# canto_11

canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/63/
text: ТЕКСТ 63:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.63
text_summary:
Тем временем некий охотник, проходя по лесу, увидел птенцов, прыгавших возле гнезда. Растянув сеть, он поймал их всех до одного.

verse_text:
<em><i>др̣шт̣ва̄ та̄н лубдхаках̣ каш́чид<br/>йадр̣ччха̄то ване-чарах̣<br/> джагр̣хе джа̄лам а̄татйа<br/>чаратах̣ сва̄лайа̄нтике</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их, птенцов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдхаках̣"><em>лубдхаках̣</em></a> — охотник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — некий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччха̄тах̣"><em>йадр̣ччха̄тах̣</em></a> — случайно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — по лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарах̣"><em>чарах̣</em></a> — проходивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хе"><em>джагр̣хе</em></a> — схватил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄лам"><em>джа̄лам</em></a> — свою сеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄татйа"><em>а̄татйа</em></a> — растянув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаратах̣"><em>чаратах̣</em></a> — которые перемещались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайа"><em>а̄лайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антике"><em>антике</em></a> — поблизости от собственного дома.</p>

translation:
<p><strong>Тем временем некий охотник, проходя по лесу, увидел птенцов, прыгавших возле гнезда. Растянув сеть, он поймал их всех до одного.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/64/
text: ТЕКСТ 64:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.64
text_summary:
Голубь и его жена всегда думали о том, как обеспечить детей всем необходимым, и в таких мыслях блуждали по лесу. Собрав подходящую еду, они вернулись к своему гнезду.

verse_text:
<em><i>капоташ́ ча капотӣ ча<br/>праджа̄-поше садотсукау<br/> гатау пошан̣ам а̄да̄йа<br/>сва-нӣд̣ам упаджагматух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капотах̣"><em>капотах̣</em></a> — голубь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капотӣ"><em>капотӣ</em></a> — голубка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a> — своих детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=поше"><em>поше</em></a> — обеспечением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсукау"><em>утсукау</em></a> — с воодушевлением занимающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатау"><em>гатау</em></a> — уйдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пошан̣ам"><em>пошан̣ам</em></a> — пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄йа"><em>а̄да̄йа</em></a> — принеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — к своему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣд̣ам"><em>нӣд̣ам</em></a> — гнезду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджагматух̣"><em>упаджагматух̣</em></a> — прибыли.</p>

translation:
<p><strong>Голубь и его жена всегда думали о том, как обеспечить детей всем необходимым, и в таких мыслях блуждали по лесу. Собрав подходящую еду, они вернулись к своему гнезду.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/65/
text: ТЕКСТ 65:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.65
text_summary:
Когда голубка увидела своих детей пойманными в охотничью сеть, она в ужасе с криком бросилась к ним, а те стали кричать ей в ответ.

verse_text:
<em><i>капотӣ сва̄тмаджа̄н вӣкшйа<br/>ба̄лака̄н джа̄ла-сам̇вр̣та̄н<br/> та̄н абхйадха̄ват крош́антӣ<br/>крош́ато бхр̣ш́а-дух̣кхита̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капотӣ"><em>капотӣ</em></a> — голубка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н"><em>джа̄н</em></a> — свое потомство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака̄н"><em>ба̄лака̄н</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ла"><em>джа̄ла</em></a> — сетью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вр̣та̄н"><em>сам̇вр̣та̄н</em></a> — опутанных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — к ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄ват"><em>абхйадха̄ват</em></a> — бросилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крош́антӣ"><em>крош́антӣ</em></a> — крича; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крош́атах̣"><em>крош́атах̣</em></a> — им, которые тоже кричали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́а"><em>бхр̣ш́а</em></a> — крайне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхита̄"><em>дух̣кхита̄</em></a> — несчастная.</p>

translation:
<p><strong>Когда голубка увидела своих детей пойманными в охотничью сеть, она в ужасе с криком бросилась к ним, а те стали кричать ей в ответ.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/66/
text: ТЕКСТ 66:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.66
text_summary:
Голубка всегда была опутана веревками сильной материальной привязанности, и потому сейчас ее пронзила мучительная боль. Находясь во власти иллюзорной энергии Господа, она совсем забыла о себе и, ринувшись к своим беспомощным детям, сама тут же попала в охотничью сеть.

verse_text:
<em><i>са̄сакр̣т снеха-гун̣ита̄<br/>дӣна-читта̄джа-ма̄йайа̄<br/> свайам̇ ча̄бадхйата ш́ича̄<br/>баддха̄н паш́йантй апасмр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a> — материальной привязанностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ита̄"><em>гун̣ита̄</em></a> — связанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄"><em>читта̄</em></a> — неразумная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — нерожденного Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абадхйата"><em>абадхйата</em></a> — была поймана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ича̄"><em>ш́ича̄</em></a> — сетью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄н"><em>баддха̄н</em></a> — на пойманных (детей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йантӣ"><em>паш́йантӣ</em></a> — глядя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апасмр̣тих̣"><em>апасмр̣тих̣</em></a> — позабыв о себе.</p>

translation:
<p><strong>Голубка всегда была опутана веревками сильной материальной привязанности, и потому сейчас ее пронзила мучительная боль. Находясь во власти иллюзорной энергии Господа, она совсем забыла о себе и, ринувшись к своим беспомощным детям, сама тут же попала в охотничью сеть.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/67/
text: ТЕКСТ 67:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.67
text_summary:
Увидев в охотничьей сети своих детей, которые были для него дороже жизни, и там же — супругу, которую он считал своим вторым «я», бедный голубь начал надрывно причитать.

verse_text:
<em><i>капотах̣ сва̄тмаджа̄н баддха̄н<br/>а̄тмано ’пй адхика̄н прийа̄н<br/> бха̄рйа̄м̇ ча̄тма-сама̄м̇ дӣно<br/>вилала̄па̄ти-дух̣кхитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капотах̣"><em>капотах̣</em></a> — голубь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н"><em>джа̄н</em></a> — своих детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄н"><em>баддха̄н</em></a> — схваченных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — чем сам он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхика̄н"><em>адхика̄н</em></a> — более; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄н"><em>прийа̄н</em></a> — дорогих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄м"><em>бха̄рйа̄м</em></a> — свою жену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄м"><em>сама̄м</em></a> — равную себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнах̣"><em>дӣнах̣</em></a> — бедолага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилала̄па"><em>вилала̄па</em></a> — причитал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхитах̣"><em>дух̣кхитах̣</em></a> — очень несчастный.</p>

translation:
<p><strong>Увидев в охотничьей сети своих детей, которые были для него дороже жизни, и там же — супругу, которую он считал своим вторым «я», бедный голубь начал надрывно причитать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/68/
text: ТЕКСТ 68:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.68
text_summary:
Голубь воскликнул: Горе мне! Все кончено! Только посмотрите на этого глупца, который не занимался как следует благочестивой деятельностью. Я не достиг ни удовлетворения, ни цели жизни. Теперь же моя милая семья, оплот моей религиозности, благосостояния и наслаждений, безнадежно разрушена.

verse_text:
<em><i>ахо ме паш́йата̄па̄йам<br/>алпа-пун̣йасйа дурматех̣<br/> атр̣птасйа̄кр̣та̄ртхасйа<br/>гр̣хас траи-варгико хатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йата"><em>паш́йата</em></a> — только посмотрите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄йам"><em>апа̄йам</em></a> — уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йасйа"><em>пун̣йасйа</em></a> — чьего запаса благочестия не хватило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурматех̣"><em>дурматех̣</em></a> — неразумного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атр̣птасйа"><em>атр̣птасйа</em></a> — недовольного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхасйа"><em>артхасйа</em></a> — того, кто не достиг цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хах̣"><em>гр̣хах̣</em></a> — семейная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траи"><em>траи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгиках̣"><em>варгиках̣</em></a> — включающая в себя три аспекта цивилизованного бытия (религиозность, экономическое развитие и удовлетворение чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — разрушена.</p>

translation:
<p><strong>Голубь воскликнул: Горе мне! Все кончено! Только посмотрите на этого глупца, который не занимался как следует благочестивой деятельностью. Я не достиг ни удовлетворения, ни цели жизни. Теперь же моя милая семья, оплот моей религиозности, благосостояния и наслаждений, безнадежно разрушена.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами объясняет, что слово <i>атр̣птасйа</i> указывает на неудовлетворенность голубя теми чувственными наслаждениями, которые он получил. Хотя он был сильно привязан к жене, детям и гнезду, он не смог с их помощью удовлетворить свое желание наслаждаться, ибо, если честно смотреть на вещи, во всем этом нет даже намека на удовольствие. Слово <i>акр̣та̄ртхасйа</i> означает, что его надежда на увеличение чувственных наслаждений в будущем также рухнула. Люди часто сравнивают свой «милый дом» с гнездышком, а деньги, которые они откладывают для будущих наслаждений, — с яйцами в гнезде. Но всем влюбленным птичкам материального мира следует принять к сведению, что их так называемую жену, детей и благосостояние унесет в своей сети охотник. Иными словами, со смертью всему придет конец.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/69/
text: ТЕКСТ 69:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.69
text_summary:
Мы с женой были идеальной парой. Она всегда беспрекословно слушалась меня, да что там говорить — она считала меня своим божеством, достойным всяческого поклонения! Но сейчас, видя, что малыши ее погибли, а дом опустел, она покинула меня и ушла на небеса вместе с нашими святыми детьми.

verse_text:
<em><i>анурӯпа̄нукӯла̄ ча<br/>йасйа ме пати-девата̄<br/> ш́ӯнйе гр̣хе ма̄м̇ сантйаджйа<br/>путраих̣ свар йа̄ти са̄дхубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анурӯпа̄"><em>анурӯпа̄</em></a> — подходящая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӯла̄"><em>анукӯла̄</em></a> — верная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пати"><em>пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄"><em>девата̄</em></a> — она, которая считала своего мужа достойным поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйе"><em>ш́ӯнйе</em></a> — пустом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — в доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантйаджйа"><em>сантйаджйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путраих̣"><em>путраих̣</em></a> — вместе с ее сыновьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a> — на небеса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — уходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхубхих̣"><em>са̄дхубхих̣</em></a> — святыми.</p>

translation:
<p><strong>Мы с женой были идеальной парой. Она всегда беспрекословно слушалась меня, да что там говорить — она считала меня своим божеством, достойным всяческого поклонения! Но сейчас, видя, что малыши ее погибли, а дом опустел, она покинула меня и ушла на небеса вместе с нашими святыми детьми.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/70/
text: ТЕКСТ 70:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.70
text_summary:
Теперь я жалкий голубь, живущий в пустом доме. Моя жена мертва, и дети тоже мертвы. Зачем мне жить? Сердце мое так разрывается от разлуки с семьей, что сама жизнь превратилась для меня в сплошную муку.

verse_text:
<em><i>со ’хам̇ ш́ӯнйе гр̣хе дӣно<br/>мр̣та-да̄ро мр̣та-праджах̣<br/> джиджӣвише ким артхам̇ ва̄<br/>видхуро дух̣кха-джӣвитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — сам я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйе"><em>ш́ӯнйе</em></a> — пустом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — в доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнах̣"><em>дӣнах̣</em></a> — несчастный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та"><em>мр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рах̣"><em>да̄рах̣</em></a> — моя жена мертва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та"><em>мр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праджах̣"><em>праджах̣</em></a> — мои дети мертвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджӣвише"><em>джиджӣвише</em></a> — я должен стремиться жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — ради чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — воистину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхурах̣"><em>видхурах̣</em></a> — страдая от разлуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — мучительная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвитах̣"><em>джӣвитах̣</em></a> — моя жизнь.</p>

translation:
<p><strong>Теперь я жалкий голубь, живущий в пустом доме. Моя жена мертва, и дети тоже мертвы. Зачем мне жить? Сердце мое так разрывается от разлуки с семьей, что сама жизнь превратилась для меня в сплошную муку.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/71/
text: ТЕКСТ 71:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.71
text_summary:
Отец-голубь жалобно смотрел на своих несчастных детей, попавших в сеть и находящихся на грани смерти, на их отчаянные попытки освободиться. Разум его помутился, и голубь сам упал в сеть охотника.

verse_text:
<em><i>та̄м̇с татхаива̄вр̣та̄н ш́игбхир<br/>мр̣тйу-граста̄н вичешт̣атах̣<br/> свайам̇ ча кр̣пан̣ах̣ ш́икшу<br/>паш́йанн апй абудхо ’патат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣та̄н"><em>а̄вр̣та̄н</em></a> — окруженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́игбхих̣"><em>ш́игбхих̣</em></a> — сетью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граста̄н"><em>граста̄н</em></a> — пойманных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣атах̣"><em>вичешт̣атах̣</em></a> — ошеломленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — жалкий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшу"><em>ш́икшу</em></a> — в сеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхах̣"><em>абудхах̣</em></a> — неразумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатат"><em>апатат</em></a> — свалился.</p>

translation:
<p><strong>Отец-голубь жалобно смотрел на своих несчастных детей, попавших в сеть и находящихся на грани смерти, на их отчаянные попытки освободиться. Разум его помутился, и голубь сам упал в сеть охотника.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/72/
text: ТЕКСТ 72:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.72
text_summary:
Довольный тем, что цель его достигнута, жестокий охотник, прихватив с собой голубя, его жену и всех птенцов, отправился домой.

verse_text:
<em><i>там̇ лабдхва̄ лубдхаках̣ крӯрах̣<br/>капотам̇ гр̣ха-медхинам<br/> капотака̄н капотӣм̇ ча<br/>сиддха̄ртхах̣ прайайау гр̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — взяв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдхаках̣"><em>лубдхаках̣</em></a> — охотник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӯрах̣"><em>крӯрах̣</em></a> — жестокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капотам"><em>капотам</em></a> — голубя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхинам"><em>медхинам</em></a> — материалистичный семьянин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капотака̄н"><em>капотака̄н</em></a> — птенцов голубя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капотӣм"><em>капотӣм</em></a> — жену голубя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — достигнув своей цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайайау"><em>прайайау</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — к себе домой.</p>

translation:
<p><strong>Довольный тем, что цель его достигнута, жестокий охотник, прихватив с собой голубя, его жену и всех птенцов, отправился домой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/73/
text: ТЕКСТ 73:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.73
text_summary:
Итак, человек, слишком привязанный к семейной жизни, в глубине сердца становится беспокойным. Подобно голубю, он пытается найти радость в половых отношениях. Трудясь день и ночь, чтобы обеспечить семью, этот скупец вместе со всеми своими домочадцами вынужден будет жестоко страдать.

verse_text:
<em><i>эвам̇ кут̣умбй аш́а̄нта̄тма̄<br/>двандва̄ра̄мах̣ пататри-ват<br/> пушн̣ан кут̣умбам̇ кр̣пан̣ах̣<br/>са̄нубандхо ’васӣдати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умбӣ"><em>кут̣умбӣ</em></a> — семейный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́а̄нта"><em>аш́а̄нта</em></a> — беспокойная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — его душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандва"><em>двандва</em></a> — в материальной двойственности (например, мужское и женское); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄мах̣"><em>а̄ра̄мах̣</em></a> — получающий удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пататри"><em>пататри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно этой птице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушн̣ан"><em>пушн̣ан</em></a> — поддерживая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умбам"><em>кут̣умбам</em></a> — свою семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — скупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхах̣"><em>анубандхах̣</em></a> — с родственниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авасӣдати"><em>авасӣдати</em></a> — должен тяжело страдать.</p>

translation:
<p><strong>Итак, человек, слишком привязанный к семейной жизни, в глубине сердца становится беспокойным. Подобно голубю, он пытается найти радость в половых отношениях. Трудясь день и ночь, чтобы обеспечить семью, этот скупец вместе со всеми своими домочадцами вынужден будет жестоко страдать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Господь Кришна дает наставления Уддхаве
text_link: /ru/library/sb/11/7/74/
text: ТЕКСТ 74:
verse: Шримад-бхагаватам 11.7.74
text_summary:
Перед теми, кто получил человеческое тело, широко открыты врата освобождения. Но человек, который просто посвящает себя семейной жизни, подобно глупой птице из этой истории, напоминает того, кто, взобравшись на гору, спотыкается и падает оттуда.

verse_text:
<em><i>йах̣ пра̄пйа ма̄нушам̇ локам̇<br/>мукти-два̄рам апа̄вр̣там<br/> гр̣хешу кхага-ват сактас<br/>там а̄рӯд̣ха-чйутам̇ видух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пйа"><em>пра̄пйа</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нушам"><em>ма̄нушам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — человеческую жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукти"><em>мукти</em></a> — освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — дверь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄вр̣там"><em>апа̄вр̣там</em></a> — широко открытую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — к семейным делам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхага"><em>кхага</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно птице из этой истории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сактах̣"><em>сактах̣</em></a> — привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рӯд̣ха"><em>а̄рӯд̣ха</em></a> — высоко поднявшимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чйутам"><em>чйутам</em></a> — а затем падающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — считают.</p>

translation:
<p><strong>Перед теми, кто получил человеческое тело, широко открыты врата освобождения. Но человек, который просто посвящает себя семейной жизни, подобно глупой птице из этой истории, напоминает того, кто, взобравшись на гору, спотыкается и падает оттуда.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.1
text_summary:
Святой <em>брахман </em>сказал: О царь, и в раю, и в аду несчастья сами приходят к воплощенному живому существу. Точно так же придет и счастье, даже если к нему не стремиться. Поэтому рассудительный человек не прилагает никаких усилий для того, чтобы обрести материальное счастье.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бра̄хман̣а ува̄ча<br/> сукхам аиндрийакам̇ ра̄джан<br/>сварге нарака эва ча<br/> дехина̄м̇ йад йатха̄ дух̣кхам̇<br/>тасма̄н неччхета тад-будхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — святой <em>брахман</em> сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийакам"><em>аиндрийакам</em></a> — получаемое от материальных чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварге"><em>сварге</em></a> — в материальном раю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нараке"><em>нараке</em></a> — в аду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхета"><em>иччхета</em></a> — должен желать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — тот, кто знает.</p>

translation:
<p><strong>Святой <em>брахман </em>сказал: О царь, и в раю, и в аду несчастья сами приходят к воплощенному живому существу. Точно так же придет и счастье, даже если к нему не стремиться. Поэтому рассудительный человек не прилагает никаких усилий для того, чтобы обрести материальное счастье.</strong></p>

purport:
<p>Не следует напрасно тратить свое время в погоне за материальными наслаждениями, ибо материальное счастье — это просто один из результатов нашей прошлой и нынешней кармической деятельности, и человек в любом случае получит то, что заслужил. Такому отношению к жизни можно научиться у питона, <i>аджагары, </i>который лежит и поддерживает свое существование за счет того, что приходит к нему само. Примечательно, что и в материальном раю, и в аду счастье и горе приходят к нам сами собой, как результат наших прошлых поступков, хотя, конечно же, жители рая наслаждаются значительно больше, чем обитатели адских планет. И в раю, и в аду люди едят, пьют, спят и занимаются сексом, но удовольствие от этих занятий, основанных на запросах материального тела, временно и незначительно. Разумный человек должен понимать, что даже самое хорошее положение в материальном мире — это, по сути, наказание за прошлую деятельность, которая не имела отношения к любовному преданному служению Господу и потому была преступной. Ради крупицы счастья обусловленная душа готова претерпевать множество бед. Пройдя через перипетии материальной жизни, полной тревог и лицемерия, человек в конце может получить немного наслаждений, но они ничуть не окупят те страдания, которые ему пришлось пережить. В конце концов, красивая шляпа не сделает уродца краше. Чтобы по-настоящему решить жизненные проблемы, следует жить просто и бо́льшую часть времени посвящать служению Кришне. Бог заботится даже о тех, кому до Него нет никакого дела, и можно только догадываться, как Господь защищает тех, кто посвятил свою жизнь преданному служению Ему.</p> <p>Те, кто не прошел через очистительные ведические обряды, по глупости заботятся лишь о своей нынешней жизни. Более благочестивые <i>карми</i> все свои силы бросают на то, чтобы получить как можно больше материальных наслаждений в будущем, не понимая бренной природы всех этих удовольствий. Выйти из этого тупика может только человек, который понял, что, удовлетворив Личность Бога, повелителя всех чувств и желаний, он достигнет непреходящего счастья. Такое знание с легкостью разрешает все проблемы жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.2
text_summary:
Следуя примеру питона, человек должен отказаться от любых материальных усилий и поддерживать свое существование только той пищей, которая досталась ему без труда, какой бы она ни была — изысканной или безвкусной, обильной или скудной.

verse_text:
<em><i>гра̄сам̇ су-мр̣шт̣ам̇ вирасам̇<br/>маха̄нтам̇ стокам эва ва̄<br/> йадр̣ччхайаива̄патитам̇<br/>грасед а̄джагаро ’крийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄сам"><em>гра̄сам</em></a> — пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣шт̣ам"><em>мр̣шт̣ам</em></a> — чистую и изысканную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирасам"><em>вирасам</em></a> — безвкусную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нтам"><em>маха̄нтам</em></a> — в больших количествах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стокам"><em>стокам</em></a> — в незначительных количествах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — без усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄патитам"><em>а̄патитам</em></a> — обретенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасет"><em>грасет</em></a> — следует есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джагарах̣"><em>а̄джагарах̣</em></a> — подобно питону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акрийах̣"><em>акрийах̣</em></a> — не совершая ради этого никаких действий.</p>

translation:
<p><strong>Следуя примеру питона, человек должен отказаться от любых материальных усилий и поддерживать свое существование только той пищей, которая досталась ему без труда, какой бы она ни была — изысканной или безвкусной, обильной или скудной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.3
text_summary:
Если же есть нечего, святой человек должен поститься и не прилагать никаких усилий, чтобы раздобыть съестное. Он должен понять, что по воле Господа ему нужно держать многодневный пост. Так, следуя примеру питона, он должен оставаться умиротворенным и терпеливым.

verse_text:
<em><i>ш́айӣта̄ха̄ни бхӯрӣн̣и<br/>нира̄ха̄ро ’нупакрамах̣<br/> йади нопанайед гра̄со<br/>маха̄хир ива дишт̣а-бхук</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айӣта"><em>ш́айӣта</em></a> — он должен оставаться умиротворенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аха̄ни"><em>аха̄ни</em></a> — дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯрӣн̣и"><em>бхӯрӣн̣и</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ха̄рах̣"><em>нира̄ха̄рах̣</em></a> — постясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупакрамах̣"><em>анупакрамах̣</em></a> — без усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанайет"><em>упанайет</em></a> — не приходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄сах̣"><em>гра̄сах̣</em></a> — пища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ахих̣"><em>ахих̣</em></a> — огромный питон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣а"><em>дишт̣а</em></a> — что бы ни посылало провидение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — принимающий в пищу.</p>

translation:
<p><strong>Если же есть нечего, святой человек должен поститься и не прилагать никаких усилий, чтобы раздобыть съестное. Он должен понять, что по воле Господа ему нужно держать многодневный пост. Так, следуя примеру питона, он должен оставаться умиротворенным и терпеливым.</strong></p>

purport:
<p>Если по воле Господа нам приходится страдать от материальных невзгод, мы должны размышлять так: «Это наказание за мои прошлые грехи. Господь милостиво учит меня смирению». Слово <i>ш́айӣта</i> означает, что человек должен оставаться умиротворенным и терпеливым, не позволяя уму выходить из равновесия. А выражение <i>дишт̣а-бхук</i> указывает на необходимость признать Бога высшим повелителем. Иными словами, мы не должны терять веру из-за материальных трудностей. <i>Тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам</i> (Бхаг., 10.14.8). Преданный Господа всегда воспринимает материальные беды как милость Кришны и таким образом становится достойным получить высшее освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.4
text_summary:
Мудрый человек должен оставаться умиротворенным и в материальном смысле бездеятельным, поддерживая жизнь в теле без чрезмерных усилий. Даже если святой обладает здоровыми органами чувств, ясным умом и крепким телом, он не должен проявлять активность ради достижения материальных целей; вместо этого он обязан всегда помнить о своем подлинном интересе.

verse_text:
<em><i>оджах̣-сахо-бала-йутам̇<br/>бибхрад дехам акармакам<br/> ш́айа̄но вӣта-нидраш́ ча<br/>нехетендрийава̄н апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=оджах̣"><em>оджах̣</em></a> — силой чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахах̣"><em>сахах̣</em></a> — силой ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a> — физической силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йутам"><em>йутам</em></a> — наделенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхрат"><em>бибхрат</em></a> — поддерживая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акармакам"><em>акармакам</em></a> — без усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нах̣"><em>ш́айа̄нах̣</em></a> — оставаясь умиротворенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣта"><em>вӣта</em></a> — свободный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидрах̣"><em>нидрах̣</em></a> — от невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхета"><em>ӣхета</em></a> — должен стараться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — обладающий крепким телом, ясным умом и здоровыми органами чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже если.</p>

translation:
<p><strong>Мудрый человек должен оставаться умиротворенным и в материальном смысле бездеятельным, поддерживая жизнь в теле без чрезмерных усилий. Даже если святой обладает здоровыми органами чувств, ясным умом и крепким телом, он не должен проявлять активность ради достижения материальных целей; вместо этого он обязан всегда помнить о своем подлинном интересе.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>вӣта-нидрах̣, </i>употребленное в этом стихе, очень важно. <i>Нидра̄</i> значит «сон» или «невежество», а <i>вӣта</i> — «свободный». Иными словами, человек, идущий духовным путем, должен всегда быть начеку и не забывать о своих вечных отношениях с Верховной Личностью Бога, старательно развивая в себе сознание Кришны. Зная, что Господь всегда защитит его, и свято храня веру в эти отношения, он не должен прилагать усилия, чтобы обеспечить собственное благополучие. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, пример с питоном призван побудить нас не тратить попусту время на заботу о теле.</p> <p>Однако не следует делать вывод, что цель жизни — это улечься на землю, как питон, или устроить публичное шоу из своего голодания. Рассказ о питоне не должен подталкивать нас к полному бездействию. Активность нужно проявлять — но только ради духовного развития, а не для чувственных наслаждений. Полностью прекратив всякую деятельность, человек впадает в настоящую <i>нидру,</i> мрак невежества, и забывает о своей природе вечного слуги Личности Бога.</p> <p>Трансценденталист всегда горит желанием служить Богу и потому благодарен Господу, если тот обеспечивает его материальными возможностями для такого служения. Абсолютное отречение от материального мира называется <i>пхалгу-вайрагьей, </i>ступенью незрелого понимания духовности. Нам следует подняться на уровень <i>юкта-вайрагьи, </i>где человек использует в служении Господу Кришне все, что у него есть. И, как показывает практика, преданный, поглощенный распространением сознания Кришны, без дополнительных усилий получает все необходимое для жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.5
text_summary:
Внешне святой мудрец улыбчив и приветлив, тогда как в глубине сердца он всегда остается очень серьезным и задумчивым. Поскольку знание его неизмеримо и безгранично, он никогда не выходит из себя. Таким образом, во всех отношениях он подобен спокойным водам бездонного и бескрайнего океана.

verse_text:
<em><i>муних̣ прасанна-гамбхӣро<br/>дурвига̄хйо дуратйайах̣<br/> ананта-па̄ро хй акшобхйах̣<br/>стимитода ива̄рн̣авах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — святой мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасанна"><em>прасанна</em></a> — приветливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣрах̣"><em>гамбхӣрах̣</em></a> — очень серьезный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвига̄хйах̣"><em>дурвига̄хйах̣</em></a> — неизмеримый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайах̣"><em>дуратйайах̣</em></a> — которого невозможно превзойти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рах̣"><em>па̄рах̣</em></a> — безграничный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшобхйах̣"><em>акшобхйах̣</em></a> — невозмутимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стимита"><em>стимита</em></a> — спокойным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удах̣"><em>удах̣</em></a> — водам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣авах̣"><em>арн̣авах̣</em></a> — океана.</p>

translation:
<p><strong>Внешне святой мудрец улыбчив и приветлив, тогда как в глубине сердца он всегда остается очень серьезным и задумчивым. Поскольку знание его неизмеримо и безгранично, он никогда не выходит из себя. Таким образом, во всех отношениях он подобен спокойным водам бездонного и бескрайнего океана.</strong></p>

purport:
<p>Мудрец, осознавший свою истинную природу, не теряет самообладания и не утрачивает духовное знание даже посреди ужасных бед. Поэтому его называют <i>акшобхйа, </i>невозмутимым. Его ум сосредоточен на Верховной Личности Бога, источнике безграничного духовного блаженства, и, поскольку он связал свое сознание с высшим сознанием, его мудрость безмерно глубока. Чистый преданный, который нашел прибежище в сени лотосных стоп Господа, обладает огромной духовной силой, и потому его невозможно победить или в чем-либо превзойти. Более того, развив свое духовное тело, он выходит из-под власти разрушительной силы времени. Внешне он мило общается с людьми и всем улыбается, однако ум его сосредоточен на Абсолютной Истине, и потому никто не может понять его истинных намерений или планов. Даже самому разумному человеку не понять направление мысли возвышенного преданного, который отказался от материальной жизни с ее похотью и жадностью и принял покровительство лотосных стоп Господа. Такую великую душу сравнивают с громадным океаном. В океан впадают бесчисленные полноводные реки, но сам он остается спокойным и тихим. Таким образом, святой, подобно океану, приятен всем, глубок, серьезен, непреодолим, безграничен и непоколебим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.6
text_summary:
В сезон дождей реки выходят из берегов и несут свои стремительные воды к океану, а засушливым летом, когда реки мелеют, приток воды в океан значительно сокращается. Но сам океан не выходит из берегов в сезон дождей и не высыхает жарким летом. Аналогичным образом святому человеку, который сделал целью своей жизни Верховную Личность Бога, судьба иногда будет посылать огромные материальные богатства, а иногда заставлять его жить в нищете. Но такой верный слуга Бога не радуется процветанию и не впадает в уныние из-за бедности.

verse_text:
<em><i>самр̣ддха-ка̄мо хӣно ва̄<br/>на̄ра̄йан̣а-паро муних̣<br/> нотсарпета на ш́ушйета<br/>саридбхир ива са̄гарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=самр̣ддха"><em>самр̣ддха</em></a> — процветающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — материальное богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хӣнах̣"><em>хӣнах̣</em></a> — нуждающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — принимая как высшего повелителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — святой преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсарпета"><em>утсарпета</em></a> — разрастается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ушйета"><em>ш́ушйета</em></a> — высыхает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саридбхих̣"><em>саридбхих̣</em></a> — реками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄гарах̣"><em>са̄гарах̣</em></a> — океан.</p>

translation:
<p><strong>В сезон дождей реки выходят из берегов и несут свои стремительные воды к океану, а засушливым летом, когда реки мелеют, приток воды в океан значительно сокращается. Но сам океан не выходит из берегов в сезон дождей и не высыхает жарким летом. Аналогичным образом святому человеку, который сделал целью своей жизни Верховную Личность Бога, судьба иногда будет посылать огромные материальные богатства, а иногда заставлять его жить в нищете. Но такой верный слуга Бога не радуется процветанию и не впадает в уныние из-за бедности.</strong></p>

purport:
<p>Искренний преданный Господа всегда горит желанием встретиться с Ним и предложить Ему свое трансцендентное служение. Он хочет всегда оставаться пылинкой у лотосных стоп Господа, поскольку Господь Кришна, или Нараяна, — источник всего наслаждения. Преданный радуется, когда находится в чистом сознании Кришны, и печалится, когда не может постоянно думать о Кришне. В этом мире обычные люди, материалисты, порой оскорбляют его и обвиняют в отказе от мирских удовольствий, однако преданный не обращает на них никакого внимания, так же как океан не обращает внимания на бесчисленные реки, которые в него впадают. Иногда чистого преданного преследуют похотливые женщины, а бывает, что умствующие философы пытаются вызвать его на спор, выдвигая аргументы против существования Бога как Личности, но, встречаясь с таким обывательским отношением, чистый преданный остается отрешенным и невозмутимым, ибо он погружен в блаженство сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.7
text_summary:
Тот, кому не удалось подчинить себе чувства, забывает обо всем при виде женщины, чей облик создан иллюзорной энергией Верховного Господа. Когда женщина ведет заманчивые беседы, кокетливо улыбается и соблазнительно двигается, его ум сразу же сдается, и такой ослепленный иллюзией человек падает в кромешную тьму материального существования, подобно тому как мотылек, завороженный огнем, слепо летит в его пламя.

verse_text:
<em><i>др̣шт̣ва̄ стрийам̇ дева-ма̄йа̄м̇<br/>тад-бха̄ваир аджитендрийах̣<br/> пралобхитах̣ пататй андхе<br/>тамасй агнау патан̇га-ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — чей облик создан иллюзорной энергией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ваих̣"><em>бха̄ваих̣</em></a> — ее соблазнительными движениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — тот, кто не обуздал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — свои чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралобхитах̣"><em>пралобхитах̣</em></a> — соблазненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — падает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхе"><em>андхе</em></a> — в слепоту невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — в адскую тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнау"><em>агнау</em></a> — в огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патан̇га"><em>патан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как мотылек.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кому не удалось подчинить себе чувства, забывает обо всем при виде женщины, чей облик создан иллюзорной энергией Верховного Господа. Когда женщина ведет заманчивые беседы, кокетливо улыбается и соблазнительно двигается, его ум сразу же сдается, и такой ослепленный иллюзией человек падает в кромешную тьму материального существования, подобно тому как мотылек, завороженный огнем, слепо летит в его пламя.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами объясняет, что мотылек гибнет из-за своего влечения к пламени, а пчелу можно уничтожить, пользуясь ее любовью к цветочным ароматам. Охотники с помощью обученной слонихи могут заманить в ловушку и убить слона, который мечтает прикоснуться к самке. Олень погибает, плененный звуками охотничьих рожков, а рыбу губит желание попробовать наживку на крючке. Таким образом, тот, кто хочет взрастить в себе отрешенность от материальной иллюзии, должен сделать эти пять беспомощных созданий своими <i>гуру</i> и научиться у них всему необходимому. Несомненно, любой, кто страстно жаждет насладиться иллюзорным обликом женщины, быстро сгорит в материальной иллюзии. В этом стихе дан урок <i>рупы, </i>или формы, — одного из пяти материальных объектов чувственного восприятия, привязанность к которым ведет человека к смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.8
text_summary:
Легкомысленный глупец, видя нарядно одетую женщину с золотыми и прочими украшениями, сразу же приходит в возбуждение. Охваченный желанием наслаждаться, такой глупец теряет разум и погибает, подобно мотыльку, летящему в пылающий огонь.

verse_text:
<em><i>йошид-дхиран̣йа̄бхаран̣а̄мбара̄ди-<br/>дравйешу ма̄йа̄-рачитешу мӯд̣хах̣<br/> пралобхита̄тма̄ хй упабхога-буддхйа̄<br/>патан̇га-ван наш́йати нашт̣а-др̣шт̣их̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йа"><em>хиран̣йа</em></a> — золотые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a> — украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбара"><em>амбара</em></a> — одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйешу"><em>дравйешу</em></a> — видя такие вещи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — иллюзорной энергией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачитешу"><em>рачитешу</em></a> — произведенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣хах̣"><em>мӯд̣хах̣</em></a> — легкомысленный глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралобхита"><em>пралобхита</em></a> — порожденным вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — такой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхога"><em>упабхога</em></a> — чувственного наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхйа̄"><em>буддхйа̄</em></a> — желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патан̇га"><em>патан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно мотыльку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́йати"><em>наш́йати</em></a> — уничтожается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a> — разрушен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣их̣"><em>др̣шт̣их̣</em></a> — чей разум.</p>

translation:
<p><strong>Легкомысленный глупец, видя нарядно одетую женщину с золотыми и прочими украшениями, сразу же приходит в возбуждение. Охваченный желанием наслаждаться, такой глупец теряет разум и погибает, подобно мотыльку, летящему в пылающий огонь.</strong></p>

purport:
<p>В действительности женщины обладают способностью привлекать мужчин посредством всех материальных чувств. В мужчинах просыпается вожделение, стоит им увидеть женское тело, почувствовать запах, исходящий от женщины, услышать ее голос, ощутить вкус ее губ или прикоснуться к ее коже. Но безрассудные взаимоотношения, основанные на сексуальном влечении, начинаются с созерцания. Таким образом, <i>рупа, </i>облик, играет первостепенную роль в процессе потери разума. В наше время этот факт взят на вооружение гигантской порнографической индустрией, жертвой которой становятся несчастные мужчины и женщины. Пример глупого мотылька, который устремляется в огонь и погибает в нем, очень уместен здесь, поскольку тот, кто привязывается к мимолетному сексуальному удовольствию, несомненно, теряет способность понять духовную реальность, находящуюся по ту сторону мертвой материи.</p> <p>Похотливый человек становится слеп и глуп от секса, и его душа гибнет в огне чувственных наслаждений. Этого несчастья можно избежать, если серьезно отнестись к повторению святых имен Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Чайтанья Махапрабху и Его уполномоченные представители, такие как Шрила Прабхупада, создали Движение, призванное спасти людей из темницы материальной жизни, и нам следует со всей серьезностью воспользоваться возможностями, предоставляемыми этим Движением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.9
text_summary:
Святой человек должен есть лишь столько, сколько необходимо для поддержания души в теле. Ему следует ходить от двери к двери, принимая понемногу еды от каждой семьи. Таким образом, он должен заниматься тем, чем занимается шмель.

verse_text:
<em><i>стокам̇ стокам̇ грасед гра̄сам̇<br/>дехо вартета йа̄вата̄<br/> гр̣ха̄н ахим̇санн а̄тишт̣хед<br/>вр̣ттим̇ ма̄дхукарӣм̇ муних̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=стокам"><em>стокам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=стокам"><em>стокам</em></a> — каждый раз понемногу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасет"><em>грасет</em></a> — следует есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄сам"><em>гра̄сам</em></a> — пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартета"><em>вартета</em></a> — чтобы могло существовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄вата̄"><em>йа̄вата̄</em></a> — лишь столько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄н"><em>гр̣ха̄н</em></a> — семейных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахим̇сан"><em>ахим̇сан</em></a> — не беспокоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тишт̣хет"><em>а̄тишт̣хет</em></a> — следует заниматься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — делом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дху"><em>ма̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карӣм"><em>карӣм</em></a> — шмеля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — святому человеку.</p>

translation:
<p><strong>Святой человек должен есть лишь столько, сколько необходимо для поддержания души в теле. Ему следует ходить от двери к двери, принимая понемногу еды от каждой семьи. Таким образом, он должен заниматься тем, чем занимается шмель.</strong></p>

purport:
<p>Иногда шмель увлекается чудесным ароматом особой разновидности лотоса. Забыв о своем обычном занятии — перелетать с цветка на цветок, — он задерживается внутри этого лотоса. К несчастью, на закате цветок закрывается, и очарованный шмель попадает в ловушку. Точно так же <i>санньяси</i> или <i>брахмачари, </i>обнаружив, что в каком-то доме подают изысканные яства, могут захотеть стать его завсегдатаями, вместо того чтобы ходить от одного места к другому. Так их сбивает с толку иллюзорная атмосфера семейной жизни, и они утрачивают свою отрешенность. Если человек, отрекшийся от мира, злоупотребит ведическим гостеприимством и начнет постоянно просить милостыню в одной и той же семье, разгорится скандал, который нарушит покой всего общества. Идеальный мудрец должен, подобно шмелю, перемещаться из одного места в другое, но при этом ему нужно следить за тем, чтобы не стать упитанным трутнем, объедая всех подряд. По словам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, такой толстый трутень наверняка запутается в паутине <i>майи.</i> Не следует привязываться к удовлетворению языка, поскольку это приведет к переполненному желудку, а затем — к неуправляемому вожделению. Подводя итог вышесказанному, следует заметить, что никто не должен тяжко трудиться ради материальных чувственных наслаждений. Вместо этого нам необходимо прославлять на весь мир Верховного Господа, Кришну. Таков разумный подход к использованию человеческой энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.10
text_summary:
Подобно тому как шмель собирает нектар со всех цветов — и маленьких, и больших, — разумный человек должен извлекать суть из всех священных писаний.

verse_text:
<em><i>ан̣убхйаш́ ча махадбхйаш́ ча<br/>ш́а̄стребхйах̣ куш́ало нарах̣<br/> сарватах̣ са̄рам а̄дадйа̄т<br/>пушпебхйа ива шат̣падах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣убхйах̣"><em>ан̣убхйах̣</em></a> — из незначительных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махадбхйах̣"><em>махадбхйах̣</em></a> — из величайших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стребхйах̣"><em>ш́а̄стребхйах̣</em></a> — из священных писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́алах̣"><em>куш́алах̣</em></a> — разумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — из всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рам"><em>са̄рам</em></a> — суть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадйа̄т"><em>а̄дадйа̄т</em></a> — должен брать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпебхйах̣"><em>пушпебхйах̣</em></a> — из цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣падах̣"><em>шат̣падах̣</em></a> — шмель.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как шмель собирает нектар со всех цветов — и маленьких, и больших, — разумный человек должен извлекать суть из всех священных писаний.</strong></p>

purport:
<p>В человеческом обществе изначальное знание называют Ведой, а суть <i>веды, </i>или знания, — это сознание Кришны, что подтверждается в «Бхагавад-гите» (15.15): <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i>. У шмеля разумный человек должен научиться извлекать суть, или нектар, из любого источника знания. Шмель не пытается унести с собой целый куст или весь сад, он берет лишь самое главное — нектар. В этом состоит различие между шмелем и ослом, который таскает тяжелые грузы. Получить образование — не значит стать интеллектуальным ослом, несущим тяжелый груз бесполезных знаний. Следует усваивать суть знания, которое может привести нас к вечной жизни, исполненной блаженства и просветленности.</p> <p>В наши дни большая часть людей имеет сектантское представление о религии, и у них нет научного понимания Абсолютной Истины. Такие самодовольные, высокомерные, ограниченные фанатики могут многому научиться на примере шмеля, занятия которого описываются в данном стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.11
text_summary:
Святому человеку не следует думать: «Эту пищу я оставлю на вечер, а ту приберегу на завтра». Иными словами, он не должен хранить пищу, полученную в дар от других. Ему следует использовать в качестве тарелки собственные руки и есть не больше, чем помещается в них. Его единственной емкостью для хранения пищи должен быть желудок, и все, что без труда входит в него, будет считаться запасами продовольствия. Иными словами, человеку не стоит подражать жадной пчеле, которая усердно пытается собрать все больше и больше меда.

verse_text:
<em><i>са̄йантанам̇ ш́вастанам̇ ва̄<br/>на сан̇гр̣хн̣ӣта бхикшитам<br/> па̄н̣и-па̄тродара̄матро<br/>макшикева на сан̇грахӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йантанам"><em>са̄йантанам</em></a> — оставленную на вечер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вастанам"><em>ш́вастанам</em></a> — оставленную на завтра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гр̣хн̣ӣта"><em>сан̇гр̣хн̣ӣта</em></a> — должен принимать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшитам"><em>бхикшитам</em></a> — пищу как милостыню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣и"><em>па̄н̣и</em></a> — с рукой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тра"><em>па̄тра</em></a> — как тарелкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удара"><em>удара</em></a> — с желудком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аматрах̣"><em>аматрах̣</em></a> — как емкостью для хранения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макшика̄"><em>макшика̄</em></a> — медоносной пчеле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇грахӣ"><em>сан̇грахӣ</em></a> — собиратель.</p>

translation:
<p><strong>Святому человеку не следует думать: «Эту пищу я оставлю на вечер, а ту приберегу на завтра». Иными словами, он не должен хранить пищу, полученную в дар от других. Ему следует использовать в качестве тарелки собственные руки и есть не больше, чем помещается в них. Его единственной емкостью для хранения пищи должен быть желудок, и все, что без труда входит в него, будет считаться запасами продовольствия. Иными словами, человеку не стоит подражать жадной пчеле, которая усердно пытается собрать все больше и больше меда.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих стихах речь шла о шмелях, которые собирают цветочный нектар, но не производят меда. В данном стихе говорится о пчелах, которые делают мед в ульях. Жадная пчела собирает столько меда, что не может выбраться из собственного дома. Точно так же материалист, накапливая ненужное материальное имущество, становится его пленником. Тот, кто заинтересован в духовном росте, должен уберегать себя от такого накопительства. Однако, как отмечает Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, для распространения сознания Кришны можно накапливать бесконечное количество материальных богатств. Это называется <i>юкта-вайрагья</i> — использование всего в служении Кришне. Святой странник, не способный участвовать в распространении миссии Господа Чайтаньи, должен совершать аскезу и брать от других ровно столько, сколько помещается в его руках и желудке. Однако тот, кто посвятил свою жизнь Господу Кришне, ради Него может хранить у себя баснословные богатства. И действительно, разве можно распространить Движение сознание Кришны по всему миру, не накапливая материальных богатств? Но если человек пытается использовать ради собственного наслаждения средства, предназначенные для миссионерской деятельности Движения сознания Кришны, он совершает величайший грех. Поэтому даже во имя Господа Кришны человек должен брать только то, что он может сразу же использовать в преданном служении. В противном случае он опустится до уровня банальной жадности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.12
text_summary:
Святой странник не должен собирать пищу впрок, с мыслями насладиться ею вечером или завтра утром. Если же он пренебрегает этим правилом и, подобно пчеле, собирает как можно больше изысканной пищи, все, что он скопил, погубит его.

verse_text:
<em><i>са̄йантанам̇ ш́вастанам̇ ва̄<br/>на сан̇гр̣хн̣ӣта бхикшуках̣<br/> макшика̄ ива сан̇гр̣хн̣ан<br/>саха тена винаш́йати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йантанам"><em>са̄йантанам</em></a> — оставленное на вечер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вастанам"><em>ш́вастанам</em></a> — оставленное на завтра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гр̣хн̣ӣта"><em>сан̇гр̣хн̣ӣта</em></a> — должен принимать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшуках̣"><em>бхикшуках̣</em></a> — святой, отрекшийся от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макшика̄"><em>макшика̄</em></a> — пчела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гр̣хн̣ан"><em>сан̇гр̣хн̣ан</em></a> — собирая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — со всем собранным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винаш́йати"><em>винаш́йати</em></a> — уничтожается.</p>

translation:
<p><strong>Святой странник не должен собирать пищу впрок, с мыслями насладиться ею вечером или завтра утром. Если же он пренебрегает этим правилом и, подобно пчеле, собирает как можно больше изысканной пищи, все, что он скопил, погубит его.</strong></p>

purport:
<p><i>Бхрамара</i> — это шмель, который, перелетая с цветка на цветок, собирает ровно столько нектара, сколько ему необходимо, а <i>макшика̄</i> — это пчела, которая жадно накапливает в улье все больше и больше меда. Святой странник должен уподобиться <i>бхрамаре </i>и не подражать <i>макшике, </i>иначе он потеряет свое духовное сознание. Как мы видим, этот момент очень важен, иначе бы в данном стихе не повторялась мысль, высказанная в предыдущем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.13
text_summary:
Святой странник никогда не должен прикасаться к юной девушке. На самом деле ему даже не следует дотрагиваться стопой до деревянной куклы, имеющей облик женщины. Притрагиваясь к женщине, он, несомненно, попадет в плен иллюзии, подобно слону, который попадает в ловушку из-за того, что желает прикоснуться к телу слонихи.

verse_text:
<em><i>пада̄пи йуватӣм̇ бхикшур<br/>на спр̣ш́ед да̄равӣм апи<br/> спр̣ш́ан карӣва бадхйета<br/>карин̣йа̄ ан̇га-сан̇гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — стопой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуватӣм"><em>йуватӣм</em></a> — юной девушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхикшух̣"><em>бхикшух̣</em></a> — святой странник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́ет"><em>спр̣ш́ет</em></a> — должен касаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄равӣм"><em>да̄равӣм</em></a> — деревянной куклы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́ан"><em>спр̣ш́ан</em></a> — касаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карӣ"><em>карӣ</em></a> — слон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхйета"><em>бадхйета</em></a> — попадает в ловушку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карин̣йа̄х̣"><em>карин̣йа̄х̣</em></a> — слонихи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гатах̣"><em>сан̇гатах̣</em></a> — прикасаясь к телу.</p>

translation:
<p><strong>Святой странник никогда не должен прикасаться к юной девушке. На самом деле ему даже не следует дотрагиваться стопой до деревянной куклы, имеющей облик женщины. Притрагиваясь к женщине, он, несомненно, попадет в плен иллюзии, подобно слону, который попадает в ловушку из-за того, что желает прикоснуться к телу слонихи.</strong></p>

purport:
<p>Слонов в джунглях ловят следующим образом. В земле выкапывают огромную яму и сверху маскируют ее травой, листьями, глиной и т. п. Затем устраивают так, что слон замечает слониху. Обуреваемый вожделением, он бежит за ней, проваливается в эту яму и так оказывается в западне. Урок, который мы должны извлечь из поведения слона, состоит в том, что желание наслаждаться прикосновением, несомненно, губит нашу жизнь. Разумные люди, услышав о страстном желании слона резвиться со слонихой, всерьез задумаются над этим ярким примером. Любыми доступными средствами человек должен избегать влечения к соблазнительному облику женщины. Не следует позволять своему уму погружаться в сладострастные мечты о сексуальных удовольствиях. Сеть иллюзии соткана из разных видов чувственных наслаждений, которые мужчина и женщина могут получить в общении друг с другом. К ним относятся разговоры, обоюдные взгляды, прикосновения, секс и т. п., и в эту сеть, словно беспомощное животное, попадает человек. Следует всеми силами воздерживаться от чувственного наслаждения в форме секса, ибо в противном случае мы не сможем постичь духовный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.14
text_summary:
Умный человек ни при каких обстоятельствах не должен предпринимать попытки насладиться женщиной. Слона, который пытается весело провести время со слонихой, убивают более сильные самцы, которые тоже хотят получить удовольствие в ее компании. Точно так же человек, наслаждающийся обществом женщины, в любой момент может погибнуть от рук прочих ее любовников, превосходящих его по силе.

verse_text:
<em><i>на̄дхигаччхет стрийам̇ пра̄джн̃ах̣<br/>кархичин мр̣тйум а̄тманах̣<br/> бала̄дхикаих̣ са ханйета<br/>гаджаир анйаир гаджо йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигаччхет"><em>адхигаччхет</em></a> — он не должен приближаться с целью получить наслаждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — к женщине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джн̃ах̣"><em>пра̄джн̃ах̣</em></a> — проницательный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — в любое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — олицетворенная смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a> — в силе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхикаих̣"><em>адхикаих̣</em></a> — теми, кто превосходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйета"><em>ханйета</em></a> — будет уничтожен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджаих̣"><em>гаджаих̣</em></a> — слонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджах̣"><em>гаджах̣</em></a> — слон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Умный человек ни при каких обстоятельствах не должен предпринимать попытки насладиться женщиной. Слона, который пытается весело провести время со слонихой, убивают более сильные самцы, которые тоже хотят получить удовольствие в ее компании. Точно так же человек, наслаждающийся обществом женщины, в любой момент может погибнуть от рук прочих ее любовников, превосходящих его по силе.</strong></p>

purport:
<p>Человек, который влюбляется в миловидную женщину, должен помнить, что ее красотой могут привлечься и другие мужчины. И существует опасность, что они окажутся сильнее и в припадке ревности убьют своего соперника. Преступления на почве страсти совершаются очень часто. Таков еще один изъян материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.15
text_summary:
Жадный человек, рискуя подчас здоровьем и жизнью, накапливает много денег. Однако ему не всегда удается насладиться полученным богатством или пожертвовать его другим. Жадный человек подобен пчеле, чей мед — плод ее кропотливого труда — достается вору, который съедает мед сам или продает другим. Как бы тщательно человек ни прятал свои богатства, заработанные тяжким трудом, и ни пытался их защитить, всегда найдутся те, кто сумеет их найти и украсть.

verse_text:
<em><i>на дейам̇ нопабхогйам̇ ча<br/>лубдхаир йад дух̣кха-сан̃читам<br/> бхун̇кте тад апи тач ча̄нйо<br/>мадху-хева̄ртхавин мадху</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дейам"><em>дейам</em></a> — которое будет роздано другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхогйам"><em>упабхогйам</em></a> — а которым насладятся сами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдхаих̣"><em>лубдхаих̣</em></a> — жадными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — с немалыми трудностями и страданиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃читам"><em>сан̃читам</em></a> — накоплено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — он наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — кто- то другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — вор, который крадет мед из ульев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто знает, как распознать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — мед.</p>

translation:
<p><strong>Жадный человек, рискуя подчас здоровьем и жизнью, накапливает много денег. Однако ему не всегда удается насладиться полученным богатством или пожертвовать его другим. Жадный человек подобен пчеле, чей мед — плод ее кропотливого труда — достается вору, который съедает мед сам или продает другим. Как бы тщательно человек ни прятал свои богатства, заработанные тяжким трудом, и ни пытался их защитить, всегда найдутся те, кто сумеет их найти и украсть.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то скажет, что богатый человек, желая сохранить накопления, может открыть счет в банке, вложить деньги в ценные бумаги, купить недвижимость и т. д. И действительно, только глупцы в наши дни закапывают деньги в землю или хранят их под своими матрасами. Но, хотя бо́льшая часть мирового капитала сосредоточена в высокоразвитых западных странах, эти страны окружены многочисленными вражескими государствами, которые грозятся в любой момент напасть на капиталистов и завладеть их богатствами. Бывает также, что злоумышленники похищают детей богатых людей, и родители вынуждены платить огромный выкуп. Иногда крадут и самих родителей. Кроме того, существуют так называемые консультанты по инвестированию, способные заставить богатых людей раскошеливаться, да и современные правительства достигли немалых успехов в воровском деле, которое у них называется налогообложением. Таким образом, слово <i>артха-вит</i> указывает на тех, кто всеми правдами и неправдами забирает у других деньги, добытые тяжким трудом. Пчелы усердно трудятся, чтобы произвести мед, но сами они не будут им наслаждаться. Господь Кришна говорит: <i>мр̣тйух̣ сарва-хараш́ ча̄хам</i> — «Я приду как олицетворенная смерть и похищу все» (Б.-г., 10.34). Материальное богатство, заработанное тяжким трудом, обязательно будет украдено, и потому, как сказано в данном стихе, человеку не следует бессмысленно трудиться, подобно глупой пчеле.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.16
text_summary:
Подобно тому как вор забирает мед, старательно произведенный пчелами, святые монахи — <em>брахмачари </em>и<em> санньяси</em> — имеют первоочередное право наслаждаться собственностью, с трудом накопленной теми, кто наслаждается домашним уютом.

verse_text:
<em><i>су-дух̣кхопа̄рджитаир виттаир<br/>а̄ш́а̄са̄на̄м̇ гр̣ха̄ш́ишах̣<br/> мадху-хева̄грато бхун̇кте<br/>йатир ваи гр̣ха-медхина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — с большим трудом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄рджитаих̣"><em>упа̄рджитаих̣</em></a> — то, что обретено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттаих̣"><em>виттаих̣</em></a> — материальные богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄са̄на̄м"><em>а̄ш́а̄са̄на̄м</em></a> — тех, кто страстно желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — связанные с наслаждением домашним уютом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — тот, кто ворует мед у пчел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агратах̣"><em>агратах̣</em></a> — первым, прежде остальных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатих̣"><em>йатих̣</em></a> — святой монах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=медхина̄м"><em>медхина̄м</em></a> — тех, кто живет материальной семейной жизнью.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как вор забирает мед, старательно произведенный пчелами, святые монахи — <em>брахмачари </em>и<em> санньяси</em> — имеют первоочередное право наслаждаться собственностью, с трудом накопленной теми, кто наслаждается домашним уютом.</strong></p>

purport:
<p>В священных писаниях говорится: «Святые монахи, принадлежащие к <i>ашрамам санньяси</i> и <i>брахмачари, </i>имеют право первыми наслаждаться роскошной пищей, приготовленной семейными людьми, <i>грихастхами.</i> Если же нерадивые <i>грихастхи</i> не удосуживаются сначала накормить нищих странников и садятся за трапезу сами, им следует искупить свою вину, пройдя через лунный пост под названием <i>ча̄ндра̄йан̣ам</i>». Семейный человек должен изживать в себе природную склонность к эгоцентризму, щедро раздавая милостыню. Люди в современном обществе не следуют этим указаниям Вед, в результате чего мир оказался наводненным завистливыми <i>грихамедхи</i> — людьми, которым нет дела ни до чего, кроме наслаждения домашним уютом. Неудивительно, что вся планета сейчас корчится в судорогах насилия и катастроф. Если человек хочет жить в мире, он должен следовать указаниям Вед, регламентирующим семейную жизнь. Хотя семейные люди работают не покладая рук, чтобы скопить денег, святые <i>санньяси</i> и <i>брахмачари</i> имеют право первыми наслаждаться плодами их трудов. В заключение можно сказать, что на первое место человек должен поставить духовное развитие в сознании Кришны и таким образом сделать свою жизнь совершенной. Тогда Верховный Господь по Своей милости обеспечит его всем необходимым для жизни, даже если человек не прилагает к этому никаких усилий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.17
text_summary:
Святой человек, отрекшись от мира и поселившись в лесу, никогда не должен слушать песни или музыку, пробуждающие дух материальных удовольствий. Ему следует внимательно изучить пример оленя, который погибает, завороженный сладкими звуками охотничьего рожка.

verse_text:
<em><i>гра̄мйа-гӣтам̇ на ш́р̣н̣уйа̄д<br/>йатир вана-чарах̣ квачит<br/> ш́икшета харин̣а̄д баддха̄н<br/>мр̣гайор гӣта-мохита̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мйа"><em>гра̄мйа</em></a> — на темы, связанные с чувственным наслаждением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣтам"><em>гӣтам</em></a> — песни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣уйа̄т"><em>ш́р̣н̣уйа̄т</em></a> — он должен слушать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатих̣"><em>йатих̣</em></a> — святой странник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a> — в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарах̣"><em>чарах̣</em></a> — бродя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшета"><em>ш́икшета</em></a> — должен научиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харин̣а̄т"><em>харин̣а̄т</em></a> — у оленя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄т"><em>баддха̄т</em></a> — пойманного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайох̣"><em>мр̣гайох̣</em></a> — охотника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣта"><em>гӣта</em></a> — песней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохита̄т"><em>мохита̄т</em></a> — завороженного.</p>

translation:
<p><strong>Святой человек, отрекшись от мира и поселившись в лесу, никогда не должен слушать песни или музыку, пробуждающие дух материальных удовольствий. Ему следует внимательно изучить пример оленя, который погибает, завороженный сладкими звуками охотничьего рожка.</strong></p>

purport:
<p>У того, кто любит наслаждаться мирской музыкой и песнями, развиваются все признаки материальной обусловленности. Если человеку хочется слушать какую-нибудь песню, он может слушать «Бхагавад-гиту», пропетую Верховным Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.18
text_summary:
Даже великий мудрец Ришьяшринга, сын Мриги, привлеченный мирским пением прекрасных женщин, их танцами и игрой на музыкальных инструментах, оказался всецело в их власти, подобно домашнему животному.

verse_text:
<em><i>нр̣тйа-ва̄дитра-гӣта̄ни<br/>джушан гра̄мйа̄н̣и йошита̄м<br/> а̄са̄м̇ крӣд̣анако ваш́йа<br/>р̣шйаш́р̣н̇го мр̣гӣ-сутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣тйа"><em>нр̣тйа</em></a> — танцами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дитра"><em>ва̄дитра</em></a> — музыкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣта̄ни"><em>гӣта̄ни</em></a> — песнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушан"><em>джушан</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мйа̄н̣и"><em>гра̄мйа̄н̣и</em></a> — связанными с чувственными удовольствиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошита̄м"><em>йошита̄м</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄м"><em>а̄са̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣анаках̣"><em>крӣд̣анаках̣</em></a> — игрушкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́йах̣"><em>ваш́йах̣</em></a> — полностью управляемой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шйа"><em>р̣шйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̇гах̣"><em>ш́р̣н̇гах̣</em></a> — мудрец Ришьяшринга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гӣ"><em>мр̣гӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Мриги.</p>

translation:
<p><strong>Даже великий мудрец Ришьяшринга, сын Мриги, привлеченный мирским пением прекрасных женщин, их танцами и игрой на музыкальных инструментах, оказался всецело в их власти, подобно домашнему животному.</strong></p>

purport:
<p>Ришьяшринга рос в атмосфере абсолютной невинности. Его отец полагал, что мальчик останется совершенным <i>брахмачари,</i> если никогда не увидит женщин. Но однажды жители соседнего царства, страдавшие от долгой засухи, получили указание свыше, что дожди вновь прольются на их землю, как только на нее ступит <i>брахман</i> по имени Ришьяшринга. Поэтому они послали в лес, где жил Ришьяшринга, красивых женщин, чтобы те очаровали юношу и привели его с собой. Поскольку Ришьяшринга никогда даже не слышал о женщинах, он легко попался в их ловушку.</p> <p>Имя Ришьяшринга означает, что юный мудрец родился с оленьими рожками на лбу. Если <i>риши, </i>подобно оленю, привлекается чарующими звуками музыки, обещающей чувственное наслаждение, то с ним, как и с оленем, будет быстро покончено. Вдумчивый человек, смиренно взяв этот урок у оленя, должен понять, насколько опасно привязываться к мирской музыке.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.19
text_summary:
Рыба, побуждаемая желанием потешить свой язык, неминуемо попадется на крючок рыбака. Так же и глупец, который не находит себе места от побуждений языка, утрачивает разум и погибает.

verse_text:
<em><i>джихвайа̄ти-прама̄тхинйа̄<br/>джано раса-вимохитах̣<br/> мр̣тйум р̣ччхатй асад-буддхир<br/>мӣнас ту бад̣иш́аир йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джихвайа̄"><em>джихвайа̄</em></a> — языком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄тхинйа̄"><em>прама̄тхинйа̄</em></a> — приносящим огромные беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вимохитах̣"><em>вимохитах̣</em></a> — сбитый с толку привязанностью ко вкусовым ощущениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччхати"><em>р̣ччхати</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — бесполезный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — чей разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣнах̣"><em>мӣнах̣</em></a> — рыба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бад̣иш́аих̣"><em>бад̣иш́аих̣</em></a> — крючками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Рыба, побуждаемая желанием потешить свой язык, неминуемо попадется на крючок рыбака. Так же и глупец, который не находит себе места от побуждений языка, утрачивает разум и погибает.</strong></p>

purport:
<p>Рыбак насаживает на острый крючок мясистую наживку, и глупая рыба, которая стремится ублажить свой язык, с радостью заглатывает ее. Аналогичным образом люди обожают удовлетворять прихоти своего языка и теряют всякую разборчивость в еде. Ради сиюминутных удовольствий они строят огромные скотобойни и убивают миллионы невинных созданий. Причиняя им жестокую боль, люди готовят себе ужасное будущее. Но, даже питаясь пищей, одобренной Ведами, человек должен быть осмотрителен. Не следует переедать, поскольку набитый живот будет давить на половые органы. Так человек погрузится в низшие <i>гуны </i>природы и не сможет уберечься от греховной деятельности, что положит конец его духовной жизни. Пример рыбы демонстрирует нам, какую реальную опасность таит в себе удовлетворение языка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.20
text_summary:
Соблюдая пост, сведущие люди быстро подчиняют себе все органы чувств. Исключение составляет язык, поскольку в отсутствие еды этот орган вкуса только еще больше требует удовлетворения.

verse_text:
<em><i>индрийа̄н̣и джайантй а̄ш́у<br/>нира̄ха̄ра̄ манӣшин̣ах̣<br/> варджайитва̄ ту расанам̇<br/>тан нираннасйа вардхате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — материальные чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайанти"><em>джайанти</em></a> — они побеждают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ха̄ра̄х̣"><em>нира̄ха̄ра̄х̣</em></a> — те, кто удерживает чувства от соприкосновения с их объектами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӣшин̣ах̣"><em>манӣшин̣ах̣</em></a> — сведущие люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варджайитва̄"><em>варджайитва̄</em></a> — за исключением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расанам"><em>расанам</em></a> — языка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нираннасйа"><em>нираннасйа</em></a> — у тех, кто постится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардхате"><em>вардхате</em></a> — возрастает.</p>

translation:
<p><strong>Соблюдая пост, сведущие люди быстро подчиняют себе все органы чувств. Исключение составляет язык, поскольку в отсутствие еды этот орган вкуса только еще больше требует удовлетворения.</strong></p>

purport:
<p>В Южной Америке есть пословица: желудок полон — сердце довольно. Тот, кто ест вдоволь, становится веселым и жизнерадостным, и в отсутствие достаточного количества пищи аппетит такого человека разгорается не на шутку. Однако разумный человек не становится рабом языка, а пытается развить в себе сознание Кришны. Питаясь блюдами, предложенными Господу <i>(прасад), </i>он постепенно очищает свое сердце и без дополнительных усилий становится простым и аскетичным.</p> <p>В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает, что язык привык наслаждаться разнообразием вкусов, но, путешествуя по двенадцати святым лесам Враджа-мандалы (Вриндавана), человек может избавиться от всех двенадцати вкусов мирских чувственных удовольствий. Пять главных материальных взаимоотношений — это нейтральное благоговение, служение, дружба, родительская привязанность и супружеская любовь. Семь вспомогательных эмоциональных состояний в отношениях — это мирской юмор, изумление, рыцарство, сострадание, гнев, страх и отвращение. Изначально, в духовном мире, этими двенадцатью <i>расами, </i>или исполненными вкуса отношениями, обмениваются друг с другом Верховная Личность Бога и живое существо. Странствуя по двенадцати лесам Вриндавана, человек может вновь одухотворить двенадцать вкусов своего личностного бытия. Так он сбросит с себя бремя материальных желаний и станет освобожденной душой. Искусственные попытки удержать чувства от наслаждений, особенно язык, не могут увенчаться успехом. Более того, если мы станем настойчиво ограничивать деятельность своих органов чувств, наше желание удовлетворять их лишь возрастет. Только ощутив настоящее, духовное счастье во взаимоотношениях с Кришной, человек сможет отказаться от материальных желаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.21
text_summary:
До тех пор пока человек не обуздал свой язык, нельзя сказать, что он обуздал чувства, пусть даже он смог подчинить себе все остальные органы чувств. Однако тот, кто властвует над языком, может по праву считаться хозяином всех чувств.

verse_text:
<em><i>та̄вадж джитендрийо на сйа̄д<br/>виджита̄нйендрийах̣ пума̄н<br/> на джайед расанам̇ йа̄вадж<br/>джитам̇ сарвам̇ джите расе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — все еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — тот, кто победил чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджита"><em>виджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — тот, кто подчинил себе остальные органы чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайет"><em>джайет</em></a> — не может одолеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расанам"><em>расанам</em></a> — язык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитам"><em>джитам</em></a> — победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всё; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джите"><em>джите</em></a> — когда победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расе"><em>расе</em></a> — язык.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор пока человек не обуздал свой язык, нельзя сказать, что он обуздал чувства, пусть даже он смог подчинить себе все остальные органы чувств. Однако тот, кто властвует над языком, может по праву считаться хозяином всех чувств.</strong></p>

purport:
<p>Принимая пищу, мы наделяем энергией все свои органы чувств, и, если язык не подчиняется нам, наши чувства развращаются и стаскивают нас на материальный уровень. Поэтому любыми способами человек должен обуздывать язык. Во время поста другие органы чувств слабеют, но язык только еще больше хочет наслаждаться вкусом изысканных блюд, и, когда человек в конце концов уступает ему, все остальные органы чувств очень быстро выходят из-под контроля. Поэтому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур советует нам есть <i>маха-прасад, </i>пищу, предложенную Господу, да и то в умеренных количествах. Кроме того, с помощью языка мы произносим звуки, и самый лучший звук — это святое имя Верховного Господа. Человек должен повторять святые имена и пробовать на вкус экстаз чистого сознания Кришны. В «Бхагавад-гите» говорится: <i>раса-варджам̇ расо ’пй асйа парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i> — только высший вкус сознания Кришны может помочь человеку отказаться от извращенного, низшего вкуса, который удерживает всех нас в материальном рабстве.</p> <p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает, что разум, покрытый материей, не позволяет человеку понять, какое счастье приносит сознание Кришны. Вместо того чтобы находиться во Враджабхуми, обители Верховного Господа, живое существо, пытаясь наслаждаться отдельно от Кришны, остается в материальном мире, во власти своих чувств. Особенно несладко обусловленной душе приходится от языка, желудка и гениталий, которые не дают ей покоя ни днем ни ночью. Но эти желания утихают, когда живое существо познаёт блаженство отношений с Господом, источником любых наслаждений. Тот, кто привязан к удивительному вкусу сознания Кришны, непроизвольно соблюдает все правила религиозной жизни, ибо у такого человека есть спонтанное влечение к <i>вишуддха-саттве,</i> чистой благости. Без этого влечения человек под натиском материальных чувств так и останется сбитым с толку.</p> <p>Даже начальная стадия преданного служения, <i>садхана-бхакти</i> (регулируемая практика), столь могущественна, что способна возвести человека на уровень <i>анартха-нивритти, </i>где он избавляется от греховных привычек и освобождается от давления со стороны языка, желудка и гениталий. Так человек спасается от рабства мирских страстей, и соблазны материальной энергии больше не могут его обмануть. Как говорится, не всё то золото, что блестит. В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рекомендует нам внимательно прочесть слова одной песни, написанной его отцом, Шрилой Бхактивинодой Тхакуром:</p> <p>«О Господь! Материальное тело — комок невежества, а чувства — тропинки, ведущие к смерти. Так или иначе мы оказались в океане чувственного наслаждения, и из всех органов чувств язык самый ненасытный и неукротимый. Обусловленной душе в этом мире очень трудно обуздывать язык. Но Ты, дорогой Кришна, так милостив, что даровал нам остатки Своей пищи, принимая которые мы можем обуздать язык. Попробуйте же этот нектарный <i>кришна- прасад, </i>воспойте славу Их Милостям Шри Шри Радхе-Кришне и с любовью воскликните: „Чайтанья! Нитай!“».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.22
text_summary:
О потомок царей, в стародавние времена в городе Видеха жила блудница по имени Пингала. Позволь же мне рассказать тебе, чему я научился у этой женщины.

verse_text:
<em><i>пин̇гала̄ на̄ма веш́йа̄сӣд<br/>видеха-нагаре пура̄<br/> тасйа̄ ме ш́икшитам̇ кин̃чин<br/>нибодха нр̣па-нандана</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пин̇гала̄"><em>пин̇гала̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени Пингала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веш́йа̄"><em>веш́йа̄</em></a> — блудница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — была; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видеха"><em>видеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нагаре"><em>нагаре</em></a> — в городе под названием Видеха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — в стародавние времена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — от нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшитам̇"><em>ш́икшитам̇</em></a> — было усвоено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — кое-что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибодха"><em>нибодха</em></a> — теперь ты узнай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандана"><em>нандана</em></a> — о потомок царей.</p>

translation:
<p><strong>О потомок царей, в стародавние времена в городе Видеха жила блудница по имени Пингала. Позволь же мне рассказать тебе, чему я научился у этой женщины.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.23
text_summary:
Однажды вечером эта блудница, желая завлечь кого-нибудь в свой дом любовных утех, стояла снаружи, в дверях, и демонстрировала свою красоту.

verse_text:
<em><i>са̄ сваирин̣й экада̄ ка̄нтам̇<br/>сан̇кета упанешйатӣ<br/> абхӯт ка̄ле бахир два̄ре<br/>бибхратӣ рӯпам уттамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваирин̣ӣ"><em>сваирин̣ӣ</em></a> — блудница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтам"><em>ка̄нтам</em></a> — того, кто платит за «любовь»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кете"><em>сан̇кете</em></a> — в свой дом сексуальных утех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанешйатӣ"><em>упанешйатӣ</em></a> — чтобы завлечь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — она стояла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — вечером; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄ре"><em>два̄ре</em></a> — в дверях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхратӣ"><em>бибхратӣ</em></a> — демонстрируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — свою внешность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — необычайно красивую.</p>

translation:
<p><strong>Однажды вечером эта блудница, желая завлечь кого-нибудь в свой дом любовных утех, стояла снаружи, в дверях, и демонстрировала свою красоту.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.24
text_summary:
О лучший из людей, блудница страстно хотела денег и потому внимательно изучала всех мужчин, которые проходили мимо. Она думала: «О, вот у этого, конечно же, есть деньги. Я знаю, он может заплатить назначенную цену, и я уверена, что ему очень понравится мое общество». Так она думала обо всех мужчинах, которых видела на улице.

verse_text:
<em><i>ма̄рга а̄гаччхато вӣкшйа<br/>пуруша̄н пурушаршабха<br/> та̄н ш́улка-да̄н виттаватах̣<br/>ка̄нта̄н мене ’ртха-ка̄мукӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рге"><em>ма̄рге</em></a> — по той улице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гаччхатах̣"><em>а̄гаччхатах̣</em></a> — тех, кто проходил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄н"><em>пуруша̄н</em></a> — мужчин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — о лучший из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́улка"><em>ш́улка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄н"><em>да̄н</em></a> — кто мог заплатить цену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватах̣"><em>ватах̣</em></a> — обладающих деньгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нта̄н"><em>ка̄нта̄н</em></a> — любовниками или клиентами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — она считала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мукӣ"><em>ка̄мукӣ</em></a> — желая денег.</p>

translation:
<p><strong>О лучший из людей, блудница страстно хотела денег и потому внимательно изучала всех мужчин, которые проходили мимо. Она думала: «О, вот у этого, конечно же, есть деньги. Я знаю, он может заплатить назначенную цену, и я уверена, что ему очень понравится мое общество». Так она думала обо всех мужчинах, которых видела на улице.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/25-26/
text: ТЕКСТЫ 25-26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.25-26
text_summary:
Пингала стояла в дверях своего дома, а мимо то туда, то сюда проходили мужчины. Поскольку единственным источником заработка для нее была проституция, она с волнением думала: «Может быть, этот, что идет сюда сейчас, очень богат. . . Ах, он не остановился, но ничего — кто-нибудь еще придет. Точно, вот тот мужчина, который приближается, захочет заплатить за мою любовь. Он даст мне много денег». Так, питая пустые надежды, стояла она, прислонившись к дверному косяку, не в силах махнуть на все рукой и пойти спать. Иногда, сгорая от нетерпения, она выходила на середину улицы, но затем возвращалась в дом. Тем временем наступила полночь.

verse_text:
<em><i>а̄гатешв апайа̄тешу<br/>са̄ сан̇кетопаджӣвинӣ<br/> апй анйо виттава̄н ко ’пи<br/>ма̄м упаишйати бхӯри-дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатешу"><em>а̄гатешу</em></a> — когда они приближались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апайа̄тешу"><em>апайа̄тешу</em></a> — и шли дальше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кета"><em>сан̇кета</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджӣвинӣ"><em>упаджӣвинӣ</em></a> — чьим единственным источником дохода была проституция; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — у кого есть деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — кто-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — ко мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаишйати"><em>упаишйати</em></a> — обратится за любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — и даст мне много денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́айа̄"><em>дура̄ш́айа̄</em></a> — пустой надеждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваста"><em>дхваста</em></a> — испорченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄"><em>нидра̄</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄ри"><em>два̄ри</em></a> — в дверях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваламбатӣ"><em>аваламбатӣ</em></a> — прислонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргаччхантӣ"><em>ниргаччхантӣ</em></a> — выходя на улицу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́атӣ"><em>правиш́атӣ</em></a> — возвращаясь в дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́ӣтхам"><em>ниш́ӣтхам</em></a> — полночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самападйата"><em>самападйата</em></a> — настала.</p>

translation:
<p><strong>Пингала стояла в дверях своего дома, а мимо то туда, то сюда проходили мужчины. Поскольку единственным источником заработка для нее была проституция, она с волнением думала: «Может быть, этот, что идет сюда сейчас, очень богат. . . Ах, он не остановился, но ничего — кто-нибудь еще придет. Точно, вот тот мужчина, который приближается, захочет заплатить за мою любовь. Он даст мне много денег». Так, питая пустые надежды, стояла она, прислонившись к дверному косяку, не в силах махнуть на все рукой и пойти спать. Иногда, сгорая от нетерпения, она выходила на середину улицы, но затем возвращалась в дом. Тем временем наступила полночь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.27
text_summary:
Блуднице нужны были деньги, и, глядя, как впустую проходит ночь, она стала угрюмой и осунулась. И вот, измученная мыслями о деньгах и доведенная до полного отчаяния, она в какой-то момент поняла, что ей уже все равно, придет сейчас кто-то к ней или не придет, и тут же ум ее озарился счастьем.

verse_text:
<em><i>тасйа̄ витта̄ш́айа̄ ш́ушйад-вактра̄йа̄ дӣна-четасах̣<br/> нирведах̣ парамо джаджн̃е<br/>чинта̄-хетух̣ сукха̄вахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a> — денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄"><em>а̄ш́айа̄</em></a> — желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ушйат"><em>ш́ушйат</em></a> — иссушенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактра̄йа̄х̣"><em>вактра̄йа̄х̣</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a> — угрюмое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четасах̣"><em>четасах̣</em></a> — в ее уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — огромная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — проснулась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинта̄"><em>чинта̄</em></a> — беспокойств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — по причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахах̣"><em>а̄вахах̣</em></a> — принеся.</p>

translation:
<p><strong>Блуднице нужны были деньги, и, глядя, как впустую проходит ночь, она стала угрюмой и осунулась. И вот, измученная мыслями о деньгах и доведенная до полного отчаяния, она в какой-то момент поняла, что ей уже все равно, придет сейчас кто-то к ней или не придет, и тут же ум ее озарился счастьем.</strong></p>

purport:
<p>Из этих стихов явствует, что в эту ночь блуднице Пингале так и не удалось завлечь в свой дом клиентов. Расстроенная и доведенная до отчаяния, она постепенно стала безразличной к своим проблемам. Вот так сильные страдания порой выводят человека на путь просветления. Или, как гласит санскритская поговорка, из разочарования рождается глубочайшее удовлетворение.</p> <p>Пингала посвятила свою жизнь удовлетворению желаний множества похотливых мужчин. Служа своим умом, телом и словами богатым любовникам, она полностью забыла о преданном служении Верховной Личности Бога, и потому ум ее все время метался из стороны в сторону, не зная покоя. Потерпев неудачу, она в жестоком разочаровании, с осунувшимся лицом и пересохшим горлом, стала равнодушно взирать на происходящее, и тут же ум ее озарился счастьем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.28
text_summary:
С отвращением оглянувшись на свою жизнь, блудница стала абсолютно равнодушна к своим занятиям. Отрешенность действует подобно мечу, разрубая на куски сеть материальных надежд и желаний. А теперь, пожалуйста, послушай песню, которую той ночью спела Пингала.

verse_text:
<em><i>тасйа̄ нирвин̣н̣а-читта̄йа̄<br/>гӣтам̇ ш́р̣н̣у йатха̄ мама<br/> нирведа а̄ш́а̄-па̄ш́а̄на̄м̇<br/>пурушасйа йатха̄ хй асих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣а"><em>нирвин̣н̣а</em></a> — полный отвращения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄йа̄х̣"><em>читта̄йа̄х̣</em></a> — чей ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣтам"><em>гӣтам</em></a> — песню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — пожалуйста, послушай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как она есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — от меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄"><em>а̄ш́а̄</em></a> — надежд и желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́а̄на̄м"><em>па̄ш́а̄на̄м</em></a> — от сетей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асих̣"><em>асих̣</em></a> — меч.</p>

translation:
<p><strong>С отвращением оглянувшись на свою жизнь, блудница стала абсолютно равнодушна к своим занятиям. Отрешенность действует подобно мечу, разрубая на куски сеть материальных надежд и желаний. А теперь, пожалуйста, послушай песню, которую той ночью спела Пингала.</strong></p>

purport:
<p>Сеть материальных желаний возникает, когда человек начинает по ошибке думать, что может достичь в материальном мире устойчивого положения. Эту сеть нужно разрубить мечом отрешенности, иначе нам придется биться в иллюзорных сетях <i>майи, </i>не имея никакого представления о свободной, духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.29
text_summary:
О царь, как человек, лишенный духовного знания, никогда не испытывает желания избавиться от ложного чувства собственности по отношению ко многим материальным вещам, так и тот, в ком не развилась отрешенность, не хочет избавляться от рабства материального тела.

verse_text:
<em><i>на хй ан̇га̄джа̄та-нирведо<br/>деха-бандхам̇ джиха̄сати<br/> йатха̄ виджн̃а̄на-рахито<br/>мануджо мамата̄м̇ нр̣па</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄та"><em>аджа̄та</em></a> — кто не развил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхам"><em>бандхам</em></a> — путы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиха̄сати"><em>джиха̄сати</em></a> — он хочет сбросить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — знания, подкрепленного духовным опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мануджах̣"><em>мануджах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мамата̄м"><em>мамата̄м</em></a> — ложное чувство собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь.</p>

translation:
<p><strong>О царь, как человек, лишенный духовного знания, никогда не испытывает желания избавиться от ложного чувства собственности по отношению ко многим материальным вещам, так и тот, в ком не развилась отрешенность, не хочет избавляться от рабства материального тела.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.30
text_summary:
Блудница Пингала сказала: Только посмотрите, в какой чудовищной иллюзии я нахожусь! Не в силах совладать с умом, я, как дура, желаю насладиться близостью с каким-то ничтожным мужчиной.

verse_text:
<em><i>пин̇галова̄ча<br/> ахо ме моха-витатим̇<br/>паш́йата̄виджита̄тманах̣<br/> йа̄ ка̄нта̄д асатах̣ ка̄мам̇<br/>ка̄майе йена ба̄лиш́а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пин̇гала̄"><em>пин̇гала̄</em></a> — Пингала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о!; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витатим"><em>витатим</em></a> — разрастание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йата"><em>паш́йата</em></a> — только посмотрите все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджита"><em>авиджита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — у которой необузданный ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — которая (я); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нта̄т"><em>ка̄нта̄т</em></a> — от любовника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатах̣"><em>асатах̣</em></a> — бесполезного, ничтожного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — сексуального наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄майе"><em>ка̄майе</em></a> — я желаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лиш́а̄"><em>ба̄лиш́а̄</em></a> — я дура.</p>

translation:
<p><strong>Блудница Пингала сказала: Только посмотрите, в какой чудовищной иллюзии я нахожусь! Не в силах совладать с умом, я, как дура, желаю насладиться близостью с каким-то ничтожным мужчиной.</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире чувства обусловленной души притягиваются к различным объектам, и так она становится первостатейной дурой. Причиной материальной жизни является наше безразличие к Абсолютной Истине. Обусловленная душа мнит себя господином материального мира, а целью жизни считает удовлетворение чувств. Чем больше человек пытается наслаждаться материальным миром, тем сильнее его окутывает иллюзия.</p> <p>Из этого стиха становится ясно, что блудница Пингала не только зарабатывала проституцией на жизнь, но и получала настоящее удовольствие от недозволенных половых контактов с бесчисленными мужчинами. Слова <i>ка̄нта̄д асатах̣</i> указывают на то, что она свободно торговала собой и не пренебрегала даже самыми заурядными и никчемными людьми, считая их своими любовниками. Поэтому она говорит: «Я была полной дурой!» Слово <i>ба̄лиш́а̄</i> означает «тот, кто мыслит по-ребячески, не понимая толком, что правильно, а что нет».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.31
text_summary:
Я так глупа, что прекратила служить самому близкому и дорогому существу, всегда пребывающему в моем сердце. Это существо — Господь Вселенной, дарующий нам настоящую любовь и счастье. Господь — источник всех богатств, и, хотя Он пребывает в моем сердце, я не обращала на Него никакого внимания. Вместо этого я по невежеству своему ублажала ничтожных мужчин, которые никогда не могли удовлетворить мои истинные желания и приносили мне лишь беды, страх, тревоги, скорбь и иллюзию.

verse_text:
<em><i>сантам̇ самӣпе раман̣ам̇ рати-прадам̇<br/>витта-прадам̇ нитйам имам̇ виха̄йа<br/> ака̄ма-дам̇ дух̣кха-бхайа̄дхи-ш́ока-<br/>моха-прадам̇ туччхам ахам̇ бхадже ’джн̃а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сантам"><em>сантам</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӣпе"><em>самӣпе</em></a> — совсем близко (в моем сердце); <a href="/ru/search/synonyms/?original=раман̣ам"><em>раман̣ам</em></a> — самый дорогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рати"><em>рати</em></a> — настоящую любовь или удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадам"><em>прадам</em></a> — дающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a> — процветание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадам"><em>прадам</em></a> — дающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — вечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄ма"><em>ака̄ма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — который никогда не может удовлетворить желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхи"><em>а̄дхи</em></a> — умственные беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадам"><em>прадам</em></a> — дающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туччхам"><em>туччхам</em></a> — самому ничтожному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадже"><em>бхадже</em></a> — служу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄"><em>аджн̃а̄</em></a> — невежественная дура.</p>

translation:
<p><strong>Я так глупа, что прекратила служить самому близкому и дорогому существу, всегда пребывающему в моем сердце. Это существо — Господь Вселенной, дарующий нам настоящую любовь и счастье. Господь — источник всех богатств, и, хотя Он пребывает в моем сердце, я не обращала на Него никакого внимания. Вместо этого я по невежеству своему ублажала ничтожных мужчин, которые никогда не могли удовлетворить мои истинные желания и приносили мне лишь беды, страх, тревоги, скорбь и иллюзию.</strong></p>

purport:
<p>Пингала сокрушается о том, что предпочла служить самым грешным и никчемным мужчинам. В свое время она считала, что они принесут ей счастье, и потому не служила истинному господину сердца, Кришне. Пингала изо всех сил старалась заработать деньги, не зная о том, что Верховный Господь всегда рад наградить богатством Своего искреннего преданного. Блудница гордилась своим умением ублажать мужчин, но теперь она скорбит о том, что не пыталась порадовать Верховного Господа. Верховный Господь находится в стороне от дел материального мира. Господь Кришна — это единственный, кто способен наслаждаться всем и вся, но человек должен узнать, как удовлетворить Его своим чистым преданным служением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.32
text_summary:
О, как бессмысленно я мучила собственную душу! Я продавала свое тело похотливым, жадным мужчинам, которых только можно пожалеть. Занимаясь самым отвратительным делом — проституцией, я надеялась заработать денег и получить сексуальное удовольствие.

verse_text:
<em><i>ахо майа̄тма̄ парита̄пито вр̣тха̄<br/>са̄н̇кетйа-вр̣ттйа̄ти-вигархйа-ва̄ртайа̄<br/> страин̣а̄н нара̄д йа̄ртха-тр̣шо ’нуш́очйа̄т<br/>крӣтена виттам̇ ратим а̄тманеччхатӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о!; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парита̄питах̣"><em>парита̄питах̣</em></a> — подвергнутая страшным мучениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — бесполезно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кетйа"><em>са̄н̇кетйа</em></a> — проститутки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — занятием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вигархйа"><em>вигархйа</em></a> — крайне предосудительным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ртайа̄"><em>ва̄ртайа̄</em></a> — занятие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=страин̣а̄т"><em>страин̣а̄т</em></a> — похотливых женщин- охотниц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара̄т"><em>нара̄т</em></a> — от мужчин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — которая (я); <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣шах̣"><em>тр̣шах̣</em></a> — от жадных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́очйа̄т"><em>ануш́очйа̄т</em></a> — жалких; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣтена"><em>крӣтена</em></a> — которое продавалось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виттам"><em>виттам</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратим"><em>ратим</em></a> — сексуальное удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — с помощью моего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхатӣ"><em>иччхатӣ</em></a> — желая получить.</p>

translation:
<p><strong>О, как бессмысленно я мучила собственную душу! Я продавала свое тело похотливым, жадным мужчинам, которых только можно пожалеть. Занимаясь самым отвратительным делом — проституцией, я надеялась заработать денег и получить сексуальное удовольствие.</strong></p>

purport:
<p>От проституток требуется умение пробуждать в мужчинах склонность наслаждаться. По всей видимости, Пингала была столь наивна, что придерживалась романтических представлений о своем занятии и всерьез пыталась строить любовные отношения со своими клиентами. Она не понимала, что все эти мужчины — просто отбросы общества и что приходят они к ней из самых грязных побуждений. На примере блудницы Пингалы нам следует понять, что, оставляя преданное служение Господу, мы просто становимся жертвой иллюзорной энергии и подвергаем себя жестоким страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.33
text_summary:
Материальное тело подобно дому, в котором живу я, душа. Кости моего позвоночника, ребер, рук и ног можно сравнить с брусьями, поперечными балками и колоннами этого дома. Все это строение, наполненное испражнениями и мочой, покрыто кожей, волосами и ногтями. Девять врат, ведущих внутрь этого тела, постоянно выделяют нечистоты. Так какая еще женщина, кроме меня, может быть настолько глупа, чтобы посвятить себя материальному телу и считать этот механизм источником наслаждения и любви?

verse_text:
<em><i>йад астхибхир нирмита-вам̇ш́а-вам̇ш́йа-<br/>стхӯн̣ам̇ твача̄ рома-накхаих̣ пинаддхам<br/> кшаран-нава-два̄рам ага̄рам этад<br/>вин̣-мӯтра-пӯрн̣ам̇ мад упаити ка̄нйа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астхибхих̣"><em>астхибхих̣</em></a> — из костей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита"><em>нирмита</em></a> — сделанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́а"><em>вам̇ш́а</em></a> — позвоночник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́йа"><em>вам̇ш́йа</em></a> — рёбра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхӯн̣ам"><em>стхӯн̣ам</em></a> — кости рук и ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твача̄"><em>твача̄</em></a> — кожей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рома"><em>рома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=накхаих̣"><em>накхаих̣</em></a> — волосами и ногтями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пинаддхам"><em>пинаддхам</em></a> — покрытое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшарат"><em>кшарат</em></a> — выделяющее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — дверей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄рам"><em>ага̄рам</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a> — испражнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтра"><em>мӯтра</em></a> — мочи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрн̣ам"><em>пӯрн̣ам</em></a> — полный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — кроме меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаити"><em>упаити</em></a> — посвящает себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — какая женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄"><em>анйа̄</em></a> — другая.</p>

translation:
<p><strong>Материальное тело подобно дому, в котором живу я, душа. Кости моего позвоночника, ребер, рук и ног можно сравнить с брусьями, поперечными балками и колоннами этого дома. Все это строение, наполненное испражнениями и мочой, покрыто кожей, волосами и ногтями. Девять врат, ведущих внутрь этого тела, постоянно выделяют нечистоты. Так какая еще женщина, кроме меня, может быть настолько глупа, чтобы посвятить себя материальному телу и считать этот механизм источником наслаждения и любви?</strong></p>

purport:
<p>Девять врат, ведущих в тело и обратно, — это два глаза, две ноздри, рот, два уха, гениталии и анус. Слово <i>вам̇ш́а,</i> «позвоночник», также переводится как «бамбук». Скелет действительно похож на сооружение из бамбука. Подобно тому как бамбук может быстро сгореть в огне или под ударами топора разлететься на куски, материальное тело, которое и так постоянно разрушается, в любой момент может утонуть, сгореть, задохнуться и т. д. В конечном итоге телу суждено превратиться в прах, и потому нет большего неудачника, чем тот, кто посвящает всю свою жизнь этому непрочному механизму, наполненному малоприятными субстанциями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.34
text_summary:
Без сомнений, во всей Видехе не сыскать еще одной такой дуры, как я. Пренебрегая Верховным Господом, который дает нам всё, даже наш изначальный духовный облик, я хотела наслаждаться с многочисленными мужчинами.

verse_text:
<em><i>видеха̄на̄м̇ пуре хй асминн<br/>ахам экаива мӯд̣ха-дхӣх̣<br/> йа̄нйам иччхантй асатй асма̄д<br/>а̄тма-да̄т ка̄мам ачйута̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видеха̄на̄м"><em>видеха̄на̄м</em></a> — среди жителей Видехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуре"><em>пуре</em></a> — в городе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — воистину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — такая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄"><em>эка̄</em></a> — одна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — без сомнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a> — дура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — чей разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — (я та) которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйам"><em>анйам</em></a> — чего- то другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхантӣ"><em>иччхантӣ</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатӣ"><em>асатӣ</em></a> — будучи крайне нецеломудренна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄т"><em>асма̄т</em></a> — кроме Него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄т"><em>да̄т</em></a> — который дарует нам наш истинный, духовный облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — чувственное наслаждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута̄т"><em>ачйута̄т</em></a> — Верховная Личность Бога, Ачьюта.</p>

translation:
<p><strong>Без сомнений, во всей Видехе не сыскать еще одной такой дуры, как я. Пренебрегая Верховным Господом, который дает нам всё, даже наш изначальный духовный облик, я хотела наслаждаться с многочисленными мужчинами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.35
text_summary:
Бог, Верховная Личность, — самый близкий друг всех живых существ, поскольку Он их доброжелатель и господин. Он Высшая Душа, пребывающая в сердце каждого. Поэтому теперь я заплачу́ необходимую цену — полностью предамся Ему — и, приобретя Господа, буду наслаждаться с Ним, подобно Лакшмидеви.

verse_text:
<em><i>сухр̣т прешт̣хатамо на̄тха<br/>а̄тма̄ ча̄йам̇ ш́арӣрин̣а̄м<br/> там̇ викрӣйа̄тманаива̄хам̇<br/>раме ’нена йатха̄ рама̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a> — друг и благожелатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прешт̣ха"><em>прешт̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тот, кто милее и дороже всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхах̣"><em>на̄тхах̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрин̣а̄м"><em>ш́арӣрин̣а̄м</em></a> — всех воплощенных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрӣйа"><em>викрӣйа</em></a> — приобретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — вручив себя Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раме"><em>раме</em></a> — буду наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — с Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рама̄"><em>рама̄</em></a> — Лакшмидеви.</p>

translation:
<p><strong>Бог, Верховная Личность, — самый близкий друг всех живых существ, поскольку Он их доброжелатель и господин. Он Высшая Душа, пребывающая в сердце каждого. Поэтому теперь я заплачу́ необходимую цену — полностью предамся Ему — и, приобретя Господа, буду наслаждаться с Ним, подобно Лакшмидеви.</strong></p>

purport:
<p>Истинным другом всех обусловленных душ является Верховный Господь, и только Он может даровать нам высшее совершенство жизни. Следуя примеру Лакшмидеви, которая всегда пребывает у лотосных стоп Господа, человек обретет вечное счастье. Нужно извлечь наибольшую пользу из невыгодной покупки — материального тела — и посвятить это тело, а также ум и речь Господу. Заплатив такую цену, можно приобрести Господа, самого лучшего нашего друга и доброжелателя. Так, естественным образом, наша давняя склонность к чувственным наслаждениям будет изжита.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.36
text_summary:
Считается, что от мужчины женщина получает чувственные удовольствия, однако все эти мужчины, включая полубогов на небесах, когда-то родились и когда-нибудь умрут. Все они — бренные создания, которых унесет время. Так много ли истинного наслаждения или счастья они могут дать своим женам?

verse_text:
<em><i>кийат прийам̇ те вйабхаджан<br/>ка̄ма̄ йе ка̄ма-да̄ нара̄х̣<br/> а̄дй-антаванто бха̄рйа̄йа̄<br/>дева̄ ва̄ ка̄ла-видрута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кийат"><em>кийат</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — истинного счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйабхаджан"><em>вйабхаджан</em></a> — обеспечили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — чувственные наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — и те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄х̣"><em>да̄х̣</em></a> — кто доставляет наслаждение чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара̄х̣"><em>нара̄х̣</em></a> — мужчины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — и конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вантах̣"><em>вантах̣</em></a> — имея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄йа̄х̣"><em>бха̄рйа̄йа̄х̣</em></a> — жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видрута̄х̣"><em>видрута̄х̣</em></a> — разлученные и потому обеспокоенные.</p>

translation:
<p><strong>Считается, что от мужчины женщина получает чувственные удовольствия, однако все эти мужчины, включая полубогов на небесах, когда-то родились и когда-нибудь умрут. Все они — бренные создания, которых унесет время. Так много ли истинного наслаждения или счастья они могут дать своим женам?</strong></p>

purport:
<p>В этом мире, где время всему кладет конец, каждый печется в первую очередь о собственных чувственных наслаждениях. В обществе материалистов никто по-настоящему не помогает друг другу. Так называемая материальная любовь — просто обман, и Пингала постепенно начинает это понимать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.37
text_summary:
Хотя я всеми силами стремилась наслаждаться материальным миром, каким-то чудом в моем сердце возникла отрешенность, и это принесло мне необычайное счастье. Должно быть, Верховная Личность Бога, Вишну, доволен мной. Сама того не ведая, я сделала для Него что-то приятное.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ ме бхагава̄н прӣто<br/>вишн̣ух̣ кена̄пи карман̣а̄<br/> нирведо ’йам̇ дура̄ш́а̄йа̄<br/>йан ме джа̄тах̣ сукха̄вахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ух̣"><em>вишн̣ух̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кена"><em>кена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — благодаря какой-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — отрешенность от чувственных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́а̄йа̄х̣"><em>дура̄ш́а̄йа̄х̣</em></a> — в той, которая так упрямо надеялась на чувственные наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — во мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — возникла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахах̣"><em>а̄вахах̣</em></a> — принеся.</p>

translation:
<p><strong>Хотя я всеми силами стремилась наслаждаться материальным миром, каким-то чудом в моем сердце возникла отрешенность, и это принесло мне необычайное счастье. Должно быть, Верховная Личность Бога, Вишну, доволен мной. Сама того не ведая, я сделала для Него что-то приятное.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.38
text_summary:
Развив в себе отрешенность, человек может освободиться от оков материального общения, дружбы и любви, и тот, кто тяжко страдает, от отчаяния становится равнодушным к материальному миру. Благодаря подобным страданиям и в моем сердце проснулась отрешенность. Но разве можно называть меня, испытавшую столь благотворные муки, неудачницей? В действительности мне очень повезло: я обрела милость Господа. Вероятно, Он по той или иной причине доволен мной.

verse_text:
<em><i>маивам̇ сйур манда-бха̄гйа̄йа̄х̣<br/>клеш́а̄ нирведа-хетавах̣<br/> йена̄нубандхам̇ нирхр̣тйа<br/>пурушах̣ ш́амам р̣ччхати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйух̣"><em>сйух̣</em></a> — могли быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гйа̄йа̄х̣"><em>бха̄гйа̄йа̄х̣</em></a> — женщины, которая действительно неудачлива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а̄х̣"><em>клеш́а̄х̣</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведа"><em>нирведа</em></a> — отрешенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетавах̣"><em>хетавах̣</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которой (отрешенностью); <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхам"><em>анубандхам</em></a> — рабство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирхр̣тйа"><em>нирхр̣тйа</em></a> — устраняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амам"><em>ш́амам</em></a> — настоящее умиротворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччхати"><em>р̣ччхати</em></a> — обретает.</p>

translation:
<p><strong>Развив в себе отрешенность, человек может освободиться от оков материального общения, дружбы и любви, и тот, кто тяжко страдает, от отчаяния становится равнодушным к материальному миру. Благодаря подобным страданиям и в моем сердце проснулась отрешенность. Но разве можно называть меня, испытавшую столь благотворные муки, неудачницей? В действительности мне очень повезло: я обрела милость Господа. Вероятно, Он по той или иной причине доволен мной.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.39
text_summary:
Я склоняюсь перед Господом, принимая великий дар, который Он ниспослал мне. Отказавшись от своих греховных желаний, направленных на бессмысленные чувственные наслаждения, я вручаю себя Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>тенопакр̣там а̄да̄йа<br/>ш́ираса̄ гра̄мйа-сан̇гата̄х̣<br/> тйактва̄ дура̄ш́а̄х̣ ш́аран̣ам̇<br/>враджа̄ми там адхӣш́варам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — Им (Господом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакр̣там"><em>упакр̣там</em></a> — оказанную неоценимую помощь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄йа"><em>а̄да̄йа</em></a> — принимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — преданно склонив голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мйа"><em>гра̄мйа</em></a> — к обычному удовлетворению чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гата̄х̣"><em>сан̇гата̄х̣</em></a> — относящиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйактва̄"><em>тйактва̄</em></a> — отбрасывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́а̄х̣"><em>дура̄ш́а̄х̣</em></a> — греховные желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — за прибежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа̄ми"><em>враджа̄ми</em></a> — я иду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — к Нему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́варам"><em>адхӣш́варам</em></a> — к Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Я склоняюсь перед Господом, принимая великий дар, который Он ниспослал мне. Отказавшись от своих греховных желаний, направленных на бессмысленные чувственные наслаждения, я вручаю себя Верховной Личности Бога.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.40
text_summary:
Теперь я полностью удовлетворена, и у меня проснулась твердая вера в милость Господа. С этого дня я буду поддерживать свое существование лишь тем, что приходит само, и единственной радостью для меня будет Господь, подлинный источник любви и счастья.

verse_text:
<em><i>сантушт̣а̄ ш́раддадхатй этад<br/>йатха̄-ла̄бхена джӣватӣ<br/> вихара̄мй амунаива̄хам<br/>а̄тмана̄ раман̣ена ваи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣а̄"><em>сантушт̣а̄</em></a> — полностью удовлетворенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадхатӣ"><em>ш́раддадхатӣ</em></a> — обретя твердую веру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — в милость Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бхена"><em>ла̄бхена</em></a> — с тем, что приходит само собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣватӣ"><em>джӣватӣ</em></a> — живя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихара̄ми"><em>вихара̄ми</em></a> — я буду наслаждаться жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амуна̄"><em>амуна̄</em></a> — с той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — с Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раман̣ена"><em>раман̣ена</em></a> — подлинным источником любви и счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — в этом нет сомнений.</p>

translation:
<p><strong>Теперь я полностью удовлетворена, и у меня проснулась твердая вера в милость Господа. С этого дня я буду поддерживать свое существование лишь тем, что приходит само, и единственной радостью для меня будет Господь, подлинный источник любви и счастья.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.41
text_summary:
Деятельность, направленная на удовлетворение чувств, отнимает у живого существа разум. Вследствие этого оно падает в темный колодец материального существования, где его хватает смертоносный змей времени. Так кто же, кроме Верховной Личности Бога, может спасти бедное живое существо из этого беспомощного состояния?

verse_text:
<em><i>сам̇са̄ра-кӯпе патитам̇<br/>вишайаир мушитекшан̣ам<br/> грастам̇ ка̄ла̄хина̄тма̄нам̇<br/>ко ’нйас тра̄тум адхӣш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a> — материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпе"><em>кӯпе</em></a> — в темный колодец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патитам"><em>патитам</em></a> — упавшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайаих̣"><em>вишайаих̣</em></a> — удовлетворением чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мушита"><em>мушита</em></a> — украденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ам"><em>ӣкшан̣ам</em></a> — ви́дение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грастам"><em>грастам</em></a> — схваченное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахина̄"><em>ахина̄</em></a> — змеем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄тум"><em>тра̄тум</em></a> — способен освободить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́варах̣"><em>адхӣш́варах̣</em></a> — Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Деятельность, направленная на удовлетворение чувств, отнимает у живого существа разум. Вследствие этого оно падает в темный колодец материального существования, где его хватает смертоносный змей времени. Так кто же, кроме Верховной Личности Бога, может спасти бедное живое существо из этого беспомощного состояния?</strong></p>

purport:
<p>В одном из предыдущих стихов Пингала сказала, что даже полубоги не могут сделать женщину по-настоящему счастливой. Может возникнуть вопрос: а кто позволил ей пренебрежительно отзываться о таких возвышенных существах, как Брахма, Шива и другие полубоги? Ответ на этот вопрос дан здесь. Если человек действительно хочет решить все проблемы жизни и вернуться домой, обратно к Богу, он должен укрыться в сени лотосных стоп Господа. Другого метода не существует. Хорошо известно, что полубоги тоже рождаются и умирают. Как говорит сам Господь Шива, <i>мукти-прада̄та̄ сарвеша̄м̇ вишн̣ур эва на сам̇ш́айах̣:</i> «Воистину, Господь Вишну — это тот, кто дарует освобождение каждому».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.42
text_summary:
Видя, что вся вселенная находится во власти змея времени, живое существо начинает мыслить трезво и отказывается от всех материальных чувственных наслаждений. В таком состоянии живое существо становится своим собственным защитником.

verse_text:
<em><i>а̄тмаива хй а̄тмано гопта̄<br/>нирвидйета йада̄кхила̄т<br/> апраматта идам̇ паш́йед<br/>грастам̇ ка̄ла̄хина̄ джагат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопта̄"><em>гопта̄</em></a> — защитник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвидйета"><em>нирвидйета</em></a> — отрекается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила̄т"><em>акхила̄т</em></a> — от всего материального; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — без материальной лихорадки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — может видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грастам"><em>грастам</em></a> — схваченную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахина̄"><em>ахина̄</em></a> — змеем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенную.</p>

translation:
<p><strong>Видя, что вся вселенная находится во власти змея времени, живое существо начинает мыслить трезво и отказывается от всех материальных чувственных наслаждений. В таком состоянии живое существо становится своим собственным защитником.</strong></p>

purport:
<p>Душа, постигшая свою истинную природу, может по милости Господа увидеть, что вся вселенная находится в пасти великого змея времени. Такое положение дел не сулит ничего хорошего, и тот, кто понимает это, теряет всякий интерес к чувственным наслаждениям. Таким образом, по беспричинной милости Господа живое существо, обладающее духовным разумом, может защитить себя от иллюзии.</p> <p>В этих стихах Пингала прославляет Бога за то, что Он милостиво награждает живых существ освобождением. В связи с этим может возникнуть вопрос: поклоняется ли она Богу из любви или же ее слова продиктованы желанием обрести освобождение из материального плена? В ответ можно с уверенностью сказать, что ее сознание Кришны уже принесло ей освобождение, хотя она еще и оставалась в этом мире. Теперь она просто хотела с любовью служить Личности Бога, без всяких эгоистических желаний, в том числе и желания освобождения. Это единственное, о чем она мечтала.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.43
text_summary:
<em>Авадхута </em>сказал: Так, преисполнившись решимости, Пингала отбросила свое греховное желание наслаждаться близостью с любовниками и стала абсолютно умиротворенной. В таком состоянии она села на свою кровать.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бра̄хман̣а ува̄ча<br/> эвам̇ вйавасита-матир<br/>дура̄ш́а̄м̇ ка̄нта-тарша-джа̄м<br/> чхиттвопаш́амам а̄стха̄йа<br/>ш́аййа̄м упавивеш́а са̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — <em>авадхута</em> сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавасита"><em>вйавасита</em></a> — решительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — ее ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́а̄м"><em>дура̄ш́а̄м</em></a> — греховное желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нта"><em>ка̄нта</em></a> — к любовникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарша"><em>тарша</em></a> — стремлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄м"><em>джа̄м</em></a> — порожденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиттва̄"><em>чхиттва̄</em></a> — отрубив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амам"><em>упаш́амам</em></a> — в спокойствии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — оказавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄м"><em>ш́аййа̄м</em></a> — на кровать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавивеш́а"><em>упавивеш́а</em></a> — села; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она.</p>

translation:
<p><strong><em>Авадхута </em>сказал: Так, преисполнившись решимости, Пингала отбросила свое греховное желание наслаждаться близостью с любовниками и стала абсолютно умиротворенной. В таком состоянии она села на свою кровать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: История Пингалы
text_link: /ru/library/sb/11/8/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 11.8.44
text_summary:
Воистину, материальные желания — источник величайших несчастий, тогда как свобода от материальных желаний — причина величайшего счастья. Искоренив в себе желание наслаждаться обществом так называемых любовников, Пингала, очень счастливая, забылась тихим сном.

verse_text:
<em><i>а̄ш́а̄ хи парамам̇ дух̣кхам̇<br/>наира̄ш́йам̇ парамам̇ сукхам<br/> йатха̄ сан̃чхидйа ка̄нта̄ш́а̄м̇<br/>сукхам̇ сушва̄па пин̇гала̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄"><em>а̄ш́а̄</em></a> — материальное желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — величайшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наира̄ш́йам"><em>наира̄ш́йам</em></a> — свобода от материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — величайшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чхидйа"><em>сан̃чхидйа</em></a> — обрубив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нта"><em>ка̄нта</em></a> — к любовникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄м"><em>а̄ш́а̄м</em></a> — стремление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушва̄па"><em>сушва̄па</em></a> — уснула; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пин̇гала̄"><em>пин̇гала̄</em></a> — бывшая блудница, Пингала.</p>

translation:
<p><strong>Воистину, материальные желания — источник величайших несчастий, тогда как свобода от материальных желаний — причина величайшего счастья. Искоренив в себе желание наслаждаться обществом так называемых любовников, Пингала, очень счастливая, забылась тихим сном.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.1
text_summary:
Святой <em>брахман </em>сказал: Каждый считает те или иные вещи в материальном мире самыми дорогими для себя. Вследствие привязанности к ним люди в конечном счете страдают. Тот, кто понял это, отказывается от собственнических чувств и, освободившись от мирских привязанностей, обретает безграничное счастье.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бра̄хман̣а ува̄ча<br/> париграхо хи дух̣кха̄йа<br/>йад йат прийатамам̇ нр̣н̣а̄м<br/> анантам̇ сукхам а̄пноти<br/>тад видва̄н йас тв акин̃чанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — святой <em>брахман</em> сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париграхах̣"><em>париграхах̣</em></a> — привязанность к обладанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха̄йа"><em>дух̣кха̄йа</em></a> — ведущая к страданиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что бы ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — самое дорогое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантам"><em>анантам</em></a> — безграничное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пноти"><em>а̄пноти</em></a> — обретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — обладающий знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто бы ни был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чанах̣"><em>акин̃чанах̣</em></a> — свободный от такой привязанности.</p>

translation:
<p><strong>Святой <em>брахман </em>сказал: Каждый считает те или иные вещи в материальном мире самыми дорогими для себя. Вследствие привязанности к ним люди в конечном счете страдают. Тот, кто понял это, отказывается от собственнических чувств и, освободившись от мирских привязанностей, обретает безграничное счастье.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.2
text_summary:
Однажды стая огромных ястребов, которым не удалось найти жертву, напала на более слабого ястреба, который нес кусок мяса. Увидев, что жизнь его в опасности, ястреб бросил мясо и тут же ощутил прилив счастья.

verse_text:
<em><i>са̄мишам̇ курарам̇ джагхнур<br/>балино ’нйе нира̄миша̄х̣<br/> тада̄мишам̇ паритйаджйа<br/>са сукхам̇ самавиндата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мишам"><em>а̄мишам</em></a> — с мясом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курарам"><em>курарам</em></a> — на большого ястреба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагхнух̣"><em>джагхнух̣</em></a> — напали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балинах̣"><em>балинах̣</em></a> — очень сильные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄миша̄х̣"><em>нира̄миша̄х̣</em></a> — без мяса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мишам"><em>а̄мишам</em></a> — мясо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйаджйа"><em>паритйаджйа</em></a> — бросив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самавиндата"><em>самавиндата</em></a> — обрел.</p>

translation:
<p><strong>Однажды стая огромных ястребов, которым не удалось найти жертву, напала на более слабого ястреба, который нес кусок мяса. Увидев, что жизнь его в опасности, ястреб бросил мясо и тут же ощутил прилив счастья.</strong></p>

purport:
<p>Побуждаемые <i>гунами</i> материальной природы, птицы становятся жестокими и убивают других птиц, чтобы съесть их или отобрать у них добычу. К этой категории относятся ястребы, грифы и орлы. Человеку, однако, следует изжить в себе склонность завидовать другим и совершать насилие над ними. Нужно встать на путь сознания Кришны, идя по которому живое существо учится воспринимать других существ равными себе. Развив в себе сознание Кришны, человек становится по-настоящему счастливым. Он больше никому не завидует и потому никого не считает своим врагом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.3
text_summary:
Семейные люди постоянно тревожатся о доме, детях и добром имени, но я не имею с этим ничего общего. Я не беспокоюсь ни о какой семье, и меня не заботит честь или бесчестие. Наслаждаюсь я исключительно жизнью души, а любовь нахожу на духовном уровне. Так и скитаюсь я по свету, похожий на ребенка.

verse_text:
<em><i>на ме ма̄на̄пама̄нау сто<br/>на чинта̄ геха-путрин̣а̄м<br/> а̄тма-крӣд̣а а̄тма-ратир<br/>вичара̄мӣха ба̄ла-ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — во мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a> — почет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апама̄нау"><em>апама̄нау</em></a> — бесчестие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стах̣"><em>стах̣</em></a> — существуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинта̄"><em>чинта̄</em></a> — тревоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=геха"><em>геха</em></a> — тех, у кого есть дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрин̣а̄м"><em>путрин̣а̄м</em></a> — и дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — сам по себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣ах̣"><em>крӣд̣ах̣</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — лишь в себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичара̄ми"><em>вичара̄ми</em></a> — я странствую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — по этому миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как ребенок.</p>

translation:
<p><strong>Семейные люди постоянно тревожатся о доме, детях и добром имени, но я не имею с этим ничего общего. Я не беспокоюсь ни о какой семье, и меня не заботит честь или бесчестие. Наслаждаюсь я исключительно жизнью души, а любовь нахожу на духовном уровне. Так и скитаюсь я по свету, похожий на ребенка.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.4
text_summary:
В этом мире два типа людей свободны от всех тревог и погружены в великое счастье: те, кто отстал в умственном развитии, и те, кто приблизился к Верховному Господу, пребывающему вне <em>гун </em>материальной природы.

verse_text:
<em><i>два̄в эва чинтайа̄ муктау<br/>парама̄нанда а̄плутау<br/> йо вимугдхо джад̣о ба̄ло<br/>йо гун̣ебхйах̣ парам̇ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=двау"><em>двау</em></a> — два; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайа̄"><em>чинтайа̄</em></a> — от беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муктау"><em>муктау</em></a> — свободных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанде"><em>а̄нанде</em></a> — в великое счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄плутау"><em>а̄плутау</em></a> — погруженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимугдхах̣"><em>вимугдхах̣</em></a> — невежественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣ах̣"><em>джад̣ах̣</em></a> — отставший в развитии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лах̣"><em>ба̄лах̣</em></a> — инфантильный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ебхйах̣"><em>гун̣ебхйах̣</em></a> — <em>гунам</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Го́спода, который трансцендентен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — обрел.</p>

translation:
<p><strong>В этом мире два типа людей свободны от всех тревог и погружены в великое счастье: те, кто отстал в умственном развитии, и те, кто приблизился к Верховному Господу, пребывающему вне <em>гун </em>материальной природы.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто охотится за материальными чувственными наслаждениями, со временем оказываются в жалком состоянии, ибо даже за небольшое нарушение законов природы человеку приходится сталкиваться с болезненными последствиями этих грехов. Даже те, кто осторожен в материальном отношении и честолюбив, постоянно охвачены беспокойством, и время от времени к таким людям приходят страдания. Однако есть две категории людей, которые не подчиняются этому правилу: к первой относятся люди, «счастье» которых заключается в том, что они не понимают своего реального положения, а ко второй — те, кто вручил себя Господу Кришне и познал трансцендентное блаженство. И слабоумных, и вайшнавов, верных слуг Господа, можно назвать умиротворенными — в том смысле, что и те и другие свободны от беспокойств, свойственных честолюбивому человеку. Но это не значит, что вайшнавы и умалишенные находятся на одном уровне. Умиротворенность сумасшедшего сродни спокойствию мертвого камня, тогда как удовлетворенность вайшнава основана на совершенном знании.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.5
text_summary:
Однажды некая девушка на выданье осталась дома одна, поскольку в тот день ее родители и другие родственники куда- то ушли. В это время к ней постучалось несколько мужчин, желавших жениться на ней, и она встретила их очень радушно.

verse_text:
<em><i>квачит кума̄рӣ тв а̄тма̄нам̇<br/>вр̣н̣а̄на̄н гр̣хам а̄гата̄н<br/> свайам̇ та̄н архайа̄м а̄са<br/>ква̄пи йа̄тешу бандхушу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄рӣ"><em>кума̄рӣ</em></a> — юная девушка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — саму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣н̣а̄на̄н"><em>вр̣н̣а̄на̄н</em></a> — желая получить в жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — к дому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата̄н"><em>а̄гата̄н</em></a> — прибыли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — тех (мужчин); <a href="/ru/search/synonyms/?original=архайа̄м"><em>архайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — очень радушно приняла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — куда-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тешу"><em>йа̄тешу</em></a> — когда ушли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхушу"><em>бандхушу</em></a> — все ее родственники.</p>

translation:
<p><strong>Однажды некая девушка на выданье осталась дома одна, поскольку в тот день ее родители и другие родственники куда- то ушли. В это время к ней постучалось несколько мужчин, желавших жениться на ней, и она встретила их очень радушно.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.6
text_summary:
Желая накормить нежданных гостей, девушка уединилась в одной из комнат и принялась готовить. Когда она обмолачивала рис, сделанные из раковин браслеты на ее руках с шумом ударялись друг о друга.

verse_text:
<em><i>теша̄м абхйаваха̄ра̄ртхам̇<br/>ш́а̄лӣн рахаси па̄ртхива<br/> авагхнантйа̄х̣ пракошт̣ха-стха̄ш́<br/>чакрух̣ ш́ан̇кха̄х̣ сванам̇ махат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — гостей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйаваха̄ра"><em>абхйаваха̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — чтобы они могли поесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄лӣн"><em>ш́а̄лӣн</em></a> — рис; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахаси"><em>рахаси</em></a> — будучи одна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхива"><em>па̄ртхива</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авагхнантйа̄х̣"><em>авагхнантйа̄х̣</em></a> — ее, которая обмолачивала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракошт̣ха"><em>пракошт̣ха</em></a> — на ее запястьях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄х̣"><em>стха̄х̣</em></a> — находящиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрух̣"><em>чакрух̣</em></a> — производили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха̄х̣"><em>ш́ан̇кха̄х̣</em></a> — браслеты, сделанные из раковин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сванам"><em>сванам</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — сильный.</p>

translation:
<p><strong>Желая накормить нежданных гостей, девушка уединилась в одной из комнат и принялась готовить. Когда она обмолачивала рис, сделанные из раковин браслеты на ее руках с шумом ударялись друг о друга.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.7
text_summary:
Застенчивая девушка испугалась, что мужчины сочтут ее семью бедной, поскольку она занята столь низкой работой — обмолотом риса. Будучи очень разумной, она сломала почти все свои браслеты, оставив на каждом запястье по паре.

verse_text:
<em><i>са̄ тадж джугупситам̇ матва̄<br/>махатӣ врӣд̣ита̄ татах̣<br/> бабхан̃джаикаикаш́ах̣ ш́ан̇кха̄н<br/>двау двау па̄н̣йор аш́ешайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот шум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупситам"><em>джугупситам</em></a> — постыдный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матва̄"><em>матва̄</em></a> — думая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махатӣ"><em>махатӣ</em></a> — очень разумная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врӣд̣ита̄"><em>врӣд̣ита̄</em></a> — застенчивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — со своих рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхан̃джа"><em>бабхан̃джа</em></a> — разломала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=экаш́ах̣"><em>экаш́ах̣</em></a> — один за одним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха̄н"><em>ш́ан̇кха̄н</em></a> — браслеты из раковин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двау"><em>двау</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=двау"><em>двау</em></a> — два на каждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣йох̣"><em>па̄н̣йох̣</em></a> — двух ее руках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ешайат"><em>аш́ешайат</em></a> — она оставила.</p>

translation:
<p><strong>Застенчивая девушка испугалась, что мужчины сочтут ее семью бедной, поскольку она занята столь низкой работой — обмолотом риса. Будучи очень разумной, она сломала почти все свои браслеты, оставив на каждом запястье по паре.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.8
text_summary:
Затем юная девушка снова стала молотить рис, но две пары браслетов на ее запястьях продолжали с шумом ударяться друг о друга. Поэтому она сняла по браслету с каждой руки, и, когда на ее запястьях осталось по одному украшению, шум исчез.

verse_text:
<em><i>убхайор апй абхӯд гхошо<br/>хй авагхнантйа̄х̣ сва-ш́ан̇кхайох̣<br/> татра̄пй экам̇ нирабхидад<br/>экасмӣн на̄бхавад дхваних̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — от двух (на каждой руке); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — все еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхошах̣"><em>гхошах̣</em></a> — шум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авагхнантйа̄х̣"><em>авагхнантйа̄х̣</em></a> — ее, занятой обмолотом риса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кхайох̣"><em>ш́ан̇кхайох̣</em></a> — от каждой пары украшений из раковин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — в действительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирабхидат"><em>нирабхидат</em></a> — она отделила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экасма̄т"><em>экасма̄т</em></a> — от этого одного украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваних̣"><em>дхваних̣</em></a> — звука.</p>

translation:
<p><strong>Затем юная девушка снова стала молотить рис, но две пары браслетов на ее запястьях продолжали с шумом ударяться друг о друга. Поэтому она сняла по браслету с каждой руки, и, когда на ее запястьях осталось по одному украшению, шум исчез.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.9
text_summary:
О покоритель врагов, я странствую по всей земле, постоянно изучая природу этого мира, и я сам был свидетелем этого случая с юной девушкой.

verse_text:
<em><i>анваш́икшам имам̇ тасйа̄<br/>упадеш́ам ариндама<br/> лока̄н анучаранн эта̄н<br/>лока-таттва-вивитсайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анваш́икшам"><em>анваш́икшам</em></a> — я увидел своими глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — юной девушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадеш́ам"><em>упадеш́ам</em></a> — урок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арим"><em>арим</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дама"><em>дама</em></a> — о покоритель врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — по мирам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучаран"><em>анучаран</em></a> — скитаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивитсайа̄"><em>вивитсайа̄</em></a> — с желанием узнать.</p>

translation:
<p><strong>О покоритель врагов, я странствую по всей земле, постоянно изучая природу этого мира, и я сам был свидетелем этого случая с юной девушкой.</strong></p>

purport:
<p>Мудрый <i>брахман</i> говорит царю Яду, что он излагает ему не теоретическое знание. Бродя по всему свету, наблюдательный и вдумчивый <i>брахман</i> лично получил все эти уроки от вышеупомянутых <i>гуру</i>. Он не выставляет себя всезнающим Богом, а смиренно объясняет, что добросовестно усваивал эти уроки в ходе своих странствий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.10
text_summary:
Когда в одном месте живет много людей, между ними неизбежно возникнут ссоры. Даже если два человека станут жить вместе, они будут вести бессмысленные беседы или делать друг другу замечания. Поэтому, чтобы избежать столкновений, человеку следует жить одному. Этому мы должны научиться на примере браслетов юной девушки.

verse_text:
<em><i>ва̄се бахӯна̄м̇ калахо<br/>бхавед ва̄рта̄ двайор апи<br/> эка эва васет тасма̄т<br/>кума̄рйа̄ ива кан̇кан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄се"><em>ва̄се</em></a> — в месте обитания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахӯна̄м"><em>бахӯна̄м</em></a> — многих людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калахах̣"><em>калахах̣</em></a> — вражда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a> — разговор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двайох̣"><em>двайох̣</em></a> — двух человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васет"><em>васет</em></a> — должен жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄рйа̄х̣"><em>кума̄рйа̄х̣</em></a> — юной девушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̇кан̣ах̣"><em>кан̇кан̣ах̣</em></a> — браслету.</p>

translation:
<p><strong>Когда в одном месте живет много людей, между ними неизбежно возникнут ссоры. Даже если два человека станут жить вместе, они будут вести бессмысленные беседы или делать друг другу замечания. Поэтому, чтобы избежать столкновений, человеку следует жить одному. Этому мы должны научиться на примере браслетов юной девушки.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит в связи с этим замечательный пример. Поскольку у юной девушки, о которой говорится в этой истории, не было мужа, ей пришлось самой выполнять обязанности хозяина. При этом она сняла почти все браслеты, оставив на каждой руке по одному. Аналогичным образом <i>гьяна-йога, </i>метод духовного становления при помощи философских рассуждений, вынуждает мудрецов, идущих этим путем, жить в одиночестве и ни с кем не общаться. <i>Гьяни</i> проводят жизнь в рассуждениях, и, если много таких мудрецов поселятся вместе, у них, несомненно, начнутся бесконечные споры и ссоры на тему технических тонкостей их духовной практики. Поэтому, чтобы сохранить мир и спокойствие, они должны жить по одному. Однако дочь царя может своевременно выйти замуж за благородного царевича и выполнять свои обязанности по отношению к мужу, красиво одеваясь, используя множество украшений и обращаясь к нему со словами любви. Точно так же богиня преданности, Бхактидеви, надевает на себя бесчисленные украшения в виде вайшнавов, которые сходятся вместе, чтобы услышать чарующие звуки святого имени Господа. Поскольку чистые вайшнавы не общаются близко с безбожниками, можно сказать, что они живут в уединении и таким образом выполняют предписание этого стиха «Бхагаватам». Между чистыми вайшнавами не может быть ссор, поскольку они находятся на уровне, когда у человека действительно отсутствуют всякие желания. Им не нужны даже освобождение или мистические силы, не говоря уже о чувственных наслаждениях. Поскольку все они преданные Кришны, они могут без труда сотрудничать друг с другом ради прославления Господа. В «Шримад-Бхагаватам» (3.25.34) говорится:</p> <p>«У чистого преданного, который находит радость только в преданном служении Мне и постоянно служит Моим лотосным стопам, никогда не возникает желания слиться со Мной. Он неуклонно следует по пути преданного служения и беспрестанно прославляет Мои игры и деяния».</p> <p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур комментирует этот стих следующим образом: «Юная девушка в этой истории оставила на каждом запястье только по одному браслету, чтобы они не ударялись друг о друга и не производили шума. Так же и мы должны отказаться от общества тех, кто не предан Верховному Господу». Именно этот урок нам нужно усвоить. Истинный вайшнав всегда чист и безупречен. Однако в тех местах, где собираются непреданные, несомненно, будет звучать основанная на зависти критика преданного служения Господу. Те, кто ошибочно пытается исследовать реальность, игнорируя Верховную Личность Бога, будут создавать много надоедливого шума под именем философии. Поэтому нам следует оставаться в тех местах, где в соответствии с ведическими стандартами поклоняются Верховному Господу. Если каждый человек посвятит свою жизнь прославлению Личности Бога, Кришны, то не будет никаких препятствий для общения. Но там, где люди преследуют множество других целей, помимо служения Верховному Господу, общественные отношения обязательно будут напряженными.</p> <p>Поэтому нам следует избегать общества тех, кто противится преданному служению Господу, иначе у нас может пропасть желание достичь духовной цели жизни. Тот, кто всегда пребывает в обществе преданных Господа, воистину живет в одиночестве. Если жить в общине, где у всех одна цель — удовлетворить Господа, то можно избежать противоречий, которые создают люди, сражающиеся друг с другом за право исполнить свои материальные желания. Таков урок, который разумный <i>брахман</i> усвоил на примере браслетов юной девушки.</p> <p>В связи с этим Шрила Мадхвачарья приводит следующую цитату:</p> <p>«Ни при каких обстоятельствах не следует жить с теми, кто не предан Господу. Человек должен оставаться в обществе многих преданных, поскольку общение с ними приведет его к освобождению».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.11
text_summary:
В совершенстве освоив сидячие позы <em>йоги </em>и подчинив себе дыхание, человек должен сделать ум устойчивым при помощи отрешенности и регламентированной практики <em>йоги</em> и тщательно сосредоточивать его на единственной цели <bi>йоги.</bi>

verse_text:
<em><i>мана экатра сам̇йун̃джйа̄дж<br/>джита-ш́ва̄со джита̄санах̣<br/> ваира̄гйа̄бхйа̄са-йогена<br/>дхрийама̄н̣ам атандритах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатра"><em>экатра</em></a> — в одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йун̃джйа̄т"><em>сам̇йун̃джйа̄т</em></a> — следует сосредоточить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a> — побежденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄сах̣"><em>ш́ва̄сах̣</em></a> — дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a> — побежденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санах̣"><em>а̄санах̣</em></a> — сидячие позы <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйа̄са"><em>абхйа̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — регламентированной практикой <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрийама̄н̣ам"><em>дхрийама̄н̣ам</em></a> — приведя ум в уравновешенное состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атандритах̣"><em>атандритах̣</em></a> — очень тщательно.</p>

translation:
<p><strong>В совершенстве освоив сидячие позы <em>йоги </em>и подчинив себе дыхание, человек должен сделать ум устойчивым при помощи отрешенности и регламентированной практики <em>йоги</em> и тщательно сосредоточивать его на единственной цели <bi>йоги.</bi></strong></p>

purport:
<p>Видя, что все материальное обречено кануть в Лету, человек должен развить в себе дух отрешенности, <i>вайрагью</i>. Ему следует заняться регламентированной практикой <i>йоги,</i> что в наш век значит приступить к повторению <i>мантры</i> Харе Кришна. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, <i>брахман-авадхута</i> рекомендует здесь <i>бхакти-мишра-аштанга- йогу</i> — восьмиступенчатую мистическую <i>йогу,</i> осуществляемую как подношение Верховной Личности Бога.</p> <p>Из-за того что мы сильно желаем наслаждаться материальным миром, ум наш прыгает с предмета на предмет, нисколько не подчиняясь нам. Поэтому говорится: <i>дхрийама̄н̣ам</i> — ум должен быть сосредоточен на цели жизни, Верховной Личности Бога. В <i>самадхи, </i>на стадии абсолютной поглощенности предметом медитации, стирается грань между внутренним и внешним восприятием реальности, поскольку человек видит Абсолютную Истину повсюду.</p> <p>Занимаясь мистической <i>йогой,</i> человек должен правильно сидеть, чтобы управлять различными потоками воздуха в своем теле. Когда дыхание под контролем, ум, который зависит от взаимодействия воздушных потоков в теле, легко закрепляется в высшем сознании. Но, хотя ум можно на какое-то время подчинить себе, он снова вырвется из-под нашей власти, если нас переполняют желания чувственных наслаждений. Вот почему в этом стихе подчеркивается важность <i>вайрагьи, </i>отрешенности от материальной иллюзии. Ее можно обрести посредством <i>абхьяса-йоги, </i>регламентированной практики сознания Кришны, высшей системы <i>йоги, </i>что подтверждается в «Бхагавад-гите» (6.47):</p> <p>«А из всех <i>йогов</i> тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.12
text_summary:
Ум можно обуздать, сосредоточив его на Верховной Личности Бога. Достигнув устойчивого положения, ум освобождается от грязи желаний, связанных с материальной деятельностью. Когда влияние <em>гуны</em> благости становится сильным, человек может полностью избавиться от <em>гун </em>страсти и невежества и со временем выйти за пределы даже материальной благости. Когда ум перестает получать топливо <em>гун </em>природы, огонь материального существования гаснет и человек восходит на трансцендентный уровень непосредственных взаимоотношений с объектом своей медитации, Верховным Господом.

verse_text:
<em><i>йасмин мано лабдха-падам̇ йад этач<br/>чханаих̣ ш́анаир мун̃чати карма-рен̣ӯн<br/> саттвена вр̣ддхена раджас тамаш́ ча<br/>видхӯйа нирва̄н̣ам упаитй аниндханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в котором (Верховном Господе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — устойчивое положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — постепенно, шаг за шагом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃чати"><em>мун̃чати</em></a> — оставляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рен̣ӯн"><em>рен̣ӯн</em></a> — осквернение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхена"><em>вр̣ддхена</em></a> — которая стала сильна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — <em>гуну</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — <em>гуну</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхӯйа"><em>видхӯйа</em></a> — устраняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — трансцендентного состояния, в котором медитирующий становится единым с объектом своей медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаити"><em>упаити</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниндханам"><em>аниндханам</em></a> — без топлива.</p>

translation:
<p><strong>Ум можно обуздать, сосредоточив его на Верховной Личности Бога. Достигнув устойчивого положения, ум освобождается от грязи желаний, связанных с материальной деятельностью. Когда влияние <em>гуны</em> благости становится сильным, человек может полностью избавиться от <em>гун </em>страсти и невежества и со временем выйти за пределы даже материальной благости. Когда ум перестает получать топливо <em>гун </em>природы, огонь материального существования гаснет и человек восходит на трансцендентный уровень непосредственных взаимоотношений с объектом своей медитации, Верховным Господом.</strong></p>

purport:
<p>Взаимодействие трех <i>гун</i> природы создает огромные препятствия на пути духовного прогресса, и человеку грозит опасность быть сброшенным во мрак невежества. Те, кто сведущ в практической психологии, знают, какие опасности таит в себе необузданный ум, и постоянно пытаются подчинить его своей власти. Если человек избавляется от влияния материальных <i>гун</i> страсти и невежества, его жизнь становится очень светлой и спокойной. Единственный способ по-настоящему прогрессировать в жизни — это подчинить себе ум и посредством этого освободиться от воздействия <i>гун</i> материальной природы. По мнению Шрилы Шридхары Свами, слово <i>йасмин</i> в этом стихе указывает на Верховную Личность Бога, источник всего наслаждения. Избавить ум от материальных привычек — не значит погрузиться в безличное бытие, подобное глубокому сну, в котором нет сновидений. Как советуется в данном стихе, <i>саттвена вр̣ддхена: </i>нужно утвердиться в <i>гуне</i> благости, а затем шаг за шагом подняться на духовный уровень, где человек может общаться с Верховной Личностью Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.13
text_summary:
Таким образом, человек, чье сознание полностью сосредоточено на Абсолютной Истине, Верховной Личности Бога, больше не видит двойственности, или внешней и внутренней реальности. В связи с этим можно привести пример изготовителя стрел, который был настолько поглощен изготовлением ровной стрелы, что даже не заметил царя, проходившего мимо.

verse_text:
<em><i>тадаивам а̄тманй аваруддха-читто<br/>на веда кин̃чид бахир антарам̇ ва̄<br/> йатхешу-ка̄ро нр̣патим̇ враджантам<br/>ишау гата̄тма̄ на дадарш́а па̄рш́ве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — в то время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — на Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваруддха"><em>аваруддха</em></a> — сосредоточенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — чего бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарам"><em>антарам</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишу"><em>ишу</em></a> — стрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рах̣"><em>ка̄рах̣</em></a> — изготовитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджантам"><em>враджантам</em></a> — идущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишау"><em>ишау</em></a> — стрелой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — будучи поглощен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — не видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рш́ве"><em>па̄рш́ве</em></a> — совсем близко от него.</p>

translation:
<p><strong>Таким образом, человек, чье сознание полностью сосредоточено на Абсолютной Истине, Верховной Личности Бога, больше не видит двойственности, или внешней и внутренней реальности. В связи с этим можно привести пример изготовителя стрел, который был настолько поглощен изготовлением ровной стрелы, что даже не заметил царя, проходившего мимо.</strong></p>

purport:
<p>Как правило, царь шествует по улицам города под звуки литавр и других музыкальных инструментов, и его сопровождают солдаты и приближенные ко двору персоны. Однако изготовитель стрел настолько был поглощен своим занятием, стараясь сделать стрелу ровной и острой, что не заметил весь этот царский кортеж, хотя он прошел прямо перед его лавкой. Тот, кто полностью погружен в преданное служение Абсолютной Истине, Шри Кришне, больше не обращает внимания на материальную иллюзию. Употребленное в данном стихе слово <i>бахис, </i>«внешнее», указывает на бесчисленные объекты материального чувственного наслаждения: еду, напитки, противоположный пол и т. д. Все это затягивает чувства обусловленной души в материальную двойственность. Слово <i>антарам, </i>«внутреннее», относится к памяти о прошлом опыте чувственных наслаждений, а также к планам на будущее и мечтам о безоблачной жизни в этом мире. Тот, кто повсюду видит Абсолютную Истину, Шри Кришну, решительно отвергает как внешнюю, так и внутреннюю иллюзию. Это называется <i>мукти-пада, </i>уровнем освобождения. На этой ступени нет ни привязанности, ни отвращения к объектам чувств, а есть любовь к Абсолюту, Кришне, поглощенность Им и горячее желание порадовать Его своим преданным служением. Тот, кто оставляет реальность, Кришну, обречен на бессмысленные скитания в царстве философских измышлений. Абсолютная Истина, Господь Кришна, является незаметным фоном и краеугольным камнем, или опорой, всего сущего, и тот, кто не понимает этого, не в силах увидеть, что всё в этом мире в определенном смысле есть Кришна. Всё исходит из Бога и подвластно Ему. Это простое понимание отражает реальное положение вещей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.14
text_summary:
Святой человек должен оставаться в одиночестве и все время путешествовать, не имея постоянного пристанища. Храня бдительность, он должен вести уединенный образ жизни и действовать так, чтобы другие его не узнавали или не замечали. Ему следует странствовать без сопровождающих и не разговаривать больше, чем надо.

verse_text:
<em><i>эка-ча̄рй аникетах̣ сйа̄д<br/>апраматто гуха̄ш́айах̣<br/> алакшйама̄н̣а а̄ча̄раир<br/>мунир эко ’лпа-бха̄шан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄рӣ"><em>ча̄рӣ</em></a> — двигаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аникетах̣"><em>аникетах̣</em></a> — без постоянного жилища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должен быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — будучи очень бдительным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуха̄"><em>гуха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — оставаясь в уединении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшйама̄н̣ах̣"><em>алакшйама̄н̣ах̣</em></a> — не узнанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄раих̣"><em>а̄ча̄раих̣</em></a> — своими поступками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — без сопровождающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a> — очень мало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄шан̣ах̣"><em>бха̄шан̣ах̣</em></a> — говорящий.</p>

translation:
<p><strong>Святой человек должен оставаться в одиночестве и все время путешествовать, не имея постоянного пристанища. Храня бдительность, он должен вести уединенный образ жизни и действовать так, чтобы другие его не узнавали или не замечали. Ему следует странствовать без сопровождающих и не разговаривать больше, чем надо.</strong></p>

purport:
<p>Из приведенной выше истории о юной девушке и ее браслетах можно сделать вывод, что даже святые люди, занятые обычной <i>йогой, </i>должны оставаться в одиночестве, если хотят избежать ссор и беспокойств. Иными словами, тот, кто занимается обычной <i>йогой, </i>не должен общаться даже со своими собратьями. В этом стихе косвенно говорится о змее, которая в страхе перед человеком живет в уединении. Ее пример призван подсказать святым людям, что они должны прекратить общение с обывателями и незаметно для других странствовать по свету, не имея постоянного пристанища.</p> <p>Мы не чувствуем счастья, потому что живо интересуемся делами материального мира. Такой интерес и вытекающий из него образ действий уничтожает истинный смысл нашего существования — сознание Кришны. Человек должен избавиться от своей глубокой привязанности к мирской дружбе и любви. Ему следует развить в себе отрешенность и, взяв на вооружение принципы сознания Кришны, направить свою жизнь в благодатное русло. Первый шаг в постижении своей духовной природы человек делает, когда соглашается строить свою жизнь в соответствии с системой <i>варнашрамы.</i> Это значит, что ему следует найти себя в профессиональной сфере, а также упорядочить половую жизнь двумя возможными способами — просто отказавшись от нее <i>(ашрамы брахмачари</i> и <i>санньяси)</i> или заведя нормальную семью. Не выбрав себе занятия по душе и не устроив свою личную жизнь, человек столкнется с большими трудностями на духовном пути. Привязанность к мирскому общению, дружбе и любви основана на длительном прошлом опыте жизни в материальном мире. Все это — огромные препятствия на пути обретения трансцендентного знания, и, если держаться за них, наше духовное развитие будет крайне затруднительным. Чайтанья Махапрабху Своим примером и наставлениями учил, что́ следует и чего не следует делать вайшнавам. Эти принципы, если их придерживаться, выведут нас на путь к высшему совершенству. Итак, необходимо возвыситься над обычаями мирских людей, направленными на бесполезное потворство чувствам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.15
text_summary:
Любой обитатель бренного материального тела, который пытается построить себе дом, тратит силы напрасно, так как вместо радости это принесет ему несчастья. Но змея поселяется в доме, построенном другими, и счастливо живет там.

verse_text:
<em><i>гр̣ха̄рамбхо хи дух̣кха̄йа<br/>випхалаш́ ча̄дхрува̄тманах̣<br/> сарпах̣ пара-кр̣там̇ веш́ма<br/>правиш́йа сукхам эдхате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — жилища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рамбхах̣"><em>а̄рамбхах̣</em></a> — возведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха̄йа"><em>дух̣кха̄йа</em></a> — ведет к печали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випхалах̣"><em>випхалах̣</em></a> — бесплодное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхрува"><em>адхрува</em></a> — непостоянный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпах̣"><em>сарпах̣</em></a> — змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — построенный другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веш́ма"><em>веш́ма</em></a> — в дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́йа"><em>правиш́йа</em></a> — заползая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхате"><em>эдхате</em></a> — процветает.</p>

translation:
<p><strong>Любой обитатель бренного материального тела, который пытается построить себе дом, тратит силы напрасно, так как вместо радости это принесет ему несчастья. Но змея поселяется в доме, построенном другими, и счастливо живет там.</strong></p>

purport:
<p>Для змеи не свойственно строить собственный дом. Она выбирает себе подходящее жилище, возведенное другими животными, и поселяется в нем, не обременяя себя заботами о строительстве. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает, что все вещи, изобретенные и внедренные в массовое производство материалистами, — электричество, автомобили, самолеты и т. п. — в конечном счете предназначены для того, чтобы вайшнавам было удобно проповедовать сознание Кришны. <i>Карми</i> так и будут проходить через трудности и боль, неразрывно связанные с подобными изобретениями, а преданные так и будут использовать плоды их трудов, с любовью служа Верховной Личности Бога. Преданные хотят достичь высшего совершенства жизни и потому не прилагают усилий ради материального прогресса. С другой стороны, преданным нет необходимости подражать древним аскетам. Цель преданных — служить Кришне как можно лучше, поэтому они охотно принимают в дар прекрасные особняки и прочие материальные богатства, но не ради своего наслаждения, а ради того, чтобы использовать их в любовном служении Господу. Если кто-то вздумает использовать эти вещи для собственного наслаждения, он падет и не сможет служить Господу с чистой преданностью. Материалистичные люди занимаются так называемой <i>йогой,</i> чтобы восстановить потенцию или зачем-то вспомнить свои прошлые обусловленные жизни. Так, украшая мистицизмом свою бесконечную погоню за чувственными наслаждениями, они остаются в неведении относительно истинной цели человеческой жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.16
text_summary:
Господь вселенной, Нараяна, — это тот самый Бог, которому должны поклоняться все живые существа. Он в одиночку творит вселенную посредством Своей энергии, а когда срок, отмеренный для вселенной, подходит к концу, Он уничтожает ее через Свою личную экспансию, проявление силы времени, вбирая в Себя весь космос, в том числе и всех обусловленных живых существ. Таким образом, Его безграничное «Я» — прибежище и источник всех энергий. Тонкая <em>прадхана, </em>основа всего мироздания, сохраняется внутри Господа, и потому ее считают неотличной от Него. После уничтожения космоса остается только Господь.

verse_text:
<em><i>эко на̄ра̄йан̣о девах̣<br/>пӯрва-ср̣шт̣ам̇ сва-ма̄йайа̄<br/> сам̇хр̣тйа ка̄ла-калайа̄<br/>калпа̄нта идам ӣш́варах̣<br/> эка эва̄двитӣйо ’бхӯд<br/>а̄тма̄дха̄ро ’кхила̄ш́райах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ах̣"><em>на̄ра̄йан̣ах̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Бог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ам"><em>ср̣шт̣ам</em></a> — создал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Своей энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хр̣тйа"><em>сам̇хр̣тйа</em></a> — втягивая внутрь Себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — во время уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этой вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адвитӣйах̣"><em>адвитӣйах̣</em></a> — без второго такого же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄рах̣"><em>а̄дха̄рах̣</em></a> — тот, чье «Я» есть источник и место успокоения всего сущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всех энергий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — вместилище.</p>

translation:
<p><strong>Господь вселенной, Нараяна, — это тот самый Бог, которому должны поклоняться все живые существа. Он в одиночку творит вселенную посредством Своей энергии, а когда срок, отмеренный для вселенной, подходит к концу, Он уничтожает ее через Свою личную экспансию, проявление силы времени, вбирая в Себя весь космос, в том числе и всех обусловленных живых существ. Таким образом, Его безграничное «Я» — прибежище и источник всех энергий. Тонкая <em>прадхана, </em>основа всего мироздания, сохраняется внутри Господа, и потому ее считают неотличной от Него. После уничтожения космоса остается только Господь.</strong></p>

purport:
<p>В двадцать первом стихе этой главы проводится параллель между Господом, который в одиночку творит и разрушает этот мир, и пауком, который плетет и втягивает в себя свою сеть. Слово <i>эка,</i> «один-единственный», употребляется в этом стихе дважды. Этим подчеркивается, что есть только один Верховный Господь и что всё происходящее во вселенной и в играх духовного мира находится под управлением Его энергии. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, этот стих описывает Каранарнавашайи Вишну, или Маха-Вишну, возлежащего на водах Причинного океана. Слова <i>а̄тма̄дха̄ра</i> и <i>акхила̄ш́райа</i> означают, что Нараяна — это тот, из кого исходит все сущее и в ком оно находит последний приют. Слово <i>а̄тма̄дха̄ра</i> значит, что тело Господа дарует прибежище всему сущему. Маха-Вишну — полная экспансия Господа Кришны, изначальной Верховной Личности Бога, из тела которого исходят бесчисленные энергии, проявляющие материальный и духовный мир. Согласно «Брахма-самхите», эти бесчисленные миры покоятся в <i>брахмаджьоти, </i>духовном сиянии, также исходящем от тела Господа. Все это доказательства того, что Кришна — это <i>ишвара, </i>верховный повелитель.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/17-18/
text: ТЕКСТЫ 17-18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.17-18
text_summary:
Проявляя Свою энергию в форме времени и направляя Свои материальные энергии, такие как <em>гуна </em>благости, в нейтральное состояние равновесия, Верховная Личность Бога остается абсолютным повелителем как этого нейтрального состояния, называемого <em>прадханой, </em>так и всех живых существ. Кроме того, Он высший объект поклонения для всех и каждого, в том числе и для освобожденных душ, полубогов и обычных обусловленных душ. Господь всегда свободен от всех материальных обозначений. Он есть совокупность духовного блаженства, которое испытывает живое существо, увидев духовный облик Господа. Так Господь являет миру подлинный смысл слова «освобождение».

verse_text:
<em><i>ка̄лена̄тма̄нубха̄вена<br/>са̄мйам̇ нӣта̄су ш́актишу<br/> саттва̄дишв а̄ди-пурушах̣<br/>прадха̄на-пурушеш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вена"><em>анубха̄вена</em></a> — которое является личной энергией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мйам"><em>са̄мйам</em></a> — к равновесию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣта̄су"><em>нӣта̄су</em></a> — приводимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актишу"><em>ш́актишу</em></a> — материальные энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — <em>гуна</em> благости и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — вечная Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄на"><em>прадха̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — высший повелитель живых существ и нейтрального состояния природы <em>(прадханы)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — освобожденных живых существ или полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авара̄н̣а̄м"><em>авара̄н̣а̄м</em></a> — обычных обусловленных душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — высший объект поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйа"><em>каивалйа</em></a> — освобожденное бытие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇джн̃итах̣"><em>сам̇джн̃итах̣</em></a> — то, что обозначается словом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевала"><em>кевала</em></a> — чистое, без малейшей примеси материального; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхава"><em>анубхава</em></a> — опыт откровения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a> — блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандохах̣"><em>сандохах̣</em></a> — всё целиком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирупа̄дхиках̣"><em>нирупа̄дхиках̣</em></a> — у которого нет взаимоотношений, основанных на материальных обозначениях.</p>

translation:
<p><strong>Проявляя Свою энергию в форме времени и направляя Свои материальные энергии, такие как <em>гуна </em>благости, в нейтральное состояние равновесия, Верховная Личность Бога остается абсолютным повелителем как этого нейтрального состояния, называемого <em>прадханой, </em>так и всех живых существ. Кроме того, Он высший объект поклонения для всех и каждого, в том числе и для освобожденных душ, полубогов и обычных обусловленных душ. Господь всегда свободен от всех материальных обозначений. Он есть совокупность духовного блаженства, которое испытывает живое существо, увидев духовный облик Господа. Так Господь являет миру подлинный смысл слова «освобождение».</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто сосредоточивает свой ум на Абсолютной Истине, Личности Бога, сразу же чувствует, как слабеет натиск волн материальной тревоги. Причина этого в том, что трансцендентный облик Господа полностью свободен от каких-либо материальных загрязнений или обозначений. Не слишком разумные люди придерживаются мнения, что Господь преобразовал Себя в Свое творение и перестал существовать как отдельная личность. Они воображают, что могут растворить свою индивидуальность во всеобщем единстве и стать во всем равными Верховной Личности Бога. Однако, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам», Господь не безличен, а, напротив, исполнен всевозможных трансцендентных качеств. Три <i>гуны</i> материальной природы — это низшая энергия Господа, а всемогущее время, на которое опираются <i>гуны,</i> — Его личная экспансия. Так Господь творит, поддерживает и разрушает материальный космос, но при этом остается далеко в стороне от него. Откликаясь на желание обусловленных душ эксплуатировать Его низшее творение, Господь становится побудительной силой в их сердцах и позволяет им изображать из себя наслаждающихся в этом бренном мире. Но когда человек на своем опыте понимает, что грубые и тонкие материальные тела — это всего лишь оболочки вечных душ, он отбрасывает свои глупые материальные привязанности и обращает свою привязанность на Верховную Личность Бога. Он осознаёт, что ни наслаждение материей, ни слияние с бытием Господа не могут быть вечным предназначением души. Наша истинная природа — служить Богу. <i>Бхакти, </i>служение Господу, вечно, исполнено блаженства и знания. Сила <i>бхакти</i> так велика, что тот, кто служит Богу, обретает освобождение и становится известен своими славными деяниями. <i>Бхакти </i>никогда не иссякает и постепенно поднимает человека на уровень <i>кевала̄нубхава̄нанда- сандоха,</i> где человек погружается в океан блаженства, созерцая трансцендентный облик Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.19
text_summary:
О покоритель врагов, творя этот мир, Личность Бога распространяет Свою трансцендентную энергию в форме времени и, возбуждая материальную энергию, <em>майю, </em>состоящую из трех <em>гун </em>материальной природы, создает <bi>махат-таттву.</bi>

verse_text:
<em><i>кевала̄тма̄нубха̄вена<br/>сва-ма̄йа̄м̇ три-гун̣а̄тмика̄м<br/> сан̇кшобхайан ср̣джатй а̄дау<br/>тайа̄ сӯтрам ариндама</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кевала"><em>кевала</em></a> — чистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Самого Себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вена"><em>анубха̄вена</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — Свою энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a> — из трех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмика̄м"><em>а̄тмика̄м</em></a> — состоящую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кшобхайан"><em>сан̇кшобхайан</em></a> — возбуждая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> — Он проявляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — во время творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — с той энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтрам"><em>сӯтрам</em></a> — <em>махат-таттву, </em>для которой характерна возможность деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ариндама"><em>ариндама</em></a> — о покоритель врагов.</p>

translation:
<p><strong>О покоритель врагов, творя этот мир, Личность Бога распространяет Свою трансцендентную энергию в форме времени и, возбуждая материальную энергию, <em>майю, </em>состоящую из трех <em>гун </em>материальной природы, создает <bi>махат-таттву.</bi></strong></p>

purport:
<p>Слово <i>кевала</i> значит «чистый» и указывает на то, что <i>кала-шакти,</i> энергия времени Господа, — это трансцендентная энергия, неотличная от Его собственного тела. <i>Брахман</i> называет здесь царя Яду <i>ариндамой, </i>что значит «покоритель врагов». Это указывает на то, что, хотя в данной беседе идет речь о <i>майе, </i>мире иллюзии, царю не о чем беспокоиться, ибо он стойкий преданный Господа и потому способен одолеть настоящих врагов жизни: вожделение, гнев и жадность, из-за которых человек становится узником в царстве <i>майи</i>. Слово <i>сӯтрам</i> обозначает <i>махат-таттву, </i>на которой, словно драгоценные камни, нанизанные на нить, покоятся многочисленные материальные вселенные. Находясь в состоянии <i>прадханы,</i> материального равновесия, <i>гуны</i> природы не взаимодействуют друг с другом. В Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» Господь Капила, излагая науку <i>санкхью,</i> объясняет, что материальный мир начинает создаваться, когда Верховная Личность Бога выводит природу из нейтрального состояния. Сотворенная, проявленная форма природы, в которой есть стимулы для деятельности ради плодов, называется <i>махат-таттвой, </i>как указано в данном стихе.</p> <p>Если человек в своих попытках отречься от иллюзорного творения Господа обращается к имперсоналистским трактовкам <i>веданты</i> и тем самым искусственно приравнивает безграничное сознание Господа к бесконечно крошечному сознанию обусловленной души, его выводы будут весьма далеки от истины. Слово <i>сва-ма̄йа̄м, </i>употребленное в этом стихе, указывает на то, что иллюзорная энергия, покрывающая обусловленные души, всегда подчинена Господу, который обладает непогрешимым и безграничным сознанием и всегда является личностью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.20
text_summary:
По мнению великих мудрецов, то, что имеет своей основой три <em>гуны </em>материальной природы и проявляет многообразие этой вселенной, называется <em>сутрой, </em>или <em>махат-таттвой. </em>Поистине, вся вселенная располагается внутри <em>махат-таттвы, </em>и именно благодаря <em>махат-таттве</em> душа может жить в материальном мире.

verse_text:
<em><i>та̄м а̄хус три-гун̣а-вйактим̇<br/>ср̣джантӣм̇ виш́вато-мукхам<br/> йасмин протам идам̇ виш́вам̇<br/>йена сам̇сарате пума̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — <em>махат-таттва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — три <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйактим"><em>вйактим</em></a> — проявляющиеся как причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джантӣм"><em>ср̣джантӣм</em></a> — творящая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ватах̣"><em>виш́ватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — многообразные категории мироздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в <em>махат-таттве</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=протам"><em>протам</em></a> — натянутая и переплетенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — благодаря которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇сарате"><em>сам̇сарате</em></a> — влачит материальное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — живое существо.</p>

translation:
<p><strong>По мнению великих мудрецов, то, что имеет своей основой три <em>гуны </em>материальной природы и проявляет многообразие этой вселенной, называется <em>сутрой, </em>или <em>махат-таттвой. </em>Поистине, вся вселенная располагается внутри <em>махат-таттвы, </em>и именно благодаря <em>махат-таттве</em> душа может жить в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>Материальный космос реален, поскольку он берет свое начало из высшей реальности, Личности Бога. Но вместе с тем этот мир преходящ и полон затруднений. Обусловленная душа предпринимает глупые попытки стать повелителем этого мира, созданного из низшей энергии, и разлучается со своим настоящим другом, Верховным Господом. В этом состоянии она только и делает, что ищет материальных чувственных наслаждений, и ее подлинное знание утрачивается.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.21
text_summary:
Паук вытягивает из своего рта нить, играет с ней какое-то время, а затем втягивает обратно. Аналогичным образом Верховная Личность Бога, распространяя Свою личную энергию, проявляет сеть материального космоса, использует ее согласно Своему замыслу и через какое-то время полностью вбирает обратно в Себя.

verse_text:
<em><i>йатхорн̣ана̄бхир хр̣дайа̄д<br/>ӯрн̣а̄м̇ сантатйа вактратах̣<br/> тайа̄ вихр̣тйа бхӯйас та̄м̇<br/>грасатй эвам̇ махеш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а"><em>ӯрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхих̣"><em>на̄бхих̣</em></a> — паук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа̄т"><em>хр̣дайа̄т</em></a> — из себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а̄м"><em>ӯрн̣а̄м</em></a> — нить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантатйа"><em>сантатйа</em></a> — вытягивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактратах̣"><em>вактратах̣</em></a> — изо рта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — этой нитью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихр̣тйа"><em>вихр̣тйа</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — эту нить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасати"><em>грасати</em></a> — поглощает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Верховный Господь.</p>

translation:
<p><strong>Паук вытягивает из своего рта нить, играет с ней какое-то время, а затем втягивает обратно. Аналогичным образом Верховная Личность Бога, распространяя Свою личную энергию, проявляет сеть материального космоса, использует ее согласно Своему замыслу и через какое-то время полностью вбирает обратно в Себя.</strong></p>

purport:
<p>Тот, у кого есть разум, может получить духовное знание даже от таких ничтожных тварей, как паук. Человек, у которого благодаря сознанию Кришны открылись глаза, повсюду видит источники трансцендентного знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.22
text_summary:
Если из любви, ненависти или страха воплощенная душа осмысленно и с полным сосредоточением закрепляет свой ум на определенной телесной форме, она, несомненно, обретет тот облик, на который медитирует.

verse_text:
<em><i>йатра йатра мано дехӣ<br/>дха̄райет сакалам̇ дхийа̄<br/> снеха̄д двеша̄д бхайа̄д ва̄пи<br/>йа̄ти тат-тат-сварӯпата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — там, где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехӣ"><em>дехӣ</em></a> — обусловленная душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райет"><em>дха̄райет</em></a> — закрепляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакалам"><em>сакалам</em></a> — с полным сосредоточением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — с разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха̄т"><em>снеха̄т</em></a> — из чувства нежности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двеша̄т"><em>двеша̄т</em></a> — из зависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — из страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — она идет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — к тому, что бы это ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпата̄м"><em>сварӯпата̄м</em></a> — конкретному состоянию бытия.</p>

translation:
<p><strong>Если из любви, ненависти или страха воплощенная душа осмысленно и с полным сосредоточением закрепляет свой ум на определенной телесной форме, она, несомненно, обретет тот облик, на который медитирует.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха нетрудно понять, что человек, который всегда поглощен мыслями о Верховной Личности Бога, обретет духовное тело, подобное телу Господа. Слово <i>дхийа̄, </i>«с разумом, осмысленно», указывает на полную интеллектуальную убежденность, а слово <i>сакалам</i> указывает на поглощенность ума только одним предметом. Если сознание человека полностью сосредоточено на определенной телесной форме, несомненно, в следующей жизни он обретет именно такой облик. Тому есть пример из жизни насекомых, о котором мы узнаем из следующего стиха.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.23
text_summary:
О царь, однажды оса загнала более слабое насекомое в свое гнездо и не выпускала его оттуда. Оцепенев от страха, слабое насекомое погрузилось в мысли о своем мучителе и постепенно, оставаясь в том же теле, стало таким же, как оса. Итак, мы входим в определенное состояние в зависимости от того, на чем постоянно сосредоточен наш ум.

verse_text:
<em><i>кӣт̣ах̣ пеш́аскр̣там̇ дхйа̄йан<br/>куд̣йа̄м̇ тена правеш́итах̣<br/> йа̄ти тат-са̄тмата̄м̇ ра̄джан<br/>пӯрва-рӯпам асантйаджан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣт̣ах̣"><em>кӣт̣ах̣</em></a> — насекомое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пеш́аскр̣там"><em>пеш́аскр̣там</em></a> — об осе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — размышляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куд̣йа̄м"><em>куд̣йа̄м</em></a> — в ее гнездо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — осой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правеш́итах̣"><em>правеш́итах̣</em></a> — загнанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — оно переходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — осы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмата̄м"><em>а̄тмата̄м</em></a> — в то же самое состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — предыдущее тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантйаджан"><em>асантйаджан</em></a> — не оставляя.</p>

translation:
<p><strong>О царь, однажды оса загнала более слабое насекомое в свое гнездо и не выпускала его оттуда. Оцепенев от страха, слабое насекомое погрузилось в мысли о своем мучителе и постепенно, оставаясь в том же теле, стало таким же, как оса. Итак, мы входим в определенное состояние в зависимости от того, на чем постоянно сосредоточен наш ум.</strong></p>

purport:
<p>Может возникнуть следующий вопрос: если слабое насекомое, о котором говорится в этой истории, не покидало своего физического тела, как могло оно стать таким же, как оса? Но в действительности, когда мы постоянно думаем о каком- нибудь предмете, наше сознание перенимает его свойства. Из-за сильного страха маленькое насекомое направило все свои мысли на качества и деятельность огромной осы и так во всем уподобилось ей. Благодаря своим размышлениям оно действительно получило в следующей жизни тело осы.</p> <p>Аналогичным образом, погрузив свое сознание в Господа Кришну, мы, обусловленные души, обретем освобождение, даже не оставляя своего нынешнего тела. Благодаря пониманию того, что Господь Кришна есть всё, наш разум утвердится на духовном пути и мы сможем переключить свое сознание с внешнего тела на духовные игры Вайкунтхи. Так, даже до наступления смерти, человек может подняться на духовный уровень и наслаждаться жизнью освобожденной души. А если он упрямый глупец, то уже в нынешней жизни уподобится животному, например свинье или собаке, постоянно думая о еде и сексе. Однако человеческая жизнь дана душе для того, чтобы она могла постигать науку о сознании и предвидеть результаты своей медитации.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.24
text_summary:
О царь, от всех этих духовных учителей я получил великую мудрость. Теперь, пожалуйста, послушай, чему я научился у собственного тела.

verse_text:
<em><i>эвам̇ гурубхйа этебхйа<br/>эша̄ ме ш́икшита̄ матих̣<br/> сва̄тмопаш́икшита̄м̇ буддхим̇<br/>ш́р̣н̣у ме вадатах̣ прабхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурубхйах̣"><em>гурубхйах̣</em></a> — от духовных учителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этебхйах̣"><em>этебхйах̣</em></a> — от этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшита̄"><em>ш́икшита̄</em></a> — усвоено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — от собственного тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́икшита̄м"><em>упаш́икшита̄м</em></a> — усвоенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — пожалуйста, выслушай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — от меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадатах̣"><em>вадатах̣</em></a> — как я говорю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о царь.</p>

translation:
<p><strong>О царь, от всех этих духовных учителей я получил великую мудрость. Теперь, пожалуйста, послушай, чему я научился у собственного тела.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.25
text_summary:
Материальное тело тоже мой <em>гуру, </em>поскольку оно учит меня отрешенности. Этому телу, подверженному рождению и смерти, суждено встретить мучительный конец. Таким образом, используя тело для получения знания, я всегда помню, что в свой срок оно обязательно станет для кого-то пищей. Так, без привязанности к нему, я странствую по свету.

verse_text:
<em><i>дехо гурур мама виракти-вивека-хетур<br/>бибхрат сма саттва-нидханам̇ сатата̄ртй-ударкам<br/> таттва̄нй анена вимр̣ш́а̄ми йатха̄ татха̄пи<br/>па̄ракйам итй авасито вичара̄мй асан̇гах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виракти"><em>виракти</em></a> — отрешенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивека"><em>вивека</em></a> — и разума, который способствует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхрат"><em>бибхрат</em></a> — поддерживая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидханам"><em>нидханам</em></a> — разрушение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатата"><em>сатата</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a> — претерпевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударкам"><em>ударкам</em></a> — будущие результаты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄ни"><em>таттва̄ни</em></a> — истины этого мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — с помощью тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣ш́а̄ми"><em>вимр̣ш́а̄ми</em></a> — я наблюдаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ракйам"><em>па̄ракйам</em></a> — принадлежащее другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваситах̣"><em>аваситах̣</em></a> — будучи убежден; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичара̄ми"><em>вичара̄ми</em></a> — я странствую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гах̣"><em>асан̇гах̣</em></a> — без привязанности.</p>

translation:
<p><strong>Материальное тело тоже мой <em>гуру, </em>поскольку оно учит меня отрешенности. Этому телу, подверженному рождению и смерти, суждено встретить мучительный конец. Таким образом, используя тело для получения знания, я всегда помню, что в свой срок оно обязательно станет для кого-то пищей. Так, без привязанности к нему, я странствую по свету.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>йатха̄ татха̄пи, </i>употребленные в этом стихе, несут огромную смысловую нагрузку. Хотя тело приносит нам огромное благо, даруя способность постигать этот мир, мы должны всегда помнить о его печальном, неотвратимом будущем. Пройдя через кремацию, тело дотла сгорит в огне; брошенное в лесу — станет добычей шакалов или стервятников, а похороненное в роскошном гробу — сгниет и достанется на обед насекомым и червям. Поэтому о нем говорят: <i>па̄ракйам</i> — «в конечном счете оно станет пищей для других». Но, зная все это, человек тем не менее должен заботиться о здоровье своего тела, чтобы развивать сознание Кришны. Однако делать это следует без чрезмерной привязанности к телу. Изучая рождение и смерть тела, можно обрести <i>виракти-вивеку</i> — разум, который позволит нам отстраниться от всего бесполезного. Слово <i>авасита</i> обозначает убежденность. Следует быть уверенным во всех философских положениях науки сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.26
text_summary:
Человек, привязанный к телу, с огромными трудностями накапливает деньги, чтобы улучшить и сохранить положение жены, детей, собственности, домашних животных, слуг, домов, родственников, друзей и так далее. Все это он делает ради удовлетворения собственного тела. Как дерево перед смертью производит на свет семя будущего дерева, так и тело умирающего демонстрирует всю накопленную этим человеком <em>карму,</em> которая становится семенем его следующего материального тела. Обеспечив таким образом человеку продолжение материального существования, тело падает и умирает.

verse_text:
<em><i>джа̄йа̄тмаджа̄ртха-паш́у-бхр̣тйа-гр̣ха̄пта-варга̄н<br/>пушн̣а̄ти йат-прийа-чикӣршайа̄ витанван<br/> сва̄нте са-кр̣ччхрам аваруддха-дханах̣ са дехах̣<br/>ср̣шт̣ва̄сйа бӣджам авасӣдати вр̣кша-дхармах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄"><em>джа̄йа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a> — домашние животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пта"><em>а̄пта</em></a> — родственники и друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варга̄н"><em>варга̄н</em></a> — все эти категории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушн̣а̄ти"><em>пушн̣а̄ти</em></a> — поддерживает и питает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршайа̄"><em>чикӣршайа̄</em></a> — с желанием доставить удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витанван"><em>витанван</em></a> — расширяясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — во время смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхрам"><em>кр̣ччхрам</em></a> — с великими трудностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваруддха"><em>аваруддха</em></a> — накопленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханах̣"><em>дханах̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ва̄"><em>ср̣шт̣ва̄</em></a> — создав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджам"><em>бӣджам</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авасӣдати"><em>авасӣдати</em></a> — падает и умирает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣кша"><em>вр̣кша</em></a> — дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — следуя природе.</p>

translation:
<p><strong>Человек, привязанный к телу, с огромными трудностями накапливает деньги, чтобы улучшить и сохранить положение жены, детей, собственности, домашних животных, слуг, домов, родственников, друзей и так далее. Все это он делает ради удовлетворения собственного тела. Как дерево перед смертью производит на свет семя будущего дерева, так и тело умирающего демонстрирует всю накопленную этим человеком <em>карму,</em> которая становится семенем его следующего материального тела. Обеспечив таким образом человеку продолжение материального существования, тело падает и умирает.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то может возразить: «Среди всех этих <i>гуру </i>лучшим оказалось материальное тело, поскольку оно дает человеку отрешенность и утонченный разум, благодаря которым тот может заниматься преданным служением Господу. Получается, мы должны с глубокой привязанностью служить телу, пусть даже оно временно. Иначе мы рискуем оскорбить тело своей неблагодарностью. Как можно советовать отрешиться от тела, когда оно наделено столь многими удивительными качествами?» Ответом на этот вопрос может послужить данный стих. От тела мы не получаем столько же отрешенности и знания, сколько можем обрести в общении с великодушным живым учителем. Напротив, оно является причиной стольких мук и несчастий, что у всякого здравомыслящего человека обязательно возникнет убежденность в бессмысленности материальной жизни. Как дерево производит на свет семена следующего дерева, а затем умирает, так и похотливые желания тела побуждают обусловленную душу создавать дальнейшую цепь <i>кармы</i>. В конце концов, проложив для души путь к неограниченным страданиям в материальном мире, тело падает и умирает.</p> <p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отмечает, что слово <i>деха</i> указывает как на грубое, так и на тонкое, ментальное тело. Тот, кто не слишком ясно понимает разницу между телом и душой, ошибочно полагает, что тело и душа идентичны, а совершенное счастье можно обрести с помощью телесных чувственных наслаждений. Но тех, кто по глупости считает бренное тело чем- то крайне важным, нельзя ставить в один ряд с теми, кто постиг свою духовную природу и благоразумно признаёт превосходство вечной души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.27
text_summary:
Если у человека много жен, они не дают ему ни минуты покоя. Он отвечает за их содержание, поэтому все эти женщины, преследуя свои корыстные интересы, постоянно тянут его в разные стороны. Точно так же нас, обусловленные души, изводят материальные чувства. Они одновременно тянут нас во многих направлениях. Язык просит достать чего-нибудь вкусного, а жажда требует раздобыть подходящее питье. Половые органы настойчиво требуют удовлетворения, а орган осязания хочет, чтобы ему принесли приятные на ощупь предметы. Желудок ноет, пока не наполнится пищей, уши хотят слышать любимую музыку, нос ждет приятных ароматов, а непостоянные глаза утаскивают нас то туда, то сюда в поисках чего-нибудь красивого. Так всевозможные чувства и органы тела, желая удовлетворения, буквально раздирают живое существо на куски.

verse_text:
<em><i>джихваикато ’мум апакаршати кархи тарша̄<br/>ш́иш́но ’нйатас тваг ударам̇ ш́раван̣ам̇ куташ́чит<br/> гхра̄н̣о ’нйаташ́ чапала-др̣к ква ча карма-ш́актир<br/>бахвйах̣ сапатнйа ива геха-патим̇ лунанти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄"><em>джихва̄</em></a> — язык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатах̣"><em>экатах̣</em></a> — в одну сторону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — тело, или обусловленную душу, которая отождествляет себя с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апакаршати"><em>апакаршати</em></a> — тянет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархи"><em>кархи</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарша̄"><em>тарша̄</em></a> — жажда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́нах̣"><em>ш́иш́нах̣</em></a> — гениталии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — в другую сторону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твак"><em>твак</em></a> — осязание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударам"><em>ударам</em></a> — желудок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ам"><em>ш́раван̣ам</em></a> — уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куташ́чит"><em>куташ́чит</em></a> — еще куда-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхра̄н̣ах̣"><em>гхра̄н̣ах̣</em></a> — обоняние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — еще в одну сторону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чапала"><em>чапала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — непостоянные глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — куда-то еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — другие активные органы и части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахвйах̣"><em>бахвйах̣</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйах̣"><em>патнйах̣</em></a> — жен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=геха"><em>геха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — главу семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лунанти"><em>лунанти</em></a> — тянут в разных направлениях.</p>

translation:
<p><strong>Если у человека много жен, они не дают ему ни минуты покоя. Он отвечает за их содержание, поэтому все эти женщины, преследуя свои корыстные интересы, постоянно тянут его в разные стороны. Точно так же нас, обусловленные души, изводят материальные чувства. Они одновременно тянут нас во многих направлениях. Язык просит достать чего-нибудь вкусного, а жажда требует раздобыть подходящее питье. Половые органы настойчиво требуют удовлетворения, а орган осязания хочет, чтобы ему принесли приятные на ощупь предметы. Желудок ноет, пока не наполнится пищей, уши хотят слышать любимую музыку, нос ждет приятных ароматов, а непостоянные глаза утаскивают нас то туда, то сюда в поисках чего-нибудь красивого. Так всевозможные чувства и органы тела, желая удовлетворения, буквально раздирают живое существо на куски.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет, что, поняв смысл этого стиха, человек будет предлагать своему телу только самое необходимое, не питая к нему ни малейшей привязанности. Человек должен самым простым образом поддерживать тело здоровым и работоспособным, и этим должно ограничиться наше служение такому, с позволения сказать, <i>гуру</i>. Если человек хочет верно служить телу, он должен учесть, что тело тянет сознание обусловленной души одновременно в разные стороны. Поэтому тот, кто служит телу, не сможет даже достичь умиротворения, не говоря уже о том, чтобы понять Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.28
text_summary:
Распространив Свою энергию, <em>майя-шакти, </em>Всевышний создал бесчисленные виды жизни, чтобы предоставить обусловленным душам места для обитания. Однако, сотворив все эти деревья, животных, птиц и змей, Господь в глубине сердца был неудовлетворен. И тогда Он создал человека. Именно эта форма жизни дает обусловленной душе разум, с помощью которого душа может увидеть Абсолютную Истину и стать счастливой.

verse_text:
<em><i>ср̣шт̣ва̄ пура̄н̣и вивидха̄нй аджайа̄тма-ш́актйа̄<br/>вр̣кша̄н сарӣср̣па-паш́ӯн кхага-дандаш́ӯка̄н<br/> таис таир атушт̣а-хр̣дайах̣ пурушам̇ видха̄йа<br/>брахма̄валока-дхишан̣ам̇ мудам а̄па девах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ва̄"><em>ср̣шт̣ва̄</em></a> — создав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣и"><em>пура̄н̣и</em></a> — материальные тела, в которых обитают обусловленные души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидха̄ни"><em>вивидха̄ни</em></a> — многих разновидностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджайа̄"><em>аджайа̄</em></a> — при помощи <em>майи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — личной энергии Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣кша̄н"><em>вр̣кша̄н</em></a> — деревья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарӣср̣па"><em>сарӣср̣па</em></a> — рептилии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ӯн"><em>паш́ӯн</em></a> — животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхага"><em>кхага</em></a> — птицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=данда"><em>данда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯка̄н"><em>ш́ӯка̄н</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — всеми этими разновидностями тел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атушт̣а"><em>атушт̣а</em></a> — неудовлетворенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — Его сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — человеческую форму жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄йа"><em>видха̄йа</em></a> — создавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолютной Истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — ви́дения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишан̣ам"><em>дхишан̣ам</em></a> — разум, подходящий для; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мудам"><em>мудам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — обрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь.</p>

translation:
<p><strong>Распространив Свою энергию, <em>майя-шакти, </em>Всевышний создал бесчисленные виды жизни, чтобы предоставить обусловленным душам места для обитания. Однако, сотворив все эти деревья, животных, птиц и змей, Господь в глубине сердца был неудовлетворен. И тогда Он создал человека. Именно эта форма жизни дает обусловленной душе разум, с помощью которого душа может увидеть Абсолютную Истину и стать счастливой.</strong></p>

purport:
<p>Бог создал человеческую жизнь для того, чтобы обусловленные души могли обрести освобождение. Поэтому тот, кто неправильно использует человеческую жизнь, прокладывает себе дорогу в ад. Как говорится в Ведах, <i>пурушатве ча̄вистара̄м а̄тма̄</i> — «Человеческая жизнь предоставляет прекрасную возможность постичь вечную душу». В Ведах также сказано:</p> <p>Смысл этой <i>шрути-мантры</i> в следующем. Низшие виды жизни, такие как корова или лошадь, не пригодны для осуществления высшего замысла, лежащего в основе сотворения мира. Но человеческая жизнь дает нам возможность понять свои вечные взаимоотношения с Богом. Поэтому нужно обуздать материальные чувства и исполнить истинное предназначение человеческой жизни. Если человек встает на путь сознания Кришны, Верховный Господь радуется и постепенно открывает Свой облик и качества такому преданному.</p> <p>Материальный космос, сотворенный Господом, состоит из живых существ и мертвой материи, которой пытаются наслаждаться те, у кого мало разума. Однако Господь не удовлетворен теми видами жизни, в которых живое существо, не понимая своей духовной природы, слепо гоняется за чувственными наслаждениями. По природе все мы неотъемлемые частицы Кришны, и причина наших страданий в том, что мы не помним Кришну и счастливую жизнь в Его обители. Но, признав Кришну своим прибежищем и защитником и выполняя Его указания, мы без труда возродим свою вечную, исполненную блаженства природу. Именно для этой цели Господь создал человеческую форму жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.29
text_summary:
Пройдя через бесконечное количество рождений и смертей, душа получает редкую человеческую жизнь, которая, хоть и не длится вечно, все же позволяет достичь высшего совершенства. Поэтому любой здравомыслящий человек должен постараться как можно скорее обрести это совершенство, пока его тело, подверженное смерти, еще живо. В конце концов, удовлетворять чувства можно даже в самых отвратительных формах жизни, тогда как сознание Кришны доступно только людям.

verse_text:
<em><i>лабдхва̄ су-дурлабхам идам̇ баху-самбхава̄нте<br/>ма̄нушйам артха-дам анитйам апӣха дхӣрах̣<br/> тӯрн̣ам̇ йатета на патед ану-мр̣тйу йа̄ван<br/>них̣ш́рейаса̄йа вишайах̣ кхалу сарватах̣ сйа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхва̄"><em>лабдхва̄</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхам"><em>дурлабхам</em></a> — то, что очень трудно обрести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — многих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхава"><em>самбхава</em></a> — рождений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — после; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нушйам"><em>ма̄нушйам</em></a> — человеческую форму жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — дающую то, что имеет огромную ценность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анитйам"><em>анитйам</em></a> — не вечная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣрах̣"><em>дхӣрах̣</em></a> — тот, кто обладает трезвым разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатета"><em>йатета</em></a> — должен прилагать усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патет"><em>патет</em></a> — упало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a> — подверженное смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́рейаса̄йа"><em>них̣ш́рейаса̄йа</em></a> — ради высшего освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайах̣"><em>вишайах̣</em></a> — потворство чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — во всех состояниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — возможно.</p>

translation:
<p><strong>Пройдя через бесконечное количество рождений и смертей, душа получает редкую человеческую жизнь, которая, хоть и не длится вечно, все же позволяет достичь высшего совершенства. Поэтому любой здравомыслящий человек должен постараться как можно скорее обрести это совершенство, пока его тело, подверженное смерти, еще живо. В конце концов, удовлетворять чувства можно даже в самых отвратительных формах жизни, тогда как сознание Кришны доступно только людям.</strong></p>

purport:
<p>Фактически материальная жизнь — это не что иное, как круговорот рождений и смертей. И даже в низших видах жизни, таких как рептилии, насекомые, свиньи и собаки, у живого существа есть множество возможностей для чувственных наслаждений. Даже обычные комнатные мухи ведут активную половую жизнь и потому так быстро размножаются. Но человеческая жизнь дает душе возможность постичь Абсолютную Истину и потому налагает на всех нас большую ответственность. Поскольку бесценная человеческая жизнь не вечна, мы должны уже сейчас прикладывать все усилия, чтобы достичь высшего совершенства, сознания Кришны. Пока человека не настигла смерть, ему следует со всей серьезностью трудиться ради подлинных интересов своей души.</p> <p>Человек может получить опыт сознания Кришны, общаясь с преданными Господа. Без такого общения мы увлечемся имперсоналистскими теориями, которые уведут нас в сторону от преданного служения Абсолютной Истине. Еще одна опасность, подстерегающая тех, кто не общается с преданными, состоит в том, что, потерпев неудачу в своих самостоятельных попытках понять Абсолютную Истину, человек от отчаяния может вернуться на ложный путь чувственных удовольствий. Подводя итог, можно сказать, что человеческая жизнь предназначена для развития сознания Кришны под руководством опытных преданных Господа, постигших свою истинную природу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.30
text_summary:
Получив уроки от своих духовных учителей, я развил в себе отрешенность от всего мирского и постиг Верховную Личность Бога. Свято храня этот духовный опыт, я странствую теперь по свету, свободный от привязанностей и ложного эго.

verse_text:
<em><i>эвам̇ сан̃джа̄та-ваира̄гйо<br/>виджн̃а̄на̄лока а̄тмани<br/> вичара̄ми махӣм эта̄м̇<br/>мукта-сан̇го ’нахан̇кр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джа̄та"><em>сан̃джа̄та</em></a> — полностью развитая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйах̣"><em>ваира̄гйах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — знание, подкрепленное духовным опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄локах̣"><em>а̄локах̣</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичара̄ми"><em>вичара̄ми</em></a> — я странствую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — по Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄м"><em>эта̄м</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — свободный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — от привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анахан̇кр̣тах̣"><em>анахан̇кр̣тах̣</em></a> — не имеющий ложного эго.</p>

translation:
<p><strong>Получив уроки от своих духовных учителей, я развил в себе отрешенность от всего мирского и постиг Верховную Личность Бога. Свято храня этот духовный опыт, я странствую теперь по свету, свободный от привязанностей и ложного эго.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.31
text_summary:
Хотя Абсолют один и только один, мудрецы описывают Его по- разному. Поэтому невозможно получить прочные, исчерпывающие знания только от одного духовного учителя.

verse_text:
<em><i>на хй экасма̄д гурор джн̃а̄нам̇<br/>су-стхирам̇ сйа̄т су-пушкалам<br/> брахмаитад адвитӣйам̇ ваи<br/>гӣйате бахудхаршибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экасма̄т"><em>экасма̄т</em></a> — от одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурох̣"><em>гурох̣</em></a> — <em>гуру</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхирам"><em>стхирам</em></a> — очень прочное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкалам"><em>пушкалам</em></a> — очень полное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адвитӣйам"><em>адвитӣйам</em></a> — один-единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӣйате"><em>гӣйате</em></a> — прославляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахудха̄"><em>бахудха̄</em></a> — многими способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — мудрецами.</p>

translation:
<p><strong>Хотя Абсолют один и только один, мудрецы описывают Его по- разному. Поэтому невозможно получить прочные, исчерпывающие знания только от одного духовного учителя.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами комментирует этот стих следующим образом: «Высказывание о том, что человеку нужно много духовных учителей, несомненно, нуждается в пояснении, поскольку все великие святые прошлого принимали покровительство одного духовного учителя, а не многих. Слова <i>гӣйате бахудхаршибхих̣,</i> „мудрецы прославляют Абсолютную Истину множеством способов“, указывают на имперсоналистское и персоналистское восприятие Абсолютной Истины. Иными словами, некоторые мудрецы описывают только безличное сияние Господа, лишенное духовного разнообразия, тогда как другие говорят о видимой форме Личности Бога. Однако, просто слушая разных мудрецов, человек так и не сможет понять, в чем заключается высшее совершенство жизни. Увеличение числа всевозможных знатоков духовной науки полезно только в целях противостояния грубому материализму, к которому имеют склонность живые существа. Разные духовные философы порождают в людях веру в существование души, и на таком уровне их можно принимать во внимание. Но, как будет разъяснено в других стихах, духовный учитель, который дает нам совершенное знание, может быть только один».</p> <p>Шрила Джива Госвами комментирует этот стих так: «Если общепризнано, что у человека должен быть только один духовный учитель, почему же здесь рекомендуется получать знания от множества так называемых духовных учителей, предстающих перед нами в образе обычных материальных существ и предметов? Объяснить это можно следующим образом. Почтенный духовный учитель будет наставлять своего ученика во многих областях знания, передавая ему опыт, полученный в ходе внимательного наблюдения за обычными предметами и явлениями. Как советует <i>брахман-авадхута, </i>с помощью наблюдения за обычными явлениями природы можно упрочить знание, полученное от <i>ачарьи, </i>и уберечься от нарушения его указаний. Не следует механически получать от <i>гуру</i> наставления. Ученик должен быть вдумчивым и при помощи своего разума усваивать на собственном опыте то, что услышал от духовного учителя. Для этого он должен наблюдать за окружающим миром. В этом смысле у человека может быть много <i>гуру</i>. Однако не следует выбирать в качестве духовных учителей тех, чьи слова противоречат знанию, полученному от истинного <i>гуру</i>. Иными словами, не следует слушать наставления людей, подобных Капиле-атеисту».</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур также прокомментировал этот стих. Он пишет: «В „Шримад-Бхагаватам“ говорится: <i>тасма̄д гурум̇ прападйета джиджн̃а̄сух̣ ш́рейа уттамам</i> — „Поэтому, если человек по-настоящему хочет достичь высшего совершенства жизни, он должен обратиться к истинному духовному учителю“. Точно так же в пятом стихе десятой главы этой песни Сам Верховный Господь утверждает: <i>мад-абхиджн̃ам̇ гурум̇ ш́а̄нтам упа̄сӣта мад-а̄тмакам</i> — „Человек должен служить истинному духовному учителю, который обладает полным знанием обо Мне. Такой учитель неотличен от Меня“. В ведической литературе есть множество стихов, в которых человеку предписывается принять покровительство только одного истинного духовного учителя. Существует бесчисленное множество примеров великих святых, которые принимали не более чем одного духовного учителя. Таким образом, мы должны принять покровительство одного и только одного истинного духовного учителя и получить от него определенную <i>мантру. </i>Сам я строго следую этому принципу и поклоняюсь своему истинному духовному учителю. Но, поклоняясь <i>ачарье, </i>мы можем пользоваться хорошими и дурными примерами со стороны. Наблюдая за правильным поведением, человек укрепится в своем преданном служении, а видя дурное — получит предостережение и избежит опасности. Таким образом, человек может считать своим духовным учителем множество материальных вещей и явлений. Они наши <i>шикша-гуру</i> — учители, которые дают нам важные уроки ради нашего духовного роста».</p> <p>Итак, по словам Господа, <i>мад-абхиджн̃ам̇ гурум̇ ш́а̄нтам упа̄сӣта мад-а̄тмакам:</i> у нас может быть только один духовный учитель, обладающий полным знанием о Боге, и мы должны искренне поклоняться такому учителю, видя в нем Самого Господа <i>(мад-а̄тмакам). </i>Это утверждение не противоречит наставлениям <i>брахмана-авадхуты,</i> которые Кришна передает сейчас Уддхаве. Если мы, выслушав наставления <i>ачарьи, </i>запираем их в своем уме как некую отвлеченную догму, мы никуда не продвинемся на своем духовном пути. Чтобы обрести прочное, исчерпывающее знание, нужно видеть, как наставления <i>ачарьи</i> проявляются повсюду. Вайшнав выражает огромное почтение всему, что помогает ему обрести дальнейшее просветление на пути следования указаниям истинного <i>ачарьи, </i>неотличного от Господа Кришны.</p> <p>Среди множества <i>гуру, </i>упомянутых <i>брахманом, </i>некоторые дают положительный пример, а другие — отрицательный. Раскаявшаяся Пингала и юная девушка, снявшая браслеты, учат нас, как правильно себя вести, тогда как несчастные голуби и глупая пчела демонстрируют, какого образа действий следует избегать. Но и в тех и в других случаях наше духовное знание обогащается. Таким образом, не следует ошибочно полагать, что этот стих противоречит утверждению Господа, которое приводится далее (Бхаг., 11.10.5): <i>мад-абхиджн̃ам̇ гурум̇ ш́а̄нтам упа̄сӣта мад-а̄тмакам</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.32
text_summary:
Верховный Господь сказал: Поведав свою историю царю Яду, мудрый <em>брахман </em>принял от него знаки почтения. Затем царь склонился перед ним, и <em>авадхута, </em>попрощавшись, покинул то место в таком же радостном настроении, в каком прибыл туда.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> <mi>итй уктва̄ са йадум̇ випрас<br/>там а̄мантрйа габхӣра-дхӣх̣<br/> вандитах̣ св-арчито ра̄джн̃а̄<br/>йайау прӣто йатха̄гатам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — сказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадум"><em>йадум</em></a> — царю Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випрах̣"><em>випрах̣</em></a> — <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — с царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — попрощавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=габхӣра"><em>габхӣра</em></a> — с чрезвычайно глубоким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандитах̣"><em>вандитах̣</em></a> — которому царь поклонился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арчитах̣"><em>арчитах̣</em></a> — которому были оказаны подобающие почести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — он отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — с удовлетворенным умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — пришел.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь сказал: Поведав свою историю царю Яду, мудрый <em>брахман </em>принял от него знаки почтения. Затем царь склонился перед ним, и <em>авадхута, </em>попрощавшись, покинул то место в таком же радостном настроении, в каком прибыл туда.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами приводит свидетельство из «Шримад-Бхагаватам», согласно которому этот <i>брахман- авадхута</i> на самом деле был воплощением Бога по имени Даттатрея. В «Бхагаватам» (2.7.4) говорится:</p> <p>«Получив благословение лотосных стоп Господа, многие Яду, Хайхаи и другие настолько очистились, что обрели и материальное, и духовное благо». В этом стихе упоминается о том, что Яду очистился, соприкоснувшись с лотосными стопами Даттатреи. В рассматриваемом стихе говорится о том же: <i>вандитах̣ св-арчито ра̄джн̃а̄</i> — царь Яду поклонился лотосным стопам <i>брахмана</i>. Таким образом, согласно комментарию Шрилы Шридхары Свами, <i>брахман-авадхута</i> был Самой Личностью Бога. Это утверждает и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/9/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Отрешенность от всего материального
text_link: /ru/library/sb/11/9/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.9.33
text_summary:
Дорогой Уддхава, слушая речи <em>авадхуты, </em>святой царь Яду, прародитель наших предков, избавился от всех материальных привязанностей, и так его ум пришел в уравновешенное состояние, закрепившись на духовном уровне.

verse_text:
<em><i>авадхӯта-вачах̣ ш́рутва̄<br/>пӯрвеша̄м̇ нах̣ са пӯрва-джах̣<br/> сарва-сан̇га-винирмуктах̣<br/>сама-читто бабхӯва ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӯта"><em>авадхӯта</em></a> — <em>брахмана-авадхуты</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвеша̄м"><em>пӯрвеша̄м</em></a> — предков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — прародитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га"><em>сан̇га</em></a> — от привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирмуктах̣"><em>винирмуктах̣</em></a> — избавившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — с сознанием, находящимся на духовном уровне и потому одинаково спокойным в любой ситуации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯва"><em>бабхӯва</em></a> — он стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Уддхава, слушая речи <em>авадхуты, </em>святой царь Яду, прародитель наших предков, избавился от всех материальных привязанностей, и так его ум пришел в уравновешенное состояние, закрепившись на духовном уровне.</strong></p>

purport:
<p>В династии, начавшейся с царя Яду, было множество великих правителей, которым удалось постичь свою духовную природу, и потому Господь прославляет сейчас Свой род, Яду-вамшу. Царь Яду обрел просветление, общаясь с Даттатреей, представшим перед ним в облике <i>брахмана-авадхуты</i>. Даттатрея научил царя, как, наблюдая за мирозданием, человек может стать отрешенным и закрепить свое сознание на духовном уровне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.1
text_summary:
Верховный Господь сказал: Полностью приняв Мое покровительство и, согласно Моим наставлениям, тщательно сосредоточив свой ум на преданном служении Господу, человек должен жить, ничего не желая для себя, и следовать принципам <em>варнашрамы</em> — системы деления общества на сословия и уклады жизни.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> майодитешв авахитах̣<br/>сва-дхармешу мад-а̄ш́райах̣<br/> варн̣а̄ш́рама-кула̄ча̄рам<br/>ака̄ма̄тма̄ сама̄чарет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитешу"><em>удитешу</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авахитах̣"><em>авахитах̣</em></a> — с великим тщанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармешу"><em>дхармешу</em></a> — в обязанностях, связанных с преданным служением Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — тот, кто считает Меня своим прибежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — ведическая система деления общества на сословия и уклады жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a> — общества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рам"><em>а̄ча̄рам</em></a> — поведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄ма"><em>ака̄ма</em></a> — свободный от материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — такой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄чарет"><em>сама̄чарет</em></a> — должен осуществлять.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь сказал: Полностью приняв Мое покровительство и, согласно Моим наставлениям, тщательно сосредоточив свой ум на преданном служении Господу, человек должен жить, ничего не желая для себя, и следовать принципам <em>варнашрамы</em> — системы деления общества на сословия и уклады жизни.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих главах Господь Кришна на примере истории о <i>брахмане-авадхуте </i>описал качества и признаки святого человека. Теперь Господь описывает практические методы, благодаря которым человек может взрастить в себе эти возвышенные качества. В «Панчаратре» и других священных писаниях Личность Бога дает наставления о том, как совершать преданное служение. В «Бхагавад-гите» (4.13) Господь говорит: <i>ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ гун̣а-карма-вибха̄гаш́ах̣</i> — «Это Я создал <i>варнашраму</i>». В системе <i>варнашрамы</i> существует бесчисленное количество правил, и вайшнавы должны следовать тем из них, которые не противоречат преданному служению. Слово <i>варна</i> указывает на разные категории людей, одни из которых находятся под влиянием <i>гуны</i> невежества, другие — под влиянием <i>гуны</i> страсти, а третьи — под влиянием <i>гуны</i> благости. Преданное служение Господу протекает на уровне освобождения, поэтому некоторые наставления, адресованные людям, которые подвержены влиянию страсти и невежества, будут несовместимы с регулирующими принципами для освобожденных душ. Учитывая вышесказанное, человек под руководством истинного духовного учителя, который неотличен от Господа, должен следовать общим принципам <i>варнашрамы</i> и делать это так, чтобы развитие его сознания Кришны не пострадало.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.2
text_summary:
Обретя чистоту, душа должна увидеть, что, поскольку обусловленные живые существа предаются чувственным наслаждениям и ошибочно принимают объекты такого наслаждения за истину, все их усилия обречены на провал.

verse_text:
<em><i>анвӣкшета виш́уддха̄тма̄<br/>дехина̄м̇ вишайа̄тмана̄м<br/> гун̣ешу таттва-дхйа̄нена<br/>сарва̄рамбха-випарйайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анвӣкшета"><em>анвӣкшета</em></a> — должна видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — очистившаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — тех, кто посвятил себя чувственным наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — материальные объекты наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — как истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄нена"><em>дхйа̄нена</em></a> — воспринимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рамбха"><em>а̄рамбха</em></a> — усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайам"><em>випарйайам</em></a> — неизбежный крах.</p>

translation:
<p><strong>Обретя чистоту, душа должна увидеть, что, поскольку обусловленные живые существа предаются чувственным наслаждениям и ошибочно принимают объекты такого наслаждения за истину, все их усилия обречены на провал.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Господь объясняет, как можно избавиться от желаний. Все материальные объекты чувств, воспринимаемые с помощью органов зрения, вкуса, обоняния, слуха и осязания, временны. Сейчас мы видим свою семью и свой народ, но в конце концов все они исчезнут. Исчезнет даже наше собственное тело, при помощи которого мы их воспринимаем. Таким образом, неизбежный итог материальных наслаждений — это <i>випарйайа, </i>тяжкие страдания. Слово <i>виш́уддха̄тма̄</i> указывает на тех, кто очистился, выполняя свои обязанности в преданном служении. Такие люди ясно видят неизбежный крах материальной жизни и поэтому становятся <i>акаматмами, </i>великими душами, свободными от материальных желаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.3
text_summary:
Спящий может видеть во сне множество объектов чувственного наслаждения, но все эти приятные вещи — лишь порождения ума, и потому они в конечном счете бесполезны. Аналогичным образом живое существо, чья духовная природа находится в спящем состоянии, видит множество объектов чувств, но эти бесчисленные объекты преходящего наслаждения суть творения иллюзорной энергии Господа, и потому у них не может быть постоянного бытия. У того, кто, побуждаемый чувствами, размышляет о чувственных удовольствиях, разум занят бесполезной деятельностью.

verse_text:
<em><i>суптасйа вишайа̄локо<br/>дхйа̄йато ва̄ маноратхах̣<br/> на̄на̄тмакатва̄д випхалас<br/>татха̄ бхеда̄тма-дхӣр гун̣аих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=суптасйа"><em>суптасйа</em></a> — того, кто спит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — удовлетворение чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄локах̣"><em>а̄локах̣</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — того, кто медитирует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — только порождение ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — большое разнообразие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакатва̄т"><em>а̄тмакатва̄т</em></a> — из-за того, что обладает природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випхалах̣"><em>випхалах̣</em></a> — лишенной истинного совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — в том, что существует раздельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — материальными чувствами.</p>

translation:
<p><strong>Спящий может видеть во сне множество объектов чувственного наслаждения, но все эти приятные вещи — лишь порождения ума, и потому они в конечном счете бесполезны. Аналогичным образом живое существо, чья духовная природа находится в спящем состоянии, видит множество объектов чувств, но эти бесчисленные объекты преходящего наслаждения суть творения иллюзорной энергии Господа, и потому у них не может быть постоянного бытия. У того, кто, побуждаемый чувствами, размышляет о чувственных удовольствиях, разум занят бесполезной деятельностью.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку плоды материальной деятельности временны, то неважно, сможем ли мы ими обладать или нет: конечный результат будет одним и тем же. Материалистичная деятельность никогда не приведет к высшему совершенству жизни, сознанию Кришны. Материальный разум, подстрекаемый чувствами, настойчиво требует чувственных наслаждений. Как утверждается здесь <i>(бхеда̄тма-дхӣх̣), </i>такой разум отделяет человека от его истинного блага. Поглощенный тем, что благоприятно или неблагоприятно с мирской точки зрения, разум расщепляется в своем стремлении пользоваться бесчисленными возможностями для усовершенствования материальной жизни. Такой расщепленный разум бессилен понять Абсолютную Истину, Личность Бога, Шри Кришну. Но разум преданных Господа сосредоточен на одном — на Господе Кришне. Они размышляют о Его облике, качествах, играх и верных слугах, и потому их разум никогда не отделяется от Абсолютной Истины. В «Бхагавад-гите» (2.41) Шри Кришна говорит:</p> <p>«Идущие этим путем решительны и целеустремленны, и у них одна цель. О потомок Куру, многоветвист разум тех, кто нерешителен».</p> <p>Не обладая сознанием Кришны, человек просто бессмысленно спит, не имея ни малейшего понятия о своем вечном положении. Материальный разум старается придумывать все новые и новые способы для достижения счастья, и, подчиняясь ему, человек осуществляет то один бессмысленный план по увеличению чувственных удовольствий, то другой, не замечая того простого факта, что всё материальное со временем исчезнет. В результате такой деятельности разум заражается вожделением и жадностью и в этом болезненном состоянии неспособен привести человека к истинной цели жизни. Поэтому необходимо слушать истинного духовного учителя, чей разум чист; так человек достигнет высшего совершенства жизни — разовьет в себе сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.4
text_summary:
Тот, кто сосредоточил на Мне свой ум и сделал Меня целью своей жизни, должен отказаться от деятельности, направленной на чувственные наслаждения, и вместо этого выполнять работу, основанную на принципах духовного совершенствования. Но если человек полностью поглощен поисками сокровища души, то ему не нужно обращать внимания на правила священных писаний, регулирующие кармическую деятельность.

verse_text:
<em><i>нивр̣ттам̇ карма севета<br/>правр̣ттам̇ мат-парас тйаджет<br/> джиджн̃а̄са̄йа̄м̇ самправр̣тто<br/>на̄дрийет карма-чодана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттам"><em>нивр̣ттам</em></a> — предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — такие действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — следует совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ттам"><em>правр̣ттам</em></a> — потворство чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — тот, кто предан Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджет"><em>тйаджет</em></a> — должен отбросить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджн̃а̄са̄йа̄м"><em>джиджн̃а̄са̄йа̄м</em></a> — поисками духовной истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самправр̣ттах̣"><em>самправр̣ттах̣</em></a> — будучи поглощен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дрийет"><em>а̄дрийет</em></a> — должен выполнять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — любую материальную деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодана̄м"><em>чодана̄м</em></a> — наставления, регулирующие.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто сосредоточил на Мне свой ум и сделал Меня целью своей жизни, должен отказаться от деятельности, направленной на чувственные наслаждения, и вместо этого выполнять работу, основанную на принципах духовного совершенствования. Но если человек полностью поглощен поисками сокровища души, то ему не нужно обращать внимания на правила священных писаний, регулирующие кармическую деятельность.</strong></p>

purport:
<p>По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, слова <i>джиджн̃а̄са̄йа̄м̇ самправр̣ттах̣</i> указывают на <i>йога </i>категории <i>йога-а̄рӯд̣ха,</i> высокой ступени развития. В «Бхагавад- гите» (6.3–4) говорится:</p> <p>«Говорится, что для того, кто только начал заниматься восьмиступенчатой <i>йогой,</i> средством достижения цели служит деятельность, а для того, кто достиг совершенства, средством становится полное прекращение материальной деятельности. Говорят также, что <i>йог</i> достигает совершенства, когда, полностью избавившись от материальных желаний, перестает искать чувственных удовольствий и заниматься материальной деятельностью». Можно привести следующий пример. Обычный человек будет пытаться наслаждаться женским обществом ради удовлетворения материальных чувств. Это называется <i>правритта-кармой, </i>путем чувственных наслаждений. Религиозный человек также может захотеть жить с женщиной, однако общение с ней он будет строить на принципах <i>варнашрамы</i>. Но тот, кто полностью поглощен духовным развитием, в конечном итоге откажется от любых удовольствий — дозволенных или незаконных, — получаемых от взаимоотношений с противоположным полом. Есть еще один пример. На стадии <i>правритта-кармы, </i>примитивного удовлетворения чувств, человек будет есть всё, что доставляет удовольствие его языку. Материалистичные преданные тоже иногда готовят роскошные блюда и предлагают их Божеству, но не для того, чтобы доставить удовольствие Господу, а чтобы удовлетворить собственный язык и желудок. Но человек категории <i>самправритта </i>(полностью занятый деятельностью на духовном плане) никогда не думает об удовлетворении своего языка. Он избегает обычной пищи, приготовленной материалистичными людьми, и в умеренных количествах — так, чтобы ему хватало сил служить Кришне, — питается блюдами, предложенными с любовью Божеству.</p> <p>Пользуясь методом постижения своей духовной природы, обусловленное живое существо постепенно поднимается с самого низкого уровня материалистичного сознания к полной поглощенности служением Личности Бога и любовью к Нему. На первых порах человек учится тому, как обуздывать свою склонность к наслаждению; для этого он предлагает плоды своей деятельности Господу. Однако на высшем уровне духовной практики у человека отсутствует импульс к кармической деятельности <i>(карма-чодана̄м),</i> и он просто, без корыстных мотивов, служит с любовью Господу. К примеру, <i>санньяси</i> или даже <i>грихастхе,</i> который отрекся от мирских занятий и проповедует сознание Кришны, не нужно принимать во внимание правила священных писаний, касающиеся чувственных наслаждений в семейной жизни. На самом деле каждый человек должен приступить к исполнению своих трансцендентных обязанностей в сознании Кришны. Вместо того чтобы работать ради претворения в жизнь собственных желаний, а затем предлагать результаты своего труда Кришне, нужно напрямую удовлетворять Господа, посвятив себя выполнению Его сокровенных желаний.</p> <p>По словам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, любые попытки наслаждаться материальным миром — неважно, освящены они авторитетом писаний или нет, — в конечном итоге обернутся противоречиями. Нам следует подняться на уровень подлинной свободы от желаний — уровень чистой любви к Богу — и тем самым разрешить все проблемы жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.5
text_summary:
Тот, кто считает Меня высшей целью жизни, должен строго следовать наставлениям священных писаний, запрещающим совершать грехи, и, насколько это возможно, придерживаться менее важных правил, таких как соблюдение чистоты. Но самое главное, что необходимо сделать, — это обратиться к истинному духовному учителю, который в совершенстве знает Меня таким, какой Я есть, который умиротворен и благодаря своему возвышенному духовному положению неотличен от Меня.

verse_text:
<em><i>йама̄н абхӣкшн̣ам̇ севета<br/>нийама̄н мат-парах̣ квачит<br/> мад-абхиджн̃ам̇ гурум̇ ш́а̄нтам<br/>упа̄сӣта мад-а̄тмакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йама̄н"><em>йама̄н</em></a> — главным регулирующим принципам, таким как запрет на убийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — человек должен следовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама̄н"><em>нийама̄н</em></a> — второстепенным правилам, таким как соблюдение чистоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — тот, кто предан Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — насколько это возможно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджн̃ам"><em>абхиджн̃ам</em></a> — тому, кто обладает настоящим знанием обо Мне (как о личности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — духовному учителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтам"><em>ш́а̄нтам</em></a> — умиротворенному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сӣта"><em>упа̄сӣта</em></a> — он должен служить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — который неотличен от Меня.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто считает Меня высшей целью жизни, должен строго следовать наставлениям священных писаний, запрещающим совершать грехи, и, насколько это возможно, придерживаться менее важных правил, таких как соблюдение чистоты. Но самое главное, что необходимо сделать, — это обратиться к истинному духовному учителю, который в совершенстве знает Меня таким, какой Я есть, который умиротворен и благодаря своему возвышенному духовному положению неотличен от Меня.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>йама̄н</i> относится к главным правилам священных писаний, которым следуют, если желают сохранить чистоту. Все истинные последователи Движения сознания Кришны должны исключить из своего рациона мясо, рыбу и яйца, а также отказаться от одурманивающих веществ, азартных игр и недозволенных связей с противоположным полом. Слово <i>абхӣкшн̣ам</i> указывает на то, что никогда, даже в самых трудных ситуациях, человек не должен совершать подобные действия. Слово <i>нийама̄н</i> указывает на рекомендуемые действия. Например, всем рекомендуется совершать омовение три раза в день, однако это не строгое правило. В сложных ситуациях можно и не мыться три раза в день, но при этом не снижать свой духовный уровень. Однако, если человек совершит греховное, запрещенное действие, пусть даже в тяжелой ситуации, ему не избежать падения. Но в конечном итоге, как объясняется в «Упадешамрите», одна лишь приверженность правилам не приведет нас к духовному совершенству. Нужно обратиться к духовному учителю, который в совершенстве знает Бога как личность <i>(мад-абхиджн̃ам)</i>. Слово <i>мат</i> («Меня») исключает из числа истинных духовных учителей тех, кто считает Абсолютную Истину чем-то безличным. Кроме того, <i>гуру</i> держит под контролем свои чувства, поэтому его называют <i>ш́а̄нта, </i>умиротворенным. И вследствие своей безраздельной преданности миссии Господа духовный учитель неотличен от Личности Бога <i>(мад-а̄тмакам)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.6
text_summary:
Слуга или ученик духовного учителя должен быть свободен от тщеславия и никогда не считать себя совершающим действия. Он ни к кому не должен относиться враждебно. Ему следует быть бодрым, никогда не лениться, а также перестать считать своей собственностью объекты чувств, включая жену, детей, дом и общество. Он должен сохранять теплое дружеское отношение к духовному учителю, никогда не отклоняться от истины и не поддаваться иллюзии. Слуга или ученик должен стремиться как можно глубже постичь духовную науку, никогда никому не завидовать и всегда избегать бессмысленных разговоров.

verse_text:
<em><i>ама̄нй аматсаро дакшо<br/>нирмамо др̣д̣ха-саухр̣дах̣<br/> асатваро ’ртха-джиджн̃а̄сур<br/>анасӯйур амогха-ва̄к</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ама̄нӣ"><em>ама̄нӣ</em></a> — без ложного эго, то есть не считающий себя совершающим действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аматсарах̣"><em>аматсарах̣</em></a> — ни к кому не испытывающий враждебных чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — не ленивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмамах̣"><em>нирмамах̣</em></a> — свободный от чувства собственности по отношению к своей жене, детям, дому, обществу и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣ха"><em>др̣д̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дах̣"><em>саухр̣дах̣</em></a> — всегда сохраняющий теплое, дружественное настроение в отношениях с духовным учителем, своим дорогим божеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатварах̣"><em>асатварах̣</em></a> — которого не сбивает с толку мирская страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджн̃а̄сух̣"><em>джиджн̃а̄сух̣</em></a> — желающий обрести знание об Абсолютной Истине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анасӯйух̣"><em>анасӯйух̣</em></a> — свободный от зависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогха"><em>амогха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — избегающий бессмысленных разговоров.</p>

translation:
<p><strong>Слуга или ученик духовного учителя должен быть свободен от тщеславия и никогда не считать себя совершающим действия. Он ни к кому не должен относиться враждебно. Ему следует быть бодрым, никогда не лениться, а также перестать считать своей собственностью объекты чувств, включая жену, детей, дом и общество. Он должен сохранять теплое дружеское отношение к духовному учителю, никогда не отклоняться от истины и не поддаваться иллюзии. Слуга или ученик должен стремиться как можно глубже постичь духовную науку, никогда никому не завидовать и всегда избегать бессмысленных разговоров.</strong></p>

purport:
<p>Никто не может объявлять себя вечным владельцем своей так называемой жены, семьи, дома, друзей и т. д. Все эти материальные отношения появляются и исчезают, подобно пузырькам на поверхности океана. Никто не может провозглашать себя создателем материальных элементов, из которых возникли дом, общество и семья. Если бы родители действительно были создателями тел своих детей, дети никогда не умирали бы прежде своих родителей: те просто сделали бы для своих отпрысков новые тела. Не умирали бы и сами родители, поскольку могли бы создать для себя новые тела взамен старых. На самом деле создателем всех тел и материальных элементов, с помощью которых мы строим наши материальные сообщества, является Бог. Поэтому, пока смерть не вырвала все эти желанные материальные объекты из наших рук, мы должны добровольно использовать их в служении духовному учителю, истинному представителю Господа Кришны. В этом случае они станут причиной счастья, а не скорби.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.7
text_summary:
При любых жизненных обстоятельствах человек должен видеть, в чем заключается истинное благо для него, и потому оставаться отрешенным от жены, детей, дома, страны, родственников, друзей, богатства и тому подобного.

verse_text:
<em><i>джа̄йа̄патйа-гр̣ха-кшетра-сваджана-дравин̣а̄дишу<br/> уда̄сӣнах̣ самам̇ паш́йан<br/>сарвешв артхам ива̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄"><em>джа̄йа̄</em></a> — к жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a> — детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — дому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра"><em>кшетра</em></a> — земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваджана"><em>сваджана</em></a> — родственникам и друзьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣а"><em>дравин̣а</em></a> — сбережениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄сӣнах̣"><em>уда̄сӣнах̣</em></a> — оставаясь безразличным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — одинаково; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йан"><em>паш́йан</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвешу"><em>сарвешу</em></a> — во всем этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свою.</p>

translation:
<p><strong>При любых жизненных обстоятельствах человек должен видеть, в чем заключается истинное благо для него, и потому оставаться отрешенным от жены, детей, дома, страны, родственников, друзей, богатства и тому подобного.</strong></p>

purport:
<p>Вайшнав знает, что его жена, дети, дом, земля, друзья и деньги предназначены для служения Верховному Господу. Поэтому он не пытается во что бы то ни стало создать своим родственникам и друзьям условия для чувственных наслаждений. Он не требует, чтобы жена и дети признавали его своим повелителем, как не нужно ему и признание со стороны друзей или общества. Поэтому он никому не завидует и не позволяет себе лениться в духовной практике. Он изжил в себе собственнический инстинкт и всегда горит желанием глубже понять Верховную Личность Бога. Он свободен от влияния ложного эго и всегда избегает бессмысленных мирских разговоров. Он твердо придерживается своих взглядов и никогда не действует по собственной прихоти. Кроме того, он неизменно питает теплые дружеские чувства по отношению к духовному учителю и всегда пребывает у его лотосных стоп.</p> <p>Может возникнуть вопрос: а как избавиться от собственнического инстинкта? Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур дает в своих комментариях следующий ответ. Обычный человек изо всех сил накапливает все больше и больше денег и, желая сохранить свое богатство, кладет деньги в банк или покупает на них земли, дома, золото и т. п. Пока эти ценности способствуют его финансовому благополучию, он считает их своей собственностью. Но когда царь или государство забирает их в качестве налога или же когда они теряются в результате неудачной сделки, то человеку приходится расстаться с чувством собственности. Поэтому каждый из нас должен увидеть, что наше чувство собственности по отношению к бесчисленным объектам материального мира не вечно. Разумный человек должен взрастить в своем сердце равнодушие ко всем этим вещам. Не развивая теплых, дружеских отношений с Верховной Личностью Бога и Его чистым преданным, духовным учителем, мы, несомненно, запутаемся в сетях мирской дружбы и любви. Так мы останемся пленниками материи, лишенными всякой надежды на вечное счастье.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.8
text_summary:
Как огонь, который воспламеняет дрова и наделяет их способностью освещать все вокруг, отличен от самих дров, так и самопросветленная вечная душа, которая созерцает окружающий мир и озаряет тело сознанием, отлична от своего тела. Иначе говоря, душа и тело обладают разными свойствами и представляют собой отдельные категории бытия.

verse_text:
<em><i>вилакшан̣ах̣ стхӯла-сӯкшма̄д<br/>деха̄д а̄тмекшита̄ сва-др̣к<br/> йатха̄гнир да̄рун̣о да̄хйа̄д<br/>да̄хако ’нйах̣ прака̄ш́аках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшан̣ах̣"><em>вилакшан̣ах̣</em></a> — имеющая другие свойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхӯла"><em>стхӯла</em></a> — нежели грубое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкшма̄т"><em>сӯкшма̄т</em></a> — и тонкое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха̄т"><em>деха̄т</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшита̄"><em>ӣкшита̄</em></a> — созерцатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — самопросветленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рун̣ах̣"><em>да̄рун̣ах̣</em></a> — от дров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄хйа̄т"><em>да̄хйа̄т</em></a> — от того, что сжигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄хаках̣"><em>да̄хаках̣</em></a> — то, что сжигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — иное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прака̄ш́аках̣"><em>прака̄ш́аках̣</em></a> — то, что освещает.</p>

translation:
<p><strong>Как огонь, который воспламеняет дрова и наделяет их способностью освещать все вокруг, отличен от самих дров, так и самопросветленная вечная душа, которая созерцает окружающий мир и озаряет тело сознанием, отлична от своего тела. Иначе говоря, душа и тело обладают разными свойствами и представляют собой отдельные категории бытия.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Кришна, прибегая к помощи сравнения, показывает, что никогда не следует ошибочно отождествлять свое «я» с материальным телом. Такое отождествление называется ложным эго, или материальной иллюзией. Может возникнуть следующий вопрос: общеизвестно, что просветление обусловленной душе дарует Верховная Личность Бога, так почему же в этом стихе используется термин <i>сва-др̣к, </i>«самопросветленная»? Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что, хотя Верховная Личность Бога, несомненно, наделяет душу сознанием, та сама, наполненная энергией Господа, обладает способностью возродить и развить в себе изначальное, чистое сознание. В этом смысле душу можно считать самопросветленной. Есть хороший пример: золотые или серебряные купола ярко сияют, отражая солнечные лучи. Хотя свет исходит от Солнца, природные свойства золота или серебра тоже могут считаться причиной отраженного сияния, поскольку не все покрытия обладают свойствами, которые позволили бы им отражать солнечный свет. Аналогичным образом душу можно считать <i>сва-др̣к,</i> самопросветленной, поскольку она обладает свойствами, при помощи которых может сиять, отражая энергию Личности Бога. Тем самым она освещает свое бытие, подобно тому как благодаря своей отражающей способности сверкают золотые или серебряные купола.</p> <p>В этом стихе приводится прекрасный пример, иллюстрирующий разницу в свойствах тела и души. Огонь, который горит и излучает свет, всегда отличен от той субстанции, которую он воспламеняет. При этом можно сказать, что огонь в непроявленной форме присутствует внутри дерева. Аналогичным образом душа, окутанная невежеством обусловленной жизни, незримо присутствует в теле. Когда живое существо обретает просветление, это можно сравнить с появлением огня из дров. Подобно тому как пламя быстро сжигает дерево, обращая его в пепел, так и душа, обретя просветление, сжигает дотла тьму своего невежества. Мы сознаем свое тело, поэтому можно сказать, что оно освещено сознанием, которое является энергией, или признаком, души. Отождествлять тело и душу столь же глупо, как считать огонь и дрова одним и тем же. И в том и в другом случае близкая временная связь между огнем и деревом или между душой и телом никак не влияет на тот факт, что огонь отличен от дерева, а душа всегда отлична от тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.9
text_summary:
В зависимости от состояния топлива огонь может выглядеть по- разному: быть невидимым, разгоревшимся, слабым, ярким и так далее. Подобным же образом душа, входя в материальное тело, перенимает те или иные его свойства.

verse_text:
<em><i>ниродхотпаттй-ан̣у-бр̣хан-на̄на̄твам̇ тат-кр̣та̄н гун̣а̄н<br/> антах̣ правишт̣а а̄дхатта<br/>эвам̇ деха-гун̣а̄н парах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниродха"><em>ниродха</em></a> — состояние бездействия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатти"><em>утпатти</em></a> — проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣у"><em>ан̣у</em></a> — маленький; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — большой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄твам"><em>на̄на̄твам</em></a> — разнообразие свойств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄н"><em>кр̣та̄н</em></a> — порожденное теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатте"><em>а̄дхатте</em></a> — перенимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — трансцендентное существо.</p>

translation:
<p><strong>В зависимости от состояния топлива огонь может выглядеть по- разному: быть невидимым, разгоревшимся, слабым, ярким и так далее. Подобным же образом душа, входя в материальное тело, перенимает те или иные его свойства.</strong></p>

purport:
<p>Хотя в одних условиях огонь может разгораться, а в других — затухать, элемент огня существует всегда. Аналогичным образом вечная душа появляется в подходящем теле, а затем уходит из него, но сама она не умирает. Подобно тому как огонь отличен от топлива, душа отлична от тела. Спичка порождает маленький огонек, тогда как пламя от взрыва огромной цистерны с бензином взвивается до самого неба. Тем не менее огонь есть огонь. Точно так же одна душа может получить тело Брахмы, а другая — тело муравья, но по своим качественным характеристикам ду́ши во всех телах одинаковы. Вследствие невежества мы присваиваем душе характеристики тела и считаем этого человека американцем, того — русским, еще кого-то — китайцем, африканцем, мексиканцем, старым, молодым и т. д. Хотя такие отождествления, несомненно, приложимы к телу, их недопустимо прикладывать к душе, которую в этом стихе описывают словом <i>парах̣, </i>«трансцендентное существо». До тех пор пока сбитая с толку душа враждебно относится к Верховному Господу, ее будут обволакивать грубые и тонкие телесные отождествления, удерживая в кромешной тьме. Если человек отождествляет себя на интеллектуальном уровне с различными материалистическими взглядами на жизнь, его покрывает тонкий элемент — ум. В конечном счете все, что существует на свете, представляет собой частицу Абсолютной Истины, Господа Кришны. Когда живое существо осознаёт это, оно становится <i>нирупа̄дхи,</i> свободным от материальных отождествлений. Таково изначальное положение живого существа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.10
text_summary:
Тонкие и грубые материальные тела созданы <em>гунами, </em>исходящими из материальной энергии Верховной Личности Бога. Материальное бытие души начинается в тот самый момент, когда она ошибочно начинает считать качества грубого и тонкого тел своей истинной природой. Однако истинное знание способно уничтожить эту иллюзию.

verse_text:
<em><i>йо ’сау гун̣аир вирачито<br/>дехо ’йам̇ пурушасйа хи<br/> сам̇са̄рас тан-нибандхо ’йам̇<br/>пум̇со видйа̄ ччхид а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — то (тонкое тело); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — материальными <em>гунами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирачитах̣"><em>вирачитах̣</em></a> — созданное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это (грубое тело); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄рах̣"><em>сам̇са̄рах̣</em></a> — материальное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нибандхах̣"><em>нибандхах̣</em></a> — привязанного к тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхит"><em>чхит</em></a> — то, что разрубает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души́.</p>

translation:
<p><strong>Тонкие и грубые материальные тела созданы <em>гунами, </em>исходящими из материальной энергии Верховной Личности Бога. Материальное бытие души начинается в тот самый момент, когда она ошибочно начинает считать качества грубого и тонкого тел своей истинной природой. Однако истинное знание способно уничтожить эту иллюзию.</strong></p>

purport:
<p>Услышав аналогию, в которой душа и тело сравниваются с огнем и дровами, кто-то может возразить, что огонь в определенной степени зависит от топлива и не может существовать без него. Поскольку нам никогда не доводилось видеть, чтобы огонь существовал независимо от топлива, у нас естественно возникает вопрос, каким образом душа может существовать отдельно от тела, как тело может скрыть ее и как она в конце концов может освободиться от него. Четко понять природу живого существа можно только через <i>видью, </i>энергию познания, исходящую от Верховной Личности Бога. Вооружившись <i>видьей, </i>истинным знанием, человек может разрубить материальное бытие на куски и уже в этой жизни получить опыт духовной реальности. По словам Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, материальное бытие есть результат искусственного внушения. Непостижимая энергия невежества, принадлежащая Господу, внушает живому существу представления о его качественном единстве с грубыми и тонкими материальными формами, и вследствие ошибочного отождествления себя с телом душа совершает ряд поступков, которые запускают всю цепочку иллюзорной деятельности. Как объяснялось в предыдущей главе, наше нынешнее материальное тело подобно дереву, которое производит кармическое семя следующего тела. Но этот цикл невежества можно разрубить на куски при помощи трансцендентного знания, изложенного Господом.</p> <p>К сожалению, обусловленные души, настроенные враждебно по отношению к Верховной Личности Бога, отвергают совершенное знание, исходящее из уст Господа. Вместо этого они продолжают посвящать все свое время грубой и тонкой иллюзии. Но, если живые существа примут знание, которое дает Господь, все поменяется и они смогут вернуться в свою изначальную жизнь, исполненную блаженства и высшего знания, — в вечный мир, где души непосредственно общаются с Богом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.11
text_summary:
Поэтому, углубляя свои познания, необходимо приблизиться к Верховному Господу, Личности Бога, пребывающему внутри каждого живого существа. Постигая чистое, трансцендентное бытие Господа, нужно постепенно отказаться от ошибочного восприятия материального мира как независимой реальности.

verse_text:
<em><i>тасма̄дж джиджн̃а̄сайа̄тма̄нам<br/>а̄тма-стхам̇ кевалам̇ парам<br/> сан̇гамйа нирасед этад<br/>васту-буддхим̇ йатха̄-крамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджн̃а̄сайа̄"><em>джиджн̃а̄сайа̄</em></a> — углубляя свои познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — к Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — внутри живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхам"><em>стхам</em></a> — находящейся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — чистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентной и высочайшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гамйа"><em>сан̇гамйа</em></a> — приближаясь посредством зрелого понимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирасет"><em>нирасет</em></a> — следует отказаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — от этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васту"><em>васту</em></a> — материальных объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — представления о реальности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=крамам"><em>крамам</em></a> — постепенно, шаг за шагом.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, углубляя свои познания, необходимо приблизиться к Верховному Господу, Личности Бога, пребывающему внутри каждого живого существа. Постигая чистое, трансцендентное бытие Господа, нужно постепенно отказаться от ошибочного восприятия материального мира как независимой реальности.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>йатха̄-крамам</i> («шаг за шагом») означает, что, осознав свое отличие от грубого материального тела, человек должен постепенно отстраниться от своей материальной ментальной деятельности. Слова <i>этад васту-буддхим,</i> употребленные в данном стихе, указывают на определенный угол зрения, под которым материальный мир представляется нам существующим сам по себе, тогда как на самом деле весь космос со всеми его компонентами — это эманация Абсолютной Истины.</p> <p>Если нам удастся отождествить себя со своей вечной духовной формой, мы обретем истинный плод познания. У Господа есть Своя вечная форма, и у живого существа тоже есть вечная форма, в которой оно с любовью служит Господу. Когда мы ошибочно допускаем, что временные, иллюзорные объекты материального мира реальны, знание о нашем вечном духовном облике покрывается невежеством. Но, погружаясь в медитацию на то, что Господь пребывает во всем сущем, человек может вернуться в свое естественное, исполненное блаженства состояние духовной жизни. Каждый человек должен прилагать серьезные усилия, чтобы понять Абсолютную Истину, на что в этом стихе указывает слово <i>джиджн̃а̄сайа̄</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.12
text_summary:
Духовного учителя можно сравнить с нижней палкой, которую используют для разжигания огня. Ученик подобен верхней палке, а наставления, которые дает ему <em>гуру,</em> — третьей палочке, которую помещают между двумя другими. Трансцендентное знание, которое передается от учителя к ученику, — это огонь, который вспыхивает от трения этих кусков древесины и дотла сжигает тьму невежества, принося огромное счастье и учителю, и ученику.

verse_text:
<em><em>а̄ча̄рйо ’ран̣ир а̄дйах̣ сйа̄д<br/>анте-ва̄сй уттара̄ран̣их̣<br/> тат-сандха̄нам̇ правачанам̇<br/>видйа̄-сандхих̣ сукха̄вахах̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйах̣"><em>а̄ча̄рйах̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣их̣"><em>аран̣их̣</em></a> — священная дощечка, используемая для разжигания жертвенного огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — та, которую держат внизу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — считается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сӣ"><em>ва̄сӣ</em></a> — ученик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара"><em>уттара</em></a> — наверху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣их̣"><em>аран̣их̣</em></a> — дощечка для разжигания огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандха̄нам"><em>сандха̄нам</em></a> — палочка посередине, соединяющая верхнюю и нижнюю дощечки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правачанам"><em>правачанам</em></a> — наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхих̣"><em>сандхих̣</em></a> — подобно огню, который воспламеняется от трения и охватывает все дрова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахах̣"><em>а̄вахах̣</em></a> — приносящее.</p>

translation:
<p><strong>Духовного учителя можно сравнить с нижней палкой, которую используют для разжигания огня. Ученик подобен верхней палке, а наставления, которые дает ему <em>гуру,</em> — третьей палочке, которую помещают между двумя другими. Трансцендентное знание, которое передается от учителя к ученику, — это огонь, который вспыхивает от трения этих кусков древесины и дотла сжигает тьму невежества, принося огромное счастье и учителю, и ученику.</strong></p>

purport:
<p>Когда темный покров невежества сгорает дотла, вместе с ним исчезает и протекавшая под влиянием этой тьмы жизнь, полная опасностей. Обретя полное знание, человек может трудиться ради своего истинного блага. Употребленное в этом стихе слово <i>а̄дйах̣</i> значит «изначальный»; оно указывает на духовного учителя, которого сравнивают с нижней священной дощечкой для разжигания огня. От духовного учителя трансцендентное знание, подобно огню, распространяется на ученика. Подобно тому как от трения двух кусков древесины вспыхивает огонь, в результате правильного общения между духовным учителем — представителем Кришны — и искренним учеником появляется пламя знания. Когда ученик укрывается у лотосных стоп духовного учителя, он без дополнительных усилий обретает совершенное знание о своей изначальной, духовной форме.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.13
text_summary:
Смиренно внимая опытному духовному учителю, опытный ученик обретает чистое знание, которое защищает его от натиска материальной иллюзии, возникающей из трех <em>гун</em>. В конце концов и само это чистое знание исчезает, как угасает огонь, поглотивший все доступное топливо.

verse_text:
<em><i>ваиш́а̄радӣ са̄ти-виш́уддха-буддхир<br/>дхуноти ма̄йа̄м̇ гун̣а-сампрасӯта̄м<br/> гун̣а̄м̇ш́ ча сандахйа йад-а̄тмам этат<br/>свайам̇ ча ш́а̄м̇йатй асамид йатха̄гних̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́а̄радӣ"><em>ваиш́а̄радӣ</em></a> — полученное от опытного человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — самое чистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — разум или знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуноти"><em>дхуноти</em></a> — отгоняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — из <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрасӯта̄м"><em>сампрасӯта̄м</em></a> — образующуюся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — сами <em>гуны</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандахйа"><em>сандахйа</em></a> — полностью сжигая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из которых <em>(гун)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмам"><em>а̄тмам</em></a> — состоящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это (материальное бытие); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — само; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄м̇йати"><em>ш́а̄м̇йати</em></a> — угасает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асамит"><em>асамит</em></a> — без топлива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь.</p>

translation:
<p><strong>Смиренно внимая опытному духовному учителю, опытный ученик обретает чистое знание, которое защищает его от натиска материальной иллюзии, возникающей из трех <em>гун</em>. В конце концов и само это чистое знание исчезает, как угасает огонь, поглотивший все доступное топливо.</strong></p>

purport:
<p>Санскритское слово <i>ваиш́а̄радӣ</i> означает «то, что получено от опытного человека, <i>вишарады</i>».<i> </i>Совершенное трансцендентное знание исходит от сведущего духовного учителя, и, когда опытный ученик слушает своего <i>гуру, </i>это знание начинает сдерживать волны материальной иллюзии. Поскольку иллюзорная энергия Господа вечно действует в материальном мире, иллюзию как таковую уничтожить невозможно. Однако можно покончить с присутствием иллюзии в нашем сердце. Для этого ученик должен стать опытным слугой опытного духовного учителя. Когда человек достигает стадии совершенства в сознании Кришны и повсюду чувствует присутствие Господа, все его внимание переключается на трансцендентный уровень. В этот момент само чистое знание — постоянная память о той опасности, которую таит в себе иллюзия, — начинает за ненадобностью исчезать, подобно тому как огонь, поглотив все топливо, слабеет и гаснет.</p> <p>Шрила Мадхвачарья приводит цитаты из нескольких ведических писаний, желая продемонстрировать нам, что <i>майя, </i>материальная иллюзия, — это ведьма, которая всегда охотится за обусловленными душами. <i>Майя</i> дает обусловленным душам все, что бы те ни пожелали в пределах трех <i>гун</i> природы, однако такие дары подобны огню, который обращает сердце живого существа в пепел. Поэтому следует понять, что материальный мир — адское место, где ни у кого нет постоянного положения. Внешнее восприятие поставляет нам информацию о множестве предметов и явлений, а внутренним оком мы рассматриваем полученный опыт, осмысливая его и составляя планы на будущее. Таким образом, и внешне, и внутренне мы остаемся жертвами невежества. Истинное знание исходит из Вед — совершенной мудрости, которая является одной из форм Верховной Личности Бога. Тот, кто полностью развил в себе сознание Кришны и безоговорочно вручил себя Богу, не будет испытывать недостатка в удовольствиях, ибо Господь — источник всех удовольствий, а Его преданным позволено беспрепятственно плавать в этом источнике.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/14-16/
text: ТЕКСТЫ 14-16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.14-16
text_summary:
Дорогой Уддхава, Я изложил тебе совершенное знание. Но есть философы, которые оспаривают Мой окончательный вывод. Они утверждают, что заниматься кармической деятельностью естественно для живого существа, и считают живое существо тем, кто наслаждается счастьем и несчастьем, порожденными его поступками. По словам этих материалистичных философов, мир, время, священные писания и душа разнообразны и вечны в бесконечном потоке собственных изменений. Более того, по их мнению, знание не может быть единым или вечным, поскольку происходит из разнообразных и меняющихся форм объектов и потому само подвержено постоянным изменениям. Дорогой Уддхава, даже если ты придерживаешься этих философских представлений, вспомни, что в этом мире есть бесконечная череда рождения, смерти, старости и болезней, ибо все воплощенные существа вынуждены поселяться в материальных телах, подверженных влиянию времени.

verse_text:
<em><i>атхаиша̄м карма-картР̣̄н̣а̄м̇<br/>бхоктР̣̄н̣а̄м̇ сукха-дух̣кхайох̣<br/> на̄на̄твам атха нитйатвам̇<br/>лока-ка̄ла̄гама̄тмана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картР̣̄н̣а̄м"><em>картР̣̄н̣а̄м</em></a> — исполнителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхоктР̣̄н̣а̄м"><em>бхоктР̣̄н̣а̄м</em></a> — наслаждающихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — счастьем и несчастьем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄твам"><em>на̄на̄твам</em></a> — разнообразие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйатвам"><em>нитйатвам</em></a> — вечное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — материального времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гама"><em>а̄гама</em></a> — ведических писаний, рекомендующих кармическую деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — и души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйасе"><em>манйасе</em></a> — если ты думаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — объектов материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄"><em>сам̇стха̄</em></a> — истинное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутпаттикӣ"><em>аутпаттикӣ</em></a> — изначальное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — всех различных объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣ти"><em>а̄кр̣ти</em></a> — их форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедена"><em>бхедена</em></a> — различием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йате"><em>джа̄йате</em></a> — порождается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйате"><em>бхидйате</em></a> — и меняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — разум или знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвеша̄м"><em>сарвеша̄м</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенных существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогатах̣"><em>йогатах̣</em></a> — через соприкосновение с материальным телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайаватах̣"><em>авайаватах̣</em></a> — частями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄х̣"><em>бха̄ва̄х̣</em></a> — состояния бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — постоянно.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Уддхава, Я изложил тебе совершенное знание. Но есть философы, которые оспаривают Мой окончательный вывод. Они утверждают, что заниматься кармической деятельностью естественно для живого существа, и считают живое существо тем, кто наслаждается счастьем и несчастьем, порожденными его поступками. По словам этих материалистичных философов, мир, время, священные писания и душа разнообразны и вечны в бесконечном потоке собственных изменений. Более того, по их мнению, знание не может быть единым или вечным, поскольку происходит из разнообразных и меняющихся форм объектов и потому само подвержено постоянным изменениям. Дорогой Уддхава, даже если ты придерживаешься этих философских представлений, вспомни, что в этом мире есть бесконечная череда рождения, смерти, старости и болезней, ибо все воплощенные существа вынуждены поселяться в материальных телах, подверженных влиянию времени.</strong></p>

purport:
<p>Согласно комментарию Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, в этом стихе Господь Кришна говорит Уддхаве следующее: «Дорогой Уддхава, в наставлениях, которые Я только что дал тебе, Я четко определил истинную цель жизни. Но есть те, кто оспаривает Мой вывод. К этой категории в первую очередь относятся последователи Джаймини Кави. Если тебе ближе их понимание мира, а с Моими наставлениями ты не согласен, будь все же добр выслушать следующее объяснение.</p> <p>Согласно убеждениям последователей Джаймини, живому существу по самой его природе свойственно заниматься кармической деятельностью, а счастье и страдания, которые оно испытывает, проистекают из результатов его труда. Мир, где живые существа находят наслаждения, время, в течение которого они наслаждаются, священные писания, объясняющие, как достичь наслаждений, и тонкие структуры психики, посредством которых они испытывают наслаждение, — все это не только существует в огромном разнообразии, но еще и вечно.</p> <p>Живому существу не нужно взращивать в своем сердце дух отречения от чувственных наслаждений, учась видеть, что материальные объекты и ситуации временны или что весь этот мир представляет собой иллюзию <i>(майю). </i>Согласно этой материалистичной философии, объекты материального мира, такие как гирлянды, сандал или прекрасные женщины, временны в своих частных проявлениях, однако в естественном потоке созидания и разрушения существуют вечно. Иными словами, хотя тело какой-то одной конкретной женщины обязательно канет в небытие, в материальном мире всегда найдется множество прекрасных женщин. И, тщательно выполняя кармические ритуалы по правилам, изложенным в священных писаниях, человек может жизнь за жизнью получать удовольствие от женщин и богатств. Таким образом, его чувственные наслаждения будут вечными.</p> <p>Кроме того, последователи Джаймини утверждают, что мир всегда существовал в том виде, в каком существует сейчас, а значит, нет никакого верховного владыки, который сотворил его. Они провозглашают, что этот мир не иллюзорен, ибо в нем есть реальный порядок. Более того, они утверждают, что не существует вечного знания об изначальной, вечной форме души. В действительности, по их словам, знание проистекает не от какой-то абсолютной истины, а от различий между объектами материального мира. Поэтому знание не вечно и подвержено изменениям. Этим утверждением они намекают, что нет никакой души, обладающей вечным, неизменным знанием о единой, постоянной реальности. Наоборот, говорят они, сознание, или знание, по своей природе подвержено постоянным изменениям. При этом последователи Джаймини утверждают, что изменчивая природа сознания не отрицает существования вечности. Они говорят, что сознание существует постоянно, однако не в одной и той же форме.</p> <p>Таким образом, последователи Джаймини приходят к выводу, что изменение знания не отрицает его вечности; напротив, знание существует вечно внутри своих постоянных изменений. Поэтому они естественным образом встают на путь регламентированных чувственных наслаждений, отвергая путь отречения от мира, поскольку боятся, что в состоянии <i>мукти,</i> освобождения, у живого существа не будет материальных чувств и, как следствие, преобразование материального понимания станет невозможным. Такие философы полагают, что неизменное положение <i>мукти</i> приостанавливает или сковывает естественную деятельность живого существа и потому противоречит его интересам. Не удивительно, что путь <i>нивритти,</i> нацеленный на отречение от материального мира и выход за его пределы, не интересует таких философов-материалистов. Если гипотетически предположить, что эта философия верна, то можно с легкостью продемонстрировать, что узаконенные чувственные наслаждения оборачиваются для живого существа многими нежелательными и печальными последствиями. Поэтому даже с точки зрения материализма желательно развивать в себе дух отречения от них. Материальное время разделяется на различные отрезки, такие как сутки, недели, месяцы и годы, и под воздействием времени живое существо раз за разом вынуждено подвергаться страданиям, которые несут с собой рождение, смерть, старость и болезни. И всем известно, что эти непридуманные страдания настигают живое существо повсюду во вселенной». Таким образом, как пишет Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, Господь Кришна объяснил Уддхаве, в чем заключается изъян философии материализма.</p> <p>К этому можно добавить, что живое существо, по ошибке согласившись с атеистическими взглядами Джаймини и его бесчисленных современных последователей, будет постоянно подвергаться мукам рождения, смерти, старости и болезней. Эта фальшивая, безбожная философия побуждает людей наслаждаться, объявляя это единственной достойной целью жизни. Но, занимаясь регламентированным удовлетворением чувств, живое существо неизбежно будет совершать ошибки и в конечном счете скатится в ад. Господь Кришна, Верховная Личность Бога, Сам говорит Уддхаве, что такая материалистичная философия ошибочна и не имеет ничего общего с истинным благом для живого существа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.17
text_summary:
Хотя люди, занятые кармической деятельностью, желают обрести непрерывное счастье, ни для кого не секрет, что такие труженики-материалисты зачастую несчастны и лишь время от времени бывают довольны. Это доказывает, что они не обладают независимостью и не властны над своими судьбами. А разве можно, находясь постоянно в чьей-то власти, рассчитывать на какой-либо достойный результат собственной кармической деятельности?

verse_text:
<em><i>татра̄пи карман̣а̄м̇ картур<br/>асва̄тантрйам̇ ча лакшйате<br/> бхоктуш́ ча дух̣кха-сукхайох̣<br/>ко нв артхо виваш́ам̇ бхаджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в том, что касается способности человека обрести счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картух̣"><em>картух̣</em></a> — исполнителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асва̄тантрйам"><em>асва̄тантрйам</em></a> — отсутствие независимости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйате"><em>лакшйате</em></a> — ясно видно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхоктух̣"><em>бхоктух̣</em></a> — того, кто пытается наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхайох̣"><em>сукхайох̣</em></a> — счастье и несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — ценность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваш́ам"><em>виваш́ам</em></a> — для того, кто не управляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджет"><em>бхаджет</em></a> — может быть получена.</p>

translation:
<p><strong>Хотя люди, занятые кармической деятельностью, желают обрести непрерывное счастье, ни для кого не секрет, что такие труженики-материалисты зачастую несчастны и лишь время от времени бывают довольны. Это доказывает, что они не обладают независимостью и не властны над своими судьбами. А разве можно, находясь постоянно в чьей-то власти, рассчитывать на какой-либо достойный результат собственной кармической деятельности?</strong></p>

purport:
<p>Хотя материалистичные люди отвергают сознание Кришны, предпочитая ему погоню за временными чувственными наслаждениями, они часто терпят неудачу на своем пути. Если человек действительно является хозяином своей судьбы, почему тогда он создает себе столько проблем? Ни один умный человек не стал бы обрекать себя или тех, кто ему дорог, на смерть, старость или болезни. Нельзя не признать, что эти нежелательные страдания навязаны нам свыше. Поскольку очевидно, что все мы подчиняемся высшей власти, безбожная философия, которая советует человеку просто заниматься кармической деятельностью и строить счастливую жизнь, крайне несовершенна.</p> <p>Под влиянием времени создаются и счастье, и горе. Когда женщина беременеет, ее муж, родственники и подруги с нетерпением ожидают появления ребенка на свет. Время идет, ребенок рождается, и все испытывают огромное счастье. Но когда он доживает до старости и в конце концов умирает, тот же самый ход времени становится причиной страданий. Невежественные люди тщетно ждут помощи от ученых, которые лихорадочно и безрезультатно трудятся в своих лабораториях, пытаясь остановить смерть. В наше время, чтобы облегчить жизнь, человек изобрел всевозможные приспособления, но их техническое обслуживание и производство легло тяжким бременем на плечи миллионов людей по всему миру. Только самым закоренелым глупцам кажется, что верховного повелителя не существует, а желаемых результатов можно достичь, искусно занимаясь материальной деятельностью. В конечном счете все материальные действия бесполезны, поскольку всем их результатам приходит конец. Если человек ведет машину, которая плохо слушается руля, он находится в крайне опасной ситуации, которая неизбежно закончится катастрофой. Аналогичным образом, хотя мы пытаемся управлять материальным телом так, чтобы стать счастливыми, мы не можем полностью контролировать его запросы, поэтому катастрофы не миновать. В «Бхагавад-гите» (9.3) говорится:</p> <p>«Те, кто без веры идет по пути преданного служения, не могут достичь Меня, о покоритель врагов. Такие люди возвращаются в круговорот рождения и смерти в материальном мире». Если человек не вручил свою жизнь Господу Кришне, конечный итог его действий — только <i>мр̣тйу-сам̇са̄ра, </i>круговорот рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.18
text_summary:
В материальном мире мы видим, что даже разумный человек порой несчастен, и наоборот, даже последний глупец бывает счастлив. Мысль о том, что можно стать счастливым, искусно занимаясь материальной деятельностью, — это всего лишь бессмысленное проявление ложного эго.

verse_text:
<em><i>на дехина̄м̇ сукхам̇ кин̃чид<br/>видйате видуша̄м апи<br/> татха̄ ча дух̣кхам̇ мӯд̣ха̄на̄м̇<br/>вр̣тха̄хан̇каран̣ам̇ парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — из воплощенных существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — какое-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйате"><em>видйате</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видуша̄м"><em>видуша̄м</em></a> — тех, кто разумен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха̄на̄м"><em>мӯд̣ха̄на̄м</em></a> — больших глупцов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — бесполезное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан̇каран̣ам"><em>ахан̇каран̣ам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — исключительно.</p>

translation:
<p><strong>В материальном мире мы видим, что даже разумный человек порой несчастен, и наоборот, даже последний глупец бывает счастлив. Мысль о том, что можно стать счастливым, искусно занимаясь материальной деятельностью, — это всего лишь бессмысленное проявление ложного эго.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то возразит, что в материальном мире разумный человек может со знанием дела совершать благочестивые поступки и таким образом никогда не испытывать страданий, поскольку любое несчастье — это результат греха, или неправедных поступков. Но мы часто видим, как даже разумным, праведным людям приходится страдать, поскольку они порой не могут выполнить свои обязанности, а иногда вольно или невольно совершают запретные действия. Этим аргументом Господь опровергает теорию о том, что можно постоянно оставаться счастливым силой одного только мирского благочестия, не обладая сознанием Кришны.</p> <p>С другой стороны, мы видим, как порой самые глупые или грешные люди становятся счастливыми, поскольку даже закоренелые грешники могут случайно совершить благочестивый поступок — например, сами того не ведая, проехать через место паломничества или помочь святому человеку. Материальное творение Бога устроено так сложно и запутанно, что даже праведники иногда совершают грехи, а грешники — праведные поступки. Поэтому в материальном мире не найти ни абсолютного счастья, ни абсолютного горя. Обусловленная душа находится здесь в подвешенном состоянии, ровным счетом ничего не понимая, поскольку у нее нет совершенного знания. Праведность и грех — относительные материальные понятия, которые дарят живому существу относительные счастье и несчастье. Абсолютное счастье можно испытать на духовном уровне, полностью развив в себе сознание Кришны, любовь к Богу. Итак, материальная жизнь всегда двусмысленна и относительна, тогда как жизнь в сознании Кришны может наделить нас настоящим, совершенным счастьем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.19
text_summary:
Даже если люди знают, как обрести счастье и избежать горя, им все равно неведом метод, благодаря которому они смогут вырваться из-под власти смерти.

verse_text:
<em><i>йади пра̄птим̇ вигха̄там̇ ча<br/>джа̄нанти сукха-дух̣кхайох̣<br/> те ’пй аддха̄ на видур йогам̇<br/>мр̣тйур на прабхавед йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птим"><em>пра̄птим</em></a> — достижение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигха̄там"><em>вигха̄там</em></a> — устранение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄нанти"><em>джа̄нанти</em></a> — они знают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — знают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — метода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавет"><em>прабхавет</em></a> — распространит свою власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — благодаря которому.</p>

translation:
<p><strong>Даже если люди знают, как обрести счастье и избежать горя, им все равно неведом метод, благодаря которому они смогут вырваться из-под власти смерти.</strong></p>

purport:
<p>Если так называемые разумные материалисты знают, как обретать счастье и устранять беды, то почему бы им не избавить людей от неминуемой смерти? Ученые кропотливо трудятся над разрешением этой проблемы, но, поскольку они не оправдали возложенных на них ожиданий, их сложно назвать по- настоящему разумными. На самом деле им неизвестны методы, с помощью которых можно достичь счастья и избавиться от страданий. Крайне глупо полагать, что можно быть счастливым, лежа на плахе и видя, как над тобой заносят топор. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: <i>мр̣тйух̣ сарва-хараш́ ча̄хам</i> — «Я Сам предстаю перед вами в облике смерти и все забираю». Нам не следует безрассудно закрывать глаза на беды материальной жизни. Вместо этого нужно принять беспричинную милость Господа, которую Он столь щедро раздал всем и каждому, воплотившись как Чайтанья Махапрабху. Мы должны найти прибежище у лотосных стоп Господа Чайтаньи, ибо то, что Он предлагает нам, является по-настоящему действенным методом, при помощи которого можно достичь абсолютного счастья. Господь Чайтанья велит нам петь святые имена Господа; таково желание Бога, и в наших же интересах воспользоваться этим методом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.20
text_summary:
Смерть — отнюдь не самый приятный опыт, а поскольку каждый здесь подобен осужденному, которого ведут к месту казни, много ли счастья люди могут извлечь из материальных предметов или получаемых от этих предметов удовольствий?

verse_text:
<em><i>ко ’нв артхах̣ сукхайатй энам̇<br/>ка̄мо ва̄ мр̣тйур антике<br/> а̄гха̄там̇ нӣйама̄насйа<br/>вадхйасйева на тушт̣и-дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — ну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — материальный предмет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхайати"><em>сукхайати</em></a> — приносит счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — человеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — чувственные удовольствия, получаемые от материальных вещей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйух̣"><em>мр̣тйух̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антике"><em>антике</em></a> — поджидающая рядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гха̄там"><em>а̄гха̄там</em></a> — на место казни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣйама̄насйа"><em>нӣйама̄насйа</em></a> — тому, кого ведут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхйасйа"><em>вадхйасйа</em></a> — осужденному на смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — совсем не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣и"><em>тушт̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — приносит удовлетворение.</p>

translation:
<p><strong>Смерть — отнюдь не самый приятный опыт, а поскольку каждый здесь подобен осужденному, которого ведут к месту казни, много ли счастья люди могут извлечь из материальных предметов или получаемых от этих предметов удовольствий?</strong></p>

purport:
<p>Во всех странах принято, что перед казнью осужденного обильно кормят. Но для осужденного такой пир — страшное напоминание о надвигающейся смерти, поэтому он не получает от своей последней трапезы никакого удовольствия. Точно так же ни один разумный человек не может быть доволен материальной жизнью, ибо всех нас поджидает неподалеку смерть, которая в любой момент может нанести свой сокрушительный удар. Если человек сидит в своей гостиной, а рядом с ним, на полу, расположилась смертельно опасная змея, станет ли он спокойно смотреть телевизор или читать книгу, зная, что в любой момент страшные ядовитые зубы могут вонзиться ему в лодыжку? Аналогичным образом ни один человек, если, конечно, он еще не совсем выжил из ума, не может восторгаться материальной жизнью или искать для себя здесь тихую гавань. Память о неизбежной смерти должна побуждать нас становиться серьезными и решительными в духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.21
text_summary:
Материальное счастье, о котором мы слышим — например, неземные наслаждения, доступные на райских планетах, — в точности то же самое, что материальное счастье, которое мы уже видели здесь. И то и другое осквернено ревностью, завистью, увяданием и смертью. Это значит, что любая попытка обрести материальное счастье, будь то на Земле или на райских планетах, окажется бесплодной из-за бесчисленных препятствий, так же как попытка вырастить урожай может оказаться неудачной из-за болезни самих растений, нашествия насекомых или засухи.

verse_text:
<em><i>ш́рутам̇ ча др̣шт̣а-вад душт̣ам̇<br/>спардха̄сӯйа̄тйайа-вйайаих̣<br/> бахв-антара̄йа-ка̄матва̄т<br/>кр̣ши-вач ча̄пи нишпхалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — материальное счастье, о котором мы слышим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а"><em>др̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно тому, что мы уже увидели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=душт̣ам"><em>душт̣ам</em></a> — осквернено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спардха̄"><em>спардха̄</em></a> — ревностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯйа̄"><em>асӯйа̄</em></a> — завистью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйайа"><em>атйайа</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйайаих̣"><em>вйайаих̣</em></a> — и увяданием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄йа"><em>антара̄йа</em></a> — препятствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄матва̄т"><em>ка̄матва̄т</em></a> — принимая счастье, обладающее такими свойствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ши"><em>кр̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно земледелию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпхалам"><em>нишпхалам</em></a> — бесплодное.</p>

translation:
<p><strong>Материальное счастье, о котором мы слышим — например, неземные наслаждения, доступные на райских планетах, — в точности то же самое, что материальное счастье, которое мы уже видели здесь. И то и другое осквернено ревностью, завистью, увяданием и смертью. Это значит, что любая попытка обрести материальное счастье, будь то на Земле или на райских планетах, окажется бесплодной из-за бесчисленных препятствий, так же как попытка вырастить урожай может оказаться неудачной из-за болезни самих растений, нашествия насекомых или засухи.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур комментирует этот стих следующим образом: «Обычно труды земледельца приносят плоды, если тому нет каких-то особых помех. Но если семена оказались негодными или почва чересчур соленой или бесплодной, если нагрянула засуха, если болезнь поразила растения, если прошло слишком много дождей или установилась не по сезону жаркая погода, или если случилось нашествие животных, птиц или насекомых, то занятия земледелием не принесут желаемого результата. Аналогичным образом те, кто умеет анализировать происходящее в материальном мире, увидят, что райская жизнь, которую описывают Веды, не слишком отличается от жизни на Земле. Взаимодействие обусловленных душ неизбежно влечет за собой ревность, ибо одного признаю́т выше другого. Под влиянием времени вышестоящий и нижестоящий могут поменяться местами, поэтому даже на райских планетах течение жизни бывает нарушено насилием и интригами. В действительности сама попытка подняться на райские планеты исполнена проблем и беспокойств. Нужно понять, что царство Бога, Вайкунтха, запредельно ограничениям и тревогам, вызванным действием законов этого мира. Всякий, кто ошибочно сделает вывод, что такие изъяны есть и в царстве Бога, окажется во власти материальной скверны».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.22
text_summary:
Если человек проводит ведические жертвоприношения и совершает кармические обряды, не допуская ошибок и храня чистоту, в следующей жизни он будет жить в раю. Но даже этот результат, достижимый исключительно с помощью безупречного проведения обрядов, будет уничтожен временем. Послушай же об этом.

verse_text:
<em><i>антара̄йаир авихито<br/>йади дхармах̣ св-анушт̣хитах̣<br/> тена̄пи нирджитам̇ стха̄нам̇<br/>йатха̄ гаччхати тач чхр̣н̣у</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄йаих̣"><em>антара̄йаих̣</em></a> — препятствиями и расхождениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авихитах̣"><em>авихитах̣</em></a> — не затронутое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — выполнение предписанных обязанностей согласно наставлениям Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=св"><em>св</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣хитах̣"><em>анушт̣хитах̣</em></a> — осуществляемое совершенным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджитам"><em>нирджитам</em></a> — завершенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — метод, которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччхати"><em>гаччхати</em></a> — оно уходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — пожалуйста, выслушай.</p>

translation:
<p><strong>Если человек проводит ведические жертвоприношения и совершает кармические обряды, не допуская ошибок и храня чистоту, в следующей жизни он будет жить в раю. Но даже этот результат, достижимый исключительно с помощью безупречного проведения обрядов, будет уничтожен временем. Послушай же об этом.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>гаччхати</i> переводится как «уходящий». В «Бхагавад-гите» Господь Кришна провозглашает: <i>а̄гама̄па̄йино ’нитйа̄х̣</i> — все материальное, будь то хорошее или плохое, как пришло, так и уйдет. Поэтому в данном контексте слово <i>гаччхати</i> указывает на преходящий результат всех, даже в совершенстве проведенных, кармических жертвоприношений. Любое материальное положение — от самого плохого и до самого хорошего — по природе своей несовершенно. Поэтому единственное, к чему нужно стремиться, — это чистое сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.23
text_summary:
Проводя на Земле жертвоприношения ради удовлетворения полубогов, человек отправляется на небесные планеты, где наслаждается, подобно самим полубогам, всевозможными райскими удовольствиями, которые он заслужил своими обрядами.

verse_text:
<em><i>ишт̣веха девата̄ йаджн̃аих̣<br/>свар-локам̇ йа̄ти йа̄джн̃иках̣<br/> бхун̃джӣта дева-ват татра<br/>бхога̄н дивйа̄н ниджа̄рджита̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ва̄"><em>ишт̣ва̄</em></a> — совершая поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — идет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄джн̃иках̣"><em>йа̄джн̃иках̣</em></a> — тот, кто проводит жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̃джӣта"><em>бхун̃джӣта</em></a> — может наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхога̄н"><em>бхога̄н</em></a> — удовольствиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа̄н"><em>дивйа̄н</em></a> — неземными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a> — самим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджита̄н"><em>арджита̄н</em></a> — достигнутыми.</p>

translation:
<p><strong>Проводя на Земле жертвоприношения ради удовлетворения полубогов, человек отправляется на небесные планеты, где наслаждается, подобно самим полубогам, всевозможными райскими удовольствиями, которые он заслужил своими обрядами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.24
text_summary:
Достигнув райских планет, человек, проводивший ритуальные жертвоприношения, летает повсюду на сверкающем воздушном корабле, полученном в награду за его благочестие на Земле. Прославляемый гандхарвами<em> </em>в песнях, облаченный в необыкновенно прекрасные одежды, он наслаждается жизнью в окружении небесных богинь.

verse_text:
<em><i>сва-пун̣йопачите ш́убхре<br/>вима̄на упагӣйате<br/> гандхарваир вихаран мадхйе<br/>девӣна̄м̇ хр̣дйа-веша-дхр̣к</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — своими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — благочестивыми поступками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упачите"><em>упачите</em></a> — накопленными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́убхре"><em>ш́убхре</em></a> — сияя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄не"><em>вима̄не</em></a> — на воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагӣйате"><em>упагӣйате</em></a> — прославляется песнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарваих̣"><em>гандхарваих̣</em></a> — небесными музыкантами, гандхарвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаран"><em>вихаран</em></a> — наслаждаясь жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйе"><em>мадхйе</em></a> — среди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣна̄м"><em>девӣна̄м</em></a> — небесных богинь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дйа"><em>хр̣дйа</em></a> — очаровательные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веша"><em>веша</em></a> — одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣к"><em>дхр̣к</em></a> — нося.</p>

translation:
<p><strong>Достигнув райских планет, человек, проводивший ритуальные жертвоприношения, летает повсюду на сверкающем воздушном корабле, полученном в награду за его благочестие на Земле. Прославляемый гандхарвами<em> </em>в песнях, облаченный в необыкновенно прекрасные одежды, он наслаждается жизнью в окружении небесных богинь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.25
text_summary:
Человек, наслаждающийся плодами своих жертвоприношений, в сопровождении райских женщин совершает увеселительные прогулки на этом чудесном воздушном корабле, украшенном рядами нежно звенящих бубенчиков и летящем туда, куда он пожелает. Расслабленный, довольный и счастливый отдыхает он в садах райских наслаждений, не ведая о том, что запас его праведности подходит к концу и что скоро ему суждено упасть в мир смертных.

verse_text:
<em><i>стрӣбхих̣ ка̄мага-йа̄нена<br/>кин̇кин̣ӣ-джа̄ла-ма̄лина̄<br/> крӣд̣ан на веда̄тма-па̄там̇<br/>сура̄крӣд̣ешу нирвр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣбхих̣"><em>стрӣбхих̣</em></a> — с райскими женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га"><em>га</em></a> — путешествуя везде, где захочется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нена"><em>йа̄нена</em></a> — на таком воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̇кин̣ӣ"><em>кин̇кин̣ӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ла"><em>джа̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лина̄"><em>ма̄лина̄</em></a> — украшенном рядами бубенчиков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣ан"><em>крӣд̣ан</em></a> — весело проводя время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — задумывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — собственном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄там"><em>па̄там</em></a> — о падении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крӣд̣ешу"><em>а̄крӣд̣ешу</em></a> — в садах наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тах̣"><em>нирвр̣тах̣</em></a> — довольный, расслабленный и счастливый.</p>

translation:
<p><strong>Человек, наслаждающийся плодами своих жертвоприношений, в сопровождении райских женщин совершает увеселительные прогулки на этом чудесном воздушном корабле, украшенном рядами нежно звенящих бубенчиков и летящем туда, куда он пожелает. Расслабленный, довольный и счастливый отдыхает он в садах райских наслаждений, не ведая о том, что запас его праведности подходит к концу и что скоро ему суждено упасть в мир смертных.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.26
text_summary:
Человек, который совершал жертвоприношения, наслаждается жизнью на райских планетах, пока не иссякает запас его благочестия. Когда же плоды его праведности заканчиваются, он, подчиняясь силе вечного времени, против своей воли падает из райских садов наслаждений.

verse_text:
<em><i>та̄ват са модате сварге<br/>йа̄ват пун̣йам̇ сама̄пйате<br/> кшӣн̣а-пун̣йах̣ пататй арва̄г<br/>аниччхан ка̄ла-ча̄литах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — так долго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=модате"><em>модате</em></a> — наслаждается жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварге"><em>сварге</em></a> — на райских планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — результаты его праведных поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄пйате"><em>сама̄пйате</em></a> — израсходованы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a> — исчерпано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йах̣"><em>пун̣йах̣</em></a> — его благочестие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — он падает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арва̄к"><em>арва̄к</em></a> — вниз, с небес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниччхан"><em>аниччхан</em></a> — не желающий падать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄литах̣"><em>ча̄литах̣</em></a> — сброшенный.</p>

translation:
<p><strong>Человек, который совершал жертвоприношения, наслаждается жизнью на райских планетах, пока не иссякает запас его благочестия. Когда же плоды его праведности заканчиваются, он, подчиняясь силе вечного времени, против своей воли падает из райских садов наслаждений.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/27-29/
text: ТЕКСТЫ 27-29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.27-29
text_summary:
Если вследствие дурного общения или неспособности обуздывать свои чувства человек совершает греховные, безбожные поступки, его непременно будут переполнять материальные желания. Так в его сердце поселяются скупость, жадность и похоть. Не делясь ни с кем своими богатствами и постоянно помышляя о том, как использовать женские тела для своих низменных целей, человек оскверняет свой ум и становится настолько жестоким, что ради наслаждения, не считаясь с ведическими предписаниями, убивает невинных животных. Поклоняясь призракам и духам, такой недалекий человек оказывается во власти запрещенной деятельности и в конечном итоге отправляется в ад, где получает материальное тело, зараженное темнейшими <em>гунами </em>природы. В этом ужасном теле он, к сожалению, продолжает совершать дурные поступки, приумножающие его будущие беды, и потому вновь получает такое же материальное тело. На какое же счастье рассчитывать тому, кто погружен в деятельность, неизбежно приводящую к смерти?

verse_text:
<em><i>йадй адхарма-ратах̣ сан̇га̄д<br/>асата̄м̇ ва̄джитендрийах̣<br/> ка̄ма̄тма̄ кр̣пан̣о лубдхах̣<br/>страин̣о бхӯта-вихим̇саках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — в безбожии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратах̣"><em>ратах̣</em></a> — он занят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — вследствие общения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асата̄м"><em>асата̄м</em></a> — с материалистами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — из-за того, что не победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — материальных похотливых желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — живущий ради; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — скупой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдхах̣"><em>лубдхах̣</em></a> — жадный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=страин̣ах̣"><em>страин̣ах̣</em></a> — охотник за женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — по отношению к другим живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихим̇саках̣"><em>вихим̇саках̣</em></a> — совершающий насилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ӯн"><em>паш́ӯн</em></a> — животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидхина̄"><em>авидхина̄</em></a> — не руководствуясь предписаниями Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лабхйа"><em>а̄лабхйа</em></a> — убивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прета"><em>прета</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — призраков и духов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄н"><em>ган̣а̄н</em></a> — группам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджан"><em>йаджан</em></a> — поклоняющийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарака̄н"><em>нарака̄н</em></a> — на адские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ах̣"><em>аваш́ах̣</em></a> — беспомощно, находясь во власти кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатва̄"><em>гатва̄</em></a> — уйдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улбан̣ам"><em>улбан̣ам</em></a> — кромешной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тьмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — поступки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — великие несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударка̄н̣и"><em>ударка̄н̣и</em></a> — которые принесут в будущем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курван"><em>курван</em></a> — совершая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — с таким телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — посредством такой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаджате"><em>а̄бхаджате</em></a> — принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a> — всегда ведущей к смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармин̣ах̣"><em>дхармин̣ах̣</em></a> — у приверженного к деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Если вследствие дурного общения или неспособности обуздывать свои чувства человек совершает греховные, безбожные поступки, его непременно будут переполнять материальные желания. Так в его сердце поселяются скупость, жадность и похоть. Не делясь ни с кем своими богатствами и постоянно помышляя о том, как использовать женские тела для своих низменных целей, человек оскверняет свой ум и становится настолько жестоким, что ради наслаждения, не считаясь с ведическими предписаниями, убивает невинных животных. Поклоняясь призракам и духам, такой недалекий человек оказывается во власти запрещенной деятельности и в конечном итоге отправляется в ад, где получает материальное тело, зараженное темнейшими <em>гунами </em>природы. В этом ужасном теле он, к сожалению, продолжает совершать дурные поступки, приумножающие его будущие беды, и потому вновь получает такое же материальное тело. На какое же счастье рассчитывать тому, кто погружен в деятельность, неизбежно приводящую к смерти?</strong></p>

purport:
<p>Ведические мудрецы, говоря о цивилизованной жизни, выделяют два пути — <i>нивритти-марг</i> и <i>правритти-марг</i>. Путь <i>нивритти </i>с самого начала предполагает, что человек отказывается от материальных наслаждений и очищает свое существование, совершая аскезу и преданно служа Богу. Тот же, кто идет путем <i>правритти,</i> регулярно снабжает свои органы чувств «пищей» — объектами чувств, однако потребляет он эту пищу, придерживаясь строгих правил в ходе обрядов и жертвоприношений; так его сердце постепенно очищается, а материальные чувства вдоволь насыщаются. К сожалению, как объясняется в этих стихах, путь <i>правритти</i> крайне ненадежен, поскольку часто, вместо того чтобы развить в себе дух отречения, живое существо теряет власть над собой и пытается во что бы то ни стало и впредь получать чувственные наслаждения. В предыдущем стихе был описан путь регламентированного, дозволенного удовлетворения чувств, а теперь рассказывается о запретных, демонических способах наслаждаться.</p> <p>Здесь очень важны слова <i>сан̇га̄д асата̄м̇ ва̄джитендрийах̣</i>. До греховной жизни опускаются из-за дурного общения, но даже в хорошем обществе человек может не совладать со своими чувствами. В конечном счете каждое живое существо несет ответственность за то положение, в котором оказалось сегодня. Употребленное в этом стихе слово <i>адхарма-ратах̣</i> указывает на тех, кто предается сексуальным излишествам, ест мясо, пьет алкоголь и совершает другие неблагоприятные поступки, противоречащие принципам цивилизованной жизни. Эти люди, пребывающие в <i>гуне</i> невежества, становятся такими жестокими, что ни один праздник у них не считается удавшимся, если его участникам не подали большое количество плоти беспомощных животных, погибших под ножом мясника. В конце концов такие люди попадают под влияние привидений и духов, которые лишают их способности отличать хорошее от дурного. Потеряв всякое чувство приличия, они становятся подходящими кандидатами на то, чтобы погрузиться в темнейшие <i>гуны</i> материального бытия. Иногда эти похотливые, одурманенные хищники в человеческом обличье, считая себя благочестивыми, возносят Богу напрасные молитвы. Охваченные бесчисленными материальными желаниями, они переходят из одного материального тела в другое, так и не обретая нигде подлинного счастья. Как замечает Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, в материальной жизни столько тревог, что, даже если кому-то будет позволено жить целый день Брахмы — примерно 8 640 000 000 лет, — этого человека в должный срок поразит все тот же страх смерти. На самом деле Брахма и сам боится смерти, что уж говорить о крошечных людях, которые живут сейчас в лучшем случае семьдесят или восемьдесят лет. Таким образом, как говорится в данном стихе, <i>ким̇ сукхам̇ мартйа-дхармин̣ах̣</i> — на какое счастье может рассчитывать тот, кто корчится от боли в тисках материальной иллюзии?</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.30
text_summary:
Во всех планетных системах, от райских и до адских, все великие полубоги, которые живут по тысяче <em>юг, </em>боятся Меня, предстающего перед ними в облике времени. Даже Брахма, который живет дольше всех — 311 040 000 000 000 земных лет, — и тот боится Меня.

verse_text:
<em><i>лока̄на̄м̇ лока-па̄ла̄на̄м̇<br/>мад бхайам̇ калпа-джӣвина̄м<br/> брахман̣о ’пи бхайам̇ матто<br/>дви-пара̄рдха-пара̄йушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄на̄м"><em>лока̄на̄м</em></a> — во всех планетных системах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄на̄м"><em>па̄ла̄на̄м</em></a> — для всех правителей планет, таких как полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — есть страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвина̄м"><em>джӣвина̄м</em></a> — для тех, кто живет целую <em>калпу</em> (день Брахмы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣ах̣"><em>брахман̣ах̣</em></a> — у Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — есть страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттах̣"><em>маттах̣</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄рдха"><em>пара̄рдха</em></a> — две <em>парардхи, </em>общим сроком в 311 040 000 000 000 лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — величайшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — чья продолжительность жизни.</p>

translation:
<p><strong>Во всех планетных системах, от райских и до адских, все великие полубоги, которые живут по тысяче <em>юг, </em>боятся Меня, предстающего перед ними в облике времени. Даже Брахма, который живет дольше всех — 311 040 000 000 000 земных лет, — и тот боится Меня.</strong></p>

purport:
<p>В ведических писаниях есть много высказываний, из которых следует, что даже великие полубоги испытывают страх перед временем, одной из энергий Верховной Личности Бога. Даже на райских планетах душа не находит избавления от страданий материальной жизни. Ни одна из обусловленных душ не может жить вечно, и смерть Хираньякашипу и других демонов — наглядный тому пример. Поскольку даже полубоги боятся влияния времени, которое представляет собой энергию Личности Бога, нетрудно прийти к выводу, что Кришна — это Абсолютная Истина и что Он — вечный верховный повелитель всех и вся. Воистину, Господь Кришна — единственный надежный защитник всех живых существ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.31
text_summary:
Материальные органы чувств создают праведную и греховную материальную деятельность, а <em>гуны </em>природы приводят эти органы чувств в движение. Живое существо, целиком находясь во власти материальных чувств и <em>гун </em>природы, испытывает на себе различные результаты кармической деятельности.

verse_text:
<em><i>гун̣а̄х̣ ср̣джанти карма̄н̣и<br/>гун̣о ’нуср̣джате гун̣а̄н<br/> джӣвас ту гун̣а-сам̇йукто<br/>бхун̇кте карма-пхала̄нй асау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — материальные органы чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джанти"><em>ср̣джанти</em></a> — порождают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — праведные и греховные материальные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — три <em>гуны</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануср̣джате"><em>ануср̣джате</em></a> — приводят в движение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — материальные органы чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — крошечное живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — материальными чувствами или <em>гунами</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йуктах̣"><em>сам̇йуктах̣</em></a> — понуждаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — испытывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄ни"><em>пхала̄ни</em></a> — различные результаты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — вечная душа.</p>

translation:
<p><strong>Материальные органы чувств создают праведную и греховную материальную деятельность, а <em>гуны </em>природы приводят эти органы чувств в движение. Живое существо, целиком находясь во власти материальных чувств и <em>гун </em>природы, испытывает на себе различные результаты кармической деятельности.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих стихах говорилось о том, как живое существо, опутанное по рукам и ногам своей кармической деятельностью, скатывается в адские условия жизни. В этом стихе очень точно описана природа зависимости живого существа от кармической деятельности. Нетрудно заметить, что любая наша деятельность осуществляется материальными органами чувств, а само живое существо лишь наблюдает за этой деятельностью. Чем бы мы ни занимались — поклоняемся ли полубогам, наслаждаемся половыми отношениями, производим продукты питания или трудимся на интеллектуальном поприще, — во всех этих случаях работу выполняют материальные органы чувств.</p> <p>Кто-то может возразить, что импульс для деятельности чувств исходит из души и потому именно душа является деятелем. Но такая теория, основанная на ложном эго, опровергается в данном стихе словами <i>гун̣а̄х̣ ср̣джанти карма̄н̣и гун̣о ’нуср̣джате гун̣а̄н</i>. Три <i>гуны</i> природы — благость, страсть и невежество — побуждают материальные чувства к деятельности, и живое существо, попадая под власть определенной <i>гуны, </i>просто становится свидетелем хороших или плохих результатов своих поступков. Это не противоречит концепции свободы воли, поскольку живое существо само выбирает, с какими <i>гунами </i>природы ему соприкасаться. В зависимости от того, какую пищу оно принимает, какими словами выражает свои мысли, каким образом вступает в половые отношения, какую профессию выбирает и т. д., живое существо входит в соприкосновение с определенными <i>гунами</i> природы и приобретает тот или иной склад ума. Но во всех этих случаях действует не само живое существо, а <i>гуны</i> природы. Слово <i>асау, </i>употребленное в этом стихе, указывает на то, что живое существо ошибочно считает себя исполнителем деятельности, которую на самом деле выполняет природа. В «Бхагавад-гите» (3.27) говорится:</p> <p>«Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершаются тремя <i>гунами</i> материальной природы». Обусловленная душа может освободиться, если просто откажется от основанных на ложном эго представлений о жизни и приступит к преданному служению Господу. Благодаря преданному служению живое существо, пограничная энергия Верховной Личности Бога, спасается от зловещего влияния внешней энергии, <i>майи</i>. Освободившись, душа продолжает заниматься преданным служением Господу и в ходе этой деятельности осознаёт свою истинную форму, исполненную вечности, знания и блаженства.</p> <p>В человеческой природе заложено надеяться на хороший результат своих трудов. Но лучших результатов достигает тот, кто преданно служит Господу с желанием восстановить свою изначальную природу Его верного слуги. Именно так мы можем очистить свою склонность к достижению определенного результата в своей деятельности, и в этом случае <i>гуны</i> природы и материальные чувства больше не станут удерживать живое существо в иллюзии. По своей природе живое существо исполнено блаженства, и, когда иллюзия уходит, все страдания исчезают. Так освобожденная душа становится достойной обитать на Вайкунтхе, в царстве Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.32
text_summary:
До тех пор пока живое существо думает, что <em>гуны </em>материальной природы существуют сами по себе, оно будет рождаться в самых разных формах жизни и получать опыт многообразия материального существования. Вследствие этого живое существо остается полностью зависимым от кармической деятельности, протекающей под влиянием трех <em>гун </em>природы.

verse_text:
<em><i>йа̄ват сйа̄д гун̣а-ваишамйам̇<br/>та̄ван на̄на̄твам а̄тманах̣<br/> на̄на̄твам а̄тмано йа̄ват<br/>па̄ратантрйам̇ тадаива хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваишамйам"><em>ваишамйам</em></a> — отдельное существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — будут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄твам"><em>на̄на̄твам</em></a> — различные состояния бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄твам"><em>на̄на̄твам</em></a> — различные состояния бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ратантрйам"><em>па̄ратантрйам</em></a> — зависимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор пока живое существо думает, что <em>гуны </em>материальной природы существуют сами по себе, оно будет рождаться в самых разных формах жизни и получать опыт многообразия материального существования. Вследствие этого живое существо остается полностью зависимым от кармической деятельности, протекающей под влиянием трех <em>гун </em>природы.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>гун̣а-ваишамйам</i> указывает на то, что живое существо предало забвению Господа Кришну, вследствие чего оно воспринимает материальное разнообразие как множество независимых состояний бытия. Живое существо, чувствуя влечение к материальному разнообразию и веря в него, вынуждено получать опыт этого разнообразия в различных телах: полубогов, свиней, бизнесменов, насекомых и т. д. По мнению последователей учения <i>карма-мимамсы, </i>нет никакого трансцендентного живого существа, стоящего за всем мирозданием. Такие люди считают высшей реальностью материальное разнообразие. Но истинная основа всего — Верховная Личность Бога, Господь Кришна. Все сущее пребывает в Нем, и Он пребывает во всем сущем. Чистый преданный Господа видит Кришну повсюду, а разнообразие, порожденное <i>гунами</i> природы, воспринимает как Его энергию. Тот, кто не видит Господа Кришну, несомненно, будет считать высшей реальностью материальное разнообразие. Такое восприятие мира называется <i>майей, </i>грубой иллюзией, и именно так смотрят на мир животные. <i>Па̄ратантрйам</i> означает, что живое существо так и будет оставаться в сетях кармической деятельности, пока не откажется от поверхностного ви́дения, при котором мир воспринимается как нечто независимое от Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.33
text_summary:
До тех пор пока обусловленная душа остается в зависимости от кармической деятельности, протекающей под влиянием <em>гун </em>материальной природы, она будет испытывать страх передо Мной, Верховной Личностью Бога, поскольку Я посылаю каждому плоды его кармической деятельности. Те, кто руководствуется материальными представлениями о жизни, считая разнообразие <em>гун </em>природы реальностью, предаются мирским наслаждениям и потому постоянно скорбят и сокрушаются.

verse_text:
<em><i>йа̄вад асйа̄сватантратвам̇<br/>та̄вад ӣш́варато бхайам<br/> йа этат самупа̄сӣрам̇с<br/>те мухйанти ш́уча̄рпита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асватантратвам"><em>асватантратвам</em></a> — нет свободы от зависимости от <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — тогда будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варатах̣"><em>ӣш́варатах̣</em></a> — от верховного повелителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этому материальному представлению о жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупа̄сӣран"><em>самупа̄сӣран</em></a> — посвящают себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухйанти"><em>мухйанти</em></a> — заблуждаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄"><em>ш́уча̄</em></a> — в скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита̄х̣"><em>арпита̄х̣</em></a> — всегда погруженные.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор пока обусловленная душа остается в зависимости от кармической деятельности, протекающей под влиянием <em>гун </em>материальной природы, она будет испытывать страх передо Мной, Верховной Личностью Бога, поскольку Я посылаю каждому плоды его кармической деятельности. Те, кто руководствуется материальными представлениями о жизни, считая разнообразие <em>гун </em>природы реальностью, предаются мирским наслаждениям и потому постоянно скорбят и сокрушаются.</strong></p>

purport:
<p>Живое существо опутано сетью иллюзии. Однако, хотя оно может понять, что зависит от высших сил, оно не желает служить Верховному Господу, вследствие чего начинает испытывать страх перед самой жизнью. Желая материальных чувственных удовольствий, живое существо, подобно демону Камсе, всегда боится потерять то, что имеет. Сохраняя склонность наслаждаться ароматами материальной природы, человек постепенно утрачивает разум.</p> <p>У <i>майи</i> есть две энергии. Первая покрывает живое существо, а вторая низвергает его в адские условия жизни. Покрытое <i>майей, </i>живое существо утрачивает способность отличать ложь от истины, и, пользуясь его состоянием, <i>майя</i> сбрасывает такое глупое существо во тьму невежества. Когда человек ошибочно считает себя независимым от Верховной Личности Бога, Господа Кришны, он начинает поклоняться временным материальным объектам в надежде получить мирские чувственные наслаждения, но с приближением старости его жизнь наполняется страхом и тревогой. Обусловленная душа считает себя хозяином своей жизни, однако, поскольку у нее нет подлинной способности управлять чем-либо, ее положение несовместимо с ее желаниями и отнюдь не так приятно, как ей бы того хотелось. Когда время отбирает у человека все его материальное имущество, он погружается в скорбь. Что тут говорить — материальная жизнь воистину отвратительна, и только в силу непроходимой иллюзии нам кажется, что это неплохая жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Природа кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/11/10/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.10.34
text_summary:
Когда материальные <em>гуны </em>природы находятся в возбужденном состоянии и взаимодействуют друг с другом, живые существа описывают Меня по-разному: как всемогущее время, как высшее «Я», как ведическое знание, вселенную, свои природные качества, религиозные обряды и так далее.

verse_text:
<em><i>ка̄ла а̄тма̄гамо локах̣<br/>свабха̄во дхарма эва ча<br/> ити ма̄м̇ бахудха̄ пра̄хур<br/>гун̣а-вйатикаре сати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — подлинное «я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамах̣"><em>а̄гамах̣</em></a> — ведическое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вах̣"><em>свабха̄вах̣</em></a> — разная природа разных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозные принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахудха̄"><em>бахудха̄</em></a> — многими способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — они называют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикаре"><em>вйатикаре</em></a> — возбуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сати"><em>сати</em></a> — когда есть.</p>

translation:
<p><strong>Когда материальные <em>гуны </em>природы находятся в возбужденном состоянии и взаимодействуют друг с другом, живые существа описывают Меня по-разному: как всемогущее время, как высшее «Я», как ведическое знание, вселенную, свои природные качества, религиозные обряды и так далее.</strong></p>

purport:
<p>Ощутить могущество Личности Бога можно, наблюдая, как разные виды жизни — полубоги, люди, животные, рыбы, птицы, насекомые, растения и т. д. — постепенно развивают свою природу и деятельность. Существа любого вида жизни определенным образом удовлетворяют свои чувства, и такая деятельность, присущая только данному виду, называется его <i>дхармой</i>. Не обладая знанием о Личности Бога, обычные люди видят только слабый отблеск энергий Господа в вышеупомянутых явлениях. Шрила Мадхвачарья приводит следующую информацию из «Тантра-бхагаваты». Господа называют <i>ка̄ла, </i>«время», поскольку Он движущая сила и повелитель всех материальных качеств. Так как Он обладает всеми совершенствами, Его называют <i>а̄тма̄, </i>«Я». Кроме того, Он олицетворение всего знания. Слово <i>свабха̄ва</i> указывает на то, что Господь полностью властен над Своей судьбой, а <i>дхармой </i>Его называют потому, что Он поддерживает существование каждого. Тот, кто находится на уровне освобождения, может ощутить безграничное блаженство, поклоняясь Личности Бога, тогда как те, кто ничего не знает о Господе, пытаются найти счастье, выдумывая другие объекты для поклонения. Если человек упорствует во мнении, будто что-то может быть независимым от Бога, он остается в сети иллюзорной энергии Господа. Наблюдая неизбежность разрушения материальных вещей, он постоянно чувствует страх и беспрестанно скорбит, пребывая во тьме невежества, а в такой тьме не может быть и речи о счастье. Поэтому никогда не следует думать, что какой-то предмет или явление не имеет связи с Личностью Бога. Как только человек начинает считать что-либо независимым от Господа, он тут же попадает в сеть иллюзии, называемой <i>майей</i>. Необходимо всегда, даже на стадии освобождения, оставаться смиренным и покорным Личности Бога. Так можно достичь высшего духовного счастья.</p>


