# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.34
text_summary:
Сваямбхува Ману принадлежал к числу благочестивых царей. Хотя он и был поглощен материальными удовольствиями, он не опустился на дно жизни, ибо наслаждался материальным счастьем в атмосфере, проникнутой сознанием Кришны.

verse_text:
<em><i>нишн̣а̄там̇ йогама̄йа̄су<br/>муним̇ сва̄йамбхувам̇ манум<br/> йад а̄бхрам̇ш́айитум̇ бхога̄<br/>на ш́екур бхагават-парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нишн̣а̄там"><em>нишн̣а̄там</em></a> — поглощенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄су"><em>ма̄йа̄су</em></a> — преходящими удовольствиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муним"><em>муним</em></a> — ни в чем не уступавший святой личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхувам"><em>сва̄йамбхувам</em></a> — Сваямбхува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манум"><em>манум</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — с которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхрам̇ш́айитум"><em>а̄бхрам̇ш́айитум</em></a> — заставить сбиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхога̄х̣"><em>бхога̄х̣</em></a> — материальные удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́екух̣"><em>ш́екух̣</em></a> — могли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — который был великим преданным Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Сваямбхува Ману принадлежал к числу благочестивых царей. Хотя он и был поглощен материальными удовольствиями, он не опустился на дно жизни, ибо наслаждался материальным счастьем в атмосфере, проникнутой сознанием Кришны.</strong></p>

purport:
<p>Материальные наслаждения царской жизни зачастую приводят царя к деградации: имея неограниченные возможности для удовлетворения своих чувств, он опускается до уровня животного. Однако Сваямбхуву Ману причисляют к святым мудрецам, потому что в его государстве и в его доме царила атмосфера сознания Кришны. В аналогичной ситуации находятся все живые существа; обусловленные души приходят в материальный мир, чтобы удовлетворять свои чувства, но если они, поклоняясь Божеству в храме или дома, создадут вокруг себя атмосферу сознания Кришны, как описано здесь и как предписывают <i>шастры, </i>то, даже наслаждаясь материальной жизнью, они, вне всякого сомнения, смогут достичь уровня чистого сознания Кришны. Современные люди очень сильно привязаны к материалистическому образу жизни, то есть к чувственным наслаждениям. Но движение сознания Кришны предоставляет людям возможность исполнить миссию человеческой жизни, не отказываясь от материальных удовольствий. Сознание Кришны не требует от человека полностью подавить в себе стремление к материальным наслаждениям, оно просто упорядочивает его привычки в сфере чувственных наслаждений. Даже продолжая наслаждаться материальными благами, человек уже в этой жизни имеет возможность обрести освобождение, если разовьет в себе сознание Кришны, и сделать это можно с помощью простого метода — повторяя святые имена Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.35
text_summary:
Несмотря на то что его жизнь, которая длилась одну манвантару, постепенно подошла к концу, он прожил ее не напрасно, ибо неустанно воспевал и описывал деяния Господа, слушал и размышлял о них.

verse_text:
<em><i>айа̄та-йа̄ма̄с тасйа̄сан<br/>йа̄ма̄х̣ сва̄нтара-йа̄пана̄х̣<br/> ш́р̣н̣вато дхйа̄йато вишн̣ох̣<br/>курвато бруватах̣ катха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=айа̄та"><em>айа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ма̄х̣"><em>йа̄ма̄х̣</em></a> — время, не потерянное зря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ма̄х̣"><em>йа̄ма̄х̣</em></a> — часы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антара"><em>антара</em></a> — продолжительность его жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄пана̄х̣"><em>йа̄пана̄х̣</em></a> — подходила к концу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ватах̣"><em>ш́р̣н̣ватах̣</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатах̣"><em>дхйа̄йатах̣</em></a> — размышляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — о Господе Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курватах̣"><em>курватах̣</em></a> — действуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бруватах̣"><em>бруватах̣</em></a> — говоря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄х̣"><em>катха̄х̣</em></a> — повествования.</p>

translation:
<p><strong>Несмотря на то что его жизнь, которая длилась одну манвантару, постепенно подошла к концу, он прожил ее не напрасно, ибо неустанно воспевал и описывал деяния Господа, слушал и размышлял о них.</strong></p>

purport:
<p>Пища, которую только что сняли с огня, кажется нам особенно вкусной, а постояв три или четыре часа, она утрачивает свою свежесть и вкус. Так и материальные наслаждения доставляют человеку удовольствие, только пока он молод, а в преклонные лета материальное существование кажется ему безвкусным, бессмысленным и обременительным. Однако для императора Ману жизнь не утратила своей привлекательности; он старел, но его жизнь, как и в былые годы, сохраняла свежесть и новизну, потому что протекала в атмосфере сознания Кришны. Для человека, обладающего сознанием Кришны, жизнь никогда не утрачивает прелести новизны. Говорится, что с каждым восходом и каждым закатом солнце сокращает жизнь всех живых существ. Однако восходы и заходы солнца не влияют на продолжительность жизни человека, занятого деятельностью в сознании Кришны. Жизнь Сваямбхувы Ману, даже подходившая к концу, не тяготила его, так как он постоянно воспевал величие Господа Вишну и размышлял о Нем. Он был величайшим <i>йогом, </i>потому что ни минуты не тратил зря. Об этом сказано в данном стихе — <i>вишн̣ох̣ курвато бруватах̣ катха̄х̣</i>. Когда он говорил, то говорил только о Кришне и Вишну, Личности Бога; когда слушал, то слушал только рассказы о Кришне, а когда размышлял, размышлял только о Кришне и Его деяниях.</p> <p>Здесь сказано, что Сваямбхува Ману прожил очень долгую жизнь, которая длилась семьдесят одну <i>югу</i>. Одна <i>юга</i> составляет 4 320 000 лет, и каждый Ману живет семьдесят одну <i>югу,</i> так что за день Брахмы сменяется четырнадцать Ману. На протяжении всей своей жизни, то есть в течение 71 х 4 320 000 лет, Ману занимался деятельностью в сознании Кришны, прославляя Господа, слушая и пересказывая повествования о деяниях Кришны и медитируя на Него, поэтому его жизнь была прожита не зря и, даже когда он постарел, не утратила для него своей привлекательности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.36
text_summary:
Он прожил свою жизнь, длившуюся семьдесят один цикл из четырех юг [71 х 4 320 000 лет], беспрестанно думая о Ва̄судеве и посвящая Ему все свои действия. Так он возвысился над тремя целями жизни.

verse_text:
<em><i>са эвам̇ сва̄нтарам̇ нинйе<br/>йуга̄на̄м эка-саптатим<br/> ва̄судева-прасан̇гена<br/>парибхӯта-гати-трайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Сваямбхува Ману); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антарам"><em>антарам</em></a> — его срок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нинйе"><em>нинйе</em></a> — минул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга̄на̄м"><em>йуга̄на̄м</em></a> — циклов из четырех эпох; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саптатим"><em>саптатим</em></a> — семьдесят один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — с Ва̄судевой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гена"><em>прасан̇гена</em></a> — о том, что связано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибхӯта"><em>парибхӯта</em></a> — превзошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гати"><em>гати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три цели.</p>

translation:
<p><strong>Он прожил свою жизнь, длившуюся семьдесят один цикл из четырех юг [71 х 4 320 000 лет], беспрестанно думая о Ва̄судеве и посвящая Ему все свои действия. Так он возвысился над тремя целями жизни.</strong></p>

purport:
<p>Три цели, упомянутые в этом стихе, предназначены для людей, которые находятся под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы. Эти цели иногда определяют как бодрствование, сон и бессознательное состояние. В «Бхагавад-гите» под тремя целями понимают то, к чему стремятся и куда попадают люди, находящиеся под влиянием <i>гун</i> благости, страсти и невежества. В «Гите» говорится, что люди в <i>гуне</i> благости поднимаются на высшие планеты, где условия жизни гораздо лучше земных; те, кто находится в <i>гуне</i> страсти, остаются в материальном мире на планетах земного типа или достигают райских планет, а люди в <i>гуне</i> невежества деградируют в животные формы жизни и рождаются на планетах, населенных низкоорганизованными существами. Однако человек, обладающий сознанием Кришны, поднимается над <i>гунами</i> материальной природы. В «Бхагавад-гите» сказано, что каждый, кто занимается преданным служением Господу, возвышается над материальной природой и достигает уровня <i>брахма-бхуты, </i>то есть постигает свою духовную природу. Несмотря на то что Сваямбхува Ману правил материальным миром и был как будто поглощен материальным счастьем, он не имел никакого отношения к <i>гунам</i> благости, страсти или невежества, всегда пребывая на трансцендентном уровне.</p> <p>Таким образом, тот, кто посвятил свою жизнь преданному служению, уже достиг освобождения. Великий преданный Господа, Билвамангала Тхакур, говорил: «Когда моя преданность лотосным стопам Господа безраздельна и непоколебима, мать-освобождение беспрестанно служит мне, и любые блага из сферы материальных наслаждений, религиозной деятельности и экономического развития всегда к моим услугам». Люди главным образом стремятся к <i>дхарме, артхе, каме</i> и <i>мокше</i>. Большинство из них совершает религиозные ритуалы во имя достижения какой-либо материальной цели и занимается материальной деятельностью ради удовлетворения собственных чувств. Тот, кто полностью разочаровался в материальных наслаждениях, начинает стремиться к освобождению и слиянию с Абсолютной Истиной. Эти четыре принципа лежат в основе трансцендентного пути, который избирают не слишком разумные люди. По-настоящему разумный человек занимается деятельностью в сознании Кришны, не обращая внимания на четыре цели, к которым стремятся те, кто идет этим путем. Такой человек сразу достигает трансцендентного уровня, который неизмеримо выше освобождения. В глазах преданного даже освобождение не является большим достижением, не говоря уже о результатах, которые приносит ритуальная деятельность в сфере религии, экономическое благополучие или чувственные наслаждения. Все это не может прельстить преданных, которые постоянно находятся на трансцендентном уровне <i>брахма-бхуты</i> — уровне самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.37
text_summary:
Поэтому, о Видура, как могут люди, которые полностью посвятили себя преданному служению и находятся под покровительством Господа Кришны, оказаться во власти страданий, причиняемых телом, умом, природой, другими людьми или другими живыми существами?

verse_text:
<em><i>ш́а̄рӣра̄ ма̄наса̄ дивйа̄<br/>ваийа̄се йе ча ма̄нуша̄х̣<br/> бхаутика̄ш́ ча катхам̇ клеш́а̄<br/>ба̄дханте хари-сам̇ш́райам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рӣра̄х̣"><em>ш́а̄рӣра̄х̣</em></a> — связанные с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄наса̄х̣"><em>ма̄наса̄х̣</em></a> — связанные с умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа̄х̣"><em>дивйа̄х̣</em></a> — связанные со сверхъестественными силами (полубогами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваийа̄се"><em>ваийа̄се</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нуша̄х̣"><em>ма̄нуша̄х̣</em></a> — связанные с другими людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутика̄х̣"><em>бхаутика̄х̣</em></a> — связанные с другими живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а̄х̣"><em>клеш́а̄х̣</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дханте"><em>ба̄дханте</em></a> — могут беспокоить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́райам"><em>сам̇ш́райам</em></a> — того, кто нашел прибежище у Господа Кришны.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о Видура, как могут люди, которые полностью посвятили себя преданному служению и находятся под покровительством Господа Кришны, оказаться во власти страданий, причиняемых телом, умом, природой, другими людьми или другими живыми существами?</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире каждое живое существо постоянно испытывает те или иные страдания. Причиной этих страданий может быть собственное тело, ум или силы природы. Лютые зимние морозы и палящий летний зной являются для живых существ источником непрекращающихся страданий, но тот, кто нашел прибежище под сенью лотосных стоп Господа и обрел сознание Кришны, возвышается над всеми страданиями материальной жизни; страдания, которые причиняют человеку тело, ум, зимняя стужа и летний зной, не могут потревожить его, ибо он недосягаем для материальных страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.38
text_summary:
Отвечая на вопросы мудрецов, он [Сваямбхува Ману] из сострадания ко всем живым существам рассказал о религиозных обязанностях, которые должны исполнять все люди, и об особых обязанностях, возложенных на представителей различных варн и ашрамов.

verse_text:
<em><i>йах̣ пр̣шт̣о мунибхих̣ пра̄ха<br/>дхарма̄н на̄на̄-вида̄н̃ чхубха̄н<br/> нр̣н̣а̄м̇ варн̣а̄ш́рама̄н̣а̄м̇ ча<br/>сарва-бхӯта-хитах̣ сада̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — отвечая на вопросы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунибхих̣"><em>мунибхих̣</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ха"><em>пра̄ха</em></a> — рассказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — об обязанностях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄н"><em>видха̄н</em></a> — разнообразных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́убха̄н"><em>ш́убха̄н</em></a> — благоприятных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — человеческого общества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄н̣а̄м"><em>а̄ш́рама̄н̣а̄м</em></a> — варн и <em>ашрамов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитах̣"><em>хитах̣</em></a> — кто заботится о благополучии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда.</p>

translation:
<p><strong>Отвечая на вопросы мудрецов, он [Сваямбхува Ману] из сострадания ко всем живым существам рассказал о религиозных обязанностях, которые должны исполнять все люди, и об особых обязанностях, возложенных на представителей различных варн и ашрамов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/22/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: Женитьба Кардамы Муни на Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/22/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.22.39
text_summary:
Я поведал тебе об удивительных качествах Сваямбхувы Ману, первого императора земли, ибо его деяния достойны того, чтобы быть воспетыми. А теперь выслушай, пожалуйста, мой рассказ о счастливой судьбе его дочери Девахути.

verse_text:
<em><i>этат та а̄ди-ра̄джасйа<br/>манош́ чаритам адбхутам<br/> варн̣итам̇ варн̣анӣйасйа<br/>тад-апатйодайам̇ ш́р̣н̣у</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джасйа"><em>ра̄джасйа</em></a> — первого императора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Сваямбхувы Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритам"><em>чаритам</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхутам"><em>адбхутам</em></a> — удивительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣итам"><em>варн̣итам</em></a> — описал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣анӣйасйа"><em>варн̣анӣйасйа</em></a> — чье величие достойно того, чтобы быть воспетым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a> — его дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайам"><em>удайам</em></a> — о счастливой судьбе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — послушай, пожалуйста.</p>

translation:
<p><strong>Я поведал тебе об удивительных качествах Сваямбхувы Ману, первого императора земли, ибо его деяния достойны того, чтобы быть воспетыми. А теперь выслушай, пожалуйста, мой рассказ о счастливой судьбе его дочери Девахути.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.1
text_summary:
Майтрея продолжал: После отъезда родителей добродетельная Девахути с огромной любовью и преданностью служила мудрецу, предупреждая все его желания, как служит своему мужу Бхавани, супруга Господа Шивы.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> питр̣бхйа̄м̇ прастхите са̄дхвӣ<br/>патим ин̇гита-ковида̄<br/> нитйам̇ парйачарат прӣтйа̄<br/>бхава̄нӣва бхавам̇ прабхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣бхйа̄м"><em>питр̣бхйа̄м</em></a> — родителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прастхите"><em>прастхите</em></a> — после отъезда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвӣ"><em>са̄дхвӣ</em></a> — добродетельная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — своего мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ин̇гита"><em>ин̇гита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ковида̄"><em>ковида̄</em></a> — понимавшая желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — неустанно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйачарат"><em>парйачарат</em></a> — она служила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтйа̄"><em>прӣтйа̄</em></a> — с великой любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄нӣ"><em>бхава̄нӣ</em></a> — богиня Парвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> — Господу Шиве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхум"><em>прабхум</em></a> — ее повелителю.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: После отъезда родителей добродетельная Девахути с огромной любовью и преданностью служила мудрецу, предупреждая все его желания, как служит своему мужу Бхавани, супруга Господа Шивы.</strong></p>

purport:
<p>Пример с Бхавани, приведенный в этом стихе, заслуживает особого внимания. <i>Бхава̄нӣ</i> значит «жена Бхавы» (Господа Шивы). Бхавани, или Парвати, дочь царя Гималаев, выбрала в мужья Господа Шиву, который ведет нищенский образ жизни. Несмотря на то, что сама Бхавани была дочерью царя, она делила все тяготы жизни со своим супругом, Господом Шивой, у которого не было даже дома и который проводил свои дни в медитации, сидя под деревом. Бхавани, дочь великого царя, служила Господу Шиве совсем как бедная служанка. Точно так же Девахути, которая была дочерью императора Сваямбхувы Ману, решила выбрать себе в мужья Кардаму Муни. Она служила мужу с любовью и преданностью и знала, как угодить ему. Поэтому здесь ее называют <i>са̄дхвӣ,</i> что значит «целомудренная, верная жена». Редкие добродетели, которыми обладала Девахути, делают ее идеалом ведической женщины. Каждая женщина должна быть такой же целомудренной и добродетельной женой, какими были Девахути и Бхавани. Даже сегодня в индусских семьях незамужние девушки по традиции поклоняются Господу Шиве, надеясь получить такого мужа, как он. Господь Шива является идеальным мужем, но не потому, что может принести жене огромные богатства или предоставить ей все возможности для удовлетворения чувств, а потому, что он — величайший преданный Верховного Господа. <i>Ваишн̣ава̄на̄м̇ йатха̄ ш́амбхух̣:</i> Шамбху, или Господь Шива, является идеальным вайшнавом. Он постоянно медитирует на Господа Раму, повторяя: Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Господь Шива стоит во главе одной из вайшнавских <i>сампрадай,</i> которая носит имя <i>сампрадаи</i> Вишнусвами. Незамужние девушки поклоняются Господу Шиве, надеясь, что их муж будет таким же совершенным вайшнавом, как он. В традиционных индусских семьях девушек учат, что в мужья следует выбирать не того, кто богат или обладает неограниченными возможностями для чувственных наслаждений, напротив, считается, что самая большая удача для девушки — выйти замуж за такого же великого преданного, как Господь Шива, ибо тогда ее жизнь будет совершенной. Жена во всем зависит от своего мужа, и если муж является вайшнавом, то, служа своему мужу, она вместе с ним занимается преданным служением Господу. Подобные отношения между мужем и женой, основанные на взаимном служении и любви, представляют собой идеал семейной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.2
text_summary:
О Видура, служа мужу, Девахути находилась с ним в очень близких отношениях, и в то же время глубоко почитала и любила его, была с ним сдержанна и услаждала его слух ласковыми речами.

verse_text:
<em><i>виш́рамбхен̣а̄тма-ш́аучена<br/>гауравен̣а дамена ча<br/> ш́уш́рӯшайа̄ саухр̣дена<br/>ва̄ча̄ мадхурайа̄ ча бхох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рамбхен̣а"><em>виш́рамбхен̣а</em></a> — с доверием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучена"><em>ш́аучена</em></a> — сохраняя в чистоте ум и тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гауравен̣а"><em>гауравен̣а</em></a> — с почтением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамена"><em>дамена</em></a> — владея чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшайа̄"><em>ш́уш́рӯшайа̄</em></a> — с услужливостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дена"><em>саухр̣дена</em></a> — с любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — речами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхурайа̄"><em>мадхурайа̄</em></a> — ласковыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхох̣"><em>бхох̣</em></a> — о Видура.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, служа мужу, Девахути находилась с ним в очень близких отношениях, и в то же время глубоко почитала и любила его, была с ним сдержанна и услаждала его слух ласковыми речами.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживают два слова. Девахути служила мужу, испытывая к нему два чувства: <i>виш́рамбхен̣а</i> и <i>гауравен̣а</i>. В служении мужу, так же как и в служении Верховной Личности Бога, эти два принципа имеют первостепенное значение. <i>Виш́рамбхен̣а</i> значит «доверительно, находясь в близких отношениях», а <i>гауравен̣а</i> — «благоговейно». Муж является самым близким другом женщины, и потому жена должна служить ему как близкий друг, но в то же время всегда должна помнить о том, что муж выше ее по положению, и, зная это, оказывать ему должное почтение. Мужская психология отличается от женской. Сама конституция мужчины навязывает ему желание господствовать над женщиной, а женщина по своей конституции склонна подчиняться мужу. Повинуясь врожденному инстинкту, муж стремится утвердить свое главенствующее положение в семье, и этот порядок следует неукоснительно соблюдать. Даже если муж в чем- то неправ, жена не должна перечить ему, и тогда между супругами никогда не возникнет разногласий. <i>Виш́рамбхен̣а</i> значит «находясь в близких отношениях», однако близость между супругами не должна переходить в фамильярность, порождающую пренебрежение. Согласно обычаям ведической цивилизации, женщина никогда не должна обращаться к мужу по имени. В современном обществе жена называет мужа по имени, но у индусов это считается недопустимым. Таким образом признается превосходство одних и зависимость других. <i>Дамена ча:</i> жена должна научиться сдержанности и не давать воли своим чувствам, даже в случае каких-то разногласий с мужем. <i>Саухр̣дена ва̄ча̄ мадхурайа̄</i> значит «желать мужу добра и говорить с ним ласково». Материальные отношения, в которые мужчине приходится вступать за порогом своего дома, причиняют ему множество беспокойств, поэтому дома жена должна встречать его ласковыми речами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.3
text_summary:
Трудясь разумно и прилежно, она избавилась от вожделения, гордости, зависти, алчности, греха и тщеславия и тем самым заслужила благосклонность своего могущественного мужа.

verse_text:
<em><i>виср̣джйа ка̄мам̇ дамбхам̇ ча<br/>двешам̇ лобхам агхам̇ мадам<br/> апраматтодйата̄ нитйам̇<br/>теджӣйа̄м̇сам атошайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джйа"><em>виср̣джйа</em></a> — избавившись от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамбхам"><em>дамбхам</em></a> — гордости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двешам"><em>двешам</em></a> — зависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобхам"><em>лобхам</em></a> — жадности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — греховной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадам"><em>мадам</em></a> — тщеславия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматта̄"><em>апраматта̄</em></a> — разумно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйата̄"><em>удйата̄</em></a> — трудясь прилежно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджӣйа̄м̇сам"><em>теджӣйа̄м̇сам</em></a> — своего необыкновенно могущественного мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атошайат"><em>атошайат</em></a> — она радовала.</p>

translation:
<p><strong>Трудясь разумно и прилежно, она избавилась от вожделения, гордости, зависти, алчности, греха и тщеславия и тем самым заслужила благосклонность своего могущественного мужа.</strong></p>

purport:
<p>Здесь перечислены некоторые качества, которыми должна обладать жена великого человека, чтобы быть достойной своего мужа. Достигнув духовного совершенства, Кардама Муни стал великой личностью. Такого мужа называют <i>теджӣйа̄м̇сам,</i> самым могущественным. Хотя жена может находиться на том же уровне духовного развития, что и муж, она никогда не должна гордиться собой. Иногда жена происходит из очень богатой семьи, как это было с Девахути, дочерью императора Сваямбхувы Ману. Девушке ее происхождения легко возгордиться, но это абсолютно недопустимо. Жена ни в коем случае не должна гордиться знатностью своих родителей. Она должна расстаться с тщеславием и быть всегда и во всем послушной мужу. Стоит жене возгордиться своим происхождением, как эта гордость станет причиной разногласий между супругами, что отравит их совместную жизнь. Девахути очень боялась этого, поэтому в данном стихе говорится, что она полностью избавилась от гордости. Девахути была верной женой. Самый большой грех, который может совершить жена, — это выйти замуж за другого или завести любовника. Чанакья Пандит говорил о четырех врагах, которые подстерегают человека в собственном доме. Таким врагом становится погрязший в долгах отец, мать, которая при взрослых детях выбирает себе другого мужа, жена, которая не ладит с мужем и груба с ним, и глупый сын. Отца, мать, жену и детей считают богатством <i>грихастхи, </i>но если жена или мать при живом муже или сыне выходит замуж за другого, то, по законам ведической цивилизации, она становится врагом семьи. Добродетельная и верная жена никогда не должна изменять мужу, потому что, изменяя мужу, женщина совершает великий грех.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/4-5/
text: ТЕКСТЫ 4-5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.4-5
text_summary:
Дочь Ману, беззаветно преданная своему мужу, считала его более могущественным, чем само провидение. Поэтому она ждала от него самых чудесных благословений. Служа ему много лет и ревностно исполняя все религиозные обеты, Девахути ослабела и исхудала. Заметив ее состояние, Кардама, величайший из всех небесных мудрецов, проникся к Девахути состраданием и заговорил с ней голосом, который дрожал от любви.

verse_text:
<em><i>са ваи деварши-варйас та̄м̇<br/>ма̄навӣм̇ самануврата̄м<br/> даива̄д гарӣйасах̣ патйур<br/>а̄ш́а̄са̄на̄м̇ маха̄ш́ишах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Кардама); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — из небесных мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варйах̣"><em>варйах̣</em></a> — самый великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄навӣм"><em>ма̄навӣм</em></a> — дочери Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самануврата̄м"><em>самануврата̄м</em></a> — безраздельно преданной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива̄т"><em>даива̄т</em></a> — чем провидение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарӣйасах̣"><em>гарӣйасах̣</em></a> — кто был более великим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйух̣"><em>патйух̣</em></a> — от своего мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄са̄на̄м"><em>а̄ш́а̄са̄на̄м</em></a> — ожидая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — великие благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйаса̄"><em>бхӯйаса̄</em></a> — долгое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄ма̄м"><em>кша̄ма̄м</em></a> — слабая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карш́ита̄м"><em>карш́ита̄м</em></a> — исхудавшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врата"><em>врата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарйайа̄"><em>чарйайа̄</em></a> — исполняя религиозные обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a> — от любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадгадайа̄"><em>гадгадайа̄</em></a> — прерывающимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — голосом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣд̣итах̣"><em>пӣд̣итах̣</em></a> — преисполненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — он сказал.</p>

translation:
<p><strong>Дочь Ману, беззаветно преданная своему мужу, считала его более могущественным, чем само провидение. Поэтому она ждала от него самых чудесных благословений. Служа ему много лет и ревностно исполняя все религиозные обеты, Девахути ослабела и исхудала. Заметив ее состояние, Кардама, величайший из всех небесных мудрецов, проникся к Девахути состраданием и заговорил с ней голосом, который дрожал от любви.</strong></p>

purport:
<p>Жена должна разделять взгляды своего мужа. Она должна быть готова следовать тем же принципам, которым следует ее муж, ибо только в этом случае их совместная жизнь сложится счастливо. Если муж-преданный живет с женой-материалисткой, в их доме не будет мира. Жена должна понимать, к чему стремится ее муж, и быть готова следовать за ним. В «Махабхарате» говорится, что, когда Гандхари узнала о слепоте своего будущего мужа Дхритараштры, она тотчас начала учиться жить, как живут слепые. Завязав глаза, она добровольно стала играть роль слепой. Она решила, что раз ее муж слеп, то она тоже должна вести себя как слепая, чтобы не возгордиться своим зрением и не начать презирать мужа за его ущербность. Слово <i>самануврата</i> указывает на то, что долг жены — вести такой же образ жизни, какой ведет ее муж. Разумеется, когда муж является такой великой личностью, как Кардама Муни, жена, следуя за ним, получает огромное благо. Но, даже если муж не является таким великим преданным, жена обязана разделять его образ мыслей. Только в этом случае их брак будет счастливым. В данном стихе также говорится, что, неукоснительно исполняя все обеты, которые должна блюсти каждая благочестивая женщина, царевна Девахути сильно похудела, и, заметив это, ее муж проникся к ней жалостью. Он видел, что Девахути — дочь великого царя — служит ему как простая служанка. Тяжелый труд подорвал ее здоровье, и Кардама, преисполнившись сострадания, обратился к ней со следующими словами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.6
text_summary:
Кардама Муни сказал: О досточтимая дочь Сваямбхувы Ману, я очень доволен тобой, ибо ты служишь мне с великой любовью и преданностью. Зная, как дорожат своим телом воплощенные живые существа, я поражен тем, что ради меня ты совсем забыла о собственном теле.

verse_text:
<em><i>кардама ува̄ча<br/> тушт̣о ’хам адйа тава ма̄нави ма̄нада̄йа̄х̣<br/>ш́уш́рӯшайа̄ парамайа̄ парайа̄ ча бхактйа̄<br/> йо дехина̄м айам атӣва сухр̣т са дехо<br/>на̄векшитах̣ самучитах̣ кшапитум̇ мад-артхе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Кардама сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣ах̣"><em>тушт̣ах̣</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нави"><em>ма̄нави</em></a> — о дочь Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄йа̄х̣"><em>да̄йа̄х̣</em></a> — досточтимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшайа̄"><em>ш́уш́рӯшайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамайа̄"><em>парамайа̄</em></a> — превосходным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парайа̄"><em>парайа̄</em></a> — высшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — воплощенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣва"><em>атӣва</em></a> — необыкновенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — дорого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшитах̣"><em>авекшитах̣</em></a> — заботилась о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самучитах̣"><em>самучитах̣</em></a> — надлежащим образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшапитум"><em>кшапитум</em></a> — использовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — для меня.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни сказал: О досточтимая дочь Сваямбхувы Ману, я очень доволен тобой, ибо ты служишь мне с великой любовью и преданностью. Зная, как дорожат своим телом воплощенные живые существа, я поражен тем, что ради меня ты совсем забыла о собственном теле.</strong></p>

purport:
<p>Здесь сказано, что каждое живое существо очень дорожит своим телом, однако Девахути была так предана мужу, что не только служила ему с великим усердием, почтением и любовью, но в заботах о муже забыла даже о собственном здоровье. Такое служение называют бескорыстным. Из этого стиха следует, что, даже живя с мужем, Девахути была лишена чувственных удовольствий, иначе ее здоровье не оказалось бы в таком плачевном состоянии. Помогая Кардаме Муни достичь духовного совершенства, она все время заботилась о нем и совсем не думала о себе. Долг верной и добродетельной жены — всячески помогать мужу, особенно если тот занят деятельностью в сознании Кришны. В данном случае муж в полной мере отблагодарил жену за ее служение, но женщине, которая вышла замуж за обыкновенного человека, не следует особенно рассчитывать на это.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.7
text_summary:
Кардама Муни продолжал: За то, что я жил в соответствии с религиозными принципами — совершал аскезы, занимался медитацией и развивал в себе сознание Кришны, Господь одарил меня Своими благословениями. Хотя ты еще не получила подобных благословений, несущих избавление от страха и скорби, я дарую их тебе в награду за твое служение. Взгляни же на них. Я награждаю тебя трансцендентным видением, чтобы ты поняла, как они прекрасны.

verse_text:
<em><i>йе ме сва-дхарма-ниратасйа тапах̣-сама̄дхи-<br/>видйа̄тма-йога-виджита̄ бхагават-праса̄да̄х̣<br/> та̄н эва те мад-анусеванайа̄варуддха̄н<br/>др̣шт̣им̇ прапаш́йа витара̄мй абхайа̄н аш́ока̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — своей религиозной жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниратасйа"><em>ниратасйа</em></a> — поглощенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — совершением аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a> — медитацией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a> — в сознании Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — сосредоточившим ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджита̄х̣"><em>виджита̄х̣</em></a> — полученные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄да̄х̣"><em>праса̄да̄х̣</em></a> — благословения Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусеванайа̄"><em>анусеванайа̄</em></a> — служа с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваруддха̄н"><em>аваруддха̄н</em></a> — достигнутые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣им"><em>др̣шт̣им</em></a> — трансцендентное видение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапаш́йа"><em>прапаш́йа</em></a> — взгляни же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витара̄ми"><em>витара̄ми</em></a> — я дарую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайа̄н"><em>абхайа̄н</em></a> — свободные от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ока̄н"><em>аш́ока̄н</em></a> — свободные от скорби.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни продолжал: За то, что я жил в соответствии с религиозными принципами — совершал аскезы, занимался медитацией и развивал в себе сознание Кришны, Господь одарил меня Своими благословениями. Хотя ты еще не получила подобных благословений, несущих избавление от страха и скорби, я дарую их тебе в награду за твое служение. Взгляни же на них. Я награждаю тебя трансцендентным видением, чтобы ты поняла, как они прекрасны.</strong></p>

purport:
<p>Единственным занятием Девахути было служение своему мужу. Она не совершала суровых аскез, не испытывала экстатических состояний, не занималась медитацией или деятельностью в сознании Кришны, но тем не менее делила с мужем все его духовные достижения, хотя не видела и не ощущала этого. Не прилагая к этому никаких усилий, она получила от Господа те же благословения, что и ее муж.</p> <p>Чем же благословил ее Господь? Здесь сказано, что милостью, которой Господь одаривает человека, является <i>абхайа,</i> бесстрашие. Когда в материальном мире кому-нибудь удается накопить миллион долларов, его постоянно мучит страх: «А вдруг я потеряю эти деньги?» Однако милость Господа, <i>бхагават-праса̄да,</i> потерять невозможно. Она приносит человеку только блаженство, не омраченное мыслями о возможной утрате. Человек просто получает эту милость и наслаждается ею. Это подтверждает и «Бхагавад- гита»: когда человек получает милость Господа, все его страдания <i>(сарва-дух̣кха̄ни)</i> исчезают без следа. Поднявшись на трансцендентный уровень, живое существо избавляется от двух материальных недугов — желаний и скорби. Об этом тоже сказано в «Бхагавад- гите». Занимаясь преданным служением, мы можем достичь состояния всепоглощающей любви к Богу. Любовь к Кришне является высшим проявлением <i>бхагават-прасада</i> — божественной милости. Это трансцендентное достижение так драгоценно, что с ним не сравнится никакое материальное счастье. Прабодхананда Сарасвати говорил: тот, кто получает милость Господа Чайтаньи, становится столь великим, что утрачивает всякий интерес даже к полубогам, отвергает монизм как адскую выдумку и с легкостью подчиняет себе свои чувства. Райские наслаждения представляются ему пустыми небылицами. На самом деле между материальным счастьем и духовным блаженством нет и не может быть никакого сравнения.</p> <p>Просто служа своему мужу, Девахути его милостью достигла духовного самоосознания. Другим примером этого является Нарада Муни. В своей предыдущей жизни Нарада был сыном простой служанки, но его мать служила великим преданным Господа. Поэтому сам он тоже получил возможность служить преданным; доедая остатки их пищи и выполняя их приказания, мальчик достиг такого высокого уровня духовного развития, что в следующей жизни стал великой личностью — Нарадой. Таким образом, самый легкий путь к духовному совершенству — принять покровительство истинного духовного учителя и служить ему всей душой и сердцем. В этом заключается секрет успеха. В восьми стансах, обращенных к духовному учителю, Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: <i>йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣</i> — заслужив милость духовного учителя, человек обретает милость Верховного Господа. Служа мужу- преданному, Кардаме Муни, Девахути достигла тех же результатов, что и он. Точно так же, служа истинному духовному учителю, искренний ученик может одновременно снискать милость Господа и духовного учителя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.8
text_summary:
Кардама Муни продолжал: Что толку во всех прочих наслаждениях, кроме наслаждения милостью Господа? Одним движением бровей Господь Вишну, Верховная Личность Бога, сводит на нет все материальные достижения. Благодаря своей преданности мужу ты обрела трансцендентные дары и теперь можешь наслаждаться благами, которых очень редко достигают те, кто гордится своим происхождением и материальными богатствами.

verse_text:
<em><i>анйе пунар бхагавато бхрува удвиджр̣мбха-<br/>вибхрам̇ш́ита̄ртха-рачана̄х̣ ким урукрамасйа<br/> сиддха̄си бхун̇кшва вибхава̄н ниджа-дхарма-доха̄н<br/>дивйа̄н нараир дурадхига̄н нр̣па-викрийа̄бхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрувах̣"><em>бхрувах̣</em></a> — бровей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвиджр̣мбха"><em>удвиджр̣мбха</em></a> — взмахом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрам̇ш́ита"><em>вибхрам̇ш́ита</em></a> — уничтоженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рачана̄х̣"><em>рачана̄х̣</em></a> — материальные достижения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что проку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукрамасйа"><em>урукрамасйа</em></a> — Господа Вишну (далеко шагающего); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха̄"><em>сиддха̄</em></a> — преуспевшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кшва"><em>бхун̇кшва</em></a> — наслаждайся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхава̄н"><em>вибхава̄н</em></a> — дарами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — своей преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доха̄н"><em>доха̄н</em></a> — достигнутыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа̄н"><em>дивйа̄н</em></a> — трансцендентными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нараих̣"><em>нараих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурадхига̄н"><em>дурадхига̄н</em></a> — трудно достижимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викрийа̄бхих̣"><em>викрийа̄бхих̣</em></a> — гордящимися своим знатным происхождением.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни продолжал: Что толку во всех прочих наслаждениях, кроме наслаждения милостью Господа? Одним движением бровей Господь Вишну, Верховная Личность Бога, сводит на нет все материальные достижения. Благодаря своей преданности мужу ты обрела трансцендентные дары и теперь можешь наслаждаться благами, которых очень редко достигают те, кто гордится своим происхождением и материальными богатствами.</strong></p>

purport:
<p>Господь Чайтанья учил, что высшим достижением человеческой жизни является обретение милости Господа, любви к Богу. Он говорил: <i>према̄ пумартхо маха̄н</i> — любовь к Богу — это высшее совершенство жизни. О том же говорит своей жене Кардама Муни. Его жена принадлежала к очень знатному царскому роду. Закоренелые материалисты, а также богатые и преуспевающие люди, как правило, не способны понять ценность трансцендентной любви к Богу. Хотя Девахути была царевной и происходила из знатного царского рода, ей посчастливилось обрести покровительство великого мудреца, Кардамы Муни, и он преподнес ей самый лучший дар из всех, какие может получить человек — милость Господа, или любовь к Богу. Милость Господа досталась Девахути по милости мужа, довольного ее служением. Она самоотверженно, с безграничной любовью, искренностью и преданностью служила своему мужу, который был великим преданным Господа и великим святым, и Кардама Муни остался доволен ее служением. Он с радостью даровал Девахути любовь к Богу, повелев ей принять эту любовь и наслаждаться ею, ибо сам он уже обрел ее.</p> <p>Любовь к Богу — не обыкновенный дар. Рупа Госвами поклонялся Чайтанье Махапрабху за то, что Он раздавал любовь к Богу, <i>кришна-прему, </i>всем без исключения. Прославляя Господа Чайтанью, Рупа Госвами называл Его <i>маха̄-вада̄нйа,</i> самым великодушным воплощением Господа, ибо Он щедро раздавал людям любовь к Богу, которую мудрецы обретают только после многих и многих жизней. <i>Кришна-према,</i> сознание Кришны — это самый драгоценный дар, который мы можем принести тем, кого действительно любим.</p> <p>Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>ниджа-дхарма-доха̄н</i>. Будучи женой Кардамы Муни, Девахути получила от него этот бесценный дар в награду за свою преданность. Верность мужу является для женщины первой религиозной заповедью. И если муж, на ее счастье, является великим преданным, их союз становится совершенным и оба они достигают цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.9
text_summary:
Речи мужа, который в совершенстве овладел всеми разделами трансцендентной науки, вселили в сердце безгрешной Девахути огромную радость. Улыбаясь и застенчиво глядя на мужа, она заговорила, и голос ее дрожал от переполнявшей ее любви и сильного смущения.

verse_text:
<em><i>эвам̇ брува̄н̣ам абала̄кхила-йогама̄йа̄-<br/>видйа̄-вичакшан̣ам авекшйа гата̄дхир а̄сӣт<br/> сампраш́райа-пран̣айа-вихвалайа̄ гирешад-<br/>врӣд̣а̄валока-виласад-дхасита̄нана̄ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брува̄н̣ам"><em>брува̄н̣ам</em></a> — говорящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абала̄"><em>абала̄</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — всю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — трансцендентную науку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вичакшан̣ам"><em>вичакшан̣ам</em></a> — превзошедшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшйа"><em>авекшйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхих̣"><em>а̄дхих̣</em></a> — удовлетворенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — она стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампраш́райа"><em>сампраш́райа</em></a> — смиренно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣айа"><em>пран̣айа</em></a> — и с любовью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалайа̄"><em>вихвалайа̄</em></a> — дрожащим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — голосом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣшат"><em>ӣшат</em></a> — слегка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врӣд̣а̄"><em>врӣд̣а̄</em></a> — смущенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — с взглядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виласат"><em>виласат</em></a> — озаренным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хасита"><em>хасита</em></a> — улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нана̄"><em>а̄нана̄</em></a> — лицом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — она сказала.</p>

translation:
<p><strong>Речи мужа, который в совершенстве овладел всеми разделами трансцендентной науки, вселили в сердце безгрешной Девахути огромную радость. Улыбаясь и застенчиво глядя на мужа, она заговорила, и голос ее дрожал от переполнявшей ее любви и сильного смущения.</strong></p>

purport:
<p>Говорится, что, если человек обладает сознанием Кришны и занимается трансцендентным любовным служением Господу, значит он уже совершил все предписанные аскезы и жертвоприношения, исполнил все обеты и религиозные заповеди и достиг совершенства в мистической <i>йоге </i>и медитации. Муж Девахути настолько глубоко постиг трансцендентную науку, что его мнение было неоспоримым; слушая его, Девахути помнила о том, что он достиг высот преданного служения и, следовательно, уже овладел всеми разделами трансцендентной науки. Способность мужа даровать ей то, о чем он говорил, не вызывала у нее никаких сомнений; Девахути знала, что он может наградить этим любого, кого пожелает, и, когда она поняла, какой великий дар преподносит ей муж, ее радости не было конца. От переполнявшей ее экстатической любви она потеряла дар речи. Затем, смущаясь и запинаясь, Девахути, прекрасная жена Кардамы, произнесла следующее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.10
text_summary:
Шри Девахути сказала: Дорогой супруг, о лучший среди брахманов, я знаю, что ты достиг совершенства. Приняв покровительство трансцендентной энергии, йогамайи, ты овладел всеми неодолимыми мистическими силами. Но когда-то ты дал одно обещание, и теперь должен исполнить его, соединившись со мной, ибо дети являются великой добродетелью целомудренной женщины, которой достался славный муж.

verse_text:
<em><i>девахӯтир ува̄ча<br/> ра̄ддхам̇ бата двиджа-вр̣шаитад амогха-йога-<br/>ма̄йа̄дхипе твайи вибхо тад аваими бхартах̣<br/> йас те ’бхйадха̄йи самайах̣ сакр̣д ан̇га-сан̇го<br/>бхӯйа̄д гарӣйаси гун̣ах̣ прасавах̣ сатӣна̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Девахути сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ддхам"><em>ра̄ддхам</em></a> — достигнуто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a> — о лучший среди <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогха"><em>амогха</em></a> — неодолимых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — мистических сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипе"><em>адхипе</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — в тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваими"><em>аваими</em></a> — я знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартах̣"><em>бхартах̣</em></a> — о муж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄йи"><em>абхйадха̄йи</em></a> — было дано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самайах̣"><em>самайах̣</em></a> — обещание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакр̣т"><em>сакр̣т</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — телесный союз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарӣйаси"><em>гарӣйаси</em></a> — когда славный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — великая добродетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасавах̣"><em>прасавах̣</em></a> — потомство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣна̄м"><em>сатӣна̄м</em></a> — целомудренной женщины.</p>

translation:
<p><strong>Шри Девахути сказала: Дорогой супруг, о лучший среди брахманов, я знаю, что ты достиг совершенства. Приняв покровительство трансцендентной энергии, йогамайи, ты овладел всеми неодолимыми мистическими силами. Но когда-то ты дал одно обещание, и теперь должен исполнить его, соединившись со мной, ибо дети являются великой добродетелью целомудренной женщины, которой достался славный муж.</strong></p>

purport:
<p>Радость Девахути выдает слово <i>бата: </i>она нисколько не сомневалась в том, что ее муж достиг очень высокого трансцендентного уровня и находится под покровительством <i>йогамайи</i>. Как сказано в «Бхагавад-гите», на великих душ, <i>махатм, </i>не распространяется власть материальной энергии. У Верховного Господа есть две энергии — материальная и духовная. Живые существа относятся к Его пограничной энергии. Принадлежа к пограничной энергии Господа, человек может находиться во власти либо материальной, либо духовной энергии <i>(йогамайи). </i>Кардама Муни был великой душой и потому находился под влиянием духовной энергии, то есть был непосредственно связан с Верховной Личностью Бога. Проявлением такой связи является сознание Кришны, то есть непрерывное преданное служение Господу. Это было известно Девахути, но тем не менее она мечтала о сыне, которого мудрец обещал зачать в ее лоне. Она напомнила мужу об обещании, которое он дал ее родителям: «Я буду жить с Девахути до тех пор, пока она не забеременеет». Она также напомнила ему о том, что самой большой добродетелью целомудренной женщины является ребенок, рожденный от великой личности. Девахути хотела забеременеть и просила об этом мужа. Слово <i>стрӣ</i> значит «распространение, продолжение». Результатом физической близости мужа и жены является распространение их качеств: дети, родившиеся у благочестивых родителей, наследуют их качества и черты характера. И Кардама Муни, и Девахути достигли высокой ступени духовного развития, поэтому с самого начала Девахути хотела прежде забеременеть, а затем получить милость Господа и обрести любовь к Богу. Великой мечтой каждой женщины является сын, наделенный такими же качествами, какими обладает его добродетельный отец. И поскольку Девахути посчастливилось стать женой Кардамы Муни, она тоже хотела родить от него ребенка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.11
text_summary:
Девахути продолжала: Мой повелитель, я воспылала к тебе сильным чувством. Поэтому сделай все, что предписывают шастры, чтобы мое изможденное тело, высохшее от неутоленной страсти, стало достойным тебя. Еще прошу тебя, мой повелитель, подумай о подходящем для нас доме.

verse_text:
<em><i>татрети-кр̣тйам упаш́икша йатхопадеш́ам̇<br/>йенаиша ме карш́ито ’тирирам̇сайа̄тма̄<br/> сиддхйета те кр̣та-манобхава-дхаршита̄йа̄<br/>дӣнас тад ӣш́а бхаванам̇ садр̣ш́ам̇ вичакшва</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — для этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — то, что необходимо сделать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́икша"><em>упаш́икша</em></a> — сделай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — следуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадеш́ам"><em>упадеш́ам</em></a> — указаниям священных писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карш́итах̣"><em>карш́итах̣</em></a> — высохшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атирирам̇"><em>атирирам̇</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сайа̄"><em>сайа̄</em></a> — от неутоленной страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхйета"><em>сиддхйета</em></a> — стало достойным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — возбужденная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — чувством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршита̄йа̄х̣"><em>дхаршита̄йа̄х̣</em></a> — охваченная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнах̣"><em>дӣнах̣</em></a> — бедная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — мой дорогой повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванам"><em>бхаванам</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садр̣ш́ам"><em>садр̣ш́ам</em></a> — подходящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичакшва"><em>вичакшва</em></a> — подумай, пожалуйста.</p>

translation:
<p><strong>Девахути продолжала: Мой повелитель, я воспылала к тебе сильным чувством. Поэтому сделай все, что предписывают шастры, чтобы мое изможденное тело, высохшее от неутоленной страсти, стало достойным тебя. Еще прошу тебя, мой повелитель, подумай о подходящем для нас доме.</strong></p>

purport:
<p>Ведические писания содержат не только духовные наставления, но и рассказывают о том, как следует жить в материальном мире, чтобы достичь высшей цели жизни — духовного совершенства. Поэтому Девахути спросила мужа, что Веды предписывают делать, чтобы приготовиться к половому общению. Главной целью половых отношений является зачатие благочестивого потомства. Условия, благоприятные для зачатия такого потомства, перечислены в «Кама-шастре», писании, которое содержит указания о том, как сделать половую жизнь по-настоящему возвышенной. Там рассказано обо всем, что для этого необходимо: о том, какой нужно выбрать дом и как украсить его, о том, какие одежды должны быть на жене и какими ей нужно пользоваться духами, притираниями и т.д., чтобы понравиться мужу. Тогда муж будет пленен красотой жены, и его ум придет в нужное состояние. Соответствующее состояние ума супругов во время зачатия создает во чреве женщины благоприятную ситуацию, и в результате у них рождаются хорошие дети. В этом стихе особое внимание уделено описанию внешности Девахути. Девахути, которая стала очень худой, боялась, что ее тело может показаться Кардаме непривлекательным. Она хотела, чтобы муж научил ее тому, что ей нужно сделать, чтобы вернуть свою былую красоту и понравиться ему. Когда муж испытывает сильное влечение к жене, от их союза обязательно родится сын, а половые отношения, основанные на влечении жены к мужу, в большинстве случаев приводят к рождению дочери. Об этом говорится в «Аюр-веде». Когда страсть жены сильнее, чем страсть мужа, у них вероятнее всего родится девочка. И наоборот, когда влечение мужа сильнее, велика вероятность того, что у них родится сын. Девахути хотела выполнить все предписания «Кама-шастры», чтобы разжечь в муже страсть. Поэтому она просила Кардаму дать ей все необходимые указания. Кроме того, Девахути сказала мужу, что им нужен подходящий дом, так как жилище Кардамы Муни было простым и непритязательным, в нем царила атмосфера благости, и в нем Девахути вряд ли смогла бы зажечь сердце мужа любовной страстью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.12
text_summary:
Майтрея продолжал: О Видура, желая доставить любимой жене удовольствие, Кардама Муни призвал на помощь свои мистические силы и в мгновение ока построил воздушный дворец, который мог летать, послушный его воле.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> прийа̄йа̄х̣ прийам анвиччхан<br/>кардамо йогам а̄стхитах̣<br/> вима̄нам̇ ка̄ма-гам̇ кшаттас<br/>тархй эва̄вирачӣкарат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — великий мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄йа̄х̣"><em>прийа̄йа̄х̣</em></a> — своей любимой жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвиччхан"><em>анвиччхан</em></a> — стремясь доставить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — мудрец Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — мистические силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитах̣"><em>а̄стхитах̣</em></a> — явил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄нам"><em>вима̄нам</em></a> — воздушный корабль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гам"><em>гам</em></a> — который летал, послушный его воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тархи"><em>тархи</em></a> — в мгновение ока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — вполне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вирачӣкарат"><em>а̄вирачӣкарат</em></a> — он сотворил.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: О Видура, желая доставить любимой жене удовольствие, Кардама Муни призвал на помощь свои мистические силы и в мгновение ока построил воздушный дворец, который мог летать, послушный его воле.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживают употребленные в этом стихе слова <i>йогам а̄стхитах̣</i>. Мудрец Кардама достиг совершенства в <i>йоге. </i>Тот, кто занимается <i>йогой, </i>обретает восемь видов мистических способностей: <i>йог, </i>достигший совершенства, может становиться меньше мельчайшего, больше величайшего или легче наилегчайшего; он может получить все, что пожелает, и даже создать какую-нибудь планету, подчинить своей воле любое живое существо и т.д. Развив в себе эти способности, он достигает совершенства в <i>йоге, </i>и после этого перед ним открывается возможность обрести духовное совершенство. Таким образом, в том, что, желая исполнить просьбу своей любимой жены, Кардама Муни создал воздушный замок, нет ничего удивительного. В мгновение ока он сотворил дворец, описание которого приводится в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.13
text_summary:
То было чудесное сооружение с колоннами из самоцветов, украшенное драгоценными камнями и способное исполнять любые желания. Дворец был уставлен всевозможной мебелью, а его кладовые ломились от сокровищ, которых со временем становилось все больше и больше.

verse_text:
<em><i>сарва-ка̄ма-дугхам̇ дивйам̇<br/>сарва-ратна-саманвитам<br/> сарварддхй-упачайодаркам̇<br/>ман̣и-стамбхаир упаскр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дугхам"><em>дугхам</em></a> — исполнявший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйам"><em>дивйам</em></a> — чудесный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a> — всеми видами драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманвитам"><em>саманвитам</em></a> — украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ддхи"><em>р̣ддхи</em></a> — сокровища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упачайа"><em>упачайа</em></a> — прибывали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударкам"><em>ударкам</em></a> — постепенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — из самоцветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стамбхаих̣"><em>стамбхаих̣</em></a> — колоннами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаскр̣там"><em>упаскр̣там</em></a> — украшенный.</p>

translation:
<p><strong>То было чудесное сооружение с колоннами из самоцветов, украшенное драгоценными камнями и способное исполнять любые желания. Дворец был уставлен всевозможной мебелью, а его кладовые ломились от сокровищ, которых со временем становилось все больше и больше.</strong></p>

purport:
<p>Замок, созданный Кардамой Муни, можно счесть «воздушным замком», однако с помощью своих мистических сил <i>йог </i>Кардама действительно построил в воздухе огромный дворец. Нашему скудному воображению летающий по небу замок представляется небылицей, но, немного поразмыслив, мы поймем, что это вполне возможно. Если Верховный Господь способен создать бесчисленное множество планет, плавающих в воздухе и несущих на своей поверхности миллионы дворцов и замков, то достигшему совершенства <i>йогу, </i>каким был Кардама Муни, не составит особого труда сотворить один воздушный замок. Замок Кардамы назван здесь <i>сарва-ка̄ма-дугхам,</i> «исполняющим все желания». Он был буквально усыпан драгоценными камнями. Даже колонны в замке были сделаны из жемчуга и самоцветов, и их не могло разрушить время. Богатства этого замка были вечными, и с годами их только прибавлялось. Из священных писаний известно, что дворцы, украшенные драгоценными камнями, некогда существовали и на земле. Дворцы, возведенные Господом Кришной для Его 16 108 жен, были так богато украшены драгоценными камнями, что по вечерам в них даже не нужно было зажигать свет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/14-15/
text: ТЕКСТЫ 14-15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.14-15
text_summary:
В замке Кардамы было все необходимое для жизни, круглый год в нем царила удивительно приятная атмосфера. Каждый его зал был убран разноцветными флагами, шелковыми вымпелами и красочными коврами. Замок украшали гирлянды из чудесных цветов, вокруг которых, нежно жужжа, вились пчелы, а стены в залах были обиты льняными и шелковыми гобеленами и другими декоративными тканями.

verse_text:
<em><i>дивйопакаран̣опетам̇<br/>сарва-ка̄ла-сукха̄вахам<br/> пат̣т̣ика̄бхих̣ пата̄ка̄бхир<br/>вичитра̄бхир алан̇кр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа"><em>дивйа</em></a> — чудесный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакаран̣а"><em>упакаран̣а</em></a> — всем необходимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетам"><em>упетам</em></a> — обеспеченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — во все времена года; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахам"><em>а̄вахам</em></a> — приносящий счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣т̣ика̄бхих̣"><em>пат̣т̣ика̄бхих̣</em></a> — гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пата̄ка̄бхих̣"><em>пата̄ка̄бхих̣</em></a> — флагами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра̄бхих̣"><em>вичитра̄бхих̣</em></a> — разной расцветки и фактуры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣там"><em>алан̇кр̣там</em></a> — украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срагбхих̣"><em>срагбхих̣</em></a> — гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйа̄бхих̣"><em>ма̄лйа̄бхих̣</em></a> — из чудесных цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̃джу"><em>ман̃джу</em></a> — нежно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ин̃джат"><em>ш́ин̃джат</em></a> — жужжавшими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрибхих̣"><em>ан̇гхрибхих̣</em></a> — пчелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дукӯла"><em>дукӯла</em></a> — красивыми тканями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаума"><em>кшаума</em></a> — льняными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́ейаих̣"><em>кауш́ейаих̣</em></a> — шелковыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — различных видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастраих̣"><em>вастраих̣</em></a> — гобеленами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄джитам"><em>вира̄джитам</em></a> — украшены.</p>

translation:
<p><strong>В замке Кардамы было все необходимое для жизни, круглый год в нем царила удивительно приятная атмосфера. Каждый его зал был убран разноцветными флагами, шелковыми вымпелами и красочными коврами. Замок украшали гирлянды из чудесных цветов, вокруг которых, нежно жужжа, вились пчелы, а стены в залах были обиты льняными и шелковыми гобеленами и другими декоративными тканями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.16
text_summary:
Красота дворца пленяла воображение. На каждом из его семи этажей стояли кровати, кушетки, лежали опахала и подушки для сидения.

verse_text:
<em><i>упарй упари винйаста<br/>нилайешу пр̣тхак пр̣тхак<br/> кшиптаих̣ каш́ипубхих̣ ка̄нтам̇<br/>парйан̇ка-вйаджана̄санаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — один над другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винйаста"><em>винйаста</em></a> — расположенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нилайешу"><em>нилайешу</em></a> — этажами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — отдельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшиптаих̣"><em>кшиптаих̣</em></a> — обставленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́ипубхих̣"><em>каш́ипубхих̣</em></a> — с кроватями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нтам"><em>ка̄нтам</em></a> — красивыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйан̇ка"><em>парйан̇ка</em></a> — кушетками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаджана"><em>вйаджана</em></a> — опахалами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санаих̣"><em>а̄санаих̣</em></a> — подушки для сидения.</p>

translation:
<p><strong>Красота дворца пленяла воображение. На каждом из его семи этажей стояли кровати, кушетки, лежали опахала и подушки для сидения.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что в замке Кардамы было несколько этажей. Слова <i>упарй упари винйаста</i> свидетельствуют о том, что небоскребы не являются изобретением последних лет. Даже в то время, миллионы лет назад, люди возводили многоэтажные дома, где была не одна-две, а множество разных комнат, в каждой из которых стояли кровати, кушетки, лежали подушки и ковры.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.17
text_summary:
Барельефы на стенах дворца делали его еще прекраснее. Полы в дворцовых залах были выложены изумрудами, и на них стояли коралловые возвышения.

verse_text:
<em><i>татра татра виникшипта<br/>на̄на̄-ш́илпопаш́обхитам<br/> маха̄-мараката-стхалйа̄<br/>джушт̣ам̇ видрума-ведибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — то там, то тут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виникшипта"><em>виникшипта</em></a> — находились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́илпа"><em>ш́илпа</em></a> — барельефы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́обхитам"><em>упаш́обхитам</em></a> — необыкновенно красивые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мараката"><em>мараката</em></a> — из больших изумрудов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхалйа̄"><em>стхалйа̄</em></a> — полы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ам"><em>джушт̣ам</em></a> — со стоящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видрума"><em>видрума</em></a> — коралловыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведибхих̣"><em>ведибхих̣</em></a> — возвышениями.</p>

translation:
<p><strong>Барельефы на стенах дворца делали его еще прекраснее. Полы в дворцовых залах были выложены изумрудами, и на них стояли коралловые возвышения.</strong></p>

purport:
<p>Современные люди непомерно гордятся своими достижениями в области архитектуры и градостроения, а полы в своих домах делают, как правило, из цветного цемента. Из данного же стиха явствует, что полы во дворце, который с помощью своих мистических сил создал Кардама Муни, были выложены изумрудами, а стоявшие на них возвышения сделаны из кораллов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.18
text_summary:
Дворец поражал взор своей красотой. Его порталы были сделаны из кораллов, а входные двери украшены бриллиантами. Сапфировые купола дворца венчали золотые шпили.

verse_text:
<em><i>два̄х̣су видрума-дехалйа̄<br/>бха̄там̇ ваджра-капа̄т̣ават<br/> ш́икхарешв индранӣлешу<br/>хема-кумбхаир адхиш́ритам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄х̣су"><em>два̄х̣су</em></a> — у входов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видрума"><em>видрума</em></a> — с коралловыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехалйа̄"><em>дехалйа̄</em></a> — порогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄там"><em>бха̄там</em></a> — красивыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a> — украшенными бриллиантами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капа̄т̣а"><em>капа̄т̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — с дверьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхарешу"><em>ш́икхарешу</em></a> — на куполах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣлешу"><em>нӣлешу</em></a> — сапфировых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кумбхаих̣"><em>кумбхаих̣</em></a> — золотыми шпилями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхиш́ритам"><em>адхиш́ритам</em></a> — увенчанных.</p>

translation:
<p><strong>Дворец поражал взор своей красотой. Его порталы были сделаны из кораллов, а входные двери украшены бриллиантами. Сапфировые купола дворца венчали золотые шпили.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.19
text_summary:
Отборные рубины на бриллиантовых стенах дворца сверкали, словно глаза. Его залы украшали чудесные балдахины и арки из литого золота.

verse_text:
<em><i>чакшушмат падмара̄га̄грйаир<br/>ваджра-бхиттишу нирмитаих̣<br/> джушт̣ам̇ вичитра-ваита̄наир<br/>маха̄рхаир хема-торан̣аих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — словно имеющий глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄га"><em>ра̄га</em></a> — с рубинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агрйаих̣"><em>агрйаих̣</em></a> — великолепными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a> — на бриллиантовых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиттишу"><em>бхиттишу</em></a> — стенах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмитаих̣"><em>нирмитаих̣</em></a> — вставленными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ам"><em>джушт̣ам</em></a> — стояли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваита̄наих̣"><em>ваита̄наих̣</em></a> — балдахины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архаих̣"><em>архаих̣</em></a> — необыкновенно дорогие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=торан̣аих̣"><em>торан̣аих̣</em></a> — с арками из чистого золота.</p>

translation:
<p><strong>Отборные рубины на бриллиантовых стенах дворца сверкали, словно глаза. Его залы украшали чудесные балдахины и арки из литого золота.</strong></p>

purport:
<p>Изысканные драгоценные камни и украшения, похожие на глаза, — отнюдь не выдумка. Еще не так давно правители из династии Великих Моголов украшали стены своих дворцов изображениями птиц, выложенными драгоценными камнями, с глазами из рубинов. Впоследствии по приказу городских властей драгоценные камни были вынуты, но сами изображения можно и сегодня увидеть в некоторых дворцах, возведенных могольскими императорами в Новом Дели. Царские дворцы украшали самоцветами, и на их стенах, словно глаза, сверкали редкие бриллианты, сапфиры, рубины и изумруды, так что по вечерам тьму в дворцовых покоях рассеивало мерцание драгоценных камней.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.20
text_summary:
Тут и там во дворце можно было увидеть живых лебедей и голубей, а также искусственных лебедей и голубей, которые были так похожи на живых, что настоящие лебеди беспрестанно кружили над ними, принимая за живых. Голоса этих птиц были слышны во всех уголках дворца.

verse_text:
<em><i>хам̇са-па̄ра̄вата-вра̄таис<br/>татра татра никӯджитам<br/> кр̣трима̄н манйама̄наих̣ сва̄н<br/>адхирухйа̄дхирухйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a> — лебедей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ра̄вата"><em>па̄ра̄вата</em></a> — голубей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вра̄таих̣"><em>вра̄таих̣</em></a> — сонмами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там и тут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никӯджитам"><em>никӯджитам</em></a> — издаваемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣трима̄н"><em>кр̣трима̄н</em></a> — искусственные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄наих̣"><em>манйама̄наих̣</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄н"><em>сва̄н</em></a> — такими же, как они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхирухйа"><em>адхирухйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхирухйа"><em>адхирухйа</em></a> — беспрестанно кружили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Тут и там во дворце можно было увидеть живых лебедей и голубей, а также искусственных лебедей и голубей, которые были так похожи на живых, что настоящие лебеди беспрестанно кружили над ними, принимая за живых. Голоса этих птиц были слышны во всех уголках дворца.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.21
text_summary:
Во дворце были площадки для игр и развлечений, комнаты для отдыха, спальни, а также уютные внешние и внутренние дворики. Увидев все это, мудрец сам замер от изумления.

verse_text:
<em><i>виха̄ра-стха̄на-виш́ра̄ма<br/>сам̇веш́а-пра̄н̇ган̣а̄джираих̣<br/> йатхопаджошам̇ рачитаир<br/>висма̄панам ива̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра"><em>виха̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на"><em>стха̄на</em></a> — площадки для игр и развлечений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ра̄ма"><em>виш́ра̄ма</em></a> — комнаты для отдыха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇веш́а"><em>сам̇веш́а</em></a> — спальни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̇ган̣а"><em>пра̄н̇ган̣а</em></a> — внутренние дворики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджираих̣"><em>аджираих̣</em></a> — внешние дворики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджошам"><em>упаджошам</em></a> — с уютом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачитаих̣"><em>рачитаих̣</em></a> — были устроены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висма̄панам"><em>висма̄панам</em></a> — привели в изумление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — его самого (Кардаму).</p>

translation:
<p><strong>Во дворце были площадки для игр и развлечений, комнаты для отдыха, спальни, а также уютные внешние и внутренние дворики. Увидев все это, мудрец сам замер от изумления.</strong></p>

purport:
<p>Как и подобает святому человеку, Кардама Муни жил в очень скромном жилище, но, при виде созданного его мистическими силами дворца со множеством комнат для отдыха, внешних и внутренних двориков и покоев для любовных утех, он сам пришел в великое изумление. Так часто бывает с людьми, наделенными Божьим даром. Исполняя просьбу жены, великий преданный Господа Кардама Муни с помощью своих мистических сил явил необыкновенную роскошь и богатство, но когда он увидел свое творение, то сам не мог понять, как все это стало возможным. Демонстрируя свое мистическое могущество, <i>йог </i>иногда сам приходит в изумление.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.22
text_summary:
Увидев, что Девахути в душе огорчилась, когда увидела этот роскошный дворец, Кардама Муни сразу понял, какие чувства владели ею, ибо умел читать людские сердца. Обратившись к ней, он сказал следующее.

verse_text:
<em><i>ӣдр̣г гр̣хам̇ тат паш́йантӣм̇<br/>на̄типрӣтена четаса̄<br/> сарва-бхӯта̄ш́айа̄бхиджн̃ах̣<br/>пра̄вочат кардамах̣ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣдр̣к"><em>ӣдр̣к</em></a> — такой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йантӣм"><em>паш́йантӣм</em></a> — разглядывала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=атипрӣтена"><em>атипрӣтена</em></a> — без особой радости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — в душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа"><em>а̄ш́айа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиджн̃ах̣"><em>абхиджн̃ах̣</em></a> — читающий сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄вочат"><em>пра̄вочат</em></a> — он обратился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, что Девахути в душе огорчилась, когда увидела этот роскошный дворец, Кардама Муни сразу понял, какие чувства владели ею, ибо умел читать людские сердца. Обратившись к ней, он сказал следующее.</strong></p>

purport:
<p>Девахути много лет провела в хижине мудреца, совершенно не заботясь о собственном теле. Ее тело покрылось грязью, а платье обветшало. Возникший в небе дворец поразил Кардаму Муни, не менее его была поражена и Девахути. Как она будет жить в таком роскошном дворце? Поняв причину ее замешательства, Кардама Муни обратился к ней с такими словами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.23
text_summary:
Дорогая Девахути, я вижу на твоем лице испуг. Прежде всего искупайся в озере Бинду-саровара, сотворенном Самим Господом Вишну и способном исполнить любые желания человека, а затем взойди на этот воздушный корабль.

verse_text:
<em><i>нимаджджйа̄смин храде бхӣру<br/>вима̄нам идам а̄руха<br/> идам̇ ш́укла-кр̣там̇ тӣртхам<br/>а̄ш́иша̄м̇ йа̄пакам̇ нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нимаджджйа"><em>нимаджджйа</em></a> — искупавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=храде"><em>храде</em></a> — в озере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣру"><em>бхӣру</em></a> — о испуганная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄нам"><em>вима̄нам</em></a> — на воздушный корабль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄руха"><em>а̄руха</em></a> — взойди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла"><em>ш́укла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — созданное Господом Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхам"><em>тӣртхам</em></a> — священное озеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́иша̄м"><em>а̄ш́иша̄м</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄пакам"><em>йа̄пакам</em></a> — исполняющее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людям.</p>

translation:
<p><strong>Дорогая Девахути, я вижу на твоем лице испуг. Прежде всего искупайся в озере Бинду-саровара, сотворенном Самим Господом Вишну и способном исполнить любые желания человека, а затем взойди на этот воздушный корабль.</strong></p>

purport:
<p>Обычай совершать омовение в местах паломничества сохранился до сих пор. Приезжая во Вриндаван, паломники совершают омовение в Ямуне, а в других святых местах, например в Праяге, омываются в водах Ганги. <i>Тӣртхам а̄ш́иша̄м̇ йа̄пакам:</i> омовение в святом месте приносит человеку исполнение всех желаний. Кардама Муни велел своей добродетельной жене искупаться в озере Бинду-саровара, чтобы ее тело обрело прежнюю красоту, а кожа снова стала гладкой и блестящей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.24
text_summary:
Лотосоокая Девахути исполнила повеление мужа. В грязной одежде, со спутанными волосами, она выглядела не слишком привлекательно.

verse_text:
<em><i>са̄ тад бхартух̣ сама̄да̄йа<br/>вачах̣ кувалайекшан̣а̄<br/> сараджам̇ бибхратӣ ва̄со<br/>вен̣ӣ-бхӯта̄м̇ш́ ча мӯрдхаджа̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — своего мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄да̄йа"><em>сама̄да̄йа</em></a> — исполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — приказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кувалайа"><em>кувалайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣а̄"><em>ӣкшан̣а̄</em></a> — лотосоокая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раджам"><em>раджам</em></a> — грязную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхратӣ"><em>бибхратӣ</em></a> — носившая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — одежду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣ӣ"><em>вен̣ӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄н"><em>бхӯта̄н</em></a> — спутанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдха"><em>мӯрдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄н"><em>джа̄н</em></a> — волосы.</p>

translation:
<p><strong>Лотосоокая Девахути исполнила повеление мужа. В грязной одежде, со спутанными волосами, она выглядела не слишком привлекательно.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что Девахути уже много лет не расчесывала волос, отчего они скатались и висели прядями. Иначе говоря, поглощенная служением мужу, она совсем перестала заботиться о своей внешности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.25
text_summary:
Ее тело покрылось толстым слоем грязи, а груди потеряли свой прежний цвет. Итак, она вошла в озеро, вобравшее в себя священные воды реки Сарасвати.

verse_text:
<em><i>ан̇гам̇ ча мала-пан̇кена<br/>сан̃чханнам̇ ш́абала-станам<br/> а̄вивеш́а сарасватйа̄х̣<br/>сарах̣ ш́ива-джала̄ш́айам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мала"><em>мала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇кена"><em>пан̇кена</em></a> — грязью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чханнам"><em>сан̃чханнам</em></a> — покрылось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абала"><em>ш́абала</em></a> — выцвели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станам"><em>станам</em></a> — груди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вивеш́а"><em>а̄вивеш́а</em></a> — она вошла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄х̣"><em>сарасватйа̄х̣</em></a> — реки Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарах̣"><em>сарах̣</em></a> — озеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — священными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a> — водами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айам"><em>а̄ш́айам</em></a> — наполненное.</p>

translation:
<p><strong>Ее тело покрылось толстым слоем грязи, а груди потеряли свой прежний цвет. Итак, она вошла в озеро, вобравшее в себя священные воды реки Сарасвати.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.26
text_summary:
На дне озера она увидела подводный замок, а в нем — тысячу юных дев, которые благоухали, как лотосы.

verse_text:
<em><i>са̄нтах̣ сараси веш́ма-стха̄х̣<br/>ш́ата̄ни даш́а канйака̄х̣<br/> сарва̄х̣ киш́ора-вайасо<br/>дадарш́отпала-гандхайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сараси"><em>сараси</em></a> — в озере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веш́ма"><em>веш́ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄х̣"><em>стха̄х̣</em></a> — находившихся в доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата̄ни"><em>ш́ата̄ни</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десять сотен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйака̄х̣"><em>канйака̄х̣</em></a> — девушек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=киш́ора"><em>киш́ора</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасах̣"><em>вайасах̣</em></a> — в лучшую пору юности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — она увидела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — как лотосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхайах̣"><em>гандхайах̣</em></a> — благоухающих.</p>

translation:
<p><strong>На дне озера она увидела подводный замок, а в нем — тысячу юных дев, которые благоухали, как лотосы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.27
text_summary:
Увидев ее, девушки тотчас поднялись и, сложив ладони, произнесли: «Мы твои служанки. Повелевай нами».

verse_text:
<em><i>та̄м̇ др̣шт̣ва̄ сахасоттха̄йа<br/>прочух̣ пра̄н̃джалайах̣ стрийах̣<br/> вайам̇ карма-карӣс тубхйам̇<br/>ш́а̄дхи нах̣ карава̄ма ким</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄йа"><em>уттха̄йа</em></a> — поднявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прочух̣"><em>прочух̣</em></a> — они сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̃джалайах̣"><em>пра̄н̃джалайах̣</em></a> — сложив ладони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — девушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карӣх̣"><em>карӣх̣</em></a> — служанки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — для тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄дхи"><em>ш́а̄дхи</em></a> — прикажи, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карава̄ма"><em>карава̄ма</em></a> — мы можем сделать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что.</p>

translation:
<p><strong>Увидев ее, девушки тотчас поднялись и, сложив ладони, произнесли: «Мы твои служанки. Повелевай нами».</strong></p>

purport:
<p>Пока Девахути раздумывала, что она, такая грязная, будет делать в роскошном дворце, перед ней появилась тысяча служанок, созданных мистическим могуществом Кардамы Муни и готовых исполнить любое ее желание. Они предстали перед Девахути, когда та вошла в воды озера, и, назвавшись ее служанками, стали ждать распоряжений своей госпожи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.28
text_summary:
С великим почтением девушки взяли Девахути под руки, искупали ее, умастив ее тело дорогими маслами и притираниями, а затем обрядили ее в тончайшие новые и чистые одежды.

verse_text:
<em><i>сна̄нена та̄м̇ маха̄рхен̣а<br/>сна̄пайитва̄ манасвинӣм<br/> дукӯле нирмале нӯтне<br/>дадур асйаи ча ма̄нада̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄нена"><em>сна̄нена</em></a> — душистыми маслами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архен̣а"><em>архен̣а</em></a> — очень дорогими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄пайитва̄"><em>сна̄пайитва̄</em></a> — после купания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасвинӣм"><em>манасвинӣм</em></a> — добродетельная жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дукӯле"><em>дукӯле</em></a> — в великолепные одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмале"><em>нирмале</em></a> — безукоризненно чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯтне"><em>нӯтне</em></a> — новые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадух̣"><em>дадух̣</em></a> — они поднесли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйаи"><em>асйаи</em></a> — ей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄х̣"><em>да̄х̣</em></a> — почтительные девушки.</p>

translation:
<p><strong>С великим почтением девушки взяли Девахути под руки, искупали ее, умастив ее тело дорогими маслами и притираниями, а затем обрядили ее в тончайшие новые и чистые одежды.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.29
text_summary:
После этого девушки надели на нее чудесные украшения из драгоценных камней, излучавших яркое сияние. Затем они поднесли ей изысканные блюда, которые отличались самыми лучшими качествами, и сладкий пьянящий напиток а̄савам.

verse_text:
<em><i>бхӯшан̣а̄ни пара̄рдхйа̄ни<br/>варӣйа̄м̇си дйуманти ча<br/> аннам̇ сарва-гун̣опетам̇<br/>па̄нам̇ чаива̄мр̣та̄савам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшан̣а̄ни"><em>бхӯшан̣а̄ни</em></a> — украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхйа̄ни"><em>ардхйа̄ни</em></a> — самые дорогие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варӣйа̄м̇си"><em>варӣйа̄м̇си</em></a> — великолепные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйуманти"><em>дйуманти</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аннам"><em>аннам</em></a> — пищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — всеми самыми лучшими качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетам"><em>упетам</em></a> — обладающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄нам"><em>па̄нам</em></a> — напитки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — сладкий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄савам"><em>а̄савам</em></a> — пьянящий.</p>

translation:
<p><strong>После этого девушки надели на нее чудесные украшения из драгоценных камней, излучавших яркое сияние. Затем они поднесли ей изысканные блюда, которые отличались самыми лучшими качествами, и сладкий пьянящий напиток а̄савам.</strong></p>

purport:
<p><i>А̄савам</i> — одно из аюрведических лекарств, а не вино. Он представляет собой настой лекарственных трав, который улучшает обмен веществ и обладает общеукрепляющим действием.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.30
text_summary:
Затем она увидела свое отражение в зеркале. Ее тело стало совершенно чистым и было украшено гирляндой. Девахути, облаченной в чистые одежды, с благоприятными знаками тилака на теле, почтительно прислуживали девушки-служанки.

verse_text:
<em><i>атха̄дарш́е свам а̄тма̄нам̇<br/>срагвин̣ам̇ вираджа̄мбарам<br/> вираджам̇ кр̣та-свастйайанам̇<br/>канйа̄бхир баху-ма̄нитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дарш́е"><em>а̄дарш́е</em></a> — в зеркале; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — свое отражение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вин̣ам"><em>вин̣ам</em></a> — украшенное гирляндой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджа"><em>вираджа</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджам"><em>вираджам</em></a> — чье тело стало совершенно чистым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=айанам"><em>айанам</em></a> — украшенную благоприятными знаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйа̄бхих̣"><em>канйа̄бхих̣</em></a> — служанки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нитам"><em>ма̄нитам</em></a> — которой служили с великим почтением.</p>

translation:
<p><strong>Затем она увидела свое отражение в зеркале. Ее тело стало совершенно чистым и было украшено гирляндой. Девахути, облаченной в чистые одежды, с благоприятными знаками тилака на теле, почтительно прислуживали девушки-служанки.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.31
text_summary:
Тело и голова Девахути были тщательно вымыты и убраны драгоценностями. На шее у нее висело ожерелье с медальоном, ее запястья украшали браслеты, а на ногах звенели золотые колокольчики.

verse_text:
<em><i>сна̄там̇ кр̣та-ш́ирах̣-сна̄нам̇<br/>сарва̄бхаран̣а-бхӯшитам<br/> нишка-грӣвам̇ валайинам̇<br/>кӯджат-ка̄н̃чана-нӯпурам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄там"><em>сна̄там</em></a> — вымыты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — и голова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄нам"><em>сна̄нам</em></a> — вымыта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — с ног до головы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a> — драгоценностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшитам"><em>бхӯшитам</em></a> — украшенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишка"><em>нишка</em></a> — золотое ожерелье с медальоном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грӣвам"><em>грӣвам</em></a> — на шее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валайинам"><em>валайинам</em></a> — с браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯджат"><em>кӯджат</em></a> — звенящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чана"><em>ка̄н̃чана</em></a> — сделанные из золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯпурам"><em>нӯпурам</em></a> — ножные колокольчики.</p>

translation:
<p><strong>Тело и голова Девахути были тщательно вымыты и убраны драгоценностями. На шее у нее висело ожерелье с медальоном, ее запястья украшали браслеты, а на ногах звенели золотые колокольчики.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблено слово <i>кр̣та-ш́ирах̣- сна̄нам</i>. Согласно предписаниям <i>смрити-шастры,</i> которые регламентируют повседневные занятия людей, женщинам разрешено совершать ежедневное омовение без мытья головы. Волосы на голове не обязательно мыть каждый день, так как масса мокрых волос может стать причиной простуды. Поэтому женщинам рекомендуется совершать ежедневные омовения без мытья головы и только по определенным дням делать полное омовение. В данном случае Девахути совершила полное омовение, тщательно вымыв волосы. Омовение, которое женщина совершает ежедневно, называют <i>мала-сна̄на,</i> а полное омовение, включающее мытье головы, получило название <i>ш́ирах̣-сна̄на</i>. После такого омовения полагается обильно умастить голову маслом. Об этом сказано в комментариях к <i>смрити-шастре</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.32
text_summary:
На бедрах Девахути сверкал золотой пояс, усыпанный драгоценными каменьями, ее шею украшало дорогое жемчужное ожерелье, а тело было умащено благотворными притираниями.

verse_text:
<em><i>ш́рон̣йор адхйастайа̄ ка̄н̃чйа̄<br/>ка̄н̃чанйа̄ баху-ратнайа̄<br/> ха̄рен̣а ча маха̄рхен̣а<br/>ручакена ча бхӯшитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рон̣йох̣"><em>ш́рон̣йох̣</em></a> — на бедрах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйастайа̄"><em>адхйастайа̄</em></a> — носимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чйа̄"><em>ка̄н̃чйа̄</em></a> — поясом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чанйа̄"><em>ка̄н̃чанйа̄</em></a> — сделанным из золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратнайа̄"><em>ратнайа̄</em></a> — усыпанным драгоценными каменьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄рен̣а"><em>ха̄рен̣а</em></a> — жемчужным ожерельем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архен̣а"><em>архен̣а</em></a> — дорогим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручакена"><em>ручакена</em></a> — благотворными притираниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшитам"><em>бхӯшитам</em></a> — умащенное.</p>

translation:
<p><strong>На бедрах Девахути сверкал золотой пояс, усыпанный драгоценными каменьями, ее шею украшало дорогое жемчужное ожерелье, а тело было умащено благотворными притираниями.</strong></p>

purport:
<p>В состав притираний, оказывающих благотворное действие на тело, входят шафран и сандаловая паста. Перед омовением тело натирают другими полезными веществами, обычно это куркума, смешанная с горчичным маслом. Чтобы вымыть Девахути с головы до ног, были использованы все виды притираний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.33
text_summary:
От лица Девахути исходило чудесное сияние, ее зубы сверкали белизной, а брови были красиво изогнуты. Глаза Девахути с очаровательными влажными уголками затмевали красоту бутонов лотоса, а лицо обрамляли локоны темных волнистых волос.

verse_text:
<em><i>судата̄ субхрува̄ ш́лакшн̣а<br/>снигдха̄па̄н̇гена чакшуша̄<br/> падма-кош́а-спр̣дха̄ нӣлаир<br/>алакаиш́ ча ласан-мукхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дата̄"><em>дата̄</em></a> — с великолепными зубами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрува̄"><em>бхрува̄</em></a> — с изящно изогнутыми бровями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лакшн̣а"><em>ш́лакшн̣а</em></a> — очаровательные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снигдха"><em>снигдха</em></a> — влажные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄н̇гена"><em>апа̄н̇гена</em></a> — уголки глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшуша̄"><em>чакшуша̄</em></a> — с глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́а"><em>кош́а</em></a> — бутоны лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣дха̄"><em>спр̣дха̄</em></a> — затмевающими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣлаих̣"><em>нӣлаих̣</em></a> — иссиня-черными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакаих̣"><em>алакаих̣</em></a> — с волнистыми волосами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ласат"><em>ласат</em></a> — сияющим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — лицом.</p>

translation:
<p><strong>От лица Девахути исходило чудесное сияние, ее зубы сверкали белизной, а брови были красиво изогнуты. Глаза Девахути с очаровательными влажными уголками затмевали красоту бутонов лотоса, а лицо обрамляли локоны темных волнистых волос.</strong></p>

purport:
<p>В ведическом обществе белоснежные зубы считались украшением женщины. Белоснежные зубы придавали лицу Девахути еще большую красоту и делали его похожим на цветок лотоса. Когда у человека красивое лицо, его глаза обычно сравнивают с лепестками лотоса, а все лицо — с цветком лотоса.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.34
text_summary:
Стоило Девахути подумать о своем великом муже, лучшем среди мудрецов, Кардаме Муни, который был столь дорог ее сердцу, как она вместе со своими служанками сразу же оказалась рядом с ним.

verse_text:
<em><i>йада̄ сасма̄ра р̣шабхам<br/>р̣шӣн̣а̄м̇ дайитам̇ патим<br/> татра ча̄сте саха стрӣбхир<br/>йатра̄сте са праджа̄патих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасма̄ра"><em>сасма̄ра</em></a> — она подумала о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхам"><em>р̣шабхам</em></a> — лучшем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — среди <em>риши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайитам"><em>дайитам</em></a> — дорогом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — муже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — она очутилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣбхих̣"><em>стрӣбхих̣</em></a> — служанками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — находился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патих̣"><em>праджа̄патих̣</em></a> — Праджапати (Кардама).</p>

translation:
<p><strong>Стоило Девахути подумать о своем великом муже, лучшем среди мудрецов, Кардаме Муни, который был столь дорог ее сердцу, как она вместе со своими служанками сразу же оказалась рядом с ним.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха следует, что сначала Девахути считала себя грязной и убого одетой. Когда, исполняя волю мужа, она вошла в озеро, то увидела там служанок, которые помогли ей привести себя в порядок. Все это происходило под водой, однако, стоило Девахути вспомнить о своем любимом муже, Кардаме, как она очутилась рядом с ним. Это одна из мистических способностей, которые развивают в себе <i>йоги, </i>достигшие совершенства, — любое их желание незамедлительно исполняется.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.35
text_summary:
Она была поражена, увидев себя рядом с мужем в окружении тысячи служанок и наблюдая его мистическое могущество.

verse_text:
<em><i>бхартух̣ пураста̄д а̄тма̄нам̇<br/>стрӣ-сахасра-вр̣там̇ тада̄<br/> ниш́а̄мйа тад-йога-гатим̇<br/>сам̇ш́айам̇ пратйападйата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — своего мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пураста̄т"><em>пураста̄т</em></a> — в присутствии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысячей служанок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣там"><em>вр̣там</em></a> — окруженную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄мйа"><em>ниш́а̄мйа</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — мистическим могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айам"><em>сам̇ш́айам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйападйата"><em>пратйападйата</em></a> — она была поражена.</p>

translation:
<p><strong>Она была поражена, увидев себя рядом с мужем в окружении тысячи служанок и наблюдая его мистическое могущество.</strong></p>

purport:
<p>Девахути наблюдала чудеса, которые происходили у нее на глазах, но когда она оказалась рядом с мужем, то поняла, что все случившееся было результатом действия его мистических сил. Она поняла, что для такого <i>йога, </i>как Кардама Муни, нет ничего невозможного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/36-37/
text: ТЕКСТЫ 36-37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.36-37
text_summary:
Увидев Девахути чистой и сияющей после купания, мудрец Кардама с трудом узнал в ней свою жену. К ней, царской дочери, вернулась ее былая красота. Облаченная в великолепные одежды, с пленительной грудью, подхваченной поясом, она стояла в окружении девушек-гандхарвов, которые ждали ее приказаний. О покоритель врагов, еще больше восхищенный ею, мудрец повел Девахути в воздушный дворец.

verse_text:
<em><i>са та̄м̇ кр̣та-мала-сна̄на̄м̇<br/>вибхра̄джантӣм апӯрвават<br/> а̄тмано бибхратӣм̇ рӯпам̇<br/>сам̇вӣта-ручира-станӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее (Девахути); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мала"><em>мала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄на̄м"><em>сна̄на̄м</em></a> — чисто вымытую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхра̄джантӣм"><em>вибхра̄джантӣм</em></a> — сияющую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӯрва"><em>апӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — невиданной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхратӣм"><em>бибхратӣм</em></a> — владеющую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вӣта"><em>сам̇вӣта</em></a> — подхваченной поясом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a> — очаровательной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станӣм"><em>станӣм</em></a> — с грудью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄дхарӣ"><em>видйа̄дхарӣ</em></a> — девушки-гандхарвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасрен̣а"><em>сахасрен̣а</em></a> — тысяча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севйама̄на̄м"><em>севйама̄на̄м</em></a> — которой служили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасам"><em>ва̄сасам</em></a> — облаченную в великолепные одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — замер от восхищения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄нам"><em>вима̄нам</em></a> — воздушный дворец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рохайат"><em>а̄рохайат</em></a> — он посадил ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амитра"><em>амитра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хан"><em>хан</em></a> — о покоритель врагов.</p>

translation:
<p><strong>Увидев Девахути чистой и сияющей после купания, мудрец Кардама с трудом узнал в ней свою жену. К ней, царской дочери, вернулась ее былая красота. Облаченная в великолепные одежды, с пленительной грудью, подхваченной поясом, она стояла в окружении девушек-гандхарвов, которые ждали ее приказаний. О покоритель врагов, еще больше восхищенный ею, мудрец повел Девахути в воздушный дворец.</strong></p>

purport:
<p>Когда перед свадьбой родители Девахути привели ее к мудрецу Кардаме, Кардама Муни увидел перед собой царевну редкой красоты. Он не забыл, какой красавицей она была в те времена. Однако, выйдя замуж, Девахути, поглощенная служением Кардаме Муни, перестала следить за собой так, как подобает царской дочери, потому что не имела для этого возможностей; ее муж жил в хижине, и она, прислуживая ему день и ночь, утратила свою царственную красоту и стала похожей на простую служанку. Теперь же, после того как девушки-гандхарвы, послушные мистическому могуществу Кардамы Муни, искупали Девахути, к ней вернулась ее былая красота, и Кардама Муни, увидев свою жену такой, какой она была до замужества, был очарован ею. Подлинным украшением молодой женщины является ее грудь. Увидев великолепно украшенную грудь своей жены, которая делала ее еще прекраснее, Кардама не смог устоять перед ее чарами, несмотря на то, что был великим мудрецом. Вот почему Шрипада Шанкарачарья, предостерегая трансценденталистов, говорил: «Человеку, который стремится к познанию трансцендентного, не следует прельщаться высокой женской грудью, помня о том, что грудь женщины — это всего лишь жир и кровь, вырабатываемые организмом».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.38
text_summary:
Хотя мудрец, казалось, был пленен красотой любимой жены, которой прислуживали девушки-гандхарвы, он не утратил своего величия, заключавшегося в умении владеть собой. В своем воздушном замке Кардама Муни и его жена сияли так же ярко, как сияет на усыпанном звездами небосводе луна, под лучами которой на озерах и прудах распускаются по ночам вереницы водяных лилий.

verse_text:
<em><i>тасминн алупта-махима̄ прийайа̄нуракто<br/>видйа̄дхарӣбхир упачӣрн̣а-вапур вима̄не<br/> бабхра̄джа уткача-кумуд-ган̣ава̄н апӣчйас<br/>та̄ра̄бхир а̄вр̣та ивод̣у-патир набхах̣-стхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алупта"><em>алупта</em></a> — не лишился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄"><em>махима̄</em></a> — величия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийайа̄"><em>прийайа̄</em></a> — со своей любимой женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анурактах̣"><em>анурактах̣</em></a> — привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄дхарӣбхих̣"><em>видйа̄дхарӣбхих̣</em></a> — которой девушки-гандхарвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упачӣрн̣а"><em>упачӣрн̣а</em></a> — прислуживали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — он сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄не"><em>вима̄не</em></a> — на воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхра̄джа"><em>бабхра̄джа</em></a> — он сиял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткача"><em>уткача</em></a> — открытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумут"><em>кумут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ава̄н"><em>ган̣ава̄н</em></a> — луна, под которой распускаются вереницы водяных лилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӣчйах̣"><em>апӣчйах̣</em></a> — чудесно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ра̄бхих̣"><em>та̄ра̄бхих̣</em></a> — звездами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тах̣"><em>а̄вр̣тах̣</em></a> — окруженная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уд̣у"><em>уд̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — луна (повелительница звезд); <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — в небе.</p>

translation:
<p><strong>Хотя мудрец, казалось, был пленен красотой любимой жены, которой прислуживали девушки-гандхарвы, он не утратил своего величия, заключавшегося в умении владеть собой. В своем воздушном замке Кардама Муни и его жена сияли так же ярко, как сияет на усыпанном звездами небосводе луна, под лучами которой на озерах и прудах распускаются по ночам вереницы водяных лилий.</strong></p>

purport:
<p>Дворец Кардамы парил в небе, поэтому метафора со звездами и луной, использованная в данном стихе, как нельзя более к месту. Кардаму Муни сравнивают здесь с полной луной, а девушек, которые окружали его жену Девахути, — со звездами. Полная луна на усыпанном звездами ночном небе выглядит очень красиво; точно так же в воздушном замке Кардамы Муни сам Кардама, его красавица-жена и окружавшие их девушки были похожи на луну и звезды в ночь полнолуния.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.39
text_summary:
В этом воздушном замке он отправился в долины увеселений, расстилающиеся у подножия горы Меру. Легкие порывы свежего, благоуханного ветра, возбуждавшие желание, делали их еще прекраснее. Здесь казначей полубогов, Кувера, предается наслаждениям, окруженный сонмом прекрасных женщин и прославляемый сиддхами. Туда же отправился Кардама Муни вместе со своей женой и юными красавицами, и там они в течение многих лет наслаждались жизнью.

verse_text:
<em><i>тена̄шт̣а-локапа-виха̄ра-кула̄чалендра-<br/>дрон̣ӣшв анан̇га-сакха-ма̄рута-саубхага̄су<br/> сиддхаир нуто дйудхуни-па̄та-ш́ива-свана̄су<br/>реме чирам̇ дханадавал-лалана̄-варӯтхӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — на этом воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па"><em>па</em></a> — полубогов, управляющих восьмью райскими планетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра"><em>виха̄ра</em></a> — места увеселений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачала"><em>ачала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — царицы гор (Меру); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрон̣ӣшу"><em>дрон̣ӣшу</em></a> — в долинах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анан̇га"><em>анан̇га</em></a> — страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакха"><em>сакха</em></a> — спутницами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рута"><em>ма̄рута</em></a> — с ветерками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саубхага̄су"><em>саубхага̄су</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхаих̣"><em>сиддхаих̣</em></a> — сиддхами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нутах̣"><em>нутах̣</em></a> — прославляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйу"><em>дйу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуни"><em>дхуни</em></a> — Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄та"><em>па̄та</em></a> — о сошествии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=свана̄су"><em>свана̄су</em></a> — поющими благодатные гимны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=реме"><em>реме</em></a> — он наслаждался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чирам"><em>чирам</em></a> — долго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханада"><em>дханада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно Кувере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄"><em>лалана̄</em></a> — девушками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варӯтхӣ"><em>варӯтхӣ</em></a> — окруженному.</p>

translation:
<p><strong>В этом воздушном замке он отправился в долины увеселений, расстилающиеся у подножия горы Меру. Легкие порывы свежего, благоуханного ветра, возбуждавшие желание, делали их еще прекраснее. Здесь казначей полубогов, Кувера, предается наслаждениям, окруженный сонмом прекрасных женщин и прославляемый сиддхами. Туда же отправился Кардама Муни вместе со своей женой и юными красавицами, и там они в течение многих лет наслаждались жизнью.</strong></p>

purport:
<p>Кувера — один из восьми полубогов, управляющих сторонами света. Известно, что Индра повелевает райскими планетами, которые находятся в восточной части вселенной. Агни правит юго-востоком, Яма (полубог, карающий грешников) повелевает югом, Ниррити — юго-западом, а Варуне, повелителю вод, отдана во владение западная часть вселенной; Ваю, повелитель воздушной стихии, летающий на крыльях по воздуху, правит северо- западными областями вселенной, и, наконец, Кувера, казначей полубогов, правит в ее северной части. Все эти полубоги предаются развлечениям на склонах горы Меру, расположенной где-то между Солнцем и Землей. В своем воздушном замке Кардама Муни облетел все восемь сторон света, которыми правят перечисленные выше полубоги, и, беря с них пример, отправился на гору Меру, чтобы наслаждаться жизнью. Когда мужчину окружают молодые красивые девушки, в нем само собой просыпается сексуальное желание. Движимый этим желанием, Кардама Муни в течение многих лет наслаждался обществом своей жены у подножия горы Меру. Но его любовные услады воспевали сонмы сиддхов (существ, достигших совершенства), ибо, вступая в интимные отношения со своей женой, Кардама хотел произвести на свет добродетельных детей, которые должны были облагодетельствовать всю вселенную.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.40
text_summary:
Довольный женой, Кардама наслаждался в своем воздушном замке не только на горе Меру, но и в садах Вайшрамбхака, Сурасана, Нандана, Пушпабхадрака и Чайтраратхья, а также на берегах озера Манаса-саровара.

verse_text:
<em><i>ваиш́рамбхаке сурасане<br/>нандане пушпабхадраке<br/> ма̄насе чаитраратхйе ча<br/>са реме ра̄майа̄ ратах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́рамбхаке"><em>ваиш́рамбхаке</em></a> — в саду Вайшрамбхака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сурасане"><em>сурасане</em></a> — в саду Сурасана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандане"><em>нандане</em></a> — в саду Нандана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпабхадраке"><em>пушпабхадраке</em></a> — в саду Пушпабхадрака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄насе"><em>ма̄насе</em></a> — у озера Манаса-саровара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаитраратхйе"><em>чаитраратхйе</em></a> — в саду Чайтраратхья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=реме"><em>реме</em></a> — наслаждался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄майа̄"><em>ра̄майа̄</em></a> — своей женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратах̣"><em>ратах̣</em></a> — довольный.</p>

translation:
<p><strong>Довольный женой, Кардама наслаждался в своем воздушном замке не только на горе Меру, но и в садах Вайшрамбхака, Сурасана, Нандана, Пушпабхадрака и Чайтраратхья, а также на берегах озера Манаса-саровара.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.41
text_summary:
Так он путешествовал с одной планеты на другую, подобно ветру, который веет повсюду, не встречая преград. Передвигаясь по воздуху в своем великолепном, излучающем сияние воздушном замке, который летал, послушный его воле, он превзошел даже полубогов.

verse_text:
<em><i>бхра̄джишн̣уна̄ вима̄нена<br/>ка̄ма-гена махӣйаса̄<br/> ваима̄ника̄н атйаш́ета<br/>чарал̐ лока̄н йатха̄нилах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄джишн̣уна̄"><em>бхра̄джишн̣уна̄</em></a> — ослепительном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄нена"><em>вима̄нена</em></a> — на воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гена"><em>гена</em></a> — который летал, послушный его воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйаса̄"><em>махӣйаса̄</em></a> — великом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваима̄ника̄н"><em>ваима̄ника̄н</em></a> — полубогов в их воздушных кораблях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйаш́ета"><em>атйаш́ета</em></a> — он превзошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран"><em>чаран</em></a> — путешествуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — с одной планеты на другую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилах̣"><em>анилах̣</em></a> — воздух.</p>

translation:
<p><strong>Так он путешествовал с одной планеты на другую, подобно ветру, который веет повсюду, не встречая преград. Передвигаясь по воздуху в своем великолепном, излучающем сияние воздушном замке, который летал, послушный его воле, он превзошел даже полубогов.</strong></p>

purport:
<p>Планеты, на которых живут полубоги, могут двигаться только по своим орбитам, но Кардама Муни с помощью своих мистических сил беспрепятственно перемещался по всей вселенной. Живых существ, обитателей этой вселенной, называют обусловленными душами; это значит, что у них отсутствует свобода передвижения. Мы, жители земного шара, не можем по своему желанию путешествовать на другие планеты. Сейчас люди пытаются достичь других планет вселенной, но до сих пор все их попытки не привели к успеху. Достичь других планет практически невозможно — законы природы даже полубогам не позволяют перемещаться с одной планеты на другую. Однако с помощью своих мистических сил Кардама Муни сумел превзойти полубогов и путешествовал по всей вселенной. Здесь приведено очень удачное сравнение. Слова <i>йатха̄ анилах̣</i> указывают на то, что ветер движется повсюду, не встречая на своем пути никаких преград; свободный, как ветер, Кардама Муни тоже беспрепятственно путешествовал по всей вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.42
text_summary:
Для целеустремленного человека, который нашел прибежище под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, нет ничего невозможного. Из стоп Господа вытекает Ганга и другие священные реки, которые устраняют все опасности, подстерегающие человека в материальной жизни.

verse_text:
<em><i>ким̇ дура̄па̄данам̇ теша̄м̇<br/>пум̇са̄м удда̄ма-четаса̄м<br/> йаир а̄ш́ритас тӣртха-падаш́<br/>чаран̣о вйасана̄тйайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄па̄данам"><em>дура̄па̄данам</em></a> — трудно достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — для тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удда̄ма"><em>удда̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄м"><em>четаса̄м</em></a> — которые исполнены решимости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ритах̣"><em>а̄ш́ритах̣</em></a> — нашли прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣ах̣"><em>чаран̣ах̣</em></a> — стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасана"><em>вйасана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=атйайах̣"><em>атйайах̣</em></a> — которые разрушают опасности.</p>

translation:
<p><strong>Для целеустремленного человека, который нашел прибежище под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, нет ничего невозможного. Из стоп Господа вытекает Ганга и другие священные реки, которые устраняют все опасности, подстерегающие человека в материальной жизни.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживают слова <i>йаир а̄ш́ритас тӣртха-падаш́ чаран̣ах̣. Тӣртха-па̄да</i> — это одно из имен Верховной Личности Бога. Ганга считается священной рекой только потому, что вытекает из пальца на ноге Вишну. Ее предназначение — помочь обусловленным душам избавиться от всех материальных страданий. Поэтому для того, кто укрылся под сенью священных лотосных стоп Господа, нет ничего невозможного. Кардама Муни был необыкновенной личностью, но не потому, что владел мистическими силами, а потому, что был великим преданным Господа. Здесь сказано, что для великого преданного, такого, как Кардама Муни, нет ничего невозможного. Хотя <i>йоги, </i>как видно на примере Кардамы, способны творить всевозможные чудеса, сам он был больше, чем просто <i>йогом, </i>ибо принадлежал к числу великих преданных Господа. Поэтому Кардама Муни стоит гораздо выше обыкновенных <i>йогов. </i>Как сказано в «Бхагавад-гите», «из всех <i>йогов </i>самым лучшим является преданный Господа». Такого человека, как Кардама Муни, ни в коем случае нельзя считать обусловленной душой, он уже достиг освобождения и превзошел даже полубогов, которые относятся к разряду обусловленных душ. Даже наслаждаясь в обществе своей жены и целого сонма женщин, Кардама Муни оставался трансцендентным к материальной обусловленной жизни. Поэтому в данном стихе употреблено слово <i>вйасана̄тйайах̣,</i> которое указывает на то, что Кардама Муни не принадлежал к числу обусловленных душ. Он был выше любых ограничений материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.43
text_summary:
After showing his wife the globe of the universe and its different arrangements, full of many wonders, the great yogī Kardama Muni returned to his own hermitage.

verse_text:
<em><i>prekṣayitvā bhuvo golaṁ<br/>patnyai yāvān sva-saṁsthayā<br/>bahv-āścaryaṁ mahā-yogī<br/>svāśramāya nyavartata</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=prekṣayitvā"><em>prekṣayitvā</em></a> — after showing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuvaḥ"><em>bhuvaḥ</em></a> — of the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=golam"><em>golam</em></a> — the globe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=patnyai"><em>patnyai</em></a> — to his wife; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yāvān"><em>yāvān</em></a> — as much; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁsthayā"><em>saṁsthayā</em></a> — with its arrangements; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bahu"><em>bahu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āścaryam"><em>āścaryam</em></a> — full of many wonders; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahā"><em>mahā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yogī"><em>yogī</em></a> — the great <em>yogī</em> (Kardama); <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āśramāya"><em>āśramāya</em></a> — to his own hermitage; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nyavartata"><em>nyavartata</em></a> — returned.</p>

translation:
<p><strong>After showing his wife the globe of the universe and its different arrangements, full of many wonders, the great yogī Kardama Muni returned to his own hermitage.</strong></p>

purport:
<p>All the planets are here described as <i>gola,</i> round. Every planet is round, and each planet is a different shelter, just like islands in the great ocean. Planets are sometimes called <i>dvīpa</i> or <i>varṣa.</i> This earth planet is called Bhārata-varṣa because it was ruled by King Bharata. Another significant word used in this verse is <i>bahv-āścaryam,</i> “many wonderful things.” This indicates that the different planets are distributed all over the universe in the eight directions, and each and every one of them is wonderful in itself. Each planet has its particular climatic influences and particular types of inhabitants and is completely equipped with everything, including the beauty of the seasons. In the <i>Brahma-saṁhitā</i> (5.40) it is similarly stated, <i>vibhūti-bhinnam:</i> on each and every planet there are different opulences. It cannot be expected that one planet is exactly like another. By God’s grace, by nature’s law, each and every planet is made differently and has different wonderful features. All such wonders were personally experienced by Kardama Muni while he traveled with his wife, yet he could return again to his humble hermitage. He showed his princess-wife that although he was living in the hermitage, he had the power to go everywhere and do anything by mystic <i>yoga.</i> That is the perfection of <i>yoga.</i> One cannot become a perfect <i>yogī</i> simply by showing some sitting postures, nor by such sitting postures or so-called meditation can one become God, as is being advertised. Foolish persons are misled into believing that simply by some caricature of meditation and sitting postures one can become God within six months.</p> <p>Here is the example of a perfect <i>yogī;</i> he could travel all over the universe. Similarly, there is a description of Durvāsā Muni, who also traveled in space. Actually, the perfect <i>yogī</i> can do that. But even if one can travel all over the universe and show wonderful feats like Kardama Muni, he cannot be compared to the Supreme Personality of Godhead, whose power and inconceivable energy can never be attained by any conditioned or liberated soul. By the actions of Kardama Muni we can understand that in spite of his immense mystic power, he remained a devotee of the Lord. That is the real position of every living entity.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.44
text_summary:
Вернувшись домой, он распространил себя в девять форм, чтобы доставить удовольствие Девахути, дочери Ману, которая желала физической близости с ним. Так он наслаждался с Девахути в течение долгих лет, которые пролетели для него как одно мгновение.

verse_text:
<em><i>вибхаджйа навадха̄тма̄нам̇<br/>ма̄навӣм̇ суратотсука̄м<br/> ра̄ма̄м̇ нирамайан реме<br/>варша-пӯга̄н мухӯртават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхаджйа"><em>вибхаджйа</em></a> — разделив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄"><em>дха̄</em></a> — на девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄навӣм"><em>ма̄навӣм</em></a> — дочери Ману (Девахути); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сурата"><em>сурата</em></a> — половой близости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсука̄м"><em>утсука̄м</em></a> — желавшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ма̄м"><em>ра̄ма̄м</em></a> — своей жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирамайан"><em>нирамайан</em></a> — доставляя удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=реме"><em>реме</em></a> — он наслаждался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯга̄н"><em>пӯга̄н</em></a> — в течение многих лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухӯртават"><em>мухӯртават</em></a> — как мгновение.</p>

translation:
<p><strong>Вернувшись домой, он распространил себя в девять форм, чтобы доставить удовольствие Девахути, дочери Ману, которая желала физической близости с ним. Так он наслаждался с Девахути в течение долгих лет, которые пролетели для него как одно мгновение.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дочь Сваямбхувы Ману называют <i>суратотсука</i>. После того как Девахути вместе с мужем облетела всю вселенную, побывала у горы Меру и в прекрасных садах райского царства, в ней естественным образом проснулось сексуальное желание, и, чтобы удовлетворить его, Кардама Муни распространил себя в девять форм. Тогда вместо одного появилось девять мудрецов, которые в течение многих лет наслаждались физической близостью с Девахути. Считается, что сексуальные потребности женщины в девять раз больше, чем потребности мужчины, и данный стих еще раз подтверждает это. В противном случае Кардаме Муни было бы незачем распространять себя в девять форм. Распространив себя в девять форм, он еще раз проявил свои мистические способности. Подобно Господу, Верховной Личности Бога, который способен распространять Себя в миллионы различных форм, <i>йоги </i>тоже могут распространять себя, однако не более чем в девять форм. Другой пример тому — Саубхари Муни, который тоже распространил себя, но уже в восемь форм. Однако даже самый могущественный <i>йог </i>не способен создать больше восьми или девяти экспансий, тогда как Верховная Личность Бога распространяет Себя в миллионы форм, <i>ананта-рӯпа</i> — в бесчисленное множество форм, как сказано в «Брахма-самхите». Никто не может сравниться с Верховной Личностью Бога в умении владеть своими энергиями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.45
text_summary:
В этом воздушном замке Девахути вместе со своим красавцем- мужем возлежала на роскошной постели, возбуждавшей любовные желания, и не замечала, как проходит время.

verse_text:
<em><i>тасмин вима̄на уткр̣шт̣а̄м̇<br/>ш́аййа̄м̇ рати-карӣм̇ ш́рита̄<br/> на ча̄будхйата там̇ ка̄лам̇<br/>патйа̄пӣчйена сан̇гата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄не"><em>вима̄не</em></a> — воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткр̣шт̣а̄м"><em>уткр̣шт̣а̄м</em></a> — роскошной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄м"><em>ш́аййа̄м</em></a> — постели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рати"><em>рати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карӣм"><em>карӣм</em></a> — которая усиливала половое желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рита̄"><em>ш́рита̄</em></a> — возлежа на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхйата"><em>абудхйата</em></a> — она замечала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйа̄"><em>патйа̄</em></a> — со своим мужем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӣчйена"><em>апӣчйена</em></a> — самым красивым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гата̄"><em>сан̇гата̄</em></a> — вместе.</p>

translation:
<p><strong>В этом воздушном замке Девахути вместе со своим красавцем- мужем возлежала на роскошной постели, возбуждавшей любовные желания, и не замечала, как проходит время.</strong></p>

purport:
<p>Любовные ласки приносят людям в материальном мире такое наслаждение, что они перестают замечать, как летит время. Наслаждаясь любовью, святой Кардама и Девахути тоже потеряли счет времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.46
text_summary:
Пока, охваченные желанием, супруги наслаждались с помощью своих мистических сил, минуло сто осеней, которые пролетели для них как одно мгновение.

verse_text:
<em><i>эвам̇ йога̄нубха̄вена<br/>дам-патйо рамама̄н̣айох̣<br/> ш́атам̇ вйатӣйух̣ ш́арадах̣<br/>ка̄ма-ла̄ласайор мана̄к</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вена"><em>анубха̄вена</em></a> — с помощью мистических сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйох̣"><em>патйох̣</em></a> — супружеская чета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамама̄н̣айох̣"><em>рамама̄н̣айох̣</em></a> — пока наслаждались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — сто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатӣйух̣"><em>вйатӣйух̣</em></a> — минуло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арадах̣"><em>ш́арадах̣</em></a> — осеней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — любовных ласк; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄ласайох̣"><em>ла̄ласайох̣</em></a> — жаждавшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄к"><em>мана̄к</em></a> — как одно мгновение.</p>

translation:
<p><strong>Пока, охваченные желанием, супруги наслаждались с помощью своих мистических сил, минуло сто осеней, которые пролетели для них как одно мгновение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.47
text_summary:
Могущественный Кардама Муни мог понять, что творится в сердце любого живого существа, и исполнить все его желания. Познав природу души, он считал жену половиной своего тела. Распространив себя в девять форм, мудрец девять раз поместил свое семя в лоно Девахути.

verse_text:
<em><i>тасйа̄м а̄дхатта ретас та̄м̇<br/>бха̄вайанн а̄тмана̄тма-вит<br/> нодха̄ видха̄йа рӯпам̇ свам̇<br/>сарва-сан̇калпа-вид вибхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в нее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхатта"><em>а̄дхатта</em></a> — он поместил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретах̣"><em>ретах̣</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вайан"><em>бха̄вайан</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — своей половиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — тот, кто познал душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нодха̄"><em>нодха̄</em></a> — в девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄йа"><em>видха̄йа</em></a> — распространив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇калпа"><em>сан̇калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — которому известны все желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — могущественный Кардама.</p>

translation:
<p><strong>Могущественный Кардама Муни мог понять, что творится в сердце любого живого существа, и исполнить все его желания. Познав природу души, он считал жену половиной своего тела. Распространив себя в девять форм, мудрец девять раз поместил свое семя в лоно Девахути.</strong></p>

purport:
<p>Зная о желании Девахути иметь много детей, Кардама Муни зачал с нею сразу девять дочерей. В этом стихе его называют <i>вибху,</i> что значит «наделенный необычайным могуществом». С помощью своих мистических сил он смог зачать в лоне Девахути сразу девять дочерей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.48
text_summary:
В тот же день Девахути родила девять дочерей, которые были наделены редкой красотой и источали аромат красного лотоса.

verse_text:
<em><i>атах̣ са̄ сушуве садйо<br/>девахӯтих̣ стрийах̣ праджа̄х̣<br/> сарва̄с та̄ш́ ча̄ру-сарва̄н̇гйо<br/>лохитотпала-гандхайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушуве"><em>сушуве</em></a> — родила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — в тот же день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — девочки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гйах̣"><em>ан̇гйах̣</em></a> — наделенные редкой красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лохита"><em>лохита</em></a> — красного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхайах̣"><em>гандхайах̣</em></a> — аромат.</p>

translation:
<p><strong>В тот же день Девахути родила девять дочерей, которые были наделены редкой красотой и источали аромат красного лотоса.</strong></p>

purport:
<p>Сексуальное желание Девахути было так сильно, что у нее сформировалось больше яйцеклеток, и она родила девять дочерей. В <i>смрити-шастре,</i> а также в «Аюр-веде» сказано, что, когда мужской секрет по количеству превосходит женский, у супругов рождается мальчик, в противном случае на свет появляется девочка. Очевидно, что в данном случае желание Девахути было сильнее желания ее мужа, поэтому она родила сразу девять дочерей. Все ее дочери были необыкновенно красивы и хорошо сложены; каждая из них была подобна цветку лотоса и источала такой же чудесный аромат.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.49
text_summary:
Когда Девахути увидела, что ее муж собирается уходить из дома, она улыбнулась, но на сердце у нее стало тяжело и тревожно.

verse_text:
<em><i>патим̇ са̄ правраджишйантам̇<br/>тада̄лакшйош́атӣ бахих̣<br/> смайама̄на̄ виклавена<br/>хр̣дайена видӯйата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — ее мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджишйантам"><em>правраджишйантам</em></a> — собирающегося уйти из дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лакшйа"><em>а̄лакшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уш́атӣ"><em>уш́атӣ</em></a> — красивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — деланно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смайама̄на̄"><em>смайама̄на̄</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виклавена"><em>виклавена</em></a> — взволнованным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — сердцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видӯйата̄"><em>видӯйата̄</em></a> — опечаленная.</p>

translation:
<p><strong>Когда Девахути увидела, что ее муж собирается уходить из дома, она улыбнулась, но на сердце у нее стало тяжело и тревожно.</strong></p>

purport:
<p>Прибегнув к помощи своих мистических сил, Кардама Муни быстро покончил со всеми семейными делами. Он создал воздушный замок, облетел на нем вместе с женой и юными красавицами всю вселенную и произвел на свет потомство. Теперь же, в соответствии с данным некогда обещанием, он собирался уйти из дома, чтобы достичь подлинной цели своей жизни — духовного самоосознания. Увидев, что муж собирается уходить, Девахути не на шутку встревожилась, но, не желая огорчать мужа, продолжала улыбаться. Пример, поданный Кардамой Муни, следует понимать однозначно: даже если человек, главной целью которого является сознание Кришны, попал в ловушку семейной жизни, он всегда должен быть готов расстаться с домашним уютом и другими радостями семейной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.50
text_summary:
Девахути стояла, царапая землю ногой, вокруг которой разливалось сияние, исходившее от ногтей, сверкавших, словно драгоценные камни. Опустив голову и едва сдерживая слезы, она своим чарующим голосом медленно проговорила.

verse_text:
<em><i>ликхантй адхо-мукхӣ бхӯмим̇<br/>пада̄ накха-ман̣и-ш́рийа̄<br/> ува̄ча лалита̄м̇ ва̄чам̇<br/>нирудхйа̄ш́ру-кала̄м̇ ш́анаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ликхантӣ"><em>ликхантӣ</em></a> — царапая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхӣ"><em>мукхӣ</em></a> — опустив голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмим"><em>бхӯмим</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄"><em>пада̄</em></a> — своей ногой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — ногтями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — словно драгоценные камни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — сияющими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — она произнесла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лалита̄м"><em>лалита̄м</em></a> — чарующим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — голосом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирудхйа"><em>нирудхйа</em></a> — сдерживая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — слезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — медленно.</p>

translation:
<p><strong>Девахути стояла, царапая землю ногой, вокруг которой разливалось сияние, исходившее от ногтей, сверкавших, словно драгоценные камни. Опустив голову и едва сдерживая слезы, она своим чарующим голосом медленно проговорила.</strong></p>

purport:
<p>Девахути обладала такой удивительной красотой, что ногти на ее ногах были подобны жемчужинам, и, когда она царапала ими землю, казалось, что эти жемчужины рассыпаются по земле. Когда женщина царапает ногой землю — это признак того, что ее ум охвачен тревогой. Так иногда проявлялась тревога <i>гопи</i> в присутствии Кришны. Однажды, когда <i>гопи</i> в глухую полночь пришли на свидание с Кришной, Он велел им возвращаться домой, и тогда они тоже стали царапать землю, выдавая этим свое волнение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.51
text_summary:
Шри Девахути сказала: Мой господин, ты выполнил все свои обещания, но теперь ты должен даровать мне еще бесстрашие, ибо я — безраздельно преданная тебе душа.

verse_text:
<em><i>девахӯтир ува̄ча<br/> сарвам̇ тад бхагава̄н махйам<br/>упова̄ха пратиш́рутам<br/> атха̄пи ме прапанна̄йа̄<br/>абхайам̇ да̄тум архаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — твоя милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — для меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упова̄ха"><em>упова̄ха</em></a> — выполнено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиш́рутам"><em>пратиш́рутам</em></a> — обещанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — все же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна̄йаи"><em>прапанна̄йаи</em></a> — предавшейся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄тум"><em>да̄тум</em></a> — даровать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — ты должен.</p>

translation:
<p><strong>Шри Девахути сказала: Мой господин, ты выполнил все свои обещания, но теперь ты должен даровать мне еще бесстрашие, ибо я — безраздельно преданная тебе душа.</strong></p>

purport:
<p>Девахути просила мужа дать ей то, что избавит ее от страха. Являясь женой Кардамы, она была безраздельно предана мужу, а обязанность мужа — помочь жене обрести бесстрашие. Об этом упоминается в Пятой песни «Шримад-Бхагаватам», где сказано, что тот, кто не сумел вырваться из когтей смерти, еще не достиг настоящей свободы и потому не имеет права становиться духовным учителем, мужем, родственником, отцом, матерью и т.д. Долг старших — избавить своих подопечных от страха. Поэтому тот, кто хочет стать отцом, матерью, духовным учителем, родственником или мужем и взять на себя ответственность за судьбу другого живого существа, должен знать, как избавить своих подопечных от ужаса материального существования. Существование в материальном мире всегда сопряжено с тревогами и страхом. Обращаясь к мужу, Девахути говорит: «С помощью своих мистических сил ты даровал мне всевозможные материальные блага, но теперь, прежде чем уйти, ты обязан дать мне последнюю награду — помочь мне раз и навсегда покончить с обусловленной жизнью в материальном мире».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.52
text_summary:
Дорогой брахман, твои дочери найдут себе достойных супругов и отправятся каждая в свой новый дом. Но кто утешит меня, после того как ты, приняв санньясу, уйдешь из дома?

verse_text:
<em><i>брахман духитр̣бхис тубхйам̇<br/>вимр̣гйа̄х̣ патайах̣ сама̄х̣<br/> каш́чит сйа̄н ме виш́ока̄йа<br/>твайи правраджите ванам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитр̣бхих̣"><em>духитр̣бхих̣</em></a> — самими дочерьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — для тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣гйа̄х̣"><em>вимр̣гйа̄х̣</em></a> — найти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — мужей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄х̣"><em>сама̄х̣</em></a> — достойных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — кто-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должен быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ока̄йа"><em>виш́ока̄йа</em></a> — для утешения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — когда ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджите"><em>правраджите</em></a> — отправишься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой брахман, твои дочери найдут себе достойных супругов и отправятся каждая в свой новый дом. Но кто утешит меня, после того как ты, приняв санньясу, уйдешь из дома?</strong></p>

purport:
<p>Говорится, что отец продолжает жить в своем сыне. Поэтому отец и сын суть одно. Вдова, у которой есть сын, не является вдовой в полном смысле этого слова, потому что рядом с ней всегда находится представитель ее мужа. Произнося этот стих, Девахути как бы просит Кардаму Муни оставить ей своего представителя, чтобы в его отсутствие достойный сын мог развеять ее страхи. <i>Грихастха</i> не должен жить в семье до конца своих дней. Женив сыновей и выдав замуж дочерей, он может оставить домашний очаг, поручив заботу о жене своим взрослым сыновьям. Таков ведический обычай. Здесь Девахути косвенно просит мужа позаботиться о том, чтобы после его ухода из дома с ней остался хотя бы один ребенок мужского пола, который облегчил бы ее участь. Облегчить участь человека — значит дать ему духовные наставления, а не материальные удобства. Материальным удобствам приходит конец вместе со смертью материального тела, а духовное знание живет вечно, оно навсегда остается с духовной душой. Духовные наставления необходимы каждому, но как Девахути могла получить их, не имея достойного сына? Муж обязан отдать жене этот долг. Жена бескорыстно и искренне служит мужу, поэтому он перед ней в долгу, ибо нельзя принимать услуги от того, кто находится в зависимом от нас положении, не давая ему ничего взамен. Духовный учитель может позволить ученику служить себе только в обмен на духовное знание. В этом заключается взаимообмен любовью и служением. Поэтому Девахути напоминает мужу, Кардаме Муни, о том, что она верой и правдой служила ему. Даже если рассматривать эту ситуацию с точки зрения необходимости воздать жене за ее служение, Кардама Муни, прежде чем уйти из дома, обязан был оставить Девахути сына. Девахути косвенно просит мужа остаться дома еще на несколько дней или по крайней мере до тех пор, пока у нее не родится сын.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.53
text_summary:
До сих пор мы впустую тратили время, предаваясь чувственным удовольствиям и не пытаясь постичь Верховного Господа.

verse_text:
<em><i>эта̄вата̄лам̇ ка̄лена<br/>вйатикра̄нтена ме прабхо<br/> индрийа̄ртха-прасан̇гена<br/>паритйакта-пара̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄вата̄"><em>эта̄вата̄</em></a> — до сих пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — зря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикра̄нтена"><em>вйатикра̄нтена</em></a> — тратили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — удовлетворением чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гена"><em>прасан̇гена</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритйакта"><em>паритйакта</em></a> — пренебрегая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — знанием о Верховном Господе.</p>

translation:
<p><strong>До сих пор мы впустую тратили время, предаваясь чувственным удовольствиям и не пытаясь постичь Верховного Господа.</strong></p>

purport:
<p>Жизнь дается человеку не для того, чтобы он, подобно животному, тратил ее на чувственные удовольствия. Животные только и делают, что удовлетворяют свои чувства — едят, спят, защищаются и совокупляются. Однако человек создан не для этого, хотя материальное тело и требует определенных чувственных наслаждений, которые регламентируются священными писаниями. Поэтому Девахути как бы говорит мужу: «Пока что у нас родились одни дочери. Мы долго наслаждались материальной жизнью, путешествуя по всей вселенной на воздушном корабле- замке. Ты дал мне эти блага по своей милости, но все это были только чувственные наслаждения. Теперь же я хочу получить то, что будет способствовать моему духовному развитию».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.54
text_summary:
Не подозревая о твоем трансцендентном положении, я любила тебя, сохраняя привязанность к объектам чувств. Но как бы то ни было, пусть наша близость поможет мне избавиться от всех страхов.

verse_text:
<em><i>индрийа̄ртхешу саджджантйа̄<br/>прасан̇гас твайи ме кр̣тах̣<br/> аджа̄нантйа̄ парам̇ бха̄вам̇<br/>татха̄пй аств абхайа̄йа ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхешу"><em>артхешу</em></a> — к удовлетворению чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саджджантйа̄"><em>саджджантйа̄</em></a> — сохраняя привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гах̣"><em>прасан̇гах̣</em></a> — близость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — с тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — было сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄нантйа̄"><em>аджа̄нантйа̄</em></a> — не зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вам"><em>бха̄вам</em></a> — о твоем трансцендентном положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — как бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — пусть же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайа̄йа"><em>абхайа̄йа</em></a> — чтобы обрести бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое.</p>

translation:
<p><strong>Не подозревая о твоем трансцендентном положении, я любила тебя, сохраняя привязанность к объектам чувств. Но как бы то ни было, пусть наша близость поможет мне избавиться от всех страхов.</strong></p>

purport:
<p>Здесь Девахути оплакивает свою участь. В ней, как и во всякой женщине, жила потребность кого-то любить. Случилось так, что она полюбила Кардаму Муни, ничего не зная о его духовных достижениях. Желания Девахути не были секретом для Кардамы. Все женщины, главным образом, желают материальных удовольствий. Они считаются менее разумными, чем мужчины, потому что в большинстве своем стремятся наслаждаться материальной жизнью. Теперь Девахути скорбит о том, что ее муж предоставил ей все возможности для удовлетворения материальных чувств, но она не знала, что он достиг такого высокого уровня духовного развития. Не подозревая об истинном величии своего мужа, Девахути тем не менее приняла его покровительство, поэтому он обязан был освободить ее от материального рабства — об этом она и просит Кардаму Муни. Важность общения с великой личностью невозможно переоценить. В «Чайтанья-чаритамрите» Господь Чайтанья говорит, что <i>садху-санга,</i> общение с великим святым, способствует быстрому духовному развитию человека, даже если он не обладает глубоким знанием философии. Будучи обыкновенной женщиной, женой Кардамы Муни, Девахути привязалась к нему, рассчитывая на то, что он даст ей чувственные наслаждения и удовлетворит другие материальные потребности, однако на самом деле она служила великому человеку. Теперь она осознала это и хотела воспользоваться теми преимуществами, которые сулило ей общение с таким великим мужем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.55
text_summary:
Общение, в которое люди вступают ради удовлетворения своих чувств, лишь порабощает их. Но то же самое общение со святой личностью приводит человека на путь освобождения, даже если он не подозревает, с кем общается.

verse_text:
<em><i>сан̇го йах̣ сам̇ср̣тер хетур<br/>асатсу вихито ’дхийа̄<br/> са эва са̄дхушу кр̣то<br/>них̣сан̇гатва̄йа калпате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тех̣"><em>сам̇ср̣тех̣</em></a> — круговорота рождения и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатсу"><em>асатсу</em></a> — с теми, кто занимается удовлетворением чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихитах̣"><em>вихитах̣</em></a> — совершённое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхийа̄"><em>адхийа̄</em></a> — в неведении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то же самое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхушу"><em>са̄дхушу</em></a> — со святой личностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — совершённое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гатва̄йа"><em>них̣сан̇гатва̄йа</em></a> — к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — ведет.</p>

translation:
<p><strong>Общение, в которое люди вступают ради удовлетворения своих чувств, лишь порабощает их. Но то же самое общение со святой личностью приводит человека на путь освобождения, даже если он не подозревает, с кем общается.</strong></p>

purport:
<p>Любое общение со святым человеком приносит один и тот же результат. Например, Господь Кришна встречался со многими живыми существами; среди них были такие, которые видели в Нем своего врага, и те, кто смотрел на Него как на объект удовлетворения чувств. Обычно говорят, что <i>гопи</i> привязались к Кришне из желания чувственных удовольствий, но это не помешало им стать великими преданными Господа. А Камса, Шишупала, Дантавакра и другие демоны считали Кришну своим врагом. Но как бы разные люди ни относились к Кришне: враждебно, с вожделением, благоговейно или с любовью, как чистые преданные, — общение с Ним всем им принесло освобождение. Таков результат общения с Господом. Даже если человек не понимает, что перед ним Бог, общение с Ним всегда приносит одни и те же плоды. Общение с великим святым тоже приводит к освобождению, подобно тому как огонь всегда согревает человека, независимо от того, случайно или намеренно он подошел к нему. Здесь Девахути выражает мужу свою признательность: несмотря на то, что ее желание общаться с Кардамой Муни было основано на стремлении к чувственным удовольствиям, она, благодаря его духовному величию, получила от этого общения огромную пользу и заслужила освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.56
text_summary:
Если деятельность, которой занимается человек, не приводит его на путь религии, если совершаемые им религиозные ритуалы не развивают в нем духа отречения от мира и если жизнь в отречении не приводит его к преданному служению Верховной Личности Бога, то такого человека следует считать мертвым, хотя он и дышит.

verse_text:
<em><i>неха йат карма дхарма̄йа<br/>на вира̄га̄йа калпате<br/> на тӣртха-пада-сева̄йаи<br/>джӣванн апи мр̣то хи сах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄йа"><em>дхарма̄йа</em></a> — к совершенству религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄га̄йа"><em>вира̄га̄йа</em></a> — к отречению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — приводит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a> — лотосным стопам Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄йаи"><em>сева̄йаи</em></a> — к преданному служению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣван"><em>джӣван</em></a> — живущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тах̣"><em>мр̣тах̣</em></a> — мертвый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он.</p>

translation:
<p><strong>Если деятельность, которой занимается человек, не приводит его на путь религии, если совершаемые им религиозные ритуалы не развивают в нем духа отречения от мира и если жизнь в отречении не приводит его к преданному служению Верховной Личности Бога, то такого человека следует считать мертвым, хотя он и дышит.</strong></p>

purport:
<p>Девахути говорит здесь, что ее жизнь с мужем, проведенная в чувственных наслаждениях, которые не могут привести к освобождению, была напрасной тратой времени. Любая деятельность, которая не приводит человека к жизни в соответствии с религиозными принципами, является совершенно бесполезной. У каждого из нас есть врожденная склонность к определенной деятельности, и если, занимаясь ею, мы обращаемся к религии, если жизнь в соответствии с религиозными принципами развивает в нас отрешенность, а отречение от мира приводит на путь преданного служения, то наша деятельность является совершенной. Как утверждается в «Бхагавад-гите», любая деятельность, которая в конечном счете не поднимает человека на уровень преданного служения, является причиной его рабства в материальном мире. <i>Йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣</i>. До тех пор пока человек не достигнет уровня преданного служения, начинающегося с той деятельности, к которой он имеет врожденную склонность, его следует считать мертвецом. Деятельность, которая не приближает человека к сознанию Кришны, является бессмысленной тратой времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/23/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Сетования Девахути
text_link: /ru/library/sb/3/23/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 3.23.57
text_summary:
Мой господин, я, конечно же, была полностью введена в заблуждение неодолимой иллюзорной энергией Верховной Личности Бога, ибо, даже получив возможность общения с тобой, которое дарует освобождение из материального плена, я не стремилась к этому освобождению.

verse_text:
<em><i>са̄хам̇ бхагавато нӯнам̇<br/>ван̃чита̄ ма̄йайа̄ др̣д̣хам<br/> йат тва̄м̇ вимуктидам̇ пра̄пйа<br/>на мумукшейа бандхана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — тот самый человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̃чита̄"><em>ван̃чита̄</em></a> — введена в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣хам"><em>др̣д̣хам</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — ибо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимукти"><em>вимукти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a> — который дарует освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пйа"><em>пра̄пйа</em></a> — получив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=мумукшейа"><em>мумукшейа</em></a> — я не стремилась к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхана̄т"><em>бандхана̄т</em></a> — из материального плена.</p>

translation:
<p><strong>Мой господин, я, конечно же, была полностью введена в заблуждение неодолимой иллюзорной энергией Верховной Личности Бога, ибо, даже получив возможность общения с тобой, которое дарует освобождение из материального плена, я не стремилась к этому освобождению.</strong></p>

purport:
<p>Разумный человек должен использовать все имеющиеся у него благоприятные возможности. Первой такой возможностью является рождение в человеческом теле, а второй — появление на свет в семье, где поддерживается культ духовного знания; обе эти возможности очень редко выпадают на долю живого существа. Однако самой ценной возможностью является возможность общения со святым человеком. Девахути знала о том, что ее отец был великим императором. Она была достаточно образованной и культурной девушкой, и, наконец, она вышла замуж за великого святого и великого <i>йога </i>Кардаму Муни. Но она понимала также, что если ей не удастся вырваться из материального плена, это значит, что неодолимая иллюзорная энергия Господа обманула ее. В сущности, иллюзорная энергия обманывает всех и каждого. Люди не ведают, что творят, когда в надежде получить материальные блага поклоняются материальной энергии в образе богини Кали или Дурги. «О великая Мать, пошли мне несметные богатства, дай мне хорошую жену, принеси мне славу, даруй победу», — молят они. Однако преданные богини Майи, или Дурги, даже не подозревают о том, что она просто-напросто водит их за нос. Никакие материальные приобретения, по сути дела, нельзя даже назвать приобретениями, потому что, получая материальные дары, человек все глубже погружается в иллюзию, еще сильнее запутывается в сетях материального рабства и теряет всякую надежду на освобождение. Нужно быть достаточно разумным, чтобы правильно использовать материальные богатства для достижения духовного самоосознания. Метод, позволяющий сделать это, называют <i>карма-йогой</i> или <i>гьяна-йогой</i>. Все, что у нас есть, нужно использовать в служении Верховной Личности Бога. Об этом говорится в «Бхагавад-гите»: <i>сва-карман̣а̄ там абхйарчйа</i> — поклоняйтесь Верховной Личности Бога, используя для этого все, что имеется в вашем распоряжении. Есть много разных форм служения Верховному Господу, и каждый из нас может служить Ему в меру своих способностей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.1
text_summary:
Вспомнив слова Господа Вишну, милосердный мудрец Кардама ответил на просьбу достославной дочери Сваямбхувы Ману, Девахути, слова которой были проникнуты духом самоотречения.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> нирведа-ва̄динӣм эвам̇<br/>манор духитарам̇ муних̣<br/> дайа̄лух̣ ш́а̄линӣм а̄ха<br/>ш́укла̄бхивйа̄хр̣там̇ смаран</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — великий мудрец Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведа"><em>нирведа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динӣм"><em>ва̄динӣм</em></a> — речи которого были проникнуты духом отречения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Сваямбхувы Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарам"><em>духитарам</em></a> — дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄лух̣"><em>дайа̄лух̣</em></a> — милосердный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄линӣм"><em>ш́а̄линӣм</em></a> — достославной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла"><em>ш́укла</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивйа̄хр̣там"><em>абхивйа̄хр̣там</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — вспомнивший.</p>

translation:
<p><strong>Вспомнив слова Господа Вишну, милосердный мудрец Кардама ответил на просьбу достославной дочери Сваямбхувы Ману, Девахути, слова которой были проникнуты духом самоотречения.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.2
text_summary:
Мудрец сказал: Не кори себя, о царевна. Ты достойна хвалы. Сам непогрешимый Господь, Верховная Личность Бога, скоро войдет в твое лоно и станет твоим сыном.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> ма̄ кхидо ра̄джа-путрӣттхам<br/>а̄тма̄нам̇ пратй аниндите<br/> бхагава̄м̇с те ’кшаро гарбхам<br/>адӯра̄т сампрапатсйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мудрец сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхидах̣"><em>кхидах̣</em></a> — не кори; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путри"><em>путри</em></a> — о царевна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниндите"><em>аниндите</em></a> — о достославная Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшарах̣"><em>акшарах̣</em></a> — непогрешимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхам"><em>гарбхам</em></a> — лоно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адӯра̄т"><em>адӯра̄т</em></a> — скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрапатсйате"><em>сампрапатсйате</em></a> — войдет.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец сказал: Не кори себя, о царевна. Ты достойна хвалы. Сам непогрешимый Господь, Верховная Личность Бога, скоро войдет в твое лоно и станет твоим сыном.</strong></p>

purport:
<p>Утешая жену, Кардама Муни сказал, что у нее нет причин отчаиваться или считать себя неудачницей, ибо из ее чрева должен был появиться на свет Сам Господь, Верховная Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.3
text_summary:
Ты дала святые обеты, и Господь непременно благословит тебя. А потому тебе надлежит с непоколебимой верой поклоняться Господу, усмиряя свои чувства, совершая религиозные обряды и аскезы и щедро раздавая пожертвования.

verse_text:
<em><i>дхр̣та-врата̄си бхадрам̇ те<br/>дамена нийамена ча<br/> тапо-дравин̣а-да̄наиш́ ча<br/>ш́раддхайа̄ чеш́варам̇ бхаджа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄"><em>врата̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — ты дала святые обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — да благословит тебя Бог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамена"><em>дамена</em></a> — обуздывая чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамена"><em>нийамена</em></a> — исполняя религиозные ритуалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣а"><em>дравин̣а</em></a> — денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄наих̣"><em>да̄наих̣</em></a> — раздавая пожертвования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с непоколебимой верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджа"><em>бхаджа</em></a> — поклоняться.</p>

translation:
<p><strong>Ты дала святые обеты, и Господь непременно благословит тебя. А потому тебе надлежит с непоколебимой верой поклоняться Господу, усмиряя свои чувства, совершая религиозные обряды и аскезы и щедро раздавая пожертвования.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы обрести духовное самоосознание и снискать милость Господа, необходимо научиться владеть собой, то есть строго ограничить чувственные наслаждения и выполнять все религиозные заповеди и законы. Не совершая аскез и не принося в жертву своих богатств, невозможно снискать милость Господа. Кардама Муни советует жене: «Ты должна заниматься преданным служением, совершая аскезы, следуя религиозным принципам и раздавая пожертвования. Тогда Верховный Господь, довольный тобой, станет твоим сыном».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.4
text_summary:
Господь, Личность Бога, которому ты будешь поклоняться, повсюду прославит мое имя. Став твоим сыном и поведав тебе науку о Брахмане, Он разрубит узел, находящийся в твоем сердце.

verse_text:
<em><i>са твайа̄ра̄дхитах̣ ш́укло<br/>витанван ма̄макам̇ йаш́ах̣<br/> чхетта̄ те хр̣дайа-грантхим<br/>аударйо брахма-бха̄ванах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхитах̣"><em>а̄ра̄дхитах̣</em></a> — почитаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уклах̣"><em>ш́уклах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витанван"><em>витанван</em></a> — распространяющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄макам"><em>ма̄макам</em></a> — мою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхетта̄"><em>чхетта̄</em></a> — Он разрубит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа"><em>хр̣дайа</em></a> — сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхим"><em>грантхим</em></a> — узел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аударйах̣"><em>аударйах̣</em></a> — твой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — науке о Брахмане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванах̣"><em>бха̄ванах̣</em></a> — наставляя в.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Личность Бога, которому ты будешь поклоняться, повсюду прославит мое имя. Став твоим сыном и поведав тебе науку о Брахмане, Он разрубит узел, находящийся в твоем сердце.</strong></p>

purport:
<p>Воплощаясь на земле для того, чтобы на благо всем людям проповедовать духовное знание, Господь, Верховная Личность Бога, как правило, рождается в семье Своего преданного, который сумел угодить Ему своим служением. Господь, Верховная Личность Бога, является отцом всех живых существ. У Него нет и не может быть отца, но с помощью Своей непостижимой энергии Он устраивает так, что некоторые преданные становятся Его родителями или потомками. Здесь сказано, что духовное знание разрубает узел, находящийся в сердце живого существа. Материя и дух связаны друг с другом узлом ложного эго. Отождествление себя с материей, которое называют <i>хр̣дайа-грантхи,</i> присуще всем обусловленным душам, и чем сильнее живое существо привязано к половой жизни, тем туже затягивается узел в его сердце. Объясняя это своим сыновьям, Господь Ришабха говорил, что материальный мир — это место, где все пронизано взаимным влечением мужчины и женщины. Это влечение образует узел в сердце человека, а материальные привязанности затягивают его еще туже. У тех, кто жаждет материальных богатств, положения в обществе, мечтает о дружбе и любви, узел привязанностей затягивается намертво, и разрубить его может только <i>брахма-бха̄вана,</i> то есть наставления, следуя которым человек обретает духовное знание. Этот узел нельзя разрубить никакими материальными средствами, разрубить его могут только наставления истинного духовного учителя. Кардама Муни сообщил своей жене, что Господь станет ее сыном и принесет на землю духовное знание, чтобы разрубить в сердцах людей узел материального самоотождествления.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.5
text_summary:
Шри Майтрея сказал: С великим почтением и верой выслушала Девахути наставления своего мужа Кардамы, одного из Праджапати, прародителей человечества. О великий мудрец, последовав его совету, она начала поклоняться повелителю вселенной, Верховной Личности Бога, который пребывает в сердце каждого живого существа.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> девахӯтй апи сандеш́ам̇<br/>гауравен̣а праджа̄патех̣<br/> самйак ш́раддха̄йа пурушам̇<br/>кӯт̣а-стхам абхаджад гурум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтӣ"><em>девахӯтӣ</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандеш́ам"><em>сандеш́ам</em></a> — указание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гауравен̣а"><em>гауравен̣а</em></a> — с великим почтением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — Кардамы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — до конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄йа"><em>ш́раддха̄йа</em></a> — верная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а"><em>кӯт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхам"><em>стхам</em></a> — пребывающему в сердце каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхаджат"><em>абхаджат</em></a> — поклонялась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — тому, кто более всех других достоин поклонения.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: С великим почтением и верой выслушала Девахути наставления своего мужа Кардамы, одного из Праджапати, прародителей человечества. О великий мудрец, последовав его совету, она начала поклоняться повелителю вселенной, Верховной Личности Бога, который пребывает в сердце каждого живого существа.</strong></p>

purport:
<p>Здесь описан путь духовного самоосознания: человек должен прежде всего получить наставления от истинного духовного учителя. Кардама Муни был мужем Девахути, но, указав ей путь к духовному совершенству, он стал также ее духовным учителем. История знает немало случаев, когда муж выступал в роли духовного учителя своей жены. Господь Шива также является духовным учителем своей супруги, Парвати. Сам обладая знанием, муж должен стать духовным учителем жены и помочь ей обрести сознание Кришны. В большинстве своем женщины <i>(стри)</i> менее разумны, чем мужчины, поэтому, если муж достаточно разумен, перед женой открывается реальная перспектива обрести духовное знание.</p> <p>Здесь ясно сказано: <i>самйак ш́раддха̄йа</i> — ученик должен обладать непоколебимой верой в духовного учителя, получить от него знания и с такой же непоколебимой верой заниматься преданным служением. В своем комментарии к «Бхагавад-гите» Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур особо подчеркивает роль наставлений духовного учителя. Наставления духовного учителя должны стать законом для преданного. Независимо от того, обрел преданный освобождение или нет, он должен с непоколебимой верой выполнять указания духовного учителя. Здесь также сказано, что Господь пребывает в сердце каждого живого существа. Его не нужно искать вовне — Он уже находится в нашем сердце. Нужно только поклоняться Господу с непоколебимой верой, выполняя указания духовного учителя, и тогда наши усилия увенчаются успехом. Очевидно также, что Господь, Верховная Личность Бога, не рождается, подобно обыкновенному ребенку, а появляется в Своей изначальной форме. Как сказано в «Бхагавад-гите», Он нисходит в материальный мир посредством Своей внутренней энергии, <i>атма-майи</i>. Каким же образом Господь появляется здесь? Он приходит, когда преданному удается удовлетворить Его своим служением. Преданный, к примеру, может попросить Господа стать его сыном. Господь уже находится в сердце живого существа, и, если Он появляется на свет из чрева Своей преданной, это не значит, что она становится Его матерью в буквальном смысле этого слова. Господь всегда находится в сердце преданной, но, желая доставить ей удовольствие, Он становится ее сыном.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.6
text_summary:
Много лет спустя Верховная Личность Бога, Мадхусудана, победитель демона Мадху, вошел в семя Кардамы и появился в лоне Девахути, подобно тому как огонь возникает из дров во время жертвоприношения.

verse_text:
<em><i>тасйа̄м̇ баху-титхе ка̄ле<br/>бхагава̄н мадхусӯданах̣<br/> ка̄рдамам̇ вӣрйам а̄панно<br/>джаджн̃е ’гнир ива да̄рун̣и</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — у Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=титхе"><em>титхе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — много лет спустя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯданах̣"><em>сӯданах̣</em></a> — убивший демона Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рдамам"><em>ка̄рдамам</em></a> — Кардамы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — в семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄паннах̣"><em>а̄паннах̣</em></a> — вошедший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — Он появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рун̣и"><em>да̄рун̣и</em></a> — в дровах.</p>

translation:
<p><strong>Много лет спустя Верховная Личность Бога, Мадхусудана, победитель демона Мадху, вошел в семя Кардамы и появился в лоне Девахути, подобно тому как огонь возникает из дров во время жертвоприношения.</strong></p>

purport:
<p>Здесь определенно сказано, что Господь всегда остается Верховной Личностью Бога, хотя Он и пришел в этот мир как сын Кардамы Муни. Огонь уже заключен в дровах, но, чтобы он проявился, необходимо воспользоваться определенным методом. Аналогичным образом, Бог является вездесущим и, пребывая всюду, может появиться откуда угодно. В данном случае Он вошел в семя Своего преданного. Подобно тому как обыкновенное живое существо рождается, входя в семя другого живого существа, Верховная Личность Бога входит в семя Своего преданного и так становится его сыном. В этом проявляется абсолютная свобода Господа, позволяющая Ему поступать так, как Он того пожелает. Не следует думать, будто Господь входит в чрево той или иной женщины, подчиняясь законам природы, как это происходит с обыкновенным живым существом. Господь Нрисимха появился на свет из колонны во дворце Хираньякашипу, Господь Вараха — из ноздри Брахмы, а Господь Капила — из семени Кардамы, однако это не значит, что ноздря Брахмы, колонна во дворце Хираньякашипу или семя Кардамы Муни являются причиной явления Верховного Господа. Бог всегда остается Богом. <i>Бхагава̄н мадхусӯданах̣</i> — Он уничтожает демонов и остается Господом даже тогда, когда становится сыном преданного. Особенно важным в этом стихе является слово <i>ка̄рдамам,</i> которое указывает на то, что между Господом с одной стороны и Кардамой и Девахути с другой существовали любовные взаимоотношения, или отношения, сложившиеся в процессе преданного служения. Однако это не значит, что, войдя в семя Кардамы и вместе с ним в чрево Девахути, Господь появился на свет так же, как появляются обыкновенные живые существа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.7
text_summary:
Когда Господь нисходил на землю, полубоги, принявшие облик грозовых туч, играли в небесах на музыкальных инструментах. Райские музыканты, гандхарвы, воспевали Его величие, а небесные танцовщицы, апсары, танцевали, охваченные ликованием.

verse_text:
<em><i>ава̄дайам̇с тада̄ вйомни<br/>ва̄дитра̄н̣и гхана̄гхана̄х̣<br/> га̄йанти там̇ сма гандхарва̄<br/>нр̣тйантй апсарасо муда̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄дайан"><em>ава̄дайан</em></a> — играли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — в это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйомни"><em>вйомни</em></a> — в небесах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дитра̄н̣и"><em>ва̄дитра̄н̣и</em></a> — на музыкальных инструментах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхана̄гхана̄х̣"><em>гхана̄гхана̄х̣</em></a> — грозовые тучи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йанти"><em>га̄йанти</em></a> — пели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва̄х̣"><em>гандхарва̄х̣</em></a> — гандхарвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣тйанти"><em>нр̣тйанти</em></a> — танцевали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсарасах̣"><em>апсарасах̣</em></a> — апсары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — в экстазе ликования.</p>

translation:
<p><strong>Когда Господь нисходил на землю, полубоги, принявшие облик грозовых туч, играли в небесах на музыкальных инструментах. Райские музыканты, гандхарвы, воспевали Его величие, а небесные танцовщицы, апсары, танцевали, охваченные ликованием.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.8
text_summary:
Когда Господь появился на свет, полубоги, парившие в небесах, стали осыпать землю цветами. На всю землю, на все водоемы и в умы всех живых существ низошли покой и умиротворение.

verse_text:
<em><i>петух̣ суманасо дивйа̄х̣<br/>кхе-чараир апаварджита̄х̣<br/> праседуш́ ча диш́ах̣ сарва̄<br/>амбха̄м̇си ча мана̄м̇си ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=петух̣"><em>петух̣</em></a> — падали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суманасах̣"><em>суманасах̣</em></a> — цветы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа̄х̣"><em>дивйа̄х̣</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=чараих̣"><em>чараих̣</em></a> — полубоги, парившие в небесах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварджита̄х̣"><em>апаварджита̄х̣</em></a> — осыпали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праседух̣"><em>праседух̣</em></a> — испытали удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбха̄м̇си"><em>амбха̄м̇си</em></a> — водоемы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄м̇си"><em>мана̄м̇си</em></a> — умы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Когда Господь появился на свет, полубоги, парившие в небесах, стали осыпать землю цветами. На всю землю, на все водоемы и в умы всех живых существ низошли покой и умиротворение.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что на высших планетах обитают живые существа, которые могут беспрепятственно перемещаться по воздуху. Люди тоже летают в космос, но при этом им приходится преодолевать множество трудностей, с которыми никогда не сталкиваются небожители. Из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что обитатели Сиддхалоки могут свободно путешествовать в космосе, перелетая с одной планеты на другую. Это они осыпали землю цветами, когда на ней появился Господь Капила, сын мудреца Кардамы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.9
text_summary:
Брахма, первое живое существо во вселенной, сопровождаемый Маричи и другими мудрецами, отправился к тому месту, где находилась обитель мудреца Кардамы, окруженная водами реки Сарасвати.

verse_text:
<em><i>тат кардама̄ш́рама-падам̇<br/>сарасватйа̄ париш́ритам<br/> свайамбхӯх̣ са̄кам р̣шибхир<br/>марӣчй-а̄дибхир абхйайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардама"><em>кардама</em></a> — Кардамы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — к месту, где находилось жилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄"><em>сарасватйа̄</em></a> — рекой Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́ритам"><em>париш́ритам</em></a> — окруженное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайамбхӯх̣"><em>свайамбхӯх̣</em></a> — Брахма (саморожденный); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кам"><em>са̄кам</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчи"><em>марӣчи</em></a> — великим мудрецом Маричи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — и другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйайа̄т"><em>абхйайа̄т</em></a> — он прибыл туда.</p>

translation:
<p><strong>Брахма, первое живое существо во вселенной, сопровождаемый Маричи и другими мудрецами, отправился к тому месту, где находилась обитель мудреца Кардамы, окруженная водами реки Сарасвати.</strong></p>

purport:
<p>Брахму называют Сваямбху, потому что у него нет материального отца и матери. Брахма, первое живое существо во вселенной, появляется из лотоса, который вырастает из пупка Верховной Личности Бога Гарбходакашайи Вишну, поэтому его называют Сваямбху — саморожденным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.10
text_summary:
Майтрея продолжал: О истребитель врагов, нерожденный Господь Брахма, который практически независим в получении знания, понял, что частичная экспансия Верховного Господа посредством Его энергии чистого бытия появилась в лоне Девахути, чтобы дать людям всеобъемлющее знание, именуемое санкхья-йогой.

verse_text:
<em><i>бхагавантам̇ парам̇ брахма<br/>саттвена̄м̇ш́ена ш́атру-хан<br/> таттва-сан̇кхйа̄на-виджн̃аптйаи<br/>джа̄там̇ видва̄н аджах̣ свара̄т̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — чье бытие не осквернено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — полной частью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атру"><em>ш́атру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хан"><em>хан</em></a> — истребитель врагов, Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄на"><em>сан̇кхйа̄на</em></a> — философию, описывающую двадцать четыре материальных элемента; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃аптйаи"><em>виджн̃аптйаи</em></a> — для того, чтобы объяснить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄там"><em>джа̄там</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — знающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный (Господь Брахма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — независимый.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея продолжал: О истребитель врагов, нерожденный Господь Брахма, который практически независим в получении знания, понял, что частичная экспансия Верховного Господа посредством Его энергии чистого бытия появилась в лоне Девахути, чтобы дать людям всеобъемлющее знание, именуемое санкхья-йогой.</strong></p>

purport:
<p>В пятнадцатой главе «Бхагавад-гиты» говорится, что автором «Веданта-сутры» и лучшим знатоком «Веданты» является Сам Господь. Философия <i>санкхьи </i>также была изложена Верховным Господом, который воплотился на земле в образе Капилы. Был еще другой Капила, который проповедовал свою философию <i>санкхьи, </i>но его ни в коем случае не следует путать с Господом Капилой, воплощением Верховной Личности Бога. В Своей философии <i>санкхьи </i>Капила, сын Кардамы Муни, дает подробное описание не только материального, но и духовного мира. Брахма знал об этом, поскольку он — <i>свара̄т̣.</i> Это значит, что он практически ни от кого не зависит в получении знания. Чтобы получить знание, ему не нужно ходить в школу или учиться в университете. Знание приходит к нему изнутри, поэтому его называют <i>свара̄т̣</i>. Поскольку Брахма был первым существом во вселенной, никто не мог стать его учителем, и эту роль взял на Себя Господь, Верховная Личность Бога, который пребывает в сердце каждого живого существа. Сам Верховный Господь вложил знание в сердце Брахмы, поэтому Брахму иногда называют <i>свара̄т̣</i> и <i>аджа</i>.</p> <p>Следует остановиться на еще одном важном вопросе, затронутом в данном стихе. <i>Саттвена̄м̇ш́ена:</i> нисходя в материальный мир, Господь приносит с Собой все атрибуты Вайкунтхи, поэтому Его имя, форма, качества, атрибуты и окружение являются принадлежностью трансцендентного мира. Чистая благость — это качество трансцендентного мира. В материальном мире благость не существует в чистом виде. Любое проявление этого качества в материальном мире осквернено примесями страсти и невежества. Но в духовном мире царит беспримесная благость, которую называют <i>шуддха-саттвой, </i>чистой благостью. Другое название <i>шуддха- саттвы</i> — <i>васудева,</i> ибо Господь является сыном Васудевы. Это также означает, что тот, кто достигает уровня чистой благости, может постичь форму, имя, качества, атрибуты и окружение Верховной Личности Бога. Слово <i>ам̇ш́ена</i> тоже указывает на то, что Верховная Личность Бога, Кришна, воплотился в образе Капиладевы как часть Своей части. Экспансии Бога делятся на две категории: <i>кала</i> и <i>амша</i>. <i>Амша</i> — это «непосредственная экспансия», а <i>калой</i> называют экспансию Его экспансии. Между экспансией, экспансией экспансии и Самой Личностью Бога нет никакой разницы, как нет разницы между горящими свечами; но, как свечу, от которой зажгли все остальные свечи, считают изначальной, так и Кришну называют Парабрахманом — изначальной Личностью Бога и причиной всех причин.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.11
text_summary:
Брахма, все существо которого ликовало, с чистым сердцем вознес хвалу деяниям, которые предстояло совершить этому воплощению Господа, а затем обратился к Кардаме и Девахути.

verse_text:
<em><i>сабха̄джайан виш́уддхена<br/>четаса̄ тач-чикӣршитам<br/> прахр̣шйама̄н̣аир асубхих̣<br/>кардамам̇ чедам абхйадха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄джайан"><em>сабха̄джайан</em></a> — поклоняющийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхена"><em>виш́уддхена</em></a> — с чистым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — сердцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — деяния, которые предстояло совершить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахр̣шйама̄н̣аих̣"><em>прахр̣шйама̄н̣аих̣</em></a> — радостными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асубхих̣"><em>асубхих̣</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамам"><em>кардамам</em></a> — Кардаме Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄т"><em>абхйадха̄т</em></a> — произнес.</p>

translation:
<p><strong>Брахма, все существо которого ликовало, с чистым сердцем вознес хвалу деяниям, которые предстояло совершить этому воплощению Господа, а затем обратился к Кардаме и Девахути.</strong></p>

purport:
<p>В четвертой главе «Бхагавад-гиты» сказано, что каждого, кто постиг трансцендентную природу явления, деяний и ухода Верховной Личности Бога, нужно считать освобожденной личностью. Следовательно, Брахма относится к числу освобожденных душ. Хотя Брахма правит материальным миром, его нельзя причислять к разряду обыкновенных живых существ. Свободный от большинства недостатков, присущих обыкновенным живым существам, Брахма знал о приходе Верховной Личности Бога, поэтому он восславил деяния Господа и с радостью в сердце вознес хвалу Кардаме Муни, ибо Сам Господь, Верховная Личность Бога, в образе Капилы воплотился на земле, став его сыном. Тот, кому выпала честь стать отцом Верховного Господа, безусловно является великим преданным. Один <i>брахман</i> некогда сложил стих, в котором говорится: «Я ничего не знаю о Ведах и Пуранах. Пусть их изучают другие. Я же буду поклоняться Нанде Махарадже, который стал отцом Господа Кришны». Этот <i>брахман </i>хотел поклоняться Нанде Махарадже, потому что Господь, Верховная Личность Бога, ребенком ползал во дворе его дома. Такие чувства испытывают преданные. Поистине, слава преданного, который удостоился чести стать отцом Верховной Личности Бога, не знает границ! Поэтому Брахма не только поклонился воплощению Господа, Капиле, но и вознес хвалу Его так называемому отцу — Кардаме Муни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.12
text_summary:
Господь Брахма сказал: Сын мой, Кардама, ты почтил меня тем, что искренне, не кривя душой, принял мои наставления и отнесся к ним с должным уважением. Выполнив все мои указания, ты тем самым выразил мне свое почтение.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> твайа̄ ме ’пачитис та̄та<br/>калпита̄ нирвйалӣкатах̣<br/> йан ме сан̃джагр̣хе ва̄кйам̇<br/>бхава̄н ма̄нада ма̄найан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апачитих̣"><em>апачитих̣</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — о сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпита̄"><em>калпита̄</em></a> — выполнено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвйалӣкатах̣"><em>нирвйалӣкатах̣</em></a> — нелицемерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джагр̣хе"><em>сан̃джагр̣хе</em></a> — принял полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйам"><em>ва̄кйам</em></a> — наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да"><em>да</em></a> — о Кардама (тот, кто почитает других); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найан"><em>ма̄найан</em></a> — выражающий уважение.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма сказал: Сын мой, Кардама, ты почтил меня тем, что искренне, не кривя душой, принял мои наставления и отнесся к ним с должным уважением. Выполнив все мои указания, ты тем самым выразил мне свое почтение.</strong></p>

purport:
<p>Будучи первым живым существом во вселенной, Господь Брахма является духовным учителем всех живых существ, более того, он — их отец и создатель. Кардама Муни был одним из Праджапати, прародителей живых существ, сыном Брахмы. Брахма превозносит Кардаму Муни за то, что тот выполнил все указания своего духовного учителя, не обманывая и не ловча. Одним из недостатков обусловленных душ в материальном мире является присущая им склонность к обману. Обусловленные живые существа обладают четырьмя недостатками: им свойственно ошибаться, впадать в иллюзию, они склонны обманывать других и наделены несовершенными чувствами. Но тот, кто выполняет все указания духовного учителя, принадлежащего к цепи ученической преемственности <i>(парампаре), </i>полностью избавляется от этих недостатков. Следовательно, знание, которое дает истинный духовный учитель, не является обманом, в отличие от «знания», полученного от обусловленных душ. Брахме было хорошо известно, что Кардама Муни неукоснительно исполнял все его указания и глубоко почитал своего духовного учителя. Почитать духовного учителя — значит с безукоризненной точностью выполнять все полученные от него указания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.13
text_summary:
Именно так сыновья должны служить своему отцу. Услышав приказ отца или духовного учителя, необходимо с подобающим почтением сказать в ответ: «Слушаюсь, мой господин».

verse_text:
<em><i>эта̄ватй эва ш́уш́рӯша̄<br/>ка̄рйа̄ питари путракаих̣<br/> ба̄д̣хам итй ануманйета<br/>гауравен̣а гурор вачах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ватӣ"><em>эта̄ватӣ</em></a> — в такой мере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — точно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯша̄"><em>ш́уш́рӯша̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа̄"><em>ка̄рйа̄</em></a> — должны заниматься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питари"><em>питари</em></a> — отцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путракаих̣"><em>путракаих̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄д̣хам"><em>ба̄д̣хам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — соглашаясь: «Да, мой господин»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануманйета"><em>ануманйета</em></a> — необходимо повиноваться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гауравен̣а"><em>гауравен̣а</em></a> — с должным почтением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурох̣"><em>гурох̣</em></a> — <em> гуру</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — приказам.</p>

translation:
<p><strong>Именно так сыновья должны служить своему отцу. Услышав приказ отца или духовного учителя, необходимо с подобающим почтением сказать в ответ: «Слушаюсь, мой господин».</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе особого внимания заслуживают два слова: <i>питари</i> и <i>гурох̣</i>. Сын или ученик должен беспрекословно повиноваться приказам своего духовного учителя или отца. Любые их указания должны приниматься без возражений: «Слушаюсь». Ученик или сын не имеет права говорить: «Это неверно. Я не стану этого делать». Тот, кто осмеливается сказать такое, — падший человек. Отец и духовный учитель находятся на одном уровне, потому что духовный учитель — это второй отец. Представителей высших сословий называют <i>двиджами,</i> дваждырожденными. Любое рождение подразумевает наличие отца. Первый раз мы появляемся на свет с помощью своего настоящего отца, а второй раз рождаемся благодаря духовному учителю. Отец и духовный учитель могут быть одной и той же личностью или разными людьми. Но, как бы то ни было, любое распоряжение отца или указание духовного учителя должно выполняться беспрекословно и без промедлений. Их приказы нельзя оспаривать или подвергать сомнению. Так нужно служить отцу или духовному учителю. Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что для ученика указания духовного учителя должны быть дороже жизни. В сознании ученика указания духовного учителя так же неразрывно связаны с его жизнью, как в сознании обыкновенного человека жизнь связана с телом. Тот, кто таким образом выполняет указания духовного учителя, непременно достигнет совершенства. Подтверждение тому мы находим в Упанишадах, где говорится, что смысл ведической мудрости открывается только тем, кто обладает нерушимой верой в Верховную Личность Бога и своего духовного учителя. Даже если человек не имеет никакого материального образования, но при этом непоколебимо верит в духовного учителя и Верховную Личность Бога, ему тотчас открывается смысл священных писаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.14
text_summary:
Затем Господь Брахма стал превозносить достоинства девяти дочерей Кардамы Муни. Он сказал: Твои дочери, с тонким станом, безупречно целомудренны. Я уверен, что они умножат население этой вселенной, дав жизнь многочисленному потомству.

verse_text:
<em><i>има̄ духитарах̣ сатйас<br/>тава ватса сумадхйама̄х̣<br/> саргам этам̇ прабха̄ваих̣ сваир<br/>бр̣м̇хайишйантй анекадха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄х̣"><em>има̄х̣</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарах̣"><em>духитарах̣</em></a> — дочери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйах̣"><em>сатйах̣</em></a> — целомудренные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — о мой дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйама̄х̣"><em>мадхйама̄х̣</em></a> — с тонким станом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саргам"><em>саргам</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этам"><em>этам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄ваих̣"><em>прабха̄ваих̣</em></a> — потомками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> — своими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣м̇хайишйанти"><em>бр̣м̇хайишйанти</em></a> — они увеличат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека"><em>анека</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄"><em>дха̄</em></a> — по- разному.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь Брахма стал превозносить достоинства девяти дочерей Кардамы Муни. Он сказал: Твои дочери, с тонким станом, безупречно целомудренны. Я уверен, что они умножат население этой вселенной, дав жизнь многочисленному потомству.</strong></p>

purport:
<p>На заре творения Брахма был главным образом озабочен тем, как увеличить число обитателей вселенной. Когда он узнал, что у Кардамы Муни родилось девять чудесных дочерей, у него появилась надежда, что у них родится многочисленное потомство и их дети продолжат его созидательную деятельность. Поэтому он был очень рад видеть их. Слово <i>сумадхйама̄</i> значит «достойная дочь красивой женщины». Тонкий стан считается украшением женщины. Все дочери Кардамы Муни отличались тонким станом и редкой красотой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.15
text_summary:
Поэтому сегодня же отдай своих дочерей в жены лучшим мудрецам, приняв во внимание нрав и склонности каждой, и добрая слава о тебе разнесется по всей вселенной.

verse_text:
<em><i>атас твам р̣ши-мукхйебхйо<br/>йатха̄-ш́ӣлам̇ йатха̄-ручи<br/> а̄тмаджа̄х̣ паридехй адйа<br/>вистр̣н̣ӣхи йаш́о бхуви</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйебхйах̣"><em>мукхйебхйах̣</em></a> — лучшим мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — учитывая нрав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ручи"><em>ручи</em></a> — учитывая склонность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — твоих дочерей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паридехи"><em>паридехи</em></a> — пожалуйста, отдай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вистр̣н̣ӣхи"><em>вистр̣н̣ӣхи</em></a> — разнесется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — по всей вселенной.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому сегодня же отдай своих дочерей в жены лучшим мудрецам, приняв во внимание нрав и склонности каждой, и добрая слава о тебе разнесется по всей вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Девять главных <i>риши</i> (мудрецов) — это Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Атхарва. Все они играют очень важную роль во вселенной, поэтому Брахма хотел, чтобы девять дочерей, родившиеся у Кардамы Муни, были отданы именно им. Ключевыми в этом стихе являются два слова: <i>йатха̄-ш́ӣлам</i> и <i>йатха̄-ручи</i>. Кардама должен был отдать своих дочерей в жены <i>риши,</i> но не наугад, а приняв во внимание их нрав и склонности. В этом заключается искусство составления супружеских пар. Мужчина и женщина не должны вступать в брак только на основе полового влечения. При заключении брака необходимо учесть много других факторов, и в первую очередь особенности характеров и склонности будущих супругов. Если мужчина и женщина не подходят друг другу по характеру и обладают разными вкусами, их совместная жизнь сложится неудачно. В Индии еще сорок лет назад при заключении браков прежде всего сравнивали характеры и вкусы молодых людей и только после этого позволяли им вступить в брак. Всем этим занимались родители жениха и невесты. Составив гороскопы юноши и девушки, родители определяли особенности их характера и их склонности, и, если они хорошо сочетались друг с другом, вопрос о заключении брака считался решенным: «Этот юноша и эта девушка подходят друг другу, поэтому они должны пожениться». Другие соображения считались менее важными. На заре творения Брахма придерживался того же принципа: «Ты должен отдать своих дочерей мудрецам, подобрав им пару в соответствии с их наклонностями и особенностями их характера».</p> <p>Астрологические вычисления позволяют определить, какими качествами — божественными или демоническими — обладает человек. Этот критерий лежит в основе подбора супружеских пар. Благочестивую девушку отдают в жены благочестивому юноше, а девушка с демоническим складом характера должна выйти замуж за юношу, обладающего демоническими качествами. Только в этом случае оба они будут счастливы. Если девушка демонична, а юноша благочестив, им нельзя жениться, ибо такой союз никогда не будет счастливым. Из-за того, что в наше время юноши и девушки вступают в брак, не учитывая своей природы и склада характера, большинство браков оказываются неудачными и заканчиваются разводом.</p> <p>В Двенадцатой песни «Бхагаватам» предсказано, что в век Кали браки будут заключаться только на основе полового влечения; если физическая близость приносит юноше и девушке удовольствие, они вступают в брак, а когда половые отношения перестают удовлетворять супругов, они расстаются. Такой брак нельзя даже назвать браком. Подобные отношения мужчины и женщины мало чем отличаются от семейных отношений кошек и собак. Поэтому дети, рождающиеся в век Кали, тоже не являются людьми в полном смысле этого слова. Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся его вторым отцом и матерью. В ведическом обществе, где браки заключались с целью рождения детей, все мужчины и женщины обладали духовным знанием, и, когда они вступали в брак, чтобы произвести на свет ребенка, все очень тщательно продумывалось и совершалось на научной основе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.16
text_summary:
О Кардама, мне известно, что изначальный Господь, Верховная Личность Бога, посредством Своей внутренней энергии воплотился на земле. Он исполняет все желания живых существ, и сейчас Он воплотился в образе Капилы Муни.

verse_text:
<em><i>веда̄хам а̄дйам̇ пурушам<br/>аватӣрн̣ам̇ сва-ма̄йайа̄<br/> бхӯта̄на̄м̇ ш́евадхим̇ дехам̇<br/>бибхра̄н̣ам̇ капилам̇ муне</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйам"><em>а̄дйам</em></a> — изначальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — наслаждающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрн̣ам"><em>аватӣрн̣ам</em></a> — воплощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — посредством Своей внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всем живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́евадхим"><em>ш́евадхим</em></a> — исполняющий все желания и подобный неисчерпаемой сокровищнице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхра̄н̣ам"><em>бибхра̄н̣ам</em></a> — принявший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилам"><em>капилам</em></a> — Капилы Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муне"><em>муне</em></a> — о мудрец Кардама.</p>

translation:
<p><strong>О Кардама, мне известно, что изначальный Господь, Верховная Личность Бога, посредством Своей внутренней энергии воплотился на земле. Он исполняет все желания живых существ, и сейчас Он воплотился в образе Капилы Муни.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе употреблены слова <i>пурушам аватӣрн̣ам̇ сва-ма̄йайа̄</i>. Верховная Личность Бога всегда остается <i>пурушей,</i> владыкой и наслаждающимся. Появляясь в материальном мире, Он ничего не берет у материальной энергии. Духовный мир представляет собой проявление личной, внутренней энергии Господа, а материальный мир порожден Его материальной, или отделенной, энергией. Слово <i>сва-ма̄йайа̄,</i> «посредством Своей внутренней энергии», указывает на то, что всякий раз, когда Верховный Господь появляется в материальном мире, Он приходит в Своей собственной энергии. Он может принять облик человека, но Его тело не будет материальным. Поэтому в «Бхагавад-гите» говорится, что только глупцы и негодяи, <i>мудхи,</i> принимают тело Кришны за тело обыкновенного человека. Слово <i>ш́евадхим</i> означает, что Он с незапамятных времен обеспечивает остальных живых существ всем необходимым. В Ведах тоже говорится, что Господь — это главное живое существо и что Он исполняет все желания прочих живых существ. Поскольку Он удовлетворяет потребности всех остальных, Его называют Богом. Всевышний тоже является живым существом; Его нельзя считать безличным. Верховный Господь, так же как и мы, обладает индивидуальностью, но Он является верховным живым существом, верховным индивидуумом. В этом заключается разница между Богом и обыкновенными живыми существами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.17
text_summary:
Золотоволосый Капила Муни, с глазами, подобными лепесткам лотоса, и лотосными стопами, отмеченными знаками лотоса, научив людей мистической йоге и тому, как применять на практике истины священных писаний, вырвет из их сердца глубоко укоренившееся желание действовать в материальном мире.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄на-виджн̃а̄на-йогена<br/>карман̣а̄м уддхаран джат̣а̄х̣<br/> хиран̣йа-кеш́ах̣ падма̄кшах̣<br/>падма-мудра̄-пада̄мбуджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — знание, содержащееся в священных писаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — и практическое применение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — с помощью мистической <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — материальную деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхаран"><em>уддхаран</em></a> — вырывающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣а̄х̣"><em>джат̣а̄х̣</em></a> — с корнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йа"><em>хиран̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́ах̣"><em>кеш́ах̣</em></a> — золотистыми волосами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшах̣"><em>акшах̣</em></a> — лотосоокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мудра̄"><em>мудра̄</em></a> — с отмеченными знаком лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджах̣"><em>амбуджах̣</em></a> — лотосными стопами.</p>

translation:
<p><strong>Золотоволосый Капила Муни, с глазами, подобными лепесткам лотоса, и лотосными стопами, отмеченными знаками лотоса, научив людей мистической йоге и тому, как применять на практике истины священных писаний, вырвет из их сердца глубоко укоренившееся желание действовать в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дано замечательное описание внешности Капилы Муни и Его миссии. Здесь предсказаны деяния, которые совершит Господь Капила: Он изложит философию <i>санкхьи </i>таким образом, что, изучая ее, люди смогут избавиться от глубоко укоренившегося в их сердце стремления к <i>карме</i> — деятельности ради наслаждения ее плодами. Каждый живущий в материальном мире хочет наслаждаться плодами своего труда. Человек надеется, что, пожиная плоды своего честного труда, он обретет счастье, но на самом деле он только сильнее запутывается в кармических последствиях своей деятельности. И вырваться из этих пут кармической деятельности невозможно до тех пор, пока мы не обретем совершенное знание, то есть не встанем на путь преданного служения.</p> <p>Тот, кто хочет вырваться из материального плена с помощью философских поисков истины, тоже движется в верном направлении, однако в Ведах сказано, что тот, кто занимается преданным служением Господу в сознании Кришны, может очень легко избавиться от навязчивого желания заниматься кармической деятельностью. Именно с этой целью Капила Муни будет проповедовать философию <i>санкхьи. </i>Здесь описана также Его внешность. <i>Гьяну</i> не следует путать с обычной исследовательской деятельностью. <i>Гьяна</i> подразумевает изучение священных писаний под руководством духовного учителя, принадлежащего к цепи ученической преемственности. В наше время люди надеются постичь истину с помощью философских размышлений, строя гипотезы и предположения. Однако они забывают о четырех недостатках, присущих всем обусловленным людям: человеку свойственно ошибаться, его чувства несовершенны, он подвержен иллюзии и склонен обманывать других. Тот, кто не обладает совершенным знанием, передающимся по цепи ученической преемственности, способен только сочинять разные теории, обманывая себя и других. <i>Гьяна</i> — это знание, содержащееся в священных писаниях, которое получено по цепи ученической преемственности, а <i>вигьяной</i> называют практическое приложение этого знания. Философия <i>санкхьи, </i>которой учил Капила Муни, является синтезом <i>гьяны </i>и <i>вигьяны.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.18
text_summary:
Затем Господь Брахма обратился к Девахути: О дочь Ману, тот самый Господь, Верховная Личность Бога, который убил демона Кайтабху, находится сейчас в твоем чреве. Он разрубит все узлы твоего невежества и сомнений, а затем обойдет весь мир.

verse_text:
<em><i>эша ма̄нави те гарбхам̇<br/>правишт̣ах̣ каит̣абха̄рданах̣<br/> авидйа̄-сам̇ш́айа-грантхим̇<br/>чхиттва̄ га̄м̇ вичаришйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — та самая Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нави"><em>ма̄нави</em></a> — о дочь Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — в твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхам"><em>гарбхам</em></a> — лоно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — вошла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каит̣абха"><em>каит̣абха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=арданах̣"><em>арданах̣</em></a> — убивший демона Кайтабху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айа"><em>сам̇ш́айа</em></a> — сомнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхим"><em>грантхим</em></a> — узел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиттва̄"><em>чхиттва̄</em></a> — разрубая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичаришйати"><em>вичаришйати</em></a> — Он обойдет.</p>

translation:
<p><strong>Затем Господь Брахма обратился к Девахути: О дочь Ману, тот самый Господь, Верховная Личность Бога, который убил демона Кайтабху, находится сейчас в твоем чреве. Он разрубит все узлы твоего невежества и сомнений, а затем обойдет весь мир.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>авидйа̄</i>. <i>Авидьей</i> называют забвение своей истинной природы. Каждый из нас является душой, но мы забыли об этом. «Я есть тело», — думаем мы. Вот что такое <i>авидья</i>. <i>Сам̇ш́айа- грантхи</i> значит «сомнения». Узел сомнений затягивается тогда, когда душа начинает отождествлять себя с материальным миром. Этот узел по-другому называют <i>аханкарой</i> — точкой соприкосновения материи и духа. Получив по цепи ученической преемственности знание, содержащееся в священных писаниях, и правильно применив его на практике, человек получает возможность развязать узел материи и духа. Брахма заверяет Девахути, что родившийся у нее сын даст ей такое знание, а затем обойдет весь мир с проповедью учения <i>санкхьи.</i></p> <p>Слово <i>сам̇ш́айа</i> значит «сомнительное знание». Спекулятивная философия и ходячие истины псевдойоги сомнительны от начала и до конца. Современная система так называемой <i>йоги </i>основана на представлении о том, что, возбуждая различные нервные сплетения, человек может осознать, что он — Бог. Аналогичным образом рассуждают и спекулятивные философы, но все их утверждения не вызывают никакого доверия. Истинное знание содержится в «Бхагавад-гите»: «Думай о Кришне, поклоняйся Кришне и стань преданным Кришны». Таково истинное знание, и тот, кто следует этим путем, непременно достигнет совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.19
text_summary:
Твой сын станет вождем всех душ, достигших совершенства. Он будет признан всеми ачарьями, опытными проповедниками истинного знания, а среди людей прославится под именем Капилы. Появившись на свет из твоего чрева, о Девахути, Он обессмертит твое имя.

verse_text:
<em><i>айам̇ сиддха-ган̣а̄дхӣш́ах̣<br/>са̄н̇кхйа̄ча̄рйаих̣ сусамматах̣<br/> локе капила итй а̄кхйа̄м̇<br/>ганта̄ те кӣрти-вардханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эта Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a> — мудрецов, достигших совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣш́ах̣"><em>адхӣш́ах̣</em></a> — глава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйа"><em>са̄н̇кхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйаих̣"><em>а̄ча̄рйаих̣</em></a> — <em>ачарьями,</em> сведущими в философии <em>санкхьи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самматах̣"><em>самматах̣</em></a> — соответствует ведическим принципам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — как Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄м"><em>а̄кхйа̄м</em></a> — прославленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ганта̄"><em>ганта̄</em></a> — Он обойдет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣрти"><em>кӣрти</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханах̣"><em>вардханах̣</em></a> — увеличивающий.</p>

translation:
<p><strong>Твой сын станет вождем всех душ, достигших совершенства. Он будет признан всеми ачарьями, опытными проповедниками истинного знания, а среди людей прославится под именем Капилы. Появившись на свет из твоего чрева, о Девахути, Он обессмертит твое имя.</strong></p>

purport:
<p>Философия <i>санкхьи</i> — это философская система, основы которой изложены Капилой, сыном Девахути. Другой Капила, который не был сыном Девахути, является самозванцем. Так утверждает Брахма, и, поскольку мы принадлежим к цепи ученической преемственности, которая восходит к Господу Брахме, мы тоже должны считать, что настоящий Капила — это сын Девахути, а истинная философия <i>санкхьи</i> — это философия, сформулированная Им и признанная <i>ачарьями,</i> авторитетами в духовной науке. Слово <i>сусаммата</i> значит «признанная теми, чье мнение считается авторитетным».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.20
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Сказав это Кардаме Муни и его жене Девахути, Господь Брахма, творец вселенной, которого иногда называют Хамсой, взошел на свой корабль-лебедь и вместе с четырьмя Кумарами и Нарадой отправился в обратный путь на высшую из трех планетных систем.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> та̄в а̄ш́ва̄сйа джагат-срашт̣а̄<br/>кума̄раих̣ саха-на̄радах̣<br/> хам̇со хам̇сена йа̄нена<br/>три-дха̄ма-парамам̇ йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тау"><em>тау</em></a> — супружескую чету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ва̄сйа"><em>а̄ш́ва̄сйа</em></a> — заверив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=срашт̣а̄"><em>срашт̣а̄</em></a> — творец вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄раих̣"><em>кума̄раих̣</em></a> — вместе с Кумарами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — с Нарадой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇сах̣"><em>хам̇сах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇сена"><em>хам̇сена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нена"><em>йа̄нена</em></a> — на своем корабле-лебеде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ма"><em>дха̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — на высшую планетную систему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — отправился.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Сказав это Кардаме Муни и его жене Девахути, Господь Брахма, творец вселенной, которого иногда называют Хамсой, взошел на свой корабль-лебедь и вместе с четырьмя Кумарами и Нарадой отправился в обратный путь на высшую из трех планетных систем.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить внимание на слова <i>хам̇сена йа̄нена</i>. <i>Хам̇са-йа̄на,</i> воздушный корабль, на котором Брахма путешествует по космосу, по форме напоминает лебедя. Брахму также иногда называют Хамсой за присущую ему способность проникать в суть вещей. Его обитель именуют <i>три-дха̄ма- парамам</i>. Вселенная делится на три сферы, в которых располагаются высшие, средние и низшие планетные системы, но обитель Брахмы находится даже выше Сиддхалоки, самой высокой из трех планетных систем. Брахма вернулся на свою планету вместе с четырьмя Кумарами и Нарадой, поскольку они не собирались обзаводиться семьей. Другие <i>риши,</i> которые прибыли вместе с Брахмой: Маричи, Атри и прочие, — остались на Земле, потому что они должны были жениться на дочерях Кардамы, но их братья Санат, Санака, Санандана, Санатана и Нарада отправились вместе с Брахмой на воздушном корабле-лебеде. Четверо Кумаров и Нарада являются <i>найштхика-брахмачари</i>. Так называют тех, кто никогда не терял своего семени. Четырем Кумарам и Нараде не полагалось присутствовать на свадьбе братьев, Маричи и других мудрецов, поэтому они вернулись назад вместе со своим отцом Хамсой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.21
text_summary:
О Видура, после ухода Брахмы Кардама Муни исполнил его волю и отдал своих дочерей в жены девяти великим мудрецам, потомство которых заселило этот мир.

verse_text:
<em><i>гате ш́ата-дхр̣тау кшаттах̣<br/>кардамас тена чодитах̣<br/> йатходитам̇ сва-духитР̣̄х̣<br/>пра̄да̄д виш́ва-ср̣джа̄м̇ татах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гате"><em>гате</em></a> — после ухода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тау"><em>дхр̣тау</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамах̣"><em>кардамах̣</em></a> — Кардама Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — от него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — получивший повеление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удитам"><em>удитам</em></a> — как было велено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=духитР̣̄х̣"><em>духитР̣̄х̣</em></a> — своих дочерей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄да̄т"><em>пра̄да̄т</em></a> — выдал замуж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа̄м"><em>ср̣джа̄м</em></a> — за тех, кто заселил мир своими потомками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — впоследствии.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, после ухода Брахмы Кардама Муни исполнил его волю и отдал своих дочерей в жены девяти великим мудрецам, потомство которых заселило этот мир.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/22-23/
text: ТЕКСТЫ 22-23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.22-23
text_summary:
Калу Кардама Муни отдал в жены Маричи, а другую дочь, Анасую, — мудрецу Атри. Он отдал Шраддху Ангире, а Хавирбху — Пуластье. Гати он выдал замуж за Пулаху, добродетельную Крию — за мудреца Крату, Кхьяти досталась Бхригу, а Арундхати — Васиштхе.

verse_text:
<em><i>марӣчайе кала̄м̇ пра̄да̄д<br/>анасӯйа̄м атха̄трайе<br/> ш́раддха̄м ан̇гирасе ’йаччхат<br/>пуластйа̄йа хавирбхувам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчайе"><em>марӣчайе</em></a> — Маричи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — Калу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄да̄т"><em>пра̄да̄т</em></a> — от отдал в жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анасӯйа̄м"><em>анасӯйа̄м</em></a> — Анасую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атрайе"><em>атрайе</em></a> — Атри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄м"><em>ш́раддха̄м</em></a> — Шраддху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гирасе"><em>ан̇гирасе</em></a> — Ангире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айаччхат"><em>айаччхат</em></a> — он отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуластйа̄йа"><em>пуластйа̄йа</em></a> — Пуластье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавирбхувам"><em>хавирбхувам</em></a> — Хавирбху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пулаха̄йа"><em>пулаха̄йа</em></a> — Пулахе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — Гати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта̄м"><em>йукта̄м</em></a> — достойному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратаве"><em>кратаве</em></a> — Крату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄м"><em>крийа̄м</em></a> — Крию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣм"><em>сатӣм</em></a> — добродетельную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхйа̄тим"><em>кхйа̄тим</em></a> — Кхьяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣гаве"><em>бхр̣гаве</em></a> — Бхригу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айаччхат"><em>айаччхат</em></a> — он отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васишт̣ха̄йа"><em>васишт̣ха̄йа</em></a> — мудрецу Васиштхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арундхатӣм"><em>арундхатӣм</em></a> — Арундхати.</p>

translation:
<p><strong>Калу Кардама Муни отдал в жены Маричи, а другую дочь, Анасую, — мудрецу Атри. Он отдал Шраддху Ангире, а Хавирбху — Пуластье. Гати он выдал замуж за Пулаху, добродетельную Крию — за мудреца Крату, Кхьяти досталась Бхригу, а Арундхати — Васиштхе.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.24
text_summary:
Шанти, которая способствует успешному проведению жертвоприношений, он отдал в жены Атхарве. Так он женил лучших из брахманов и, пока они оставались у него, заботился о них и об их женах.

verse_text:
<em><i>атхарван̣е ’дада̄ч чха̄нтим̇<br/>йайа̄ йаджн̃о витанйате<br/> випраршабха̄н кр̣тодва̄ха̄н<br/>сада̄ра̄н самала̄лайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атхарван̣е"><em>атхарван̣е</em></a> — Атхарве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адада̄т"><em>адада̄т</em></a> — он отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтим"><em>ш́а̄нтим</em></a> — Шанти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃ах̣"><em>йаджн̃ах̣</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витанйате"><em>витанйате</em></a> — совершается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха̄н"><em>р̣шабха̄н</em></a> — лучших <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=удва̄ха̄н"><em>удва̄ха̄н</em></a> — женивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄н"><em>да̄ра̄н</em></a> — вместе с их женами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самала̄лайат"><em>самала̄лайат</em></a> — заботился о них.</p>

translation:
<p><strong>Шанти, которая способствует успешному проведению жертвоприношений, он отдал в жены Атхарве. Так он женил лучших из брахманов и, пока они оставались у него, заботился о них и об их женах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/25/
text: ТЕКСТ 25:
text_summary: Женившись, мудрецы распрощались с Кардамой и, ликуя, возвратились в свои обители, о Видура.
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.25
verse_text:
<em><i>татас та р̣шайах̣ кшаттах̣<br/>кр̣та-да̄ра̄ нимантрйа там<br/> пра̄тишт̣хан нандим а̄панна̄х̣<br/>свам̇ свам а̄ш́рама-ман̣д̣алам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшаттах̣"><em>кшаттах̣</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — женившиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимантрйа"><em>нимантрйа</em></a> — распрощавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — с Кардамой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄тишт̣хан"><em>пра̄тишт̣хан</em></a> — они отправились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандим"><em>нандим</em></a> — ликование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄панна̄х̣"><em>а̄панна̄х̣</em></a> — достигшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — каждый в свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — жилище.</p>

translation:
<p><strong>Женившись, мудрецы распрощались с Кардамой и, ликуя, возвратились в свои обители, о Видура.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.26
text_summary:
Когда Кардама Муни понял, что на земле воплотился Сам Верховный Господь, повелитель всех полубогов, Вишну, он, оставшись с Господом наедине, приблизился к Нему, поклонился и произнес следующее.

verse_text:
<em><i>са ча̄ватӣрн̣ам̇ три-йугам<br/>а̄джн̃а̄йа вибудхаршабхам<br/> вивикта упасан̇гамйа<br/>пран̣амйа самабха̄шата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — мудрец Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрн̣ам"><em>аватӣрн̣ам</em></a> — сошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йугам"><em>йугам</em></a> — Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джн̃а̄йа"><em>а̄джн̃а̄йа</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудха"><em>вибудха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхам"><em>р̣шабхам</em></a> — глава полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикте"><em>вивикте</em></a> — в уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасан̇гамйа"><em>упасан̇гамйа</em></a> — приблизившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣амйа"><em>пран̣амйа</em></a> — поклонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самабха̄шата"><em>самабха̄шата</em></a> — он произнес.</p>

translation:
<p><strong>Когда Кардама Муни понял, что на земле воплотился Сам Верховный Господь, повелитель всех полубогов, Вишну, он, оставшись с Господом наедине, приблизился к Нему, поклонился и произнес следующее.</strong></p>

purport:
<p>Господа Вишну называют <i>три-югой</i>. Он нисходит на Землю в каждую из трех эпох — Сатья-югу, Трета-югу и Двапара-югу, но в Кали-югу Господь Вишну не воплощается в материальном мире. Однако из молитв Прахлады Махараджи мы узнаем, что в Кали-югу Господь приходит на землю в облике преданного. Этим преданным является Господь Чайтанья. Кришна воплотился в образе преданного, и, хотя Он никому не открывал Себя, Рупа Госвами сразу узнал Его, потому что Господу никогда не удастся спрятаться от чистого преданного. Рупа Госвами узнал Господа, когда впервые поклонился Ему. Он знал, что перед ним не кто иной, как Сам Кришна, поэтому, склонившись перед Ним, он произнес такой стих: «Я в глубоком почтении склоняюсь перед Кришной, который пришел на землю в облике Господа Чайтаньи». Это подтверждает также Прахлада Махараджа в своих молитвах: в Кали-югу Господь не приходит на землю как Господь, а появляется в облике преданного Господа. Поэтому Вишну называют <i>три- югой</i>. Имя <i>три-юга</i> также указывает на то, что Господь обладает тремя парами божественных качеств — могуществом и богатством, благочестием и славой, мудростью и беспристрастием. По словам Шридхары Свами, тремя парами Его достояний являются все богатство и вся сила, вся слава и вся красота, все знание и все самоотречение. Несмотря на разные толкования смысла слова <i>три- юга,</i> все знатоки священных писаний сходятся в том, что <i>три-юга</i> значит «Вишну». Когда Кардама Муни понял, что его сын Капила был Самим Вишну, он пожелал выразить Ему свое почтение. Поэтому, оставшись с Ним наедине, Кардама склонился перед Господом и открыл Ему свои мысли.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.27
text_summary:
Кардама Муни сказал: Наконец-то, спустя столько времени, страждущие души, которые из-за собственных грехов томятся в темнице материального мира, сумели умилостивить полубогов, повелевающих этой вселенной.

verse_text:
<em><i>ахо па̄пачйама̄на̄на̄м̇<br/>нирайе сваир аман̇галаих̣<br/> ка̄лена бхӯйаса̄ нӯнам̇<br/>прасӣдантӣха девата̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пачйама̄на̄на̄м"><em>па̄пачйама̄на̄на̄м</em></a> — те, кто страдает и бедствует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайе"><em>нирайе</em></a> — в аду материального плена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> — из-за собственных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аман̇галаих̣"><em>аман̇галаих̣</em></a> — грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйаса̄"><em>бхӯйаса̄</em></a> — спустя столько времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣданти"><em>прасӣданти</em></a> — они довольны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубоги.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни сказал: Наконец-то, спустя столько времени, страждущие души, которые из-за собственных грехов томятся в темнице материального мира, сумели умилостивить полубогов, повелевающих этой вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Материальный мир — это юдоль страданий, причиной которых являются грехи его обитателей, обусловленных душ. В страданиях обусловленных душ повинна не некая внешняя сила — они сами своими поступками творят свои будущие несчастья. Пожар в лесу возникает сам по себе. Никто не приходит в лес, чтобы поджечь его. Пожар начинается сам из-за трения растущих в лесу деревьев. Когда пламя пожара, бушующего в лесу материального мира, разгорается слишком сильно, полубоги во главе с Брахмой, страдающие от его жара, обращаются к Верховному Господу с мольбой облегчить их страдания. В ответ на молитвы полубогов Верховная Личность Бога нисходит в материальный мир. Иначе говоря, когда страдания обусловленных душ лишают полубогов покоя, они просят Господа облегчить их участь, и Верховная Личность Бога нисходит в материальный мир. Когда Господь воплощается в этом мире, сердца всех полубогов наполняются ликованием, поэтому Кардама Муни говорит: «Наконец-то, после стольких лет людских страданий, все полубоги счастливы, ибо Капиладева, воплощение Верховной Личности Бога, пришел в этот мир».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.28
text_summary:
После многих и многих жизней достигшие совершенства йоги уходят в уединенное место и погружаются в транс, сосредоточив все свои усилия на том, чтобы увидеть лотосные стопы Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>баху-джанма-випаквена<br/>самйаг-йога-сама̄дхина̄<br/> драшт̣ум̇ йатанте йатайах̣<br/>ш́ӯнйа̄га̄решу йат-падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — многих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — после жизней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаквена"><em>випаквена</em></a> — опытом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a> — совершенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — йогическим трансом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ум"><em>драшт̣ум</em></a> — увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатанте"><em>йатанте</em></a> — стремятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатайах̣"><em>йатайах̣</em></a> — <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйа"><em>ш́ӯнйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄решу"><em>ага̄решу</em></a> — в уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — стопы.</p>

translation:
<p><strong>После многих и многих жизней достигшие совершенства йоги уходят в уединенное место и погружаются в транс, сосредоточив все свои усилия на том, чтобы увидеть лотосные стопы Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе упомянуто несколько очень важных аспектов практики <i>йоги. Баху-джанма-випаквена</i> значит «после многих и многих жизней, посвященных практике <i>йоги</i>». А слово <i>самйаг-йога-сама̄дхина̄</i> означает «достигнув совершенства в <i>йоге</i>». Совершенством практики <i>йоги</i> является <i>бхакти-йога;</i> пока человек не поднимется до уровня <i>бхакти-йоги, </i>то есть пока он не предастся Верховной Личности Бога, его нельзя считать достигшим совершенства в <i>йоге</i>. Это подтверждает также «Шримад Бхагавад- гита». <i>Бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте:</i> после множества жизней <i>гьяни</i> обретает совершенное трансцендентное знание и предается Верховной Личности Бога. О том же самом говорит здесь Кардама Муни. После многих лет и многих жизней, посвященных практике <i>йоги, йог</i>-мистик достигает совершенства и, уйдя в уединенное место, погружается в созерцание лотосных стоп Верховного Господа. Некоторые считают, что для достижения совершенства достаточно овладеть несколькими <i>асанами</i>. Однако на самом деле это не так. Чтобы стать совершенным <i>йогом, </i>необходимо долго, «в течение многих и многих жизней», заниматься <i>йогой </i>в уединенном месте. Те, кто заявляет, что занятия <i>йогой </i>в городе или городском парке и круглая сумма денег, уплаченная «учителю <i>йоги</i>», сделали их Богом, являются жертвами лживой пропаганды. Настоящие <i>йоги </i>медитируют в уединенном месте и после множества жизней в конце концов достигают совершенства, предаваясь Верховной Личности Бога. В этом заключается совершенство <i>йоги.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.29
text_summary:
Но тот же самый Господь, Верховная Личность Бога, несмотря на нерадивость обыкновенных домохозяев, подобных нам, появляется в наших домах, чтобы поддержать Своих преданных.

verse_text:
<em><i>са эва бхагава̄н адйа<br/>хеланам̇ на ган̣аййа нах̣<br/> гр̣хешу джа̄то гра̄мйа̄н̣а̄м̇<br/>йах̣ сва̄на̄м̇ пакша-пошан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — этот самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хеланам"><em>хеланам</em></a> — нерадивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аййа"><em>ган̣аййа</em></a> — делая разграничения между высоким и низким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — в наших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — домах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мйа̄н̣а̄м"><em>гра̄мйа̄н̣а̄м</em></a> — обыкновенных домохозяев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пакша"><em>пакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пошан̣ах̣"><em>пошан̣ах̣</em></a> — кто поддерживает определенную сторону.</p>

translation:
<p><strong>Но тот же самый Господь, Верховная Личность Бога, несмотря на нерадивость обыкновенных домохозяев, подобных нам, появляется в наших домах, чтобы поддержать Своих преданных.</strong></p>

purport:
<p>Преданные так любят Господа, что Господь, который не торопится предстать перед теми, кто в течение многих жизней занимается <i>йогой </i>в уединенном месте, соглашается появиться в доме <i>грихастхи,</i> где преданные бескорыстно служат Ему и не занимаются материальной практикой <i>йоги. </i>Иначе говоря, метод преданного служения Господу так прост, что даже домохозяин может увидеть Верховного Господа, который становится одним из членов его семьи, например его сыном, как это было в случае с Кардамой Муни. Кардама был семейным человеком (хотя он и занимался <i>йогой</i>), но, несмотря на это, Капила Муни, воплощение Верховной Личности Бога, стал его сыном.</p> <p>Преданное служение настолько могущественный трансцендентный метод, что оно превосходит все прочие методы трансцендентного самоосознания. Поэтому Господь говорит, что Он живет не на Вайкунтхе и не в сердце <i>йога, </i>а в доме, где чистые преданные Господа неустанно воспевают Его. Одно из имен Верховной Личности Бога — <i>бхакта-ватсала</i>. Его никогда не называют <i>гьяни-ватсалой</i> или <i>йоги-ватсалой,</i> но Его называют <i>бхакта-ватсалой,</i> потому что Он выделяет Своих преданных среди всех других трансценденталистов. В «Бхагавад-гите» подтверждается, что только преданный может познать Господа таким, как Он есть. <i>Бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти:</i> «Постичь Меня можно только в процессе преданного служения, и никак иначе». Никакой другой путь познания не является истинным, ибо <i>гьяни,</i> философы-эмпирики, способны постичь только сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога, <i>йоги</i> — частичное проявление Верховной Личности Бога, а <i>бхакта</i> не только постигает Господа таким, как Он есть, но и получает возможность лично общаться с Верховной Личностью Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.30
text_summary:
Кардама Муни сказал: Дорогой Господь, Ты всегда заботишься о репутации Своих преданных, и потому сейчас Ты появился в моем доме, чтобы выполнить Свое обещание и распространить среди людей истинное знание.

verse_text:
<em><i>свӣйам̇ ва̄кйам р̣там̇ картум<br/>аватӣрн̣о ’си ме гр̣хе<br/> чикӣршур бхагава̄н джн̃а̄нам̇<br/>бхакта̄на̄м̇ ма̄на-вардханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свӣйам"><em>свӣйам</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйам"><em>ва̄кйам</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣там"><em>р̣там</em></a> — в реальность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картум"><em>картум</em></a> — превратить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрн̣ах̣"><em>аватӣрн̣ах̣</em></a> — нисшел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — Ты есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — в мой дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршух̣"><em>чикӣршух̣</em></a> — желающий распространить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханах̣"><em>вардханах̣</em></a> — увеличивает.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни сказал: Дорогой Господь, Ты всегда заботишься о репутации Своих преданных, и потому сейчас Ты появился в моем доме, чтобы выполнить Свое обещание и распространить среди людей истинное знание.</strong></p>

purport:
<p>Когда Кардама Муни достиг совершенства в <i>йоге, </i>Господь предстал перед ним и пообещал, что станет его сыном. Чтобы исполнить Свое обещание, Он воплотился на земле в образе сына Кардамы Муни. Другой целью Его прихода является <i>чикӣршур бхагава̄н джн̃а̄нам</i> — распространение знания. Поэтому Его называют <i>бхакта̄на̄м̇ ма̄на-вардханах̣, </i>что значит «тот, кто заботится о репутации Своих преданных». Проповедуя философию <i>санкхьи, </i>Господь Капила упрочил репутацию Своих преданных. Таким образом, философия <i>санкхьи </i>не имеет ничего общего с абстрактными философскими теориями. Философия <i>санкхьи</i> — это наука преданного служения. Если бы целью философии <i>санкхьи </i>было не служение Господу, а нечто другое, то как проповедь этой философии могла бы упрочить репутацию преданных? Преданных не интересует спекулятивное знание, следовательно, философия <i>санкхьи, </i>которую проповедовал Капила Муни, предназначена для того, чтобы вывести людей на путь преданного служения. Обрести истинное знание и истинное освобождение — значит предаться Верховному Господу и посвятить себя преданному служению.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.31
text_summary:
О мой Господь, у Тебя нет материальной формы, и тем не менее Ты обладаешь бесчисленными формами. Они являются Твоими подлинными трансцендентными формами, которые несут радость Твоим преданным.

verse_text:
<em><i>та̄нй эва те ’бхирӯпа̄н̣и<br/>рӯпа̄н̣и бхагавам̇с тава<br/> йа̄ни йа̄ни ча рочанте<br/>сва-джана̄на̄м арӯпин̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ни"><em>та̄ни</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхирӯпа̄н̣и"><em>абхирӯпа̄н̣и</em></a> — подобающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ни"><em>йа̄ни</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ни"><em>йа̄ни</em></a> — какие бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочанте"><em>рочанте</em></a> — радуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄на̄м"><em>джана̄на̄м</em></a> — Твоих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арӯпин̣ах̣"><em>арӯпин̣ах̣</em></a> — того, кто не имеет материальной формы.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, у Тебя нет материальной формы, и тем не менее Ты обладаешь бесчисленными формами. Они являются Твоими подлинными трансцендентными формами, которые несут радость Твоим преданным.</strong></p>

purport:
<p>«Брахма-самхита» называет Господа единой Абсолютной Истиной; Он один, но у Него бесконечное множество форм <i>(ананта)</i>. <i>Адваитам ачйутам ана̄дим ананта-рӯпам</i>. Являясь изначальной формой, Господь вместе с тем обладает бесчисленным множеством форм. Все многочисленные формы Господа трансцендентны, и Он являет их, исполняя желания Своих многочисленных преданных. Так, Хануман, великий преданный Господа Рамачандры, однажды сказал: «Я знаю, что Нараяна, супруг Лакшми, и Рама, муж Ситы, — одна и та же личность. Мне известно, что между Лакшми и Ситой нет никакой разницы, и тем не менее я люблю Господа Раму как никого другого». Другие преданные поклоняются изначальной форме Господа — Кришне. Говоря «Кришна», мы имеем в виду все формы Господа — не только Кришну, но и Раму, Нрисимху, Вараху, Нараяну и других. Все многообразные трансцендентные формы Господа существуют одновременно. Об этом также говорится в «Брахма-самхите»: <i>ра̄ма̄ди-мӯртишу... на̄на̄вата̄рам</i>. Господь уже существует в бесконечном многообразии форм, но ни одна из них не является материальной. Шридхара Свами поясняет, что <i>арӯпин̣ах̣,</i> «лишенный формы», означает «не имеющий материальной формы». Господь, безусловно, имеет форму, иначе здесь не было бы сказано: <i>та̄нй эва те ’бхирӯпа̄н̣и бхагавам̇с тава</i> — «Ты обладаешь формами, но все они не материальны. У Тебя нет материальной формы, но есть великое множество духовных, трансцендентных форм». Философы-<i>майявади </i>не способны постичь трансцендентную природу Господа. Потеряв надежду на это, они объявляют Верховного Господа безличным. Однако это не соответствует истине; там, где есть форма, всегда существует и личность. В ведических писаниях Господа снова и снова называют <i>пурушей,</i> что значит «изначальная форма, изначальный наслаждающийся». Таким образом, Господь не имеет материальной формы, но, идя навстречу желаниям разных преданных, Он одновременно проявляет Себя в великом множестве форм, таких, как Рама, Нрисимха, Вараха, Нараяна и Мукунда. У Господа тысячи и тысячи форм, но все они являются <i>вишну-таттвой,</i> Кришной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.32
text_summary:
О мой Господь, Твои лотосные стопы неизменно достойны того, чтобы к ним склонялись великие мудрецы, стремящиеся постичь Абсолютную Истину. Ты — средоточие всех богатств и отрешенности, трансцендентной славы, знания, силы и красоты, поэтому я тоже припадаю к Твоим лотосным стопам.

verse_text:
<em><i>тва̄м̇ сӯрибхис таттва-бубхутсайа̄ддха̄<br/>сада̄бхива̄да̄рхан̣а-па̄да-пӣт̣хам<br/> аиш́варйа-ваира̄гйа-йаш́о-’вабодха-<br/>вӣрйа-ш́рийа̄ пӯртам ахам̇ прападйе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрибхих̣"><em>сӯрибхих̣</em></a> — великих мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхутсайа̄"><em>бубхутсайа̄</em></a> — желая познать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхива̄да"><em>абхива̄да</em></a> — благоговейного почтения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а"><em>архан̣а</em></a> — которые достойны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — Твоих стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣт̣хам"><em>пӣт̣хам</em></a> — опоре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйа"><em>аиш́варйа</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a> — отрешенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — славы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабодха"><em>авабодха</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа"><em>вӣрйа</em></a> — силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯртам"><em>пӯртам</em></a> — исполненному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйе"><em>прападйе</em></a> — предаюсь.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Твои лотосные стопы неизменно достойны того, чтобы к ним склонялись великие мудрецы, стремящиеся постичь Абсолютную Истину. Ты — средоточие всех богатств и отрешенности, трансцендентной славы, знания, силы и красоты, поэтому я тоже припадаю к Твоим лотосным стопам.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто стремится постичь Абсолютную Истину, должны найти прибежище у лотосных стоп Верховного Господа и поклоняться Ему. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна снова и снова призывает Арджуну предаться Ему, особенно в конце девятой главы: <i>ман-мана̄ бхава мад-бхактах̣</i> — «Если ты хочешь достичь совершенства, просто думай обо Мне, стань Моим преданным, почитай Меня и кланяйся Мне. Таким образом ты познаешь Меня, Личность Бога, и в конце концов вернешься ко Мне — домой, к Богу». Почему? Господь обладает шестью достояниями, которые перечислены в этом стихе: богатством, отрешенностью, славой, знанием, силой и красотой. <i>Пӯртам</i> означает «в полной мере». Никто не вправе заявить, что ему принадлежат все богатства мира, никто, кроме Кришны, ибо Ему действительно принадлежат все богатства на свете. Помимо этого, Он обладает всем знанием, всей отрешенностью, всей силой и всей красотой. Он полон во всем, и превзойти Его не может никто. Одно из имен Кришны — <i>асамаурдхва</i> — означает, что на свете нет никого равного Ему или более великого, чем Он.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.33
text_summary:
Я предаюсь Верховной Личности Бога, Господу, независимому в Своем могуществе и трансцендентному, который воплотился в образе Капилы; я предаюсь Ему — Верховной Личности, повелителю совокупной материи и всесильному времени, всеведущему Господу, который хранит все вселенные, находящиеся под властью трех гун материальной природы, и вбирает в Себя материальный космос после его уничтожения.

verse_text:
<em><i>парам̇ прадха̄нам̇ пурушам̇ маха̄нтам̇<br/>ка̄лам̇ кавим̇ три-вр̣там̇ лока-па̄лам<br/> а̄тма̄нубхӯтйа̄нугата-прапан̃чам̇<br/>сваччханда-ш́актим̇ капилам̇ прападйе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нам"><em>прадха̄нам</em></a> — высшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нтам"><em>маха̄нтам</em></a> — являющейся источником материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — являющейся временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавим"><em>кавим</em></a> — всеведущей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣там"><em>вр̣там</em></a> — три <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лам"><em>па̄лам</em></a> — поддерживающей все вселенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — в Себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтйа"><em>анубхӯтйа</em></a> — посредством внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугата"><em>анугата</em></a> — разрушено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапан̃чам"><em>прапан̃чам</em></a> — чье материальное проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чханда"><em>чханда</em></a> — независимо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актим"><em>ш́актим</em></a> — который обладает могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилам"><em>капилам</em></a> — Господу Капиле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйе"><em>прападйе</em></a> — я предаюсь.</p>

translation:
<p><strong>Я предаюсь Верховной Личности Бога, Господу, независимому в Своем могуществе и трансцендентному, который воплотился в образе Капилы; я предаюсь Ему — Верховной Личности, повелителю совокупной материи и всесильному времени, всеведущему Господу, который хранит все вселенные, находящиеся под властью трех гун материальной природы, и вбирает в Себя материальный космос после его уничтожения.</strong></p>

purport:
<p>Называя в этом стихе своего сына, Капилу Муни, <i>парам,</i> Кардама Муни имеет в виду шесть достояний Господа: богатство, силу, славу, красоту, знание и отрешенность. Слово <i>парам</i> встречается также в первом стихе «Шримад-Бхагаватам» в словосочетании <i>парам̇ сатйам,</i> где оно указывает на <i>суммум бонум, </i>или Верховную Личность Бога. Еще более полно значение слова <i>парам</i> раскрывает следующее за ним слово — <i>прадха̄нам,</i> которое означает «глава», «начало», «источник всего сущего» — <i>сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам</i> — причина всех причин. Господь, Верховная Личность Бога, не является аморфным, Он — <i>пурушам,</i> то есть наслаждающийся, изначальная личность. Он — всеведущий Господь, и Он же — элемент времени. Ему известно все — прошлое, настоящее и будущее, что Сам Господь подтверждает в «Бхагавад-гите» (7.26): «Мне известно все — настоящее, прошлое и будущее — в каждом уголке вселенной». Материальный мир, находящийся во власти трех <i>гун</i> материальной природы, — это тоже проявление Его энергии. <i>Пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате:</i> все, что мы видим вокруг, является результатом взаимодействия энергий Господа (Шветашватара-уп., 6.8). <i>Парасйа брахман̣ах̣ ш́актис татхедам акхилам̇ джагат,</i> — сказано в «Вишну-пуране». Нетрудно понять, что все, окружающее нас, является результатом взаимодействия трех <i>гун</i> материальной природы, однако на самом деле это результат взаимодействия энергий Господа. <i>Лока-па̄лам:</i> Он — хранитель всех живых существ. <i>Нитйо нитйа̄на̄м:</i> Он — повелитель всех живых существ; Он один, но обеспечивает существование великого множества живых существ. Бог заботится обо всех живых существах, но Сам Он не нуждается ни в чьих заботах. Так проявляется Его <i>сваччханда-ш́акти: </i>Он ни от кого ни в чем не зависит. Некоторые люди считают себя независимыми, но на самом деле над ними всегда есть кто-то, от кого они зависят. Но Господь, Личность Бога, абсолютен; на свете нет никого равного Ему или более великого, чем Он.</p> <p>Капила Муни пришел на землю как сын Кардамы Муни, но, поскольку Капила был воплощением Верховной Личности Бога, Кардама Муни склонился перед Ним в глубоком почтении и предался Ему. Здесь употреблено еще одно очень важное слово <i>а̄тма̄нубхӯтйа̄нугата-прапан̃чам</i>. Господь воплощается в материальном мире в образе Капилы, Рамы, Нрисимхи или Варахи, но все формы, которые Он принимает, представляют собой проявления Его личной внутренней энергии. Они не имеют ничего общего с материальной энергией. Обыкновенные живые существа, приходя в материальный мир, получают тела, созданные материальной энергией, но, когда в материальном мире появляется Сам Кришна, одна из Его экспансий или частичное проявление Его экспансии, их тела не являются материальными, хотя и кажутся таковыми. Тело Господа всегда остается трансцендентным. Однако глупцы и негодяи, которых называют <i>мудхами,</i> считают Господа обыкновенным человеком и потому насмехаются над Ним. Не в силах постичь Кришну, они отказываются признать Его Верховной Личностью Бога. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит — <i>аваджа̄нанти ма̄м̇ мӯд̣ха̄х̣:</i> «Глупцы и негодяи смеются надо Мной». Если Бог воплощается в каком-то теле, это не значит, что Он пользуется при этом услугами материальной энергии. Нисходя в материальный мир, Господь являет его обитателям Свою духовную форму, в которой Он пребывает в Своем духовном царстве.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.34
text_summary:
Сегодня я решил обратиться к Тебе, Господу всех живых существ, с просьбой. Поскольку Ты освободил меня от всех обязательств по отношению к отцу и все мои желания исполнились, я хочу стать нищим странником. Отрекшись от семейной жизни, я буду странствовать по свету, ни о чем не скорбя и всегда думая о Тебе в глубине сердца.

verse_text:
<em><i>а̄ сма̄бхипр̣ччхе ’дйа патим̇ праджа̄на̄м̇<br/>твайа̄ватӣрн̣арн̣а ута̄пта-ка̄мах̣<br/> паривраджат-падавӣм а̄стхито ’хам̇<br/>чаришйе тва̄м̇ хр̣ди йун̃джан виш́оках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипр̣ччхе"><em>абхипр̣ччхе</em></a> — я прошу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄на̄м"><em>праджа̄на̄м</em></a> — всех сотворенных живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрн̣а"><em>аватӣрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣н̣ах̣"><em>р̣н̣ах̣</em></a> — исполнивший долг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пта"><em>а̄пта</em></a> — осуществил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мах̣"><em>ка̄мах̣</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривраджат"><em>паривраджат</em></a> — нищего странника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитах̣"><em>а̄стхитах̣</em></a> — принимающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаришйе"><em>чаришйе</em></a> — я буду странствовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в своем сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йун̃джан"><em>йун̃джан</em></a> — храня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́оках̣"><em>виш́оках̣</em></a> — ни о чем не скорбя.</p>

translation:
<p><strong>Сегодня я решил обратиться к Тебе, Господу всех живых существ, с просьбой. Поскольку Ты освободил меня от всех обязательств по отношению к отцу и все мои желания исполнились, я хочу стать нищим странником. Отрекшись от семейной жизни, я буду странствовать по свету, ни о чем не скорбя и всегда думая о Тебе в глубине сердца.</strong></p>

purport:
<p><i>Санньяса,</i> или жизнь в отречении от материальной семейной жизни, подразумевает полное погружение человека в сознание Кришны и в свое духовное «я». <i>Санньясу</i> (обет отречения, который освобождает человека от семейных обязанностей) принимают не для того, чтобы заводить новую семью или, прикрываясь своим титулом, заниматься позорными трансцендентными махинациями. <i>Санньяси</i> не должен окружать себя обилием вещей или зарабатывать деньги, пользуясь людской доверчивостью. <i>Санньяси</i> гордится тем, что в глубине сердца постоянно думает о Кришне. Разумеется, не следует забывать, что есть два типа преданных Господа. Одних называют <i>гошт̣хй-а̄нандӣ</i> — это проповедники, у которых много последователей, помогающих им распространять славу Господа. Такие преданные живут в окружении своих последователей и занимаются миссионерской деятельностью. Другие преданные, <i>а̄тма̄нандӣ,</i> черпают удовлетворение в самих себе и не хотят подвергать себя риску, с которым сопряжена проповедническая деятельность. Поэтому они избегают общения с другими людьми, предпочитая оставаться наедине с Богом. К числу таких преданных относился и Кардама Муни. Он хотел полностью избавиться от треволнений мирской жизни и остаться один на один с Верховной Личностью Бога в сердце. <i>Паривра̄джа</i> значит «нищий странник». Странствующий <i>санньяси</i> не должен оставаться в одном месте более трех дней. Он обязан постоянно странствовать, ибо его долг — стучаться в каждую дверь и просвещать людей, рассказывая им о сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.35
text_summary:
Личность Бога, Капила, сказал: Любое слово, сказанное Мной или запечатленное на страницах священных писаний, является законом для всех людей, живущих в материальном мире. О Муни, некогда Я пообещал стать твоим сыном, и теперь Я сошел на землю, чтобы исполнить Свое обещание.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> майа̄ проктам̇ хи локасйа<br/>прама̄н̣ам̇ сатйа-лаукике<br/> атха̄джани майа̄ тубхйам̇<br/>йад авочам р̣там̇ муне</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктам"><em>проктам</em></a> — сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — на самом деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — для людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣ам"><em>прама̄н̣ам</em></a> — авторитет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа"><em>сатйа</em></a> — сказано на страницах священных писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лаукике"><em>лаукике</em></a> — и в речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджани"><em>аджани</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авочам"><em>авочам</em></a> — Я сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣там"><em>р̣там</em></a> — истинно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муне"><em>муне</em></a> — о мудрец.</p>

translation:
<p><strong>Личность Бога, Капила, сказал: Любое слово, сказанное Мной или запечатленное на страницах священных писаний, является законом для всех людей, живущих в материальном мире. О Муни, некогда Я пообещал стать твоим сыном, и теперь Я сошел на землю, чтобы исполнить Свое обещание.</strong></p>

purport:
<p>Кардама Муни хотел оставить семью, чтобы полностью посвятить себя служению Господу. Но ведь он знал, что Сам Господь в образе Капилы появился на свет в его доме и стал его сыном. Почему же он, несмотря на это, собирался уйти из дома в поисках Бога и духовного самоосознания? Если Бог Сам появился в доме Кардамы Муни, то зачем ему было уходить оттуда? Это вполне резонный вопрос. Но в данном стихе сказано, что любое слово Вед и любой обычай, соответствующий предписаниям Вед, должны быть законом для всех людей. Веды предписывают домохозяину покинуть дом, после того как ему исполнится пятьдесят лет. <i>Пан̃ча̄-ш́ордхвам̇ ванам̇ враджет:</i> по достижении пятидесяти лет мужчина должен оставить семью и удалиться в лес. Таково авторитетное предписание Вед, в основе которого лежит деление общества на четыре уклада: <i>брахмачарью, грихастху, ванапрастху</i> и <i>санньясу</i>.</p> <p>До женитьбы Кардама Муни строго соблюдал <i>брахмачарью </i>и занимался <i>йогой. </i>В результате он обрел такое могущество и мистическую силу, что его отец Брахма велел ему жениться и, обзаведясь семьей, произвести на свет детей. Кардама выполнил этот приказ своего отца; после того как у него родилось девять чудесных дочерей и один сын, Капила Муни, он исполнил свой долг домохозяина и теперь должен был уйти из дома. Несмотря на то что его сыном стал Сам Господь, Верховная Личность Бога, он вынужден был подчиниться авторитету Вед. Это очень важный урок для каждого из нас. Даже если Сам Бог появился в нашем доме и стал нашим сыном, мы все равно должны выполнять предписания Вед. <i>Маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣</i> — нужно идти путем, проложенным великими личностями.</p> <p>Пример Кардамы Муни достоин подражания: став отцом Верховной Личности Бога, он тем не менее покинул свой дом, чтя авторитет ведических предписаний. Здесь Кардама Муни называет главную цель своего ухода: странствуя по свету и живя подаянием, в глубине сердце он всегда будет помнить о Верховной Личности Бога и таким образом избавится от всех тревог материальной жизни. В Кали-югу запрещено принимать <i>санньясу,</i> так как в этот век все люди рождаются <i>шудрами </i>и не способны соблюдать строгие правила <i>санньясы</i>. Часто можно видеть, что так называемые <i>санньяси</i> не могут избавиться от своих дурных привычек и даже вступают в интимные отношения с женщинами. Такова отталкивающая реальность века Кали. Рядясь в одежды <i>санньяси,</i> они тем не менее не могут отказаться от четырех принципов греховной жизни: недозволенных половых отношений, мясоедения, употребления одурманивающих средств и участия в азартных играх. Оставаясь в плену этих четырех пороков, такие <i>санньяси</i> обманывают людей, выдавая себя за <i>свами.</i></p> <p>В Ведах сказано, что в Кали-югу <i>санньяса</i> запрещена. Разумеется, те, кто способен соблюдать все правила <i>санньясы, </i>должны принять ее. Однако в большинстве своем люди не способны вести образ жизни <i>санньяси,</i> поэтому Чайтанья Махапрабху подчеркивал: <i>калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄</i>. В этот век нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме повторения святого имени Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Главная цель принятия <i>санньясы</i> — получить возможность постоянно общаться с Верховным Господом, размышляя о Нем или слушая о Нем. В век Кали слушание играет более важную роль, чем размышление, потому что ум людей этого века очень беспокоен и, возбудившись, может в любую минуту прервать размышления; но если мы будем сосредоточенно слушать <i>мантру </i>Харе Кришна, то нам волей-неволей придется общаться со звуком имени Кришны. Кришна и звук Его имени неотличны друг от друга, поэтому тот, кто произносит вслух «Харе Кришна», сразу же начинает думать о Кришне. Повторение святых имен в век Кали является лучшим методом самоосознания, вот почему Господь Чайтанья с такой настойчивостью проповедовал эту философию на благо всего человечества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.36
text_summary:
Я пришел в этот мир для того, чтобы открыть людям философию санкхьи, которая по мнению тех, кто стремится избавиться от ненужных материальных желаний, играет очень важную роль в процессе духовного самоосознания.

verse_text:
<em><i>этан ме джанма локе ’смин<br/>мумукшӯн̣а̄м̇ дура̄ш́айа̄т<br/> прасан̇кхйа̄на̄йа таттва̄на̄м̇<br/>саммата̄йа̄тма-дарш́ане</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мумукшӯн̣а̄м"><em>мумукшӯн̣а̄м</em></a> — великие мудрецы, стремящиеся к освобождению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́айа̄т"><em>дура̄ш́айа̄т</em></a> — от ненужных материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇кхйа̄на̄йа"><em>прасан̇кхйа̄на̄йа</em></a> — чтобы объяснить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄на̄м"><em>таттва̄на̄м</em></a> — основные положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммата̄йа"><em>саммата̄йа</em></a> — которая высоко ценится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ане"><em>дарш́ане</em></a> — в процессе самоосознания.</p>

translation:
<p><strong>Я пришел в этот мир для того, чтобы открыть людям философию санкхьи, которая по мнению тех, кто стремится избавиться от ненужных материальных желаний, играет очень важную роль в процессе духовного самоосознания.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>дура̄ш́айа̄т</i>. <i>Дур</i> происходит от слова «беспокойства» или <i>дух̣кха,</i> «страдания». <i>А̄ш́айа̄т</i> значит «из убежища». Мы, обусловленные души, нашли убежище в материальном теле, которое является источником бесконечных страданий и беспокойств. Глупцы не могут понять этого, и причину такой неспособности осознать этот простой факт называют невежеством, иллюзией или чарами <i>майи</i>. Люди должны серьезно задуматься над этим и наконец осознать, что источником всех их страданий является материальное тело. Принято считать, что современная цивилизация идет по пути научного прогресса, но что представляет собой хваленое научное знание? Единственной целью научного прогресса является создание удобств для тела; люди не понимают того, что, какими бы удобствами они ни окружили свое тело, оно не будет существовать вечно. В «Бхагавад-гите» сказано: <i>антаванта име деха̄х̣</i> — материальное тело обречено на смерть. Слова <i>нитйасйокта̄х̣ ш́арӣрин̣ах̣</i> относятся к живой душе, или искре жизни, которая находится в теле. Душа вечна, тогда как тело бренно. Тело необходимо нам для того, чтобы действовать; без тела, без органов чувств, мы не можем действовать. Но люди не задумываются над тем, можно ли обрести вечное тело. На самом деле все хотят иметь вечное тело, потому что чувственные наслаждения, к которым люди так привязаны, имеют начало и конец, а они хотят наслаждаться вечно. Но, к сожалению, они не знают, как исполнить это желание. Вот почему Капиладева называет здесь философию <i>санкхьи</i> <i>таттва̄на̄м</i>. Философия <i>санкхьи </i>дает людям возможность постичь вечную истину. В чем же заключается эта вечная истина? Вечная истина — это знание о том, как избавиться от материального тела, которое является источником всех страданий. И для того, чтобы дать людям это знание, Господь воплотился на земле в образе Господа Капилы. Об этом очень ясно сказано в данном стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.37
text_summary:
Этот труднопостижимый путь самоосознания с течением времени был забыт людьми. Знай же, что Я воплотился как Капила, чтобы снова изложить эту философию и объяснить ее людям.

verse_text:
<em><i>эша а̄тма-патхо ’вйакто<br/>нашт̣ах̣ ка̄лена бхӯйаса̄<br/> там̇ правартайитум̇ дехам<br/>имам̇ виддхи майа̄ бхр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патхах̣"><em>патхах̣</em></a> — путь, ведущий к самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйактах̣"><em>авйактах̣</em></a> — труднопостижимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣ах̣"><em>нашт̣ах̣</em></a> — утрачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйаса̄"><em>бхӯйаса̄</em></a> — с течением времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правартайитум"><em>правартайитум</em></a> — вновь сформулировать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виддхи"><em>виддхи</em></a> — знай же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣там"><em>бхр̣там</em></a> — получено.</p>

translation:
<p><strong>Этот труднопостижимый путь самоосознания с течением времени был забыт людьми. Знай же, что Я воплотился как Капила, чтобы снова изложить эту философию и объяснить ее людям.</strong></p>

purport:
<p>Было бы ошибкой думать, что Капила разработал новую философскую систему, назвав ее философией <i>санкхьи, </i>подобно тому как философы-материалисты создают новые философские теории, стараясь перещеголять один другого. В материальном мире все, и особенно философы-эмпирики, стараются затмить остальных. Сферой деятельности таких философов является ум, а для того, чтобы возбудить ум, имеется бесчисленное множество способов. Ум можно возбуждать снова и снова, и он будет без конца создавать все новые и новые теории. Но философия <i>санкхьи </i>не относится к их числу; она не является творением беспокойного ума какого-нибудь философа. Это истинная философия, однако к тому времени, когда на земле появился Господь Капила, она была утрачена.</p> <p>В ходе исторического развития люди могут утратить или на какой-то срок забыть то или иное знание; такова природа материального мира. О том же самом говорит Господь Кришна в «Бхагавад- гите»: <i>са ка̄ленеха махата̄ його нашт̣ах̣</i> — «С течением времени система <i>йоги, </i>изложенная в „Бхагавад-гите“, была утрачена». Это знание передавалось по <i>парампаре,</i> цепи ученической преемственности, однако со временем было потеряно. Безжалостное время обрекает все существующее в материальном мире на гибель и забвение. К тому времени, когда состоялась беседа между Кришной и Арджуной, система <i>йоги, </i>изложенная в «Бхагавад-гите», была забыта, поэтому Кришна вновь изложил древнюю науку <i>йоги </i>Арджуне, который был способен понять смысл «Бхагавад-гиты». И здесь Господь Капила тоже говорит, что Он не является создателем философии <i>санкхьи; </i>она существовала задолго до Него, но со временем таинственным образом исчезла, поэтому Он пришел для того, чтобы снова открыть ее людям. В этом заключается миссия Верховного Господа, с которой Он воплощается в материальном мире. <i>Йада̄ йада̄ хи дхармасйа гла̄нир бхавати бха̄рата</i>. <i>Дхарма</i> — это истинная деятельность живого существа. Когда живые существа перестают заниматься своей вечной деятельностью, Господь приходит и напоминает живым существам об их долге. Любую псевдорелигиозную систему, которая никак не связана с преданным служением, называют <i>адхарма-сам̇стха̄пана</i>. Когда люди забывают о своих вечных взаимоотношениях с Богом и вместо преданного служения занимаются чем-то другим, их деятельность называют безбожной. Философия <i>санкхьи </i>учит тому, как положить конец мучительному существованию в материальном мире, и Господь Сам приходит на землю, чтобы открыть людям это возвышенное знание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.38
text_summary:
А теперь, получив от Меня разрешение, иди, куда пожелаешь, и посвящай отныне все свои действия Мне. Поклоняйся Мне, и, одолев неодолимую смерть, ты обретешь вечную жизнь.

verse_text:
<em><i>гаччха ка̄мам̇ майа̄пр̣шт̣о<br/>майи саннйаста-карман̣а̄<br/> джитва̄ судурджайам̇ мр̣тйум<br/>амр̣татва̄йа ма̄м̇ бхаджа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччха"><em>гаччха</em></a> — ступай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — куда пожелаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — от Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пр̣шт̣ах̣"><em>а̄пр̣шт̣ах̣</em></a> — получивший разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйаста"><em>саннйаста</em></a> — посвящай все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — свои действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитва̄"><em>джитва̄</em></a> — победив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судурджайам"><em>судурджайам</em></a> — неодолимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣татва̄йа"><em>амр̣татва̄йа</em></a> — ради вечной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджа"><em>бхаджа</em></a> — занимайся преданным служением.</p>

translation:
<p><strong>А теперь, получив от Меня разрешение, иди, куда пожелаешь, и посвящай отныне все свои действия Мне. Поклоняйся Мне, и, одолев неодолимую смерть, ты обретешь вечную жизнь.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе сформулирована цель философии <i>санкхьи. </i>Тот, кто хочет обрести истинную, вечную жизнь, должен заниматься преданным служением Господу, то есть деятельностью в сознании Кришны. Вырваться из круговорота рождений и смертей чрезвычайно трудно. Рождение и смерть неразрывно связаны с материальным телом. <i>Судурджайам</i> значит «труднопреодолимые». Современные горе-ученые не способны понять истинную природу рождения и смерти и победить смерть, поэтому они обходят проблему рождения и смерти стороной. Они делают вид, что этой проблемы не существует, и, вместо того чтобы заниматься ей, бьются над разрешением проблем, связанных с недолговечным материальным телом, которое обречено на гибель.</p> <p>В сущности, человеческая жизнь дается живому существу для того, чтобы оно могло вырваться из-под власти неумолимого закона рождения и смерти, и в данном стихе Господь Капила объясняет, как это сделать. <i>Ма̄м̇ бхаджа</i> — чтобы достичь этой цели, необходимо заниматься преданным служением Господу. В «Бхагавад-гите» Господь также говорит: <i>ман-мана̄ бхава мад-бхактах̣</i> — «Стань Моим преданным и поклоняйся Мне». Но глупые комментаторы «Бхагавад-гиты» объясняют, что объектом нашего поклонения и преданности должен быть не Кришна, а нечто другое. Таким образом, без милости Кришны невозможно постичь философию <i>санкхьи </i>или любое другое философское учение, которое открывает человеку путь к освобождению. Веды подтверждают, что живое существо попадает в ловушку материальной жизни из-за своего невежества. Освободиться от материального рабства может только тот, кто обретет истинное знание, и философия <i>санкхьи </i>является тем истинным знанием, которое помогает людям вырваться из плена материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.39
text_summary:
Твой разум даст тебе возможность постоянно созерцать в своем сердце Меня — высшую лучезарную душу, живущую в сердцах всех живых существ. Так ты обретешь вечную жизнь и избавишься от скорби и страха.

verse_text:
<em><i>ма̄м а̄тма̄нам̇ свайам̇-джйотих̣<br/>сарва-бхӯта-гуха̄ш́айам<br/> а̄тманй эва̄тмана̄ вӣкшйа<br/>виш́око ’бхайам р̣ччхаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Высшую Душу, или Параматму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — лучезарную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуха̄"><em>гуха̄</em></a> — в сердцах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айам"><em>а̄ш́айам</em></a> — обитающую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в твоем сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — с помощью своего разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — всегда созерцая, всегда думая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́оках̣"><em>виш́оках̣</em></a> — где нет скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччхаси"><em>р̣ччхаси</em></a> — ты обретешь.</p>

translation:
<p><strong>Твой разум даст тебе возможность постоянно созерцать в своем сердце Меня — высшую лучезарную душу, живущую в сердцах всех живых существ. Так ты обретешь вечную жизнь и избавишься от скорби и страха.</strong></p>

purport:
<p>Люди, стремящиеся постичь Абсолютную Истину, идут различными путями. Особенно их привлекает <i>брахмаджьоти,</i> сияние Брахмана, и ради того, чтобы ощутить его, они занимаются медитацией и философствуют. Однако, употребляя слово <i>ма̄м,</i> Капиладева хочет подчеркнуть, что высшим аспектом Абсолютной Истины является Личность Бога. В «Бхагавад-гите» Верховный Господь тоже везде говорит <i>ма̄м,</i> «Мне», но глупцы искажают ясный смысл Его слов. Слово <i>ма̄м</i> указывает на Верховную Личность Бога. Если человек знает, что Верховный Господь приходит в этот мир в Своих различных воплощениях, и понимает, что при этом Господь не воплощается в материальном теле, а приходит в Своей вечной духовной форме, значит, Он постиг природу Личности Бога. Но недалекие люди не способны понять трансцендентную природу воплощений Господа, поэтому священные писания снова и снова подчеркивают это. Созерцая форму Господа, явленную Его внутренней энергией, в которой Он предстает перед нами, когда воплощается в образе Кришны, Рамы или Капилы, мы видим также и <i>брахмаджьоти,</i> ибо <i>брахмаджьоти</i> — это не что иное, как сияние Его тела. Солнечный свет — это сияние солнца, поэтому, глядя на солнце, человек видит также солнечный свет; аналогичным образом, созерцая Верховную Личность Бога, живое существо одновременно видит и ощущает аспект Параматмы и безличный аспект Всевышнего — Брахман.</p> <p>В «Бхагаватам» уже говорилось, что Абсолютную Истину познают в трех аспектах: сначала как безличный Брахман, затем как Параматму, пребывающую в сердце каждого живого существа, и наконец как Бхагавана, Верховную Личность Бога, высшее проявление Абсолютной Истины. Созерцая Верховную Личность Бога, человек постигает и другие аспекты Господа: Параматму и Брахман. В этом стихе употреблены слова <i>виш́око ’бхайам р̣ччхаси</i>. Созерцая Личность Бога, человек постигает все и избавляется от скорби и страха. И чтобы достичь этого состояния, достаточно заниматься преданным служением Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.40
text_summary:
Я также дам это возвышенное знание, открывающее двери в духовную жизнь, Своей матери, чтобы она тоже смогла достичь совершенства и, осознав себя, избавиться от всех последствий кармической деятельности. А избавившись от них, она освободится от всех материальных страхов.

verse_text:
<em><i>ма̄тра а̄дхйа̄тмикӣм̇ видйа̄м̇<br/>ш́аманӣм̇ сарва-карман̣а̄м<br/> витаришйе йайа̄ ча̄сау<br/>бхайам̇ ча̄титаришйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тре"><em>ма̄тре</em></a> — Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхйа̄тмикӣм"><em>а̄дхйа̄тмикӣм</em></a> — которое открывает дверь в духовную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄м"><em>видйа̄м</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аманӣм"><em>ш́аманӣм</em></a> — покончив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — с кармической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витаришйе"><em>витаришйе</em></a> — Я поведаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитаришйати"><em>атитаришйати</em></a> — преодолеет.</p>

translation:
<p><strong>Я также дам это возвышенное знание, открывающее двери в духовную жизнь, Своей матери, чтобы она тоже смогла достичь совершенства и, осознав себя, избавиться от всех последствий кармической деятельности. А избавившись от них, она освободится от всех материальных страхов.</strong></p>

purport:
<p>Уходя из дома, Кардама Муни тревожился за судьбу своей верной жены, Девахути, поэтому его достойный сын пообещал отцу, что не только он — Кардама Муни — освободится из материального плена, но и Девахути, выслушав наставления своего сына, тоже обретет освобождение. Этот пример весьма поучителен: муж, приняв <i>санньясу,</i> уходит из дома, чтобы посвятить себя самоосознанию, но оставляет в доме своего представителя, сына, который, обладая такими же, как отец, знаниями, сумеет освободить свою мать из плена материальной жизни. Уходя из дома, <i>санньяси</i> не имеет права брать с собой жену. На ступени <i>ванапрастхи</i> — промежуточной между семейной жизнью и жизнью в отречении — человек удаляется от мирских дел, но при этом он может продолжать общаться с женой, которая помогает мужу, хотя и не вступает с ним в половые отношения. Однако, приняв <i>санньясу,</i> муж уже не имеет права находиться рядом со своей женой. В противном случае такой человек, как Кардама Муни, мог бы продолжать жить с женой, и это не помешало бы ему обрести самоосознание.</p> <p>Кардама Муни выполнил предписание Вед, которое гласит, что, приняв <i>санньясу,</i> мужчина должен порвать всякие отношения с женщинами. Но каков удел женщины, которую покинул муж, принявший <i>санньясу?</i> Она остается на попечении сына, который обязан помочь матери освободиться из плена материальной жизни. Женщины не должны принимать <i>санньясу</i>. В некоторых псевдодуховных обществах, основанных в наше время, женщины тоже принимают <i>санньясу,</i> но ведические писания не разрешают этого. Если бы это позволялось, Кардама Муни взял бы жену с собой и дал ей <i>санньясу</i>. Женщина должна оставаться дома. Жизнь женщины состоит только из трех этапов: в детстве она находится под опекой отца, в молодости — под покровительством мужа, а в старости остается на попечении взрослого сына, такого, как Капила. В старости духовное развитие женщины зависит от ее взрослого сына. Идеальный сын, Капила Муни, заверяет Своего отца в том, что поможет матери достичь освобождения, чтобы отец мог со спокойным сердцем оставить дом и не беспокоиться об участи своей верной жены.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.41
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Выслушав своего сына Капилу, Кардама Муни, прародитель человечества, обошел вокруг Него и со спокойным сердцем отправился в лес.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> эвам̇ самудитас тена<br/>капилена праджа̄патих̣<br/> дакшин̣ӣ-кр̣тйа там̇ прӣто<br/>ванам эва джага̄ма ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудитах̣"><em>самудитах̣</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилена"><em>капилена</em></a> — Капилой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патих̣"><em>праджа̄патих̣</em></a> — прародитель человечества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ӣ"><em>дакшин̣ӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйа"><em>кр̣тйа</em></a> — обойдя вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — умиротворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄ма"><em>джага̄ма</em></a> — он отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — тогда.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Выслушав своего сына Капилу, Кардама Муни, прародитель человечества, обошел вокруг Него и со спокойным сердцем отправился в лес.</strong></p>

purport:
<p>Каждый человек в конце жизни должен обязательно уйти в лес. Это не развлекательная прогулка, на которую можно идти, а можно не идти. В лес должен отправиться каждый, по меньшей мере в качестве <i>ванапрастхи</i>. Уйти в лес — значит поручить себя заботам Верховного Господа, о чем говорил Прахлада Махараджа в беседе со своим отцом. <i>Сада̄ самудвигна-дхийа̄м</i> (Бхаг., 7.5.5). Люди, привязанные к недолговечным материальным телам, пребывают в постоянной тревоге. Поэтому не следует слишком поддаваться влиянию материального тела, наоборот, нужно стараться освободиться от этого влияния. Освобождение начинается с того, что человек уходит в лес, порвав связи с семьей, и целиком посвящает себя деятельности в сознании Кришны. В этом единственный смысл ухода в лес, а иначе лес — это всего лишь место, где живут обезьяны и другие дикие животные. В лес уходят не за тем, чтобы уподобиться обезьяне или какому-нибудь свирепому хищнику. Уйти в лес — значит отдать себя на волю Верховной Личности Бога и погрузиться в служение Ему. По сути дела, селиться в лесу не обязательно. Более того, современному человеку, который всю свою жизнь прожил в большом городе, не рекомендуется делать это. Прахлада Махараджа говорил: <i>хитва̄тма-па̄там̇ гр̣хам андха-кӯпам</i> — мужчина не должен до конца своих дней заниматься семейными делами, ибо семейная жизнь без сознания Кришны подобна заброшенному, заросшему травой колодцу. Если человек, гуляя в одиночестве по полю, упадет в такой колодец и рядом не окажется никого, кто мог бы помочь ему, он может годами кричать и звать на помощь, но никто не услышит его. Такой человек обречен на гибель. Подобно этому, те, кто забыл о своих вечных отношениях с Верховным Господом, прозябают в глухом колодце семейной жизни, и будущее не сулит им ничего хорошего. Прахлада Махараджа призывает их выбраться из этого колодца, принять сознание Кришны и разорвать путы материальной жизни с ее бесконечными тревогами и страданиями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.42
text_summary:
Мудрец Кардама дал обет молчания, чтобы все свое время посвятить размышлениям о Верховной Личности Бога и обрести в Нем свое прибежище. В одиночестве он странствовал по свету, ведя жизнь санньяси и обходясь без огня и крова.

verse_text:
<em><i>вратам̇ са а̄стхито маунам<br/>а̄тмаика-ш́аран̣о муних̣<br/> них̣сан̇го вйачарат кшон̣ӣм<br/>анагнир аникетанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — обет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Кардама); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитах̣"><em>а̄стхитах̣</em></a> — давший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунам"><em>маунам</em></a> — молчания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ах̣"><em>ш́аран̣ах̣</em></a> — нашедший прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гах̣"><em>них̣сан̇гах̣</em></a> — в одиночестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйачарат"><em>вйачарат</em></a> — странствовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшон̣ӣм"><em>кшон̣ӣм</em></a> — по земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагних̣"><em>анагних̣</em></a> — без огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аникетанах̣"><em>аникетанах̣</em></a> — без крова.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Кардама дал обет молчания, чтобы все свое время посвятить размышлениям о Верховной Личности Бога и обрести в Нем свое прибежище. В одиночестве он странствовал по свету, ведя жизнь санньяси и обходясь без огня и крова.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживают слова <i>анагнир аникетанах̣</i>. <i>Санньяси</i> должен обходиться без огня и крова. <i>Грихастха</i> пользуется огнем для совершения жертвоприношений и для приготовления пищи, но <i>санньяси</i> свободен от этих двух обязанностей. Ему не нужно ни готовить пищу, ни совершать огненные жертвоприношения: он все свое время посвящает деятельности в сознании Кришны, поэтому считается, что он уже совершил все религиозные обряды. <i>Аникетанах̣</i> значит «лишенный крова». У <i>санньяси</i> не должно быть собственного дома; во всем, что касается еды и жилья, он должен полностью зависеть от Верховного Господа и, отдав себя на волю Господа, странствовать по свету.</p> <p><i>Мауна</i> значит «молчание». До тех пор пока человек не замолчит, он не сможет полностью погрузиться в мысли об играх и деяниях Господа. Давая обет <i>мауны, санньяси</i> делает это не потому, что является глупцом, лишенным красноречия. Он замолкает для того, чтобы люди перестали ему докучать. Чанакья Пандит говорит, что глупец кажется очень умным только до тех пор, пока не раскроет рта. Однако по речи можно узнать человека. Так называемое молчание какого-нибудь <i>свами</i>-имперсоналиста свидетельствует только о том, что ему нечего сказать; его интересует одно — подадут ли ему милостыню. Однако, когда Кардама Муни давал обет молчания, он преследовал иные цели. Он дал обет молчания, чтобы избежать необходимости вести пустые разговоры. Титул <i>муни</i> присваивают тому, кто всегда сохраняет серьезность и никогда не болтает о пустяках. Лучшим примером <i>муни</i> является Махараджа Амбариша: он открывал рот только для того, чтобы рассказывать об играх Господа. Соблюдать <i>мауну</i> — значит перестать вести пустые разговоры и использовать дар речи только для описания игр Господа. Обет <i>мауны</i> дает возможность человеку постоянно слушать и пересказывать повествования о Господе, что делает его жизнь совершенной. <i>Вратам</i> значит, что, давая обет, человек должен, как объясняется в «Бхагавад-гите» <i>(ама̄нитвам адамбхитвам), </i>избавиться от тщеславия и перестать гордиться своим материальным положением. <i>Ахимса</i> значит «непричинение вреда живому». Существует восемнадцать принципов, следуя которым человек обретает знание и достигает совершенства; дав обет молчания, Кардама Муни стал следовать всем этим принципам самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.43
text_summary:
Кардама Муни сосредоточил ум на Верховной Личности Бога, Парабрахмане, который выше всех причин и следствий этого мира, творце трех гун материальной природы, который Сам не подвержен их влиянию и постичь которого можно только в процессе безраздельного преданного служения.

verse_text:
<em><i>мано брахман̣и йун̃джа̄но<br/>йат тат сад-асатах̣ парам<br/> гун̣а̄вабха̄се вигун̣а<br/>эка-бхактйа̄нубха̄вите</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — на Всевышнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йун̃джа̄нах̣"><em>йун̃джа̄нах̣</em></a> — сосредоточив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асатах̣"><em>асатах̣</em></a> — причины и следствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — за пределами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авабха̄се"><em>авабха̄се</em></a> — который создает три <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигун̣е"><em>вигун̣е</em></a> — кто не подвержен их влиянию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — безраздельной преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вите"><em>анубха̄вите</em></a> — которого постигают.</p>

translation:
<p><strong>Кардама Муни сосредоточил ум на Верховной Личности Бога, Парабрахмане, который выше всех причин и следствий этого мира, творце трех гун материальной природы, который Сам не подвержен их влиянию и постичь которого можно только в процессе безраздельного преданного служения.</strong></p>

purport:
<p>Там, где есть <i>бхакти,</i> должны быть преданный, преданность и Господь. Без этих трех элементов: <i>бхакты, бхакти</i> и Бхагавана — слово <i>бхакти</i> лишено смысла. Сосредоточив ум на Верховном Брахмане, Кардама Муни постиг Его с помощью <i>бхакти,</i> преданного служения. Это значит, что он сосредоточил ум на личностном аспекте Господа, ибо <i>бхакти</i> может заниматься только тот, кто осознал личностный аспект Абсолютной Истины. <i>Гун̣а̄вабха̄се:</i> Господь выше <i>гун</i> материальной природы, однако именно Он является причиной их возникновения. Иначе говоря, хотя Верховный Господь и является источником материальной энергии, Сам Он, в отличие от нас, не подвержен влиянию трех <i>гун</i> материальной природы. Мы относимся к категории обусловленных душ, но Господь не испытывает на Себе влияния материальной природы, несмотря на то что является ее источником. Он — верховное живое существо, и потому Он никогда не попадает под влияние <i>майи,</i> тогда как мы, крошечные зависимые живые существа, вынуждены считаться с ее ограничениями. Однако то обусловленное живое существо, которое занимается преданным служением и находится в постоянном контакте с Господом, очищается от скверны <i>майи</i>. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>са гун̣а̄н саматӣтйаита̄н</i>. Тот, кто занимается деятельностью в сознании Кришны, немедленно освобождается из-под влияния трех <i>гун</i> материальной природы. Иначе говоря, занимаясь преданным служением, обусловленная душа становится такой же свободной, как Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.44
text_summary:
Так постепенно он избавился от влияния ложного эго, которое заставляет живое существо отождествлять себя с материей, и освободился от материальных привязанностей. Невозмутимый и умиротворенный, одинаково благосклонный ко всем живым существам и безразличный к двойственности этого мира, он обрел способность видеть свое истинное «я». Его ум был обращен внутрь и безмятежен, как океан в безветренную погоду.

verse_text:
<em><i>нирахан̇кр̣тир нирмамаш́ ча<br/>нирдвандвах̣ сама-др̣к сва-др̣к<br/> пратйак-праш́а̄нта-дхӣр дхӣрах̣<br/>праш́а̄нтормир иводадхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нирахан̇кр̣тих̣"><em>нирахан̇кр̣тих̣</em></a> — лишенный ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмамах̣"><em>нирмамах̣</em></a> — лишенный материальных привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирдвандвах̣"><em>нирдвандвах̣</em></a> — безразличный к двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — одинаково благосклонный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — увидевший свою истинную сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a> — обращенный вовнутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта"><em>праш́а̄нта</em></a> — совершенно невозмутимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣрах̣"><em>дхӣрах̣</em></a> — трезвый и умиротворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта"><em>праш́а̄нта</em></a> — успокоивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрмих̣"><em>ӯрмих̣</em></a> — волны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удадхих̣"><em>удадхих̣</em></a> — океан.</p>

translation:
<p><strong>Так постепенно он избавился от влияния ложного эго, которое заставляет живое существо отождествлять себя с материей, и освободился от материальных привязанностей. Невозмутимый и умиротворенный, одинаково благосклонный ко всем живым существам и безразличный к двойственности этого мира, он обрел способность видеть свое истинное «я». Его ум был обращен внутрь и безмятежен, как океан в безветренную погоду.</strong></p>

purport:
<p>Когда ум человека занят сознанием Кришны, а сам человек поглощен преданным служением Господу, он становится подобен океану в тихую погоду. Тот же самый пример приведен в «Бхагавад-гите»: человек должен уподобиться океану. Тысячи рек несут в океан свои воды, и миллионы тонн морской воды, испаряясь, превращаются в облака, но, несмотря на это, океан остается неизменным. Подобно этому, законы природы не оказывают влияния на того, кто утвердился в преданном служении лотосным стопам Господа, ибо такой человек всегда погружен в себя. Взор такого преданного обращен не на материальную природу внешнего мира, а на духовную природу своего бытия. Безмятежный и невозмутимый, он постоянно служит Господу. Так он постигает свое истинное «я», перестает отождествлять себя с материей и избавляется от привязанности к материальной собственности. У такого великого преданного никогда не возникает сложностей в отношениях с другими людьми, потому что он смотрит на мир с позиций духовного знания и благодаря этому способен верно оценивать себя самого и других.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.45
text_summary:
Так он освободился из плена обусловленной жизни и обрел себя в трансцендентном преданном служении Личности Бога, Ва̄судеве, всеведущей Сверхдуше, которая пребывает в сердце каждого живого существа.

verse_text:
<em><i>ва̄судеве бхагавати<br/>сарва-джн̃е пратйаг-а̄тмани<br/> парен̣а бхакти-бха̄вена<br/>лабдха̄тма̄ мукта-бандханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судеве"><em>ва̄судеве</em></a> — Ва̄судеве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃е"><em>джн̃е</em></a> — всеведущей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуше в сердце каждого живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парен̣а"><em>парен̣а</em></a> — трансцендентным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — осознавший свою истинную сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханах̣"><em>бандханах̣</em></a> — вырвавшийся из материального плена.</p>

translation:
<p><strong>Так он освободился из плена обусловленной жизни и обрел себя в трансцендентном преданном служении Личности Бога, Ва̄судеве, всеведущей Сверхдуше, которая пребывает в сердце каждого живого существа.</strong></p>

purport:
<p>Занимаясь трансцендентным преданным служением Господу, человек осознает, что по своей природе он, как индивидуальная душа, является вечным слугой Верховного Господа, Ва̄судевы. Достичь самоосознания — не значит сравняться с Высшей Душой, хотя Высшая Душа и индивидуальная душа имеют одинаковую духовную природу. Индивидуальная душа склонна попадать под влияние материальной энергии, чего никогда не случается с Высшей Душой. Когда обусловленная душа осознает, что подвластна Высшей Душе, она достигает уровня <i>лабдхатмы, </i>самоосознания, или <i>мукта-бандханы,</i> свободы от материальной скверны. Материальная скверна остается в человеке до тех пор, пока он считает себя равным Верховному Господу или тождественным Ему. Подобные представления — последняя ловушка, которую <i>майя</i> расставляет на пути живого существа. Обусловленная душа всегда находится под влиянием <i>майи</i>. Если человек продолжает считать себя равным Верховному Господу даже после многих лет, проведенных в медитации и философских размышлениях, это значит, что он по-прежнему находится в ловушке <i>майи, </i>околдованный ее чарами.</p> <p>Ключевым в этом стихе является слово <i>парен̣а</i>. <i>Пара</i> значит «трансцендентный, свободный от материальной скверны». Полное осознание себя вечным слугой Господа называется <i>пара бхакти</i>. Пока преданный отождествляет себя с материальными объектами и занимается преданным служением ради достижения той или иной материальной цели, его служение относится к категории <i>виддха̄ бхакти, </i>оскверненной <i>бхакти</i>. Подлинное освобождение приходит к живому существу только на стадии <i>пара бхакти</i>.</p> <p>В этом стихе также употреблено слово <i>сарва-джн̃е</i>. Сверхдуша, находящаяся в нашем сердце, всеведуща. Она знает все. Я, сменив тело, могу забыть о том, что делал в прошлой жизни, но Верховный Господь, находящийся в моем сердце в образе Параматмы, помнит все и заботится о том, чтобы я расплатился за все поступки, совершенные в прошлом, то есть испытал на себе все последствия своей прошлой <i>кармы</i>. Я могу ничего не помнить, но Господь присуждает мне страдания или наслаждения за грехи и благочестивые поступки, которые я совершил в прошлой жизни. Не следует думать, что, забывая о содеянном в прошлом, человек освобождается от ответственности за свои поступки. Мы должны будем расплатиться за все, что сделали, и то, какими будут последствия нашей деятельности, решает Сверхдуша, свидетель всех наших поступков.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.46
text_summary:
Он увидел, что Верховный Господь пребывает в сердце каждого живого существа и все живые существа находятся в Нем, ибо Он — Сверхдуша всего сущего.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ сарва-бхӯтешу<br/>бхагавантам авастхитам<br/> апаш́йат сарва-бхӯта̄ни<br/>бхагаватй апи ча̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сверхдушу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — в сердце каждого живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитам"><em>авастхитам</em></a> — пребывающую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йат"><em>апаш́йат</em></a> — он увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — в Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — более того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — на Сверхдуше.</p>

translation:
<p><strong>Он увидел, что Верховный Господь пребывает в сердце каждого живого существа и все живые существа находятся в Нем, ибо Он — Сверхдуша всего сущего.</strong></p>

purport:
<p>Говоря, что каждое живое существо находится в Верховной Личности Бога, Майтрея не имеет в виду, что все живые существа являются Богом. Это объясняется также в «Бхагавад- гите»: все сущее покоится в Нем, Верховном Господе, но это не значит, что Верховный Господь тоже находится всюду. Проникнуть в тайну этого могут только самые продвинутые преданные. Есть три разряда преданных: преданные-неофиты, преданные, находящиеся на промежуточной ступени преданного служения, и продвинутые преданные. Преданный-неофит не знаком со всеми правилами и принципами преданного служения, он просто служит Господу, поклоняясь Божеству, установленному в храме. Преданный, достигший промежуточной ступени, знает, кто такой Бог, различает между собой преданных, непреданных и невинных людей и ведет себя с ними по-разному. Однако тот, кто видит, что Господь в форме Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа и что все сущее покоится на трансцендентной энергии Верховного Господа, находится на высшей ступени преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кардама Муни отрекается от мира
text_link: /ru/library/sb/3/24/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.24.47
text_summary:
Занимаясь неоскверненным преданным служением, Кардама Муни избавился от ненависти и желаний, научился одинаково относиться ко всем живым существам и в конце концов вышел на прямой путь, ведущий домой, к Богу.

verse_text:
<em><i>иччха̄-двеша-вихӣнена<br/>сарватра сама-четаса̄<br/> бхагавад-бхакти-йуктена<br/>пра̄пта̄ бха̄гаватӣ гатих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=иччха̄"><em>иччха̄</em></a> — от желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двеша"><em>двеша</em></a> — и ненависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихӣнена"><em>вихӣнена</em></a> — избавившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a> — с одинаковым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — сосредоточенным на Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктена"><em>йуктена</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пта̄"><em>пра̄пта̄</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватӣ"><em>бха̄гаватӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — цели всех преданных (вернувшись домой, к Богу).</p>

translation:
<p><strong>Занимаясь неоскверненным преданным служением, Кардама Муни избавился от ненависти и желаний, научился одинаково относиться ко всем живым существам и в конце концов вышел на прямой путь, ведущий домой, к Богу.</strong></p>

purport:
<p>Согласно «Бхагавад-гите», постичь трансцендентную природу Верховного Господа можно только в процессе преданного служения, а познав Господа и Его трансцендентное положение, человек возвращается в царство Бога. Метод, позволяющий живому существу войти в царство Бога, называется <i>три-па̄да- бхӯти-гати,</i> что значит «путь, ведущий домой, к Богу», и тот, кто идет этим путем, достигает высшей цели жизни. В совершенстве овладев наукой преданного служения и совершенным образом служа Господу, Кардама Муни достиг высшей цели, которую называют <i>бха̄гаватӣ гатих̣</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.1
text_summary:
Шри Шаунака сказал: Несмотря на то что Господь, Верховная Личность Бога, — аджа, нерожденный, посредством Своей внутренней энергии Он появился на свет в образе Капилы Муни. Заботясь о благе всего человеческого рода, Он пришел, чтобы открыть людям трансцендентное знание.

verse_text:
<em><i>ш́аунака ува̄ча<br/> капилас таттва-сан̇кхйа̄та̄<br/>бхагава̄н а̄тма-ма̄йайа̄<br/> джа̄тах̣ свайам аджах̣ са̄кша̄д<br/>а̄тма-праджн̃аптайе нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аунаках̣"><em>ш́аунаках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шаунака сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> — Господь Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄та̄"><em>сан̇кхйа̄та̄</em></a> — тот, кто разъясняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — посредством Своей внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — в личностной форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праджн̃аптайе"><em>праджн̃аптайе</em></a> — чтобы открыть людям трансцендентное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — на благо всего человечества.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шаунака сказал: Несмотря на то что Господь, Верховная Личность Бога, — аджа, нерожденный, посредством Своей внутренней энергии Он появился на свет в образе Капилы Муни. Заботясь о благе всего человеческого рода, Он пришел, чтобы открыть людям трансцендентное знание.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>а̄тма-праджн̃аптайе</i> указывает, что, даруя человечеству духовное знание, Господь прежде всего заботится о его благе. Знание, содержащееся в Ведах, помогает людям полностью удовлетворить все свои потребности, в том числе и материальные; те, кто следует наставлениям ведических писаний, получают возможность жить в хороших условиях и постепенно достичь уровня <i>саттва-гуны, гуны </i>благости. Достигнув этого уровня, человек обретает знание. Те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> страсти, лишены знания, потому что страсть заставляет их думать только о материальных наслаждениях. А у людей, находящихся под влиянием <i>гуны</i> невежества, нет ни знания, ни возможности наслаждаться. Жизнь таких людей мало чем отличается от жизни животных.</p> <p>Цель Вед — помочь живым существам выйти из-под влияния <i>гуны</i> невежества и подняться на уровень <i>гуны</i> благости. <i>Гуна</i> благости предоставляет человеку возможность познать себя, то есть обрести духовное знание. Однако обыкновенный человек не способен самостоятельно постичь духовную науку, поэтому необходима цепь ученической преемственности. Духовное знание может исходить только от Самого Верховного Господа или от Его чистого преданного. Шаунака Муни также утверждает в этом стихе, что Капила, воплощение Верховной Личности Бога, явился в этот мир для того, чтобы открыть людям трансцендентное знание. Чтобы постичь природу души и ее деятельность, мало просто понять, что мы не материальное тело, а духовная душа (<i>ахам̇ брахма̄сми:</i> «По природе я — Брахман»). Для этого необходимо еще действовать, как подобает Брахману. Науку, описывающую духовную деятельность, открыл людям Сам Господь. Эту трансцендентную науку способны понять только люди, на что в данном стихе указывает слово <i>нр̣н̣а̄м</i> — «для людей». Животным она недоступна. Но, чтобы понять ее, люди должны строить свою жизнь в соответствии с определенными принципами. В отличие от животных, поведение которых регулируется врожденными инстинктами, человек должен жить, следуя предписаниям Вед и авторитетных духовных учителей. Только в этом случае он сможет овладеть трансцендентной наукой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.2
text_summary:
Шаунака продолжал: На свете нет никого, кто знает больше, чем Сам Господь, никого, кто достоин поклонения более, чем Он, и никого, кто владеет искусством йоги лучше, чем Он. Поэтому Его называют повелителем Вед, и рассказы о Нем доставляют подлинное наслаждение чувствам того, кто постоянно слушает их.

verse_text:
<em><i>на хй асйа варшман̣ах̣ пум̇са̄м̇<br/>варимн̣ах̣ сарва-йогина̄м<br/> виш́рутау ш́рута-девасйа<br/>бхӯри тр̣пйанти ме ’савах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — о Нем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшман̣ах̣"><em>варшман̣ах̣</em></a> — величайшем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варимн̣ах̣"><em>варимн̣ах̣</em></a> — самом лучшем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — из всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогина̄м"><em>йогина̄м</em></a> — йогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рутау"><em>виш́рутау</em></a> — слушанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девасйа"><em>девасйа</em></a> — повелителе Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣пйанти"><em>тр̣пйанти</em></a> — пресыщены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асавах̣"><em>асавах̣</em></a> — чувства.</p>

translation:
<p><strong>Шаунака продолжал: На свете нет никого, кто знает больше, чем Сам Господь, никого, кто достоин поклонения более, чем Он, и никого, кто владеет искусством йоги лучше, чем Он. Поэтому Его называют повелителем Вед, и рассказы о Нем доставляют подлинное наслаждение чувствам того, кто постоянно слушает их.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» сказано, что никто не может сравняться с Верховным Господом или в чем-то превзойти Его. То же самое утверждают Веды: <i>эко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н</i>. Он — верховное живое существо, которое удовлетворяет потребности всех остальных живых существ. Поэтому все остальные живые существа, принадлежащие как к <i>вишну-таттве, </i>так и к <i>джива- таттве, </i>подвластны Верховной Личности Бога, Кришне. О том же говорится и в данном стихе. <i>На хй асйа варшман̣ах̣ пум̇са̄м: </i>ни одно живое существо не может превзойти Верховную Личность, потому что нет никого богаче, знаменитее, могущественнее, красивее, мудрее и отрешеннее Господа. Эти качества делают Его Верховным Господом, причиной всех причин. Какие бы чудеса ни демонстрировали <i>йоги</i> и как бы они ни гордились своим могуществом, никому из них не под силу сравняться с Верховной Личностью Бога.</p> <p>Каждого, кто связан с Господом, следует считать совершенным <i>йогом</i>. Хотя преданные не так могущественны, как Верховный Господь, благодаря постоянному общению с Ним они приобретают практически все Его качества. Иногда преданные демонстрируют даже большее могущество, чем Сам Господь. Разумеется, это не более чем проявление особой благосклонности Господа к Своему преданному.</p> <p>В этом стихе употреблено также слово <i>варимн̣ах̣, </i>что значит «самый почитаемый из <i>йогов</i>». Речи Кришны доставляют подлинное наслаждение чувствам, поэтому Его называют Говиндой. Своими речами, наставлениями, указаниями и всем, что так или иначе связано с Ним, Он радует чувства живых существ. Его наставления имеют трансцендентную природу, они абсолютны и потому неотличны от Него Самого. Слушая наставления Кришны или наставления одной из Его полных или частичных экспансий, например Господа Капилы, мы испытываем ни с чем не сравнимое наслаждение. Поэтому читать и слушать «Бхагавад-гиту» можно до бесконечности. Чем больше мы читаем «Бхагавад-гиту», тем больше нам хочется перечитывать ее, и всякий раз нам открываются новые аспекты духовной науки. Такова природа этого трансцендентного писания. Такое же трансцендентное блаженство можно ощутить, читая «Шримад-Бхагаватам». Чем больше мы слушаем о Господе и славим Его, тем счастливее становимся.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.3
text_summary:
Прошу тебя, подробно опиши все деяния и игры Личности Бога — Господа, независимого в Своих желаниях, который вершит все Свои дела с помощью внутренней энергии.

verse_text:
<em><i>йад йад видхатте бхагава̄н<br/>сваччханда̄тма̄тма-ма̄йайа̄<br/> та̄ни ме ш́раддадха̄насйа<br/>кӣртанйа̄нй анукӣртайа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — все, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — Он совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чханда"><em>чханда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — независимый в Своих желаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — посредством Своей внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ни"><em>та̄ни</em></a> — все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадха̄насйа"><em>ш́раддадха̄насйа</em></a> — исполненному веры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртанйа̄ни"><em>кӣртанйа̄ни</em></a> — достойный хвалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӣртайа"><em>анукӣртайа</em></a> — пожалуйста, опиши.</p>

translation:
<p><strong>Прошу тебя, подробно опиши все деяния и игры Личности Бога — Господа, независимого в Своих желаниях, который вершит все Свои дела с помощью внутренней энергии.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>анукӣртайа</i>. <i>Анукӣртайа</i> значит «руководствоваться описанием»: не выдумывать свое, а следовать тому, что мы услышали от авторитетов. Шаунака Риши просит Суту Госвами рассказать ему все, что тот слышал от своего духовного учителя, Шукадевы Госвами, о трансцендентных играх Господа, которые Господь являет посредством Своей внутренней энергии. У Бхагавана, Верховной Личности Бога, нет материального тела, но по Своему желанию Он может воплотиться в любом теле, и эти тела предоставляет Ему Его внутренняя энергия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.4
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Могущественный мудрец Майтрея был другом Вьясадевы. Довольный и воодушевленный вопросами Видуры, касавшимися трансцендентной науки, Майтрея стал отвечать на них.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> дваипа̄йана-сакхас тв эвам̇<br/>маитрейо бхагава̄м̇с татха̄<br/> пра̄хедам̇ видурам̇ прӣта<br/>а̄нвӣкшикйа̄м̇ прачодитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дваипа̄йана"><em>дваипа̄йана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — друг Вьясадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> — Майтрея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — досточтимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ха"><em>пра̄ха</em></a> — говорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видурам"><em>видурам</em></a> — Видуре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нвӣкшикйа̄м"><em>а̄нвӣкшикйа̄м</em></a> — касающиеся трансцендентного знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачодитах̣"><em>прачодитах̣</em></a> — выслушав вопросы.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Могущественный мудрец Майтрея был другом Вьясадевы. Довольный и воодушевленный вопросами Видуры, касавшимися трансцендентной науки, Майтрея стал отвечать на них. </strong></p>

purport:
<p>Вопросы и ответы приносят пользу только тогда, когда тот, кто задает вопросы, и тот, кто отвечает на них, обладают соответствующей квалификацией. Сута Госвами считал Майтрею могущественным мудрецом, поэтому он называет его здесь <i>бхагаваном</i>. Так обращаются не только к Верховной Личности Бога, но к любому, кто обладает практически таким же могуществом, как и Верховный Господь. Сута называет Майтрею <i>бхагаваном, </i>потому что тот достиг очень высокой ступени духовного развития. Он был близким другом Двайпаяны Вьясадевы, литературного воплощения Господа. Вопросы Видуры, истинного и возвышенного преданного, доставили Майтрее огромное удовольствие, и он был рад ответить на них. Когда преданные одного уровня беседуют на духовные темы, их вопросы и ответы приносят большое благо всем, кто слушает их, и действуют на них вдохновляюще.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.5
text_summary:
Майтрея сказал: Когда Кардама ушел в лес, Господь Капила, желая доставить удовольствие Своей матери Девахути, остался на берегу озера Бинду-саровара.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> питари прастхите ’ран̣йам̇<br/>ма̄тух̣ прийа-чикӣршайа̄<br/> тасмин биндусаре ’ва̄тсӣд<br/>бхагава̄н капилах̣ кила</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питари"><em>питари</em></a> — когда отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прастхите"><em>прастхите</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣йам"><em>аран̣йам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршайа̄"><em>чикӣршайа̄</em></a> — желая доставить удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — у этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=биндусаре"><em>биндусаре</em></a> — озера Бинду-саровара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄тсӣт"><em>ава̄тсӣт</em></a> — Он остался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> — Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — действительно.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Когда Кардама ушел в лес, Господь Капила, желая доставить удовольствие Своей матери Девахути, остался на берегу озера Бинду-саровара.</strong></p>

purport:
<p>Когда отец уходит из дома, на плечи взрослого сына ложится обязанность заботиться о матери и служить ей не жалея сил, чтобы она не страдала от разлуки с мужем. А долг отца семейства — уйти из дома, как только его сын вырастет и сможет сам заботиться о своей матери и вести хозяйство. Так строится семейная жизнь в ведическом обществе. Мужчине не следует до самой смерти заниматься семейными делами. Он должен уйти из дома, поручив заботу о делах семьи и о жене взрослому сыну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.6
text_summary:
Когда однажды в час досуга Капила, который мог открыть матери высший аспект Абсолютной Истины, сидел подле Девахути, она вспомнила слова Брахмы и, пользуясь случаем, задала сыну следующие вопросы.

verse_text:
<em><i>там а̄сӣнам акарма̄н̣ам̇<br/>таттва-ма̄рга̄гра-дарш́анам<br/> сва-сутам̇ девахӯтй а̄ха<br/>дха̄тух̣ сам̇смаратӣ вачах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему (Господу Капиле); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сидящему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарма̄н̣ам"><em>акарма̄н̣ам</em></a> — в час досуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — Абсолютной Истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рга"><em>ма̄рга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агра"><em>агра</em></a> — высшую цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — который мог открыть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — своему сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тух̣"><em>дха̄тух̣</em></a> — вспомнив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇смаратӣ"><em>сам̇смаратӣ</em></a> — Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова.</p>

translation:
<p><strong>Когда однажды в час досуга Капила, который мог открыть матери высший аспект Абсолютной Истины, сидел подле Девахути, она вспомнила слова Брахмы и, пользуясь случаем, задала сыну следующие вопросы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.7
text_summary:
Девахути сказала: О мой Господь, ненасытные желания материальных чувств измучили меня, ибо они повинны в том, что я оказалась в пучине неведения.

verse_text:
<em><i>девахӯтир ува̄ча<br/> нирвин̣н̣а̄ нитара̄м̇ бхӯманн<br/>асад-индрийа-таршан̣а̄т<br/> йена самбха̄вйама̄нена<br/>прапанна̄ндхам̇ тамах̣ прабхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Девахути сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣а̄"><em>нирвин̣н̣а̄</em></a> — испытывая отвращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитара̄м"><em>нитара̄м</em></a> — сильное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯман"><em>бхӯман</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — временных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таршан̣а̄т"><em>таршан̣а̄т</em></a> — от беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбха̄вйама̄нена"><em>самбха̄вйама̄нена</em></a> — одолевающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна̄"><em>прапанна̄</em></a> — я пала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхам"><em>андхам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — в пучину неведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о мой Господь.</p>

translation:
<p><strong>Девахути сказала: О мой Господь, ненасытные желания материальных чувств измучили меня, ибо они повинны в том, что я оказалась в пучине неведения.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное в данном стихе слово <i>асад-индрийа-таршан̣а̄т</i>. <i>Асат</i> значит «преходящий» или «временный», <i>индрийа</i> — «чувства», а <i>таршан̣а̄т</i> — «возбуждение, беспокойство». Таким образом, <i>асад-индрийа-таршан̣а̄т</i> значит «от того, что мне не дают покоя временно существующие органы чувств материального тела». В ходе эволюции мы получаем материальные тела различных видов, это может быть тело человека или тело животного, и в зависимости от того, какое тело мы получили, меняется деятельность наших материальных чувств. Все, что подвержено изменениям, называют временным, <i>асат</i>. Мы должны понять, что за недолговечными материальными органами чувств стоят вечные чувства, покрытые сейчас материальной оболочкой. Оскверненные материей, наши вечные чувства не могут функционировать нормально. Поэтому в процессе преданного служения необходимо прежде всего очистить органы чувств от материальной скверны. Когда мы полностью избавляемся от этой скверны и наши чувства начинают действовать в чистом, беспримесном сознании Кришны, это значит, что мы восстановили вечные функции чувств <i>(сад-индрийа). </i>Вечная деятельность чувств называется преданным служением, а временная деятельность чувств — чувственными наслаждениями. До тех пор пока человек не пресытится материальными наслаждениями, он будет лишен возможности услышать трансцендентные наставления духовного учителя, такого, как Капила. Здесь Девахути говорит, что устала исполнять желания своих чувств и теперь, когда ее муж покинул семью, хочет наконец обрести покой, слушая наставления Господа Капилы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.8
text_summary:
Только с Твоей помощью я смогу выбраться на свет из непроглядной тьмы неведения, ибо Ты — мое трансцендентное око, которое я обрела по Твоей беспричинной милости после множества прожитых жизней.

verse_text:
<em><i>тасйа твам̇ тамасо ’ндхасйа<br/>душпа̄расйа̄дйа па̄рагам<br/> сач-чакшур джанмана̄м анте<br/>лабдхам̇ ме твад-ануграха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамасах̣"><em>тамасах̣</em></a> — невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхасйа"><em>андхасйа</em></a> — тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=душпа̄расйа"><em>душпа̄расйа</em></a> — трудно преодолеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ра"><em>па̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гам"><em>гам</em></a> — пересекаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — трансцендентное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — око; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмана̄м"><em>джанмана̄м</em></a> — рождений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхам"><em>лабдхам</em></a> — обрела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — по Твоей милости.</p>

translation:
<p><strong>Только с Твоей помощью я смогу выбраться на свет из непроглядной тьмы неведения, ибо Ты — мое трансцендентное око, которое я обрела по Твоей беспричинной милости после множества прожитых жизней.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих весьма поучителен, поскольку он описывает характер взаимоотношений духовного учителя и ученика. Пребывая во тьме неведения, ученик, или обусловленная душа, запутывается в сетях материального существования, смысл которого сводится к чувственным наслаждениям. Вырваться из материального плена и обрести свободу невероятно трудно, но если человеку посчастливится встретить истинного духовного учителя, такого, как Капила Муни или Его представители, то по милости своего духовного учителя он сможет выбраться из трясины невежества. Поэтому <i>шастры </i>превозносят духовного учителя, называя его спасителем ученика, который помогает ученику выбраться из трясины невежества, освещая его путь факелом знания. В этой связи следует обратить внимание на слово <i>па̄рагам</i>. Это слово указывает на то, что духовный учитель помогает ученику переправиться с берега обусловленной жизни на берег свободы. Духовный учитель доставляет ученика на другой берег, озаряя его путь светом знания. Причиной наших страданий является только невежество. Наставления духовного учителя рассеивают тьму невежества и дают ученику возможность переправиться на берег свободы. В «Бхагавад-гите» сказано, что после многих, многих жизней человек предается Верховной Личности Бога. Иначе говоря, если после множества прожитых жизней человек встретит настоящего духовного учителя и сможет предаться ему, видя в нем истинного представителя Кришны, то перед ним откроется путь к свету.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.9
text_summary:
Ты — Верховная Личность Бога, источник и Верховный Повелитель всех живых существ. Ты подобен солнцу и пришел в этот мир, чтобы Своими лучами рассеять царящую во вселенной тьму неведения.

verse_text:
<em><i>йа а̄дйо бхагава̄н пум̇са̄м<br/>ӣш́варо ваи бхава̄н кила<br/> локасйа тамаса̄ндхасйа<br/>чакшух̣ сӯрйа иводитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — источник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — тьмой неведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхасйа"><em>андхасйа</em></a> — ослепленной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — око; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйах̣"><em>сӯрйах̣</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитах̣"><em>удитах̣</em></a> — взошедшее.</p>

translation:
<p><strong>Ты — Верховная Личность Бога, источник и Верховный Повелитель всех живых существ. Ты подобен солнцу и пришел в этот мир, чтобы Своими лучами рассеять царящую во вселенной тьму неведения.</strong></p>

purport:
<p>Капилу Муни считают воплощением Верховной Личности Бога, Кришны. Употребленное в данном стихе слово <i>а̄дйа</i> значит «источник всех живых существ», а слова <i>пум̇са̄м ӣш́варах̣</i> — «повелитель <i>(ӣш́вара)</i> живых существ» <i>(ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣)</i>. Капила Муни является личной экспансией Кришны — солнца духовного знания. Как солнце рассеивает тьму во вселенной, так и свет Верховной Личности Бога, нисходя в этот мир, рассеивает царящую в нем тьму <i>майи</i>. У нас есть глаза, но, когда нет солнечного света, наши глаза беспомощны. Точно так же без света Верховного Господа или без божественной милости духовного учителя нам не дано увидеть вещи такими, как они есть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.10
text_summary:
О мой Господь! Милостиво рассей все мои иллюзии. Попав под влияние ложного эго, я оказалась во власти Твоей майи и стала отождествлять себя с телом и считать своим все, что с ним связано.

verse_text:
<em><i>атха ме дева саммохам<br/>апа̄крашт̣ум̇ твам архаси<br/> йо ’ваграхо ’хам̇ маметӣтй<br/>этасмин йоджитас твайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммохам"><em>саммохам</em></a> — иллюзию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄крашт̣ум"><em>апа̄крашт̣ум</em></a> — рассеять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — соизволь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваграхах̣"><em>аваграхах̣</em></a> — заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджитах̣"><em>йоджитах̣</em></a> — занята; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — Тобой.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь! Милостиво рассей все мои иллюзии. Попав под влияние ложного эго, я оказалась во власти Твоей майи и стала отождествлять себя с телом и считать своим все, что с ним связано.</strong></p>

purport:
<p>Ложное эго, которое заставляет живое существо отождествлять себя со своим телом и считать себя собственником всего, что связано с телом, называют <i>майей</i>. В пятнадцатой главе «Бхагавад-гиты» Господь говорит: «Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходит память и забвение». А в этом стихе Девахути утверждает, что Господь также причастен к тому, что живое существо начинает ошибочно отождествлять себя с материальным телом и привязывается ко всему, что так или иначе связано с телом. Значит ли это, что Господь проявляет пристрастие, вовлекая одного в преданное служение, а другого — в погоню за чувственными удовольствиями? Будь так, это означало бы, что Верховный Господь действует непоследовательно, но на самом деле все обстоит совершенно иначе. Когда живое существо забывает о том, что является вечным слугой Господа, и вместо того, чтобы служить Ему, хочет наслаждаться, удовлетворяя собственные чувства, оно оказывается в плену <i>майи</i>. В результате оно начинает отождествлять себя с телом и привязывается ко всему, что принадлежит телу. Все это делает <i>майя,</i> но, поскольку она является служанкой Господа, ее действия — это в каком-то смысле действия Самого Господа. Бог милостив. Если живое существо хочет забыть Его и наслаждаться в материальном мире, Господь предоставляет ему для этого все возможности, но не прямо, а при посредничестве Своей материальной энергии. Однако поскольку материальная энергия является энергией Господа, то можно сказать, что косвенно Сам Господь дает нам возможность забыть Его. Поэтому Девахути говорит: «Это Ты позволил мне наслаждаться в материальном мире. Теперь же выпусти меня, пожалуйста, из этой западни».</p> <p>Господь милостиво позволяет нам наслаждаться материальным миром, но рано или поздно нас постигает разочарование, и чувственные удовольствия начинают вызывать у нас отвращение. Если такой разочаровавшийся человек припадает к лотосным стопам Всевышнего и отдает себя на Его волю, Господь милостиво освобождает его из материального плена. Поэтому в «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Сначала предайся Мне, и тогда Я позабочусь о тебе, избавив от всех последствий твоих греховных поступков». Греховными называются любые поступки, которые совершает живое существо, забывшее о своих взаимоотношениях с Господом. В материальном мире даже так называемая благочестивая деятельность тоже является греховной, поскольку люди занимаются ею ради удовлетворения собственных чувств. К примеру, некоторые жертвуют деньги нуждающимся, рассчитывая в будущем получить за это в четыре раза больше. Такого рода благотворительность называется благотворительностью в <i>гуне</i> страсти. Все, что делается в этом мире, в той или иной степени осквернено <i>гунами</i> материальной природы, поэтому любая деятельность в материальном мире, кроме служения Господу, является греховной. Совершая грехи, мы оказываемся во власти иллюзорных материальных привязанностей и начинаем отождествлять себя с материальным телом. Я принимаю свое тело за себя, а все, что принадлежит телу, считаю «своим». Поэтому Девахути просит Господа Капилу освободить ее от ложного самоотождествления и помочь ей избавиться от ложного чувства собственности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.11
text_summary:
Devahūti continued: I have taken shelter of Your lotus feet because You are the only person of whom to take shelter. You are the ax which can cut the tree of material existence. I therefore offer my obeisances unto You, who are the greatest of all transcendentalists, and I inquire from You as to the relationship between man and woman and between spirit and matter.

verse_text:
<em><i>taṁ tvā gatāhaṁ śaraṇaṁ śaraṇyaṁ<br/>sva-bhṛtya-saṁsāra-taroḥ kuṭhāram<br/>jijñāsayāhaṁ prakṛteḥ pūruṣasya<br/>namāmi sad-dharma-vidāṁ variṣṭham</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tam"><em>tam</em></a> — that person; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tvā"><em>tvā</em></a> — unto You; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gatā"><em>gatā</em></a> — have gone; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aham"><em>aham</em></a> — I; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śaraṇam"><em>śaraṇam</em></a> — shelter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śaraṇyam"><em>śaraṇyam</em></a> — worth taking shelter of; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhṛtya"><em>bhṛtya</em></a> — for Your dependents; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁsāra"><em>saṁsāra</em></a> — of material existence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=taroḥ"><em>taroḥ</em></a> — of the tree; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kuṭhāram"><em>kuṭhāram</em></a> — the ax; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jijñāsayā"><em>jijñāsayā</em></a> — with the desire to know; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aham"><em>aham</em></a> — I; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prakṛteḥ"><em>prakṛteḥ</em></a> — of matter (woman); <a href="/ru/search/synonyms/?original=pūruṣasya"><em>pūruṣasya</em></a> — of spirit (man); <a href="/ru/search/synonyms/?original=namāmi"><em>namāmi</em></a> — I offer obeisances; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sat"><em>sat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dharma"><em>dharma</em></a> — of the eternal occupation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidām"><em>vidām</em></a> — of the knowers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=variṣṭham"><em>variṣṭham</em></a> — unto the greatest.</p>

translation:
<p><strong>Devahūti continued: I have taken shelter of Your lotus feet because You are the only person of whom to take shelter. You are the ax which can cut the tree of material existence. I therefore offer my obeisances unto You, who are the greatest of all transcendentalists, and I inquire from You as to the relationship between man and woman and between spirit and matter.</strong></p>

purport:
<p>Sāṅkhya philosophy, as is well known, deals with <i>prakṛti</i> and <i>puruṣa.</i> <i>Puruṣa</i> is the Supreme Personality of Godhead or anyone who imitates the Supreme Personality of Godhead as an enjoyer, and <i>prakṛti</i> means “nature.” In this material world, material nature is being exploited by the <i>puruṣas,</i> or the living entities. The intricacies in the material world of the relationship of the <i>prakṛti</i> and <i>puruṣa,</i> or the enjoyed and the enjoyer, is called <i>saṁsāra,</i> or material entanglement. Devahūti wanted to cut the tree of material entanglement, and she found the suitable weapon in Kapila Muni. The tree of material existence is explained in the Fifteenth Chapter of <i>Bhagavad-gītā</i> as an <i>aśvattha</i> tree whose root is upwards and whose branches are downwards. It is recommended there that one has to cut the root of this material existential tree with the ax of detachment. What is the attachment? The attachment involves <i>prakṛti</i> and <i>puruṣa.</i> The living entities are trying to lord it over material nature. Since the conditioned soul takes material nature to be the object of his enjoyment and he takes the position of the enjoyer, he is therefore called <i>puruṣa.</i></p> <p>Devahūti questioned Kapila Muni, for she knew that only He could cut her attachment to this material world. The living entities, in the guises of men and women, are trying to enjoy the material energy; therefore in one sense everyone is <i>puruṣa</i> because <i>puruṣa</i> means “enjoyer” and <i>prakṛti</i> means “enjoyed.” In this material world both the so-called man and so-called woman are imitating the real <i>puruṣa;</i> the Supreme Personality of Godhead is actually the enjoyer in the transcendental sense, whereas all others are <i>prakṛti.</i> The living entities are considered <i>prakṛti.</i> In <i>Bhagavad-gītā,</i> matter is analyzed as <i>aparā,</i> or inferior nature, whereas beyond this inferior nature there is another, superior nature — the living entities. Living entities are also <i>prakṛti,</i> or enjoyed, but under the spell of <i>māyā,</i> the living entities are falsely trying to take the position of enjoyers. That is the cause of <i>saṁsāra-bandha,</i> or conditional life. Devahūti wanted to get out of conditional life and place herself in full surrender. The Lord is <i>śaraṇya,</i> which means “the only worthy personality to whom one can fully surrender,” because He is full of all opulences. If anyone actually wants relief, the best course is to surrender unto the Supreme Personality of Godhead. The Lord is also described here as <i>sad-dharma-vidāṁ variṣṭham.</i> This indicates that of all transcendental occupations the best occupation is eternal loving service unto the Supreme Personality of Godhead. <i>Dharma</i> is sometimes translated as “religion,” but that is not exactly the meaning. <i>Dharma</i> actually means “that which one cannot give up, that which is inseparable from oneself.” The warmth of fire is inseparable from fire; therefore warmth is called the <i>dharma,</i> or nature, of fire. Similarly, <i>sad-dharma</i> means “eternal occupation.” That eternal occupation is engagement in the transcendental loving service of the Lord. The purpose of Kapiladeva’s Sāṅkhya philosophy is to propagate pure, uncontaminated devotional service, and therefore He is addressed here as the most important personality amongst those who know the transcendental occupation of the living entity.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.12
text_summary:
Майтрея сказал: Услышав о чистом желании Своей матери осознать трансцендентную природу души, Господь мысленно поблагодарил ее за вопросы и с улыбкой на лице стал рассказывать о пути, которым идут трансценденталисты, стремящиеся к самоосознанию.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ити сва-ма̄тур ниравадйам ӣпситам̇<br/>ниш́амйа пум̇са̄м апаварга-вардханам<br/> дхийа̄бхинандйа̄тмавата̄м̇ сата̄м̇ гатир<br/>бабха̄ша ӣшат-смита-ш́обхита̄нанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниравадйам"><em>ниравадйам</em></a> — лишенном скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситам"><em>ӣпситам</em></a> — желании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — узнав о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварга"><em>апаварга</em></a> — прекращение материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардханам"><em>вардханам</em></a> — усиливающемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — мысленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинандйа"><em>абхинандйа</em></a> — поблагодарил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вата̄м"><em>вата̄м</em></a> — стремящихся к самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — трансценденталистов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабха̄ше"><em>бабха̄ше</em></a> — Он описал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣшат"><em>ӣшат</em></a> — с легкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обхита"><em>ш́обхита</em></a> — на прекрасном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанах̣"><em>а̄нанах̣</em></a> — Его лице.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Услышав о чистом желании Своей матери осознать трансцендентную природу души, Господь мысленно поблагодарил ее за вопросы и с улыбкой на лице стал рассказывать о пути, которым идут трансценденталисты, стремящиеся к самоосознанию.</strong></p>

purport:
<p>Девахути призналась сыну, что находится в плену материального существования, и поведала Ему о своем желании освободиться из этого плена. Ее вопросы, обращенные к Господу Капиле, представляют огромный интерес для всех, кто действительно стремится к освобождению из материального плена и духовному совершенству. Если у человека отсутствует желание понять природу духовного бытия и свое истинное положение и если его не тяготит материальное существование, то его жизнь в человеческом теле можно считать загубленной. Лишь глупцы не заботятся о своих духовных потребностях и, подобно животным, всю жизнь только едят, спят, обороняются и совокупляются. Господь Капила был очень доволен вопросами Своей матери, потому что ответы на подобные вопросы усиливают в человеке стремление освободиться из плена обусловленной материальной жизни. Такие вопросы называются <i>апаварга-вардханам</i>. Тех, кто искренне стремится к духовному совершенству, называют <i>сат, </i>или преданными. <i>Сата̄м̇ прасан̇га̄т</i> (Бхаг., 3.25.25). <i>Сат</i> значит «вечный», а <i>асат</i> — «преходящий». Того, кто не достиг духовного уровня, нельзя назвать <i>сат, </i>он принадлежит к категории <i>асат. </i>Люди этой категории опираются на то, что обречено на разрушение, но тот, кто поднялся на духовный уровень, обретает вечную жизнь. Духовные по природе, мы все существуем вечно, но душа-<i>асат</i> нашла пристанище в материальном мире и потому не знает покоя. Причиной того, что душа становится <i>асат, </i>является <i>асад-гра̄ха̄н, </i>желание наслаждаться материей. На самом деле вечная душа имеет природу <i>сат</i>. Тот, кто сознает это и принимает сознание Кришны, становится <i>сат</i>. <i>Сата̄м̇ гатих̣, </i>путь, ведущий к вечности, влечет к себе тех, кто стремится к освобождению, поэтому Господь Капила начал рассказывать Девахути об этом пути.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.13
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Йога, которая связывает индивидуальную душу с Господом, которая приносит живому существу высшее благо и помогает ему отрешиться от всех печалей и радостей материального мира, является высшей системой йоги.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> йога а̄дхйа̄тмиках̣ пум̇са̄м̇<br/>мато них̣ш́рейаса̄йа ме<br/> атйантопаратир йатра<br/>дух̣кхасйа ча сукхасйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — система <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхйа̄тмиках̣"><em>а̄дхйа̄тмиках̣</em></a> — связанная с душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матах̣"><em>матах̣</em></a> — одобрена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́рейаса̄йа"><em>них̣ш́рейаса̄йа</em></a> — ради высшего блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйанта"><em>атйанта</em></a> — полная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаратих̣"><em>упаратих̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхасйа"><em>дух̣кхасйа</em></a> — от печалей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхасйа"><em>сукхасйа</em></a> — от радостей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Йога, которая связывает индивидуальную душу с Господом, которая приносит живому существу высшее благо и помогает ему отрешиться от всех печалей и радостей материального мира, является высшей системой йоги.</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире каждый стремится к счастью, но материальным радостям всегда сопутствуют материальные страдания. В этом мире невозможно обрести настоящее счастье. Какие бы удовольствия ни испытывал человек, к ним всегда примешана горечь страдания. Например, тому, кто хочет пить молоко, приходится брать на себя хлопоты по содержанию коровы и заботиться о ней так, чтобы она давала молоко. Пить молоко очень приятно, это тоже удовольствие, но за возможность наслаждаться человеку приходится платить тяжелым трудом. Цель <i>йоги, </i>как утверждает Господь, — раз и навсегда покончить как с материальными радостями, так и с материальными невзгодами. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что высшей <i>йогой</i> является <i>бхакти-йога</i>. Там же сказано, что нужно терпеливо сносить все, что посылает судьба, и оставаться невозмутимым и в счастье, и в горе. Нам, безусловно, могут возразить, что материальное счастье не причиняет человеку беспокойств, но люди не знают, что вслед за так называемым материальным счастьем всегда приходят материальные страдания. Таков закон материального мира. Господь Капила говорит, что <i>йога</i> — это наука о духе. <i>Йогой</i> занимаются для того, чтобы достичь совершенства и подняться на духовный уровень. Тот, кто достигает совершенства в <i>йоге, </i>поднимается над материальными радостями и страданиями. Это трансцендентный уровень. В последующих стихах Господь Капила объяснит, почему <i>йогу </i>называют трансцендентной, здесь же Он только знакомит нас с этим понятием.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/25/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ: Величие преданного служения
text_link: /ru/library/sb/3/25/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.25.14
text_summary:
О Моя добродетельная мать, Я опишу тебе ту древнюю систему йоги, о которой некогда рассказал великим мудрецам. Эта йога благотворна и полезна во всех отношениях.

verse_text:
<em><i>там имам̇ те правакшйа̄ми<br/>йам авочам̇ пура̄нагхе<br/> р̣шӣн̣а̄м̇ ш́роту-ка̄ма̄на̄м̇<br/>йогам̇ сарва̄н̇га-наипун̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — о той самой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правакшйа̄ми"><em>правакшйа̄ми</em></a> — Я поведаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — о которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авочам"><em>авочам</em></a> — Я рассказывал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагхе"><em>анагхе</em></a> — Моя добродетельная мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́роту"><em>ш́роту</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄на̄м"><em>ка̄ма̄на̄м</em></a> — желавшим услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — о системе <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наипун̣ам"><em>наипун̣ам</em></a> — полезной и практичной.</p>

translation:
<p><strong>О Моя добродетельная мать, Я опишу тебе ту древнюю систему йоги, о которой некогда рассказал великим мудрецам. Эта йога благотворна и полезна во всех отношениях.</strong></p>

purport:
<p>Господь не создает новых систем <i>йоги</i>. Иногда можно услышать, что некто объявил себя воплощением Бога и проповедует новое теологическое учение о природе Абсолютной Истины. Но в данном случае все обстоит иначе. Капила Муни, Сам Верховный Господь, вполне мог бы создать для Своей матери новое философское учение, и тем не менее Он говорит: «Я расскажу тебе о древней системе <i>йоги, </i>которую некогда изложил великим мудрецам, ибо они, так же как и ты, горели желанием услышать о ней». Совершенный метод самоосознания уже описан в Ведах, поэтому нет никакой необходимости выдумывать новые системы <i>йоги</i> и вводить в заблуждение неискушенных людей. В наше время стало модным отвергать авторитетную систему и взамен предлагать людям фальшивку, выдавая ее за «новую систему <i>йоги</i>».</p>


