# canto_4

canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.1
text_summary:
Мудрец Майтрея сказал: О могучерукий Видура, Господь Шива, успокоенный словами Господа Брахмы, так ответил на его просьбу.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> итй аджена̄нунӣтена<br/>бхавена паритушйата̄<br/> абхйадха̄йи маха̄-ба̄хо<br/>прахасйа ш́рӯйата̄м ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджена"><em>аджена</em></a> — Господом Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анунӣтена"><em>анунӣтена</em></a> — успокоенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавена"><em>бхавена</em></a> — Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушйата̄"><em>паритушйата̄</em></a> — вполне удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄йи"><em>абхйадха̄йи</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хо"><em>ба̄хо</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасйа"><em>прахасйа</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӯйата̄м"><em>ш́рӯйата̄м</em></a> — выслушай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея сказал: О могучерукий Видура, Господь Шива, успокоенный словами Господа Брахмы, так ответил на его просьбу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.2
text_summary:
Господь Шива сказал: Дорогой отец, Брахма, меня нисколько не задевают оскорбления, наносимые полубогами. Они ведут себя как неразумные дети, поэтому я не принимаю их оскорблений всерьез. Я наказал их только для того, чтобы исправить их.

verse_text:
<em><i>маха̄дева ува̄ча<br/> на̄гхам̇ праджеш́а ба̄ла̄на̄м̇<br/>варн̣айе на̄нучинтайе<br/> дева-ма̄йа̄бхибхӯта̄на̄м̇<br/>дан̣д̣ас татра дхр̣то майа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄девах̣"><em>маха̄девах̣</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о повелитель сотворенных существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄на̄м"><em>ба̄ла̄на̄м</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣айе"><em>варн̣айе</em></a> — я принимаю во внимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучинтайе"><em>анучинтайе</em></a> — я считаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешней энергией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхибхӯта̄на̄м"><em>абхибхӯта̄на̄м</em></a> — тех, кто введен в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ах̣"><em>дан̣д̣ах̣</em></a> — палка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тах̣"><em>дхр̣тах̣</em></a> — использованная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шива сказал: Дорогой отец, Брахма, меня нисколько не задевают оскорбления, наносимые полубогами. Они ведут себя как неразумные дети, поэтому я не принимаю их оскорблений всерьез. Я наказал их только для того, чтобы исправить их.</strong></p>

purport:
<p>Наказания бывают двух видов. Есть наказания, которым победитель подвергает своего противника, и наказания, подобные тем, которые отец применяет к своему сыну. Разница между этими двумя видами наказаний огромна. Господь Шива является прирожденным вайшнавом, великим преданным, что отразилось в его имени — Ашутоша. Он всегда удовлетворен, и потому он не разгневался и не стал считать всех своими врагами. Он не испытывает враждебных чувств ни к одному живому существу, напротив, он желает добра каждому. И если порой он наказывает кого-либо, то делает это как отец, который наказывает своего сына. Господь Шива ко всем относится по-отечески: он не принимает всерьез оскорблений, которые ему наносят живые существа, особенно если эти живые существа — полубоги.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.3
text_summary:
Господь Шива продолжал: Поскольку голова Дакши сгорела, он получит голову козла, а полубог по имени Бхага сможет видеть свою долю жертвенных даров глазами Митры.

verse_text:
<em><i>праджа̄патер дагдха-ш́ӣршн̣о<br/>бхаватв аджа-мукхам̇ ш́ирах̣<br/> митрасйа чакшушекшета<br/>бха̄гам̇ свам̇ бархишо бхагах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — Праджапати Дакши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдха"><em>дагдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршн̣ах̣"><em>ш́ӣршн̣ах̣</em></a> — чья голова сгорела дотла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавату"><em>бхавату</em></a> — пусть будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — с козлиной мордой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — голова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митрасйа"><em>митрасйа</em></a> — Митры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшета"><em>ӣкшета</em></a> — пусть видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гам"><em>бха̄гам</em></a> — долю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархишах̣"><em>бархишах̣</em></a> — жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — Бхага.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шива продолжал: Поскольку голова Дакши сгорела, он получит голову козла, а полубог по имени Бхага сможет видеть свою долю жертвенных даров глазами Митры.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.4
text_summary:
Полубог Пуша сможет жевать только зубами своих учеников. Оставшись в одиночестве, он вынужден будет утолять голод тестом из нутовой муки, а у полубогов, которые согласились отдать мне мою долю в жертвоприношении, заживут все раны.

verse_text:
<em><i>пӯша̄ ту йаджама̄насйа<br/>дадбхир джакшату пишт̣а-бхук<br/> дева̄х̣ пракр̣та-сарва̄н̇га̄<br/>йе ма уччхешан̣ам̇ дадух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯша̄"><em>пӯша̄</em></a> — Пуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджама̄насйа"><em>йаджама̄насйа</em></a> — совершающего жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадбхих̣"><em>дадбхих̣</em></a> — зубами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джакшату"><em>джакшату</em></a> — жевать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пишт̣а"><em>пишт̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — принимая в пищу муку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣та"><em>пракр̣та</em></a> — сделанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га̄х̣"><em>ан̇га̄х̣</em></a> — полный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччхешан̣ам"><em>уччхешан̣ам</em></a> — долю в жертвоприношении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадух̣"><em>дадух̣</em></a> — дали.</p>

translation:
<p><strong>Полубог Пуша сможет жевать только зубами своих учеников. Оставшись в одиночестве, он вынужден будет утолять голод тестом из нутовой муки, а у полубогов, которые согласились отдать мне мою долю в жертвоприношении, заживут все раны.</strong></p>

purport:
<p>Полубог Пуша попал в зависимость от своих учеников, которые должны были пережевывать за него пищу. В их отсутствие ему приходилось довольствоваться тестом из нутовой муки. Таким образом, он не был до конца прощен. Он лишился своих зубов из-за того, что смеялся над Господом Шивой, издевательски оскалив зубы. Иными словами, ему нельзя было иметь зубы, поскольку он использовал их для того, чтобы осмеять Господа Шиву.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.5
text_summary:
Те, у кого были отрублены руки, смогут работать руками Ашвини-кумара, а тем, у кого отрублены кисти рук, придется выполнять свою работу руками Пуши. Так же придется поступать и жрецам. Что же касается Бхригу, то его будет украшать козлиная борода.

verse_text:
<em><i>ба̄хубхйа̄м аш́винох̣ пӯшн̣о<br/>хаста̄бхйа̄м̇ кр̣та-ба̄хавах̣<br/> бхавантв адхварйаваш́ ча̄нйе<br/>баста-ш́маш́рур бхр̣гур бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хубхйа̄м"><em>ба̄хубхйа̄м</em></a> — двумя руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́винох̣"><em>аш́винох̣</em></a> — Ашвини-кумара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯшн̣ах̣"><em>пӯшн̣ах̣</em></a> — Пуши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста̄бхйа̄м"><em>хаста̄бхйа̄м</em></a> — двумя кистями рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хавах̣"><em>ба̄хавах̣</em></a> — те, кому нужны руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванту"><em>бхаванту</em></a> — они вынуждены будут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхварйавах̣"><em>адхварйавах̣</em></a> — эти жрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — остальные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баста"><em>баста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́рух̣"><em>ш́маш́рух̣</em></a> — козлиная борода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣гух̣"><em>бхр̣гух̣</em></a> — Бхригу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — пусть у него будет.</p>

translation:
<p><strong>Те, у кого были отрублены руки, смогут работать руками Ашвини-кумара, а тем, у кого отрублены кисти рук, придется выполнять свою работу руками Пуши. Так же придется поступать и жрецам. Что же касается Бхригу, то его будет украшать козлиная борода.</strong></p>

purport:
<p>Бхригу Муни, горячий сторонник Дакши, получил бороду с головы козла, которой была заменена голова Дакши. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. Из последующих стихов станет ясно, что даже после того, как голова Дакши была заменена головой козла, он сохранил свой интеллект. Чтобы умилостивить Господа Шиву и Господа Вишну, он вознесет им чудесные молитвы, на что козел не способен. Это доказывает, что источником интеллекта является не мозг: умственная деятельность — это проявление сознания индивидуальной души. Очищение этого сознания является единственной целью Движения сознания Кришны. Каким бы мозгом ни обладал человек, если он просто переключит свое сознание с материи на Кришну, то достигнет успеха в жизни. Об этом же говорит Сам Господь в «Бхагавад-гите»: как бы низко ни пало живое существо, оно сможет достичь высшего совершенства жизни, если разовьет в себе сознание Кришны. Это значит, что тот, кто обладает сознанием Кришны, после смерти материального тела возвратится домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.6
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: О Видура, выслушав Господа Шиву, лучшего из всех дарующих блага, все остались очень довольны его словами.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> тада̄ сарва̄н̣и бхӯта̄ни<br/>ш́рутва̄ мӣд̣хушт̣амодитам<br/> паритушт̣а̄тмабхис та̄та<br/>са̄дху са̄дхв итй атха̄бруван</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н̣и"><em>сарва̄н̣и</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣд̣хух̣"><em>мӣд̣хух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — лучшим из всех дарующих блага (Господом Шивой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитам"><em>удитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушт̣а"><em>паритушт̣а</em></a> — удовлетворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — всей душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — мой дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — браво! браво!; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=абруван"><em>абруван</em></a> — как мы уже сказали.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: О Видура, выслушав Господа Шиву, лучшего из всех дарующих блага, все остались очень довольны его словами.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Господь Шива назван <i>мӣд̣хушт̣ама, </i>что значит «лучший из всех дарующих блага». Другое имя Господа Шивы — Ашутоша, которое указывает на то, что его очень легко удовлетворить и так же легко разгневать. В «Бхагавад-гите» говорится, что недалекие люди в расчете получить материальные блага обращаются с молитвами к полубогам. Главным образом такие люди обращаются к Господу Шиве, которого легко удовлетворить и который без долгих раздумий награждает своих преданных любыми материальными благами, за что его и называют <i>мидхуштамой,</i> лучшим из всех дарующих блага. Материалистичных людей интересуют только материальные блага, а духовные блага оставляют их равнодушными.</p> <p>Однако иногда бывает, что Господь Шива дает тому, кто ему поклоняется, высшее духовное благо. Рассказывают, что однажды некий бедный <i>брахман </i>поклонялся Господу Шиве в надежде разбогатеть, и Господь Шива посоветовал ему пойти к Санатане Госвами. <i>Брахман</i> пришел к Санатане Госвами и сказал, что пришел по совету Господа Шивы, который сообщил ему, что Санатана может дать ему самый ценный из даров. У Санатаны был философский камень, который он держал в куче мусора. Выслушав просьбу бедного <i>брахмана, </i>Санатана отдал ему философский камень, чем несказанно обрадовал <i>брахмана</i>. Теперь, просто прикоснувшись камнем к железу, он мог получить столько золота, сколько хотел. Однако, расставшись с Санатаной, он подумал: «Если философский камень — самый ценный из даров, то почему Санатана Госвами держал его в куче мусора?» Поэтому он вернулся к Санатане Госвами и спросил у него: «Господин, если этот камень — самая ценная вещь на свете, почему ты держал его среди мусора?» Санатана Госвами ответил: «На самом деле философский камень — далеко не самая ценная вещь. Но готов ли ты к тому, чтобы принять от меня самый ценный дар?» «О да, господин, — сказал <i>брахман</i>. — Именно за этим меня и послал к тебе Господь Шива». Тогда Санатана Госвами велел ему выбросить философский камень в находившийся неподалеку пруд и возвратиться назад. Нищий <i>брахман </i>сделал то, что велел ему Санатана, а когда он вернулся, Санатана Госвами дал ему <i>мантру</i> Харе Кришна. Так по милости Господа Шивы <i>брахман </i>встретился с великим преданным Господа Кришны и получил посвящение, узнав от него о <i>маха-мантре: </i>Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.7
text_summary:
Затем Бхригу, глава великих мудрецов, пригласил Господа Шиву на жертвоприношение. После этого все полубоги в сопровождении мудрецов, Господа Шивы и Господа Брахмы отправились туда, где незадолго до этого проводилось великое жертвоприношение.

verse_text:
<em><i>тато мӣд̣хва̄м̇сам а̄мантрйа<br/>ш́уна̄сӣра̄х̣ сахаршибхих̣<br/> бхӯйас тад дева-йаджанам̇<br/>са-мӣд̣хвад-ведхасо йайух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣд̣хва̄м̇сам"><em>мӣд̣хва̄м̇сам</em></a> — Господа Шиву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мантрйа"><em>а̄мантрйа</em></a> — пригласив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уна̄сӣра̄х̣"><em>ш́уна̄сӣра̄х̣</em></a> — полубоги, во главе с царем Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — со всеми великими мудрецами во главе с Бхригу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджанам"><em>йаджанам</em></a> — место, где поклонялись полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣд̣хват"><em>мӣд̣хват</em></a> — с Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведхасах̣"><em>ведхасах̣</em></a> — с Господом Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — пошли.</p>

translation:
<p><strong>Затем Бхригу, глава великих мудрецов, пригласил Господа Шиву на жертвоприношение. После этого все полубоги в сопровождении мудрецов, Господа Шивы и Господа Брахмы отправились туда, где незадолго до этого проводилось великое жертвоприношение.</strong></p>

purport:
<p>Жертвоприношение, устроенное царем Дакшей, было прервано Господом Шивой. Поэтому полубоги, которые присутствовали на нем, а также Господь Брахма и великие мудрецы попросили Господа Шиву самого прийти и разжечь жертвенный огонь. Существует даже поговорка: <i>ш́ива-хӣна-йаджн̃а</i> — «Без Господа Шивы никакое жертвоприношение не увенчается успехом». Ягьешварой, Верховной Личностью, повелителем жертвоприношений, является Вишну, и тем не менее необходимо, чтобы на каждой <i>ягье</i> присутствовали все полубоги во главе с Господом Брахмой и Господом Шивой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.8
text_summary:
Когда все было выполнено в точности так, как велел Господь Шива, к телу Дакши присоединили голову животного, которого должны были принести в жертву.

verse_text:
<em><i>видха̄йа ка̄ртснйена ча тад<br/>йад а̄ха бхагава̄н бхавах̣<br/> сандадхух̣ касйа ка̄йена<br/>саванӣйа-паш́ох̣ ш́ирах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄йа"><em>видха̄йа</em></a> — выполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртснйена"><em>ка̄ртснйена</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — было сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавах̣"><em>бхавах̣</em></a> — Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандадхух̣"><em>сандадхух̣</em></a> — соединили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — живущего (Дакши); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йена"><em>ка̄йена</em></a> — с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саванӣйа"><em>саванӣйа</em></a> — которого должны были принести в жертву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ох̣"><em>паш́ох̣</em></a> — животного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — голова.</p>

translation:
<p><strong>Когда все было выполнено в точности так, как велел Господь Шива, к телу Дакши присоединили голову животного, которого должны были принести в жертву.</strong></p>

purport:
<p>На этот раз полубоги и великие мудрецы очень боялись рассердить Господа Шиву, поэтому они сделали все, как он сказал. Здесь, в частности, говорится, что к телу Дакши была приставлена голова животного (козла).</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.9
text_summary:
После того как к телу царя Дакши была прикреплена голова животного, его привели в чувство, и, когда царь пробудился ото сна, первый, кого он увидел, был Господь Шива, стоявший прямо перед ним.

verse_text:
<em><i>сандхӣйама̄не ш́ираси<br/>дакшо рудра̄бхивӣкшитах̣<br/> садйах̣ супта ивоттастхау<br/>дадр̣ш́е ча̄грато мр̣д̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхӣйама̄не"><em>сандхӣйама̄не</em></a> — увенчанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираси"><em>ш́ираси</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — царь Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивӣкшитах̣"><em>абхивӣкшитах̣</em></a> — увиденный Рудрой (Господом Шивой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — тотчас же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супте"><em>супте</em></a> — спящему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттастхау"><em>уттастхау</em></a> — проснулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадр̣ш́е"><em>дадр̣ш́е</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агратах̣"><em>агратах̣</em></a> — перед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣д̣ам"><em>мр̣д̣ам</em></a> — Господа Шиву.</p>

translation:
<p><strong>После того как к телу царя Дакши была прикреплена голова животного, его привели в чувство, и, когда царь пробудился ото сна, первый, кого он увидел, был Господь Шива, стоявший прямо перед ним.</strong></p>

purport:
<p>Здесь говорится о том, что Дакша встал так, как будто пробудился от глубокого сна. На санскрите это звучит <i>супта ивоттастхау</i>. Это означает, что, как только человек просыпается, он сразу же вспоминает о своих обязанностях. Дакша был убит, его голову отрезали и бросили в огонь, где она сгорела дотла. Тело Дакши было мертво, но по милости Господа Шивы он очнулся и пришел в себя, как только к его телу присоединили голову козла. Это доказывает, что сознание любого живого существа уникально. После того как Дакше приставили голову козла, он фактически получил другое тело, однако, несмотря на то что тело Дакши претерпело такие изменения, его сознание осталось прежним, ибо сознание каждого индивида уникально. Из этого эпизода также следует, что уровень развития сознания никак не зависит от строения тела. Сознание переходит из тела в тело вместе с душой. Это подтверждают многие случаи из ведической истории. Один из примеров тому — Махараджа Бхарата, который был царем, а в следующей жизни получил тело оленя. Однако, хотя он и родился оленем, его сознание нисколько не изменилось. Он знал, что прежде был царем Бхаратой, а теперь переселился в тело оленя, потому что в момент смерти думал об олене. Даже в теле оленя он обладал тем же сознанием, что и в теле царя Бхараты. Порядок, установленный Господом, совершенен, и в соответствии с ним тот, кто претворил свое сознание в сознание Кришны, в следующей жизни обязательно станет великим преданным Кришны, даже если получит тело другого вида.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.10
text_summary:
Когда Дакша увидел Господа Шиву, который ездит верхом на быке, его сердце, оскверненное ненавистью к Господу Шиве, тотчас очистилось, как вода в озере после осенних дождей.

verse_text:
<em><i>тада̄ вр̣шадхваджа-двеша<br/>калила̄тма̄ праджа̄патих̣<br/> ш́ива̄валока̄д абхавач<br/>чхарад-дхрада ива̄малах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — в это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджа"><em>дхваджа</em></a> — Господь Шива, который ездит на быке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двеша"><em>двеша</em></a> — ненависть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калила"><em>калила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — оскверненное сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патих̣"><em>праджа̄патих̣</em></a> — царь Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока̄т"><em>авалока̄т</em></a> — видя его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арат"><em>ш́арат</em></a> — осенью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=храдах̣"><em>храдах̣</em></a> — озеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амалах̣"><em>амалах̣</em></a> — очищенный.</p>

translation:
<p><strong>Когда Дакша увидел Господа Шиву, который ездит верхом на быке, его сердце, оскверненное ненавистью к Господу Шиве, тотчас очистилось, как вода в озере после осенних дождей.</strong></p>

purport:
<p>Сказанное в этом стихе объясняет, почему Господа Шиву называют всеблагим. Стоит кому-нибудь посмотреть на Господа Шиву с любовью и уважением, его сердце тотчас очистится. Сердце царя Дакши было осквернено ненавистью к Господу Шиве, и все же благодаря тому, что он посмотрел на Господа Шиву с некоторой любовью и преданностью, его сердце мгновенно очистилось. Во время сезона дождей вода в водоемах делается грязной и мутной, однако стоит пройти осенним дождям, как она сразу становится чистой и прозрачной. Сердце Дакши тоже было нечисто, так как он поносил Господа Шиву, за что и был сурово наказан, однако теперь он пришел в себя, и одного его почтительного и благоговейного взгляда на Господа Шиву было достаточно, чтобы его сознание очистилось от скверны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.11
text_summary:
Царь Дакша хотел вознести молитвы Господу Шиве, но не мог вымолвить ни слова, так как вспомнил вдруг об ужасной смерти своей дочери Сати. Глаза Дакши наполнились слезами, и душившие его рыдания мешали ему говорить.

verse_text:
<em><i>бхава-става̄йа кр̣та-дхӣр<br/>на̄ш́акнод анура̄гатах̣<br/> ауткан̣т̣хйа̄д ба̄шпа-калайа̄<br/>сампарета̄м̇ сута̄м̇ смаран</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=става̄йа"><em>става̄йа</em></a> — чтобы вознести молитвы Господу Шиве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — несмотря на то, что решил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́акнот"><em>аш́акнот</em></a> — был способен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄гатах̣"><em>анура̄гатах̣</em></a> — чувствуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауткан̣т̣хйа̄т"><em>ауткан̣т̣хйа̄т</em></a> — из-за горячего желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампарета̄м"><em>сампарета̄м</em></a> — умершую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄м"><em>сута̄м</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — вспомнив.</p>

translation:
<p><strong>Царь Дакша хотел вознести молитвы Господу Шиве, но не мог вымолвить ни слова, так как вспомнил вдруг об ужасной смерти своей дочери Сати. Глаза Дакши наполнились слезами, и душившие его рыдания мешали ему говорить.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.12
text_summary:
В этот момент царь Дакша, которого переполняли любовь и нежность, окончательно пришел в чувство. С большим трудом он успокоил свой ум, овладел собой и в ясном сознании стал возносить молитвы Господу Шиве.

verse_text:
<em><i>кр̣ччхра̄т сам̇стабхйа ча манах̣<br/>према-вихвалитах̣ судхӣх̣<br/> ш́аш́ам̇са нирвйалӣкена<br/>бха̄венеш́ам̇ праджа̄патих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра̄т"><em>кр̣ччхра̄т</em></a> — с огромным усилием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стабхйа"><em>сам̇стабхйа</em></a> — успокоив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалитах̣"><em>вихвалитах̣</em></a> — охваченный любовью и нежностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — тот, кто пришел в себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ам̇са"><em>ш́аш́ам̇са</em></a> — вознес молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвйалӣкена"><em>нирвйалӣкена</em></a> — искренне, с огромной любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — чувствуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ам"><em>ӣш́ам</em></a> — Господу Шиве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патих̣"><em>праджа̄патих̣</em></a> — царь Дакша.</p>

translation:
<p><strong>В этот момент царь Дакша, которого переполняли любовь и нежность, окончательно пришел в чувство. С большим трудом он успокоил свой ум, овладел собой и в ясном сознании стал возносить молитвы Господу Шиве.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.13
text_summary:
Царь Дакша сказал: Дорогой Господь Шива, я нанес тебе тяжкое оскорбление, но ты так добр, что не только не лишил меня своей милости, но, наоборот, оказал мне огромную услугу, проучив меня. Ты и Господь Вишну никогда не отвергаете даже никчемных, недостойных брахманов, поэтому нет ничего удивительного в том, что ты сжалился надо мной, совершающим жертвоприношения.

verse_text:
<em><i>дакша ува̄ча<br/> бхӯйа̄н ануграха ахо бхавата̄ кр̣то ме<br/>дан̣д̣ас твайа̄ майи бхр̣то йад апи пралабдхах̣<br/> на брахма-бандхушу ча ва̄м̇ бхагаванн аваджн̃а̄<br/>тубхйам̇ хареш́ ча кута эва дхр̣та-вратешу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — царь Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄н"><em>бхӯйа̄н</em></a> — огромная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхах̣"><em>ануграхах̣</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄"><em>бхавата̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — оказанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — на меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ах̣"><em>дан̣д̣ах̣</em></a> — наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тах̣"><em>бхр̣тах̣</em></a> — наложенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралабдхах̣"><em>пралабдхах̣</em></a> — побежденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхушу"><em>бандхушу</em></a> — к недостойному <em>брахману</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄м"><em>ва̄м</em></a> — вы оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджн̃а̄"><em>аваджн̃а̄</em></a> — пренебрежение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — Господом Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратешу"><em>вратешу</em></a> — к тому, кто совершает жертвоприношения.</p>

translation:
<p><strong>Царь Дакша сказал: Дорогой Господь Шива, я нанес тебе тяжкое оскорбление, но ты так добр, что не только не лишил меня своей милости, но, наоборот, оказал мне огромную услугу, проучив меня. Ты и Господь Вишну никогда не отвергаете даже никчемных, недостойных брахманов, поэтому нет ничего удивительного в том, что ты сжалился надо мной, совершающим жертвоприношения.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Дакша чувствовал себя побежденным, он понимал, что, наказав его, Господь Шива проявил к нему великую милость. Он вспомнил, что Господь Шива и Господь Вишну никогда не отвергают <i>брахманов,</i> даже если эти <i>брахманы</i> не имеют соответствующих качеств. По ведическим обычаям, людей, родившихся в семье <i>брахманов, </i>нельзя сурово наказывать. Примером этого служит то, как Арджуна обошелся с Ашваттхамой. Ашваттхама был сыном великого <i>брахмана, </i>Дроначарьи, и, хотя он совершил тяжкое преступление, убив всех сыновей Пандавов, когда те спали, за что его осудил даже Господь Кришна, Арджуна пощадил Ашваттхаму и не стал его убивать, потому что он был сыном <i>брахмана</i>. В этом стихе следует обратить внимание на слово <i>брахма-бандхушу</i>. Словом <i>брахма-бандху</i> называют того, кто родился в семье <i>брахмана,</i> но ведет себя не так, как полагается <i>брахману</i>. Такого человека нужно считать не <i>брахманом,</i> а <i>брахма-бандху</i>. Дакша проявил себя как <i>брахма-бандху</i>. Он был сыном великого <i>брахмана, </i>Господа Брахмы, однако по отношению к Господу Шиве он повел себя не так, как подобает<i> брахману, </i>поэтому он признает здесь, что не является настоящим <i>брахманом.</i> Однако Господь Шива и Господь Вишну благосклонно относятся даже к несовершенным <i>брахманам.</i> Господь Шива наказал Дакшу не так, как наказывают врага или противника. Он сделал это, чтобы привести его в чувство и помочь ему осознать свои ошибки. Дакша понял это, и потому здесь благодарит Господа Кришну и Господа Шиву за их благосклонность к падшим <i>брахманам,</i> включая его самого. Но хотя он и был падшим <i>брахманом, </i>в его обязанности как <i>брахмана </i>входило совершение жертвоприношений. Он должен был завершить свое жертвоприношение и потому начал возносить молитвы Господу Шиве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.14
text_summary:
О великий и могучий Господь Шива, ты был сотворен изо рта Господа Брахмы первым, чтобы защищать брахманов, занятых изучением Вед, подвижничеством, исполнением обетов и самоосознанием. Как покровитель брахманов, ты надежно защищаешь регулирующие принципы, которым они следуют, подобно тому как пастушок всегда держит наготове палку, чтобы, если потребуется, защитить коров.

verse_text:
<em><i>видйа̄-тапо-врата-дхара̄н мукхатах̣ сма випра̄н<br/>брахма̄тма-таттвам авитум̇ пратхамам̇ твам асра̄к<br/> тад брахмана̄н парама сарва-випатсу па̄си<br/>па̄лах̣ паш́ӯн ива вибхо прагр̣хӣта-дан̣д̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — изучен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врата"><em>врата</em></a> — обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄н"><em>дхара̄н</em></a> — последователей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхатах̣"><em>мукхатах̣</em></a> — изо рта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄н"><em>випра̄н</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авитум"><em>авитум</em></a> — распространять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратхамам"><em>пратхамам</em></a> — первым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асра̄к"><em>асра̄к</em></a> — был сотворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄н"><em>бра̄хман̣а̄н</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випатсу"><em>випатсу</em></a> — в опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄си"><em>па̄си</em></a> — ты защищаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — как покровитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ӯн"><em>паш́ӯн</em></a> — животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прагр̣хӣта"><em>прагр̣хӣта</em></a> — беря в руку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ах̣"><em>дан̣д̣ах̣</em></a> — палку.</p>

translation:
<p><strong>О великий и могучий Господь Шива, ты был сотворен изо рта Господа Брахмы первым, чтобы защищать брахманов, занятых изучением Вед, подвижничеством, исполнением обетов и самоосознанием. Как покровитель брахманов, ты надежно защищаешь регулирующие принципы, которым они следуют, подобно тому как пастушок всегда держит наготове палку, чтобы, если потребуется, защитить коров.</strong></p>

purport:
<p>Обязанность цивилизованного человека, какое бы положение в обществе он ни занимал, — обуздывать свой ум и чувства, следуя регулирующим принципам, приведенным в ведических <i>шастрах</i>. Господа Шиву называют <i>паш́упати,</i> так как он оказывает покровительство живым существам с развитым сознанием, помогая им строить свою жизнь в соответствии с ведической системой <i>варн</i> и <i>ашрамов</i>. Слово <i>паш́у</i> имеет два значения: «человек» и «животное». И здесь говорится, что Господь Шива всегда готов защитить животных и живых существ, которые подобны животным и находятся на низкой ступени духовного развития. Говорится также, что <i>брахманы</i> были созданы из уст Верховного Господа. Необходимо помнить, что Дакша обращается здесь к Господу Шиве как к представителю Верховного Господа, Вишну. В ведических писаниях сказано, что <i>брахманы </i>появились на свет изо рта вселенской формы Вишну, <i>кшатрии</i> — из Его рук, <i>вайшьи</i> — из Его живота (талии), а <i>шудры</i> — из Его ног. Голова — это главная часть тела. <i>Брахманы</i> рождены изо рта Верховной Личности Бога, чтобы собирать пожертвования на поклонение Вишну и распространять ведическое знание. Господа Шиву называют <i>паш́упати,</i> что значит «защитник <i>брахманов</i> и прочих живых существ». Он защищает их от нападок небрахманов, нецивилизованных людей, выступающих против практики самоосознания.</p> <p>Это слово указывает также на то, что люди, которые привязаны к обрядам, описанным в ритуальном разделе Вед, и которые не понимают, какое положение занимает Верховная Личность Бога, недалеко ушли от животных. В начале «Шримад-Бхагаватам» также сказано, что если человек совершает обряды, описанные в Ведах, но не развивает в себе сознание Кришны, то вся его деятельность, связанная с совершением ведических обрядов, — напрасная трата времени. Господь Шива прервал <i>ягью</i> Дакши, чтобы наказать его за то, что он не пригласил его (Господа Шиву) на <i>ягью, </i>тем нанеся ему тяжкое оскорбление. Господа Шиву, наказавшего Дакшу, можно сравнить с пастухом, который всегда носит с собой палку для острастки животных. Говорится, что тому, кто стережет скот, не обойтись без палки, так как животные лишены разума и не способны логически мыслить. Единственный аргумент, который они понимают, — это палка <i>(аргументум ад бакулум)</i>. Пока над ними не занесен хлыст или палка, они не будут слушаться. Подобно этому, к людям, находящимся на уровне животных, необходимо применять силу, но тех, кто стоит на более высокой ступени развития, можно убедить, приводя различные доводы и ссылаясь на авторитет священных писаний. Люди, привязанные к ведическим обрядам, если они не желают идти дальше и развиваться в преданном служении, или сознании Кришны, мало чем отличаются от животных, и в обязанности Господа Шивы входит защищать их и иногда наказывать, как он наказал Дакшу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.15
text_summary:
Я не понимал твоего величия и потому осыпал тебя на глазах у всех собравшихся на жертвоприношение стрелами бранных слов, но ты не обратил на них никакого внимания. Отказываясь повиноваться тебе, самому почитаемому полубогу, я прокладывал себе дорогу в ад, но ты пожалел меня и своим наказанием спас от гибели. Пусть же твоя собственная милость станет для тебя источником удовлетворения, ибо я не в силах умилостивить тебя своими словами.

verse_text:
<em><i>йо ’сау майа̄видита-таттва-др̣ш́а̄ сабха̄йа̄м̇<br/>кшипто дурукти-виш́икхаир виган̣аййа тан ма̄м<br/> арва̄к патантам архаттама-ниндайа̄па̄д<br/>др̣шт̣йа̄рдрайа̄ са бхагава̄н сва-кр̣тена тушйет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидита"><em>авидита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — не зная истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — по опыту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄йа̄м"><em>сабха̄йа̄м</em></a> — в собрании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшиптах̣"><em>кшиптах̣</em></a> — был оскорблен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурукти"><em>дурукти</em></a> — злых слов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́икхаих̣"><em>виш́икхаих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виган̣аййа"><em>виган̣аййа</em></a> — не обращая внимание на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арва̄к"><em>арва̄к</em></a> — вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патантам"><em>патантам</em></a> — падающий в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архат"><em>архат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — самый уважаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниндайа̄"><em>ниндайа̄</em></a> — поношением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄т"><em>апа̄т</em></a> — спас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рдрайа̄"><em>а̄рдрайа̄</em></a> — из сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Твоя милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тена"><em>кр̣тена</em></a> — по своей милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйет"><em>тушйет</em></a> — будь удовлетворен.</p>

translation:
<p><strong>Я не понимал твоего величия и потому осыпал тебя на глазах у всех собравшихся на жертвоприношение стрелами бранных слов, но ты не обратил на них никакого внимания. Отказываясь повиноваться тебе, самому почитаемому полубогу, я прокладывал себе дорогу в ад, но ты пожалел меня и своим наказанием спас от гибели. Пусть же твоя собственная милость станет для тебя источником удовлетворения, ибо я не в силах умилостивить тебя своими словами.</strong></p>

purport:
<p>Когда на преданного обрушиваются невзгоды, он обычно видит в них проявление милости Господа. Одних оскорблений, которыми Дакша осыпал Господа Шиву, было достаточно, чтобы навеки низвергнуть его в ад. Однако Господь Шива, пожалев Дакшу, решил наказать его, чтобы дать ему возможность искупить свои оскорбления. Царь Дакша понял это и выражает здесь Господу Шиве признательность за его великодушный поступок. Так отец иногда наказывает своего ребенка, но, когда ребенок становится взрослым и набирается разума, он начинает понимать, что отцовское наказание было не наказанием, а проявлением любви. Нечто подобное произошло и в данном случае: Дакша осознал, что наказание, которому подверг его Господь Шива, было проявлением его милости. Это признак прогресса в сознании Кришны. Преданный, обладающий сознанием Кришны, никогда не винит в своих несчастьях Верховную Личность Бога. Наоборот, он видит в этих несчастьях проявление благосклонности Господа. Он думает: «За свои прошлые прегрешения я должен был бы понести куда более суровую кару или оказаться в еще более опасном положении, но Господь защитил меня и, пойдя на уступку закону <i>кармы, </i>присудил мне символическое наказание». Такой образ мыслей усиливает желание преданного предаться Верховному Господу и помогает ему спокойно встречать так называемые наказания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.16
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: Прощенный Господом Шивой, царь Дакша вместе с великими мудрецами, жрецами и всеми остальными с разрешения Господа Брахмы снова начал жертвоприношение.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> кшама̄пйаивам̇ са мӣд̣хва̄м̇сам̇<br/>брахман̣а̄ ча̄нумантритах̣<br/> карма санта̄найа̄м а̄са<br/>сопа̄дхйа̄йартвиг-а̄дибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшама̄"><em>кшама̄</em></a> — прощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пйа"><em>а̄пйа</em></a> — получив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — царь Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣд̣хва̄м̇сам"><em>мӣд̣хва̄м̇сам</em></a> — от Господа Шивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣а̄"><em>брахман̣а̄</em></a> — вместе с Господом Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумантритах̣"><em>анумантритах̣</em></a> — получив разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санта̄найа̄м"><em>санта̄найа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — начал вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дхйа̄йа"><em>упа̄дхйа̄йа</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣твик"><em>р̣твик</em></a> — жрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — другими.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: Прощенный Господом Шивой, царь Дакша вместе с великими мудрецами, жрецами и всеми остальными с разрешения Господа Брахмы снова начал жертвоприношение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.17
text_summary:
Thereafter, in order to resume the activities of sacrifice, the brāhmaṇas first arranged to purify the sacrificial arena of the contamination caused by the touch of Vīrabhadra and the other ghostly followers of Lord Śiva. Then they arranged to offer into the fire the oblations known as puroḍāśa.

verse_text:
<em><i>vaiṣṇavaṁ yajña-santatyai<br/>tri-kapālaṁ dvijottamāḥ<br/>puroḍāśaṁ niravapan<br/>vīra-saṁsarga-śuddhaye</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=vaiṣṇavam"><em>vaiṣṇavam</em></a> — meant for Lord Viṣṇu or His devotees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yajña"><em>yajña</em></a> — sacrifice; <a href="/ru/search/synonyms/?original=santatyai"><em>santatyai</em></a> — for performances; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tri"><em>tri</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kapālam"><em>kapālam</em></a> — three kinds of offerings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvija"><em>dvija</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=uttamāḥ"><em>uttamāḥ</em></a> — the best of the <em>brāhmaṇas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=puroḍāśam"><em>puroḍāśam</em></a> — the oblation called <em>puroḍāśa</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=niravapan"><em>niravapan</em></a> — offered; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vīra"><em>vīra</em></a> — Vīrabhadra and other followers of Lord Śiva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁsarga"><em>saṁsarga</em></a> — contamination (<em>doṣa</em>) due to his touching; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śuddhaye"><em>śuddhaye</em></a> — for purification.</p>

translation:
<p><strong>Thereafter, in order to resume the activities of sacrifice, the brāhmaṇas first arranged to purify the sacrificial arena of the contamination caused by the touch of Vīrabhadra and the other ghostly followers of Lord Śiva. Then they arranged to offer into the fire the oblations known as puroḍāśa.</strong></p>

purport:
<p>Lord Śiva’s followers and devotees, headed by Vīrabhadra, are known as <i>vīras,</i> and they are ghostly demons. Not only did they pollute the entire sacrificial arena by their very presence, but they disturbed the whole situation by passing stool and urine. Therefore, the infection they had created was to be first purified by the method of offering <i>puroḍāśa</i> oblations. A <i>viṣṇu-yajña,</i> or an offering to Lord Viṣṇu, cannot be performed uncleanly. To offer anything in an unclean state is called a <i>sevāparādha.</i> The worship of the Viṣṇu Deity in the temple is also <i>viṣṇu-yajña.</i> In all Viṣṇu temples, therefore, the priest who takes care of the <i>arcanā-vidhi</i> must be very clean. Everything should be always kept neat and clean, and the foodstuffs should be prepared in a neat and clean manner. All these regulative principles are described in <i>The Nectar of Devotion.</i> There are thirty-two kinds of offenses in discharging <i>arcanā</i> service. It is required, therefore, that one be extremely careful not to be unclean. Generally, whenever any ritualistic ceremony is begun, the holy name of Lord Viṣṇu is first chanted in order to purify the situation. Whether one is in a pure or impure condition, internally or externally, if one chants or even remembers the holy name of the Supreme Personality of Godhead Viṣṇu, one immediately becomes purified. The <i>yajña</i> arena was desecrated by the presence of Lord Śiva’s followers, headed by Vīrabhadra, and therefore the entire arena had to be sanctified. Although Lord Śiva was present and he is all-auspicious, it was still necessary to sanctify the place because his followers had broken into the arena and committed so many obnoxious acts. That sanctification was possible only by chanting the holy name of Viṣṇu, Trikapāla, which can sanctify the three worlds. In other words, it is admitted herein that the followers of Lord Śiva are generally unclean. They are not even very hygienic; they do not take baths regularly, they wear long hair, and they smoke <i>gāñjā.</i> Persons of such irregular habits are counted amongst the ghosts. Since they were present in the sacrificial arena, the atmosphere became polluted, and it had to be sanctified by <i>trikapāla</i> oblations, which indicated the invocation of Viṣṇu’s favor.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.18
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал Видуре: О Видура, как только царь Дакша погрузился в священную медитацию и влил топленое масло в жертвенный огонь, произнеся мантры из «Яджур-веды», над жертвенником появился Господь Вишну в Своей изначальной форме Нараяны.

verse_text:
<em><i>адхварйун̣а̄тта-хавиша̄<br/>йаджама̄но виш́а̄мпате<br/> дхийа̄ виш́уддхайа̄ дадхйау<br/>татха̄ пра̄дурабхӯд дхарих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхварйун̣а̄"><em>адхварйун̣а̄</em></a> — с «Яджур-ведой»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тта"><em>а̄тта</em></a> — беря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавиша̄"><em>хавиша̄</em></a> — топленым маслом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджама̄нах̣"><em>йаджама̄нах̣</em></a> — царь Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄м"><em>виш́а̄м</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — в медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхайа̄"><em>виш́уддхайа̄</em></a> — освященной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхйау"><em>дадхйау</em></a> — предложил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄дух̣"><em>пра̄дух̣</em></a> — видимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Хари, Господь.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал Видуре: О Видура, как только царь Дакша погрузился в священную медитацию и влил топленое масло в жертвенный огонь, произнеся мантры из «Яджур-веды», над жертвенником появился Господь Вишну в Своей изначальной форме Нараяны.</strong></p>

purport:
<p>Господь Вишну вездесущ. Любой преданный, который следует регулирующим принципам, служит Господу и с преданностью повторяет необходимые <i>мантры,</i> погрузившись в священную медитацию, может увидеть Вишну. В «Брахма-самхите» говорится, что преданный, чьи глаза умащены бальзамом любви к Богу, всегда видит в своем сердце Верховную Личность Бога. Господь Шьямасундара очень милостив к Своему преданному.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.19
purport: <p>В следующих двух <i>шлоках</i> приводится описание Нараяны.</p>
text_summary:
Господь Нараяна восседал на спине Стотры, Гаруды, у которого были огромные крылья. Как только Господь появился там, все стороны света озарились ярким сиянием, затмившим сияние Брахмы и всех присутствовавших на жертвоприношении.

verse_text:
<em><i>тада̄ сва-прабхайа̄ теша̄м̇<br/>дйотайантйа̄ диш́о даш́а<br/> мушн̣ам̇с теджа упа̄нӣтас<br/>та̄ркшйен̣а стотра-ва̄джина̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — в это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхайа̄"><em>прабхайа̄</em></a> — Своим сиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — всех их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйотайантйа̄"><em>дйотайантйа̄</em></a> — блеском; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мушн̣ан"><em>мушн̣ан</em></a> — ослабляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄нӣтах̣"><em>упа̄нӣтах̣</em></a> — принесенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ркшйен̣а"><em>та̄ркшйен̣а</em></a> — Гарудой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стотра"><em>стотра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄джина̄"><em>ва̄джина̄</em></a> — чьи крылья называются Брихат и Ратхантара.</p>

translation:
<p><strong>Господь Нараяна восседал на спине Стотры, Гаруды, у которого были огромные крылья. Как только Господь появился там, все стороны света озарились ярким сиянием, затмившим сияние Брахмы и всех присутствовавших на жертвоприношении.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.20
text_summary:
Его кожа была темного цвета, а Его одежды — цвета золота. Его шлем сиял, словно солнце. Его волосы с синеватым отливом по цвету напоминали черных пчел. В Своих восьми руках, унизанных золотыми браслетами, Он держал раковину, диск, палицу, лотос, стрелу, лук, щит и меч. Его тело походило на цветущее дерево, усыпанное различными цветами.

verse_text:
<em><i>ш́йа̄мо хиран̣йа-раш́ано ’рка-кирӣт̣а-джушт̣о<br/>нӣла̄лака-бхрамара-ман̣д̣ита-кун̣д̣ала̄сйах̣<br/> ш́ан̇кха̄бджа-чакра-ш́ара-ча̄па-гада̄си-чарма-<br/>вйаграир хиран̣майа-бхуджаир ива карн̣ика̄рах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄мах̣"><em>ш́йа̄мах̣</em></a> — смуглый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йа"><em>хиран̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раш́анах̣"><em>раш́анах̣</em></a> — одежда цвета золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣а"><em>кирӣт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ах̣"><em>джушт̣ах̣</em></a> — со шлемом, сияющим, как солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣла"><em>нӣла</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=алака"><em>алака</em></a> — вьющиеся волосы с синеватым отливом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамара"><em>бхрамара</em></a> — крупные черные пчелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ита"><em>ман̣д̣ита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сйах̣"><em>а̄сйах̣</em></a> — украшенный серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха"><em>ш́ан̇кха</em></a> — раковина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a> — диск; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ара"><em>ш́ара</em></a> — стрелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄па"><em>ча̄па</em></a> — лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a> — палица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — меч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарма"><em>чарма</em></a> — щит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаграих̣"><em>вйаграих̣</em></a> — полный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣майа"><em>хиран̣майа</em></a> — золотые (ручные и ножные браслеты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджаих̣"><em>бхуджаих̣</em></a> — с руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣ика̄рах̣"><em>карн̣ика̄рах̣</em></a> — цветущее дерево.</p>

translation:
<p><strong>Его кожа была темного цвета, а Его одежды — цвета золота. Его шлем сиял, словно солнце. Его волосы с синеватым отливом по цвету напоминали черных пчел. В Своих восьми руках, унизанных золотыми браслетами, Он держал раковину, диск, палицу, лотос, стрелу, лук, щит и меч. Его тело походило на цветущее дерево, усыпанное различными цветами.</strong></p>

purport:
<p>Лицо Господа Вишну, как описывается в этом стихе, похоже на лотос, над которым вьются жужжащие пчелы. Украшения Господа Вишну своим блеском и цветом напоминают небо на восходе солнца, окрашенное в красновато-золотистые тона и горящее, словно расплавленное золото. Господь, чье появление подобно восходу солнца, приходит для того, чтобы защитить все мироздание. В Своих восьми руках, которые сравнивают с восемью лепестками лотоса, Он держит различные виды оружия, которое нужно для того, чтобы защитить Его преданных.</p> <p>В Своих четырех руках Вишну обычно держит диск, палицу, раковину и цветок лотоса. Эти четыре атрибута Вишну могут меняться местами. Палица и диск являются символами наказания и предназначены для демонов и грешников, а лотосом и раковиной Господь благословляет преданных. Все люди делятся на две категории: преданных и демонов. Господь говорит в «Бхагавад-гите», что всегда готов защитить преданных и уничтожить демонов <i>(паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м)</i>. Деление людей на демонов и преданных характерно только для материального мира, в духовном мире такого деления не существует. Это означает, что Господь Вишну является повелителем как материального, так и духовного мира. Почти все, кто населяет материальный мир, обладают демонической природой, однако здесь есть также преданные, которые постоянно пребывают в духовном мире, хотя кажется, будто они находятся в материальном мире. Преданный всегда остается трансцендентным к материальному миру и находится под защитой Господа Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.21
text_summary:
Господь Вишну был неповторимо прекрасен, ибо на Его груди находилась богиня процветания, а на шее висела гирлянда. Его лицо украшала улыбка, которая могла заворожить целый мир, и прежде всего Его преданных. Опахала из белых волос, которые обмахивали Господа, были подобны двум белым лебедям, а белый балдахин над Его головой походил на луну.

verse_text:
<em><i>вакшасй адхиш́рита-вадхӯр вана-ма̄лй уда̄ра-<br/>ха̄са̄валока-калайа̄ рамайам̇ш́ ча виш́вам<br/> па̄рш́ва-бхрамад-вйаджана-ча̄мара-ра̄джа-хам̇сах̣<br/>ш́вета̄тапатра-ш́аш́инопари раджйама̄нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшаси"><em>вакшаси</em></a> — на груди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхиш́рита"><em>адхиш́рита</em></a> — находящаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхӯх̣"><em>вадхӯх̣</em></a> — женщина (богиня процветания, Лакшми); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лӣ"><em>ма̄лӣ</em></a> — украшенный гирляндой из лесных цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a> — красивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄са"><em>ха̄са</em></a> — улыбающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — взгляд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — небольшой частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамайан"><em>рамайан</em></a> — привлекательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — весь мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рш́ва"><em>па̄рш́ва</em></a> — сторона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамат"><em>бхрамат</em></a> — двигающееся взад-вперед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаджана"><em>вйаджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄мара"><em>ча̄мара</em></a> — белое опахало из хвоста яка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇сах̣"><em>хам̇сах̣</em></a> — лебедь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вета"><em>ш́вета</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапатра"><em>а̄тапатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ина̄"><em>ш́аш́ина̄</em></a> — белым балдахином, похожим на луну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — вверху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджйама̄нах̣"><em>раджйама̄нах̣</em></a> — блистая красотой.</p>

translation:
<p><strong>Господь Вишну был неповторимо прекрасен, ибо на Его груди находилась богиня процветания, а на шее висела гирлянда. Его лицо украшала улыбка, которая могла заворожить целый мир, и прежде всего Его преданных. Опахала из белых волос, которые обмахивали Господа, были подобны двум белым лебедям, а белый балдахин над Его головой походил на луну.</strong></p>

purport:
<p>Улыбающееся лицо Господа Вишну способно заворожить целый мир. Его улыбка пленяет даже непреданных, не говоря уже о преданных. В этих стихах опахала из волос, балдахин над Его головой, покачивающиеся серьги и Его черные волосы сравниваются с солнцем, луной, восемью лепестками лотоса и жужжащими черными пчелами. Все эти атрибуты Господа Вишну вместе с раковиной, диском, палицей, лотосом, луком, стрелами, щитом и мечом представляли собой величественное и прекрасное зрелище, которое своим великолепием покорило всех присутствовавших при этом полубогов, включая Дакшу и Господа Брахму.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.22
text_summary:
Увидев Господа Вишну, все полубоги: Господь Брахма, Господь Шива, гандхарвы и другие — тотчас пали ниц перед Ним, выражая Ему свое почтение.

verse_text:
<em><i>там упа̄гатам а̄лакшйа<br/>сарве сура-ган̣а̄дайах̣<br/> пран̣емух̣ сахасоттха̄йа<br/>брахмендра-трйакша-на̄йака̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄гатам"><em>упа̄гатам</em></a> — прибывшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лакшйа"><em>а̄лакшйа</em></a> — увидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — полубоги и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣емух̣"><em>пран̣емух̣</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄йа"><em>уттха̄йа</em></a> — встав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Господом Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — Господом Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — Господом Шивой (который имеет три глаза); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄йака̄х̣"><em>на̄йака̄х̣</em></a> — руководимые.</p>

translation:
<p><strong>Увидев Господа Вишну, все полубоги: Господь Брахма, Господь Шива, гандхарвы и другие — тотчас пали ниц перед Ним, выражая Ему свое почтение.</strong></p>

purport:
<p>Как явствует из этого стиха, Господь Вишну является Верховным Господом даже для Господа Шивы и Господа Брахмы, не говоря уже о других полубогах, гандхарвах и обычных живых существах. В одной из молитв говорится: <i>йам̇ брахма̄ варун̣ендра-рудра-марута̄х̣</i> — все полубоги поклоняются Господу Вишну. И далее: <i>дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣</i> — все <i>йоги </i>сосредоточивают свой ум на образе Господа Вишну. Таким образом, Господу Вишну поклоняются не только все полубоги и гандхарвы, но и Господь Шива и Господь Брахма: <i>тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣.</i> Следовательно, Вишну является Верховной Личностью Бога. Хотя Господь Брахма и назвал перед этим в своих молитвах Господа Шиву Всевышним, когда перед полубогами предстал Господь Вишну, Шива тоже пал ниц, выражая Ему свое почтение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.23
text_summary:
Тело Нараяны излучало такое ослепительное сияние, что оно затмило сияние всех присутствовавших и заставило их замолчать. Преисполненные благоговейного трепета и почтения, полубоги дотронулись руками до головы и приготовились возносить молитвы Верховной Личности Бога, Адхокшадже.

verse_text:
<em><i>тат-теджаса̄ хата-ручах̣<br/>санна-джихва̄х̣ са-са̄дхваса̄х̣<br/> мӯрдхна̄ дхр̣та̄н̃джали-пут̣а̄<br/>упатастхур адхокшаджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — ослепительным сиянием, исходящим от Его тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ручах̣"><em>ручах̣</em></a> — поблекшим сиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санна"><em>санна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄х̣"><em>джихва̄х̣</em></a> — молчащие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхваса̄х̣"><em>са̄дхваса̄х̣</em></a> — боясь Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхна̄"><em>мӯрдхна̄</em></a> — с головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джали"><em>ан̃джали</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пут̣а̄х̣"><em>пут̣а̄х̣</em></a> — прикоснулись руками к голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упатастхух̣"><em>упатастхух̣</em></a> — молились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджам"><em>адхокшаджам</em></a> — Адхокшадже, Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Тело Нараяны излучало такое ослепительное сияние, что оно затмило сияние всех присутствовавших и заставило их замолчать. Преисполненные благоговейного трепета и почтения, полубоги дотронулись руками до головы и приготовились возносить молитвы Верховной Личности Бога, Адхокшадже.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.24
text_summary:
Несмотря на то что умственные возможности полубогов, даже таких великих, как Брахма, не позволяют им постичь безграничное величие Верховного Господа, по Его милости все они смогли увидеть трансцендентную форму Верховной Личности Бога. И только Его милостью они, каждый по мере своих способностей, вознесли Ему благоговейные молитвы.

verse_text:
<em><i>апй арва̄г-вр̣ттайо йасйа<br/>махи тв а̄тмабхув-а̄дайах̣<br/> йатха̄-мати гр̣н̣анти сма<br/>кр̣та̄нуграха-виграхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — все же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арва̄к"><em>арва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттайах̣"><em>вр̣ттайах̣</em></a> — за пределами сферы умственной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махи"><em>махи</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхӯ"><em>а̄тмабхӯ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Брахма и др.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мати"><em>мати</em></a> — в соответствии со своими способностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣анти"><em>гр̣н̣анти</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — вознесли молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха"><em>ануграха</em></a> — проявленной по Его милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхам"><em>виграхам</em></a> — трансцендентной форме.</p>

translation:
<p><strong>Несмотря на то что умственные возможности полубогов, даже таких великих, как Брахма, не позволяют им постичь безграничное величие Верховного Господа, по Его милости все они смогли увидеть трансцендентную форму Верховной Личности Бога. И только Его милостью они, каждый по мере своих способностей, вознесли Ему благоговейные молитвы.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь, Личность Бога, безграничен, и никто, даже такой великий полубог, как Брахма, не в состоянии перечислить все Его достоинства. Говорится, что Ананта, который является непосредственным воплощением Господа и имеет бесконечное количество ртов, с незапамятных времен пытается описать величие Господа, однако величие Господа неисчерпаемо, поэтому Он никак не может остановиться. Обыкновенные живые существа не в состоянии понять или прославить безграничную Личность Бога, однако они могут возносить молитвы или служить Господу по мере своих способностей. И благодаря их стремлению служить эти способности будут развиваться. Слова <i>севонмукхе хи джихва̄дау</i> означают, что служение Господу начинается с языка. Под этим подразумевается повторение святых имен. Повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна, мы служим Господу. Другая функция языка — ощущать вкус и принимать <i>прасад</i> Господа. Мы должны начать служить Беспредельному языком, достигнув совершенства в повторении святых имен и принимая <i>прасад</i> Господа. Тот, кто питается <i>прасадом</i> Господа, обретает власть над своими чувствами. Язык считается самым необузданным из органов чувств, так как он постоянно жаждет наслаждаться вкусом разнообразной нездоровой пищи, становясь причиной заточения живого существа в темнице материального обусловленного существования. Живое существо, воплощавшееся в разных формах жизни, было вынуждено съесть столько отвратительной пищи, что, фактически, желаниям языка нет предела. Поэтому, чтобы овладеть другими чувствами, необходимо заставить язык повторять святые имена и вкушать <i>прасад</i> Господа. Повторение святых имен является лекарством, а <i>прасад</i> — диетой. С этого начинается служение Господу, и чем больше мы будем служить Господу, тем в большей степени Господь будет открывать Себя нам. Однако постичь Его до конца невозможно, так же как невозможно пресытиться служением Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.25
text_summary:
Когда Господь Вишну принял жертвенные дары, Праджапати Дакша, охваченный ликованием, начал благоговейно возносить Ему молитвы. Верховная Личность Бога — владыка всех жертвоприношений и наставник всех Праджапати, и даже Нанда и Сунанда служат Ему.

verse_text:
<em><i>дакшо гр̣хӣта̄рхан̣а-са̄даноттамам̇<br/>йаджн̃еш́варам̇ виш́ва-ср̣джа̄м̇ парам̇ гурум<br/> сунанда-нанда̄дй-анугаир вр̣там̇ муда̄<br/>гр̣н̣ан прапеде прайатах̣ кр̣та̄н̃джалих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а"><em>архан̣а</em></a> — подходящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дана"><em>са̄дана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — жертвенный сосуд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — владыке всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа̄м"><em>ср̣джа̄м</em></a> — всех Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — наставнику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунанда"><em>сунанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анугаих̣"><em>анугаих̣</em></a> — такими приближенными Господа, как Сунанда и Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣там"><em>вр̣там</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — с огромным удовольствием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣ан"><em>гр̣н̣ан</em></a> — с почтением вознося молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапеде"><em>прапеде</em></a> — нашел прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайатах̣"><em>прайатах̣</em></a> — покоривший ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — со сложенными ладонями.</p>

translation:
<p><strong>Когда Господь Вишну принял жертвенные дары, Праджапати Дакша, охваченный ликованием, начал благоговейно возносить Ему молитвы. Верховная Личность Бога — владыка всех жертвоприношений и наставник всех Праджапати, и даже Нанда и Сунанда служат Ему.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.26
text_summary:
Дакша обратился к Верховной Личности Бога с такими словами: О мой Господь, Ты трансцендентен ко всем умозрительным попыткам постичь Тебя. Ты полностью духовен по природе, не ведаешь страха и всегда остаешься владыкой материальной энергии. Даже появляясь в царстве материальной энергии, Ты остаешься трансцендентным к ней. Материальная скверна не может коснуться Тебя, ибо Ты полностью самодостаточен.

verse_text:
<em><i>дакша ува̄ча<br/> ш́уддхам̇ сва-дха̄мнй упарата̄кхила-буддхй-авастхам̇<br/>чин-ма̄трам экам абхайам̇ пратишидхйа ма̄йа̄м<br/> тишт̣хам̇с тайаива пурушатвам упетйа тасйа̄м<br/>а̄сте бхава̄н апариш́уддха ива̄тма-тантрах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхам"><em>ш́уддхам</em></a> — чистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄мни"><em>дха̄мни</em></a> — в Твоей обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарата"><em>упарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — обращенный в противоположную сторону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхи"><em>буддхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхам"><em>авастхам</em></a> — состояние умозрительного философствования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — абсолютно духовного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — единственного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратишидхйа"><em>пратишидхйа</em></a> — управляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — материальной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тишт̣хан"><em>тишт̣хан</em></a> — расположен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — с ней (Майей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушатвам"><em>пурушатвам</em></a> — надзирающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетйа"><em>упетйа</em></a> — входя в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — присутствует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Твоя милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апариш́уддхах̣"><em>апариш́уддхах̣</em></a> — нечистый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрах̣"><em>тантрах̣</em></a> — независимый.</p>

translation:
<p><strong>Дакша обратился к Верховной Личности Бога с такими словами: О мой Господь, Ты трансцендентен ко всем умозрительным попыткам постичь Тебя. Ты полностью духовен по природе, не ведаешь страха и всегда остаешься владыкой материальной энергии. Даже появляясь в царстве материальной энергии, Ты остаешься трансцендентным к ней. Материальная скверна не может коснуться Тебя, ибо Ты полностью самодостаточен.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.27
text_summary:
Жрецы обратились к Господу с такими словами: О Господь, недоступный материальной скверне, проклятые слугами Господа Шивы, мы привязались к кармической деятельности и потому низко пали и утратили последние крупицы знания о Тебе. Вместо того чтобы пытаться постичь Тебя, мы следуем предписаниям, содержащимся в трех разделах Вед, называя проводимые нами обряды ягьей. Мы знаем, что это Ты позаботился о том, чтобы каждому полубогу досталась его доля жертвенных даров.

verse_text:
<em><i>р̣твиджа ӯчух̣<br/> таттвам̇ на те вайам анан̃джана рудра-ш́а̄па̄т<br/>карман̣й аваграха-дхийо бхагаван вида̄мах̣<br/> дхармопалакшан̣ам идам̇ тривр̣д адхвара̄кхйам̇<br/>джн̃а̄там̇ йад-артхам адхидаивам адо вйавастха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣твиджах̣"><em>р̣твиджах̣</em></a> — жрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — начали говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоей Милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — все мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анан̃джана"><em>анан̃джана</em></a> — свободный от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄па̄т"><em>ш́а̄па̄т</em></a> — его проклятием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣и"><em>карман̣и</em></a> — в кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваграха"><em>аваграха</em></a> — слишком привязаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — такого разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вида̄мах̣"><em>вида̄мах̣</em></a> — знать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалакшан̣ам"><em>упалакшан̣ам</em></a> — символизировал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣т"><em>вр̣т</em></a> — три отрасли знания, содержащегося в Ведах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвара"><em>адхвара</em></a> — жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — под именем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄там"><em>джн̃а̄там</em></a> — известный нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхидаивам"><em>адхидаивам</em></a> — для поклонения полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавастха̄х̣"><em>вйавастха̄х̣</em></a> — порядок.</p>

translation:
<p><strong>Жрецы обратились к Господу с такими словами: О Господь, недоступный материальной скверне, проклятые слугами Господа Шивы, мы привязались к кармической деятельности и потому низко пали и утратили последние крупицы знания о Тебе. Вместо того чтобы пытаться постичь Тебя, мы следуем предписаниям, содержащимся в трех разделах Вед, называя проводимые нами обряды ягьей. Мы знаем, что это Ты позаботился о том, чтобы каждому полубогу досталась его доля жертвенных даров.</strong></p>

purport:
<p>Веды иногда называют <i>траигун̣йа-вишайа̄ веда̄х̣</i> (Б.-г., 2.45). Те, кто скрупулезно следует всем наставлениям Вед, очень привязаны к описанным в них обрядам. Это мешает <i>ведавади</i> понять, что конечной целью изучения Вед является постижение Господа Кришны, или Вишну. Познать Кришну, которого не может коснуться скверна материальных качеств, способны только те, кто равнодушен к материальным соблазнам Вед. Поэтому жрецы называют здесь Господа Вишну <i>анан̃джана</i> (недоступный материальной скверне). В «Бхагавад-гите» (2.42) Сам Кришна неодобрительно отзывается о невежественных «знатоках» Вед:</p> <p>«Люди со скудным запасом знаний прельщаются цветистыми словами Вед и утверждают, что нет ничего превыше этого».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.28
text_summary:
Собравшиеся на жертвоприношение обратились к Господу с такими словами: О Ты, единственное прибежище для всех, кто влачит мучительное существование в этом мире! В этой неприступной крепости обусловленного существования время подстерегает каждого, как змея, ожидающая подходящего момента, чтобы пустить в ход свое жало. Этот мир кишит свирепыми зверями, готовыми в любой миг напасть на человека, и на каждом шагу здесь можно провалиться в глубокие пропасти так называемого «счастья» и «горя». Здесь не утихает пожар скорби и всегда манят миражи иллюзорного счастья, но ни в том, ни в другом невозможно найти прибежища. Так глупые люди вращаются в круговороте рождения и смерти, придавленные бременем своих мнимых обязанностей, и мы не знаем, когда же наконец они укроются под сенью Твоих лотосных стоп.

verse_text:
<em><i>садасйа̄ ӯчух̣<br/> утпаттй-адхванй аш́аран̣а уру-клеш́а-дурге ’нтакогра-<br/>вйа̄ла̄нвишт̣е вишайа-мр̣га-тр̣шй а̄тма-гехору-бха̄рах̣<br/> двандва-ш́вабхре кхала-мр̣га-бхайе ш́ока-да̄ве ’джн̃а-са̄ртхах̣<br/>па̄даукас те ш́аран̣ада када̄ йа̄ти ка̄мопаср̣шт̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=садасйа̄х̣"><em>садасйа̄х̣</em></a> — собравшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатти"><em>утпатти</em></a> — повторяющихся рождений и смертей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́аран̣е"><em>аш́аран̣е</em></a> — не имея прибежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — огромный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — мучительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурге"><em>дурге</em></a> — в этой неприступной крепости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антака"><em>антака</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра"><em>угра</em></a> — свирепыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄ла"><em>вйа̄ла</em></a> — змеями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвишт̣е"><em>анвишт̣е</em></a> — кишащей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — материальное счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га"><em>мр̣га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣ши"><em>тр̣ши</em></a> — мираж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=геха"><em>геха</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — тяжелое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рах̣"><em>бха̄рах̣</em></a> — бремя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандва"><em>двандва</em></a> — двойственные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вабхре"><em>ш́вабхре</em></a> — ямы так называемого счастья и горя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхала"><em>кхала</em></a> — свирепые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га"><em>мр̣га</em></a> — животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайе"><em>бхайе</em></a> — боясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ве"><em>да̄ве</em></a> — лесной пожар скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а"><em>аджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — в интересах негодяев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=оках̣"><em>оках̣</em></a> — прибежище Твоих лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣а"><em>ш́аран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a> — защищающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄"><em>када̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — ушли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣ах̣"><em>упаср̣шт̣ах̣</em></a> — раздираемые всевозможными желаниями.</p>

translation:
<p><strong>Собравшиеся на жертвоприношение обратились к Господу с такими словами: О Ты, единственное прибежище для всех, кто влачит мучительное существование в этом мире! В этой неприступной крепости обусловленного существования время подстерегает каждого, как змея, ожидающая подходящего момента, чтобы пустить в ход свое жало. Этот мир кишит свирепыми зверями, готовыми в любой миг напасть на человека, и на каждом шагу здесь можно провалиться в глубокие пропасти так называемого «счастья» и «горя». Здесь не утихает пожар скорби и всегда манят миражи иллюзорного счастья, но ни в том, ни в другом невозможно найти прибежища. Так глупые люди вращаются в круговороте рождения и смерти, придавленные бременем своих мнимых обязанностей, и мы не знаем, когда же наконец они укроются под сенью Твоих лотосных стоп.</strong></p>

purport:
<p>Как описано здесь, жизнь людей, лишенных сознания Кришны, полна опасностей. В конечном счете причиной всех трудностей, с которыми приходится сталкиваться людям, является то, что они забыли Кришну. Движение сознания Кришны ставит своей целью помочь всем страждущим и заблудшим душам. Эта деятельность несет величайшее благо всему человеческому роду, и те, кто, следуя примеру Господа Чайтаньи, лучшего друга всех живых существ, посвятил себя ей, являются подлинными спасителями человечества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.29
text_summary:
Господь Шива сказал: О мой Господь, мой ум и сознание всегда сосредоточены на Твоих лотосных стопах, которые являются источником всех благословений и даруют исполнение всех желаний. Зная об этом, Твоим стопам поклоняются все великие мудрецы, освобожденные души, ибо они поистине достойны поклонения. Сейчас, когда мой ум сосредоточен на Твоих лотосных стопах, я больше не обращаю внимания на тех, кто поносит меня, упрекая в том, что мои привычки нечисты. Их обвинения нисколько не задевают меня, и из жалости к ним я прощаю их, памятуя о том, что Ты тоже исполнен сострадания ко всем живым существам.

verse_text:
<em><i>рудра ува̄ча<br/> тава варада вара̄н̇гхра̄в а̄ш́ишеха̄кхила̄ртхе<br/>хй апи мунибхир асактаир а̄дарен̣а̄рхан̣ӣйе<br/> йади рачита-дхийам̇ ма̄видйа-локо ’павиддхам̇<br/>джапати на ган̣айе тат тват-пара̄нуграхен̣а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рудрах̣"><em>рудрах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Шива сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a> — о верховный благодетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрау"><em>ан̇гхрау</em></a> — бесценные лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́иша̄"><em>а̄ш́иша̄</em></a> — желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — чтобы выполнить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунибхих̣"><em>мунибхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асактаих̣"><em>асактаих̣</em></a> — освобожденными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дарен̣а"><em>а̄дарен̣а</em></a> — заботливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ӣйе"><em>архан̣ӣйе</em></a> — являющиеся объектом поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачита"><em>рачита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийам"><em>дхийам</em></a> — ум сосредоточен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа"><em>авидйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — невежественные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апавиддхам"><em>апавиддхам</em></a> — нечистой деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джапати"><em>джапати</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣айе"><em>ган̣айе</em></a> — не ценю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхен̣а"><em>ануграхен̣а</em></a> — из сострадания, подобного Твоему.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шива сказал: О мой Господь, мой ум и сознание всегда сосредоточены на Твоих лотосных стопах, которые являются источником всех благословений и даруют исполнение всех желаний. Зная об этом, Твоим стопам поклоняются все великие мудрецы, освобожденные души, ибо они поистине достойны поклонения. Сейчас, когда мой ум сосредоточен на Твоих лотосных стопах, я больше не обращаю внимания на тех, кто поносит меня, упрекая в том, что мои привычки нечисты. Их обвинения нисколько не задевают меня, и из жалости к ним я прощаю их, памятуя о том, что Ты тоже исполнен сострадания ко всем живым существам.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива сожалеет здесь о том, что рассердился на Дакшу и не дал ему довести до конца жертвоприношение. Царь Дакша нанес Господу Шиве множество оскорблений, из-за чего тот пришел в гнев и помешал проведению жертвенного обряда. Однако позже, когда полубоги, умилостивив его, вновь начали <i>ягью,</i> он пожалел о своем поступке. Здесь же он говорит, что его больше не задевают упреки мелочных завистников, ибо его ум сосредоточен на лотосных стопах Верховного Господа, Вишну. Из этих слов Господа Шивы следует, что, пока человек находится на материальном уровне, он будет оставаться под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы, но, как только он обретет сознание Кришны, материальная природа перестанет оказывать на него влияние. Поэтому нужно всегда находиться в сознании Кришны, посвящая все свое время трансцендентному любовному служению Господу. В этом случае преданный полностью защищен от воздействия трех <i>гун</i> материальной природы. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», где говорится, что тот, кто поглощен трансцендентным служением Господу, уже возвысился над всеми материальными качествами и достиг ступени осознания Брахмана, на которой человек избавляется от желания наслаждаться материальными объектами. «Шримад-Бхагаватам» советует нам всегда оставаться в сознании Кришны и никогда не забывать о своих трансцендентных отношениях с Господом. Каждый должен неукоснительно следовать этому наставлению. Из слов Господа Шивы можно заключить, что он всегда пребывает в сознании Кришны, благодаря чему материальная природа не влияет на него. Таким образом, единственное спасение — это продолжать идти путем сознания Кришны, не отвлекаясь ни на что другое, чтобы в конце концов очиститься от оскверняющего влияния <i>гун</i> материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.30
text_summary:
Шри Бхригу сказал: О Господь, все живые существа — начиная с самого высшего существа, Господа Брахмы, и кончая обыкновенным муравьем — околдованы всесильной иллюзорной энергией и потому не знают своей истинной природы. Каждый отождествляет себя с телом, и, таким образом, все пребывают во тьме иллюзии. Никто не способен понять, что Ты находишься в каждом живом существе в образе Сверхдуши и что Ты абсолютен. Ты — вечный друг и защитник всех предавшихся душ, поэтому мы молим Тебя: смилуйся над нами и прости нам все наши прегрешения.

verse_text:
<em><i>бхр̣гур ува̄ча<br/> йан ма̄йайа̄ гаханайа̄пахр̣та̄тма-бодха̄<br/>брахма̄дайас тану-бхр̣тас тамаси свапантах̣<br/> на̄тман-ш́ритам̇ тава видантй адхуна̄пи таттвам̇<br/>со ’йам̇ прасӣдату бхава̄н пран̣ата̄тма-бандхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣гух̣"><em>бхр̣гух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Бхригу сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаханайа̄"><em>гаханайа̄</em></a> — непреодолимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахр̣та"><em>апахр̣та</em></a> — похищено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бодха̄х̣"><em>бодха̄х̣</em></a> — знание изначального положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Господь Брахма и др.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тану"><em>тану</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тах̣"><em>бхр̣тах̣</em></a> — воплощенные живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — во тьме иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапантах̣"><em>свапантах̣</em></a> — лежащие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — в живом существе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ритам"><em>ш́ритам</em></a> — находящиеся в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виданти"><em>виданти</em></a> — понимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — абсолютный уровень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдату"><em>прасӣдату</em></a> — будь добр; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Твоя Милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ата"><em>пран̣ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — предавшейся души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — друг.</p>

translation:
<p><strong>Шри Бхригу сказал: О Господь, все живые существа — начиная с самого высшего существа, Господа Брахмы, и кончая обыкновенным муравьем — околдованы всесильной иллюзорной энергией и потому не знают своей истинной природы. Каждый отождествляет себя с телом, и, таким образом, все пребывают во тьме иллюзии. Никто не способен понять, что Ты находишься в каждом живом существе в образе Сверхдуши и что Ты абсолютен. Ты — вечный друг и защитник всех предавшихся душ, поэтому мы молим Тебя: смилуйся над нами и прости нам все наши прегрешения.</strong></p>

purport:
<p>Бхригу Муни понимал, что во время жертвоприношения, затеянного Дакшей, все они, не исключая Брахму и Господа Шиву, вели себя недостойно. Упомянув наряду с другими Брахму, главу всех живых существ в материальном мире, он хотел подчеркнуть, что все, даже Брахма и Господь Шива, отождествляют себя с телом и околдованы чарами материальной энергии — все, кроме Вишну. Таково мнение Бхригу Муни. Тому, кто отождествляет себя с телом, очень трудно понять Сверхдушу или Верховную Личность Бога. Сознавая, что он ничем не лучше Брахмы, Бхригу и себя причислил к оскорбителям. Невежественные существа, обусловленные души, вынуждены мириться с тем, что они находятся под властью материальной природы. Их жизнь в материальном мире исполнена опасностей, и единственное спасение для них — это предаться Вишну и непрестанно молить Его о прощении. Стремясь к освобождению, следует уповать только на беспричинную милость Господа и никогда не полагаться на собственные силы. Такую позицию занимает человек, сознающий Кришну, и это — самое безопасное положение в материальном мире. Господь является другом всех живых существ, однако в первую очередь Он заботится о предавшейся Ему душе. Таким образом, самое простое решение всех проблем обусловленного существования — это вверить себя Господу, и тогда Сам Господь позаботится о том, чтобы оградить предавшуюся Ему душу от влияния материальной скверны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.31
text_summary:
Господь Брахма сказал: О мой Господь, Тебя Самого и Твою вечную форму не в силах постичь те, кто пытается понять Тебя с помощью различных методов познания. Эмпирические методы познания, а также их цели и средства материальны, Ты же всегда остаешься трансцендентным к материальному творению.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> наитат сварӯпам̇ бхавато ’сау пада̄ртха-<br/>бхеда-грахаих̣ пурушо йа̄вад ӣкшет<br/> джн̃а̄насйа ча̄ртхасйа гун̣асйа ча̄ш́райо<br/>ма̄йа̄майа̄д вйатирикто матас твам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Брахма сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — вечная форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — Твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a> — отличное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грахаих̣"><em>грахаих̣</em></a> — приобретением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшет"><em>ӣкшет</em></a> — хочет видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄насйа"><em>джн̃а̄насйа</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхасйа"><em>артхасйа</em></a> — цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣асйа"><em>гун̣асйа</em></a> — методов познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — основа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄т"><em>майа̄т</em></a> — от сотворенного из материальной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатириктах̣"><em>вйатириктах̣</em></a> — отличный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матах̣"><em>матах̣</em></a> — считающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма сказал: О мой Господь, Тебя Самого и Твою вечную форму не в силах постичь те, кто пытается понять Тебя с помощью различных методов познания. Эмпирические методы познания, а также их цели и средства материальны, Ты же всегда остаешься трансцендентным к материальному творению.</strong></p>

purport:
<p>Говорится, что трансцендентное имя, качества, деяния, атрибуты Верховного Господа и все, связанное с Ним, невозможно постичь материальными чувствами. Любые попытки философов-эмпириков понять Абсолютную Истину с помощью умозрительного философствования обречены на неудачу, ибо их метод познания, а также цели и средства, с помощью которых они пытаются понять Абсолютную Истину, материальны. Господа называют <i>апра̄кр̣та, </i>«трансцендентный к материальному творению». Это признает даже великий имперсоналист Шанкарачарья: <i>на̄ра̄йан̣ах̣ паро ’вйакта̄д ан̣д̣ам авйакта-самбхавам</i>. <i>Авйакта,</i> первопричина творения, находится вне материального мироздания и является причиной возникновения материального мира. И поскольку Нараяна, Верховная Личность Бога, трансцендентен к материальному миру, составить представление о Нем с помощью материальных методов спекулятивной философии невозможно. Чтобы понять Верховную Личность Бога, необходимо воспользоваться трансцендентным методом сознания Кришны. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (18.55): <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти</i> — постичь трансцендентную форму Господа можно только с помощью преданного служения. Разница между имперсоналистами и персоналистами заключается в том, что имперсоналисты, ограниченные эмпирическими методами познания, не могут даже приблизиться к Верховной Личности Бога, тогда как преданные добиваются благосклонности Верховной Личности Бога своим трансцендентным любовным служением. <i>Севонмукхе хи: </i>довольный стараниями преданного, Господь открывает Себя ему. Материалистичные люди не в состоянии постичь Верховного Господа, даже если Он предстанет перед ними. Поэтому в «Бхагавад-гите» Господь Кришна пренебрежительно называет таких материалистов <i>мудхами</i>. Слово <i>мӯд̣ха</i> значит «негодяй». В «Гите» говорится: «Только последние негодяи могут считать Господа Кришну обычным человеком. Они не ведают, какое положение занимает Господь Кришна, и не имеют ни малейшего понятия о Его трансцендентных энергиях». Не подозревающие о существовании трансцендентных энергий Господа Кришны, имперсоналисты насмехаются над Его личностной формой, но преданные благодаря своей готовности служить Кришне могут понять, что Он — Верховная Личность Бога. В десятой главе «Бхагавад- гиты» Арджуна также подтверждает, что постичь личностный аспект Господа очень трудно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.32
text_summary:
Царь Индра сказал: О мой Господь, заботясь о благе всей вселенной, Ты приходишь в этот мир в Своей трансцендентной восьмирукой форме, держа оружие в каждой руке. Твой трансцендентный облик пленяет взоры и умы всех, кто видит его. В этом образе Ты всегда готов наказать демонов, которые враждуют с Твоими преданными.

verse_text:
<em><i>индра ува̄ча<br/> идам апй ачйута виш́ва-бха̄ванам̇<br/>вапур а̄нанда-карам̇ мано-др̣ш́а̄м<br/> сура-видвит̣-кшапан̣аир уда̄йудхаир<br/>бхуджа-дан̣д̣аир упапаннам ашт̣абхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — царь Индра сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a> — о непогрешимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванам"><em>бха̄ванам</em></a> — на благо всей вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — трансцендентная форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карам"><em>карам</em></a> — источник наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄м"><em>др̣ш́а̄м</em></a> — для ума и глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видвит̣"><em>видвит̣</em></a> — завидующий Твоим преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшапан̣аих̣"><em>кшапан̣аих̣</em></a> — наказанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уд"><em>уд</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йудхаих̣"><em>а̄йудхаих̣</em></a> — с поднятым оружием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа"><em>бхуджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣аих̣"><em>дан̣д̣аих̣</em></a> — руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапаннам"><em>упапаннам</em></a> — обладающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣абхих̣"><em>ашт̣абхих̣</em></a> — восемью.</p>

translation:
<p><strong>Царь Индра сказал: О мой Господь, заботясь о благе всей вселенной, Ты приходишь в этот мир в Своей трансцендентной восьмирукой форме, держа оружие в каждой руке. Твой трансцендентный облик пленяет взоры и умы всех, кто видит его. В этом образе Ты всегда готов наказать демонов, которые враждуют с Твоими преданными.</strong></p>

purport:
<p>В богооткровенных писаниях обычно говорится, что у Господа Вишну четыре руки, однако на этом жертвоприношении Он появился в Своей восьмирукой форме. Царь Индра говорит здесь: «Мы привыкли видеть Тебя в четырехрукой форме, но Твоя восьмирукая форма так же реальна, как и четырехрукая». Перед этим Господь Брахма сказал, что осознать трансцендентную форму Господа с помощью материальных чувств невозможно. Здесь в ответ на его слова царь Индра говорит, что, хотя трансцендентную форму Господа нельзя постичь с помощью материальных чувств, все же Его деяния и трансцендентная форма постижимы. Даже обычный человек может созерцать поразительный облик Господа, быть свидетелем Его поразительных деяний и наслаждаться Его поразительной красотой. Однажды, например, к Господу Кришне, который жил тогда во Вриндаване и выглядел как шести- или семилетний мальчик, обратились за помощью обитатели Вриндавана. Вриндаван заливали потоки дождя, и Господь спас его обитателей, подняв холм Говардхана и продержав его в течение семи дней на мизинце левой руки. Это чудо, совершенное Господом, должно убедить даже самых материалистичных людей, которые доверяют только своим материальным чувствам. Даже эмпирикам созерцание деяний Господа доставляет удовольствие, но имперсоналисты отказываются верить в Его божественную природу, потому что мерят Господа по себе. Поскольку ни один человек в материальном мире не способен поднять холм, они считают, что Бог тоже не способен на это. Слова «Шримад-Бхагаватам» они воспринимают как аллегорию и толкуют их по-своему. Однако Господь действительно поднял холм на глазах у всех жителей Вриндавана, что подтверждают такие великие <i>ачарьи </i>и авторы ведических произведений, как Вьясадева и Нарада. Все рассказы о деяниях Господа, Его развлечениях и необыкновенных качествах нужно понимать буквально — таким образом даже мы сможем постичь Господа. Здесь Индра говорит: «В какой бы форме Ты ни появился — восьмирукой или четырехрукой — Ты остаешься Самим Собой», — и это неоспоримая истина.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.33
text_summary:
Жены жрецов, совершавших жертвоприношение, сказали: О Господь, это жертвоприношение было затеяно по указанию Брахмы, однако Господь Шива, разгневавшись на Дакшу, к несчастью, устроил погром на месте жертвоприношения, и теперь из-за его гнева животные, предназначенные для заклания, лежат мертвые. Таким образом, все приготовления к ягье оказались напрасными. Пусть же теперь взгляд Твоих лотосных глаз снова освятит это оскверненное место.

verse_text:
<em><i>патнйа ӯчух̣<br/> йаджн̃о ’йам̇ тава йаджана̄йа кена ср̣шт̣о<br/>видхвастах̣ паш́упатина̄дйа дакша-копа̄т<br/> там̇ нас твам̇ ш́ава-ш́айана̄бха-ш́а̄нта-медхам̇<br/>йаджн̃а̄тман налина-руча̄ др̣ш́а̄ пунӣхи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйах̣"><em>патнйах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — жены тех, кто совершал жертвоприношение, сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ах̣"><em>йаджн̃ах̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджана̄йа"><em>йаджана̄йа</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кена"><em>кена</em></a> — Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ах̣"><em>ср̣шт̣ах̣</em></a> — устроенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхвастах̣"><em>видхвастах̣</em></a> — разрушенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́упатина̄"><em>паш́упатина̄</em></a> — Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакша"><em>дакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=копа̄т"><em>копа̄т</em></a> — из-за гнева на Дакшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ава"><em>ш́ава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айана"><em>ш́айана</em></a> — мертвые тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха"><em>а̄бха</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта"><em>ш́а̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхам"><em>медхам</em></a> — неподвижным жертвенным животным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — о владыка жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=налина"><em>налина</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руча̄"><em>руча̄</em></a> — прекрасный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — Своим взором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунӣхи"><em>пунӣхи</em></a> — освяти.</p>

translation:
<p><strong>Жены жрецов, совершавших жертвоприношение, сказали: О Господь, это жертвоприношение было затеяно по указанию Брахмы, однако Господь Шива, разгневавшись на Дакшу, к несчастью, устроил погром на месте жертвоприношения, и теперь из-за его гнева животные, предназначенные для заклания, лежат мертвые. Таким образом, все приготовления к ягье оказались напрасными. Пусть же теперь взгляд Твоих лотосных глаз снова освятит это оскверненное место.</strong></p>

purport:
<p>Животных приносили в жертву для того, чтобы дать им новую жизнь, именно с этой целью животные были приведены к жертвеннику. Когда животное, принесенное в жертву, получало новую жизнь, это служило доказательством действенности произнесенных <i>мантр</i>. К несчастью, когда Господь Шива устроил погром на месте жертвоприношения, некоторые из жертвенных животных были убиты. (Одно из них было убито для того, чтобы заменить голову Дакши.) Повсюду были разбросаны их мертвые тела, так что арена жертвоприношения превратилась в крематорий. Это сделало невозможным достижение истинной цели <i>ягьи</i>.</p> <p>Жены жрецов просят здесь Господа Вишну, который является конечной целью всех жертвоприношений, милостиво окинуть взглядом место совершения <i>ягьи,</i> чтобы <i>ягья</i> могла продолжаться. Их слова продиктованы убежденностью в том, что животных нельзя убивать без необходимости. Животных приносили в жертву для того, чтобы проверить действенность <i>мантр</i> и дать им новое тело с помощью этих <i>мантр</i>. Их не следовало убивать, преследуя другие цели, как это сделал Господь Шива, который убил козла только для того, чтобы заменить его головой голову Дакши. Зрелище того, как животные омолаживались в процессе жертвоприношения, доставляло всем присутствующим удовольствие, но это удовольствие было омрачено бессмысленным убийством животных. Поэтому жены жрецов просят Господа Вишну бросить на животных Свой взгляд и вернуть их к жизни, чтобы ничто не омрачало <i>ягью</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.34
text_summary:
Мудрецы в своей молитве сказали: Дорогой Господь, Твои деяния удивительны, и, хотя Ты совершаешь все эти действия с помощью Своих многообразных энергий, Ты нисколько не привязан к ним. Ты не привязан даже к богине процветания, которой поклоняются такие великие полубоги, как Брахма, который возносит ей молитвы в надежде снискать ее благосклонность.

verse_text:
<em><i>р̣шайа ӯчух̣<br/> ананвитам̇ те бхагаван вичешт̣итам̇<br/>йад а̄тмана̄ чараси хи карма на̄джйасе<br/> вибхӯтайе йата упаседур ӣш́варӣм̇<br/>на манйате свайам анувартатӣм̇ бхава̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — вознесли молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананвитам"><em>ананвитам</em></a> — удивительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о владелец всех богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — Своими энергиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чараси"><em>чараси</em></a> — Ты совершаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — к таким деяниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджйасе"><em>аджйасе</em></a> — Ты не привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтайе"><em>вибхӯтайе</em></a> — чтобы получить ее милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — от которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаседух̣"><em>упаседух̣</em></a> — являющейся объектом поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варӣм"><em>ӣш́варӣм</em></a> — к Лакшми, богине процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — не привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Ты Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартатӣм"><em>анувартатӣм</em></a> — к Своей покорной слуге (Лакшми); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Твоя Милость.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы в своей молитве сказали: Дорогой Господь, Твои деяния удивительны, и, хотя Ты совершаешь все эти действия с помощью Своих многообразных энергий, Ты нисколько не привязан к ним. Ты не привязан даже к богине процветания, которой поклоняются такие великие полубоги, как Брахма, который возносит ей молитвы в надежде снискать ее благосклонность.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» говорится, что Господь совершает Свои удивительные деяния не для того, чтобы достичь какой-либо цели, более того, ничто не вынуждает Его совершать эти деяния. И все же, чтобы подать пример людям, Он иногда действует Сам, и все Его деяния удивительны. Но при этом Господь ни к чему не привязан. <i>На ма̄м̇ карма̄н̣и лимпанти: </i>Он совершает чудеса, но при этом остается отрешенным от всего (Б.-г., 4.14). Господь самодостаточен. В подтверждение этому здесь говорится, что богиня процветания Лакшми не покладая рук служит Господу, но Он не привязан к ней. Чтобы добиться благосклонности богини процветания, ей поклоняются даже такие великие полубоги, как Брахма, а Господу поклоняются сотни и тысячи богинь процветания, но Он не привязан ни к одной из них. Великие мудрецы особо выделяют это качество Господа, свидетельствующее о Его возвышенном трансцендентном положении. Это качество отличает Его от обыкновенных живых существ, которые привязаны к плодам своей благочестивой деятельности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.35
text_summary:
Сиддхи сказали: Наши умы, погруженные в реку нектара Твоих трансцендентных игр, о Господь, подобны слону, который перенес мучения в лесу, охваченном пожаром, но, войдя в прохладные воды реки, тут же забыл о них. Единственное наше желание — постоянно испытывать это трансцендентное блаженство, которое ничем не уступает наслаждению слияния с Абсолютом.

verse_text:
<em><i>сиддха̄ ӯчух̣<br/> айам̇ тват-катха̄-мр̣шт̣а-пӣйӯша-надйа̄м̇<br/>мано-ва̄ран̣ах̣ клеш́а-да̄ва̄гни-дагдхах̣<br/> тр̣ша̄рто ’вага̄д̣хо на сасма̄ра да̄вам̇<br/>на нишкра̄мати брахма-сампаннаван нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄х̣"><em>сиддха̄х̣</em></a> — сиддхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — вознесли молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — Твоих игр; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣шт̣а"><em>мр̣шт̣а</em></a> — чистого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣйӯша"><em>пӣйӯша</em></a> — нектара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надйа̄м"><em>надйа̄м</em></a> — в реке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ран̣ах̣"><em>ва̄ран̣ах̣</em></a> — слон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ва"><em>да̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — лесным пожаром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдхах̣"><em>дагдхах̣</em></a> — обжигаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣ша̄"><em>тр̣ша̄</em></a> — жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ртах̣"><em>а̄ртах̣</em></a> — мучимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авага̄д̣хах̣"><em>авага̄д̣хах̣</em></a> — погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасма̄ра"><em>сасма̄ра</em></a> — не помнит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄вам"><em>да̄вам</em></a> — лесной пожар страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишкра̄мати"><em>нишкра̄мати</em></a> — не выходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампанна"><em>сампанна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — будто слившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш.</p>

translation:
<p><strong>Сиддхи сказали: Наши умы, погруженные в реку нектара Твоих трансцендентных игр, о Господь, подобны слону, который перенес мучения в лесу, охваченном пожаром, но, войдя в прохладные воды реки, тут же забыл о них. Единственное наше желание — постоянно испытывать это трансцендентное блаженство, которое ничем не уступает наслаждению слияния с Абсолютом.</strong></p>

purport:
<p>Эти слова принадлежат сиддхам, обитателям Сиддхалоки, все жители которой наделены восемью видами материальных совершенств. Те, кто населяет Сиддхалоку, владеют восемью видами йогических способностей, однако из их слов следует, что они являются чистыми преданными. Они постоянно погружены в реку нектара игр Господа. Слушание повествований об играх Господа называется <i>кришна-катхой</i>. По словам Прахлады Махараджи, те, кто всегда погружен в океан нектара игр Господа, уже обрели освобождение. Такие люди не страшатся материального существования. Сиддхи говорят, что ум обыкновенного человека полон тревог. Они приводят пример со слоном, который перенес жестокие страдания в лесу, объятом пламенем, и, чтобы облегчить свои муки, входит в реку. Как только люди, обреченные на страдания в пылающем лесу материального существования, войдут в реку нектара игр Господа, они тут же забудут обо всех тревогах мучительной материальной жизни. Сиддхи равнодушны к кармической деятельности: они не совершают жертвоприношений и не ставят перед собой материальных целей. Они всегда поглощены обсуждением трансцендентных игр Господа. Это приносит им безграничное счастье и делает их равнодушными к благочестивой и греховной деятельности. Тем, кто постоянно пребывает в сознании Кришны, нет никакой необходимости совершать благочестивые или неблагочестивые жертвоприношения или поступки. Сознание Кришны самодостаточно, ибо оно включает в себя все формы деятельности, превозносимые в ведических писаниях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.36
text_summary:
Жена Дакши в своей молитве сказала: О мой Господь, какое счастье, что Ты появился здесь, на арене жертвоприношения. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой и молю Тебя о том, чтобы Ты остался доволен нами. Без Тебя жертвоприношение утрачивает свою привлекательность так же, как тело — без головы.

verse_text:
<em><i>йаджама̄нй ува̄ча<br/> сва̄гатам̇ те прасӣдеш́а тубхйам̇ намах̣<br/>ш́рӣнива̄са ш́рийа̄ ка̄нтайа̄ тра̄хи нах̣<br/> тва̄м р̣те ’дхӣш́а на̄н̇гаир макхах̣ ш́обхате<br/>ш́ӣрша-хӣнах̣ ка-бандхо йатха̄ пурушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджама̄нӣ"><em>йаджама̄нӣ</em></a> — жена Дакши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — вознесла молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — благое явление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣда"><em>прасӣда</em></a> — будь же доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — дорогой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣнива̄са"><em>ш́рӣнива̄са</em></a> — о обитель богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — вместе с Лакшми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтайа̄"><em>ка̄нтайа̄</em></a> — Твоей супругой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄хи"><em>тра̄хи</em></a> — защити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́а"><em>адхӣш́а</em></a> — о верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гаих̣"><em>ан̇гаих̣</em></a> — членами тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макхах̣"><em>макхах̣</em></a> — место совершения жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обхате"><em>ш́обхате</em></a> — прекрасно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣрша"><em>ш́ӣрша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хӣнах̣"><em>хӣнах̣</em></a> — без головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка"><em>ка</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхах̣"><em>бандхах̣</em></a> — имеющий лишь тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек.</p>

translation:
<p><strong>Жена Дакши в своей молитве сказала: О мой Господь, какое счастье, что Ты появился здесь, на арене жертвоприношения. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой и молю Тебя о том, чтобы Ты остался доволен нами. Без Тебя жертвоприношение утрачивает свою привлекательность так же, как тело — без головы.</strong></p>

purport:
<p>Господа Вишну иногда называют Ягьешварой. В «Бхагавад-гите» говорится, что любое действие нужно совершать как <i>вишну-ягью</i>. Иначе говоря, целью всей нашей деятельности должно быть удовлетворение Господа Вишну. Если же нам не удастся удовлетворить Его, то, что бы мы ни делали, любые наши действия будут причиной рабства в материальном мире. Это подтверждает здесь жена Дакши, которая говорит: «Каким бы богатым ни было жертвоприношение, если на нем нет Тебя, оно так же никчемно, как тело, облаченное в пышные одежды, но лишенное головы». Это сравнение в равной степени приложимо и к общественному организму. Современные люди очень гордятся прогрессом материальной цивилизации, однако на самом деле эта цивилизация подобна никому не нужному обрубку, телу без головы. Любые достижения человеческой цивилизации обесцениваются, если люди такой цивилизации лишены сознания Кришны и ничего не знают о Вишну, Верховной Личности Бога. В «Хари-бхакти-судходае» (3.11) сказано:</p> <p>В этом стихе говорится, что, когда человек умирает, его родственники и друзья — особенно если они принадлежат к низшим сословиям — украшают его труп. Затем это тело, наряженное и украшенное, несут по улице, а родственники усопшего толпой идут за ним. Украшать мертвое тело не имеет никакого смысла, так как жизненная сила уже ушла из него. Подобно этому, если у людей отсутствует сознание Кришны, то знатное происхождение, высокое положение в обществе или материальный прогресс цивилизации подобны украшениям на мертвеце. Жену Дакши звали Прасути, она была дочерью Сваямбхувы Ману. Ее сестра Девахути вышла замуж за Кардаму Муни и стала матерью Капиладевы, Верховной Личности Бога. Таким образом, Прасути приходилась теткой Господу Вишну. Поэтому она обращалась к Господу Вишну с любовью, как к своему племяннику, и на правах тетки просила Его об особой милости. Примечательно также, что в этом стихе Прасути прославляет Господа вместе с богиней процветания. Богиня процветания всегда благосклонна к тем, кто поклоняется Господу Вишну. Господа Вишну называют <i>амр̣та,</i> что значит «трансцендентный». Полубоги, включая Брахму и Господа Шиву, появились на свет уже после того, как был сотворен этот мир, но Господь Вишну существовал до сотворения вселенной. Поэтому Его называют <i>амритой</i>. Вайшнавы всегда поклоняются Господу Вишну вместе с Его внутренней энергией. Иначе говоря, Прасути, жена Дакши, умоляла Господа превратить жрецов, которые были поглощены кармической деятельностью и совершали жертвоприношения только ради обретения материальных благ, в вайшнавов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.37
text_summary:
Правители различных планет сказали: О Господь, мы верим только в то, что можем ощутить своими чувствами, но сейчас мы не знаем, правда ли, что мы видим Тебя материальными чувствами. Материальные чувства воспринимают проявленный мир, но Ты находишься вне материального творения, состоящего из пяти начал. Ты — шестое начало, поэтому мы считаем Тебя порождением материального мира.

verse_text:
<em><i>локапа̄ла̄ ӯчух̣<br/> др̣шт̣ах̣ ким̇ но др̣гбхир асад-грахаис твам̇<br/>пратйаг-драшт̣а̄ др̣ш́йате йена виш́вам<br/> ма̄йа̄ хй эша̄ бхавадӣйа̄ хи бхӯман<br/>йас твам̇ шашт̣хах̣ пан̃чабхир бха̄си бхӯтаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — правители планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ах̣"><em>др̣шт̣ах̣</em></a> — видимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣гбхих̣"><em>др̣гбхих̣</em></a> — материальными чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахаих̣"><em>грахаих̣</em></a> — являющий мироздание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — свидетелем, находящимся внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — видимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — эта вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадӣйа̄"><em>бхавадӣйа̄</em></a> — Твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯман"><em>бхӯман</em></a> — о владыка вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — так как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣хах̣"><em>шашт̣хах̣</em></a> — шестой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — пятью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄си"><em>бха̄си</em></a> — появляешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — с элементами.</p>

translation:
<p><strong>Правители различных планет сказали: О Господь, мы верим только в то, что можем ощутить своими чувствами, но сейчас мы не знаем, правда ли, что мы видим Тебя материальными чувствами. Материальные чувства воспринимают проявленный мир, но Ты находишься вне материального творения, состоящего из пяти начал. Ты — шестое начало, поэтому мы считаем Тебя порождением материального мира.</strong></p>

purport:
<p>Правители различных планет вселенной, несомненно, очень богаты и очень высокомерны, поэтому им не дано постичь трансцендентную, вечную форму Господа. В «Брахма-самхите» говорится, что видеть Личность Бога на каждом шагу могут только те, чьи глаза умащены бальзамом любви к Богу. И Кунти в своих молитвах (Бхаг., 1.8.26) также говорит, что увидеть Верховную Личность Бога способны только те, кто не гордится своими материальными достояниями <i>(акин̃чана-гочарам)</i>. Все остальные пребывают в иллюзии и не способны даже размышлять об Абсолютной Истине.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.38
text_summary:
Великие мистики сказали: О Господь, те, кто считает Тебя неотличным от себя, зная, что в образе Сверхдуши Ты пребываешь в сердце всех живых существ, очень дороги Тебе. Ты неизменно благосклонен к тем, кто преданно служит Тебе, считая Тебя Господином, а себя — Твоим слугой. По Своей доброте Ты всегда заботишься об их благе.

verse_text:
<em><i>йогеш́вара̄ ӯчух̣<br/> прейа̄н на те ’нйо ’стй амутас твайи прабхо<br/>виш́ва̄тманӣкшен на пр̣тхаг йа а̄тманах̣<br/> атха̄пи бхактйеш́а тайопадха̄вата̄м<br/>ананйа-вр̣ттйа̄нугр̣ха̄н̣а ватсала</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара̄х̣"><em>ӣш́вара̄х̣</em></a> — великие мистики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прейа̄н"><em>прейа̄н</em></a> — очень дорог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амутах̣"><em>амутах̣</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — в Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — дорогой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Сверхдуше всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшет"><em>ӣкшет</em></a> — видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — различный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — намного больше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — с этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄вата̄м"><em>упадха̄вата̄м</em></a> — тех, кто поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — неизменная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣ха̄н̣а"><em>анугр̣ха̄н̣а</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсала"><em>ватсала</em></a> — о милостивый Господь.</p>

translation:
<p><strong>Великие мистики сказали: О Господь, те, кто считает Тебя неотличным от себя, зная, что в образе Сверхдуши Ты пребываешь в сердце всех живых существ, очень дороги Тебе. Ты неизменно благосклонен к тем, кто преданно служит Тебе, считая Тебя Господином, а себя — Твоим слугой. По Своей доброте Ты всегда заботишься об их благе.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что монисты и великие мистики считают Верховного Господа, Верховную Личность Бога, единосущным. Однако эта теория единства не имеет ничего общего с ошибочной концепцией тождества живого существа и Верховной Личности Бога. Их монизм основан на чистом знании, изложенном в «Бхагавад-гите» (7.17): <i>прийо хи джн̃а̄нино ’тйартхам ахам̇ са ча мама прийах̣</i>. Господь говорит, что те, кто достиг высот трансцендентного знания и понимает науку сознания Кришны, очень дороги Ему, и Он так же дорог им. Те, кто в совершенстве постиг науку о Боге, знают, что живые существа принадлежат к высшей энергии Верховного Господа. Об этом сказано в седьмой главе «Бхагавад-гиты», где Кришна называет материю низшей энергией, а живые существа — высшей. Энергия и источник энергии неотличны друг от друга, поэтому энергии проявляют те же качества, что и источник энергии. Тот, кто, постигнув природу различных энергий Господа, обладает полным знанием о Личности Бога и сознает свою духовную сущность, безусловно, очень дорог Господу. Однако еще более милостив Господь к тем, кто постоянно с любовью и верой думает о Господе, сознавая Его величие, а себя считая Его неотъемлемой частицей и вечным слугой, даже если они не имеют достаточных знаний о Верховной Личности. Примечательно, что Господь назван в этом стихе <i>ватсалой</i>. Слово <i>ватсала</i> переводится как «всегда благосклонный». Господа часто называют <i>бхакта-ватсалой,</i> подчеркивая тем самым, что Он неизменно милостив к преданным, но нигде в ведических писаниях Его не называют <i>гьяни-ватсалой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.39
text_summary:
Мы в глубоком почтении склоняемся перед Всевышним, который сотворил различные виды живых существ и отдал их во власть трех качеств материального мира, чтобы создавать, хранить и уничтожать их. На Него Самого, однако, власть внешней энергии не распространяется. В Своей изначальной личностной форме Он полностью свободен от многообразных проявлений материальных качеств и иллюзии ложного самоотождествления.

verse_text:
<em><i>джагад-удбхава-стхити-лайешу даивато<br/>баху-бхидйама̄на-гун̣айа̄тма-ма̄йайа̄<br/> рачита̄тма-бхеда-матайе сва-сам̇стхайа̄<br/>винивартита-бхрама-гун̣а̄тмане намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхава"><em>удбхава</em></a> — сотворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a> — поддержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лайешу"><em>лайешу</em></a> — в уничтожении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиватах̣"><em>даиватах̣</em></a> — удел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйама̄на"><em>бхидйама̄на</em></a> — разнообразный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣айа̄"><em>гун̣айа̄</em></a> — материальными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Его материальной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачита"><em>рачита</em></a> — созданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — в живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матайе"><em>матайе</em></a> — кто создал различные склонности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стхайа̄"><em>сам̇стхайа̄</em></a> — Своей внутренней энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винивартита"><em>винивартита</em></a> — заставил остановиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрама"><em>бхрама</em></a> — взаимодействие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — материальных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — Ему в Его личностной форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны.</p>

translation:
<p><strong>Мы в глубоком почтении склоняемся перед Всевышним, который сотворил различные виды живых существ и отдал их во власть трех качеств материального мира, чтобы создавать, хранить и уничтожать их. На Него Самого, однако, власть внешней энергии не распространяется. В Своей изначальной личностной форме Он полностью свободен от многообразных проявлений материальных качеств и иллюзии ложного самоотождествления.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе обсуждаются два вопроса. Первый — сотворение, сохранение и уничтожение материального мира, и второй — личная обитель Господа. В обители Господа, в царстве Бога, также существует категория качества. Здесь говорится о месте Его обитания, Голоке. На Голоке также существует категория качества, однако качество в духовном мире не проявляется в сотворении, сохранении и разрушении. В сфере внешней энергии взаимодействие трех качеств обеспечивает сотворение, сохранение и уничтожение материальных объектов. Но в духовном мире, в царстве Бога, ничего этого не существует, ибо там все вечно, наделено сознанием и исполнено блаженства. Некоторые философы неправильно понимают природу воплощения Личности Бога в материальном мире. Они думают, что, когда Верховный Господь приходит в этот мир, Он находится под властью трех материальных качеств, подобно остальным живым существам материального мира. Это глубокое заблуждение. Здесь ясно сказано, что благодаря Своей внутренней энергии Он трансцендентен ко всем материальным качествам <i>(сва-сам̇стхайа̄)</i>. Аналогичное утверждение содержится в «Бхагавад-гите», где Господь говорит: «Я прихожу в этот мир с помощью Моей внутренней энергии». И внутренняя, и внешняя энергии подвластны Всевышнему, поэтому Он не может оказаться под властью одной из них. Его власть распространяется на все сущее. Для того чтобы проявить Свои трансцендентные имя, форму, качества, игры и атрибуты, Он приводит в действие Свою внутреннюю энергию. Многообразные проявления внешней энергии Господа включают в себя многочисленных полубогов, находящихся под влиянием различных качеств материальной природы, начиная с Брахмы и Господа Шивы, и, в зависимости от своих материальных качеств, разные люди тяготеют к разным полубогам. Однако человек, достигший трансцендентного уровня и возвысившийся над всеми качествами материальной природы, поклоняется только Верховной Личности. Это объясняется в «Бхагавад-гите», где говорится, что тот, кто посвятил себя служению Господу, уже возвысился над многообразными проявлениями и взаимодействиями трех материальных качеств. Подводя итог, можно сказать, что обусловленные души находятся под властью взаимодействующих между собой материальных качеств, которые являются причиной дифференциации энергий. Но в духовном мире все поклоняются единому Верховному Господу, и никому другому.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.40
text_summary:
Олицетворенные Веды сказали: О Господь, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, вместилищем качества благости и единственным источником религии, аскез и обетов, ибо Ты трансцендентен ко всем материальным качествам и никто по-настоящему не знает ни Тебя, ни Твоего истинного положения.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> намас те ш́рита-саттва̄йа<br/>дхарма̄дӣна̄м̇ ча сӯтайе<br/> ниргун̣а̄йа ча йат-ка̄шт̣ха̄м̇<br/>на̄хам̇ веда̄паре ’пи ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — олицетворенные Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рита"><em>ш́рита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва̄йа"><em>саттва̄йа</em></a> — вместилищу качества благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — религии, аскез и обетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтайе"><em>сӯтайе</em></a> — источнику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣а̄йа"><em>ниргун̣а̄йа</em></a> — трансцендентному к материальным качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого (Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄шт̣ха̄м"><em>ка̄шт̣ха̄м</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Олицетворенные Веды сказали: О Господь, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, вместилищем качества благости и единственным источником религии, аскез и обетов, ибо Ты трансцендентен ко всем материальным качествам и никто по-настоящему не знает ни Тебя, ни Твоего истинного положения.</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире существует триединство трех материальных качеств. Господь Вишну отвечает за качество благости, которое является источником религии, знания, аскетизма, отрешенности, изобилия и т.д. В силу этого истинное спокойствие, благоденствие, знание и религию обретают только те живые существа, которые находятся в материальном мире под влиянием <i>гуны</i> благости. Если они попадают под влияние двух других качеств, а именно страсти и невежества, их полная опасностей обусловленная жизнь становится невыносимой. Но изначально Господь Вишну является <i>ниргуной,</i> то есть трансцендентным к материальным качествам. Слово <i>гун̣а</i> означает «качество», а <i>нир</i> — «отрицание». Однако это не значит, что у Него нет никаких качеств; Он наделен трансцендентными качествами, благодаря которым Он нисходит в этот мир и являет Свои игры. Позитивные трансцендентные качества Господа не известны ни тем, кто изучает Веды, ни великим полубогам, таким, как Брахма и Шива. Эти качества открываются только преданным Господа. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», где говорится, что понять трансцендентное положение Верховного Господа можно только в процессе преданного служения. Люди, находящиеся под влиянием качества благости, могут до какой-то степени обрести это трансцендентное знание, однако «Бхагавад-гита» советует не останавливаться на уровне благости, а идти дальше. Ведические принципы основаны на трех качествах материальных <i>гун</i>. Мы должны возвыситься над этими качествами, чтобы достичь уровня чистой и простой духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.41
text_summary:
Бог огня сказал: О мой Господь, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, ибо благодаря Тебе от моего тела исходит ослепительное сияние, подобное сиянию яркого огня, и по Твоей милости я принимаю приносимые в жертву дары, смешанные с маслом. Пять видов подношений, о которых говорится в «Яджур-веде», — Твои различные энергии. Ведические гимны пяти видов предназначены для поклонения Тебе, а акт жертвоприношения — это Ты Сам, Верховная Личность Бога.

verse_text:
<em><i>агнир ува̄ча<br/> йат-теджаса̄хам̇ сусамиддха-теджа̄<br/>хавйам̇ вахе свадхвара а̄джйа-сиктам<br/> там̇ йаджн̃ийам̇ пан̃ча-видхам̇ ча пан̃чабхих̣<br/>свишт̣ам̇ йаджурбхих̣ пран̣ато ’сми йаджн̃ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — бог огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — чьим сиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самиддха"><em>самиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджа̄х̣"><em>теджа̄х̣</em></a> — сияющий, подобно яркому огню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавйам"><em>хавйам</em></a> — приношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вахе"><em>вахе</em></a> — я принимаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхваре"><em>адхваре</em></a> — при жертвоприношении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джйа"><em>а̄джйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сиктам"><em>сиктам</em></a> — смешанные с маслом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ийам"><em>йаджн̃ийам</em></a> — покровитель жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхам"><em>видхам</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — пятью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — являющийся объектом поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджурбхих̣"><em>йаджурбхих̣</em></a> — ведических гимнов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣атах̣"><em>пран̣атах̣</em></a> — почтительно кланяюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ам"><em>йаджн̃ам</em></a> — Ягье (Вишну).</p>

translation:
<p><strong>Бог огня сказал: О мой Господь, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, ибо благодаря Тебе от моего тела исходит ослепительное сияние, подобное сиянию яркого огня, и по Твоей милости я принимаю приносимые в жертву дары, смешанные с маслом. Пять видов подношений, о которых говорится в «Яджур-веде», — Твои различные энергии. Ведические гимны пяти видов предназначены для поклонения Тебе, а акт жертвоприношения — это Ты Сам, Верховная Личность Бога.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что все <i>ягьи</i> должны проводиться для Господа Вишну. Господь Вишну имеет тысячу широко известных трансцендентных имен, и одно из них — Ягья. В Ведах недвусмысленно утверждается, что любое наше действие должно иметь своей целью удовлетворение Ягьи, Вишну. Действия, совершаемые с другой целью, являются причиной рабства человека. В ведических гимнах сказано, что каждый должен совершать <i>ягью</i>. Согласно Упанишадам, совершать жертвоприношение нужно в день полнолуния, в определенный сезон, длящийся четыре месяца, который называется <i>чатурмасьей, </i>и для него необходимы огонь, алтарь, жертвенное животное и напиток <i>сома</i>. Другим обязательным элементом жертвоприношения являются специальные четырехсложные <i>мантры, </i>приведенные в Ведах. Один из гимнов описывает эти <i>мантры</i> следующим образом: <i>а̄ш́ра̄вайети чатур-акшарам̇ асту ш́раушад̣ ити чатур-акшарам̇ йаджети два̄бхйа̄м̇ йе йаджа̄махах̣</i>. Предназначение этих <i>мантр,</i> которые произносятся в соответствии с указаниями писаний <i>шрути</i> и <i>смрити,</i> — доставить удовольствие Господу Вишну. <i>Ягьи</i> и правила, регламентирующие жизнь четырех сословий общества и четырех духовных укладов, дают возможность материально обусловленным людям, привязанным к наслаждениям, освободиться от материального рабства. В «Вишну-пуране» говорится, что человек, приносящий жертвы Вишну, постепенно освобождается от рабства в материальном мире. Таким образом, единственной целью жизни должно быть удовлетворение Господа Вишну. Это и есть <i>ягья</i>. И лучшим из всех совершающих <i>ягьи</i> является тот, кто, осознав Кришну, посвящает свою жизнь удовлетворению Кришны, источнику всех форм Вишну, кто каждый день поклоняется Ему и предлагает Ему <i>прасад</i>. В «Шримад-Бхагаватам» ясно сказано, что в этот век, век Кали, единственным жертвоприношением <i>(ягьей),</i> которое может увенчаться успехом, является <i>йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаих̣: </i>лучшая форма жертвоприношения — это повторение <i>мантры</i> Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Все остальные <i>ягьи </i>совершаются перед Божеством Вишну, а эта <i>ягья</i> должна проводиться перед изображением Господа Чайтаньи. Это предписание дается в Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам». Более того, <i>санкиртана-ягья</i> подтверждает, что Господь Чайтанья Махапрабху является не кем иным, как Вишну: как много-много лет назад Господь Вишну явился во время <i>ягьи</i> Дакши, так и Господь Чайтанья явился в этом веке, чтобы принять от нас <i>санкиртана-ягью</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.42
text_summary:
Полубоги сказали: Дорогой Господь, некогда, во время уничтожения вселенной, Ты вобрал в себя все энергии материального мироздания. В то время обитатели высших планет в лице таких освобожденных душ, как Санака, медитировали на Тебя, погрузившись в философские размышления. Следовательно, Ты — изначальное живое существо, и Ты покоишься на водах потопа, возлежа на змее Шеше. Сейчас, сегодня, Ты предстал перед нами, Твоими слугами. Пожалуйста, огради нас от всех опасностей.

verse_text:
<em><i>дева̄ ӯчух̣<br/> пура̄ калпа̄па̄йе сва-кр̣там ударӣ-кр̣тйа викр̣там̇<br/>твам эва̄дйас тасмин салила урагендра̄дхиш́айане<br/> пума̄н ш́еше сиддхаир хр̣ди вимр̣ш́ита̄дхйа̄тма-падавих̣<br/>са эва̄дйа̄кшн̣ор йах̣ патхи чараси бхр̣тйа̄н аваси нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄йе"><em>апа̄йе</em></a> — во время уничтожения <em>калпы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — саморожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударӣ"><em>ударӣ</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйа"><em>кр̣тйа</em></a> — вобрав в Свой живот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викр̣там"><em>викр̣там</em></a> — результат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — изначальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салиле"><em>салиле</em></a> — воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урага"><em>урага</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — на Шеше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхиш́айане"><em>адхиш́айане</em></a> — на ложе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́еше"><em>ш́еше</em></a> — отдыхая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхаих̣"><em>сиддхаих̣</em></a> — освобожденные души (такие, как Санака); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣ш́ита"><em>вимр̣ш́ита</em></a> — медитировали на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тма"><em>адхйа̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падавих̣"><em>падавих̣</em></a> — путь умозрительного философствования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшн̣ох̣"><em>акшн̣ох̣</em></a> — обоих глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — на пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чараси"><em>чараси</em></a> — Ты движешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа̄н"><em>бхр̣тйа̄н</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваси"><em>аваси</em></a> — защити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги сказали: Дорогой Господь, некогда, во время уничтожения вселенной, Ты вобрал в себя все энергии материального мироздания. В то время обитатели высших планет в лице таких освобожденных душ, как Санака, медитировали на Тебя, погрузившись в философские размышления. Следовательно, Ты — изначальное живое существо, и Ты покоишься на водах потопа, возлежа на змее Шеше. Сейчас, сегодня, Ты предстал перед нами, Твоими слугами. Пожалуйста, огради нас от всех опасностей.</strong></p>

purport:
<p>Уничтожение вселенной, упомянутое в этом стихе, — это частичное разрушение вселенной, при котором гибнут только низшие планеты вселенной. Оно происходит, когда Господь Брахма погружается в сон. При этом высшие планетные системы, начиная с Махарлоки, Джаналоки и Таполоки, не затопляются водой. Из данного стиха следует, что Господь является истинным творцом вселенной, поскольку все энергии, посредством которых создается материальный мир, исходят из Его тела, а после разрушения вселенной Он снова вбирает их в Себя и они покоятся в Его животе.</p> <p>Другая важная мысль выражена в этом стихе словами полубогов: «Все мы — Твои слуги <i>(бхр̣тйа̄н). </i>Огради нас от всех опасностей». Полубоги нуждаются в покровительстве Вишну, они не являются независимыми. Поэтому Кришна в «Бхагавад-гите» осуждает поклонение полубогам, говоря, что поклоняться им нет никакой необходимости. Он утверждает, что милости полубогов домогаются только люди, лишенные разума. Если у человека есть какие-то материальные желания, то вместо того, чтобы обращаться к полубогам, ему следует обратиться к Вишну. Те, кто поклоняется полубогам, не отличаются большим разумом. Кроме того, сами полубоги здесь говорят: «Мы — Твои вечные слуги». Слуги, или преданные Господа, равнодушны к кармической деятельности, они не совершают предписанные Ведами жертвоприношения и не занимаются умозрительным философствованием. Они просто служат Верховной Личности Бога с искренней любовью и верой, а Господь заботится об их безопасности. Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Просто предайся Мне, и Я огражу тебя от всех последствий твоих грехов» (18.66). Материальный мир устроен таким образом, что волей-неволей человеку приходится совершать греховные поступки, и до тех пор, пока он не посвятит свою жизнь служению Вишну, он будет страдать от последствий совершенных грехов. Но тот, кто предался Господу и посвятил себя служению Ему, находится под Его непосредственным покровительством. Такой человек не боится расплаты за свои прошлые грехи и избавляется от желания сознательно или бессознательно совершать новые грехи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.43
text_summary:
Гандхарвы сказали: Дорогой Господь, все полубоги, включая Господа Шиву, Господа Брахму, Индру, Маричи и других великих мудрецов, — это различные части Твоего тела. Ты — Верховный Всемогущий, и все творение подобно игрушке в Твоих руках. Мы всегда признаем Тебя Верховной Личностью Бога и в глубоком почтении склоняемся перед Тобой.

verse_text:
<em><i>гандхарва̄ ӯчух̣<br/> ам̇ш́а̄м̇ш́а̄с те дева марӣчй-а̄дайа эте<br/>брахмендра̄дйа̄ дева-ган̣а̄ рудра-пурога̄х̣<br/> крӣд̣а̄-бха̄н̣д̣ам̇ виш́вам идам̇ йасйа вибхӯман<br/>тасмаи нитйам̇ на̄тха намас те карава̄ма</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва̄х̣"><em>гандхарва̄х̣</em></a> — гандхарвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а̄х̣"><em>ам̇ш́а̄х̣</em></a> — неотъемлемые частицы Твоего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — дорогой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчи"><em>марӣчи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Маричи и другие великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — во главе с Брахмой и Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄х̣"><em>ган̣а̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурога̄х̣"><em>пурога̄х̣</em></a> — возглавляемые Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а̄"><em>крӣд̣а̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄н̣д̣ам"><em>бха̄н̣д̣ам</em></a> — игрушка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — все мироздание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯман"><em>вибхӯман</em></a> — Верховный Всемогущий Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карава̄ма"><em>карава̄ма</em></a> — мы приносим.</p>

translation:
<p><strong>Гандхарвы сказали: Дорогой Господь, все полубоги, включая Господа Шиву, Господа Брахму, Индру, Маричи и других великих мудрецов, — это различные части Твоего тела. Ты — Верховный Всемогущий, и все творение подобно игрушке в Твоих руках. Мы всегда признаем Тебя Верховной Личностью Бога и в глубоком почтении склоняемся перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» сказано, что Верховной Личностью Бога является Кришна. Во вселенной правит много разных богов, начиная с Брахмы, Господа Шивы, Индры и Чандры и кончая правителями низших планетных систем, президентами, министрами, царями и руководителями различных рангов. В сущности, любой может считать себя Богом. Это ложное самомнение присуще всем, кто живет в материальном мире. На самом деле Верховным Господом является Вишну, однако Кришна стоит даже выше Вишну, поскольку Вишну является полной частью части Кришны. В данном стихе на это указывает слово <i>ам̇ш́а̄м̇ш́а̄х̣, </i>которое означает «неотъемлемая часть неотъемлемой части». В «Чайтанья-чаритамрите» есть аналогичные стихи, в которых говорится, что частичные экспансии Верховного Господа, в свою очередь, дают начало другим частичным экспансиям. В «Шримад-Бхагаватам» говорится о существовании многочисленных проявлений Вишну и многочисленных проявлений живых существ. Экспансии Вишну называют <i>сва̄м̇ш́а,</i> что значит «частичное проявление», а живые существа называют <i>вибхинна̄м̇ш́а</i>. Полубоги, подобные Брахме и Индре, занимают такое высокое положение благодаря благочестивой деятельности и совершенным аскезам, однако истинным повелителем всех живых существ является Вишну, Кришна. В «Чайтанья-чаритамрите» сказано: <i>экале ӣш́вара кр̣шн̣а, а̄ра саба бхр̣тйа</i>. Это означает, что Верховной Личностью Бога является Кришна и только Кришна, а все остальные, даже <i>вишну-таттва, </i>не говоря уже об обыкновенных живых существах, — Его слуги. Баладева, непосредственная экспансия Кришны, и тот служит Господу, что же тогда говорить об обыкновенных живых существах? Все живые существа были изначально созданы для того, чтобы служить Кришне. Гандхарвы здесь говорят, что, хотя полубоги иногда выдают себя за Всевышнего, никто из них не имеет на это права. Верховная власть принадлежит Кришне. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам»: <i>кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам</i> — «Только Кришна является Верховным Господом». Из этого следует, что, поклоняясь Кришне, мы одновременно поклоняемся и всем Его неотъемлемым частям, подобно тому как, поливая корень дерева, мы снабжаем водой все его ветви, листья и цветы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.44
text_summary:
Видьядхары сказали: Дорогой Господь, человеческое тело дается живому существу для достижения высшего совершенства, но, попав под влияние Твоей внешней энергии, майи, живое существо ошибочно отождествляет себя с телом и считает себя порождением материальной энергии, и потому надеется обрести счастье в материальных наслаждениях. Сбитое с толку живое существо стремится только к временному, иллюзорному счастью. Но в Твоих трансцендентных деяниях заключена такая сила, что, просто слушая повествования о Твоих играх и рассказывая о них другим, человек может навсегда избавиться от иллюзии.

verse_text:
<em><i>видйа̄дхара̄ ӯчух̣<br/> тван-ма̄йайа̄ртхам абхипадйа калеваре ’смин<br/>кр̣тва̄ мама̄хам ити дурматир утпатхаих̣ сваих̣<br/> кшипто ’пй асад-вишайа-ла̄ласа а̄тма-мохам̇<br/>йушмат-катха̄мр̣та-нишевака удвйудасйет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄дхара̄х̣"><em>видйа̄дхара̄х̣</em></a> — видьядхары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Твоей внешней энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — человеческое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипадйа"><em>абхипадйа</em></a> — получив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеваре"><em>калеваре</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — неверно отождествив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурматих̣"><em>дурматих̣</em></a> — невежественный человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатхаих̣"><em>утпатхаих̣</em></a> — неверными путями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> — своими родственниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшиптах̣"><em>кшиптах̣</em></a> — сбитый с толку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — временный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄ласах̣"><em>ла̄ласах̣</em></a> — ищущий счастье в объектах чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мохам"><em>мохам</em></a> — иллюзии отождествления себя с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушмат"><em>йушмат</em></a> — Твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — нектаром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишеваках̣"><em>нишеваках̣</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ут"><em>ут</em></a> — с большого расстояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйудасйет"><em>вйудасйет</em></a> — может быть избавлен.</p>

translation:
<p><strong>Видьядхары сказали: Дорогой Господь, человеческое тело дается живому существу для достижения высшего совершенства, но, попав под влияние Твоей внешней энергии, майи, живое существо ошибочно отождествляет себя с телом и считает себя порождением материальной энергии, и потому надеется обрести счастье в материальных наслаждениях. Сбитое с толку живое существо стремится только к временному, иллюзорному счастью. Но в Твоих трансцендентных деяниях заключена такая сила, что, просто слушая повествования о Твоих играх и рассказывая о них другим, человек может навсегда избавиться от иллюзии.</strong></p>

purport:
<p>Человеческую форму жизни называют <i>артхада, </i>поскольку с помощью человеческого тела воплощенная душа может достичь высшего совершенства. Прахлада Махараджа говорил, что человеческое тело, хотя и является бренным, дает возможность воплощенной в нем душе обрести высшее совершенство. Для живого существа, поднимающегося по эволюционной лестнице от низших форм жизни к высшим, рождение в теле человека — величайшее благо. Однако <i>майя</i> столь сильна, что, даже обретя человеческое тело, мы прельщаемся преходящим материальным счастьем и забываем об истинной цели жизни. Мы привязываемся к вещам, которые рано или поздно канут в небытие, и начинается эта привязанность с привязанности к бренному материальному телу. Вырваться из ловушки обусловленного существования могут только те, кто повторяет и слушает трансцендентное святое имя Верховного Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Слова <i>йушмат-катха̄мр̣та-нишеваках̣</i> означают «те, кто наслаждается нектаром повествований о Твоей Милости». Наставления и деяния Кришны наиболее подробно описаны в двух произведениях: «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». «Бхагавад-гита» содержит главным образом наставления Кришны, а «Шримад-Бхагаватам» включает в себя рассказы о Нем и Его преданных. Эти две книги заключают в себе сладчайший нектар слов Кришны. Тем, кто проповедует учение, изложенное в этих двух ведических произведениях, нетрудно вырваться из сетей иллюзорного обусловленного существования, навязанного <i>майей</i>. Иллюзия проявляется в том, что обусловленная душа даже не пытается постичь свою духовную природу. Ее куда больше интересует внешняя оболочка, бренное тело, которое существует в течение ничтожно короткого промежутка времени и обращается в прах, когда отведенный ему срок истекает. Переселяясь из одного тела в другое, живое существо попадает в иные условия существования, но, околдованное <i>майей, </i>оно и в этих условиях радуется жизни. Эта способность <i>майи</i> называется <i>а̄варан̣а̄тмика̄-ш́акти</i>. Чары <i>аваранатмика-шакти </i>так сильны, что живое существо, попавшее под их влияние, всегда будет довольно жизнью, в каких бы ужасных условиях существования оно ни оказалось. Оно будет довольно своей жизнью, даже если родится червяком и будет жить в животе или кишках другого живого существа, в его моче и испражнениях. Таково затмевающее влияние <i>майи</i>. Однако рождение в человеческом теле предоставляет живому существу возможность постичь истину, и того, кто упускает эту возможность, можно только пожалеть. Чтобы освободиться из-под влияния иллюзии <i>майи, </i>нужно слушать повествования о Кришне. Господь Чайтанья учил, что человеку необязательно менять свое положение, но при этом он должен слушать, как рассказывают о Кришне чистые преданные, и проповедовать людям учение Кришны. Господь Чайтанья говорил: «Все вы должны стать духовными учителями. Ваш долг — рассказывать о Кришне и Его наставлениях каждому встречному». Именно это и является целью Международного общества сознания Кришны. Мы не призываем людей что-то изменить в своей жизни прежде, чем присоединиться к нам. Напротив, мы приглашаем каждого приходить к нам и петь вместе с нами Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, так как знаем, что, если человек будет повторять святые имена и слушать о Кришне, его жизнь изменится: он увидит все в новом свете и его жизнь увенчается успехом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.45
text_summary:
Брахманы сказали: Дорогой Господь, Ты — олицетворенное жертвоприношение. Ты — возлияние топленого масла, Ты — огонь, Ты — декламация ведических гимнов, которой сопровождается жертвоприношение, Ты — дрова, Ты — пламя, Ты — трава куша и жертвенные сосуды. Ты — жрецы, которые совершают ягью, Ты — полубоги во главе с Индрой и жертвенное животное. Все, что приносится в жертву, — это Ты или Твоя энергия.

verse_text:
<em><i>бра̄хман̣а̄ ӯчух̣<br/> твам̇ кратус твам̇ хавис твам̇ хута̄ш́ах̣ свайам̇<br/>твам̇ хи мантрах̣ самид-дарбха-па̄тра̄н̣и ча<br/> твам̇ садасйартвиджо дампатӣ девата̄<br/>агнихотрам̇ свадха̄ сома а̄джйам̇ паш́ух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄х̣"><em>бра̄хман̣а̄х̣</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратух̣"><em>кратух̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавих̣"><em>хавих̣</em></a> — возлияние топленого масла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — и Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хута"><em>хута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ах̣"><em>а̄ш́ах̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — олицетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — для; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрах̣"><em>мантрах̣</em></a> — ведические гимны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самит"><em>самит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарбха"><em>дарбха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тра̄н̣и"><em>па̄тра̄н̣и</em></a> — дрова, трава <em>куша</em> и жертвенные сосуды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садасйа"><em>садасйа</em></a> — собравшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣твиджах̣"><em>р̣твиджах̣</em></a> — жрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дампатӣ"><em>дампатӣ</em></a> — главное лицо на жертвоприношении и его жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄"><em>девата̄</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хотрам"><em>хотрам</em></a> — священный огненный обряд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свадха̄"><em>свадха̄</em></a> — жертвоприношение предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сомах̣"><em>сомах̣</em></a> — растение <em>сома</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джйам"><em>а̄джйам</em></a> — топленое масло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ух̣"><em>паш́ух̣</em></a> — жертвенное животное.</p>

translation:
<p><strong>Брахманы сказали: Дорогой Господь, Ты — олицетворенное жертвоприношение. Ты — возлияние топленого масла, Ты — огонь, Ты — декламация ведических гимнов, которой сопровождается жертвоприношение, Ты — дрова, Ты — пламя, Ты — трава куша и жертвенные сосуды. Ты — жрецы, которые совершают ягью, Ты — полубоги во главе с Индрой и жертвенное животное. Все, что приносится в жертву, — это Ты или Твоя энергия.</strong></p>

purport:
<p>Эта молитва частично описывает вездесущность Господа Вишну. В «Вишну-пуране» говорится, что огонь, находясь в одном месте, распространяет вокруг себя тепло и свет, и, подобно этому, все, что мы видим в материальном и духовном мире, суть проявление различных энергий, исходящих от Верховной Личности Бога. По утверждению <i>брахманов, </i>Господь Вишну есть все — огонь, жертвенные дары, топленое масло, аксессуары, место совершения жертвоприношения и трава<i> куша</i>. Он есть все и вся. Эти слова <i>брахманов</i> подтверждают, что <i>санкиртана- ягья, </i>рекомендованная для этого века, ничем не уступает другим <i>ягьям, </i>которые совершались в иные века. Если человек совершает <i>санкиртана-ягью,</i> повторяя<i> мантру</i> Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, ему не нужно проводить сложные и дорогостоящие жертвенные обряды, рекомендованные в Ведах. Слово <i>Харе</i> значит «энергия Кришны», а Кришна — это <i>вишну-таттва</i>. Кришна и энергия Кришны вместе составляют все сущее. Угнетенные и измученные люди Кали-юги не способны собрать все, что необходимо для совершения жертвоприношений, рекомендованных в Ведах. Но считается, что человек, который повторяет <i>мантру</i> Харе Кришна, совершает все виды <i>ягьи, </i>ибо во всем творении не существует ничего, кроме Харе (энергии Кришны) и Кришны. Кришна неотличен от Своих энергий, а поскольку все сущее представляет собой проявление энергии Кришны, все, что мы видим вокруг себя, есть Кришна. Мы просто должны смотреть на все с точки зрения сознания Кришны, и тот, кто способен на это, является освобожденной душой. Однако было бы ошибкой думать, что, поскольку Кришна есть все, Он не существует как личность. Кришна так совершенен, что может стать всем сущим и в то же время с помощью собственной энергии сохранять Свою индивидуальность. Это подтверждается в девятой главе «Бхагавад-гиты»: Он распределен по всему творению, ибо в целом мире нет ничего, кроме Него, и в то же время Сам Он остается в стороне от всего сущего. В соответствии с учением Господа Чайтаньи, Он одновременно един со всем и отличен от всего.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.46
text_summary:
О наш Господь, о олицетворенное ведическое знание, давным- давно, в минувшие века, Ты принял облик гигантского вепря и поднял Землю из воды, как слон поднимает хоботом лотос, растущий на поверхности озера. И когда этот гигантский вепрь издал трансцендентный звук, все приняли его за гимн, которым сопровождается жертвоприношение, а великие мудрецы (Санака и другие) медитировали на этого вепря и возносили молитвы, прославляющие Тебя.

verse_text:
<em><i>твам̇ пура̄ га̄м̇ раса̄йа̄ маха̄-сӯкаро<br/>дам̇шт̣райа̄ падминӣм̇ ва̄ран̣ендро йатха̄<br/> стӯйама̄но надал̐ лӣлайа̄ йогибхир<br/>вйуджджахартха трайӣ-га̄тра йаджн̃а-кратух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — в прошлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса̄йа̄х̣"><em>раса̄йа̄х̣</em></a> — из глубин океана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкарах̣"><em>сӯкарах̣</em></a> — воплощение огромного вепря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇шт̣райа̄"><em>дам̇шт̣райа̄</em></a> — Своим клыком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падминӣм"><em>падминӣм</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ран̣а"><em>ва̄ран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> — слон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стӯйама̄нах̣"><em>стӯйама̄нах̣</em></a> — кому возносили молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надан"><em>надан</em></a> — произнося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣлайа̄"><em>лӣлайа̄</em></a> — очень легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогибхих̣"><em>йогибхих̣</em></a> — великими мудрецами, такими, как Санака и др.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйуджджахартха"><em>вйуджджахартха</em></a> — поднял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайӣ"><em>трайӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тра"><em>га̄тра</em></a> — о олицетворенное ведическое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кратух̣"><em>кратух̣</em></a> — в виде жертвоприношения.</p>

translation:
<p><strong>О наш Господь, о олицетворенное ведическое знание, давным- давно, в минувшие века, Ты принял облик гигантского вепря и поднял Землю из воды, как слон поднимает хоботом лотос, растущий на поверхности озера. И когда этот гигантский вепрь издал трансцендентный звук, все приняли его за гимн, которым сопровождается жертвоприношение, а великие мудрецы (Санака и другие) медитировали на этого вепря и возносили молитвы, прославляющие Тебя.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе следует обратить внимание на слово <i>трайӣ-га̄тра</i>. Оно указывает на то, что Веды являются трансцендентной формой Господа. Поклоняться Божеству, образу Господа, установленному в храме, — все равно что целый день изучать Веды. Можно сказать, что, когда <i>пуджари </i>украшает Божества Радхи и Кришны в храме, он тщательно изучает предписания Вед. Даже преданный-неофит считается постигшим суть ведического знания, если он поклоняется Божеству. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (15.15): <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i> — целью изучения Вед является познание Кришны. Поэтому тот, кто поклоняется и служит Кришне, уже превзошел истины, изложенные в Ведах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.47
text_summary:
О Господь, мы ждали Твоего прихода, ибо не могли совершать ягьи так, как предписывают Веды, поэтому мы молим Тебя о снисхождении. Тот, кто повторяет Твое святое имя, может преодолеть любые препятствия. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, явившимся на наше жертвоприношение.

verse_text:
<em><i>са прасӣда твам асма̄кам а̄ка̄н̇кшата̄м̇<br/>дарш́анам̇ те парибхрашт̣а-сат-карман̣а̄м<br/> кӣртйама̄не нр̣бхир на̄мни йаджн̃еш́а те<br/>йаджн̃а-вигхна̄х̣ кшайам̇ йа̄нти тасмаи намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та же самая личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣда"><em>прасӣда</em></a> — будь доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄кам"><em>асма̄кам</em></a> — нами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ка̄н̇кшата̄м"><em>а̄ка̄н̇кшата̄м</em></a> — ожидающими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — встречи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибхрашт̣а"><em>парибхрашт̣а</em></a> — падшими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — которого совершение жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртйама̄не"><em>кӣртйама̄не</em></a> — воспеваемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мни"><em>на̄мни</em></a> — Твое святое имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о владыка жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вигхна̄х̣"><em>вигхна̄х̣</em></a> — препятствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайам"><em>кшайам</em></a> — уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, мы ждали Твоего прихода, ибо не могли совершать ягьи так, как предписывают Веды, поэтому мы молим Тебя о снисхождении. Тот, кто повторяет Твое святое имя, может преодолеть любые препятствия. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, явившимся на наше жертвоприношение.</strong></p>

purport:
<p>Жрецы-<i>брахманы</i> очень надеялись, что теперь, когда на жертвоприношении присутствует Сам Господь Вишну, ничто не помешает им завершить его. Примечательно, что <i>брахманы</i> говорят здесь: «Мы можем преодолеть любые препятствия, просто повторяя Твое святое имя, но сейчас Ты Сам присутствуешь среди нас». Ученики и приверженцы Господа Шивы прервали жертвоприношение Дакши, и здесь <i>брахманы </i>косвенно осуждают их за это. Однако <i>брахманы</i> всегда находятся под защитой Господа Вишну, поэтому слуги Господа Шивы не могли помешать им закончить жертвоприношение. Пословица гласит: «Тому, кого Кришна берет под Свою защиту, никто не может причинить никакого вреда, а того, кого Кришна хочет убить, никто не сможет защитить». Яркий пример тому — Равана. Равана был великим преданным Господа Шивы, но, когда Господь Рамачандра решил убить Равану, Господь Шива не смог его защитить. Если какой-либо полубог, будь то даже Господь Шива или Господь Брахма, захочет причинить зло преданному Кришны, Кришна тут же встанет на защиту Своего преданного. Но того, кого Кришна хочет убить, как это было с Раваной и Хираньякашипу, не сможет спасти ни один полубог.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.48
text_summary:
Шри Майтрея сказал: После того как все присутствовавшие прославили Господа Вишну, Дакша, чье сознание полностью очистилось, отдал необходимые распоряжения для того, чтобы возобновить ягью, которая была прервана слугами Господа Шивы.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ити дакшах̣ кавир йаджн̃ам̇<br/>бхадра рудра̄бхимарш́итам<br/> кӣртйама̄не хр̣шӣкеш́е<br/>саннинйе йаджн̃а-бха̄ване</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшах̣"><em>дакшах̣</em></a> — Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавих̣"><em>кавих̣</em></a> — чье сознание очистилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ам"><em>йаджн̃ам</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра"><em>бхадра</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимарш́итам"><em>абхимарш́итам</em></a> — прерванное Вирабхадрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртйа"><em>кӣртйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄не"><em>ма̄не</em></a> — прославляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́е"><em>хр̣шӣкеш́е</em></a> — Хришикеша (Господь Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннинйе"><em>саннинйе</em></a> — все приготовил для того, чтобы начать снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ване"><em>бха̄ване</em></a> — покровитель жертвоприношения.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: После того как все присутствовавшие прославили Господа Вишну, Дакша, чье сознание полностью очистилось, отдал необходимые распоряжения для того, чтобы возобновить ягью, которая была прервана слугами Господа Шивы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.49
text_summary:
Майтрея продолжал: О безгрешный Видура, Господь Вишну — истинный наслаждающийся плодами всех жертвоприношений. Однако, будучи Сверхдушой всех живых существ, Он ограничился Своей долей жертвенных даров. Довольный выделенной Ему долей, Он ласково обратился к Дакше.

verse_text:
<em><i>бхагава̄н свена бха̄гена<br/>сарва̄тма̄ сарва-бха̄га-бхук<br/> дакшам̇ бабха̄ша а̄бха̄шйа<br/>прӣйама̄н̣а ива̄нагха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — Своей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гена"><em>бха̄гена</em></a> — долей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — наслаждающийся плодами всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшам"><em>дакшам</em></a> — Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабха̄ше"><em>бабха̄ше</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄шйа"><em>а̄бха̄шйа</em></a> — обращаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣйама̄н̣ах̣"><em>прӣйама̄н̣ах̣</em></a> — будучи удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный Видура.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: О безгрешный Видура, Господь Вишну — истинный наслаждающийся плодами всех жертвоприношений. Однако, будучи Сверхдушой всех живых существ, Он ограничился Своей долей жертвенных даров. Довольный выделенной Ему долей, Он ласково обратился к Дакше.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (5.29) сказано: <i>бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м</i> — верховным наслаждающимся всеми плодами жертвоприношений, аскез и обетов является Господь Вишну, Кришна. Что бы ни делал человек, конечной целью его деятельности является Вишну. И тот, кто не знает об этом, пребывает в иллюзии. Поскольку Вишну является Верховной Личностью Бога, Ему ни от кого ничего не нужно. Он самоудовлетворен и самодостаточен, и все же Он принимает жертвенные дары. Он делает это только из расположения к живым существам. Поэтому, когда Ему преподнесли Его долю жертвенных даров, было видно, что Он очень доволен этим. В «Бхагавад-гите» (9.26) говорится: <i>патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇ йо ме бхактйа̄ прайаччхати</i> — когда <i>бхакта</i> с любовью и преданностью предлагает Господу даже небольшой листок, цветок или воду, Он с удовольствием принимает это подношение. Он самодостаточен, и Ему ни от кого ничего не нужно, но, несмотря на это, Он принимает такие подношения, потому что, будучи Сверхдушой, доброжелательно относится ко всем живым существам. Следует также обратить внимание на то, что Господь Вишну не посягает на чужую долю в жертвоприношении. Полубоги, Господь Шива и Господь Брахма имеют свою долю в <i>ягье, </i>имеет ее и Господь Вишну. Когда проводится жертвоприношение, Господь Вишну всегда довольствуется Своей долей и не посягает на чужую. Своим поведением Господь Вишну дал понять, что осуждает попытку Дакши лишить Господа Шиву его доли. Майтрея называет здесь Видуру безгрешным, поскольку Видура был чистым вайшнавом и никогда не наносил оскорблений полубогам. Вайшнавы признают Верховным Господом только Господа Вишну, но они никогда не оскорбляют полубогов. Они относятся к полубогам с должным почтением, а Господа Шиву считают лучшим из вайшнавов. Вайшнавы не способны нанести оскорбление ни одному полубогу, а полубоги, в свою очередь, всегда довольны вайшнавами, потому что все они являются безупречными преданными Господа Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.50
text_summary:
Господь Вишну ответил: Брахма, Господь Шива и Я — высшая причина существования материального мироздания. Я — Сверхдуша, самодостаточный свидетель, но в конечном счете Брахма, Господь Шива и Я едины в своем безличном аспекте.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> ахам̇ брахма̄ ча ш́арваш́ ча<br/>джагатах̣ ка̄ран̣ам̇ парам<br/> а̄тмеш́вара упадрашт̣а̄<br/>свайан-др̣г авиш́ешан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> — Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арвах̣"><em>ш́арвах̣</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатах̣"><em>джагатах̣</em></a> — материального проявления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадрашт̣а̄"><em>упадрашт̣а̄</em></a> — свидетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — независимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ешан̣ах̣"><em>авиш́ешан̣ах̣</em></a> — нет отличия.</p>

translation:
<p><strong>Господь Вишну ответил: Брахма, Господь Шива и Я — высшая причина существования материального мироздания. Я — Сверхдуша, самодостаточный свидетель, но в конечном счете Брахма, Господь Шива и Я едины в своем безличном аспекте.</strong></p>

purport:
<p>Господь Брахма появился на свет из трансцендентного тела Господа Вишну, а Господь Шива — из тела Брахмы. Таким образом, Господь Вишну является первопричиной как Господа Брахмы, так и Господа Шивы. В Ведах также говорится, что в самом начале существовал только Вишну, Нараяна; тогда не было ни Брахмы, ни Шивы. Шанкарачарья подтверждает это: <i>на̄ра̄йан̣ах̣ парах̣</i>. Первопричиной и источником всего сущего является Нараяна, Господь Вишну, а Брахма и Шива появились уже после сотворения вселенной. Господь Вишну также назван здесь <i>атмешварой,</i> Сверхдушой, пребывающей в сердце каждого живого существа. Все действуют под Его руководством и по Его подсказке. В начале «Шримад-Бхагаватам», например, говорится: <i>тене брахма хр̣да̄</i> — это Он вложил знание в сердце Господа Брахмы.</p> <p>Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (10.2): <i>ахам а̄дир хи дева̄на̄м</i> — Господь Вишну, или Кришна, является первопричиной всех полубогов, начиная с Господа Брахмы и Господа Шивы. В другом месте «Бхагавад-гиты» (10.8) Кришна утверждает: <i>ахам̇ сарвасйа прабхавах̣</i> — «Все сущее исходит из Меня». Это утверждение относится и к полубогам. В «Веданта-сутре» также сказано: <i>джанма̄дй асйа йатах̣</i>. Аналогичное утверждение есть в Упанишадах: <i>йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни джа̄йанте</i>. Все сущее исходит из Господа Вишну, Он поддерживает и хранит все мироздание, и Он же уничтожает Его посредством Своей энергии. Энергии, исходящие из Него, вступая между собой во взаимодействие, творят космическое проявление, и они же разрушают мироздание. Таким образом, Господь является одновременно причиной и следствием. Любое следствие в этом мире — это результат взаимодействия Его энергий, а поскольку все энергии исходят из Него, Он является и причиной, и следствием. Все проявления энергий Господа отличны друг от друга и одновременно тождественны между собой. В Ведах сказано, что все есть Брахман: <i>сарвам̇ кхалв идам̇ брахма</i>. В высшем смысле, нет ничего, помимо Брахмана, и потому Господь Брахма и Господь Шива, безусловно, неотличны от Него.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.51
text_summary:
Господь продолжал: О Дакша Двиджа, Я — изначальная Личность Бога, но, создавая, поддерживая и разрушая космическое мироздание, Я действую посредством Своей материальной энергии, и в зависимости от того, какой вид деятельности выполняют Мои посредники, их называют по-разному.

verse_text:
<em><i>а̄тма-ма̄йа̄м̇ сама̄виш́йа<br/>со ’хам̇ гун̣амайӣм̇ двиджа<br/> ср̣джан ракшан харан виш́вам̇<br/>дадхре сам̇джн̃а̄м̇ крийочита̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — в Мою энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄виш́йа"><em>сама̄виш́йа</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Я Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣм"><em>майӣм</em></a> — состоящую из <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — о дваждырожденный Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джан"><em>ср̣джан</em></a> — созидая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшан"><em>ракшан</em></a> — храня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харан"><em>харан</em></a> — уничтожая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — космическое проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхре"><em>дадхре</em></a> — Я побуждаю родиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇джн̃а̄м"><em>сам̇джн̃а̄м</em></a> — имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=учита̄м"><em>учита̄м</em></a> — в соответствии с формой деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: О Дакша Двиджа, Я — изначальная Личность Бога, но, создавая, поддерживая и разрушая космическое мироздание, Я действую посредством Своей материальной энергии, и в зависимости от того, какой вид деятельности выполняют Мои посредники, их называют по-разному.</strong></p>

purport:
<p>Как объясняется в «Бхагавад-гите» (7.5), <i>джӣва-бхӯта̄м̇ маха̄-ба̄хо:</i> весь мир представляет собой энергию, изошедшую из высшего источника, Верховного Господа, который проявляет Себя, как говорится далее в «Бхагавад-гите», и в высших, и в низших энергиях. Высшая энергия — это живые существа, являющиеся неотъемлемыми частицами Верховного Господа. Будучи неотъемлемыми частицами Верховного Господа, живые существа неотличны от Него: энергия, исходящая из Господа, неотлична от Него. Однако живые существа, действующие в материальном мире, находятся под влиянием различных качеств материальной природы и воплощаются в различных телах. Во вселенной существует 8 400 000 видов жизни. Одно и то же живое существо может действовать под влиянием различных качеств материальной природы. Обусловленные живые существа воплощаются в телах различных видов, но изначально, на заре творения, во всей вселенной не было никого, кроме Господа Вишну. Для сотворения вселенной был создан Брахма, а за ее уничтожение отвечает Господь Шива. Что касается духовной природы существ, которые попадают в материальный мир, то все они являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа, но поскольку они покрыты различными материальными качествами, то получают различные имена и названия. Господь Брахма и Господь Шива являются качественными воплощениями Вишну, <i>гуна-аватарами</i>. Сам Вишну, подобно им, тоже управляет одной из материальных <i>гун</i> — <i>гуной</i> благости, поэтому Он наравне с Господом Шивой и Господом Брахмой является <i>гуна- аватарой</i>. В действительности различные имена относятся только к разным формам деятельности, но источник всего сущего один.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.52
text_summary:
Господь продолжал: Тот, кто лишен истинного знания, думает, что такие полубоги, как Брахма и Шива, независимы, более того, ему может казаться, что даже обыкновенные живые существа наделены независимостью.

verse_text:
<em><i>тасмин брахман̣й адвитӣйе<br/>кевале парама̄тмани<br/> брахма-рудрау ча бхӯта̄ни<br/>бхедена̄джн̃о ’нупаш́йати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — Верховный Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адвитӣйе"><em>адвитӣйе</em></a> — без второго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевале"><em>кевале</em></a> — единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рудрау"><em>рудрау</em></a> — и Брахма, и Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедена"><em>бхедена</em></a> — разделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃ах̣"><em>аджн̃ах̣</em></a> — тот, кто не очень сведущ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупаш́йати"><em>анупаш́йати</em></a> — думает.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Тот, кто лишен истинного знания, думает, что такие полубоги, как Брахма и Шива, независимы, более того, ему может казаться, что даже обыкновенные живые существа наделены независимостью.</strong></p>

purport:
<p>Живые существа, включая Брахму, не являются независимыми или самостоятельными в полном смысле этого слова; они относятся к пограничной энергии Верховного Господа. Верховный Господь, будучи Сверхдушой, пребывающей в сердцах всех живых существ, в том числе и в сердцах Господа Брахмы и Господа Шивы, руководит поступками всех, кто находится под влиянием <i>гун </i>материальной природы. Никто не может действовать независимо, вопреки воле Господа, и в этом смысле все живые существа косвенно неотличны от Верховной Личности. В первую очередь это относится к Брахме с Рудрой, которые являются воплощениями качеств материальной природы — <i>гун</i> страсти и невежества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.53
text_summary:
Не нужно особого ума, чтобы понять, что голова или любая другая часть тела не существует отдельно от тела. Подобно этому, Мой преданный ничто и никого не отделяет от Вишну, всепроникающей Личности Бога.

verse_text:
<em><i>йатха̄ пума̄н на сва̄н̇гешу<br/>ш́ирах̣-па̄н̣й-а̄дишу квачит<br/> па̄ракйа-буддхим̇ куруте<br/>эвам̇ бхӯтешу мат-парах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гешу"><em>ан̇гешу</em></a> — в своем теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣и"><em>па̄н̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — между головой, руками и другими частями тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ракйа"><em>па̄ракйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — разграничение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куруте"><em>куруте</em></a> — делает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — среди живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — Мой преданный.</p>

translation:
<p><strong>Не нужно особого ума, чтобы понять, что голова или любая другая часть тела не существует отдельно от тела. Подобно этому, Мой преданный ничто и никого не отделяет от Вишну, всепроникающей Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Когда один из органов тела поражает болезнь, весь организм помогает больному органу. Подобно этому, преданный осознает свое единство со всеми живыми существами, что проявляется в сострадании, которое он испытывает ко всем обусловленным душам. В «Бхагавад-гите» (5.18) сказано: <i>пан̣д̣ита̄х̣ сама-дарш́инах̣</i> — человек, обладающий знанием, одинаково относится ко всем обусловленным живым существам. Преданные с состраданием относятся ко всем обусловленным душам, поэтому их называют <i>апа̄ракйа-буддхи</i>. Поскольку преданные обладают знанием истины и понимают, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховного Господа, они стараются дать сознание Кришны каждому, желая счастья всем живым существам. Если какой-то орган тела поражен болезнью, организм мобилизует все свои силы, чтобы помочь этому органу. По аналогии с этим, преданные заботятся о каждом человеке, который забыл Кришну и потому обладает материальным сознанием. Преданный делает все для того, чтобы вернуть все живые существа домой, к Богу, — в этом проявляется его равное отношение ко всем существам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.54
text_summary:
Господь продолжал: Тот, кто не считает Брахму, Вишну, Шиву и остальные живые существа независимыми от Всевышнего и кто познал Брахман, воистину обретает покой, недоступный никому другому.

verse_text:
<em><i>трайа̄н̣а̄м эка-бха̄ва̄на̄м̇<br/>йо на паш́йати ваи бхида̄м<br/> сарва-бхӯта̄тмана̄м̇ брахман<br/>са ш́а̄нтим адхигаччхати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа̄н̣а̄м"><em>трайа̄н̣а̄м</em></a> — трех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄на̄м"><em>бха̄ва̄на̄м</em></a> — имеющих одну природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йати"><em>паш́йати</em></a> — не видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄м"><em>бхида̄м</em></a> — отделенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — Сверхдуши всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о Дакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтим"><em>ш́а̄нтим</em></a> — спокойствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигаччхати"><em>адхигаччхати</em></a> — обретает.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Тот, кто не считает Брахму, Вишну, Шиву и остальные живые существа независимыми от Всевышнего и кто познал Брахман, воистину обретает покой, недоступный никому другому.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживают два слова: <i>трайа̄н̣а̄м</i> и <i>бхида̄м</i>. Слово <i>трайа̄н̣а̄м</i> означает «три». Оно указывает на Господа Брахму, Господа Шиву и Господа Вишну, а слово <i>бхида̄м</i> переводится как «отличающийся». Брахма, Шива и Вишну — три индивидуальные личности, и в этом смысле они отличны друг от друга, но в то же время они суть одно. В этом состоит философия одновременного единства и различия, которая называется <i>ачинтья-бхедабхеда-таттва</i>. В «Брахма-самхите» это объясняется на примере йогурта и молока, которые одновременно отличаются и не отличаются друг от друга. Оба продукта суть молоко, однако йогурт — это видоизмененное молоко. Тот, кто хочет обрести истинный покой, не должен считать живые существа, включая Господа Брахму и Господа Шиву, отличными от Верховной Личности Бога. Ни одно живое существо не является независимым. Все мы экспансии Верховной Личности Бога. Это служит основой для единства в многообразии. Есть множество различных проявлений духовных и материальных энергий, но все они имеют единую природу и единый источник — Вишну. Все сущее представляет собой экспансию энергии Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.55
text_summary:
Мудрец Майтрея сказал: Дакша, глава всех Праджапати, получивший от Верховной Личности Бога эти замечательные наставления, почтил Господа Вишну, совершив предписанные жертвенные обряды. После этого Дакша по отдельности почтил Господа Брахму и Господа Шиву.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча</i><br/> <i>эвам̇ бхагавата̄дишт̣ах̣<br/>праджа̄пати-патир харим<br/> <mi>арчитва̄ кратуна̄ свена<br/>дева̄н убхайато ’йаджат</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишт̣ах̣"><em>а̄дишт̣ах̣</em></a> — наставленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄пати"><em>праджа̄пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — глава всех Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчитва̄"><em>арчитва̄</em></a> — после обряда поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратуна̄"><em>кратуна̄</em></a> — ритуалами жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатах̣"><em>убхайатах̣</em></a> — отдельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айаджат"><em>айаджат</em></a> — поклонился.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея сказал: Дакша, глава всех Праджапати, получивший от Верховной Личности Бога эти замечательные наставления, почтил Господа Вишну, совершив предписанные жертвенные обряды. После этого Дакша по отдельности почтил Господа Брахму и Господа Шиву.</strong></p>

purport:
<p>Все должно приноситься в жертву Господу Вишну, а затем Его <i>прасад</i> нужно распределять среди полубогов. Этому обычаю до сих пор следуют в храме Джаганнатхи в Пури. Вокруг главного храма Джаганнатхи расположено много храмов полубогов, и всем этим полубогам каждый день приносят <i>прасад,</i> который был предложен Господу Джаганнатхе. Божеству Бхагалина также поклоняются, предлагая ему <i>прасад</i> Вишну, и божеству Господа Шивы в знаменитом храме Господа Шивы в Бхуванешваре тоже предлагают <i>прасад</i> Господа Вишну или Господа Джаганнатхи. Таков принцип вайшнавов. Вайшнав не относится пренебрежительно даже к обыкновенным живым существам, вплоть до крошечных муравьев. Каждому живому существу он оказывает почтение, соответствующее его положению. Однако, оказывая каждому должное почтение, он никогда не забывает, что центром всего является Верховная Личность Бога, Кришна, или Вишну. Продвинутый преданный видит все связанным с Кришной. Он понимает, что все зависит от Кришны. Это вайшнавская концепция единства всего сущего.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.56
text_summary:
С глубоким почтением Дакша преподнес Господу Шиве его долю жертвенных даров. Закончив обряд жертвоприношения, он распределил остатки жертвенных даров между остальными полубогами и людьми, собравшимися на жертвоприношение. Когда же Дакша и жрецы, помогавшие ему, покончили с этими обязанностями, он, полностью удовлетворенный, совершил омовение.

verse_text:
<em><i>рудрам̇ ча свена бха̄гена<br/>хй упа̄дха̄ват сама̄хитах̣<br/> карман̣одаваса̄нена<br/>сомапа̄н итара̄н апи<br/> удавасйа сахартвигбхих̣<br/>сасна̄в авабхр̣тхам̇ татах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рудрам"><em>рудрам</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — своей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гена"><em>бха̄гена</em></a> — долей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — так как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дха̄ват"><em>упа̄дха̄ват</em></a> — он поклонялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — с сосредоточенным умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — совершением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удаваса̄нена"><em>удаваса̄нена</em></a> — завершением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сома"><em>сома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н"><em>па̄н</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄н"><em>итара̄н</em></a> — остальных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удавасйа"><em>удавасйа</em></a> — закончив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣твигбхих̣"><em>р̣твигбхих̣</em></a> — с жрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саснау"><em>саснау</em></a> — совершили омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабхр̣тхам"><em>авабхр̣тхам</em></a> — омовение <em>авабхритха</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем.</p>

translation:
<p><strong>С глубоким почтением Дакша преподнес Господу Шиве его долю жертвенных даров. Закончив обряд жертвоприношения, он распределил остатки жертвенных даров между остальными полубогами и людьми, собравшимися на жертвоприношение. Когда же Дакша и жрецы, помогавшие ему, покончили с этими обязанностями, он, полностью удовлетворенный, совершил омовение.</strong></p>

purport:
<p>Дакша почтил Господа Рудру, Шиву, преподнеся ему его долю жертвенных даров от <i>ягьи</i>. <i>Ягья</i> — это Вишну, и <i>прасад,</i> предложенный Вишну, должен раздаваться всем живым существам, даже Господу Шиве. Шридхара Свами также говорит в этой связи в своем комментарии: <i>свена бха̄гена</i> — остатки от <i>ягьи</i> должны быть розданы всем полубогам и другим живым существам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.57
text_summary:
Так, поклоняясь Верховному Господу Вишну и принося Ему жертвы, Дакша утвердился на пути религии. Более того, все полубоги, собравшиеся на жертвоприношение, перед тем как разойтись, благословили его, пожелав ему увеличить запас своих благочестивых заслуг.

verse_text:
<em><i>тасма̄ апй анубха̄вена<br/>свенаива̄ва̄пта-ра̄дхасе<br/> дхарма эва матим̇ даттва̄<br/>тридаш́а̄с те дивам̇ йайух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — ему (Дакше); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вена"><em>анубха̄вена</em></a> — поклонением Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — своим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄пта"><em>ава̄пта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄дхасе"><em>ра̄дхасе</em></a> — достигнув совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарме"><em>дхарме</em></a> — в религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матим"><em>матим</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — дав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тридаш́а̄х̣"><em>тридаш́а̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивам"><em>дивам</em></a> — на райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — отправились.</p>

translation:
<p><strong>Так, поклоняясь Верховному Господу Вишну и принося Ему жертвы, Дакша утвердился на пути религии. Более того, все полубоги, собравшиеся на жертвоприношение, перед тем как разойтись, благословили его, пожелав ему увеличить запас своих благочестивых заслуг.</strong></p>

purport:
<p>Несмотря на то что Дакша был очень благочестив и строго следовал религиозным принципам, он ожидал, что полубоги благословят его. Так, в мире и согласии, завершилось это жертвоприношение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.58
purport: <p>Мена, или Менака, как ее иногда называют, — это жена царя Гималаев.</p>
text_summary:
Майтрея сказал: Я слышал, что Дакшаяни (дочь Дакши), оставив тело, которое она получила от Дакши, родилась в царстве Гималаев. Она стала дочерью Мены. Я слышал это из достоверных источников.

verse_text:
<em><i>эвам̇ да̄кша̄йан̣ӣ хитва̄<br/>сатӣ пӯрва-калеварам<br/> джаджн̃е химаватах̣ кшетре<br/>мена̄йа̄м ити ш́уш́рума</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄кша̄йан̣ӣ"><em>да̄кша̄йан̣ӣ</em></a> — дочь Дакши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — Сати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — свое прежнее тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — была рождена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=химаватах̣"><em>химаватах̣</em></a> — Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетре"><em>кшетре</em></a> — у жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мена̄йа̄м"><em>мена̄йа̄м</em></a> — у Мены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рума"><em>ш́уш́рума</em></a> — я слышал.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Я слышал, что Дакшаяни (дочь Дакши), оставив тело, которое она получила от Дакши, родилась в царстве Гималаев. Она стала дочерью Мены. Я слышал это из достоверных источников.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/59/
text: ТЕКСТ 59:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.59
text_summary:
Амбика [богиня Дурга], которую прежде звали Дакшаяни [Сати], вновь стала женой Господа Шивы, подобно тому как различные энергии Верховной Личности Бога действуют на новом этапе творения.

verse_text:
<em><i>там эва дайитам̇ бхӯйа<br/>а̄вр̣н̇кте патим амбика̄<br/> ананйа-бха̄ваика-гатим̇<br/>ш́актих̣ суптева пӯрушам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (Господа Шиву); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайитам"><em>дайитам</em></a> — любимого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣н̇кте"><em>а̄вр̣н̇кте</em></a> — приняла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — своим мужем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбика̄"><em>амбика̄</em></a> — Амбика, или Сати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва̄"><em>бха̄ва̄</em></a> — не имея привязанности ни к кому другому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — одна цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — женские (пограничная и внешняя) энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супта̄"><em>супта̄</em></a> — спящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушам"><em>пӯрушам</em></a> — мужчину (Господа Шиву, как представителя Верховного Господа).</p>

translation:
<p><strong>Амбика [богиня Дурга], которую прежде звали Дакшаяни [Сати], вновь стала женой Господа Шивы, подобно тому как различные энергии Верховной Личности Бога действуют на новом этапе творения.</strong></p>

purport:
<p>Согласно одной из ведических <i>мантр (пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате), </i>Верховная Личность Бога обладает различными энергиями. <i>Шакти</i> — это женское начало, а Господь — <i>пуруша, </i>мужчина. Обязанность <i>шакти, </i>женского начала — служить под руководством верховного <i>пуруши</i>. В «Бхагавад- гите» утверждается, что все живые существа относятся к пограничной энергии Верховного Господа, поэтому все живые существа должны служить Верховной Личности. Дурга олицетворяет собой как внешнюю, так и пограничную энергию, а Господь Шива — представитель Верховной Личности в материальном мире. Отношения, связывающие Господа Шиву и Амбику, или Дургу, вечны. Сати не могла выйти замуж ни за кого другого, кроме Господа Шивы. То, как Господь Шива вновь женился на Дурге, воплотившейся в образе Химавати, дочери Гималаев, и как был рожден Карттикея, — это отдельная история.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.60
text_summary:
Майтрея сказал: Дорогой Видура, историю о том, как Господь Шива помешал проведению ягьи Дакши, я слышал от Уддхавы, великого преданного и ученика Брихаспати.

verse_text:
<em><i>этад бхагаватах̣ ш́амбхох̣<br/>карма дакша̄дхвара-друхах̣<br/> ш́рутам̇ бха̄гавата̄ч чхишйа̄д<br/>уддхава̄н ме бр̣хаспатех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — того, кто обладает всеми богатствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амбхох̣"><em>ш́амбхох̣</em></a> — Шамбху (Господа Шивы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — история; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакша"><em>дакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвара"><em>адхвара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=друхах̣"><em>друхах̣</em></a> — кто прервал жертвоприношение Дакши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — была услышана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата̄т"><em>бха̄гавата̄т</em></a> — от великого преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйа̄т"><em>ш́ишйа̄т</em></a> — от ученика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава̄т"><em>уддхава̄т</em></a> — от Уддхавы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хаспатех̣"><em>бр̣хаспатех̣</em></a> — Брихаспати.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Дорогой Видура, историю о том, как Господь Шива помешал проведению ягьи Дакши, я слышал от Уддхавы, великого преданного и ученика Брихаспати.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Дакша завершает жертвоприношение
text_link: /ru/library/sb/4/7/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 4.7.61
text_summary:
Великий мудрец Майтрея заключил свое повествование такими словами: Тот, кто с верой и преданностью слушает и пересказывает эту историю о том, как Верховный Господь Вишну провел ягью Дакши, несомненно, очистится от всей скверны материального существования, о сын Куру.

verse_text:
<em><i>идам̇ павитрам̇ парам ӣш́а-чешт̣итам̇<br/>йаш́асйам а̄йушйам агхаугха-маршан̣ам<br/> йо нитйада̄карн̣йа наро ’нукӣртайед<br/>дхунотй агхам̇ каурава бхакти-бха̄ватах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=павитрам"><em>павитрам</em></a> — чистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣итам"><em>чешт̣итам</em></a> — игры Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́асйам"><em>йаш́асйам</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушйам"><em>а̄йушйам</em></a> — большую продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=огха"><em>огха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маршан̣ам"><em>маршан̣ам</em></a> — уничтожающую грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйада̄"><em>нитйада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӣртайет"><em>анукӣртайет</em></a> — следует рассказывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуноти"><em>дхуноти</em></a> — очищается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каурава"><em>каурава</em></a> — о потомок Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ватах̣"><em>бха̄ватах̣</em></a> — с верой и преданностью.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея заключил свое повествование такими словами: Тот, кто с верой и преданностью слушает и пересказывает эту историю о том, как Верховный Господь Вишну провел ягью Дакши, несомненно, очистится от всей скверны материального существования, о сын Куру.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.1
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: Некоторые из сыновей Брахмы: четыре великих мудреца Кумара во главе с Санакой, а также Нарада, Рибху, Хамса, Аруни и Яти — не жили дома, ибо стали урдхва-ретами, найштхика-брахмачари, то есть дали обет безбрачия.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> санака̄дйа̄ на̄радаш́ ча<br/>р̣бхур хам̇со ’рун̣ир йатих̣<br/> наите гр̣ха̄н брахма-сута̄<br/>хй а̄васанн ӯрдхва-ретасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санака"><em>санака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — во главе с Санакой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣бхух̣"><em>р̣бхух̣</em></a> — Рибху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇сах̣"><em>хам̇сах̣</em></a> — Хамса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣их̣"><em>арун̣их̣</em></a> — Аруни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатих̣"><em>йатих̣</em></a> — Яти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄н"><em>гр̣ха̄н</em></a> — дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄васан"><em>а̄васан</em></a> — жили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрдхва"><em>ӯрдхва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ретасах̣"><em>ретасах̣</em></a> — никогда не нарушавшие обета безбрачия.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: Некоторые из сыновей Брахмы: четыре великих мудреца Кумара во главе с Санакой, а также Нарада, Рибху, Хамса, Аруни и Яти — не жили дома, ибо стали урдхва-ретами, найштхика-брахмачари, то есть дали обет безбрачия.</strong></p>

purport:
<p>Живые существа во вселенной практикуют <i>брахмачарью</i> со времени появления на свет Брахмы. Всегда существовали люди (главным образом мужчины), которые до конца жизни не вступали в брак. Вместо того чтобы позволять семени течь вниз, они поднимали его к мозгу. Таких <i>брахмачари</i> называют <i>ӯрдхва-ретасах̣,</i> что значит «те, кто поднимает». Семя обладает огромной ценностью: если человеку с помощью йогической практики удается поднять его к мозгу, он может достичь поразительных результатов — его память намного улучшится, а продолжительность жизни увеличится. <i>Йоги, </i>поднявшие семя к мозгу, способны с непреклонной решимостью совершать любые аскезы, они могут достичь высшего совершенства и даже попасть в духовный мир. Примером тех, кто хранит обет <i>брахмачарьи, </i>являются четыре мудреца: Санака, Санандана, Санатана и Санат-кумар, — а также Нарада и многие другие.</p> <p>Особого внимания заслуживает также фраза <i>наите гр̣ха̄н хй а̄васан</i> — «они не жили дома». Слово <i>гр̣ха</i> имеет два значения: «дом» и «жена». Фактически, дом — это, прежде всего, жена; дом — это не комната и не здание. Тот, кто живет с женой, живет дома, тогда как про <i>санньяси</i> или про <i>брахмачари</i> нельзя сказать, что они живут дома, даже если они живут в комнате или доме. Таким образом, под словами «они не жили дома» в данном случае подразумевается, что они были неженаты и потому никогда не теряли семени. Человек может извергать семя, только если у него есть жена, дом и намерение зачать детей; в противном случае священные писания не рекомендуют делать это. Многие следовали этим принципам уже на заре творения. Такие <i>брахмачари </i>не оставили после себя потомства. В предыдущих главах рассказывалось о потомках Господа Брахмы, ведущих происхождение от одной из дочерей Ману, Прасути. Прасути родила несколько дочерей, одной из которых была Дакшаяни, Сати. Упоминание о Сати послужило поводом для рассказа о <i>ягье, </i>которую провел Дакша. Теперь же Майтрея начинает рассказывать о потомках сыновей Брахмы. У Брахмы было много сыновей, но те из них, кто решил остаться <i>брахмачари, </i>во главе с Санакой и Нарадой, не вступали в брак, поэтому Майтрее не нужно было рассказывать об их потомках.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.2
text_summary:
У Брахмы также был сын по имени Безверие. Его жену звали Ложь. От их союза родились два демона, которых назвали Дамбха (Лицемерие) и Майя (Обман). Этих двух демонов усыновил бездетный демон по имени Ниррити.

verse_text:
<em><i>мр̣ша̄дхармасйа бха̄рйа̄сӣд<br/>дамбхам̇ ма̄йа̄м̇ ча ш́атру-хан<br/> асӯта митхунам̇ тат ту<br/>нирр̣тир джагр̣хе ’праджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — Мриша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармасйа"><em>адхармасйа</em></a> — Безверия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄"><em>бха̄рйа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхам"><em>дамбхам</em></a> — Лицемерие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — Обман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атру"><em>ш́атру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хан"><em>хан</em></a> — о губитель врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯта"><em>асӯта</em></a> — произвел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунам"><em>митхунам</em></a> — союз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирр̣тих̣"><em>нирр̣тих̣</em></a> — Ниррити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагр̣хе"><em>джагр̣хе</em></a> — взял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраджах̣"><em>апраджах̣</em></a> — не имеющий детей.</p>

translation:
<p><strong>У Брахмы также был сын по имени Безверие. Его жену звали Ложь. От их союза родились два демона, которых назвали Дамбха (Лицемерие) и Майя (Обман). Этих двух демонов усыновил бездетный демон по имени Ниррити.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха мы узнаем, что Адхарма, Безверие, тоже был сыном Брахмы и что он женился на своей сестре, Мрише. Их брак положил начало половым отношениям между братом и сестрой. Эти противоестественные половые отношения возможны в человеческом обществе только тогда, когда в нем царит Адхарма, Безверие. Как мы видим, Брахма при сотворении мира произвел на свет не только добродетельных сыновей: Санаку, Санатану и Нараду, но и демоничных потомков: Ниррити, Адхарму, Дамбху и Ложь. Все сущее было создано Брахмой. Что касается Нарады, то, как известно, он родился Нарадой благодаря тому, что в предыдущей жизни был очень благочестив и общался с великими преданными. Другие сыновья Брахмы тоже родились теми, кем им предначертано было родиться в соответствии с поступками, которые они совершали в прошлых жизнях. Закон <i>кармы</i> действует на протяжении всех жизней живого существа, и, когда начинается новый цикл творения, живые существа рождаются со своей <i>кармой, </i>накопленной в предыдущем цикле. Хотя изначально живые существа являются детьми Брахмы, воплощения Верховной Личности Бога, занимающего очень высокий пост и управляющего одним из качеств материальной природы, они рождаются с разными качествами и задатками в соответствии со своей <i>кармой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.3
text_summary:
Майтрея сказал Видуре: О великая душа, от Дамбхи и Майи появились на свет Жадность и Никрити, Лукавство. От союза Лобхи и Никрити родились дети по имени Кродха (Гнев) и Химса (Злость), а от союза Кродхи и Химсы родились Кали и его сестра Дурукти (Злая Речь).

verse_text:
<em><i>тайох̣ самабхавал лобхо<br/>никр̣тиш́ ча маха̄-мате<br/> та̄бхйа̄м̇ кродхаш́ ча хим̇са̄ ча<br/>йад дуруктих̣ сваса̄ калих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — эти двое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабхават"><em>самабхават</em></a> — были рождены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхах̣"><em>лобхах̣</em></a> — Жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никр̣тих̣"><em>никр̣тих̣</em></a> — Лукавство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мате"><em>мате</em></a> — о великая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄бхйа̄м"><em>та̄бхйа̄м</em></a> — от них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродхах̣"><em>кродхах̣</em></a> — Гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄"><em>хим̇са̄</em></a> — Злость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — от них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуруктих̣"><em>дуруктих̣</em></a> — Злая Речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваса̄"><em>сваса̄</em></a> — сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — Кали.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал Видуре: О великая душа, от Дамбхи и Майи появились на свет Жадность и Никрити, Лукавство. От союза Лобхи и Никрити родились дети по имени Кродха (Гнев) и Химса (Злость), а от союза Кродхи и Химсы родились Кали и его сестра Дурукти (Злая Речь).</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.4
text_summary:
О величайший из добродетельных людей, от союза Кали и Злой Речи появились на свет дети по имени Мритью (Смерть) и Бхити (Страх). А от союза Мритью и Бхити родились Ятана (Сильная Боль) и Нирая (Ад).

verse_text:
<em><i>дуруктау калир а̄дхатта<br/>бхайам̇ мр̣тйум̇ ча саттама<br/> тайош́ ча митхунам̇ джаджн̃е<br/>йа̄тана̄ нирайас татха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дуруктау"><em>дуруктау</em></a> — у Дурукти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатта"><em>а̄дхатта</em></a> — произвел на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — Страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — Смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — о величайший из всех благочестивых людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — этих двух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунам"><em>митхунам</em></a> — соединением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — были произведены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄"><em>йа̄тана̄</em></a> — Сильная Боль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайах̣"><em>нирайах̣</em></a> — Ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — кроме того.</p>

translation:
<p><strong>О величайший из добродетельных людей, от союза Кали и Злой Речи появились на свет дети по имени Мритью (Смерть) и Бхити (Страх). А от союза Мритью и Бхити родились Ятана (Сильная Боль) и Нирая (Ад).</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.5
text_summary:
О Видура, я вкратце рассказал тебе о причинах гибели мира. Тот, кто выслушает этот рассказ три раза, обретет благочестие, и с его души смоется вся грязь совершенных им грехов.

verse_text:
<em><i>сан̇грахен̣а майа̄кхйа̄тах̣<br/>пратисаргас тава̄нагха<br/> трих̣ ш́рутваитат пума̄н пун̣йам̇<br/>видхунотй а̄тмано малам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇грахен̣а"><em>сан̇грахен̣а</em></a> — вкратце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄тах̣"><em>а̄кхйа̄тах̣</em></a> — объяснен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратисаргах̣"><em>пратисаргах̣</em></a> — причина разрушения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о непорочный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трих̣"><em>трих̣</em></a> — три раза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот рассказ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — благочестие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхуноти"><em>видхуноти</em></a> — смывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — этой души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малам"><em>малам</em></a> — скверну.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, я вкратце рассказал тебе о причинах гибели мира. Тот, кто выслушает этот рассказ три раза, обретет благочестие, и с его души смоется вся грязь совершенных им грехов.</strong></p>

purport:
<p>В основе сотворения мира лежит добродетель, а причиной его разрушения является безверие. Таков механизм сотворения и разрушения материального мира. Из этого стиха следует, что разрушение мира начинается из-за Адхармы, Безверия. От союза Безверия и Лжи появляется на свет несколько поколений потомков: Лицемерие, Обман, Жадность, Лукавство, Гнев, Злость, Раздор, Злая Речь, Смерть, Страх, Сильная Боль и Ад. Они названы в этом стихе причинами разрушения. В благочестивом человеке рассказ о причинах гибели мира возбудит ненависть к ним и поможет ему продвинуться по пути благочестия. Когда говорится о благочестии, имеется в виду процесс очищения сердца. По словам Господа Чайтаньи, человек должен очистить зеркало своего ума от грязи, и это будет началом его пути к освобождению. Здесь рекомендуется тот же самый метод. <i>Малам</i> значит «скверна». Мы должны развить в себе отвращение ко всему, что приводит к разрушению, начиная с безверия и обмана, и тогда мы сможем встать на стезю праведности. Это поможет нам обрести сознание Кришны и избавит от необходимости снова и снова умирать, подчиняясь закону разрушения. Наша жизнь — это бесконечная череда повторяющихся рождений и смертей, но, вступив на путь освобождения, мы сможем избавиться от этих нескончаемых страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.6
text_summary:
Майтрея продолжал: О лучший из рода Куру, теперь я расскажу тебе о потомках Сваямбхувы Ману, который был рожден от части полной экспансии Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>атха̄тах̣ кӣртайе вам̇ш́ам̇<br/>пун̣йа-кӣртех̣ курӯдваха<br/> сва̄йамбхувасйа̄пи манор<br/>харер ам̇ш́а̄м̇ш́а-джанманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — вслед за этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртайе"><em>кӣртайе</em></a> — я опишу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́ам"><em>вам̇ш́ам</em></a> — династию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртех̣"><em>кӣртех̣</em></a> — прославившуюся своими добродетельными поступками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удваха"><em>удваха</em></a> — о лучший из Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхувасйа"><em>сва̄йамбхувасйа</em></a> — Сваямбхувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — полной экспансии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — части; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанманах̣"><em>джанманах̣</em></a> — рожденный от.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: О лучший из рода Куру, теперь я расскажу тебе о потомках Сваямбхувы Ману, который был рожден от части полной экспансии Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Господь Брахма — это могущественная экспансия Верховной Личности Бога. Брахма принадлежит к <i>джива- таттве,</i> но, поскольку Господь наделил его особыми полномочиями, его считают полной экспансией Верховного Господа. Иногда, когда среди живых существ нет подходящих кандидатов на пост Брахмы, его место занимает Сам Верховный Господь, воплощающийся в образе Брахмы. Брахма является полной экспансией Верховной Личности Бога, а Сваямбхува Ману был сыном Брахмы. О потомках этого Ману, прославившихся своими благочестивыми деяниями, и собирается рассказать великий мудрец Майтрея. Прежде чем говорить о благочестивых потомках Брахмы, Майтрея рассказал о потомках греховной деятельности, олицетворяющих собой гнев, злобу, оскорбительную речь, раздоры, страх и смерть. Поэтому не случайно он сразу вслед за этим начал рассказывать историю жизни Дхрувы Махараджи, самого благочестивого царя вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.7
text_summary:
Шатарупа, жена Сваямбхувы Ману, родила ему двух сыновей, которых звали Уттанапада и Прияврата. Будучи потомками полной экспансии Васудевы, Верховной Личности Бога, они умело управляли миром, заботясь о своих подданных и защищая их.

verse_text:
<em><i>прийавратотта̄напа̄дау<br/>ш́атарӯпа̄-патех̣ сутау<br/> ва̄судевасйа калайа̄<br/>ракша̄йа̄м̇ джагатах̣ стхитау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прийаврата"><em>прийаврата</em></a> — Прияврата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄напа̄дау"><em>утта̄напа̄дау</em></a> — Уттанапада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атарӯпа̄"><em>ш́атарӯпа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патех̣"><em>патех̣</em></a> — царицы Шатарупы и ее мужа Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутау"><em>сутау</em></a> — два сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судевасйа"><em>ва̄судевасйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — полной экспансией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄йа̄м"><em>ракша̄йа̄м</em></a> — для того, чтобы защищать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатах̣"><em>джагатах̣</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитау"><em>стхитау</em></a> — ради поддержания.</p>

translation:
<p><strong>Шатарупа, жена Сваямбхувы Ману, родила ему двух сыновей, которых звали Уттанапада и Прияврата. Будучи потомками полной экспансии Васудевы, Верховной Личности Бога, они умело управляли миром, заботясь о своих подданных и защищая их.</strong></p>

purport:
<p>Здесь говорится, что оба царя, Уттанапада и Прияврата, были <i>дживами,</i> которых Верховный Господь наделил особыми полномочиями, в отличие от великого царя Ришабхи, который был воплощением Самого Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.8
text_summary:
У царя Уттанапады было две жены, которых звали Сунити и Суручи. Суручи была очень любима царем, а Сунити, имевшая сына по имени Дхрува, не пользовалась его особым расположением.

verse_text:
<em><i>джа̄йе утта̄напа̄дасйа<br/>сунӣтих̣ суручис тайох̣<br/> суручих̣ прейасӣ патйур<br/>нетара̄ йат-суто дхрувах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йе"><em>джа̄йе</em></a> — двух жен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄напа̄дасйа"><em>утта̄напа̄дасйа</em></a> — царя Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтих̣"><em>сунӣтих̣</em></a> — Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручих̣"><em>суручих̣</em></a> — Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — из них двоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручих̣"><em>суручих̣</em></a> — Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прейасӣ"><em>прейасӣ</em></a> — горячо любимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйух̣"><em>патйух̣</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄"><em>итара̄</em></a> — не другая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува.</p>

translation:
<p><strong>У царя Уттанапады было две жены, которых звали Сунити и Суручи. Суручи была очень любима царем, а Сунити, имевшая сына по имени Дхрува, не пользовалась его особым расположением.</strong></p>

purport:
<p>Великий мудрец Майтрея хотел рассказать о праведных деяниях царей Уттанапады и Приявраты. Прияврата был первым сыном Сваямбхувы Ману, а Уттанапада — вторым, но великий мудрец Майтрея сразу начал рассказывать о Дхруве Махарадже, сыне Уттанапады, так как ему не терпелось поведать о благочестивых деяниях царей прошлого. Преданные очень любят слушать историю о жизни Дхрувы Махараджи. На примере его благочестивых деяний можно научиться тому, как избавиться от привязанности к материальной собственности и как улучшить свое преданное служение с помощью суровых аскез и обетов. Вера того, кто слушает о деяниях благочестивого Дхрувы, укрепляется и позволяет ему вступить в непосредственные отношения с Верховной Личностью Бога, благодаря чему он может очень быстро достичь трансцендентного уровня преданного служения. Рассказ об аскезах Дхрувы Махараджи пробуждает в сердцах слушателей стремление к преданному служению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.9
text_summary:
Однажды царь Уттанапада ласкал сына Суручи, Уттаму, усадив его к себе на колени. Дхрува Махараджа тоже хотел было взобраться на колени к царю, однако царь не очень обрадовался этому.

verse_text:
<em><i>экада̄ суручех̣ путрам<br/>ан̇кам а̄ропйа ла̄лайан<br/> уттамам̇ на̄рурукшантам̇<br/>дхрувам̇ ра̄джа̄бхйанандата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручех̣"><em>суручех̣</em></a> — царицы Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кам"><em>ан̇кам</em></a> — на колени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ропйа"><em>а̄ропйа</em></a> — сажая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄лайан"><em>ла̄лайан</em></a> — лаская; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — Уттаму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рурукшантам"><em>а̄рурукшантам</em></a> — пытающегося взобраться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйанандата"><em>абхйанандата</em></a> — радушно принял.</p>

translation:
<p><strong>Однажды царь Уттанапада ласкал сына Суручи, Уттаму, усадив его к себе на колени. Дхрува Махараджа тоже хотел было взобраться на колени к царю, однако царь не очень обрадовался этому.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.10
text_summary:
Увидев, как маленький Дхрува Махараджа пытается взобраться к отцу на колени, Суручи, его мачеха, приревновала к нему царя и высокомерным тоном стала говорить, обращаясь к Дхруве, в расчете на то, что царь тоже услышит ее.

verse_text:
<em><i>татха̄ чикӣршама̄н̣ам̇ там̇<br/>сапатнйа̄с танайам̇ дхрувам<br/> суручих̣ ш́р̣н̣вато ра̄джн̃ах̣<br/>сершйам а̄ха̄тигарвита̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршама̄н̣ам"><em>чикӣршама̄н̣ам</em></a> — маленький Дхрува, который пытался влезть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — второй жены (Сунити); <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайам"><em>танайам</em></a> — сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручих̣"><em>суручих̣</em></a> — царица Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ватах̣"><em>ш́р̣н̣ватах̣</em></a> — когда слушал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ах̣"><em>ра̄джн̃ах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣршйам"><em>ӣршйам</em></a> — со злостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атигарвита̄"><em>атигарвита̄</em></a> — с присущим ей высокомерием.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, как маленький Дхрува Махараджа пытается взобраться к отцу на колени, Суручи, его мачеха, приревновала к нему царя и высокомерным тоном стала говорить, обращаясь к Дхруве, в расчете на то, что царь тоже услышит ее. </strong></p>

purport:
<p>Царь, конечно же, одинаково любил обоих сыновей, Дхруву и Уттаму, поэтому ему хотелось посадить к себе на колени вместе с Уттамой и Дхруву. Однако их-за привязанности к царице Суручи он боялся открыто проявить свою любовь к Дхруве Махарадже. Суручи поняла, какие чувства боролись в сердце царя Уттанапады, и потому, движимая гордыней, начала говорить о том, как царь любит ее. Такова женская природа. Если женщина видит, что муж очень любит ее и благоволит к ней, она начинает злоупотреблять этим. Как мы видим, это качество было присуще даже членам такого благородного семейства, как семья Сваямбхувы Ману, из чего можно заключить, что женщины везде одинаковы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.11
text_summary:
Царица Суручи сказала Дхруве Махарадже: Дорогой мальчик, ты недостоин сидеть на троне или на коленях царя. Разумеется, ты тоже сын царя, но, поскольку ты появился на свет не из моего чрева, ты не вправе сидеть на коленях своего отца.

verse_text:
<em><i>на ватса нр̣патер дхишн̣йам̇<br/>бхава̄н а̄род̣хум архати<br/> на гр̣хӣто майа̄ йат твам̇<br/>кукша̄в апи нр̣па̄тмаджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣патех̣"><em>нр̣патех̣</em></a> — царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — трон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄род̣хум"><em>а̄род̣хум</em></a> — взобраться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣтах̣"><em>гр̣хӣтах̣</em></a> — принятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кукшау"><em>кукшау</em></a> — во чреве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджах̣"><em>а̄тмаджах̣</em></a> — сын царя.</p>

translation:
<p><strong>Царица Суручи сказала Дхруве Махарадже: Дорогой мальчик, ты недостоин сидеть на троне или на коленях царя. Разумеется, ты тоже сын царя, но, поскольку ты появился на свет не из моего чрева, ты не вправе сидеть на коленях своего отца.</strong></p>

purport:
<p>Царица Суручи высокомерно заявила Дхруве Махарадже, что для того, чтобы сидеть на коленях царя или на царском троне, мало быть просто сыном царя. Чтобы заслужить это право, нужно появиться на свет из ее чрева. Иными словами, она дала понять Дхруве Махарадже, что, хотя царь и является его отцом, он должен считаться незаконным сыном царя, так как появился на свет из чрева другой царицы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.12
text_summary:
Мой мальчик, тебе невдомек, что ты появился на свет не из моего чрева, а из чрева другой женщины, и потому все твои старания ни к чему не приведут. Попытайся понять это. Ты хочешь осуществить желание, которое неосуществимо.

verse_text:
<em><i>ба̄ло ’си бата на̄тма̄нам<br/>анйа-стрӣ-гарбха-самбхр̣там<br/> нӯнам̇ веда бхава̄н йасйа<br/>дурлабхе ’ртхе маноратхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лах̣"><em>ба̄лах̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты являешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбха"><em>гарбха</em></a> — из чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхр̣там"><em>самбхр̣там</em></a> — рожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — просто постарайся узнать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхе"><em>дурлабхе</em></a> — недостижимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — вещи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — желающий.</p>

translation:
<p><strong>Мой мальчик, тебе невдомек, что ты появился на свет не из моего чрева, а из чрева другой женщины, и потому все твои старания ни к чему не приведут. Попытайся понять это. Ты хочешь осуществить желание, которое неосуществимо.</strong></p>

purport:
<p>Маленький мальчик, Дхрува Махараджа, естественно, очень любил своего отца, и ему было невдомек, что между двумя его матерями существует какое-то различие. На это различие ему указала царица Суручи, сказав, что он еще ребенок и потому не видит разницы между двумя царицами. Эти слова — еще одно проявление высокомерия царицы Суручи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.13
text_summary:
Если ты хочешь взойти на престол, ты должен пройти через суровые аскезы. Прежде всего ты должен добиться благосклонности Верховной Личности Бога, Нараяны, поклоняясь Ему, а затем, когда тебе удастся снискать Его милость, ты должен будешь родиться еще раз, появившись на свет из моего чрева.

verse_text:
<em><i>тапаса̄ра̄дхйа пурушам̇<br/>тасйаива̄нуграхен̣а ме<br/> гарбхе твам̇ са̄дхайа̄тма̄нам̇<br/>йадӣччхаси нр̣па̄санам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхйа"><em>а̄ра̄дхйа</em></a> — удовлетворив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его собственной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхен̣а"><em>ануграхен̣а</em></a> — милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхе"><em>гарбхе</em></a> — во чреве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхайа"><em>са̄дхайа</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхаси"><em>иччхаси</em></a> — ты желаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — на царском троне.</p>

translation:
<p><strong>Если ты хочешь взойти на престол, ты должен пройти через суровые аскезы. Прежде всего ты должен добиться благосклонности Верховной Личности Бога, Нараяны, поклоняясь Ему, а затем, когда тебе удастся снискать Его милость, ты должен будешь родиться еще раз, появившись на свет из моего чрева.</strong></p>

purport:
<p>Суручи так рассердилась на Дхруву Махараджу, что косвенным образом предложила ему сменить тело. По ее словам, если он хочет занять царский трон, ему нужно сначала умереть, а затем получить другое тело, войдя в ее чрево.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.14
text_summary:
Мудрец Майтрея продолжал: О Видура, как змея, ударенная палкой, начинает тяжело дышать, так и Дхрува Махараджа, уязвленный жестокими словами мачехи, сильно разгневался и начал тяжело дышать. Когда же он увидел, что его отец молчит, не смея возразить жене, он с плачем выбежал из дворца и побежал к матери.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ма̄тух̣ сапатнйа̄х̣ са дурукти-виддхах̣<br/>ш́васан руша̄ дан̣д̣а-хато йатха̄хих̣<br/> хитва̄ мишантам̇ питарам̇ санна-ва̄чам̇<br/>джага̄ма ма̄тух̣ прарудан сака̄ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — его матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — второй жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурукти"><em>дурукти</em></a> — резкими словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виддхах̣"><em>виддхах̣</em></a> — уязвленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васан"><em>ш́васан</em></a> — дыша очень тяжело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a> — из-за гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> — ударенная палкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахих̣"><em>ахих̣</em></a> — змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — покидающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мишантам"><em>мишантам</em></a> — просто наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарам"><em>питарам</em></a> — его отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санна"><em>санна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — молча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄ма"><em>джага̄ма</em></a> — пошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — к своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прарудан"><em>прарудан</em></a> — плача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сака̄ш́ам"><em>сака̄ш́ам</em></a> — близко.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея продолжал: О Видура, как змея, ударенная палкой, начинает тяжело дышать, так и Дхрува Махараджа, уязвленный жестокими словами мачехи, сильно разгневался и начал тяжело дышать. Когда же он увидел, что его отец молчит, не смея возразить жене, он с плачем выбежал из дворца и побежал к матери.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.15
text_summary:
Когда Дхрува Махараджа прибежал к матери, его губы дрожали от гнева, а из глаз текли слезы обиды. Царица Сунити тут же посадила сына к себе на колени, а обитатели дворца, которые слышали резкие слова Суручи, подробно рассказали ей о том, что произошло. Эта новость причинила Сунити нестерпимую боль.

verse_text:
<em><i>там̇ них̣ш́васантам̇ спхурита̄дхарошт̣хам̇<br/>сунӣтир утсан̇га удӯхйа ба̄лам<br/> ниш́амйа тат-паура-мукха̄н нита̄нтам̇<br/>са̄ вивйатхе йад гадитам̇ сапатнйа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́васантам"><em>них̣ш́васантам</em></a> — тяжело дыша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхурита"><em>спхурита</em></a> — дрожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхара"><em>адхара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ошт̣хам"><em>ошт̣хам</em></a> — верхняя и нижняя губы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтих̣"><em>сунӣтих̣</em></a> — царица Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсан̇ге"><em>утсан̇ге</em></a> — на колени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӯхйа"><em>удӯхйа</em></a> — посадив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — своего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паура"><em>паура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха̄т"><em>мукха̄т</em></a> — из уст других жителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нита̄нтам"><em>нита̄нтам</em></a> — все рассказы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивйатхе"><em>вивйатхе</em></a> — сильно огорчилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадитам"><em>гадитам</em></a> — было сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄"><em>патнйа̄</em></a> — второй женой.</p>

translation:
<p><strong>Когда Дхрува Махараджа прибежал к матери, его губы дрожали от гнева, а из глаз текли слезы обиды. Царица Сунити тут же посадила сына к себе на колени, а обитатели дворца, которые слышали резкие слова Суручи, подробно рассказали ей о том, что произошло. Эта новость причинила Сунити нестерпимую боль.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.16
text_summary:
Не в силах вынести эту боль, Сунити дала волю своему горю. Она горела как в огне и была похожа на лист, опаленный пламенем. Вспоминая слова, сказанные другой женой царя, она рыдала, и по ее ясному лотосоподобному лицу катились слезы. В конце концов Сунити заговорила.

verse_text:
<em><i>сотср̣джйа дхаирйам̇ вилала̄па ш́ока-<br/>да̄ва̄гнина̄ да̄ва-латева ба̄ла̄<br/> ва̄кйам̇ сапатнйа̄х̣ смаратӣ сароджа-<br/>ш́рийа̄ др̣ш́а̄ ба̄шпа-кала̄м ува̄ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утср̣джйа"><em>утср̣джйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаирйам"><em>дхаирйам</em></a> — терпение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилала̄па"><em>вилала̄па</em></a> — сокрушалась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ва"><em>да̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агнина̄"><em>агнина̄</em></a> — огнем страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ва"><em>да̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лата̄"><em>лата̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно сгорающим листьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄"><em>ба̄ла̄</em></a> — эта женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйам"><em>ва̄кйам</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — сказанные другой женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаратӣ"><em>смаратӣ</em></a> — помнить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сароджа"><em>сароджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — лицо, такое же прекрасное, как лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — глядя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — плача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ха"><em>ува̄ха</em></a> — сказала.</p>

translation:
<p><strong>Не в силах вынести эту боль, Сунити дала волю своему горю. Она горела как в огне и была похожа на лист, опаленный пламенем. Вспоминая слова, сказанные другой женой царя, она рыдала, и по ее ясному лотосоподобному лицу катились слезы. В конце концов Сунити заговорила.</strong></p>

purport:
<p>Человек, охваченный горем, чувствует себя как лист, объятый пламенем лесного пожара. Сунити пребывала именно в таком состоянии. И хотя она была прекрасна, как лотос, ее лицо почернело, опаленное огнем страдания, причиной которого были жестокие слова соперницы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.17
text_summary:
Она тоже тяжело дышала, не зная, чем утешить своего сына. Не находя выхода из сложившейся ситуации, она сказала ему: Сын мой, никогда не желай другим ничего плохого. Тот, кто причиняет страдания людям, сам потом будет страдать от той же боли.

verse_text:
<em><i>дӣргхам̇ ш́васантӣ вр̣джинасйа па̄рам<br/>апаш́йатӣ ба̄лакам а̄ха ба̄ла̄<br/> ма̄ман̇галам̇ та̄та парешу мам̇стха̄<br/>бхун̇кте джано йат пара-дух̣кхадас тат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхам"><em>дӣргхам</em></a> — тяжело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васантӣ"><em>ш́васантӣ</em></a> — дыша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣джинасйа"><em>вр̣джинасйа</em></a> — опасности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — границ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йатӣ"><em>апаш́йатӣ</em></a> — не находя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лакам"><em>ба̄лакам</em></a> — своему сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄"><em>ба̄ла̄</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — пусть не будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аман̇галам"><em>аман̇галам</em></a> — несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парешу"><em>парешу</em></a> — другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мам̇стха̄х̣"><em>мам̇стха̄х̣</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — страдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхадах̣"><em>дух̣кхадах̣</em></a> — кто склонен причинять другим боль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот.</p>

translation:
<p><strong>Она тоже тяжело дышала, не зная, чем утешить своего сына. Не находя выхода из сложившейся ситуации, она сказала ему: Сын мой, никогда не желай другим ничего плохого. Тот, кто причиняет страдания людям, сам потом будет страдать от той же боли.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.18
text_summary:
Сунити сказала: Мой мальчик, все, что сказала тебе Суручи, — чистая правда, поскольку царь, твой отец, не признает меня своей женой или даже служанкой и стыдится меня. Поэтому тебе придется примириться с тем, что ты появился на свет из чрева несчастной женщины и ее молоком был вскормлен.

verse_text:
<em><i>сатйам̇ суручйа̄бхихитам̇ бхава̄н ме<br/>йад дурбхага̄йа̄ ударе гр̣хӣтах̣<br/> станйена вр̣ддхаш́ ча виладжджате йа̄м̇<br/>бха̄рйети ва̄ вод̣хум ид̣аспатир ма̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суручйа̄"><em>суручйа̄</em></a> — царицей Суручи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитам"><em>абхихитам</em></a> — сказанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбхага̄йа̄х̣"><em>дурбхага̄йа̄х̣</em></a> — несчастной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударе"><em>ударе</em></a> — из чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣтах̣"><em>гр̣хӣтах̣</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станйена"><em>станйена</em></a> — вскормленный грудью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхах̣"><em>вр̣ддхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — вырос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виладжджате"><em>виладжджате</em></a> — стыдится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄"><em>бха̄рйа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вод̣хум"><em>вод̣хум</em></a> — принять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ид̣ах̣"><em>ид̣ах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня.</p>

translation:
<p><strong>Сунити сказала: Мой мальчик, все, что сказала тебе Суручи, — чистая правда, поскольку царь, твой отец, не признает меня своей женой или даже служанкой и стыдится меня. Поэтому тебе придется примириться с тем, что ты появился на свет из чрева несчастной женщины и ее молоком был вскормлен.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.19
text_summary:
Мальчик мой, как ни горько это слышать, но все, сказанное Суручи, твоей мачехой, соответствует истине. Поэтому, если ты хочешь сидеть на царском троне, как твой сводный брат Уттама, перестань обижаться на свою мачеху и без промедления последуй ее совету. Не теряя времени начни поклоняться лотосным стопам Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>а̄тишт̣ха тат та̄та виматсарас твам<br/>уктам̇ сама̄тра̄пи йад авйалӣкам<br/> а̄ра̄дхайа̄дхокшаджа-па̄да-падмам̇<br/>йадӣччхасе ’дхйа̄санам уттамо йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тишт̣ха"><em>а̄тишт̣ха</em></a> — просто выполнять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — мой дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виматсарах̣"><em>виматсарах̣</em></a> — не завидуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктам"><em>уктам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄тра̄"><em>сама̄тра̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — твоей мачехой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — все, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйалӣкам"><em>авйалӣкам</em></a> — все это истинно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхайа"><em>а̄ра̄дхайа</em></a> — просто начни поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджа"><em>адхокшаджа</em></a> — Трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхасе"><em>иччхасе</em></a> — желаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄санам"><em>адхйа̄санам</em></a> — быть посаженным вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — твоим сводным братом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же.</p>

translation:
<p><strong>Мальчик мой, как ни горько это слышать, но все, сказанное Суручи, твоей мачехой, соответствует истине. Поэтому, если ты хочешь сидеть на царском троне, как твой сводный брат Уттама, перестань обижаться на свою мачеху и без промедления последуй ее совету. Не теряя времени начни поклоняться лотосным стопам Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Резкие слова, которые Суручи сказала своему пасынку, не противоречили истине, так как добиться успеха в жизни может только тот, кто снискал благосклонность Верховной Личности Бога. Человек предполагает, а Бог располагает. Сунити, мать Дхрувы Махараджи, согласилась с его мачехой в том, что Дхрува должен начать поклоняться Верховной Личности Бога. По сути дела, слова Суручи стали благословением для Дхрувы Махараджи, так как благодаря им он стал великим преданным Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.20
text_summary:
Сунити продолжала: Верховный Господь так велик, что, просто поклоняясь Его лотосным стопам, твой прадед, Господь Брахма, обрел все качества, необходимые для сотворения вселенной. Нерожденный Господь Брахма является повелителем всех живых существ во вселенной, но он занимает свой высокий пост только по милости Верховного Господа, которому поклоняются даже великие йоги, обуздавшие свой ум и управляющие жизненным воздухом [праной].

verse_text:
<em><i>йасйа̄н̇гхри-падмам̇ паричарйа виш́ва-<br/>вибха̄вана̄йа̄тта-гун̣а̄бхипаттех̣<br/> аджо ’дхйатишт̣хат кхалу па̄рамешт̣хйам̇<br/>падам̇ джита̄тма-ш́васана̄бхивандйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — нога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйа"><em>паричарйа</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a> — вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄вана̄йа"><em>вибха̄вана̄йа</em></a> — для того, чтобы сотворить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тта"><em>а̄тта</em></a> — получил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипаттех̣"><em>абхипаттех̣</em></a> — для того, чтобы обрести необходимые качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный (Господь Брахма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйатишт̣хат"><em>адхйатишт̣хат</em></a> — занял положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рамешт̣хйам"><em>па̄рамешт̣хйам</em></a> — высочайшее положение во вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — тот, кто покорил свой ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васана"><em>ш́васана</em></a> — управляя жизненным воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивандйам"><em>абхивандйам</em></a> — являющийся объектом поклонения.</p>

translation:
<p><strong>Сунити продолжала: Верховный Господь так велик, что, просто поклоняясь Его лотосным стопам, твой прадед, Господь Брахма, обрел все качества, необходимые для сотворения вселенной. Нерожденный Господь Брахма является повелителем всех живых существ во вселенной, но он занимает свой высокий пост только по милости Верховного Господа, которому поклоняются даже великие йоги, обуздавшие свой ум и управляющие жизненным воздухом [праной].</strong></p>

purport:
<p>Сунити привела в пример Господа Брахму, прадеда Дхрувы Махараджи. Хотя Господь Брахма является одним из живых существ, благодаря своим аскезам он по милости Верховного Господа занял высокий пост творца вселенной. Чтобы достичь успеха в каком-нибудь деле, человек должен не только совершать суровые аскезы, но и уповать на милость Верховной Личности Бога. Именно это имела в виду мачеха Дхрувы Махараджи, и теперь о том же самом ему говорит родная мать, Сунити.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.21
text_summary:
Сунити сказала сыну: Твой дед Сваямбхува Ману с непоколебимой верой и глубокой преданностью поклонялся Верховной Личности Бога, совершая великие жертвоприношения и раздавая пожертвования, и тем самым заслужил благосклонность Верховного Господа. Действуя таким образом, он изведал величайшее материальное счастье и в конце концов получил освобождение, которое невозможно обрести, поклоняясь полубогам.

verse_text:
<em><i>татха̄ манур во бхагава̄н пита̄махо<br/>йам эка-матйа̄ пуру-дакшин̣аир макхаих̣<br/> ишт̣ва̄бхипеде дурава̄пам анйато<br/>бхаумам̇ сукхам̇ дивйам атха̄паваргйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — подобно этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — являющийся объектом поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄махах̣"><em>пита̄махах̣</em></a> — дед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матйа̄"><em>матйа̄</em></a> — с непоколебимой преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуру"><em>пуру</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣аих̣"><em>дакшин̣аих̣</em></a> — раздавая пожертвования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макхаих̣"><em>макхаих̣</em></a> — совершая жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ва̄"><em>ишт̣ва̄</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипеде"><em>абхипеде</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурава̄пам"><em>дурава̄пам</em></a> — трудно достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — любыми другими способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаумам"><em>бхаумам</em></a> — материальное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйам"><em>дивйам</em></a> — небесное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄паваргйам"><em>а̄паваргйам</em></a> — освобождение.</p>

translation:
<p><strong>Сунити сказала сыну: Твой дед Сваямбхува Ману с непоколебимой верой и глубокой преданностью поклонялся Верховной Личности Бога, совершая великие жертвоприношения и раздавая пожертвования, и тем самым заслужил благосклонность Верховного Господа. Действуя таким образом, он изведал величайшее материальное счастье и в конце концов получил освобождение, которое невозможно обрести, поклоняясь полубогам.</strong></p>

purport:
<p>Считается, что человек добился успеха, если он изведал материальное счастье в этой жизни и в конце концов обрел освобождение. Достичь такого успеха можно только по милости Верховной Личности Бога. Слова <i>эка-матйа̄</i> означают «полностью сосредоточив ум на Господе». О таком безраздельном поклонении Верховному Господу говорится и в «Бхагавад-гите», где та же самая идея выражена словами <i>ананйа-бха̄к.</i> В этом стихе также говорится о том, «что невозможно обрести никаким другим способом». Под «другим способом» в данном случае подразумевается поклонение полубогам. Здесь особо подчеркивается, что Ману обрел свои богатства только благодаря безраздельной преданности, которую он проявил, занимаясь трансцендентным служением Господу. О том, кто в надежде обрести материальное счастье начинает поклоняться многочисленным полубогам, говорят, что он лишен разума. Даже если человек хочет обрести материальное счастье, он должен поклоняться Верховному Господу, не отвлекаясь ни на что другое. То же самое касается тех, кто желает обрести освобождение: поклоняясь Верховному Господу, они смогут также достичь цели своей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.22
text_summary:
Мой мальчик, тебе также следует искать покровительства Верховного Господа, который так добр к Своим преданным. Все, кто стремится обрести освобождение и разорвать заколдованный круг рождений и смертей, укрываются под сенью лотосных стоп Господа, посвятив себя преданному служению Ему. Очистившись в процессе выполнения предписанных обязанностей, помести Верховного Господа в свое сердце и непрестанно служи Ему, не отвлекаясь ни на что другое.

verse_text:
<em><i>там эва ватса̄ш́райа бхр̣тйа-ватсалам̇<br/>мумукшубхир мр̣гйа-пада̄бджа-паддхатим<br/> ананйа-бха̄ве ниджа-дхарма-бха̄вите<br/>манасй авастха̄пйа бхаджасва пӯрушам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райа"><em>а̄ш́райа</em></a> — сделать своим прибежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйа"><em>бхр̣тйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалам"><em>ватсалам</em></a> — Верховного Господа, который очень добр к Своим преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мумукшубхих̣"><em>мумукшубхих̣</em></a> — а также теми, кто стремится к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гйа"><em>мр̣гйа</em></a> — должны быть разыскиваемы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паддхатим"><em>паддхатим</em></a> — метод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ве"><em>бха̄ве</em></a> — в неизменном положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вите"><em>бха̄вите</em></a> — находящийся в своем изначальном, естественном состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаси"><em>манаси</em></a> — уму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄пйа"><em>авастха̄пйа</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджасва"><em>бхаджасва</em></a> — продолжай заниматься преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушам"><em>пӯрушам</em></a> — Верховной Личности.</p>

translation:
<p><strong>Мой мальчик, тебе также следует искать покровительства Верховного Господа, который так добр к Своим преданным. Все, кто стремится обрести освобождение и разорвать заколдованный круг рождений и смертей, укрываются под сенью лотосных стоп Господа, посвятив себя преданному служению Ему. Очистившись в процессе выполнения предписанных обязанностей, помести Верховного Господа в свое сердце и непрестанно служи Ему, не отвлекаясь ни на что другое.</strong></p>

purport:
<p>Система <i>бхакти-йоги, </i>о которой царица Сунити рассказала сыну, является общепринятым методом познания Бога. Человек может продолжать исполнять свои обязанности и в то же время хранить память о Верховной Личности Бога в своем сердце. Такое же наставление получил от Самого Господа и Арджуна в «Бхагавад-гите»: «Продолжай сражаться, но ни на мгновение не забывай обо Мне». Это должно стать девизом каждого искреннего человека, стремящегося достичь совершенства в сознании Кришны. Царица Сунити сказала сыну, что Верховного Господа называют <i>бхр̣тйа-ватсала, </i>имея в виду, что Он очень добр к Своим преданным. Она сказала: «Оскорбленный мачехой, ты прибежал ко мне весь в слезах, но я ничем не могу тебе помочь. Однако если ты обратишься к Кришне, то убедишься в том, что Его любовь и нежность к Своим преданным превосходит нежность миллионов любящих матерей, подобных мне. Кришна помогает преданному даже тогда, когда никто другой не способен облегчить его страдания». Вместе с тем царица Сунити предупредила сына, что приблизиться к Верховной Личности Бога совсем не просто и что многие великие мудрецы, достигшие высот духовного самоосознания, ищут этот путь. Давая свой совет, царица Сунити исходила также из того, что Дхрува Махараджа был всего лишь маленьким мальчиком пяти лет от роду, поэтому он не мог рассчитывать на то, что очистится, идя путем <i>карма-канды.</i> Что же касается метода <i>бхакти- йоги, </i>то им может воспользоваться человек любого возраста, даже ребенок, которому нет еще и пяти лет. В этом заключается особое преимущество <i>бхакти-йоги </i>перед всеми прочими методами. Поэтому Сунити посоветовала Дхруве Махарадже не тратить время на поклонение полубогам или другие формы духовной практики, а обратиться за помощью прямо к Верховной Личности Бога, пообещав Дхруве, что результат превзойдет все его ожидания. Когда человек помещает в сердце Верховную Личность Бога, он без особого труда преодолевает все препятствия и во всем добивается успеха.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.23
text_summary:
О Дхрува, на мой взгляд, никто, кроме Верховного Господа, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, не сможет утешить тебя и помочь твоему горю. Многие полубоги, в том числе и Господь Брахма, ищут случая угодить богине процветания, но сама богиня процветания, держащая в руке лотос, всегда готова служить Верховному Господу.

verse_text:
<em><i>на̄нйам̇ татах̣ падма-пала̄ш́а-лочана̄д<br/>дух̣кха-ччхидам̇ те мр̣гайа̄ми кан̃чана<br/> йо мр̣гйате хаста-гр̣хӣта-падмайа̄<br/>ш́рийетараир ан̇га вимр̣гйама̄н̣айа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйам"><em>анйам</em></a> — никто другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пала̄ш́а"><em>пала̄ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лочана̄т"><em>лочана̄т</em></a> — от лотосоокого Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидам"><em>чхидам</em></a> — тот, кто может облегчить страдания других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайа̄ми"><em>мр̣гайа̄ми</em></a> — я ищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чана"><em>кан̃чана</em></a> — кого-нибудь еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гйате"><em>мр̣гйате</em></a> — ищет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста"><em>хаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падмайа̄"><em>падмайа̄</em></a> — держащая цветок лотоса в руке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — богиня процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итараих̣"><em>итараих̣</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣гйама̄н̣айа̄"><em>вимр̣гйама̄н̣айа̄</em></a> — та, которой поклоняются.</p>

translation:
<p><strong>О Дхрува, на мой взгляд, никто, кроме Верховного Господа, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, не сможет утешить тебя и помочь твоему горю. Многие полубоги, в том числе и Господь Брахма, ищут случая угодить богине процветания, но сама богиня процветания, держащая в руке лотос, всегда готова служить Верховному Господу.</strong></p>

purport:
<p>Смысл этих слов Сунити сводится к тому, что благословение, даруемое Верховной Личностью Бога, и благословения, даруемые полубогами, далеко не равнозначны. Глупцы утверждают, что, кому бы ни поклонялся человек, результат будет одним и тем же, однако это не соответствует действительности. В «Бхагавад-гите» тоже говорится, что блага, даруемые полубогами, преходящи и прельщают только недалеких людей. Иначе говоря, полубоги не могут даровать вечного блаженства, поскольку сами принадлежат к бренному материальному миру, хотя и занимают в нем очень высокое положение. Лишь духовное благословение нетленно, как нетленна духовная душа. В «Бхагавад-гите» также говорится, что полубогам поклоняются только люди, лишенные разума. Поэтому Сунити посоветовала сыну не пытаться умилостивить полубогов, чтобы облегчить свои страдания, а обратиться за помощью прямо к Верховной Личности Бога.</p> <p>Материальные богатства принадлежат Верховному Господу, и Он распределяет их с помощью Своих различных энергий и в первую очередь с помощью богини процветания. Поэтому те, кто жаждет материального богатства, стараются умилостивить богиню процветания и снискать ее благосклонность. Богине процветания поклоняются высокопоставленные полубоги, но сама богиня процветания, Маха-Лакшми, всегда старается доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Поэтому любой, кто начинает поклоняться Верховному Господу, сразу же получает благословения богини процветания. В тот период своей жизни Дхрува Махараджа стремился обрести материальное богатство, и его мать дала ему хороший совет, сказав, что, даже если он хочет обрести материальное богатство, ему лучше поклоняться не полубогам, а Верховному Господу.</p> <p>Чистый преданный никогда не просит у Верховного Господа материальных благ, однако, как утверждается в «Бхагавад-гите», благочестивые люди даже с материальными просьбами обращаются только к Господу. Те, кто обращается к Верховной Личности Бога в надежде получить что-либо материальное, благодаря общению с Верховным Господом постепенно очищаются. В результате они избавляются от всех материальных желаний и начинают вести духовную жизнь. До тех пор пока человек не поднимется на духовный уровень, он не сможет полностью избавиться от материальной скверны.</p> <p>Будучи дальновидной женщиной, Сунити, мать Дхрувы, посоветовала сыну не поклоняться никому, кроме Верховного Господа. Она называет здесь Господа лотосооким <i>(падма-пала̄ш́а-лочана̄т)</i>. Когда утомленный человек смотрит на лотос, всю его усталость как рукой снимает. Подобно этому, когда подавленный горем человек видит лотосный лик Верховного Господа, он забывает о своих несчастьях. Цветок лотоса является также одним из символов, которые держат в руках Господь Вишну и богиня процветания. Те, кто поклоняется супружеской чете — богине процветания и Господу Вишну, — ни в чем не знают нужды. Даже в материальном отношении у них есть все. Господа иногда называют <i>ш́ива-вирин̃чи- нутам.</i> Это значит, что даже Господь Шива и Господь Брахма в глубоком почтении склоняются к лотосным стопам Верховной Личности Бога, Нараяны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.24
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Совет матери Дхрувы Махараджи, Сунити, должен был помочь ему добиться своей цели. Поэтому, тщательно все обдумав и сосредоточив свой ум на поставленной цели, он, преисполненный решимости, покинул отчий дом.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> эвам̇ сан̃джалпитам̇ ма̄тур<br/>а̄карн̣йа̄ртха̄гамам̇ вачах̣<br/> саннийамйа̄тмана̄тма̄нам̇<br/>ниш́чакра̄ма питух̣ пура̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джалпитам"><em>сан̃джалпитам</em></a> — все сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — от матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамам"><em>а̄гамам</em></a> — стремящийся к достижению цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннийамйа"><em>саннийамйа</em></a> — обуздав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — собственное «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чакра̄ма"><em>ниш́чакра̄ма</em></a> — вышел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питух̣"><em>питух̣</em></a> — отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄т"><em>пура̄т</em></a> — из дома.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Совет матери Дхрувы Махараджи, Сунити, должен был помочь ему добиться своей цели. Поэтому, тщательно все обдумав и сосредоточив свой ум на поставленной цели, он, преисполненный решимости, покинул отчий дом.</strong></p>

purport:
<p>И мать, и сын были до слез обижены словами, брошенными в лицо Дхруве Махарадже его мачехой, и тем, что отец не вступился за него. Но одними слезами делу не поможешь — необходимо найти способ облегчить свои страдания. Поэтому мать и сын решили обратиться за помощью к Господу, найдя прибежище у Его лотосных стоп, ибо это единственный способ, позволяющий разрешить все материальные проблемы. Здесь говорится, что Дхрува Махараджа покинул столицу царства отца, чтобы в уединенном месте приступить к поискам Верховной Личности Бога. То же самое советует и Прахлада Махараджа: тот, кто хочет обрести умиротворение, должен очиститься от скверны, которую несет с собой семейная жизнь, и, уйдя в лес, поручить себя заботам Верховного Господа. Для Гаудия-вайшнавов таким лесом является лес Вринды, Вриндаван. Если человек поселится во Вриндаване, заручившись покровительством Вриндаванешвари, Шримати Радхарани, все его проблемы разрешатся сами собой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.25
text_summary:
Услышав об этом, великий мудрец Нарада, которому были известны намерения Дхрувы Махараджи, был поражен. Он нашел Дхруву и, коснувшись его головы своей рукой, снимающей все грехи, сказал следующее.

verse_text:
<em><i>на̄радас тад упа̄карн̣йа<br/>джн̃а̄тва̄ тасйа чикӣршитам<br/> спр̣шт̣ва̄ мӯрдханй агха-гхнена<br/>па̄н̣ина̄ пра̄ха висмитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄карн̣йа"><em>упа̄карн̣йа</em></a> — случайно услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — и зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его (Дхрувы Махараджи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ва̄"><em>спр̣шт̣ва̄</em></a> — коснувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхани"><em>мӯрдхани</em></a> — головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнена"><em>гхнена</em></a> — которая снимает все грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣ина̄"><em>па̄н̣ина̄</em></a> — рукой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ха"><em>пра̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмитах̣"><em>висмитах̣</em></a> — удивленный.</p>

translation:
<p><strong>Услышав об этом, великий мудрец Нарада, которому были известны намерения Дхрувы Махараджи, был поражен. Он нашел Дхруву и, коснувшись его головы своей рукой, снимающей все грехи, сказал следующее.</strong></p>

purport:
<p>Нарада не присутствовал при разговоре Дхрувы Махараджи и его матери Сунити о том, что произошло во дворце, поэтому может возникнуть вопрос: как Нарада узнал о случившемся? Ответ заключается в том, что Нарада — <i>трикала-гья:</i> он так могуществен, что, подобно Сверхдуше, Верховной Личности Бога, знает все, что происходило, происходит и будет происходить в сердце каждого. Поняв, что Дхрува Махараджа преисполнен решимости во что бы то ни стало добиться своей цели, Нарада пришел помочь ему. Это можно объяснить тем, что Верховный Господь находится в сердце каждого живого существа, и, когда Он видит, что в живом существе пробудилось искреннее желание заниматься преданным служением, Он посылает к нему Своего представителя, как Он послал Нараду к Дхруве Махарадже. Об этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите»: <i>гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄- бӣджа</i> — человек получает доступ к преданному служению по милости духовного учителя и Кришны. И поскольку Дхрува Махараджа был исполнен решимости, Кришна, Сверхдуша, тотчас послал к Дхруве Своего представителя, Нараду, чтобы дать ему духовное посвящение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.26
text_summary:
О, как силен дух кшатриев! Они не прощают даже малейшего унижения своего достоинства. Подумать только, этот мальчик — совсем еще ребенок, но даже он не в силах простить мачехе ее резкие слова.

verse_text:
<em><i>ахо теджах̣ кшатрийа̄н̣а̄м̇<br/>ма̄на-бхан̇гам амр̣шйата̄м<br/> ба̄ло ’пй айам̇ хр̣да̄ дхатте<br/>йат сама̄тур асад-вачах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — как удивительна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрийа̄н̣а̄м"><em>кшатрийа̄н̣а̄м</em></a> — <em>кшатриев</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхан̇гам"><em>бхан̇гам</em></a> — унижение достоинства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣шйата̄м"><em>амр̣шйата̄м</em></a> — не в состоянии терпеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лах̣"><em>ба̄лах̣</em></a> — всего лишь ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣да̄"><em>хр̣да̄</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — те, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — мачехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — неприятные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова.</p>

translation:
<p><strong>О, как силен дух кшатриев! Они не прощают даже малейшего унижения своего достоинства. Подумать только, этот мальчик — совсем еще ребенок, но даже он не в силах простить мачехе ее резкие слова.</strong></p>

purport:
<p>Качества <i>кшатриев</i> описаны в «Бхагавад-гите». Самые главные из них — это чувство собственного достоинства и готовность сражаться до победного конца. Очевидно, что кровь <i>кшатрия, </i>которая текла в жилах Дхрувы Махараджи, была очень сильна. Если в семье бережно хранятся традиции <i>брахманов, кшатриев</i> или <i>вайшьев,</i> то сыновья и внуки наследуют дух, присущий представителям данного сословия. Поэтому в ведическом обществе существовала <i>самскара,</i> система очистительных обрядов, которой неукоснительно следовали все члены общества. Если человек не проходит очистительных обрядов, предписанных для членов его рода, он деградирует и утрачивает то положение в обществе, которое занимали его предки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.27
text_summary:
Великий мудрец Нарада сказал Дхруве: Мой мальчик, ты совсем еще дитя. В твоем возрасте дети обычно думают только о забавах и развлечениях. Почему же тебя так уязвили слова, задевающие твою честь?

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> на̄дхуна̄пй авама̄нам̇ те<br/>самма̄нам̇ ва̄пи путрака<br/> лакшайа̄мах̣ кума̄расйа<br/>сактасйа крӣд̣ана̄дишу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — только что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авама̄нам"><em>авама̄нам</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самма̄нам"><em>самма̄нам</em></a> — оказывая почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрака"><em>путрака</em></a> — дорогой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшайа̄мах̣"><em>лакшайа̄мах̣</em></a> — я вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄расйа"><em>кума̄расйа</em></a> — мальчиков, подобных тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сактасйа"><em>сактасйа</em></a> — привязанных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣ана"><em>крӣд̣ана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — к играм и развлечениям.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада сказал Дхруве: Мой мальчик, ты совсем еще дитя. В твоем возрасте дети обычно думают только о забавах и развлечениях. Почему же тебя так уязвили слова, задевающие твою честь?</strong></p>

purport:
<p>Обычно, когда ребенка ругают и называют негодяем или глупцом, он только улыбается в ответ, не принимая этих оскорблений всерьез. Не придает он большого значения и похвалам. Однако в Дхруве Махарадже дух <i>кшатрия </i>был так силен, что он не смог простить мачехе даже ничтожного оскорбления, которое задело его честь <i>кшатрия</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.28
text_summary:
Дорогой Дхрува, даже если ты считаешь, что твоя честь задета, у тебя все равно нет причин для недовольства. Твое недовольство — это всего лишь одно из проявлений действия иллюзорной энергии: настоящее каждого живого существа определяется его поступками в прошлом — это является причиной существования различных форм жизни, предназначенных для наслаждений или страданий.

verse_text:
<em><i>викалпе видйама̄не ’пи<br/>на хй асантоша-хетавах̣<br/> пум̇со мохам р̣те бхинна̄<br/>йал локе ниджа-кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпе"><em>викалпе</em></a> — смена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйама̄не"><em>видйама̄не</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантоша"><em>асантоша</em></a> — неудовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетавах̣"><em>хетавах̣</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохам"><em>мохам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — не впадая в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна̄х̣"><em>бхинна̄х̣</em></a> — отделенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — своей собственной деятельностью.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, даже если ты считаешь, что твоя честь задета, у тебя все равно нет причин для недовольства. Твое недовольство — это всего лишь одно из проявлений действия иллюзорной энергии: настоящее каждого живого существа определяется его поступками в прошлом — это является причиной существования различных форм жизни, предназначенных для наслаждений или страданий.</strong></p>

purport:
<p>В Ведах говорится, что соприкосновение с материей не оскверняет живое существо и не оказывает на него влияния. Форму материального тела живого существа определяют поступки, совершенные им в прошлых жизнях. Но человек, который понимает, что, будучи вечной живой душой, он не имеет никакого отношения ни к страданиям, ни к наслаждениям, является освобожденной личностью. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (18.54): <i>брахма-бхӯтах̣ прасанна̄тма̄</i> — когда человек достигает трансцендентного уровня, он избавляется от всех скорбей и желаний. Нарада Риши сначала хотел напомнить Дхруве Махарадже, что он — всего лишь ребенок и потому ему не следует обращать внимание на оскорбления или похвалы. Но если он достаточно развит, чтобы отличить оскорбление от похвалы, то ему нужно понять, что и честь, и бесчестие, которые выпадают на долю человека, предопределены его поступками, совершенными в прошлом, и потому в любых обстоятельствах ему не следует радоваться или предаваться скорби.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.29
text_summary:
Путь Верховной Личности Бога поистине удивителен. Мудрый человек должен следовать этим путем и быть довольным всем, что выпадает на его долю — и хорошим, и плохим, — понимая, что и то и другое случается с ним по воле Господа.

verse_text:
<em><i>паритушйет татас та̄та<br/>та̄ван-ма̄трен̣а пӯрушах̣<br/> даивопаса̄дитам̇ йа̄вад<br/>вӣкшйеш́вара-гатим̇ будхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушйет"><em>паритушйет</em></a> — следует быть довольным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — таким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трен̣а"><em>ма̄трен̣а</em></a> — качеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушах̣"><em>пӯрушах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a> — судьбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаса̄дитам"><em>упаса̄дитам</em></a> — данным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — путь Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — тот, кто разумен.</p>

translation:
<p><strong>Путь Верховной Личности Бога поистине удивителен. Мудрый человек должен следовать этим путем и быть довольным всем, что выпадает на его долю — и хорошим, и плохим, — понимая, что и то и другое случается с ним по воле Господа.</strong></p>

purport:
<p>Великий мудрец Нарада советует Дхруве Махарадже всегда оставаться удовлетворенным. Любой разумный человек должен понимать, что страдания и наслаждения, которые мы испытываем, — это результат наших телесных представлений о жизни. По-настоящему разумным человеком считается тот, кто достиг трансцендентного уровня, отвергнув телесную концепцию жизни. Более того, преданный воспринимает невзгоды, выпадающие на его долю, как благословение Верховного Господа. Когда преданный попадает в затруднительное положение, он видит в этом милость Бога и благодарит Его за это, снова и снова принося Ему поклоны телом, умом и интеллектом. Таким образом, разумный человек при любых обстоятельствах должен оставаться удовлетворенным, уповая на милость Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.30
text_summary:
Чтобы снискать милость Господа, ты по совету своей матери решил практиковать метод мистической медитации, однако, на мой взгляд, обыкновенному человеку такие аскезы не под силу. Заслужить благосклонность Верховной Личности Бога очень трудно.

verse_text:
<em><i>атха ма̄тропадишт̣ена<br/>йогена̄варурутсаси<br/> йат-праса̄дам̇ са ваи пум̇са̄м̇<br/>дура̄ра̄дхйо мато мама</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄"><em>ма̄тра̄</em></a> — своей матерью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадишт̣ена"><em>упадишт̣ена</em></a> — наученный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — посредством мистической медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварурутсаси"><em>аварурутсаси</em></a> — хочешь возвыситься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дам"><em>праса̄дам</em></a> — чья милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ра̄дхйах̣"><em>дура̄ра̄дхйах̣</em></a> — очень трудно совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матах̣"><em>матах̣</em></a> — мнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы снискать милость Господа, ты по совету своей матери решил практиковать метод мистической медитации, однако, на мой взгляд, обыкновенному человеку такие аскезы не под силу. Заслужить благосклонность Верховной Личности Бога очень трудно.</strong></p>

purport:
<p>Метод <i>бхакти-йоги </i>очень труден и в то же время очень прост. Шри Нарада Муни, высший духовный учитель, испытывает Дхруву Махараджу, желая проверить, насколько он тверд в своем желании заниматься преданным служением. Через такое испытание должен пройти каждый кандидат в ученики. Послушный воле Верховной Личности Бога, великий мудрец Нарада пришел к Дхруве специально для того, чтобы дать ему духовное посвящение, и тем не менее он решил проверить его решимость. Опыт показывает, что искреннему человеку преданное служение дается легко, но если человеку не хватает решимости и искренности, то ему очень трудно заниматься преданным служением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.31
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Многие йоги-мистики, отрекшиеся от мира материальной скверны, практиковали этот метод в течение многих жизней, но так и не смогли дойти до конца по пути постижения Бога, несмотря на то что постоянно пребывали в трансе и совершали суровые аскезы.

verse_text:
<em><i>мунайах̣ падавӣм̇ йасйа<br/>них̣сан̇генору-джанмабхих̣<br/> на видур мр̣гайанто ’пи<br/>тӣвра-йога-сама̄дхина̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гена"><em>них̣сан̇гена</em></a> — отречением от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмабхих̣"><em>джанмабхих̣</em></a> — после многих жизней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — поняли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайантах̣"><em>мр̣гайантах̣</em></a> — ища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣвра"><em>тӣвра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — суровых аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — в трансе.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Многие йоги-мистики, отрекшиеся от мира материальной скверны, практиковали этот метод в течение многих жизней, но так и не смогли дойти до конца по пути постижения Бога, несмотря на то что постоянно пребывали в трансе и совершали суровые аскезы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.32
text_summary:
Поэтому, мой мальчик, не пытайся следовать этим путем — ты все равно не добьешься успеха. Лучше возвращайся к себе домой. Когда ты подрастешь, тебе снова по милости Господа представится возможность вступить на путь мистической йоги, и тогда ты сможешь начать практиковать ее.

verse_text:
<em><i>ато нивартата̄м эша<br/>нирбандхас тава нишпхалах̣<br/> йатишйати бхава̄н ка̄ле<br/>ш́рейаса̄м̇ самупастхите</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартата̄м"><em>нивартата̄м</em></a> — просто остановись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбандхах̣"><em>нирбандхах̣</em></a> — решимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпхалах̣"><em>нишпхалах̣</em></a> — бесплодна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатишйати"><em>йатишйати</em></a> — тебе следует попытаться в будущем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — с течением времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейаса̄м"><em>ш́рейаса̄м</em></a> — возможности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупастхите"><em>самупастхите</em></a> — получив.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, мой мальчик, не пытайся следовать этим путем — ты все равно не добьешься успеха. Лучше возвращайся к себе домой. Когда ты подрастешь, тебе снова по милости Господа представится возможность вступить на путь мистической йоги, и тогда ты сможешь начать практиковать ее.</strong></p>

purport:
<p>Как правило, человек, хорошо подготовленный к духовной жизни, целиком посвящает себя духовному самосовершенствованию только на последнем этапе своей жизни. Поэтому жизнь человека в ведическом обществе делится на четыре этапа. Вначале человек становится <i>брахмачари,</i> учеником, изучающим Веды под авторитетным руководством духовного учителя. Затем он обзаводится семьей и исполняет семейные обязанности, как предписано Ведами. Затем домохозяин становится <i>ванапрастхой, </i>и наконец, на последнем этапе, когда он готов отказаться от семейной жизни и от жизни <i>ванапрастхи, </i>человек отрекается от мира, то есть принимает <i>санньясу,</i> и целиком посвящает себя преданному служению.</p> <p>Обычно люди думают, что в детские годы нужно наслаждаться жизнью, предаваясь играм и развлечениям, в молодости следует наслаждаться обществом девушек, а в старости, на исходе жизни, можно посвятить себя преданному служению или начать практиковать мистическую <i>йогу. </i>Однако это не относится к серьезным преданным. Великий мудрец Нарада говорит об этом Дхруве Махарадже только для того, чтобы испытать его. На самом деле в священных писаниях говорится, что человек должен заниматься преданным служением, на какой бы ступени жизни он ни находился. Однако духовный учитель должен подвергнуть ученика испытанию, чтобы проверить, насколько он искренен в своем желании заниматься преданным служением. Только после этого он может дать ему духовное посвящение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.33
text_summary:
При любых обстоятельствах — и в счастье, и в горе — нужно оставаться удовлетворенным, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. Тому, кто всегда удовлетворен, не составляет труда выйти на свет из тьмы невежества.

verse_text:
<em><i>йасйа йад даива-вихитам̇<br/>са тена сукха-дух̣кхайох̣<br/> а̄тма̄нам̇ тошайан дехӣ<br/>тамасах̣ па̄рам р̣ччхати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — любой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a> — судьбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихитам"><em>вихитам</em></a> — предназначено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — такой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхайох̣"><em>дух̣кхайох̣</em></a> — счастье или горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — собственным «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тошайан"><em>тошайан</em></a> — удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехӣ"><em>дехӣ</em></a> — воплощенная душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамасах̣"><em>тамасах̣</em></a> — тьмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — на другую сторону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччхати"><em>р̣ччхати</em></a> — переправляется.</p>

translation:
<p><strong>При любых обстоятельствах — и в счастье, и в горе — нужно оставаться удовлетворенным, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. Тому, кто всегда удовлетворен, не составляет труда выйти на свет из тьмы невежества.</strong></p>

purport:
<p>Жизнь в материальном мире состоит из благочестивой и греховной кармической деятельности. Если человек не занят преданным служением, то любой его поступок будет приводить либо к страданиям, либо к наслаждениям в материальном мире. Когда к нам приходит так называемое материальное счастье и мы наслаждаемся жизнью, это значит, что мы пожинаем плоды своей благочестивой деятельности, исчерпывая таким образом запас ее последствий. Когда же мы страдаем, это значит, что мы пожинаем плоды своей греховной деятельности. Если мы хотим выбраться на свет из тьмы невежества, то вместо того, чтобы привязываться к преходящему счастью и горю, должны мириться с любыми обстоятельствами, в которых оказались по воле Господа. Иначе говоря, если мы доверимся Верховной Личности Бога, то сможем вырваться из тисков материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.34
text_summary:
Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает бо́льшими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира.

verse_text:
<em><i>гун̣а̄дхика̄н мудам̇ липсед<br/>анукрош́ам̇ гун̣а̄дхама̄т<br/> маитрӣм̇ сама̄на̄д анвиччхен<br/>на та̄паир абхибхӯйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхика̄т"><em>адхика̄т</em></a> — тот, кто обладает бо́льшими знаниями и опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мудам"><em>мудам</em></a> — удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=липсет"><em>липсет</em></a> — следует испытывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукрош́ам"><em>анукрош́ам</em></a> — сострадание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхама̄т"><em>адхама̄т</em></a> — к тому, кто наделен меньшими знаниями и опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрӣм"><em>маитрӣм</em></a> — дружбы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄на̄т"><em>сама̄на̄т</em></a> — с равным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвиччхет"><em>анвиччхет</em></a> — следует желать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄паих̣"><em>та̄паих̣</em></a> — страданием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхибхӯйате"><em>абхибхӯйате</em></a> — оказывается охвачен.</p>

translation:
<p><strong>Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает бо́льшими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира.</strong></p>

purport:
<p>Обычно, встречая того, кто превосходит нас в чем-либо, мы завидуем такому человеку, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями или опытом, мы насмехаемся над ним, а при встрече с равным начинаем хвастаться своими достижениями. Такое поведение является причиной всех материальных страданий. Поэтому великий мудрец Нарада говорит, что преданный должен быть безупречным во всех отношениях. Вместо того чтобы завидовать более знающему человеку, нужно радоваться встрече с ним. Вместо того чтобы с презрением смотреть на менее знающего, следует отнестись к нему с состраданием и помочь ему подняться на должный уровень. Встретив же равного, вместо того чтобы кичиться перед ним своими достижениями, следует смотреть на него как на своего друга. Мы также должны с состраданием относиться к обычным людям, которые мучатся из-за того, что забыли Кришну. Тот, кто придерживается этих важных принципов, сможет обрести счастье в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.35
text_summary:
Дхрува Махараджа сказал: О Господь Нарададжи, наставления, которые ты так милостиво дал мне, способны успокоить ум любого человека, чье сердце волнуют земные радости и печали. Однако я слишком погряз в невежестве, поэтому твои мудрые слова не находят отклика в моем сердце.

verse_text:
<em><i>дхрува ува̄ча<br/> со ’йам̇ ш́амо бхагавата̄<br/>сукха-дух̣кха-хата̄тмана̄м<br/> дарш́итах̣ кр̣пайа̄ пум̇са̄м̇<br/>дурдарш́о ’смад-видхаис ту йах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Дхрува Махараджа сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — спокойствие ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — счастье и страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — те, на кого влияют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́итах̣"><em>дарш́итах̣</em></a> — показанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурдарш́ах̣"><em>дурдарш́ах̣</em></a> — очень трудно воспринять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмат"><em>асмат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхаих̣"><em>видхаих̣</em></a> — личностям, подобным нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — то, что ты сказал.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа сказал: О Господь Нарададжи, наставления, которые ты так милостиво дал мне, способны успокоить ум любого человека, чье сердце волнуют земные радости и печали. Однако я слишком погряз в невежестве, поэтому твои мудрые слова не находят отклика в моем сердце.</strong></p>

purport:
<p>Люди делятся на различные категории. Одна из них — это так называемые <i>ака̄мӣ,</i> люди, не имеющие материальных желаний. Человек не может избавиться от всех желаний, у него всегда будут оставаться желания, если не материальные, то духовные. Тот, кто стремится удовлетворять собственные чувства, имеет материальные желания. Если же человек готов пожертвовать всем ради удовлетворения Верховной Личности Бога, его желания духовны. Дхрува не захотел прислушаться к словам великого святого Нарады — он считал, что не готов последовать его совету, так как Нарада рекомендовал ему отказаться от всех материальных желаний. Однако было бы неправильно думать, что тому, кто имеет материальные желания, нельзя поклоняться Верховной Личности Бога. Это самый важный урок, который можно извлечь из рассказа о жизни Дхрувы. Он откровенно признался в том, что его сердце переполняют материальные желания. Его сильно задели жестокие слова мачехи, тогда как по-настоящему духовный человек одинаково равнодушен к проклятиям и похвалам.</p> <p>В «Бхагавад-гите» сказано, что тех, кто достиг вершин духовной жизни, не тревожат противоположности материального мира. Но Дхрува Махараджа откровенно признался, что еще не возвысился над материальным горем и счастьем. Он не сомневался в ценности наставлений Нарады, но не считал себя готовым последовать им. В этом стихе затрагивается вопрос о том, может ли человек, обуреваемый материальными желаниями, поклоняться Верховной Личности Бога. Ответ на этот вопрос однозначен: Господу может поклоняться каждый. Даже если человек полон материальных желаний, ему следует начать практиковать <i>бхакти-йогу, </i>сознание Кришны, и поклоняться Верховному Господу Кришне, который так милостив, что исполняет любые желания. Рассказ о жизни Дхрувы Махараджи не оставляет никаких сомнений в том, что поклоняться Верховной Личности Бога может каждый, даже тот, кого обуревают бесчисленные материальные желания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.36
text_summary:
My dear lord, I am very impudent for not accepting your instructions, but this is not my fault. It is due to my having been born in a kṣatriya family. My stepmother, Suruci, has pierced my heart with her harsh words. Therefore your valuable instruction does not stand in my heart.

verse_text:
<em><i>athāpi me ’vinītasya<br/>kṣāttraṁ ghoram upeyuṣaḥ<br/>surucyā durvaco-bāṇair<br/>na bhinne śrayate hṛdi</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=atha"><em>atha</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — therefore; <a href="/ru/search/synonyms/?original=me"><em>me</em></a> — my; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avinītasya"><em>avinītasya</em></a> — not very submissive; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣāttram"><em>kṣāttram</em></a> — the spirit of a <em>kṣatriya</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ghoram"><em>ghoram</em></a> — intolerant; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upeyuṣaḥ"><em>upeyuṣaḥ</em></a> — achieved; <a href="/ru/search/synonyms/?original=surucyāḥ"><em>surucyāḥ</em></a> — of Queen Suruci; <a href="/ru/search/synonyms/?original=durvacaḥ"><em>durvacaḥ</em></a> — harsh words; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bāṇaiḥ"><em>bāṇaiḥ</em></a> — by the arrows; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhinne"><em>bhinne</em></a> — being pierced; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śrayate"><em>śrayate</em></a> — remain in; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hṛdi"><em>hṛdi</em></a> — the heart.</p>

translation:
<p><strong>My dear lord, I am very impudent for not accepting your instructions, but this is not my fault. It is due to my having been born in a kṣatriya family. My stepmother, Suruci, has pierced my heart with her harsh words. Therefore your valuable instruction does not stand in my heart.</strong></p>

purport:
<p>It is said that the heart or mind is just like an earthen pot: once broken, it cannot be repaired by any means. Dhruva Mahārāja gave this example to Nārada Muni. He said that his heart, having been pierced by the arrows of his stepmother’s harsh words, felt so broken that nothing seemed valuable but his desire to counteract her insult. His stepmother had said that because he was born from the womb of Sunīti, a neglected queen of Mahārāja Uttānapāda, Dhruva Mahārāja was not fit to sit either on the throne or on his father’s lap. In other words, according to his stepmother, he could not be declared king. Dhruva Mahārāja’s determination, therefore, was to become king of a planet exalted even beyond that possessed by Lord Brahmā, the greatest of all the demigods.</p> <p>Dhruva Mahārāja indirectly informed the great sage Nārada that there are four kinds of human spirit — the brahminical spirit, the <i>kṣatriya</i> spirit, the <i>vaiśya</i> spirit and the <i>śūdra</i> spirit. The spirit of one caste is not applicable to the members of another. The philosophical spirit enunciated by Nārada Muni might have been suitable for a <i>brāhmaṇa</i> spirit, but it was not suitable for a <i>kṣatriya.</i> Dhruva frankly admitted that he was lacking in brahminical humility and was therefore unable to accept the philosophy of Nārada Muni.</p> <p>The statements of Dhruva Mahārāja indicate that unless a child is trained according to his tendency there is no possibility of his developing his particular spirit. It was the duty of the spiritual master or teacher to observe the psychological movement of a particular boy and thus train him in a particular occupational duty. Dhruva Mahārāja, having already been trained in the <i>kṣatriya</i> spirit, would not accept the brahminical philosophy.</p> <p>In America we have practical experience of this incompatibility of the brahminical and <i>kṣatriya</i> temperaments. The American boys, who have simply been trained as <i>śūdras,</i> are not at all fit to fight in battle. Therefore, when they are called to join the military, they refuse because they do not have <i>kṣatriya</i> spirit. This is a cause of great dissatisfaction in society. That the boys do not have the <i>kṣatriya</i> spirit does not mean that they are trained in brahminical qualities; they are trained as <i>śūdras,</i> and thus in frustration they are becoming hippies. However, as soon as they enter the Kṛṣṇa consciousness movement being started in America, they are trained to meet the brahminical qualifications, even though they have fallen to the lowest conditions as <i>śūdras.</i></p> <p>In other words, since the Kṛṣṇa consciousness movement is open for everyone, people in general can attain the brahminical qualifications. This is the greatest need at the present moment, for now there are actually no <i>brāhmaṇas</i> or <i>kṣatriyas</i> but only some <i>vaiśyas</i> and, for the most part, <i>śūdras.</i> The classification of society into <i>brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas</i> and <i>śūdras</i> is very scientific. In the human social body, the <i>brāhmaṇas</i> are considered the head, the <i>kṣatriyas</i> are the arms, the <i>vaiśyas</i> are the belly, and the <i>śūdras</i> are the legs. At the present moment the body has legs and a belly, but there are no arms or head, and therefore society is topsy-turvy. It is necessary to reestablish the brahminical qualifications in order to raise the fallen human society to the highest standard of spiritual consciousness.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.37
text_summary:
О ученый брахман, я хочу достичь положения, которого до меня не достигал никто в трех мирах, чтобы превзойти даже своего отца и деда. Будь так добр, укажи мне, пожалуйста, праведный путь, идя по которому я смогу достичь цели своей жизни.

verse_text:
<em><i>падам̇ три-бхуваноткр̣шт̣ам̇<br/>джигӣшох̣ са̄дху вартма ме<br/> брӯхй асмат-питр̣бхир брахманн<br/>анйаир апй анадхишт̣хитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувана"><em>бхувана</em></a> — три мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткр̣шт̣ам"><em>уткр̣шт̣ам</em></a> — лучшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигӣшох̣"><em>джигӣшох̣</em></a> — желающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — честный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартма"><em>вартма</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯхи"><em>брӯхи</em></a> — пожалуйста, скажи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмат"><em>асмат</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣бхих̣"><em>питр̣бхих̣</em></a> — отцом, дедом и другими предками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о величайший <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анадхишт̣хитам"><em>анадхишт̣хитам</em></a> — не достигнутый.</p>

translation:
<p><strong>О ученый брахман, я хочу достичь положения, которого до меня не достигал никто в трех мирах, чтобы превзойти даже своего отца и деда. Будь так добр, укажи мне, пожалуйста, праведный путь, идя по которому я смогу достичь цели своей жизни.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Дхрува Махараджа отверг наставления Нарады Муни, сославшись на то, что они предназначены для людей с брахманическими качествами, можно было ожидать, что Нарада Муни спросит его о том, какие же наставления он хочет получить. Не дожидаясь этого вопроса, Дхрува Махараджа высказал свое заветное желание. Его отец был императором мира, а его прадед, Господь Брахма, — творцом вселенной. Он же хотел править царством более обширным и богатым, чем царства его отца и прадеда. Он откровенно признался, что хочет получить царство, которому не будет равных в трех мирах, то есть на высших, средних и низших планетах. Самое высокое положение в этой вселенной занимает Господь Брахма, но Дхрува Махараджа хотел превзойти даже Господа Брахму. Он хотел воспользоваться встречей с Нарадой Муни, так как знал, что если Нарада Муни, великий преданный Господа Кришны, благословит его или укажет ему путь, то он, вне всякого сомнения, добьется самого высокого положения в трех мирах. Поэтому он попросил Нарададжи помочь ему в этом. Желая превзойти Господа Брахму, Дхрува Махараджа, по сути дела, желал невозможного, однако тот, кто удовлетворит Верховную Личность Бога, сможет достичь даже недостижимого.</p> <p>Здесь подчеркивается, что Дхрува Махараджа хотел достичь высокого положения честным путем, не прибегая к хитростям и уловкам. Иначе говоря, он согласился бы занять такое положение только в том случае, если бы получил на то благословение Кришны. Таков характер преданного — даже если он хочет добиться чего- то материального, он согласится принять эту награду только из рук Кришны. Дхрува Махараджа чувствовал себя неловко оттого, что отверг наставления Нарады Муни, поэтому он попросил Нараду смилостивиться над ним и указать ему средство, с помощью которого он сможет осуществить желания своего ума.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.38
text_summary:
Мой господин, ты достойный сын Господа Брахмы. На благо всех обитателей вселенной ты странствуешь повсюду, играя на своем музыкальном инструменте, ви́не. Ты подобен солнцу, которое обходит вселенную, неся благо всем живым существам.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ бхава̄н бхагавато<br/>йо ’н̇гаджах̣ парамешт̣хинах̣<br/> витуданн ат̣ате вӣн̣а̄м̇<br/>хита̄йа джагато ’ркават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Твоя милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — рожденный из тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамешт̣хинах̣"><em>парамешт̣хинах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витудан"><em>витудан</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣ате"><em>ат̣ате</em></a> — странствуешь повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣн̣а̄м"><em>вӣн̣а̄м</em></a> — на музыкальном инструменте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хита̄йа"><em>хита̄йа</em></a> — на благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатах̣"><em>джагатах̣</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно солнцу.</p>

translation:
<p><strong>Мой господин, ты достойный сын Господа Брахмы. На благо всех обитателей вселенной ты странствуешь повсюду, играя на своем музыкальном инструменте, ви́не. Ты подобен солнцу, которое обходит вселенную, неся благо всем живым существам.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа, хотя и был всего лишь ребенком, выразил надежду на то, что ему удастся получить царство более обширное и богатое, чем царства его отца и деда. Он также выразил свою радость по поводу того, что ему посчастливилось встретиться с таким возвышенным преданным, как Нарада, который заботится только о том, чтобы нести свет миру. Как солнце обходит вселенную на благо обитателей всех планет, так и Нарада Муни странствует по вселенной с единственной целью: даровать всем живым существам вселенной величайшее благо — помочь каждому стать преданным Верховной Личности Бога. Поэтому Дхрува Махараджа нисколько не сомневался в том, что Нарада Муни сможет исполнить его желание, каким бы необычным оно ни было.</p> <p>Пример с солнцем заслуживает особого внимания. Солнце милостиво проливает свой свет на всех без исключения. Иначе говоря, Дхрува Махараджа просит Нараду Муни оказать ему милость. Упомянув, что Нарада странствует по вселенной, неся благо всем обусловленным душам, Дхрува попросил Нараду оказать ему милость и исполнить его желание. Дхрува Махараджа был полон решимости во что бы то ни стало добиться своей цели, и именно ради этого покинул свою семью и дворец.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.39
text_summary:
Мудрец Майтрея продолжал: Выслушав Дхруву Махараджу, великий мудрец Нарада Муни проникся к нему жалостью и, желая оказать ему беспричинную милость, дал ему мудрый совет.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> итй уда̄хр̣там а̄карн̣йа<br/>бхагава̄н на̄радас тада̄<br/> прӣтах̣ пратйа̄ха там̇ ба̄лам̇<br/>сад-ва̄кйам анукампайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мудрец Майтрея продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄хр̣там"><em>уда̄хр̣там</em></a> — произносимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — великая личность, Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — вслед за тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄ха"><em>пратйа̄ха</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — мальчику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйам"><em>ва̄кйам</em></a> — хороший совет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампайа̄"><em>анукампайа̄</em></a> — из жалости.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея продолжал: Выслушав Дхруву Махараджу, великий мудрец Нарада Муни проникся к нему жалостью и, желая оказать ему беспричинную милость, дал ему мудрый совет.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Нарада Муни является самым великим духовным учителем, его миссия — дарить высшее благо каждому, кого он встретит на своем пути. Дхрува Махараджа, однако, был еще ребенком, и просьба его тоже была ребяческой, но тем не менее великий мудрец проникся к нему состраданием и, желая ему добра, дал ему такой совет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.40
text_summary:
Великий мудрец Нарада сказал Дхруве Махарадже: Твоя мать Сунити посоветовала тебе встать на путь преданного служения Верховной Личности Бога, и этот совет — как раз то, что тебе нужно. Поэтому полностью отдайся преданному служению Господу.

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> джананйа̄бхихитах̣ пантха̄х̣<br/>са ваи них̣ш́рейасасйа те<br/> бхагава̄н ва̄судевас там̇<br/>бхаджа там̇ праван̣а̄тмана̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананйа̄"><em>джананйа̄</em></a> — твоей матерью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитах̣"><em>абхихитах̣</em></a> — указанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пантха̄х̣"><em>пантха̄х̣</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́рейасасйа"><em>них̣ш́рейасасйа</em></a> — высшая цель жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — для тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судевах̣"><em>ва̄судевах̣</em></a> — Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджа"><em>бхаджа</em></a> — служи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — на Нем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праван̣а"><em>праван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — сосредоточив все свое внимание.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада сказал Дхруве Махарадже: Твоя мать Сунити посоветовала тебе встать на путь преданного служения Верховной Личности Бога, и этот совет — как раз то, что тебе нужно. Поэтому полностью отдайся преданному служению Господу.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа хотел получить во владение царство, которое превосходило по размерам царство Господа Брахмы. Господь Брахма занимает во вселенной самое высокое положение, так как является главой всех полубогов, но Дхрува Махараджа хотел превзойти даже его, поэтому он не смог бы осуществить свое желание, поклоняясь какому-нибудь полубогу. Как сказано в «Бхагавад-гите», дары полубогов преходящи, поэтому Нарада Муни порекомендовал Дхруве Махарадже последовать совету матери, то есть начать поклоняться Кришне, Ва̄судеве. Дары Кришны всегда превосходят ожидания преданного. И Сунити, и Нарада Муни знали, что ни один из полубогов не способен исполнить желание Дхрувы Махараджи, поэтому оба они посоветовали ему заняться преданным служением Господу Кришне.</p> <p>Нарада Муни назван здесь <i>бхагаваном,</i> поскольку он может исполнить любое желание человека, так же как и Сам Верховный Господь. Он был очень доволен Дхрувой Махараджей и вполне мог сам дать ему все, что тот хотел, однако это не входит в обязанности духовного учителя. Долг духовного учителя — дать ученику возможность заниматься преданным служением в соответствии с предписаниями <i>шастр</i>. То же самое сделал Кришна, когда оказался вместе с Арджуной на поле битвы: Он вполне мог создать все условия для того, чтобы Арджуна победил, не берясь за оружие, однако вместо этого Он велел Арджуне сражаться. Подобно этому, Нарада Муни велел Дхруве Махарадже заняться преданным служением, чтобы достичь поставленной цели.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.41
text_summary:
Каждый, кто желает насладиться плодами религиозности и экономического процветания, изведать чувственные удовольствия и в конце концов обрести освобождение, должен преданно служить Верховной Личности Бога, ибо, поклоняясь лотосным стопам Господа, можно достичь всего этого.

verse_text:
<em><i>дхарма̄ртха-ка̄ма-мокша̄кхйам̇<br/>йа иччхеч чхрейа а̄тманах̣<br/> экам̇ хй эва харес татра<br/>ка̄ран̣ам̇ па̄да-севанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мокша"><em>мокша</em></a> — четыре принципа: религиозная деятельность, экономическое благополучие, чувственные наслаждения и освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — под названием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхет"><em>иччхет</em></a> — пусть желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — цель жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — своего «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севанам"><em>севанам</em></a> — поклоняясь лотосным стопам.</p>

translation:
<p><strong>Каждый, кто желает насладиться плодами религиозности и экономического процветания, изведать чувственные удовольствия и в конце концов обрести освобождение, должен преданно служить Верховной Личности Бога, ибо, поклоняясь лотосным стопам Господа, можно достичь всего этого.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» сказано, что полубоги дают людям свои благословения только с дозволения Верховной Личности Бога. Поэтому на любом жертвоприношении, посвященном какому-нибудь полубогу, всегда присутствует Верховный Господь в форме <i>нараяна-шилы,</i> или <i>шалаграма-шилы,</i> чтобы наблюдать за ходом жертвоприношения. На самом деле полубоги не могут дать ничего без разрешения Верховного Господа. Поэтому Нарада Муни говорит, что, даже если человек хочет обрести плоды религиозности, наслаждаться экономическим благополучием, изведать чувственные удовольствия или достичь освобождения, ему следует обратиться к Верховному Господу, возносить Ему молитвы и просить Господа у Его лотосных стоп исполнить его желания. Так поступает по-настоящему разумный человек. Он никогда ничего не просит у полубогов, а обращается непосредственно к Верховному Господу, который является источником всех благ.</p> <p>Как говорит Господь Кришна в «Бхагавад-гите», религия не сводится к обрядам и ритуалам. Смысл истинной религии в том, чтобы предаться Господу, припав к Его лотосным стопам. Тот, кто предался Господу, не прилагает никаких усилий для того, чтобы добиться экономического благополучия. Преданный, поглощенный служением Господу, имеет все возможности для того, чтобы удовлетворять свои чувства. Если он хочет удовлетворить свои чувства, Кришна исполнит его желание. Что же касается освобождения, то любой преданный, посвятивший себя служению Господу, уже обрел освобождение, ему не нужно прилагать никаких дополнительных усилий для того, чтобы получить его.</p> <p>Нарада Муни поэтому посоветовал Дхруве Махарадже принять покровительство Ва̄судевы, Господа Кришны, и делать все то, что велела ему мать, ибо это поможет ему добиться исполнения всех желаний. В данном стихе Нарада Муни подчеркивает, что преданное служение Господу — это единственный путь. Иными словами, даже если человек полон материальных желаний, он должен продолжать заниматься преданным служением Господу, и все его желания исполнятся.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.42
text_summary:
My dear boy, I therefore wish all good fortune for you. You should go to the bank of the Yamunā, where there is a virtuous forest named Madhuvana, and there be purified. Just by going there, one draws nearer to the Supreme Personality of Godhead, who always lives there.

verse_text:
<em><i>tat tāta gaccha bhadraṁ te<br/>yamunāyās taṭaṁ śuci<br/>puṇyaṁ madhuvanaṁ yatra<br/>sānnidhyaṁ nityadā hareḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tāta"><em>tāta</em></a> — my dear son; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gaccha"><em>gaccha</em></a> — go; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhadram"><em>bhadram</em></a> — good fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — for you; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yamunāyāḥ"><em>yamunāyāḥ</em></a> — of the Yamunā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=taṭam"><em>taṭam</em></a> — bank; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śuci"><em>śuci</em></a> — being purified; <a href="/ru/search/synonyms/?original=puṇyam"><em>puṇyam</em></a> — the holy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=madhu"><em>madhu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vanam"><em>vanam</em></a> — of the name Madhuvana; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yatra"><em>yatra</em></a> — where; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sānnidhyam"><em>sānnidhyam</em></a> — being nearer; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nityadā"><em>nityadā</em></a> — always; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hareḥ"><em>hareḥ</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead.</p>

translation:
<p><strong>My dear boy, I therefore wish all good fortune for you. You should go to the bank of the Yamunā, where there is a virtuous forest named Madhuvana, and there be purified. Just by going there, one draws nearer to the Supreme Personality of Godhead, who always lives there.</strong></p>

purport:
<p>Both Nārada Muni and Sunīti, the mother of Dhruva Mahārāja, advised Dhruva Mahārāja to worship the Supreme Personality of Godhead. Now, Nārada Muni is especially giving him directions how this worship of the Supreme Person can very quickly fructify. He recommends that Dhruva Mahārāja go to the bank of the Yamunā, where there is a forest of the name Madhuvana, and begin his meditation and worship there.</p> <p>Places of pilgrimage yield a special advantage for a devotee in quickly advancing his spiritual life. Lord Kṛṣṇa lives everywhere, but still it is very easy to approach Him in holy places of pilgrimage because these places are inhabited by great sages. Lord Śrī Kṛṣṇa says that He lives wherever His devotees are chanting the glories of His transcendental activities. There are many places of pilgrimage in India, and especially prominent are Badarī-nārāyaṇa, Dvārakā, Rāmeśvara and Jagannātha Purī. These sacred places are called the four <i>dhāmas.</i> <i>Dhāma</i> refers to a place where one can immediately contact the Supreme Lord. To go to Badarī-nārāyaṇa one has to pass through Hardwar on the path to the Supreme Personality of Godhead. Similarly, there are other holy places of pilgrimage, such as Prayāga (Allahabad) and Mathurā, and the topmost of them all is Vṛndāvana. Unless one is very advanced in spiritual life, it is recommended that he live in such holy places and execute devotional service there. But an advanced devotee like Nārada Muni who is engaged in preaching work can serve the Supreme Lord anywhere. Sometimes he even goes to the hellish planets. Hellish conditions do not affect Nārada Muni because he is engaged in greatly responsible activities in devotional service. According to the statement of Nārada Muni, Madhuvana, which is still existing in the Vṛndāvana area, in the district of Mathurā, is a most sacred place. Many saintly persons still live there and engage in the devotional service of the Lord.</p> <p>There are twelve forests in the area of Vṛndāvana, and Madhuvana is one of them. Pilgrims from all parts of India assemble together and visit all twelve of these forests. There are five forests on the eastern bank of the Yamunā: Bhadravana, Bilvavana, Lauhavana, Bhāṇḍīravana and Mahāvana. On the western side of the bank there are seven: Madhuvana, Tālavana, Kumudavana, Bahulāvana, Kāmyavana, Khadiravana and Vṛndāvana. In those twelve forests there are different <i>ghāṭas,</i> or bathing places. They are listed as follows: (1) Avimukta, (2) Adhirūḍha, (3) Guhya-tīrtha, (4) Prayāga-tīrtha, (5) Kanakhala, (6) Tinduka-tīrtha, (7) Sūrya-tīrtha, (8) Vaṭasvāmī, (9) Dhruva-ghāṭa (Dhruva-ghāṭa, where there are many nice trees of fruits and flowers, is famous because Dhruva Mahārāja meditated and underwent severe penances and austerities there in an elevated spot), (10) Ṛṣi-tīrtha, (11) Mokṣa-tīrtha, (12) Budha-tīrtha, (13) Gokarṇa, (14) Kṛṣṇagaṅgā, (15) Vaikuṇṭha, (16) Asi-kuṇḍa, (17) Catuḥ-sāmudrika-kūpa, (18) Akrūra-tīrtha (when Kṛṣṇa and Balarāma were going to Mathurā in the chariot driven by Akrūra, all of them took bath in this <i>ghāṭa</i>), (19) Yājñika-vipra-sthāna, (20) Kubjā-kūpa, (21) Raṅga-sthāla, (22) Mañcha-sthala, (23) Mallayuddha-sthāna, and (24) Daśāśvamedha.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.43
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Мой мальчик, в водах Ямуны, которую иногда называют Калинди, ты должен трижды в день совершать омовение, так как воды ее целительны, священны и чисты. После омовения нужно выполнить упражнения аштанга-йоги, а затем сесть на асану (место для сидения), приняв неподвижную позу.

verse_text:
<em><i>сна̄тва̄нусаванам̇ тасмин<br/>ка̄линдйа̄х̣ салиле ш́иве<br/> кр̣твочита̄ни нивасанн<br/>а̄тманах̣ калпита̄санах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄тва̄"><em>сна̄тва̄</em></a> — совершая омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусаванам"><em>анусаванам</em></a> — три раза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄линдйа̄х̣"><em>ка̄линдйа̄х̣</em></a> — в реке Калинди (Ямуне); <a href="/ru/search/synonyms/?original=салиле"><em>салиле</em></a> — в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иве"><em>ш́иве</em></a> — которая очень благоприятна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — совершая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учита̄ни"><em>учита̄ни</em></a> — соответствующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивасан"><em>нивасан</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпита"><em>калпита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санах̣"><em>а̄санах̣</em></a> — приготовив место для сидения.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Мой мальчик, в водах Ямуны, которую иногда называют Калинди, ты должен трижды в день совершать омовение, так как воды ее целительны, священны и чисты. После омовения нужно выполнить упражнения аштанга-йоги, а затем сесть на асану (место для сидения), приняв неподвижную позу.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что Дхрува Махараджа знал, как следует практиковать восьмиступенчатую <i>йогу, </i>именуемую <i>аштанга-йогой.</i> Эта система <i>йоги </i>описана в нашей книге «Бхагавад-гита как она есть», в главе под названием «Дхьяна-йога» (стихи 11 – 14). Там сказано, что практикующий <i>аштанга-йогу</i> сначала должен успокоить свой ум, а затем сосредоточить его на образе Господа Вишну, который будет описан в последующих стихах. Из этих слов Нарады Муни становится ясно, что <i>аштанга-йога</i> не сводится к физическим упражнениям — ее главной целью является сосредоточение ума на образе Вишну. Прежде чем сесть на <i>асану, </i>которая также описана в «Бхагавад-гите», нужно тщательно омыться освященной или просто чистой водой; такое омовение следует совершать трижды в день. Воды Ямуны изначально чисты, и любой, кто будет трижды в день совершать омовение в ней, очистит тело от всей скверны. Поэтому Нарада Муни посоветовал Дхруве Махарадже поселиться на берегу Ямуны. Это должно было помочь ему очиститься внешне, что является составной частью постепенного процесса мистической <i>йоги.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.44
text_summary:
Сев на асану, выполняй три вида дыхательных упражнений. Это поможет тебе научиться управлять жизненным воздухом, умом и чувствами. Полностью очисти себя от материальной скверны и, набравшись терпения, начни медитировать на Верховную Личность Бога.

verse_text:
<em><i>пра̄н̣а̄йа̄мена три-вр̣та̄<br/>пра̄н̣ендрийа-мано-малам<br/> ш́анаир вйудасйа̄бхидхйа̄йен<br/>манаса̄ гурун̣а̄ гурум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄йа̄мена"><em>пра̄н̣а̄йа̄мена</em></a> — с помощью дыхательных упражнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣та̄"><em>вр̣та̄</em></a> — тремя рекомендованными способами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — жизненный воздух и чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малам"><em>малам</em></a> — от нечистоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — постепенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйудасйа"><em>вйудасйа</em></a> — избавляясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхйа̄йет"><em>абхидхйа̄йет</em></a> — медитировать на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурун̣а̄"><em>гурун̣а̄</em></a> — спокойным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — на высшего духовного учителя, Кришну.</p>

translation:
<p><strong>Сев на асану, выполняй три вида дыхательных упражнений. Это поможет тебе научиться управлять жизненным воздухом, умом и чувствами. Полностью очисти себя от материальной скверны и, набравшись терпения, начни медитировать на Верховную Личность Бога.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дано краткое описание всей системы <i>йоги</i> и особенно подчеркивается важность дыхательных упражнений, с помощью которых можно успокоить ум. Ум по природе очень подвижен и неустойчив, и дыхательные упражнения <i>йоги </i>предназначены для того, чтобы его обуздать. Этим методом обуздания ума могли пользоваться люди, жившие несколько миллионов лет назад, в то время, когда его начал практиковать Дхрува Махараджа, однако, чтобы обуздать ум в наши дни, нужно сосредоточить его непосредственно на лотосных стопах Господа с помощью повторения святого имени. Тот, кто повторяет <i>мантру</i> Харе Кришна, может сразу сосредоточиться на звуке святого имени и погрузиться в размышления о лотосных стопах Господа. Таким образом человек очень быстро входит в состояние <i>самадхи,</i> транса. Ум человека, повторяющего в течение достаточно долгого времени святые имена Господа, которые неотличны от Верховной Личности Бога, сам собой погружается в размышления о Господе.</p> <p>Нарада Муни советует Дхруве Махарадже медитировать на высшего <i>гуру, </i>изначального духовного учителя. Изначальным духовным учителем является Кришна, которого поэтому называют <i>чайтья-гуру.</i> Это одно из имен Сверхдуши, пребывающей в сердце каждого живого существа. Как утверждается в «Бхагавад-гите», Господь в форме Сверхдуши помогает человеку изнутри и посылает ему духовного учителя, который помогает извне. Духовный учитель является внешним проявлением <i>чайтья-гуру</i> — духовного учителя, пребывающего в сердце каждого живого существа.</p> <p>Метод, помогающий избавиться от мыслей о материальных объектах, называется <i>пратьяхарой</i>. Тот, кто практикует <i>пратьяхару, </i>постепенно освобождается от всех материальных мыслей и перестает заниматься материальной деятельностью. Слово <i>абхидхйа̄йет, </i>употребленное в этом стихе, указывает на то, что человек может заниматься медитацией только в том случае, если его ум пребывает в состоянии сосредоточенности. Итак, медитация — это сосредоточенные размышления о Господе. Достигает ли человек этой ступени с помощью <i>аштанга-йоги</i> или с помощью метода, который <i>шастры</i> рекомендуют для этого века, то есть постоянно повторяя святое имя Господа, и в том, и в другом случае цель одна — медитировать на Верховную Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.45
text_summary:
[Далее следует описание облика Господа.] Лицо Господа, озаренное ласковой улыбкой, неизменно прекрасно. Преданным, которые видят Его, кажется, что Он никогда не бывает недовольным, а Он, в Свою очередь, всегда готов даровать им благословения. Его глаза, прекрасные брови, точеный нос и высокий лоб поражают своей красотой. Поистине, ни один полубог не может соперничать с Ним в красоте.

verse_text:
<em><i>праса̄да̄бхимукхам̇ ш́аш́ват<br/>прасанна-ваданекшан̣ам<br/> суна̄сам̇ субхрувам̇ ча̄ру<br/>каполам̇ сура-сундарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄да"><em>праса̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимукхам"><em>абхимукхам</em></a> — всегда готовый оказать беспричинную милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасанна"><em>прасанна</em></a> — приятный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана"><em>вадана</em></a> — рот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ам"><em>ӣкшан̣ам</em></a> — взгляд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄сам"><em>на̄сам</em></a> — красивый нос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрувам"><em>бхрувам</em></a> — красивые брови; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a> — красивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каполам"><em>каполам</em></a> — лоб; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сундарам"><em>сундарам</em></a> — имеющий красивую внешность.</p>

translation:
<p><strong>[Далее следует описание облика Господа.] Лицо Господа, озаренное ласковой улыбкой, неизменно прекрасно. Преданным, которые видят Его, кажется, что Он никогда не бывает недовольным, а Он, в Свою очередь, всегда готов даровать им благословения. Его глаза, прекрасные брови, точеный нос и высокий лоб поражают своей красотой. Поистине, ни один полубог не может соперничать с Ним в красоте.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих объясняет, каким образом нужно медитировать на образ Господа. Медитация на безличный Брахман — это шарлатанское изобретение современных имперсоналистов. Ни одно из ведических писаний не рекомендует медитировать на безличный Брахман. В «Бхагавад-гите» при упоминании медитации Кришна говорит <i>мат-парах̣, </i>что значит «относящийся ко Мне». Любая форма Вишну имеет отношение к Господу Кришне, так как Господь Кришна является изначальным Вишну. Некоторые люди пытаются медитировать на безличный Брахман, который «Бхагавад-гита» определяет словом <i>авйакта, </i>что значит «непроявленный» или «безличный». Однако, как отмечает Сам Господь, те, кто привязан к безличному аспекту Господа, находятся в затруднительном положении, так как никто не в состоянии сосредоточиться на безличном аспекте Абсолюта. Сосредоточиваться следует на образе Господа, который описан здесь в связи с рассказом о медитации Дхрувы Махараджи. Как станет ясно из последующих стихов, Дхрува Махараджа достиг совершенства в этом виде медитации и добился успеха в практике <i>йоги.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.46
text_summary:
Нарада Муни продолжал: Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать служение от предавшихся Ему душ, ибо Он — океан милости.

verse_text:
<em><i>тарун̣ам̇ раман̣ӣйа̄н̇гам<br/>арун̣ошт̣хекшан̣а̄дхарам<br/> пран̣ата̄ш́райан̣ам̇ нр̣мн̣ам̇<br/>ш́аран̣йам̇ карун̣а̄рн̣авам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тарун̣ам"><em>тарун̣ам</em></a> — юный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раман̣ӣйа"><em>раман̣ӣйа</em></a> — привлекательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — все части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣а"><em>арун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ошт̣ха"><em>ошт̣ха</em></a> — губы, розовые, словно восходящее солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣а"><em>ӣкшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарам"><em>адхарам</em></a> — такие же глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ата"><em>пран̣ата</em></a> — тот, кто предался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райан̣ам"><em>а̄ш́райан̣ам</em></a> — прибежище для предавшихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣мн̣ам"><em>нр̣мн̣ам</em></a> — трансцендентно привлекательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣йам"><em>ш́аран̣йам</em></a> — достойный того, чтобы принимать служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карун̣а̄"><em>карун̣а̄</em></a> — милостивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣авам"><em>арн̣авам</em></a> — как океан.</p>

translation:
<p><strong>Нарада Муни продолжал: Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать служение от предавшихся Ему душ, ибо Он — океан милости.</strong></p>

purport:
<p>Каждый из нас обязан подчиняться и служить тем, кто занимает более высокое положение. Таков закон бытия. Сейчас мы стараемся посвятить свою жизнь служению обществу, народу, своей семье, государству или правительству. Служение неизбежно, однако в настоящий момент наше служение далеко от совершенства, потому что несовершенны люди или учреждения, которым мы служим, так же как и само наше служение, вызванное множеством корыстных мотивов. В сущности, в материальном мире никто не достоин того, чтобы ему беспрекословно подчинялись, да никто и не готов беспрекословно подчиняться кому бы то ни было, если его не вынуждают к этому обстоятельства. Но подчинение Господу, о котором говорит Нарада Муни, сугубо добровольно, и Господь достоин того, чтобы принимать служение душ, предавшихся Ему. Стоит живому существу увидеть несравненную красоту вечно юного Господа, как в нем сразу пробуждается желание предаться и служить Ему.</p> <p>Нарада Муни описывает здесь не некий воображаемый образ Господа. Сведения об облике Господа передаются по цепи ученической преемственности, <i>парампары</i>. Философы-<i>майявади </i>утверждают, что мы должны представить себе некий произвольный образ Господа, однако Нарада Муни не говорит ничего подобного. Его описание Господа взято из авторитетных источников. Он сам является одним из учителей в цепи ученической преемственности, и, более того, в любой момент он может отправиться на Вайкунтхалоку и увидеть Господа своими глазами. Следовательно, его описание облика Господа не является плодом воображения. Иногда мне приходится описывать облик Господа своим ученикам, которые рисуют Его. Их картины тоже нельзя назвать плодом воображения. Описывая внешность Господа, я излагаю знание, передающееся по цепи ученической преемственности, и это описание ничем не отличается от того, которое дает здесь Нарада Муни, наделенный даром непосредственно видеть Господа. Подобные описания должны считаться авторитетными, а когда они переносятся на холст, то создаваемые картины нельзя считать плодом воображения художника.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.47
text_summary:
Далее, тело Господа темно-синего цвета. Знак Шриватсы у Него на груди отмечает место, на котором восседает богиня процветания. Господь, являющийся личностью, носит гирлянды из цветов и имеет четыре руки. В Своих четырех руках [начиная с левой нижней] Он держит раковину, диск, палицу и лотос.

verse_text:
<em><i>ш́рӣватса̄н̇кам̇ гхана-ш́йа̄мам̇<br/>пурушам̇ вана-ма̄линам<br/> ш́ан̇кха-чакра-гада̄-падмаир<br/>абхивйакта-чатурбхуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣватса"><em>ш́рӣватса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кам"><em>ан̇кам</em></a> — знак Шриватса на груди Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхана"><em>гхана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄мам"><em>ш́йа̄мам</em></a> — темно-синий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄линам"><em>ма̄линам</em></a> — с гирляндой цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха"><em>ш́ан̇кха</em></a> — раковина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a> — диск; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a> — палица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падмаих̣"><em>падмаих̣</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивйакта"><em>абхивйакта</em></a> — проявленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджам"><em>бхуджам</em></a> — четырехрукий.</p>

translation:
<p><strong>Далее, тело Господа темно-синего цвета. Знак Шриватсы у Него на груди отмечает место, на котором восседает богиня процветания. Господь, являющийся личностью, носит гирлянды из цветов и имеет четыре руки. В Своих четырех руках [начиная с левой нижней] Он держит раковину, диск, палицу и лотос.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>пурушам</i>. Господь не является женщиной. Он всегда мужчина <i>(пуруша).</i> Поэтому имперсоналисты, которые иногда представляют Господа в облике женщины, глубоко заблуждаются. В случае необходимости Господь может принять образ женщины, однако в Своей изначальной форме Он мужчина, <i>пуруша.</i> Женское начало Господа олицетворяют богини процветания: Лакшми, Радхарани, Сита и другие. Все эти богини — служанки Господа, вопреки мнению имперсоналистов, они не являются Верховной Личностью. Господь Кришна в образе Нараяны всегда имеет четыре руки. Когда Арджуна на поле битвы Курукшетра пожелал увидеть вселенскую форму Господа, Господь показал ему также четырехрукую форму Нараяны. Некоторые преданные полагают, что Кришна — это воплощение Нараяны, однако последователи школы <i>бхагаваты</i> утверждают, что Нараяна — это проявление Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.48
text_summary:
Все тело Верховного Господа украшено драгоценностями. Он носит шлем, усыпанный драгоценными камнями, ожерелья и браслеты, на шее у Него драгоценный камень Каустубха, и одет Он в одежды из желтого шелка.

verse_text:
<em><i>кирӣт̣инам̇ кун̣д̣алинам̇<br/>кейӯра-валайа̄нвитам<br/> каустубха̄бхаран̣а-грӣвам̇<br/>пӣта-кауш́ейа-ва̄сасам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣инам"><em>кирӣт̣инам</em></a> — Господь украшен шлемом, усыпанным драгоценными камнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣алинам"><em>кун̣д̣алинам</em></a> — с серьгами из жемчуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кейӯра"><em>кейӯра</em></a> — ожерелье, украшенное драгоценными камнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валайа"><em>валайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитам"><em>анвитам</em></a> — с браслетами из драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каустубха"><em>каустубха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грӣвам"><em>грӣвам</em></a> — Его шея украшена драгоценным камнем Каустубха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣта"><em>пӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́ейа"><em>кауш́ейа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасам"><em>ва̄сасам</em></a> — и Он одет в одежды из желтого шелка.</p>

translation:
<p><strong>Все тело Верховного Господа украшено драгоценностями. Он носит шлем, усыпанный драгоценными камнями, ожерелья и браслеты, на шее у Него драгоценный камень Каустубха, и одет Он в одежды из желтого шелка.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.49
text_summary:
На поясе, которым перетянута талия Господа, висят золотые колокольчики, и точно такие же колокольчики украшают Его лотосные стопы. Его внешность обладает такой притягательной силой, что от Него невозможно оторвать глаз. Он всегда умиротворен, спокоен и безмятежен, и облик Его доставляет наслаждение глазам и уму.

verse_text:
<em><i>ка̄н̃чӣ-кала̄па-парйастам̇<br/>ласат-ка̄н̃чана-нӯпурам<br/> дарш́анӣйатамам̇ ш́а̄нтам̇<br/>мано-найана-вардханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чӣ"><em>ка̄н̃чӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄па"><em>кала̄па</em></a> — маленькие колокольчики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйастам"><em>парйастам</em></a> — вокруг талии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ласат"><em>ласат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чана"><em>ка̄н̃чана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯпурам"><em>нӯпурам</em></a> — Его лодыжки украшены золотыми колокольчиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анӣйа"><em>дарш́анӣйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — прекрасная внешность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтам"><em>ш́а̄нтам</em></a> — умиротворенный, спокойный и безмятежный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=найана"><em>найана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханам"><em>вардханам</em></a> — тот, созерцание кого доставляет наслаждение глазам и уму.</p>

translation:
<p><strong>На поясе, которым перетянута талия Господа, висят золотые колокольчики, и точно такие же колокольчики украшают Его лотосные стопы. Его внешность обладает такой притягательной силой, что от Него невозможно оторвать глаз. Он всегда умиротворен, спокоен и безмятежен, и облик Его доставляет наслаждение глазам и уму.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес
text_link: /ru/library/sb/4/8/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 4.8.50
text_summary:
Истинные йоги медитируют на трансцендентный образ Господа. Они видят Господа стоящим на лотосе их сердца, и от ногтей на Его лотосных стопах, которые подобны драгоценным камням, исходит яркое сияние.

verse_text:
<em><i>падбхйа̄м̇ накха-ман̣и-ш́рен̣йа̄<br/>виласадбхйа̄м̇ самарчата̄м<br/> хр̣т-падма-карн̣ика̄-дхишн̣йам<br/>а̄крамйа̄тманй авастхитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=падбхйа̄м"><em>падбхйа̄м</em></a> — Его лотосными стопами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рен̣йа̄"><em>ш́рен̣йа̄</em></a> — сиянием, исходящим от подобных драгоценным камням ногтей на ногах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виласадбхйа̄м"><em>виласадбхйа̄м</em></a> — сияющие лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самарчата̄м"><em>самарчата̄м</em></a> — те, кто поклоняется им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣ика̄"><em>карн̣ика̄</em></a> — в чашечке лотоса сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крамйа"><em>а̄крамйа</em></a> — схватив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитам"><em>авастхитам</em></a> — находящийся.</p>

translation:
<p><strong>Истинные йоги медитируют на трансцендентный образ Господа. Они видят Господа стоящим на лотосе их сердца, и от ногтей на Его лотосных стопах, которые подобны драгоценным камням, исходит яркое сияние.</strong></p>


