# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.24
text_summary:
Господь, единовластный повелитель всего сущего, был тогда единственным наблюдателем. В то время не существовало материального космоса, и у Господа оставалось ощущение незавершенности, вызванное отсутствием Его полных и отделенных частей. Внутренняя энергия находилась в проявленном состоянии, но материальная энергия была погружена в сон.

verse_text:
<em><i>са ва̄ эша тада̄ драшт̣а̄<br/>на̄паш́йад др̣ш́йам экара̄т̣<br/> мене ’сантам ива̄тма̄нам̇<br/>супта-ш́актир асупта-др̣к</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — наблюдатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йат"><em>апаш́йат</em></a> — видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йам"><em>др̣ш́йам</em></a> — материальный космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — бесспорный обладатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — думал так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асантам"><em>асантам</em></a> — несуществующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — полные части; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супта"><em>супта</em></a> — непроявленная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — материальная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асупта"><em>асупта</em></a> — проявленная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — внутренняя энергия.</p>

translation:
<p><strong>Господь, единовластный повелитель всего сущего, был тогда единственным наблюдателем. В то время не существовало материального космоса, и у Господа оставалось ощущение незавершенности, вызванное отсутствием Его полных и отделенных частей. Внутренняя энергия находилась в проявленном состоянии, но материальная энергия была погружена в сон.</strong></p>

purport:
<p>Господь является верховным наблюдателем, так как процесс сотворения материального космоса начался только благодаря тому, что Господь бросил взгляд на материальную энергию. В то время существовал наблюдатель, но не было внешней энергии, на которую падает взгляд Господа. Он чувствовал, что чего-то недостает, подобно мужу, тоскующему от одиночества в разлуке с женой. (Это всего лишь поэтическое сравнение.) Господь хотел создать материальный космос, чтобы дать еще один шанс обусловленным душам, погруженным в сон забвения. Творение предоставляет обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу, и в этом его основное назначение. Господь так милостив, что, пока материальный космос не проявлен, Он чувствует, что чего-то недостает, и это ощущение неполноты, возникающее у Господа, является причиной сотворения материального мира. Мир, созданный внутренней энергией Господа, находился в проявленном состоянии, однако другая Его энергия была как будто погружена в сон, и потому Господь хотел пробудить ее к деятельности, подобно мужу, желающему разбудить жену для любовных утех. Из сострадания к спящей энергии Господь хочет видеть ее проснувшейся и наслаждающейся, подобно другим женам, которые бодрствуют. Все это нужно Господу только для того, чтобы пробудить спящие обусловленные души к настоящей жизни в духовном сознании и дать им возможность стать такими же совершенными, как вечно освобожденные души, обитающие на Вайкунтхалоках. Являясь <i>сач-чид-ананда-виграхой,</i> Господь хочет, чтобы каждая частица Его многообразных энергий приняла участие в исполненной блаженства <i>расе,</i> поскольку участвовать вместе с Господом в Его вечной <i>раса-лиле</i> — значит достичь высшего состояния бытия, обрести высшее духовное блаженство и совершенное, вечное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.25
text_summary:
Господь является наблюдателем, а внешняя энергия, которую Он созерцает, действует одновременно как причина и следствие космического проявления. О счастливый Видура, внешнюю энергию называют майей, иллюзией, и только благодаря ей возникает проявленный космос.

verse_text:
<em><i>са̄ ва̄ этасйа сам̇драшт̣ух̣<br/>ш́актих̣ сад-асад-а̄тмика̄<br/> ма̄йа̄ на̄ма маха̄-бха̄га<br/>йайедам̇ нирмаме вибхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — эта внешняя энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — является также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасйа"><em>этасйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇драшт̣ух̣"><em>сам̇драшт̣ух̣</em></a> — совершенного наблюдателя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмика̄"><em>а̄тмика̄</em></a> — как причина и следствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — которую называют <em>майей</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a> — о счастливый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмаме"><em>нирмаме</em></a> — создает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Всемогущий.</p>

translation:
<p><strong>Господь является наблюдателем, а внешняя энергия, которую Он созерцает, действует одновременно как причина и следствие космического проявления. О счастливый Видура, внешнюю энергию называют майей, иллюзией, и только благодаря ей возникает проявленный космос.</strong></p>

purport:
<p>Материальная природа, именуемая <i>майей,</i> играет роль одновременно вещественной и действенной причины творения, однако за ней стоит Господь, который является сознанием, определяющим всю ее деятельность. Как сознание в теле живого существа является источником всех его энергий, так и высшее сознание Господа выступает в роли источника всех энергий, существующих в материальной природе. Подтверждение этому мы находим в «Бхагавад-гите» (9.10):</p> <p>«Все энергии материальной природы подчиняются воле Верховного Господа, надзирающего за всем происходящим в мире. Только благодаря этой высшей причине деятельность материальной природы носит планомерный и упорядоченный характер, и все процессы в ней развиваются по определенным законам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.26
text_summary:
Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа.

verse_text:
<em><i>ка̄ла-вр̣ттйа̄ ту ма̄йа̄йа̄м̇<br/>гун̣а-маййа̄м адхокшаджах̣<br/> пурушен̣а̄тма-бхӯтена<br/>вӣрйам а̄дхатта вӣрйава̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — вечного времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — под влиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄йа̄м"><em>ма̄йа̄йа̄м</em></a> — во внешней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маййа̄м"><em>маййа̄м</em></a> — в <em>гунах</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджах̣"><em>адхокшаджах̣</em></a> — Трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушен̣а"><em>пурушен̣а</em></a> — воплощение в виде <em>пуруши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтена"><em>бхӯтена</em></a> — являющееся полной экспансией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — семенами живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатта"><em>а̄дхатта</em></a> — оплодотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйава̄н"><em>вӣрйава̄н</em></a> — Верховное Живое Существо.</p>

translation:
<p><strong>Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа.</strong></p>

purport:
<p>Живые существа рождаются в результате того, что семя отца попадает в лоно матери. Находящееся в мужском семени живое существо только формируется в материнском теле. Подобно этому, мать-материальная природа не способна создать ни одно живое существо из материальных элементов, до тех пор пока ее не оплодотворит Верховный Господь. В этом заключена тайна возникновения жизни. Оплодотворяет материальную природу первое воплощение <i>пуруши,</i> Каранарнавашайи Вишну, и, чтобы сделать это, Ему достаточно окинуть ее взглядом.</p> <p>Не следует проводить аналогий между способом оплодотворения, которым пользуется Господь, и половым актом человека. Всемогущий Господь способен оплодотворять глазами, поэтому Его называют всесильным. Каждый орган тела Господа может выполнять функции любого другого из Его органов. Это подтверждается в «Брахма-самхите» (5.32): <i>ан̇га̄ни йасйа сакалендрийа-вр̣ттиманти.</i> О том же самом принципе говорится и в «Бхагавад-гите» (14.3): <i>мама йонир махад-брахма тасмин гарбхам̇ дадха̄мй ахам</i>. Когда материальный космос переходит в проявленное состояние, Господь Сам населяет его живыми существами, которых ни в коем случае нельзя считать порождением материальной природы. Поэтому, какого бы прогресса ни достигла материальная наука, ученым никогда не удастся создать живое существо. По сути дела, в этом заключается вся тайна материального творения. Живые существа по своей природе чужды материи и потому не способны обрести счастье вне духовного бытия Господа. Пытаясь найти счастье в материальном мире, живое существо, забывшее свою изначальную природу, лишь напрасно теряет время. Поэтому единственная цель ведической культуры — напомнить человеку о его духовной природе. Господь дает обусловленной душе материальное тело, с помощью которого она может испытать так называемые наслаждения, однако, если живое существо не опомнится и не разовьет в себе духовное сознание, Господь снова вернет его в непроявленное состояние, в котором оно находилось на заре творения. Господа называют здесь <i>вирьяваном,</i> самым могущественным существом, потому что Он оплодотворяет материальную природу бесчисленными живыми существами, которые с незапамятных времен находятся в обусловленном состоянии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.27
text_summary:
Затем, побуждаемая вечным временем, высшая совокупность материальных элементов, называемая махат-таттвой, перешла в проявленное состояние, и беспримесная благость, Верховный Господь, оплодотворил махат-таттву семенами вселенского творения, которые покоились в Его теле.

verse_text:
<em><i>тато ’бхаван махат-таттвам<br/>авйакта̄т ка̄ла-чодита̄т<br/> виджн̃а̄на̄тма̄тма-деха-стхам̇<br/>виш́вам̇ вйан̃джам̇с тамо-нудах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — перешло в проявленное состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — совокупность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта̄т"><em>авйакта̄т</em></a> — из непроявленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чодита̄т"><em>чодита̄т</em></a> — под влиянием времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — чистая благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхам"><em>стхам</em></a> — находящиеся в Его собственном теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — полные вселенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйан̃джан"><em>вйан̃джан</em></a> — проявляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нудах̣"><em>нудах̣</em></a> — высший свет.</p>

translation:
<p><strong>Затем, побуждаемая вечным временем, высшая совокупность материальных элементов, называемая махат-таттвой, перешла в проявленное состояние, и беспримесная благость, Верховный Господь, оплодотворил махат-таттву семенами вселенского творения, которые покоились в Его теле.</strong></p>

purport:
<p>В назначенный срок оплодотворенная материальная энергия проявляется в виде совокупности материальных элементов. Чтобы созреть, всему необходимо время, поэтому в данном стихе употреблено слово <i>ка̄ла-чодита̄т,</i> что значит «под влиянием времени». <i>Махат-таттва</i> является совокупным сознанием, поскольку фрагмент этого сознания в виде разума представлен в каждом живом существе. <i>Махат-таттва</i> напрямую связана с высшим сознанием Верховного Существа, хотя и проявляет себя как материя. Из <i>махат-таттвы,</i> или тени чистого сознания, вырастает все творение. <i>Махат-таттва</i> представляет собой чистую благость, к которой добавляется незначительная примесь материальной <i>гуны</i> страсти, и с этого момента <i>махат-таттва</i> приходит в движение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.28
text_summary:
Вслед за тем махат-таттва, как источник всех будущих существ, начинает дробиться на множество различных форм. Махат-таттва находится под преобладающим влиянием гуны невежества и дает начало ложному эго. Она представляет собой полную экспансию Личности Бога и в совершенстве знает принципы творения и сроки его созревания.

verse_text:
<em><i>со ’пй ам̇ш́а-гун̣а-ка̄ла̄тма̄<br/>бхагавад-др̣шт̣и-гочарах̣<br/> а̄тма̄нам̇ вйакарод а̄тма̄<br/>виш́васйа̄сйа сиср̣кшайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — махат-таттва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — полная экспансия <em>пуруши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — с преобладанием <em>гуны</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — срок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — полное сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣и"><em>др̣шт̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гочарах̣"><em>гочарах̣</em></a> — поле зрения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — многообразие форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйакарот"><em>вйакарот</em></a> — распадается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — вместилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́васйа"><em>виш́васйа</em></a> — будущих существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиср̣кшайа̄"><em>сиср̣кшайа̄</em></a> — возникает ложное эго.</p>

translation:
<p><strong>Вслед за тем махат-таттва, как источник всех будущих существ, начинает дробиться на множество различных форм. Махат-таттва находится под преобладающим влиянием гуны невежества и дает начало ложному эго. Она представляет собой полную экспансию Личности Бога и в совершенстве знает принципы творения и сроки его созревания.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Махат-таттва</mi></i> является промежуточной ступенью на пути от чистого духа к материальному существованию. Она представляет собой конгломерат материи и духа, который порождает ложное эго живого существа. Все живые существа являются отделенными частицами Личности Бога. Под влиянием ложного эго обусловленные души претендуют на роль наслаждающихся материальной природой, хотя на самом деле они — составные частицы Верховной Личности Бога. Ложное эго — это сила, которая привязывает их к материальному существованию. Господь снова и снова дает заблудшим обусловленным душам шанс избавиться от ложного эго, и именно с этой целью через определенные промежутки времени создается материальное творение. Он предоставляет обусловленным душам все необходимое для того, чтобы направить деятельность ложного эго в нужное русло, но не посягает на ту ограниченную свободу, которой они обладают как неотъемлемые частицы Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.29
text_summary:
Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трех аспектах — причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы, грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трех разных качествах — благости, страсти и невежества.

verse_text:
<em><i>махат-таттва̄д викурва̄н̣а̄д<br/>ахам̇-таттвам вйаджа̄йата<br/> ка̄рйа-ка̄ран̣а-картра̄тма̄<br/>бхӯтендрийа-мано-майах̣<br/> ваика̄рикас таиджасаш́ ча<br/>та̄масаш́ четй ахам̇ тридха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄т"><em>таттва̄т</em></a> — из причинного принципа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурва̄н̣а̄т"><em>викурва̄н̣а̄т</em></a> — трансформируется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — категория материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаджа̄йата"><em>вйаджа̄йата</em></a> — проявилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа"><em>ка̄рйа</em></a> — следствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣а"><em>ка̄ран̣а</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картр̣"><em>картр̣</em></a> — деятель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа или источник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — витающие в умственных сферах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄риках̣"><em>ваика̄риках̣</em></a> — гуна благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджасах̣"><em>таиджасах̣</em></a> — гуна страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масах̣"><em>та̄масах̣</em></a> — гуна невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тридха̄"><em>тридха̄</em></a> — три вида.</p>

translation:
<p><strong>Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трех аспектах — причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы, грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трех разных качествах — благости, страсти и невежества.</strong></p>

purport:
<p>В изначальном, духовном, состоянии бытия живое существо полностью сознает, что по своей природе является вечным слугой Господа. Все души, обладающие таким чистым сознанием, являются освобожденными и потому живут вечно, в блаженстве и знании, на планетах Вайкунтхах в духовном небе. Материальный мир создается не для них. Вечно освобожденным душам, которых называют <i>нитья-муктами,</i> нечего делать в материальном мире. Материальное творение предназначено для мятежных душ, не желающих подчиняться Верховному Господу. Их стремление к иллюзорному господству над миром носит название ложного эго. Оно проявляется в трех <i>гунах</i> материальной природы и существует только в уме. Те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> благости, считают каждого человека Богом и потому насмехаются над чистыми преданными, которые стараются заниматься трансцендентным любовным служением Господу. Гордецы, находящиеся под влиянием <i>гуны</i> страсти, пытаются любыми средствами утвердить свое господство над материальной природой. Некоторые из них занимаются альтруистической деятельностью и мнят себя посланцами неба, призванными облагодетельствовать человечество, осуществляя созревшие в их умах замыслы. Они идут проторенными путями мирского альтруизма, однако в основе всех их планов лежит ложное эго. Ложное эго подобных людей порой вырастает до таких размеров, что у них возникает желание самим стать Богом. Последняя категория эгоистичных обусловленных душ — те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> невежества. Такие заблудшие души принимают материальное тело за свое «я», поэтому вся их деятельность сосредоточена исключительно вокруг тела. Господь предоставляет им возможность тешиться своими порожденными ложным эго идеями, но в то же время по Своей беспредельной доброте дает им в помощь священные писания, подобные «Бхагавад-гите» и «Шримад- Бхагаватам», чтобы они могли постичь науку о Кришне и достичь истинной цели жизни. Таким образом, все материальное творение создано для живых существ, которые обусловлены ложным эго и витают на уровне ума, находясь в плену иллюзорных представлений, порожденных <i>гунами</i> материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.30
text_summary:
Взаимодействуя с гуной благости, ложное эго трансформируется в ум. Все полубоги, управляющие проявленным миром, появляются на свет в результате того же процесса — соединения ложного эго и гуны благости.

verse_text:
<em><i>ахам̇-таттва̄д викурва̄н̣а̄н<br/>мано ваика̄рика̄д абхӯт<br/> ваика̄рика̄ш́ ча йе дева̄<br/>артха̄бхивйан̃джанам̇ йатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄т"><em>таттва̄т</em></a> — из принципа ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурва̄н̣а̄т"><em>викурва̄н̣а̄т</em></a> — трансформируясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рика̄т"><em>ваика̄рика̄т</em></a> — в результате взаимодействия с <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рика̄х̣"><em>ваика̄рика̄х̣</em></a> — взаимодействуя с благостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — материальный мир, воспринимаемый чувствами (феномен); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивйан̃джанам"><em>абхивйан̃джанам</em></a> — материальное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — источник.</p>

translation:
<p><strong>Взаимодействуя с гуной благости, ложное эго трансформируется в ум. Все полубоги, управляющие проявленным миром, появляются на свет в результате того же процесса — соединения ложного эго и гуны благости.</strong></p>

purport:
<p>Взаимодействуя с различными <i>гунами</i> материальной природы, ложное эго порождает все составляющие проявленного мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.31
verse_text: <em><i>таиджаса̄нӣндрийа̄н̣й эва<br/>джн̃а̄на-карма-майа̄ни ча</i></em>
text_summary:
Чувства, вне всякого сомнения, порождены гуной страсти в соединении с ложным эго, таким образом, эмпирическое философское знание и кармическая деятельность являются прежде всего продуктами гуны страсти.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=таиджаса̄ни"><em>таиджаса̄ни</em></a> — <em>гуна</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — знание, эмпирическая философия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармическая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄ни"><em>майа̄ни</em></a> — главным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Чувства, вне всякого сомнения, порождены гуной страсти в соединении с ложным эго, таким образом, эмпирическое философское знание и кармическая деятельность являются прежде всего продуктами гуны страсти.</strong></p>

purport:
<p>Основная функция ложного эго — укоренять безбожие. Деятельность человека, который забыл, что по своей природе является вечно подчиненной неотъемлемой частицей Верховной Личности Бога, и пытается обрести счастье независимо от Господа, развивается в основном в двух направлениях. Сначала он пытается добиться успеха в кармической деятельности в надежде обрести личное благополучие или чувственные удовольствия, но, потратив на эти занятия немало времени и отчаявшись найти счастье, человек начинает философствовать и приходит к выводу о том, что равен Богу. Эта ложная идея единства живого существа с Богом — последняя ловушка иллюзорной энергии, и попавшее в нее живое существо, находящееся под гипнозом ложного эго, запутывается в сетях забвения.</p> <p>Лучший способ освободиться от оков ложного эго — это изжить в себе склонность к спекулятивным рассуждениям об Абсолютной Истине. Необходимо понять, что с помощью философских размышлений далекий от совершенства эгоист никогда не сможет постичь Абсолютную Истину. Постичь Абсолютную Истину — Верховную Личность Бога — способен только тот, кто со смирением и любовью слушает повествования о Нем в изложении человека, обладающего знанием и являющегося представителем двенадцати великих авторитетов, список которых приводится в «Шримад-Бхагаватам». Только такой человек может одержать верх над иллюзорной энергией Господа, никто другой, как утверждается в «Бхагавад-гите» (7.14), не в состоянии одолеть ее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.32
verse_text: <em><i>та̄масо бхӯта-сӯкшма̄дир<br/>йатах̣ кхам̇ лин̇гам а̄тманах̣</i></em>
text_summary:
Небо возникает из звука, а сам звук появляется в результате соединения ложного эго и гуны невежества. Иными словами, небо — это символ Высшей Души.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масах̣"><em>та̄масах̣</em></a> — из <em>гуны</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкшма"><em>сӯкшма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — объекты тонких чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхам"><em>кхам</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гам"><em>лин̇гам</em></a> — символический образ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Высшей Души.</p>

translation:
<p><strong>Небо возникает из звука, а сам звук появляется в результате соединения ложного эго и гуны невежества. Иными словами, небо — это символ Высшей Души.</strong></p>

purport:
<p>В ведических гимнах сказано: <i>этасма̄д а̄тманах̣ а̄ка̄ш́ах̣ самбхӯтах̣</i>. Небо — это символ Высшей Души. Те, чье эго находится под влиянием страсти и невежества, не способны постичь Личность Бога. Для них символом Высшей Души является небо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.33
text_summary:
Затем Господь окинул взором небо, к которому были примешаны вечное время и внешняя энергия. Так возникло осязание, породившее воздух, который заполнил небо.

verse_text:
<em><i>ка̄ла-ма̄йа̄м̇ш́а-йогена<br/>бхагавад-вӣкшитам̇ набхах̣<br/> набхасо ’нуср̣там̇ спарш́ам̇<br/>викурван нирмаме ’нилам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешняя энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — частично смешанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшитам"><em>вӣкшитам</em></a> — окинул взором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхасах̣"><em>набхасах̣</em></a> — из неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануср̣там"><em>ануср̣там</em></a> — соприкасаясь таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ам"><em>спарш́ам</em></a> — осязание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурват"><em>викурват</em></a> — превращаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмаме"><em>нирмаме</em></a> — был сотворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилам"><em>анилам</em></a> — воздух.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь окинул взором небо, к которому были примешаны вечное время и внешняя энергия. Так возникло осязание, породившее воздух, который заполнил небо.</strong></p>

purport:
<p>Все компоненты материального творения возникают в определенном порядке: от тонких к грубым. Так развивается вся вселенная. Небо порождает осязание, являющееся соединением вечного времени, внешней энергии и взгляда Личности Бога. Из осязания возникает воздух, который заполняет собой небо. Аналогичным образом — от тонких к грубым — развиваются и остальные материальные элементы: звук творит небо, осязание порождает воздух, из формы возникает огонь, вкус трансформируется в воду, а запах становится землей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.34
text_summary:
Затем безмерно могущественный воздух, вступив во взаимодействие с небом, породил воспринимаемую чувствами форму, а восприятие формы превратилось в электричество — свет, озаряющий мир.

verse_text:
<em><i>анило ’пи викурва̄н̣о<br/>набхасору-бала̄нвитах̣<br/> сасарджа рӯпа-танма̄трам̇<br/>джйотир локасйа лочанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурва̄н̣ах̣"><em>викурва̄н̣ах̣</em></a> — трансформируясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхаса̄"><em>набхаса̄</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитах̣"><em>анвитах̣</em></a> — безмерно могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасарджа"><em>сасарджа</em></a> — сотворил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — чувственное восприятие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — электричество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочанам"><em>лочанам</em></a> — озаряющий свет.</p>

translation:
<p><strong>Затем безмерно могущественный воздух, вступив во взаимодействие с небом, породил воспринимаемую чувствами форму, а восприятие формы превратилось в электричество — свет, озаряющий мир.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.35
text_summary:
Когда воздух зарядился электричеством и на него упал взгляд Всевышнего, электричество, соединившись с вечным временем и внешней энергией, породило воду и вкус.

verse_text:
<em><i>анилена̄нвитам̇ джйотир<br/>викурват паравӣкшитам<br/> а̄дхатта̄мбхо раса-майам̇<br/>ка̄ла-ма̄йа̄м̇ш́а-йогатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анилена"><em>анилена</em></a> — с воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитам"><em>анвитам</em></a> — взаимодействуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — электричество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурват"><em>викурват</em></a> — преобразуясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паравӣкшитам"><em>паравӣкшитам</em></a> — под взглядом Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатта"><em>а̄дхатта</em></a> — породил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхах̣"><em>амбхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — воду, обладающую вкусом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — вечного времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — и внешней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогатах̣"><em>йогатах̣</em></a> — благодаря соединению.</p>

translation:
<p><strong>Когда воздух зарядился электричеством и на него упал взгляд Всевышнего, электричество, соединившись с вечным временем и внешней энергией, породило воду и вкус.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.36
text_summary:
Затем Господь взглянул на воду, возникшую из электричества. Так, соединившись с вечным временем и внешней энергией, вода превратилась в землю, основным свойством которой является запах.

verse_text:
<em><i>джйотиша̄мбхо ’нусам̇ср̣шт̣ам̇<br/>викурвад брахма-вӣкшитам<br/> махӣм̇ гандха-гун̣а̄м а̄дха̄т<br/>ка̄ла-ма̄йа̄м̇ш́а-йогатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиша̄"><em>джйотиша̄</em></a> — электричество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхах̣"><em>амбхах̣</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусам̇ср̣шт̣ам"><em>анусам̇ср̣шт̣ам</em></a> — таким образом было создано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викурват"><em>викурват</em></a> — в результате преобразования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшитам"><em>вӣкшитам</em></a> — окинул взглядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣм"><em>махӣм</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандха"><em>гандха</em></a> — запах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄м"><em>гун̣а̄м</em></a> — качество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄т"><em>а̄дха̄т</em></a> — появилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешняя энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — частично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогатах̣"><em>йогатах̣</em></a> — в результате соединения.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь взглянул на воду, возникшую из электричества. Так, соединившись с вечным временем и внешней энергией, вода превратилась в землю, основным свойством которой является запах.</strong></p>

purport:
<p>Из приведенного в предыдущих стихах описания физических элементов явствует, что обязательной составляющей каждого этапа творения, наряду с прочими дополнениями и изменениями, является взгляд Всевышнего. Последним, завершающим штрихом каждого преобразования является взгляд Господа, действующего, подобно художнику, который смешивает на палитре разные краски, чтобы получить нужный ему оттенок. Когда один элемент соединяется с другим, к его свойствам прибавляются новые. К примеру, небо порождает воздух. Небо обладает только одним качеством — звуком, но, соединяясь со взглядом Господа, вечным временем и внешней энергией, оно преобразуется в воздух, обладающий уже двумя свойствами: звуком и осязаемостью. Аналогично этому, воздух, возникнув, вступает во взаимодействие с небом, временем и внешней энергией Господа, и таким образом появляется электричество. Когда же электричество, взаимодействуя с воздухом и небом, соединяется со временем, внешней энергией и взглядом Господа, образуется вода. Небо (на заключительном этапе его формирования) обладает только одним признаком — звуком; у воздуха их уже два — звук и осязаемость; электричество имеет три свойства — звук, осязаемость и форму; у воды их четыре — звук, осязаемость, форма и вкус. Последней в процессе формирования физических элементов появляется земля, которая обладает всеми пятью качествами: звуком, осязаемостью, формой, вкусом и запахом. Хотя все эти элементы являются соединением различных компонентов творения, они не образуются сами собой, как краски на палитре не смешиваются сами, до тех пор пока их не коснется рука художника. На самом деле эту автоматически действующую систему приводит в движение взгляд Господа. Живое сознание является основным фактором всех физических превращений. В «Бхагавад- гите» (9.10) об этом говорится следующее:</p> <p>Таким образом, обыкновенному человеку взаимодействия физических элементов могут показаться чудом, однако на самом деле всеми их превращениями управляет Господь. Тех, кто не видит ничего, кроме изменений физических элементов, и не понимает, что за всеми этими изменениями стоит воля Господа, никак нельзя отнести к числу разумных людей, даже если весь мир считает их великими учеными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.37
text_summary:
О добродетельный, все высшие и низшие качества, которыми обладают физические элементы, начиная с неба и кончая землей, возникают только благодаря тому завершающему штриху, каким является взгляд Господа.

verse_text:
<em><i>бхӯта̄на̄м̇ набха-а̄дӣна̄м̇<br/>йад йад бхавйа̄вара̄варам<br/> теша̄м̇ пара̄нусам̇сарга̄д<br/>йатха̄ сан̇кхйам̇ гун̣а̄н видух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — из всех физических элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — с неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — начиная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — так и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавйа"><em>бхавйа</em></a> — о добродетельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авара"><em>авара</em></a> — низшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варам"><em>варам</em></a> — высшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусам̇сарга̄т"><em>анусам̇сарга̄т</em></a> — завершающий штрих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйам"><em>сан̇кхйам</em></a> — число; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄н"><em>гун̣а̄н</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — ты можешь понять.</p>

translation:
<p><strong>О добродетельный, все высшие и низшие качества, которыми обладают физические элементы, начиная с неба и кончая землей, возникают только благодаря тому завершающему штриху, каким является взгляд Господа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.38
text_summary:
Божества, управляющие всеми перечисленными выше физическими элементами, — это экспансии Господа Вишну, наделенные особыми полномочиями. Их тела состоят из вечного времени и внешней энергии, а сами они являются неотъемлемыми частицами Господа. Им было поручено управлять различными сферами деятельности вселенной, но, не сумев справиться со своими обязанностями, они обратились к Господу с чудесными молитвами.

verse_text:
<em><i>эте дева̄х̣ кала̄ вишн̣ох̣<br/>ка̄ла-ма̄йа̄м̇ш́а-лин̇гинах̣<br/> на̄на̄тва̄т сва-крийа̄нӣш́а̄х̣<br/>прочух̣ пра̄н̃джалайо вибхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — всех этих физических элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги, которые управляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄х̣"><em>кала̄х̣</em></a> — неотъемлемые частицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешняя энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́а"><em>ам̇ш́а</em></a> — неотъемлемая частица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гинах̣"><em>лин̇гинах̣</em></a> — заключенная в этом теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄тва̄т"><em>на̄на̄тва̄т</em></a> — из-за того, что различные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — свои обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣш́а̄х̣"><em>анӣш́а̄х̣</em></a> — оказались не в состоянии выполнить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прочух̣"><em>прочух̣</em></a> — произнесли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̃джалайах̣"><em>пра̄н̃джалайах̣</em></a> — чудесные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — Господу.</p>

translation:
<p><strong>Божества, управляющие всеми перечисленными выше физическими элементами, — это экспансии Господа Вишну, наделенные особыми полномочиями. Их тела состоят из вечного времени и внешней энергии, а сами они являются неотъемлемыми частицами Господа. Им было поручено управлять различными сферами деятельности вселенной, но, не сумев справиться со своими обязанностями, они обратились к Господу с чудесными молитвами.</strong></p>

purport:
<p>Вопреки мнению невежественных людей, представление о том, что всеми делами во вселенной вершат различные правители-полубоги, живущие на высших планетах, вовсе не является выдумкой. Полубоги — это частичные экспансии Верховного Господа Вишну, а их тела состоят из вечного времени, внешней энергии и части сознания Всевышнего. Люди, животные, птицы и т.д. — тоже неотъемлемые частицы Господа, которые также обладают различными материальными телами, однако они не являются полубогами, управляющими материальными процессами. Это полубоги управляют ими. Данную систему управления нельзя считать излишеством; полубоги так же необходимы, как министерства, управляющие деятельностью современного государства. Живые существа, находящиеся под властью полубогов, ни в коем случае не должны презрительно относиться к ним. Все полубоги — это великие преданные Господа, которым поручено исполнять во вселенной определенные функции. Можно сколько угодно негодовать на Ямараджу за то, что ему приходится наказывать грешные души, однако не следует забывать, что Ямараджа, занимающийся этим неблагодарным делом, так же как и все остальные полубоги, является преданным Господа и наделен Им особыми полномочиями. Власть полубогов, которые выступают в роли помощников Господа, не распространяется на преданного Господа, но тем не менее преданный всегда уважительно относится к полубогам, принимая во внимание то высокое положение, которое они занимают по воле Господа. Вместе с тем преданный Господа не настолько глуп, чтобы принимать полубогов за Верховного Господа. Лишь глупцы могут думать, будто полубоги находятся на одном уровне с Вишну; на самом деле все они выполняют функции Его слуг.</p> <p>Того, кто считает полубогов равными Господу, называют <i>пашанди,</i> атеистом. Полубогам поклоняются люди, в той или иной степени практикующие <i>гьяну, йогу </i>и <i>карму,</i> то есть имперсоналисты, люди, занимающиеся медитацией, и те, кто трудится ради наслаждения плодами своего труда. Но преданные поклоняются только Верховному Господу Вишну. Они поклоняются Ему не ради материальных благ, которых домогаются материалисты, в том числе и те, кто ищет духовного освобождения, занимается мистической <i>йогой </i>или совершает ведические обряды. Преданные поклоняются Верховному Господу, чтобы обрести чистую, беспримесную преданность Ему. Те же, кто не стремится развить в себе любовь к Богу, являющуюся главной целью человеческой жизни, отказываются поклоняться Господу. Такие люди, отвергающие любовные отношения с Богом, собственными поступками обрекают себя на страдания.</p> <p>Господь, подобно полноводной Ганге, одинаково относится ко всем живым существам. Воды Ганги несут очищение каждому, но тем не менее на ее берегах растут разные деревья. Хотя манговое дерево и дерево <i>нимба,</i> растущие на берегу Ганги, пьют одну и ту же воду, они приносят разные плоды. Плоды одного из них божественно сладкие, а плоды другого — адски горькие. Горечью плодов дерево <i>нимба</i> обязано своей прошлой деятельности, и сладость плодов мангового дерева также является результатом его <i>кармы</i>. В «Бхагавад-гите» (16.19) Господь говорит:</p> <p>«Их, завистливых, злонравных, последних из людей, Я навеки низвергаю в пучину материального существования, обрекая их снова и снова рождаться в разнообразных демонических формах жизни». Полубоги — Ямараджа и другие правители вселенной — нужны для того, чтобы надзирать за такими завистливыми обусловленными душами, которые представляют собой вечную угрозу спокойствию в царстве Бога. Все полубоги — это преданные слуги Господа, облеченные Его доверием, и потому никто не вправе порицать их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.39
text_summary:
Полубоги сказали: О Господь, Твои лотосные стопы подобны зонту, который защищает предавшиеся Тебе души от всех невзгод материального существования. Мудрецы, укрывшиеся под их сенью, сбрасывают с себя бремя всех материальных страданий. Поэтому мы припадаем к Твоим лотосным стопам.

verse_text:
<em><i>дева̄ ӯчух̣<br/> нама̄ма те дева пада̄равиндам̇<br/>прапанна-та̄попаш́ама̄тапатрам<br/> йан-мӯла-кета̄ йатайо ’н̃джасору-<br/>сам̇са̄ра-дух̣кхам̇ бахир уткшипанти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — полубоги сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нама̄ма"><em>нама̄ма</em></a> — мы склоняемся в глубоком почтении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — к Твоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравиндам"><em>аравиндам</em></a> — лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна"><em>прапанна</em></a> — предавшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a> — невзгоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́ама"><em>упаш́ама</em></a> — преодолеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапатрам"><em>а̄тапатрам</em></a> — зонт; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла"><em>мӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кета̄х̣"><em>кета̄х̣</em></a> — прибежище лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатайах̣"><em>йатайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страдания материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткшипанти"><em>уткшипанти</em></a> — отбрасывают.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги сказали: О Господь, Твои лотосные стопы подобны зонту, который защищает предавшиеся Тебе души от всех невзгод материального существования. Мудрецы, укрывшиеся под их сенью, сбрасывают с себя бремя всех материальных страданий. Поэтому мы припадаем к Твоим лотосным стопам.</strong></p>

purport:
<p>Многие мудрецы и святые пытаются вырваться из круговорота рождения и смерти и покончить со всеми материальными страданиями. Но только те из них, кто укрывается под сенью лотосных стоп Господа, легко избавляются от подобных страданий. Те же, кто занимается другими видами трансцендентной деятельности, продолжают страдать. Таким людям чрезвычайно трудно сбросить с себя бремя страданий. Им может казаться, что они обрели освобождение, но на самом деле обрести освобождение, не найдя прибежища у лотосных стоп Господа, невозможно. Такое мнимое освобождение не спасет их от нового падения в пучину материального существования, несмотря на все их аскезы и покаяния. Это мнение полубогов, которые не только постигли ведическую мудрость, но и наделены способностью видеть прошлое, настоящее и будущее. Мнение полубогов вполне авторитетно, поскольку полубоги управляют всеми делами во вселенной. Господь доверил им выполнять эти функции, так как они являются Его верными слугами и преданными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.40
text_summary:
О Отец, о Господь, о Личность Бога, живые существа в материальном мире обречены на страдания трех видов, поэтому они не могут быть счастливы. Отчаявшись найти счастье в этом мире, они ищут прибежища под сенью Твоих исполненных знания лотосных стоп, и потому мы тоже укрываемся под их сенью.

verse_text:
<em><i>дха̄тар йад асмин бхава ӣш́а джӣва̄с<br/>та̄па-трайен̣а̄бхихата̄ на ш́арма<br/> а̄тман лабханте бхагавам̇с тава̄н̇гхри-<br/>ччха̄йа̄м̇ са-видйа̄м ата а̄ш́райема</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тах̣"><em>дха̄тах̣</em></a> — о отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаве"><em>бхаве</em></a> — материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва̄х̣"><em>джӣва̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a> — страданиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайен̣а"><em>трайен̣а</em></a> — тройственными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихата̄х̣"><em>абхихата̄х̣</em></a> — всегда обремененные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арма"><em>ш́арма</em></a> — в счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабханте"><em>лабханте</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чха̄йа̄м"><em>чха̄йа̄м</em></a> — сень Твоих стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄м"><em>видйа̄м</em></a> — исполненных знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райема"><em>а̄ш́райема</em></a> — прибежища.</p>

translation:
<p><strong>О Отец, о Господь, о Личность Бога, живые существа в материальном мире обречены на страдания трех видов, поэтому они не могут быть счастливы. Отчаявшись найти счастье в этом мире, они ищут прибежища под сенью Твоих исполненных знания лотосных стоп, и потому мы тоже укрываемся под их сенью.</strong></p>

purport:
<p>Преданное служение нельзя считать ни проявлением религиозной сентиментальности, ни материальной деятельностью. Это реальный путь, идя по которому живое существо обретает трансцендентное счастье и избавляется от тройственных материальных страданий: страданий, причиняемых телом и умом, страданий, причиняемых другими живыми существами, и страданий, вызванных стихийными бедствиями. Все без исключения материально обусловленные живые существа — будь то человек, животное, полубог или птица — обречены на страдания <i>адхьятмика</i> (физические или психические недомогания и болезни), <i>адхибхаутика</i> (страдания, причиняемые другими живыми существами) и <i>адхидайвика</i> (страдания, вызванные сверхъестественными силами). Их счастье — это не что иное, как тяжелая борьба за избавление от страданий, присущих обусловленной жизни, и единственный путь, ведущий к спасению, — найти прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога.</p> <p>Можно возразить, что избавиться от материальных страданий способен только тот, кто обладает настоящим знанием, и это неоспоримая истина. Однако, поскольку лотосные стопы Господа исполнены трансцендентного знания, человек, укрывшийся под сенью Его стоп, обретает совершенное знание. Об этом уже шла речь в Первой песни «Бхагаватам» (1.2.7):</p> <p>Тот, кто занимается преданным служением Ва̄судеве, Личности Бога, не испытывает недостатка в знании. Господь Сам рассеивает тьму невежества в сердце преданного. Он говорит об этом в «Бхагавад-гите» (10.10):</p> <p>Эмпирическая философия не способна избавить человека от тройственных страданий материального существования. Любые попытки обрести трансцендентное знание вне служения Господу — пустая трата драгоценного времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.41
text_summary:
Лотосные стопы Господа сами по себе являются средоточием всех мест паломничества. Великие мудрецы, чей ум ясен, на крыльях Вед стремятся к гнезду Твоего лотосоподобного лица. Некоторые из них пользуются любой возможностью, чтобы предаться Твоим лотосным стопам, найдя прибежище у лучшей из рек [Ганги], воды которой смывают с человека все грехи.

verse_text:
<em><i>ма̄рганти йат те мукха-падма-нӣд̣аиш́<br/>чхандах̣-супарн̣аир р̣шайо вивикте<br/> йасйа̄гха-маршода-сарид-вара̄йа̄х̣<br/>падам̇ падам̇ тӣртха-падах̣ прапанна̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рганти"><em>ма̄рганти</em></a> — ищут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха"><em>мукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосоподобное лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣд̣аих̣"><em>нӣд̣аих̣</em></a> — те, кто укрылся в этом лотосе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандах̣"><em>чхандах̣</em></a> — ведические гимны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супарн̣аих̣"><em>супарн̣аих̣</em></a> — на крыльях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикте"><em>вивикте</em></a> — в ясном уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чьем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=марша"><em>марша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уда"><em>уда</em></a> — смывающие все грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a> — из рек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара̄йа̄х̣"><em>вара̄йа̄х̣</em></a> — лучшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — на каждом шагу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — тот, чьи лотосные стопы являются местом паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна̄х̣"><em>прапанна̄х̣</em></a> — найдя прибежище.</p>

translation:
<p><strong>Лотосные стопы Господа сами по себе являются средоточием всех мест паломничества. Великие мудрецы, чей ум ясен, на крыльях Вед стремятся к гнезду Твоего лотосоподобного лица. Некоторые из них пользуются любой возможностью, чтобы предаться Твоим лотосным стопам, найдя прибежище у лучшей из рек [Ганги], воды которой смывают с человека все грехи.</strong></p>

purport:
<p><i>Парамахамсы</i> подобны царственным лебедям, которые вьют свои гнезда в зарослях лотоса. Разные части трансцендентного тела Господа обычно сравнивают с цветком лотоса, поскольку в материальном мире лотос является воплощением красоты. В мире нет ничего прекраснее Вед или «Бхагавад-гиты», поскольку заключенное в них знание поведал Сам Господь. <i>Парамахамсы</i> вьют свои гнезда на лотосоподобном лике Господа и укрываются под сенью Его лотосных стоп, достигая их на крыльях ведической мудрости. Господь является изначальным источником всего сущего, поэтому люди, обладающие разумом и постигшие мудрость Вед, ищут прибежища у Господа, как птицы, которые, вылетев из гнезда, всегда стремятся вернуться обратно, ибо знают, что только в своем гнезде могут обрести покой и отдохновение. Цель ведического знания — помочь человеку постичь Верховного Господа, о чем Сам Господь говорит в «Бхагавад-гите» (15.15): <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i>. Разумные люди, которые подобны лебедям, стремятся во что бы то ни стало обрести покровительство Господа, так как блуждания в дебрях ума и бесплодные обсуждения различных философских систем не приносят им никакого удовлетворения.</p> <p>Всемилостивый Господь устроил так, что Ганга несет свои воды через всю вселенную, и любой, кто входит в воды этой священной реки, смывает с себя грехи, которые совершает на каждом шагу. В мире существует немало рек, омовение в которых пробуждает в человеке сознание Бога, и главная среди них — Ганга. По земле Индии течет пять священных рек, но нет реки священнее Ганги. Ганга и «Бхагавад-гита» — основные источники трансцендентного счастья для людей, и те, кто обладает разумом, обращаются к ним за помощью, чтобы вернуться домой, к Богу. Даже Шрипада Шанкарачарья утверждает, что крупица знания, заключенного в «Бхагавад-гите», и глоток воды из Ганги могут спасти человека от суда Ямараджи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.42
text_summary:
Тот, кто с желанием и преданностью слушает повествования о Твоих лотосных стопах и медитирует на них в своем сердце, тотчас обретает знание, и на него, свободного от всех привязанностей, нисходит умиротворение. Поэтому и нам надлежит найти приют в святилище Твоих лотосных стоп.

verse_text:
<em><i>йач чхраддхайа̄ ш́рутаватйа̄ ча бхактйа̄<br/>саммр̣джйама̄не хр̣дайе ’вадха̄йа<br/> джн̃а̄нена ваира̄гйа-балена дхӣра̄<br/>враджема тат те ’н̇гхри-сароджа-пӣт̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — горя желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутаватйа̄"><em>ш́рутаватйа̄</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммр̣джйама̄не"><em>саммр̣джйама̄не</em></a> — очистившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайе"><em>хр̣дайе</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадха̄йа"><em>авадха̄йа</em></a> — медитация; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нена"><em>джн̃а̄нена</em></a> — обретя знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балена"><em>балена</em></a> — силой этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — умиротворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджема"><em>враджема</em></a> — должны отправиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сароджа"><em>сароджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣт̣хам"><em>пӣт̣хам</em></a> — лотосное святилище.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто с желанием и преданностью слушает повествования о Твоих лотосных стопах и медитирует на них в своем сердце, тотчас обретает знание, и на него, свободного от всех привязанностей, нисходит умиротворение. Поэтому и нам надлежит найти приют в святилище Твоих лотосных стоп.</strong></p>

purport:
<p>Медитация на лотосные стопы Господа оказывает на человека, с желанием и преданностью занимающегося ею, такое чудесное воздействие, что никакой другой метод не может даже сравниться с ней. Ум материалистов настолько беспокоен, что сами они практически не способны обуздать его, чтобы заниматься поиском Абсолютной Истины. Однако даже материалисты, если у них есть хоть небольшое желание слушать повествования о трансцендентном имени, славе, качествах и т.д., добиваются таких результатов, которые превосходят все достижения людей, идущих другими путями обретения знания и непривязанности. Привязанная к телесной концепции своего «я», обусловленная душа пребывает во тьме невежества. Познание себя приводит ее к освобождению от материальных привязанностей. Знание бессмысленно, если оно не помогает человеку освободиться от привязанностей. Из всех привязанностей к материальным удовольствиям самой сильной является привязанность к сексу. Пока человек сохраняет эту привязанность, про него нельзя сказать, что он обладает знанием. За знанием должно обязательно следовать освобождение от материальных привязанностей. Таков путь самоосознания. Эти два существенных аспекта самоосознания — знание и освобождение от привязанностей — очень быстро приходят к тому, кто занимается преданным служением у лотосных стоп Господа. В этой связи особое значение имеет употребленное здесь слово <i>дхӣра</i>. <i>Дхирой</i> называют того, кто сохраняет невозмутимость, даже когда находится рядом с источником беспокойства. Шри Ямуначарья говорит: «С тех пор как моим сердцем полностью завладело преданное служение Господу Кришне, я не могу даже думать о сексе; если же такие мысли вдруг приходят мне в голову, они не вызывают у меня ничего, кроме отвращения». Практикуя несложный метод медитации на лотосные стопы Господа, преданный Господа быстро обретает возвышенные качества <i>дхиры</i>.</p> <p>Тот, кто занимается преданным служением, должен получить посвящение от истинного духовного учителя и, следуя его указаниям, слушать повествования о Господе. Ученик принимает истинного духовного учителя, постоянно слушая его рассказы о Господе. При этом преданный сам реально ощущает, насколько ему удалось продвинуться по пути, ведущему к полному знанию и освобождению от привязанностей. Господь Шри Чайтанья Махапрабху настоятельно рекомендовал слушать истинного преданного; следуя этим путем, человек добивается поразительных результатов, по сравнению с которыми меркнет все, что сулят другие пути.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.43
text_summary:
О Господь, Ты воплощаешься в этом мире, чтобы творить, поддерживать и уничтожать материальный космос, поэтому все мы укрываемся под сенью Твоих лотосных стоп, которые даруют Твоим преданным память и мужество.

verse_text:
<em><i>виш́васйа джанма-стхити-сам̇йама̄ртхе<br/>кр̣та̄вата̄расйа пада̄мбуджам̇ те<br/> враджема сарве ш́аран̣ам̇ йад ӣш́а<br/>смр̣там̇ прайаччхатй абхайам̇ сва-пум̇са̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́васйа"><em>виш́васйа</em></a> — материального космоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a> — поддержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йама"><em>сам̇йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — а также разрушение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — принятый или взятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄расйа"><em>авата̄расйа</em></a> — воплощений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджема"><em>враджема</em></a> — давайте же укроемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣там"><em>смр̣там</em></a> — памятование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайаччхати"><em>прайаччхати</em></a> — даруя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — мужество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — преданных.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты воплощаешься в этом мире, чтобы творить, поддерживать и уничтожать материальный космос, поэтому все мы укрываемся под сенью Твоих лотосных стоп, которые даруют Твоим преданным память и мужество.</strong></p>

purport:
<p>Материальный космос творят, поддерживают и уничтожают три воплощения Верховной Личности Бога: Брахма, Вишну и Махешвара (Господь Шива). Они повелевают тремя <i>гунами</i> материальной природы, которые проявляют воспринимаемый чувствами мир. Вишну повелевает <i>гуной</i> благости, Брахма — <i>гуной</i> страсти, а Махешвара — <i>гуной</i> невежества. Различный характер влияния <i>гун</i> определяет существование разных типов преданных. Люди, пребывающие в благости, поклоняются Господу Вишну; те, на кого оказывает влияние <i>гуна</i> страсти, — Господу Брахме, а находящиеся в <i>гуне</i> невежества становятся преданными Господа Шивы. Все три божества являются воплощениями Верховного Господа Кришны, ибо Он — изначальная Верховная Личность Бога, и полубоги говорят здесь о лотосных стопах Самого Верховного Господа, а не Его воплощений. Однако непосредственным объектом поклонения для полубогов является воплощение Вишну в материальном мире. Из священных писаний мы узнаем о том, что, когда возникают какие-либо проблемы в управлении вселенной, полубоги приходят к Господу Вишну, возлежащему в молочном океане, чтобы поведать Ему о своих трудностях. Несмотря на то что Господь Брахма и Господь Шива сами являются воплощениями Верховного Господа, они поклоняются Господу Вишну, поэтому их относят к числу полубогов и не считают Верховной Личностью Бога. Тех, кто поклоняется Господу Вишну, называют полубогами, а тех, кто отказывается поклоняться Ему, — <i>асурами, </i>или демонами. Вишну всегда принимает сторону полубогов, тогда как Брахма и Шива иногда выступают на стороне демонов, но они поддерживают демонов не потому, что их интересы совпадают с интересами демонов. Брахма и Шива иногда идут на это для того, чтобы подчинить демонов своей власти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.44
text_summary:
О Господь, те, кто запутался в сетях бессмысленных привязанностей к своему бренному телу и родственникам, кто мыслит категориями «я» и «мое», лишены возможности увидеть Твои лотосные стопы, хотя они и находятся в их теле. Мы же молим Тебя дать нам прибежище у Твоих лотосных стоп.

verse_text:
<em><i>йат са̄нубандхе ’сати деха-гехе<br/>мама̄хам итй ӯд̣ха-дура̄граха̄н̣а̄м<br/> пум̇са̄м̇ судӯрам̇ васато ’пи пурйа̄м̇<br/>бхаджема тат те бхагаван пада̄бджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхе"><em>анубандхе</em></a> — попав в сети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асати"><em>асати</em></a> — будучи поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — грубое материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гехе"><em>гехе</em></a> — в доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯд̣ха"><em>ӯд̣ха</em></a> — огромный, глубокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄граха̄н̣а̄м"><em>дура̄граха̄н̣а̄м</em></a> — пагубная привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯрам"><em>дӯрам</em></a> — далеко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васатах̣"><em>васатах̣</em></a> — пребывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурйа̄м"><em>пурйа̄м</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджема"><em>бхаджема</em></a> — давайте же поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абджам"><em>абджам</em></a> — лотосным стопам.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, те, кто запутался в сетях бессмысленных привязанностей к своему бренному телу и родственникам, кто мыслит категориями «я» и «мое», лишены возможности увидеть Твои лотосные стопы, хотя они и находятся в их теле. Мы же молим Тебя дать нам прибежище у Твоих лотосных стоп.</strong></p>

purport:
<p>Суть философии жизни, изложенной в Ведах, сводится к тому, что человек должен освободиться от оков грубого и тонкого тела, которые обрекают его на жалкое, мучительное существование в материальном мире. Материальное тело будет существовать до тех пор, пока мы не избавимся от ложного желания господствовать над материальной природой. Желание властвовать над материальной природой проявляется в форме концепций «я» и «мое». «Я хозяин всего, что вижу вокруг. У меня так много всего, а будет еще больше. Кто может сравниться со мной по богатствам и знаниям? Я — владыка. Я — Бог. Существует ли вообще кто-нибудь, кроме меня?» Подобные взгляды составляют сущность философии <i>ахам̇ мама,</i> основанной на представлении: «Я есть все». Тем, кто исповедует подобную философию, никогда не освободиться из материального рабства. Но даже человек, осужденный на вечные муки материального существования, может освободиться от своих оков, если согласится слушать <i>кришна-катху</i> и перестанет слушать все остальное. В век Кали слушание <i>кришна-катхи</i> является самым эффективным методом, позволяющим человеку избавиться от пагубной привязанности к семье и обрести вечную свободу. Век Кали наводнен грехом, и качества, присущие этому веку, все шире и шире распространяются среди людей, но, несмотря на это, те, кто слушает и пересказывает <i>кришна-катху,</i> получают возможность вернуться к Богу. Вот почему необходимо во что бы то ни стало приучить людей слушать исключительно <i>кришна- катху,</i> что принесет им избавление от всех страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.45
text_summary:
О великий Верховный Господь, Твои хулители, поглощенные внешней, материальной деятельностью, утратили внутреннее зрение и потому не способны увидеть Твои лотосные стопы, но чистые преданные, единственная цель которых — изведать трансцендентное блаженство слушания повествований о Твоих деяниях, всегда созерцают их.

verse_text:
<em><i>та̄н ваи хй асад-вр̣ттибхир акшибхир йе<br/>пара̄хр̣та̄нтар-манасах̣ пареш́а<br/> атхо на паш́йантй уруга̄йа нӯнам̇<br/>йе те паданйа̄са-вила̄са-лакшйа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — лотосные стопы Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — для; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — материалистичных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттибхих̣"><em>вр̣ттибхих̣</em></a> — тех, над кем властвует внешняя энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшибхих̣"><em>акшибхих̣</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄хр̣та"><em>пара̄хр̣та</em></a> — теряющиеся на расстоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — внутреннего ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пареш́а"><em>пареш́а</em></a> — о Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йанти"><em>паш́йанти</em></a> — могут видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уруга̄йа"><em>уруга̄йа</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паданйа̄са"><em>паданйа̄са</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄са"><em>вила̄са</em></a> — трансцендентное наслаждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйа̄х̣"><em>лакшйа̄х̣</em></a> — те, кто видит.</p>

translation:
<p><strong>О великий Верховный Господь, Твои хулители, поглощенные внешней, материальной деятельностью, утратили внутреннее зрение и потому не способны увидеть Твои лотосные стопы, но чистые преданные, единственная цель которых — изведать трансцендентное блаженство слушания повествований о Твоих деяниях, всегда созерцают их.</strong></p>

purport:
<p>Как сказано в «Бхагавад-гите» (18.61), Господь пребывает в сердце каждого живого существа. Поэтому любой человек может увидеть Господа по крайней мере в своем сердце. Однако те, чье внутреннее зрение застилает пелена внешней деятельности, лишены возможности увидеть Его. Признаком присутствия чистой души в теле является наличие сознания, так что любой человек может без труда ощутить ее присутствие, поскольку все его тело пронизано сознанием. Метод <i>йоги, </i>описанный в «Бхагавад-гите», предназначен для того, чтобы сконцентрировать деятельность ума и внутренним зрением увидеть в своем сердце лотосные стопы Господа. Однако многие так называемые <i>йоги </i>не хотят иметь ничего общего с Богом. Их интересует только сознание, и постижение его природы они считают высшей целью процесса самопознания. Чтобы описать в «Бхагавад-гите» природу сознания, Кришне понадобилось всего несколько минут, но так называемые <i>йоги </i>тратят на ее постижение многие годы, потому что они наносят оскорбления лотосным стопам Господа. Самым серьезным из всех оскорблений является отрицание того, что Господь существует независимо от индивидуальных душ и помимо них, иначе говоря, отождествление индивидуальной души и Господа. Неверно истолковывая теорию отражения, имперсоналисты принимают индивидуальное сознание за высшее сознание.</p> <p>Теорию отражения может понять любой искренний человек. Когда небо отражается в воде, на ее поверхности видны и небо, и звезды, однако это еще не значит, что небо и звезды можно приравнять друг к другу. Звезды являются частицами неба и никак не могут быть равны целому. Небо — это целое, а звезды — его частицы. Между ними нет и не может быть тождества. Взгляды трансценденталистов, отрицающих то, что высшее сознание существует отдельно от индивидуального, не менее оскорбительны, чем взгляды материалистов, отрицающих само существование Бога.</p> <p>Те, кто совершает подобное кощунство, не способны увидеть Господа в своем сердце, как не видят они даже Его преданных. Преданные Господа столь милостивы, что странствуют по всему миру, неся людям свет сознания Бога. Но те, кто оскорбляет Бога, лишают себя возможности получить благо от общения с преданными Господа, тогда как обычный человек, не наносящий таких оскорблений, сразу же ощущает на себе влияние присутствия преданного. Иллюстрацией тому может служить история об охотнике и Деварши Нараде. Хотя охотник, которого Деварши Нарада встретил в лесу, был великим грешником, он никогда умышленно не оскорблял Господа и Его преданных. Присутствие Нарады так сильно подействовало на него, что он тут же решил оставить свой дом и посвятить себя преданному служению. А Налакувара и Манигрива, хотя и жили среди полубогов, понесли наказание за совершенные ими оскорбления и в следующей жизни стали деревьями, однако по милости преданного Господь впоследствии освободил их. Тем, кто оскорбляет Господа, приходится ждать милости преданных — только тогда они получают право увидеть лотосные стопы Господа в своем сердце. Беда в том, что наносимые ими оскорбления и крайне материалистические воззрения лишают их возможности увидеть даже преданных Господа. Поглощенные внешней деятельностью, они разрушают свое внутреннее зрение. Но преданные Господа не обращают внимания на оскорбления глупцов, которые те наносят им, занимаясь своей грубой и тонкой материальной деятельностью. Без раздумий и колебаний они продолжают нести благословенный дар преданного служения даже своим хулителям. Такова природа преданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.46
text_summary:
О Господь, человек, серьезно относящийся к служению Тебе, просто вкушая нектар повествований о Твоих деяниях, достигает стадии преданного служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.

verse_text:
<em><i>па̄нена те дева катха̄-судха̄йа̄х̣<br/>правр̣ддха-бхактйа̄ виш́ада̄ш́айа̄ йе<br/> ваира̄гйа-са̄рам̇ пратилабхйа бодхам̇<br/>йатха̄н̃джаса̄нвӣйур акун̣т̣ха-дхишн̣йам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄нена"><em>па̄нена</em></a> — вкушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — о Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судха̄йа̄х̣"><em>судха̄йа̄х̣</em></a> — нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ддха"><em>правр̣ддха</em></a> — полностью просветленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — благодаря преданному служению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ада"><em>виш́ада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄х̣"><em>а̄ш́айа̄х̣</em></a> — очень серьезно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рам"><em>са̄рам</em></a> — весь смысл отречения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилабхйа"><em>пратилабхйа</em></a> — достигая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхам"><em>бодхам</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвӣйух̣"><em>анвӣйух̣</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акун̣т̣ха"><em>акун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — Вайкунтхалоки в духовном небе.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, человек, серьезно относящийся к служению Тебе, просто вкушая нектар повествований о Твоих деяниях, достигает стадии преданного служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.</strong></p>

purport:
<p>Разница между философами-имперсоналистами и чистыми преданными Господа состоит в том, что для первых процесс постижения Абсолютной Истины мучителен на любом из его этапов, тогда как перед преданными уже в самом начале открываются врата в царство всех наслаждений. Преданному достаточно слушать о деятельности в преданном служении, что так же просто, как все остальное, чем люди занимаются в своей повседневной жизни, философу же приходится продираться сквозь дебри слов, часть которых соответствует истине, а часть необходима только для того, чтобы сохранить надуманную концепцию имперсонализма. Несмотря на огромные усилия, направленные на то, чтобы обрести совершенное знание, имперсоналисты в конце концов погружаются в безличное <i>брахмаджьоти</i> Господа, куда попадают также враги Господа, которые достигают этого состояния просто благодаря тому, что погибают от Его руки. Но преданные, которым открывается глубинный смысл знания и отречения от мира, попадают на Вайкунтхи, планеты духовного неба. Имперсоналист достигает только неба, не обретая при этом подлинного трансцендентного блаженства, тогда как преданный попадает на планеты, где кипит настоящая духовная жизнь. Серьезный преданный отбрасывает, словно мусор, все прочие блага, и принимает только преданное служение, являющееся вершиной трансцендентной деятельности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.47
text_summary:
Другие, те, кто в процессе трансцендентного самоосознания обрели умиротворение и, опираясь на свои знания и силу, преодолели влияние гун природы, тоже входят в Тебя, однако они достигают этого ценой огромных усилий, неведомых преданному, который просто служит Тебе.

verse_text:
<em><i>татха̄паре ча̄тма-сама̄дхи-йога-<br/>балена джитва̄ пракр̣тим̇ балишт̣ха̄м<br/> тва̄м эва дхӣра̄х̣ пурушам̇ виш́анти<br/>теша̄м̇ ш́рамах̣ сйа̄н на ту севайа̄ те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — что касается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a> — трансцендентное самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — посредством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балена"><em>балена</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитва̄"><em>джитва̄</em></a> — поднимаются над; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тим"><em>пракр̣тим</em></a> — приобретенные качества или <em>гуны</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балишт̣ха̄м"><em>балишт̣ха̄м</em></a> — чрезвычайно могущественные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — умиротворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́анти"><em>виш́анти</em></a> — входят в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — для них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рамах̣"><em>ш́рамах̣</em></a> — огромные усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — приходится прилагать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе.</p>

translation:
<p><strong>Другие, те, кто в процессе трансцендентного самоосознания обрели умиротворение и, опираясь на свои знания и силу, преодолели влияние гун природы, тоже входят в Тебя, однако они достигают этого ценой огромных усилий, неведомых преданному, который просто служит Тебе.</strong></p>

purport:
<p>Говоря о бескорыстном труде и его плодах, необходимо отметить, что <i>бхакты, </i>или преданные Господа, всегда находятся в более выгодном положении, нежели люди, привязанные к общению с <i>гьяни</i> (имперсоналистами) и <i>йогами </i>(мистиками). В данном стихе особенно важным является слово <i>апаре</i> (другие). «Другие» — это <i>гьяни</i> и <i>йоги, </i>единственное желание которых — погрузиться в бытие безличного <i>брахмаджьоти</i>. В сравнении с целью преданных их цель куда менее значительна, но тем не менее, чтобы достичь ее, им требуется приложить гораздо больше усилий, чем <i>бхактам. </i>На это могут возразить, что преданное служение — это тоже труд, и немалый. Однако труд в преданном служении с лихвой окупается постоянно возрастающим трансцендентным блаженством, которое он приносит. Когда преданные не покладая рук служат Господу, они испытывают больше удовольствия, чем тогда, когда лишаются возможности заниматься служением. Когда мужчина и женщина живут вместе, им приходится много работать и нести ответственность друг за друга, но, разлучаясь, они чувствуют себя гораздо хуже от неудовлетворенной потребности в совместных действиях.</p> <p>Единение, которого ищут имперсоналисты, и единение, к которому стремятся преданные, — это совершенно разные вещи. Имперсоналисты пытаются уничтожить свою индивидуальность и обрести <i>саюджья-мукти,</i> то есть раствориться в едином целом, тогда как преданные сохраняют свою индивидуальность, чтобы обмениваться эмоциями во взаимоотношениях с верховным индивидуальным существом — Господом. Подобный обмен чувствами происходит на планетах Вайкунтхи, и, таким образом, преданные, не прилагая к этому никаких дополнительных усилий, достигают того освобождения, к которому стремятся имперсоналисты. <i>Мукти</i> само приходит к преданным, сохраняющим свою индивидуальность в процессе исполненного трансцендентного блаженства служения Господу. Как было сказано в предыдущем стихе, преданные попадают на Вайкунтху, или <i>акунтха-дхишнью,</i> — в мир, где царит покой. Было бы ошибкой считать, будто имперсоналисты и преданные достигают одной и той же цели. Результаты, которых добиваются те и другие, так же отличаются друг от друга, как трансцендентное блаженство преданного отличается от <i>чин-матры,</i> выхолощенных духовных эмоций имперсоналиста.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.48
text_summary:
Поэтому, о Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы — Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трех гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие.

verse_text:
<em><i>тат те вайам̇ лока-сиср̣кшайа̄дйа<br/>твайа̄нуср̣шт̣а̄с трибхир а̄тмабхих̣ сма<br/> сарве вийукта̄х̣ сва-виха̄ра-тантрам̇<br/>на ш́акнумас тат пратихартаве те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — все мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиср̣кшайа̄"><em>сиср̣кшайа̄</em></a> — для сотворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа"><em>а̄дйа</em></a> — о Изначальная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануср̣шт̣а̄х̣"><em>ануср̣шт̣а̄х̣</em></a> — сотворенные один за другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — тремя <em>гунами</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — своей собственной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — в прошлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийукта̄х̣"><em>вийукта̄х̣</em></a> — разрозненные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра"><em>виха̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрам"><em>тантрам</em></a> — совокупность действий ради собственного удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акнумах̣"><em>ш́акнумах̣</em></a> — сумели сделать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратихартаве"><em>пратихартаве</em></a> — доставить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы — Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трех гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие.</strong></p>

purport:
<p>Материальный космос действует под влиянием трех <i>гун</i> внешней энергии Господа. Различные существа также испытывают на себе их влияние и потому не могут действовать согласованно для удовлетворения Господа. Эта несогласованность действий живых существ является причиной отсутствия гармонии в материальном мире. Поэтому самое лучшее, что может сделать человек, — это действовать во имя Господа. Только тогда в мире воцарится долгожданная гармония.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.49
text_summary:
О нерожденный, поведай нам о том, как предлагать Тебе имеющееся у нас зерно и другие продукты, чтобы мы и другие живые существа, населяющие мир, жили, не ведая забот, и без труда получали все необходимое для Тебя и для нас самих.

verse_text:
<em><i>йа̄вад балим̇ те ’джа хара̄ма ка̄ле<br/>йатха̄ вайам̇ ча̄ннам ада̄ма йатра<br/> йатхобхайеша̄м̇ та име хи лока̄<br/>балим̇ харанто ’ннам адантй анӯха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — как это может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — подношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — о нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хара̄ма"><em>хара̄ма</em></a> — станем предлагать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в назначенный срок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — зерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄ма"><em>ада̄ма</em></a> — будем есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайеша̄м"><em>убхайеша̄м</em></a> — для Тебя и для нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — подношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харантах̣"><em>харантах̣</em></a> — предлагая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — зерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аданти"><em>аданти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӯха̄х̣"><em>анӯха̄х̣</em></a> — не зная тревог.</p>

translation:
<p><strong>О нерожденный, поведай нам о том, как предлагать Тебе имеющееся у нас зерно и другие продукты, чтобы мы и другие живые существа, населяющие мир, жили, не ведая забот, и без труда получали все необходимое для Тебя и для нас самих.</strong></p>

purport:
<p>Развитое сознание начинает проявляться только в человеческой форме жизни. В еще большей степени оно присуще полубогам, обитающим на высших планетах вселенной. Земля расположена почти посередине вселенной, и человек находится на промежуточной ступени эволюции между полубогами и демоническими формами жизни. Планетные системы, находящиеся над Землей, населяют высокоразвитые существа, которых называют полубогами. Их называют так потому, что, несмотря на гораздо более высокий, чем у людей, уровень культуры, роскоши, красоты и образования, более продолжительную жизнь и большие возможности для наслаждений, они всегда находятся в полном сознании Бога. Полубоги всегда готовы служить Верховному Господу, так как прекрасно знают, что каждое живое существо по своей природе является вечным слугой Господа и находится у Него в подчинении. Им также известно, что только Господь способен обеспечить живые существа всем необходимым для жизни. Эту истину подтверждают ведические гимны: <i>эко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н, та̄ энам абруванн а̄йатанам̇ нах̣ праджа̄нӣхи йасмин пратишт̣хита̄ аннам ада̄ме </i>и т.д. «Бхагавад-гита» также называет Господа <i>бхӯта- бхр̣т,</i> что значит «Тот, кто поддерживает все живые существа».</p> <p>Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. Если же люди хотят есть, как животные, лишенные сознания Бога, тогда им придется голодать, жить в нужде и бедности, мало чем отличаясь от обитателей джунглей. Животных в джунглях Господь тоже обеспечивает всем необходимым, но они не обладают развитым сознанием Бога. Подобно этому, людям милосердный Господь дает зерно, овощи, фрукты и молоко, однако они обязаны отблагодарить Господа за оказанную им милость. Они должны чувствовать себя обязанными Господу, который кормит их, и в знак благодарности предлагать Ему всю приготовленную пищу, а затем только вкушать остатки.</p> <p>В «Бхагавад-гите» (3.13) подтверждается, что человек, питающийся остатками жертвоприношений, ест пищу, которая поддерживает его тело и душу, но тот, кто готовит пищу для себя и не совершает никаких жертвоприношений, питается грехом в форме тех или иных блюд. Такая греховная пища никого не может сделать счастливым и обрекает человека на нужду. Вопреки мнению недалеких ученых-экономистов, причиной голода является вовсе не рост населения земли. Когда люди выражают Господу признательность за Его дары, благодаря которым живые существа поддерживают свое существование, они ни в чем не знают нужды и им не грозит голод. Но тот, кто не осознает подлинной ценности даров Господа, обрекает себя на голод и нужду. Люди, не обладающие сознанием Бога, какое-то время могут жить в достатке, пожиная плоды своих прошлых благочестивых деяний, но если они забыли о своих отношениях с Господом, то по неумолимым законам материальной природы они когда-нибудь непременно будут голодать. Только те, кто живет в сознании Бога и посвящает себя преданному служению Господу, могут уклониться от карающей десницы материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.50
text_summary:
Ты — изначальная Личность, прародитель всех полубогов и живых существ во всем их многообразии, и при этом Ты — старейший и неизменный. О Господь, у Тебя нет источника, как нет никого превыше Тебя. Это Ты оплодотворил внешнюю энергию семенем, заключавшим в себе все живые существа, однако Сам Ты являешься нерожденным.

verse_text:
<em><i>твам̇ нах̣ сура̄н̣а̄м аси са̄нвайа̄на̄м̇<br/>кӯт̣а-стха а̄дйах̣ пурушах̣ пура̄н̣ах̣<br/> твам̇ дева ш́актйа̄м̇ гун̣а-карма-йонау<br/>ретас тв аджа̄йа̄м̇ кавим а̄дадхе ’джах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Твоя Милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура̄н̣а̄м"><em>сура̄н̣а̄м</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — Ты являешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анвайа̄на̄м"><em>анвайа̄на̄м</em></a> — во всем многообразии их видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а"><em>кӯт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — тот, кто неизменен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — нет никого выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — прародитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ах̣"><em>пура̄н̣ах̣</em></a> — старейший, не имеющий прародителя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄м"><em>ш́актйа̄м</em></a> — энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йонау"><em>йонау</em></a> — в источник <em>гун</em> материальной природы и материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретах̣"><em>ретах̣</em></a> — семя, являющееся источником жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄йа̄м"><em>аджа̄йа̄м</em></a> — чтобы зачать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавим"><em>кавим</em></a> — совокупность живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадхе"><em>а̄дадхе</em></a> — положил начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — тот, кто является нерожденным.</p>

translation:
<p><strong>Ты — изначальная Личность, прародитель всех полубогов и живых существ во всем их многообразии, и при этом Ты — старейший и неизменный. О Господь, у Тебя нет источника, как нет никого превыше Тебя. Это Ты оплодотворил внешнюю энергию семенем, заключавшим в себе все живые существа, однако Сам Ты являешься нерожденным.</strong></p>

purport:
<p>Господь, Изначальная Личность, является отцом всех прочих живых существ, начиная с Брахмы — полубога, который произвел на свет все живые существа во всем многообразии их видов. Однако у Самого Господа, являющегося верховным отцом, отца нет. У каждого живого существа во всех видах и формах жизни, вплоть до Брахмы, первого существа, появившегося в этой вселенной, есть отец, но у Господа его нет. Нисходя в материальный мир, Он по Своей беспричинной милости позволяет одному из Своих великих преданных стать Его отцом, чтобы соблюсти законы этого мира, но, будучи Господом, Он ни от кого не зависит в выборе Своего отца. Например, воплотившись в образе Нрисимхадевы, Господь явился из колонны, а Ахалья по беспричинной милости Господа возникла из камня, которого коснулись лотосные стопы Его воплощения, Господа Шри Рамы. Кроме того, в форме Сверхдуши Господь сопровождает каждое живое существо, но при этом Сам всегда остается неизменным. Находясь в материальном мире, живое существо вынуждено менять тела, однако Господь, даже нисходя в материальный мир, всегда остается неизменным. Это — особая привилегия Господа.</p> <p>В «Бхагавад-гите» (14.3) также подтверждается, что Господь оплодотворяет внешнюю, материальную энергию, в результате чего на свет появляются живые существа во всем многообразии их видов — от Брахмы, первого полубога, до ничтожного муравья. Все виды живых существ создает Брахма вместе с внешней энергией, но изначальным отцом всех обитателей вселенной является Господь. Отношения живого существа и Верховного Господа — это всегда отношения сына и отца, между ними не может быть равенства. Иногда из любви к сыну отец позволяет ему командовать собой, однако на самом деле сын всегда находится в подчинении у отца. Все живые существа, какими бы могущественными они ни были — даже такие полубоги, как Брахма и Индра, — являются вечными слугами верховного отца и находятся у Него в подчинении. <i>Махат-таттва</i> — это источник, из которого берут начало все <i>гуны</i> материальной природы, и живые существа, рождаясь в материальном мире, получают тело от матери, материальной природы, в соответствии с результатами своей деятельности в прошлом. Тело — дар материальной природы, но душа изначально является неотъемлемой частицей Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Беседа Видуры с Майтреей
text_link: /ru/library/sb/3/5/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 3.5.51
text_summary:
О Высшая Душа, укажи нам, первым из сотворенных существ, вышедшим из махат-таттвы, совокупной космической энергии, как мы должны действовать. Будь милостив, дай нам Свое совершенное знание и надели могуществом, чтобы мы могли служить Тебе в различных сферах будущего творения.

verse_text:
<em><i>тато вайам̇ мат-прамукха̄ йад-артхе<br/>бабхӯвима̄тман карава̄ма ким̇ те<br/> твам̇ нах̣ сва-чакшух̣ паридехи ш́актйа̄<br/>дева крийа̄ртхе йад-ануграха̄н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — все мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прамукха̄х̣"><em>прамукха̄х̣</em></a> — вышедшие из совокупной космической энергии, <em>махат-таттвы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — для чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯвима"><em>бабхӯвима</em></a> — сотворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — о Высшая Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карава̄ма"><em>карава̄ма</em></a> — надлежит делать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — служение Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — Свой замысел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паридехи"><em>паридехи</em></a> — надели нас в особенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — могуществом, позволяющим действовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — чтобы действовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄н̣а̄м"><em>ануграха̄н̣а̄м</em></a> — тех, кому оказана особая милость.</p>

translation:
<p><strong>О Высшая Душа, укажи нам, первым из сотворенных существ, вышедшим из махат-таттвы, совокупной космической энергии, как мы должны действовать. Будь милостив, дай нам Свое совершенное знание и надели могуществом, чтобы мы могли служить Тебе в различных сферах будущего творения.</strong></p>

purport:
<p>Господь создает материальный мир и оплодотворяет материальную энергию, помещая в нее живые существа, которым предстоит действовать в материальном мире. Все это происходит в соответствии с Его планом. Он заключается в том, чтобы дать обусловленным душам возможность изведать чувственные наслаждения, которых они так жаждут. Однако сотворение мира преследует еще одну цель: помочь живым существам осознать, что они созданы не для удовлетворения собственных чувств, а для того, чтобы удовлетворять трансцендентные чувства Господа. Такова природа живых существ. Господь один, и во всем творении нет никого, кроме Него; Он распространяет Себя в мириады форм ради собственного трансцендентного удовольствия. Все экспансии Господа — <i>вишну-таттвы, джива-таттвы</i> и <i>шакти-таттвы</i> (личностные экспансии Бога, живые существа и различные потенциальные энергии) — суть многообразные эманации и проявления единого Верховного Господа. <i>Джива-таттвы</i> являются отделенными экспансиями <i>вишну-таттв,</i> но, несмотря на разницу в возможностях, те и другие созданы для того, чтобы доставлять Верховному Господу трансцендентное удовольствие. Однако некоторые <i>дживы</i> захотели господствовать над материальной природой, подражая Личности Бога. Касаясь вопроса о том, когда и почему подобное желание завладело живыми существами, можно сказать только, что <i>джива-таттвы</i> наделены ограниченной независимостью, неверно распорядившись ею, некоторые живые существа попали в ловушку материального мира, и с тех пор их называют <i>нитья- баддхами</i> — вечно обусловленными душами.</p> <p>Ведические писания также дают <i>нитья-баддхам,</i> обусловленным живым существам, возможность исправиться, и те, кто сумел воспользоваться заключенным в них трансцендентным знанием, постепенно восстанавливают свое утраченное сознание слуг Господа и начинают заниматься трансцендентным любовным служением Ему. Полубоги относятся к категории тех обусловленных душ, которые развили в себе чистое сознание служения Господу, но при этом не до конца избавились от стремления господствовать над материальной природой. Такое двойственное сознание обусловленной души приводит к тому, что Господь поручает ей управлять мирозданием. Полубоги — это облеченные властью и доверием Господа предводители обусловленных душ. Как заключенным, давно находящимся в тюрьме, иногда доверяют какой-либо административный пост и поручают следить за порядком в тюрьме, так и заслужившим доверие обусловленным душам поручают выступать в роли представителей Господа в материальном мире. Полубоги — это преданные Господа, живущие в материальном мире, и когда они полностью избавляются от материального желания господствовать над материальной энергией, то становятся чистыми преданными и у них не остается никаких других желаний, кроме желания служить Господу. Поэтому всякое живое существо, стремящееся занять высокое положение в материальном мире, может связать это желание со служением Господу и по примеру полубогов молить Господа наделить его необходимым для этого могуществом и разумом. Само по себе, без помощи Господа, живое существо ни на что не способно. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит: <i>маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам̇ апоханам̇ ча</i>. Память, знание, а также забвение исходят от Господа, пребывающего в сердце каждого. Человек, обладающий разумом, обращается за помощью к Господу, и Господь помогает искренним преданным, занимающимся различными видами служения Ему.</p> <p>Господь поручает полубогам создавать разные виды живых существ, награждая каждое живое существо телом, соответствующим его деятельности в прошлом. В этом стихе полубоги просят Господа наделить их разумом и могуществом, чтобы они могли выполнить стоящую перед ними задачу. Аналогичным образом, любая из обусловленных душ может заняться служением Господу под руководством опытного духовного учителя и благодаря этому со временем выпутаться из сетей материального существования. Духовный учитель является представителем Господа во плоти, и всякий, кто принимает руководство духовного учителя и действует в соответствии с его указаниями, согласно «Бхагавад-гите» (2.41), занимается <i>буддхи-йогой:</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.1
text_summary:
Риши Майтрея сказал: Так Господь услышал, что процесс сотворения вселенной приостановился из-за несогласованности действий Его энергий, составляющих махат-таттву.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> ити та̄са̄м̇ сва-ш́актӣна̄м̇<br/>сатӣна̄м асаметйа сах̣<br/> прасупта-лока-тантра̄н̣а̄м̇<br/>ниш́а̄мйа гатим ӣш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Риши Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄са̄м"><em>та̄са̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актӣна̄м"><em>ш́актӣна̄м</em></a> — собственная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣна̄м"><em>сатӣна̄м</em></a> — находящаяся в таком состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асаметйа"><em>асаметйа</em></a> — отсутствие единства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он (Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасупта"><em>прасупта</em></a> — временно прекратились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантра̄н̣а̄м"><em>тантра̄н̣а̄м</em></a> — процессы творения во вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄мйа"><em>ниш́а̄мйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — развитие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Господь.</p>

translation:
<p><strong>Риши Майтрея сказал: Так Господь услышал, что процесс сотворения вселенной приостановился из-за несогласованности действий Его энергий, составляющих махат-таттву.</strong></p>

purport:
<p>В творении Господа ни в чем нет недостатка; потенциально в нем присутствуют все энергии. Однако, до тех пор пока воля Господа не соединит их, творение не будет развиваться. Только Сам Господь способен снова привести в движение остановившееся в своем развитии творение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.2
text_summary:
Тогда Верховный Всемогущий Господь вместе с богиней Кали, Его внешней энергией, которая соединяет между собой различные элементы творения, вошел одновременно в двадцать три материальных элемента.

verse_text:
<em><i>ка̄ла-сан̃джн̃а̄м̇ тада̄ девӣм̇<br/>бибхрач-чхактим урукрамах̣<br/> трайовим̇ш́ати таттва̄на̄м̇<br/>ган̣ам̇ йугапад а̄виш́ат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джн̃а̄м"><em>сан̃джн̃а̄м</em></a> — известная под именем Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣм"><em>девӣм</em></a> — богиня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхрат"><em>бибхрат</em></a> — разрушительная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актим"><em>ш́актим</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукрамах̣"><em>урукрамах̣</em></a> — Верховный Всемогущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́ати"><em>вим̇ш́ати</em></a> — двадцать три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄на̄м"><em>таттва̄на̄м</em></a> — элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ам"><em>ган̣ам</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йугапат"><em>йугапат</em></a> — одновременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел.</p>

translation:
<p><strong>Тогда Верховный Всемогущий Господь вместе с богиней Кали, Его внешней энергией, которая соединяет между собой различные элементы творения, вошел одновременно в двадцать три материальных элемента.</strong></p>

purport:
<p>В творении насчитывается двадцать три материальных элемента: совокупная материальная энергия, ложное эго, звук, осязаемость, форма, вкус, запах, земля, вода, огонь, воздух, небо, глаза, уши, нос, язык, кожа, руки, ноги, анус, гениталии, речь и ум. Время соединяет их и в назначенный срок вновь разъединяет. Таким образом, время является энергией Господа, и эта энергия действует определенным образом, повинуясь воле Господа. Эту энергию называют Кали, и олицетворением ее является темнокожая богиня разрушения, которой поклоняются главным образом люди, находящиеся в материальном мире под влиянием <i>гуны</i> тьмы, или невежества. В одном из ведических гимнов процесс, о котором говорится в данном стихе, описан следующим образом: <i>мӯла-пракр̣тир авикр̣тир махада̄дйа̄х̣ пракр̣ти-викр̣тайах̣ сапта шод̣аш́акас ту вика̄ро на пракр̣тир на викр̣тих̣ пурушах̣</i>. Энергия, действующая как материальная природа и состоящая из двадцати трех элементов, не является первопричиной творения. Господь входит в эти элементы и воздействует на них Своей энергией, которую именуют Кали. Этот принцип признают все ведические писания. В «Брахма-самхите» (5.35) сказано:</p> <p>«Я поклоняюсь предвечному Господу, Говинде, изначальной Личности Бога. В форме одной из Своих частей, полной экспансии [Маха-Вишну], Он входит в материальную природу, затем [в образе Гарбходакашайи Вишну] — в каждую из материальных вселенных, а после этого [в образе Кширодакашайи Вишну] проникает во все элементы, в том числе и в каждый атом материи. Подобным формам Господа в мироздании нет числа; они находятся во всех вселенных и внутри каждого атома».</p> <p>Это подтверждается также в «Бхагавад-гите» (10.42):</p> <p>«О Арджуна, тебе незачем знать о Моих бесчисленных энергиях и многообразных проявлениях их деятельности. В форме одной из Своих частей — полной экспансии [Параматмы, или Сверхдуши] — Я вхожу в материальный космос, проникая во все вселенные и во все составляющие их элементы. Так создается этот мир». За чудесными проявлениями материальной природы стоит Господь Кришна, и потому Он является первопричиной всего сущего, или высшей причиной всех причин.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.3
text_summary:
Итак, когда посредством Своей энергии Господь вошел в материальные элементы, все живые существа ожили и приступили к разнообразной деятельности, подобно человеку, который, просыпаясь, сразу берется за работу.

verse_text:
<em><i>со ’нуправишт̣о бхагава̄м̇ш́<br/>чешт̣а̄рӯпен̣а там̇ ган̣ам<br/> бхиннам̇ сам̇йоджайа̄м а̄са<br/>суптам̇ карма прабодхайан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануправишт̣ах̣"><em>ануправишт̣ах̣</em></a> — войдя после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣а̄"><em>чешт̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — с помощью Кали, олицетворяющей Его действие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ам"><em>ган̣ам</em></a> — все живые существа, включая полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиннам"><em>бхиннам</em></a> — отдельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йоджайа̄м"><em>сам̇йоджайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — занял деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суптам"><em>суптам</em></a> — спящих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — работой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабодхайан"><em>прабодхайан</em></a> — дающий знания.</p>

translation:
<p><strong>Итак, когда посредством Своей энергии Господь вошел в материальные элементы, все живые существа ожили и приступили к разнообразной деятельности, подобно человеку, который, просыпаясь, сразу берется за работу.</strong></p>

purport:
<p>После уничтожения творения все индивидуальные души переходят в бессознательное состояние и вместе с материальной энергией входят в Господа. Такие живые существа относятся к категории вечно обусловленных душ, однако каждый раз когда материальный мир снова создается, им предоставляют возможность получить освобождение и стать свободными душами. Все обусловленные души имеют возможность, воспользовавшись мудростью Вед, узнать о своих взаимоотношениях с Верховным Господом, о пути, ведущем к освобождению, и о высшем благе, которое сулит им освобождение из материального рабства. Изучая Веды надлежащим образом, человек осознает свое положение, начинает заниматься трансцендентным преданным служением Господу и со временем достигает духовного неба. В материальном мире обусловленные души занимаются разнообразной деятельностью, пытаясь осуществить свои нереализованные желания, которые тянутся за ними из прошлых жизней. Со смертью очередного тела индивидуальная душа погружается в забытье, но всемилостивый Господь, который как свидетель (Сверхдуша) пребывает в сердце каждого, пробуждая ее ото сна, напоминает ей о ее неосуществленных желаниях, и в следующей жизни она начинает действовать, пытаясь исполнить их. Эту невидимую силу, руководящую живым существом, люди называют судьбой, и разумному человеку нетрудно понять, что именно нереализованные желания удерживают его в плену трех <i>гун</i> материальной природы.</p> <p>Некоторые недалекие философы по недомыслию считают бессознательное состояние сна, в которое живое существо погружается после частичного или полного уничтожения творения, последним этапом его жизни. После смерти очередного материального тела живое существо переходит в бессознательное состояние, которое длится всего несколько месяцев, а после полного уничтожения материального мира оно находится в бессознательном состоянии в течение многих миллионов лет. Но когда Господь вновь создает материальный космос, Он снова пробуждает живое существо к деятельности. Живое существо вечно и потому состояние бодрствования, в котором оно активно действует, является его естественным состоянием. В состоянии бодрствования оно не может прекратить деятельность и потому действует, осуществляя свои разнообразные желания. Научившись связывать свои желания с трансцендентным служением Господу, живое существо достигает совершенства и возвращается в духовное царство, чтобы вечно наслаждаться там жизнью в состоянии бодрствования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.4
text_summary:
Когда по воле Всевышнего двадцать три основных элемента пришли в движение, на свет появилась гигантская вселенская форма Господа, вишва-рупа.

verse_text:
<em><i>прабуддха-карма̄ даивена<br/>трайовим̇ш́атико ган̣ах̣<br/> прерито ’джанайат сва̄бхир<br/>ма̄тра̄бхир адхипӯрушам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прабуддха"><em>прабуддха</em></a> — разбуженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄"><em>карма̄</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивена"><em>даивена</em></a> — волей Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вим̇ш́атиках̣"><em>вим̇ш́атиках̣</em></a> — благодаря двадцати трем основным элементам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ах̣"><em>ган̣ах̣</em></a> — соединению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=преритах̣"><em>преритах̣</em></a> — побуждаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджанайат"><em>аджанайат</em></a> — проявилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄бхих̣"><em>сва̄бхих̣</em></a> — Его личной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄бхих̣"><em>ма̄тра̄бхих̣</em></a> — полной части; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипӯрушам"><em>адхипӯрушам</em></a> — гигантская вселенская форма <em>(виш́ва-рӯпа).</em></p>

translation:
<p><strong>Когда по воле Всевышнего двадцать три основных элемента пришли в движение, на свет появилась гигантская вселенская форма Господа, вишва-рупа.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Вират-рупа,</mi></i> или <i>вишва-рупа,</i> гигантская вселенская форма Господа, которой имперсоналисты уделяют такое внимание, не принадлежит к числу Его вечных форм. Она проявляется по воле Господа уже после создания элементов материального творения. Господь Кришна явил Свою <i>вират-</i> или <i>вишва-рупу</i> Арджуне только для того, чтобы доказать имперсоналистам, что Он — изначальная Личность Бога. Это Кришна явил <i>вират-рупу,</i> а не <i>вират-рупа</i> — Кришну. Таким образом, <i>вират-рупа</i> не принадлежит к числу вечных форм Господа, существующих в духовном небе; она — одно из Его материальных проявлений. <i>Арча-виграха,</i> или Божество, которому поклоняются в храме, — это другой пример материальной формы Господа, которую Он принимает, чтобы предстать перед неофитами. Но несмотря на то, что обе эти формы Господа <i>(вират</i> и <i>арча) </i>соприкасаются с материей, они неотличны от Его вечной формы — формы Господа Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.5
text_summary:
Когда Господь в виде Своей полной части вошел в элементы, из которых состоит мироздание, они соединились, приняв гигантскую форму, включающую в себя все планетные системы и все создания — движущиеся и неподвижные.

verse_text:
<em><i>парен̣а виш́ата̄ свасмин<br/>ма̄трайа̄ виш́ва-ср̣г-ган̣ах̣<br/> чукшобха̄нйонйам а̄са̄дйа<br/>йасмин лока̄ш́ чара̄чара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парен̣а"><em>парен̣а</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ата̄"><em>виш́ата̄</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасмин"><em>свасмин</em></a> — Своей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трайа̄"><em>ма̄трайа̄</em></a> — полной частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣к"><em>ср̣к</em></a> — элементы вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ах̣"><em>ган̣ах̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чукшобха"><em>чукшобха</em></a> — превратились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг в друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйа"><em>а̄са̄дйа</em></a> — достигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачара̄х̣"><em>ачара̄х̣</em></a> — движущиеся и неподвижные.</p>

translation:
<p><strong>Когда Господь в виде Своей полной части вошел в элементы, из которых состоит мироздание, они соединились, приняв гигантскую форму, включающую в себя все планетные системы и все создания — движущиеся и неподвижные.</strong></p>

purport:
<p>Все элементы мироздания материальны, и пока в них не войдет полная часть Господа, они не способны увеличиваться в объеме. Это значит, что материя не убывает и не прибывает до тех пор, пока ее не коснется дух. Являясь порождением духа, материя увеличивается в объеме только тогда, когда соприкасается с духом. Вопреки мнению недалеких людей, космическое проявление принимает гигантскую вселенскую форму не само по себе. Материя способна увеличиваться в объеме и достигать необходимых размеров, только если в ней присутствует дух, но, когда дух покидает ее, развитие останавливается. Например, пока в материальном теле живого существа присутствует духовное сознание, тело растет, достигая нужных размеров, тогда как мертвое материальное тело, лишенное сознания, не способно расти и развиваться. «Бхагавад-гита» (глава вторая) также утверждает примат духовного сознания над телом. Космическое тело вселенной растет и развивается по тем же законам, что и наши маленькие тела. Однако из этого не следует делать поспешный вывод, будто крошечные индивидуальные души являются причиной появления на свет грандиозной вселенской формы. Вселенскую форму называют <i>вират- рупой,</i> так как в ней в виде Своей полной части пребывает Сам Верховный Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.6
text_summary:
В течение тысячи небесных лет гигантский вират-пуруша, которого называют Хиранмайей, возлежал на водах вселенной, и в Нем покоились все живые существа.

verse_text:
<em><i>хиран̣майах̣ са пурушах̣<br/>сахасра-париватсара̄н<br/> а̄н̣д̣а-кош́а ува̄са̄псу<br/>сарва-саттвопабр̣м̇хитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣майах̣"><em>хиран̣майах̣</em></a> — Гарбходакашайи Вишну, принимающий <em>вират- рупу</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — воплощение Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысячу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париватсара̄н"><em>париватсара̄н</em></a> — небесных лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄н̣д̣а"><em>а̄н̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́е"><em>кош́е</em></a> — внутри вселенной, имеющей форму шара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄са"><em>ува̄са</em></a> — покоился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — на водах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — все живые существа, возлежавшие вместе с Ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабр̣м̇хитах̣"><em>упабр̣м̇хитах̣</em></a> — распределенные.</p>

translation:
<p><strong>В течение тысячи небесных лет гигантский вират-пуруша, которого называют Хиранмайей, возлежал на водах вселенной, и в Нем покоились все живые существа.</strong></p>

purport:
<p>После того как Господь в образе Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из вселенных, половина вселенной заполняется водой. Доступное нашему зрению мироздание с его многочисленными планетными системами, плавающими в космосе, занимает лишь половину вселенной. С того момента, как Вишну входит во вселенную, и до того времени, как начинают формироваться все планетные системы, проходит тысяча небесных лет. Живые существа, помещенные в лоно <i>махат-таттвы,</i> распределяются по разным вселенным, входя туда вместе с Гарбходакашайи Вишну, и покоятся вместе с Господом вплоть до появления на свет Брахмы. Брахма — первое живое существо во вселенной, и от него происходят все остальные полубоги и живые существа. Прародителем человеческого рода является Ману, поэтому на санскрите человечество называют <i>ма̄нушйа</i>. Люди, обладающие телами различных типов, населяют разные планетные системы вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.7
text_summary:
Совокупная энергия махат-таттвы, принявшая форму гигантской вират-рупы, сама разделила Себя на сознание живых существ, жизнедеятельность и самоотождествление, которые в свою очередь разделились на один, десять и три соответственно.

verse_text:
<em><i>са ваи виш́ва-ср̣джа̄м̇ гарбхо<br/>дева-карма̄тма-ш́актима̄н<br/> вибабха̄джа̄тмана̄тма̄нам<br/>экадха̄ даш́адха̄ тридха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа̄м"><em>ср̣джа̄м</em></a> — гигантской <em>вират- рупы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхах̣"><em>гарбхах̣</em></a> — совокупная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — жизнедеятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актима̄н"><em>ш́актима̄н</em></a> — обладающая различными энергиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибабха̄джа"><em>вибабха̄джа</em></a> — разделенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — Им Самим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Он Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экадха̄"><em>экадха̄</em></a> — в одном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́адха̄"><em>даш́адха̄</em></a> — в десяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тридха̄"><em>тридха̄</em></a> — и в трех.</p>

translation:
<p><strong>Совокупная энергия махат-таттвы, принявшая форму гигантской вират-рупы, сама разделила Себя на сознание живых существ, жизнедеятельность и самоотождествление, которые в свою очередь разделились на один, десять и три соответственно.</strong></p>

purport:
<p>Сознание является основной характеристикой живого существа, или души. Бытие души проявляется в форме сознания, которое называют <i>гьяна-шакти</i>. Сознание гигантской <i>вират-рупы</i> представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют <i>прана, апана, удана, вьяна</i> и <i>самана,</i> а по другой классификации выделяют <i>нагу, курму, крикару, девадатту</i> и <i>дхананджаю</i>. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. Многообразная деятельность живого существа описана в «Бхагавад-гите» (2.41): <i>баху-ш́а̄кха̄ хй ананта̄ш́ ча буддхайо ’вйаваса̄йина̄м</i>. В основе всей многообразной деятельности обусловленной души лежит ее оскверненное сознание. В чистом сознании живое существо занимается только одним видом деятельности. Сознание индивидуальной души становится единым с высшим сознанием тогда, когда приходит в полную гармонию с высшим сознанием.</p> <p>Монисты утверждают, что сознание едино, а <i>сатваты</i> (преданные) придерживаются того мнения, что, хотя сознание, безусловно, едино, это единство достигается тогда, когда индивидуальное сознание приходит в гармонию с высшим. В «Бхагавад-гите» (18.66) Господь советует Арджуне — индивидуальному сознанию — действовать в согласии с высшим сознанием: <i>сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа</i>. Господь советует индивидуальному сознанию прийти в гармонию с высшим сознанием, восстановив тем самым свою изначальную чистоту. Нелепые попытки прекратить деятельность сознания ни к чему не приведут, однако деятельность сознания можно очистить, приведя ее в согласие с волей Всевышнего. В зависимости от степени чистоты сознание бывает трех типов, отличающихся друг от друга формой самоотождествления: <i>адхьятмика</i> (отождествление себя с телом и умом), <i>адхибхаутика</i> (отождествление себя с продуктами материи) и <i>адхидайвика</i> (осознание себя слугой Господа). Из этих трех типов самоотождествления <i>адхидайвика</i> является начальной стадией существования в чистом сознании, приведенном в гармонию с волей Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.8
text_summary:
Гигантская вселенская форма Господа — это первое воплощение и полное проявление Сверхдуши. Она является Душой бесконечного множества живых существ, и в Ней покоится, эволюционируя, все творение.

verse_text:
<em><i>эша хй аш́еша-саттва̄на̄м<br/>а̄тма̄м̇ш́ах̣ парама̄тманах̣<br/> а̄дйо ’вата̄ро йатра̄сау<br/>бхӯта-гра̄мо вибха̄вйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — бесчисленного множества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва̄на̄м"><em>саттва̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ах̣"><em>ам̇ш́ах̣</em></a> — часть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Сверхдуши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — первое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄рах̣"><em>авата̄рах̣</em></a> — воплощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мах̣"><em>гра̄мах̣</em></a> — все сотворенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄вйате"><em>вибха̄вйате</em></a> — развивается.</p>

translation:
<p><strong>Гигантская вселенская форма Господа — это первое воплощение и полное проявление Сверхдуши. Она является Душой бесконечного множества живых существ, и в Ней покоится, эволюционируя, все творение.</strong></p>

purport:
<p>Существует два вида экспансий Верховного Господа — Его личные полные части и отделенные мельчайшие экспансии. Личные полные части Господа — это <i>вишн̣у-таттвы,</i> а отделенными экспансиями Господа являются живые существа. Поскольку живые существа ничтожно малы, их иногда называют пограничной энергией Господа. Йоги-мистики, однако, считают живые существа и Сверхдушу, Параматму, тождественными друг другу, но это расхождение во взглядах нельзя считать принципиальным, поскольку, в конце концов, все сотворенное покоится в гигантской <i>вират-рупе,</i> вселенской форме Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.9
text_summary:
Гигантская вселенская форма представлена в трех, десяти и одном аспекте: Она — тело, ум и чувства, Она — сила, управляющая движением десяти видов жизненной энергии, и Она же — одно сердце, являющееся источником этой энергии.

verse_text:
<em><i>са̄дхйа̄тмах̣ са̄дхидаиваш́ ча<br/>са̄дхибхӯта ити тридха̄<br/> вира̄т̣ пра̄н̣о даш́а-видха<br/>экадха̄ хр̣дайена ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхйа̄тмах̣"><em>а̄дхйа̄тмах̣</em></a> — тело, ум и все чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхидаивах̣"><em>а̄дхидаивах̣</em></a> — и управляющие чувствами полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхибхӯтах̣"><em>а̄дхибхӯтах̣</em></a> — данные объекты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тридха̄"><em>тридха̄</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄т̣"><em>вира̄т̣</em></a> — гигантская; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ах̣"><em>пра̄н̣ах̣</em></a> — движущая сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — десять видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экадха̄"><em>экадха̄</em></a> — только один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — жизненная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Гигантская вселенская форма представлена в трех, десяти и одном аспекте: Она — тело, ум и чувства, Она — сила, управляющая движением десяти видов жизненной энергии, и Она же — одно сердце, являющееся источником этой энергии.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (7.4 – 5) говорится, что восемь элементов творения (земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум и ложное эго) — это порождения низшей энергии Господа, а распоряжающиеся низшей энергией живые существа изначально относятся к Его высшей, внутренней энергии. Восемь видов низшей энергии действуют на грубом и тонком уровнях, а высшая энергия является движущей силой всех процессов жизнедеятельности. Как это происходит, можно видеть на примере тела человека. Грубые элементы (земля и т.д.) образуют физическое тело и являются своего рода верхней одеждой души, а тонкие элементы (ум и ложное эго) выполняют функцию нижней одежды.</p> <p>Источником энергии, обеспечивающей деятельность тела, является сердце, а саму деятельность осуществляют органы чувств, энергию которым поставляют десять воздушных потоков, циркулирующих в теле. Десять воздушных потоков классифицируются следующим образом. Основной воздушный поток проходит через нос в процессе дыхания, его называют <i>праной</i>. Воздушный поток, который, проходя через анус, выводит из организма испражнения, называют <i>апаной,</i> а воздушный поток, управляющий движением пищи в желудке и иногда вызывающий отрыжку, — <i>саманой</i>. Воздушный поток, проходящий через горло, задержка которого вызывает удушье, называют <i>уданой, </i>а воздушный поток, циркулирующий по всему телу, — <i>вьяной</i>. Помимо этих пяти, существуют также более тонкие воздушные потоки. Воздушный поток, с помощью которого открываются глаза, рот и т.д., называют <i>нагой,</i> воздушный поток, возбуждающий аппетит, — <i>крикарой,</i> а поток воздуха, вызывающий сокращение мышц, — <i>курмой</i>. Воздушный поток <i>девадатта</i> помогает организму расслабиться при зевании (когда у человека широко раскрывается рот), а воздушный поток <i>дхананджая</i> способствует питанию организма.</p> <p>Источником всех перечисленных выше воздушных потоков является сердце, которое у каждого из нас только одно. Энергия сердца — это высшая энергия Господа, который находится в сердце каждого живого существа вместе с индивидуальной душой и руководит всеми ее действиями. В «Бхагавад-гите» (15.15) это объясняется следующим образом:</p> <p>Сердце является средоточием жизненной энергии, исходящей от Господа, который пребывает в нем и наделяет обусловленную душу памятью и забвением. Обусловленная душа забыла, что она — слуга Господа, и это забвение является причиной ее обусловленности. Тому, кто предпочитает не помнить о Господе, Господь дает возможность забыть о Нем на многие и многие жизни, а тому, в ком благодаря общению с преданными пробуждается память о Господе, Господь помогает все отчетливее помнить о Нем. Так обусловленная душа в конце концов получает возможность вернуться домой, к Богу.</p> <p>То, каким образом живое существо получает трансцендентную помощь от Господа, описано в «Бхагавад-гите» (10.10):</p> <p>Метод <i>буддхи-йоги,</i> или преданного служения, основанного на разуме, трансцендентном к уму, — это единственный метод самоосознания, позволяющий обусловленному живому существу найти выход из лабиринта космического мироздания. Положение обусловленного живого существа подобно положению человека, оказавшегося в недрах огромного механизма. Люди, занимающиеся умозрительным философствованием, достигают уровня <i>буддхи-йоги</i> только после многих жизней, посвященных философским поискам, но по- настоящему разумный человек начинает свой путь с более высокого уровня разума, и быстро достигает самоосознания. Тому, кто идет путем <i>буддхи-йоги,</i> не грозит падение или деградация, поэтому <i>буддхи-йога</i> — это самый надежный путь, ведущий к самоосознанию, что подтверждается также в «Бхагавад-гите» (2.40). Люди, занимающиеся умозрительным философствованием, не способны понять, что две птицы, сидящие на одном дереве, о которых говорится в «Шветашватара-упанишад», — это душа и Сверхдуша. Индивидуальная душа вкушает плоды этого дерева, тогда как другая птица не притрагивается к ним, а лишь наблюдает за действиями первой. Беспристрастная птица-свидетель помогает птице, которая вкушает плоды, заниматься плодотворной деятельностью. Если человек не видит разницы между душой и Сверхдушой (Богом и живыми существами), это значит, что он по-прежнему блуждает в лабиринте космического механизма и ему еще не пришло время освободиться из плена материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.10
text_summary:
Верховный Господь является Сверхдушой всех полубогов, которым поручено творить материальный космос. Вняв молитвам [полубогов], Он после некоторого раздумья явил Свою вселенскую форму, давая им возможность постичь Себя.

verse_text:
<em><i>смаран виш́ва-ср̣джа̄м ӣш́о<br/>виджн̃а̄питам адхокшаджах̣<br/> вира̄джам атапат свена<br/>теджасаиша̄м̇ вивр̣ттайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — помня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа̄м"><em>ср̣джа̄м</em></a> — полубогов, которым поручено создавать материальный космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄питам"><em>виджн̃а̄питам</em></a> — которому возносили молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджах̣"><em>адхокшаджах̣</em></a> — Трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄джам"><em>вира̄джам</em></a> — гигантская вселенская форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атапат"><em>атапат</em></a> — после некоторого раздумья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — Своей собственной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивр̣ттайе"><em>вивр̣ттайе</em></a> — чтобы вразумить.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь является Сверхдушой всех полубогов, которым поручено творить материальный космос. Вняв молитвам [полубогов], Он после некоторого раздумья явил Свою вселенскую форму, давая им возможность постичь Себя.</strong></p>

purport:
<p>Гигантская вселенская форма Всевышнего пленяет умы имперсоналистов. Им кажется, что сила, стоящая за этой гигантской формой, — это плод воображения. Однако разумный человек, видя великолепие следствий, способен оценить значительность причины, которая вызвала их к жизни. Например, тело человека формируется в утробе матери не само по себе, а только благодаря тому, что в нем находится живое существо, душа. Самостоятельно, без живого существа, материальное тело не способно расти и развиваться. Если мы видим, что какой-либо материальный объект развивается, это является верным признаком того, что в нем находится духовная искра. Огромная вселенная развивается постепенно, подобно телу ребенка во чреве матери, поэтому представление о том, что Высшая Душа входит во вселенную, вполне логично. Не располагая необходимыми знаниями, материалисты не способны понять, что Верховная Душа является причиной возникновения вселенной, так же как они не способны обнаружить в сердце душу и Сверхдушу. Поэтому в Ведах Господа называют <i>ава̄н̣- ма̄наса-гочарах̣,</i> что значит «Тот, кого невозможно постичь умом или описать словами».</p> <p>По своему невежеству спекулятивные философы тщетно пытаются вместить Всевышнего в рамки мыслей и слов, но Господь не позволяет постичь Себя подобным образом. У философов-эмпириков нет ни разума, ни слов, с помощью которых можно было бы измерить беспредельного Господа. Его называют <i>адхокшаджа,</i> что значит «Тот, кто находится за пределами ограниченных возможностей наших несовершенных, грубых чувств». С помощью умозрительного философствования невозможно постичь трансцендентное имя и форму Господа. Какими бы учеными степенями ни обладали философы и ученые, они не способны составить сколько- нибудь верного представления о Всевышнем, так как опираются только на ограниченные возможности своих чувств. В своих попытках постичь Всевышнего чванливые титулованные ученые похожи на колодезную лягушку. Узнав о существовании необъятного Тихого океана, она стала пыжиться, силясь постичь или измерить его, пока не лопнула и не испустила дух. Титул «доктор наук» можно расшифровать по-другому — как «дремучий невежда». Все эти доктора наук ничуть не лучше невежественных крестьян, которые, не разгибая спины, с утра до вечера работают на рисовом поле. Попытки крестьянина, мотыжащего рисовое поле, постичь материальный космос и причину, скрывающуюся за его чудесными проявлениями, сродни попыткам колодезной лягушки определить размеры Тихого океана.</p> <p>Господь открывает Себя только Своему послушному преданному, занимающемуся трансцендентным любовным служением Ему. Полубоги, управляющие стихиями и элементами вселенной, обратились к Господу за наставлениями, и, вняв их молитвам, Он явил им Свою вселенскую форму, так же как в свое время явил ее Арджуне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.11
text_summary:
Майтрея сказал: Теперь послушай о том, как Верховный Господь, явив гигантскую вселенскую форму, затем разделил Себя, произведя на свет многочисленные формы полубогов.

verse_text:
<em><i>атха тасйа̄бхитаптасйа<br/>катидха̄йатана̄ни ха<br/> нирабхидйанта дева̄на̄м̇<br/>та̄ни ме гадатах̣ ш́р̣н̣у</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхитаптасйа"><em>абхитаптасйа</em></a> — сосредоточившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катидха̄"><em>катидха̄</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатана̄ни"><em>а̄йатана̄ни</em></a> — воплощений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирабхидйанта"><em>нирабхидйанта</em></a> — отделенными частицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ни"><em>та̄ни</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадатах̣"><em>гадатах̣</em></a> — описанные мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — выслушай же.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Теперь послушай о том, как Верховный Господь, явив гигантскую вселенскую форму, затем разделил Себя, произведя на свет многочисленные формы полубогов.</strong></p>

purport:
<p>Полубоги, так же как и все остальные живые существа, являются отделенными частицами Верховного Господа. Единственное различие между полубогами и обыкновенными живыми существами заключается в том, что, когда живое существо в процессе преданного служения Господу накопит достаточный запас благочестивых поступков и практически избавится от желания господствовать над материальной энергией, оно может стать одним из полубогов, которым Верховный Господь поручает управлять вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.12
text_summary:
Когда Агни, огонь, вышел из Его уст, в них вошли все правители вселенной, заняв отведенные им места. Энергия огня дает живому существу возможность облекать свои мысли в слова.

verse_text:
<em><i>тасйа̄гнир а̄сйам̇ нирбхиннам̇<br/>лока-па̄ло ’виш́ат падам<br/> ва̄ча̄ сва̄м̇ш́ена вактавйам̇<br/>йайа̄сау пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сйам"><em>а̄сйам</em></a> — уста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхиннам"><em>нирбхиннам</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — правители материальной вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — отведенные им места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — своей частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактавйам"><em>вактавйам</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — выражают.</p>

translation:
<p><strong>Когда Агни, огонь, вышел из Его уст, в них вошли все правители вселенной, заняв отведенные им места. Энергия огня дает живому существу возможность облекать свои мысли в слова.</strong></p>

purport:
<p>Уста гигантской вселенской формы Господа являются источником дара речи. Стихией огня управляет наделенное властью божество, или <i>адхидайва</i>. Произносимые нами речи — это <i>адхьятма,</i> то есть телесные отправления, а содержанием наших речей являются порождения материальной природы, или принцип <i>адхибхута</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.13
text_summary:
После того как, отделившись, сформировалось нёбо вселенской формы, в него вошел Варуна — повелитель водной стихии всех планет вселенной; таким образом живые существа получили возможность с помощью языка ощущать вкус.

verse_text:
<em><i>нирбхиннам̇ та̄лу варун̣о<br/>лока-па̄ло ’виш́ад дхарех̣<br/> джихвайа̄м̇ш́ена ча расам̇<br/>йайа̄сау пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхиннам"><em>нирбхиннам</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄лу"><em>та̄лу</em></a> — нёбо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варун̣ах̣"><em>варун̣ах̣</em></a> — божество, управляющее водами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — повелитель планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихвайа̄"><em>джихвайа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе с языком как частью тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расам"><em>расам</em></a> — вкусы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — выражает.</p>

translation:
<p><strong>После того как, отделившись, сформировалось нёбо вселенской формы, в него вошел Варуна — повелитель водной стихии всех планет вселенной; таким образом живые существа получили возможность с помощью языка ощущать вкус.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.14
text_summary:
Когда сформировались две ноздри Господа, в них, заняв отведенные им места, вошли близнецы Ашвини-кумары. Благодаря этому живые существа обрели способность различать запахи.

verse_text:
<em><i>нирбхинне аш́винау на̄се<br/>вишн̣ор а̄виш́ата̄м̇ падам<br/> гхра̄н̣ена̄м̇ш́ена гандхасйа<br/>пратипаттир йато бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхинне"><em>нирбхинне</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́винау"><em>аш́винау</em></a> — близнецы Ашвини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄се"><em>на̄се</em></a> — двух ноздрей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ата̄м"><em>а̄виш́ата̄м</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — пост; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхра̄н̣ена"><em>гхра̄н̣ена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — с частичным обонянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхасйа"><em>гандхасйа</em></a> — запах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипаттих̣"><em>пратипаттих̣</em></a> — воспринимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — становится.</p>

translation:
<p><strong>Когда сформировались две ноздри Господа, в них, заняв отведенные им места, вошли близнецы Ашвини-кумары. Благодаря этому живые существа обрели способность различать запахи.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.15
text_summary:
Затем сформировались два глаза вселенской формы Господа. В них, вместе с функцией зрения, вошло Солнце, повелитель света. Так живые существа обрели способность видеть формы.

verse_text:
<em><i>нирбхинне акшин̣ӣ твашт̣а̄<br/>лока-па̄ло ’виш́ад вибхох̣<br/> чакшуша̄м̇ш́ена рӯпа̄н̣а̄м̇<br/>пратипаттир йато бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхинне"><em>нирбхинне</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшин̣ӣ"><em>акшин̣ӣ</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твашт̣а̄"><em>твашт̣а̄</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — повелитель света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> — великого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — зрением как частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣а̄м"><em>рӯпа̄н̣а̄м</em></a> — форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипаттих̣"><em>пратипаттих̣</em></a> — видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — становится.</p>

translation:
<p><strong>Затем сформировались два глаза вселенской формы Господа. В них, вместе с функцией зрения, вошло Солнце, повелитель света. Так живые существа обрели способность видеть формы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.16
text_summary:
Когда, отделившись, возникла кожа вселенской формы, в нее, вместе с функцией осязания, вошел полубог Анила — повелитель ветров. Таким образом живые существа обрели способность осязать.

verse_text:
<em><i>нирбхинна̄нй асйа чарма̄н̣и<br/>лока-па̄ло ’нило ’виш́ат<br/> пра̄н̣ена̄м̇ш́ена сам̇спарш́ам̇<br/>йена̄сау пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхинна̄ни"><em>нирбхинна̄ни</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарма̄н̣и"><em>чарма̄н̣и</em></a> — кожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ена"><em>пра̄н̣ена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — дыханием как частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇спарш́ам"><em>сам̇спарш́ам</em></a> — касание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — ощущает.</p>

translation:
<p><strong>Когда, отделившись, возникла кожа вселенской формы, в нее, вместе с функцией осязания, вошел полубог Анила — повелитель ветров. Таким образом живые существа обрели способность осязать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.17
text_summary:
Когда образовались уши вселенской формы, в них, вместе с функцией слуха, вошли полубоги, повелевающие сторонами света. Так живые существа обрели способность слышать и руководствоваться услышанным.

verse_text:
<em><i>карн̣а̄в асйа винирбхиннау<br/>дхишн̣йам̇ свам̇ вивиш́ур диш́ах̣<br/> ш́ротрен̣а̄м̇ш́ена ш́абдасйа<br/>сиддхим̇ йена прападйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣ау"><em>карн̣ау</em></a> — уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннау"><em>винирбхиннау</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — управляющее божество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивиш́ух̣"><em>вивиш́ух̣</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — сторон света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротрен̣а"><em>ш́ротрен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе с функцией слуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдасйа"><em>ш́абдасйа</em></a> — звука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхим"><em>сиддхим</em></a> — совершенство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйате"><em>прападйате</em></a> — ощущаю.</p>

translation:
<p><strong>Когда образовались уши вселенской формы, в них, вместе с функцией слуха, вошли полубоги, повелевающие сторонами света. Так живые существа обрели способность слышать и руководствоваться услышанным.</strong></p>

purport:
<p>Уши — это самый важный орган живого существа. Звук является главным источником информации о неизвестных нам или отдаленных от нас предметах. В форме звуков совершенное знание входит в ухо человека, делая его жизнь совершенной. Ведический процесс познания целиком основан на слуховом восприятии, поэтому звук является самым важным источником знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.18
text_summary:
Когда сформировалась кожа, туда, вместе с соответствующими функциями, вошли полубоги осязания. Так у живых существ появилась способность испытывать зуд и приятные ощущения от прикосновений.

verse_text:
<em><i>твачам асйа винирбхинна̄м̇<br/>вивиш́ур дхишн̣йам ошадхӣх̣<br/> ам̇ш́ена ромабхих̣ кан̣д̣ӯм̇<br/>йаир асау пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твачам"><em>твачам</em></a> — кожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхинна̄м"><em>винирбхинна̄м</em></a> — отделившись, появилась на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивиш́ух̣"><em>вивиш́ух̣</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — управляющее божество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ошадхӣх̣"><em>ошадхӣх̣</em></a> — ощущения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе с частями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ромабхих̣"><em>ромабхих̣</em></a> — с помощью растущих на теле волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣д̣ӯм"><em>кан̣д̣ӯм</em></a> — зуд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — с помощью которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — испытывает.</p>

translation:
<p><strong>Когда сформировалась кожа, туда, вместе с соответствующими функциями, вошли полубоги осязания. Так у живых существ появилась способность испытывать зуд и приятные ощущения от прикосновений.</strong></p>

purport:
<p>Основными элементами чувственного восприятия являются осязательные ощущения и зуд, которые мы испытываем благодаря коже и растущим на ней волосам. Шри Вишванатха Чакраварти говорит, что полубогом осязания является воздушный поток, циркулирующий внутри тела, а за растущие на теле волосы отвечает полубог Ошадхья. Объектом восприятия для кожи является касание, а для волос, растущих на теле, — ощущение зуда.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.19
text_summary:
Когда, отделившись, возникли гениталии вселенской формы, в них, вместе с функцией осеменения, вошел Праджапати, первое живое существо во вселенной. Благодаря этому живые существа получили возможность наслаждаться половыми отношениями.

verse_text:
<em><i>мед̣храм̇ тасйа винирбхиннам̇<br/>сва-дхишн̣йам̇ ка упа̄виш́ат<br/> ретаса̄м̇ш́ена йена̄са̄в<br/>а̄нандам̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мед̣храм"><em>мед̣храм</em></a> — гениталии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этой вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннам"><em>винирбхиннам</em></a> — отделившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — свое положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — Брахма, первое живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄виш́ат"><em>упа̄виш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретаса̄"><em>ретаса̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе с частью семени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нандам"><em>а̄нандам</em></a> — наслаждение, которое приносят половые отношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — испытывает.</p>

translation:
<p><strong>Когда, отделившись, возникли гениталии вселенской формы, в них, вместе с функцией осеменения, вошел Праджапати, первое живое существо во вселенной. Благодаря этому живые существа получили возможность наслаждаться половыми отношениями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.20
text_summary:
Затем сформировалась прямая кишка, куда, вместе с функцией выводящих органов, вошел их повелитель Митра. Так живые существа обрели способность испражняться и мочиться.

verse_text:
<em><i>гудам̇ пум̇со винирбхиннам̇<br/>митро локеш́а а̄виш́ат<br/> па̄йуна̄м̇ш́ена йена̄сау<br/>висаргам̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гудам"><em>гудам</em></a> — прямая кишка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннам"><em>винирбхиннам</em></a> — отделившись, появилась на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митрах̣"><em>митрах̣</em></a> — бог солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — правитель по имени Митра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄йуна̄"><em>па̄йуна̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — с функцией выводящих органов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висаргам"><em>висаргам</em></a> — опорожнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — совершает.</p>

translation:
<p><strong>Затем сформировалась прямая кишка, куда, вместе с функцией выводящих органов, вошел их повелитель Митра. Так живые существа обрели способность испражняться и мочиться.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.21
text_summary:
Когда, отделившись, возникли руки вселенской формы, в них вошел Индра, царь небес. Так живые существа обрели способность вести дела и добывать средства к существованию.

verse_text:
<em><i>хаста̄в асйа винирбхинна̄в<br/>индрах̣ свар-патир а̄виш́ат<br/> ва̄ртайа̄м̇ш́ена пурушо<br/>йайа̄ вр̣ттим̇ прападйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хастау"><em>хастау</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этой гигантской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннау"><em>винирбхиннау</em></a> — отделившись, появились на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрах̣"><em>индрах̣</em></a> — царь небес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — повелитель небесных планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел в них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ртайа̄"><em>ва̄ртайа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе с деловыми способностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — деятельностью, приносящей средства к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйате"><em>прападйате</em></a> — занимается.</p>

translation:
<p><strong>Когда, отделившись, возникли руки вселенской формы, в них вошел Индра, царь небес. Так живые существа обрели способность вести дела и добывать средства к существованию.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.22
text_summary:
Затем, отделившись, возникли ноги вселенской формы, куда, вместе с двигательной функцией, вошел полубог по имени Вишну [не являющийся Личностью Бога]. Так живые существа получили возможность двигаться и достигать места назначения.

verse_text:
<em><i>па̄да̄в асйа винирбхиннау<br/>локеш́о вишн̣ур а̄виш́ат<br/> гатйа̄ сва̄м̇ш́ена пурушо<br/>йайа̄ пра̄пйам̇ прападйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дау"><em>па̄дау</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннау"><em>винирбхиннау</em></a> — отделившись, появились на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ух̣"><em>вишн̣ух̣</em></a> — полубог Вишну (не являющийся Личностью Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатйа̄"><em>гатйа̄</em></a> — способностью двигаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — со своими частями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пйам"><em>пра̄пйам</em></a> — места назначения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйате"><em>прападйате</em></a> — достигает.</p>

translation:
<p><strong>Затем, отделившись, возникли ноги вселенской формы, куда, вместе с двигательной функцией, вошел полубог по имени Вишну [не являющийся Личностью Бога]. Так живые существа получили возможность двигаться и достигать места назначения.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.23
text_summary:
Когда, отделившись, возник разум вселенской формы, в него, вместе со способностью постигать, вошел Брахма, владыка Вед. Так живые существа обрели способность познавать объекты этого мира.

verse_text:
<em><i>буддхим̇ ча̄сйа винирбхинна̄м̇<br/>ва̄г-ӣш́о дхишн̣йам а̄виш́ат<br/> бодхена̄м̇ш́ена боддхавйам<br/>пратипаттир йато бхавет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этой вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхинна̄м"><em>винирбхинна̄м</em></a> — отделившись, появился на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — Брахма, повелитель Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхена"><em>бодхена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — с функцией разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=боддхавйам"><em>боддхавйам</em></a> — объект познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипаттих̣"><em>пратипаттих̣</em></a> — познаваемым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — становится.</p>

translation:
<p><strong>Когда, отделившись, возник разум вселенской формы, в него, вместе со способностью постигать, вошел Брахма, владыка Вед. Так живые существа обрели способность познавать объекты этого мира.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.24
text_summary:
Затем, отделившись, на свет появилось сердце вселенской формы, и в него, вместе с мыслительной функцией, вошел полубог Луны. Таким образом живое существо обрело способность рассуждать.

verse_text:
<em><i>хр̣дайам̇ ча̄сйа нирбхиннам̇<br/>чандрама̄ дхишн̣йам а̄виш́ат<br/> манаса̄м̇ш́ена йена̄сау<br/>викрийа̄м̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхиннам"><em>нирбхиннам</em></a> — отделившись, появилось на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандрама̄"><em>чандрама̄</em></a> — полубог Луны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — наделенный могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — вошел в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — с мыслительной функцией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрийа̄м"><em>викрийа̄м</em></a> — решения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — принимает.</p>

translation:
<p><strong>Затем, отделившись, на свет появилось сердце вселенской формы, и в него, вместе с мыслительной функцией, вошел полубог Луны. Таким образом живое существо обрело способность рассуждать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.25
text_summary:
Затем, отделившись, возникло материальное эго вселенской формы, куда, вместе со способностью к деятельности, вошел Рудра, повелитель ложного эго. Так живые существа обрели способность целенаправленно действовать.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ ча̄сйа нирбхиннам<br/>абхима̄но ’виш́ат падам<br/> карман̣а̄м̇ш́ена йена̄сау<br/>картавйам̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этой вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхиннам"><em>нирбхиннам</em></a> — отделившись, появилось на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нах̣"><em>абхима̄нах̣</em></a> — ложное самоотождествление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — в положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картавйам"><em>картавйам</em></a> — целенаправленные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — совершает.</p>

translation:
<p><strong>Затем, отделившись, возникло материальное эго вселенской формы, куда, вместе со способностью к деятельности, вошел Рудра, повелитель ложного эго. Так живые существа обрели способность целенаправленно действовать.</strong></p>

purport:
<p>Ложное эго, которое заставляет живое существо отождествлять себя с материей, находится во власти полубога Рудры, являющегося воплощением Господа Шивы. Рудра — это воплощение Верховного Господа, которое отвечает в материальном мире за <i>гуну</i> невежества. Деятельность ложного эго направлена на удовлетворение потребностей тела и ума. Большинство людей, руководствующихся в своей жизни ложным эго, подвластны Господу Шиве. Когда невежество человека принимает более утонченные формы, он начинает мнить себя Верховным Господом. Это убеждение обусловленной души, также продиктованное ложным эго, — последняя западня, которую расставляет для нее иллюзорная энергия, держащая в своей власти весь материальный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.26
text_summary:
Когда, отделившись, возникло сознание вселенской формы Господа, в него, вместе с функцией сознания, вошла махат-таттва, повелевающая совокупной энергией. Так живое существо обрело способность постигать прикладное знание.

verse_text:
<em><i>саттвам̇ ча̄сйа винирбхиннам̇<br/>маха̄н дхишн̣йам упа̄виш́ат<br/> читтена̄м̇ш́ена йена̄сау<br/>виджн̃а̄нам̇ пратипадйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхиннам"><em>винирбхиннам</em></a> — отделившись, появилось на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — совокупная энергия, <em>махат-таттва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — наделенная властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄виш́ат"><em>упа̄виш́ат</em></a> — вошла в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтена"><em>читтена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — вместе со Своей частью сознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄нам"><em>виджн̃а̄нам</em></a> — прикладное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйате"><em>пратипадйате</em></a> — постигает.</p>

translation:
<p><strong>Когда, отделившись, возникло сознание вселенской формы Господа, в него, вместе с функцией сознания, вошла махат-таттва, повелевающая совокупной энергией. Так живое существо обрело способность постигать прикладное знание.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.27
text_summary:
Затем из головы вселенской формы появились райские планеты, из ног — планеты земного типа, а из живота — небо. Эти планеты, в соответствии с разными гунами материальной природы, населили полубоги и другие живые существа.

verse_text:
<em><i>ш́ӣршн̣о ’сйа дйаур дхара̄ падбхйа̄м̇<br/>кхам̇ на̄бхер удападйата<br/> гун̣а̄на̄м̇ вр̣ттайо йешу<br/>пратӣйанте сура̄дайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршн̣ах̣"><em>ш́ӣршн̣ах̣</em></a> — голова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйаух̣"><em>дйаух̣</em></a> — небесные планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄"><em>дхара̄</em></a> — планеты земного типа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падбхйа̄м"><em>падбхйа̄м</em></a> — на Ее ногах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхам"><em>кхам</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхех̣"><em>на̄бхех̣</em></a> — из живота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удападйата"><em>удападйата</em></a> — появились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄на̄м"><em>гун̣а̄на̄м</em></a> — трех <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттайах̣"><em>вр̣ттайах̣</em></a> — взаимодействия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йешу"><em>йешу</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣйанте"><em>пратӣйанте</em></a> — появляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — полубоги и другие живые существа.</p>

translation:
<p><strong>Затем из головы вселенской формы появились райские планеты, из ног — планеты земного типа, а из живота — небо. Эти планеты, в соответствии с разными гунами материальной природы, населили полубоги и другие живые существа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.28
text_summary:
Полубоги, находящиеся под влиянием гуны благости и наделенные присущими ей замечательными качествами, живут на райских планетах, а люди, находящиеся под влиянием гуны страсти, вместе с другими существами, их подопечными, населяют Землю.

verse_text:
<em><i>а̄тйантикена саттвена<br/>дивам̇ дева̄х̣ прапедире<br/> дхара̄м̇ раджах̣-свабха̄вена<br/>пан̣айо йе ча та̄н ану</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тйантикена"><em>а̄тйантикена</em></a> — превосходные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — <em>гуной</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивам"><em>дивам</em></a> — на высших планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапедире"><em>прапедире</em></a> — находятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄м"><em>дхара̄м</em></a> — на Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — <em>гуна</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вена"><em>свабха̄вена</em></a> — по природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣айах̣"><em>пан̣айах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — подопечные.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги, находящиеся под влиянием гуны благости и наделенные присущими ей замечательными качествами, живут на райских планетах, а люди, находящиеся под влиянием гуны страсти, вместе с другими существами, их подопечными, населяют Землю.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (14.14 – 15) говорится, что живые существа, находящиеся под преимущественным влиянием <i>гуны</i> благости, поднимаются на высшие, райские планеты; те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> страсти, попадают на средние планеты земного типа, а те, кто пребывает во власти <i>гуны</i> невежества, опускаются на низшие планеты или появляются на свет в животных формах жизни. Полубоги развили в себе качества, присущие <i>гуне</i> благости, и потому живут на райских планетах. Животные находятся на более низкой ступени эволюции, чем люди, хотя некоторые из них живут вместе с людьми. Так, например, коровы, лошади, собаки и т.д. испокон веков находятся под защитой человека.</p> <p>Особенно важным в данном стихе является слово <i>а̄тйантикена</i>. Развив в себе качества, присущие <i>гуне</i> материальной благости, живое существо может попасть на райские планеты. Когда же человек культивирует в себе качества, присущие <i>гунам</i> страсти и невежества, он убивает тех животных, которых должен опекать. Те, кто занимается бессмысленным уничтожением животных, находятся в плену <i>гун</i> страсти и невежества и лишены возможности подняться на уровень <i>гуны</i> благости. Тем самым они обрекают себя на рождение в низших формах жизни. Деление планет на высшие и низшие производится с учетом того, какие типы живых существ на них обитают.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.29
text_summary:
Живые существа, составляющие окружение Рудры, находятся под влиянием третьей гуны материальной природы — гуны невежества. Они населяют планеты, расположенные в небе между земными и райскими планетами.

verse_text:
<em><i>та̄ртӣйена свабха̄вена<br/>бхагаван-на̄бхим а̄ш́рита̄х̣<br/> убхайор антарам̇ вйома<br/>йе рудра-па̄ршада̄м̇ ган̣а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ртӣйена"><em>та̄ртӣйена</em></a> — под преобладающим влиянием третьей <em>гуны</em> материальной природы, <em>гуны</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вена"><em>свабха̄вена</em></a> — будучи таковыми от природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхим"><em>на̄бхим</em></a> — пупок на животе вселенской формы Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рита̄х̣"><em>а̄ш́рита̄х̣</em></a> — те, кто находится там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайох̣"><em>убхайох̣</em></a> — между двумя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарам"><em>антарам</em></a> — посередине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйома"><em>вйома</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра"><em>рудра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ршада̄м"><em>па̄ршада̄м</em></a> — спутники Рудры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄х̣"><em>ган̣а̄х̣</em></a> — население.</p>

translation:
<p><strong>Живые существа, составляющие окружение Рудры, находятся под влиянием третьей гуны материальной природы — гуны невежества. Они населяют планеты, расположенные в небе между земными и райскими планетами.</strong></p>

purport:
<p>Среднюю часть небосвода называют Бхуварлокой. Это подтверждают Шрила Вишванатха Чакраварти и Шрила Джива Госвами. В «Бхагавад-гите» говорится, что живые существа, находящиеся под влиянием <i>гуны</i> страсти, населяют средние планеты. Те, на кого влияет <i>гуна</i> благости, рождаются на планетах полубогов; те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> страсти, получают человеческое тело, а те, в ком преобладает невежество, рождаются среди животных или привидений. В этом утверждении нет ничего противоречивого. Вселенная населена многочисленными живыми существами, которые живут на тех или иных планетах в зависимости от того, какими качествами обладают и под влиянием какой из <i>гун</i> материальной природы находятся.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.30
text_summary:
О глава династии Куру, ведическая мудрость возникла из уст вират-рупы, гигантской формы Господа. Людей, склонных к постижению ведического знания, называют брахманами; они по праву играют в обществе роль наставников и духовных учителей всех остальных сословий.

verse_text:
<em><i>мукхато ’вартата брахма<br/>пурушасйа курӯдваха<br/> йас тӯнмукхатва̄д варн̣а̄на̄м̇<br/>мукхйо ’бхӯд бра̄хман̣о гурух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхатах̣"><em>мукхатах̣</em></a> — из уст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авартата"><em>авартата</em></a> — вышла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — ведическая мудрость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — <em>вират-пуруши,</em> вселенской формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=удваха"><em>удваха</em></a> — о глава династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который является; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — благодаря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмукхатва̄т"><em>унмукхатва̄т</em></a> — склонные к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄на̄м"><em>варн̣а̄на̄м</em></a> — из сословий общества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйах̣"><em>мукхйах̣</em></a> — главным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> — называют <em>брахманами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурух̣"><em>гурух̣</em></a> — признанный наставник или духовный учитель.</p>

translation:
<p><strong>О глава династии Куру, ведическая мудрость возникла из уст вират-рупы, гигантской формы Господа. Людей, склонных к постижению ведического знания, называют брахманами; они по праву играют в обществе роль наставников и духовных учителей всех остальных сословий.</strong></p>

purport:
<p>«Бхагавад-гита» (4.13) подтверждает, что четыре сословия человеческого общества сформировались вместе с частями тела гигантской <i>вишва-рупы</i> Господа: Его устами, руками, талией и ногами. Уста Господа — это <i>брахманы, </i>Его руки — <i>кшатрии,</i> талия — <i>вайшьи,</i> а ноги — <i>шудры</i>. Каждый человек занимает отведенное ему место в теле гигантской <i>вишва-рупы</i> Всевышнего. С этой точки зрения, ни к одной из каст нельзя относиться свысока, ибо все они связаны с той или иной частью тела Господа. Мы одинаково относимся ко всем частям нашего тела, не отдавая предпочтения какой-либо одной из них, скажем, рукам или ногам. Все части тела выполняют важные функции, однако самой важной его частью является рот. Лишившись любой другой части тела, человек будет продолжать жить, но, оставшись без рта, он обречен на гибель. Вот почему эту, наиболее важную часть тела Господа называют местом пребывания <i>брахманов, </i>которые занимаются изучением Вед. Человека, которого больше привлекают мирские занятия, нежели постижение ведической мудрости, нельзя считать <i>брахманом, </i>даже если он родился в семье <i>брахманов </i>или от отца-<i>брахмана</i>. Рождение в семье <i>брахмана</i> еще не делает человека <i>брахманом</i>. Главное качество <i>брахмана</i> — это его склонность к изучению Вед. Местом пребывания Вед являются уста Господа, поэтому всякий, кто склонен изучать их, связан с Его устами и имеет право называться <i>брахманом</i>. Склонность к изучению Вед не является привилегией какой-либо определенной касты или сословия. Эту склонность может проявить любой человек, независимо от его происхождения и страны, в которой он родился, и одного этого вполне достаточно, чтобы считать его настоящим <i>брахманом.</i></p> <p>Настоящий <i>брахман </i>по праву играет в обществе роль наставника или духовного учителя. Тот, кто не обладает знанием Вед, не может быть духовным учителем. Совершенное знание Вед заключается в познании Господа, Личности Бога, что является вершиной и целью ведического знания, или <i>ведантой</i>. Тот, кто достиг уровня безличного Брахмана, но ничего не знает о Личности Бога, может стать <i>брахманом,</i> но он не имеет права становиться духовным учителем. В «Падма-пуране» говорится:</p> <p>Имперсоналист может быть квалифицированным <i>брахманом,</i> но, до тех пор пока он не достигнет уровня <i>вайшнава, </i>то есть не станет преданным Личности Бога, его нельзя считать духовным учителем. Господь Чайтанья — великий знаток ведической мудрости, живший в современную эпоху, — говорил:</p> <p>«Любой, кто в совершенстве знает науку о Кришне, будь то <i>брахман, шудра</i> или <i>санньяси,</i> достоин стать духовным учителем» (Ч.-ч., Мадхья, 8.128). Таким образом, главным качеством духовного учителя является не брахманическая квалификация, а знание науки о Кришне.</p> <p>Того, кто знаком с ведической мудростью, называют <i>брахманом,</i> однако духовным учителем может стать только тот <i>брахман,</i> который является чистым <i>вайшнавом </i>и разбирается во всех тонкостях науки о Кришне.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.31
text_summary:
Затем из рук гигантской вират-рупы возникла способность защищать, и вместе с ней на свет появились кшатрии, которые призваны охранять общество от воров и негодяев.

verse_text:
<em><i>ба̄хубхйо ’вартата кшатрам̇<br/>кшатрийас тад анувратах̣<br/> йо джа̄тас тра̄йате варн̣а̄н<br/>паурушах̣ кан̣т̣ака-кшата̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хубхйах̣"><em>ба̄хубхйах̣</em></a> — из рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авартата"><em>авартата</em></a> — возникла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрам"><em>кшатрам</em></a> — способность защищать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрийах̣"><em>кшатрийах̣</em></a> — связанные со способностью защищать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувратах̣"><em>анувратах̣</em></a> — последователи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄йате"><em>тра̄йате</em></a> — избавляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄н"><em>варн̣а̄н</em></a> — другие сословия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паурушах̣"><em>паурушах̣</em></a> — представитель Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣ака"><em>кан̣т̣ака</em></a> — людей, нарушающих покой общества – грабителей и развратников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшата̄т"><em>кшата̄т</em></a> — от преступлений.</p>

translation:
<p><strong>Затем из рук гигантской вират-рупы возникла способность защищать, и вместе с ней на свет появились кшатрии, которые призваны охранять общество от воров и негодяев.</strong></p>

purport:
<p>Подобно тому как <i>брахманов </i>отличает склонность к постижению заключенного в Ведах трансцендентного знания, так <i>кшатриям </i>присуща способность защищать общество от тех, кто нарушает его покой — воров и других преступников. В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>анувратах̣</i>. <i>Кшатрием </i>называют не того, кто родился в семье <i>кшатриев,</i> а того, кто, следуя принципам <i>кшатриев,</i> защищает людей от воров и разбойников. Критерием принадлежности человека к той или иной касте всегда являются его качества, а не происхождение. Происхождение — это побочный фактор, оно не играет решающей роли при делении общества на социальные слои и сословия. В «Бхагавад-гите» (18.41 – 44) перечислены качества <i>брахманов, кшатриев, вайшьев </i>и <i>шудр,</i> и, чтобы претендовать на принадлежность к той или иной социальной группе, человек должен обладать всеми требуемыми качествами.</p> <p>Во всех ведических писаниях Господа Вишну называют <i>пурушей</i>. Иногда живых существ тоже называют <i>пурушами,</i> хотя, строго говоря, они принадлежат к категории <i>пуруша-шакти (пара-шакти</i> или <i>пара-пракрити),</i> высшей энергии <i>пуруши</i>. Живые существа, находящиеся под влиянием внешней иллюзорной энергии <i>пуруши</i> (Господа), мнят себя <i>пурушами,</i> несмотря на то, что лишены соответствующих качеств. Могуществом, необходимым для того, чтобы защищать другие живые существа, обладает только Сам Господь. Из трех богов — Брахмы, Вишну и Махешвары — первый наделен способностью творить, второй — защищать, а третий — разрушать. Следует обратить внимание на употребленное в этом стихе слово <i>пуруша,</i> которое указывает на то, что <i>кшатрии </i>призваны быть представителями Господа-<i>пуруши</i> и защищать <i>праджей,</i> то есть всех рожденных на суше и в воде. Таким образом, в защите нуждаются как люди, так и животные. В современном обществе <i>праджи</i> беззащитны, никто не защищает их от воров и негодяев. В нынешнем демократическом обществе нет <i>кшатриев,</i> им правят <i>вайшьи </i>и <i>шудры,</i> а не <i>брахманы </i>и <i>кшатрии,</i> как в былые времена. Махараджа Юдхиштхира и его внук, Махараджа Парикшит, защищавшие и людей, и животных, были настоящими царями-<i>кшатриями</i>. Когда черный человек, олицетворение Кали-юги, попытался убить корову, Махараджа Парикшит был готов убить негодяя на месте. Так Кали был изгнан из его царства. Вот как подобает вести себя <i>пуруше</i> — представителю Господа Вишну. В ведическом обществе достойного царя-<i>кшатрия </i>почитали наравне с Самим Господом, поскольку, защищая <i>праджей,</i> он действовал как представитель Бога. Но в наше время избранные демократическим путем президенты не способны оградить подданных от воровства, и потому люди вынуждены прибегать к защите страховых компаний. Причина проблем, с которыми сталкивается современное общество, кроется в отсутствии настоящих <i>брахманов </i>и <i>кшатриев </i>и слишком сильном влиянии <i>вайшьев </i>и <i>шудр,</i> которое они получили в результате введения так называемого всеобщего избирательного права.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.32
text_summary:
Источник средств существования всех людей, каким является производство зерна и его распределение среди праджей, появился на свет из бедер вселенской формы Господа. Торговцев и земледельцев, ведающих в обществе производством и распределением, называют вайшьями.

verse_text:
<em><i>виш́о ’вартанта тасйорвор<br/>лока-вр̣ттикарӣр вибхох̣<br/> ваиш́йас тад-удбхаво ва̄рта̄м̇<br/>нр̣н̣а̄м̇ йах̣ самавартайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ах̣"><em>виш́ах̣</em></a> — средства к существованию, добываемые в процессе производства и распределения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авартанта"><em>авартанта</em></a> — появились на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его (вселенской формы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрвох̣"><em>ӯрвох̣</em></a> — из бедер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттикарӣх̣"><em>вр̣ттикарӣх̣</em></a> — средства к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́йах̣"><em>ваиш́йах̣</em></a> — сословие торговцев и земледельцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавах̣"><em>удбхавах̣</em></a> — задатки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄м"><em>ва̄рта̄м</em></a> — средства к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — всех людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самавартайат"><em>самавартайат</em></a> — добывает.</p>

translation:
<p><strong>Источник средств существования всех людей, каким является производство зерна и его распределение среди праджей, появился на свет из бедер вселенской формы Господа. Торговцев и земледельцев, ведающих в обществе производством и распределением, называют вайшьями.</strong></p>

purport:
<p>Здесь однозначно сказано, что жизнь человеческого общества должна быть основана на <i>више,</i> то есть на земледелии и деятельности, связанной с распределением продуктов земледелия: транспортных перевозках, банковском деле и т.д. Промышленность — это противоестественный источник средств существования, особенно тяжелая индустрия, являющаяся причиной всех бед современного общества. В «Бхагавад-гите» говорится, что <i>вайшьи,</i> занятые <i>вишей,</i> должны заботиться о коровах, возделывать землю и заниматься торговлей. Мы уже говорили о том, что людям достаточно заниматься разведением коров и земледелием, чтобы у них было все необходимое для жизни.</p> <p>Обмен товарами, связанный с банковскими операциями и транспортными перевозками, — одна из сфер деятельности, необходимых в обществе такого типа. <i>Варна вайшьев </i>делится на несколько каст: <i>кшетри</i> (землевладельцы), <i>кришаны</i> (землепашцы), <i>тила-ваник</i> (торговцы зерном), <i>гандха-ваник</i> (торговцы пряностями) и <i>суварна-ваник</i> (торговцы золотом и банкиры). <i>Брахманы </i>являются духовными учителями и наставниками общества, <i>кшатрии </i>защищают подданных от воров и разбойников, а <i>вайшьи </i>занимаются производством продуктов и их распределением. <i>Шудры,</i> то есть люди, не обладающие интеллектом, не способны действовать самостоятельно и заниматься каким-либо из перечисленных выше видов деятельности; они созданы для того, чтобы служить трем высшим сословиям общества, зарабатывая таким образом средства к существованию.</p> <p>В былые времена <i>кшатрии </i>и <i>вайшьи </i>обеспечивали <i>брахманов</i> всем необходимым для жизни, поскольку у <i>брахманов </i>не было времени самим зарабатывать себе на жизнь. <i>Кшатрии </i>взимали налоги только с <i>вайшьев </i>и <i>шудр,</i> <i>брахманы </i>были освобождены от уплаты подоходного и земельного налога. Таково совершенное социальное устройство. В обществе, устроенном по этому образцу, не было политических, социальных и экономических потрясений. Итак, чтобы в обществе царил мир, в нем должна поддерживаться сословная структура, или деление на <i>варны.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.33
text_summary:
Затем, чтобы довести до совершенства исполнение религиозных обязанностей, из ног Личности Бога появилось служение. Ноги Господа — это место пребывания шудр, которые удовлетворяют Его своим служением.

verse_text:
<em><i>падбхйа̄м̇ бхагавато джаджн̃е<br/>ш́уш́рӯша̄ дхарма-сиддхайе<br/> тасйа̄м̇ джа̄тах̣ пура̄ ш́ӯдро<br/>йад-вр̣ттйа̄ тушйате харих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=падбхйа̄м"><em>падбхйа̄м</em></a> — из ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — вышло на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯша̄"><em>ш́уш́рӯша̄</em></a> — служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхайе"><em>сиддхайе</em></a> — для того, чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — возникнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдрах̣"><em>ш́ӯдрах̣</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — занятие которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйате"><em>тушйате</em></a> — получает удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Затем, чтобы довести до совершенства исполнение религиозных обязанностей, из ног Личности Бога появилось служение. Ноги Господа — это место пребывания шудр, которые удовлетворяют Его своим служением.</strong></p>

purport:
<p>Все живые существа созданы для служения. Предназначение живых существ — служить Господу. Служа Ему, они могут достичь совершенства в религиозной практике. Такое совершенство недостижимо с помощью абстрактных философских рассуждений или накопления теоретических знаний. Занимаясь философскими рассуждениями, трансценденталисты-<i>гьяни</i> ставят перед собой одну цель — отличить материю от духа, однако им ничего не известно о том, что делает душа, после того как обретает знание и освобождение. Говорится, что люди, которые пытаются постичь истинную природу вещей только с помощью спекулятивной философии и не занимаются трансцендентным любовным служением Господу, лишь напрасно теряют свое драгоценное время.</p> <p>Здесь ясно сказано, что совершенство религиозной практики достигается в процессе служения, поэтому из ног Господа появился принцип служения, однако трансцендентное служение, о котором здесь идет речь, не имеет ничего общего с теми представлениями о служении, которые бытуют в материальном мире. В материальном мире никто не хочет быть слугой, каждый стремится стать господином, так как ложное желание господства — это основной недуг, которым страдают все обусловленные души. Оказавшись в материальном мире, обусловленная душа стремится подчинить себе других, но внешняя энергия Господа вводит ее в заблуждение и вместо этого она становится рабой материальной природы. Таково истинное положение обусловленной души. Последней ловушкой, которую расставляет на нашем пути внешняя, иллюзорная энергия, является концепция тождества индивидуальной души с Богом. Эти представления удерживают введенную в заблуждение душу в плену материальной энергии, однако ей при этом кажется, будто она обрела освобождение и стала «равной Нараяне».</p> <p>На самом деле гораздо лучше быть <i>шудрой,</i> чем <i>брахманом,</i> не имеющим желания служить Господу, потому что только желание служить приносит удовлетворение Господу. Трансцендентным служением Господу должны заниматься все, даже те, кто обладает качествами <i>брахмана</i>. И в «Бхагавад-гите», и в «Шримад-Бхагаватам» утверждается, что желание служить Господу является для живого существа совершенством. Только служа Господу, <i>брахманы, кшатрии, вайшьи </i>и <i>шудры</i> совершенным образом исполняют предписанные им обязанности. <i>Брахманам, </i>постигшим ведическую мудрость, должно быть известно об этом, а представителям других сословий надлежит следовать указаниям <i>брахмана-вайшнава </i>(того, кто, обладая качествами <i>брахмана,</i> действует как <i>вайшнав</i>). Это позволит установить в обществе совершенный социальный порядок. Общество, в котором нарушены социальные структуры, не может принести удовлетворения ни своим членам, ни Господу. Даже если человек не является безупречным <i>брахманом, кшатрием, вайшьей </i>или <i>шудрой,</i> но служит Господу, не заботясь о том, чтобы в совершенстве выполнять свои социальные функции, он тем не менее достигает совершенства благодаря своему желанию служить Верховному Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.34
text_summary:
Все сословия общества вместе с предписанными им обязанностями и условиями жизни возникли из Верховной Личности Бога. Поэтому, чтобы вырваться из плена обусловленной жизни и достичь самоосознания, необходимо принять духовного учителя и под его руководством поклоняться Верховному Господу.

verse_text:
<em><i>эте варн̣а̄х̣ сва-дхармен̣а<br/>йаджанти сва-гурум̇ харим<br/> ш́раддхайа̄тма-виш́уддхй-артхам̇<br/>йадж-джа̄та̄х̣ саха вр̣ттибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄х̣"><em>варн̣а̄х̣</em></a> — сословия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — исполняя предписанные им обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджанти"><em>йаджанти</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — вместе с духовным учителем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с верой и преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхи"><em>виш́уддхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для очищения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та̄х̣"><em>джа̄та̄х̣</em></a> — рожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттибхих̣"><em>вр̣ттибхих̣</em></a> — предписанными обязанностями.</p>

translation:
<p><strong>Все сословия общества вместе с предписанными им обязанностями и условиями жизни возникли из Верховной Личности Бога. Поэтому, чтобы вырваться из плена обусловленной жизни и достичь самоосознания, необходимо принять духовного учителя и под его руководством поклоняться Верховному Господу.</strong></p>

purport:
<p>Все живые существа во вселенной рождены из различных частей тела вселенской формы Верховного Господа и потому должны вечно служить всему телу. Функция всех органов нашего тела — будь то рот, руки, бедра или ноги — служить всему организму. Таково их предназначение. Живые существа, находящиеся в более низких, чем человеческая, формах жизни, не могут осознать своего предназначения, но те, кто имеет человеческое тело, должны понять это, исполняя свои обязанности в рамках системы <i>варн, </i>или сословий общества. Как говорилось выше, <i>брахманы </i>являются духовными учителями всех остальных сословий, таким образом, в основе процесса очищения души лежит брахманическая культура, которую венчает трансцендентное служение Господу.</p> <p>Душам, ведущим обусловленную жизнь, кажется, что они могут добиться господства над вселенной, и самой абсурдной формой этого заблуждения является концепция тождества индивидуальной души со Всевышним. Глупой обусловленной душе не приходит в голову, что Всевышний не может попасть под влияние <i>майи,</i> иллюзии. Если иллюзия способна одержать верх над Верховным Господом, в чем тогда заключается Его верховная власть? В этом случае верховным владыкой нужно было бы считать <i>майю,</i> иллюзию. Таким образом, живые существа никак не могут быть Всевышним, поскольку они обусловлены материальной энергией. Истинное положение обусловленной души описано в данном стихе: все обусловленные души осквернены соприкосновением с материальной энергией, состоящей из трех <i>гун</i> природы. Поэтому им необходимо очиститься, приняв руководство истинного духовного учителя, который должен не только обладать брахманическими качествами, но и быть <i>вайшнавом</i>. Здесь описан единственный метод, с помощью которого можно очистить душу, — им является поклонение Верховному Господу под руководством истинного духовного учителя. Это естественный способ очищения. Никакой другой метод очищения нельзя считать столь же действенным. Другие методы очищения могут помочь человеку подняться на эту ступень жизни, но в конечном счете, чтобы добиться совершенства, он должен обязательно прийти к поклонению Верховному Господу. В «Бхагавад-гите» (7.19) об этом говорится следующее:</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.35
text_summary:
О Видура, кому под силу оценить или измерить трансцендентное время, деятельность и могущество вселенской формы, созданной внутренней энергией Верховной Личности Бога?

verse_text:
<em><i>этат кшаттар бхагавато<br/>даива-карма̄тма-рӯпин̣ах̣<br/> ках̣ ш́раддадхйа̄д упа̄картум̇<br/>йогама̄йа̄-балодайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣ах̣"><em>рӯпин̣ах̣</em></a> — гигантскую форму трансцендентной деятельности, времени и природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадхйа̄т"><em>ш́раддадхйа̄т</em></a> — может оценить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄картум"><em>упа̄картум</em></a> — полностью измерить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогама̄йа̄"><em>йогама̄йа̄</em></a> — внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайам"><em>удайам</em></a> — созданную с помощью.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, кому под силу оценить или измерить трансцендентное время, деятельность и могущество вселенской формы, созданной внутренней энергией Верховной Личности Бога?</strong></p>

purport:
<p>Последователи «лягушачьей философии» могут сколько угодно рассуждать о вселенской форме Верховной Личности Бога <i>(вират-рупе),</i> которую создает Его внутренняя энергия, <i>йога-майя,</i> но на самом деле ни одно живое существо не способно определить размеры этого гигантского феномена. В «Бхагавад- гите» (11.16) великий преданный Господа Арджуна говорит:</p> <p>«О мой Господь, о гигантская форма <i>вишва-рупа,</i> о повелитель вселенной! Повсюду я вижу Твои торсы, руки, глаза и рты, которым нет числа. И это зрелище, открывшееся моему взору, не имеет ни начала, ни конца, ни середины».</p> <p>Господь рассказывал «Бхагавад-гиту» прежде всего для Арджуны, и именно по его просьбе Он явил Свою <i>вишва-рупу</i>. Господь наделил Арджуну особым зрением, которое позволило ему увидеть <i>вишва-рупу,</i> однако, созерцая Его бесчисленные руки и рты, Арджуна не мог охватить взором всего тела Господа. Если даже Арджуне не удалось определить границы могущества Господа, то что тогда говорить о других? Во всех наших оценках не больше смысла, чем в попытках пресловутой лягушки-философа измерить океан. Однажды лягушка-философ задумала определить размеры Тихого океана, сравнивая его со своим колодцем объемом в один кубический метр. Решив достичь размеров Тихого океана, она стала дуться что было сил, пока наконец не лопнула и не испустила дух. Эта притча вполне приложима к философам-эмпирикам, которые, находясь под влиянием внешней, иллюзорной энергии Господа, пытаются определить границы Всевышнего. Самое лучшее, что мы можем сделать, — это стать рассудительными и смиренными преданными Господа, слушать, что говорит о Господе истинный духовный учитель, и таким образом заниматься трансцендентным любовным служением Ему, последовав совету, данному в предыдущем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.36
text_summary:
Чтобы прославить Господа чистыми речами, я рассказываю тебе все, что услышал от своего духовного учителя и сумел усвоить, хоть я и не способен к этому. Иначе дар речи, которым я наделен, так и остался бы оскверненным.

verse_text:
<em><i>татха̄пи кӣртайа̄мй ан̇га<br/>йатха̄-мати йатха̄-ш́рутам<br/> кӣртим̇ харех̣ сва̄м̇ сат-картум̇<br/>гирам анйа̄бхидха̄сатӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя это и так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртайа̄ми"><em>кӣртайа̄ми</em></a> — я все же рассказываю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — все, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мати"><em>мати</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — все, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутам"><em>ш́рутам</em></a> — услышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртим"><em>кӣртим</em></a> — о славе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄м"><em>сва̄м</em></a> — свои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=картум"><em>картум</em></a> — чтобы очистить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирам"><em>гирам</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄бхидха̄"><em>анйа̄бхидха̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатӣм"><em>асатӣм</em></a> — оскверненные.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы прославить Господа чистыми речами, я рассказываю тебе все, что услышал от своего духовного учителя и сумел усвоить, хоть я и не способен к этому. Иначе дар речи, которым я наделен, так и остался бы оскверненным.</strong></p>

purport:
<p>Под очищением обусловленной души подразумевают очищение ее сознания. Наличие сознания является признаком присутствия трансцендентной души; стоит сознанию покинуть материальное тело, как тело перестает действовать. Таким образом, сознание проявляет себя в деятельности. Теория, которую отстаивают философы-эмпирики, утверждающие, что сознание может оставаться пассивным, свидетельствует о скудости их знаний. Попытки остановить деятельность чистого сознания приводят к осквернению души. Если остановить деятельность чистого сознания, обладающая сознанием жизненная сила обязательно найдет себе другое занятие, поскольку сознание не может существовать бездействуя. Деятельность сознания не прекращается ни на мгновение. Сознание продолжает действовать даже тогда, когда тело бездействует, — его деятельность проявляется в форме сновидений. Бессознательное состояние противоестественно для души; вызванное вмешательством извне, оно длится в течение ограниченного периода времени, а когда действие наркотика заканчивается или когда человек просыпается, сознание с новой силой принимается за работу.</p> <p>Здесь Майтрея говорит, что он хочет избежать деятельности, оскверняющей сознание, и потому рассказывает Видуре о безграничном величии Господа, хотя и не обладает способностью делать это совершенным образом. Прославление Господа не является итогом самостоятельных изысканий, это плод смиренного слушания истинного духовного учителя. Более того, никто не способен повторить все, о чем рассказывает духовный учитель, можно лишь стараться добросовестно изложить как можно больше из того, о чем нам довелось услышать. Смысл не в том, чтобы описать величие Господа полностью. Главное — занять свое тело, ум и речь трансцендентным прославлением Господа, иначе их деятельность останется оскверненной. Бытие обусловленной души можно очистить только тогда, когда наш ум и речь заняты служением Господу. <i>Триданди-санньяси,</i> принадлежащие к школе <i>вайшнавов,</i> принимают три посоха, которые символизируют данный ими обет служить Господу телом, умом и речью, тогда как <i>экаданди-санньяси</i> ставят своей целью слияние со Всевышним. Господь абсолютен, поэтому между Ним Самим и Его величием нет никакой разницы. Когда <i>санньяси-вайшнав</i> воспевает величие Господа, которое неотлично от Самого Господа, он становится единым с Ним в трансцендентных желаниях, оставаясь при этом вечным трансцендентным слугой Господа. Преданный, занимающий положение, в котором он одновременно един с Господом и отличен от Него, всегда сохраняет чистоту и так достигает высшей цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.37
text_summary:
Беседы о деяниях и величии Вершителя Благих Дел — самое драгоценное достояние человечества. В своих трудах великие мудрецы с таким совершенством описали Его деяния, что, когда мы приклоняем к ним слух, наш слух исполняет свое истинное назначение.

verse_text:
<em><i>эка̄нта-ла̄бхам̇ вачасо ну пум̇са̄м̇<br/>суш́лока-маулер гун̣а-ва̄дам а̄хух̣<br/> ш́рутеш́ ча видвадбхир упа̄кр̣та̄йа̄м̇<br/>катха̄-судха̄йа̄м упасампрайогам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — тот, кому нет равных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бхам"><em>ла̄бхам</em></a> — достояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачасах̣"><em>вачасах̣</em></a> — обсуждая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — о Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суш́лока"><em>суш́лока</em></a> — благочестивые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маулех̣"><em>маулех̣</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дам"><em>ва̄дам</em></a> — прославление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — говорится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутех̣"><em>ш́рутех̣</em></a> — слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видвадбхих̣"><em>видвадбхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄кр̣та̄йа̄м"><em>упа̄кр̣та̄йа̄м</em></a> — написаны таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=судха̄йа̄м"><em>судха̄йа̄м</em></a> — в нектаре этих трансцендентных повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасампрайогам"><em>упасампрайогам</em></a> — приближаясь к ним, исполняет свое истинное назначение.</p>

translation:
<p><strong>Беседы о деяниях и величии Вершителя Благих Дел — самое драгоценное достояние человечества. В своих трудах великие мудрецы с таким совершенством описали Его деяния, что, когда мы приклоняем к ним слух, наш слух исполняет свое истинное назначение.</strong></p>

purport:
<p>Имперсоналисты очень боятся слушать повествования о деяниях Господа, ибо высшую цель своей жизни они видят в том, чтобы обрести счастье слияния с трансцендентным бытием Брахмана; любую деятельность, даже деятельность Личности Бога, они считают материальной. Но в этом стихе речь идет о другом счастье — счастье, связанном с деяниями Верховной Личности, обладающей трансцендентными качествами. Следует обратить внимание на употребленное здесь слово <i>гун̣а-ва̄дам,</i> поскольку качества Господа, Его деяния и игры составляют предмет бесед между преданными. Такие <i>риши,</i> как Майтрея, никогда не опускаются до разговоров на мирские темы, и все же в данном стихе он утверждает, что высшей ступенью совершенства трансцендентного самоосознания является обсуждение деяний Господа. Исходя из этого, Шрила Джива Госвами делает вывод, что слушание повествований о трансцендентных деяниях Господа стоит неизмеримо выше трансцендентного счастья <i>кайвальи</i>. Трансцендентные деяния Господа так замечательно описаны в трудах великих мудрецов, что достаточно просто слушать эти описания, чтобы полностью осознать себя, и только в этом случае слух и дар речи человека будут использованы по назначению. Одним из таких великих писаний является «Шримад-Бхагаватам», и тот, кто слушает или пересказывает его, достигает высшего совершенства жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.38
text_summary:
Сын мой, проведя в глубокой медитации тысячу небесных лет, первый поэт вселенной, Брахма, понял только то, что величие Высшей Души непостижимо.

verse_text:
<em><i>а̄тмано ’васито ватса<br/>махима̄ кавина̄дина̄<br/> сам̇ватсара-сахасра̄нте<br/>дхийа̄ йога-випаккайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Высшей Души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваситах̣"><em>аваситах̣</em></a> — понял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄"><em>махима̄</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавина̄"><em>кавина̄</em></a> — поэт Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дина̄"><em>а̄дина̄</em></a> — первый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ватсара"><em>сам̇ватсара</em></a> — небесных лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — по прошествии тысячи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=випаккайа̄"><em>випаккайа̄</em></a> — в глубокой медитации.</p>

translation:
<p><strong>Сын мой, проведя в глубокой медитации тысячу небесных лет, первый поэт вселенной, Брахма, понял только то, что величие Высшей Души непостижимо.</strong></p>

purport:
<p>Некоторые последователи «лягушачьей философии» пытаются постичь Верховную Душу с помощью философских рассуждений и умозрительных построений. И когда преданные, обладающие некоторым знанием о Верховном Господе, говорят, что величие Господа неизмеримо и непостижимо, эти философы обрушиваются на них с обвинениями в невежестве. Подобно лягушке, которая, живя в колодце, пыталась определить размеры Тихого океана, они предпочитают проводить свое время в бесплодных философских рассуждениях, вместо того чтобы прислушаться к наставлениям преданных, таких, например, как первый поэт вселенной Брахма. Господь Брахма провел в глубокой медитации тысячу небесных лет, и тем не менее он утверждал, что величие Господа непостижимо. Чего же тогда надеются достичь с помощью своих глубокомысленных философских рассуждений последователи доктора Лягушки?</p> <p>В «Брахма-самхите» говорится, что, даже если такие философы будут сотни миллионов лет носиться по небу философских рассуждений со скоростью ума или ветра, они все равно не смогут постичь величие Господа. В отличие от них преданные не теряют времени на тщетные попытки постичь Всевышнего, а смиренно внимают истинным преданным, которые прославляют Господа. Так, слушая о величии Господа и повторяя услышанное, они обретают подлинное трансцендентное блаженство. Приветствуя деятельность таких преданных, <i>махатм,</i> Господь говорит:</p> <p>Чистые преданные Господа поручают себя заботам <i>пара-пракрити,</i> внутренней энергии Господа, которую называют Лакшмидеви, Ситадеви, Шримати Радхарани или Шримати Рукминидеви. Так они становятся истинными <i>махатмами,</i> великими душами. <i>Махатмы</i> не тратят свое время на бесплодные философские рассуждения, они неуклонно следуют путем преданного служения Господу. Преданное служение начинается со слушания и повторения повествований о деяниях Господа. Занимаясь этой трансцендентной деятельностью, <i>махатмы</i> обретают необходимые знания о Господе, поскольку, если Бога и можно до какой-то степени познать, то только с помощью преданного служения. Никто не может запретить человеку философствовать, растрачивая на это драгоценное время человеческой жизни, однако философствование не поможет ему войти в царство Господа. <i>Махатмы</i> отвергают философский путь познания Господа — они черпают наслаждение в слушании повествований о Его славных деяниях и Его трансцендентных отношениях с преданными и демонами. Эти повествования о деяниях Господа доставляют преданным огромное наслаждение и делают их счастливыми как в этой жизни, так и в следующей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.39
text_summary:
Чудесное могущество Верховной Личности Бога приводит в недоумение даже магов и волшебников. Что говорить о других, если даже самодостаточный Господь не знает пределов собственного могущества?

verse_text:
<em><i>ато бхагавато ма̄йа̄<br/>ма̄йина̄м апи мохинӣ<br/> йат свайам̇ ча̄тма-вартма̄тма̄<br/>на веда ким ута̄паре</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — божественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йина̄м"><em>ма̄йина̄м</em></a> — магов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохинӣ"><em>мохинӣ</em></a> — зачаровывающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вартма"><em>вартма</em></a> — самодостаточный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — говорить о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — других.</p>

translation:
<p><strong>Чудесное могущество Верховной Личности Бога приводит в недоумение даже магов и волшебников. Что говорить о других, если даже самодостаточный Господь не знает пределов собственного могущества?</strong></p>

purport:
<p>Последователи «лягушачьей философии», то есть спорщики-материалисты, занимающиеся наукой и математическими расчетами, не верят в непостижимое могущество Верховной Личности Бога, но даже их иногда ставят в тупик чудеса, которые творят человек и природа. Даже мистики и чародеи материального мира теряются, когда слышат о чудесах, которые Господь являет во время Своих трансцендентных игр, и, чтобы как-то оправдать свое замешательство, они называют Его игры мифами. Однако для Верховной Всемогущей Личности нет ничего невозможного, и все Его деяния — не миф, а реальность. Больше всего мирских спорщиков удивляет то, что, пока они пытаются определить пределы безграничного могущества Верховного Господа, Его искренние преданные освобождаются из материального рабства, просто восхваляя чудеса, сотворенные Господом, с которыми они ежедневно сталкиваются в своей практической деятельности. Преданные Господа видят Его удивительное искусство во всем, с чем им приходится сталкиваться за едой, во сне, за работой и т.д. В маленьком плоде баньянового дерева — тысячи крошечных семян, в каждом из них скрыто новое дерево, а в нем в свою очередь заключена возможность появления на свет миллионов таких плодов, каждый из которых является одновременно причиной и следствием. Таким образом, даже дерево и его семена наводят преданных на размышления о деяниях Господа, в то время как спорщики-материалисты тратят свое время на бесплодные рассуждения и логические умозаключения, которые ничего не принесут им ни в этой жизни, ни в следующей. Они очень гордятся своими теориями, но при этом не способны по достоинству оценить даже простое чудо появления на свет баньянового дерева. Все эти философы — несчастные души, обреченные вечно томиться в плену материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Сотворение вселенской формы
text_link: /ru/library/sb/3/6/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.6.40
text_summary:
Речь, ум и эго вместе с полубогами, которые управляют ими, не добились успеха в своих попытках постичь Верховного Господа. Поэтому нам остается только, повинуясь здравому смыслу, в глубоком почтении склониться перед Ним.

verse_text:
<em><i>йато ’пра̄пйа нйавартанта<br/>ва̄чаш́ ча манаса̄ саха<br/> ахам̇ ча̄нйа име дева̄с<br/>тасмаи бхагавате намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апра̄пйа"><em>апра̄пйа</em></a> — не сумевшие измерить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйавартанта"><em>нйавартанта</em></a> — прекратили попытки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чах̣"><em>ва̄чах̣</em></a> — речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — вместе с умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — перед Ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — склониться в почтении.</p>

translation:
<p><strong>Речь, ум и эго вместе с полубогами, которые управляют ими, не добились успеха в своих попытках постичь Верховного Господа. Поэтому нам остается только, повинуясь здравому смыслу, в глубоком почтении склониться перед Ним.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто, подобно пресловутой лягушке, проводит время в попытках измерить Всевышнего, могут возразить: если Абсолют непознаваем даже для полубогов, которые управляют речью, умом и эго, то есть для Вед, Брахмы, Рудры и других полубогов во главе с Брихаспати, то почему преданные проявляют к этому непознаваемому объекту такой пристальный интерес? Ответ заключается в том, что непреданным и философам-эмпирикам неведом трансцендентный экстаз, который испытывают преданные, описывая игры Господа. Когда философы-эмпирики, которым незнакомо ощущение трансцендентного блаженства, понимают, что их рассуждения и надуманные теории не имеют никакого отношения к реальности и не приносят им подлинного удовлетворения, они неминуемо утрачивают к ним всякий интерес. Преданным, по крайней мере, известно то, что Абсолютная Истина — это Верховная Личность Бога, Вишну, что подтверждают ведические гимны: <i>ом̇ тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣</i>. О том же говорится в «Бхагавад-гите» (15.15): <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣</i>. Постижение ведической мудрости должно приводить к познанию Господа Кришны, а не к путаным объяснениям значения слова <i>ахам</i> («я»). В «Бхагавад-гите» (18.55) Господь утверждает, что единственный метод, с помощью которого можно постичь Высшую Истину, — это преданное служение: <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти йа̄ва̄н йаш́ ча̄сми таттватах̣</i>. Только преданное служение дает человеку возможность осознать, что высшей истиной является Личность Бога, а Брахман и Параматма — всего лишь частичные аспекты Господа. Эту истину подтверждает здесь великий мудрец Майтрея. Исполненный глубокой преданности, он склоняется <i>(намах̣)</i> перед Верховной Личностью Бога <i>(бхагавате)</i>. Тот, кто хочет постичь высший аспект Господа, стоящий выше Брахмана и Параматмы, должен последовать примеру таких великих мудрецов и преданных, как Майтрея и Видура, Махараджа Парикшит и Шукадева Госвами, и посвятить себя трансцендентному преданному служению Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.1
text_summary:
Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, когда великий мудрец Майтрея сказал это, Видура, сын Двайпаяны Вьясы, славившийся своей ученостью, учтиво обратился к нему со следующим вопросом.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> эвам̇ брува̄н̣ам̇ маитрейам̇<br/>дваипа̄йана-суто будхах̣<br/> прӣн̣айанн ива бха̄ратйа̄<br/>видурах̣ пратйабха̄шата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брува̄н̣ам"><em>брува̄н̣ам</em></a> — говоря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейам"><em>маитрейам</em></a> — мудрецу Майтрее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваипа̄йана"><em>дваипа̄йана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Двайпаяны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — ученый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣айан"><em>прӣн̣айан</em></a> — учтиво; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратйа̄"><em>бха̄ратйа̄</em></a> — обращаясь с просьбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> — Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйабха̄шата"><em>пратйабха̄шата</em></a> — выразил.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, когда великий мудрец Майтрея сказал это, Видура, сын Двайпаяны Вьясы, славившийся своей ученостью, учтиво обратился к нему со следующим вопросом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.2
text_summary:
Шри Видура сказал: О великий брахман, если Господь, Верховная Личность Бога является полным духовным целым и всегда остается неизменным, то как Он связан с гунами материальной природы и их деятельностью? Если все это — Его игра, то каким образом Он, неизменный, вершит Свои деяния и как Он, лишенный качеств материальной природы, проявляет Свои качества?

verse_text:
<em><i>видура ува̄ча<br/> брахман катхам̇ бхагаваташ́<br/>чин-ма̄трасйа̄вика̄рин̣ах̣<br/> лӣлайа̄ ча̄пи йуджйеран<br/>ниргун̣асйа гун̣а̄х̣ крийа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Видура спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трасйа"><em>ма̄трасйа</em></a> — полное духовное целое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авика̄рин̣ах̣"><em>авика̄рин̣ах̣</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣлайа̄"><em>лӣлайа̄</em></a> — Своими играми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже если это так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуджйеран"><em>йуджйеран</em></a> — происходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣асйа"><em>ниргун̣асйа</em></a> — который лишен качеств материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — <em> гуны</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄х̣"><em>крийа̄х̣</em></a> — деяния.</p>

translation:
<p><strong>Шри Видура сказал: О великий брахман, если Господь, Верховная Личность Бога является полным духовным целым и всегда остается неизменным, то как Он связан с гунами материальной природы и их деятельностью? Если все это — Его игра, то каким образом Он, неизменный, вершит Свои деяния и как Он, лишенный качеств материальной природы, проявляет Свои качества?</strong></p>

purport:
<p>Как говорилось в предыдущей главе, разница между Сверхдушой (Верховным Господом) и живыми существами заключается в том, что Господь с помощью Своих многообразных энергий создает материальный космос, тогда как живых существ Его творение вводит в заблуждение. Следовательно, Господь повелевает всеми энергиями, а живое существо находится под их властью. Своими вопросами, касающимися трансцендентной деятельности Господа, Видура опровергает ошибочное представление о том, что, нисходя на землю в форме одного из Своих воплощений или появляясь здесь Сам в сопровождении всех Своих энергий, Господь, подобно обыкновенному живому существу, якобы попадает под влияние <i>майи</i>. Эти взгляды, как правило, отстаивают те недалекие философы, которые считают, что Господь находится на одном уровне с другими живыми существами. Позднее Видура услышит, как великий мудрец Майтрея докажет полную несостоятельность подобных утверждений. В данном стихе Господа называют <i>чин-ма̄тра,</i> что значит «абсолютно духовный». Верховный Господь обладает бесчисленными энергиями, которые позволяют Ему создавать множество чудесных творений, как временных, так и постоянных. Материальный мир создан внешней энергией Господа и потому кажется временным; он создается через определенные промежутки времени, существует в течение какого-то срока, а затем разрушается, погружаясь в энергию Всевышнего, как сказано в «Бхагавад-гите» (8.19): <i>бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате</i>. Но духовный мир, созданный внутренней энергией Господа, в отличие от материального, не является временным творением — он вечен и исполнен трансцендентного знания, богатства, энергии, силы, красоты и великолепия. Подобные проявления энергии Господа вечны и потому их называют <i>ниргуной</i> — не имеющими примесей <i>гун</i> материальной природы, даже <i>гуны</i> материальной благости. Духовный мир трансцендентен даже к <i>гуне</i> материальной благости, поэтому он не меняется. Если Верховный Господь, чьи качества вечны и неизменны, не подчиняется законам материальной природы, то какие у нас могут быть основания полагать, что Его деяния и форма, подобно действиям и телам других живых существ, находятся под влиянием иллюзорной энергии, <i>майи</i>?</p> <p>Искусный фокусник или чародей может показать много разных чудес. С помощью магических трюков, он способен превратиться, например, в корову, и, хотя сам он при этом не становится коровой, корова, которую фокусник показывает зрителям, неотлична от него самого. Аналогичным образом, материальная энергия неотлична от Господа, ибо Он является источником этой энергии, но в то же время проявление этой энергии не есть Верховный Господь. Трансцендентное знание и могущество Господа всегда неизменны, они остаются неизменными даже тогда, когда Он проявляет их в материальном мире. Как сказано в «Бхагавад-гите», Господь нисходит в материальный мир с помощью Своей внутренней энергии, следовательно, не может быть и речи о том, чтобы Он изменился, попал под влияние материальной скверны или как-либо иначе испытал на Себе воздействие <i>гун</i> материальной природы. По отношению к Своей внутренней энергии Господь является <i>сагуной,</i> но вместе с тем Он — <i>ниргуна,</i> ибо никогда не соприкасается с материальной энергией. Строгие порядки тюрьмы существуют для узников, осужденных на основании законов, принятых царем, но не касаются самого царя, даже когда он по своей воле приходит в тюрьму. Согласно «Вишну-пуране», шесть достояний Господа неотличны от Него Самого. Трансцендентное знание, сила, богатство, могущество, красота и самоотречение тождественны Верховной Личности Бога. Когда Господь, находясь в материальном мире, проявляет эти Свои достояния, они никак не связаны с <i>гунами</i> материальной природы. То же самое слово <i>чин-ма̄тратва</i> указывает на то, что деяния Господа всегда остаются трансцендентными, даже когда Он совершает их в материальном мире. Деяния Господа неотличны от Него Самого, иначе они не были бы столь привлекательны для освобожденных преданных, подобных Шукадеве Госвами. Видура спрашивает здесь, могут ли деяния Господа испытывать на себе влияние <i>гун</i> материальной природы, как иногда ошибочно утверждают невежественные люди. Причина оскверняющего влияния материальных качеств коренится в отличии материального тела от духовной души. Деятельность обусловленной души осуществляется посредством <i>гун</i> материальной природы и потому принимает искаженные формы. Но тело Господа и Сам Господь тождественны друг другу, поэтому деяния, которые совершает Господь, неотличны от Него Самого. Таким образом, те, кто считает деяния Господа материальными, безусловно, заблуждаются.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.3
text_summary:
Дети охотно играют друг с другом или проводят время в забавах и развлечениях, так как к этому их побуждает желание. Но подобное желание не может возникнуть у Господа, ибо Он всегда самоудовлетворен и ни к чему не привязан.

verse_text:
<em><i>крӣд̣а̄йа̄м удйамо ’рбхасйа<br/>ка̄маш́ чикрӣд̣иша̄нйатах̣<br/> сватас-тр̣птасйа ча катхам̇<br/>нивр̣ттасйа сада̄нйатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а̄йа̄м"><em>крӣд̣а̄йа̄м</em></a> — в том, что связано с играми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамах̣"><em>удйамах̣</em></a> — энтузиазм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхасйа"><em>арбхасйа</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикрӣд̣иша̄"><em>чикрӣд̣иша̄</em></a> — стремление играть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — с другими детьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣птасйа"><em>тр̣птасйа</em></a> — для того, кто самоудовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — для чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттасйа"><em>нивр̣ттасйа</em></a> — тот, кто отрешен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — вечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — иначе.</p>

translation:
<p><strong>Дети охотно играют друг с другом или проводят время в забавах и развлечениях, так как к этому их побуждает желание. Но подобное желание не может возникнуть у Господа, ибо Он всегда самоудовлетворен и ни к чему не привязан.</strong></p>

purport:
<p>Господь, Верховная Личность Бога, один и только один, во всем творении не существует ничего, кроме Него. С помощью Своих энергий Он распространяет Себя в великое множество форм — личных и отделенных экспансий, подобно огню, который распространяется в виде тепла и света. И поскольку не существует ничего, кроме Самого Господа, отношения Господа со всем остальным суть Его отношения с Самим Собой. В «Бхагавад- гите» (9.4) Господь говорит:</p> <p>«Все космическое проявление является экспансией Господа в Его безличном аспекте. Все сущее покоится на Нем, но Он пребывает вне всего». В этом проявляется привязанность Господа и Его отрешенность: Он связан со всем сущим и вместе с тем отрешен от всего.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.4
text_summary:
С помощью Своей самосущей энергии, состоящей из трех гун материальной природы, Господь сотворил эту вселенную. С ее же помощью Он поддерживает творение и, в обратном порядке, уничтожает его, чтобы затем все начать сначала.

verse_text:
<em><i>асра̄кшӣд бхагава̄н виш́вам̇<br/>гун̣а-маййа̄тма-ма̄йайа̄<br/> тайа̄ сам̇стха̄пайатй этад<br/>бхӯйах̣ пратйапидха̄сйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асра̄кшӣт"><em>асра̄кшӣт</em></a> — явился причиной сотворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маййа̄"><em>маййа̄</em></a> — наделенной тремя <em>гунами</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — с помощью энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — с ее помощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄пайати"><em>сам̇стха̄пайати</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — затем снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратй"><em>пратй</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апидха̄сйати"><em>апидха̄сйати</em></a> — в обратном порядке уничтожает.</p>

translation:
<p><strong>С помощью Своей самосущей энергии, состоящей из трех гун материальной природы, Господь сотворил эту вселенную. С ее же помощью Он поддерживает творение и, в обратном порядке, уничтожает его, чтобы затем все начать сначала.</strong></p>

purport:
<p>Господь создает материальный космос для тех живых существ, которые одержимы ложным желанием, подражая Господу, стать Им. Три <i>гуны</i> материальной природы необходимы для того, чтобы еще больше запутать обусловленные души. Введенное в заблуждение иллюзорной энергией и забывшее свою духовную природу живое существо считает себя частью материального творения и жизнь за жизнью все больше и больше запутывается в сетях материальной деятельности. Господь создал материальный мир не для Себя, а для тех обусловленных душ, которые, злоупотребив дарованной им Богом ограниченной независимостью, захотели сами стать повелителями. Так обусловленные души оказались в материальном мире, где вынуждены снова и снова рождаться и умирать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.5
text_summary:
Чистая душа является чистым сознанием, и потому никогда, ни при каких обстоятельствах не утрачивает его. Лишить душу сознания не могут ни время, ни ситуация, ни сны. Как же тогда она оказывается в невежестве?

verse_text:
<em><i>деш́атах̣ ка̄лато йо ’са̄в<br/>авастха̄тах̣ свато ’нйатах̣<br/> авилупта̄вабодха̄тма̄<br/>са йуджйета̄джайа̄ катхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деш́атах̣"><em>деш́атах̣</em></a> — зависящий от обстоятельств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄латах̣"><em>ка̄латах̣</em></a> — под влиянием времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄тах̣"><em>авастха̄тах̣</em></a> — в соответствии с положением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатах̣"><em>анйатах̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авилупта"><em>авилупта</em></a> — угасший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабодха"><em>авабодха</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — чистая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуджйета"><em>йуджйета</em></a> — попадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджайа̄"><em>аджайа̄</em></a> — в неведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как же тогда.</p>

translation:
<p><strong>Чистая душа является чистым сознанием, и потому никогда, ни при каких обстоятельствах не утрачивает его. Лишить душу сознания не могут ни время, ни ситуация, ни сны. Как же тогда она оказывается в невежестве?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе говорится, что сознание является постоянным спутником живого существа и всегда, при любых обстоятельствах, остается неизменным. Перемещаясь из одного места в другое, человек сознает, что изменяет свое положение в пространстве. Подобно электричеству, он существует всегда — в прошлом, настоящем и будущем. Человек хранит в памяти события, происходившие с ним в прошлом, и на основании своего прошлого опыта может прогнозировать будущее. Никогда, даже в самых неблагоприятных условиях, он не утрачивает сознания своего «я». Что же тогда заставляет живое существо забыть о своем истинном «я», о том, что оно суть чистая духовная душа, и отождествить себя с материей? Очевидно, что это может произойти только под влиянием каких-то внешних факторов. Таким образом мы приходим к выводу о том, что живое существо попадает под влияние энергии <i>авидйи.</i> Подтверждение этому выводу мы находим в «Вишну-пуране» и в самом начале «Шримад-Бхагаватам». В «Бхагавад-гите» (7.5) живое существо называют <i>пара̄ пракр̣ти,</i> а в «Вишну-пуране» — <i>пара̄ ш́акти</i>. В качестве энергии Верховного Господа (но не источника энергии) оно является Его неотъемлемой частицей. Источник энергии заключает в себе множество энергий, но ни одна из них не может стать равной источнику энергии. Одна энергия может подчинить себе другую, однако все они при любых обстоятельствах остаются подвластными источнику энергии. Энергия <i>дживы,</i> или <i>кшетрагья-шакти</i> Господа, склонна попадать под влияние внешней энергии, которую называют <i>авидйа̄-карма-сам̇джн̃а̄</i>. Таким образом <i>джива</i> оказывается в тяжких условиях материального бытия. Живое существо не может забыть о своей истинной природе до тех пор, пока не попадет под влияние энергии <i>авидьи</i>. И поскольку живое существо склонно попадать под влияние <i>авидьи,</i> оно никогда не станет равным высшему источнику энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.6
text_summary:
Господь в форме Сверхдуши пребывает в сердце каждого живого существа. Почему же тогда действия живых существ приносят им несчастья и страдания?

verse_text:
<em><i>бхагава̄н эка эваиша<br/>сарва-кшетрешв авастхитах̣<br/> амушйа дурбхагатвам̇ ва̄<br/>клеш́о ва̄ кармабхих̣ кутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрешу"><em>кшетрешу</em></a> — в живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитах̣"><em>авастхитах̣</em></a> — пребывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбхагатвам"><em>дурбхагатвам</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́ах̣"><em>клеш́ах̣</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — почему.</p>

translation:
<p><strong>Господь в форме Сверхдуши пребывает в сердце каждого живого существа. Почему же тогда действия живых существ приносят им несчастья и страдания?</strong></p>

purport:
<p>Следующий вопрос, который Видура задал Майтрее, таков: «Почему на живых существ обрушивается столько бед и несчастий, несмотря на то, что Господь в форме Сверхдуши находится в сердце каждого из них?» Тело живого существа сравнивают с деревом, усыпанным плодами, а само живое существо и Господа в аспекте Сверхдуши — с двумя птицами, сидящими на ветвях этого дерева. Индивидуальная душа поедает плоды дерева, а Сверхдуша, Господь, наблюдает за ее действиями. Когда люди страдают в государстве, где власти не следят за охраной порядка, то это вполне понятно, но как может один подданный причинять страдания другому прямо на глазах у царя? С другой стороны, говорится, что <i>джива,</i> живое существо, в качественном отношении тождественна Господу, поэтому невежество не способно покрыть знание, которым она обладает в чистом состоянии, и тем более это не может произойти в присутствии Верховного Господа. Как же тогда живое существо погружается в невежество и оказывается в плену <i>майи?</i> Господь — отец и защитник всех живых существ, Его называют <i>бхӯта-бхр̣т,</i> что значит «хранитель всех живых существ». Почему же тогда на живые существа обрушивается столько бед и несчастий? Этого не должно быть, но в действительности это происходит повсюду. Поэтому Видура хочет услышать ответ Майтреи на данный вопрос.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.7
text_summary:
О великий мудрец, страдания, вызванные этим невежеством, смутили мой ум, поэтому я прошу тебя рассеять все мои сомнения.

verse_text:
<em><i>этасмин ме мано видван<br/>кхидйате ’джн̃а̄на-сан̇кат̣е<br/> тан нах̣ пара̄н̣уда вибхо<br/>каш́малам̇ ма̄насам̇ махат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видван"><em>видван</em></a> — о мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхидйате"><em>кхидйате</em></a> — испытывает беспокойство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на"><em>аджн̃а̄на</em></a> — неведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кат̣е"><em>сан̇кат̣е</em></a> — в горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄н̣уда"><em>пара̄н̣уда</em></a> — проясни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́малам"><em>каш́малам</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄насам"><em>ма̄насам</em></a> — связанная с умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великая.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, страдания, вызванные этим невежеством, смутили мой ум, поэтому я прошу тебя рассеять все мои сомнения.</strong></p>

purport:
<p>В замешательстве, о котором говорит здесь Видура, оказываются многие, но не все живые существа. Если бы все живые существа были одинаково сбиты с толку, то из этого положения не было бы выхода. Этот выход обычно указывают людям великие личности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.8
text_summary:
Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, взволнованный вопросами пытливого Видуры, Майтрея, казалось, был ошеломлен, но затем стал уверенно отвечать ему, так как обладал полным сознанием Бога.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> са иттхам̇ чодитах̣ кшаттра̄<br/>таттва-джиджн̃а̄суна̄ муних̣<br/> пратйа̄ха бхагавач-читтах̣<br/>смайанн ива гата-смайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Майтрея Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — взволнованный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттра̄"><em>кшаттра̄</em></a> — Видуры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджн̃а̄суна̄"><em>джиджн̃а̄суна̄</em></a> — того, кто задавал вопросы, стремясь узнать истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄ха"><em>пратйа̄ха</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — сознанием Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайан"><em>смайан</em></a> — пришел в изумление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смайах̣"><em>смайах̣</em></a> — без колебаний.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, взволнованный вопросами пытливого Видуры, Майтрея, казалось, был ошеломлен, но затем стал уверенно отвечать ему, так как обладал полным сознанием Бога.</strong></p>

purport:
<p>Мудрец Майтрея обладал полным сознанием Бога, так что у него не было никаких причин удивляться противоречивым вопросам Видуры. Поэтому, хотя Майтрея, смиренный преданный Господа, и сделал вид, что эти вопросы поставили его в тупик, он тут же собрался с мыслями и дал Видуре исчерпывающий ответ. <i>Йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам̇ виджн̃а̄там̇ бхавати</i>. Любой преданный обладает некоторым знанием о Боге, и преданное служение, по милости Господа, позволяет ему познать все остальное. Хотя порой преданный и называет себя невеждой, он прекрасно разбирается во всех, даже самых сложных вопросах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.9
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Некоторые обусловленные души выдвигают теорию, согласно которой Верховный Брахман, Личность Бога, находится под властью майи, иллюзии, и вместе с тем они считают Его ничем не обусловленным. Подобные утверждения противоречат всякой логике.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> сейам̇ бхагавато ма̄йа̄<br/>йан найена вирудхйате<br/> ӣш́варасйа вимуктасйа<br/>ка̄рпан̣йам ута бандханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — подобное утверждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найена"><em>найена</em></a> — логике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирудхйате"><em>вирудхйате</em></a> — противоречит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варасйа"><em>ӣш́варасйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимуктасйа"><em>вимуктасйа</em></a> — вечно освобожденного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рпан̣йам"><em>ка̄рпан̣йам</em></a> — несостоятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — так что же говорить о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханам"><em>бандханам</em></a> — рабстве.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Некоторые обусловленные души выдвигают теорию, согласно которой Верховный Брахман, Личность Бога, находится под властью майи, иллюзии, и вместе с тем они считают Его ничем не обусловленным. Подобные утверждения противоречат всякой логике.</strong></p>

purport:
<p>Иногда люди считают, что Верховный Господь, абсолютно духовный по Своей природе, не может быть источником иллюзорной энергии, лишающей индивидуальную душу знания. На самом деле иллюзорная, внешняя энергия, вне всякого сомнения, является одним из атрибутов Верховного Господа. Когда Вьясадева увидел Верховную Личность Бога, то подле Господа он увидел также Его внешнюю энергию, скрывающую чистое знание индивидуальных живых существ. Почему внешняя энергия действует именно так, а не иначе, можно объяснить, опираясь на анализ, сделанный великими комментаторами «Шримад-Бхагаватам» Вишванатхой Чакраварти Тхакуром и Шрилой Дживой Госвами. Хотя материальная, иллюзорная энергия отлична от духовной, тем не менее она представляет собой одну из многочисленных энергий Господа, и потому <i>гуны</i> материальной природы (<i>гуна</i> благости и т.д.), безусловно, являются качествами Самого Господа. Энергия и ее источник, Личность Бога, неотличны друг от друга, но несмотря на тождество внешней энергии и Господа, Господь никогда не испытывает на Себе ее влияние. Живые существа являются неотъемлемыми частицами Господа, но они, в отличие от Самого Господа, находятся под властью материальной энергии. Последователи «лягушачьей философии» не в состоянии правильно понять непостижимое <i>йогам аиш́варам</i> Господа, о котором говорится в «Бхагавад-гите» (9.5). Чтобы обосновать свою теорию о том, что Нараяна (Господь) якобы становится <i>даридра-нараяной,</i> бедняком, они утверждают, будто Верховный Господь попадает под влияние материальной энергии. Шрила Джива Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводят очень хороший пример, который устраняет это недоразумение. Солнце, говорят они, целиком состоит из света, и тем не менее облака, темнота и снегопад являются неотъемлемой частью солнца. Не будь солнца, небо не застилали бы облака, не заволакивала бы мгла, и на землю не падал бы снег. Солнце поддерживает жизнь на земле, но тьма и снегопады, порожденные тем же солнцем, иногда нарушают ее течение. Однако очевидно, что ни тьма, ни облака, ни снегопад ничего не могут сделать с самим Солнцем, которое остается для них недосягаемым. Только невежды станут утверждать, что солнце покрыто облаками или погрузилось во тьму. Подобно этому, Верховный Брахман, или Парабрахман, Личность Бога, никогда не попадает под влияние материальной энергии, хотя она является одной из Его энергий <i>(пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате).</i></p> <p>Утверждения о том, что Верховный Брахман оказывается во власти иллюзорной энергии, не имеют под собой никаких оснований. Облака, тьма и снегопады могут заслонить лишь ничтожную часть солнечных лучей. Аналогичным образом, <i>гуны</i> материальной природы способны оказывать влияние только на живые существа, подобные солнечным лучам. Когда материальная энергия покрывает чистое сознание живого существа и лишает его вечного блаженства, это самое большое несчастье, которое может случиться с живым существом, и на то, разумеется, есть своя причина. Эту функцию исполняет <i>авидйа̄-карма̄-сам̇джн̃а̄,</i> энергия, воздействующая на крошечные живые существа, злоупотребившие своей ограниченной независимостью. В «Вишну-пуране», «Бхагавад-гите» и остальных ведических писаниях утверждается, что живые существа порождены одной из энергий Господа, <i>татастха-шакти,</i> и потому всегда остаются энергией и не могут стать источником энергии. Живые существа подобны солнечным лучам. Мы уже говорили о том, что, хотя солнце и его лучи в качественном отношении не отличны друг от друга, другая энергия солнца в форме облаков или снегопада иногда оказывается сильнее его лучей. Подобно этому, живые существа, которые качественно тождественны высшей энергии Господа, тем не менее склонны попадать под влияние Его низшей, материальной энергии. Ведические гимны сравнивают живые существа с искрами пламени. Искры — это тоже пламя, однако сила горения искр несравнима с силой огня, являющегося их источником. Вылетая из огня, искры попадают под влияние чуждой огню атмосферы, но при этом они сохраняют способность воссоединиться с огнем в качестве его искр. Однако никакая искра не способна сравняться с пламенем костра, из которого вылетела. Будучи частицами пламени, искры могут вечно оставаться в нем, но стоит им отделиться от огня, как на них тут же обрушиваются беды и страдания. Из этого примера ясно, что Верховный Господь, который является изначальным огнем, никогда не попадает под чье бы то ни было влияние, но маленькие искорки этого огня могут оказаться под властью иллюзорной энергии, <i>майи</i>. Нет ничего нелепее утверждения, что Верховный Господь попадает под влияние собственной материальной энергии. Господь является повелителем материальной энергии, но обусловленные живые существа находятся под ее властью. Таково учение «Бхагавад-гиты». Последователи «лягушачьей философии», которые заявляют, что Верховный Господь находится под влиянием <i>гуны</i> материальной благости, сами пребывают в иллюзии, порожденной материальной энергией, хоть и мнят себя освобожденными душами. Они обосновывают свои теории туманными, путаными доводами, которые им нашептывает все та же иллюзорная энергия Господа. Однако сами они не в состоянии понять этого, так как слишком уверены в непогрешимости своих познаний.</p> <p>В Шестой песни «Шримад-Бхагаватам» (6.9.34) сказано:</p> <p>В своих молитвах, обращенных к Верховному Господу, полубоги говорят о том, что постичь Его деяния невероятно трудно, однако те, кто искренне занимается трансцендентным любовным служением Господу, способны до какой-то степени понять их. Полубоги признают, что Господь не подвержен влиянию материи или мироздания, и тем не менее, действуя через полубогов, Он создает, поддерживает и разрушает все материальное творение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.10
text_summary:
Живое существо страдает из-за ложного самоотождествления. На самом деле оснований для беспокойства у него не больше, чем у человека, который во сне видит, как ему отрубают голову.

verse_text:
<em><i>йад артхена вина̄мушйа<br/>пум̇са а̄тма-випарйайах̣<br/> пратӣйата упадрашт̣ух̣<br/>сва-ш́ираш́ чхедана̄диках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхена"><em>артхена</em></a> — цель или смысл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — такого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — страдает из-за ложного самоотождествления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣйате"><em>пратӣйате</em></a> — так кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадрашт̣ух̣"><em>упадрашт̣ух̣</em></a> — тому, кто смотрит со стороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — свою голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхедана"><em>чхедана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄диках̣"><em>а̄диках̣</em></a> — отрубают.</p>

translation:
<p><strong>Живое существо страдает из-за ложного самоотождествления. На самом деле оснований для беспокойства у него не больше, чем у человека, который во сне видит, как ему отрубают голову.</strong></p>

purport:
<p>Однажды на уроке учитель пригрозил ученику, что отрежет ему голову и в назидание повесит ее на стену прямо у него на виду. Мальчик испугался и перестал проказничать. Аналогичным образом, причиной страданий обусловленной души и ее ложного самоотождествления является вмешательство внешней энергии Господа, которая держит в узде непокорные живые существа, восставшие против власти Бога. На самом деле живое существо нельзя поработить, ему невозможно причинить страдания или лишить его чистого знания. Стоит ему, находясь в ясном сознании, серьезнее задуматься над собственным положением, и оно тут же поймет свою вечную зависимость от милости Всевышнего и тщетность своих надежд на слияние с Верховным Господом. Жизнь за жизнью живое существо напрасно растрачивает силы в попытках добиться мнимого господства над материальной природой и стать повелителем материального мира, но не достигает никакого ощутимого результата. Наконец, отчаявшись достичь этой цели, оно отказывается от материальной деятельности и пытается слиться с Господом, проводя все свое время в философских рассуждениях, которые требуют большой изобретательности, но не приводят к успеху.</p> <p>Действовать подобным образом человека заставляет иллюзорная энергия Господа. При этом его состояние можно сравнить с состоянием человека, которому снится, будто ему отрубают голову. Тот, кому во сне отрубили голову, <i>видит</i> ее отрубленной. Когда человеку и впрямь отрубают голову, то вместе с ней он утрачивает способность видеть. Следовательно, тот, кто видит, как ему отрубают голову, — галлюцинирует. В аналогичном положении находится живое существо: оно всегда подвластно Верховному Господу, более того, в глубине души оно знает об этом, и тем не менее внушает себе, что является Богом, но забыло об этом под влиянием <i>майи</i>. В такого рода представлениях не больше смысла, чем в галлюцинациях человека, который видит, как ему отрубают голову. Так иллюзия затмевает знание живого существа. Это противоестественное состояние мятежного живого существа является причиной всех его бед; вот почему так важно, чтобы все люди вернулись к нормальной жизни, то есть стали преданными Господа и избавились от ложных представлений о себе как о Боге. Мнимое освобождение, приходящее к человеку, который считает себя Богом, — последняя ловушка, расставленная на его пути <i>авидьей</i>. Подводя итог, можно сказать, что любое живое существо, которое не занимается вечным трансцендентным служением Господу, попадает под влияние Его иллюзорной энергии. Но даже ведя обусловленную жизнь, оно продолжает оставаться вечным слугой Господа. Служение живого существа, которым оно занимается в обусловленном состоянии, околдованное иллюзорной <i>майей,</i> — это также проявление его вечной природы, природы слуги. Восстав против служения Господу, оно становится слугой <i>майи</i>. Обусловленное живое существо продолжает служить, однако его служение принимает искаженные формы. В конце концов к нему приходит желание освободиться из материального рабства и перестать служить в материальном мире, которое выражается в его стремлении слиться с Господом. Это очередная иллюзия живого существа. Самое лучшее, что мы можем сделать, — это предаться Господу и таким образом навеки избавиться от влияния иллюзии, <i>майи,</i> о чем говорится в «Бхагавад-гите» (7.14):</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.11
text_summary:
Как луна, отраженная в воде, приобретает ее качества, и постороннему наблюдателю кажется, будто она колеблется, так и душа, соприкасающаяся с материей, как будто приобретает материальные качества.

verse_text:
<em><i>йатха̄ джале чандрамасах̣<br/>кампа̄дис тат-кр̣то гун̣ах̣<br/> др̣ш́йате ’санн апи драшт̣ур<br/>а̄тмано ’на̄тмано гун̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джале"><em>джале</em></a> — в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандрамасах̣"><em>чандрамасах̣</em></a> — луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кампа"><em>кампа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — дрожащей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — вызванное водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — качество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан"><em>асан</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — не существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ух̣"><em>драшт̣ух̣</em></a> — наблюдателю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тманах̣"><em>ана̄тманах̣</em></a> — отличное от души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — качество.</p>

translation:
<p><strong>Как луна, отраженная в воде, приобретает ее качества, и постороннему наблюдателю кажется, будто она колеблется, так и душа, соприкасающаяся с материей, как будто приобретает материальные качества.</strong></p>

purport:
<p>Высшая Душа, Личность Бога, подобна сияющей в небе луне, а живые существа — ее отражению в воде. Луна в небе неподвижна, но ее отражение в воде колеблется. По идее, луна, отражающаяся на поверхности воды, не должна дрожать, как не дрожит луна на небе, однако из-за колебаний воды отражение луны тоже кажется колеблющимся, хотя настоящая луна остается неподвижной. На самом деле движется не луна, а вода. Подобно этому, живые существа кажутся оскверненными материальными качествами: иллюзией, скорбью и страданием, — хотя эти качества полностью отсутствуют у чистой души. В данном стихе особенно важным является слово <i>пратӣйате,</i> что значит «кажущийся», «нереальный» (как нереальны ощущения того, кому во сне отрубают голову). Отражение луны на поверхности воды — это не сама луна, а ее отделенные лучи. Отделенные частицы Господа, попавшие в омут материального существования, приобретают склонность колебаться, тогда как Сам Господь подобен сияющей в небе луне, которая не касается воды. Отражаясь в каком-нибудь предмете, свет солнца и луны делает его ярким и достойным восхищения. Проявления жизни подобны свету солнца и луны, озаряющему материальные творения — деревья, горы и т.д. Недалекие люди принимают отражения солнца и луны за настоящие светила. Подобные представления стоят у истоков философии чистого монизма. Однако на самом деле свет солнца и луны отличен от самого солнца или луны, хотя и вечно связан с ними. Разлитый по небу лунный свет кажется безличным, но сама планета Луна обладает качествами личности, так же как и обитающие на ней живые существа. Различные материальные объекты, освещенные лунным светом, выглядят по- разному, и одни из них кажутся более значительными, чем другие. Свет луны, льющийся на Тадж-Махал, кажется прекраснее того же света, освещающего какой-нибудь пустырь. Один и тот же лунный свет выглядит по-разному в зависимости от того, что он освещает. Так и Господь одинаково проливает Свой свет на все сущее, но, отражаясь от разных объектов, этот свет выглядит по-разному. Поэтому не следует принимать колеблющееся на воде отражение луны за реальность и превратно толковать окружающий нас мир, смотря на него через призму философии монизма. Луна ведь тоже может колебаться по-разному. Когда вода стоит неподвижно, отражение луны на ней тоже застывает. Обусловленная душа, занимающая более устойчивое положение, не так подвержена колебаниям, однако под влиянием материального окружения все в этом мире в большей или меньшей степени обладает склонностью к колебаниям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.12
text_summary:
Однако по милости Личности Бога, Ва̄судевы, тот, кто, отрекаясь от мира, посвящает себя преданному служению Господу, может постепенно избавиться от ложных представлений о природе своего «я».

verse_text:
<em><i>са ваи нивр̣тти-дхармен̣а<br/>ва̄судева̄нукампайа̄<br/> бхагавад-бхакти-йогена<br/>тиродхатте ш́анаир иха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a> — отречение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампайа̄"><em>анукампайа̄</em></a> — по милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — связанное с Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — соединяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тиродхатте"><em>тиродхатте</em></a> — уменьшает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — постепенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этой жизни.</p>

translation:
<p><strong>Однако по милости Личности Бога, Ва̄судевы, тот, кто, отрекаясь от мира, посвящает себя преданному служению Господу, может постепенно избавиться от ложных представлений о природе своего «я».</strong></p>

purport:
<p>По милости Верховной Личности Бога, Ва̄судевы, человек, занимающийся преданным служением Господу, может избавиться от присущей обусловленным душам склонности к колебаниям, источником которой является самоотождествление с материей или ложное представление о себе как о Боге, продиктованное спекулятивной философией. В Первой песни уже говорилось о том, что преданное служение Господу Ва̄судеве приносит человеку чистое знание и помогает ему быстро освободиться от материальных представлений о жизни. Так душа уже в течение этой жизни может вернуться в нормальное состояние духовного бытия и стать недосягаемой для ветров материального мира, которые заставляют ее колебаться. Только знание, обретенное в процессе преданного служения, способно вывести живое существо на путь освобождения. Приобретение знаний ради самих знаний, не связанное с преданным служением, лишено всякого смысла. Этот бескорыстный труд не принесет человеку желаемого результата. Господа Ва̄судеву может удовлетворить только преданное служение, и чтобы снискать Его милость, необходимо общаться с чистыми преданными Господа. У чистых преданных нет никаких материальных желаний, в том числе и стремления к плодам кармической деятельности или философских размышлений. Поэтому тот, кто хочет обрести милость Господа, должен общаться с Его чистыми преданными. Только такое общение сможет постепенно избавить человека от присущей ему склонности к колебаниям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.13
text_summary:
Когда чувства живого существа обретают удовлетворение в Сверхдуше, Личности Бога, наблюдающей за всеми его действиями, и растворяются в Господе, всем его страданиям приходит конец, как после пробуждения от крепкого сна.

verse_text:
<em><i>йадендрийопара̄мо ’тха<br/>драшт̣ра̄тмани паре харау<br/> вилӣйанте тада̄ клеш́а̄х̣<br/>сам̇суптасйева кр̣тснаш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упара̄мах̣"><em>упара̄мах̣</em></a> — удовлетворены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣р̣"><em>драшт̣р̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуша, наблюдающая за действиями живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — в Трансцендентном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилӣйанте"><em>вилӣйанте</em></a> — растворятся в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а̄х̣"><em>клеш́а̄х̣</em></a> — горести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇суптасйа"><em>сам̇суптасйа</em></a> — тот, кто насладился крепким сном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тснаш́ах̣"><em>кр̣тснаш́ах̣</em></a> — полностью.</p>

translation:
<p><strong>Когда чувства живого существа обретают удовлетворение в Сверхдуше, Личности Бога, наблюдающей за всеми его действиями, и растворяются в Господе, всем его страданиям приходит конец, как после пробуждения от крепкого сна.</strong></p>

purport:
<p>Как говорилось выше, причиной неустойчивости живого существа являются его чувства. Поскольку весь материальный мир создан для удовлетворения чувств, чувства являются орудием материальной деятельности и выводят устойчивую душу из равновесия. Поэтому чувства необходимо отвлечь от материальной деятельности. Имперсоналисты прекращают деятельность чувств, погружая душу в Брахман, Сверхдушу. Но преданные не прекращают деятельность материальных чувств, вместо этого они занимают свои трансцендентные чувства служением Трансцендентному, Верховной Личности Бога. В любом случае познание трансцендентного должно приводить к прекращению деятельности чувств в материальной сфере. После этого, если возможно, чувства нужно занять служением Господу. По своей природе чувства трансцендентны, но из-за соприкосновения с материей их деятельность оскверняется. Мы должны излечить чувства от материального недуга, вместо того, чтобы останавливать их деятельность, как предлагают имперсоналисты. В «Бхагавад-гите» (2.59) говорится, что человек способен прекратить всякую материальную деятельность, только обретя удовлетворение в деятельности высшего порядка. Сознание по своей природе активно, остановить его деятельность невозможно. Все попытки заставить шаловливого ребенка сидеть на одном месте заранее обречены на неудачу. Нужно найти для него какое-нибудь полезное и интересное занятие, и тогда он сам оставит свои шалости. Подобно этому, оскверненную деятельность чувств можно прекратить, только дав им возможность заняться более совершенной деятельностью — деятельностью, связанной с Верховной Личностью Бога. Когда глаза будут созерцать прекрасный облик Господа, язык — вкушать <i>прасад, </i>остатки пищи, предложенной Господу, уши — слушать повествования о Его славных деяниях, руки — убирать храм Господа, а ноги — вести нас в Его храм, то есть когда все чувства будут заняты разнообразными видами трансцендентной деятельности, тогда только наши трансцендентные чувства обретут удовлетворение и навсегда освободятся из плена материальной деятельности. Господь, который в форме Сверхдуши находится в сердце каждого из нас, а в образе Верховной Личности Бога пребывает в трансцендентном царстве далеко за пределами материального мира, наблюдает за всеми нашими поступками, и, чтобы Он, смилостивившись над нами, одарил нас Своим благосклонным взглядом и позволил заниматься трансцендентным служением Ему, все наши чувства должны быть поглощены трансцендентной деятельностью. Только тогда чувства обретут полное удовлетворение, и их перестанут привлекать соблазны материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.14
text_summary:
Просто повторяя и слушая трансцендентное имя, а также повествования, которые описывают форму Личности Бога, Шри Кришны, Его деяния и проч., человек может избавиться от своих бесконечных страданий. Что же тогда говорить о тех, в ком пробудилось влечение к служению благоуханной пыли с лотосных стоп Господа?

verse_text:
<em><i>аш́еша-сан̇клеш́а-ш́амам̇ видхатте<br/>гун̣а̄нува̄да-ш́раван̣ам̇ мура̄рех̣<br/> ким̇ ва̄ пунас тач-чаран̣а̄равинда-<br/>пара̄га-сева̄-ратир а̄тма-лабдха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — бесконечных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇клеш́а"><em>сан̇клеш́а</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амам"><em>ш́амам</em></a> — избавление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — может заниматься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анува̄да"><em>анува̄да</em></a> — о трансцендентном имени, форме, качествах, играх, окружении, атрибутах и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣ам"><em>ш́раван̣ам</em></a> — слушая и повторяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мура̄рех̣"><em>мура̄рех̣</em></a> — Мурари (Шри Кришны), Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — что же говорить о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄га"><em>пара̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄"><em>сева̄</em></a> — к служению благоуханной пыли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — влечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха̄"><em>лабдха̄</em></a> — тех, кто обрел себя.</p>

translation:
<p><strong>Просто повторяя и слушая трансцендентное имя, а также повествования, которые описывают форму Личности Бога, Шри Кришны, Его деяния и проч., человек может избавиться от своих бесконечных страданий. Что же тогда говорить о тех, в ком пробудилось влечение к служению благоуханной пыли с лотосных стоп Господа?</strong></p>

purport:
<p>Веды, являющиеся сокровищницей духовной мудрости, рекомендуют два разных метода, с помощью которых можно обуздать материальные чувства. Один из них — это метод <i>гьяны,</i> или путь философского познания Всевышнего в аспектах Брахмана, Параматмы и Бхагавана. Второй — непосредственное трансцендентное служение Господу с любовью и преданностью. Из этих двух наиболее распространенных методов данный стих отдает предпочтение преданному служению, поскольку тому, кто занимается преданным служением, не нужно ждать, пока созреют плоды его благочестивых действий или принесут результат накопленные им знания. Процесс преданного служения проходит в два этапа. На первом этапе человек занимается преданным служением, используя свои материальные чувства и следуя правилам, изложенным в авторитетных священных писаниях, а на втором этапе у него развивается искренняя привязанность к служению пылинкам с лотосных стоп Господа. Первый этап называют <i>садхана-бхакти,</i> — это служение, которым занимаются неофиты под руководством чистого преданного. Второй этап называют <i>рага-бхакти,</i> и на этом этапе зрелый преданный служит спонтанно, движимый только искренней любовью к Господу. В данном стихе великий мудрец Майтрея дает окончательный ответ на все вопросы Видуры: преданное служение — самый верный способ покончить со всеми страданиями материального существования. Методы философского познания и мистической йоги могут быть использованы только как средство для достижения цели, но они не принесут желаемого результата, пока не будут связаны с <i>бхакти,</i> преданным служением. Практикуя <i>садхана-бхакти,</i> преданный в конце концов достигает <i>рага- бхакти,</i> а <i>рага-бхакти,</i> трансцендентное любовное служение, делает его таким могущественным, что он приобретает власть даже над Самим Верховным Всемогущим Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.15
text_summary:
Видура сказал: О могущественный мудрец, о мой господин, твои убедительные речи развеяли мои сомнения, касающиеся Верховной Личности Бога и живых существ. Теперь мой ум без труда проникает в эти предметы.

verse_text:
<em><i>видура ува̄ча<br/> сан̃чхиннах̣ сам̇ш́айо махйам̇<br/>тава сӯкта̄сина̄ вибхо<br/> убхайатра̄пи бхагаван<br/>мано ме сампрадха̄вати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Видура сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чхиннах̣"><em>сан̃чхиннах̣</em></a> — развеял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айах̣"><em>сам̇ш́айах̣</em></a> — сомнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкта"><em>сӯкта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асина̄"><em>асина̄</em></a> — оружием убедительных речей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатра"><em>убхайатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — и в Боге, и в живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрадха̄вати"><em>сампрадха̄вати</em></a> — свободно входит.</p>

translation:
<p><strong>Видура сказал: О могущественный мудрец, о мой господин, твои убедительные речи развеяли мои сомнения, касающиеся Верховной Личности Бога и живых существ. Теперь мой ум без труда проникает в эти предметы.</strong></p>

purport:
<p>В науке о Кришне, то есть науке о Боге и живых существах, так много тонкостей, что даже такой преданный, как Видура, должен обращаться за разъяснениями к мудрецам, подобным Майтрее. Природа вечных взаимоотношений Господа и живых существ порождает в умах философов-эмпириков тысячи сомнений, однако единственно верный вывод таков: Господь и живые существа находятся между собой в отношениях господина и слуги. Господь всегда остается властелином, а живые существа вечно подвластны Ему. Истинное понимание своих отношений с Господом приходит к тому, кто восстанавливает некогда утраченное им сознание слуги Господа, и методом, который позволяет восстановить это сознание, является преданное служение Господу. Таким образом, слушая объяснения компетентных людей, подобных Майтрее, можно обрести истинное знание и сосредоточить свой беспокойный ум на пути, ведущем к освобождению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.16
text_summary:
О великий мудрец, как и следовало ожидать, ты дал мне замечательные разъяснения. Невзгоды обусловленной души не имеют под собой иной причины, кроме колебаний внешней энергии Господа.

verse_text:
<em><i>са̄дхв этад вйа̄хр̣там̇ видван<br/>на̄тма-ма̄йа̄йанам̇ харех̣<br/> а̄бха̄тй апа̄ртхам̇ нирмӯлам̇<br/>виш́ва-мӯлам̇ на йад бахих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — замечательные, как и следовало ожидать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все эти разъяснения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄хр̣там"><em>вйа̄хр̣там</em></a> — данные тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видван"><em>видван</em></a> — о ученый мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айанам"><em>айанам</em></a> — движение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄ти"><em>а̄бха̄ти</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ртхам"><em>апа̄ртхам</em></a> — бессмысленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмӯлам"><em>нирмӯлам</em></a> — безосновательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — источником является Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — извне.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, как и следовало ожидать, ты дал мне замечательные разъяснения. Невзгоды обусловленной души не имеют под собой иной причины, кроме колебаний внешней энергии Господа.</strong></p>

purport:
<p>Греховное желание живого существа во всех отношениях сравняться с Богом — основная причина возникновения материального мира. У Господа нет никакой иной причины для его сотворения, этот мир не нужен Ему даже для того, чтобы являть здесь Свои игры. На обусловленную душу, попавшую в плен внешней энергии Господа, в материальной жизни обрушиваются тысячи бед и несчастий, причиняющих ей мнимые страдания. Живые существа в материальном мире находятся под властью внешней энергии, <i>майи,</i> а Господь повелевает ею. Тщетные попытки живого существа занять место Господа, то есть самому стать повелителем материальной энергии, являются причиной его материального рабства, а стремление живого существа слиться с Богом — последняя западня, приготовленная ему <i>майей.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.17
text_summary:
В материальном мире счастливы только последние глупцы и люди, поднявшиеся над уровнем разума. Те же, кто занимает промежуточное положение, обречены на страдания.

verse_text:
<em><i>йаш́ ча мӯд̣хатамо локе<br/>йаш́ ча буддхех̣ парам̇ гатах̣<br/> та̄в убхау сукхам эдхете<br/>клиш́йатй антарито джанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — последний глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхех̣"><em>буддхех̣</em></a> — к разуму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — поднялся над; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тау"><em>тау</em></a> — из них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхау"><em>убхау</em></a> — и тех, и других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхете"><em>эдхете</em></a> — наслаждаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клиш́йати"><em>клиш́йати</em></a> — страдают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антаритах̣"><em>антаритах̣</em></a> — занимающие промежуточное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — люди.</p>

translation:
<p><strong>В материальном мире счастливы только последние глупцы и люди, поднявшиеся над уровнем разума. Те же, кто занимает промежуточное положение, обречены на страдания.</strong></p>

purport:
<p>Безнадежные глупцы не ведают материальных страданий, они беззаботно проживают свой век, не задаваясь вопросами о причине страданий, сопутствующих материальной жизни. По сути дела, такие люди находятся на уровне животных. Людям, находящимся на более высокой ступени развития, жизнь животных представляется исполненной страданий, но сами животные не сознают этого. Свинья имеет весьма примитивные представления о счастье: она живет в грязи, при каждом удобном случае совокупляется со своим партнером и ведет тяжелую борьбу за существование, — но сама она даже не подозревает об этом. Люди, подобные свиньям, то есть те, кто не ведает о страданиях материальной жизни, кому для счастья достаточно иметь возможность совокупляться и работать до седьмого пота, — последние глупцы. И тем не менее, поскольку такие люди не способны ощущать страдания, они «наслаждаются» так называемым счастьем. По-настоящему счастливы в этом мире только <i>парамахамсы,</i> то есть люди, которые обрели освобождение и, поднявшись над разумом, достигли трансцендентного уровня. Те же, кто занимает промежуточное положение, то есть уже не ведет существование свиней и собак, но еще не достиг уровня <i>парамахамс,</i> испытывают бесчисленные материальные страдания и потому им надлежит задавать вопросы об Абсолютной Истине. «Веданта-сутра» гласит: <i>атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄</i> — «Настало время вопрошать о Брахмане». Вопрошать о Брахмане должны все, кто занимает промежуточное положение между <i>парамахамсами</i> и глупцами, которые, закружившись в водовороте чувственных наслаждений, забыли о том, что такое духовное самоосознание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.18
text_summary:
Но я, мой господин, в неоплатном долгу перед тобой, ибо благодаря тебе я понял, что материальный мир, который кажется нам таким реальным, на самом деле призрачен. Я нисколько не сомневаюсь в том, что, служа твоим стопам, смогу наконец избавиться от своего заблуждения.

verse_text:
<em><i>артха̄бха̄вам̇ виниш́читйа<br/>пратӣтасйа̄пи на̄тманах̣<br/> та̄м̇ ча̄пи йушмач-чаран̣а<br/>севайа̄хам̇ пара̄н̣уде</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄вам"><em>абха̄вам</em></a> — не имеющий под собой никакой основы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виниш́читйа"><em>виниш́читйа</em></a> — установлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣтасйа"><em>пратӣтасйа</em></a> — мнимых ценностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушмат"><em>йушмат</em></a> — твоим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄н̣уде"><em>пара̄н̣уде</em></a> — смогу покончить.</p>

translation:
<p><strong>Но я, мой господин, в неоплатном долгу перед тобой, ибо благодаря тебе я понял, что материальный мир, который кажется нам таким реальным, на самом деле призрачен. Я нисколько не сомневаюсь в том, что, служа твоим стопам, смогу наконец избавиться от своего заблуждения.</strong></p>

purport:
<p>Страдания обусловленной души иллюзорны и не имеют под собой реальной основы, подобно переживаниям человека, который видит во сне, как ему отрубают голову. Но хотя теоретически данное утверждение — непреложная истина, обыкновенному человеку или неофиту, стоящему в самом начале трансцендентного пути, чрезвычайно трудно осознать это на практике. Однако, служа стопам великих трансценденталистов, подобных Майтрее Муни, и постоянно общаясь с ними, человек сможет избавиться от заблуждения, заставляющего его думать, будто душа испытывает материальные страдания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.19
text_summary:
Тот, кто служит стопам духовного учителя, достигает состояния трансцендентного экстаза в служении Верховному Господу, заклятому врагу демона Мадху, Господу, служа которому можно избавиться от всех материальных страданий.

verse_text:
<em><i>йат-севайа̄ бхагаватах̣<br/>кӯт̣а-стхасйа мадху-двишах̣<br/> рати-ра̄со бхавет тӣврах̣<br/>па̄дайор вйасана̄рданах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а"><em>кӯт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхасйа"><em>стхасйа</em></a> — неизменному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двишах̣"><em>двишах̣</em></a> — врагу демона Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рати"><em>рати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄сах̣"><em>ра̄сах̣</em></a> — привязанность в различных взаимоотношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣврах̣"><em>тӣврах̣</em></a> — высшего экстаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасана"><em>вйасана</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арданах̣"><em>арданах̣</em></a> — избавляется.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто служит стопам духовного учителя, достигает состояния трансцендентного экстаза в служении Верховному Господу, заклятому врагу демона Мадху, Господу, служа которому можно избавиться от всех материальных страданий.</strong></p>

purport:
<p>Общение с истинным духовным учителем, подобным мудрецу Майтрее, безусловно, способно помочь человеку развить в себе трансцендентную привязанность к личному служению Господу. Господь является врагом демона Мадху, иными словами, Он — враг страданий, которые испытывает Его чистый преданный. Особенно важным в этом стихе является слово <i>рати-ра̄сах̣</i>. Служением Господу можно заниматься в различных трансцендентных <i>расах</i> (отношениях). Это могут быть отношения нейтралитета, служения, дружбы, родительской или супружеской любви. Освобожденное живое существо, занимающееся трансцендентным служением Господу, испытывает влечение к одной из перечисленных <i>рас</i> и, поглощенное трансцендентным любовным служением Господу, оно естественным образом избавляется от привязанности к служению в материальном мире. Как сказано в «Бхагавад-гите» (2.59), <i>раса-варджам̇ расо ’пй асйа парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.20
text_summary:
Людям, не склонным к совершению аскез, едва ли представится возможность служить чистым преданным, которые идут по пути, ведущему в царство Бога, на планеты Вайкунтхи. Чистые преданные беспрестанно прославляют Верховную Личность Бога — Господа полубогов и повелителя всех живых существ.

verse_text:
<em><i>дура̄па̄ хй алпа-тапасах̣<br/>сева̄ ваикун̣т̣ха-вартмасу<br/> йатропагӣйате нитйам̇<br/>дева-дево джана̄рданах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄па̄"><em>дура̄па̄</em></a> — редко получают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасах̣"><em>тапасах̣</em></a> — те, кто совершает мало аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄"><em>сева̄</em></a> — служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a> — трансцендентное царство Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартмасу"><em>вартмасу</em></a> — по пути, ведущему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагӣйате"><em>упагӣйате</em></a> — прославляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арданах̣"><em>арданах̣</em></a> — повелителя живых существ.</p>

translation:
<p><strong>Людям, не склонным к совершению аскез, едва ли представится возможность служить чистым преданным, которые идут по пути, ведущему в царство Бога, на планеты Вайкунтхи. Чистые преданные беспрестанно прославляют Верховную Личность Бога — Господа полубогов и повелителя всех живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Все авторитеты сходятся в том, что путь, ведущий к освобождению, — это служение <i>махатмам</i>. По определению «Бхагавад-гиты», <i>махатмами</i> являются чистые преданные, которые следуют путем, ведущим на Вайкунтхи, в царство Бога; они беспрестанно слушают и пересказывают повествования, воспевающие Господа, и не проявляют никакого интереса к бесплодным обсуждениям абстрактных философских систем. На необходимость общения с чистыми преданными с незапамятных времен указывают все мудрецы и святые, однако Господь Шри Чайтанья Махапрабху особенно подчеркивал необходимость подобного общения в текущий век — век раздоров, лжи и лицемерия. Даже тот, кто не накопил необходимого запаса аскез, может продвинуться по пути, ведущему домой, к Богу, если будет общаться с <i>махатмами, </i>которые слушают и пересказывают произведения, повествующие о величии Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.21
text_summary:
Сотворив совокупную материальную энергию, махат-таттву, и явив с ее помощью гигантскую вселенскую форму, наделенную чувствами и органами чувств, Верховный Господь вошел в нее.

verse_text:
<em><i>ср̣шт̣ва̄гре махад-а̄дӣни<br/>са-вика̄ра̄н̣й анукрама̄т<br/> тебхйо вира̄джам уддхр̣тйа<br/>там ану пра̄виш́ад вибхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣штва̄"><em>ср̣штва̄</em></a> — сотворив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агре"><em>агре</em></a> — в начале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣни"><em>а̄дӣни</em></a> — совокупную материальную энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄ра̄н̣и"><em>вика̄ра̄н̣и</em></a> — вместе с органами чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукрама̄т"><em>анукрама̄т</em></a> — в процессе постепенной дифференциации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — из этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄джам"><em>вира̄джам</em></a> — гигантскую вселенскую форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхр̣тйа"><em>уддхр̣тйа</em></a> — явив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — в нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄виш́ат"><em>пра̄виш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Всевышний.</p>

translation:
<p><strong>Сотворив совокупную материальную энергию, махат-таттву, и явив с ее помощью гигантскую вселенскую форму, наделенную чувствами и органами чувств, Верховный Господь вошел в нее.</strong></p>

purport:
<p>Полностью удовлетворенный ответами мудреца Майтреи, Видура захотел узнать, каким образом Господь завершил процесс творения, и снова заговорил о том, что они обсуждали до этого.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.22
text_summary:
Воплощение пуруши, возлежащее на водах Причинного океана, называют изначальным пурушей материального творения, и у Его вират-рупы, в которую входят все планеты вместе с их обитателями, тысячи рук и ног.

verse_text:
<em><i>йам а̄хур а̄дйам̇ пурушам̇<br/>сахасра̄н̇гхрй-ӯру-ба̄хукам<br/> йатра виш́ва име лока̄х̣<br/>са-вика̄ш́ам̇ та а̄сате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — называют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — изначальным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — воплощением в материальном творении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысячи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯру"><em>ӯру</em></a> — бедер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хукам"><em>ба̄хукам</em></a> — рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — в которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вах̣"><em>виш́вах̣</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вика̄ш́ам"><em>вика̄ш́ам</em></a> — с протекающими там процессами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — живые.</p>

translation:
<p><strong>Воплощение пуруши, возлежащее на водах Причинного океана, называют изначальным пурушей материального творения, и у Его вират-рупы, в которую входят все планеты вместе с их обитателями, тысячи рук и ног.</strong></p>

purport:
<p>Первым <i>пурушей</i> является Каранодакашайи Вишну, вторым — Гарбходакашайи Вишну, а третьим — Кширодакашайи Вишну. В Кширодакашайи Вишну можно созерцать <i>вират- пурушу,</i> вселенскую форму, которая включает в себя все планеты вселенной вместе с их обитателями и природными богатствами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.23
text_summary:
О великий брахман, ты сказал мне, что гигантская вират-рупа Господа, Ее органы чувств, объекты чувств и десять потоков жизненного воздуха сочетаются с тремя видами жизненной энергии. А теперь, пожалуйста, поведай мне о силах, которыми наделена каждая из этих категорий.

verse_text:
<em><i>йасмин даш́а-видхах̣ пра̄н̣ах̣<br/>сендрийа̄ртхендрийас три-вр̣т<br/> твайерито йато варн̣а̄с<br/>тад-вибхӯтӣр вадасва нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — десять видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ах̣"><em>пра̄н̣ах̣</em></a> — жизненного воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣т"><em>вр̣т</em></a> — три вида жизненной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритах̣"><em>ӣритах̣</em></a> — рассказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄х̣"><em>варн̣а̄х̣</em></a> — четыре раздела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтӣх̣"><em>вибхӯтӣх̣</em></a> — возможности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадасва"><em>вадасва</em></a> — соблаговоли поведать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — мне.</p>

translation:
<p><strong>О великий брахман, ты сказал мне, что гигантская вират-рупа Господа, Ее органы чувств, объекты чувств и десять потоков жизненного воздуха сочетаются с тремя видами жизненной энергии. А теперь, пожалуйста, поведай мне о силах, которыми наделена каждая из этих категорий.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.24
text_summary:
Мне думается, мой господин, что энергия, воплощенная в сыновьях, внуках и других родственниках, распространилась по всей вселенной в различных видах и формах жизни.

verse_text:
<em><i>йатра путраиш́ ча паутраиш́ ча<br/>наптр̣бхих̣ саха готраджаих̣<br/> праджа̄ вичитра̄кр̣тайа<br/>а̄сан йа̄бхир идам̇ татам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путраих̣"><em>путраих̣</em></a> — вместе с сыновьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутраих̣"><em>паутраих̣</em></a> — вместе с внуками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наптр̣бхих̣"><em>наптр̣бхих̣</em></a> — вместе с внуками, рожденными от дочерей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=готра"><em>готра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джаих̣"><em>джаих̣</em></a> — одной и той же семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — поколениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — различных видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тайах̣"><em>а̄кр̣тайах̣</em></a> — сделанным таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — существуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄бхих̣"><em>йа̄бхих̣</em></a> — с помощью которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — все планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татам"><em>татам</em></a> — распространились.</p>

translation:
<p><strong>Мне думается, мой господин, что энергия, воплощенная в сыновьях, внуках и других родственниках, распространилась по всей вселенной в различных видах и формах жизни.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.25
text_summary:
О ученый брахман, прошу тебя, расскажи мне о том, как глава полубогов, Праджапати, Брахма, решил произвести на свет различных Ману, повелителей эпох. Пожалуйста, опиши также этих Ману и их потомков.

verse_text:
<em><i>праджа̄патӣна̄м̇ са патиш́<br/>чакл̣пе ка̄н праджа̄патӣн<br/> сарга̄м̇ш́ чаива̄нусарга̄м̇ш́ ча<br/>манӯн манвантара̄дхипа̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — полубогов, подобных Брахме и остальным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — глава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакл̣пе"><em>чакл̣пе</em></a> — решил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н"><em>ка̄н</em></a> — кто бы то ни был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патӣн"><em>праджа̄патӣн</em></a> — прародители живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга̄н"><em>сарга̄н</em></a> — поколения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусарга̄н"><em>анусарга̄н</em></a> — последующие поколения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӯн"><em>манӯн</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манвантара"><em>манвантара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипа̄н"><em>адхипа̄н</em></a> — и их смены.</p>

translation:
<p><strong>О ученый брахман, прошу тебя, расскажи мне о том, как глава полубогов, Праджапати, Брахма, решил произвести на свет различных Ману, повелителей эпох. Пожалуйста, опиши также этих Ману и их потомков.</strong></p>

purport:
<p>Прародителями человечества, или <i>манушья- сары,</i> являются Ману, сыновья и внуки Праджапати, Брахмы. Потомки Ману населяют различные планеты и управляют вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.26
text_summary:
О сын Митры, поведай мне о планетах, которые находятся выше и ниже Земли, об их размерах, а также о размерах планет земного типа.

verse_text:
<em><i>упарй адхаш́ ча йе лока̄<br/>бхӯмер митра̄тмаджа̄сате<br/> теша̄м̇ сам̇стха̄м̇ прама̄н̣ам̇ ча<br/>бхӯр-локасйа ча варн̣айа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — ниже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмех̣"><em>бхӯмех̣</em></a> — Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митра"><em>митра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа"><em>а̄тмаджа</em></a> — о сын Митры (Майтрея Муни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — действительно находятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄м"><em>сам̇стха̄м</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣ам"><em>прама̄н̣ам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также об их размерах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — планет земного типа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣айа"><em>варн̣айа</em></a> — расскажи, пожалуйста.</p>

translation:
<p><strong>О сын Митры, поведай мне о планетах, которые находятся выше и ниже Земли, об их размерах, а также о размерах планет земного типа.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам̇ виджн̃а̄там̇ бхавати</mi></i>. Этот ведический гимн гласит, что преданный Господа знает обо всем — как материальном, так и духовном, — видя все сущее связанным с Господом. Преданные не ограничиваются одними эмоциями, как ошибочно полагают некоторые недалекие люди. Их подход очень практичен. Они знают все обо всем, и им до мелочей известно, каким образом Господь управляет Своими бесчисленными творениями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.27
text_summary:
Прошу тебя, расскажи мне о различных типах живых существ — животных, людях, о тех, кто рождается из зародыша, и тех, кто рождается из пота, о дваждырожденных [птицах], о растениях и плодах. Расскажи об их происхождении и видах, на которые они делятся.

verse_text:
<em><i>тирйан̇-ма̄нуша-дева̄на̄м̇<br/>сарӣср̣па-пататтрин̣а̄м<br/> вада нах̣ сарга-сам̇вйӯхам̇<br/>га̄рбха-сведа-двиджодбхида̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тирйак"><em>тирйак</em></a> — низшие виды живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нуша"><em>ма̄нуша</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — сверхлюдей, или полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарӣср̣па"><em>сарӣср̣па</em></a> — пресмыкающихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пататтрин̣а̄м"><em>пататтрин̣а̄м</em></a> — птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вада"><em>вада</em></a> — милостиво опиши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a> — происхождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вйӯхам"><em>сам̇вйӯхам</em></a> — разряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄рбха"><em>га̄рбха</em></a> — зародышевый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сведа"><em>сведа</em></a> — пот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a> — дваждырожденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхида̄м"><em>удбхида̄м</em></a> — на планетах и т.д.</p>

translation:
<p><strong>Прошу тебя, расскажи мне о различных типах живых существ — животных, людях, о тех, кто рождается из зародыша, и тех, кто рождается из пота, о дваждырожденных [птицах], о растениях и плодах. Расскажи об их происхождении и видах, на которые они делятся.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.28
text_summary:
Поведай мне о воплощениях гун материальной природы — Брахме, Вишну и Махешваре, а также о воплощении Верховной Личности Бога и Его славных деяниях.

verse_text:
<em><i>гун̣а̄вата̄раир виш́васйа<br/>сарга-стхитй-апйайа̄ш́райам<br/> ср̣джатах̣ ш́рӣнива̄сасйа<br/>вйа̄чакшвода̄ра-викрамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — гун материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄раих̣"><em>авата̄раих̣</em></a> — воплощения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́васйа"><em>виш́васйа</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхити"><em>стхити</em></a> — поддержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайа"><em>апйайа</em></a> — разрушение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райам"><em>а̄ш́райам</em></a> — и последнее пристанище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джатах̣"><em>ср̣джатах̣</em></a> — того, кто творит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣнива̄сасйа"><em>ш́рӣнива̄сасйа</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄чакшва"><em>вйа̄чакшва</em></a> — соблаговоли описать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a> — славные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрамам"><em>викрамам</em></a> — необыкновенные деяния.</p>

translation:
<p><strong>Поведай мне о воплощениях гун материальной природы — Брахме, Вишну и Махешваре, а также о воплощении Верховной Личности Бога и Его славных деяниях.</strong></p>

purport:
<p>Брахма, Вишну и Махешвара, три воплощения <i>гун</i> материальной природы, — это божества, ведающие процессами сотворения, поддержания и разрушения материального космоса, однако верховная власть во вселенной принадлежит не им. Высшей целью, причиной всех причин является Верховная Личность Бога, Шри Кришна. Он — <i>а̄ш́райа,</i> последнее пристанище всего сущего.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.29
text_summary:
О великий мудрец, расскажи мне о сословиях и укладах человеческого общества, отличительных чертах и образе жизни представителей этих сословий и укладов, а также о том, в какой степени они владеют умом и чувствами. Расскажи и о том, как появились на свет великие мудрецы и различные разделы Вед.

verse_text:
<em><i>варн̣а̄ш́рама-вибха̄га̄м̇ш́ ча<br/>рӯпа-ш́ӣла-свабха̄ватах̣<br/> р̣шӣн̣а̄м̇ джанма-карма̄н̣и<br/>ведасйа ча викаршан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — четыре сословия общества и четыре ступени духовной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄га̄н"><em>вибха̄га̄н</em></a> — соответствующие группы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — особенности внешнего облика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄ватах̣"><em>свабха̄ватах̣</em></a> — черты характера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведасйа"><em>ведасйа</em></a> — Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викаршан̣ам"><em>викаршан̣ам</em></a> — разделы.</p>

translation:
<p><strong>О великий мудрец, расскажи мне о сословиях и укладах человеческого общества, отличительных чертах и образе жизни представителей этих сословий и укладов, а также о том, в какой степени они владеют умом и чувствами. Расскажи и о том, как появились на свет великие мудрецы и различные разделы Вед.</strong></p>

purport:
<p>Деление человеческого общества на четыре сословия <i>(брахманов, кшатриев, вайшьев </i>и <i>шудр)</i> и четыре уклада духовной жизни <i>(брахмачари, грихастх, ванапрастх </i>и <i>санньяси) </i>зависит от качеств людей, уровня их образования и культуры, а также от уровня духовного развития, которого они достигли, обуздывая ум и чувства. Это деление основано на качествах конкретных людей, а не на их происхождении. В данном стихе о происхождении не сказано ни слова, поскольку происхождение не имеет существенного значения. Из истории известно, что Видура был сыном <i>шудрани,</i> и тем не менее обладал качествами более возвышенными, чем <i>брахманы, </i>поскольку, как явствует из этих стихов, был учеником великого мудреца Майтреи Муни. Для того чтобы постичь смысл ведических гимнов, необходимо, как минимум, обладать качествами <i>брахмана</i>. «Махабхарата» также является одним из разделов Вед, однако она предназначена для женщин, <i>шудр </i>и <i>двиджа- бандху,</i> недостойных отпрысков семей, принадлежащих к высшим сословиям. Изучая «Махабхарату», люди, не обладающие большим разумом, получают возможность приобщиться к мудрости Вед.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.30
text_summary:
Будь добр, опиши также различные виды и формы жертвоприношений, методы мистической йоги, путь аналитического познания, преданное служение и регулирующие принципы, на которых основана их практика.

verse_text:
<em><i>йаджн̃асйа ча вита̄на̄ни<br/>йогасйа ча патхах̣ прабхо<br/> наишкармйасйа ча са̄н̇кхйасйа<br/>тантрам̇ ва̄ бхагават-смр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃асйа"><em>йаджн̃асйа</em></a> — жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вита̄на̄ни"><em>вита̄на̄ни</em></a> — различные виды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — мистических способностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхах̣"><em>патхах̣</em></a> — пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наишкармйасйа"><em>наишкармйасйа</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйасйа"><em>са̄н̇кхйасйа</em></a> — аналитического познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрам"><em>тантрам</em></a> — путь преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — связаны с Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣там"><em>смр̣там</em></a> — регулирующие принципы.</p>

translation:
<p><strong>Будь добр, опиши также различные виды и формы жертвоприношений, методы мистической йоги, путь аналитического познания, преданное служение и регулирующие принципы, на которых основана их практика.</strong></p>

purport:
<p>Особенно важным в данном стихе является слово <i>тантрам</i>. Иногда люди ошибочно считают, что <i>тантрам</i> — это наука черной магии, к которой прибегают материалисты, занятые удовлетворением своих чувств, однако в данном контексте <i>тантрам</i> означает науку преданного служения, изложенную Шрилой Нарадой Муни. Воспользовавшись его книгами, в которых описаны регулирующие принципы и правила преданного служения, можно достичь успеха в практике преданного служения Господу. Как объяснит далее мудрец Майтрея, в основе процесса познания лежит философская система <i>санкхьи.</i> Изложенная Капиладевой, сыном Девахути, философия <i>санкхьи</i> является единственно достоверным источником знаний о Высшей Истине. Любое знание, не опирающееся на философию <i>санкхьи, </i>умозрительно и не приносит человеку никакого реального блага.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.31
text_summary:
Будь добр, поведай мне о недостатках и противоречиях во взглядах закоренелых атеистов, о последствиях, к которым приводит скрещивание, и о перемещениях живых существ, принадлежащих к различным видам жизни, в зависимости от их деятельности и гун материальной природы, под влиянием которых они находятся.

verse_text:
<em><i>па̄шан̣д̣а-патха-ваишамйам̇<br/>пратилома-нивеш́анам<br/> джӣвасйа гатайо йа̄ш́ ча<br/>йа̄ватӣр гун̣а-кармаджа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄шан̣д̣а"><em>па̄шан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патха"><em>патха</em></a> — пути неверующих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваишамйам"><em>ваишамйам</em></a> — недостатках, проистекающих из противоречий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилома"><em>пратилома</em></a> — скрещивание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивеш́анам"><em>нивеш́анам</em></a> — положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвасйа"><em>джӣвасйа</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатайах̣"><em>гатайах̣</em></a> — передвижениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — как они есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ватӣх̣"><em>йа̄ватӣх̣</em></a> — столько же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гунах</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — порожденных различными видами деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Будь добр, поведай мне о недостатках и противоречиях во взглядах закоренелых атеистов, о последствиях, к которым приводит скрещивание, и о перемещениях живых существ, принадлежащих к различным видам жизни, в зависимости от их деятельности и гун материальной природы, под влиянием которых они находятся.</strong></p>

purport:
<p>Спаривание живых существ, находящихся под влиянием разных <i>гун</i> материальной природы, получило название скрещивания. Закоренелые атеисты не верят в существование Бога, и потому их философские системы противоречат друг другу. Философы-атеисты не способны прийти к общему мнению. Существование различных форм жизни свидетельствует о многообразии сочетаний <i>гун</i> материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.32
text_summary:
Можешь также рассказать о не противоречащих друг другу целях религиозности, экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения, а также о различных способах поддержания своего существования и путях сохранения законности и порядка, которые описаны в шастрах.

verse_text:
<em><i>дхарма̄ртха-ка̄ма-мокша̄н̣а̄м̇<br/>нимитта̄нй авиродхатах̣<br/> ва̄рта̄йа̄ дан̣д̣а-нӣтеш́ ча<br/>ш́рутасйа ча видхим̇ пр̣тхак</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — экономическое процветание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — удовлетворение чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мокша̄н̣а̄м"><em>мокша̄н̣а̄м</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта̄ни"><em>нимитта̄ни</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиродхатах̣"><em>авиродхатах̣</em></a> — лишенные противоречий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄йа̄х̣"><em>ва̄рта̄йа̄х̣</em></a> — способы получения средств к существованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтех̣"><em>нӣтех̣</em></a> — законности и порядка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутасйа"><em>ш́рутасйа</em></a> — установленные священными писаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхим"><em>видхим</em></a> — заповеди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — различные.</p>

translation:
<p><strong>Можешь также рассказать о не противоречащих друг другу целях религиозности, экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения, а также о различных способах поддержания своего существования и путях сохранения законности и порядка, которые описаны в шастрах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.33
text_summary:
Расскажи мне также о правилах поклонения предкам, о сотворении Питрилоки, времяисчислении на различных планетах, звездах и светилах и об их положении в пространстве.

verse_text:
<em><i>ш́ра̄ддхасйа ча видхим̇ брахман<br/>питР̣̄н̣а̄м̇ саргам эва ча<br/> граха-накшатра-та̄ра̄н̣а̄м̇<br/>ка̄ла̄вайава-сам̇стхитим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄ддхасйа"><em>ш́ра̄ддхасйа</em></a> — о регулярно совершаемых обрядах поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхим"><em>видхим</em></a> — правилах и предписаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питР̣̄н̣а̄м"><em>питР̣̄н̣а̄м</em></a> — предков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саргам"><em>саргам</em></a> — сотворении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a> — планетные системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накшатра"><em>накшатра</em></a> — звезд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ра̄н̣а̄м"><em>та̄ра̄н̣а̄м</em></a> — светил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайава"><em>авайава</em></a> — продолжительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стхитим"><em>сам̇стхитим</em></a> — положениях.</p>

translation:
<p><strong>Расскажи мне также о правилах поклонения предкам, о сотворении Питрилоки, времяисчислении на различных планетах, звездах и светилах и об их положении в пространстве.</strong></p>

purport:
<p>На разных планетах, звездах и светилах день и ночь, а также месяцы и годы имеют различную продолжительность. Времяисчисление на высших планетах, таких, как Луна и Венера, отличается от земного. Говорится, что один день на высших планетах по продолжительности равен шести месяцам на Земле. В «Бхагавад-гите» сказано, что продолжительность одного дня на Брахмалоке равна тысяче циклов из четырех <i>юг,</i> то есть 4 300 000 х 1 000 лет. Исходя из этого, можно рассчитать продолжительность месяца и года на Брахмалоке.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.34
text_summary:
Пожалуйста, поведай мне о том, какое благо приносит человеку раздача милостыни, совершение аскез и рытье колодцев. Расскажи о жизни тех, кто находится вдали от дома, и о том, что следует делать человеку, попавшему в опасную ситуацию.

verse_text:
<em><i>да̄насйа тапасо ва̄пи<br/>йач чешт̣а̄-пӯртайох̣ пхалам<br/> права̄са-стхасйа йо дхармо<br/>йаш́ ча пум̇са ута̄пади</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄насйа"><em>да̄насйа</em></a> — благотворительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасах̣"><em>тапасах̣</em></a> — совершения аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄пи"><em>ва̄пи</em></a> — озеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣а̄"><em>ишт̣а̄</em></a> — усилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯртайох̣"><em>пӯртайох̣</em></a> — колодцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалам"><em>пхалам</em></a> — плоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄са"><em>права̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхасйа"><em>стхасйа</em></a> — того, кто находится вдали от дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — обязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — описанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пади"><em>а̄пади</em></a> — в опасности.</p>

translation:
<p><strong>Пожалуйста, поведай мне о том, какое благо приносит человеку раздача милостыни, совершение аскез и рытье колодцев. Расскажи о жизни тех, кто находится вдали от дома, и о том, что следует делать человеку, попавшему в опасную ситуацию.</strong></p>

purport:
<p>Рытье колодцев для общественных нужд считается одной из лучших форм благотворительной деятельности, а отказ от семейной жизни по достижении пятидесяти лет — великой аскезой, на которую способен только серьезный, здравомыслящий человек.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.35
text_summary:
О безгрешный, поскольку Господь, Личность Бога, повелитель всех живых существ, является отцом религии и всех тех, кто готовит себя к религиозной деятельности, расскажи мне, каким образом можно в полной мере удовлетворить Господа.

verse_text:
<em><i>йена ва̄ бхагава̄м̇с тушйед<br/>дхарма-йонир джана̄рданах̣<br/> сампрасӣдати ва̄ йеша̄м<br/>этад а̄кхйа̄хи ме ’нагха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйет"><em>тушйет</em></a> — удовлетворена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоних̣"><em>йоних̣</em></a> — отец всякой религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄рданах̣"><em>джана̄рданах̣</em></a> — повелитель всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрасӣдати"><em>сампрасӣдати</em></a> — полностью удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — обо всех этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄хи"><em>а̄кхйа̄хи</em></a> — расскажи, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный, поскольку Господь, Личность Бога, повелитель всех живых существ, является отцом религии и всех тех, кто готовит себя к религиозной деятельности, расскажи мне, каким образом можно в полной мере удовлетворить Господа.</strong></p>

purport:
<p>Все формы религиозной деятельности в конечном счете направлены на то, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Господь является отцом всех религиозных принципов. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.16), к Господу обращаются четыре типа людей — нуждающиеся в деньгах, попавшие в беду, мудрые и любознательные. Такие люди начинают заниматься преданным служением, хотя их преданность в большей или меньшей степени осквернена материальными привязанностями. Выше них стоят чистые беспримесные преданные, в преданности которых не осталось даже следа кармической деятельности или умозрительного философствования. Но тех, кто всю свою жизнь только и делает, что грешит, Кришна называет демонами (Б.-г., 7.15). Каких бы успехов в науке они ни добились, их следует считать самыми невежественными из людей. Таким грешникам не дано удовлетворить Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.36
text_summary:
О лучший из брахманов, духовные учители неизменно милостивы к тем, кто терпит нужду. Они всегда оделяют милостью своих последователей, учеников и сыновей; духовный учитель открывает им все знание, не дожидаясь, пока его об этом попросят.

verse_text:
<em><i>ануврата̄на̄м̇ ш́ишйа̄н̣а̄м̇<br/>путра̄н̣а̄м̇ ча двиджоттама<br/> ана̄пр̣шт̣ам апи брӯйур<br/>гураво дӣна-ватсала̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ануврата̄на̄м"><em>ануврата̄на̄м</em></a> — последователей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйа̄н̣а̄м"><em>ш́ишйа̄н̣а̄м</em></a> — учеников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н̣а̄м"><em>путра̄н̣а̄м</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a> — о лучший из брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄пр̣шт̣ам"><em>ана̄пр̣шт̣ам</em></a> — то, о чем не просят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯйух̣"><em>брӯйух̣</em></a> — расскажи, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуравах̣"><em>гуравах̣</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсала̄х̣"><em>ватсала̄х̣</em></a> — милостивый к тем, кто терпит нужду.</p>

translation:
<p><strong>О лучший из брахманов, духовные учители неизменно милостивы к тем, кто терпит нужду. Они всегда оделяют милостью своих последователей, учеников и сыновей; духовный учитель открывает им все знание, не дожидаясь, пока его об этом попросят.</strong></p>

purport:
<p>Истинный духовный учитель может научить очень многому. Последователи, ученики или сыновья — все они равны в глазах истинного духовного учителя; он неизменно милостив к ним и всегда рассказывает им о трансцендентных предметах, не дожидаясь, пока его об этом попросят. Такова натура истинного духовного учителя. В этом стихе Видура просит Майтрею Муни рассказать ему о том, что он, может быть, упустил из виду.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.37
text_summary:
Поведай мне, пожалуйста, сколько раз уничтожаются компоненты материальной природы и кто при этом остается в живых, чтобы служить Господу, пока Он спит.

verse_text:
<em><i>таттва̄на̄м̇ бхагавам̇с теша̄м̇<br/>катидха̄ пратисан̇крамах̣<br/> татремам̇ ка упа̄сӣран<br/>ка у свид ануш́ерате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄на̄м"><em>таттва̄на̄м</em></a> — элементов природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катидха̄"><em>катидха̄</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратисан̇крамах̣"><em>пратисан̇крамах̣</em></a> — циклов уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ке"><em>ке</em></a> — кто они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сӣран"><em>упа̄сӣран</em></a> — продолжают существовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ке"><em>ке</em></a> — кто они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — могут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́ерате"><em>ануш́ерате</em></a> — служить Господу, пока Он спит.</p>

translation:
<p><strong>Поведай мне, пожалуйста, сколько раз уничтожаются компоненты материальной природы и кто при этом остается в живых, чтобы служить Господу, пока Он спит.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» (5.47 – 48) говорится, что все материальное творение с его бесчисленными вселенными появляется на свет и исчезает вместе с дыханием Маха-Вишну, погруженного в <i>йога-нидру,</i> мистический сон.</p> <p>«Говинда, изначальная Верховная Личность Бога [Господь Кришна], погруженный в вечный сон, возлежит на водах Причинного океана, чтобы творить во сне бесчисленные вселенные. Он возлежит на этих водах, покоясь на Своей внутренней энергии, и я поклоняюсь Ему — изначальному Верховному Господу.</p> <p>С Его выдохом на свет появляются бесчисленные вселенные, а Его вдох несет гибель всем повелителям вселенных. Эту полную часть Верховного Господа называют Маха-Вишну, и Он представляет Собой экспансию экспансии Господа Кришны. Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу».</p> <p>После уничтожения материального творения Господь продолжает существовать, так же как и Его царство, простирающееся по ту сторону Причинного океана, вместе со всеми его обитателями — приближенными и слугами Господа. Слуг и приближенных Господа неизмеримо больше, чем живых существ, которые забыли Его, попав под влияние материальной энергии. Этот стих опровергает толкования смысла слова <i>ахам, </i>которые дают имперсоналисты в своих комментариях к четырем стихам изначального «Бхагаватам» (<i>ахам эва̄сам эва̄гре</i> и т.д.). Господь и Его приближенные продолжают существовать даже после разрушения материального творения. Этот вопрос Видуры ясно указывает на то, что все окружение Господа продолжает существовать после разрушения материального мира. То же самое сказано и в «Каши-кханде», которую, вслед за Шрилой Шридхарой Свами, цитируют Джива Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти.</p> <p>«Преданные Господа не прекращают своего индивидуального существования даже после гибели материального космоса. Господь и преданные, которые непосредственно служат Ему, существуют вечно — и в материальном, и в духовном мире».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.38
text_summary:
Каково истинное положение живых существ и Верховной Личности Бога? Какова их природа? В чем особая ценность заключенного в Ведах знания, и зачем необходим духовный учитель и его ученики?

verse_text:
<em><i>пурушасйа ча сам̇стха̄нам̇<br/>сварӯпам̇ ва̄ парасйа ча<br/> джн̃а̄нам̇ ча наигамам̇ йат тад<br/>гуру-ш́ишйа-прайоджанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄нам"><em>сам̇стха̄нам</em></a> — существование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наигамам"><em>наигамам</em></a> — относящееся к Упанишадам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то же самое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйа"><em>ш́ишйа</em></a> — ученик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайоджанам"><em>прайоджанам</em></a> — необходимость.</p>

translation:
<p><strong>Каково истинное положение живых существ и Верховной Личности Бога? Какова их природа? В чем особая ценность заключенного в Ведах знания, и зачем необходим духовный учитель и его ученики?</strong></p>

purport:
<p>По своей природе живые существа являются слугами Господа, который принимает любое служение, от кого бы оно ни исходило. В «Бхагавад-гите» (Б.-г., 5.29) ясно сказано, что Господь — это верховный наслаждающийся, которому принадлежат плоды всех жертвоприношений и аскез, владыка всего сущего и друг всех живых существ. Таково положение Господа. Поэтому, когда живое существо признает, что все принадлежит Господу, и действует в соответствии с этим, оно возвращается в свое естественное состояние. Чтобы обрести это знание, живому существу необходимо духовное общение. Истинный духовный учитель стремится дать ученикам знание о том, как нужно служить Господу, а ученики, в свою очередь, понимают, что должны получить от осознавшей себя души знание о вечных отношениях Бога и живого существа. Чтобы нести людям свет трансцендентного знания, необходимо постичь мудрость Вед и прекратить мирскую деятельность. Таков вкратце смысл вопросов, содержащихся в данном стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.39
text_summary:
Источник этого знания указали нам безгрешные преданные Господа. Так можно ли постичь науку преданного служения и развить в себе отрешенность, не прибегая к помощи таких преданных?

verse_text:
<em><i>нимитта̄ни ча тасйеха<br/>прокта̄нй анагха-сӯрибхих̣<br/> свато джн̃а̄нам̇ кутах̣ пум̇са̄м̇<br/>бхактир ваира̄гйам эва ва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта̄ни"><em>нимитта̄ни</em></a> — источник знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — такого знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄ни"><em>прокта̄ни</em></a> — указали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — безгрешные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрибхих̣"><em>сӯрибхих̣</em></a> — преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — самостоятельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — о преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — непривязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Источник этого знания указали нам безгрешные преданные Господа. Так можно ли постичь науку преданного служения и развить в себе отрешенность, не прибегая к помощи таких преданных?</strong></p>

purport:
<p>Многие несведущие люди придерживаются того мнения, что осознать свою духовную природу можно и без помощи духовного учителя. Они отрицают необходимость духовного учителя и, пропагандируя свою точку зрения, по сути дела, сами пытаются выступать в роли духовных учителей. Однако «Шримад- Бхагаватам» не одобряет подобные взгляды. Духовный учитель был нужен даже великому ученому-трансценденталисту Вьясадеве, который, следуя указаниям своего духовного учителя, Нарады, смог создать такое возвышенное произведение, каким является «Шримад-Бхагаватам». Даже Господь Чайтанья, который был никем иным, как Самим Кришной, принял духовного учителя, более того, Господь Кришна, желая получить образование, также обратился к духовному учителю, Сандипани Муни; духовных учителей имели все <i>ачарьи </i>и святые личности мира. В «Бхагавад-гите» Арджуна принял своим духовным учителем Господа Кришну, хотя в подобном формальном признании не было никакой надобности. Таким образом, необходимость принятия духовного учителя не вызывает сомнений. Единственное условие, которое должно быть соблюдено, заключается в том, что это должен быть истинный духовный учитель, то есть учитель, принадлежащий к авторитетной цепи ученической преемственности, которую называют <i>парампарой</i>.</p> <p><i>Сӯри,</i> великих ученых-философов, далеко не всегда можно назвать безгрешными <i>(анагха).</i> <i>Анагха-сӯри</i> — это чистый преданный Господа. Те же, кто не является чистым преданным Господа или хочет сравняться с Господом, не принадлежат к числу <i>анагха-сӯри</i>. Чистые преданные написали великое множество книг, которые открывают людям знание, содержащееся в авторитетных священных писаниях. По указанию Господа Шри Чайтаньи Махапрабху Шрила Рупа Госвами и его помощники составили много книг и руководств, в которых собраны наставления для начинающих преданных, и каждый, кто действительно хочет стать чистым преданным Господа, должен обратиться к их трудам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.40
text_summary:
О достопочтенный мудрец, я задал тебе эти вопросы для того, чтобы услышать об играх Хари, Верховной Личности Бога. Ты друг каждого живого существа, поэтому, пожалуйста, поведай о них всем, кто утратил способность видеть.

verse_text:
<em><i>эта̄н ме пр̣ччхатах̣ праш́на̄н<br/>харех̣ карма-вивитсайа̄<br/> брӯхи ме ’джн̃асйа митратва̄д<br/>аджайа̄ нашт̣а-чакшушах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччхатах̣"><em>пр̣ччхатах̣</em></a> — того, кто задает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́на̄н"><em>праш́на̄н</em></a> — вопросы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — о Верховном Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — игры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивитсайа̄"><em>вивитсайа̄</em></a> — желая услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯхи"><em>брӯхи</em></a> — поведай, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃асйа"><em>аджн̃асйа</em></a> — того, кто погружен в невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митратва̄т"><em>митратва̄т</em></a> — будучи другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджайа̄"><em>аджайа̄</em></a> — внешней энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшушах̣"><em>чакшушах̣</em></a> — те, кто утратил зрение.</p>

translation:
<p><strong>О достопочтенный мудрец, я задал тебе эти вопросы для того, чтобы услышать об играх Хари, Верховной Личности Бога. Ты друг каждого живого существа, поэтому, пожалуйста, поведай о них всем, кто утратил способность видеть.</strong></p>

purport:
<p>Видура задал Майтрее много разных вопросов, желая услышать его объяснение принципов трансцендентного любовного служения Господу. Как сказано в «Бхагавад-гите» (2.41), преданное служение Господу — единственная цель преданного, и потому его ум не отвлекается на другие предметы и не ведает сомнений. Видура хотел полностью погрузиться в служение Господу, не отвлекаясь ни на что другое. В этом стихе он называет Майтрею Муни своим другом, но не потому, что был сыном Майтреи, а потому, что Майтрея на самом деле был другом всех, кто под влиянием материальной природы утратил духовное зрение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.41
text_summary:
О безгрешный, твои ответы оградят нас от всех материальных страданий. Никакие пожертвования, аскезы и жертвоприношения, предписываемые Ведами, не могут сравниться с тем даром, который несешь людям ты.

verse_text:
<em><i>сарве веда̄ш́ ча йаджн̃а̄ш́ ча<br/>тапо да̄на̄ни ча̄нагха<br/> джӣва̄бхайа-прада̄насйа<br/>на курвӣран кала̄м апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все виды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда̄х̣"><em>веда̄х̣</em></a> — разделы Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а̄х̣"><em>йаджн̃а̄х̣</em></a> — жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на̄ни"><em>да̄на̄ни</em></a> — пожертвования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безупречный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайа"><em>абхайа</em></a> — избавление от материальных страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прада̄насйа"><em>прада̄насйа</em></a> — тот, кто заверяет в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курвӣран"><em>курвӣран</em></a> — можно приравнять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — даже частично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — безусловно.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный, твои ответы оградят нас от всех материальных страданий. Никакие пожертвования, аскезы и жертвоприношения, предписываемые Ведами, не могут сравниться с тем даром, который несешь людям ты.</strong></p>

purport:
<p>Самое большое благо, которое можно принести людям, — это оградить их от всех треволнений материального существования. Избавиться от всех тревог может только тот, кто занимается преданным служением Господу. Это знание является самым драгоценным даром, который только можно подарить человечеству. Изучение Вед, совершение жертвоприношений и щедрая раздача милостыни — все это, вместе взятое, не избавит человека даже от части его материальных страданий, не говоря уже о том, чтобы полностью избавить его от них, как это делает преданное служение. Своим великим даром Майтрея облагодетельствовал не только Видуру; предназначенный всему человечеству, его дар принесет освобождение всем людям, в какую бы эпоху они ни жили. Этот дар сделал Майтрею бессмертным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/7/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Видура продолжает задавать вопросы
text_link: /ru/library/sb/3/7/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.7.42
text_summary:
Шри Шукадева Госвами сказал: Воодушевленный вопросами Видуры, первый среди мудрецов, всегда готовый говорить о Верховной Личности Бога, начал рассказывать ему истории, описанные в Пуранах. Рассказывая о трансцендентных деяниях Господа, он испытывал огромное наслаждение.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> са иттхам а̄пр̣шт̣а-пура̄н̣а-калпах̣<br/>куру-прадха̄нена муни-прадха̄нах̣<br/> правр̣ддха-харшо бхагават-катха̄йа̄м̇<br/>сан̃чодитас там̇ прахасанн ива̄ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пр̣шт̣а"><em>а̄пр̣шт̣а</em></a> — выслушав вопросы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣а"><em>пура̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калпах̣"><em>калпах̣</em></a> — тот, кто может объяснить дополнения к Ведам (Пураны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нена"><em>прадха̄нена</em></a> — глава династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нах̣"><em>прадха̄нах̣</em></a> — первый среди мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ддха"><em>правр̣ддха</em></a> — всевозрастающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харшах̣"><em>харшах̣</em></a> — удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — о Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄йа̄м"><em>катха̄йа̄м</em></a> — в повествованиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чодитах̣"><em>сан̃чодитах̣</em></a> — вдохновленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Видурой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасан"><em>прахасан</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — отвечал.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шукадева Госвами сказал: Воодушевленный вопросами Видуры, первый среди мудрецов, всегда готовый говорить о Верховной Личности Бога, начал рассказывать ему истории, описанные в Пуранах. Рассказывая о трансцендентных деяниях Господа, он испытывал огромное наслаждение.</strong></p>

purport:
<p>Великие ученые-мудрецы, подобные Майтрее Муни, всегда готовы рассказывать о трансцендентных деяниях Господа. Отвечая на вопросы Видуры, Майтрея улыбался, ибо испытывал при этом подлинное трансцендентное блаженство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.1
text_summary:
Обращаясь к Видуре, великий мудрец Майтрея Муни сказал: Потомки царя Пуру достойны служить чистым преданным, так как все они являются преданными Личности Бога. Ты тоже принадлежишь к этому роду, и замечательно то, что благодаря тебе трансцендентные игры Господа все время наполняются новым содержанием.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> сат-севанӣйо бата пӯру-вам̇ш́о<br/>йал лока-па̄ло бхагават-прадха̄нах̣<br/> бабхӯвитхеха̄джита-кӣрти-ма̄ла̄м̇<br/>паде паде нӯтанайасй абхӣкшн̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Майтрея Муни сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севанӣйах̣"><em>севанӣйах̣</em></a> — достойны служить чистым преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — конечно же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯру"><em>пӯру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́ах̣"><em>вам̇ш́ах̣</em></a> — потомки царя Пуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — цари являются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нах̣"><em>прадха̄нах̣</em></a> — беззаветные преданные Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯвитха"><em>бабхӯвитха</em></a> — ты тоже принадлежишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — непобедимый Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣрти"><em>кӣрти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ла̄м"><em>ма̄ла̄м</em></a> — последовательность трансцендентных действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> — шаг за шагом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯтанайаси"><em>нӯтанайаси</em></a> — наполняются новым содержанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — всегда.</p>

translation:
<p><strong>Обращаясь к Видуре, великий мудрец Майтрея Муни сказал: Потомки царя Пуру достойны служить чистым преданным, так как все они являются преданными Личности Бога. Ты тоже принадлежишь к этому роду, и замечательно то, что благодаря тебе трансцендентные игры Господа все время наполняются новым содержанием.</strong></p>

purport:
<p>Великий мудрец Майтрея поблагодарил Видуру и выразил ему свое почтение, упомянув, к какому славному роду он принадлежит. Род Пуру славился тем, что дал миру много преданных Личности Бога. Помыслы всех представителей этого рода были направлены не на безличный Брахман или локализованную Параматму, но сосредоточены на Бхагаване, Личности Бога, поэтому все они были достойны служить Господу и Его чистым преданным. Следуя традициям своего рода, Видура всюду проповедовал неувядаемую славу Господа. Поэтому Майтрея был счастлив находиться в обществе такого замечательного человека, как Видура. Он знал, что общение с подобной личностью приносит истинное благо, ибо благодаря ему в человеке пробуждается желание служить Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.2
text_summary:
Позволь же мне приступить к изложению «Бхагавата-пураны», которую Сам Господь, Верховная Личность Бога, поведал великим мудрецам, заботясь о благе тех, кто ради крох чувственных удовольствий обрек себя на жестокие страдания.

verse_text:
<em><i>со ’хам̇ нр̣н̣а̄м̇ кшулла-сукха̄йа дух̣кхам̇<br/>махад гата̄на̄м̇ вирама̄йа тасйа<br/> правартайе бха̄гаватам̇ пура̄н̣ам̇<br/>йад а̄ха са̄кша̄д бхагава̄н р̣шибхйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшулла"><em>кшулла</em></a> — ничтожного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха̄йа"><em>сукха̄йа</em></a> — ради счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄на̄м"><em>гата̄на̄м</em></a> — вошел в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирама̄йа"><em>вирама̄йа</em></a> — чтобы облегчить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правартайе"><em>правартайе</em></a> — в начале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватам"><em>бха̄гаватам</em></a> — «Шримад-Бхагаватам»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ам"><em>пура̄н̣ам</em></a> — дополнение к Ведам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — поведал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхйах̣"><em>р̣шибхйах̣</em></a> — мудрецам.</p>

translation:
<p><strong>Позволь же мне приступить к изложению «Бхагавата-пураны», которую Сам Господь, Верховная Личность Бога, поведал великим мудрецам, заботясь о благе тех, кто ради крох чувственных удовольствий обрек себя на жестокие страдания.</strong></p>

purport:
<p>Майтрея решил приступить к изложению «Шримад-Бхагаватам», так как это произведение было создано и традиционно передавалось по цепи ученической преемственности с единственной целью — разрешить все проблемы человеческого общества. Только очень удачливый человек получает возможность услышать «Шримад-Бхагаватам» от чистых преданных Господа. Околдованные материальной энергией, живые существа взваливают на свои плечи бремя многочисленных трудностей только ради того, чтобы насладиться жалкими крохами материального счастья. Они занимаются кармической деятельностью, не ведая о том, какие последствия их ожидают. По глупости отождествляя себя со своим телом, они держатся за свои ложные привязанности, которым нет числа. Им кажется, что вещи и люди, которые их окружают, будут с ними всегда. Эти нелепые представления настолько укоренились в сознании живого существа, что жизнь за жизнью оно терпит нескончаемые страдания, не в силах выйти из-под власти внешней энергии Господа. Но тот, кому посчастливится так или иначе соприкоснуться с книгой «Бхагаватам» или встретить преданного <i>бхагавату,</i> который постиг смысл «Бхагаватам», может выпутаться из сетей материального существования. Поэтому Майтрея Муни, движимый состраданием ко всем людям, обреченным на муки в этом мире, решил прежде всего рассказать «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.3
text_summary:
Некогда Санат-кумар, предводитель мальчиков-святых, которого сопровождали другие великие мудрецы, желая узнать истину о Ва̄судеве, Всевышнем, задал те же самые вопросы Господу Санкаршане, пребывающему на дне вселенной.

verse_text:
<em><i>а̄сӣнам урвйа̄м̇ бхагавантам а̄дйам̇<br/>сан̇каршан̣ам̇ девам акун̣т̣ха-саттвам<br/> вивитсавас таттвам атах̣ парасйа<br/>кума̄ра-мукхйа̄ мунайо ’нвапр̣ччхан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — восседающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урвйа̄м"><em>урвйа̄м</em></a> — на дне вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — изначальному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇каршан̣ам"><em>сан̇каршан̣ам</em></a> — Санкаршане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акун̣т̣ха"><em>акун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — непогрешимое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивитсавах̣"><em>вивитсавах̣</em></a> — желая узнать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — истину, подобную этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — связанную с Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра"><em>кума̄ра</em></a> — мальчика-святого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄х̣"><em>мукхйа̄х̣</em></a> — под предводительством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвапр̣ччхан"><em>анвапр̣ччхан</em></a> — задавали подобные вопросы.</p>

translation:
<p><strong>Некогда Санат-кумар, предводитель мальчиков-святых, которого сопровождали другие великие мудрецы, желая узнать истину о Ва̄судеве, Всевышнем, задал те же самые вопросы Господу Санкаршане, пребывающему на дне вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих поясняет предыдущий, в котором говорится, что «Шримад-Бхагаватам» был рассказан Самим Господом. Здесь объясняется, кому и когда Господь поведал его. Великие мудрецы во главе с Санат-кумаром задали Господу Санкаршане, полной экспансии Верховного Господа Ва̄судевы, вопросы аналогичные вопросам Видуры, и Господь ответил на них.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.4
text_summary:
В то время Господь Санкаршана был погружен в размышления о Своем Верховном Господе, которого мудрецы величают Господом Ва̄судевой, однако, желая помочь великим мудрецам достичь совершенства, Он приоткрыл Свои лотосоподобные глаза и заговорил.

verse_text:
<em><i>свам эва дхишн̣йам̇ баху ма̄найантам̇<br/>йад ва̄судева̄бхидхам а̄мананти<br/> пратйаг-дхр̣та̄кша̄мбуджа-кош́ам ӣшад<br/>унмӣлайантам̇ вибудходайа̄йа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йам"><em>дхишн̣йам</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — великие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найантам"><em>ма̄найантам</em></a> — почитаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — Господь Ва̄судева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхам"><em>абхидхам</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мананти"><em>а̄мананти</em></a> — признают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — взор, обращенный внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджа"><em>амбуджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ам"><em>кош́ам</em></a> — лотосоподобные глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣшат"><em>ӣшат</em></a> — слегка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмӣлайантам"><em>унмӣлайантам</em></a> — открыл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудха"><em>вибудха</em></a> — великим ученым мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайа̄йа"><em>удайа̄йа</em></a> — чтобы помочь достичь совершенства.</p>

translation:
<p><strong>В то время Господь Санкаршана был погружен в размышления о Своем Верховном Господе, которого мудрецы величают Господом Ва̄судевой, однако, желая помочь великим мудрецам достичь совершенства, Он приоткрыл Свои лотосоподобные глаза и заговорил.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.5
text_summary:
Мудрецы спустились с высших планет на дно вселенной по водам Ганги, и потому волосы у них на голове были влажными. Они дотронулись до лотосных стоп Господа, которым поклоняются и приносят жертвы дочери царя змей, желающие найти себе хорошего мужа.

verse_text:
<em><i>свардхунй-уда̄рдраих̣ сва-джат̣а̄-кала̄паир<br/>упаспр̣ш́анташ́ чаран̣опадха̄нам<br/> падмам̇ йад арчантй ахи-ра̄джа-канйа̄х̣<br/>са-према на̄на̄-балибхир вара̄ртха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свардхунӣ"><em>свардхунӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уда"><em>уда</em></a> — водой Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рдраих̣"><em>а̄рдраих̣</em></a> — были влажными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣а̄"><em>джат̣а̄</em></a> — пучки волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄паих̣"><em>кала̄паих̣</em></a> — на голове; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́антах̣"><em>упаспр̣ш́антах̣</em></a> — коснувшись таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄нам"><em>упадха̄нам</em></a> — прибежища Его стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосного прибежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — того, кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанти"><em>арчанти</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахи"><em>ахи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a> — царя змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйа̄х̣"><em>канйа̄х̣</em></a> — дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a> — с великой преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — всевозможные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балибхих̣"><em>балибхих̣</em></a> — атрибуты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄х̣"><em>артха̄х̣</em></a> — чтобы выйти замуж.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы спустились с высших планет на дно вселенной по водам Ганги, и потому волосы у них на голове были влажными. Они дотронулись до лотосных стоп Господа, которым поклоняются и приносят жертвы дочери царя змей, желающие найти себе хорошего мужа.</strong></p>

purport:
<p>Ганга вытекает из лотосных стоп Самого Вишну и несет свои воды через всю вселенную — от высших и до низших планет. Мудрецы спустились с Сатьялоки по течению Ганги, воспользовавшись способом передвижения, основанном на возможностях мистической <i>йоги</i>. Даже если протяженность реки достигает многих тысяч километров, совершенный<i> йог</i> может мгновенно перенестись по ее течению из одного места в другое, погрузившись в ее воды. Ганга — единственная небесная река, которая протекает через всю вселенную, и великие мудрецы пользуются этой священной рекой, чтобы путешествовать по вселенной. Здесь говорится, что их волосы были влажными, это свидетельствует о том, что они намочили их в водах реки, вытекающей из лотосных стоп Вишну (Ганги). Каждый, кто смачивает свою голову водой из Ганги, вне всяких сомнений, прикасается к лотосным стопам Самого Господа и избавляется от всех последствий своих греховных поступков. Тот, кто, совершив омовение в Ганге и таким образом смыв с себя все грехи, старается больше не грешить, непременно получит освобождение. Если же человек снова начинает грешить, его омовение в Ганге ничуть не лучше купания слона, который тщательно моется в реке, но стоит ему выйти на берег, как он осыпает себя пылью и снова становится грязным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.6
text_summary:
Наслышанные о трансцендентных играх Господа, четверо Кумаров, во главе с Санат-кумаром, в возвышенных стихах, проникнутых любовью и искренностью, стали восхвалять Господа. Слушая их, Господь Санкаршана поднял тысячи Своих капюшонов, и каменья, сверкавшие на Его головах, озарили все вокруг чудесным сиянием.

verse_text:
<em><i>мухур гр̣н̣анто вачаса̄нура̄га-<br/>скхалат-падена̄сйа кр̣та̄ни тадж-джн̃а̄х̣<br/> кирӣт̣а-са̄хасра-ман̣и-правека-<br/>прадйотитодда̄ма-пхан̣а̄-сахасрам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣антах̣"><em>гр̣н̣антах̣</em></a> — прославляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄га"><em>анура̄га</em></a> — с великой любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=скхалат"><em>скхалат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падена"><em>падена</em></a> — размеренным ритмом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄ни"><em>кр̣та̄ни</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄х̣"><em>джн̃а̄х̣</em></a> — те, кому были известны игры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣а"><em>кирӣт̣а</em></a> — шлемов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄хасра"><em>са̄хасра</em></a> — тысячи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=правека"><em>правека</em></a> — сияние драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадйотита"><em>прадйотита</em></a> — исходящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удда̄ма"><em>удда̄ма</em></a> — поднял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхан̣а̄"><em>пхан̣а̄</em></a> — капюшонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасрам"><em>сахасрам</em></a> — тысячи.</p>

translation:
<p><strong>Наслышанные о трансцендентных играх Господа, четверо Кумаров, во главе с Санат-кумаром, в возвышенных стихах, проникнутых любовью и искренностью, стали восхвалять Господа. Слушая их, Господь Санкаршана поднял тысячи Своих капюшонов, и каменья, сверкавшие на Его головах, озарили все вокруг чудесным сиянием.</strong></p>

purport:
<p>Господа иногда называют <i>уттамашлокой,</i> что значит «Тот, кого преданные восхваляют вдохновенными речами». Такие речи потоком льются из уст преданного, которого переполняют чувства любви и привязанности к служению Господу. Есть немало примеров того, как даже маленькие дети, которые были великими преданными Господа, возносили Ему чудесные молитвы и вдохновенными стихами воспевали деяния Господа. Иначе говоря, тот, кто не развил в себе глубокой любви и привязанности к Господу, не сможет подобающим образом молиться Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/8/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЬМАЯ: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну
text_link: /ru/library/sb/3/8/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.8.7
text_summary:
Затем Господь Санкаршана изложил суть «Шримад-Бхагаватам» великому мудрецу Санат-кумару, который к тому времени уже дал обет отречения от мира. В свою очередь Санат-кумар пересказал «Шримад-Бхагаватам», услышанный им от Санкаршаны, отвечая на вопросы Санкхьяяны Муни.

verse_text:
<em><i>проктам̇ килаитад бхагаваттамена<br/>нивр̣тти-дхарма̄бхирата̄йа тена<br/> санат-кума̄ра̄йа са ча̄ха пр̣шт̣ах̣<br/>са̄н̇кхйа̄йана̄йа̄н̇га дхр̣та-врата̄йа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — был изложен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаваттамена"><em>бхагаваттамена</em></a> — Господом Санкаршаной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a> — отречение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхирата̄йа"><em>абхирата̄йа</em></a> — тому, кто дал этот религиозный обет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санат"><em>санат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра̄йа"><em>кума̄ра̄йа</em></a> — Санат-кумару; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — поведал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — когда его спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйа̄йана̄йа"><em>са̄н̇кхйа̄йана̄йа</em></a> — великому мудрецу Санкхьяяне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄йа"><em>врата̄йа</em></a> — тому, кто дал подобный обет.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь Санкаршана изложил суть «Шримад-Бхагаватам» великому мудрецу Санат-кумару, который к тому времени уже дал обет отречения от мира. В свою очередь Санат-кумар пересказал «Шримад-Бхагаватам», услышанный им от Санкаршаны, отвечая на вопросы Санкхьяяны Муни.</strong></p>

purport:
<p>Так действует система <i>парампары</i>. Хотя Санат- кумар, знаменитый великий святой Кумар, к тому времени уже достиг совершенства, он все же выслушал послание «Шримад-Бхагаватам» от Господа Санкаршаны. А затем, отвечая на вопросы Санкхьяяны Риши, пересказал ему то, что услышал от Господа Санкаршаны. Иначе говоря, проповедовать может только тот, кто слушает истинных авторитетов. Таким образом, слушание и повторение являются самыми важными из девяти процессов, составляющих преданное служение. Тот, кто не умеет как следует слушать, не сможет проповедовать ведическое знание.</p>


