# canto_11

canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.14
text_summary:
Я лично подтверждаю истинность того знания, с помощью которого можно увидеть сочетания девяти, одиннадцати, пяти и трех элементов во всех живых существах и в конечном счете один элемент во всех этих двадцати восьми.

verse_text:
<em><i>наваика̄даш́а пан̃ча трӣн<br/>бха̄ва̄н бхӯтешу йена ваи<br/> ӣкшета̄тхаикам апй эшу<br/>тадж джн̃а̄нам̇ мама ниш́читам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́а"><em>эка̄даш́а</em></a> — одиннадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — и три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄н"><em>бха̄ва̄н</em></a> — элемента; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — во всех живых существах (начиная от Господа Брахмы и заканчивая неподвижными живыми существами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым (знанием); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшета"><em>ӣкшета</em></a> — можно увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — один элемент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшу"><em>эшу</em></a> — в этих двадцати восьми элементах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́читам"><em>ниш́читам</em></a> — одобрено.</p>

translation:
<p><strong>Я лично подтверждаю истинность того знания, с помощью которого можно увидеть сочетания девяти, одиннадцати, пяти и трех элементов во всех живых существах и в конечном счете один элемент во всех этих двадцати восьми.</strong></p>

purport:
<p>Девять элементов — это материальная природа, живое существо, <i>махат-таттва,</i> ложное эго и пять объектов чувственного восприятия: звук, прикосновение, форма, вкус и запах. Одиннадцать элементов — это пять органов действия (голосовые связки, руки, ноги, анус и гениталии), пять познающих органов (уши, кожа, глаза, язык и ноздри) и координирующий орган — ум. Под пятью элементами подразумеваются пять физических элементов — земля, вода, огонь, воздух и эфир, а три элемента — это три <i>гуны</i> материальной природы: благость, страсть и невежество. У всех живых существ, начиная от могущественного Господа Брахмы и кончая мельчайшей водорослью, есть материальные тела, состоящие из этих элементов. Один элемент во всех двадцати восьми — это Верховная Личность Бога, Сверхдуша, пронизывающая все материальные и духовные миры.</p> <p>Нетрудно понять, что материальная вселенная состоит из бесчисленного множества причин и следствий. Поскольку Господь Кришна — это причина всех причин, то все второстепенные причины и следствия в конечном счете неотличны от Верховного Господа. В понимании этого и состоит истинное знание, или <i>гьяна,</i> необходимое для достижения совершенства в жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.15
text_summary:
Опыт непосредственного восприятия, когда человек перестает видеть по отдельности двадцать восемь материальных элементов, возникающих из единой первопричины, а видит саму эту первопричину, Личность Бога, называется <em>вигьяной, </em>или самоосознанием.

verse_text:
<em><i>этад эва хи виджн̃а̄нам̇<br/>на татхаикена йена йат<br/> стхитй-утпаттй-апйайа̄н паш́йед<br/>бха̄ва̄на̄м̇ три-гун̣а̄тмана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄нам"><em>виджн̃а̄нам</em></a> — подкрепленное опытом знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экена"><em>экена</em></a> — одной (Личностью Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая (вселенная); <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a> — поддержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатти"><em>утпатти</em></a> — сотворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайа̄н"><em>апйайа̄н</em></a> — и уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — должен видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — всех материальных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — из трех <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — состоящих.</p>

translation:
<p><strong>Опыт непосредственного восприятия, когда человек перестает видеть по отдельности двадцать восемь материальных элементов, возникающих из единой первопричины, а видит саму эту первопричину, Личность Бога, называется <em>вигьяной, </em>или самоосознанием.</strong></p>

purport:
<p>Разница между <i>гьяной</i> (обычным ведическим знанием) и <i>вигьяной</i> (самоосознанием) заключается в следующем. Обусловленная душа может овладевать ведическим знанием, но при этом по-прежнему до некоторой степени отождествлять себя с материальным телом и умом и, как следствие, с материальной вселенной. Пытаясь постичь окружающий мир, обусловленная душа узнаёт из Вед, что Верховная Личность Бога есть единая высшая причина всех проявлений материи. Такой человек начинает понимать, как устроен окружающий мир, который он в большей или меньшей степени считает своим домом. Продвигаясь по пути духовного познания и пытаясь пробиться сквозь стену отождествления себя с телом, он осознаёт существование вечной души и постепенно начинает воспринимать себя как частицу духовного мира, Вайкунтхи. Теперь Бог интересует его уже не просто как высшая причина материального мира; все сознание человека трансформируется таким образом, что главным объектом его внимания становится Личность Бога. Такая переориентация необходима, ибо Верховный Господь — это и есть подлинный центр и причина всего сущего. Поднявшись на уровень <i>вигьяны,</i> осознавшая себя душа воспринимает Личность Бога не просто как творца материального мира, но как высшее живое существо, которое наслаждается пребыванием в Своем вечном окружении. Углубляя свое понимание бытия Верховного Господа в Его вечной обители в духовном мире, человек постепенно теряет интерес к материальной вселенной и перестает определять Верховного Господа через Его временные проявления. Душу, постигшую свою природу и пребывающую на уровне <i>вигьяны,</i> нисколько не привлекают вещи, которые создаются, какое-то время существуют и в конечном счете уничтожаются. Уровень <i>гьяны</i> — это начальный уровень знания, для тех, кто все еще воспринимает себя в отношении к материальной вселенной, тогда как <i>вигьяна</i> — это зрелое знание, которым обладают те, кто видит себя неотъемлемой частицей Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.16
text_summary:
Начало, конец и продолжение существования — таковы стадии причинности в материальном мире. То, что последовательно сопровождает все эти стадии от одного акта творения к другому и продолжает свое существование, когда все материальные стадии завершаются, называют Единым Вечным.

verse_text:
<em><i>а̄да̄в анте ча мадхйе ча<br/>ср̣джйа̄т ср̣джйам̇ йад анвийа̄т<br/> пунас тат-пратисан̇кра̄ме<br/>йач чхишйета тад эва сат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — на стадии причинности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — после прекращения действия причинной функции; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйе"><em>мадхйе</em></a> — в период существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джйа̄т"><em>ср̣джйа̄т</em></a> — от одного акта творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джйам"><em>ср̣джйам</em></a> — к другому акту творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвийа̄т"><em>анвийа̄т</em></a> — сопровождает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — всех материальных стадий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратисан̇кра̄ме"><em>пратисан̇кра̄ме</em></a> — при уничтожении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйета"><em>ш́ишйета</em></a> — остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — один вечный.</p>

translation:
<p><strong>Начало, конец и продолжение существования — таковы стадии причинности в материальном мире. То, что последовательно сопровождает все эти стадии от одного акта творения к другому и продолжает свое существование, когда все материальные стадии завершаются, называют Единым Вечным.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь снова повторяет, что именно Он, Верховная Личность Бога, один является основой безграничного материального разнообразия. Материальная деятельность представляет собой цепь причинно-следственных отношений, в результате которых возникают бесчисленные объекты. Некое материальное следствие, в свою очередь, само становится причиной, и, когда эта его причинная фаза подходит к концу, оно исчезает. Огонь обращает дрова в пепел, и когда причинная функция огня завершается, то и сам огонь, который, в свою очередь, был следствием некоей другой причины, затухает. Является бесспорным, что все материальные объекты создаются, поддерживаются и в конечном счете уничтожаются высшей энергией Господа. А когда все поле материальных причин и следствий сворачивается и все причинно- следственные связи обрываются, Личность Бога остается в Своей обители. Поэтому, хотя бесчисленные объекты могут действовать как причины, ни один из них нельзя назвать изначальной, или высшей, причиной. Единственная абсолютная причина — это Личность Бога. Аналогичным образом, хотя материальные явления и существуют, их бытие не вечно; только Личность Бога обладает абсолютным бытием. Нам следует, воспользовавшись <i>гьяной,</i> знанием, понять высшее положение Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.17
text_summary:
Воспользовавшись четырьмя видами свидетельств — ведическим знанием, непосредственным восприятием, народной мудростью и логикой, — человек может понять, что материальный мир преходящ, иллюзорен, и таким образом выйти из-под власти царящей в нем двойственности.

verse_text:
<em><i>ш́рутих̣ пратйакшам аитихйам<br/>анума̄нам̇ чатушт̣айам<br/> прама̄н̣ешв анавастха̄на̄д<br/>викалпа̄т са вираджйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутих̣"><em>ш́рутих̣</em></a> — ведическое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйакшам"><em>пратйакшам</em></a> — непосредственное восприятие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аитихйам"><em>аитихйам</em></a> — народная мудрость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анума̄нам"><em>анума̄нам</em></a> — логика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатушт̣айам"><em>чатушт̣айам</em></a> — четырех видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄нешу"><em>прама̄нешу</em></a> — среди всех видов свидетельств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анавастха̄на̄т"><em>анавастха̄на̄т</em></a> — из-за непостоянной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпа̄т"><em>викалпа̄т</em></a> — от материального разнообразия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджйате"><em>вираджйате</em></a> — становится отрешенным.</p>

translation:
<p><strong>Воспользовавшись четырьмя видами свидетельств — ведическим знанием, непосредственным восприятием, народной мудростью и логикой, — человек может понять, что материальный мир преходящ, иллюзорен, и таким образом выйти из-под власти царящей в нем двойственности.</strong></p>

purport:
<p>В <i>шрути,</i> ведических писаниях, ясно утверждается, что всё исходит из Абсолютной Истины, поддерживается Абсолютной Истиной и в конце времен сохраняется в Ней. Далее, мы своими глазами можем видеть, как появляются на свет и разрушаются великие империи, города, здания, тела и т. д. Кроме того, устные предания всех народов мира предупреждают людей о том, что здесь ничто не длится вечно. Наконец, пользуясь логикой, мы можем без труда заключить, что все в этом мире имеет временный характер. Материальные чувственные удовольствия — от самых утонченных наслаждений, доступных на райских планетах, и до грубых утех, которым предаются обитатели наиболее отвратительных районов ада, — непостоянны и могут в любой момент прерваться. Поэтому, как утверждается здесь, человеку нужно развивать <i>вайрагью,</i> отрешенность.</p> <p>У этого стиха есть и другое значение. Четыре вида свидетельств, о которых говорится здесь, зачастую противоречат друг другу, когда дело касается высшей истины. Поэтому лучше всего отстраниться от двойственности материальных источников познания, включая те части Вед, которые касаются материального мира. Вместо этого нужно признать подлинным доказательством слова Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» и здесь, в «Шримад-Бхагаватам», Господь говорит лично, и потому нет никакой необходимости запутываться в хитросплетениях противоборствующих систем мирской логики. Можно слушать Саму Абсолютную Истину и таким образом сразу же получать совершенное знание. Тем самым человек отстраняется от низших систем познания, которые удерживают его на уровне мирского ума.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.18
text_summary:
Тот, у кого есть разум, должен понимать, что любая материальная деятельность подвержена постоянным переменам и что по этой причине даже обитатели планеты Господа Брахмы попросту несчастны. На самом деле мудрый человек понимает: все, что он когда-либо видел, рано или поздно прекращает свое существование, а значит, все во вселенной имеет начало и конец.

verse_text:
<em><i>карман̣а̄м̇ парин̣а̄митва̄д<br/>а̄-вирин̃чйа̄д аман̇галам<br/> випаш́чин наш́варам̇ паш́йед<br/>адр̣шт̣ам апи др̣шт̣а-ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парин̣а̄митва̄т"><em>парин̣а̄митва̄т</em></a> — из-за подверженности переменам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a> — вплоть до; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирин̃чйа̄т"><em>вирин̃чйа̄т</em></a> — планеты Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аман̇галам"><em>аман̇галам</em></a> — печаль от дурных предчувствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаш́чит"><em>випаш́чит</em></a> — разумный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́варам"><em>наш́варам</em></a> — как временное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йет"><em>паш́йет</em></a> — должен видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣ам"><em>адр̣шт̣ам</em></a> — то, что он еще не испытал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а"><em>др̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как и то, что уже испытал.</p>

translation:
<p><strong>Тот, у кого есть разум, должен понимать, что любая материальная деятельность подвержена постоянным переменам и что по этой причине даже обитатели планеты Господа Брахмы попросту несчастны. На самом деле мудрый человек понимает: все, что он когда-либо видел, рано или поздно прекращает свое существование, а значит, все во вселенной имеет начало и конец.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>адр̣шт̣ам</i> указывает на райскую жизнь, которую ведут обитатели высших планет этой вселенной. Эти райские сферы не доступны взорам жителей Земли, однако в Ведах можно найти их описание. Кто-то может возразить, что достижение райских планет — это цель, указанная Ведами (об этом говорится в разделе Вед <i>карма-канда</i>), и что в раю, пусть даже счастье там не длится вечно, можно хотя бы некоторое время наслаждаться жизнью. Однако здесь Господь Кришна говорит, что даже на планете Господа Брахмы, которая выше райских планет, нет никакого счастья. Даже на высших планетных системах существует соперничество, зависть, гнев, скорбь и, наконец, смерть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.19
text_summary:
О безгрешный Уддхава, поскольку ты с любовью относишься ко Мне, Я уже объяснил тебе путь преданного служения. Сейчас Я вновь расскажу о наивысшем способе, которым можно обрести любовное служение Мне.

verse_text:
<em><i>бхакти-йогах̣ пураивоктах̣<br/>прӣйама̄н̣а̄йа те ’нагха<br/> пунаш́ ча катхайишйа̄ми<br/>мад-бхактех̣ ка̄ран̣ам̇ парам̇</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — преданное служение Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — ранее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — объясненное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣйама̄н̣а̄йа"><em>прӣйама̄н̣а̄йа</em></a> — который развил любовь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхайишйа̄ми"><em>катхайишйа̄ми</em></a> — Я объясню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактех̣"><em>бхактех̣</em></a> — преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — истинный способ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высший.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный Уддхава, поскольку ты с любовью относишься ко Мне, Я уже объяснил тебе путь преданного служения. Сейчас Я вновь расскажу о наивысшем способе, которым можно обрести любовное служение Мне.</strong></p>

purport:
<p>Хотя ранее Господь Кришна уже описывал Шри Уддхаве <i>бхакти-йогу,</i> Уддхава не чувствует полного удовлетворения, поскольку любит Господа Кришну. Тот, кто любит Господа, не может вдоволь насытиться рассказами о преданном служении, перемежающимися с описаниями ведических обязанностей и аналитической философией. Высшая ступень развития сознания — это чистая любовь к Кришне, и тот, кто привязан к Господу Кришне, постоянно хочет пить нектар повествований, посвященных этому. Ранее Господь Кришна дал подробный обзор различных аспектов человеческой цивилизации, включая систему <i>варнашрама-дхармы,</i> методы, позволяющие увидеть разницу между материей и духом, отказ от чувственных удовольствий и т. п. Теперь же Уддхава жаждет услышать именно о чистом преданном служении Господу Кришне, и Господь начинает говорить об этом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/20-24/
text: ТЕКСТЫ 20-24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.20-24
text_summary:
Твердо верить в приносящие блаженство рассказы о Моих играх, постоянно воспевать Мою славу, быть привязанным к ритуальному поклонению Мне, прославлять Меня в прекрасных гимнах, с благоговением относиться к преданному служению Мне, кланяться Мне всем телом, как можно лучше поклоняться Моим преданным, сознавать Мое присутствие во всех живых существах, заниматься повседневной деятельностью, направленной на поддержание тела, в духе преданного служения Мне, использовать речь для описания Моих качеств, посвящать Мне свои мысли, отказываться от всех материальных желаний и богатств ради преданного служения Мне, отвергать материальные чувственные удовольствия и материальное счастье, заниматься всевозможной праведной деятельностью (к которой относятся, в частности, благотворительность, жертвоприношения, чтение <em>мантр,</em> обеты и аскеза) для того, чтобы приблизиться ко Мне, — вот настоящие религиозные принципы, с помощью которых у людей, действительно вручивших себя Мне, в сердце естественным образом развивается любовь ко Мне. А какую еще цель может преследовать Мой преданный?

verse_text:
<em><i>ш́раддха̄мр̣та-катха̄йа̄м̇ ме<br/>ш́аш́ван мад-анукӣртанам<br/> париништ̣ха̄ ча пӯджа̄йа̄м̇<br/>стутибхих̣ ставанам̇ мама</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — в нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄йа̄м"><em>катха̄йа̄м</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — обо Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӣртанам"><em>анукӣртанам</em></a> — воспевание славы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париништ̣ха̄"><em>париништ̣ха̄</em></a> — постоянная привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджа̄йа̄м"><em>пӯджа̄йа̄м</em></a> — к поклонению Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стутибхих̣"><em>стутибхих̣</em></a> — с прекрасными гимнами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ставанам"><em>ставанам</em></a> — надлежащие молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — в связи со Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дарах̣"><em>а̄дарах̣</em></a> — глубокое почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйа̄йа̄м"><em>паричарйа̄йа̄м</em></a> — к преданному служению Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гаих̣"><em>ан̇гаих̣</em></a> — всеми частями тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиванданам"><em>абхиванданам</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта"><em>бхакта</em></a> — преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджа̄"><em>пӯджа̄</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадхика̄"><em>абхйадхика̄</em></a> — исключительное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — во всех живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхешу"><em>артхешу</em></a> — для служения Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣а̄"><em>чешт̣а̄</em></a> — обычная деятельность тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — Моих трансцендентных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣран̣ам"><em>ӣран̣ам</em></a> — провозглашение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — в Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпан̣ам"><em>арпан̣ам</em></a> — помещение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — всех материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виварджанам"><em>виварджанам</em></a> — отвержение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — ради Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — от богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйа̄гах̣"><em>паритйа̄гах̣</em></a> — отказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогасйа"><em>бхогасйа</em></a> — от удовлетворения чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхасйа"><em>сукхасйа</em></a> — от материального счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — желательная деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттам"><em>даттам</em></a> — благотворительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутам"><em>хутам</em></a> — проведение жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаптам"><em>джаптам</em></a> — повторение святых имен Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — ради приближения ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — обеты, такие как пост на <em>экадаши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскеза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармаих̣"><em>дхармаих̣</em></a> — такими религиозными принципами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйа̄н̣а̄м"><em>манушйа̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниведина̄м"><em>ниведина̄м</em></a> — которые суть предавшиеся Мне души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джа̄йате"><em>сан̃джа̄йате</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — преданность и любовь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — какая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — у Моего преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ишйате"><em>аваш́ишйате</em></a> — остается.</p>

translation:
<p><strong>Твердо верить в приносящие блаженство рассказы о Моих играх, постоянно воспевать Мою славу, быть привязанным к ритуальному поклонению Мне, прославлять Меня в прекрасных гимнах, с благоговением относиться к преданному служению Мне, кланяться Мне всем телом, как можно лучше поклоняться Моим преданным, сознавать Мое присутствие во всех живых существах, заниматься повседневной деятельностью, направленной на поддержание тела, в духе преданного служения Мне, использовать речь для описания Моих качеств, посвящать Мне свои мысли, отказываться от всех материальных желаний и богатств ради преданного служения Мне, отвергать материальные чувственные удовольствия и материальное счастье, заниматься всевозможной праведной деятельностью (к которой относятся, в частности, благотворительность, жертвоприношения, чтение <em>мантр,</em> обеты и аскеза) для того, чтобы приблизиться ко Мне, — вот настоящие религиозные принципы, с помощью которых у людей, действительно вручивших себя Мне, в сердце естественным образом развивается любовь ко Мне. А какую еще цель может преследовать Мой преданный?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особое значение имеют слова <i>мад-бхакта-пӯджа̄бхйадхика̄</i>. <i>Абхйадхика̄</i> значит «наивысшего качества». Господь необычайно доволен теми, кто поклоняется Его чистым преданным, и награждает таких людей соответственно. Господь высоко ценит Своих чистых преданных, и потому считается, что поклонение таким преданным приносит Господу бо́льшее удовольствие, чем поклонение Ему Самому. Слова <i>мад-артхешв ан̇га-чешт̣а̄</i> указывают на то, что обычную деятельность, связанную с телом, к которой относится, например, чистка зубов, омовение, прием пищи и т. д., следует посвящать Верховному Господу, как если бы это было преданным служением Ему. Слова <i>вачаса̄ мад- гун̣еран̣ам</i> означают, что, как бы ни говорил человек — на грубом языке толпы или ученой, поэтической речью, — он должен всегда прославлять Личность Бога. Слова <i>мад-артхе ’ртха-паритйа̄гах̣</i> указывают, что свои деньги нужно тратить на праздники, устраиваемые во славу Личности Бога, такие как Ратха-ятра, Джанмаштами и Гаура-пурнима. В этих словах также содержится указание помогать своими деньгами миссии духовного учителя и других вайшнавов. Богатство, которое невозможно использовать в служении Господу, становится препятствием на пути к чистому сознанию, а потому такое богатство нужно полностью отринуть. Слово <i>бхогасйа</i> относится к чувственным удовольствиям, самым сильным из которых является секс, а <i>сукхасйа</i> указывает на сентиментальное мирское счастье, например от чрезмерной привязанности к семье. Слова <i>даттам̇ хутам</i> означают, что человек должен кормить <i>брахманов</i> и вайшнавов отменными блюдами, приготовленными на <i>ги.</i> Следует предлагать Господу Вишну звук <i>сва̄ха̄,</i> сопровождая этим приношение зерен и топленого масла на разожженный по всем правилам жертвенный огонь. А слово <i>джаптам</i> указывает на то, что человек должен непрестанно повторять святые имена Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.25
text_summary:
Человек, чье сознание, умиротворенное и усиленное <em>гуной </em>благости, сосредоточено на Личности Бога, обретает религиозность, знание, отрешенность и богатство.

verse_text:
<em><i>йада̄тманй арпитам̇ читтам̇<br/>ш́а̄нтам̇ саттвопабр̣м̇хитам<br/> дхармам̇ джн̃а̄нам̇ са ваира̄гйам<br/>аиш́варйам̇ ча̄бхипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — на Верховном Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — сосредоточенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтам"><em>ш́а̄нтам</em></a> — умиротворенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабр̣м̇хитам"><em>упабр̣м̇хитам</em></a> — усиленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйам"><em>аиш́варйам</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипадйате"><em>абхипадйате</em></a> — обретает.</p>

translation:
<p><strong>Человек, чье сознание, умиротворенное и усиленное <em>гуной </em>благости, сосредоточено на Личности Бога, обретает религиозность, знание, отрешенность и богатство.</strong></p>

purport:
<p>Чистый преданный становится <i>ш́а̄нта,</i> умиротворенным, благодаря тому, что все свои желания он направляет на служение Господу и не желает ничего для себя. Ему добавляет силы трансцендентная, или очищенная, <i>гуна</i> благости, и так он обретает способность следовать высшему религиозному принципу — непосредственно служить Господу. Он также получает <i>гьяну,</i> знание о форме Господа и собственном духовном теле, развивает в себе отрешенность от материального благочестия и греха и становится обладателем богатств духовного мира. Однако тот, кто не является чистым преданным Господа, к чьей преданности примешивается восхищение мистическим знанием, получает поддержку от материальной <i>гуны</i> благости. Его медитация на Господа приносит менее значительные результаты: для него <i>дхарма</i> — это праведность в <i>гуне</i> благости, <i>гьяна</i> — знание о духе и материи, а <i>вайрагья</i> — свобода от влияния низших <i>гун</i> природы. В конце концов человек должен стать чистым преданным Господа, ибо даже самое лучшее из того, что может предложить материальный мир, не идет ни в какое сравнение с царством Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.26
text_summary:
Когда сознание сосредоточено на материальном теле, доме и прочих объектах чувственных наслаждений, человек проводит жизнь в погоне за материальными объектами, пользуясь для этого органами чувств. Сознание, которое таким образом находится под мощным воздействием <em>гуны </em>страсти, становится всецело отдано временным явлениям, и отсюда рождаются безбожие, невежество, привязанности и нищета.

verse_text:
<em><i>йад арпитам̇ тад викалпе<br/>индрийаих̣ паридха̄вати<br/> раджас-валам̇ ча̄сан-ништ̣хам̇<br/>читтам̇ виддхи випарйайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — сосредоточенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это (сознание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпе"><em>викалпе</em></a> — на материальном разнообразии (теле, доме, семье и проч.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийаих̣"><em>индрийаих̣</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паридха̄вати"><em>паридха̄вати</em></a> — преследующее все подряд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валам"><em>валам</em></a> — усиленное <em>гуной</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — тому, что не существует вечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хам"><em>ништ̣хам</em></a> — посвященное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виддхи"><em>виддхи</em></a> — ты должен понять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайам"><em>випарйайам</em></a> — противоположное (тому, о чем говорилось ранее).</p>

translation:
<p><strong>Когда сознание сосредоточено на материальном теле, доме и прочих объектах чувственных наслаждений, человек проводит жизнь в погоне за материальными объектами, пользуясь для этого органами чувств. Сознание, которое таким образом находится под мощным воздействием <em>гуны </em>страсти, становится всецело отдано временным явлениям, и отсюда рождаются безбожие, невежество, привязанности и нищета.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе Господь Кришна перечислил благоприятные результаты, которые приходят к тому, кто сосредоточил на Нем свой ум. Здесь Он говорит о противоположном. <i>Раджас-валам</i> указывает на человека, чья страсть становится настолько сильной, что заставляет его грешить, а в конце — пожинать горькие плоды своих поступков. Материалисты в слепоте своей не видят грозящей им нищеты, однако любые свидетельства, будь то наставления Вед, непосредственные наблюдения, народная мудрость или логика, говорят о том, что нарушение законов Бога приводит к ужасным последствиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.27
text_summary:
Говорится, что настоящие религиозные принципы — это те, что приводят человека к преданному служению Мне, истинное знание — это способность видеть Мое присутствие повсюду, отрешенность — это полное равнодушие к объектам материальных чувственных удовольствий, а богатство — это восемь мистических совершенств, начиная с <bi>анима-сиддхи.</bi>

verse_text:
<em><i>дхармо мад-бхакти-кр̣т прокто<br/>джн̃а̄нам̇ чаика̄тмйа-дарш́анам<br/> гун̣ешв асан̇го ваира̄гйам<br/>аиш́варйам̇ ча̄н̣има̄дайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — порождающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктах̣"><em>проктах̣</em></a> — провозглашается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аика̄тмйа"><em>аика̄тмйа</em></a> — присутствия Высшей Души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — ви́дение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — к объектам чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гах̣"><em>асан̇гах̣</em></a> — равнодушие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйам"><em>аиш́варйам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣има̄"><em>ан̣има̄</em></a> — мистическое совершенство <em>анима</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие.</p>

translation:
<p><strong>Говорится, что настоящие религиозные принципы — это те, что приводят человека к преданному служению Мне, истинное знание — это способность видеть Мое присутствие повсюду, отрешенность — это полное равнодушие к объектам материальных чувственных удовольствий, а богатство — это восемь мистических совершенств, начиная с <bi>анима-сиддхи.</bi></strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь — олицетворение совершенного знания, и тот, кто избавился от невежества, естественным образом начинает с преданностью служить Господу, получая тем самым право называться религиозным. Тот, кто становится равнодушен к трем <i>гунам</i> материальной природы и созданным этими <i>гунами </i>объектам наслаждений, считается поистине отрешенным. Восемь мистических совершенств <i>йоги,</i> о которых Господь ранее рассказывал Уддхаве, составляют материальное могущество, или богатство, в его наивысшем проявлении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/28-32/
text: ТЕКСТЫ 28-32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.28-32
text_summary:
Шри Уддхава сказал: О Кришна, мой дорогой Господь, о покоритель врагов, пожалуйста, поведай мне, сколько существует правил духовной дисциплины и видов повседневных обязанностей. Еще, мой Господь, объясни мне, что такое уравновешенность и самообуздание и в чем истинный смысл понятий «терпеливость» и «стойкость». Что такое благотворительность, аскетизм и героизм и как следует описывать реальность и истину? Что такое непривязанность и что такое богатство? Чего следует желать? Что есть жертвоприношение и что представляет собой ритуальное вознаграждение? О Кешава, о самый удачливый из всех, в чем заключается сила, богатство и выгода для человека? Какое образование можно считать лучшим? Что есть истинное смирение и настоящая красота? Что такое счастье и несчастье? Кого считать ученым, а кого глупцом? Каков верный путь в жизни и каков ложный путь? Что такое рай и ад? Кого считать настоящим другом и что такое настоящий дом? Кто богач, а кто бедняк? Кого считать несчастным и жалким, а кого — повелителем? О господин преданных, пожалуйста, милостиво разъясни мне смысл этих понятий вместе с их противоположностями.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/>йамах̣ кати-видхах̣ прокто<br/>нийамо ва̄ри-каршан̣а<br/> ках̣ ш́амах̣ ко дамах̣ кр̣шн̣а<br/>ка̄ титикша̄ дхр̣тих̣ прабхо</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йамах̣"><em>йамах̣</em></a> — правил духовной дисциплины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кати"><em>кати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — сколько видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктах̣"><em>проктах̣</em></a> — объявляется существующими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамах̣"><em>нийамах̣</em></a> — повседневных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ари"><em>ари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каршан̣а"><em>каршан̣а</em></a> — о Кришна, покоритель врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — уравновешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — самообладание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — мой дорогой Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=титикша̄"><em>титикша̄</em></a> — терпеливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тих̣"><em>дхр̣тих̣</em></a> — стойкость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нам"><em>да̄нам</em></a> — склонность к благотворительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурйам"><em>ш́аурйам</em></a> — героизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — реальность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣там"><em>р̣там</em></a> — истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — говорится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — отречение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — желаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ах̣"><em>йаджн̃ах̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣а̄"><em>дакшин̣а̄</em></a> — ритуальное вознаграждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман"><em>ман</em></a> — о Кришна, самый удачливый из всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — достояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бхах̣"><em>ла̄бхах̣</em></a> — польза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́ава"><em>кеш́ава</em></a> — дорогой Кешава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — образование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӣх̣"><em>хрӣх̣</em></a> — смирение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄"><em>пара̄</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄"><em>ка̄</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — красота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣д̣итах̣"><em>пан̣д̣итах̣</em></a> — ученый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯркхах̣"><em>мӯркхах̣</em></a> — глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пантха̄х̣"><em>пантха̄х̣</em></a> — истинный путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатхах̣"><em>утпатхах̣</em></a> — ложный путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргах̣"><em>сваргах̣</em></a> — рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нараках̣"><em>нараках̣</em></a> — ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйах̣"><em>а̄д̣хйах̣</em></a> — богач; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даридрах̣"><em>даридрах̣</em></a> — бедняк; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — скупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́на̄н"><em>праш́на̄н</em></a> — то, о чем я спрашиваю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯхи"><em>брӯхи</em></a> — пожалуйста, объясни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарӣта̄н"><em>випарӣта̄н</em></a> — противоположные качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о господин преданных.</p>

translation:
<p><strong>Шри Уддхава сказал: О Кришна, мой дорогой Господь, о покоритель врагов, пожалуйста, поведай мне, сколько существует правил духовной дисциплины и видов повседневных обязанностей. Еще, мой Господь, объясни мне, что такое уравновешенность и самообуздание и в чем истинный смысл понятий «терпеливость» и «стойкость». Что такое благотворительность, аскетизм и героизм и как следует описывать реальность и истину? Что такое непривязанность и что такое богатство? Чего следует желать? Что есть жертвоприношение и что представляет собой ритуальное вознаграждение? О Кешава, о самый удачливый из всех, в чем заключается сила, богатство и выгода для человека? Какое образование можно считать лучшим? Что есть истинное смирение и настоящая красота? Что такое счастье и несчастье? Кого считать ученым, а кого глупцом? Каков верный путь в жизни и каков ложный путь? Что такое рай и ад? Кого считать настоящим другом и что такое настоящий дом? Кто богач, а кто бедняк? Кого считать несчастным и жалким, а кого — повелителем? О господин преданных, пожалуйста, милостиво разъясни мне смысл этих понятий вместе с их противоположностями.</strong></p>

purport:
<p>Во все понятия, о которых говорится в этих пяти стихах, в разных сообществах и культурах по всему миру вкладывается разный смысл. Поэтому Шри Уддхава, стремясь узнать образцовые определения этих универсальных составляющих цивилизованной жизни, обращается за разъяснениями непосредственно к высшему авторитету, Господу Кришне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/33-35/
text: ТЕКСТЫ 33-35:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.33-35
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Не прибегать к насилию, говорить только правду, не желать чужого и не воровать, быть отрешенным, смиренным и свободным от чувства собственности, верить в принципы религии, хранить целомудрие, молчание и постоянство, прощать и ничего не бояться — таковы двенадцать основных ограничивающих принципов. Внутренняя и внешняя чистота, повторение святых имен Господа, аскетизм, совершение жертвоприношений, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святых мест, поступки и желания, направленные на высшее благо, удовлетворенность и служение духовному учителю — таковы двенадцать элементов, из которых должны складываться повседневные обязанности. Эти двадцать четыре принципа даруют тем, кто с верностью следует им, все желаемые благословения.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>ахим̇са̄ сатйам астейам<br/>асан̇го хрӣр асан̃чайах̣<br/> а̄стикйам̇ брахмачарйам̇ ча<br/>маунам̇ стхаирйам̇ кшама̄бхайам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахим̇са̄"><em>ахим̇са̄</em></a> — ненасилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астейам"><em>астейам</em></a> — равнодушие к чужому имуществу и отсутствие желания его украсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гах̣"><em>асан̇гах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӣх̣"><em>хрӣх̣</em></a> — смирение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̃чайах̣"><em>асан̃чайах̣</em></a> — свобода от чувства собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стикйам"><em>а̄стикйам</em></a> — вера в принципы религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахмачарйам"><em>брахмачарйам</em></a> — целомудрие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунам"><em>маунам</em></a> — молчаливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхаирйам"><em>стхаирйам</em></a> — постоянство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшама̄"><em>кшама̄</em></a> — всепрощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — внутренняя и внешняя чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джапах̣"><em>джапах̣</em></a> — повторение святых имен Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хомах̣"><em>хомах̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄титхйам"><em>а̄титхйам</em></a> — гостеприимство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанам"><em>арчанам</em></a> — поклонение Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣анам"><em>ат̣анам</em></a> — посещение святых мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣха̄"><em>ӣха̄</em></a> — посвящение своих действий и желаний Всевышнему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣их̣"><em>тушт̣их̣</em></a> — удовлетворенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйа"><em>а̄ча̄рйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=севанам"><em>севанам</em></a> — служение духовному учителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йама̄х̣"><em>йама̄х̣</em></a> — ограничивающие принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама̄х̣"><em>нийама̄х̣</em></a> — вместе с второстепенными повседневными обязанностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́а"><em>два̄даш́а</em></a> — по двенадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣та̄х̣"><em>смр̣та̄х̣</em></a> — считаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сита̄х̣"><em>упа̄сита̄х̣</em></a> — выполняемые с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — согласно желанию человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духанти"><em>духанти</em></a> — они дают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Не прибегать к насилию, говорить только правду, не желать чужого и не воровать, быть отрешенным, смиренным и свободным от чувства собственности, верить в принципы религии, хранить целомудрие, молчание и постоянство, прощать и ничего не бояться — таковы двенадцать основных ограничивающих принципов. Внутренняя и внешняя чистота, повторение святых имен Господа, аскетизм, совершение жертвоприношений, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святых мест, поступки и желания, направленные на высшее благо, удовлетворенность и служение духовному учителю — таковы двенадцать элементов, из которых должны складываться повседневные обязанности. Эти двадцать четыре принципа даруют тем, кто с верностью следует им, все желаемые благословения.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/36-39/
text: ТЕКСТЫ 36-39:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.36-39
text_summary:
Уравновешенность — это погруженность разума в Меня, а самообуздание — это полная власть над чувствами. Терпеливость — это способность мужественно переносить страдания, а стойкостью называется умение обуздывать свой язык и гениталии. Благотворительность в своем высшем проявлении состоит в том, чтобы отказаться от агрессивности по отношению к другим, а настоящая аскеза — забыть о вожделении. Настоящий героизм — в том, чтобы победить свою врожденную склонность наслаждаться материальной жизнью, а видеть реальность — значит видеть присутствие во всем Верховной Личности Бога. Великие мудрецы утверждают, что правдивость означает умение преподносить правду в приятной форме. Чистота заключается в том, чтобы, занимаясь кармической деятельностью, оставаться свободным от привязанностей, а отрешенность — это образ жизни, который ведут <em>санньяси. </em>Истинно желанное для всех людей богатство — это религиозность, а жертвоприношение — это Я, Верховная Личность Бога. Ритуальное вознаграждение — это преданность <em>ачарье </em>ради получения духовных наставлений, а величайшая сила — это <em>пранаяма, </em>система управления дыханием.

verse_text:
<em><i>ш́амо ман-ништ̣хата̄ буддхер<br/>дама индрийа-сам̇йамах̣<br/> титикша̄ дух̣кха-саммаршо<br/>джихвопастха-джайо дхр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — уравновешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — в Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хата̄"><em>ништ̣хата̄</em></a> — постоянная погруженность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхех̣"><em>буддхех̣</em></a> — разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — самообуздание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йамах̣"><em>сам̇йамах̣</em></a> — полное подчинение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=титикша̄"><em>титикша̄</em></a> — терпеливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммаршах̣"><em>саммаршах̣</em></a> — способность переносить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄"><em>джихва̄</em></a> — языка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастха"><em>упастха</em></a> — и гениталий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайах̣"><em>джайах̣</em></a> — обуздание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тих̣"><em>дхр̣тих̣</em></a> — стойкость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — от агрессивности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сах̣"><em>нйа̄сах̣</em></a> — отказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нам"><em>да̄нам</em></a> — благотворительность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — от вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — отказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣там"><em>смр̣там</em></a> — считается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄ва"><em>свабха̄ва</em></a> — над врожденной склонностью к наслаждению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджайах̣"><em>виджайах̣</em></a> — победа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурйам"><em>ш́аурйам</em></a> — героизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — реальность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — способность видеть Верховного Господа во всем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — следующий пункт (правдивость); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣та̄"><em>нр̣та̄</em></a> — приятная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н̣ӣ"><em>ва̄н̣ӣ</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавибхих̣"><em>кавибхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикӣртита̄"><em>парикӣртита̄</em></a> — провозглашается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — в процессе кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гамах̣"><em>асан̇гамах̣</em></a> — непривязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄гах̣"><em>тйа̄гах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйа̄сах̣"><em>саннйа̄сах̣</em></a> — <em>санньяса</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — считается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — желанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ах̣"><em>йаджн̃ах̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣а̄"><em>дакшин̣а̄</em></a> — ритуальное вознаграждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сандеш́ах̣"><em>сандеш́ах̣</em></a> — наставления о совершенном знании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄йа̄мах̣"><em>пра̄н̣а̄йа̄мах̣</em></a> — приемы <em>йоги,</em> позволяющие обуздать дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — сила.</p>

translation:
<p><strong>Уравновешенность — это погруженность разума в Меня, а самообуздание — это полная власть над чувствами. Терпеливость — это способность мужественно переносить страдания, а стойкостью называется умение обуздывать свой язык и гениталии. Благотворительность в своем высшем проявлении состоит в том, чтобы отказаться от агрессивности по отношению к другим, а настоящая аскеза — забыть о вожделении. Настоящий героизм — в том, чтобы победить свою врожденную склонность наслаждаться материальной жизнью, а видеть реальность — значит видеть присутствие во всем Верховной Личности Бога. Великие мудрецы утверждают, что правдивость означает умение преподносить правду в приятной форме. Чистота заключается в том, чтобы, занимаясь кармической деятельностью, оставаться свободным от привязанностей, а отрешенность — это образ жизни, который ведут <em>санньяси. </em>Истинно желанное для всех людей богатство — это религиозность, а жертвоприношение — это Я, Верховная Личность Бога. Ритуальное вознаграждение — это преданность <em>ачарье </em>ради получения духовных наставлений, а величайшая сила — это <em>пранаяма, </em>система управления дыханием.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь Кришна описывает качества, желательные для тех, кто хочет прогрессировать в человеческой жизни. <i>Ш́ама,</i> или «уравновешенность», означает сосредоточение разума на Господе Кришне. Обычное спокойствие без сознания Кришны есть безрадостное и бесполезное состояние ума. <i>Дама,</i> «дисциплина», в первую очередь относится к обузданию собственных чувств. Человек, который берется обучать дисциплине своих детей, учеников или последователей, но при этом сам не владеет своими чувствами, становится просто посмешищем. Терпеливость — это способность стойко переносить страдания, к примеру боль, которую нам причиняют другие своими оскорблениями или равнодушием. Бывает также, что человек вынужден испытывать материальные неудобства, выполняя указания священных писаний; эти неудобства также следует терпеливо переносить. Глупо пытаться произвести впечатление на других своим умением терпеть жару, холод и боль, при этом не научившись оставаться равнодушным к оскорблениям в свой адрес и выходя из себя от малейших неудобств, связанных с выполнением наставлений авторитетных священных писаний. Стойкость подразумевает обуздание языка и гениталий, а без этого ни о какой стойкости не может быть и речи. Настоящая благотворительность означает отказ от любой агрессии по отношению к другим. Если кто-то жертвует деньги на благотворительные цели, но в то же время эксплуатирует людей на своем предприятии или тиранит своих подданных, то его благотворительность не имеет смысла. Аскетизм подразумевает отказ от вожделения и чувственных наслаждений и соблюдение предписанных обетов, таких как пост на <i>экадаши,</i> а вовсе не придумывание новых изощренных способов мучить материальное тело. Подлинный героизм состоит в том, чтобы побороть свою низшую природу. Безусловно, каждому нравится выставлять себя в самом выгодном свете, однако все мы подвержены вожделению, гневу, жадности и т. д. Поэтому, если человеку удастся победить в себе эти низшие качества, порожденные <i>гунами</i> страсти и невежества, его следует считать гораздо более великим героем, чем тех, кто с помощью интриг и насилия уничтожает своих политических противников.</p> <p>Увидеть равенство всех живых существ можно, если избавиться от зависти и признать, что в каждом материальном теле пребывает душа. Довольный этим, Верховный Господь раскрывает Себя такому человеку и непрестанно укрепляет в нем такое отношение к другим существам. Просто описывать существующее — это далеко не все, к чему должно сводиться восприятие реальности. Необходимо еще видеть истинное духовное равенство всех живых существ и духовное единство всего, что происходит вокруг. Правдивость означает, что человек должен выражать свои мысли в привлекательной форме, чтобы его речь оказывала благотворное влияние. Нехорошо, прикрываясь правдолюбием, ходить и показывать пальцем на недостатки людей; святые никогда не одобрят такого поведения. Истинный духовный учитель говорит правду так, что люди, слушая его, могут подняться на духовный уровень, и этому искусству правдивости необходимо научиться. Если человек привязан к материальным вещам, его тело и ум считаются постоянно оскверненными. Таким образом, чистота подразумевает, что человек должен отказаться от материальных привязанностей, а не просто часто мыть свою кожу водой. Отрешенность — это не столько отказ от каких-то вещей, сколько избавление от чувства собственности по отношению к жене и родственникам. Истинное же богатство — это религиозность. Жертвоприношение — это Сам Господь, Личность Бога, поскольку тот, кто хочет, чтобы жертвоприношение увенчалось успехом, должен сосредоточить свое сознание на Личности Бога, а не на преходящих материальных плодах, которые может принести проводимый обряд. Истинное ритуальное вознаграждение — это служение святым, которые могут даровать человеку просветление, наделив его духовным знанием. Духовного учителя, <i>ачарью, </i>вознаграждают тем, что передают полученное от него знание другим. Такая проповедническая деятельность доставляет удовольствие <i>ачарье </i>и считается высшей формой благодарности. Регулируя дыхание с помощью <i>пранаямы,</i> человек может с легкостью подчинить себе ум. Тот, кто таким образом в совершенстве управляет беспокойным умом, — поистине, самый сильный из людей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Совершенство духовного знания
text_link: /ru/library/sb/11/19/40-45/
text: ТЕКСТЫ 40-45:
verse: Шримад-бхагаватам 11.19.40-45
text_summary:
Настоящее богатство — это Моя природа Личности Бога, посредством которой Я проявляю шесть Своих безграничных достояний. Высшая награда в жизни — это преданное служение Мне, а подлинная образованность — это избавление от ошибочного восприятия души как подверженной двойственности. Истинная скромность — это отвращение к недостойным поступкам, а красота заключается в обладании добродетелями, такими как отрешенность. Настоящее счастье состоит в том, чтобы подняться над материальным счастьем и горем, а настоящее горе — это постоянный поиск половых наслаждений. Мудрец — это тот, кто знает, как освободиться от рабства, а глупец — тот, кто отождествляет себя с материальным телом и умом. Верный путь в жизни — тот, который ведет ко Мне, а ложный путь — это чувственные наслаждения, приводящие к помутнению рассудка. Настоящий рай — это преобладание <em>гуны </em>благости, тогда как ад — это преобладание невежества. Я — истинный друг каждого, ибо выступаю в роли духовного учителя всей Вселенной, а дом живого существа — это человеческое тело. Мой дорогой друг Уддхава, знай же, что тот, кто наделен возвышенными качествами, — настоящий богач, тогда как человек, не удовлетворенный своей жизнью, поистине беден. Жалок тот, кто не может совладать со своими чувствами. Человек, который свободен от привязанности к чувственным удовольствиям, — настоящий повелитель, а тот, кто привязывается к ним, превращается в полную его противоположность — в раба. Итак, дорогой Уддхава, Я ответил на все твои вопросы. Более подробно описывать эти хорошие и плохие качества не стоит, ибо все время различать, что плохо, а что хорошо, само по себе плохо. Самое лучшее из качеств — это способность возвыситься над материальным добром и злом.

verse_text:
<em><i>бхаго ма аиш́варо бха̄во<br/>ла̄бхо мад-бхактир уттамах̣<br/> видйа̄тмани бхида̄-ба̄дхо<br/>джугупса̄ хрӣр акармасу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варах̣"><em>аиш́варах̣</em></a> — божественная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — природа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бхах̣"><em>ла̄бхах̣</em></a> — награда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — преданное служение Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — образование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхах̣"><em>ба̄дхах̣</em></a> — искоренение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупса̄"><em>джугупса̄</em></a> — отвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӣх̣"><em>хрӣх̣</em></a> — скромность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акармасу"><em>акармасу</em></a> — к греховной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — красота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — добродетели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наирапекшйа"><em>наирапекшйа</em></a> — отсутствие привязанности к материальному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — и прочее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — материального несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — и материального счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйайах̣"><em>атйайах̣</em></a> — выход за пределы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — на счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апекша̄"><em>апекша̄</em></a> — медитация; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣д̣итах̣"><em>пан̣д̣итах̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандха"><em>бандха</em></a> — из плена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мокша"><em>мокша</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯркхах̣"><em>мӯркхах̣</em></a> — глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — и прочим (умом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — тот, кто отождествляет себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пантха̄х̣"><em>пантха̄х̣</em></a> — верный путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамах̣"><em>нигамах̣</em></a> — ведущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — следует понимать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатхах̣"><em>утпатхах̣</em></a> — ложный путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта"><em>читта</em></a> — сознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викшепах̣"><em>викшепах̣</em></a> — заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргах̣"><em>сваргах̣</em></a> — рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гуны</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайах̣"><em>удайах̣</em></a> — преобладание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нараках̣"><em>нараках̣</em></a> — ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — <em>гуны</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унна̄хах̣"><em>унна̄хах̣</em></a> — преобладание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — истинный друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхе"><em>сакхе</em></a> — Мой дорогой друг, Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрам"><em>ш́арӣрам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нушйам"><em>ма̄нушйам</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — добродетелями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйах̣"><em>а̄д̣хйах̣</em></a> — украшенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйах̣"><em>а̄д̣хйах̣</em></a> — богач; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учйате"><em>учйате</em></a> — говорится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даридрах̣"><em>даридрах̣</em></a> — бедняк; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантушт̣ах̣"><em>асантушт̣ах̣</em></a> — неудовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — жалкий человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — не победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — к материальным чувственным наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакта"><em>асакта</em></a> — не привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — чей разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — к удовлетворению чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — противоположность (раб); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́на̄х̣"><em>праш́на̄х̣</em></a> — вопросы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпита̄х̣"><em>нирӯпита̄х̣</em></a> — разъясненные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какова ценность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣итена"><em>варн̣итена</em></a> — описания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахуна̄"><em>бахуна̄</em></a> — подробного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — признаков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — достоинств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошайох̣"><em>дошайох̣</em></a> — и недостатков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — достоинств и недостатков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́их̣"><em>др̣ш́их̣</em></a> — ви́дение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошах̣"><em>дошах̣</em></a> — недостаток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — подлинное достоинство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — в действительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a> — от них обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варджитах̣"><em>варджитах̣</em></a> — отстранение.</p>

translation:
<p><strong>Настоящее богатство — это Моя природа Личности Бога, посредством которой Я проявляю шесть Своих безграничных достояний. Высшая награда в жизни — это преданное служение Мне, а подлинная образованность — это избавление от ошибочного восприятия души как подверженной двойственности. Истинная скромность — это отвращение к недостойным поступкам, а красота заключается в обладании добродетелями, такими как отрешенность. Настоящее счастье состоит в том, чтобы подняться над материальным счастьем и горем, а настоящее горе — это постоянный поиск половых наслаждений. Мудрец — это тот, кто знает, как освободиться от рабства, а глупец — тот, кто отождествляет себя с материальным телом и умом. Верный путь в жизни — тот, который ведет ко Мне, а ложный путь — это чувственные наслаждения, приводящие к помутнению рассудка. Настоящий рай — это преобладание <em>гуны </em>благости, тогда как ад — это преобладание невежества. Я — истинный друг каждого, ибо выступаю в роли духовного учителя всей Вселенной, а дом живого существа — это человеческое тело. Мой дорогой друг Уддхава, знай же, что тот, кто наделен возвышенными качествами, — настоящий богач, тогда как человек, не удовлетворенный своей жизнью, поистине беден. Жалок тот, кто не может совладать со своими чувствами. Человек, который свободен от привязанности к чувственным удовольствиям, — настоящий повелитель, а тот, кто привязывается к ним, превращается в полную его противоположность — в раба. Итак, дорогой Уддхава, Я ответил на все твои вопросы. Более подробно описывать эти хорошие и плохие качества не стоит, ибо все время различать, что плохо, а что хорошо, само по себе плохо. Самое лучшее из качеств — это способность возвыситься над материальным добром и злом.</strong></p>

purport:
<p>Господь, Верховная Личность Бога, по природе Своей исполнен шести достояний: безграничной красоты, богатства, славы, знания, силы и отрешенности. Поэтому величайшая награда в жизни — получить возможность лично с любовью служить Господу, изначальному источнику всего наслаждения. Настоящее образование должно избавить человека от ложных представлений, будто существуют объекты, независимые от Господа, источника всех энергий. Кроме того, не следует ошибочно полагать, что индивидуальная душа имеет иную, отдельную от Высшей Души природу. Скромность — это не просто застенчивость. У человека должно самопроизвольно возникать отвращение к греховной деятельности — только в этом случае его можно считать по-настоящему скромным, или смиренным. Подлинно счастливым считается тот, кто полностью удовлетворен жизнью в сознании Кришны и потому не стремится к мирским наслаждениям и не страдает от материальных проблем. Самый жалкий из людей тот, у кого есть пагубная склонность к сексуальным наслаждениям, а мудрец — это тот, кому известно, как освободиться из этих материальных оков. Глупцом называют того, кто отказывается от вечных дружеских отношений с Господом Кришной и вместо этого отождествляет себя с временным материальным телом, умом, обществом, окружением и семьей. Верный путь в жизни — это не какая-то современная автомагистраль или, в менее развитых странах, тропинка без колючек и грязи. Самый верный путь тот, который ведет к Господу Кришне. Ложный же путь — это не дорога, на которой промышляют разбойники или часто взимают плату за проезд; это путь, идя по которому человек полностью запутывается в материальных чувственных наслаждениях. Настоящий рай возникает там, где преобладает <i>гуна</i> благости, в отличие от планеты Индры, где райскую атмосферу иногда нарушают страсть и невежество. Адом называется любое место, где преобладает <i>гуна </i>невежества, а не только адские планеты, где, впрочем, по утверждению Господа Шивы, чистый преданный может размышлять о Кришне и быть счастливым. Настоящий друг — это истинный духовный учитель, который спасает нас от всех опасностей. Среди всех <i>гуру</i> Господь Кришна — <i>джагат-гуру,</i> духовный учитель всего мироздания. Для того, кто живет материальной жизнью, настоящий дом — это прежде всего его собственное материальное тело, а вовсе не какое-то строение из кирпичей, цемента, камня или дерева. Богач — это не издерганный неврастеник с огромными суммами на банковских счетах, а тот, кто обладает неисчислимыми добродетелями. Бедняком же считают того, кто не удовлетворен тем, что имеет, и это определение не нуждается в дальнейших пояснениях. Тот, кто не может совладать со своими чувствами, безусловно, жалок и несчастен, а тот, кто свободен от привязанности к материальной жизни, есть настоящий господин, или повелитель. В Европе и других уголках света до сих пор живут потомки аристократических фамилий, однако зачастую эти так называемые «господа» демонстрируют наклонности, больше подобающие представителям низших форм жизни. Настоящий господин — это тот, кто поднялся на духовный уровень и тем самым покончил с материальным существованием. Человек, который привязан к материальной жизни, несомненно будет демонстрировать качества, противоположные всем вышеупомянутым добродетелям, и потому жизнь такого человека используется как символ деградации. Завершая Свой анализ, Господь замечает, что не стоит подробнее обсуждать все эти хорошие и плохие качества. Цель жизни заключается в том, чтобы возвыситься над всеми хорошими и плохими (с материальной точки зрения) качествами и подняться на уровень освобождения, уровень чистого сознания Кришны. Подробнее об этом будет рассказано в следующей главе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.1
text_summary:
Шри Уддхава сказал: Мой дорогой лотосоокий Кришна, Ты Верховный Господь, а потому ведические писания, состоящие из указаний и запретов, суть выражение Твоей воли. В этих писаниях особое внимание уделяется хорошим и дурным свойствам поступков.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/><i>видхиш́ ча пратишедхаш́ ча<br/>нигамо хӣш́варасйа те<br/> авекшате ’равин̣д̣а̄кша<br/>гун̣ам̇ дошам̇ ча карман̣а̄м</i></em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхих̣"><em>видхих̣</em></a> — указания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратишедхах̣"><em>пратишедхах̣</em></a> — запреты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамах̣"><em>нигамах̣</em></a> — ведические писания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варасйа"><em>ӣш́варасйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшате"><em>авекшате</em></a> — сосредоточенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравин̣д̣а"><em>аравин̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — о лотосоокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ам"><em>гун̣ам</em></a> — на добродетелях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошам"><em>дошам</em></a> — на дурных, греховных качествах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Шри Уддхава сказал: Мой дорогой лотосоокий Кришна, Ты Верховный Господь, а потому ведические писания, состоящие из указаний и запретов, суть выражение Твоей воли. В этих писаниях особое внимание уделяется хорошим и дурным свойствам поступков.</strong></p>

purport:
<p>В конце предыдущей главы Господь Кришна сказал: <i>гун̣а-доша-др̣ш́ир дошо гун̣ас тӯбхайа-варджитах̣</i> — «Сосредоточиваться на мирских добродетелях или грехах само по себе неправильно; истинная добродетель состоит в том, чтобы подняться над тем и другим». И сейчас Шри Уддхава обращает внимание на этот непростой для понимания момент, в надежде, что Господь Кришна разберет его подробнее. Как замечает здесь Шри Уддхава, в ведических писаниях, которые суть законы Бога, речь идет о добродетели и грехе, а потому необходимо пояснить, что это значит — подняться над деятельностью, рекомендованной в Ведах. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, Уддхава вдруг понял, с каким намерением Господь Кришна произнес приведенные выше слова, и, чтобы побудить Господа поподробнее остановиться на этом интересном моменте, сделал вид, будто хочет поспорить с Ним.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.2
text_summary:
Согласно Ведам, в системе <em>варнашрамы </em>человек занимает более или менее высокое положение в зависимости от того, каким способом — благочестивым или греховным — была создана его семья. Таким образом, благочестие и грех — это своего рода неизменные опорные точки, используемые в ведическом анализе составляющих той или иной ситуации: материальных компонентов, места, возраста и времени. Более того, в Ведах говорится о существовании материального рая и ада, и в основе этого разделения лежат все те же понятия благочестия и греха.

verse_text:
<em><i>варн̣а̄ш́рама-викалпам̇ ча<br/>пратилома̄нуломаджам<br/> дравйа-деш́а-вайах̣-ка̄ла̄н<br/>сваргам̇ наракам эва ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — системы <em>варнашрамы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпам"><em>викалпам</em></a> — разнообразие высоких и низких положений, порожденных благочестием или грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилома"><em>пратилома</em></a> — рождение в смешанной семье, где отец по сословию ниже матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анулома"><em>анулома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — рождение в смешанной семье, где отец по сословию выше матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — материальные объекты или имущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — возраст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла̄н"><em>ка̄ла̄н</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргам"><em>сваргам</em></a> — рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наракам"><em>наракам</em></a> — ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Согласно Ведам, в системе <em>варнашрамы </em>человек занимает более или менее высокое положение в зависимости от того, каким способом — благочестивым или греховным — была создана его семья. Таким образом, благочестие и грех — это своего рода неизменные опорные точки, используемые в ведическом анализе составляющих той или иной ситуации: материальных компонентов, места, возраста и времени. Более того, в Ведах говорится о существовании материального рая и ада, и в основе этого разделения лежат все те же понятия благочестия и греха.</strong></p>

purport:
<p><i>Пратилома</i> указывает на союз, в котором женщина происходит из более высокого сословия, чем мужчина. Например, люди, рожденные от отца-<i>шудры</i> и матери из сословия <i>брахманов,</i> принадлежат к группе <i>вайдехака,</i> а <i>суты</i> — это те, кто родился от отца-<i>кшатрия</i> и матери из семьи <i>брахманов</i> или от матери из рода <i>кшатриев</i> и отца-<i>шудры</i>. <i>Анулома</i> — это люди, чей отец принадлежал к более высокому сословию, чем мать. К ним относятся, в частности, <i>мурдхавасикты,</i> или те, чей отец был <i>брахманом,</i> а мать принадлежала к роду <i>кшатриев; амбаштхи,</i> рожденные от отца-<i>брахмана</i> и матери-<i>вайшьи</i> (такие люди часто выбирают медицинские профессии), а также <i>караны,</i> рожденные от отца-<i>вайшьи</i> и матери-<i>шудры</i> или же от отца-<i>кшатрия</i> и матери-<i>вайшьи</i>. Подобное смешение не слишком приветствуется в ведической культуре, и подтверждение тому есть в первой главе «Бхагавад-гиты». Арджуну беспокоит, что после гибели на поле битвы стольких <i>кшатриев</i> женщинам из этого сословия придется выходить за мужчин более низкого происхождения; прибегая к этому аргументу, Арджуна пытается уклониться от сражения. В любом случае вся ведическая общественная система основана на понимании различий между добродетелью и грехом, и сейчас Шри Уддхава побуждает Господа объяснить, что значит подняться над тем и другим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.3
text_summary:
Разве можно, не видя разницы между добродетелью и грехом, понять Твои наставления в форме Вед, в которых предписывается поступать благочестиво и запрещается грешить? А без авторитетных ведических писаний, которые в конечном счете приводят к освобождению, разве смогут люди достичь совершенства жизни?

verse_text:
<em><i>гун̣а-доша-бхида̄-др̣шт̣им<br/>антарен̣а вачас тава<br/> них̣ш́рейасам̇ катхам̇ нР̣̄н̣а̄м̇<br/>нишедха-видхи-лакшан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — добродетелью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — разницы между ними; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣им"><em>др̣шт̣им</em></a> — ви́дения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарен̣а"><em>антарен̣а</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́рейасам"><em>них̣ш́рейасам</em></a> — совершенство жизни, освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как это возможно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишедха"><em>нишедха</em></a> — запретами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a> — указаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — характеризующиеся.</p>

translation:
<p><strong>Разве можно, не видя разницы между добродетелью и грехом, понять Твои наставления в форме Вед, в которых предписывается поступать благочестиво и запрещается грешить? А без авторитетных ведических писаний, которые в конечном счете приводят к освобождению, разве смогут люди достичь совершенства жизни?</strong></p>

purport:
<p>Если человек не видит особой необходимости поступать благочестиво и воздерживаться от греха, ему будет очень сложно понять авторитетные священные писания. А без таких писаний как смогут люди обрести спасение? В этом смысл вопроса Шри Уддхавы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.4
text_summary:
Дорогой Господь, чтобы понять вещи, которые находятся за пределами непосредственного восприятия, — например, духовное освобождение или достижение рая и других недоступных в настоящий момент материальных наслаждений, — и чтобы понять в общем все цели и средства, ведущие к ним, предки, полубоги и люди должны сверяться с Ведами, Твоими законами, ибо они — высшее свидетельство и откровение.

verse_text:
<em><i>питр̣-дева-манушйа̄н̣а̄м̇<br/>ведаш́ чакшус тавеш́вара<br/> ш́рейас тв анупалабдхе ’ртхе<br/>са̄дхйа-са̄дханайор апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — предков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйа̄н̣а̄м"><em>манушйа̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведах̣"><em>ведах̣</em></a> — ведическое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — появившийся из Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a> — о Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — высший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупалабдхе"><em>анупалабдхе</em></a> — в том, что невозможно воспринять непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — в целях человеческой жизни, таких как удовлетворение чувств, освобождение и достижение райских планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхйа"><em>са̄дхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дханайох̣"><em>са̄дханайох̣</em></a> — и в цели, и в средствах ее достижения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Господь, чтобы понять вещи, которые находятся за пределами непосредственного восприятия, — например, духовное освобождение или достижение рая и других недоступных в настоящий момент материальных наслаждений, — и чтобы понять в общем все цели и средства, ведущие к ним, предки, полубоги и люди должны сверяться с Ведами, Твоими законами, ибо они — высшее свидетельство и откровение.</strong></p>

purport:
<p>Кто-то может сказать, что люди, безусловно, подвержены влиянию невежества, однако возвышенные предки и полубоги обладают полным знанием о вселенной и, если бы такие высокоразвитые существа стали общаться с обитателями Земли, людям для достижения всего желаемого можно было бы и не сверяться с Ведами. Но слова <i>ведаш́ чакшух̣</i> в данном стихе опровергают эту мысль. Даже полубоги и предки имеют в лучшем случае весьма смутное представление о высшем освобождении, и порой они терпят неудачу даже в мирских делах. Хотя полубоги могут дать людям и другим живым существам, занимающим более низкое положение, всевозможные материальные благословения, сами они не всегда получают те удовольствия, о которых мечтают. К примеру, богатому предпринимателю, как правило, ничего не стоит выплатить мизерное жалованье одному из своих многочисленных подчиненных, однако у того же самого человека могут совершенно не ладиться отношения с родными и друзьями. А может случиться и так, что все его дальнейшие попытки выгодно вложить свои средства обернутся для него большими потерями. Хотя в глазах подчиненных богатый человек выглядит всемогущим, ему самому, чтобы исполнить свои желания, приходится преодолевать массу препятствий. Аналогичным образом полубогам и предкам, чтобы продолжать и дальше наслаждаться райской жизнью и испытывать новые удовольствия, необходимо преодолевать множество трудностей. Поэтому им то и дело приходится обращаться к высшему источнику знаний — Ведам. Даже управляя делами вселенной, они строго следуют указаниям Вед — законам Бога. И если уж столь удивительным существам, как полубоги, приходится искать прибежище в Ведах, то можно только представить себе, насколько это необходимо людям, которых буквально на каждом шагу подстерегают неудачи. Каждый человек должен принять Веды как высший авторитет во всех вопросах — как материальных, так и духовных. И Уддхава говорит Господу, что человек, для которого ведическое знание — высшее авторитетное свидетельство, ни за что не откажется от понятий материальной добродетели и греха. Тем самым Уддхава хочет глубже разобраться в противоречивом утверждении Господа, которым заканчивается предыдущая глава.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.5
text_summary:
Дорогой Господь, способность видеть разницу между добродетелью и грехом возникает не сама по себе, а благодаря ведическому знанию, которое исходит от Тебя. Если те же Веды вдруг сотрут границу между этими двумя понятиями, неизбежно возникнет хаос.

verse_text:
<em><i>гун̣а-доша-бхида̄-др̣шт̣ир<br/>нигама̄т те на хи сватах̣<br/> нигамена̄пава̄даш́ ча<br/>бхида̄йа̄ ити ха бхрамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — праведностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — и грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — разницу между; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣их̣"><em>др̣шт̣их̣</em></a> — ви́дение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигама̄т"><em>нигама̄т</em></a> — из ведического знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — естественным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамена"><em>нигамена</em></a> — Ведами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апава̄дах̣"><em>апава̄дах̣</em></a> — уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄йа̄х̣"><em>бхида̄йа̄х̣</em></a> — такого разграничения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — очевидно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамах̣"><em>бхрамах̣</em></a> — хаос.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Господь, способность видеть разницу между добродетелью и грехом возникает не сама по себе, а благодаря ведическому знанию, которое исходит от Тебя. Если те же Веды вдруг сотрут границу между этими двумя понятиями, неизбежно возникнет хаос.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь Кришна говорит: <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i> — «Цель изучения всех Вед — постичь Меня. Я истинный составитель „Веданты“ и знаток Вед». Ведическое знание возникает из дыхания Личности Бога, поэтому всё, что говорит Господь Кришна, — это Веды, или совершенное знание. В Ведах много и подробно говорится о добродетели и грехе, однако слова Господа Кришны о том, что нужно подняться над добродетелью и грехом, также следует считать Ведами. Шри Уддхава понял это и потому просит здесь Господа Кришну разъяснить это кажущееся противоречие. В конечном счете материальный мир дает живым существам возможность удовлетворить их противоестественные желания и со временем обрести освобождение — отправиться домой, обратно к Богу. Таким образом, материальное благочестие — это средство, но никак не конечная цель, ибо и сам материальный мир не абсолютен; материальный мир — место временное и ограниченное. Господь, Верховная Личность, Сам источник всей добродетели и благости. Любой поступок, доставляющий удовольствие Господу, должен считаться добродетелью, а все, что неприятно Господу, — грехом. Любой человек, угождающий Господу, — праведник, а действующий вопреки Его воле — грешник. Не существует иных верных во всех обстоятельствах определений для этих понятий. Человек, который становится праведником с мирской точки зрения, однако при этом забывает о Верховном Господе, несомненно, далек от совершенства и не достигает высшей цели благочестия — возвращения домой, обратно к Богу. С другой стороны, поклонники морали смертельно боятся, что, если граница между добродетелью и грехом будет размыта, люди станут, прикрываясь верой в Бога, совершать множество злодеяний. Современные люди плохо представляют себе, где искать истинную духовность, и моралистам кажется, что любой призыв подняться над мирской добродетелью может привести к фанатизму, анархии, насилию и развращенности. Поэтому они считают, что следовать принципам мирской морали важнее, чем пытаться доставить удовольствие Богу. Это весьма острая тема, и Уддхава настойчиво просит Господа расставить все по своим местам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.6
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Мой дорогой Уддхава, желая, чтобы люди могли достичь совершенства, Я дал им три пути к этому — путь знания, путь деятельности и путь преданности. Каких-либо иных способов духовного возвышения, кроме этих трех, не существует.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/><i>йога̄с трайо майа̄ прокта̄<br/>нР̣̄н̣а̄м̇ ш́рейо-видхитсайа̄<br/> джн̃а̄нам̇ карма ча бхактиш́ ча<br/>нопа̄йо ’нйо ’сти кутрачит</i></em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога̄х̣"><em>йога̄х̣</em></a> — метода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄х̣"><em>прокта̄х̣</em></a> — описанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — совершенством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхитсайа̄"><em>видхитсайа̄</em></a> — желающим наделить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — путь философии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — путь деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — путь преданности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йах̣"><em>упа̄йах̣</em></a> — способа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутрачит"><em>кутрачит</em></a> — какого-либо.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Мой дорогой Уддхава, желая, чтобы люди могли достичь совершенства, Я дал им три пути к этому — путь знания, путь деятельности и путь преданности. Каких-либо иных способов духовного возвышения, кроме этих трех, не существует.</strong></p>

purport:
<p>Цель философских рассуждений, упорядоченной благочестивой деятельности и преданного служения в конечном счете одна — сознание Кришны. Господь говорит в «Бхагавад- гите» (4.11):</p> <p>«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи». Хотя все признанные пути духовного возвышения, рекомендованные человеку, в конечном счете приводят к сознанию Кришны, или любви к Богу, у каждого, кто стремится к совершенству, есть свои наклонности и способности, и потому разные люди тяготеют к разным способам самоосознания. В этом стихе Господь Кришна перечисляет эти три авторитетных пути один за другим, подчеркивая тем самым, что цель у них одна. В то же время в предыдущих главах Господь подробно разъяснил, что философские рассуждения и упорядоченную благочестивую деятельность нельзя приравнивать к чистой любви к Богу. Слово <i>трайах̣,</i> «три», означает, что, несмотря на единство конечной цели этих путей, продвижение по ним и результаты, к которым они приводят, отличаются. С помощью одних только рассуждений или благочестия невозможно достичь тех же результатов, которых достигают души, полностью вручившие себя Господу, Личности Бога, и уповающие лишь на Его милость и дружбу. Слово <i>карма</i> здесь означает деятельность, посвященную Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (3.9) сказано:</p> <p>«Любые обязанности следует выполнять как жертвоприношение Господу Вишну, иначе они приковывают человека к материальному миру. Поэтому, о сын Кунти, выполняй свой долг ради удовлетворения Вишну, и ты навсегда освободишься от материального рабства». Следуя путем <i>гьяны,</i> человек желает получить безличное освобождение, слиться с ослепительным сиянием, исходящим от Личности Бога. Преданные же считают, что обрести такое освобождение — все равно что оказаться в аду, ибо, растворяясь в сиянии Господа, душа утрачивает способность сознавать высший, исполненный блаженства аспект Господа — Бхагавана, Господа как Верховную Личность. Последователи пути <i>кармы,</i> регламентированной деятельности, стремятся не к освобождению, а к трем другим целям человеческого развития — религиозности, богатству и чувственным наслаждениям. Такие люди полагают, что, исчерпав все свои бесчисленные материальные желания, они постепенно выберутся из темного туннеля материальной жизни на свет духовного освобождения. Однако этот путь очень опасен и ненадежен: материальных желаний действительно практически бесконечное множество, и вдобавок к этому малейший изъян в процессе регламентированной деятельности считается грехом и останавливает духовное развитие человека. У преданных же непосредственная цель — любовь к Богу, а потому Верховному Господу они дороже всех. В любом случае все эти три метода совершенствования, рекомендованные Ведами, всецело зиждутся на милости Господа Кришны. Какой бы путь человек ни выбрал, он не сможет продвигаться по нему без благословений Господа. Другие методы, о которых говорится в Ведах, такие как аскетизм, благотворительность и т. д., представляют собой составные части трех основных путей, перечисленных в этом стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.7
text_summary:
Тем, кто испытывает отвращение к материальной жизни и потому не привязан к обычной деятельности ради плодов, из этих трех путей рекомендован путь философских рассуждений, <em>гьяна- йога. </em>Тем же, кому не опротивела материальная жизнь и кто по-прежнему хочет исполнить свои многочисленные желания, следует искать совершенства, встав на путь <bi>карма-йоги.</bi>

verse_text:
<em><i>нирвин̣н̣а̄на̄м̇ джн̃а̄на-його<br/>нйа̄сина̄м иха кармасу<br/> тешв анирвин̣н̣а-читта̄на̄м̇<br/>карма-йогас ту ка̄мина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣а̄на̄м"><em>нирвин̣н̣а̄на̄м</em></a> — для тех, кто испытывает отвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — путь философских рассуждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйа̄сина̄м"><em>нйа̄сина̄м</em></a> — для тех, кто отрекся от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — среди этих трех путей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — к обычной мирской деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — к этой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анирвин̣н̣а"><em>анирвин̣н̣а</em></a> — не испытывающее отвращения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄на̄м"><em>читта̄на̄м</em></a> — для тех, чье сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — путь <em>карма-йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мина̄м"><em>ка̄мина̄м</em></a> — для тех, кто все еще стремится к материальному счастью.</p>

translation:
<p><strong>Тем, кто испытывает отвращение к материальной жизни и потому не привязан к обычной деятельности ради плодов, из этих трех путей рекомендован путь философских рассуждений, <em>гьяна- йога. </em>Тем же, кому не опротивела материальная жизнь и кто по-прежнему хочет исполнить свои многочисленные желания, следует искать совершенства, встав на путь <bi>карма-йоги.</bi></strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Господь говорит о разных склонностях, которые заставляют людей выбирать тот или иной путь духовного развития. Человек, разочарованный обычной мирской жизнью, нравами общества, дружбой и любовью, и понимающий, что на райских планетах его ждут все те же самые проблемы, что и здесь, сразу встает на путь знания. Подвергая действительность грамотному философскому анализу, такие люди разрывают оковы материального бытия и выходят за его пределы. Те же, кто по- прежнему хочет наслаждаться материальным обществом, дружбой и любовью и чье воображение захвачено перспективой оказаться в материальном раю вместе со своими родственниками, не смогут сразу встать на путь скрупулезного философского постижения истины, ибо <i>гьяна-йога</i> сопряжена с суровой аскезой. Таким людям рекомендуется жить со своей семьей и посвящать плоды своего труда Всевышнему. Так они тоже смогут стать совершенными и постепенно избавятся от привязанности к материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.8
text_summary:
Если же вдруг человеку улыбнется удача и у него разовьется вера в слушание и повторение рассказов о Моей славе, такой человек, не питающий особой неприязни к материальной жизни и в то же время не слишком привязанный к ней, призван обрести совершенство на пути любовной преданности Мне.

verse_text:
<em><i>йадр̣ччхайа̄ мат-катха̄дау<br/>джа̄та-ш́раддхас ту йах̣ пума̄н<br/> на нирвин̣н̣о на̄ти-сакто<br/>бхакти-його ’сйа сиддхи-дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — каким-то чудом, по счастливой случайности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — в рассказы, песни, философские рассуждения, спектакли и все остальное, где воспевается Моя слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — пробудилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхах̣"><em>ш́раддхах̣</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, в ком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣ах̣"><em>нирвин̣н̣ах̣</em></a> — испытывающего отвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сактах̣"><em>сактах̣</em></a> — слишком привязанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — путь любви и преданности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхи"><em>сиддхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — наградит совершенством.</p>

translation:
<p><strong>Если же вдруг человеку улыбнется удача и у него разовьется вера в слушание и повторение рассказов о Моей славе, такой человек, не питающий особой неприязни к материальной жизни и в то же время не слишком привязанный к ней, призван обрести совершенство на пути любовной преданности Мне.</strong></p>

purport:
<p>Если человек тем или иным образом получит возможность пообщаться с чистыми преданными Господа и услышит из их уст трансцендентное послание Господа Кришны, у него есть шанс тоже стать преданным Господа. Как упоминалось в предыдущем стихе, те, кому опротивела материальная жизнь, встают на путь отвлеченных философских размышлений и упорно пытаются устранить любой намек на личностное бытие. Те же, кто по-прежнему привязан к мирским чувственным наслаждениям, пытаются очиститься, предлагая Всевышнему плоды своей повседневной деятельности. Однако есть люди, которые не питают особого отвращения к материальной жизни и в то же время не слишком привязаны к ней, и такие люди — превосходные кандидаты на чистое преданное служение. Обычное мирское существование больше не привлекает таких людей, ибо не приносит подлинного счастья. И тем не менее такой человек не теряет надежды обрести совершенство как личность. Господь говорит здесь, что тот, кто избегает этих двух крайностей — материальной привязанности и ее обратной стороны, ухода в имперсонализм, — и, тем или иным образом получив возможность общаться с чистыми преданными, с верой слушает их послание, становится подходящим кандидатом на возвращение домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.9
text_summary:
До тех пор, пока человек не пресытится кармической деятельностью и при помощи <em>ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ </em>не пробудит в себе вкус к преданному служению, ему следует действовать согласно регулирующим принципам, рекомендованным Ведами.

verse_text:
<em><i>та̄ват карма̄н̣и курвӣта<br/>на нирвидйета йа̄вата̄<br/> мат-катха̄-ш́раван̣а̄дау ва̄<br/>ш́раддха̄ йа̄ван на джа̄йате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — деятельность ради плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курвӣта"><em>курвӣта</em></a> — должен совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвидйета"><em>нирвидйета</em></a> — не насытится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄вата̄"><em>йа̄вата̄</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — рассказов обо Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дау"><em>а̄дау</em></a> — в отношении <em>ш́раван̣ам, кӣртанам</em> и проч.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йате"><em>джа̄йате</em></a> — пробудится.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор, пока человек не пресытится кармической деятельностью и при помощи <em>ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ </em>не пробудит в себе вкус к преданному служению, ему следует действовать согласно регулирующим принципам, рекомендованным Ведами.</strong></p>

purport:
<p>До тех пор, пока благодаря общению с чистыми преданными у человека не разовьется твердая вера в Господа Кришну, то есть пока он не будет все время поглощен преданным служением Господу, ему не следует пренебрегать общими правилами и обязанностями, указанными в Ведах. Господь Сам говорит:</p> <p>«<i>Шрути</i> и <i>смрити</i> — это Мои наставления, и следует понимать, что нарушающий заповеди этих писаний идет наперекор Моей воле и тем самым бросает Мне вызов. Такой человек может называть себя Моим преданным, однако на самом деле он никакой не вайшнав». Господь говорит здесь, что, если человек не развил в себе твердой веры в слушание о Нем и в Его прославление, такому человеку нужно следовать общим наставлениям Вед. Возвышенного преданного Господа можно узнать по многим признакам. В Первой песни «Шримад-Бхагаватам» (1.2.7) говорится:</p> <p>Тот, кто действительно занят возвышенным преданным служением, мгновенно обретает совершенное понимание науки сознания Кришны и избавляется от привязанности к занятиям, не связанным с Господом. Тот же, кто еще не находится на этом уровне, должен следовать общим наставлениям Вед; в противном случае он рискует развить в своем сердце враждебное отношение к Верховной Личности Бога. С другой стороны, тот, кто твердо верит в преданное служение Господу Кришне, без колебаний делает все, что способствует миссии Господа. Как уже было сказано в этой песни «Шримад-Бхагаватам» (11.5.41),</p> <p>«Тот, кто укрылся под сенью лотосных стоп Мукунды, дарующего освобождение, кто оставил все мирские обязанности и с непоколебимой решимостью следует по пути преданного служения, освобождается от всех долгов перед полубогами, мудрецами, обыкновенными живыми существами, членами своей семьи, всем человечеством и предками».</p> <p>Объясняя эту тему, Шрила Джива Госвами отмечает, что, всецело вручая себя Господу Кришне, человек полагается на обещание Господа избавить предавшуюся Ему душу от всех иных обязательств. Таким образом, помня обещание Господа защитить его, такой преданный становится бесстрашным. Те же, кто привязан к мирскому, боятся полностью вручить себя Верховной Личности Бога и тем самым обнаруживают свою враждебность по отношению к Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.10
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, тот, кто выполняет свой долг, добросовестно поклоняясь Мне посредством ведических жертвоприношений и при этом не стремясь наслаждаться их плодами, не отправится на райские планеты. А поскольку он избегает запретных действий, он не попадет в ад.

verse_text:
<em><i>сва-дхарма-стхо йаджан йаджн̃аир<br/>ана̄ш́ӣх̣-ка̄ма уддхава<br/> на йа̄ти сварга-наракау<br/>йадй анйан на сама̄чарет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — в своих обязанностях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — утвердившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджан"><em>йаджан</em></a> — поклоняющийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — предписанными жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄ш́ӣх̣"><em>ана̄ш́ӣх̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — не стремящийся к плодам своей деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — отправляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварга"><em>сварга</em></a> — в рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наракау"><em>наракау</em></a> — или в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — что-либо, кроме предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄чарет"><em>сама̄чарет</em></a> — выполняет.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, тот, кто выполняет свой долг, добросовестно поклоняясь Мне посредством ведических жертвоприношений и при этом не стремясь наслаждаться их плодами, не отправится на райские планеты. А поскольку он избегает запретных действий, он не попадет в ад.</strong></p>

purport:
<p>Здесь описано совершенство <i>карма-йоги</i>. Человек, не стремящийся к награде за свою религиозную деятельность, не отправляется на райские планеты за неземными удовольствиями и тем самым экономит время. А если человек не пренебрегает своими обязанностями и не совершает запретных действий, ему не придется страдать в аду. Избегая таким образом материальных наград и наказаний, такой свободный от желаний человек получает возможность подняться на уровень чистого преданного служения Господу Кришне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.11
text_summary:
Тот, кто неуклонно выполняет свои обязанности, кто свободен от греха и материальной скверны, уже в этой жизни овладевает трансцендентным знанием или, если повезет, обретает возможность с преданностью служить Мне.

verse_text:
<em><i>асмил̐ локе вартама̄нах̣<br/>сва-дхарма-стхо ’нагхах̣ ш́учих̣<br/> джн̃а̄нам̇ виш́уддхам а̄пноти<br/>мад-бхактим̇ ва̄ йадр̣ччхайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — существующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — в своих обязанностях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — утвердившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагхах̣"><em>анагхах̣</em></a> — свободный от греха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учих̣"><em>ш́учих̣</em></a> — очистившийся от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхам"><em>виш́уддхам</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пноти"><em>а̄пноти</em></a> — обретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — если посчастливится.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто неуклонно выполняет свои обязанности, кто свободен от греха и материальной скверны, уже в этой жизни овладевает трансцендентным знанием или, если повезет, обретает возможность с преданностью служить Мне.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>асмин локе</i> указывают на текущую жизнь человека. Еще до того, как его нынешнее тело умрет, человек может овладеть трансцендентным знанием, а если очень повезет, то и приступить к чистому преданному служению Верховному Господу. Слово <i>йадр̣ччхайа̄</i> означает, что если человеку тем или иным образом удастся войти в общество чистых преданных и с верой слушать их наставления, то он сможет обрести сознание Кришны, достигнув тем самым высшего совершенства жизни. Как пишет Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, с помощью трансцендентного знания человек обретает освобождение, а благодаря чистому преданному служению он может достичь любви к Богу, которая естественным образом включает в себя освобождение. Безусловно, оба эти достижения находятся на более высоком уровне, чем обычная мирская деятельность ради плодов, с помощью которой человек пытается наслаждаться тем же, чем наслаждаются животные. Если преданное служение смешано со стремлением наслаждаться плодами труда или с философскими измышлениями, то человек может достичь нейтрального уровня любви к Богу. Те же, кто хочет служить только Господу Кришне, достигают более высоких уровней любви к Богу, становясь Его слугами, друзьями, родителями или возлюбленными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.12
text_summary:
И небожители, и обитатели ада хотят родиться на Земле людьми, поскольку в человеческой форме жизни легче обрести трансцендентное знание и любовь к Богу. Тела жителей райского царства и адских миров не дают их обладателям такой хорошей возможности.

verse_text:
<em><em>сваргин̣о ’пй этам иччхантилокам̇ нирайин̣ас татха̄<br/> са̄дхакам̇ джн̃а̄на-бхактибхйа̄мубхайам̇ тад-аса̄дхакам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргин̣ах̣"><em>сваргин̣ах̣</em></a> — жители райских планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этам"><em>этам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччханти"><em>иччханти</em></a> — желают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — Землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайин̣ах̣"><em>нирайин̣ах̣</em></a> — обитатели ада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхакам"><em>са̄дхакам</em></a> — ведущую к обретению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактибхйа̄м"><em>бхактибхйа̄м</em></a> — трансцендентного знания и любви к Богу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — оба (рай и ад); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — для такого совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дхакам"><em>аса̄дхакам</em></a> — не пригодны.</p>

translation:
<p><strong>И небожители, и обитатели ада хотят родиться на Земле людьми, поскольку в человеческой форме жизни легче обрести трансцендентное знание и любовь к Богу. Тела жителей райского царства и адских миров не дают их обладателям такой хорошей возможности.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Джива Госвами отмечает, что в материальном раю живое существо погружается в неописуемые чувственные наслаждения, а в аду забывает обо всем из-за страданий. В обоих случаях у живого существа практически нет стимула для обретения трансцендентного знания или чистой любви к Богу. Таким образом, слишком сильные страдания или чрезмерные наслаждения препятствуют духовному росту.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.13
text_summary:
Мудрый человек ни в коем случае не должен стремиться попасть ни в рай, ни в ад. Кроме того, человек не должен стремиться вечно жить на Земле, ибо, погружаясь таким образом в заботы, связанные с материальным телом, он начинает безрассудно пренебрегать своими истинными интересами.

verse_text:
<em><i>на нарах̣ свар-гатим̇ ка̄н̇кшен<br/>на̄ракӣм̇ ва̄ вичакшан̣ах̣<br/> немам̇ локам̇ ча ка̄н̇кшета<br/>деха̄веш́а̄т прама̄дйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — достижения райских планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̇кшет"><em>ка̄н̇кшет</em></a> — не должен желать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ракӣм"><em>на̄ракӣм</em></a> — ада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичакшан̣ах̣"><em>вичакшан̣ах̣</em></a> — ученый человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̇кшета"><em>ка̄н̇кшета</em></a> — должен желать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — материальным телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄веш́а̄т"><em>а̄веш́а̄т</em></a> — из-за поглощенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄дйати"><em>прама̄дйати</em></a> — становится глупцом.</p>

translation:
<p><strong>Мудрый человек ни в коем случае не должен стремиться попасть ни в рай, ни в ад. Кроме того, человек не должен стремиться вечно жить на Земле, ибо, погружаясь таким образом в заботы, связанные с материальным телом, он начинает безрассудно пренебрегать своими истинными интересами.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто родился на Земле человеком, получает прекрасную возможность обрести духовное освобождение с помощью сознания Кришны, или преданного служения Господу. Поэтому не стоит стремиться в рай или рисковать оказаться в аду, где чрезмерные наслаждения или наказания отвлекают ум от постижения своего «я». С другой стороны, не стоит думать: «Земля прекрасна, останусь-ка я здесь навечно». Следует развить в себе глубокую отрешенность от всех составляющих и категорий материального бытия и вернуться домой, обратно к Богу, где жизнь вечна, исполнена блаженства и знания.</p> <p>Сейчас Господь Кришна начинает развивать Свое окончательное суждение о том, что истинный прогресс человека не имеет ничего общего с мирской добродетелью и грехом. Вначале Господь объяснил, что для человека существует три основных метода возвышения <i>(гьяна, карма</i> и <i>бхакти),</i> и что цель — это трансцендентное знание и в конечном счете любовь к Богу. Теперь же Господь объясняет, что ни достижение райских планет (высшая награда за добродетель), ни пребывание в аду (результат греховной деятельности) не помогут достичь истинной цели жизни. Ни материальная добродетель, ни грех не помещают вечное живое существо в его изначальное положение. Чтобы обрести подлинное совершенство жизни, требуется нечто большее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.14
text_summary:
Мудрый человек знает, что, хотя материальное тело когда- нибудь умрет, с его помощью можно достичь совершенства жизни. Поэтому, пока не пришла смерть, ему не следует безрассудно пренебрегать такой возможностью.

verse_text:
<em><i>этад видва̄н пура̄ мр̣тйор<br/>абхава̄йа гхат̣ета сах̣<br/> апраматта идам̇ джн̃а̄тва̄<br/>мартйам апй артха-сиддхи-дам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — знающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — до; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйох̣"><em>мр̣тйох̣</em></a> — смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхава̄йа"><em>абхава̄йа</em></a> — чтобы выйти за пределы материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхат̣ета"><em>гхат̣ета</em></a> — должен действовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — не поддаваясь лени и глупости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйам"><em>мартйам</em></a> — смертному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхи"><em>сиддхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — даруется совершенство.</p>

translation:
<p><strong>Мудрый человек знает, что, хотя материальное тело когда- нибудь умрет, с его помощью можно достичь совершенства жизни. Поэтому, пока не пришла смерть, ему не следует безрассудно пренебрегать такой возможностью.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.15
text_summary:
Когда люди, жестокие, словно сама смерть, срубают дерево, на котором птица свила себе гнездо, она без тени сожаления улетает оттуда и находит счастье в другом месте.

verse_text:
<em><i>чхидйама̄нам̇ йамаир этаих̣<br/>кр̣та-нӣд̣ам̇ ванаспатим<br/> кхагах̣ сва-кетам утср̣джйа<br/>кшемам̇ йа̄ти хй алампат̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидйама̄нам"><em>чхидйама̄нам</em></a> — срубленное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йамаих̣"><em>йамаих̣</em></a> — жестокими людьми, которые подобны олицетворенной смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этаих̣"><em>этаих̣</em></a> — этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣд̣ам"><em>нӣд̣ам</em></a> — на котором она свила свое гнездо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванаспатим"><em>ванаспатим</em></a> — дерево; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхагах̣"><em>кхагах̣</em></a> — птица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кетам"><em>кетам</em></a> — свой дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утср̣джйа"><em>утср̣джйа</em></a> — покинув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемам"><em>кшемам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — обретает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алампат̣ах̣"><em>алампат̣ах̣</em></a> — без привязанности.</p>

translation:
<p><strong>Когда люди, жестокие, словно сама смерть, срубают дерево, на котором птица свила себе гнездо, она без тени сожаления улетает оттуда и находит счастье в другом месте.</strong></p>

purport:
<p>Вот пример, иллюстрирующий отрешенность от телесных самоотождествлений. Живое существо, которое пребывает в теле, сравнивают с птицей, обитающей на дереве. Когда неразумные люди срубают дерево, птица не оплакивает свое потерянное гнездо, но тут же, без тени сомнения, строит себе дом в другом месте.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.16
text_summary:
Понимая, что проходящие дни и ночи подобным же образом укорачивают его жизнь, человек должен трепетать от страха. Так, освободившись от всех материальных привязанностей и желаний, он постигает Верховного Господа и обретает полное умиротворение.

verse_text:
<em><i>ахо-ра̄траиш́ чхидйама̄нам̇<br/>буддхва̄йур бхайа-вепатхух̣<br/> мукта-сан̇гах̣ парам̇ буддхва̄<br/>нирӣха упаш́а̄мйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣"><em>ахах̣</em></a> — днями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄траих̣"><em>ра̄траих̣</em></a> — ночами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидйама̄нам"><em>чхидйама̄нам</em></a> — обрубаемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхва̄"><em>буддхва̄</em></a> — зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепатхух̣"><em>вепатхух̣</em></a> — дрожащий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — свободный от привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхва̄"><em>буддхва̄</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣхах̣"><em>нирӣхах̣</em></a> — свободный от материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄мйати"><em>упаш́а̄мйати</em></a> — обретает полное умиротворение.</p>

translation:
<p><strong>Понимая, что проходящие дни и ночи подобным же образом укорачивают его жизнь, человек должен трепетать от страха. Так, освободившись от всех материальных привязанностей и желаний, он постигает Верховного Господа и обретает полное умиротворение.</strong></p>

purport:
<p>Разумный преданный знает, что с каждым прошедшим днем его жизнь укорачивается, поэтому он отказывается от бессмысленной привязанности к материальным объектам чувств и стремится к вечному благу. Подобно птице, которая без тени сожаления оставляет свое гнездо и улетает к другому дереву, преданный не пытается навсегда устроиться на одном месте, ибо знает, что в материальном мире это невозможно. Помня об этом, он направляет всю свою энергию на то, чтобы получить возможность вечно жить в царстве Бога. Приобщаясь к личной духовной природе Кришны, преданный преодолевает влияние <i>гун</i> материальной природы и в конце концов обретает полное умиротворение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.17
text_summary:
Человеческое тело, с помощью которого можно обрести все блага, получают естественным путем, по закону природы, хотя это очень редкое приобретение. Это тело можно сравнить с крепким, умело сконструированным кораблем, духовного учителя — с капитаном, а наставления Личности Бога — с попутными ветрами, помогающими продвигаться к цели. И тот, кто не пользуется всеми этими преимуществами человеческой жизни и не пересекает океан материального бытия, должен быть назван убийцей собственной души.

verse_text:
<em><i>нр̣-дехам а̄дйам̇ су-лабхам̇ су-дурлабхам̇<br/>плавам̇ су-калпам̇ гуру-карн̣адха̄рам<br/> майа̄нукӯлена набхасватеритам̇<br/>пума̄н бхава̄бдхим̇ на тарет са а̄тма-ха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a> — человеческое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — источник всех благих результатов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхам"><em>лабхам</em></a> — обретенное без усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхам"><em>дурлабхам</em></a> — которое невозможно получить даже ценой огромных усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плавам"><em>плавам</em></a> — судно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калпам"><em>калпам</em></a> — отлично подходящее для своей цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — с духовным учителем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄рам"><em>дха̄рам</em></a> — как капитаном судна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӯлена"><em>анукӯлена</em></a> — попутными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхасвата̄"><em>набхасвата̄</em></a> — ветрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритам"><em>ӣритам</em></a> — подгоняемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абдхим"><em>абдхим</em></a> — океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарет"><em>тарет</em></a> — пересекает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> — убийца собственной души.</p>

translation:
<p><strong>Человеческое тело, с помощью которого можно обрести все блага, получают естественным путем, по закону природы, хотя это очень редкое приобретение. Это тело можно сравнить с крепким, умело сконструированным кораблем, духовного учителя — с капитаном, а наставления Личности Бога — с попутными ветрами, помогающими продвигаться к цели. И тот, кто не пользуется всеми этими преимуществами человеческой жизни и не пересекает океан материального бытия, должен быть назван убийцей собственной души.</strong></p>

purport:
<p>Человеческое тело, которое душа получает, пройдя через множество более низких форм жизни, создано таким образом, что позволяет своему обладателю достичь высшего совершенства жизни. Человек призван служить Верховной Личности Бога, а лучше всего направляет его в этом служении истинный духовный учитель. Беспричинную милость Господа Кришны сравнивают с попутными ветрами, которые помогают кораблю-телу ровно держаться курса домой, обратно к Богу. Господь Кришна дает Свои наставления в Ведах, говорит устами истинного духовного учителя, а также воодушевляет, предостерегает и защищает Своего искреннего преданного прямо из сердца. Такая помощь милосердного Господа позволяет искренней душе быстро продвигаться по пути, ведущему обратно к Богу. Однако тот, кто не понимает, что человеческое тело — это прекрасное средство, с помощью которого можно пересечь океан материального бытия, не станет искать себе капитана — духовного учителя — и не сможет по достоинству оценить попутные ветры милости Господа. У такого человека нет шансов достичь цели человеческой жизни. Действуя вопреки своим же интересам, он постепенно становится убийцей собственной души.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.18
text_summary:
Трансценденталист, которому опротивели попытки обрести материальное счастье и который лишился всякой надежды стать счастливым в этом мире, полностью подчиняет себе чувства и развивает отрешенность. Достигнув этого уровня, он с помощью духовной практики должен сосредоточить ум на духовной реальности и не отвлекаться ни на что другое.

verse_text:
<em><i>йада̄рамбхешу нирвин̣н̣о<br/>вирактах̣ сам̇йатендрийах̣<br/> абхйа̄сена̄тмано йогӣ<br/>дха̄райед ачалам̇ манах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рамбхешу"><em>а̄рамбхешу</em></a> — в материальных устремлениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣ах̣"><em>нирвин̣н̣ах̣</em></a> — потерявший надежду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактах̣"><em>вирактах̣</em></a> — отрешенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йата"><em>сам̇йата</em></a> — полностью подчинивший себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйа̄сена"><em>абхйа̄сена</em></a> — практикой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — на душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогӣ"><em>йогӣ</em></a> — трансценденталист; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райет"><em>дха̄райет</em></a> — должен сосредоточить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачалам"><em>ачалам</em></a> — неотрывно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Трансценденталист, которому опротивели попытки обрести материальное счастье и который лишился всякой надежды стать счастливым в этом мире, полностью подчиняет себе чувства и развивает отрешенность. Достигнув этого уровня, он с помощью духовной практики должен сосредоточить ум на духовной реальности и не отвлекаться ни на что другое.</strong></p>

purport:
<p>Материальные чувственные наслаждения неизбежно приводят к разочарованию и боли, которые опаляют сердце. Постепенно человек теряет надежду и разочаровывается в материальной жизни. Затем, получив мудрые наставления от Господа или Его преданного, он преобразует свое материальное разочарование в духовный успех. На самом деле Господь Кришна — наш единственный настоящий друг, и, поняв эту простую истину, мы сможем начать новую, исполненную духовного счастья жизнь в общении с Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.19
text_summary:
Всякий раз, когда ум, сосредоточенный на духовной реальности, неожиданно отклоняется от своих духовных занятий, необходимо, пользуясь предписанными методами, аккуратно возвратить его под власть своего «я».

verse_text:
<em><i>дха̄рйама̄н̣ам̇ мано йархи<br/>бхра̄мйад а̄ш́в анавастхитам<br/> атандрито ’нуродхена<br/>ма̄рген̣а̄тма-ваш́ам̇ найет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄рйама̄н̣ам"><em>дха̄рйама̄н̣ам</em></a> — утвердившийся на духовном уровне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄мйат"><em>бхра̄мйат</em></a> — отклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — неожиданно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анавастхитам"><em>анавастхитам</em></a> — не находящийся на духовном уровне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атандритах̣"><em>атандритах̣</em></a> — аккуратно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануродхена"><em>ануродхена</em></a> — в соответствии с предписаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рген̣а"><em>ма̄рген̣а</em></a> — методом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — души́; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — под власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найет"><em>найет</em></a> — должен поместить.</p>

translation:
<p><strong>Всякий раз, когда ум, сосредоточенный на духовной реальности, неожиданно отклоняется от своих духовных занятий, необходимо, пользуясь предписанными методами, аккуратно возвратить его под власть своего «я».</strong></p>

purport:
<p>Ум настолько непоседлив, что, даже если человек глубоко погружает его в сознание Кришны, он может в любой момент отклониться от своих духовных занятий. Если это произошло, необходимо аккуратно вернуть ум под свою власть. В «Бхагавад-гите» сказано, что человек, который слишком суров к себе или, напротив, чересчур потакает своим чувствам, не сможет обуздать свой ум. Иногда для того, чтобы подчинить себе ум, допустимо позволить материальным чувствам некоторые наслаждения. К примеру, человек, который привык ограничивать себя в еде, может время от времени позволять себе в разумных количествах <i>маха-прасад</i> — роскошную пищу, предложенную храмовым Божествам. Это поможет ему успокоить ум. Иногда трансценденталисты могут отдохнуть в своем кругу, обменяться шутками, вместе поплавать и т. д. Однако если подобными делами злоупотреблять, они станут помехой в духовной жизни. Когда ум побуждает нас насладиться грехом, к примеру вступить в недозволенные половые отношения или принять одурманивающие вещества, нужно просто терпеть его глупые выходки и, прилагая усилия, стараться как можно быстрее развить в себе сознание Кришны. В этом случае волны иллюзии вскоре утихнут, и путь духовного прогресса вновь откроется перед нами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.20
text_summary:
Человек никогда не должен терять из виду подлинную цель деятельности ума. Обуздав свой жизненный воздух и чувства и задействовав разум, укрепленный <em>гуной</em> благости, он должен привести ум под власть своего «я».

verse_text:
<em><i>мано-гатим̇ на виср̣джедж<br/>джита-пра̄н̣о джитендрийах̣<br/> саттва-сампаннайа̄ буддхйа̄<br/>мана а̄тма-ваш́ам̇ найет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джет"><em>виср̣джет</em></a> — должен терять из виду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ах̣"><em>пра̄н̣ах̣</em></a> — тот, кто овладел дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — кто обуздал чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — <em>гуны</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаннайа̄"><em>сампаннайа̄</em></a> — характеризующийся преобладанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхйа̄"><em>буддхйа̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — под власть своего «я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найет"><em>найет</em></a> — должен привести.</p>

translation:
<p><strong>Человек никогда не должен терять из виду подлинную цель деятельности ума. Обуздав свой жизненный воздух и чувства и задействовав разум, укрепленный <em>гуной</em> благости, он должен привести ум под власть своего «я».</strong></p>

purport:
<p>Хотя ум может неожиданно унестись в сферы, не связанные с самоосознанием, человеку следует вновь подчинить его себе с помощью ясного разума в <i>гуне </i>благости. Лучше всего постоянно занимать ум в служении Господу Кришне, чтобы он не свернул на опасную дорогу чувственных наслаждений, самым сильным из которых является сексуальное наслаждение. Материальный ум так устроен, что каждый миг вбирает в себя тот или иной материальный объект. Поэтому, если его как следует не обуздать, удержаться от падений на пути духовного развития будет невозможно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.21
text_summary:
Чтобы укротить упрямую лошадь, опытный наездник сначала какое-то время позволяет ей двигаться, куда она захочет, а затем, натягивая поводья, постепенно заставляет ее бежать в нужном направлении. По аналогии с этим, высшим методом <em>йоги</em> считается тот, с помощью которого человек внимательно изучает все повадки и желания своего ума и шаг за шагом полностью подчиняет его себе.

verse_text:
<em><i>эша ваи парамо його<br/>манасах̣ сан̇грахах̣ смр̣тах̣<br/> хр̣дайа-джн̃атвам анвиччхан<br/>дамйасйева̄рвато мухух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — высший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — метод <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇грахах̣"><em>сан̇грахах̣</em></a> — полная власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — так провозглашается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа"><em>хр̣дайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃атвам"><em>джн̃атвам</em></a> — хорошее знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвиччхан"><em>анвиччхан</em></a> — внимательное наблюдение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамйасйа"><em>дамйасйа</em></a> — которую нужно обуздать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арватах̣"><em>арватах̣</em></a> — лошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — всегда.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы укротить упрямую лошадь, опытный наездник сначала какое-то время позволяет ей двигаться, куда она захочет, а затем, натягивая поводья, постепенно заставляет ее бежать в нужном направлении. По аналогии с этим, высшим методом <em>йоги</em> считается тот, с помощью которого человек внимательно изучает все повадки и желания своего ума и шаг за шагом полностью подчиняет его себе.</strong></p>

purport:
<p>Подобно опытному наезднику, который хорошо изучил все повадки дикой лошади и постепенно укрощает ее, опытный <i>йог</i> позволяет уму проявить свои материальные склонности, а затем с помощью сильного разума обуздывает их. Ученый трансценденталист знает, когда запретить чувствам соприкасаться с их объектами, а когда разрешить; так ум и чувства всегда остаются подвластны ему. В этом он подобен наезднику, который иногда резко натягивает поводья, а иногда позволяет лошади скакать, куда ей вздумается. Наездник никогда не забывает о том, куда едет, и в конце концов выводит лошадь на нужную тропу. Точно так же ученый трансценденталист иногда позволяет чувствам действовать, но при этом никогда не забывает о своей цели (самоосознании) и не позволяет чувствам предаваться греху. Слишком суровая аскеза или ограничение могут привести к тому, что ум взбунтуется, подобно лошади, которая встает на дыбы, если перетянуть поводья. Путь самоосознания зависит от чистоты разума, и самый легкий способ достичь такого уровня мастерства — это предаться Господу Кришне. Господь говорит в «Бхагавад-гите» (10.10):</p> <p>Человек может не быть выдающимся ученым и не обладать великим духовным разумом, однако если он искренне, с любовью служит Господу, никому не завидуя и не желая ничего взамен, то Господь подскажет ему из сердца, как совладать с умом. Искусно пробираясь через волны желаний ума, человек, обладающий сознанием Кришны, никогда не выпадет из седла и в конце концов благополучно доскачет домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.22
text_summary:
До тех пор, пока ум не начнет постоянно чувствовать духовное удовлетворение, человек должен анализировать временную природу материальных объектов на всех уровнях — космическом, земном и атомарном. Ему следует постоянно наблюдать, как естественным путем возникают материальные явления и как они уходят в небытие, распадаясь на составные части.

verse_text:
<em><i>са̄н̇кхйена сарва-бха̄ва̄на̄м̇<br/>пратилома̄нуломатах̣<br/> бхава̄пйайа̄в анудхйа̄йен<br/>мано йа̄ват прасӣдати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйена"><em>са̄н̇кхйена</em></a> — аналитическим изучением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — материальных элементов (космических, земных и атомарных); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилома"><em>пратилома</em></a> — распадом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануломатах̣"><em>ануломатах̣</em></a> — возникновением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайау"><em>апйайау</em></a> — уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудхйа̄йет"><em>анудхйа̄йет</em></a> — должен постоянно наблюдать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдати"><em>прасӣдати</em></a> — пока не обретет духовное удовлетворение.</p>

translation:
<p><strong>До тех пор, пока ум не начнет постоянно чувствовать духовное удовлетворение, человек должен анализировать временную природу материальных объектов на всех уровнях — космическом, земном и атомарном. Ему следует постоянно наблюдать, как естественным путем возникают материальные явления и как они уходят в небытие, распадаясь на составные части.</strong></p>

purport:
<p>Как говорится, за взлетом следует падение. Господь Кришна утверждает в «Бхагавад-гите» (2.27):</p> <p>«Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби». <i>Мано йа̄ват прасӣдати:</i> до тех пор, пока человек не обрел совершенное знание и с его помощью не поднялся на уровень освобождения, ему придется постоянно отражать атаки иллюзии, методично исследуя и наблюдая материальную природу. В материальном уме порой возникают мысли о сексуальном наслаждении; в таком случае необходимо воспользоваться духовным разумом и проанализировать временную природу как своего тела, так и тела, искусственно ставшего объектом нашего материального вожделения. Такой методичный анализ можно применить ко всем материальным телам, начиная с колоссального космического тела Господа Брахмы и заканчивая крошечным тельцем какого-нибудь микроорганизма. Господь Кришна уже говорил, что человек, достигший высот на пути сознания Кришны, естественным образом избегает чувственных наслаждений и, побуждаемый духовной любовью, постоянно общается с Господом. Тот, кто еще не достиг уровня спонтанного сознания Кришны, должен всегда быть начеку, чтобы не оказаться жестоко обманутым материальной энергией Господа. Человек, который пытается эксплуатировать материальную энергию, губит свою духовную жизнь и попадает во всевозможные беды.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.23
text_summary:
Если человек питает отвращение к временной, иллюзорной природе этого мира и потому не испытывает привязанности к ней, его ум, ведомый наставлениями духовного учителя, вновь и вновь размышляет о природе этого мира и в конце концов перестает отождествлять себя с материей.

verse_text:
<em><i>нирвин̣н̣асйа вирактасйа<br/>пурушасйокта-вединах̣<br/> манас тйаджати даура̄тмйам̇<br/>чинтитасйа̄нучинтайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣асйа"><em>нирвин̣н̣асйа</em></a> — того, кто питает отвращение к иллюзорной природе материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактасйа"><em>вирактасйа</em></a> — и кто поэтому не испытывает привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — такого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=укта"><em>укта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вединах̣"><em>вединах̣</em></a> — которого ведут по жизни наставления духовного учителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджати"><em>тйаджати</em></a> — отказывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даура̄тмйам"><em>даура̄тмйам</em></a> — от ложного отождествления с материальным телом и умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтитасйа"><em>чинтитасйа</em></a> — того, что обдумывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучинтайа̄"><em>анучинтайа̄</em></a> — постоянным анализом.</p>

translation:
<p><strong>Если человек питает отвращение к временной, иллюзорной природе этого мира и потому не испытывает привязанности к ней, его ум, ведомый наставлениями духовного учителя, вновь и вновь размышляет о природе этого мира и в конце концов перестает отождествлять себя с материей.</strong></p>

purport:
<p>Хотя держать ум в узде нелегко, тем не менее с помощью непрерывной практики его можно одухотворить сознанием Кришны. Искренний ученик всегда помнит наставления своего духовного учителя, а потому вновь и вновь убеждается в одной простой истине: материальный мир — это не высшая реальность. Отрешенность и упорство приведут к тому, что постепенно ум перестанет лелеять мечты о чувственных наслаждениях; именно так спадают кандалы иллюзии с искреннего преданного, развившего в себе сознание Кришны. Чистый ум постепенно перестает отождествлять себя с этим миром и полностью переключает свое внимание на духовную реальность. Считается, что такой человек достиг совершенства на пути <i>йоги</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.24
text_summary:
Следуя разнообразным правилам, проходя через очистительные процессы практики <em>йоги, </em>овладевая логикой и развивая духовное знание или же служа и поклоняясь Мне, человек должен постоянно удерживать свой ум на Личности Бога, цели <em>йоги. </em>Никакими иными методами для достижения этой цели пользоваться не следует.

verse_text:
<em><i>йама̄дибхир йога-патхаир<br/>а̄нвӣкшикйа̄ ча видйайа̄<br/> мама̄рчопа̄сана̄бхир ва̄<br/>на̄нйаир йогйам̇ смарен манах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — правилами и проч.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патхаих̣"><em>патхаих̣</em></a> — методами системы <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нвӣкшикйа̄"><em>а̄нвӣкшикйа̄</em></a> — логическим анализом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйайа̄"><em>видйайа̄</em></a> — духовным знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арча̄"><em>арча̄</em></a> — поклонением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сана̄бхих̣"><em>упа̄сана̄бхих̣</em></a> — восхищением и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими (способами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогйам"><em>йогйам</em></a> — на Верховной Личности Бога, объекте медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смарет"><em>смарет</em></a> — нужно сосредоточивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум.</p>

translation:
<p><strong>Следуя разнообразным правилам, проходя через очистительные процессы практики <em>йоги, </em>овладевая логикой и развивая духовное знание или же служа и поклоняясь Мне, человек должен постоянно удерживать свой ум на Личности Бога, цели <em>йоги. </em>Никакими иными методами для достижения этой цели пользоваться не следует.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе слово <i>ва̄</i> играет важную роль. Оно указывает на то, что человек, занятый служением и поклонением Личности Бога, может не обременять себя строгими ограничениями, правилами и очистительными процедурами практики <i>йоги</i> и не ломать голову над трудными моментами ведической науки и логики. <i>Йогйам,</i> самый достойный объект для медитации, — это Верховная Личность Бога, что подтверждается во всех ведических писаниях. Тот, кто непосредственно поклоняется Господу, не должен пользоваться никакими иными методами, ибо полное упование на Господа само по себе есть наивысший метод достижения совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.25
text_summary:
Если, утратив на мгновение бдительность, <em>йог </em>случайно совершил дурной поступок, он должен сжечь дотла последствия своего греха с помощью той же самой практики <em>йоги </em>и никогда не пользоваться для этого никакими иными методами.

verse_text:
<em><i>йади курйа̄т прама̄дена<br/>йогӣ карма вигархитам<br/> йогенаива дахед ам̇хо<br/>на̄нйат татра када̄чана</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — вынужден совершить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄дена"><em>прама̄дена</em></a> — из-за невнимательности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогӣ"><em>йогӣ</em></a> — <em>йог</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигархитам"><em>вигархитам</em></a> — дурной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — методом <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — исключительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахет"><em>дахет</em></a> — он должен сжечь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇хах̣"><em>ам̇хах̣</em></a> — этот грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никакие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — иные методы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — для этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чана"><em>када̄чана</em></a> — никогда (не должны применяться).</p>

translation:
<p><strong>Если, утратив на мгновение бдительность, <em>йог </em>случайно совершил дурной поступок, он должен сжечь дотла последствия своего греха с помощью той же самой практики <em>йоги </em>и никогда не пользоваться для этого никакими иными методами.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>йогена</i> указывает здесь на <i>джн̃а̄нена йогена</i> и <i>бхактйа̄ йогена,</i> ибо именно эти две трансцендентные системы <i>йоги</i> обладают способностью сжигать дотла последствия грехов. Следует четко понять, что слово <i>ам̇хас,</i> «грех», указывает здесь на случайное, неумышленное падение. Намеренное злоупотребление милостью Господа — непростительное преступление.</p> <p>Примечательно, что Господь запрещает здесь любые посторонние очистительные ритуалы, поскольку трансцендентные системы <i>йоги,</i> и в особенности <i>бхакти-йога,</i> сами по себе очищают от всех грехов. Если в попытке избавиться от последствий греха человек начинает проводить какой-то особый ритуал или совершать аскезу, при этом прекращая свою практику, он будет повинен еще в одном грехе — пренебрежении своим долгом. После случайного падения человек должен взять себя в руки и, не предаваясь бесполезному унынию, с решимостью продолжить свой путь. Безусловно, ему должно быть стыдно и он должен сокрушаться по поводу своего падения, ибо в противном случае ему не удастся очиститься. Тем не менее, если после случайного падения человек будет предаваться чрезмерному унынию, у него пропадет энтузиазм продолжать свой путь к совершенству. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.30):</p> <p>«Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его все равно следует считать святым, ибо он исполнен решимости идти по верному пути». Самое важное — это правильным образом служить Господу, ибо Господь прощает преданному все случайные падения и избавляет его от последствий греха. Тем не менее нужно быть очень осторожным, чтобы не допускать таких печальных инцидентов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.26
text_summary:
Утверждается, что истинное благочестие для трансценденталиста — строго выполнять обязанности, соответствующие его духовному положению, тогда как грех — это пренебрежение своими обязанностями. Тот, кто именно так понимает праведность и греховность и со всей искренностью пытается изжить в себе привычки, связанные с прошлыми чувственными наслаждениями, способен отстраниться от материальной деятельности, которая по самой своей природе нечиста.

verse_text:
<em><i>све све ’дхика̄ре йа̄ ништ̣ха̄<br/>са гун̣ах̣ парикӣртитах̣<br/> карман̣а̄м̇ джа̄тй-аш́уддха̄на̄м<br/>анена нийамах̣ кр̣тах̣<br/> гун̣а-доша-видха̄нена<br/>сан̇га̄на̄м̇ тйа̄джанеччхайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> — каждого в своем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхика̄ре"><em>адхика̄ре</em></a> — положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄"><em>ништ̣ха̄</em></a> — регулярная практика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — добродетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикӣртитах̣"><em>парикӣртитах̣</em></a> — окончательно утверждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — деятельности ради плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ти"><em>джа̄ти</em></a> — по природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́уддха̄на̄м"><em>аш́уддха̄на̄м</em></a> — нечистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамах̣"><em>нийамах̣</em></a> — управление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — благочестия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — греха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄нена"><em>видха̄нена</em></a> — правилом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄на̄м"><em>сан̇га̄на̄м</em></a> — от соприкосновения с разными видами чувственных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйа̄джана"><em>тйа̄джана</em></a> — отказа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — желанием.</p>

translation:
<p><strong>Утверждается, что истинное благочестие для трансценденталиста — строго выполнять обязанности, соответствующие его духовному положению, тогда как грех — это пренебрежение своими обязанностями. Тот, кто именно так понимает праведность и греховность и со всей искренностью пытается изжить в себе привычки, связанные с прошлыми чувственными наслаждениями, способен отстраниться от материальной деятельности, которая по самой своей природе нечиста.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь Кришна с еще большей определенностью говорит о том, что люди, жизнь которых посвящена самоосознанию (будь то через <i>гьяна-йогу</i> или <i>бхакти-йогу</i>), не должны пытаться искупить случайно совершённый грех с помощью какой-то особой аскезы, пренебрегая при этом своими прямыми обязанностями. Истинная цель Вед — направить человека домой, обратно к Богу, а не побуждать его к мирским чувственным наслаждениям. Хотя в Ведах описано несметное количество обрядов, посредством которых можно попасть на райские планеты и наслаждаться всеми видами мирских богатств, подобные обещания рассчитаны на материалистов, которые иначе превратились бы в сущих демонов. Чтобы очиститься от случайного падения, человек, идущий по пути трансцендентного познания, не должен прибегать ни к каким иным способам искупления, кроме своей духовной практики. Выражение <i>сан̇га̄на̄м̇ тйа̄джанеччхайа̄</i> означает, что к сознанию Кришны, или самоосознанию, нельзя относиться легкомысленно и не следует заниматься духовной практикой от случая к случаю. Напротив, следует искренне и серьезно стремиться к свободе от прошлых греховных привычек. Слова <i>йа̄ ништ̣ха̄</i> означают, что человек должен заниматься практикой сознания Кришны непрерывно. Таким образом, настоящая добродетель заключается в том, чтобы отказаться от мирских чувственных наслаждений и с любовью служить Господу. Тот, кто сутки напролет служит Господу, задействовав в этом чувства, ум и разум, является самым благочестивым из всех людей, и Господь лично защищает такую душу, вручившую себя Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/27-28/
text: ТЕКСТЫ 27-28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.27-28
text_summary:
Уверовав в повествования, прославляющие Меня, испытывая отвращение к любой материальной деятельности, понимая, что все чувственные наслаждения ведут к страданиям, хотя и не находя в себе сил отказаться от всех удовольствий, Мой преданный должен, оставаясь в счастливом расположении духа, с великой верой и убежденностью поклоняться Мне. Хотя иногда такой человек предается чувственным наслаждениям, он знает, что все мирские удовольствия приводят к страданиям, и потому искренне раскаивается в таких поступках.

verse_text:
<em><i>джа̄та-ш́раддхо мат-катха̄су<br/>нирвин̣н̣ах̣ сарва-кармасу<br/> веда дух̣кха̄тмака̄н ка̄ма̄н<br/>паритйа̄ге ’пй анӣш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — тот, в ком пробудилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхах̣"><em>ш́раддхах̣</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄су"><em>катха̄су</em></a> — в повествования, прославляющие Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣ах̣"><em>нирвин̣н̣ах̣</em></a> — кому опротивела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — вся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — он знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — из страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмака̄н"><em>а̄тмака̄н</em></a> — состоящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — все виды чувственных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйа̄ге"><em>паритйа̄ге</em></a> — в том, чтобы отказаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣш́варах̣"><em>анӣш́варах̣</em></a> — бессильный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — благодаря этой вере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджета"><em>бхаджета</em></a> — он должен поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — счастливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄лух̣"><em>ш́раддха̄лух̣</em></a> — исполненный веры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣ха"><em>др̣д̣ха</em></a> — твердой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайах̣"><em>ниш́чайах̣</em></a> — убежденности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушама̄н̣ах̣"><em>джушама̄н̣ах̣</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — чувственными наслаждениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — к страданиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударка̄н"><em>ударка̄н</em></a> — ведущими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гархайан"><em>гархайан</em></a> — раскаиваясь.</p>

translation:
<p><strong>Уверовав в повествования, прославляющие Меня, испытывая отвращение к любой материальной деятельности, понимая, что все чувственные наслаждения ведут к страданиям, хотя и не находя в себе сил отказаться от всех удовольствий, Мой преданный должен, оставаясь в счастливом расположении духа, с великой верой и убежденностью поклоняться Мне. Хотя иногда такой человек предается чувственным наслаждениям, он знает, что все мирские удовольствия приводят к страданиям, и потому искренне раскаивается в таких поступках.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь описывает начальную ступень чистого преданного служения. Искренний преданный на своем опыте убедился, что любая материальная деятельность ведет лишь к чувственным удовольствиям, а любые чувственные удовольствия оборачиваются лишь страданиями. Поэтому преданный искренне желает двадцать четыре часа в сутки с любовью служить Господу Кришне, не ожидая ничего взамен. Такой преданный искренне хочет занять свое естественное положение вечного слуги Господа и молит Господа помочь ему подняться на этот высокий уровень. Слово <i>анӣш́вара</i> означает, что из-за своих прошлых грехов и дурных привычек человек может не суметь в одночасье полностью избавиться от стремления наслаждаться. Здесь Господь вдохновляет такого преданного не падать духом и с энтузиазмом продолжать свое любовное служение. Слово <i>нирвин̣н̣а</i> означает, что искренний преданный, даже если иногда он вновь возвращается к чувственным наслаждениям, на самом деле испытывает отвращение к материальной жизни и ни при каких обстоятельствах не станет намеренно совершать грехи. В действительности он избегает любой мирской деятельности. Слово <i>ка̄ма̄н</i> обычно указывает на половое влечение и его последствия (детей, дом и проч.). В материальном мире половое влечение столь сильно, что, даже если человек искренне стремится к любовному служению Господу, его иногда охватывает сексуальное желание или им владеет стойкая привязанность к жене и детям. Безусловно, чистый преданный испытывает духовную любовь ко всем живым существам, не исключая и своих так называемых жену и детей, однако он знает, что привязанность к материальному телу не приводит ни к чему хорошему, ибо такая привязанность делает человека и его «родственников» узниками мучительной цепной реакции кармической деятельности. Слово <i>др̣д̣ха-ниш́чайа</i> («твердая убежденность») означает, что преданный при любых обстоятельствах твердо намерен выполнить свой долг ради Кришны. Он размышляет так: «Прежняя постыдная жизнь осквернила мое сердце бесчисленными иллюзорными привязанностями. Сам я не в силах совладать с ними. Очистить меня от этой скверны может только Господь Кришна, пребывающий в моем сердце. Но избавит ли Он меня от этих привязанностей прямо сейчас или же оставит на мне это бремя, я никогда не откажусь от преданного служения Ему. Даже если Господь возведет на моем пути миллионы препятствий и даже если из-за своих оскорблений мне придется отправиться в ад, я все равно ни на миг не прекращу служить Господу Кришне. Меня не интересуют ни философские рассуждения, ни кармическая деятельность, и, даже если Господь Брахма сам придет ко мне и предложит заняться этим, я не проявлю ни малейшего интереса. Хотя я все еще нахожу удовольствие в материальных вещах, я отчетливо вижу, что привязанность к ним не сулит мне ничего хорошего, а просто приносит беспокойства и мешает заниматься преданным служением Господу. Поэтому я искренне раскаиваюсь в том, что по глупости привязан к такому количеству материальных вещей, и терпеливо ожидаю милости Господа Кришны».</p> <p>Слово <i>прӣта</i> означает, что преданный чувствует себя сыном или подопечным Верховной Личности Бога и очень привязан к своим взаимоотношениям с Господом. Поэтому, искренне сокрушаясь о случайных падениях, он при этом не теряет горячего желания служить Господу Кришне. Если преданный становится слишком угрюмым и теряет энтузиазм в преданном служении, он рискует превратиться в имперсоналиста или перестать служить Господу. Зная об этом, Господь говорит здесь, что искреннее раскаяние не должно переходить в затяжную депрессию. В силу прошлых грехов нам приходится иногда страдать от беспокойного ума и чувств, однако это не значит, что мы должны посвятить свою жизнь отречению от мира, как это делают философы-теоретики. В самом желании развить непривязанность к мирскому нет ничего дурного, ибо оно помогает очистить наше преданное служение Господу, однако, если отказ от мирского начинает заботить человека больше, чем действия, направленные на удовлетворение Господа Кришны, такой человек, по-видимому, не понимает, что значит любовное преданное служение. Вера в Господа Кришну обладает такой силой, что со временем сама по себе дарует человеку отрешенность и совершенное знание. Тот же, кто перестает считать Господа Кришну центральным объектом своего поклонения, а больше сосредоточивает свое внимание на обретении знания и развитии отрешенности, сойдет с пути, ведущего домой, обратно к Богу. Искренний преданный Господа должен быть твердо уверен в том, что просто силой преданного служения и по милости Господа Кришны он обретет все благоприятное в жизни. Нужно верить, что милосердие Господа Кришны не знает границ и что только Он — подлинная цель жизни. Такая твердая вера вместе с искренним желанием избавиться от привязанности к чувственным наслаждениям поможет человеку преодолеть все препятствия этого мира.</p> <p>Слова <i>джа̄та-ш́раддхах̣ мат-катха̄су</i> — самые важные в этом стихе. Слушая с верой о милости и величии Господа, человек постепенно освободится от всех материальных желаний и научится во всех ситуациях видеть, что любые попытки потакать чувствам оканчиваются ничем. Прославление Господа с твердой верой и убежденностью — необычайно могущественный метод духовного развития, который наделяет человека способностью отказаться от любых материальных привязанностей.</p> <p>В преданном служении Господу нет ничего неблагоприятного. Трудности, которые иногда испытывает преданный, есть следствие его прошлой материальной деятельности. Стремление же к чувственным наслаждениям, напротив, полностью неблагоприятно. Таким образом, чувственные удовольствия и преданное служение полностью противоположны друг другу. Поэтому нужно в любых обстоятельствах оставаться искренним слугой Господа и всегда полагаться на Его милость. Поступая так, человек обязательно вернется домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.29
text_summary:
Когда разумный человек постоянно поклоняется Мне посредством любовного преданного служения, о котором Я говорил, его сердце укрепляется во Мне. Тогда все материальные желания, которые живут в этом сердце, исчезают.

verse_text:
<em><i>проктена бхакти-йогена<br/>бхаджато ма̄сакр̣н мунех̣<br/> ка̄ма̄ хр̣даййа̄ наш́йанти<br/>сарве майи хр̣ди стхите</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=проктена"><em>проктена</em></a> — то, что было описано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджатах̣"><em>бхаджатах̣</em></a> — того, кто поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — материальные желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣даййа̄х̣"><em>хр̣даййа̄х̣</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́йанти"><em>наш́йанти</em></a> — уничтожаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — во Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхите"><em>стхите</em></a> — когда прочно закреплено.</p>

translation:
<p><strong>Когда разумный человек постоянно поклоняется Мне посредством любовного преданного служения, о котором Я говорил, его сердце укрепляется во Мне. Тогда все материальные желания, которые живут в этом сердце, исчезают.</strong></p>

purport:
<p>Материальные органы чувств постоянно заняты тем, что удовлетворяют прихоти ума. От этого у человека одно за другим появляются всевозможные материальные желания. Тот, кто непрестанно служит Господу, с глубокой верой слушая и рассказывая о трансцендентном величии Господа, избавляется от гнета материальных желаний. Служа Господу, он все больше убеждается, что Шри Кришна — это единственный истинный наслаждающийся, а все остальные предназначены для того, чтобы посредством преданного служения разделять с Господом Его блаженство. Преданный Господа усаживает Шри Кришну на прекрасный трон в своем сердце и там постоянно служит Ему. Как восходящее солнце постепенно рассеивает тьму, так и Господь, присутствующий в сердце человека, ослабляет все его материальные желания и в конце концов полностью прогоняет их. Слова <i>майи хр̣ди стхите</i> («когда сердце пребывает во Мне») означают, что возвышенный преданный видит Господа Кришну не только в своем сердце, но и в сердцах всех других созданий. Таким образом, искренний преданный, который слушает о славе Шри Кришны и воспевает Его величие, не должен расстраиваться, если замечает в своем сердце остатки материальных желаний. Он должен терпеливо ждать, когда преданное служение естественным образом очистит его сердце от всей скверны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.30
text_summary:
Когда человек видит, что Я — Верховная Личность Бога, узел в его сердце распадается, все опасения развеиваются, а цепь кармической деятельности обрывается.

verse_text:
<em><i>бхидйате хр̣дайа-грантхиш́<br/>чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣<br/> кшӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и<br/>майи др̣шт̣е ’кхила̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйате"><em>бхидйате</em></a> — разорванные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа"><em>хр̣дайа</em></a> — сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхих̣"><em>грантхих̣</em></a> — узлы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидйанте"><em>чхидйанте</em></a> — разрубленные на куски; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айа̄х̣"><em>сам̇ш́айа̄х̣</em></a> — опасения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣйанте"><em>кшӣйанте</em></a> — уничтоженная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — цепь кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — когда Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣е"><em>др̣шт̣е</em></a> — видимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — как Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Когда человек видит, что Я — Верховная Личность Бога, узел в его сердце распадается, все опасения развеиваются, а цепь кармической деятельности обрывается.</strong></p>

purport:
<p><i>Хр̣дайа-грантхи</i> означает, что сердце человека привязано к иллюзии веревками ошибочного отождествления себя с материальным телом. В результате такого самоотождествления человек становится поглощен материальными плотскими утехами, рисуя в своем воображении бесчисленные картины соития мужских и женских тел. Опьяненный сексуальным влечением, человек не понимает, что истинный источник всего наслаждения и высший наслаждающийся — это Господь, Верховная Личность Бога. Когда преданный достигает постоянства в своем преданном служении и, поклоняясь Господу с любовью, каждую секунду ощущает трансцендентное блаженство, узел ложного самоотождествления в его сердце разрывается и все его опасения рассыпаются на куски. Находясь в иллюзии, мы думаем, что без материальных чувственных удовольствий и умозрительных рассуждений о природе Абсолютной Истины живое существо не может обрести полного удовлетворения. Материалисты считают чувственные наслаждения и умозрительную философию сутью цивилизованной жизни. Однако чистый преданный понимает, что Господь Кришна — это бескрайний океан счастья и олицетворение всего знания. Такое понимание приводит к тому, что обе эти склонности — ублажать чувства и предаваться отвлеченным рассуждениям — полностью исчезают. Вследствие этого цепь <i>кармы,</i> деятельности ради ее плодов, естественным образом обрывается, подобно тому как гаснет огонь, когда в него перестают подкладывать дрова.</p> <p>Достигнув высокой ступени преданного служения, человек без всяких усилий освобождается из материального плена. Об этом говорит Господь Капила: <i>джарайатй а̄ш́у йа̄ кош́ам̇ нигӣрн̣ам анало йатха̄</i> — «<i>Бхакти,</i> преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны, подобно тому как огонь пищеварения, горящий в желудке, переваривает съеденную нами пищу» (Бхаг., 3.25.33). Шрила Прабхупада пишет в комментарии к этому стиху: «Преданному не нужно прилагать дополнительные усилия для того, чтобы получить освобождение. Одного служения Верховной Личности Бога достаточно, чтобы обрести освобождение, ибо служение Господу равносильно освобождению от материального рабства. Это очень хорошо выразил Шри Билвамангала Тхакур. Он сказал: „Если я непоколебимо предан лотосным стопам Верховного Господа, то <i>мукти,</i> свобода от материального рабства, прислуживает мне. <i>Мукти, </i>словно служанка, всегда готова исполнить любую мою просьбу“. Для преданного проблемы освобождения просто не существует. Освобождение приходит к нему без каких-либо дополнительных усилий с его стороны».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.31
text_summary:
Вот почему для преданного, который всегда думает обо Мне и служит Мне с любовью, развитие знания и отрешенности, как правило, не являются подходящими методами для достижения высшего совершенства в этом мире.

verse_text:
<em><i>тасма̄н мад-бхакти-йуктасйа<br/>йогино ваи мад-а̄тманах̣<br/> на джн̃а̄нам̇ на ча ваира̄гйам̇<br/>пра̄йах̣ ш́рейо бхавед иха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктасйа"><em>йуктасйа</em></a> — того, кто служит Мне с любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогинах̣"><em>йогинах̣</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — чей ум направлен на Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — развитие знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — развитие непривязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йах̣"><em>пра̄йах̣</em></a> — как правило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — методами достижения совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — могут быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире.</p>

translation:
<p><strong>Вот почему для преданного, который всегда думает обо Мне и служит Мне с любовью, развитие знания и отрешенности, как правило, не являются подходящими методами для достижения высшего совершенства в этом мире.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто вручил себя Господу Кришне, не пытается достичь совершенства посредством развития знания и отрешенности в отрыве от любовного служения Господу. Преданное служение Господу Кришне — это высший трансцендентный метод духовного совершенствования, никоим образом не зависящий от второстепенных методов и в том числе от развития знания и отрешенности. Слушая о славе Личности Бога и воспевая величие Господа, преданный без лишних усилий овладевает всем знанием, и по мере того, как его привязанность к Господу возрастает, он естественным образом освобождается от привязанности к низшей, материальной природе. В предыдущих стихах Господь недвусмысленно подчеркивал, что преданному не нужно пытаться решать свои давние проблемы иначе как с помощью преданного служения. Хотя искренний преданный вкладывает все свое сердце и душу в любовное служение Господу, у него могут сохраняться некоторые старые мирские привязанности, которые мешают ему полностью постичь трансцендентное знание. Однако преданное служение со временем естественным образом избавляет человека от этих давних привязанностей. Если преданный пытается очиститься, просто развивая знание или отрешенность (что само по себе не является преданным служением), то существует опасность, что он отдалится от лотосных стоп Господа и полностью сойдет с духовного пути. Тот, кто ищет очищения вне любовного служения Господу, просто по- настоящему не осознал трансцендентное могущество <i>бхакти-йоги</i> и не оценил по достоинству степень милости Господа Кришны.</p> <p>Сердца всех, кто живет в этом мире, опутаны половым влечением, которое не дает человеку сосредоточиться на лотосных стопах Господа Кришны. Обусловленное живое существо, опьяненное сексом, становится высокомерным и забывает о том, что оно должно с любовью служить Богу. Упорно развивая знание и отрешенность, обусловленная душа может попытаться очиститься и без милости Господа Кришны, однако от такой гордыни следует избавиться, равно как и от гордыни, порожденной материальным влечением. Если у обусловленной души есть возможность заниматься чистым преданным служением Господу, то ее интерес к другим методам духовного совершенствования несомненно будет означать отклонение с пути преданности. Избавиться от материальных желаний, глубоко укоренившихся в сердце, можно с помощью полного вручения себя Верховной Личности Бога. Человеку следует отказаться от самонадеянных попыток самостоятельно обрести знание и развить отрешенность. Вместо этого он должен полностью отдать себя на милость Господа Кришны и в то же время строго следовать правилам <i>бхакти-йоги,</i> установленным Самим Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/32-33/
text: ТЕКСТЫ 32-33:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.32-33
text_summary:
Все, чего можно достичь с помощью кармической деятельности, аскезы, знания, отречения от мира, мистической <em>йоги, </em>благотворительности, исполнения религиозных обязанностей и всех прочих методов, способствующих обретению совершенства жизни, Мой преданный легко получает, с любовью служа Мне. Если по какой- то причине Мой преданный хочет попасть на райские планеты, освободиться от материального рабства или жить в Моей обители, он без труда обретает эти благословения.

verse_text:
<em><i>йат кармабхир йат тапаса̄<br/>джн̃а̄на-ваира̄гйаташ́ ча йат<br/> йогена да̄на-дхармен̣а<br/>ш́рейобхир итараир апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что обретено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — в результате кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскезой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — развитием знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйатах̣"><em>ваира̄гйатах̣</em></a> — отречением от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что достигнуто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — с помощью мистической <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на"><em>да̄на</em></a> — благотворительностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — исполнением религиозных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейобхих̣"><em>ш́рейобхих̣</em></a> — способами, помогающими сделать жизнь благоприятной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итараих̣"><em>итараих̣</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — любовным служением Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактах̣"><em>бхактах̣</em></a> — Мой преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхате"><em>лабхате</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — без труда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварга"><em>сварга</em></a> — вознесения на райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаваргам"><em>апаваргам</em></a> — освобождения от всех страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ма"><em>дха̄ма</em></a> — жизни в Моей обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхан̃чит"><em>катхан̃чит</em></a> — так или иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н̃чхати"><em>ва̄н̃чхати</em></a> — он желает.</p>

translation:
<p><strong>Все, чего можно достичь с помощью кармической деятельности, аскезы, знания, отречения от мира, мистической <em>йоги, </em>благотворительности, исполнения религиозных обязанностей и всех прочих методов, способствующих обретению совершенства жизни, Мой преданный легко получает, с любовью служа Мне. Если по какой- то причине Мой преданный хочет попасть на райские планеты, освободиться от материального рабства или жить в Моей обители, он без труда обретает эти благословения.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Господь Кришна раскрывает нам трансцендентное величие преданного служения. Хотя чистые преданные, как правило, ничего не желают, кроме как служить Господу, иногда какой-нибудь великий вайшнав может захотеть улучшить свое служение и просит Господа о благословении. В Шестой песни «Шримад-Бхагаватам» рассказывается, как Шри Читракету, великий преданный Господа, захотел попасть в рай, чтобы в сопровождении самых красивых женщин с планеты видьядхаров воспеть в прекрасных гимнах славу Господа. А Шри Шукадева Госвами, великий рассказчик «Шримад-Бхагаватам», не желая попасть в плен к иллюзорной энергии Господа, не торопился выходить из утробы матери. Иначе говоря, Шукадева Госвами желал <i>апаваргам,</i> освобождения от <i>майи,</i> чтобы ничто не мешало его преданному служению. Господь Кришна лично прогнал иллюзорную энергию, чтобы Шукадева Госвами наконец появился на свет. Кроме того, движимый любовью и сильным желанием служить лотосным стопам Господа, преданный может захотеть перенестись в духовный мир.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур замечает, что преданный, отказавшись от попыток независимо развивать знание и отрешенность, может твердо верить в преданное служение Господу, но при этом сохранять некоторую привязанность к плодам подобной деятельности. Достигнув совершенства в кармической деятельности, человек получает возможность попасть в материальный рай, а развивая отрешенность — освободиться от всех телесных страданий. Если Господь Кришна обнаруживает в сердце преданного желание обрести такие благословения, Он охотно одаривает ими Своего верного слугу.</p> <p>Слово <i>итараих̣</i> в этом стихе указывает на посещение святых мест, религиозные обеты и т. д. Перед этим упоминаются еще несколько видов деятельности, благоприятствующей духовному развитию, однако благие результаты всех этих действий можно легко обрести, с любовью служа Господу. Итак, все преданные Господа, на каком бы уровне духовного развития они ни находились, должны отдавать все свои силы только на служение Господу. Это подтверждает во Второй песни «Шримад-Бхагаватам» Шри Шукадева Госвами:</p> <p>«Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться Высшему Целому, Личности Бога» (Бхаг., 2.3.10).</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.34
text_summary:
Поскольку Мои преданные праведны и обладают глубоким разумом, они целиком посвящают себя Мне и не желают ничего, кроме Меня. Поистине, даже если Я предложу им освобождение из круговорота рождений и смертей, они не примут этот дар.

verse_text:
<em><i>на кин̃чит са̄дхаво дхӣра̄<br/>бхакта̄ хй эка̄нтино мама<br/> ва̄н̃чхантй апи майа̄ даттам̇<br/>каивалйам апунар-бхавам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — что-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхавах̣"><em>са̄дхавах̣</em></a> — праведники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — обладающие глубоким разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄х̣"><em>бхакта̄х̣</em></a> — преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нтинах̣"><em>эка̄нтинах̣</em></a> — полностью вручившие себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н̃чханти"><em>ва̄н̃чханти</em></a> — желают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттам"><em>даттам</em></a> — данные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйам"><em>каивалйам</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апунах̣"><em>апунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> — свободу от рождения и смерти.</p>

translation:
<p><strong>Поскольку Мои преданные праведны и обладают глубоким разумом, они целиком посвящают себя Мне и не желают ничего, кроме Меня. Поистине, даже если Я предложу им освобождение из круговорота рождений и смертей, они не примут этот дар.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>эка̄нтино мама</i> означают, что чистые преданные Господа, праведные и в высшей степени разумные, полностью отдают себя преданному служению Личности Бога. Даже если Господь предложит им освобождение из круговорота рождений и смертей, преданные не примут этот дар. Чистый преданный без дополнительных усилий достигает обители Господа, где жизнь вечна, исполнена знания и блаженства. Поэтому освобождение само по себе, без любовного служения Господу, кажется ему отвратительным. Того, кто повторяет святое имя Господа Кришны или внешне служит Ему в расчете получить безличное освобождение или материальные чувственные удовольствия, нельзя считать трансцендентным преданным Господа. Пока человек стремится к мирской религиозности, процветанию, чувственным наслаждениям или освобождению, ему не удастся достичь уровня <i>самадхи,</i> совершенного самоосознания. Каждое живое существо по природе своей — вечный слуга Господа Кришны, и предназначение живого существа — бескорыстно, с любовью служить Господу. Именно о таком чистом, возвышенном состоянии бытия говорит в этом стихе Сам Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.35
text_summary:
Говорится, что полная отрешенность от мирского есть высшая ступень свободы. Поэтому тот, у кого нет эгоистических желаний и кто не ищет выгоды для себя, может получить возможность преданно и с любовью служить Мне.

verse_text:
<em><i>наирапекшйам̇ парам̇ пра̄хур<br/>них̣ш́рейасам аналпакам<br/> тасма̄н нира̄ш́ишо бхактир<br/>нирапекшасйа ме бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=наирапекшйам"><em>наирапекшйам</em></a> — не желать ничего, кроме преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — лучшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — говорится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́рейасам"><em>них̣ш́рейасам</em></a> — высшая ступень освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аналпакам"><em>аналпакам</em></a> — великая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ш́ишах̣"><em>нира̄ш́ишах̣</em></a> — того, кто не ищет выгоды для себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — любовное преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирапекшасйа"><em>нирапекшасйа</em></a> — того, кто видит только Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — может возникнуть.</p>

translation:
<p><strong>Говорится, что полная отрешенность от мирского есть высшая ступень свободы. Поэтому тот, у кого нет эгоистических желаний и кто не ищет выгоды для себя, может получить возможность преданно и с любовью служить Мне.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (2.3.10) говорится:</p> <p>«Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться Высшему Целому, Личности Бога». В этом утверждении Шукадевы Госвами очень важны слова <i>тӣврен̣а бхакти-йогена</i>. Шрила Прабхупада отмечает: «Как чистый солнечный луч обладает огромной силой и потому называется <i>тиврой,</i> так и практика чистой <i>бхакти-йоги,</i> которая заключается в слушании, повторении и т. д., благотворна для каждого, независимо от его целей и побуждений». Безусловно, в Кали-югу люди, как правило, порочны и заражены материальным вожделением, жадностью, гневом, скорбью и т. д. Большинство из тех, кто живет в этот век, полны материальных желаний, <i>сарва-ка̄ма</i>. Тем не менее следует понять, что, просто обретя покровительство Господа Кришны, человек может достичь всего желаемого. Живому существу не нужна никакая другая практика духовного совершенствования, кроме любовного служения Господу. Необходимо признать, что Господь Кришна — источник всего наслаждения и что только Он, пребывающий в нашем сердце, может исполнить наше заветное желание. Простая вера в то, что, обратившись к Господу Кришне, можно обрести все что угодно, есть суть всего знания. Такая вера способна даже падшего человека перенести через все тяготы этой сложной эпохи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.36
text_summary:
Материальные добродетель и грех, порожденные добром и злом этого мира, не затрагивают Моих чистых преданных, ибо такие преданные, свободные от материальных устремлений, при любых обстоятельствах сохраняют устойчивое духовное сознание. Поистине, они обрели Меня, Верховного Господа, который пребывает выше всего, что можно охватить материальным разумом.

verse_text:
<em><i>на майй эка̄нта-бхакта̄на̄м̇<br/>гун̣а-дошодбхава̄ гун̣а̄х̣<br/> са̄дхӯна̄м̇ сама-читта̄на̄м̇<br/>буддхех̣ парам упейуша̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — во Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — чистых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — рекомендованное как благое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — запрещенное как неблагоприятное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхава̄х̣"><em>удбхава̄х̣</em></a> — возникающее из этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — добродетель и грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхӯна̄м"><em>са̄дхӯна̄м</em></a> — тех, кто свободен от материальных устремлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄на̄м"><em>читта̄на̄м</em></a> — кто в любых обстоятельствах сохраняет духовное сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхех̣"><em>буддхех̣</em></a> — того, что можно постичь материальным разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — за пределами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упейуша̄м"><em>упейуша̄м</em></a> — тех, кто достиг.</p>

translation:
<p><strong>Материальные добродетель и грех, порожденные добром и злом этого мира, не затрагивают Моих чистых преданных, ибо такие преданные, свободные от материальных устремлений, при любых обстоятельствах сохраняют устойчивое духовное сознание. Поистине, они обрели Меня, Верховного Господа, который пребывает выше всего, что можно охватить материальным разумом.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>буддхех̣ парам</i> означают, что чистого преданного, поглощенного мыслями о трансцендентных качествах Господа, не затрагивают материальные <i>гуны</i> природы. Во второй главе «Бхагавад-гиты» Господь Кришна объясняет, что чистого преданного можно узнать по отсутствию корыстных желаний. И если чистый преданный, который все время бескорыстно служит Господу Кришне, порой не исполняет во всех тонкостях ведические обряды и законы, подобную «небрежность» нельзя считать грехом. А обычная мирская праведность не является высшим достоинством души, предавшейся Богу. Любовь к Кришне и безусловная покорность воле Господа сразу же возводят человека на трансцендентный уровень. Вся деятельность на этом уровне посвящена Господу и носит абсолютный характер, ибо является выражением воли Господа. Иногда заурядные материалисты выдают свое вздорное, безнравственное поведение за проявление воли Бога, чем создают огромные беспокойства для общества. Но как обычным гражданам не пристало требовать для себя привилегий, которыми пользуются помощники главы государства, так и обычной обусловленной душе никто не давал права считать, будто ее безнравственные, самовольные поступки одобрены Всевышним и являются выражением Его воли. Прежде чем считаться превзошедшим мирскую добродетель и грех, необходимо на деле стать чистым преданным Господа, полностью покориться Его воле и получить от Него соответствующие полномочия.</p> <p>Известны случаи, когда возвышенные вайшнавы на короткое время сходили со святого пути преданного служения. Господь дает в «Бхагавад-гите» (9.30) такое наставление:</p> <p>Временное падение искреннего преданного не влияет на то, как относится к нему Господь. Даже обычные родители быстро прощают своим детям их проступки. В точности как ребенок и его родители наслаждаются взаимной любовью, чистые преданные наслаждаются любовными взаимоотношениями с Господом. Господь легко прощает непреднамеренные, случайные падения, и все члены общества должны разделять чувства Господа, так же прощая искреннего преданного. Нельзя осуждать искреннего преданного за случайное падение, клеймя его как материалиста или грешника. Преданный очень быстро возвращается на путь святого служения и просит прощения у Господа. Однако того, кто так и остается падшим, больше нельзя считать возвышенным преданным Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Чистое преданное служение превосходит знание и отречение от мира
text_link: /ru/library/sb/11/20/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 11.20.37
text_summary:
Итак, Я рассказал о методах, с помощью которых можно прийти ко Мне. Люди, которые со всей серьезностью следуют этими путями, обретут свободу от иллюзии и, достигнув Моей личной обители, в совершенстве позна́ют Абсолютную Истину.

verse_text:
<em><i>эвам эта̄н майа̄ дишт̣а̄н<br/>анутишт̣ханти ме патхах̣<br/> кшемам̇ винданти мат-стха̄нам̇<br/>йад брахма парамам̇ видух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — от Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣а̄н"><em>дишт̣а̄н</em></a> — получившие наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анутишт̣ханти"><em>анутишт̣ханти</em></a> — те, кто пользуется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхах̣"><em>патхах̣</em></a> — методами обретения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемам"><em>кшемам</em></a> — свободы от иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винданти"><em>винданти</em></a> — они достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄нам"><em>стха̄нам</em></a> — Моей личной обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — они непосредственно позна́ют.</p>

translation:
<p><strong>Итак, Я рассказал о методах, с помощью которых можно прийти ко Мне. Люди, которые со всей серьезностью следуют этими путями, обретут свободу от иллюзии и, достигнув Моей личной обители, в совершенстве позна́ют Абсолютную Истину.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.1
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Те, кто пренебрегает этими путями, которыми можно прийти ко Мне, — преданным служением, аналитическим познанием и тщательным выполнением предписанных обязанностей, — а вместо этого, побуждаемые материальными чувствами, предаются ничтожным мирским наслаждениям, без сомнения, вынуждены будут вновь и вновь рождаться в материальном мире.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>йа эта̄н мат-патхо хитва̄<br/>бхакти-джн̃а̄на-крийа̄тмака̄н<br/> кшудра̄н ка̄ма̄м̇ш́ чалаих̣ пра̄н̣аир<br/>джушантах̣ сам̇саранти те</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патхах̣"><em>патхах̣</em></a> — от средств, с помощью которых можно приблизиться ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отказывающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a> — из преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — аналитического знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — регулируемой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмака̄н"><em>а̄тмака̄н</em></a> — состоящих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшудра̄н"><em>кшудра̄н</em></a> — ничтожные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — чувственные наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чалаих̣"><em>чалаих̣</em></a> — непостоянными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣аих̣"><em>пра̄н̣аих̣</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушантах̣"><em>джушантах̣</em></a> — развивающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇саранти"><em>сам̇саранти</em></a> — вращаются в круговороте материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Те, кто пренебрегает этими путями, которыми можно прийти ко Мне, — преданным служением, аналитическим познанием и тщательным выполнением предписанных обязанностей, — а вместо этого, побуждаемые материальными чувствами, предаются ничтожным мирским наслаждениям, без сомнения, вынуждены будут вновь и вновь рождаться в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих главах Господь Кришна недвусмысленно объяснил, что философский анализ и выполнение предписанных обязанностей предназначены для того, чтобы в конечном счете обрести сознание Кришны, или чистую любовь к Богу. Преданное служение, в основе которого лежит прославление Господа и слушание о Нем, сразу вовлекает обусловленную душу в любовное служение Богу, а потому это самый эффективный способ приблизиться к Господу. Впрочем, цель у всех трех вышеназванных путей одна — сознание Кришны. Здесь Господь говорит о тех, кто полностью погружен в мирские чувственные наслаждения и потому не интересуется ни одним из авторитетных методов обретения милости Господа. В современном мире в эту категорию попадают сотни миллионов неудачливых представителей рода человеческого, которые, как сказано в этом стихе, вынуждены постоянно находиться в плену материального бытия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.2
text_summary:
Постоянство в своем положении провозглашается истинной добродетелью, тогда как отказ от своего положения есть порок. Таковы точные определения этих двух понятий.

verse_text:
<em><i>све све ’дхика̄ре йа̄ ништ̣ха̄<br/>са гун̣ах̣ парикӣртитах̣<br/> випарйайас ту дошах̣ сйа̄д<br/>убхайор эша ниш́чайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> — каждый в своем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхика̄ре"><em>адхика̄ре</em></a> — положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄"><em>ништ̣ха̄</em></a> — постоянство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — добродетелью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикӣртитах̣"><em>парикӣртитах̣</em></a> — провозглашается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — противоположное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошах̣"><em>дошах̣</em></a> — порок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — двух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чайах̣"><em>ниш́чайах̣</em></a> — точное определение.</p>

translation:
<p><strong>Постоянство в своем положении провозглашается истинной добродетелью, тогда как отказ от своего положения есть порок. Таковы точные определения этих двух понятий.</strong></p>

purport:
<p>Ранее Господь Кришна объяснил, что представляет собой путь духовного совершенствования. Сначала человек учится действовать без желания наслаждаться плодами своего труда. Затем он обретает зрелое духовное знание и наконец получает возможность непосредственно с преданностью служить Господу. В этом стихе Господь подчеркивает, что обусловленной душе не следует искусственно нарушать естественный процесс своего восхождения к сознанию Кришны, отказываясь от обязанностей, предписанных нам Самим Господом. На низших ступенях духовного развития человек ошибочно отождествляет себя с грубым материальным телом и действует ради плодов, ставя перед собой мирские цели, связанные с обществом, дружбой и любовью. Посвящая подобную мирскую деятельность Верховному Господу и тем самым совершая жертвоприношение Ему, человек поднимается на уровень <i>карма-йоги</i>. Проводя по всем правилам жертвоприношения, он постепенно перестает отождествлять себя с грубой телесной оболочкой и глубоко постигает духовное знание, в результате чего видит себя вечной душой, не имеющей ничего общего с материальным телом и умом. Чувствуя избавление от мук материализма, он сильно привязывается к обретенному духовному знанию и так поднимается на уровень <i>гьяна-йоги</i>. Продвигаясь еще дальше по духовному пути, человек осознаёт себя неотъемлемой частицей Высшей Души, Личности Бога, Господа Кришны. На этой ступени он начинает понимать, что и обусловленную жизнь, и духовное знание он получил от Господа, Личности Бога, и что именно Господь посылает душе плоды ее благочестивой или греховной деятельности. Когда живое существо с любовью служит Верховному Господу и видит себя Его вечным слугой, его привязанность перерастает в чистую любовь к Богу. Итак, на первой ступени духовного развития человек расстается с привязанностью к материальному телу, а затем отказывается от привязанности к развитию духовного знания. Так он освобождается от материальной жизни. В конце концов он осознаёт, что именно Господь является объектом его вечной любви, и в полном сознании Кришны окончательно вручает себя Господу.</p> <p>В этом стихе Господь Кришна объясняет, что тот, кто все еще привязан к материальному телу и уму, не должен преждевременно отказываться от выполнения правил <i>карма-йоги</i>. Точно так же новичок в духовной жизни, который только-только начинает постигать иллюзорную природу материального существования, не должен имитировать <i>према-бхакти,</i> пытаясь круглые сутки размышлять о сокровенных играх Господа. Вместо этого ему следует углублять аналитическое знание о материальном мире, с помощью которого можно избавиться от привязанности к материальному телу и уму. В «Шримад-Бхагаватам» есть много аналитических описаний материального мира, благодаря которым обусловленная душа может избавиться от ложного отождествления себя с материей. Тот же, кто достиг совершенной стадии любви к Богу и освободился от всех грубых и тонких привязанностей к материальному миру, может отказаться от <i>карма-йоги</i> и <i>гьяна-йоги</i> и непосредственно служить своему возлюбленному Господу.</p> <p>В сорок пятом стихе девятнадцатой главы Господь Кришна говорит: <i>гун̣а-доша-др̣ш́ир дошо гун̣ас тӯбхайа-варджитах̣</i> — не нужно искать в преданном Господа материальные добродетели или пороки. Поистине, человек становится праведным, избавившись от этих мирских концепций. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что иногда начинающий преданный может оскверниться от общения с людьми, увлеченными кармической деятельностью и философскими измышлениями. В этом случае к религиозной практике такого преданного примешиваются мирские устремления. Подобно этому, иногда, глядя на возвышенного, чистого преданного, обычный человек может пытаться подражать его поведению, воображая при этом, что достиг такого же высокого уровня чистого преданного служения. К подобным поступкам несовершенных <i>бхакти-йогов</i> нельзя относиться снисходительно, поскольку кармическая деятельность, умствование и гордыня есть не что иное, как попытка разбавить чистое преданное служение мирскими вещами. Чистого преданного, занятого только служением Господу, критиковать нельзя, однако тому, чье преданное служение смешано с материальными качествами, можно сделать соответствующее замечание, чтобы помочь ему подняться на уровень чистого преданного служения. Те, кто не занят исключительно <i>бхакти-йогой</i> и чье служение носит смешанный характер, не должны своим примером сбивать с толку невинных людей. С другой стороны, тем, кто не может полностью посвятить себя сознанию Кришны, не следует отказываться от своих обязанностей, объявляя их иллюзорными. К примеру, тот, кто не в состоянии полностью погрузиться в чистое сознание Кришны, не должен бросать свою семью, считая ее иллюзией, ибо, поступая так, он не сможет удержаться от недозволенных половых отношений. Таким образом, пока человек не поднимется на уровень непосредственного служения Господу, практики сознания Кришны, ему следует заниматься материальной благочестивой деятельностью и пытаться аналитически понять материальный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.3
text_summary:
О безгрешный Уддхава, чтобы понять, что правильно, а что нет, человек должен оценить каждый конкретный объект в рамках той категории, к которой объект принадлежит. Так, анализируя религиозные принципы, следует принимать во внимание такие понятия, как чистота и нечистота. Аналогичным образом в повседневной деятельности нужно видеть разницу между хорошим и плохим, а для выживания необходимо отличать полезное от вредного.

verse_text:
<em><i>ш́уддхй-аш́уддхӣ видхӣйете<br/>сама̄нешв апи вастушу<br/> дравйасйа вичикитса̄ртхам̇<br/>гун̣а-дошау ш́убха̄ш́убхау<br/> дхарма̄ртхам̇ вйаваха̄ра̄ртхам̇<br/>йа̄тра̄ртхам ити ча̄нагха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхи"><em>ш́уддхи</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́уддхӣ"><em>аш́уддхӣ</em></a> — и нечистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхӣйете"><em>видхӣйете</em></a> — определяются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄нешу"><em>сама̄нешу</em></a> — той же категории; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастушу"><em>вастушу</em></a> — среди объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйасйа"><em>дравйасйа</em></a> — определенного объекта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичикитса̄"><em>вичикитса̄</em></a> — оценки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — с целью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дошау"><em>дошау</em></a> — хорошие и плохие качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́убха"><em>ш́убха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́убхау"><em>аш́убхау</em></a> — благоприятное и неблагоприятное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для религиозной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваха̄ра"><em>вйаваха̄ра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для повседневной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тра̄"><em>йа̄тра̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для собственного выживания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный Уддхава, чтобы понять, что правильно, а что нет, человек должен оценить каждый конкретный объект в рамках той категории, к которой объект принадлежит. Так, анализируя религиозные принципы, следует принимать во внимание такие понятия, как чистота и нечистота. Аналогичным образом в повседневной деятельности нужно видеть разницу между хорошим и плохим, а для выживания необходимо отличать полезное от вредного.</strong></p>

purport:
<p>В религиозной деятельности, повседневных делах и борьбе за выживание человеку не избежать субъективных оценок. Нравственность и религия — вечные ценности, необходимые для жизни цивилизованного общества; поэтому необходимо тем или иным образом четко установить, что есть чистота и скверна, благочестие и грех, достойное поведение и безнравственность. Далее, в повседневной жизни нам приходится проводить различие между вкусной и невкусной пищей, выгодными и невыгодными сделками, первоклассным и низкосортным жильем, хорошими и плохими друзьями и т. д. Чтобы сохранить здоровье и жизнь, мы вынуждены постоянно выбирать между тем, что опасно, а что безопасно, что полезно для здоровья, а что вредно, что хорошо скажется на нас, а что нет. В материальном мире даже образованный человек должен постоянно отделять хорошее от дурного, однако при этом ему следует понимать, что сознание Кришны трансцендентно. Как бы тщательно мы ни прикидывали, что полезно для нашего здоровья, а что нет, тело наше все равно ослабнет и умрет. Как бы мы ни старались выбрать наиболее благоприятную для себя среду проживания, со временем все наше окружение непременно исчезнет. Точно так же на протяжении всей истории этого мира возникали и уходили в небытие великие религии. Таким образом, ни религиозность, ни успех на общественном или финансовом поприще, ни хорошая физическая подготовка не приведут нас к подлинному совершенству жизни. Существует трансцендентное благо, находящееся за пределами относительных благ материального мира. Любой здравомыслящий человек понимает, насколько важно и полезно уметь правильно различать материальные свойства вещей; тем не менее каждое живое существо обязано в конце концов подняться на трансцендентный уровень сознания Кришны, на котором жизнь вечна и исполнена знания и блаженства. В Своих подробных наставлениях Шри Уддхаве Господь Кришна шаг за шагом раскрывает трансцендентную природу сознания Кришны, которое находится за пределами бесконечного разнообразия проявлений материальных добра и зла.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/4/
text: ТЕКСТ 4:
text_summary: Я открыл этот путь жизни для тех, кто несет на себе бремя мирских религиозных принципов.
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.4
verse_text: <em><i>дарш́ито ’йам̇ майа̄ча̄ро<br/>дхармам удвахата̄м̇ дхурам</i></em>
synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́итах̣"><em>дарш́итах̣</em></a> — раскрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рах̣"><em>а̄ча̄рах̣</em></a> — образ жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — религиозных принципов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахата̄м"><em>удвахата̄м</em></a> — для тех, кто несет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхурам"><em>дхурам</em></a> — бремя.</p>

translation:
<p><strong>Я открыл этот путь жизни для тех, кто несет на себе бремя мирских религиозных принципов.</strong></p>

purport:
<p>Безусловно, обычные религиозные принципы с их бесконечными правилами и запретами — тяжкое бремя для тех, у кого нет сознания Кришны. В Первой песни «Шримад- Бхагаватам» (1.1.11) говорится: <i>бхӯрӣн̣и бхӯри-карма̄н̣и ш́ротавйа̄ни вибха̄гаш́ах̣</i> — в мире существует бесчисленное множество религиозных писаний, каждое из которых велит выполнять бесчисленные религиозные обязанности. Авторитетные писания — это те, которые состоят из слов Самого Господа или Его представителей, как говорится в данном стихе. В последней главе «Бхагавад-гиты» (18.66) Господь Кришна говорит: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i> — человек должен сбросить с себя мучительное бремя мирского благочестия и обратиться непосредственно к любовному служению Господу, где все значительно проще. Господь Кришна также говорит в «Бхагавад-гите» (9.2): <i>су-сукхам̇ картум авйайам</i> — путь <i>бхакти-йоги,</i> который полностью зависит от милости Господа, исполнен радости и легок. Лочана дас Тхакур поет:</p> <p>Шри Чайтанья Махапрабху, который есть Сам Господь Кришна, приходил на Землю пятьсот лет тому назад, чтобы научить всех возвышенной практике повторения святых имен Бога. Таким образом, вместо того чтобы сгибаться под тяжестью искусственной аскезы, человек может сразу же приступить к служению Богу, очищая тем самым свое сердце и с первых же шагов испытывая трансцендентное блаженство. Те, кто примкнул к Движению Чайтаньи Махапрабху, следуют четырем основополагающим принципам: отказываются от недозволенных половых отношений, не употребляют в пищу мясо, рыбу и яйца, не принимают одурманивающих веществ и не играют в азартные игры. Они просыпаются рано утром, повторяют <i>мантру</i> Харе Кришна и весь день счастливо служат Господу. Те же, кто следует рекомендациям <i>карма-канды,</i> обрядового раздела Вед, несут на себе тяжкий груз бесчисленных предписаний, а также ритуалов и церемоний, которые они должны проводить либо своими силами, либо с помощью квалифицированных <i>брахманов</i>. При этом всегда существует опасность допустить какую-нибудь ошибку и в результате потерять все накопленное благочестие. Аналогичным образом те, кто идет путем философских изысканий, вынуждены старательно определять, уточнять и согласовывать философские категории, а в итоге чаще всего просто запутываются и впадают в отчаяние. Те, кто занимается мистической <i>йогой,</i> совершают суровую аскезу — истязают тело невыносимой жарой и холодом, морят себя голодом и т. д. У всех этих материалистов есть корыстные желания, тогда как преданные, единственное желание которых — удовлетворить Господа, просто полагаются на Его милость и возвращаются домой, обратно к Богу. В предыдущем стихе Господь упомянул, что в материальном мире человек на протяжении всей жизни вынужден постоянно давать оценки тому, что его окружает. Однако преданный видит Кришну во всем и всё в Кришне, оставаясь при этом простым и смиренным и счастливо служа Господу. Он не проводит сложных религиозных обрядов и при этом не нарушает законов общества и не ведет себя безнравственно. Преданный просто повторяет святое имя Кришны и с легкостью достигает высшего совершенства жизни. Обычные люди тратят немало сил, чтобы свести концы с концами, но преданный получает все необходимое, не прилагая для этого усилий, по милости Господа. Повседневная жизнь и религиозная деятельность преданного полностью посвящены Личности Бога, и таким образом в жизни преданного нет ничего и никого, кроме Кришны. Кришна защищает и поддерживает его, а преданный все отдает Кришне. Такое естественное состояние освобожденной души называется сознанием Кришны. Это высшее, абсолютное благо, и Господь разъясняет это на протяжении всей Одиннадцатой песни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.5
text_summary:
Земля, вода, огонь, воздух и пространство — таковы пять элементов, из которых состоят тела всех обусловленных душ, начиная с самого Господа Брахмы и заканчивая неподвижными созданиями. Все эти элементы исходят из единой Личности Бога.

verse_text:
<em><i>бхӯмй-амбв-агнй-анила̄ка̄ш́а̄<br/>бхӯта̄на̄м̇ пан̃ча-дха̄тавах̣<br/> а̄-брахма-стха̄вара̄дӣна̄м̇<br/>ш́а̄рӣра̄ а̄тма-сам̇йута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯми"><em>бхӯми</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анила"><em>анила</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ка̄ш́а̄х̣"><em>а̄ка̄ш́а̄х̣</em></a> — небо, или пространство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тавах̣"><em>дха̄тавах̣</em></a> — основных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — от Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄вара"><em>стха̄вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — до неподвижных существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рӣра̄х̣"><em>ш́а̄рӣра̄х̣</em></a> — которые используются для создания материальных тел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — с Высшей Душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йута̄х̣"><em>сам̇йута̄х̣</em></a> — одинаково связанные.</p>

translation:
<p><strong>Земля, вода, огонь, воздух и пространство — таковы пять элементов, из которых состоят тела всех обусловленных душ, начиная с самого Господа Брахмы и заканчивая неподвижными созданиями. Все эти элементы исходят из единой Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Все материальные тела состоят из одних и тех же пяти грубых элементов в разных пропорциях. Элементы эти исходят из единой Личности Бога и покрывают живых существ, относящихся к категории <i>дживы</i>.</p> <p>Представления о добре и зле базируются на предпочтениях Верховного Господа; эти концепции не являются сущностными качественными характеристиками материальных объектов. Человек, обладающий сознанием Кришны, видит единство всех материальных явлений. Хорошие манеры преданного, его разумные выводы и безупречный вкус — все это зиждется на воле Бога. Поскольку все материальные элементы исходят из Верховного Господа, между ними, по большому счету, нет разницы. Однако приверженцы мирской морали боятся, что, если разницу между материальным добром и злом свести на нет, в обществе воцарится безнравственность или анархия. Безусловно, философия имперсонализма или атеизм, который проповедуют современные ученые и в котором все материальное разнообразие сводится к химическим формулам и математическому описанию элементарных частиц, ведут общество к моральному разложению. И материальная наука, и Веды демонстрируют иллюзорность материального разнообразия и говорят о том, что все материальные энергии в конечном счете едины, однако только преданные Господа Кришны полностью посвящают себя высшей абсолютной добродетели — исполнению воли Господа. Поэтому они всегда действуют на благо всех живых существ, используя материальное разнообразие для служения Господу, согласно Его желанию. Без сознания Кришны, или сознания Бога, люди не способны понять абсолютное положение духовной благости. Вместо этого они пытаются искусственно построить цивилизацию, основанную на уважении эгоистических материальных интересов друг друга. Устроенное столь нелепым образом, общество в любой момент может погрузиться в хаос, о чем свидетельствуют социальная напряженность и беспорядки практически во всех странах современного мира. Все члены цивилизованного общества должны признать своим высшим повелителем Верховную Личность Бога, и тогда повсюду воцарятся настоящие мир и гармония, основанные отнюдь не на зыбких, относительных понятиях о мирском добре и зле.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.6
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, хотя все материальные тела состоят из одних и тех же пяти элементов, а потому равны между собой, Веды описывают эти тела как имеющие разные имена и формы, чтобы живые существа могли достигать своих целей в жизни.

verse_text:
<em><i>ведена на̄ма-рӯпа̄н̣и<br/>вишама̄н̣и самешв апи<br/> дха̄тушӯддхава калпйанта<br/>этеша̄м̇ сва̄ртха-сиддхайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ведена"><em>ведена</em></a> — Ведами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — и формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишама̄н̣и"><em>вишама̄н̣и</em></a> — разные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самешу"><em>самешу</em></a> — которые равны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тушу"><em>дха̄тушу</em></a> — в (составляющих материальные тела) пяти элементах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпйанте"><em>калпйанте</em></a> — представляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этеша̄м"><em>этеша̄м</em></a> — их, живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — своих интересов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхайе"><em>сиддхайе</em></a> — для достижения.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, хотя все материальные тела состоят из одних и тех же пяти элементов, а потому равны между собой, Веды описывают эти тела как имеющие разные имена и формы, чтобы живые существа могли достигать своих целей в жизни.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>на̄ма-рӯпа̄н̣и вишама̄н̣и</i> указывают на систему <i>варнашрама-дхармы,</i> в которой человеческое общество поделено на четыре общественных уклада и четыре профессиональных сословия. Тех членов общества, которые стремятся достичь совершенства в интеллектуальной или религиозной сфере, называют <i>брахманами,</i> ищущих совершенства в политике — <i>кшатриями,</i> а стремящихся обрести совершенство в финансовой сфере — <i>вайшьями.</i> Тех же, кого интересует лишь еда, сон, секс и честный труд, называют <i>шудрами</i>. Все эти склонности берут начало в трех <i>гунах</i> материальной природы (благости, страсти и невежестве), поскольку у чистой души нет ни жажды материальных познаний, ни стремления к власти, ни желания заработать денег, ни рабской покорности. Чистая душа всегда находится в состоянии любовной преданности Верховному Господу. Если различные склонности обусловленной души не задействовать в системе <i>варнашрамы,</i> человек непременно начнет пользоваться ими неправильно и в конце концов потеряет право именоваться по-настоящему цивилизованным человеком. Господь устроил ведическую общественную систему таким образом, что обусловленные души могут воплощать в жизнь свои замыслы и одновременно с этим приближаться к высшей цели — сознанию Кришны. Подобно тому как психиатр, беседуя с пациентом, делает вид, будто верит в его версию реальности, человек, постигший Веды, вовлекает других людей в деятельность согласно их иллюзорному самоотождествлению с элементами материи. Хотя все материальные тела состоят из одних и тех же материальных элементов, а потому качественно неотличны друг от друга (что описано здесь словом <i>самешу</i>), ведическая общественная система, <i>варнашрама,</i> создана для того, чтобы занять всех людей в сознании Кришны в соответствии с разными уровнями их материального самоотождествления. Абсолютное благо — это Сам Верховный Господь, и любой объект, который приближается к Верховному Господу, также обретает благие качества. Солнце — это источник тепла в нашем мире, и предмет, который приближается к Солнцу, становится все горячее и горячее, пока его не охватит пламя. Точно так же, приближаясь к трансцендентной Личности Бога, мы естественным образом наполняемся абсолютной добродетелью. Хотя это знание является подлинной основой всех ведических писаний, в Ведах также есть указания поступать благочестиво с мирской точки зрения и воздерживаться от греха. Эти правила призваны помочь людям постепенно подняться на уровень материальной благости, с которого открывается вид на просторы духовного знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.7
text_summary:
О Уддхава, о лучший из праведников, чтобы ограничить материальную деятельность, Я установил понятия о правильном и неправильном по отношению ко всем материальным явлениям, включая время, место и все физические объекты.

verse_text:
<em><i>деш́а-ка̄ла̄ди-бха̄ва̄на̄м̇<br/>вастӯна̄м̇ мама саттама<br/> гун̣а-дошау видхӣйете<br/>нийама̄ртхам̇ хи карман̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — ме́ста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — таких состояний бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастӯна̄м"><em>вастӯна̄м</em></a> — явлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — о самый праведный из людей, Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дошау"><em>дошау</em></a> — благочестие и грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхӣйете"><em>видхӣйете</em></a> — установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама"><em>нийама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для ограничения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — деятельности ради плодов.</p>

translation:
<p><strong>О Уддхава, о лучший из праведников, чтобы ограничить материальную деятельность, Я установил понятия о правильном и неправильном по отношению ко всем материальным явлениям, включая время, место и все физические объекты.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе очень важно слово <i>нийама̄ртхам</i> («чтобы ограничить»). Обусловленная душа ошибочно отождествляет себя с материальными чувствами, а потому считает все, что приносит телу сиюминутное наслаждение, хорошим, а все, что доставляет неудобства или беспокойства, — плохим. Однако с помощью разума человек может определить, что в конечном счете принесет ему благо, а что погубит. К примеру, лекарство может быть горьким на вкус, однако, учитывая его пользу, человек принимает его, чтобы излечиться от болезни, которая сейчас, может, и не доставляет беспокойств, но в будущем, если ее запустить, приведет к непоправимым последствиям. Аналогичным образом Веды сдерживают склонность человека к греху, устанавливая понятия о правильном и неправильном по отношению ко всем объектам и действиям материального мира. Скажем, всем необходимо чем- то питаться, и Веды советуют употреблять пищу в <i>гуне</i> благости, а не ту, которая осквернена грехом (к последней относятся мясо, рыба и яйца). Кроме того, в Ведах рекомендуется жить в мирной обстановке и благочестивом окружении, а не селиться с грешниками или в грязных и беспокойных местах. Устанавливая для обусловленной души допустимую меру эксплуатации материального мира, ведические писания постепенно поднимают ее на уровень материальной благости. На этом уровне живое существо удостаивается права служить Верховной Личности Бога и начинает свою трансцендентную жизнь. Однако следует помнить, что сам по себе этот уровень не является высшим достижением для живого существа: одно лишь мирское благочестие, без сознания Кришны, не делает его достойным вернуться домой, обратно к Богу. В этом мире все заражены тщеславием, которое надлежит ослабить, повинуясь указаниям Вед. Тому, кто всецело занят любовным служением Господу, не нужны эти подготовительные методы совершенствования, ибо такой человек непосредственно общается с Господом, Личностью Бога, через добровольное предание себя Ему. В предыдущем стихе Господь рассказал, почему Веды приписывают разную ценность разным телам живых существ, а теперь Он объясняет ведическую систему оценки материальных объектов, взаимодействующих с этими телами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.8
text_summary:
Among places, those bereft of the spotted antelope, those devoid of devotion to the brāhmaṇas, those possessing spotted antelopes but bereft of respectable men, provinces like Kīkaṭa and places where cleanliness and purificatory rites are neglected, where meat-eaters are prominent or where the earth is barren, are all considered to be contaminated lands.

verse_text:
<em><i>akṛṣṇa-sāro deśānām<br/>abrahmaṇyo ’sucir bhavet<br/>kṛṣṇa-sāro ’py asauvīra-<br/>kīkaṭāsaṁskṛteriṇam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=akṛṣṇa"><em>akṛṣṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sāraḥ"><em>sāraḥ</em></a> — without spotted antelopes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=deśānām"><em>deśānām</em></a> — among places; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abrahmaṇyaḥ"><em>abrahmaṇyaḥ</em></a> — where there is no devotion to the <em>brāhmaṇas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aśuciḥ"><em>aśuciḥ</em></a> — contaminated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavet"><em>bhavet</em></a> — is; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛṣṇa"><em>kṛṣṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sāraḥ"><em>sāraḥ</em></a> — possessing spotted antelopes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — even; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asauvīra"><em>asauvīra</em></a> — without saintly cultured men; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kīkaṭa"><em>kīkaṭa</em></a> — (a place of low-class men, such as) the state of Gayā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asaṁskṛta"><em>asaṁskṛta</em></a> — where people do not practice cleanliness or purificatory ceremonies; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īraṇam"><em>īraṇam</em></a> — where the land is barren.</p>

translation:
<p><strong>Among places, those bereft of the spotted antelope, those devoid of devotion to the brāhmaṇas, those possessing spotted antelopes but bereft of respectable men, provinces like Kīkaṭa and places where cleanliness and purificatory rites are neglected, where meat-eaters are prominent or where the earth is barren, are all considered to be contaminated lands.</strong></p>

purport:
<p>The word <i>kṛṣṇa-sāra</i> refers to the spotted antelope, whose hide is used by <i>brahmacārīs</i> while residing in the <i>āśrama</i> of the spiritual master. <i>Brahmacārīs</i> never hunt in the forest, but rather accept skins from those animals already deceased. The skin of the black or spotted antelope is also used as a garment by those receiving instruction in the execution of Vedic sacrifice. Therefore, since sacrifice cannot be properly performed in areas bereft of such creatures, these places are impure. Furthermore, although the inhabitants of a particular place may be expert in performing fruitive activities and ritualistic sacrifices, if they are inimical to the devotional service of the Lord, such a place is also polluted. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explains that previously the provinces of Bihar and Bengal were bereft of devotional service to the Lord and were considered impure. Then great Vaiṣṇavas such as Jayadeva appeared in these territories, converting them into holy places.</p> <p>The word <i>asauvīra</i> indicates those places without <i>suvīras,</i> respectable saintly persons. Ordinarily, a person who obeys the state laws is considered a respectable citizen. In the same way, one who strictly obeys the law of God is considered to be a cultured or decent man, <i>suvīra.</i> The place where such intelligent persons reside is called <i>sauvīram.</i> Kīkaṭa refers to the modern state of Bihar, which traditionally has been known as a territory of uncivilized men. Even in such provinces, however, any place where saintly persons gather is considered to be holy. On the other hand, a province of generally respectable persons is immediately polluted by the presence of sinful men. <i>Asaṁskṛta</i> indicates lack of external cleanliness, as well as the absence of purificatory ceremonies for internal cleanliness. Śrīla Madhvācārya quotes from the <i>Skanda Purāṇa</i> as follows: “Religious persons should reside within an eight-mile radius of rivers, oceans, mountains, hermitages, forests, spiritual cities or places where the <i>śālagrāma-śilā</i> is found. All other places should be considered <i>kīkaṭa,</i> or contaminated. But if even in such contaminated places black and spotted antelopes are found, one may reside there as long as sinful persons are not also present. Even if sinful persons are present, if the civil power rests with respectable authorities, one may remain. Similarly, one may dwell wherever the Deity of Viṣṇu is duly installed and worshiped.”</p> <p>The Lord here elaborates upon the theme of piety and sin, which are based on purity and impurity. Thus pure and contaminated places of residence are described here.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.9
text_summary:
Тот или иной промежуток времени считается чистым, если он, сам по себе или благодаря получению в это время подходящих инструментов для деятельности, способствует выполнению предписанных обязанностей. Промежутки времени, которые не способствуют выполнению обязанностей, считаются нечистыми.

verse_text:
<em><i>карман̣йо гун̣ава̄н ка̄ло<br/>дравйатах̣ свата эва ва̄<br/> йато нивартате карма<br/>са дошо ’кармаках̣ смр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣йах̣"><em>карман̣йах̣</em></a> — подходящее для выполнения предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ава̄н"><em>гун̣ава̄н</em></a> — чистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйатах̣"><em>дравйатах̣</em></a> — обретением благоприятных объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — по своей природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из-за которого (времени); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартате"><em>нивартате</em></a> — нарушается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — исполнение долга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это (время); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошах̣"><em>дошах̣</em></a> — нечистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акармаках̣"><em>акармаках̣</em></a> — непригодное для работы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тах̣"><em>смр̣тах̣</em></a> — считается.</p>

translation:
<p><strong>Тот или иной промежуток времени считается чистым, если он, сам по себе или благодаря получению в это время подходящих инструментов для деятельности, способствует выполнению предписанных обязанностей. Промежутки времени, которые не способствуют выполнению обязанностей, считаются нечистыми.</strong></p>

purport:
<p>Дав определения чистым и нечистым местам, Господь теперь говорит о качествах времени. Некоторые промежутки времени, к примеру <i>брахма-мухурта,</i> предрассветные часы, всегда благоприятны для духовной жизни. Другие периоды, будучи неблагоприятными сами по себе, становятся благоприятными, если в эти промежутки времени человек получает какое-то материальное имущество, с помощью которого ему легче выполнить миссию своей жизни.</p> <p>Периоды политических, социальных или экономических неурядиц, из-за которых человек не может выполнить свой религиозный долг, считаются неблагоприятным временем. Женщина считается оскверненной сразу после рождения ребенка или во время менструального периода. В это время она не может выполнять свои обычные религиозные обязанности, а потому эти периоды считаются неблагоприятными и нечистыми. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет, что самый благоприятный момент — это тот, в который живое существо получает милость Верховной Личности Бога. Если же, увлекшись чувственными наслаждениями, душа пренебрегает любовным служением Господу, то, без сомнения, она живет в самое неблагоприятное время. Таким образом, наиболее благоприятное время то, когда душа получает возможность общения с Верховным Господом или Его чистым преданным, а время, когда она утрачивает такую возможность, считается самым неблагоприятным. Иными словами, совершенство жизни — это сознание Кришны, благодаря которому можно подняться над двойственностью времени и пространства, порожденной тремя <i>гунами </i>материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.10
text_summary:
Чистота или нечистота объекта зависит от его соприкосновения с другим объектом, от слов, обрядов, влияния времени и относительной величины самого объекта.

verse_text:
<em><i>дравйасйа ш́уддхй-аш́уддхӣ ча<br/>дравйен̣а вачанена ча<br/> сам̇ска̄рен̣а̄тха ка̄лена<br/>махатва̄лпатайа̄тха ва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйасйа"><em>дравйасйа</em></a> — объекта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхи"><em>ш́уддхи</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́уддхӣ"><em>аш́уддхӣ</em></a> — или нечистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйен̣а"><em>дравйен̣а</em></a> — другим объектом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачанена"><em>вачанена</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ска̄рен̣а"><em>сам̇ска̄рен̣а</em></a> — ритуалом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — или же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махатва"><em>махатва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алпатайа̄"><em>алпатайа̄</em></a> — большими или малыми размерами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или.</p>

translation:
<p><strong>Чистота или нечистота объекта зависит от его соприкосновения с другим объектом, от слов, обрядов, влияния времени и относительной величины самого объекта.</strong></p>

purport:
<p>Чистая вода очищает ткань, а моча оскверняет ее. Слова праведного <i>брахмана</i> чисты, тогда как речь материалиста осквернена вожделением и завистью. Святой объясняет другим людям, что такое истинная чистота, в то время как безбожник распространяет лживые идеи, руководствуясь которыми доверчивые люди совершают скверные, греховные поступки. Чистыми называются те обряды, которые предназначены для удовлетворения Верховного Господа, а мирскими считаются ритуалы, которые провоцируют человека поступать как материалист или как демон. Слово <i>сам̇ска̄рен̣а</i> также означает, что чистым или нечистым объект может считаться в зависимости от правил проведения обряда. К примеру, цветок, предназначенный для подношения Божеству, нужно очистить водой. Однако Божеству нельзя предлагать цветы или пищу, которые до этого кто-то нюхал или пробовал, ибо в таком случае они считаются оскверненными. Слово <i>ка̄лена</i> означает, что некоторые вещества под влиянием времени оскверняются, а некоторые очищаются. Скажем, дождевая вода считается чистой, если ее отстаивали десять дней, а в чрезвычайных обстоятельствах ее можно пить и через три дня. С другой стороны, некоторые продукты со временем начинают гнить, то есть становятся нечистыми. <i>Махатва</i> означает, что большие водоемы не оскверняются, а слово <i>алпатайа̄</i> — что вода в малых объемах очень быстро застаивается и становится нечистой. Точно так же великая душа не оскверняется от случайного контакта с материалистами, но те, чья преданность Господу мала, легко попадают под дурное влияние, и их охватывают сомнения. Итак, чистота и нечистота объектов зависит от их соприкосновения с другими объектами, а также от речи, обрядов, времени и размеров самого объекта.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что людям запрещено есть нечистую или испорченную пищу, однако это допустимо для тех, кому больше нечем поддерживать свою жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.11
text_summary:
Нечистые вещи могут вызвать греховные последствия, а могут и не вызвать: это зависит от силы или слабости человека, от его разума, богатства, местонахождения и состояния здоровья.

verse_text:
<em><i>ш́актйа̄ш́актйа̄тха ва̄ буддхйа̄<br/>самр̣ддхйа̄ ча йад а̄тмане<br/> агхам̇ курванти хи йатха̄<br/>деш́а̄вастха̄нуса̄ратах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — относительной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́актйа̄"><em>аш́актйа̄</em></a> — отсутствием энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхйа̄"><em>буддхйа̄</em></a> — в том, что касается понимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самр̣ддхйа̄"><em>самр̣ддхйа̄</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — самому себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — последствия грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — причиняют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в действительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́а"><em>деш́а</em></a> — с местом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄"><em>авастха̄</em></a> — или состоянием здоровья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануса̄ратах̣"><em>ануса̄ратах̣</em></a> — в соответствии.</p>

translation:
<p><strong>Нечистые вещи могут вызвать греховные последствия, а могут и не вызвать: это зависит от силы или слабости человека, от его разума, богатства, местонахождения и состояния здоровья.</strong></p>

purport:
<p>Господь уже объяснил, как определить чистоту и нечистоту мест, временны́х периодов и материальных объектов. По законам природы нечистая вещь оскверняет человека в зависимости от ситуации, и об этом говорится в данном стихе. В некоторых случаях, например во время солнечного затмения или же сразу после рождения ребенка, <i>шастры </i>предписывают человеку воздерживаться от пищи. Однако люди с ослабленным здоровьем могут есть в это время, и это не делает их грешниками. Обычные люди считают десять дней после рождения ребенка очень благоприятными, но знатокам писаний известно, что эти дни на самом деле нечисты. Незнание закона не освобождает от ответственности, однако того, кто грешит сознательно, считают самым отъявленным нечестивцем. Что касается богатства <i>(самр̣ддхи), </i>то для богатого человека рваная, грязная одежда или обветшалое жилище — это скверна, однако для бедняка во всем этом нет ничего зазорного. Слово <i>деш́а</i> означает, что в безопасном и спокойном месте человек обязан строго следовать правилам священных писаний, однако в опасной ситуации или в неспокойной обстановке второстепенными принципами можно иногда пренебречь. Здоровый человек должен кланяться Божествам, посещать религиозные церемонии и выполнять предписанные обязанности, однако ребенку или больному человеку следовать всему этому не обязательно, на что указывает здесь слово <i>авастха̄</i>. Но в конечном счете стоит руководствоваться принципом, сформулированным Шрилой Рупой Госвами:</p> <p>«Трансцендентным преданным служением Верховному Господу Кришне занимается тот, кто служит Ему с любовью и при этом полностью свободен от стремления к материальной выгоде или успеху на поприще кармической деятельности и философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.1.11). Все, что благоприятно для преданного служения Господу Кришне, нужно принимать, а все, что неблагоприятно, — отвергать. Необходимо учиться служить Богу у настоящего духовного учителя, и тогда жизнь наша всегда будет чистой и свободной от беспокойств. Однако, оценивая относительную чистоту и нечистоту материальных предметов, нужно, как правило, принимать во внимание все вышеупомянутые факторы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.12
text_summary:
Различные предметы — зерно, деревянная утварь, поделки из кости, нити, жидкости, продукты огня, кожаные изделия и все, что состоит из земли, — могут быть очищены временем, ветром, огнем, землей или водой, а также сочетаниями этих элементов.

verse_text:
<em><i>дха̄нйа-да̄рв-астхи-тантӯна̄м̇<br/>раса-таиджаса-чарман̣а̄м<br/> ка̄ла-ва̄йв-агни-мр̣т-тойаих̣<br/>па̄ртхива̄на̄м̇ йута̄йутаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄нйа"><em>дха̄нйа</em></a> — зерна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ру"><em>да̄ру</em></a> — дерева (как обычных предметов, так и принадлежностей для проведения религиозных обрядов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=астхи"><em>астхи</em></a> — кости (к примеру, бивней слона); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантӯна̄м"><em>тантӯна̄м</em></a> — и нитей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a> — жидкостей (растительного масла, <em>ги</em> и проч.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджаса"><em>таиджаса</em></a> — производных огня (золота и других); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарман̣а̄м"><em>чарман̣а̄м</em></a> — и кожи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йу"><em>ва̄йу</em></a> — воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣т"><em>мр̣т</em></a> — землей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тойаих̣"><em>тойаих̣</em></a> — и водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртхива̄на̄м"><em>па̄ртхива̄на̄м</em></a> — (также) предметов из земли (колес, глины, горшков, кирпичей и проч.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йута"><em>йута</em></a> — в сочетаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айутаих̣"><em>айутаих̣</em></a> — или раздельно.</p>

translation:
<p><strong>Различные предметы — зерно, деревянная утварь, поделки из кости, нити, жидкости, продукты огня, кожаные изделия и все, что состоит из земли, — могут быть очищены временем, ветром, огнем, землей или водой, а также сочетаниями этих элементов.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>ка̄ла,</i> «время», включено в этот список потому, что все очистительные процессы протекают во времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.13
text_summary:
Считается, что вещество обладает очищающим свойством, если его применение устраняет неприятный запах или грязь и помогает оскверненному предмету восстановить свою изначальную природу.

verse_text:
<em><i>амедхйа-липтам̇ йад йена<br/>гандха-лепам̇ вйапохати<br/> бхаджате пракр̣тим̇ тасйа<br/>тач чхаучам̇ та̄вад ишйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=амедхйа"><em>амедхйа</em></a> — с чем-либо нечистым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=липтам"><em>липтам</em></a> — от соприкосновения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандха"><em>гандха</em></a> — дурной запах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лепам"><em>лепам</em></a> — и грязь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйапохати"><em>вйапохати</em></a> — утрачивает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджате"><em>бхаджате</em></a> — оскверненный объект вновь восстанавливает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тим"><em>пракр̣тим</em></a> — свою изначальную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — того объекта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то применение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — очищением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до той степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишйате"><em>ишйате</em></a> — считается.</p>

translation:
<p><strong>Считается, что вещество обладает очищающим свойством, если его применение устраняет неприятный запах или грязь и помогает оскверненному предмету восстановить свою изначальную природу.</strong></p>

purport:
<p>Мебель, кухонную утварь, одежду и другие предметы очищают с помощью порошка, щелочи, кислот, воды и т. д. Так эти вещи избавляются от грязи и неприятного запаха, и к ним возвращается их изначальный, чистый вид.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.14
text_summary:
Самого себя можно очистить омовением, благотворительностью, аскезой, возрастом, внутренней силой, проведением очистительных церемоний, выполнением предписанных обязанностей и, самое главное, памятованием обо Мне. Перед тем как приступить к своим делам, <em>брахманы </em>и другие дваждырожденные должны как следует очиститься.

verse_text:
<em><i>сна̄на-да̄на-тапо-’вастха̄-вӣрйа-сам̇ска̄ра-кармабхих̣<br/> мат-смр̣тйа̄ ча̄тманах̣ ш́аучам̇<br/>ш́уддхах̣ карма̄чаред двиджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄на"><em>сна̄на</em></a> — омовением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на"><em>да̄на</em></a> — благотворительностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄"><em>авастха̄</em></a> — своим возрастом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа"><em>вӣрйа</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ска̄ра"><em>сам̇ска̄ра</em></a> — проведением очистительной церемонии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — и выполнением предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тйа̄"><em>смр̣тйа̄</em></a> — памятованием обо Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхах̣"><em>ш́уддхах̣</em></a> — чистую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чарет"><em>а̄чарет</em></a> — должен совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджах̣"><em>двиджах̣</em></a> — дваждырожденный.</p>

translation:
<p><strong>Самого себя можно очистить омовением, благотворительностью, аскезой, возрастом, внутренней силой, проведением очистительных церемоний, выполнением предписанных обязанностей и, самое главное, памятованием обо Мне. Перед тем как приступить к своим делам, <em>брахманы </em>и другие дваждырожденные должны как следует очиститься.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>авастха̄</i> означает, что маленькие мальчики и девочки остаются чистыми благодаря своей детской невинности, а взрослея, они могут сохранить чистоту, если получат хорошее образование и будут заниматься достойной деятельностью. С помощью внутренней силы нужно удерживаться от греха и общения с теми, кто привязан к чувственным удовольствиям. Слово <i>карма</i> указывает здесь на предписанные обязанности, такие как поклонение духовному учителю и Божеству, повторение <i>мантры гаятри</i> трижды в день и получение духовного посвящения. Обязанности, предписанные системой <i>варнашрамы,</i> естественным образом очищают человека от покрова ложного эго, направляя его природные наклонности в русло соответствующей религиозной деятельности. Как уже говорил в этой песни Сам Господь, существуют обязанности, специально предназначенные для <i>брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр, брахмачари, грихастх, ванапрастх</i> и <i>санньяси</i>. Самое важное слово в этом стихе — <i>мат- смр̣тйа̄</i> («памятованием обо Мне»). В конечном счете никакой метод духовного совершенствования, кроме сознания Кришны, не может оградить человека от заражения вирусом иллюзии. Три <i>гуны</i> материальной природы постоянно взаимодействуют, и человек, пребывая в царстве иллюзии, бессмысленно движется по кругу, то падая в <i>гуну</i> невежества, то поднимаясь до <i>гуны</i> благости. Однако сознание Кришны, или памятование о Личности Бога, позволяет полностью выкорчевать из сердца склонность действовать наперекор воле Абсолютной Истины. Так человек освобождается из цепких когтей <i>майи</i> и отправляется домой, обратно к Богу. В «Гаруда-пуране» сказано:</p> <p>«Каким бы ни был человек — чистым или оскверненным — и в какой бы ситуации он ни оказался, его бытие очищается как изнутри, так и снаружи, если он просто помнит о Личности Бога, лотосооком Господе».</p> <p>Господь Чайтанья советовал нам постоянно помнить о Верховном Господе с помощью повторения Его святых имен: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Этим возвышенным методом духовного совершенствования должны воспользоваться все, кто хочет по-настоящему очистить свое существование.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.15
text_summary:
<em>Мантра </em>очищается, когда ее повторяют с пониманием смысла, а деятельность — когда ее посвящают Мне. Таким образом, заботясь о чистоте места, времени, предметов, необходимых для деятельности, ее исполнителя, <em>мантр </em>и самой деятельности, человек становится праведником, а пренебрегая чистотой этих шести составляющих, превращается в безбожника.

verse_text:
<em><i>мантрасйа ча париджн̃а̄нам̇<br/>карма-ш́уддхир мад-арпан̣ам<br/> дхармах̣ сампадйате шад̣бхир<br/>адхармас ту випарйайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрасйа"><em>мантрасйа</em></a> — для (очищения) <em>мантры</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париджн̃а̄нам"><em>париджн̃а̄нам</em></a> — верное понимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхих̣"><em>ш́уддхих̣</em></a> — очищение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпан̣ам"><em>арпан̣ам</em></a> — предложение Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — праведность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампадйате"><em>сампадйате</em></a> — достигается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шад̣бхих̣"><em>шад̣бхих̣</em></a> — шестью (очищением места, времени, предметов, необходимых для деятельности, ее исполнителя, <em>мантр</em> и самой деятельности); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармах̣"><em>адхармах̣</em></a> — неправедность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — в противном случае.</p>

translation:
<p><strong><em>Мантра </em>очищается, когда ее повторяют с пониманием смысла, а деятельность — когда ее посвящают Мне. Таким образом, заботясь о чистоте места, времени, предметов, необходимых для деятельности, ее исполнителя, <em>мантр </em>и самой деятельности, человек становится праведником, а пренебрегая чистотой этих шести составляющих, превращается в безбожника.</strong></p>

purport:
<p><i>Мантру</i> получают из уст истинного духовного учителя, который рассказывает своему ученику о правилах повторения, значении и конечной цели <i>мантры</i>. В наш век истинный духовный учитель дает ученику <i>маха-мантру,</i> святые имена Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Тот, кто повторяет эту <i>мантру,</i> считая себя вечным слугой Господа, постепенно учится произносить ее без оскорблений и благодаря такому чистому повторению быстро достигает высшего совершенства жизни. Здесь Господь подводит итог Своему рассказу о чистоте и осквернении, которые в конечном счете проявляются как праведность и безбожие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.16
text_summary:
Бывает, что добродетель становится грехом, а в иной ситуации то, что обычно считается грехом, будет, согласно ведическим наставлениям, считаться добродетелью. Такие особые правила фактически стирают четкую грань между добродетелью и грехом.

verse_text:
<em><i>квачид гун̣о ’пи дошах̣ сйа̄д<br/>дошо ’пи видхина̄ гун̣ах̣<br/> гун̣а-доша̄ртха-нийамас<br/>тад-бхида̄м эва ба̄дхате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — добродетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошах̣"><em>дошах̣</em></a> — грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дошах̣"><em>дошах̣</em></a> — грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхина̄"><em>видхина̄</em></a> — силой ведических наставлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — благочестием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=доша"><em>доша</em></a> — к благочестию и греху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — относящиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамах̣"><em>нийамах̣</em></a> — ограничения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄м"><em>бхида̄м</em></a> — различие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхате"><em>ба̄дхате</em></a> — стирают.</p>

translation:
<p><strong>Бывает, что добродетель становится грехом, а в иной ситуации то, что обычно считается грехом, будет, согласно ведическим наставлениям, считаться добродетелью. Такие особые правила фактически стирают четкую грань между добродетелью и грехом.</strong></p>

purport:
<p>Господь здесь недвусмысленно говорит, что материальные добродетель и грех — всегда понятия относительные. К примеру, если человек прорубает дыру в крыше охваченного огнем соседского дома, чтобы люди могли выбраться оттуда, его чествуют как героя. Но если тот же человек в обычной ситуации ни с того ни с сего прорубит дыру в чьей-нибудь крыше или выбьет в соседском доме окно, его осудят как нарушителя закона. Аналогичным образом того, кто бросает жену и детей, принято считать безответственным эгоистом, но, если человек принимает <i>санньясу</i> и остается верен высшим духовным принципам, его считают великим святым. Таким образом, представления о добродетели и грехе зависят от конкретных обстоятельств, и порой очень сложно разобраться, где добро, а где зло.</p> <p>Шрила Мадхвачарья пишет, что те, кому уже исполнилось четырнадцать лет, способны понимать, что́ есть добро, а что́ — зло, и потому несут ответственность за свои поступки. Однако животных, пребывающих в невежестве, нельзя винить за проступки или прославлять за якобы хорошие качества, ибо и то и другое на самом деле есть порождение невежества. Люди, которые ведут себя как животные, полагая, что нужно освободиться от чувства вины и просто делать то, что нравится, в следующей жизни наверняка родятся невежественными животными. Есть и другие глупцы, которые, наблюдая относительность материальных добра и зла, приходят к выводу, что абсолютного блага не существует. Однако следует понять, что сознание Кришны и есть то самое абсолютное благо, ибо оно подразумевает полное повиновение Абсолютной Истине, Верховной Личности Бога, чья добродетель вечна и абсолютна. Те, кто хочет разобраться, что́ есть материальная добродетель, а что́ — грех, в конечном счете разочаровываются, так как предмет их изучения оказывается чересчур относительным и изменчивым. Поэтому человеку необходимо подняться на трансцендентный уровень сознания Кришны, абсолютный и совершенный во всех обстоятельствах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.17
text_summary:
Поступки, которые для возвышенного человека равносильны падению, не приведут к подобному результату тех, кто уже опустился. Поистине, тому, кто лежит на земле, некуда больше падать. Материальное общение, которое продиктовано природой человека, считается добродетелью.

verse_text:
<em><i>сама̄на-карма̄чаран̣ам̇<br/>патита̄на̄м̇ на па̄такам<br/> аутпаттико гун̣ах̣ сан̇го<br/>на ш́айа̄нах̣ пататй адхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄на"><em>сама̄на</em></a> — одинаковой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чаран̣ам"><em>а̄чаран̣ам</em></a> — выполнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патита̄на̄м"><em>патита̄на̄м</em></a> — для падших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄такам"><em>па̄такам</em></a> — причина падения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутпаттиках̣"><em>аутпаттиках̣</em></a> — продиктованное природой человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — становится добродетелью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — материальное общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нах̣"><em>ш́айа̄нах̣</em></a> — тот, кто лежит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — падает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — ниже.</p>

translation:
<p><strong>Поступки, которые для возвышенного человека равносильны падению, не приведут к подобному результату тех, кто уже опустился. Поистине, тому, кто лежит на земле, некуда больше падать. Материальное общение, которое продиктовано природой человека, считается добродетелью.</strong></p>

purport:
<p>Господь продолжает говорить о том, насколько неопределенными являются критерии материальных добродетели и греха. Для <i>санньяси,</i> отрекшегося от мира, связь с женщиной считается отвратительным поступком, однако для семейного человека, который, следуя наставлениям Вед, выбирает подходящее время для зачатия потомства и вступает в половые отношения со своей женой, в этом нет ничего безнравственного. Аналогичным образом, если <i>брахман</i> выпивает хоть каплю алкоголя, он совершает ужасный грех, тогда как <i>шудра,</i> человек низших сословий, соблюдая меру в принятии горячительных напитков, считается примером самообладания. Таким образом, материальная добродетель и грех — понятия относительные. Тем не менее любой член общества, получивший <i>дикшу,</i> посвящение в повторение святых имен Бога, должен строго следовать четырем регулирующим принципам: не есть мясо, рыбу и яйца, не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающие вещества и не играть в азартные игры. Человек, который получил духовное посвящение, но при этом нарушает эти принципы, непременно падет с возвышенного уровня освобождения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.18
text_summary:
Воздерживаясь от какой-либо греховной или материалистической деятельности, человек освобождается от ее оков. Такое отречение составляет основу религиозной жизни, дарующей людям благо, и уносит прочь все страдания, иллюзию и страх.

verse_text:
<em><i>йато йато нивартета<br/>вимучйета татас татах̣<br/> эша дхармо нр̣н̣а̄м̇ кшемах̣<br/>ш́ока-моха-бхайа̄пахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от чего бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартета"><em>нивартета</em></a> — человек воздерживается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимучйета"><em>вимучйета</em></a> — освобождается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемах̣"><em>кшемах̣</em></a> — благой путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — и страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахах̣"><em>апахах̣</em></a> — который уносит.</p>

translation:
<p><strong>Воздерживаясь от какой-либо греховной или материалистической деятельности, человек освобождается от ее оков. Такое отречение составляет основу религиозной жизни, дарующей людям благо, и уносит прочь все страдания, иллюзию и страх.</strong></p>

purport:
<p>В «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 6.220) говорится:</p> <p>«Отречение от мира — это основополагающий принцип, на котором держится жизнь последователей Шри Чайтаньи Махапрабху. Верховный Господь Шри Чайтанья Махапрабху очень доволен, когда видит, что Его преданные свободны от привязанности к этому миру».</p> <p>Из-за ложного эго человек считает, что он сам совершает все свои поступки и что он вправе наслаждаться их плодами. На самом же деле наши действия направляет Господь Кришна, Личность Бога, и наслаждаться их плодами может только Он; признавая это, человек, практикующий сознание Кришны, может достичь настоящей отрешенности. Каждый человек должен выполнять свой долг как подношение Верховному Господу. В этом случае ему не грозит никакая материальная зависимость. Господь Кришна недвусмысленно объясняет в «Бхагавад-гите», что, выполняя предписанные обязанности как подношение Богу, человек тем самым обретает освобождение от материального рабства. Греховные поступки нельзя посвящать Господу — от такой деятельности следует полностью отказаться. В сущности, разница между добродетелью и грехом создана для того, чтобы живые существа становились благочестивыми и могли вручить себя Господу. В «Бхагавад-гите» (7.28) объясняется:</p> <p>«Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Мне».</p> <p>Жизнь по-настоящему добродетельного человека становится благоприятной во всех отношениях; его покидает скорбь, иллюзия и страх, и он может вступить на путь сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.19
text_summary:
Тот, кто считает материальные объекты чувств чем-то хорошим и полезным, непременно привязывается к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, а вожделение порождает раздоры между людьми.

verse_text:
<em><i>вишайешу гун̣а̄дхйа̄са̄т<br/>пум̇сах̣ сан̇гас тато бхавет<br/> сан̇га̄т татра бхавет ка̄мах̣<br/>ка̄ма̄д эва калир нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайешу"><em>вишайешу</em></a> — к материальным объектам чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄са̄т"><em>адхйа̄са̄т</em></a> — из-за предположения, будто они несут благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из такого допущения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — из такого соприкосновения с материей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — вожделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄т"><em>ка̄ма̄т</em></a> — из вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — раздоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — среди людей.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто считает материальные объекты чувств чем-то хорошим и полезным, непременно привязывается к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, а вожделение порождает раздоры между людьми.</strong></p>

purport:
<p>Материальные чувственные наслаждения не должны становиться главной целью жизни человека, ибо именно они служат основой всех конфликтов в человеческом обществе. Ведическая культура никогда не рекомендовала людям ничего, что нарушило бы их мирную жизнь, и, хотя в Ведах можно найти высказывания, дозволяющие чувственные наслаждения, окончательная цель всех наставлений Вед — побудить человека отречься от мира. Похотливого человека легко разгневать, и он готов возненавидеть всякого, кто препятствует исполнению его ненасытных желаний. Поскольку полностью удовлетворить вожделение невозможно, похотливые люди со временем разочаровываются в своих партнерах и начинают любить и ненавидеть их одновременно. Одержимый вожделением человек считает, что мир создан для его наслаждения, поэтому сердце его обуревает гордыня и тщеславие. Такого гордеца не привлекает путь смиренной преданности лотосным стопам истинного духовного учителя. Итак, влечение к противоположному полу — открытый враг сознания Кришны, пути, в основе которого лежит смиренная покорность представителю Верховного Господа. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна называет жажду недозволенных половых отношений всепожирающим, греховным врагом этого мира.</p> <p>В наше время мужчинам и женщинам разрешено общаться, как им заблагорассудится, и потому современные люди никак не могут добиться в обществе спокойствия. Более того, урегулирование конфликтов становится сейчас основным условием для выживания. Это говорит о невежестве, царящем в современном обществе, которое провозглашает высшей ценностью материальное тело. В данном стихе это описывается словами <i>вишайешу гун̣а̄дхйа̄са̄т</i>. Тот, кто слишком любит свое тело, непременно попадет в сети полового желания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.20
text_summary:
Раздоры порождают нестерпимый гнев, а за ним следует тьма невежества. Такое невежество быстро покрывает могучий разум человека.

verse_text:
<em><i>калер дурвишахах̣ кродхас<br/>тамас там анувартате<br/> тамаса̄ грасйате пум̇саш́<br/>четана̄ вйа̄пинӣ друтам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калех̣"><em>калех̣</em></a> — из раздоров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвишахах̣"><em>дурвишахах̣</em></a> — нестерпимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродхах̣"><em>кродхах̣</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — за тем гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартате"><em>анувартате</em></a> — следует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — невежеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грасйате"><em>грасйате</em></a> — охваченное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четана̄"><em>четана̄</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄пинӣ"><em>вйа̄пинӣ</em></a> — широкое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друтам"><em>друтам</em></a> — быстро.</p>

translation:
<p><strong>Раздоры порождают нестерпимый гнев, а за ним следует тьма невежества. Такое невежество быстро покрывает могучий разум человека.</strong></p>

purport:
<p>Отказ признавать тот факт, что все есть энергия Бога, порождает в человеке стремление к материальному общению. Ошибочно полагая, что материальные объекты чувств отделены от Верховного Господа, люди хотят наслаждаться ими, и желание это приводит к спорам и конфликтам в обществе. Из этих конфликтов неизбежно рождается сильный гнев, а в гневе люди поступают неразумно и пагубно. Так они быстро забывают об истинной цели человеческой жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.21
text_summary:
О безгрешный Уддхава, говорят, что тот, у кого нет истинного разума, потерял все. Сойдя с пути, ведущего к подлинной цели существования, такой человек становится безжизненным, словно мертвец.

verse_text:
<em><i>тайа̄ вирахитах̣ са̄дхо<br/>джантух̣ ш́ӯнйа̄йа калпате<br/> тато ’сйа сва̄ртха-вибхрам̇ш́о<br/>мӯрччхитасйа мр̣тасйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — этого разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирахитах̣"><em>вирахитах̣</em></a> — лишенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхо"><em>са̄дхо</em></a> — о безгрешный Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйа̄йа"><em>ш́ӯнйа̄йа</em></a> — практически пустым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — от целей жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрам̇ш́ах̣"><em>вибхрам̇ш́ах̣</em></a> — отход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрччхитасйа"><em>мӯрччхитасйа</em></a> — того, кто уподобился безжизненной материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тасйа"><em>мр̣тасйа</em></a> — почти мертв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный Уддхава, говорят, что тот, у кого нет истинного разума, потерял все. Сойдя с пути, ведущего к подлинной цели существования, такой человек становится безжизненным, словно мертвец.</strong></p>

purport:
<p>Сознание Кришны вдыхает жизнь в человека, ибо оно сродни самой его душе. Поэтому всякого, кто свернул с этого пути постижения своей духовной природы, считают фактически лишенным сознания — подобным мертвецу. Каждое живое существо — неотъемлемая частица Кришны, а потому тот, кто ошибочно отождествляет себя с внешним телом, в действительности не сознает своего истинного положения. И в этом стихе говорится: <i>ш́ӯнйа̄йа калпате</i> — стремясь к тому, чего на самом деле не существует, человек не может по-настоящему развиваться и не обретает ничего хорошего в жизни. Тот, чье сознание поглощено несуществующим, и сам фактически перестает существовать. Так вечные живые существа оказываются падшими, затерянными в океане материального бытия, и спастись они могут только по особой милости чистых преданных Господа. Поэтому те, кто вручил себя Господу, побуждают падших людей повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Благодаря этому можно быстро вернуться к жизни и возродить свое изначальное сознание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.22
text_summary:
Поглощенный чувственными наслаждениями, он не знает ничего ни о себе, ни о других. Влача бессмысленное существование в невежестве, словно дерево, такой человек просто вдыхает и выдыхает воздух, как кузнечные мехи.

verse_text:
<em><i>вишайа̄бхинивеш́ена<br/>на̄тма̄нам̇ веда на̄парам<br/> вр̣кша-джӣвикайа̄ джӣван<br/>вйартхам̇ бхастрева йах̣ ш́васан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — в чувственные наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивеш́ена"><em>абхинивеш́ена</em></a> — чрезмерным погружением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарам"><em>апарам</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣кша"><em>вр̣кша</em></a> — дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвакайа̄"><em>джӣвакайа̄</em></a> — жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣван"><em>джӣван</em></a> — живущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйартхам"><em>вйартхам</em></a> — напрасно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхастра̄"><em>бхастра̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как кузнечные мехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васан"><em>ш́васан</em></a> — дышит.</p>

translation:
<p><strong>Поглощенный чувственными наслаждениями, он не знает ничего ни о себе, ни о других. Влача бессмысленное существование в невежестве, словно дерево, такой человек просто вдыхает и выдыхает воздух, как кузнечные мехи.</strong></p>

purport:
<p>Деревья не могут себя защитить, а потому срубить дерево может каждый; подобным же образом жестокие законы природы постоянно обрушивают на обусловленные души бесчисленные беды и в конце концов срубают их топором смерти, которую никто не ждет. Глупцы иногда считают, что помогают себе и другим, но на самом деле им неведомо ни кто они сами, ни кто их так называемые друзья и родственники. Поглощенные удовлетворением материальных чувств, они бесцельно растрачивают свою жизнь, не развиваясь при этом духовно. И чтобы превратить это бессмысленное существование в совершенную жизнь, достаточно просто последовать совету Шри Чайтаньи Махапрабху — повторять святые имена Бога, находясь в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.23
text_summary:
Награды, которые священные писания сулят человеку, не являются высшим благом для людей; все эти обещания суть приманки, необходимые для того, чтобы человек согласился выполнять религиозные обязанности, которые принесут ему пользу. Именно так, обещая дать конфету, ребенка побуждают принять лекарство.

verse_text:
<em><i>пхала-ш́рутир ийам̇ нР̣̄н̣а̄м̇<br/>на ш́рейо рочанам̇ парам<br/> ш́рейо-вивакшайа̄ проктам̇<br/>йатха̄ бхаишаджйа-рочанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутих̣"><em>ш́рутих̣</em></a> — слова священных писаний, сулящие награду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нР̣̄н̣а̄м"><em>нР̣̄н̣а̄м</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — высшее благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочанам"><em>рочанам</em></a> — приманка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — всего лишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — на высшее благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивакшайа̄"><em>вивакшайа̄</em></a> — с желанием указать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — сказанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаишаджйа"><em>бхаишаджйа</em></a> — для принятия лекарства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочанам"><em>рочанам</em></a> — стимул.</p>

translation:
<p><strong>Награды, которые священные писания сулят человеку, не являются высшим благом для людей; все эти обещания суть приманки, необходимые для того, чтобы человек согласился выполнять религиозные обязанности, которые принесут ему пользу. Именно так, обещая дать конфету, ребенка побуждают принять лекарство.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе Господь Кришна сказал, что люди, поглощенные чувственными наслаждениями, безусловно, отклоняются от истинной цели человеческой жизни. Однако в самих же Ведах содержатся обещания райских наслаждений в награду за аскезу и жертвоприношения, и потому возникает вопрос: как же можно считать восхождение на райские планеты отклонением от цели жизни? Здесь Господь объясняет, что материальные награды, которые сулят человеку священные писания, — просто приманка, наподобие конфеты, которую обещают ребенку в обмен на его согласие принять лекарство. Пользу приносит лекарство, а не конфета. Аналогичным образом, когда человек проводит жертвоприношение ради обретения мирских благ, подлинное благо в данном случае будет заключаться не в самой награде, а в поклонении Господу Вишну. В «Бхагавад-гите» утверждается, что те, кто считает материальные награды высшей целью, указанной священными писаниями, — просто глупцы, которые утратили разум и противятся воле Верховной Личности Бога. Господь хочет, чтобы все обусловленные души очистились и вернулись домой, обратно к Богу, где жизнь вечна и исполнена знания и блаженства. Тот же, кто, прикрываясь религиозностью, идет наперекор замыслу Бога, безусловно, не знает, в чем заключается истинная цель жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.24
text_summary:
Просто родившись в материальном мире, люди привязываются к чувственным наслаждениям, долгой жизни, деятельности чувств, физической силе, половой потенции, друзьям и семье. Таким образом, их ум поглощен тем, что заведомо вредит их настоящим интересам.

verse_text:
<em><i>утпаттйаива хи ка̄мешу<br/>пра̄н̣ешу сва-джанешу ча<br/> а̄сакта-манасо мартйа̄<br/>а̄тмано ’нартха-хетушу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=утпаттйа̄"><em>утпаттйа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — просто родившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мешу"><em>ка̄мешу</em></a> — к объектам корыстных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ешу"><em>пра̄н̣ешу</em></a> — к жизненным функциям (таким как продолжительность жизни, деятельность чувств, физическая сила и половая потенция); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанешу"><em>джанешу</em></a> — к членам своей семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сакта"><em>а̄сакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — привязавшись в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа̄х̣"><em>мартйа̄х̣</em></a> — смертные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — их истинного «я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анартха"><em>анартха</em></a> — утраты цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетушу"><em>хетушу</em></a> — которые являются причинами.</p>

translation:
<p><strong>Просто родившись в материальном мире, люди привязываются к чувственным наслаждениям, долгой жизни, деятельности чувств, физической силе, половой потенции, друзьям и семье. Таким образом, их ум поглощен тем, что заведомо вредит их настоящим интересам.</strong></p>

purport:
<p>Наша привязанность к материальному телу и телам родственников и друзей неизбежно ведет к огромным беспокойствам и невыносимым страданиям. Ум, поглощенный телесными представлениями о жизни, не способен помочь человеку постичь свою душу, и сами объекты нашей так называемой любви становятся камнем преткновения на пути к вечной жизни в блаженстве и знании. Действуя в невежестве, люди не приносят блага ни себе, ни другим, как если бы занимались благотворительной деятельностью во сне. Человеку может присниться, что он занимается благотворительностью, однако пользы от такой благотворительности нет никакой. Обусловленная душа грезит о мире, в котором нет Бога, однако любые успехи, которых она достигает в этом сне, — просто галлюцинация. Господь говорит в «Бхагавад-гите», что Он является верховным наслаждающимся и повелителем всех планет и миров, <i>сарва-лока-махеш́варам</i>. Только сознание Кришны, или готовность признать верховное положение Бога, позволяет человеку по-настоящему развиваться.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.25
text_summary:
Те, кто не понимает, в чем заключается подлинное благо для них, скитаются по дорогам материального бытия, шаг за шагом уходя во тьму. Зачем же Ведам и дальше подталкивать таких людей к чувственным наслаждениям, если те, хоть и глупы, но покорно следуют ведическим наставлениям?

verse_text:
<em><i>ната̄н авидушах̣ сва̄ртхам̇<br/>бхра̄мйато вр̣джина̄дхвани<br/> катхам̇ йун̃джйа̄т пунас тешу<br/>та̄м̇с тамо виш́ато будхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ната̄н"><em>ната̄н</em></a> — покорные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидушах̣"><em>авидушах̣</em></a> — не ведающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — о своем благе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄мйатах̣"><em>бхра̄мйатах̣</em></a> — скитающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣джина"><em>вр̣джина</em></a> — опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — зачем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йун̃джйа̄т"><em>йун̃джйа̄т</em></a> — будут побуждать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — дальше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — к тем (чувственным удовольствиям); <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — во тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́атах̣"><em>виш́атах̣</em></a> — которые погружаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — разумные (Веды).</p>

translation:
<p><strong>Те, кто не понимает, в чем заключается подлинное благо для них, скитаются по дорогам материального бытия, шаг за шагом уходя во тьму. Зачем же Ведам и дальше подталкивать таких людей к чувственным наслаждениям, если те, хоть и глупы, но покорно следуют ведическим наставлениям?</strong></p>

purport:
<p>Материалисты не готовы променять общение, дружбу и любовь, в основе которых лежит половое влечение, на отречение от мира и самопознание. Чтобы привести таких глупцов под сень ведических наставлений, Веды обещают тем, кто будет послушно исполнять их указания, бесчисленные материальные награды, включая жизнь на райских планетах. Как объясняет Господь, эти награды подобны конфетам, которые обещают дать ребенку, если он согласится выпить лекарство. Материальные наслаждения, безусловно, ведут к страданиям, поскольку все объекты, которыми наслаждается человек, преходящи, равно как и сам «наслаждающийся». Материальная жизнь полна боли, страданий, разочарования и скорби. Когда человек видит предмет своих желаний: тело обнаженной женщины, прекрасный дом, поднос с деликатесами — или перед ним открывается возможность карьерного роста, его охватывает возбуждение, однако на самом деле все его мечты о счастье — это просто напряженное ожидание удовлетворения, которое никогда не наступает. Материальная жизнь вновь и вновь приносит разочарования, и чем больше человек пытается наслаждаться, тем сильнее он разочаровывается. Поэтому ведическое знание, цель которого — высшее счастье и умиротворение, имеющие духовную природу, по определению не может потворствовать материалистическому образу жизни. Материальные награды, которые сулят человеку Веды, — просто приманка для обусловленных душ, побуждающая их принять лекарство, то есть подчиниться Верховному Господу, Вишну, проводя различные жертвоприношения. По мнению людей, которых называют <i>веда-вата-рата,</i> религиозные писания предназначены для того, чтобы помогать невежественным обусловленным душам ублажать свои чувства. На самом же деле истинная цель религии — духовное освобождение, в котором нет места мирским чувственным наслаждениям. Тьма привязанности к телу не может существовать в ослепительном свете духовного знания. Мнимые наслаждения этого мира, сопровождаемые постоянными беспокойствами, полностью исчезают в океане духовного блаженства. Истинный смысл <i>веды,</i> или совершенного знания, — предаться Верховному Господу в полном сознании Кришны и, обретя вечную жизнь, исполненную знания и блаженства, стать Его верным слугой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.26
text_summary:
Люди с извращенным разумом не понимают этой подлинной цели ведического знания и провозглашают высшей истиной Вед цветистые обещания материальных наград. Те, кто по-настоящему знает Веды, никогда не станут утверждать такое.

verse_text:
<em><i>эвам̇ вйаваситам̇ кечид<br/>авиджн̃а̄йа кубуддхайах̣<br/> пхала-ш́рутим̇ кусумита̄м̇<br/>на веда-джн̃а̄ ваданти хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваситам"><em>вйаваситам</em></a> — истинный вывод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджн̃а̄йа"><em>авиджн̃а̄йа</em></a> — не понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхайах̣"><em>буддхайах̣</em></a> — чей разум извращен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутим"><em>ш́рутим</em></a> — слова священных писаний, сулящие мирские награды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кусумита̄м"><em>кусумита̄м</em></a> — цветистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄х̣"><em>джн̃а̄х̣</em></a> — те, кто полностью постиг Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Люди с извращенным разумом не понимают этой подлинной цели ведического знания и провозглашают высшей истиной Вед цветистые обещания материальных наград. Те, кто по-настоящему знает Веды, никогда не станут утверждать такое.</strong></p>

purport:
<p>Сторонники философии <i>карма-мимамсы</i> заявляют, что нет никакого вечного царства Бога за пределами этой вселенной и потому человеку необходимо стать профессионалом в проведении ведических обрядов и тем самым заслужить себе право жить на одной из райских планет. Как объяснял Господь Шри Уддхаве в одной из предыдущих глав, в материальном мире нет настоящего счастья, поскольку здесь живое существо неизбежно будет переселяться с одной планеты на другую, попадая то в рай, то в ад и постоянно испытывая беспокойства. Врач может дать ребенку таблетку в сахарной оболочке, но тот, кто убеждает ребенка слизать сахар, а лекарство выбросить, — несомненно, последний из глупцов. Точно так же цветистые стихи Вед, в которых описываются райские наслаждения, — это всего-навсего пестрые декорации чувственных удовольствий. Они не могут дать человеку истинный плод ведического знания. В «Риг-веде» (1.22.20) говорится: <i>тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣</i>. Даже полубоги, которые постоянно живут в раю, всегда устремляют взоры на вечную обитель Верховного Господа. Глупцы, которых восхищает уровень жизни на материальных райских планетах, должны принять к сведению, что сами полубоги являются верными слугами Верховного Господа. Вместо того чтобы распространять ложные идеи под видом так называемого ведического знания, человек должен вступить на путь сознания Кришны и таким образом по-настоящему решить проблему своего развития в жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.27
text_summary:
Те, кто одержим вожделением, скупостью и жадностью, принимают цветы за настоящие плоды жизни. Завороженные ярким пламенем и задыхающиеся от его дыма, они не могут понять, кем являются на самом деле.

verse_text:
<em><i>ка̄минах̣ кр̣пан̣а̄ лубдха̄х̣<br/>пушпешу пхала-буддхайах̣<br/> агни-мугдха̄ дхӯма-та̄нта̄х̣<br/>свам̇ локам̇ на виданти те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄минах̣"><em>ка̄минах̣</em></a> — похотливые люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а̄х̣"><em>кр̣пан̣а̄х̣</em></a> — скупые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдха̄х̣"><em>лубдха̄х̣</em></a> — жадные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпешу"><em>пушпешу</em></a> — цветы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхайах̣"><em>буддхайах̣</em></a> — считающие окончательными плодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мугдха̄х̣"><em>мугдха̄х̣</em></a> — завороженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯма"><em>дхӯма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄нта̄х̣"><em>та̄нта̄х̣</em></a> — задыхающиеся от дыма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — их собственную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=виданти"><em>виданти</em></a> — не узнают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто одержим вожделением, скупостью и жадностью, принимают цветы за настоящие плоды жизни. Завороженные ярким пламенем и задыхающиеся от его дыма, они не могут понять, кем являются на самом деле.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто привязан к общению с женщинами, становятся заносчивыми эгоистами; желая заполучить всё для себя и своих подруг, такие люди превращаются в алчных скупцов, снедаемых тревогой и завистью. Эти неудачники принимают цветистые утверждения Вед за высшее совершенство жизни. Слово <i>агни- мугдха̄х̣,</i> «завороженные огнем», означает, что ведические огненные жертвоприношения, которые позволяют достичь материальных благ, являются для таких людей высочайшей религиозной истиной. Вследствие такого заблуждения эти люди погружаются в невежество. От огня идет дым, который застилает глаза. Аналогичным образом путь кармических огненных обрядов окутан дымом и темен и не дает человеку ясного знания о душе. Здесь Господь ясно говорит, что приверженцы <i>карма-канды</i> не могут увидеть свою истинную духовную сущность и не понимают, что подлинное прибежище душа может найти только в царстве Бога.</p> <p>Господь Кришна утверждает в «Бхагавад-гите» (15.15): <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i> — все ведическое знание призвано помочь человеку обрести чистую любовь к Богу. Без сомнения, Господь Кришна — это Абсолютная Истина, и любовь к Нему — это высшая цель нашего бытия. Именно к этому совершенству — чистому сознанию Кришны — Веды терпеливо пытаются вести обусловленную душу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.28
text_summary:
Мой дорогой Уддхава, люди, чьи интересы сводятся к чувственным наслаждениям, приходящим к ним в награду за соблюдение ведических ритуалов, не понимают, что Я пребываю в сердце каждого и что вся вселенная неотлична от Меня и исходит из Меня. Поистине, эти люди похожи на тех, чьи глаза застилает туман.

verse_text:
<em><i>на те ма̄м ан̇га джа̄нанти<br/>хр̣ди-стхам̇ йа идам̇ йатах̣<br/> уктха-ш́астра̄ хй асу-тр̣по<br/>йатха̄ нӣха̄ра-чакшушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — Мой дорогой Уддхава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄нанти"><em>джа̄нанти</em></a> — знают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхам"><em>стхам</em></a> — пребывает в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эта вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из которого исходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктха"><em>уктха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́астра̄х̣"><em>ш́астра̄х̣</em></a> — те, кто считает ведические ритуалы достойными прославления, или те, для кого эти ритуалы становятся инструментом для заклания жертвенного животного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асу"><em>асу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣пах̣"><em>тр̣пах̣</em></a> — интересующиеся только чувственными наслаждениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣха̄ра"><em>нӣха̄ра</em></a> — в тумане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшушах̣"><em>чакшушах̣</em></a> — те, чьи глаза.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой Уддхава, люди, чьи интересы сводятся к чувственным наслаждениям, приходящим к ним в награду за соблюдение ведических ритуалов, не понимают, что Я пребываю в сердце каждого и что вся вселенная неотлична от Меня и исходит из Меня. Поистине, эти люди похожи на тех, чьи глаза застилает туман.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>уктха-ш́астра̄х̣</i> указывает на повторение определенных ведических гимнов, приносящих человеку материальные плоды как в этой жизни, так и в следующей. Слово <i>ш́астра</i> переводится еще как «оружие», а потому <i>уктха-ш́астра</i> может означать оружие, используемое во время ведических жертвоприношений для заклания жертвенного животного. Люди, которые злоупотребляют ведическим знанием, используя его ради получения плотских наслаждений, попросту убивают себя оружием материалистических религиозных принципов. Этих людей также можно сравнить с теми, кто пытается разглядеть что-либо в густом тумане. Ошибочно отождествляя себя с телом и не удостаивая вниманием пребывающую в этом теле вечную душу, человек блуждает в густом тумане невежества, который не позволяет ему увидеть Бога. Поэтому в «Бхагавад-гите» Господь Кришна начинает Свои наставления с того, что рассеивает дремучее невежество наших телесных представлений о жизни. Религия — это законы Бога. И высшее наставление, или закон, Бога состоит в том, что каждая обусловленная душа должна предаться Ему, научиться любить Его и служить Ему. Таков путь домой, обратно к Богу, — путь сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/29-30/
text: ТЕКСТЫ 29-30:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.29-30
text_summary:
Те, кто привержен чувственным наслаждениям, не могут понять сокровенную суть ведического знания, поведанную Мной. Черпая удовольствие в насилии, такие люди ради собственного наслаждения жестоко убивают невинных животных, принося их в жертву полубогам, предкам и предводителям призраков. Однако ведические жертвоприношения никоим образом не поощряют подобную страсть к насилию.

verse_text:
<em><i>те ме матам авиджн̃а̄йа<br/>парокшам̇ вишайа̄тмака̄х̣<br/> хим̇са̄йа̄м̇ йади ра̄гах̣ сйа̄д<br/>йаджн̃а эва на чодана̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матам"><em>матам</em></a> — вывод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджн̃а̄йа"><em>авиджн̃а̄йа</em></a> — не понимающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парокшам"><em>парокшам</em></a> — сокровенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмака̄х̣"><em>а̄тмака̄х̣</em></a> — поглощенные чувственными наслаждениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄йа̄м"><em>хим̇са̄йа̄м</em></a> — к насилию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄гах̣"><em>ра̄гах̣</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃е"><em>йаджн̃е</em></a> — в правилах, касающихся жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодана̄"><em>чодана̄</em></a> — побуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄"><em>хим̇са̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра̄х̣"><em>виха̄ра̄х̣</em></a> — те, кто наслаждается насилием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лабдхаих̣"><em>а̄лабдхаих̣</em></a> — убитых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́убхих̣"><em>паш́убхих̣</em></a> — за счет животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — собственного удовлетворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — с желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджанте"><em>йаджанте</em></a> — они поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — жертвенными ритуалами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣн"><em>патӣн</em></a> — и предводителям призраков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхала̄х̣"><em>кхала̄х̣</em></a> — жестокие люди.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто привержен чувственным наслаждениям, не могут понять сокровенную суть ведического знания, поведанную Мной. Черпая удовольствие в насилии, такие люди ради собственного наслаждения жестоко убивают невинных животных, принося их в жертву полубогам, предкам и предводителям призраков. Однако ведические жертвоприношения никоим образом не поощряют подобную страсть к насилию.</strong></p>

purport:
<p>Учитывая желания жестоких, грубых людей, которые не могут прожить без крови и мяса, Веды позволяют им время от времени приносить в жертву животных. Эти уступки, однако, строго ограничены жесткими рамками ритуала, и смысл их — в постепенном избавлении от склонности убивать животных, подобно тому как огромная стоимость лицензии на продажу спиртных напитков должна сдерживать появление многочисленных магазинов, торгующих алкоголем. Однако беспринципные люди искажают смысл ограничительных предписаний Вед и заявляют, будто ведические жертвоприношения предназначены для того, чтобы убивать животных и наслаждаться их плотью. Зараженные материализмом, такие люди хотят попасть на планеты предков или полубогов и для этого поклоняются им. Некоторым материалистам нравится таинственная потусторонняя жизнь духов, и они поклоняются этим призрачным созданиям. Все эти виды поклонения объединяет глубочайшее невежество относительно Верховного Господа, Личности Бога, — того, кто в конечном счете наслаждается всеми жертвоприношениями и для кого предназначены все аскетические подвиги. Демоны проводят ведические жертвоприношения, но при этом считают Господа Нараяну своим врагом, объявляя полубогов, предков или Господа Шиву равными Богу. Они верят в силу ведических ритуалов, но при этом не признают высшей цели Вед, а потому не предаются Богу. Таким образом, в демоническом обществе, в котором убивают животных, всегда будет процветать лжерелигия. Хотя в Америке и других западных странах люди могут заявлять во всеуслышание, что служат исключительно Богу, на самом деле их поклонение и славословия адресованы бесчисленным знаменитостям — телеведущим, политикам, спортсменам и другим столь же незначительным личностям. Будучи вульгарными материалистами, убийцы животных неизбежно прельщаются необычными проявлениями материальной иллюзии. Подлинная духовная жизнь, или сознание Кришны, недоступна их пониманию.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.31
text_summary:
Подобно недалекому предпринимателю, который в результате неудачной игры на бирже теряет свои деньги, глупые обыватели растрачивают все, что у них есть подлинно ценного в жизни, и вместо этого стремятся попасть на райские планеты. О наслаждениях, доступных в материальном раю, приятно слушать, однако на самом деле они не более реальны, чем сон. Такие заблудшие души лелеют в своем сердце мечту, что они обретут все материальные благословения.

verse_text:
<em><i>свапнопамам амум̇ локам<br/>асантам̇ ш́раван̣а-прийам<br/> а̄ш́ишо хр̣ди сан̇калпйа<br/>тйаджантй артха̄н йатха̄ ван̣ик</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a> — сну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упамам"><em>упамам</em></a> — равный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — мир (после смерти); <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантам"><em>асантам</em></a> — нереальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — о котором необыкновенно приятно слушать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — мирские достижения в этой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в их сердцах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпйа"><em>сан̇калпйа</em></a> — воображая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйаджанти"><em>тйаджанти</em></a> — они отказываются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄н"><em>артха̄н</em></a> — от богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̣ик"><em>ван̣ик</em></a> — предприниматель.</p>

translation:
<p><strong>Подобно недалекому предпринимателю, который в результате неудачной игры на бирже теряет свои деньги, глупые обыватели растрачивают все, что у них есть подлинно ценного в жизни, и вместо этого стремятся попасть на райские планеты. О наслаждениях, доступных в материальном раю, приятно слушать, однако на самом деле они не более реальны, чем сон. Такие заблудшие души лелеют в своем сердце мечту, что они обретут все материальные благословения.</strong></p>

purport:
<p>Люди во всем мире тяжело трудятся, чтобы в этой или следующей жизни получить как можно больше чувственных удовольствий. Будучи вечными живыми существами, неотъемлемыми частицами Господа Кришны, мы по природе наделены всей полнотой блаженства и знания в общении с Господом. Однако, отказавшись от этого духовного блаженства и знания, мы безрассудно теряем время на погоню за миражом плотских удовольствий, словно недалекий предприниматель, который, желая разбогатеть, спускает свое состояние на авантюрные сделки, не приносящие никакой выгоды.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.32
text_summary:
Те, кто находится под влиянием материальных <em>гун </em>страсти, благости и невежества, поклоняются полубогам и другим возглавляемым Индрой небожителям, на которых воздействуют те же самые <em>гуны — </em>страсть, благость и невежество. Однако такие люди не оказывают должного почтения Мне.

verse_text:
<em><i>раджах̣-саттва-тамо-ништ̣ха̄<br/>раджах̣-саттва-тамо-джушах̣<br/> упа̄сата индра-мукхйа̄н<br/>дева̄дӣн на йатхаива ма̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — в <em>гуне</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — или невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣ха̄х̣"><em>ништ̣ха̄х̣</em></a> — пребывающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — или невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушах̣"><em>джушах̣</em></a> — которые проявляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сате"><em>упа̄сате</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄н"><em>мукхйа̄н</em></a> — возглавляемым Господом Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — полубогам и другим небожителям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мне.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто находится под влиянием материальных <em>гун </em>страсти, благости и невежества, поклоняются полубогам и другим возглавляемым Индрой небожителям, на которых воздействуют те же самые <em>гуны — </em>страсть, благость и невежество. Однако такие люди не оказывают должного почтения Мне.</strong></p>

purport:
<p>Хотя полубоги — неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, тот, кто поклоняется им, ошибочно думает, будто они существуют независимо от Верховного Господа. Такое поклонение носит название <i>авидхи-пӯрвакам,</i> или неверный подход к Абсолютной Истине. Шрила Мадхвачарья приводит цитату из «Хари-вамши», где говорится, что в людях, пребывающих в <i>гуне</i> невежества, иногда проявляются проблески страсти или благости. Невежественные люди, у которых есть некоторая склонность к благости, попадают в ад, но при этом получают и крупицу райских удовольствий. Так, иногда мы видим, что у человека, который испытывает финансовые затруднения или оказался в плохой политической ситуации, может оказаться очень красивая жена, хотя в целом его жизнь — сущий ад. Те, к чьему невежеству примешивается страсть, просто отправляются в ад, а те, кто полностью погрузился в невежество, скатываются в самые темные адские миры. Все люди, у которых нет преданности Верховному Господу, принадлежат к одной из этих трех категорий. Иногда те, кто находится в <i>гуне</i> благости, признаю«т верховную власть Господа, но при этом им больше нравится поклоняться полубогам, и они надеются с помощью ведических обрядов получить возможность жить в тех же условиях, что и полубоги. Такие честолюбивые намерения, безусловно, являются препятствием в любовном служении Верховному Господу и в конце концов приводят к падению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/33-34/
text: ТЕКСТЫ 33-34:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.33-34
text_summary:
Люди, которые поклоняются полубогам, размышляют так: «В этой жизни мы будем служить полубогам и с помощью жертвоприношений отправимся в рай, где много наслаждений. Когда срок наших наслаждений подойдет к концу, мы вернемся в этот мир и, родившись в одной из аристократических династий, станем великими главами семей». Непомерно гордые и жадные, эти люди сбиты с толку цветистыми словами Вед. Рассказы обо Мне, Верховном Господе, их нисколько не интересуют.

verse_text:
<em><i>ишт̣веха девата̄ йаджн̃аир<br/>гатва̄ рам̇сйа̄махе диви<br/> тасйа̄нта иха бхӯйа̄сма<br/>маха̄-ш́а̄ла̄ маха̄-кула̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ва̄"><em>ишт̣ва̄</em></a> — совершая жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃аих̣"><em>йаджн̃аих̣</em></a> — с помощью наших жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатва̄"><em>гатва̄</em></a> — идущие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇сйа̄махе"><em>рам̇сйа̄махе</em></a> — мы будем наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диви"><em>диви</em></a> — в раю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этих наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — на этой планете (на Земле); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄смах̣"><em>бхӯйа̄смах̣</em></a> — мы станем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄ла̄х̣"><em>ш́а̄ла̄х̣</em></a> — великими главами семей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула̄х̣"><em>кула̄х̣</em></a> — членами аристократических семей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпитайа̄"><em>пушпитайа̄</em></a> — цветистыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — речами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄кшипта"><em>вйа̄кшипта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄м"><em>манаса̄м</em></a> — для тех, чьи умы введены в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нина̄м"><em>ма̄нина̄м</em></a> — очень гордые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лубдха̄на̄м"><em>лубдха̄на̄м</em></a> — непомерно жадные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мад"><em>мад</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄"><em>ва̄рта̄</em></a> — повествованиями обо Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочате"><em>рочате</em></a> — не интересуются.</p>

translation:
<p><strong>Люди, которые поклоняются полубогам, размышляют так: «В этой жизни мы будем служить полубогам и с помощью жертвоприношений отправимся в рай, где много наслаждений. Когда срок наших наслаждений подойдет к концу, мы вернемся в этот мир и, родившись в одной из аристократических династий, станем великими главами семей». Непомерно гордые и жадные, эти люди сбиты с толку цветистыми словами Вед. Рассказы обо Мне, Верховном Господе, их нисколько не интересуют.</strong></p>

purport:
<p>Истинное наслаждение можно найти только в трансцендентном облике Господа, верховного бога любви, наслаждающегося в духовном мире Своими любовными играми. Однако неразумные люди, поклоняющиеся полубогам, пренебрегают вечным блаженством игр Господа и вместо этого мечтают уподобиться Ему. Но результат их ждет прямо противоположный. Иначе говоря, они продолжат бесконечно вращаться в круговороте рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.35
text_summary:
Суть Вед, состоящих из трех разделов, заключается в том, что живое существо — это чистая, нематериальная душа. Однако язык ведических <em>риши</em> и <em>мантр </em>понятен лишь избранным, и Мне тоже нравятся такие таинственные высказывания.

verse_text:
<em><i>веда̄ брахма̄тма-вишайа̄с<br/>три-ка̄н̣д̣а-вишайа̄ име<br/> парокша-ва̄да̄ р̣шайах̣<br/>парокшам̇ мама ча прийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=веда̄х̣"><em>веда̄х̣</em></a> — Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — представление о душе как о чистом духе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄х̣"><em>вишайа̄х̣</em></a> — имеющие главной темой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̣д̣а"><em>ка̄н̣д̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄х̣"><em>вишайа̄х̣</em></a> — состоящие из трех разделов (описание кармической деятельности, поклонения полубогам и постижения Абсолютной Истины); <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парокша"><em>парокша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄да̄х̣"><em>ва̄да̄х̣</em></a> — изъясняющиеся языком, понятным лишь избранным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — знатоки Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парокшам"><em>парокшам</em></a> — иносказания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — нравятся.</p>

translation:
<p><strong>Суть Вед, состоящих из трех разделов, заключается в том, что живое существо — это чистая, нематериальная душа. Однако язык ведических <em>риши</em> и <em>мантр </em>понятен лишь избранным, и Мне тоже нравятся такие таинственные высказывания.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих стихах Господь Кришна однозначно опроверг представления о том, что ведическое знание предназначено для материального наслаждения, и здесь Господь подводит итог: подлинная цель Вед — самоосознание. Хотя обусловленные души запутались в сетях материальной энергии, их истинное бытие — это трансцендентная свобода в царстве Бога. Веды постепенно поднимают обусловленную душу из тьмы иллюзии и приводят ее к вечному любовному служению Господу. В «Веданта-сутре» (4.4.22) говорится: <i>ана̄вр̣ттих̣ ш́абда̄т</i> — «Тому, кто должным образом слушает послание Вед, не придется возвращаться в круговорот рождений и смертей».</p> <p>Здесь уместно спросить, почему же речь Самого Господа и Его представителей (ведических <i>риши</i> и <i>мантр</i>) изобилует иносказаниями, понятными лишь избранным? Господь говорит в «Бхагавад- гите»: <i>на̄хам̇ прака̄ш́ах̣ сарвасйа</i> — Верховный Господь не допускает легкомысленного отношения к Себе и потому не открывается тем, кто несерьезен или настроен к Нему враждебно. Тем, кто осквернен материальной атмосферой, приходится очищаться, проводя ведические обряды ради материальных плодов, так же как ребенку, чтобы получить конфету, приходится проглотить лекарство. Язык ведических писаний сложен для понимания, а потому не слишком разумные люди не могут постичь их истинный, трансцендентный смысл и вследствие этого опускаются на уровень чувственных наслаждений.</p> <p>Термин <i>брахма̄тма,</i> «нематериальная душа», в высшем смысле указывает на Господа, Верховную Личность Бога, который утверждает в «Бхагавад-гите», что знание о Нем есть <i>ра̄джа-гухйам,</i> самая сокровенная из всех тайн. Тот, кто полагается лишь на материальное чувственное восприятие, пребывают в глубоком невежестве относительно Абсолютной Истины. Любители поразмышлять и пофилософствовать могут догадаться, что в материальном теле пребывают вечная душа и Сверхдуша. Тот же, кто полагается на Самого Господа и с верой выслушивает «Бхагавад-гиту», послание Бога, начинает в совершенстве понимать, как устроен мир, и отправляется домой, обратно к Богу, демонстрируя тем самым исполнение истинного предназначения ведического знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.36
text_summary:
Трансцендентный звук Вед очень трудно постичь; он проявляется на разных уровнях: в <em>пране,</em> чувствах и уме. Он словно океан — безграничный, необычайно глубокий и неизмеримый.

verse_text:
<em><i>ш́абда-брахма су-дурбодхам̇<br/>пра̄н̣ендрийа-мано-майам<br/> ананта-па̄рам̇ гамбхӣрам̇<br/>дурвига̄хйам̇ самудра-ват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — трансцендентный звук Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбодхам"><em>дурбодхам</em></a> — очень сложный для понимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a> — жизненного воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — и ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — проявление на разных уровнях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — безграничный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣрам"><em>гамбхӣрам</em></a> — глубокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвига̄хйам"><em>дурвига̄хйам</em></a> — неизмеримый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудра"><em>самудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как океан.</p>

translation:
<p><strong>Трансцендентный звук Вед очень трудно постичь; он проявляется на разных уровнях: в <em>пране,</em> чувствах и уме. Он словно океан — безграничный, необычайно глубокий и неизмеримый.</strong></p>

purport:
<p>Звук Вед, согласно самим Ведам, состоит из четырех слоев, постичь которые могут лишь самые разумные <i>брахманы.</i> Сложность состоит в том, что три слоя из четырех находятся внутри живого существа, и лишь один из них проявляется вовне как речь. Обычным людям очень трудно понять даже этот четвертый слой ведического звука, называемый <i>вайкхари</i>. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит следующее объяснение. Первый слой ведического звука, соответствующий уровню <i>праны</i> и известный как <i>пара,</i> располагается в <i>адхара-чакре;</i> следующий слой, умственный, или <i>пашьянти,</i> находится в области пупка, на <i>манипурака-чакре; </i>слой на уровне разума, <i>мадхьяма,</i> располагается в области сердца, в <i>анахата-чакре</i>. И последний, доступный материальному восприятию слой ведического звука называется <i>вайкхари</i>.</p> <p>Звук Вед называют <i>ананта-пара,</i> поскольку он содержит в себе все жизненные энергии, которые есть во вселенной и за ее пределами, а потому не подвергается изменениям во времени и пространстве. Ведический звук столь тонок, неизмерим и глубок, что его истинную форму и смысл может понять только Сам Господь и Его уполномоченные последователи, такие как Вьяса или Нарада. Обычным живым существам не дано постичь всей сложности, всех тонкостей ведического звука, однако, обратившись к сознанию Кришны, человек сразу же постигает цель всего ведического знания — Самого Господа Кришну, изначальный источник Вед. Глупцы используют свой жизненный воздух, чувства и ум для получения материальных удовольствий, а потому не понимают духовной ценности святого имени Бога. В конечном счете квинтэссенция ведического звука — это святое имя Верховного Господа, неотличное от Него Самого. Господь безграничен, а потому Его имя также безгранично. Никто не может постичь трансцендентную славу Господа без непосредственной милости Господа. Повторяя без оскорблений святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — человек может проникнуть в трансцендентные тайны ведического звука. Во всех остальных случаях ведическое знание останется для него <i>дурвига̄хйам,</i> недоступным для понимания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.37
text_summary:
Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме <em>омкары</em>. Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса.

verse_text:
<em><i>майопабр̣м̇хитам̇ бхӯмна̄<br/>брахман̣а̄нанта-ш́актина̄<br/> бхӯтешу гхоша-рӯпен̣а<br/>висешӯрн̣ева лакшйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабр̣м̇хитам"><em>упабр̣м̇хитам</em></a> — вложенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмна̄"><em>бхӯмна̄</em></a> — безграничным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣а̄"><em>брахман̣а̄</em></a> — неизменным Абсолютом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актина̄"><em>ш́актина̄</em></a> — чьи энергии не имеют границ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — в живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхоша"><em>гхоша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в форме тонкого звука, <em>омкары</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висешу"><em>висешу</em></a> — в тонком волокнистом покрытии стебля лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а̄"><em>ӯрн̣а̄</em></a> — одна нить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйате"><em>лакшйате</em></a> — появляется.</p>

translation:
<p><strong>Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме <em>омкары</em>. Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса.</strong></p>

purport:
<p>Господь, Верховная Личность Бога, пребывает в сердце каждого живого существа, а из этого стиха становится ясно, что в каждом живом существе заключено также семя всего ведического знания. Таким образом, пробуждение ведического знания, а следовательно, и пробуждение вечных взаимоотношений с Богом, — это естественный и необходимый для каждой души процесс. Совершенство пребывает в сердце каждого живого существа. Как только человек очищает свое сердце повторением святых имен Бога, это совершенство, или сознание Кришны, тут же пробуждается.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/38-40/
text: ТЕКСТЫ 38-40:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.38-40
text_summary:
Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как <em>спарши, </em>в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога <em>ом</em>. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя.

verse_text:
<em><i>йатхорн̣ана̄бхир хр̣дайа̄д<br/>ӯрн̣а̄м удвамате мукха̄т<br/> а̄ка̄ш́а̄д гхошава̄н пра̄н̣о<br/>манаса̄ спарш́а-рӯпин̣а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — в точности как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а"><em>ӯрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхих̣"><em>на̄бхих̣</em></a> — паук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа̄т"><em>хр̣дайа̄т</em></a> — из своего сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а̄м"><em>ӯрн̣а̄м</em></a> — свою паутину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвамате"><em>удвамате</em></a> — выпускает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха̄т"><em>мукха̄т</em></a> — через рот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ка̄ш́а̄т"><em>а̄ка̄ш́а̄т</em></a> — из эфира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхоша"><em>гхоша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — проявляющий звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ах̣"><em>пра̄н̣ах̣</em></a> — Господь в форме изначального жизненного воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — посредством изначального ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣а̄"><em>рӯпин̣а̄</em></a> — который проявляет формы различных фонем алфавита, начиная с букв <em>спарша</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандах̣"><em>чхандах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — включающий все священные стихотворные размеры Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — полный трансцендентного блаженства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — который разветвляется в тысячи направлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇ка̄ра̄т"><em>ом̇ка̄ра̄т</em></a> — из тонкого звука <em>ом</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйан̃джита"><em>вйан̃джита</em></a> — разросшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — согласными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свара"><em>свара</em></a> — гласными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушма"><em>ушма</em></a> — шипящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха"><em>стха</em></a> — и полугласными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшита̄м"><em>бхӯшита̄м</em></a> — украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — разнообразными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ша̄"><em>бха̄ша̄</em></a> — речевыми оборотами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витата̄м"><em>витата̄м</em></a> — усложненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандобхих̣"><em>чхандобхих̣</em></a> — вместе со стихотворными размерами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттараих̣"><em>уттараих̣</em></a> — у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ра̄м"><em>па̄ра̄м</em></a> — безграничный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хатӣм"><em>бр̣хатӣм</em></a> — громадный свод ведической литературы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> — Он создает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кшипате"><em>а̄кшипате</em></a> — и вбирает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам.</p>

translation:
<p><strong>Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как <em>спарши, </em>в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога <em>ом</em>. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Шридхара Свами написал к этим трем стихам подробный научный комментарий, понять который могут только те, кто обладает обширными познаниями в лингвистике и санскрите. Суть этого комментария сводится к тому, что трансцендентное знание выражено через ведический звук, и звук этот представляет собой проявление Абсолютной Истины, Личности Бога. Ведический звук исходит от Верховного Господа и служит для того, чтобы славить Его и постичь Его. Венчает весь ведический звук «Бхагавад-гита», в которой Господь говорит: <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i> — всё ведическое знание предназначено для того, чтобы человек мог постичь Бога и полюбить Его. Тот, кто постоянно думает о Господе Кришне, кто вручает себя Ему, кто падает ниц перед Ним и с верой и преданностью поклоняется Ему, повторяя Его святое имя, без сомнения, в совершенстве постиг все, что может быть названо словом <i>веда</i> («знание»).</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.41
text_summary:
<em>Гаятри,</em> <em>ушник,</em> <em>ануштуп,</em> <em>брихати,</em> <em>панкти,</em> <em>триштуп,</em> <em>джагати,</em> <em>атиччханда,</em> <em>атьяшти,</em> <em>атиджагати</em> и <em>ативират</em> — таковы ведические стихотворные размеры.

verse_text:
<em><i>га̄йатрй ушн̣иг анушт̣уп ча<br/>бр̣хатӣ пан̇ктир эва ча<br/> тришт̣уб джагатй атиччхандо<br/>хй атйашт̣й-атиджагад-вира̄т̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йатрӣ"><em>га̄йатрӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушн̣ик"><em>ушн̣ик</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣уп"><em>анушт̣уп</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — известные как <em>гаятри,</em> <em>ушник</em> и <em>ануштуп</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хатӣ"><em>бр̣хатӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇ктих̣"><em>пан̇ктих̣</em></a> — <em>брихати</em> и <em>панкти</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тришт̣уп"><em>тришт̣уп</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатӣ"><em>джагатӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=атиччхандах̣"><em>атиччхандах̣</em></a> — <em>триштуп,</em> <em>джагати</em> и <em>атиччханда</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйашт̣и"><em>атйашт̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=атиджагат"><em>атиджагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄т̣"><em>вира̄т̣</em></a> — <em>атьяшти,</em> <em>атиджагати</em> и <em>ативират</em>.</p>

translation:
<p><strong><em>Гаятри,</em> <em>ушник,</em> <em>ануштуп,</em> <em>брихати,</em> <em>панкти,</em> <em>триштуп,</em> <em>джагати,</em> <em>атиччханда,</em> <em>атьяшти,</em> <em>атиджагати</em> и <em>ативират</em> — таковы ведические стихотворные размеры.</strong></p>

purport:
<p>В <i>гаятри</i> насчитывается двадцать четыре слога, в <i>ушнике</i> — двадцать восемь, в <i>ануштупе</i> — тридцать два и т. д.; в каждом последующем стихотворном размере на четыре слога больше, чем в предыдущем. Ведический звук называют <i>бр̣хатӣ,</i> или «самый широкий», а потому простым смертным не под силу разобраться во всех технических деталях в этой области.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.42
text_summary:
Никто во всем мире, кроме Меня, не понимает сокровенного смысла ведического знания. Поэтому люди не знают, что́ именно предписывают Веды в ритуальных наставлениях <em>карма-канды, </em>на какой объект поклонения в действительности указывается в текстах <em>упасана-канды </em>и по поводу чего выдвигается столько различных гипотез в разделе <em>гьяна-канда</em>.

verse_text:
<em><i>ким̇ видхатте ким а̄чашт̣е<br/>ким анӯдйа викалпайет<br/> итй асйа̄ хр̣дайам̇ локе<br/>на̄нйо мад веда каш́чана</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — предписывает (в ритуалах <em>карма-канды</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чашт̣е"><em>а̄чашт̣е</em></a> — назначает (объектом поклонения в <em>девата- канде</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӯдйа"><em>анӯдйа</em></a> — описывая с разных сторон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпайет"><em>викалпайет</em></a> — увеличивает количество возможных вариантов (в <em>гьяна- канде</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа̄х̣"><em>асйа̄х̣</em></a> — ведических писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердце, или сокровенный смысл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — кроме Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чана"><em>каш́чана</em></a> — кто-либо.</p>

translation:
<p><strong>Никто во всем мире, кроме Меня, не понимает сокровенного смысла ведического знания. Поэтому люди не знают, что́ именно предписывают Веды в ритуальных наставлениях <em>карма-канды, </em>на какой объект поклонения в действительности указывается в текстах <em>упасана-канды </em>и по поводу чего выдвигается столько различных гипотез в разделе <em>гьяна-канда</em>.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога — это Абсолютная Истина, Господь Шри Кришна. Поскольку Господь является источником, хранителем и конечной целью ведического знания, Его называют <i>веда-вит,</i> или единственным, кто поистине знает Веды. Так называемые философы, будь то ведические мудрецы или обычные люди, могут выдвигать свои однобокие теории, но истинный, сокровенный смысл Вед известен только Самому Господу. Господь — это единственное подлинное прибежище и объект любви для всех живых существ. В десятой главе «Бхагавад-гиты» (10.41) Он говорит:</p> <p>«Пойми же, что все величественное, прекрасное и славное в этом мире порождено лишь искрой Моего великолепия». Все прекрасное, чудесное и могущественное в этом мире есть лишь незначительное проявление достояний Господа. Недалекие люди часто спорят о том, какова цель религии, однако в действительности истинная ее цель одна — сознание Кришны, чистая любовь к Богу. Все ведические догматы должны восприниматься как подготовительные ступени на пути человека к совершенству — сознанию Кришны. На этом уровне человек полностью отдает себя преданному служению Господу. Чистые преданные Господа являются Его представителями в этом мире и никогда не говорят ничего, что не освящено авторитетом Господа. Поскольку они повторяют Его слова, их также считают истинными знатоками Вед.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/21/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Кришна объясняет ведический путь
text_link: /ru/library/sb/11/21/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 11.21.43
text_summary:
Я — ритуальное жертвоприношение, предписанное Ведами, и Я Божество, которому следует поклоняться. Именно Я представлен различными философскими гипотезами, и только Я — тот, кого отвергают в ходе философского анализа. Трансцендентный звук утверждает Меня как суть всего ведического знания. Подробно анализируя материальную двойственность и определяя ее как Мою иллюзорную энергию, Веды в конце концов целиком отвергают эту двойственность к полному своему удовлетворению.

verse_text:
<em><i>ма̄м̇ видхатте ’бхидхатте ма̄м̇<br/>викалпйа̄похйате тв ахам<br/> эта̄ва̄н сарва-веда̄ртхах̣<br/>ш́абда а̄стха̄йа ма̄м̇ бхида̄м<br/> ма̄йа̄-ма̄трам анӯдйа̄нте<br/>пратишидхйа прасӣдати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — предписывает в качестве жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхатте"><em>абхидхатте</em></a> — определяет как объект поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпйа"><em>викалпйа</em></a> — представленный как альтернативная гипотеза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апохйате"><em>апохйате</em></a> — опровергаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ва̄н"><em>эта̄ва̄н</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — всех Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — смысл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдах̣"><em>ш́абдах̣</em></a> — трансцендентный звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стха̄йа"><em>а̄стха̄йа</em></a> — утверждая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄м"><em>бхида̄м</em></a> — материальную двойственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — просто как иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӯдйа"><em>анӯдйа</em></a> — подробно описывая с разных сторон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конечном счете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратишидхйа"><em>пратишидхйа</em></a> — отрицая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдати"><em>прасӣдати</em></a> — становится удовлетворен.</p>

translation:
<p><strong>Я — ритуальное жертвоприношение, предписанное Ведами, и Я Божество, которому следует поклоняться. Именно Я представлен различными философскими гипотезами, и только Я — тот, кого отвергают в ходе философского анализа. Трансцендентный звук утверждает Меня как суть всего ведического знания. Подробно анализируя материальную двойственность и определяя ее как Мою иллюзорную энергию, Веды в конце концов целиком отвергают эту двойственность к полному своему удовлетворению.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе Господь сказал, что высшая цель Вед известна Ему одному, а здесь Он говорит, что только Он есть первооснова и смысл всего ведического знания. В разделе <i>карма-канда</i> Веды предписывают ритуальные жертвоприношения, с помощью которых можно попасть в рай. Такие жертвоприношения — это Сам Господь. В <i>упасана-канде</i> Вед говорится, каким полубогам следует поклоняться, и эти полубоги тоже неотличны от Самого Господа, поскольку являются экспансиями Его тела. В разделе <i>гьяна-канда</i> представлены и опровергнуты различные методы философского анализа, и такое знание, с помощью которого человек исследует энергию Верховного Господа, неотлично от Него Самого. В конечном счете Господь Кришна — это всё сущее, ибо мироздание есть частица Его многочисленных энергий. Безусловно, Веды стараются увлечь людей, погруженных в материальную двойственность, на ведический путь, суля им за это материальные награды, однако в итоге Веды возводят человека на уровень сознания Кришны, где отсутствует материальная двойственность и где все неотлично от Верховного Господа.</p> <p>Веды неоднократно советуют человеку в какой-то момент оставить кармические обряды и встать на путь знания. Есть и другие наставления, из которых следует, что осознавшей себя душе надлежит сойти с пути философского познания и найти прибежище непосредственно в Абсолютной Истине, Личности Бога. Однако нигде и никому Веды не рекомендуют прекратить любовное служение Господу, ибо служить Ему — это вечное, естественное состояние каждого живого существа. В Ведах выдвигаются и тут же опровергаются различные философские тезисы, поскольку тот, кто по мере развития получает знание более высокого порядка, должен без колебаний переходить на следующую ступень. К примеру, тому, кто не может прожить без секса, дается указание вступить в брак, проведя надлежащие религиозные обряды, и наслаждаться половыми отношениями со своей женой. Однако, избавившись от материальных привязанностей, человек, согласно <i>шастрам, </i>должен отказаться от всякой кармической деятельности и отречься от мира. На этой новой ступени ему запрещается даже смотреть на женщин и разговаривать с ними. Но когда человек обретает совершенство в сознании Кришны и во всем видит проявления Господа, он может задействовать в любовном служении Господу всех живых существ, в том числе и женщин, не опасаясь при этом духовного падения. Так, в зависимости от уровня духовного развития человека, Веды предлагают или запрещают ему определенные формы поведения. Поскольку все эти наставления и методы совершенствования в конечном счете предназначены для того, чтобы человек мог обрести сознание Кришны и с любовью служить Господу, они неотличны от Самого Господа Кришны. Поэтому обусловленные души не должны задерживаться на первых или промежуточных ступенях своего пути домой, обратно к Богу, по глупости своей принимая эти предварительные уровни за подлинную цель жизни. Необходимо понять, что Верховная Личность Бога, Шри Кришна, — это источник, поддерживающая сила и место отдохновения всего сущего, а каждое живое существо — Его вечный слуга. Таким образом человек должен идти по пути, предписанному Ведами, пока не придет домой, обратно к Богу, к вечной жизни, исполненной блаженства и знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/1-3/
text: ТЕКСТЫ 1-3:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.1-3
text_summary:
Уддхава спросил: Дорогой Господь, о Владыка Вселенной, сколько элементов творения перечисляют великие мудрецы? Я слышал от Тебя, что всего элементов существует двадцать восемь — Бог, <em>джива, махат-таттва,</em> ложное эго, пять грубых элементов, десять органов тела, ум, пять тонких объектов восприятия и три <em>гуны </em>природы. Однако некоторые ученые говорят, что этих элементов двадцать шесть, другие перечисляют двадцать пять или же семь, девять, шесть, четыре или одиннадцать, а есть и такие, кто считает, что их семнадцать, шестнадцать или тринадцать. Как получается, что мудрецы указывают разное количество элементов творения? Что каждый из них имеет в виду? О вечный Всевышний, пожалуйста, объясни мне это.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-уддхава ува̄ча<br/>кати таттва̄ни виш́веш́а<br/>сан̇кхйа̄та̄нй р̣шибхих̣ прабхо<br/> наваика̄даш́а пан̃ча трӣн̣й<br/>а̄ттха твам иха ш́уш́рума</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхавах̣"><em>уддхавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Уддхава сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кати"><em>кати</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄ни"><em>таттва̄ни</em></a> — основных элементов творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь Вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄та̄ни"><em>сан̇кхйа̄та̄ни</em></a> — перечислено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — великими знатоками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять (Господь, душа, <em>махат-таттва,</em> ложное эго и пять грубых элементов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄каш́а"><em>эка̄каш́а</em></a> — плюс одиннадцать (десять органов познания и действия, а также ум); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — плюс пять (тонкие формы объектов чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн̣и"><em>трӣн̣и</em></a> — плюс три (<em>гуны</em> благости, страсти и невежества, составляющие вместе с вышеперечисленными двадцать восемь элементов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ттха"><em>а̄ттха</em></a> — утверждал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — во время Своего пребывания в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рума"><em>ш́уш́рума</em></a> — так я слышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́атим"><em>вим̇ш́атим</em></a> — двадцать шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́атим"><em>вим̇ш́атим</em></a> — двадцать пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄ри"><em>чатва̄ри</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́а"><em>эка̄даш́а</em></a> — одиннадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптадаш́а"><em>саптадаш́а</em></a> — семнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄хух̣"><em>пра̄хух̣</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шод̣аш́а"><em>шод̣аш́а</em></a> — шестнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайодаш́а"><em>трайодаш́а</em></a> — тринадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ваттвам"><em>эта̄ваттвам</em></a> — такие мысли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄на̄м"><em>сан̇кхйа̄на̄м</em></a> — относительно разных подходов к подсчету элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вивакшайа̄"><em>вивакшайа̄</em></a> — с намерением высказать, какие из идей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йанти"><em>га̄йанти</em></a> — они высказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — разными способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман"><em>ман</em></a> — о верховный и вечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактум"><em>вактум</em></a> — объяснить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — будь добр.</p>

translation:
<p><strong>Уддхава спросил: Дорогой Господь, о Владыка Вселенной, сколько элементов творения перечисляют великие мудрецы? Я слышал от Тебя, что всего элементов существует двадцать восемь — Бог, <em>джива, махат-таттва,</em> ложное эго, пять грубых элементов, десять органов тела, ум, пять тонких объектов восприятия и три <em>гуны </em>природы. Однако некоторые ученые говорят, что этих элементов двадцать шесть, другие перечисляют двадцать пять или же семь, девять, шесть, четыре или одиннадцать, а есть и такие, кто считает, что их семнадцать, шестнадцать или тринадцать. Как получается, что мудрецы указывают разное количество элементов творения? Что каждый из них имеет в виду? О вечный Всевышний, пожалуйста, объясни мне это.</strong></p>

purport:
<p>Господь Кришна подробно объяснил в предыдущей главе, что ведическое знание предназначено не для удовлетворения чувств, а для того, чтобы помочь душе освободиться из материального плена. Здесь Уддхава задает несколько дополнительных вопросов, ответы на которые помогут расчистить путь к освобождению. На протяжении всей истории человечества философы спорят о точном количестве материальных элементов, о существовании или несуществовании отдельных внешних объектов, а также о существовании самой души. В разделе Вед <i>гьяна-канда</i> объясняется, как получить освобождение с помощью аналитического изучения материального мира и постижения вечной души — трансцендентного элемента, находящегося за пределами материи. Над всеми элементами стоит Сам Верховный Господь, который поддерживает их Своей личной энергией. Уддхава перечисляет различные мнения мудрецов о том, сколько именно элементов следует учитывать при анализе материального творения. Первым он приводит мнение Самого Господа. В связи с этим очень важно слово <i>а̄йушман, </i>«обладающий вечной формой». Поскольку Господь Кришна вечен, Ему известно прошлое, настоящее и будущее, и потому Он — изначальный и лучший философ.</p> <p>Как пишет Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, разные подходы к подсчету элементов, о которых упоминает Шри Уддхава, на самом деле не противоречат друг другу, поскольку представляют собой разные методы анализа одной и той же реальности. Атеисты, пытаясь описать реальность, не признают существование Бога, а потому их рассуждения суть бесполезные попытки объяснить истину. Господь Сам наделяет разных живых существ способностью размышлять о мире и объяснять его по-разному. Однако истинная реальность — это Сам Господь, который будет сейчас отвечать Шри Уддхаве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.4
text_summary:
Господь Кришна ответил: Материальные элементы присутствуют повсюду, а потому нет ничего удивительного в том, что разные ученые <em>брахманы </em>анализируют их по-разному. Все эти философы находятся под покровительством Моей мистической энергии, а потому могут сказать все что угодно, не противореча при этом истине.

verse_text:
<em><em>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/>йуктам̇ ча санти сарватра<br/>бха̄шанте бра̄хман̣а̄ йатха̄<br/> ма̄йа̄м̇ мадӣйа̄м удгр̣хйа<br/>вадата̄м̇ ким̇ ну дургхат̣ам</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — разумно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — они присутствуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — везде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄шанте"><em>бха̄шанте</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄х̣"><em>бра̄хман̣а̄х̣</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — к мистической энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадӣйа̄м"><em>мадӣйа̄м</em></a> — Моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удгр̣хйа"><em>удгр̣хйа</em></a> — обращаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадата̄м"><em>вадата̄м</em></a> — для тех, кто говорит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — в конце концов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дургхат̣ам"><em>дургхат̣ам</em></a> — будет невозможным.</p>

translation:
<p><strong>Господь Кришна ответил: Материальные элементы присутствуют повсюду, а потому нет ничего удивительного в том, что разные ученые <em>брахманы </em>анализируют их по-разному. Все эти философы находятся под покровительством Моей мистической энергии, а потому могут сказать все что угодно, не противореча при этом истине.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>санти сарватра</i> указывают в этом стихе на то, что все материальные элементы присутствуют друг в друге в тонких и грубых формах. Таким образом, существует бесчисленное множество способов их классификации. Материальный мир, по большому счету, иллюзорен, так как постоянно меняется. Его можно измерять самыми разными способами, подобно тому как мираж в пустыне можно описать по-разному, однако классификацию Самого Господа, согласно которой материальных элементов насчитывается двадцать восемь, следует принимать как истину в последней инстанции, ибо она безупречна. Шрила Джива Госвами утверждает, что слово <i>ма̄йа̄</i> в этом стихе указывает не на <i>махамайю, </i>энергию невежества, а на непостижимую мистическую энергию Господа, в которой находят прибежище ученые — знатоки Вед. Каждый из этих философов раскрывает какую-то часть истины, и все их теории не противоречат друг другу, поскольку описывают одно и то же явление, хотя и в разных системах координат. Философы в материальном мире всегда будут расходиться во мнениях, а потому в данном стихе всем рекомендуется принять точку зрения Самого Господа и прийти к общему знаменателю. Подобно этому, в «Бхагавад-гите» Господь Кришна просит обусловленные души оставить все виды поклонения и в полном сознании Кришны предаться Ему, стать Его слугами. Всю вселенную можно объединить любовью к Богу, если все будут повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Когда Господь открывается Своему искреннему преданному, все противоречия, свойственные аналитической философии, исчезают.</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.5
text_summary:
Философы спорят: «Я не буду анализировать это явление так же, как это делаешь ты», однако все их разногласия — это просто результат действия Моих неодолимых энергий.

verse_text:
<em><i>наитад эвам̇ йатха̄ттха твам̇<br/>йад ахам̇ вачми тат татха̄<br/> эвам̇ вивадата̄м̇ хетум̇<br/>ш́актайо ме дуратйайа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ттха"><em>а̄ттха</em></a> — говоришь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачми"><em>вачми</em></a> — говорю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивадата̄м"><em>вивадата̄м</em></a> — для тех, кто спорит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетум"><em>хетум</em></a> — о логических объяснениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актайах̣"><em>ш́актайах̣</em></a> — энергии (побуждают); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайа̄х̣"><em>дуратйайа̄х̣</em></a> — непреодолимые.</p>

translation:
<p><strong>Философы спорят: «Я не буду анализировать это явление так же, как это делаешь ты», однако все их разногласия — это просто результат действия Моих неодолимых энергий.</strong></p>

purport:
<p>Пребывая под влиянием материальных энергий Верховного Господа, мирские философы постоянно спорят о том, что же появилось раньше: курица или яйцо? Под воздействием <i>гун</i> благости, страсти и невежества разные философы придерживаются разных мнений и, повинуясь влиянию материальной атмосферы, созданной Господом, постоянно спорят друг с другом. Однако Сам Господь недвусмысленно все объяснил. В «Шримад-Бхагаватам» (6.4.31) говорится:</p> <p>«Я склоняюсь перед Ним, вездесущим Верховным Господом, чьи божественные качества бесчисленны. Он пребывает в глубине сердца и побуждает мыслителей, выдвигающих различные идеи, забыть о своей душе и то спорить друг с другом, то приходить к согласию. Так Он не позволяет философам этого мира прийти к окончательному выводу. Я простираюсь ниц перед Ним».</p>


canto_link: /ru/library/sb/11/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/11/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Перечень элементов материального творения
text_link: /ru/library/sb/11/22/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 11.22.6
text_summary:
От взаимодействия Моих энергий возникают различные мнения. Однако для тех, кто сосредоточил свой разум на Мне и обуздал чувства, различия в восприятии исчезают, и, следовательно, устраняется сама причина спора.

verse_text:
<em><i>йа̄са̄м̇ вйатикара̄д а̄сӣд<br/>викалпо вадата̄м̇ падам<br/> пра̄пте ш́ама-даме ’пйети<br/>ва̄дас там ану ш́а̄мйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄са̄м"><em>йа̄са̄м</em></a> — которых (Моих энергий); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикара̄т"><em>вйатикара̄т</em></a> — от взаимодействия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — возникла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпах̣"><em>викалпах̣</em></a> — разница во мнениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадата̄м"><em>вадата̄м</em></a> — спорящих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — относительно предмета обсуждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пте"><em>пра̄пте</em></a> — когда человек достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ама"><em>ш́ама</em></a> — способности сосредоточить на Мне свой разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даме"><em>даме</em></a> — и власти над своими внешними чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйети"><em>апйети</em></a> — исчезает (эта разница во мнениях); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дах̣"><em>ва̄дах̣</em></a> — сам спор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — в результате; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄мйати"><em>ш́а̄мйати</em></a> — утихает.</p>

translation:
<p><strong>От взаимодействия Моих энергий возникают различные мнения. Однако для тех, кто сосредоточил свой разум на Мне и обуздал чувства, различия в восприятии исчезают, и, следовательно, устраняется сама причина спора.</strong></p>

purport:
<p>Взаимоисключающие различия в восприятии мира возникают в умах философов вследствие взаимодействия материальных энергий Господа. Философы эти упорно отстаивают свое мнение: «Дело обстоит так, а может, вот так, а может, совсем по-другому; или же в этом случае все совсем не так, и в том случае тоже не так». Все эти логические суждения, сомнения, встречные предположения, контраргументы и т. п. принимают тысячи различных форм и становятся основой спора. Однако на самом деле основой всего сущего является Верховная Личность Бога, Господь Кришна, ибо все исходит из Господа, поддерживается Господом и в конце времен вновь погружается в Него. Господь Кришна — это <i>пара-таттва,</i> высшая истина, лежащая в основе всех остальных, относительных истин. Ученым философам, которые поняли, что Личность Бога есть все сущее, не о чем больше спорить. Единство их мнений объясняется не тем, что они перестали задаваться философскими вопросами или подавили в себе способность рационально мыслить. Такое единство — естественный результат духовного просветления. Горе-философы хвастают, будто ищут и исследуют Абсолютную Истину, однако при этом они считают тех, кто уже нашел Абсолютную Истину, менее разумными по сравнению с теми, кто еще продолжает Ее искать. Господь Кришна — это Абсолютная Истина, и тот, кто полностью предался Господу, становится самым ученым из всех.</p>


