрамы</i> все уклады жизни называются ашрамами. Это значит, что духовное совершенствование является фактором, общим для всех укладов. <i>Брахмачари,</i> <i>грихастхи,</i> <i>ванапрастхи</i> и <i>санньяси </i>имеют одинаковую цель в жизни: осознание Всевышнего. Поэтому, с точки зрения духовного развития, все <i>ашрамы</i> одинаково важны. Разница между ними чисто формальная и заключается лишь в степени отреченности. <i>Санньяси</i> считаются выше остальных, так как их образ жизни предполагает практическое отречение от мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.3
text_summary:
Там, в своем ашраме, окруженном плодовыми деревьями, Шрила Вьясадева, прикоснувшись для очищения к воде, расположился, чтобы погрузиться в медитацию.

verse_text:
<em><i>тасмин сва а̄ш́раме вйа̄со<br/>бадарӣ-шан̣д̣а-ман̣д̣ите<br/> а̄сӣно ’па упаспр̣ш́йа<br/>пран̣идадхйау манах̣ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том <em>(ашраме)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> — собственном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́раме"><em>а̄ш́раме</em></a> — в хижине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄сах̣"><em>вйа̄сах̣</em></a> — Вьясадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадарӣ"><em>бадарӣ</em></a> — плодовые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шан̣д̣а"><em>шан̣д̣а</em></a> — деревья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ите"><em>ман̣д̣ите</em></a> — окруженном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнах̣"><em>а̄сӣнах̣</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апах̣"><em>апах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — прикоснувшись к воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣идадхйау"><em>пран̣идадхйау</em></a> — сосредоточил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам.</p>

translation:
<p><strong>Там, в своем ашраме, окруженном плодовыми деревьями, Шрила Вьясадева, прикоснувшись для очищения к воде, расположился, чтобы погрузиться в медитацию.</strong></p>

purport:
<p>По указанию своего духовного учителя Шрилы Нарады Муни, Вьясадева расположился в этом трансцендентном месте, предназначенном для медитации, и сосредоточил свой ум.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.4
text_summary:
Итак, он сосредоточил свой ум, в совершенстве заняв его связующим процессом преданного служения [бхакти-йогой], в котором нет ни малейшей примеси материального, и увидел Абсолютную Личность Бога и Его внешнюю энергию, полностью находящуюся в Его власти.

verse_text:
<em><i>бхакти-йогена манаси<br/>самйак пран̣ихите ’мале<br/> апаш́йат пурушам̇ пӯрн̣ам̇<br/>ма̄йа̄м̇ ча тад-апа̄ш́райам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — при помощи связующего процесса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — совершенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ихите"><em>пран̣ихите</em></a> — погруженный и сосредоточившийся на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амале"><em>амале</em></a> — без какой-либо примеси материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йат"><em>апаш́йат</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрн̣ам"><em>пӯрн̣ам</em></a> — абсолютную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ш́райам"><em>апа̄ш́райам</em></a> — всецело во власти.</p>

translation:
<p><strong>Итак, он сосредоточил свой ум, в совершенстве заняв его связующим процессом преданного служения [бхакти-йогой], в котором нет ни малейшей примеси материального, и увидел Абсолютную Личность Бога и Его внешнюю энергию, полностью находящуюся в Его власти.</strong></p>

purport:
<p>Совершенное видение Абсолютной Истины возможно только благодаря связующему процессу преданного служения. Это подтверждается и в «Бхагавад-гите». Абсолютную Истину, Личность Бога, можно в совершенстве осознать только с помощью метода преданного служения, и это совершенное знание может открыть человеку врата в царство Бога. Несовершенное осознание Абсолюта в форме Его частичных проявлений — безличного Брахмана или локализованной Параматмы — никому не дает возможности войти в царство Бога. Шри Нарада советовал Шриле Вьясадеве погрузиться в трансцендентную медитацию на Личность Бога и Его деяния. Шрила Вьясадева не обращал внимания на лучезарное сияние Брахмана, так как это не абсолютное видение. В «Бхагавад-гите» (7.19) говорится, что абсолютное видение — это осознание Личности Бога: <i>ва̄судевах̣ сарвам ити</i>. Упанишады также подтверждают, что Ва̄судева, Личность Бога, скрыт золотой сияющей завесой безличного Брахмана <i>(хиран̣майена па̄трен̣а), </i>и, когда по милости Господа эта завеса спадает, открывается истинный лик Абсолюта. Об Абсолюте здесь говорится как о <i>пуруше,</i> личности. Абсолютная Личность Бога упоминается во многих ведических писаниях, и в «Бхагавад-гите» подтверждается, что <i>пуруша</i> — это вечная изначальная личность. Абсолютная Личность Бога является совершенной личностью. Верховная Личность обладает многообразными энергиями, из которых особенно важны внутренняя, внешняя и пограничная. Энергия, о которой говорится здесь, — внешняя энергия, как будет понятно из описания ее действия. Внутренняя энергия так же неотделима от Абсолютной Личности, как лунный свет — от луны. Внешняя энергия сравнивается с темнотой, потому что она удерживает живые существа во тьме невежества. Слово <i>апа̄ш́райам</i> означает, что эта энергия Господа находится полностью в Его власти. Внутренняя, то есть высшая энергия, тоже называется <i>майей,</i> но это духовная <i>майя,</i> энергия, проявляющаяся в абсолютном царстве. Когда человек находит прибежище в этой внутренней энергии, тьма материального невежества немедленно рассеивается. И даже <i>атмарамы,</i> люди, всегда пребывающие в трансе, находят прибежище в этой <i>майе,</i> внутренней энергии. Преданное служение, <i>бхакти-йога,</i> — это функция внутренней энергии, поэтому в преданном служении нет места низшей, материальной энергии, как не может быть места тьме в лучезарном духовном сиянии. Внутренняя энергия даже выше духовного блаженства, достижимого при осознании безличного Брахмана. В «Бхагавад-гите» сказано, что безличное сияние Брахмана также исходит от Абсолютной Личности Бога, Шри Кришны. И никто, кроме Самого Шри Кришны, не может быть <i>парама- пурушей</i>. Это объясняется в следующих <i>шлоках</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.5
text_summary:
Хотя живое существо трансцендентно к трем гунам материальной природы, находясь под воздействием этой внешней энергии, оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания.

verse_text:
<em><i>йайа̄ саммохито джӣва<br/>а̄тма̄нам̇ три-гун̣а̄тмакам<br/> паро ’пи мануте ’нартхам̇<br/>тат-кр̣там̇ ча̄бхипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммохитах̣"><em>саммохитах̣</em></a> — введенные в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — обусловленное тремя <em>гунами</em> природы, или порождение материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мануте"><em>мануте</em></a> — считает само собой разумеющимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартхам"><em>анартхам</em></a> — нежелательное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — последствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипадйате"><em>абхипадйате</em></a> — поэтому переживают.</p>

translation:
<p><strong>Хотя живое существо трансцендентно к трем гунам материальной природы, находясь под воздействием этой внешней энергии, оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе раскрывается главная причина страданий материалистичных живых существ и указываются средства исцеления от этой болезни, а также высшее совершенство, к которому нужно стремиться. Обо всем этом говорится в данном стихе. Живое существо по своей природе трансцендентно к материальному заточению, но в данный момент оно заключено в тюрьму внешней энергии и потому считает себя одним из порождений материи. Из-за этого греховного контакта чистое духовное существо испытывает материальные страдания, находясь под влиянием <i>гун</i> материальной природы. Живое существо ошибочно принимает себя за порождение материи. Это значит, что его нынешние извращенные материальными условиями мышление, ощущения и желания неестественны для него. Однако существуют естественные для него образ мышления, желания и ощущения. Живое существо в своем изначальном состоянии наделено способностью мыслить, желать и ощущать. В «Бхагавад-гите» также подтверждается, что истинное знание обусловленной души в настоящее время покрыто невежеством. Таким образом, здесь опровергается теория, согласно которой живое существо является абсолютным безличным Брахманом. Этого не может быть, потому что живое существо и в своем изначальном, необусловленном состоянии сохраняет индивидуальный образ мышления. Нынешнее состояние обусловленности возникает под влиянием внешней энергии. Это означает, что инициативу в свои руки берет иллюзорная энергия, а Верховный Господь остается безучастным. Господь не хочет, чтобы внешняя, иллюзорная энергия вводила живое существо в заблуждение. Внешней энергии известно об этом, и все же она берется за неблагодарную задачу — удерживать забывчивые души в иллюзии, вводя их в заблуждение. Господь не вмешивается в действия иллюзорной энергии, так как они тоже необходимы для исправления обусловленной души. Любящему отцу не нравится, когда его ребенка наказывает кто-то посторонний, и все же он отдает своих непослушных детей под присмотр строгого воспитателя, чтобы тот приучил их к порядку. Но в то же время любящий Всемогущий Отец хочет, чтобы обусловленная душа освободилась, вырвалась из тисков иллюзорной энергии. Царь заключает непокорных подданных в темницу, но иногда, желая освободить узников, он сам приходит в тюрьму и призывает их исправиться, после чего узников выпускают на свободу. Так и Верховный Господь нисходит из Своего царства в царство иллюзорной энергии и Сам освобождает обусловленные души, давая им «Бхагавад-гиту», где Он Сам утверждает, что, хотя избавиться от влияния иллюзорной энергии очень трудно, но того, кто предается лотосным стопам Господа, по повелению Всевышнего выпускают на свободу. Предание себя Господу является целительным средством, способным избавить человека от заблуждения, в которое его ввела иллюзорная энергия. А общение дает возможность довести процесс предания себя до конца. Поэтому Господь говорит, что люди приходят к трансцендентному любовному служению Ему под влиянием речей святых, действительно познавших Всевышнего. У обусловленной души появляется вкус к слушанию повествований о Господе, и лишь благодаря такому слушанию душа постепенно возвышается до уровня почитания Господа, преданности Ему и привязанности к Нему. Венцом всего является вручение себя Господу. Здесь Господь, воплотившийся как Вьясадева, говорит о том же самом. Это значит, что Господь исправляет обусловленные души двумя методами: либо с помощью Своей внешней энергии, наказывающей их, либо наставляя их Сам как духовный учитель изнутри и извне. В сердце каждого живого существа Господь Сам становится духовным учителем в форме Сверхдуши (Параматмы). Извне же Он проявляется как духовный учитель в форме писаний, в облике святых и инициирующего духовного учителя. Более подробно это будет объяснено в следующей <i>шлоке</i>.</p> <p>То, что живые существа находятся под надзором иллюзорной энергии, подтверждается в Ведах («Кена-упанишад»), где говорится об управляющей силе полубогов. В этом стихе также недвусмысленно утверждается, что живым существом управляет личностный аспект внешней энергии. Попадая, таким образом, во власть внешней энергии, живое существо оказывается в ином положении. Однако из данного утверждения «Бхагаватам» становится ясно, что эта внешняя энергия занимает низшее положение по отношению к Личности Бога — совершенного существа. Иллюзорная энергия, способная воздействовать только на живые существа, не может даже приблизиться к совершенному существу — Господу. Поэтому утверждения о том, что Верховный Господь может быть введен в заблуждение иллюзорной энергией и в результате этого стать живым существом, просто досужая выдумка. Если бы Господь и живые существа принадлежали к одной категории, Вьясадева без труда увидел бы это, и тогда не было бы и речи о материальных страданиях, которые испытывает введенная в заблуждение душа, ибо Верховное Существо обладает полным знанием. Поэтому, чтобы подвести Господа и живые существа под одну категорию, монисты выдумывают множество лживых теорий. Если бы живые существа были равны Господу, Шрила Шукадева Госвами не взял бы на себя труд описывать Его трансцендентные игры, которые в этом случае были бы всего лишь проявлением иллюзорной энергии.</p> <p>«Шримад-Бхагаватам» — это <i>суммум бонум,</i> лучшее лекарство для человечества, страдающего в тисках <i>майи</i>. Поэтому Шрила Вьясадева сначала выявил истинную болезнь обусловленных душ — заблуждение, возникшее под влиянием внешней энергии. Он увидел совершенное Высшее Существо, которого не может коснуться иллюзорная энергия, пораженные болезнью обусловленные души и причину этой болезни. Само лекарство от нее описывается в следующем стихе. Верховная Личность Бога и живые существа качественно едины, это бесспорно, но Господь — владыка иллюзорной энергии, а живые существа подвластны ей. Таким образом, Господь и живые существа в одно и то же время едины и различны. Здесь ясно выражена и другая мысль: вечные отношения между Господом и живым существом трансцендентны, иначе Господу незачем было бы брать на Себя заботы о том, чтобы вырвать обусловленные души из тисков <i>майи</i>. Вместе с тем, живому существу тоже необходимо оживить свою естественную любовь и привязанность к Господу, достигнув тем самым высочайшего совершенства. «Шримад-Бхагаватам» лечит обусловленную душу, помогая ей достичь этой цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.6
text_summary:
Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Потому мудрец Вьясадева составил это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной.

verse_text:
<em><i>анартхопаш́амам̇ са̄кша̄д<br/>бхакти-йогам адхокшадже<br/> локасйа̄джа̄нато видва̄м̇ш́<br/>чакре са̄твата-сам̇хита̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха"><em>анартха</em></a> — нежелательного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амам"><em>упаш́амам</em></a> — уменьшение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — связующий процесс преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшадже"><em>адхокшадже</em></a> — Трансцендентному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — основной массы людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄натах̣"><em>аджа̄натах̣</em></a> — тех, кто не знает об; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — самый ученый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — составил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата"><em>са̄твата</em></a> — связанное с Верховной Истиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хита̄м"><em>сам̇хита̄м</em></a> — ведическое писание.</p>

translation:
<p><strong>Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Потому мудрец Вьясадева составил это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вьясадева увидел всесовершенную Личность Бога. Это подразумевает, что полное целое Личности Бога включает в Себя и Его неотъемлемые частицы. Таким образом, он видел и Его энергии: внутреннюю, пограничную и внешнюю, — и Его полные части и части полных частей, то есть различные воплощения Господа. Но его особое внимание привлекли нежелательные страдания обусловленных душ, введенных в заблуждение внешней энергией. И, наконец, он увидел средство, способное исцелить обусловленные души, — процесс преданного служения. Это великая трансцендентная наука, которая начинается со слушания и воспевания имени Верховной Личности Бога, Его славы, величия и проч. Возрождение дремлющей в нас привязанности или любви к Богу зависит не от механического процесса слушания и повторения. Оно целиком и полностью зависит от беспричинной милости Господа. Когда Господь вполне доволен искренними стараниями преданного, Он может даровать ему любовное трансцендентное служение Себе. Но даже если формально следовать предписанным методам слушания и воспевания, можно сразу же ощутить, как уменьшаются неестественные и ненужные страдания материального бытия. Это ослабление материальной привязанности приходит к человеку не в результате развития в нем трансцендентного знания. Скорее знание, приводящее к полному пониманию Высшей Истины, зависит от преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.7
text_summary:
В человеке, который просто слушает ведические писания, тотчас же пробуждается влечение к любовному преданному служению Господу Кришне, Верховной Личности Бога, которое гасит в нем пламя скорби, иллюзии и страха.

verse_text:
<em><i>йасйа̄м̇ ваи ш́рӯйама̄н̣а̄йа̄м̇<br/>кр̣шн̣е парама-пӯруше<br/> бхактир утпадйате пум̇сах̣<br/>ш́ока-моха-бхайа̄паха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа̄м"><em>йасйа̄м</em></a> — это ведическое писание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӯйама̄н̣а̄йа̄м"><em>ш́рӯйама̄н̣а̄йа̄м</em></a> — просто обратив свой слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣е"><em>кр̣шн̣е</em></a> — к Господу Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯруше"><em>пӯруше</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — эмоции преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпадйате"><em>утпадйате</em></a> — прорастает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаха̄"><em>апаха̄</em></a> — то, что гасит.</p>

translation:
<p><strong>В человеке, который просто слушает ведические писания, тотчас же пробуждается влечение к любовному преданному служению Господу Кришне, Верховной Личности Бога, которое гасит в нем пламя скорби, иллюзии и страха.</strong></p>

purport:
<p>Из всех органов чувств ухо — самое действенное. Мы способны слышать даже во время глубокого сна. В состоянии бодрствования мы способны защититься от врагов, но во время сна нас охраняет только слух. Здесь подчеркивается важность слушания для достижения высочайшего совершенства жизни — избавления от тройственных материальных страданий. Каждый в этом мире исполнен скорби, постоянно гонится за иллюзией и боится возможных врагов. Это основные симптомы материальной болезни. Но здесь недвусмысленно утверждается, что, просто слушая послание «Шримад-Бхагаватам», человек развивает в себе привязанность к Верховной Личности Бога Шри Кришне, и как только это происходит, симптомы материальной болезни исчезают. Шрила Вьясадева увидел всесовершенную Личность Бога, таким образом, в данном стихе подтверждается существование всесовершенной Личности Бога, Шри Кришны.</p> <p>Конечным результатом преданного служения является развитие в человеке подлинной любви к Верховной Личности. Словом «любовь» часто называют отношения между мужчиной и женщиной. И «любовь» — единственное слово, которое правильно выражает суть отношений между Господом Кришной и живыми существами. В «Бхагавад-гите» живые существа определяются как <i>пракр̣ти,</i> а на санскрите слово <i>пракр̣ти</i> женского рода. О Господе же всегда говорится как о <i>парама-пуруше,</i> то есть высшей личности мужского пола. Таким образом, любовные чувства, возникающие между Господом и живыми существами, чем-то похожи на любовь между мужчиной и женщиной. Следовательно, выражение «любовь к Богу» вполне уместно.</p> <p>Любовное преданное служение Господу начинается со слушания повествований о Господе. Повествования о Господе неотличны от Него Самого. Господь абсолютен во всех отношениях, и поэтому нет разницы между повествованием о Господе и Самим Господом. Таким образом, слушать повествования о Господе — значит быть прямо связанным с Ним через посредство трансцендентного звука. Сила воздействия трансцендентной вибрации настолько велика, что она сразу избавляет от упомянутых выше материальных привязанностей. Как уже говорилось, связь с материей приводит к тому, что у живого существа возникает своего рода путаница в представлениях, и вследствие этого оно принимает иллюзорную клетку материального тела за реальность. Запутавшиеся живые существа, принадлежащие к различным формам жизни, по-разному впадают в заблуждение. Даже на самой высокой ступени развития человеческой жизни преобладает та же иллюзия, принимающая форму различных «измов»; она разрывает любовные отношения между живым существом и Господом, тем самым препятствуя и установлению любовных отношений между людьми. Слушание «Шримад- Бхагаватам» уничтожает эти ложные представления материализма, и в обществе воцаряется подлинный мир, которого так рьяно добиваются политики во всевозможных политических ситуациях. Они хотят установить мир в отношениях между людьми и государствами, и все же иллюзии и страх, порожденные слишком сильной привязанностью к материальному господству, не исчезают. Поэтому все мирные конференции политиков не могут принести людям мира. Это можно сделать, только слушая повествования о Верховной Личности Бога Шри Кришне, содержащиеся в «Шримад-Бхагаватам». Недалекие политики могут проводить свои мирные конференции и встречи на высшем уровне в течение сотен лет, но они никогда не добьются успеха. Пока мы не достигнем той ступени, на которой восстановятся наши утраченные отношения с Кришной, мы не избавимся от иллюзии, заставляющей нас принимать свое тело за истинное «я», а значит, будет существовать и страх. Тысячи свидетельств богооткровенных писаний и личный опыт сотен и тысяч преданных, полученный в таких местах, как Вриндаван, Навадвипа и Пури, доказывают, что Шри Кришна является Верховной Личностью Бога. Даже в словаре «Каумуди» в качестве синонимов слова «Кришна» приводятся выражения «сын Яшоды» и «Верховная Личность Бога, Парабрахман». Отсюда следует, что, просто слушая ведическое повествование «Шримад-Бхагаватам», человек сможет установить непосредственную связь с Верховной Личностью Бога Шри Кришной и тем самым достичь высшего совершенства жизни, поднявшись над материальными страданиями, иллюзией и страхом. Таковы практические критерии, с помощью которых можно распознать тех, кто действительно со смирением обратил свой слух к «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.8
text_summary:
Великий мудрец Вьясадева, составив «Шримад-Бхагаватам» и проверив его, поведал его своему сыну Шри Шукадеве Госвами, который уже шел путем самоосознания.

verse_text:
<em><i>са сам̇хита̄м̇ бха̄гаватӣм̇<br/>кр̣тва̄нукрамйа ча̄тма-джам<br/> ш́укам адхйа̄пайа̄м а̄са<br/>нивр̣тти-ниратам̇ муних̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хита̄м"><em>сам̇хита̄м</em></a> — ведическое писание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватӣм"><em>бха̄гаватӣм</em></a> — связанное с Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — создав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукрамйа"><em>анукрамйа</em></a> — повторив и исправив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — своему сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укам"><em>ш́укам</em></a> — Шукадеве Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄пайа̄м"><em>адхйа̄пайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — передал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a> — самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниратам"><em>ниратам</em></a> — погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Вьясадева, составив «Шримад-Бхагаватам» и проверив его, поведал его своему сыну Шри Шукадеве Госвами, который уже шел путем самоосознания.</strong></p>

purport:
<p>«Шримад-Бхагаватам» — естественный комментарий к «Брахма-сутрам», написанный тем же автором. «Брахма- сутра» или «Веданта-сутра» предназначена для тех, кто уже встал на путь самоосознания. «Шримад-Бхагаватам» составлен так, что, просто слушая его, человек тотчас же становится на путь самоосознания. Хотя «Шримад-Бхагаватам» предназначен главным образом для <i>парамахамс,</i> то есть для тех, кто полностью поглощен самоосознанием, он проникает в самую глубину сердца даже мирских людей, живущих чувственными наслаждениями. Даже они найдут в этом ведическом писании лекарство от своих материальных недугов. Шукадева Госвами был освобожденной душой еще до рождения, и его отец поведал ему «Шримад-Бхагаватам». Мирские ученые расходятся в датировке «Шримад-Бхагаватам». Однако из текста самого «Шримад-Бхагаватам» явствует, что он был составлен до того, как Махараджа Парикшит покинул этот мир, но уже после того, как покинул Землю Господь Шри Кришна. Когда Махараджа Парикшит как царь Бхарата-Варши правил миром, он наказал самого Кали. Согласно богооткровенным писаниям и астрологическим вычислениям, с начала века Кали прошло пять тысяч лет. Следовательно, «Шримад-Бхагаватам» был составлен не позже чем пять тысяч лет назад. «Махабхарата» была написана до «Шримад-Бхагаватам», а Пураны — до «Махабхараты». Такова хронология составления различных ведических произведений. Краткое изложение «Шримад-Бхагаватам» было дано до того, как появилось все произведение, написанное по указанию Нарады. «Шримад-Бхагаватам» — это наука для тех, кто следует по пути <i>нивритти-марга</i>. Путь <i>правритти-марга</i> был осужден Нарадой. Это путь, к которому по природе склонны все обусловленные души. Цель «Шримад-Бхагаватам» — исцелить людей от их материальной болезни, то есть положить конец всем их материальным страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.9
text_summary:
Шри Шаунака спросил Суту Госвами: Шри Шукадева Госвами уже шел путем самоосознания и, следовательно, обрел удовлетворение в себе самом. Почему же тогда он взял на себя труд изучения такого объемного произведения?

verse_text:
<em><i>ш́аунака ува̄ча<br/> <mi>са ваи нивр̣тти-ниратах̣<br/>сарватропекшако муних̣<br/> касйа ва̄ бр̣хатӣм эта̄м<br/>а̄тма̄ра̄мах̣ самабхйасат</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аунаках̣"><em>ш́аунаках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шаунака спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a> — в самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниратах̣"><em>ниратах̣</em></a> — всегда погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшаках̣"><em>упекшаках̣</em></a> — безразличный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — зачем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хатӣм"><em>бр̣хатӣм</em></a> — обширное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄мах̣"><em>а̄ра̄мах̣</em></a> — тот, кто удовлетворен в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабхйасат"><em>самабхйасат</em></a> — проходит обучение.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шаунака спросил Суту Госвами: Шри Шукадева Госвами уже шел путем самоосознания и, следовательно, обрел удовлетворение в себе самом. Почему же тогда он взял на себя труд изучения такого объемного произведения?</strong></p>

purport:
<p>Для всех людей высшее совершенство жизни заключается в том, чтобы прекратить материальную деятельность и утвердиться на пути самоосознания. Те, кто находит удовольствие в чувственных наслаждениях, то есть те, чья деятельность направлена лишь на удовлетворение материального тела, называются <i>кармӣ</i>. Из тысяч и миллионов таких <i>кармӣ</i> едва ли один, идя по пути самоосознания, становится <i>атмарамой</i>. <i>А̄тма̄</i> означает «я», а <i>а̄ра̄ма</i> — «получать наслаждение». Все заняты поисками высшего наслаждения, но критерии наслаждения у разных людей могут различаться. Таким образом, критерии наслаждения <i>кармӣ</i> и <i>атмарам</i> отличаются друг от друга. <i>Атмарамы</i> совершенно равнодушны к материальным наслаждениям. Шрила Шукадева Госвами уже достиг этой стадии, и все же его привлекла возможность изучить это великое писание, «Шримад-Бхагаватам», и не испугали связанные с этим трудности. Это означает, что даже для <i>атмарам,</i> досконально изучивших ведическую науку, «Шримад-Бхагаватам» является более высокой ступенью познания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.10
text_summary:
Все различные атмарамы [те, кто черпает наслаждение в атме, духовном «я»], особенно те из них, кто утвердился на пути самоосознания, желают нести беспримесное преданное служение Личности Бога, несмотря на то, что уже освободились от всех материальных пут. Это означает, что Господь обладает трансцендентными качествами и поэтому привлекает всех, в том числе и освобожденные души.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>а̄тма̄ра̄ма̄ш́ ча мунайо<br/>ниргрантха̄ апй урукраме<br/> курвантй ахаитукӣм̇ бхактим<br/>иттхам-бхӯта-гун̣о харих̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄ра̄ма̄х̣"><em>а̄тма̄ра̄ма̄х̣</em></a> — те, кто черпает наслаждение в <em>атме</em> (как правило, в духовной сущности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргрантха̄х̣"><em>ниргрантха̄х̣</em></a> — свободные от всех пут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукраме"><em>урукраме</em></a> — великому деятелю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — делают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахаитукӣм"><em>ахаитукӣм</em></a> — беспримесное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — такие удивительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господа.</p>

translation:
<p><strong>Все различные атмарамы [те, кто черпает наслаждение в атме, духовном «я»], особенно те из них, кто утвердился на пути самоосознания, желают нести беспримесное преданное служение Личности Бога, несмотря на то, что уже освободились от всех материальных пут. Это означает, что Господь обладает трансцендентными качествами и поэтому привлекает всех, в том числе и освобожденные души.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шри Чайтанья Махапрабху очень ярко объяснил смысл этой <i>атмарама-шлоки</i> своему самому близкому преданному Шриле Санатане Госвами. Он указал на то, что эта <i>шлока</i> состоит из одиннадцати элементов: 1) <i>а̄тма̄ра̄ма,</i> 2) <i>мунайах̣,</i> 3) <i>ниргрантха,</i> 4) <i>апи,</i> 5) <i>ча,</i> 6) <i>урукрама,</i> 7) <i>курванти,</i> 8) <i>ахаитукӣм,</i> 9) <i>бхактим,</i> 10) <i>иттхам-бхӯта-гун̣ах̣</i> и 11) <i>харих̣</i>. Согласно санскритскому словарю «Вишва-пракаша», слово <i>а̄тма̄ра̄ма</i> имеет семь синонимов: 1) Брахман (Абсолютная Истина), 2) тело, 3) ум, 4) усилие, 5) выносливость, 6) разум, 7) привычки.</p> <p>Слово <i>мунайах̣</i> означает: 1) глубокомысленный, 2) серьезный и молчаливый, 3) аскетичный, 4) стойкий, 5) подвижник, 6) мудрый и 7) святой.</p> <p>Слово <i>ниргрантха</i> имеет следующие значения: 1) человек, свободный от невежества; 2) тот, кто никак не связан указаниями писаний, то есть не обязан следовать правилам и предписаниям, упомянутым в таких богооткровенных писаниях, как Веды, трудах по этике, философии, психологии и метафизике (иными словами, глупцы, неучи, бродяги и т. п., не придерживающиеся регулирующих принципов); 3) богач и 4) бедняк.</p> <p>Согласно словарю «Шабда-коша», аффикс «ни» означает: 1) уверенность, 2) счет, 3) строение и 4) запрет, а слово <i>грантха</i> употребляется в значениях «богатство», «тезис», «словарь» и т. д.</p> <p>Слово <i>урукрама</i> означает «тот, чьи деяния овеяны славой». <i>Крама</i> означает «шаг». Слово <i>урукрама,</i> в частности, указывает на Ваману, воплощение Господа, который в несколько гигантских шагов покрыл всю вселенную. Господь Вишну могуществен и славен Своими деяниями — Своей внутренней энергией Он создал духовный мир, а внешней — материальный. В Своем всепроникающем аспекте Он присутствует повсюду как Высшая Истина, а в аспекте личности Он всегда пребывает в Своей трансцендентной обители Голоке Вриндаване, где являет бесконечное разнообразие Своих игр. По своим делам Ему нет равных, поэтому слово <i>урукрама</i> применимо только к Нему.</p> <p>Согласно правилам словообразования в санскрите, слово <i>курванти</i> обозначает действие, совершаемое ради кого-то. Следовательно, <i>атмарамы</i> несут преданное служение Господу не ради личной выгоды, а чтобы доставить наслаждение Господу, Урукраме.</p> <p><i>Хету</i> означает «являющийся причиной», или «вызывающий». Существует множество причин, источников удовлетворения чувств. Но все то, к чему, как правило, стремятся ищущие люди, можно разделить в основном на три категории: материальное наслаждение, мистические силы и освобождение. Что касается материальных наслаждений, то их существуют бесчисленное множество, и материалисты всегда жаждут все новых и новых наслаждений, поскольку находятся под влиянием иллюзорной энергии. Материальным наслаждениям нет конца, и никто в материальной вселенной не в силах испытать их все. Что же касается мистических сил, то их всего восемь: способность становиться крошечным, невесомым, обладать всем, чем пожелаешь, господствовать над материальной природой, властвовать над другими живыми существами, создавать и запускать в космос планеты и так далее. Эти мистические силы перечисляются в «Бхагаватам». Освобождение же бывает пяти видов.</p> <p>Таким образом, беспримесная преданность — это служение Господу без желания иметь какое-либо из вышеупомянутых благ. И только такие чистые преданные, свободные от всех корыстных желаний, могут принести полное удовлетворение могущественной Личности Бога, Шри Кришне.</p> <p>Беспримесное преданное служение Господу проходит в своем развитии несколько стадий. Преданное служение в материальной сфере имеет восемьдесят одно качество, а выше него стоит трансцендентная практика преданного служения, которая едина и называется <i>са̄дхана-бхакти</i>. Когда беспримесная <i>са̄дхана-бхакти,</i> созревая, превращается в трансцендентную любовь к Господу, начинается трансцендентное любовное служение Господу, последовательно проходящее через девять стадий любовного служения: влечение, любовь, привязанность, сильное чувство, близость, верность, следование Господу, экстаз и острое чувство разлуки.</p> <p>Влечение пассивного преданного в своем развитии может дойти до стадии трансцендентной любви к Богу. Влечение же активного слуги может развиться до ступени верности, а если преданный находится в дружеских отношениях с Господом, он может достичь стадии следования Господу. Этой же стадии достигают преданные, находящиеся в родительских отношениях с Господом. Экстаз преданных, находящихся с Господом в любовных супружеских отношениях, может развиться вплоть до стадии, на которой они испытывают острое чувство разлуки. Таковы некоторые из черт беспримесного преданного служения Господу.</p> <p>Как говорится в «Хари-бхакти-судходае», слово <i>иттхам-бхӯта</i> означает «полное блаженство». Трансцендентное блаженство, которого можно достичь, осознав безличный Брахман, по сравнению с ним не больше пригоршни воды, скопившейся в следе коровьего копыта. Оно не идет ни в какое сравнение с океаном блаженства, которое испытывает преданный, созерцая Личность Бога. Личностная форма Господа Шри Кришны настолько привлекательна, что в ней заключена вся привлекательность, все блаженство и все вкусы <i>(расы)</i>. Она так привлекательна, что <i>никто не захочет променять ее ни на какие материальные наслаждения, мистические силы и освобождение</i>. Это утверждение не нуждается ни в каких логических доказательствах. Живое существо привлекают качества Господа Шри Кришны, это заложено в самой природе живого существа. Следует твердо усвоить, что качества Господа не имеют ничего общего с материальными качествами. Все они исполнены блаженства, знания и вечности. Качества Господа бесчисленны, и кого-то привлекает одно из них, а кого-то — другое.</p> <p>Великих мудрецов — четырех преданных, соблюдавших обет безбрачия: Санаку, Санатану, Сананду и Санат-кумара — привлек аромат цветов и листьев <i>туласи,</i> смазанных сандаловой пастой и предложенных лотосным стопам Господа. Аналогичным образом, Шукадеву Госвами привлекли трансцендентные игры Господа. Шукадева Госвами уже находился на стадии освобождения, и все же игры Господа привлекли его. Это доказывает, что по своей природе игры Господа не имеют ничего общего с материальной привязанностью. Юных пастушек привлек облик Господа, а Рукмини — рассказы о славе Господа. Господь Кришна привлекает даже ум богини процветания. В особых случаях Он привлекает умы всех юных девушек. Он привлекает умы пожилых женщин, испытывающих к Нему материнские чувства, а умы мужчин Он привлекает отношениями дружбы и служения.</p> <p>Слово <i>хари</i> имеет много значений, но главное из них — тот (Господь), кто уничтожает все неблагоприятное и похищает ум преданного, награждая его чистой трансцендентной любовью. Вспоминая о Господе в самые тяжелые минуты, человек может избавиться от всех страданий и тревог. Постепенно Господь удаляет с пути чистого преданного, занятого преданным служением, все препятствия, и тогда появляются плоды девяти форм деятельности в преданном служении (слушания, воспевания и т. д.).</p> <p>Личные свойства и трансцендентные качества Господа поглощают все мысли и чувства чистого преданного. Такова сила привлекательности Господа Кришны. Она настолько велика, что чистый преданный полностью освобождается от стремления следовать любому из четырех принципов религии. Такова привлекательность трансцендентных качеств Господа Кришны. Прибавив ко всему этому слова <i>апи</i> и <i>ча,</i> можно безгранично расширить многозначность всей <i>шлоки</i>. Санскритское слово <i>апи,</i> по правилам грамматики, имеет семь значений.</p> <p>Так, разбирая каждое слово этой <i>шлоки,</i> можно увидеть бесчисленное множество трансцендентных качеств Господа Кришны, привлекающих ум чистого преданного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.11
text_summary:
Шрила Шукадева Госвами, сын Шрилы Вьясадевы, не только обладал трансцендентным могуществом, но был также очень дорог преданным Господа. Итак, он приступил к изучению этого великого повествования [«Шримад-Бхагаватам»].

verse_text:
<em><i>харер гун̣а̄кшипта-матир<br/>бхагава̄н ба̄дара̄йан̣их̣<br/> адхйага̄н махад а̄кхйа̄нам̇<br/>нитйам̇ вишн̣у-джана-прийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Хари, Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — трансцендентные качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кшипта"><em>а̄кшипта</em></a> — погрузив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дара̄йан̣их̣"><em>ба̄дара̄йан̣их̣</em></a> — сын Вьясадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйага̄т"><em>адхйага̄т</em></a> — изучил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄нам"><em>а̄кхйа̄нам</em></a> — повествование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — регулярно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a> — преданные Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — возлюбленный.</p>

translation:
<p><strong>Шрила Шукадева Госвами, сын Шрилы Вьясадевы, не только обладал трансцендентным могуществом, но был также очень дорог преданным Господа. Итак, он приступил к изучению этого великого повествования [«Шримад-Бхагаватам»].</strong></p>

purport:
<p>Согласно «Брахма-вайварта-пуране» Шрила Шукадева Госвами был освобожденной душой еще во чреве своей матери. Шрила Вьясадева знал, что его еще не родившемуся сыну суждено покинуть отчий дом. Поэтому он (Вьясадева) поведал ребенку краткое содержание «Бхагаватам», чтобы тот смог развить в себе привязанность к трансцендентным деяниям Господа. Родившись, ребенок еще глубже понял «Бхагаватам» благодаря повторению самих стихов.</p> <p>Дело в том, что освобожденные души, как правило, привязаны к аспекту безличного Брахмана, разделяя при этом монистические представления о слиянии с высшим целым. Но благодаря общению с такими чистыми преданными, как Вьясадева, трансцендентные качества Господа начинают привлекать даже освобожденные души. По милости Шри Нарады Шрила Вьясадева смог поведать это великое эпическое произведение — «Шримад-Бхагаватам», а по милости Вьясадевы Шрила Шукадева Госвами смог постичь его смысл. Трансцендентные качества Господа так привлекательны, что Шрила Шукадева Госвами утратил привязанность к пребыванию в безличном Брахмане и действительно обратился к личностной деятельности Господа.</p> <p>Фактически, он отверг безличную концепцию Абсолюта, считая, что напрасно потратил столько времени на осознание безличного аспекта Всевышнего. Иначе говоря, он понял, что личностный аспект позволяет испытать большее трансцендентное блаженство, чем безличный. И с этого момента не только он стал очень дорог <i>вишну-джанам,</i> преданным Господа, но и <i>вишну-джаны</i> стали очень дороги ему. Преданные Господа, которые не стремятся к уничтожению индивидуальности живого существа, а хотят стать слугами Личности Господа, не симпатизируют имперсоналистам, а имперсоналисты, стремящиеся к слиянию со Всевышним, не способны по достоинству оценить преданных Господа. Таким образом, между этими двумя школами паломников в трансцендентные сферы с незапамятных времен то и дело возникает соперничество. Иначе говоря, по-разному понимая конечную цель самоосознания, они предпочитают держаться подальше друг от друга. Поэтому Шрила Шукадева Госвами тоже, казалось, не проявлял благосклонности к преданным. Но, став чистым преданным, он всегда стремился к трансцендентному общению с <i>вишну-джанами,</i> а те, в свою очередь, тоже любили его общество, потому что он стал личностью <i>бха̄гавата</i>. Таким образом, и отец, и сын в совершенстве изучили трансцендентную науку о Брахмане, а впоследствии мысли обоих были поглощены личностным аспектом Верховного Господа. Эта <i>шлока</i> дает исчерпывающий ответ на вопрос, почему Шукадеву Госвами привлекло повествование «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.12
text_summary:
Сута Госвами обратился к риши, возглавляемым Шаунакой, с такими словами: Теперь я начну трансцендентное повествование о Господе Шри Кришне, о рождении, деяниях и освобождении царя Парикшита, мудреца среди царей, а также поведаю о том, как сыновья Панду отреклись от мира.

verse_text:
<em><i>парӣкшито ’тха ра̄джаршер<br/>джанма-карма-вила̄панам<br/> сам̇стха̄м̇ ча па̄н̣д̣у-путра̄н̣а̄м̇<br/>вакшйе кр̣шн̣а-катходайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшитах̣"><em>парӣкшитах̣</em></a> — царя Парикшита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джаршех̣"><em>ра̄джаршех̣</em></a> — царя, который был <em>р̣ши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄панам"><em>вила̄панам</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄м"><em>сам̇стха̄м</em></a> — отречение от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣у"><em>па̄н̣д̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н̣а̄м"><em>путра̄н̣а̄м</em></a> — сынов Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшйе"><em>вакшйе</em></a> — я буду говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайам"><em>удайам</em></a> — то, что приводит к трансцендентным повествованиям о Кришне, Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами обратился к риши, возглавляемым Шаунакой, с такими словами: Теперь я начну трансцендентное повествование о Господе Шри Кришне, о рождении, деяниях и освобождении царя Парикшита, мудреца среди царей, а также поведаю о том, как сыновья Панду отреклись от мира.</strong></p>

purport:
<p>Господь Кришна настолько милостив к падшим душам, что лично воплощается среди живых существ различных видов и принимает участие в их повседневной деятельности. Если какое-то историческое событие, когда бы оно ни происходило, как- то связано с деяниями Господа, его следует считать трансцендентным повествованием о Господе. Все произведения, дополняющие Веды, как, например, Пураны и «Махабхарата», без Кришны — просто сборники рассказов или исторических фактов. Но когда они повествуют о Кришне, они становятся трансцендентными, и, слушая их, мы немедленно устанавливаем трансцендентную связь с Господом. «Шримад-Бхагаватам» — тоже Пурана, но он занимает в их ряду особое место, потому что в нем деяния Господа находятся в центре повествования, а не являются второстепенными историческими эпизодами. Поэтому Господь Шри Чайтанья Махапрабху характеризовал «Шримад-Бхагаватам» как безупречную Пурану. Встречаются малоразумные преданные «Бхагавата-пураны», которые хотят сразу насладиться деяниями Господа, описанными в Десятой песни, не поняв содержания предыдущих песен. Они ошибочно полагают, что другие песни не связаны с Кришной, и потому сразу берутся за чтение Десятой песни, что свидетельствует об их глупости, а не об интеллекте. Специально для таких читателей здесь говорится, что остальные песни «Шримад-Бхагаватам» так же важны, как и Десятая песнь. Никому не следует пытаться понять Десятую песнь, не поняв полностью смысла предыдущих девяти. Кришна и Его чистые преданные, в частности Пандавы, находятся на одном уровне. Кришна всегда вместе со Своими преданными, пребывающими с Ним в различных <i>расах,</i> и такие чистые преданные, как Пандавы, — всегда с Кришной. Преданные и Господь связаны друг с другом, и разлучить их невозможно. Поэтому повествования о них тоже <i>кришна-катха</i> — рассказы о Господе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/13-14/
text: ТЕКСТЫ 13-14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.13-14
text_summary:
Когда воины обеих армий, Кауравов и Пандавов, полегли на поле битвы Курукшетра и мертвые обрели то, что заслужили, когда, стеная, упал сын Дхритараштры, с хребтом, перебитым палицей Бхимасены, сын Дроначарьи [Ашваттхама] обезглавил пятерых спавших сыновей Драупади и принес их головы как трофей своему господину, по глупости считая, что тот будет доволен. Но Дурьйодхана не одобрил его гнусного поступка и ничуть не был им доволен.

verse_text:
<em><i>йада̄ мр̣дхе каурава-ср̣н̃джайа̄на̄м̇<br/>вӣрешв атхо вӣра-гатим̇ гатешу<br/> вр̣кодара̄виддха-гада̄бхимарш́а-<br/>бхагнору-дан̣д̣е дхр̣тара̄шт̣ра-путре</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — на поле битвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каурава"><em>каурава</em></a> — сторонники Дхритараштры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣н̃джайа̄на̄м"><em>ср̣н̃джайа̄на̄м</em></a> — сторонники Пандавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрешу"><em>вӣрешу</em></a> — воинов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — предназначение, заслуженное воинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатешу"><em>гатешу</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣кодара"><em>вр̣кодара</em></a> — Бхимы (второго из Пандавов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виддха"><em>а̄виддха</em></a> — сраженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a> — палицей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимарш́а"><em>абхимарш́а</em></a> — стеная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна"><em>бхагна</em></a> — сломанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣е"><em>дан̣д̣е</em></a> — хребет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тара̄шт̣ра"><em>дхр̣тара̄шт̣ра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=путре"><em>путре</em></a> — сын царя Дхритараштры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — господина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — доставляющий удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драун̣их̣"><em>драун̣их̣</em></a> — сын Дроначарьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄"><em>кр̣шн̣а̄</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄на̄м"><em>сута̄на̄м</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапата̄м"><em>свапата̄м</em></a> — во время сна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ира̄м̇си"><em>ш́ира̄м̇си</em></a> — головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄харат"><em>упа̄харат</em></a> — принес как трофей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виприйам"><em>виприйам</em></a> — удовлетворяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупситам"><em>джугупситам</em></a> — гнусный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигархайанти"><em>вигархайанти</em></a> — не одобрил.</p>

translation:
<p><strong>Когда воины обеих армий, Кауравов и Пандавов, полегли на поле битвы Курукшетра и мертвые обрели то, что заслужили, когда, стеная, упал сын Дхритараштры, с хребтом, перебитым палицей Бхимасены, сын Дроначарьи [Ашваттхама] обезглавил пятерых спавших сыновей Драупади и принес их головы как трофей своему господину, по глупости считая, что тот будет доволен. Но Дурьйодхана не одобрил его гнусного поступка и ничуть не был им доволен.</strong></p>

purport:
<p>Сюжет «Шримад-Бхагаватам» — трансцендентного повествования о деяниях Господа Шри Кришны — начинается с момента окончания битвы на Курукшетре, где Сам Господь поведал о Себе в «Бхагавад-гите». Следовательно, и «Бхагавад- гита», и «Шримад-Бхагаватам» — трансцендентные повествования о Господе Кришне. «Гита» — это <i>кришна-катха,</i> повествование о Кришне, потому что она поведана Господом. «Шримад-Бхагаватам» — тоже <i>кришна-катха,</i> потому что повествует о Господе. Господь Шри Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы все люди, исполняя Его волю, узнали обе <i>кришна-катхи</i>. Господь Кришна Чайтанья — Сам Кришна в образе преданного Кришны, поэтому мнение Шри Кришны не отличается от мнения Шри Чайтаньи Махапрабху. <i>Господь Чайтанья хотел, чтобы все, родившиеся в Индии, серьезно обратились к изучению этих кришна-катх,</i> а потом, полностью поняв их, проповедовали трансцендентное послание всем и каждому во всех уголках Земли. Это принесет страждущему миру желанный покой и благополучие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.15
text_summary:
Драупади, мать пятерых детей Пандавов, услышав о том, что они злодейски убиты, охваченная горем, запричитала, и глаза ее наполнились слезами. Пытаясь утешить ее в ее горе, Арджуна сказал:

verse_text:
<em><i>ма̄та̄ ш́иш́ӯна̄м̇ нидханам̇ сута̄на̄м̇<br/>ниш́амйа гхорам̇ паритапйама̄на̄<br/> тада̄рудад ва̄шпа-кала̄кула̄кшӣ<br/>та̄м̇ са̄нтвайанн а̄ха кирӣт̣ама̄лӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄та̄"><em>ма̄та̄</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯна̄м"><em>ш́иш́ӯна̄м</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидханам"><em>нидханам</em></a> — убийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄на̄м"><em>сута̄на̄м</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхорам"><em>гхорам</em></a> — ужасное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритапйама̄на̄"><em>паритапйама̄на̄</em></a> — скорбя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арудат"><em>арудат</em></a> — зарыдала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄шпа"><em>ва̄шпа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала"><em>кала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кула"><em>а̄кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшӣ"><em>акшӣ</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нтвайан"><em>са̄нтвайан</em></a> — успокаивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣ама̄лӣ"><em>кирӣт̣ама̄лӣ</em></a> — Арджуна.</p>

translation:
<p><strong>Драупади, мать пятерых детей Пандавов, услышав о том, что они злодейски убиты, охваченная горем, запричитала, и глаза ее наполнились слезами. Пытаясь утешить ее в ее горе, Арджуна сказал:</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.16
text_summary:
О достойная женщина, когда я принесу тебе голову этого брахмана, отсеченную стрелой из лука Гандивы, я осушу твои слезы и утешу тебя. А когда тела твоих сыновей будут преданы огню, ты сможешь совершить омовение, попирая его голову.

verse_text:
<em><i>тада̄ ш́учас те прамр̣джа̄ми бхадре<br/>йад брахма-бандхох̣ ш́ира а̄тата̄йинах̣<br/> га̄н̣д̣ӣва-муктаир виш́икхаир упа̄харе<br/>тва̄крамйа йат сна̄сйаси дагдха-путра̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — только тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — слезы горя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамр̣джа̄ми"><em>прамр̣джа̄ми</em></a> — высохнут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадре"><em>бхадре</em></a> — о добродетельная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхох̣"><em>бандхох̣</em></a> — деградировавшего <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — голова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тата̄йинах̣"><em>а̄тата̄йинах̣</em></a> — агрессора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄н̣д̣ӣва"><em>га̄н̣д̣ӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=муктаих̣"><em>муктаих̣</em></a> — сраженная луком Гандивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́икхаих̣"><em>виш́икхаих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄харе"><em>упа̄харе</em></a> — будет принесена тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — ты сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крамйа"><em>а̄крамйа</em></a> — стоя на ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄сйаси"><em>сна̄сйаси</em></a> — совершишь омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдха"><em>дагдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄"><em>путра̄</em></a> — после сожжения тел сыновей.</p>

translation:
<p><strong>О достойная женщина, когда я принесу тебе голову этого брахмана, отсеченную стрелой из лука Гандивы, я осушу твои слезы и утешу тебя. А когда тела твоих сыновей будут преданы огню, ты сможешь совершить омовение, попирая его голову.</strong></p>

purport:
<p>Враг, который поджигает дом, подсыпает яд, нападает без предупреждения, используя смертоносное оружие, грабит, отбирает земли или соблазняет чужую жену, называется агрессором. Такой человек, даже если он <i>брахман </i>или так называемый сын <i>брахмана, </i>должен непременно понести наказание. Когда Арджуна пообещал обезглавить агрессора, он знал, что Ашваттхама был сыном <i>брахмана, </i>но, поскольку так называемый <i>брахман</i> поступил как палач, он заслуживал соответствующего отношения. Убийство сына <i>брахмана, </i>оказавшегося злодеем, не могло считаться грехом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.17
text_summary:
Этими словами Арджуна, которого направлял непогрешимый Господь, его возница и друг, успокоил свою возлюбленную жену. Затем он облачился в доспехи и взял в руки наводящее ужас оружие. Взойдя на свою колесницу, он пустился в погоню за Ашваттхамой — сыном своего наставника в военном деле.

verse_text:
<em><i>ити прийа̄м̇ валгу-вичитра-джалпаих̣<br/>са са̄нтвайитва̄чйута-митра-сӯтах̣<br/> анва̄дравад дам̇ш́ита угра-дханва̄<br/>капи-дхваджо гуру-путрам̇ ратхена</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄м"><em>прийа̄м</em></a> — дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a> — нежные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — различные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джалпаих̣"><em>джалпаих̣</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нтвайитва̄"><em>са̄нтвайитва̄</em></a> — удовлетворив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=митра"><em>митра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Арджуна, которого непогрешимый Господь направлял как друг и колесничий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анва̄драват"><em>анва̄драват</em></a> — последовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇ш́итах̣"><em>дам̇ш́итах̣</em></a> — защищенный <em>кавачей</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра"><em>угра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханва̄"><em>дханва̄</em></a> — взяв смертоносное оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капи"><em>капи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджах̣"><em>дхваджах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — сын наставника в воинском искусстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхена"><em>ратхена</em></a> — взойдя на колесницу.</p>

translation:
<p><strong>Этими словами Арджуна, которого направлял непогрешимый Господь, его возница и друг, успокоил свою возлюбленную жену. Затем он облачился в доспехи и взял в руки наводящее ужас оружие. Взойдя на свою колесницу, он пустился в погоню за Ашваттхамой — сыном своего наставника в военном деле.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.18
text_summary:
Ашваттхама, убийца царевичей, завидя стремительно приближавшегося к нему Арджуну, в панике помчался на колеснице, спасая свою жизнь, подобно Брахме, в страхе убегавшему от Шивы.

verse_text:
<em><i>там а̄патантам̇ са вилакшйа дӯра̄т<br/>кума̄ра-ходвигна-мана̄ ратхена<br/> пара̄драват пра̄н̣а-парӣпсур урвйа̄м̇<br/>йа̄вад-гамам̇ рудра-бхайа̄д йатха̄ ках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄патантам"><em>а̄патантам</em></a> — стремительно приближающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшйа"><em>вилакшйа</em></a> — завидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯра̄т"><em>дӯра̄т</em></a> — издали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра"><em>кума̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийца царевичей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна"><em>удвигна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — встревоженный ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхена"><em>ратхена</em></a> — на колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄драват"><em>пара̄драват</em></a> — бежал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a> — жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣпсух̣"><em>парӣпсух̣</em></a> — спасая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урвйа̄м"><em>урвйа̄м</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гамам"><em>гамам</em></a> — как бежал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — в страхе перед Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — Брахма (или <em>арках̣</em> – Сурья).</p>

translation:
<p><strong>Ашваттхама, убийца царевичей, завидя стремительно приближавшегося к нему Арджуну, в панике помчался на колеснице, спасая свою жизнь, подобно Брахме, в страхе убегавшему от Шивы.</strong></p>

purport:
<p>В зависимости от того, как читать последнее слово стиха — <i>ках̣</i> или <i>арках̣,</i> — оно может указывать на два события, описанные в Пуранах. <i>Ках̣</i> означает Брахму, который однажды, соблазнившись красотой собственной дочери, стал преследовать ее, что привело в ярость Шиву. Разъяренный Шива напал на Брахму, угрожая ему своим трезубцем. Опасаясь за свою жизнь, Брахмаджи обратился в бегство. Что же касается слова <i>арках̣,</i> то оно упоминается в «Вамана-пуране». Некогда жил демон по имени Видьюнмали, которому был дарован золотой сияющий летательный аппарат. И когда он стал путешествовать на своем летательном аппарате в противофазе к Солнцу, из-за его сияния ночь превратилась в день. Это разгневало бога Солнца, и своими испепеляющими лучами он расплавил этот аппарат, чем привел в ярость Господа Шиву. Тот напал на бога Солнца, который пытался спастись бегством, пока не упал в Каши (Варанаси), после чего это место стало называться Лоларка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.19
text_summary:
Когда сын брахмана [Ашваттхама] увидел, что его лошади устали, он решил, что ему не остается ничего другого, как применить самое могущественное оружие — брахмастру [ядерное оружие].

verse_text:
<em><i>йада̄ш́аран̣ам а̄тма̄нам<br/>аикшата ш́ра̄нта-ва̄джинам<br/> астрам̇ брахма-ш́иро мене<br/>а̄тма-тра̄н̣ам̇ двиджа̄тмаджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́аран̣ам"><em>аш́аран̣ам</em></a> — не имея иной защиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аикшата"><em>аикшата</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄нта"><em>ш́ра̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄джинам"><em>ва̄джинам</em></a> — что лошади устали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — высшее или абсолютное (ядерное); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — применил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄н̣ам"><em>тра̄н̣ам</em></a> — чтобы спастись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — сын <em>брахмана.</em></p>

translation:
<p><strong>Когда сын брахмана [Ашваттхама] увидел, что его лошади устали, он решил, что ему не остается ничего другого, как применить самое могущественное оружие — брахмастру [ядерное оружие].</strong></p>

purport:
<p>Ядерное оружие, называемое <i>брахмастрой,</i> применяется только в крайнем случае, когда не остается другого выхода. Здесь заслуживает особого внимания слово <i>двиджа̄тмаджах̣,</i> поскольку Ашваттхама, хотя и был сыном Дроначарьи, не обладал всеми качествами <i>брахмана. </i>Звания <i>брахмана </i>достойны только самые разумные люди, оно не передается по наследству. В предыдущих стихах Ашваттхаму называли <i>брахма-бандху</i> — другом <i>брахмана. </i>Если человек является другом <i>брахмана, </i>это еще не означает, что он обладает качествами <i>брахмана. </i>Друг или сын <i>брахмана </i>только тогда может называться <i>брахманом, </i>когда у него есть все качества <i>брахмана. </i>Ашваттхама намеренно называется в этом стихе сыном <i>брахмана, </i>потому что решение, принятое им, нельзя назвать зрелым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.20
text_summary:
Так как его жизни грозила опасность, он для очищения прикоснулся к воде и, сосредоточившись, стал произносить гимны, приводящие в действие ядерное оружие, хотя он и не знал, как остановить его действие.

verse_text:
<em><i>атхопаспр̣ш́йа салилам̇<br/>сандадхе тат сама̄хитах̣<br/> аджа̄нанн апи сам̇ха̄рам̇<br/>пра̄н̣а-кр̣ччхра упастхите</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — прикоснувшись для освящения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салилам"><em>салилам</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандадхе"><em>сандадхе</em></a> — вознося гимны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — сосредоточившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄нан"><em>аджа̄нан</em></a> — не зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ха̄рам"><em>сам̇ха̄рам</em></a> — возвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхре"><em>кр̣ччхре</em></a> — жизнь, оказавшаяся в опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхите"><em>упастхите</em></a> — оказавшись в таком положении.</p>

translation:
<p><strong>Так как его жизни грозила опасность, он для очищения прикоснулся к воде и, сосредоточившись, стал произносить гимны, приводящие в действие ядерное оружие, хотя он и не знал, как остановить его действие.</strong></p>

purport:
<p>Тонкие формы материальной деятельности выше грубых методов управления материальной энергией. Такие тонкие материальные действия осуществляются с помощью очищения звука. Здесь этот метод был применен при произнесении определенных гимнов, которые действовали как ядерное оружие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.21
text_summary:
Во всех направлениях мгновенно распространился ослепительный свет. Он был таким нестерпимым, что Арджуна, почувствовав, что его жизнь в опасности, обратился к Господу Шри Кришне.

verse_text:
<em><i>татах̣ пра̄душкр̣там̇ теджах̣<br/>прачан̣д̣ам̇ сарвато диш́ам<br/> пра̄н̣а̄падам абхипрекшйа<br/>вишн̣ум̇ джишн̣ур ува̄ча ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄душкр̣там"><em>пра̄душкр̣там</em></a> — распространились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачан̣д̣ам"><em>прачан̣д̣ам</em></a> — ужасное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄падам"><em>а̄падам</em></a> — опасное для жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипрекшйа"><em>абхипрекшйа</em></a> — увидев это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ум"><em>вишн̣ум</em></a> — к Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джишн̣ух̣"><em>джишн̣ух̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — в прошлом.</p>

translation:
<p><strong>Во всех направлениях мгновенно распространился ослепительный свет. Он был таким нестерпимым, что Арджуна, почувствовав, что его жизнь в опасности, обратился к Господу Шри Кришне.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.22
text_summary:
Арджуна сказал: О мой Господь Шри Кришна, Ты — всемогущая Личность Бога. Твои энергии безграничны, поэтому только Ты способен изгнать страх из сердца Своих преданных. Любой человек, охваченный пламенем материальных страданий, может найти путь к освобождению только в Тебе.

verse_text:
<em><i>арджуна ува̄ча<br/> <mi>кр̣шн̣а кр̣шн̣а маха̄-ба̄хо<br/>бхакта̄на̄м абхайан̇кара<br/> твам эко дахйама̄на̄на̄м<br/>апаварго ’си сам̇ср̣тех̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Арджуна сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — о Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — о Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хо"><em>ба̄хо</em></a> — о Всемогущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайан̇кара"><em>абхайан̇кара</em></a> — рассеивающий страхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахйама̄на̄на̄м"><em>дахйама̄на̄на̄м</em></a> — те, кто страдает от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаваргах̣"><em>апаваргах̣</em></a> — путь освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тех̣"><em>сам̇ср̣тех̣</em></a> — среди материальных страданий.</p>

translation:
<p><strong>Арджуна сказал: О мой Господь Шри Кришна, Ты — всемогущая Личность Бога. Твои энергии безграничны, поэтому только Ты способен изгнать страх из сердца Своих преданных. Любой человек, охваченный пламенем материальных страданий, может найти путь к освобождению только в Тебе.</strong></p>

purport:
<p>Арджуна знал о трансцендентных качествах Господа Шри Кришны, потому что видел их проявление во время войны на Курукшетре, в которой они оба принимали участие. Поэтому представления Арджуны о Господе Кришне вполне авторитетны. Кришна всемогущ, и, помимо всего прочего, Он является источником бесстрашия для Своих преданных. Преданные Господа всегда бесстрашны, так как их защищает Сам Господь. Материальное существование напоминает лесной пожар, но по милости Господа Шри Кришны он может быть потушен. Духовный учитель — это представитель милости Господа. Поэтому через прозрачную среду достигшего самоосознания духовного учителя на человека, горящего в огне материального существования, может пролиться дождь милости Господа. Слова духовного учителя способны проникнуть в сердце страждущего человека и вложить в него трансцендентное знание, которое одно способно погасить пожар материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.23
text_summary:
Ты — изначальная Личность Бога, распространяющая Себя во всех творениях и трансцендентная к материальной энергии. Своей духовной энергией Ты нейтрализовал влияние материальной энергии. Ты всегда пребываешь в вечном блаженстве и обладаешь трансцендентным знанием.

verse_text:
<em><i>твам а̄дйах̣ пурушах̣ са̄кша̄д<br/>ӣш́варах̣ пракр̣тех̣ парах̣<br/> ма̄йа̄м̇ вйудасйа чич-чхактйа̄<br/>каивалйе стхита а̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — Ты есть изначальная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — наслаждающаяся личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — материальная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйудасйа"><em>вйудасйа</em></a> — тот, кто отбросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — посредством внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйе"><em>каивалйе</em></a> — в чистом вечном знании и блаженстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитах̣"><em>стхитах̣</em></a> — пребывающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — самого себя.</p>

translation:
<p><strong>Ты — изначальная Личность Бога, распространяющая Себя во всех творениях и трансцендентная к материальной энергии. Своей духовной энергией Ты нейтрализовал влияние материальной энергии. Ты всегда пребываешь в вечном блаженстве и обладаешь трансцендентным знанием.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что тот, кто предается лотосным стопам Господа, может вырваться из тисков невежества. Кришна подобен солнцу, а <i>майя, </i>то есть материальное существование, подобна тьме. Там, где появляется солнечный свет, тьма, невежество, мгновенно рассеивается. В этом стихе предлагается лучший способ выбраться из мира невежества. Арджуна обращается здесь к Господу, называя Его изначальной Личностью Бога. Он дает начало всем остальным Личностям Бога. Всепроникающий Господь Вишну — полная часть, экспансия Кришны. Господь распространяет Себя в бесчисленных формах Бога и живых существ, а также в виде Своих различных энергий. Но Шри Кришна — это изначальный, предвечный Господь, из которого исходит все. Всепроникающий аспект Господа, который можно ощутить в проявленном мире, также является частичным проявлением Господа. Следовательно, Он включает в Себя и Параматму. Он — Абсолютная Личность Бога. Он не имеет никакого отношения к действиям и их последствиям в материальном творении, ибо Он неизмеримо выше материального творения. Темнота — это противоположность солнца, и, следовательно, она зависима в своем существовании от солнца, но в самом солнце нет и намека на темноту. Как солнце исполнено только света, так и Абсолютная Личность Бога, пребывающая вне материального бытия, исполнена блаженства. Бог исполнен не только блаженства, но и трансцендентного разнообразия. Трансцендентность отнюдь не статична, она полна динамичного разнообразия. Господь отличен от материальной природы, находящейся под влиянием хитросплетений трех <i>гун</i>. Он есть <i>парама,</i> властелин. Следовательно, Он абсолютен. Он владеет многообразными энергиями и с их помощью творит, поддерживает и разрушает материальный мир. Однако в Его собственной обители все вечно и абсолютно. Миром правят не сами энергии, не наделенные могуществом посредники, а всемогущий властелин этих энергий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.24
text_summary:
И все же, хотя Ты находишься вне пределов сферы влияния материальной энергии, ради высшего блага обусловленных душ Ты следуешь четырем принципам освобождения, включающим религию и прочее.

verse_text:
<em><i>са эва джӣва-локасйа<br/>ма̄йа̄-мохита-четасах̣<br/> видхатсе свена вӣрйен̣а<br/>ш́рейо дхарма̄ди-лакшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот Трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — обусловленных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мохита"><em>мохита</em></a> — плененных иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четасах̣"><em>четасах̣</em></a> — сердцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатсе"><em>видхатсе</em></a> — следуешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — Твоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйен̣а"><em>вӣрйен̣а</em></a> — влиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — высшее благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — четыре принципа освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — характеризующиеся.</p>

translation:
<p><strong>И все же, хотя Ты находишься вне пределов сферы влияния материальной энергии, ради высшего блага обусловленных душ Ты следуешь четырем принципам освобождения, включающим религию и прочее.</strong></p>

purport:
<p>По Своей беспричинной милости Личность Бога Шри Кришна нисходит в проявленный мир, не подвергаясь воздействию <i>гун</i> материальной природы. Он вечно пребывает вне материального проявления. Он нисходит по Своей беспричинной милости только для того, чтобы призвать к Себе падшие души, очарованные иллюзорной энергией. Одолеваемые материальной энергией, они под различными надуманными предлогами стремятся наслаждаться ею, хотя, в сущности, живое существо не способно наслаждаться. Живое существо — вечный слуга Господа, но, забывая свое место, оно начинает помышлять о наслаждении материальным миром. На самом деле оно пребывает в иллюзии. Господь нисходит, чтобы искоренить это стремление к ложным наслаждениям и призвать обусловленные души обратно к Богу. Такова милость Господа к падшим душам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.25
text_summary:
Ты нисходишь в этот мир, воплощаясь в нем, чтобы облегчить его бремя и принести благо Своим друзьям, особенно тем, кто безраздельно предан Тебе и постоянно погружен в размышления о Тебе.

verse_text:
<em><i>татха̄йам̇ ча̄вата̄рас те<br/>бхуво бха̄ра-джихӣршайа̄<br/> сва̄на̄м̇ ча̄нанйа-бха̄ва̄на̄м<br/>анудхйа̄на̄йа ча̄сакр̣т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄рах̣"><em>авата̄рах̣</em></a> — воплощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ра"><em>бха̄ра</em></a> — бремя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихӣршайа̄"><em>джихӣршайа̄</em></a> — чтобы удалить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — друзей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — и беспримесных преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудхйа̄на̄йа"><em>анудхйа̄на̄йа</em></a> — чтобы постоянно вспоминать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — полностью удовлетворенный.</p>

translation:
<p><strong>Ты нисходишь в этот мир, воплощаясь в нем, чтобы облегчить его бремя и принести благо Своим друзьям, особенно тем, кто безраздельно предан Тебе и постоянно погружен в размышления о Тебе.</strong></p>

purport:
<p>Может показаться, что Господь питает пристрастие к Своим преданным. Все связаны с Господом, и Он одинаково относится ко всем, но все же Он особенно благосклонен к Своим родственникам и преданным. Господь — отец каждого. Никто не может быть Его отцом или Его сыном. Его родственники и домочадцы — это Его преданные. Таковы Его трансцендентные игры. Они не имеют ничего общего с мирскими представлениями о родственных связях, отцовстве или чем-то подобном. Как уже упоминалось, Господь выше <i>гун</i> материальной природы, поэтому в Его родственных и других отношениях, возникающих в преданном служении, нет и тени мирского.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.26
text_summary:
О Бог богов, как случилось, что это сияние, таящее в себе опасность, распространяется повсюду? Откуда оно исходит? Я не понимаю этого.

verse_text:
<em><i>ким идам̇ свит куто вети<br/>дева-дева на ведмй ахам<br/> сарвато мукхам а̄йа̄ти<br/>теджах̣ парама-да̄рун̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — пришло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь богов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведми"><em>ведми</em></a> — я знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄ти"><em>а̄йа̄ти</em></a> — исходящее от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рун̣ам"><em>да̄рун̣ам</em></a> — опасное.</p>

translation:
<p><strong>О Бог богов, как случилось, что это сияние, таящее в себе опасность, распространяется повсюду? Откуда оно исходит? Я не понимаю этого.</strong></p>

purport:
<p>Прежде чем обратиться к Личности Бога, необходимо вознести Ему почтительные молитвы. Таков установленный порядок, и несмотря на то, что Шри Арджуна был близким другом Господа, Он соблюдал этот обычай, подавая пример другим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.27
text_summary:
Господь, Верховная Личность, сказал: Я открою тебе, что в этом повинен сын Дроны. Он прочел гимны, приводящие в действие ядерную энергию [брахмастру], но не знает, как вернуть это ослепительное излучение. Он совершил это от беспомощности, охваченный страхом неминуемой гибели.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> <mi>веттхедам̇ дрон̣а-путрасйа<br/>бра̄хмам астрам̇ прадарш́итам<br/> наива̄сау веда сам̇ха̄рам̇<br/>пра̄н̣а-ба̄дха упастхите</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веттха"><em>веттха</em></a> — узнай же от Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрон̣а"><em>дрон̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрасйа"><em>путрасйа</em></a> — сына Дроны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хмам"><em>бра̄хмам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — гимны оружия <em>бра̄хма</em> (атомного); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадарш́итам"><em>прадарш́итам</em></a> — выпустил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ха̄рам"><em>сам̇ха̄рам</em></a> — удаление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхе"><em>ба̄дхе</em></a> — конец жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхите"><em>упастхите</em></a> — неотвратимый.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность, сказал: Я открою тебе, что в этом повинен сын Дроны. Он прочел гимны, приводящие в действие ядерную энергию [брахмастру], но не знает, как вернуть это ослепительное излучение. Он совершил это от беспомощности, охваченный страхом неминуемой гибели.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахма̄стра</i> аналогична современному ядерному оружию, основанному на действии атомной энергии. Атомная энергия высвобождается в результате полного сгорания, так же действует и <i>брахмастра</i>. Это вызывает нестерпимый жар, как при атомном взрыве, но отличие заключается в том, что атомная бомба — грубый тип ядерного оружия, а <i>брахмастра</i> — тонкий вид оружия, приводимый в действие гимнами. Это иная наука, и раньше эти знания были известны на земле Бхарата-Варши. Тонкая <i>наука произнесения гимнов</i> также <i>материальна,</i> но о ней до сих пор неизвестно современным ученым-материалистам. Тонкая материальная наука <i>не духовна,</i> но она непосредственно связана с еще более тонкими духовными методами. Произносящему гимны было известно, как применять это оружие и как останавливать его действие. Такое знание было совершенным. Но сын Дроначарьи, прибегнув к этой тонкой науке, не знал, как остановить действие этого оружия. Он применил его, страшась неминуемой гибели, и потому его действия не только не были верными, но и противоречили принципам религии. Как сыну <i>брахмана, </i>ему не следовало совершать так много ошибок, и за такое грубое пренебрежение своим долгом ему предстояло понести наказание от Самого Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.28
text_summary:
О Арджуна, противодействовать этому оружию может только другая брахмастра. Ты сведущ в военном искусстве, так погаси же ослепительное сияние этого оружия силой своего.

verse_text:
<em><i>на хй асйа̄нйатамам̇ кин̃чид<br/>астрам̇ пратйавакарш́анам<br/> джахй астра-теджа уннаддхам<br/>астра-джн̃о хй астра-теджаса̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатамам"><em>анйатамам</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — что-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — против; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авакарш́анам"><em>авакарш́анам</em></a> — воздействующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахи"><em>джахи</em></a> — покори его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сияние этого оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннаддхам"><em>уннаддхам</em></a> — могущественное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — искушенный в военной науке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — влиянием твоего оружия.</p>

translation:
<p><strong>О Арджуна, противодействовать этому оружию может только другая брахмастра. Ты сведущ в военном искусстве, так погаси же ослепительное сияние этого оружия силой своего.</strong></p>

purport:
<p>Нет такого оружия, которое было бы способно нейтрализовать действие атомной бомбы, но действие <i>брахмастры</i> можно нейтрализовать с помощью тонкой науки, и в те дни люди, сведущие в военном деле, могли это делать. Сын Дроначарьи не владел искусством противодействия этому оружию, поэтому Арджуна получил совет противопоставить ему собственное оружие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.29
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Услышав эти слова Верховного Господа, Арджуна прикоснулся для очищения к воде и, обойдя вокруг Господа Шри Кришны, выпустил свою брахмастру, чтобы остановить действие первой.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>ш́рутва̄ бхагавата̄ проктам̇<br/>пха̄лгунах̣ пара-вӣра-ха̄<br/> спр̣шт̣ва̄пас там̇ парикрамйа<br/>бра̄хмам̇ бра̄хма̄страм̇ сандадхе</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=увача"><em>увача</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пха̄лгунах̣"><em>пха̄лгунах̣</em></a> — другое имя Шри Арджуны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийца врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ва̄"><em>спр̣шт̣ва̄</em></a> — прикоснувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикрамйа"><em>парикрамйа</em></a> — обойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хмам"><em>бра̄хмам</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хма"><em>бра̄хма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — высшее оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандадхе"><em>сандадхе</em></a> — пустил в ход.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Услышав эти слова Верховного Господа, Арджуна прикоснулся для очищения к воде и, обойдя вокруг Господа Шри Кришны, выпустил свою брахмастру, чтобы остановить действие первой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.30
text_summary:
Когда излучения обеих брахмастр соединились, огромный огненный шар, подобный солнечному диску, заслонил собой весь космос, небесный свод и все планеты.

verse_text:
<em><i>сам̇хатйа̄нйонйам убхайос<br/>таджасӣ ш́ара-сам̇вр̣те<br/> а̄вр̣тйа родасӣ кхам̇ ча<br/>вавр̣дха̄те ’рка-вахниват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хатйа"><em>сам̇хатйа</em></a> — от соединения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг с другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасӣ"><em>теджасӣ</em></a> — сияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ара"><em>ш́ара</em></a> — оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вр̣те"><em>сам̇вр̣те</em></a> — покрывшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тйа"><em>а̄вр̣тйа</em></a> — покрывших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родасӣ"><em>родасӣ</em></a> — весь свод планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхам"><em>кхам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вавр̣дха̄те"><em>вавр̣дха̄те</em></a> — увеличивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вахни"><em>вахни</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно огню.</p>

translation:
<p><strong>Когда излучения обеих брахмастр соединились, огромный огненный шар, подобный солнечному диску, заслонил собой весь космос, небесный свод и все планеты.</strong></p>

purport:
<p>Жар, вызванный вспышкой <i>брахмастры,</i> напоминает огонь, возникающий в Солнце во время уничтожения Вселенной. По сравнению с жаром, создаваемым <i>брахмастрой,</i> излучение атомной энергии ничтожно. Взрыв атомной бомбы может, в худшем случае, взорвать планету, но жар <i>брахмастры</i> способен разрушить все космическое мироздание. Поэтому его сравнивают с жаром, возникающим во время уничтожения вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.31
text_summary:
Обитатели всех трех миров ощутили нестерпимый жар, возникший от излучения этих двух брахмастр. Все вспомнили огонь самвартака, который уничтожает вселенную.

verse_text:
<em><i>др̣шт̣ва̄стра-теджас ту тайос<br/>трӣл лока̄н прадахан махат<br/> дахйама̄на̄х̣ праджа̄х̣ сарва̄х̣<br/>са̄м̇вартакам амам̇сата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — жар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадахат"><em>прадахат</em></a> — ослепляющее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — жестоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахйама̄на̄х̣"><em>дахйама̄на̄х̣</em></a> — обжигающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — население; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄м̇вартакам"><em>са̄м̇вартакам</em></a> — название огня, опустошающего вселенную во время уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амам̇сата"><em>амам̇сата</em></a> — подумали.</p>

translation:
<p><strong>Обитатели всех трех миров ощутили нестерпимый жар, возникший от излучения этих двух брахмастр. Все вспомнили огонь самвартака, который уничтожает вселенную.</strong></p>

purport:
<p>Высшие, средние и низшие планеты вселенной составляют три мира. Хотя <i>брахмастра</i> была применена на Земле, жар, возникший от соединения двух <i>брахмастр,</i> охватил всю вселенную, и обитатели всех планет ощутили этот чрезмерный жар и сразу вспомнили огонь <i>самвартаку</i>. Таким образом, вопреки мнению неразумных материалистов, во вселенной нет необитаемых планет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.32
text_summary:
Увидев, что народы встревожились и планетам грозит неминуемая гибель, Арджуна, исполняя желание Господа Шри Кришны, вернул обратно обе брахмастры.

verse_text:
<em><i>праджопадравам а̄лакшйа<br/>лока-вйатикарам̇ ча там<br/> матам̇ ча ва̄судевасйа<br/>сан̃джаха̄ра̄рджуно двайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a> — всех людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадравам"><em>упадравам</em></a> — тревогу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лакшйа"><em>а̄лакшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикарам"><em>вйатикарам</em></a> — разрушение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матам"><em>матам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и мнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судевасйа"><em>ва̄судевасйа</em></a> — Ва̄судевы, Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джаха̄ра"><em>сан̃джаха̄ра</em></a> — вернул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двайам"><em>двайам</em></a> — и то, и другое оружие.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, что народы встревожились и планетам грозит неминуемая гибель, Арджуна, исполняя желание Господа Шри Кришны, вернул обратно обе брахмастры.</strong></p>

purport:
<p>Представления о том, что взрывы современных атомных бомб могут уничтожить мир, — детская фантазия. Во- первых, атомная энергия не настолько сильна, чтобы разрушить весь мир, а во-вторых, в конечном счете все зависит от высшей воли Верховного Господа, потому что без Его воли или дозволения ничто не может быть создано или разрушено. Глупо считать также, что законы природы обладают решающей силой. Законами материальной природы управляет Господь, что подтверждается и в «Бхагавад-гите». В ней Господь говорит, что законы природы действуют под Его контролем. Мир может быть разрушен только по воле Господа, а не по капризу ничтожных политиков. Господь Шри Кришна пожелал, чтобы <i>брахмастры,</i> выпущенные Драуни и Арджуной, были возвращены, и Арджуна тотчас же исполнил это. У всемогущего Господа есть множество посредников, и только с Его позволения человек может исполнить желание Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.33
text_summary:
Арджуна, глаза которого были похожи на два красных медных шара и сверкали гневом, ловко схватил сына Гаутами и связал его веревками, как животное.

verse_text:
<em><i>тата а̄са̄дйа тараса̄<br/>да̄рун̣ам̇ гаутамӣ-сутам<br/> бабандха̄марша-та̄мра̄кшах̣<br/>паш́ум̇ раш́анайа̄ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйа"><em>а̄са̄дйа</em></a> — схватил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тараса̄"><em>тараса̄</em></a> — ловко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рун̣ам"><em>да̄рун̣ам</em></a> — опасного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаутамӣ"><em>гаутамӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына Гаутами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабандха"><em>бабандха</em></a> — связал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амарша"><em>амарша</em></a> — гневно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мра"><em>та̄мра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшах̣"><em>акшах̣</em></a> — с глазами, красными как медь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ум"><em>паш́ум</em></a> — животное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раш́анайа̄"><em>раш́анайа̄</em></a> — веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Арджуна, глаза которого были похожи на два красных медных шара и сверкали гневом, ловко схватил сына Гаутами и связал его веревками, как животное.</strong></p>

purport:
<p>Крипи, мать Ашваттхамы, родилась в семье Гаутамы. В этой <i>шлоке</i> подчеркивается, что Ашваттхама был схвачен и связан веревками, словно животное. По мнению Шридхары Свами, схватить этого <i>брахмана, </i>как животное, входило в обязанности <i>(дхарму)</i> Арджуны. Мнение Шридхары Свами подтверждают последующие слова Шри Кришны. Ашваттхама был родным сыном Дроначарьи и Крипи, но поскольку он опустился и находился на низшей ступени жизни, с ним нужно было обращаться не как с <i>брахманом, </i>а как с животным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.34
text_summary:
Связав Ашваттхаму, Арджуна решил доставить его в военный лагерь. Лотосоокий Шри Кришна, Личность Бога, обратился к разгневанному Арджуне.

verse_text:
<em><i>ш́ибира̄йа нинӣшантам̇<br/>раджджва̄ баддхва̄ рипум̇ бала̄т<br/> пра̄ха̄рджунам̇ пракупито<br/>бхагава̄н амбуджекшан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибира̄йа"><em>ш́ибира̄йа</em></a> — по пути в военный лагерь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нинӣшантам"><em>нинӣшантам</em></a> — когда они везли его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджджва̄"><em>раджджва̄</em></a> — веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхва̄"><em>баддхва̄</em></a> — связанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипум"><em>рипум</em></a> — врага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄т"><em>бала̄т</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ха"><em>пра̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунам"><em>арджунам</em></a> — Арджуне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракупитах̣"><em>пракупитах̣</em></a> — в гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджа"><em>амбуджа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ах̣"><em>ӣкшан̣ах̣</em></a> — который смотрит Своими лотосными глазами.</p>

translation:
<p><strong>Связав Ашваттхаму, Арджуна решил доставить его в военный лагерь. Лотосоокий Шри Кришна, Личность Бога, обратился к разгневанному Арджуне.</strong></p>

purport:
<p>И Арджуна, и Господь Шри Кришна, как описывается здесь, были разгневаны, но глаза Арджуны при этом были похожи на шары из красной меди, тогда как глаза Господа были подобны лотосам. Это значит, что гнев Арджуны отличается от гнева Господа. Господь есть Трансцендентность, поэтому Он всегда абсолютен. Его гнев не похож на гнев обусловленных живых существ, находящихся под влиянием <i>гун</i> материальной природы. Он абсолютен, поэтому и Его гнев, и Его милость — одно и то же. Его гнев проявляется вне сферы действия <i>гун</i> материальной природы. Гнев Господа — просто признак того, что Он благосклонен к Своему преданному, ибо такова Его трансцендентная природа. Поэтому даже если Он гневается — это благо для того, на кого Он гневается. Господь неизменен при всех обстоятельствах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.35
text_summary:
Господь Шри Кришна сказал: О Арджуна, ты не должен проявлять милосердие и освобождать этого родственника брахмана [брахма-бандху], ибо он убил невинных юношей, когда они спали.

verse_text:
<em><i>маинам̇ па̄ртха̄рхаси тра̄тум̇<br/>брахма-бандхум имам̇ джахи<br/> йо ’са̄в ана̄гасах̣ супта̄н<br/>авадхӣн ниш́и ба̄лака̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — никогда его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртха"><em>па̄ртха</em></a> — о Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — следует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄тум"><em>тра̄тум</em></a> — освобождать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхум"><em>бандхум</em></a> — родственник <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахи"><em>джахи</em></a> — убей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — он (который); <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гасах̣"><em>ана̄гасах̣</em></a> — безупречных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супта̄н"><em>супта̄н</em></a> — во время сна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӣт"><em>авадхӣт</em></a> — убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́и"><em>ниш́и</em></a> — ночью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака̄н"><em>ба̄лака̄н</em></a> — юношей.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна сказал: О Арджуна, ты не должен проявлять милосердие и освобождать этого родственника брахмана [брахма-бандху], ибо он убил невинных юношей, когда они спали.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе очень существенно слово <i>брахма- бандху</i>. Человека, которому довелось родиться в семье <i>брахмана,</i> но не обладающего качествами, необходимыми для того, чтобы называться <i>брахманом, </i>называют родственником <i>брахмана, </i>а не <i>брахманом. </i>Сын верховного судьи сам не обязательно является верховным судьей, но нет ничего плохого в том, чтобы обращаться к сыну судьи, называя его родственником достопочтенного судьи. Как должность судьи не передается по наследству, так нельзя стать и <i>брахманом </i>по праву рождения, потому что для этого необходимо иметь брахманические качества. Вершить суд в верховном суде может только человек, обладающий соответствующей квалификацией. Аналогично этому, положения <i>брахмана </i>тоже можно достичь, только обладая соответствующей квалификацией. <i>Шастры</i> предписывают считать <i>брахманом </i>даже того, кто не является <i>брахманом </i>по происхождению, но обладает необходимыми качествами. И наоборот, если человек родился в семье <i>брахмана, </i>но лишен качеств <i>брахмана, </i>его нельзя считать <i>брахманом. </i>В лучшем случае его можно считать родственником <i>брахмана. </i>Господь Шри Кришна, высший авторитет во всех религиозных принципах, Ведах, Сам указал на эти различия, а в следующих <i>шлоках</i> Он намеревается объяснить и причину этого.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.36
text_summary:
Тот, кому известны принципы религии, не убьет врага, застигнутого врасплох, пьяного, безумного, спящего, испуганного или лишившегося своей колесницы. Он не убьет ребенка, женщину, глупого или сдавшегося на его милость.

verse_text:
<em><i>маттам̇ праматтам унматтам̇<br/>суптам̇ ба̄лам̇ стрийам̇ джад̣ам<br/> прапаннам̇ виратхам̇ бхӣтам̇<br/>на рипум̇ ханти дхарма-вит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маттам"><em>маттам</em></a> — беззащитного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтам"><em>праматтам</em></a> — пьяного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматтам"><em>унматтам</em></a> — безумного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суптам"><em>суптам</em></a> — спящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣ам"><em>джад̣ам</em></a> — глупого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапаннам"><em>прапаннам</em></a> — сдавшегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виратхам"><em>виратхам</em></a> — потерявшего колесницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣтам"><em>бхӣтам</em></a> — напуганного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипум"><em>рипум</em></a> — врага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — убьет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто знает принципы религии.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кому известны принципы религии, не убьет врага, застигнутого врасплох, пьяного, безумного, спящего, испуганного или лишившегося своей колесницы. Он не убьет ребенка, женщину, глупого или сдавшегося на его милость.</strong></p>

purport:
<p>Воин, знающий религиозные принципы, никогда не убивает врага, который не оказывает ему сопротивления. В прежние времена битвы велись <i>в соответствии с принципами религии,</i> а не ради удовлетворения чувств. Нельзя было убивать опьяненного или спящего врага и т. д., как перечислено выше. Таковы некоторые из законов войны, ведущейся в соответствии с религиозными принципами. Раньше войны никогда не объявлялись по прихоти эгоистичных политических лидеров: они велись в соответствии с принципами религии, которые свободны от недостатков. Насилие, совершаемое в соответствии с принципами религии, намного выше так называемого «ненасилия».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.37
text_summary:
Жестокий и подлый человек, поддерживающий свое существование ценой жизни других, для своего же блага заслуживает того, чтобы быть убитым, а иначе из-за своих поступков он будет опускаться все ниже и ниже.

verse_text:
<em><i>сва-пра̄н̣а̄н йах̣ пара-пра̄н̣аих̣<br/>прапушн̣а̄тй агхр̣н̣ах̣ кхалах̣<br/> тад-вадхас тасйа хи ш́рейо<br/>йад-доша̄д йа̄тй адхах̣ пума̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄н"><em>пра̄н̣а̄н</em></a> — свою жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣аих̣"><em>пра̄н̣аих̣</em></a> — ценой жизни других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапушн̣а̄ти"><em>прапушн̣а̄ти</em></a> — поддерживает должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхр̣н̣ах̣"><em>агхр̣н̣ах̣</em></a> — бесстыдный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалах̣"><em>кхалах̣</em></a> — жалкий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхах̣"><em>вадхах̣</em></a> — убийство его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из- за которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша̄т"><em>доша̄т</em></a> — недостатка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — идет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек.</p>

translation:
<p><strong>Жестокий и подлый человек, поддерживающий свое существование ценой жизни других, для своего же блага заслуживает того, чтобы быть убитым, а иначе из-за своих поступков он будет опускаться все ниже и ниже.</strong></p>

purport:
<p>«Жизнь за жизнь» — такова справедливая кара для жестокого человека, бесстыдно живущего ценой чужих жизней. Политическая мораль требует приговорить убийцу к смертной казни, чтобы спасти этого жестокого человека от ада. То, что государство приговаривает убийцу к смертной казни, — благо для преступника, потому что в своей следующей жизни он не будет страдать за совершенное убийство. Смертный приговор убийце — самое мягкое из наказаний, которых он заслуживает. В <i>смрити- шастрах</i> говорится, что люди, наказанные царем по принципу «жизнь за жизнь», настолько очищаются от всех грехов, что могут даже попасть на райские планеты. По словам Ману, великого автора свода гражданских и религиозных законов, даже убийцу животного нужно считать убийцей, потому что мясо животного не предназначено в пищу цивилизованным людям, чья основная обязанность — готовить себя к возвращению к Богу. Ману говорит, что убийство животного — это настоящий сговор группы грешников, и каждый из них должен быть наказан как убийца, подобно тому, как наказывают соучастников преступления, повинных в убийстве человека. <i>Тот, кто дает разрешение на убийство животного или убивает животное, торгует мясом убитого животного, готовит пищу из мяса животного, занимается распределением этой пищи и, наконец, ест пищу, приготовленную из тела убитого животного, — убийца, и по закону природы должен понести наказание.</i> Несмотря на все достижения материалистической науки, никто не может создать живое существо, поэтому никто не имеет права убивать живое существо по своей прихоти. Мясоедам писания разрешают только ограниченные жертвоприношения животных, и то лишь для того, чтобы предотвратить открытие скотобоен, а не ради поощрения убийства животных. Процедура жертвоприношения животных, дозволенная писаниями, приносит благо как самим жертвенным животным, так и тем, кто ест их мясо. Это благо для животного, потому что, принесенное в жертву на алтаре, оно тут же переносится в человеческую форму жизни, а мясоед при этом избавляется от необходимости совершать более тяжкие грехи (поедая мясо, поставляемое организованной скотобойней — ужасным местом, приносящим обществу, стране и людям всевозможные материальные несчастья). Материальный мир и так полон тревог, а если поощряется убийство животных, вся его атмосфера оскверняется войнами, эпидемиями, голодом и другими нежелательными бедствиями, которых становится все больше и больше.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/38/
text: ТЕКСТ 38:
text_summary: Более того, Я сам слышал, как ты обещал Драупади, что принесешь ей голову убийцы ее сыновей.
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.38
verse_text:
<em><i>пратиш́рутам̇ ча бхавата̄<br/>па̄н̃ча̄лйаи ш́р̣н̣вато мама<br/> а̄харишйе ш́ирас тасйа<br/>йас те ма̄нини путра-ха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиш́рутам"><em>пратиш́рутам</em></a> — обещано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄"><em>бхавата̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̃ча̄лйаи"><em>па̄н̃ча̄лйаи</em></a> — дочери царя Панчалы (Драупади); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ватах̣"><em>ш́р̣н̣ватах̣</em></a> — что слышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Я лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄харишйе"><em>а̄харишйе</em></a> — я должен принести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нини"><em>ма̄нини</em></a> — считается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийцей сыновей.</p>

translation:
<p><strong>Более того, Я сам слышал, как ты обещал Драупади, что принесешь ей голову убийцы ее сыновей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.39
text_summary:
Этот человек вероломно убил членов твоей семьи, но это еще не все. Своим поступком он вызвал недовольство и своего господина. Он представляет собой лишь сгоревшие останки своей семьи. Убей его немедленно!

verse_text:
<em><i>тад асау вадхйата̄м̇ па̄па<br/>а̄тата̄йй а̄тма-бандху-ха̄<br/> бхартуш́ ча виприйам̇ вӣра<br/>кр̣тава̄н кула-па̄м̇санах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — этот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхйата̄м"><em>вадхйата̄м</em></a> — будет убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пах̣"><em>па̄пах̣</em></a> — грешник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тата̄йӣ"><em>а̄тата̄йӣ</em></a> — агрессор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандху"><em>бандху</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийца сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — господина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виприйам"><em>виприйам</em></a> — не удовлетворивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a> — о воин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тава̄н"><em>кр̣тава̄н</em></a> — тот, кто сделал это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄м̇санах̣"><em>па̄м̇санах̣</em></a> — сгоревшие останки семьи.</p>

translation:
<p><strong>Этот человек вероломно убил членов твоей семьи, но это еще не все. Своим поступком он вызвал недовольство и своего господина. Он представляет собой лишь сгоревшие останки своей семьи. Убей его немедленно!</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе сына Дроначарьи с осуждением называют «сгоревшими останками семьи». Дроначарью уважали все. Несмотря на то что он присоединился к лагерю врагов, Пандавы всегда испытывали к нему уважение, и Арджуна почтительно приветствовал его перед началом битвы. В этом не было ничего плохого. Но сын Дроначарьи пал, совершив поступки, которых никогда не совершают <i>двиджи,</i> дваждырожденные, принадлежащие к высшим кастам. Ашваттхама, сын Дроначарьи, совершил преступление, убив пятерых сыновей Драупади, когда они спали, чем вызвал недовольство даже своего господина Дурьйодханы, который не одобрил гнусного убийства пятерых спящих сыновей Пандавов. Таким образом, Ашваттхама совершил нападение на членов семьи Арджуны, и поэтому должен был понести наказание от него. <i>Шастры</i> осуждают на смерть всякого, кто нападает без предупреждения, убивает сзади, поджигает чужой дом или похищает чужую жену. Кришна напомнил об этом Арджуне, чтобы тот принял это во внимание и сделал то, что необходимо было сделать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.40
text_summary:
Сута Госвами сказал: Несмотря на то что Кришна призывал Арджуну убить сына Дроначарьи, проверяя его религиозность, Арджуна, великая душа, не хотел делать этого, хотя Ашваттхама и совершил гнусное убийство членов его семьи.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ парӣкшата̄ дхармам̇<br/>па̄ртхах̣ кр̣шн̣ена чодитах̣<br/> наиччхад дхантум̇ гуру-сутам̇<br/>йадйапй а̄тма-ханам̇ маха̄н</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшата̄"><em>парӣкшата̄</em></a> — испытуемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — в знании долга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхах̣"><em>па̄ртхах̣</em></a> — Шри Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ена"><em>кр̣шн̣ена</em></a> — Господом Кришной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — вдохновляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиччхат"><em>аиччхат</em></a> — не хотел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хантум"><em>хантум</em></a> — убивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына своего учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадйапи"><em>йадйапи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ханам"><em>ханам</em></a> — убийца сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Несмотря на то что Кришна призывал Арджуну убить сына Дроначарьи, проверяя его религиозность, Арджуна, великая душа, не хотел делать этого, хотя Ашваттхама и совершил гнусное убийство членов его семьи.</strong></p>

purport:
<p>Арджуна, безусловно, был великой душой, и данный стих еще раз подтверждает это. Сам Господь призывал его убить сына Дроны, но Арджуна считал, что сына его великого учителя надо пощадить хотя бы потому, что он был сыном Дроначарьи, хоть и недостойным своего отца, по своей прихоти совершившим много бессмысленных злодеяний.</p> <p>Внешне Господь Шри Кришна подстрекал Арджуну, но лишь для того, чтобы проверить, насколько сильно у него развито чувство долга. Это не означает, что у Арджуны не было чувства долга или что Господь не знал о чувстве долга Арджуны. Господь Шри Кришна посылал испытания многим Своим чистым преданным, чтобы укрепить их чувство долга. Подобным же испытаниям подвергались и <i>гопи</i>. Через подобное испытание прошел и Прахлада Махараджа. Все чистые преданные успешно выдерживают испытания, посылаемые им Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.41
text_summary:
После того как Арджуна и его близкий друг и колесничий [Шри Кришна] прибыли в лагерь, право решать судьбу убийцы Арджуна предоставил своей любимой жене, скорбевшей по убитым сыновьям.

verse_text:
<em><i>атхопетйа сва-ш́ибирам̇<br/>говинда-прийа-са̄ратхих̣<br/> нйаведайат там̇ прийа̄йаи<br/>ш́очантйа̄ а̄тма-джа̄н хата̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетйа"><em>упетйа</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — своего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибирам"><em>ш́ибирам</em></a> — лагеря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинда"><em>говинда</em></a> — тот, кто оживляет чувства (Господь Шри Кришна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a> — дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ратхих̣"><em>са̄ратхих̣</em></a> — колесничий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаведайат"><em>нйаведайат</em></a> — привел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄йаи"><em>прийа̄йаи</em></a> — к дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очантйаи"><em>ш́очантйаи</em></a> — скорбящей о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н"><em>джа̄н</em></a> — своих сыновьях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата̄н"><em>хата̄н</em></a> — убитых.</p>

translation:
<p><strong>После того как Арджуна и его близкий друг и колесничий [Шри Кришна] прибыли в лагерь, право решать судьбу убийцы Арджуна предоставил своей любимой жене, скорбевшей по убитым сыновьям.</strong></p>

purport:
<p>Трансцендентные отношения Арджуны и Кришны основаны на близкой дружбе. В «Бхагавад-гите» Сам Господь объявил Арджуну Своим близким другом. Каждое живое существо находится с Господом в определенных любовных отношениях: отношениях служения, дружбы, родительской или супружеской любви. Таким образом, каждый может наслаждаться обществом Господа в духовном царстве, если он действительно хочет этого и искренне стремится к этому, идя путем <i>бхакти-йоги</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.42
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Драупади увидела Ашваттхаму, связанного веревками, как животное. Он молчал из-за совершенного им позорного убийства. Обладая кротким нравом, природной добротой и женской мягкостью, она оказала ему почтение, которое надлежит оказывать брахману.

verse_text:
<em><i>татха̄хр̣там̇ паш́уват па̄ш́а-баддхам<br/>ава̄н̇-мукхам̇ карма-джугупситена<br/> нирӣкшйа кр̣шн̣а̄пакр̣там̇ гурох̣ сутам̇<br/>ва̄ма-свабха̄ва̄ кр̣пайа̄ нана̄ма ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хр̣там"><em>а̄хр̣там</em></a> — приведенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как животное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́а"><em>па̄ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхам"><em>баддхам</em></a> — связанное веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄к"><em>ава̄к</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — молчащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупситена"><em>джугупситена</em></a> — отвратительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшйа"><em>нирӣкшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄"><em>кр̣шн̣а̄</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апакр̣там"><em>апакр̣там</em></a> — совершивший действия, ведущие к деградации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурох̣"><em>гурох̣</em></a> — учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ма"><em>ва̄ма</em></a> — прекрасная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄ва̄"><em>свабха̄ва̄</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — из сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нана̄ма"><em>нана̄ма</em></a> — выразила почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Драупади увидела Ашваттхаму, связанного веревками, как животное. Он молчал из-за совершенного им позорного убийства. Обладая кротким нравом, природной добротой и женской мягкостью, она оказала ему почтение, которое надлежит оказывать брахману.</strong></p>

purport:
<p>Ашваттхаму осудил Сам Господь, и Арджуна обошелся с ним как с преступником, а не как с сыном <i>брахмана</i> и учителя. Но когда он оказался перед Шримати Драупади, она, хотя и скорбела о своих сыновьях и видела перед собой их убийцу, в силу своей природной женской мягкости не смогла удержаться и оказала ему почтение, которое надлежит оказывать <i>брахману</i> или сыну <i>брахмана. </i>По своим качествам женщины похожи на детей, поэтому они не обладают способностью отличать дурное от хорошего, присущей мужчинам. Ашваттхама оказался недостойным сыном <i>брахмана </i>Дроначарьи и потому был осужден высочайшим авторитетом, Господом Шри Кришной. Тем не менее, мягкосердечная женщина не смогла удержаться от естественного проявления уважения к <i>брахману.</i></p> <p>И сейчас еще женщины из индуистских семей оказывают должное почтение людям, принадлежащим к касте <i>брахманов, </i>какими бы падшими и отвратительными <i>брахма-бандху</i> они ни были. Мужчины же стали выступать против <i>брахма-бандху,</i> которые родились в семьях настоящих <i>брахманов, </i>но по своим поступкам занимают положение ниже <i>шудр</i>.</p> <p>В этой <i>шлоке</i> употребляются специфические слова <i>ва̄ма-свабха̄ва̄,</i> что значит «мягкая и добрая по натуре». Добрые люди все воспринимают очень легко, чего нельзя сказать о людях с ординарными умственными способностями. Но в любом случае мы не должны поступаться рассудком и способностью отличать хорошее от плохого, только ради того, чтобы прослыть мягкосердечными. Человеку следует быть разборчивым и видеть вещи такими, как они есть. Мы не должны уподобляться мягкохарактерным женщинам и принимать то, что неистинно. Добросердечная женщина могла оказать почтение Ашваттхаме, но это еще не значит, что он был подлинным <i>брахманом.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.43
text_summary:
Ей было нестерпимо видеть Ашваттхаму, связанного веревками, и, как добродетельная женщина, она сказала: Освободи его, ведь он брахман, наш духовный учитель.

verse_text:
<em><i>ува̄ча ча̄сахантй асйа<br/>бандхана̄найанам̇ сатӣ<br/> мучйата̄м̇ мучйата̄м эша<br/>бра̄хман̣о нитара̄м̇ гурух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асахантӣ"><em>асахантӣ</em></a> — непереносимо для нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхана"><em>бандхана</em></a> — связанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄найанам"><em>а̄найанам</em></a> — приведенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — благочестивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мучйата̄м"><em>мучйата̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=мучйата̄м"><em>мучйата̄м</em></a> — освободи же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> — <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитара̄м"><em>нитара̄м</em></a> — нашего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — учителя.</p>

translation:
<p><strong>Ей было нестерпимо видеть Ашваттхаму, связанного веревками, и, как добродетельная женщина, она сказала: Освободи его, ведь он брахман, наш духовный учитель.</strong></p>

purport:
<p>Когда Ашваттхаму подвели к Драупади, она решила, что недопустимо арестовывать <i>брахмана </i>подобно преступнику и в таком виде подводить к ней, особенно когда этот <i>брахман</i> — сын учителя.</p> <p>Арджуна взял Ашваттхаму в плен, хорошо зная, что тот был сыном Дроначарьи. Кришне это было также хорошо известно, но оба обошлись с ним как с убийцей, не считаясь с тем, что он был сыном <i>брахмана. </i>В богооткровенных писаниях утверждается, что от наставника или духовного учителя нужно отречься, если он оказался недостойным положения <i>гуру,</i> духовного учителя. <i>Гуру</i> называют также <i>ачарьей</i> — человеком, усвоившим суть <i>шастр</i> и помогающим своим ученикам в выборе их пути. Ашваттхама не справился с обязанностями <i>брахмана </i>(учителя), поэтому его следовало считать недостойным высокого положения <i>брахмана. </i>Учитывая это, становится ясно, что Господь Шри Кришна и Арджуна были правы, осудив Ашваттхаму. Но такая добрая женщина, как Драупади, смотрела на это не с точки зрения <i>шастр,</i> а с точки зрения существующих обычаев. По обычаю Ашваттхаме надлежало оказывать такое же почтение, как и его отцу. Обычно люди принимают сына <i>брахмана </i>за истинного <i>брахмана, </i>руководствуясь при этом лишь сентиментальными представлениями. Но это неверно. <i>Брахманом</i> нужно считать того, кто обладает необходимыми качествами, а не просто родился в семье <i>брахмана.</i></p> <p>Но, несмотря на это, Драупади пожелала, чтобы Ашваттхаму тотчас же освободили. Для нее это было естественным проявлением добрых чувств. Это означает, что преданный Господа сам может сносить любые лишения, но никогда не испытывает неприязни к другим, даже к своим врагам. Таковы признаки чистого преданного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.44
text_summary:
По милости Дроначарьи ты постиг военное искусство стрельбы из лука и сокровенное искусство управления оружием.

verse_text:
<em><i>сарахасйо дханур-ведах̣<br/>сависаргопасам̇йамах̣<br/> астра-гра̄маш́ ча бхавата̄<br/>ш́икшито йад-ануграха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рахасйах̣"><em>рахасйах̣</em></a> — сокровенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ведах̣"><em>ведах̣</em></a> — искусство владения луком и стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висарга"><em>висарга</em></a> — метания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасам̇йамах̣"><em>упасам̇йамах̣</em></a> — и управления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a> — оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мах̣"><em>гра̄мах̣</em></a> — всеми видами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄"><em>бхавата̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшитах̣"><em>ш́икшитах̣</em></a> — изучил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — по чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — милости.</p>

translation:
<p><strong>По милости Дроначарьи ты постиг военное искусство стрельбы из лука и сокровенное искусство управления оружием.</strong></p>

purport:
<p>Дроначарья преподавал <i>дханур-веду</i> — военную науку со всеми ее секретами метания оружия и управления им с помощью ведических гимнов. Грубая военная наука основана на материальном оружии, но искусство метания стрел, заряженных ведическими гимнами, тоньше и эффективнее грубого материального оружия, вроде пулеметов и атомных бомб. Управление им осуществляется с помощью ведических <i>мантр,</i> или трансцендентной науки о звуке. В «Рамаяне» говорится, что Махараджа Дашаратха, отец Господа Шри Рамы, управлял стрелами только с помощью звука. Чтобы поразить стрелами цель, ему необязательно было видеть ее, достаточно было услышать исходивший от нее звук. Итак, эта военная наука изощреннее науки управления грубыми видами материального оружия, используемого в наши дни. Арджуна научился этому у Ачарьи Дроны, поэтому Драупади хотела, чтобы он вспомнил, чем он обязан ему. В отсутствие Дроначарьи его сын считался его представителем. Так полагала добросердечная Драупади. Может возникнуть вопрос: почему Дроначарья, строгий <i>брахман,</i> был наставником в военной науке? На это можно ответить, что <i>брахман</i> может стать наставником в любой области знания. Ученому <i>брахману </i>следует быть наставником, жрецом и принимать милостыню. Истинный <i>брахман </i>вправе заниматься любым из этих дел.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.45
text_summary:
Он [Дроначарья], безусловно, еще жив, поскольку его представляет сын. Его жена Крипи не совершила обряда сати, так как у нее остался сын.

verse_text:
<em><i>са эша бхагава̄н дрон̣ах̣<br/>праджа̄-рӯпен̣а вартате<br/> тасйа̄тмано ’рдхам̇ патнй а̄сте<br/>на̄нвага̄д вӣрасӯх̣ кр̣пӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрон̣ах̣"><em>дрон̣ах̣</em></a> — Дроначарья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в лице своего сына Ашваттхамы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартате"><em>вартате</em></a> — существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхам"><em>ардхам</em></a> — половина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнӣ"><em>патнӣ</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — жива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвага̄т"><em>анвага̄т</em></a> — совершила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрасӯх̣"><em>вӣрасӯх̣</em></a> — имея сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пӣ"><em>кр̣пӣ</em></a> — сестра Крипачарьи.</p>

translation:
<p><strong>Он [Дроначарья], безусловно, еще жив, поскольку его представляет сын. Его жена Крипи не совершила обряда сати, так как у нее остался сын.</strong></p>

purport:
<p>Жена Дроначарьи, Крипи, была сестрой Крипачарьи. Преданной жене, которая, согласно богооткровенным писаниям, является половиной своего мужа, позволено добровольно принять смерть вместе со своим мужем, если у нее нет детей. В данном случае жена Дроначарьи не проходила через это испытание, потому что у нее остался сын, представитель ее мужа. Если у вдовы остается сын, она только называется вдовой. В любом случае, Ашваттхама представлял Дроначарью, поэтому убить Ашваттхаму было все равно, что убить самого Дроначарью. Это был довод Драупади против убийства Ашваттхамы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.46
text_summary:
О самый удачливый и сведущий в законах религии, тебе не подобает причинять горе прославленному роду, который всегда почитали и уважали.

verse_text:
<em><i>тад дхармаджн̃а маха̄-бха̄га<br/>бхавадбхир гауравам̇ кулам<br/> вр̣джинам̇ на̄рхати пра̄птум̇<br/>пӯджйам̇ вандйам абхӣкшн̣аш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а"><em>джн̃а</em></a> — тот, кто знает принципы религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a> — самый счастливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхих̣"><em>бхавадбхих̣</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гауравам"><em>гауравам</em></a> — прославлена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — семья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣джинам"><em>вр̣джинам</em></a> — то, что приносит боль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птум"><em>пра̄птум</em></a> — обретения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджйам"><em>пӯджйам</em></a> — достойный поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандйам"><em>вандйам</em></a> — уважаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣аш́ах̣"><em>абхӣкшн̣аш́ах̣</em></a> — постоянно.</p>

translation:
<p><strong>О самый удачливый и сведущий в законах религии, тебе не подобает причинять горе прославленному роду, который всегда почитали и уважали.</strong></p>

purport:
<p>Достаточно нанести малейшее оскорбление уважаемому семейству, чтобы навлечь на себя беду. Поэтому культурный человек должен быть очень осторожен в отношениях с членами почтенного семейства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.47
text_summary:
Мой господин, не заставляй жену Дроначарьи рыдать, подобно мне. Я скорблю о гибели своих сыновей. Не нужно, чтобы она, как и я, беспрестанно лила слезы.

verse_text:
<em><i>ма̄ родӣд асйа джананӣ<br/>гаутамӣ пати-девата̄<br/> йатха̄хам̇ мр̣та-ватса̄рта̄<br/>родимй аш́ру-мукхӣ мухух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родӣт"><em>родӣт</em></a> — заставляй рыдать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣ"><em>джананӣ</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаутамӣ"><em>гаутамӣ</em></a> — жену Дроны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пати"><em>пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄"><em>девата̄</em></a> — целомудренную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та"><em>мр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса̄"><em>ватса̄</em></a> — та, чей ребенок мертв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта̄"><em>а̄рта̄</em></a> — несчастная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родими"><em>родими</em></a> — плачущая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхӣ"><em>мукхӣ</em></a> — слезы на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно.</p>

translation:
<p><strong>Мой господин, не заставляй жену Дроначарьи рыдать, подобно мне. Я скорблю о гибели своих сыновей. Не нужно, чтобы она, как и я, беспрестанно лила слезы.</strong></p>

purport:
<p>Сострадательная женщина Шримати Драупади не хотела, чтобы жена Дроначарьи разделила ее участь — лишилась сына. Драупади руководили не только материнские чувства, но и уважение к ней как к жене Дроначарьи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.48
text_summary:
Если люди, принадлежащие к правящему царскому роду, не сдержав своих чувств, оскорбят брахманов или прогневают их, огонь гнева брахманов испепелит всех членов царской семьи и принесет горе всем.

verse_text:
<em><i>йаих̣ копитам̇ брахма-кулам̇<br/>ра̄джанйаир аджита̄тмабхих̣<br/> тат кулам̇ прадахатй а̄ш́у<br/>са̄нубандхам̇ ш́уча̄рпитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=копитам"><em>копитам</em></a> — разгневанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — сословие <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джанйаих̣"><em>ра̄джанйаих̣</em></a> — правящее сословие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — несдержанными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — самим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — семья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадахати"><em>прадахати</em></a> — сожжена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — в одно мгновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхам"><em>анубандхам</em></a> — вместе с членами семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄"><em>ш́уча̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — ввергнутыми в горе.</p>

translation:
<p><strong>Если люди, принадлежащие к правящему царскому роду, не сдержав своих чувств, оскорбят брахманов или прогневают их, огонь гнева брахманов испепелит всех членов царской семьи и принесет горе всем.</strong></p>

purport:
<p>К сословию <i>брахманов</i> принадлежат духовно развитые люди. Это сословие и члены таких духовно возвышенных семей всегда пользуются большим уважением со стороны более низких каст: правящего сословия царей, торгового сословия и рабочих.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.49
text_summary:
Сута Госвами сказал: О брахманы, царь Юдхиштхира полностью согласился с доводами царицы, которые соответствовали принципам религии, были продиктованы милосердием и беспристрастием, справедливы, похвальны и нелицемерны.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>дхармйам̇ нйа̄ййам̇ сакарун̣ам̇<br/>нирвйалӣкам̇ самам̇ махат<br/> ра̄джа̄ дхарма-суто ра̄джн̃йа̄х̣<br/>пратйанандад вачо двиджа̄х̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармйам"><em>дхармйам</em></a> — в соответствии с принципами религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄ййам"><em>нйа̄ййам</em></a> — справедливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карун̣ам"><em>карун̣ам</em></a> — исполненные милосердия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвйалӣкам"><em>нирвйалӣкам</em></a> — без лицемерия в вопросе <em>дхармы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — уравновешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — славные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Дхармы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃йа̄х̣"><em>ра̄джн̃йа̄х̣</em></a> — царицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйанандат"><em>пратйанандат</em></a> — поддержал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа̄х̣"><em>двиджа̄х̣</em></a> — о <em>брахманы</em>.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: О брахманы, царь Юдхиштхира полностью согласился с доводами царицы, которые соответствовали принципам религии, были продиктованы милосердием и беспристрастием, справедливы, похвальны и нелицемерны.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Юдхиштхира, бывший сыном Дхармараджи (Ямараджи), поддержал доводы царицы Драупади, просившей Арджуну освободить Ашваттхаму. Никогда не следует позволять унижать представителя великого рода. Арджуна и вся его семья были обязаны семье Дроначарьи, потому что Арджуна изучал у него военную науку. Если бы он отплатил неблагодарностью такой доброжелательно настроенной к ним семье, то с точки зрения нравственности это было бы несправедливо. К жене Дроначарьи, которая была половиной тела великой души, нужно было относиться с сочувствием, и нельзя было причинять ей горе, лишив ее сына. В этом заключается сострадание. В словах Драупади не было лицемерия, потому что она призывала поступить так, как диктует совершенное знание. Речь ее была беспристрастна, потому что Драупади говорила, опираясь на собственный опыт. Бесплодной женщине не понять горя матери. Драупади сама была матерью и поэтому вполне могла представить себе глубину горя, ожидавшего Крипи. И речь ее была достойна похвалы, ибо она хотела оказать должное почтение великому роду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.50
text_summary:
Накула и Сахадева [младшие братья царя], а также Сатьяки, Арджуна, Личность Бога Господь Шри Кришна, сын Деваки, женщины и другие — все единодушно согласились с царем.

verse_text:
<em><i>накулах̣ сахадеваш́ ча<br/>йуйудха̄но дханан̃джайах̣<br/> бхагава̄н девакӣ-путро<br/>йе ча̄нйе йа̄ш́ ча йошитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=накулах̣"><em>накулах̣</em></a> — Накула; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахадевах̣"><em>сахадевах̣</em></a> — Сахадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуйудха̄нах̣"><em>йуйудха̄нах̣</em></a> — Сатьяки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханан̃джайах̣"><em>дханан̃джайах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын Деваки, Господь Шри Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошитах̣"><em>йошитах̣</em></a> — женщины.</p>

translation:
<p><strong>Накула и Сахадева [младшие братья царя], а также Сатьяки, Арджуна, Личность Бога Господь Шри Кришна, сын Деваки, женщины и другие — все единодушно согласились с царем.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.51
text_summary:
Но Бхима не согласился с ними и предложил убить преступника, который в гневе напрасно погубил спящих юношей, не принеся этим пользы ни себе, ни своему господину.

verse_text:
<em><i>татра̄ха̄маршито бхӣмас<br/>тасйа ш́рейа̄н вадхах̣ смр̣тах̣<br/> на бхартур на̄тманаш́ ча̄ртхе<br/>йо ’хан супта̄н ш́иш́ӯн вр̣тха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амаршитах̣"><em>амаршитах̣</em></a> — в гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣмах̣"><em>бхӣмах̣</em></a> — Бхима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейа̄н"><em>ш́рейа̄н</em></a> — высшее благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхах̣"><em>вадхах̣</em></a> — убийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — записано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — господина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя самого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — ради; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан"><em>ахан</em></a> — убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супта̄н"><em>супта̄н</em></a> — спящих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — без цели.</p>

translation:
<p><strong>Но Бхима не согласился с ними и предложил убить преступника, который в гневе напрасно погубил спящих юношей, не принеся этим пользы ни себе, ни своему господину.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.52
text_summary:
Чатурбхуджа [четырехрукий], Личность Бога, выслушав Бхиму, Драупади и других, посмотрел в глаза Своему близкому другу Арджуне и, слегка улыбаясь, заговорил.

verse_text:
<em><i>ниш́амйа бхӣма-гадитам̇<br/>драупадйа̄ш́ ча чатур-бхуджах̣<br/> а̄локйа ваданам̇ сакхйур<br/>идам а̄ха хасанн ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣма"><em>бхӣма</em></a> — Бхимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадитам"><em>гадитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драупадйа̄х̣"><em>драупадйа̄х̣</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджах̣"><em>бхуджах̣</em></a> — четырехрукий (Личность Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄локйа"><em>а̄локйа</em></a> — посмотрев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданам"><em>ваданам</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйух̣"><em>сакхйух̣</em></a> — Своего друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хасан"><em>хасан</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как бы.</p>

translation:
<p><strong>Чатурбхуджа [четырехрукий], Личность Бога, выслушав Бхиму, Драупади и других, посмотрел в глаза Своему близкому другу Арджуне и, слегка улыбаясь, заговорил.</strong></p>

purport:
<p>У Господа Шри Кришны две руки, здесь же Его называют четырехруким, и причину этого объясняет Шридхара Свами. У Бхимы и Драупади были противоположные мнения относительно того, следует ли убивать Ашваттхаму. Бхима хотел немедленно убить его, Драупади же хотела его спасти. Можно представить себе Бхиму, собирающегося убить Ашваттхаму, и Драупади, препятствующую ему. Чтобы остановить их обоих, Господь явил еще две Своих руки. У изначальной формы предвечного Господа Шри Кришны всего две руки, но в облике Нараяны у Него их четыре. В форме Нараяны Он обитает со Своими преданными на планетах Вайкунтхи, а в изначальной форме Шри Кришны — на планете Кришналоке, находящейся в духовном небе неизмеримо выше планет Вайкунтхи. Поэтому в том, что Кришну называют <i>чатурбхуджах̣,</i> нет никакого противоречия. Если понадобится, Он может явить и сотни рук, как Он сделал это в Своей <i>вишва- рупе,</i> показанной Арджуне. Естественно, тот, кто может явить сотни и тысячи рук, если нужно, явит и четыре.</p> <p>Пока Арджуна был в замешательстве, не зная, что делать с Ашваттхамой, Господь Шри Кришна, будучи очень близким другом Арджуны, взялся разрешить этот вопрос. И при этом Он улыбался.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/53-54/
text: ТЕКСТЫ 53-54:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.53-54
text_summary:
Личность Бога Шри Кришна сказал: Нельзя убивать друга брахмана, но если он агрессор, это необходимо сделать. Все эти законы есть в писаниях, и тебе следует действовать согласно им. Ты должен выполнить обещание, данное своей жене, и поступить так, чтобы угодить Бхимасене и Мне.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>брахма-бандхур на хантавйа<br/>а̄тата̄йӣ вадха̄рхан̣ах̣<br/>майаивобхайам а̄мна̄там̇<br/>парипа̄хй ануш́а̄санам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — родственник <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хантавйах̣"><em>хантавйах̣</em></a> — должен быть убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тата̄йӣ"><em>а̄тата̄йӣ</em></a> — агрессор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха"><em>вадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ах̣"><em>архан̣ах̣</em></a> — должен быть убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мна̄там"><em>а̄мна̄там</em></a> — описанные в соответствии с указаниями авторитетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парипа̄хи"><em>парипа̄хи</em></a> — исполни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́а̄санам"><em>ануш́а̄санам</em></a> — предписания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a> — повинуйся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиш́рутам"><em>пратиш́рутам</em></a> — как обещано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нтвайата̄"><em>са̄нтвайата̄</em></a> — успокаивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄м"><em>прийа̄м</em></a> — дорогую жену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣмасенасйа"><em>бхӣмасенасйа</em></a> — Шри Бхимасены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̃ча̄лйа̄х̣"><em>па̄н̃ча̄лйа̄х̣</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — и Мне также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Личность Бога Шри Кришна сказал: Нельзя убивать друга брахмана, но если он агрессор, это необходимо сделать. Все эти законы есть в писаниях, и тебе следует действовать согласно им. Ты должен выполнить обещание, данное своей жене, и поступить так, чтобы угодить Бхимасене и Мне.</strong></p>

purport:
<p>Арджуна был в замешательстве, поскольку Ашваттхаму, согласно разным писаниям, которые цитировали разные люди, необходимо было убить и одновременно пощадить. Как <em>брахма-бандху,</em> недостойного сына <em>брахмана, </em>Ашваттхаму нельзя было убивать, но в то же время он был агрессором, а по законам Ману агрессора, будь он даже <em>брахманом, </em>не говоря уже о недостойном сыне <em>брахмана, </em>необходимо убить. Дроначарья, несомненно, был <em>брахманом </em>в полном смысле этого слова, но и он был убит, так как принял участие в битве. Но хотя Ашваттхама и был агрессором, он был безоружен, а по закону безоружного или не имеющего колесницы врага убивать нельзя. Тут было от чего прийти в замешательство. Кроме того, Арджуна должен был выполнить обещание, данное Драупади, чтобы успокоить ее. Он должен был также удовлетворить Бхиму и Кришну, которые советовали убить Ашваттхаму. Арджуна стоял перед дилеммой, и Кришна помог ему выйти из этого положения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.55
text_summary:
Арджуна тотчас же понял, что имел в виду Господь, отдавая двусмысленные приказы, и срезал своим мечом волосы и драгоценный камень с головы Ашваттхамы.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>арджунах̣ сахаса̄джн̃а̄йа<br/>харер ха̄рдам атха̄сина̄<br/> ман̣им̇ джаха̄ра мӯрдханйам̇<br/>двиджасйа саха-мӯрдхаджам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — в тот самый миг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джн̃а̄йа"><em>а̄джн̃а̄йа</em></a> — зная это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄рдам"><em>ха̄рдам</em></a> — намерения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асина̄"><em>асина̄</em></a> — мечом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣им"><em>ман̣им</em></a> — драгоценный камень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаха̄ра"><em>джаха̄ра</em></a> — срезал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдханйам"><em>мӯрдханйам</em></a> — с головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджасйа"><em>двиджасйа</em></a> — дваждырожденного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхаджам"><em>мӯрдхаджам</em></a> — волосами.</p>

translation:
<p><strong>Арджуна тотчас же понял, что имел в виду Господь, отдавая двусмысленные приказы, и срезал своим мечом волосы и драгоценный камень с головы Ашваттхамы.</strong></p>

purport:
<p>Невозможно выполнить противоречащие друг другу приказы, исходящие от разных людей. Но благодаря своему проницательному уму Арджуна сумел найти компромиссное решение. Он срезал с головы Ашваттхамы драгоценный камень. Это было все равно, что отрубить ему голову, хотя фактически жизнь ему была оставлена. Здесь Ашваттхаму называют дваждырожденным. Конечно, он был дваждырожденным, но пал, лишившись своего положения, за что и понес должное наказание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.56
text_summary:
Из-за убийства детей его [Ашваттхамы] тело уже утратило свое сияние, а теперь, лишившись драгоценного камня с головы, он потерял силы. Его развязали и выгнали прочь из лагеря.

verse_text:
<em><i>вимучйа раш́ана̄-баддхам̇<br/>ба̄ла-хатйа̄-хата-прабхам<br/> теджаса̄ ман̣ина̄ хӣнам̇<br/>ш́ибира̄н нирайа̄пайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вимучйа"><em>вимучйа</em></a> — освободив его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раш́ана̄"><em>раш́ана̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхам"><em>баддхам</em></a> — от веревок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатйа̄"><em>хатйа̄</em></a> — детоубийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхам"><em>прабхам</em></a> — утратил блеск тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — силу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣ина̄"><em>ман̣ина̄</em></a> — драгоценного камня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хӣнам"><em>хӣнам</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибира̄т"><em>ш́ибира̄т</em></a> — из лагеря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайа̄пайат"><em>нирайа̄пайат</em></a> — прогнали.</p>

translation:
<p><strong>Из-за убийства детей его [Ашваттхамы] тело уже утратило свое сияние, а теперь, лишившись драгоценного камня с головы, он потерял силы. Его развязали и выгнали прочь из лагеря.</strong></p>

purport:
<p>Так, благодаря разуму Господа Кришны и Арджуны, Ашваттхама, оскорбленный и униженный, был одновременно убит и не убит.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.57
text_summary:
Срезать волосы с головы, лишить богатства и изгнать из собственного дома — вот наказания, которым предписано подвергать родственника брахмана. Смертная казнь не входит в их число.

verse_text:
<em><i>вапанам̇ дравин̣а̄да̄нам̇<br/>стха̄на̄н нирйа̄пан̣ам̇ татха̄<br/> эша хи брахма-бандхӯна̄м̇<br/>вадхо на̄нйо ’сти даихиках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вапанам"><em>вапанам</em></a> — сбривание волос на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣а"><em>дравин̣а</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄нам"><em>ада̄нам</em></a> — лишение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на̄т"><em>стха̄на̄т</em></a> — из дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирйа̄пан̣ам"><em>нирйа̄пан̣ам</em></a> — изгнание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхӯна̄м"><em>бандхӯна̄м</em></a> — родственников <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхах̣"><em>вадхах̣</em></a> — убийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — любой другой метод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даихиках̣"><em>даихиках̣</em></a> — касающийся тела.</p>

translation:
<p><strong>Срезать волосы с головы, лишить богатства и изгнать из собственного дома — вот наказания, которым предписано подвергать родственника брахмана. Смертная казнь не входит в их число.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Наказание сына Дроны
text_link: /ru/library/sb/1/7/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 1.7.58
text_summary:
Затем охваченные горем сыновья Панду вместе с Драупади совершили соответствующие обряды над телами своих родных.

verse_text:
<em><i>путра-ш́ока̄тура̄х̣ сарве<br/>па̄н̣д̣ава̄х̣ саха кр̣шн̣айа̄<br/> сва̄на̄м̇ мр̣та̄на̄м̇ йат кр̣тйам̇<br/>чакрур нирхаран̣а̄дикам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тура̄х̣"><em>а̄тура̄х̣</em></a> — охваченные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣ава̄х̣"><em>па̄н̣д̣ава̄х̣</em></a> — сыны Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣айа̄"><em>кр̣шн̣айа̄</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та̄на̄м"><em>мр̣та̄на̄м</em></a> — мертвых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — должно быть сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрух̣"><em>чакрух̣</em></a> — совершили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирхаран̣а"><em>нирхаран̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дикам"><em>а̄дикам</em></a> — необходимое.</p>

translation:
<p><strong>Затем охваченные горем сыновья Панду вместе с Драупади совершили соответствующие обряды над телами своих родных.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.1
text_summary:
Сута Госвами сказал: Затем Пандавы и Драупади направились к Ганге, чтобы дать воду умершим родственникам, которые нуждались в ней. Впереди шли женщины.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>атха те сампарета̄на̄м̇<br/>сва̄на̄м удакам иччхата̄м<br/> да̄тум̇ сакр̣шн̣а̄ ган̇га̄йа̄м̇<br/>пураскр̣тйа йайух̣ стрийах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Пандавы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампарета̄на̄м"><em>сампарета̄на̄м</em></a> — мертвых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удакам"><em>удакам</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄м"><em>иччхата̄м</em></a> — желающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄тум"><em>да̄тум</em></a> — принести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄х̣"><em>кр̣шн̣а̄х̣</em></a> — вместе с Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄йа̄м"><em>ган̇га̄йа̄м</em></a> — на Гангу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пураскр̣тйа"><em>пураскр̣тйа</em></a> — поставив впереди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — пошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщин.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Затем Пандавы и Драупади направились к Ганге, чтобы дать воду умершим родственникам, которые нуждались в ней. Впереди шли женщины.</strong></p>

purport:
<p>Обычай после смерти родственников совершать омовение в Ганге или другой священной реке и по сей день сохранился в индуистском обществе. Каждый член семьи выливает кувшин воды Ганги за отошедшую душу и присоединяется к процессии, которую возглавляют женщины. Более 5 000 лет назад Пандавы тоже следовали этому правилу. Господь Кришна, двоюродный брат Пандавов, также был среди членов их семьи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.2
text_summary:
Оплакав всех и предложив достаточно воды Ганги, они омылись в ее водах, освященных пылью с лотосных стоп Господа.

verse_text:
<em><i>те нинӣйодакам̇ сарве<br/>вилапйа ча бхр̣ш́ам̇ пунах̣<br/> а̄плута̄ хари-па̄да̄бджа-раджах̣-пӯта-саридж-джале</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нинӣйа"><em>нинӣйа</em></a> — поднеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удакам"><em>удакам</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — каждому из них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилапйа"><em>вилапйа</em></a> — оплакав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — достаточно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄плута̄х̣"><em>а̄плута̄х̣</em></a> — совершили омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да̄бджа"><em>па̄да̄бджа</em></a> — лотосных стоп Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — пылью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯта"><em>пӯта</em></a> — очищенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a> — Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джале"><em>джале</em></a> — в воде.</p>

translation:
<p><strong>Оплакав всех и предложив достаточно воды Ганги, они омылись в ее водах, освященных пылью с лотосных стоп Господа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.3
text_summary:
Они сидели, подавленные горем: царь Куру Махараджа Юдхиштхира со своими младшими братьями, Дхритараштра, Гандхари, Кунти и Драупади. С ними был и Господь Кришна.

verse_text:
<em><i>татра̄сӣнам̇ куру-патим̇<br/>дхр̣тара̄шт̣рам̇ саха̄нуджам<br/> га̄ндха̄рӣм̇ путра-ш́ока̄рта̄м̇<br/>пр̣тха̄м̇ кр̣шн̣а̄м̇ ча ма̄дхавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — царь Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тара̄шт̣рам"><em>дхр̣тара̄шт̣рам</em></a> — Дхритараштра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджам"><em>ануджам</em></a> — со своими младшими братьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄ндха̄рӣм"><em>га̄ндха̄рӣм</em></a> — Гандхари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арта̄м"><em>арта̄м</em></a> — скорбящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тха̄м"><em>пр̣тха̄м</em></a> — Кунти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄м"><em>кр̣шн̣а̄м</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дхавах̣"><em>ма̄дхавах̣</em></a> — Господь Шри Кришна.</p>

translation:
<p><strong>Они сидели, подавленные горем: царь Куру Махараджа Юдхиштхира со своими младшими братьями, Дхритараштра, Гандхари, Кунти и Драупади. С ними был и Господь Кришна.</strong></p>

purport:
<p>В битве на Курукшетре сражались члены одной семьи, следовательно, Махараджа Юдхиштхира и его братья, Кунти, Драупади, Субхадра, Дхритараштра, Гандхари и ее невестки — все, кто испытал на себе ее последствия, — принадлежали к одному роду. Все основные жертвы так или иначе приходились друг другу родственниками, поэтому семейное горе было общим. Господь Кришна также был членом этой семьи, приходясь Пандавам двоюродным братом, Кунти — племянником, Субхадре — братом и т. д. Поэтому Господь сочувствовал всем одинаково и, как полагается в таких случаях, начал утешать их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.4
text_summary:
Ссылаясь на строгие законы Всемогущего и их воздействие на все живые существа, Господь Кришна вместе с муни стал утешать тех, кто был потрясен и подавлен.

verse_text:
<em><i>са̄нтвайа̄м а̄са мунибхир<br/>хата-бандхӯн̃ ш́уча̄рпита̄н<br/> бхӯтешу ка̄ласйа гатим̇<br/>дарш́айан на пратикрийа̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄нтвайа̄м"><em>са̄нтвайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — успокаивал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунибхих̣"><em>мунибхих̣</em></a> — вместе с <em>муни,</em> которые были там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхӯн"><em>бандхӯн</em></a> — те, кто потерял своих друзей и родных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄рпита̄н"><em>ш́уча̄рпита̄н</em></a> — все потрясенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — на живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ласйа"><em>ка̄ласйа</em></a> — высший закон Всемогущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — реакции; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айан"><em>дарш́айан</em></a> — показал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратикрийа̄м"><em>пратикрийа̄м</em></a> — средство исцеления.</p>

translation:
<p><strong>Ссылаясь на строгие законы Всемогущего и их воздействие на все живые существа, Господь Кришна вместе с муни стал утешать тех, кто был потрясен и подавлен.</strong></p>

purport:
<p>Ни одно живое существо не может изменить строгие законы природы, установленные Верховной Личностью Бога. Живые существа всегда находятся в подчинении у всемогущего Господа. Господь устанавливает все законы и порядки, которые обычно именуются <i>дхармой,</i> религией. Человек не способен создать ни одной религиозной заповеди. Истинная религия — повиновение воле Господа. Воля Господа ясно изложена в «Бхагавад- гите». Каждый должен повиноваться только Господу и исполнять Его волю. Это принесет и материальное, и духовное счастье. Пока мы находимся в этом материальном мире, наш долг — следовать указаниям Господа, а если мы по милости Господа вырываемся из тисков материального мира, то и на стадии освобождения мы также можем нести трансцендентное любовное служение Господу. Находясь на материальной ступени, мы не в состоянии видеть ни себя, ни Господа, так как лишены духовного видения. Но, освободившись от материального воздействия и приняв свою изначальную духовную форму, мы можем воочию видеть и себя, и Самого Господа. <i>Мукти</i> означает восстановление нашего изначального духовного состояния, которое приходит после того, как человек отказывается от материальной концепции жизни. Таким образом, человеческая жизнь предназначена только для того, чтобы подготовиться к этой духовной свободе. К сожалению, под влиянием иллюзорной материальной энергии мы думаем, что короткая жизнь, длящаяся каких-то несколько лет, и есть наше вечное существование, и впадаем в иллюзию, считая себя владельцами так называемой страны, дома, земли, жены, детей, общества, богатства и прочего — всех этих ложных образов, созданных <i>майей</i> (иллюзией). Подчиняясь <i>майе,</i> мы воюем друг с другом, чтобы защитить свою ложную собственность. Углубляя духовные познания, мы можем осознать, что не имеем ничего общего с этими материальными атрибутами, и тогда мы немедленно утратим все материальные привязанности. Все наши сомнения, присущие материальному существованию, мгновенно исчезают в результате общения с преданными Господа, которые способны донести трансцендентные звуки до самой глубины заблудшего сердца и тем самым действительно освободить человека от скорби и иллюзии. Здесь кратко описано, как можно утешить тех, кто попал под воздействие неумолимых законов материального мира, проявляющихся в рождении, смерти, старости и болезнях — неразрешимых проблемах материального существования. Жертвы войны — члены рода Куру — скорбели из-за проблем, связанных со смертью, и Господь утешал их, опираясь на знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.5
text_summary:
Ловкий Дурьйодхана и его приспешники хитростью захватили царство Юдхиштхиры, у которого не было врагов. Но по милости Господа справедливость была восстановлена, а бессовестные цари, вставшие на сторону Дурьйодханы, были убиты Им. Умерли и те, кто позволил себе грубо обойтись с волосами царицы Драупади, приблизив тем самым свою кончину.

verse_text:
<em><i>са̄дхайитва̄джа̄та-ш́атрох̣<br/>свам̇ ра̄джйам̇ китаваир хр̣там<br/> гха̄тайитва̄сато ра̄джн̃ах̣<br/>кача-спарш́а-кшата̄йушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхайитва̄"><em>са̄дхайитва̄</em></a> — совершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄та"><em>аджа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрох̣"><em>ш́атрох̣</em></a> — не имевшего врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйам"><em>ра̄джйам</em></a> — его царство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=китаваих̣"><em>китаваих̣</em></a> — хитроумными (Дурьйодханой и его приспешниками); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣там"><em>хр̣там</em></a> — захваченное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гха̄тайитва̄"><em>гха̄тайитва̄</em></a> — убив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатах̣"><em>асатах̣</em></a> — бессовестных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ах̣"><em>ра̄джн̃ах̣</em></a> — царицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кача"><em>кача</em></a> — волосами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — грубо обращались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшата"><em>кшата</em></a> — уменьшило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — продолжительность жизни.</p>

translation:
<p><strong>Ловкий Дурьйодхана и его приспешники хитростью захватили царство Юдхиштхиры, у которого не было врагов. Но по милости Господа справедливость была восстановлена, а бессовестные цари, вставшие на сторону Дурьйодханы, были убиты Им. Умерли и те, кто позволил себе грубо обойтись с волосами царицы Драупади, приблизив тем самым свою кончину.</strong></p>

purport:
<p>В те славные дни, предшествовавшие наступлению века Кали, <i>брахманы, </i>коровы, дети и старики всегда находились под должной защитой.</p> <p>1. Защита <i>брахманов </i>обеспечивает существование института <i>варн </i>и <i>ашрамов,</i> наиболее научно обоснованной цивилизации, позволяющей встать на путь духовного развития.</p> <p>2. Защита коров обеспечивает общество самой замечательной пищей — молоком, которое способствует развитию тонких тканей мозга, необходимых для постижения высшей цели жизни.</p> <p>3. Защита женщин поддерживает целомудрие общества, благодаря чему рождаются поколения людей, приносящие в общество мир, спокойствие и прогресс.</p> <p>4. Защита детей предоставляет человеку максимальные возможности подготовиться к освобождению из материального рабства. Защита детей начинается с момента зачатия ребенка в процессе очистительного обряда <i>гарбхадхана-самскары,</i> знаменующего начало чистой жизни.</p> <p>5. Старики, находящиеся под защитой, получают возможность подготовиться к лучшей жизни после смерти.</p> <p>Вся эта система, в противовес цивилизации рафинированных кошек и собак, основана на принципах, ведущих общество к процветанию. Убийство этих невинных существ категорически запрещено, так как человек, даже просто оскорбивший их, сокращает свою жизнь. В век Кали они не имеют необходимой защиты, поэтому продолжительность жизни нынешнего поколения людей заметно сократилась. В «Бхагавад-гите» утверждается, что, когда женщины не имеют надлежащей защиты, они лишаются целомудрия, и из-за этого на свет появляется нежелательное потомство, <i>варна-санкара</i>. Оскорбить целомудренную женщину — значит сократить свою жизнь. Брат Дурьйодханы Духшасана нанес оскорбление Драупади, которая была идеалом целомудренной женщины, и потому всех этих негодяев постигла безвременная смерть. Таковы лишь некоторые из вышеупомянутых строгих законов Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.6
text_summary:
Господь Шри Кришна побудил Махараджу Юдхиштхиру надлежащим образом провести три ашвамедха-ягьи [жертвоприношения коня], и добрая слава о нем разнеслась по всему свету, так что он стал так же знаменит, как Индра, совершивший сто таких жертвоприношений.

verse_text:
<em><i>йа̄джайитва̄ш́вамедхаис там̇<br/>трибхир уттама-калпакаих̣<br/> тад-йаш́ах̣ па̄ванам̇ дикшу<br/>ш́ата-манйор ива̄танот</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄джайитва̄"><em>йа̄джайитва̄</em></a> — совершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́вамедхаих̣"><em>аш́вамедхаих̣</em></a> — <em>йаджн̃а,</em> в которой в жертву приносится конь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (царя Юдхиштхиры); <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a> — наилучших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпакаих̣"><em>калпакаих̣</em></a> — при наличии необходимых компонентов и проведенных квалифицированными жрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ванам"><em>па̄ванам</em></a> — добродетельного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дикшу"><em>дикшу</em></a> — все стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манйох̣"><em>манйох̣</em></a> — Индра, совершивший сто таких жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атанот"><em>атанот</em></a> — распространилась.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна побудил Махараджу Юдхиштхиру надлежащим образом провести три ашвамедха-ягьи [жертвоприношения коня], и добрая слава о нем разнеслась по всему свету, так что он стал так же знаменит, как Индра, совершивший сто таких жертвоприношений.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих представляет собой нечто вроде вступления к описанию <i>ашвамедха-ягий,</i> совершенных Махараджей Юдхиштхирой. Примечательно, что Махараджа Юдхиштхира сравнивается с небесным царем. Небесный царь в тысячи и тысячи раз богаче Махараджи Юдхиштхиры, но слава Махараджи Юдхиштхиры была ничуть не меньше. Дело в том, что Махараджа Юдхиштхира был чистым преданным Господа, и лишь по Его милости, проведя всего три <i>ягьи,</i> достиг уровня царя небес, на чьем счету их сотни. В этом преимущество преданных Господа. Господь одинаково относится ко всем, но преданный Господа славится больше других, потому что он всегда связан с самым великим живым существом. Солнечный свет распространяется равномерно, но все же есть места, где все время темно. Причина не в солнце, а в способности воспринимать свет. Подобно этому, те, кто безраздельно предан Господу, получают полную меру Его милости, которую Он равномерно расточает всегда и повсюду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.7
text_summary:
Затем Господь Шри Кришна приготовился к отъезду. После того как брахманы, возглавляемые Шрилой Вьясадевой, выразили Ему свое почтение, Он ответил им тем же и пригласил к Себе сыновей Панду.

verse_text:
<em><i>а̄мантрйа па̄н̣д̣у-путра̄м̇ш́ ча<br/>ш́аинейоддхава-сам̇йутах̣<br/> дваипа̄йана̄дибхир випраих̣<br/>пӯджитаих̣ пратипӯджитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — призвав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣у"><em>па̄н̣д̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н"><em>путра̄н</em></a> — всех сынов Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аинейа"><em>ш́аинейа</em></a> — Сатьяки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Уддхавой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йутах̣"><em>сам̇йутах̣</em></a> — сопровождаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваипа̄йана"><em>дваипа̄йана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — таких <em>риши,</em> как Ведавьяса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випраих̣"><em>випраих̣</em></a> — <em>брахманам</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджитаих̣"><em>пӯджитаих̣</em></a> — совершившим поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипӯджитах̣"><em>пратипӯджитах̣</em></a> — Господь отвечал тем же.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь Шри Кришна приготовился к отъезду. После того как брахманы, возглавляемые Шрилой Вьясадевой, выразили Ему свое почтение, Он ответил им тем же и пригласил к Себе сыновей Панду.</strong></p>

purport:
<p>Будучи <i>кшатрием, </i>Господь Кришна не должен был принимать почести от <i>брахманов, </i>но все присутствовавшие там <i>брахманы </i>во главе со Шрилой Вьясадевой знали, что Он — Личность Бога, и выразили Ему свое почтение. Господь же обменялся с ними приветствиями только для того, чтобы соблюсти установленные правила, которые гласят, что <i>кшатрий </i>должен беспрекословно повиноваться указаниям <i>брахманов. </i>Хотя Господу Шри Кришне всегда и везде оказывали почтение, которое подобает оказывать Всевышнему, Сам Господь никогда не нарушал обычаев, принятых в обществе четырех сословий. Господь умышленно соблюдал эти правила, чтобы другие в дальнейшем следовали Его примеру.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/8/
text: ТЕКСТ 8:
text_summary: Взойдя на колесницу, чтобы направиться в Двараку, Он увидел спешащую к Нему испуганную Уттару.
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.8
verse_text:
<em><i>гантум̇ кр̣таматир брахман<br/>два̄рака̄м̇ ратхам а̄стхитах̣<br/> упалебхе ’бхидха̄вантӣм<br/>уттара̄м̇ бхайа-вихвала̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гантум"><em>гантум</em></a> — только собрался отправляться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣таматих̣"><em>кр̣таматих̣</em></a> — решив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рака̄м"><em>два̄рака̄м</em></a> — в Двараку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — в колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитах̣"><em>а̄стхитах̣</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалебхе"><em>упалебхе</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄вантӣм"><em>абхидха̄вантӣм</em></a> — спешащую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄м"><em>уттара̄м</em></a> — Уттару; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвала̄м"><em>вихвала̄м</em></a> — в страхе.</p>

translation:
<p><strong>Взойдя на колесницу, чтобы направиться в Двараку, Он увидел спешащую к Нему испуганную Уттару.</strong></p>

purport:
<p>Все члены семьи Пандавов полностью полагались на защиту Господа, и поэтому Господь защищал их в любых обстоятельствах. Господь защищает каждого, но о том, кто полностью положился на Него, Он заботится особо. Отец более внимателен к младшему сыну, который во всем зависит от него.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.9
text_summary:
Уттара сказала: О Господь богов, о Господь вселенной! Ты — величайший из мистиков. Умоляю тебя, защити меня, ибо в этом мире двойственности никто, кроме Тебя, не сможет вырвать меня из когтей смерти.

verse_text:
<em><i>уттарова̄ча<br/> <mi>па̄хи па̄хи маха̄-йогин<br/>дева-дева джагат-пате<br/> на̄нйам̇ твад абхайам̇ паш́йе<br/>йатра мр̣тйух̣ параспарам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄"><em>уттара̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Уттара сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄хи"><em>па̄хи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄хи"><em>па̄хи</em></a> — защити, о защити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогин"><em>йогин</em></a> — величайший мистик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — тот, кому поклоняются принимающие поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о Господь вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйам"><em>анйам</em></a> — кто-либо иной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — кроме Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йе"><em>паш́йе</em></a> — я вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — там, где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параспарам"><em>параспарам</em></a> — в мире двойственности.</p>

translation:
<p><strong>Уттара сказала: О Господь богов, о Господь вселенной! Ты — величайший из мистиков. Умоляю тебя, защити меня, ибо в этом мире двойственности никто, кроме Тебя, не сможет вырвать меня из когтей смерти.</strong></p>

purport:
<p>Этот материальный мир — мир двойственности, в отличие от духовного мира, в котором царит единство. Он состоит из материи и духа, абсолютный же мир всецело духовен, там нет и тени материальных качеств. В мире двойственности каждый пытается стать его мнимым хозяином, а в абсолютном мире Господь — абсолютный господин, все же остальные — Его абсолютные слуги. В мире двойственности все <i>завидуют</i> друг другу, и из-за разделения на материю и дух здесь неизбежна смерть. Господь — единственное прибежище, которое вселяет бесстрашие в предавшуюся душу. Не предавшись лотосным стопам Господа, в материальном мире невозможно вырваться из когтей безжалостной смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.10
text_summary:
О мой Господь, Ты всемогущ. Огненная железная стрела стремительно приближается ко мне. О мой Господь, если на то Твоя воля, пусть она спалит меня, но не дай ей сжечь и выкинуть мой плод. Окажи мне эту милость, о мой Господь.

verse_text:
<em><i>абхидравати ма̄м ӣш́а<br/>ш́арас тапта̄йасо вибхо<br/> ка̄мам̇ дахату ма̄м̇ на̄тха<br/>ма̄ ме гарбхо нипа̄тйата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидравати"><em>абхидравати</em></a> — приближается ко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арах̣"><em>ш́арах̣</em></a> — стрела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапта"><em>тапта</em></a> — пылающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айасах̣"><em>айасах̣</em></a> — железная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — желаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахату"><em>дахату</em></a> — пусть она сожжет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о защитник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхах̣"><em>гарбхах̣</em></a> — плод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипа̄тйата̄м"><em>нипа̄тйата̄м</em></a> — будет погублен.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты всемогущ. Огненная железная стрела стремительно приближается ко мне. О мой Господь, если на то Твоя воля, пусть она спалит меня, но не дай ей сжечь и выкинуть мой плод. Окажи мне эту милость, о мой Господь.</strong></p>

purport:
<p>Это произошло после смерти мужа Уттары, Абхиманью. Уттара, вдова Абхиманью, должна была бы последовать за своим мужем, но она была беременна. Махараджа Парикшит, великий преданный Господа, находился в ее чреве, и она отвечала за его безопасность. На матери лежит огромная ответственность за безопасность ее ребенка, вот почему Уттара, не смущаясь, прямо сказала это Господу Кришне. Уттара была дочерью великого царя, женой великого героя и ученицей великого преданного, а позже стала еще и матерью добродетельного царя. Можно сказать, что ей повезло во всех отношениях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.11
text_summary:
Сута Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к Своим преданным, сразу догадался, что Ашваттхама, сын Дроначарьи, желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандавов, выпустил брахмастру.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>упадха̄рйа вачас тасйа̄<br/>бхагава̄н бхакта-ватсалах̣<br/> апа̄н̣д̣авам идам̇ картум̇<br/>драун̣ер астрам абудхйата</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄рйа"><em>упадха̄рйа</em></a> — выслушав ее терпеливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта"><em>бхакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалах̣"><em>ватсалах̣</em></a> — любящий Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄н̣д̣авам"><em>апа̄н̣д̣авам</em></a> — без потомков Пандавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картум"><em>картум</em></a> — сделать это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драунех̣"><em>драунех̣</em></a> — сына Дроначарьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхйата"><em>абудхйата</em></a> — понял.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к Своим преданным, сразу догадался, что Ашваттхама, сын Дроначарьи, желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандавов, выпустил брахмастру.</strong></p>

purport:
<p>Господь совершенно беспристрастен, но к Своим преданным Он питает особое расположение, так как в этом — залог всеобщего благополучия. Род Пандавов состоял из преданных, поэтому Господь желал, чтобы именно они правили миром. Для этого Он лишил власти приспешников Дурьйодханы и установил правление Махараджи Юдхиштхиры. По этой же причине Он хотел защитить находящегося в утробе матери Махараджу Парикшита. Он не допускал мысли о том, что мир останется без Пандавов — идеального рода преданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.12
text_summary:
О величайший из великих мыслителей [муни] [Шаунака], все пятеро Пандавов, увидев ослепительную брахмастру, приближающуюся к ним, взялись каждый за свое оружие.

verse_text:
<em><i>тархй эва̄тха муни-ш́решт̣ха<br/>па̄н̣д̣ава̄х̣ пан̃ча са̄йака̄н<br/> а̄тмано ’бхимукха̄н дӣпта̄н<br/>а̄лакшйа̄стра̄н̣й упа̄дадух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тархи"><em>тархи</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́решт̣ха"><em>ш́решт̣ха</em></a> — о глава <em>муни</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣ава̄х̣"><em>па̄н̣д̣ава̄х̣</em></a> — все сыны Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йака̄н"><em>са̄йака̄н</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимукха̄н"><em>абхимукха̄н</em></a> — навстречу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣпта̄н"><em>дӣпта̄н</em></a> — ослепительное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лакшйа"><em>а̄лакшйа</em></a> — видя это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра̄н̣и"><em>астра̄н̣и</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дадух̣"><em>упа̄дадух̣</em></a> — взялись за.</p>

translation:
<p><strong>О величайший из великих мыслителей [муни] [Шаунака], все пятеро Пандавов, увидев ослепительную брахмастру, приближающуюся к ним, взялись каждый за свое оружие.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахмастра</i> тоньше ядерного оружия. Ашваттхама выпустил <i>брахмастру</i> только для того, чтобы убить Пандавов — пятерых братьев во главе с Махараджей Юдхиштхирой и их единственного внука, который находился во чреве Уттары. Таким образом, <i>брахмастра</i> гораздо эффективнее и тоньше атомного оружия, и она не так слепа, как атомные бомбы. Атомные бомбы, взрываясь, поражают не только свою цель, но и все вокруг. Атомная бомба неуправляема, и потому ее жертвами становятся, в основном, невинные люди. <i>Брахмастра</i> отличается от нее тем, что различает свою цель и поражает ее, не причиняя вреда невинным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.13
text_summary:
Увидев, какая большая опасность угрожает Его чистым преданным, душам, полностью предавшимся Ему, всемогущая Личность Бога, Шри Кришна, тут же взял Свой диск Сударшану, чтобы защитить их.

verse_text:
<em><i>вйасанам̇ вӣкшйа тат теша̄м<br/>ананйа-вишайа̄тмана̄м<br/> сударш́анена сва̄стрен̣а<br/>сва̄на̄м̇ ракша̄м̇ вйадха̄д вибхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасанам"><em>вйасанам</em></a> — большая опасность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a> — нет другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — средства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — склонные к тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сударш́анена"><em>сударш́анена</em></a> — диском Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрен̣а"><em>астрен̣а</em></a> — оружием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄м"><em>ракша̄м</em></a> — защита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйадха̄т"><em>вйадха̄т</em></a> — совершил это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Всемогущий.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, какая большая опасность угрожает Его чистым преданным, душам, полностью предавшимся Ему, всемогущая Личность Бога, Шри Кришна, тут же взял Свой диск Сударшану, чтобы защитить их.</strong></p>

purport:
<p>Самое могущественное оружие — <i>брахмастра,</i> выпущенная Ашваттхамой, — напоминало ядерное, но обладало большей радиацией и тепловым излучением. <i>Брахмастра</i> — плод более тонкой науки, продукт тонкого звука — <i>мантры,</i> записанной в Ведах. Еще одно ее преимущество состоит в том, что она не действует слепо, подобно ядерному оружию. Она может избирательно поражать только свою цель и ничто другое. Ашваттхама выпустил ее для того, чтобы уничтожить всех мужчин в роду Пандавов. В некотором смысле она опаснее атомной бомбы, так как способна без промаха поразить даже самое защищенное место. Зная об этом, Господь Шри Кришна тотчас же взялся за Свое мощное оружие, чтобы защитить Своих преданных, не знающих никого, кроме Кришны. В «Бхагавад-гите» Господь недвусмысленно заверяет, что Его преданные никогда не погибнут. И Он поступает в соответствии с качеством или уровнем преданного служения, которое они несут. Слово <i>ананйа-вишайатмана̄м</i> заслуживает особого внимания. Несмотря на то что Пандавы сами были великими воинами, они полностью зависели от Господа. Господь не делает исключений даже для великих воинов и может уничтожить их в мгновение ока. Увидев, что Пандавам не хватит времени, чтобы нейтрализовать <i>брахмастру</i> Ашваттхамы, Господь, рискуя нарушить Свою клятву, взялся за собственное оружие. Несмотря на то что битва на Курукшетре была почти закончена, Он, связанный клятвой, не должен был пускать в ход Свое личное оружие. Но сложившиеся обстоятельства были превыше клятв. Кришна больше известен под именем <i>бхакта-ватсала</i> — тот, кто любит Своих преданных, и Он предпочел остаться <i>бхакта-ватсалой,</i> а не мирским моралистом, никогда не нарушающим своей клятвы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.14
text_summary:
Шри Кришна, Владыка мистических сил, в виде Параматмы пребывает в сердце каждого. Поэтому, чтобы защитить потомка династии Куру, Он окружил плод во чреве Уттары Своей личной энергией.

verse_text:
<em><i>антах̣стхах̣ сарва-бхӯта̄на̄м<br/>а̄тма̄ йогеш́варо харих̣<br/> сва-ма̄йайа̄вр̣н̣од гарбхам̇<br/>ваира̄т̣йа̄х̣ куру-тантаве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣стхах̣"><em>антах̣стхах̣</em></a> — пребывая внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Владыка всех мистических сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Своей энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣н̣от"><em>а̄вр̣н̣от</em></a> — покрыл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхам"><em>гарбхам</em></a> — плод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄т̣йа̄х̣"><em>ваира̄т̣йа̄х̣</em></a> — Уттары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантаве"><em>тантаве</em></a> — ради продолжения рода Махараджи Куру.</p>

translation:
<p><strong>Шри Кришна, Владыка мистических сил, в виде Параматмы пребывает в сердце каждого. Поэтому, чтобы защитить потомка династии Куру, Он окружил плод во чреве Уттары Своей личной энергией.</strong></p>

purport:
<p>Владыка мистических сил в виде Параматмы, Своей полной части, может одновременно находиться в сердце каждого и даже в атомах. Поэтому, пребывая в теле Уттары, Он оградил плод, чтобы спасти Махараджу Парикшита, потомка Махараджи Куру, к чьему роду принадлежал и царь Панду. И сыновья Дхритараштры, и сыновья Панду принадлежали к одной династии, ведущей свое начало от Махараджи Куру. Поэтому их обычно называли Куру, но, чтобы отличать два эти семейства, сыновей Дхритараштры именовали Куру, а сыновей Панду — Пандавами. Но поскольку сыновья и внуки Дхритараштры полегли в битве на Курукшетре, последний потомок династии называется здесь сыном Куру.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.15
text_summary:
О Шаунака, несмотря на то что выпущенную Ашваттхамой сверхмощную брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить и ей невозможно было ничего противопоставить, она была нейтрализована и отражена, натолкнувшись на силу Вишну [Господа Кришны].

verse_text:
<em><i>йадйапй астрам̇ брахма-ш́ирас<br/>тв амогхам̇ ча̄пратикрийам<br/> ваишн̣авам̇ теджа а̄са̄дйа<br/>самаш́а̄мйад бхр̣гӯдваха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йадйапи"><em>йадйапи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогхам"><em>амогхам</em></a> — неодолимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апратикрийам"><em>апратикрийам</em></a> — неотразимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваишн̣авам"><em>ваишн̣авам</em></a> — относящейся к Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйа"><em>а̄са̄дйа</em></a> — будучи встречено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаш́а̄мйат"><em>самаш́а̄мйат</em></a> — было нейтрализовано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣гу"><em>бхр̣гу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удваха"><em>удваха</em></a> — о слава рода Бхригу.</p>

translation:
<p><strong>О Шаунака, несмотря на то что выпущенную Ашваттхамой сверхмощную брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить и ей невозможно было ничего противопоставить, она была нейтрализована и отражена, натолкнувшись на силу Вишну [Господа Кришны].</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» говорится, что <i>брахмаджьоти</i> — ослепительное трансцендентное сияние — покоится на Господе Шри Кришне. Иначе говоря, ослепительное сияние, именуемое <i>брахма-теджас,</i> есть не что иное, как лучи Господа, подобно тому, как солнечные лучи являются излучением солнечного диска. Итак, несмотря на то что в материальном мире ничто не может противостоять этому оружию Брахмы, оно не устояло против верховной силы Господа. Это оружие Ашваттхамы, называемое <i>брахмастрой,</i> было нейтрализовано и побеждено личной энергией Господа Шри Кришны. Иначе говоря, Он не нуждался ни в чьей помощи, ибо Он абсолютен.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.16
text_summary:
О брахманы, не сочтите это каким-то особенным чудом таинственной и непогрешимой Личности Бога. С помощью Своей трансцендентной энергии Он хранит и уничтожает все материальные объекты, хотя Сам Он — нерожденный.

verse_text:
<em><i>ма̄ мам̇стха̄ хй этад а̄ш́чарйам̇<br/>сарва̄ш́чарйамайе ’чйуте<br/> йа идам̇ ма̄йайа̄ девйа̄<br/>ср̣джатй авати хантй аджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мам̇стха̄х̣"><em>мам̇стха̄х̣</em></a> — думай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́чарйам"><em>а̄ш́чарйам</em></a> — удивительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́чарйа"><em>а̄ш́чарйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майе"><em>майе</em></a> — в совершенно непостижимом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйуте"><em>ачйуте</em></a> — непогрешимом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — том, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это (творение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Своей энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девйа̄"><em>девйа̄</em></a> — трансцендентной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> — создает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авати"><em>авати</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный.</p>

translation:
<p><strong>О брахманы, не сочтите это каким-то особенным чудом таинственной и непогрешимой Личности Бога. С помощью Своей трансцендентной энергии Он хранит и уничтожает все материальные объекты, хотя Сам Он — нерожденный.</strong></p>

purport:
<p>Живые существа с их ничтожными умственными способностями не в силах постичь действия Господа. Для Верховного Господа нет ничего невозможного, но нас Его действия всегда повергают в удивление, и Он всегда остается недоступным нашему пониманию. Господь — всемогущая, совершенная Личность Бога. Господь абсолютно совершенен, в отличие от Нараяны, Брахмы, Шивы, полубогов и остальных живых существ, обладающих лишь некоторой долей этого совершенства. Нет никого, кто был бы выше Его или равен Ему, и никто не может соперничать с Ним.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.17
text_summary:
Целомудренная преданная Господа Кунти, пятеро ее сыновей и Драупади, спасенные от излучения брахмастры, обратились к Господу Кришне, когда Он собрался уезжать домой.

verse_text:
<em><i>брахма-теджо-винирмуктаир<br/>а̄тмаджаих̣ саха кр̣шн̣айа̄<br/> прайа̄н̣а̄бхимукхам̇ кр̣шн̣ам<br/>идам а̄ха пр̣тха̄ сатӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — излучения <em>брахмастры</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирмуктаих̣"><em>винирмуктаих̣</em></a> — спасенная от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джаих̣"><em>джаих̣</em></a> — вместе со своими сыновьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣айа̄"><em>кр̣шн̣айа̄</em></a> — Драупади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄н̣а"><em>прайа̄н̣а</em></a> — отправляясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимукхам"><em>абхимукхам</em></a> — к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ам"><em>кр̣шн̣ам</em></a> — Господу Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тха̄"><em>пр̣тха̄</em></a> — Кунти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — целомудренная и преданная Господу.</p>

translation:
<p><strong>Целомудренная преданная Господа Кунти, пятеро ее сыновей и Драупади, спасенные от излучения брахмастры, обратились к Господу Кришне, когда Он собрался уезжать домой.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Кунти была чистой преданной Господа Шри Кришны, ее называют здесь <i>сатӣ,</i> целомудренной. Далее будут приведены ее молитвы, обращенные к Господу Кришне, в которых она раскроет свое сердце. Целомудренные преданные Господа, даже попав в беду, не ждут помощи от каких-либо других живых существ или полубогов. Это и было отличительной чертой всех Пандавов. Они не знали никого, кроме Кришны, поэтому, что бы с ними ни случалось, Господь всегда был готов прийти им на помощь. Такова трансцендентная природа Господа. Если преданный полагается на Него, Он отзывается на доверие преданного. Поэтому нужно обращаться за помощью не к несовершенным живым существам или полубогам, а к Господу Кришне, который способен спасти Своих преданных. Такой целомудренный преданный никогда не просит Господа о помощи, но Господь Сам всегда рад оказать ее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.18
text_summary:
Шримати Кунти сказала: О Кришна, я склоняюсь перед Тобой, ибо Ты — изначальная Личность, и на Тебя не влияют качества материального мира. Ты существуешь внутри и вне всего, и все же остаешься невидимым ни для кого.

verse_text:
<em><i>кунтй ува̄ча<br/> <mi>намасйе пурушам̇ тва̄дйам<br/>ӣш́варам̇ пракр̣тех̣ парам<br/> алакшйам̇ сарва-бхӯта̄на̄м<br/>антар бахир авастхитам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кунтӣ"><em>кунтӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шримати Кунти сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намасйе"><em>намасйе</em></a> — я склоняюсь перед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Верховной Личностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — изначальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — материального космоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — за пределами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшйам"><em>алакшйам</em></a> — невидимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитам"><em>авастхитам</em></a> — существуешь.</p>

translation:
<p><strong>Шримати Кунти сказала: О Кришна, я склоняюсь перед Тобой, ибо Ты — изначальная Личность, и на Тебя не влияют качества материального мира. Ты существуешь внутри и вне всего, и все же остаешься невидимым ни для кого.</strong></p>

purport:
<p>Шримати Кунтидеви прекрасно знала, что Кришна, хотя и играет роль ее племянника, является изначальной Личностью Бога. Столь просвещенная женщина не могла допустить такой ошибки — выразить почтение своему племяннику. Поэтому она обратилась к Нему как к изначальному <i>пуруше,</i> находящемуся за пределами материального мироздания. Хотя все живые существа также трансцендентны, они не являются ни изначальными, ни непогрешимыми. Живые существа склонны попадать в ловушку материальной природы, но Господу это не свойственно. Поэтому в Ведах о Нем говорится как о главном среди всех живых существ <i>(нитйо нитйа̄на̄м̇ четанаш́ четана̄на̄м)<mi>. И затем Его вновь называют здесь <mi>ишварой, </mi></mi></i>повелителем. Живые существа и полубоги (как, например, Чандра или Сурья) тоже до некоторой степени <i>ишвары,</i> но никто из них не является верховным <i>ишварой,</i> высшим повелителем. Он — <i>парамеш́вара,</i> Сверхдуша. Он находится и внутри всего, и вовне. Хотя Господь и стоял перед Шримати Кунти как ее племянник, Он пребывал также и в ней, и во всех остальных живых существах. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит: «Я нахожусь в сердце каждого, и только благодаря Мне человек помнит, забывает, сознает и т. д. Все Веды предназначены для того, чтобы постичь Меня, ибо Я — составитель Вед и Я же — учитель „Веданты“». Царица Кунти подтверждает, что, пребывая внутри и вне всех живых существ, Господь все же остается невидимым. Господь, если можно так сказать, является загадкой для обыкновенного человека. Царица Кунти видела, что Господь Кришна, находясь перед ней, одновременно вошел в чрево Уттары, чтобы спасти плод от действия <i>брахмастры</i> Ашваттхамы. Даже Кунти недоумевала, находится ли Кришна в одном месте или Он всепроникающ. Фактически, верно и то и другое, но Он оставляет за собой право не раскрывать Себя тем, кто не предался Ему. Эта оградительная завеса называется энергией <i>майи</i> Верховного Господа, и она ставит пределы ограниченному видению мятежных душ. Это объясняется в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.19
text_summary:
Недоступный ограниченному восприятию чувств, Ты — неизменная безупречная сила, скрытая завесой вводящей в заблуждение энергии. Ты невидим для глупых так же, как остается неузнанным актер, переодетый для роли.

verse_text:
<em><i>ма̄йа̄-джаваника̄ччханнам<br/>аджн̃а̄дхокшаджам авйайам<br/> на лакшйасе мӯд̣ха-др̣ш́а̄<br/>нат̣о на̄т̣йадхаро йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — вводящая в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаваника̄"><em>джаваника̄</em></a> — завесой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччханнам"><em>а̄ччханнам</em></a> — скрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄"><em>аджн̃а̄</em></a> — невежественных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджам"><em>адхокшаджам</em></a> — вне сферы материальных представлений (трансцендентный); <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайам"><em>авйайам</em></a> — недоступный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйасе"><em>лакшйасе</em></a> — наблюдаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — глупым наблюдателем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нат̣ах̣"><em>нат̣ах̣</em></a> — актер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄т̣йа"><em>на̄т̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарах̣"><em>дхарах̣</em></a> — одетый в костюм для роли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Недоступный ограниченному восприятию чувств, Ты — неизменная безупречная сила, скрытая завесой вводящей в заблуждение энергии. Ты невидим для глупых так же, как остается неузнанным актер, переодетый для роли.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь Шри Кришна говорит, что неразумные люди ошибаются, принимая Его за обыкновенного человека, подобного им, и насмехаются над Ним. Царица Кунти подтверждает это. Те, кто восстает против власти Господа, не имеют разума. Такие личности называются <i>асурами</i>. <i>Асуры</i> не признают власти Господа. Когда Он Сам появляется среди нас как Рама, Нрисимха, Вараха или в Своей изначальной форме Кришны, Он совершает множество удивительных дел, которые не под силу человеку. Из Десятой песни этого великого произведения мы узнаем, что Господь Шри Кришна с младенчества совершал сверхъестественные деяния. Он убил ведьму Путану, несмотря на то что она смазала свои груди ядом, рассчитывая отравить Его. Господь стал сосать ее грудь, как обыкновенный ребенок, и вместе с молоком высосал ее жизнь. Чтобы защитить жителей Вриндавана, Он поднял холм Говардхану с той же легкостью, с какой мальчик поднимает игрушечный зонтик, и простоял так несколько дней подряд. Это лишь некоторые из сверхъестественных деяний Господа, описанных в авторитетных ведических писаниях — Пуранах, Итихасах (летописях) и Упанишадах. Он дал замечательные наставления в форме «Бхагавад-гиты». Он проявил удивительные качества героя, домохозяина, учителя и отреченного мудреца. Такие авторитеты, как Вьяса, Девала, Асита, Нарада, Мадхва, Шанкара, Рамануджа, Шри Чайтанья Махапрабху, Джива Госвами, Вишванатха Чакраварти, Бхактисиддханта Сарасвати и другие в этом ряду признают Его Верховной Личностью Бога. Он Сам провозгласил это во многих текстах подлинных писаний. Однако люди с демоническим складом ума не желают признавать Господа Верховной Абсолютной Истиной отчасти из-за скудости их знаний, а отчасти — из-за тупого упрямства, причиной которого являются различные греховные действия в прошлом и настоящем. Такие люди не могли узнать Господа Шри Кришну даже тогда, когда сталкивались с Ним лицом к лицу. Другая трудность заключается в том, что те, кто доверяет, главным образом, своим несовершенным чувствам, тоже не могут увидеть в Нем Верховного Господа. Такие люди подобны современным ученым. Они хотят все познать с помощью экспериментов. Но познать Верховную Личность с помощью несовершенного экспериментального знания невозможно. Он описывается здесь как <i>адхокшаджа</i> — недоступный экспериментальному познанию. Наши чувства несовершенны. Мы хотим все увидеть сами, но должны признать, что способны видеть только при определенных материальных условиях, которые тоже не в нашей власти. Господь вне пределов чувственно воспринимаемого. Царица Кунти признает этот недостаток обусловленной души, особенно свойственный женщинам, которые не обладают развитым интеллектом. Для людей с низким интеллектом должны существовать храмы, мечети и церкви, чтобы они могли признать власть Господа и слушать в этих святых местах повествования о Нем от сведущих людей. Для них подобное начало духовной жизни очень важно, и только глупцы могут отрицать необходимость таких мест, предназначенных для поклонения, где обычные люди могут повысить свой духовный уровень. Склоняться перед властью Господа, как это делается в храмах, мечетях или церквях, для менее разумных людей такое же благо, как для продвинутых преданных медитировать на Господа в деятельном служении Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.20
text_summary:
Ты нисходишь Сам, чтобы донести трансцендентную науку преданного служения до сердец возвышенных трансценденталистов и спекулятивных мыслителей, которые очистились, научившись отличать материю от духа. Что же тогда должны делать мы, женщины, чтобы в совершенстве познать Тебя?

verse_text:
<em><i>татха̄ парамахам̇са̄на̄м̇<br/>мунӣна̄м амала̄тмана̄м<br/> бхакти-йога-видха̄на̄ртхам̇<br/>катхам̇ паш́йема хи стрийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамахам̇са̄на̄м"><em>парамахам̇са̄на̄м</em></a> — совершенным трансценденталистам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣна̄м"><em>мунӣна̄м</em></a> — великим философам или спекулятивным мыслителям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — тем, чьи умы способны отличать дух от материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — наука преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄на"><em>видха̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для выполнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йема"><em>паш́йема</em></a> — могут изучить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщины.</p>

translation:
<p><strong>Ты нисходишь Сам, чтобы донести трансцендентную науку преданного служения до сердец возвышенных трансценденталистов и спекулятивных мыслителей, которые очистились, научившись отличать материю от духа. Что же тогда должны делать мы, женщины, чтобы в совершенстве познать Тебя?</strong></p>

purport:
<p>Даже величайшим спекулятивным философам закрыты врата в царство Господа. В Упанишадах говорится, что Верховная Истина, Абсолютная Личность Бога, находится за пределами умственных возможностей даже самого великого из философов. Познать Его не помогут ни великий ум, ни эрудиция. На это способен только тот, на кого низошла Его милость. Другие могут размышлять о Нем многие годы, но Он так и останется тайной. Царица, которая играет здесь роль наивной женщины, подтверждает это. В отличие от философов, женщины, как правило, не способны к размышлениям, но они получают благословение Господа, так как могут сразу уверовать в превосходство и всемогущество Господа и безоговорочно склониться перед Ним. Господь настолько добр, что оказывает особую милость не только великим философам. Он знает, насколько искренен человек в своих стремлениях. Именно по этой причине любая религиозная церемония обычно собирает много женщин. В каждой стране, в любой религиозной секте женщины проявляют больший интерес к религии, чем мужчины. Такое простодушное признание власти Господа более действенно, чем показной и неискренний религиозный фанатизм.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.21
text_summary:
Поэтому я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана и приносит радость коровам и чувствам.

verse_text:
<em><i>кр̣шн̣а̄йа ва̄судева̄йа<br/>девакӣ-нандана̄йа ча<br/> нанда-гопа-кума̄ра̄йа<br/>говинда̄йа намо намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄йа"><em>кр̣шн̣а̄йа</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева̄йа"><em>ва̄судева̄йа</em></a> — сыну Васудевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандана̄йа"><em>нандана̄йа</em></a> — сыну Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа"><em>гопа</em></a> — Нанды и пастухов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра̄йа"><em>кума̄ра̄йа</em></a> — их сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинда̄йа"><em>говинда̄йа</em></a> — Личности Бога, приносящему радость коровам и чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтение.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана и приносит радость коровам и чувствам.</strong></p>

purport:
<p>Господь, к которому, как уже говорилось, нельзя приблизиться с помощью каких бы то ни было материальных средств, по Своей не знающей границ беспричинной милости нисходит на Землю как Он есть, чтобы оказать особую милость Своим беспримесным преданным и ограничить власть демонических людей. Царица Кунти предпочитает это воплощение, или <i>аватару,</i> Господа Кришны всем другим, потому что, когда Он принимает этот облик, к Нему легче приблизиться. В воплощении Рамы Он был царским сыном с самого рождения, но в воплощении Кришны, Он, хотя и был сыном царя, оставил дом Своих настоящих родителей (царя Васудевы и царицы Деваки) сразу же после Своего появления на свет и перенесся в объятия Яшодамайи, чтобы играть роль обыкновенного мальчика-пастушка в благословенной Враджабхуми, которая освящена Его детскими играми. Поэтому Господь Кришна милостивее Господа Рамы. Конечно же, Он был очень добр и к брату Кунти Васудеве и его семье. Если бы Он не стал сыном Васудевы и Деваки, царица Кунти не могла бы называть Его своим племянником и обращаться к Нему с родительской любовью. Но Нанде и Яшоде повезло больше, потому что они могли наслаждаться детскими играми Господа — самыми привлекательными из всех Его игр. Ничто не может сравниться с Его детскими играми во Враджабхуми, так как они целиком повторяют Его вечные забавы на изначальной планете Кришналоке, которая в «Брахма-самхите» описана как <i>чинта̄ман̣и-дха̄ма</i>. Господь Шри Кришна Сам низошел во Враджабхуми со всем Своим трансцендентным окружением и атрибутами. В связи с этим Шри Чайтанья Махапрабху подтвердил, что нет никого удачливее обитателей Враджабхуми, в особенности девушек-пастушек, отдавших все, что они имели, ради удовлетворения Господа. Его игры с Нандой и Яшодой, с пастухами, и особенно с мальчиками-пастушками и коровами, дали повод называть Его Говиндой. Господь Кришна как Говинда особенно расположен к <i>брахманам</i> и коровам, показывая, что процветание человечества в значительной степени зависит от этих двух вещей: брахманической культуры и охраны коров. Там, где они отсутствуют, Господь Кришна не может быть удовлетворен.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.22
text_summary:
О Господь, я почтительно склоняюсь пред Тобой. На Твоем животе — углубление, напоминающее лотос, Ты всегда украшен гирляндой из лотосов, Твой взгляд освежает, как цветок лотоса, а стопы Твои отмечены знаком лотоса.

verse_text:
<em><i>намах̣ пан̇каджа-на̄бха̄йа<br/>намах̣ пан̇каджа-ма̄лине<br/> намах̣ пан̇каджа-нетра̄йа<br/>намас те пан̇каджа̄н̇гхрайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бха̄йа"><em>на̄бха̄йа</em></a> — Господу, у которого в центре живота есть углубление, напоминающее лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лине"><em>ма̄лине</em></a> — тому, кто всегда украшен гирляндой из лотосов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нетра̄йа"><em>нетра̄йа</em></a> — тому, чей взгляд освежает, словно лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — почтительно склоняюсь перед Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрайе"><em>ан̇гхрайе</em></a> — тем, чьи подошвы отмечены знаком лотоса (и про кого поэтому говорят, что у Него лотосные стопы).</p>

translation:
<p><strong>О Господь, я почтительно склоняюсь пред Тобой. На Твоем животе — углубление, напоминающее лотос, Ты всегда украшен гирляндой из лотосов, Твой взгляд освежает, как цветок лотоса, а стопы Твои отмечены знаком лотоса.</strong></p>

purport:
<p>На духовном теле Личности Бога есть символические знаки, отличающие его от тел других существ. Все они присущи только телу Господа. Господь может выглядеть, как один из нас, но Его отличают особые знаки на теле. Шримати Кунти была женщиной и потому считала себя недостойной смотреть на Господа, так как женщины, <i>шудры</i> (рабочие) и <i>двиджа-бандху,</i> жалкие отпрыски трех высших сословий, не обладают разумом, позволяющим постичь трансцендентные предметы, относящиеся к духовному имени Верховной Абсолютной Истины, Ее славе, качествам, формам и прочему. Такие люди, хотя и недостойны принять участие в духовных играх Господа, тем не менее могут видеть Его в облике <i>арча-виграхи,</i> нисходящей в материальный мир только для того, чтобы одарить милостью падшие души, включая уже упомянутых женщин, <i>шудр</i> и <i>двиджа-бандху</i>. Поскольку такие падшие души не могут видеть ничего, выходящего за пределы материи, Господь милостиво нисходит в каждую из бесчисленных вселенных в форме Гарбходакашайи Вишну. В центре Его трансцендентного живота из лотосоподобного углубления вырастает стебель лотоса, на котором рождается Брахма, первое живое существо во вселенной. Поэтому Господа называют Панкаджанабхи. Господь Панкаджанабхи принимает <i>арча-виграху</i> (Свою трансцендентную форму), состоящую из различных элементов: созданную в уме, сделанную из дерева, глины, металла, драгоценных камней, написанную красками, нарисованную на песке и т. д. Эти формы Господа всегда украшены гирляндами из лотосов, и, чтобы привлечь разгоряченные умы непреданных, вечно занятых материальными спорами, в храме должна царить атмосфера покоя и умиротворения. Занимающиеся медитацией поклоняются форме, созданной в уме. Таким образом, Господь оказывает милость даже женщинам, <i>шудрам</i> и <i>двиджа-бандху,</i> если они соглашаются посещать храмы и поклоняться различным формам Господа, созданным для них. Эти посетители храмов не идолопоклонники, как утверждают несведущие люди. Ради блага менее разумных людей все великие ачарьи в разных местах открывали такие храмы. И человеку не следует считать, что он уже превзошел стадию поклонения в храме и похваляться этим, тогда как на самом деле он относится к категории <i>шудр,</i> женщин или того ниже. Сначала рекомендуется взирать на лотосные стопы Господа, постепенно переводя взгляд на бедра, талию, грудь и лицо. Не следует пытаться смотреть в лицо Господу, не приучившись созерцать Его лотосные стопы. Приходясь Господу теткой, Шримати Кунти вначале посмотрела не на лотосные стопы Кришны, чтобы не смутить Его. Не желая поставить Господа в неловкое положение, Кунтидеви сразу подняла глаза выше Его лотосных стоп — на талию, постепенно переведя взгляд на Его лицо, а затем опустив на лотосные стопы. Так в этом замкнутом круге был соблюден надлежащий порядок.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.23
text_summary:
О Хришикеша, хозяин чувств и Господь богов! Ты освободил Свою мать Деваки, которую надолго заточил в тюрьму и тиранил злобный царь Камса. Ты также уберег меня и моих детей от опасностей, следовавших одна за другой.

verse_text:
<em><i>йатха̄ хр̣шӣкеш́а кхалена девакӣ<br/>кам̇сена руддха̄тичирам̇ ш́уча̄рпита̄<br/> вимочита̄хам̇ ча саха̄тмаджа̄ вибхо<br/>твайаива на̄тхена мухур випад-ган̣а̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́а"><em>хр̣шӣкеш́а</em></a> — повелитель чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалена"><em>кхалена</em></a> — злобным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a> — Деваки (мать Шри Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сена"><em>кам̇сена</em></a> — царем Камсой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руддха̄"><em>руддха̄</em></a> — заточенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чирам"><em>чирам</em></a> — надолго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча"><em>ш́уча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита̄"><em>арпита̄</em></a> — страдавшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимочита̄"><em>вимочита̄</em></a> — освободил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — как и меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄"><em>джа̄</em></a> — вместе с моими детьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — Тобой, Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхена"><em>на̄тхена</em></a> — как защитником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випатган̣а̄т"><em>випатган̣а̄т</em></a> — от многих опасностей.</p>

translation:
<p><strong>О Хришикеша, хозяин чувств и Господь богов! Ты освободил Свою мать Деваки, которую надолго заточил в тюрьму и тиранил злобный царь Камса. Ты также уберег меня и моих детей от опасностей, следовавших одна за другой.</strong></p>

purport:
<p>Деваки, мать Кришны и сестра царя Камсы, и ее муж Васудева были заключены в темницу, потому что злобный царь боялся, что его убьет восьмой сын Деваки (Кришна). Он уничтожил всех сыновей Деваки, родившихся до Кришны, но Кришна избежал этой участи, так как был перенесен в дом Нанды Махараджи, Своего приемного отца. Кунтидеви с детьми тоже была спасена от многих опасностей. Но ей была оказана гораздо большая милость: Господь Кришна не спас остальных детей Деваки, но все дети Кунтидеви остались целыми и невредимыми. Он поступил так потому, что муж Деваки, Васудева, был жив, а Кунтидеви была вдовой, и, кроме Кришны, ей некому было помочь. Из этого можно сделать вывод, что Кришна проявляет большую милость к тому преданному, который находится в большей опасности. Иногда Господь подвергает Своих чистых преданных таким опасностям, потому что, оказавшись в беспомощном состоянии, преданный сильнее привязывается к Нему. А чем сильнее преданный привязан к Господу, тем большего он достиг.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.24
text_summary:
Мой дорогой Кришна, Ты уберег нас от отравленного пирога, защитил от великого пожара, от людоедов, спас на собрании злодеев, от страданий в лесу во время нашего изгнания и в битве, где сражались великие полководцы. Теперь же Ты спас нас от оружия Ашваттхамы.

verse_text:
<em><i>виша̄н маха̄гнех̣ пуруша̄да-дарш́ана̄д<br/>асат-сабха̄йа̄ вана-ва̄са-кр̣ччхратах̣<br/> мр̣дхе мр̣дхе ’нека-маха̄ратха̄страто<br/>драун̣й-астраташ́ ча̄сма харе ’бхиракшита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виша̄т"><em>виша̄т</em></a> — от яда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агнех̣"><em>агнех̣</em></a> — от большого пожара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада"><em>ада</em></a> — людоедов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄т"><em>дарш́ана̄т</em></a> — в сражении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — порочного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄йа̄х̣"><em>сабха̄йа̄х̣</em></a> — собрания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са"><em>ва̄са</em></a> — изгнаны в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхратах̣"><em>кр̣ччхратах̣</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — все новых и новых сражений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека"><em>анека</em></a> — многих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a> — великих полководцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астратах̣"><em>астратах̣</em></a> — оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драун̣и"><em>драун̣и</em></a> — сына Дроначарьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астратах̣"><em>астратах̣</em></a> — от оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сма"><em>а̄сма</em></a> — указание на прошедшее время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харе"><em>харе</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиракшита̄х̣"><em>абхиракшита̄х̣</em></a> — полностью защитил.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Кришна, Ты уберег нас от отравленного пирога, защитил от великого пожара, от людоедов, спас на собрании злодеев, от страданий в лесу во время нашего изгнания и в битве, где сражались великие полководцы. Теперь же Ты спас нас от оружия Ашваттхамы.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе перечислен целый ряд опасных ситуаций. Деваки только раз по вине своего злого брата оказалась в тяжелом положении, помимо этого она не знала трудностей. А Кунтидеви и ее сыновья долгие годы попадали из одного затруднительного положения в другое. Много неприятностей им причинили Дурьйодхана и его клика, боровшиеся за царство, но всякий раз Господь выручал сыновей Кунти. Один раз в пирог Бхиме подложили яд, в другой раз их заманили в дом из шеллака и подожгли его, Драупади привели на собрание злобных Кауравов и, желая оскорбить ее, пытались раздеть донага. Господь защитил Драупади, сделав ее сари бесконечно длинным, и приспешникам Дурьйодханы не удалось увидеть ее наготу. А когда Пандавов изгнали в лес, Бхиме пришлось сражаться с ракшасом Хидимбой (демоном-людоедом), но Господь спас его. Однако этим все не закончилось. После всех этих несчастий завязалась великая битва на Курукшетре, и Арджуне пришлось сражаться с великими полководцами и могучими воинами: Дроной, Бхишмой, Карной и другими. А когда и это осталось в прошлом, сын Дроначарьи Ашваттхама выпустил <i>брахмастру,</i> желая убить ребенка во чреве Уттары, и вновь Господь спас единственного оставшегося в живых потомка рода Куру — Махараджу Парикшита.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.25
text_summary:
Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя — значит не видеть больше круговорота рождения и смерти.

verse_text:
<em><i>випадах̣ санту та̄х̣ ш́аш́ват<br/>татра татра джагад-гуро<br/> бхавато дарш́анам̇ йат сйа̄д<br/>апунар бхава-дарш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=випадах̣"><em>випадах̣</em></a> — бедствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санту"><em>санту</em></a> — пусть будут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a> — вновь и вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гуро"><em>гуро</em></a> — о Господь вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — встречая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апунах̣"><em>апунах̣</em></a> — никогда более; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — не видя повторение рождения и смерти.</p>

translation:
<p><strong>Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя — значит не видеть больше круговорота рождения и смерти.</strong></p>

purport:
<p>Как правило, люди, попавшие в беду, нуждающиеся, разумные и любознательные, если они совершили в прошлом какие-то благочестивые поступки, поклоняются Господу или становятся на этот путь. Те же, кто строит свое счастье только на грехе, не могут достичь Всевышнего, кем бы они ни были, так как их сбивает с пути Его иллюзорная энергия. Поэтому у благочестивого человека в трудную минуту нет иного выхода, кроме как искать прибежища у лотосных стоп Господа. Постоянно помнить о лотосных стопах Господа — значит готовиться к освобождению от рождения и смерти. Поэтому, если нам и приходится сталкиваться с так называемыми бедствиями, мы должны приветствовать их, так как они дают нам возможность помнить о Господе, а это и есть освобождение.</p> <p>Лотосные стопы Господа — самый подходящий корабль, на котором можно пересечь океан невежества, и каждому, кто нашел у них свое прибежище, так же легко достичь освобождения, как перепрыгнуть через след от копыта теленка. Таким людям уготована обитель Господа, и их ничего не связывает с местом, где опасности подстерегают нас на каждом шагу.</p> <p>В «Бхагавад-гите» Господь называет этот материальный мир опасным местом, исполненным страданий. Но неразумные люди пытаются приспособиться к этим несчастьям, не ведая о том, что они заложены в самой природе этого мира. Им ничего не известно об исполненной блаженства обители Господа, где нет и намека на несчастья. Следовательно, здравомыслящий человек не должен обращать внимания на материальные несчастья, которые будут везде и всегда. Страдая от всевозможных неизбежных неприятностей, нужно продолжать идти по пути духовного самоосознания, ибо в этом заключается миссия человеческой жизни. Духовная душа трансцендентна ко всем материальным бедам, поэтому так называемые беды — всего лишь иллюзия. Человеку может присниться, что на него набросился тигр, и он закричит. Но на самом деле нет ни тигра, ни страданий — это лишь сон. Точно так же и все несчастья, случающиеся в жизни, можно назвать сном. Если человеку настолько повезет, что он соприкоснется с Господом через процесс преданного служения, это высшее достижение человеческой жизни. Связь с Господом с помощью любого из девяти видов преданного служения — всегда шаг вперед на пути, ведущем обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.26
text_summary:
О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе.

verse_text:
<em><i>джанмаиш́варйа-ш́рута-ш́рӣбхир<br/>эдхама̄на-мадах̣ пума̄н<br/> наива̄рхатй абхидха̄тум̇ ваи<br/>тва̄м акин̃чана-гочарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйа"><em>аиш́варйа</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a> — образование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣбхих̣"><em>ш́рӣбхих̣</em></a> — обладание красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхама̄на"><em>эдхама̄на</em></a> — непрерывно возрастающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадах̣"><em>мадах̣</em></a> — опьянение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄тум"><em>абхидха̄тум</em></a> — обращаться с чувством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — к Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чана"><em>акин̃чана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гочарам"><em>гочарам</em></a> — тому, к кому легко приблизиться материально неимущему человеку.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе.</strong></p>

purport:
<p>Преуспевать в материальном отношении — значит родиться в аристократической семье, владеть большим богатством, иметь хорошее образование и привлекательную внешность. Материалисты помешаны на этих мирских богатствах, и это называется прогрессом материальной цивилизации. Но когда человек завладевает этими мирскими богатствами, его опьяняет обладание временной собственностью и охватывает ложная гордость. В итоге такие самодовольные материалисты не могут обратиться к Господу с неподдельной искренностью, произнося: «О Говинда, о Кришна!» В <i>шастрах</i> говорится, что если грешник произнесет святое имя Господа хотя бы один раз, он избавится от такого количества грехов, какое он даже не в состоянии совершить. Такова сила святого имени Господа. В этих словах нет ни малейшего преувеличения. Святое имя Господа действительно обладает таким могуществом. Но важно еще и качество произнесения. Оно зависит от того, что мы чувствуем, произнося святое имя. Беспомощный человек может с большим чувством произносить святое имя Господа, но материально преуспевающий человек не способен произносить святое имя с той же искренностью. Самодовольный материалист может случайно произнести святое имя Господа, но не способен делать это с должным чувством. Следовательно, четыре столпа материального прогресса: 1) знатное происхождение, 2) богатство, 3) хорошее образование, 4) привлекательность и красота являются своего рода препятствиями на пути духовного прогресса. Материальная оболочка чистой духовной души — это ее внешнее проявление, так же, как жар — внешний признак болезни в теле. Как правило, больного лечат, понижая, а не повышая температуру его тела. Иногда бывает, что духовно развитый человек становится нищим в материальном отношении. Это не должно обескураживать. Напротив, эта нищета, как и снижение температуры тела, — хороший признак. Принципом жизни должно стать стремление понижать степень материального опьянения, которое вводит человека во все большее и большее заблуждение относительно цели его жизни. А люди, погрязшие в иллюзии, недостойны вступить в царство Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.27
text_summary:
О богатство материально нищих, я склоняюсь перед Тобой. Ты не имеешь никакого отношения к действиям и реакциям гун материальной природы. Ты черпаешь удовлетворение в самом Себе, и потому Ты самый умиротворенный, и Ты — господин монистов.

verse_text:
<em><i>намо ’кин̃чана-витта̄йа<br/>нивр̣тта-гун̣а-вр̣ттайе<br/> а̄тма̄ра̄ма̄йа ш́а̄нта̄йа<br/>каивалйа-патайе намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чана"><em>акин̃чана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=витта̄йа"><em>витта̄йа</em></a> — богатству бедных материально; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тта"><em>нивр̣тта</em></a> — полностью трансцендентному к действию материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттайе"><em>вр̣ттайе</em></a> — воздействие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄ма̄йа"><em>а̄ра̄ма̄йа</em></a> — тем, кто удовлетворен в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта̄йа"><em>ш́а̄нта̄йа</em></a> — самым умиротворенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйа"><em>каивалйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патайе"><em>патайе</em></a> — господину монистов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — склоняюсь.</p>

translation:
<p><strong>О богатство материально нищих, я склоняюсь перед Тобой. Ты не имеешь никакого отношения к действиям и реакциям гун материальной природы. Ты черпаешь удовлетворение в самом Себе, и потому Ты самый умиротворенный, и Ты — господин монистов.</strong></p>

purport:
<p>Живое существо не может жить, ничем не обладая. Следовательно, оно не может быть отреченным в полном смысле этого слова. Оно отрекается от одного, чтобы получить нечто более ценное. Студент жертвует своими детскими привычками, чтобы получить лучшее образование. Слуга уходит с одного места работы, найдя лучшее. Так же и преданный отрекается от материального мира не ради отречения как такового, а для того, чтобы получить нечто осязаемое, имеющее духовную ценность. Шрила Рупа Госвами, Санатана Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами и другие отказались от роскошной мирской жизни и благосостояния, чтобы служить Господу. С материальной точки зрения они были преуспевающими людьми. Эти Госвами занимали посты министров в бенгальском правительстве, а Шрила Рагхунатха дас Госвами был сыном одного из крупных <i>заминдаров</i> того времени. Но они оставили все, чтобы обрести нечто высшее. У преданных, как правило, нет материальной собственности, но они обладают тайным сокровищем — лотосными стопами Господа. Есть замечательная история, связанная со Шрилой Санатаной Госвами. У него был философский камень, который валялся в куче мусора. Человек, попавший в нужду, взял его, но задумался, почему этот бесценный камень хранится в таком неподходящем месте. Тогда он попросил у Санатаны самую ценную вещь, и ему было дано святое имя Господа. <i>Акин̃чана</i> означает «тот, кто не может дать ничего материального». Истинный преданный, <i>маха̄тма̄,</i> никого не одаривает материальными вещами, так как он уже отказался от всякой материальной собственности. Но он может дать самое ценное — Личность Бога, ибо Господь является единственным достоянием истинного преданного. Философский камень Санатаны Госвами, лежавший в куче мусора, не принадлежал ему, иначе бы он не хранил его там. Этот особый пример приводится для преданных-неофитов, чтобы убедить их в том, что материальные желания и духовный прогресс несовместимы друг с другом. До тех пор, пока человек не научится видеть, что все окружающее духовно и связано с Верховным Господом, он должен всегда отличать дух от материи. Такой духовный учитель, как Шрила Санатана Госвами, хотя и способен видеть, что все духовно, подает этот пример нам, не имеющим духовного видения.</p> <p>Прогресс в материальном видении, то есть прогресс материальной цивилизации, — камень преткновения на пути духовного прогресса. Материальный прогресс заковывает живое существо в цепи материального тела, что приводит к всевозможным материальным страданиям. Этот материальный прогресс называется <i>анартхой</i> — тем, что нежелательно. И это действительно так. Находясь на данной ступени материального прогресса, люди пользуются губной помадой по пятьдесят центов за штуку и множеством других нежелательных вещей, порождаемых материальной концепцией жизни. Уделяя внимание этим нежелательным вещам, мы впустую растрачиваем свою энергию, не достигая духовного осознания — самого важного в человеческой жизни. Попытки достичь Луны — еще один пример бессмысленной траты энергии, потому что, даже если люди доберутся до Луны, проблемы жизни так и останутся нерешенными. Преданных Господа называют <i>акин̃чана,</i> так как они практически не имеют материальной собственности. Материальная собственность — порождение трех <i>гун</i> материальной природы. Она поглощает духовную энергию, и чем меньше продуктов материальной природы принадлежит нам, тем большие возможности мы получаем для духовного прогресса.</p> <p>Господь, Верховная Личность, не связан непосредственно с материальной деятельностью. Все Его деяния и поступки даже в этом материальном мире духовны и не несут в себе привязанности к <i>гунам</i> материальной природы. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что все Его деяния, и даже Его появление в материальном мире и уход из него, трансцендентны, и тот, кто в совершенстве осознал это, больше не рождается в материальном мире, а возвращается к Богу.</p> <p>Материальная болезнь возникает из-за влечения к материальной природе и желания господствовать над ней. Такое стремление является следствием взаимодействия трех материальных <i>гун,</i> но ни Господь, ни Его преданные не привязаны к этому ложному наслаждению. Поэтому Господа и Его преданных называют <i>нивр̣тта-гун̣а-вр̣тти</i>. Верховный Господь — совершенный <i>нивр̣тта-гун̣а-вр̣тти,</i> потому что Он никогда не прельщается <i>гунами</i> материальной природы, тогда как живые существа склонны к этому. Некоторые из них попадают в ловушку иллюзорной привлекательности материальной природы.</p> <p>Поскольку Господь принадлежит Своим преданным, а преданные, в свою очередь, принадлежат Господу, они, безусловно, трансцендентны к <i>гунам</i> материальной природы. Это естественное заключение. Беспримесные преданные отличаются от тех, чья преданность имеет примеси, то есть: тех, кто обращается к Господу, чтобы уменьшить свои страдания, избавиться от нужды, а также тех, кто обращается к Нему из любопытства или под влиянием умозрительного философствования. Беспримесные преданные и Господь трансцендентно привязаны друг к другу. Что касается остальных, то Господь не может отвечать им взаимностью. Поэтому Его называют <i>атмарамой,</i> находящим удовлетворение в Самом Себе. Он самоудовлетворен, и Он — господин всех монистов, ищущих слияния с бытием Господа. Такие монисты сливаются с сиянием Личности Господа — <i>брахмаджьоти,</i> но преданные принимают участие в трансцендентных играх Господа, которые ни в коем случае нельзя считать материальными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/8/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.8.28
text_summary:
О мой Господь, я знаю, что Ты — вечное время, верховный повелитель, всепроникающий, не имеющий ни начала, ни конца. Раздавая Свою милость, Ты ни к кому не питаешь пристрастия. Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений.

verse_text:
<em><i>манйе тва̄м̇ ка̄лам ӣш́а̄нам<br/>ана̄ди-нидханам̇ вибхум<br/> самам̇ чарантам̇ сарватра<br/>бхӯта̄на̄м̇ йан митхах̣ калих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — я считаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — вечным временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а̄нам"><em>ӣш́а̄нам</em></a> — Верховным Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄ди"><em>ана̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нидханам"><em>нидханам</em></a> — без начала и конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — всепроникающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — милостивым ко всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарантам"><em>чарантам</em></a> — раздавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — отношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — распри.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, я знаю, что Ты — вечное время, верховный повелитель, всепроникающий, не имеющий ни начала, ни конца. Раздавая Свою милость, Ты ни к кому не питаешь пристрастия. Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений.</strong></p>

purport:
<p>Кунтидеви знала, что Кришна не был ни ее племянником, ни рядовым членом рода ее отца. Она прекрасно сознавала, что Кришна — предвечный Господь, пребывающий в сердце каждого как Сверхдуша, Параматма. Аспект Параматмы иначе называют <i>калой,</i> то есть вечным временем. Вечное время является свидетелем всех наших поступков, хороших и дурных, и предопределяет их результаты. Бессмысленно утверждать, что нам неизвестно, за что и почему мы страдаем. Мы можем забыть о своих греховных поступках, из-за которых страдаем в настоящий момент, но нужно помнить, что Параматма — наш постоянный спутник, и Ей ведомо все: прошлое, настоящее и будущее. И поскольку этот аспект Господа Кришны — Параматма — предопределяет и действия, и их последствия, Он также является верховным повелителем. И травинка не шелохнется без Его дозволения. Живому существу дается столько свободы, сколько оно заслужило, но злоупотребление этой свободой является причиной его страданий. Преданные Господа правильно используют свою свободу, поэтому все они — хорошие сыновья Бога. Те же, кто неправильно пользуется своей свободой, подвергаются страданиям, предопределяемым вечным <i>кала</i>. <i>Кала</i> приносит обусловленной душе и счастье, и страдания. И то, и другое предначертано вечным временем. Как страдания приходят к нам не по нашей воле, так и удача может неожиданно свалиться нам на голову, потому что все это предопределено <i>калой</i>. Таким образом, мы не друзья и не враги Господу. Каждый страдает и наслаждается тем, что уготовано ему судьбой. Вступая в социальные отношения, живое существо само определяет свою судьбу. Здесь каждый хочет господствовать над материальной природой, и поэтому сам творит свою судьбу под присмотром Верховного Господа. Господь проникает всюду, и потому Ему известно о действиях каждого. И так как Господь не имеет ни начала, ни конца, Его называют также вечным временем, <i>кала</i>.</p>


