# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.17
text_summary:
Находясь под влиянием гуны страсти, такие люди всегда исполнены тревог, и их необузданные чувства заставляют их все время искать чувственных наслаждений. Они поклоняются предкам и трудятся день и ночь, чтобы улучшить экономическое положение своей семьи, общины или страны.

verse_text:
<em><i>раджаса̄ кун̣т̣ха-манасах̣<br/>ка̄ма̄тма̄но ’джитендрийа̄х̣<br/> питР̣̄н йаджантй анудинам̇<br/>гр̣хешв абхирата̄ш́айа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — <em>гуной</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣т̣ха"><em>кун̣т̣ха</em></a> — исполненные тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — их умы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нах̣"><em>а̄тма̄нах̣</em></a> — ища чувственных удовольствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — необузданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄х̣"><em>индрийа̄х̣</em></a> — их чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питР̣̄н"><em>питР̣̄н</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджанти"><em>йаджанти</em></a> — они поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудинам"><em>анудинам</em></a> — каждый день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — семейной жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхирата"><em>абхирата</em></a> — поглощены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄х̣"><em>а̄ш́айа̄х̣</em></a> — их умы.</p>

translation:
<p><strong>Находясь под влиянием гуны страсти, такие люди всегда исполнены тревог, и их необузданные чувства заставляют их все время искать чувственных наслаждений. Они поклоняются предкам и трудятся день и ночь, чтобы улучшить экономическое положение своей семьи, общины или страны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.18
text_summary:
Таких людей называют траи-варгика, так как их интересы целиком сосредоточены на трех путях прогресса. Их не интересует Верховная Личность Бога, Господь, который может даровать обусловленной душе освобождение. Они равнодушны к рассказам об играх Верховной Личности, которые заслуживают нашего внимания, ибо в них описывается трансцендентное величие Господа.

verse_text:
<em><i>траи-варгика̄с те пуруша̄<br/>вимукха̄ хари-медхасах̣<br/> катха̄йа̄м̇ катханӣйору<br/>викрамасйа мадхудвишах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=траи"><em>траи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгика̄х̣"><em>варгика̄х̣</em></a> — интересы которых сосредоточены на трех путях прогресса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄х̣"><em>пуруша̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимукха̄х̣"><em>вимукха̄х̣</em></a> — не интересующиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхасах̣"><em>медхасах̣</em></a> — Господа Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄йа̄м"><em>катха̄йа̄м</em></a> — играми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катханӣйа"><em>катханӣйа</em></a> — достойными того, чтобы быть воспетыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викрамасйа"><em>викрамасйа</em></a> — непревзойденное величие которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двишах̣"><em>двишах̣</em></a> — убийцы демона Мадху.</p>

translation:
<p><strong>Таких людей называют траи-варгика, так как их интересы целиком сосредоточены на трех путях прогресса. Их не интересует Верховная Личность Бога, Господь, который может даровать обусловленной душе освобождение. Они равнодушны к рассказам об играх Верховной Личности, которые заслуживают нашего внимания, ибо в них описывается трансцендентное величие Господа.</strong></p>

purport:
<p>В ведической философии существует концепция четырех путей прогресса: пути религии, пути развития экономики, пути чувственных наслаждений и пути освобождения. Люди, которых не интересует ничего, кроме материальных удовольствий, стараются как можно лучше исполнять предписанные обязанности. Все их интересы сосредоточены на трех формах улучшения своего материального положения: религиозных обрядах, экономическом процветании и чувственных наслаждениях. Улучшив свое экономическое положение, они получают возможность наслаждаться материальной жизнью. Поэтому интересы материалистов замыкаются на трех путях прогресса, которые называют <i>траи-варгика</i>. <i>Траи</i> значит «три», а <i>варгика</i> — «пути прогресса». Верховная Личность Бога не привлекает таких материалистов, наоборот, как правило, они относятся к Господу враждебно.</p> <p>В данном стихе Капиладева называет Верховную Личность Бога <i>хари-медхах̣, </i>что значит «тот, кто может освободить живое существо из круговорота рождений и смертей». Материалисты равнодушны к повествованиям о чудесных играх Господа. Они считают их выдумками и небылицами, а Верховного Господа — обычным человеком, принадлежащим к материальному миру. Такие люди не способны заниматься преданным служением и развивать в себе сознание Кришны. Обычно они с большим интересом читают газеты, романы и вымышленные пьесы. Об исторических событиях с участием Господа, о том, что Господь Кришна делал на поле битвы Курукшетра, о подвигах Пандавов, а также об играх Господа во Вриндаване и Его правлении в Двараке рассказывается в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», которые целиком посвящены описанию деяний Господа. Но материалистов, чьи интересы сосредоточены на улучшении своего положения в материальном мире, деяния Господа оставляют равнодушными. Их может заинтересовать история жизни какого-нибудь великого политика или очень богатого человека, добившегося успеха в материальной жизни, но трансцендентные деяния Верховного Господа не вызывают у них никакого интереса.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.19
text_summary:
По высшей воле Господа, на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются испражнениями. Вместо того чтобы слушать повествования о трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной деятельности материалистов.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ даивена вихата̄<br/>йе ча̄чйута-катха̄-судха̄м<br/> хитва̄ ш́р̣н̣вантй асад-га̄тха̄х̣<br/>пурӣшам ива вид̣-бхуджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивена"><em>даивена</em></a> — по воле Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихата̄х̣"><em>вихата̄х̣</em></a> — прокляты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a> — о непогрешимом Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — от повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судха̄м"><em>судха̄м</em></a> — нектарных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвернувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ванти"><em>ш́р̣н̣ванти</em></a> — они слушают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄х̣"><em>га̄тха̄х̣</em></a> — рассказы о материалистах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣшам"><em>пурӣшам</em></a> — испражнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджах̣"><em>бхуджах̣</em></a> — те, кто питаются испражнениями (свиньи).</p>

translation:
<p><strong>По высшей воле Господа, на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются испражнениями. Вместо того чтобы слушать повествования о трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной деятельности материалистов.</strong></p>

purport:
<p>В мире нет человека, который не любил бы слушать истории из жизни других людей — политиков, богачей или вымышленных героев литературных произведений. Мир буквально наводнен бессмысленными романами, повестями и произведениями доморощенных философов. Материалисты зачитываются подобными произведениями, но, когда им в руки попадают книги, содержащие истинное знание: «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита», «Вишну-пурана» или другие священные писания, такие, как Библия и Коран, — они не вызывают у них никакого интереса. По воле Провидения на таких людях лежит клеймо проклятия. Их участь ничем не лучше участи свиньи. Свиньи больше всего на свете любят испражнения. Если предложить свинье какое-нибудь вкусное блюдо, приготовленное из сгущенного молока и топленого масла, она отвернется от него и отправится на поиски отвратительных, зловонных испражнений, которые кажутся ей удивительно вкусными. Такое же проклятие тяготеет и над материалистами, которые находят вкус в рассказах об адской деятельности, но остаются равнодушными к трансцендентным деяниям Господа. Повествования о деяниях Господа — это чистейший нектар, а все остальные произведения, которые могут привлечь наше внимание, на самом деле яд.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.20
text_summary:
Такие люди получают возможность попасть на планету Питрилока, расположенную на южном пути Солнца. Однако спустя некоторое время они снова возвращаются на эту планету, рождаются в своих прежних семьях и опять начинают заниматься все той же кармической деятельностью — в этих занятиях проходит вся их жизнь с рождения и до самой смерти.

verse_text:
<em><i>дакшин̣ена патха̄рйамн̣ах̣<br/>питр̣-локам̇ враджанти те<br/> праджа̄м ану праджа̄йанте<br/>ш́маш́а̄на̄нта-крийа̄-кр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — южного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патха̄"><em>патха̄</em></a> — пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арйамн̣ах̣"><em>арйамн̣ах̣</em></a> — Солнца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на Питрилоку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — отправляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄м"><em>праджа̄м</em></a> — их семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄йанте"><em>праджа̄йанте</em></a> — они рождаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́а̄на"><em>ш́маш́а̄на</em></a> — крематорий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — до конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — кармической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — занимаясь.</p>

translation:
<p><strong>Такие люди получают возможность попасть на планету Питрилока, расположенную на южном пути Солнца. Однако спустя некоторое время они снова возвращаются на эту планету, рождаются в своих прежних семьях и опять начинают заниматься все той же кармической деятельностью — в этих занятиях проходит вся их жизнь с рождения и до самой смерти.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (9.21) говорится, что такие люди попадают на высшие планеты, но, как только срок, отпущенный им на кармическую деятельность, истекает, они снова возвращаются на Землю. Таким образом, они все время то поднимаются, то опускаются. Те, кто попадают на высшие планеты, возвращаясь назад, рождаются в той же семье, к которой они так привязаны, и продолжают заниматься кармической деятельностью, пока не умрут. Многочисленные обряды и ритуалы сопровождают жизнь таких людей от самого их рождения до смерти, и, как правило, они очень дорожат этими обрядами и привязаны к ним.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.21
text_summary:
Исчерпав запас своей благочестивой деятельности, они по воле Провидения падают, возвращаясь на эту планету, подобно человеку, занимающему высокое положение, который вдруг падает на самое дно жизни.

verse_text:
<em><i>татас те кшӣн̣а-сукр̣та̄х̣<br/>пунар локам имам̇ сати<br/> патанти виваш́а̄ деваих̣<br/>садйо вибхрам̇ш́итодайа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a> — исчерпав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — запас своей благочестивой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — на эту планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сати"><em>сати</em></a> — о добродетельная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патанти"><em>патанти</em></a> — падают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваш́а̄х̣"><em>виваш́а̄х̣</em></a> — беспомощные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваих̣"><em>деваих̣</em></a> — по указанию свыше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — внезапно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхрам̇ш́ита"><em>вибхрам̇ш́ита</em></a> — вынуждены упасть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайа̄х̣"><em>удайа̄х̣</em></a> — их благополучие.</p>

translation:
<p><strong>Исчерпав запас своей благочестивой деятельности, они по воле Провидения падают, возвращаясь на эту планету, подобно человеку, занимающему высокое положение, который вдруг падает на самое дно жизни.</strong></p>

purport:
<p>Иногда бывает, что человек, занимающий высокий пост в правительстве, внезапно теряет свое положение, и никто не может помешать этому. Аналогичным образом, по истечении срока, отведенного им для удовольствий, глупцы, одержимые желанием попасть на высшие планеты, падают и возвращаются на Землю. Разница между возвышением преданного и возвышением обыкновенного человека, который занимается кармической деятельностью, заключается в том, что, попадая на духовные планеты, преданный больше не падает, тогда как обыкновенный человек обречен на падение, даже если он достиг высшей планетной системы вселенной, Брахмалоки. В «Бхагавад-гите» тоже сказано, что живым существам, достигшим высших планет, приходится возвращаться назад <i>(а̄-брахма-бхувана̄л лока̄х̣)</i>. Однако в той же «Бхагавад-гите» (8.16) Кришна заверяет Своих преданных: <i>ма̄м упетйа ту каунтейа пунар джанма на видйате</i> — «Тот, кто попадает в Мою обитель, больше никогда не возвращается в обусловленное состояние материальной жизни».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.22
text_summary:
Вот почему, дорогая мать, Я советую тебе принять покровительство Верховной Личности Бога, ибо лотосные стопы Господа являются святыней для всех. Поклоняйся Ему с любовью и преданностью, и ты достигнешь уровня трансцендентного преданного служения.

verse_text:
<em><i>тасма̄т твам̇ сарва-бха̄вена<br/>бхаджасва парамешт̣хинам<br/> тад-гун̣а̄ш́райайа̄ бхактйа̄<br/>бхаджанӣйа-пада̄мбуджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты (Девахути); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — с любовью и преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджасва"><em>бхаджасва</em></a> — поклоняйся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамешт̣хинам"><em>парамешт̣хинам</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качества Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райайа̄"><em>а̄ш́райайа̄</em></a> — связанная с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — в процессе преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджанӣйа"><em>бхаджанӣйа</em></a> — достойные поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджам"><em>амбуджам</em></a> — чьи лотосные стопы.</p>

translation:
<p><strong>Вот почему, дорогая мать, Я советую тебе принять покровительство Верховной Личности Бога, ибо лотосные стопы Господа являются святыней для всех. Поклоняйся Ему с любовью и преданностью, и ты достигнешь уровня трансцендентного преданного служения.</strong></p>

purport:
<p>Эпитет <i>парамешт̣хинам</i> иногда применяют к Брахме. <i>Парамешт̣хӣ</i> значит «верховный повелитель». Брахма является повелителем этой вселенной, и, подобно этому, Кришна является Верховным Повелителем духовного мира. Господь Капила призывает Свою мать укрыться под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, Кришны, потому что они являются самым надежным прибежищем. Он не советует ей искать прибежища у полубогов, даже у тех из них, которые занимают самое высокое положение в материальном мире, — у Брахмы или Шивы. Живое существо должно найти свое прибежище у стоп Верховной Личности Бога.</p> <p><i>Сарва-бха̄вена</i> значит «в экстазе всепоглощающей любви». <i>Бхава</i> — это ступень, предшествующая чистой любви к Богу. В «Бхагавад-гите» сказано: <i>будха̄ бха̄ва-саманвита̄х̣</i> — тот, кто достиг уровня <i>бхавы, </i>может поклоняться лотосным стопам Господа Кришны. Господь Капила советует Своей матери сделать то же самое. Заслуживает внимания также употребленное в данном стихе выражение <i>тад-гун̣а̄ш́райайа̄ бхактйа̄</i>. Эти слова указывают на то, что преданное служение Кришне трансцендентно, его ни в коем случае нельзя считать материальной деятельностью. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад-гите», где говорится, что те, кто занимается преданным служением Господу, получают доступ в духовное царство. <i>Брахма-бхӯйа̄йа калпате: </i>они тотчас достигают трансцендентной обители Господа.</p> <p>Преданное служение в полном сознании Кришны — единственный путь, идя по которому можно достичь высшего совершенства жизни. Об этом говорит здесь Господь Капила Своей матери. Поэтому <i>бхакти</i> называют <i>ниргуной, </i>что значит «не имеющая ни малейшей примеси материальных качеств». Хотя деятельность в преданном служении внешне напоминает материальную деятельность, ее не может коснуться скверна материальных качеств. Слово <i>тад-гун̣а̄ш́райайа̄</i> значит, что трансцендентные качества Господа Кришны так возвышенны, что преданный перестает ощущать потребность заниматься чем бы то ни было иным, помимо служения Господу. Зная, как великодушен Господь, преданный не видит никакой необходимости поклоняться кому-нибудь другому. В священных писаниях говорится, что ведьма Путана хотела отравить Кришну, но, поскольку Кришне понравилось ее молоко, Он предоставил ей место Своей матери в духовном мире. Поэтому в своих молитвах преданные говорят: «Если даже демоница, которая хотела убить Кришну, достигла такого высокого положения, то зачем нам поклоняться кому-то другому?» Есть две формы религиозной деятельности: религиозная деятельность, которой занимаются ради достижения материального благополучия, и религиозная деятельность, целью которой является духовное совершенство. Но тот, кто находит прибежище под сенью лотосных стоп Кришны, достигает как материального благополучия, так и духовного совершенства. Какой же тогда смысл поклоняться полубогам?</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.23
text_summary:
Действуя в сознании Кришны и занимаясь преданным служением Кришне, живое существо постепенно обретает знание и отрешенность и постигает себя.

verse_text:
<em><i>ва̄судеве бхагавати<br/>бхакти-йогах̣ прайоджитах̣<br/> джанайатй а̄ш́у ваира̄гйам̇<br/>джн̃а̄нам̇ йад брахма-дарш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судеве"><em>ва̄судеве</em></a> — Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайоджитах̣"><em>прайоджитах̣</em></a> — которым занимаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанайати"><em>джанайати</em></a> — порождает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйам"><em>ваира̄гйам</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — самоосознание.</p>

translation:
<p><strong>Действуя в сознании Кришны и занимаясь преданным служением Кришне, живое существо постепенно обретает знание и отрешенность и постигает себя.</strong></p>

purport:
<p>Недалекие люди утверждают, что <i>бхакти-йога, </i>или преданное служение, предназначена для тех, кто не обладает трансцендентным знанием и отрешенностью. Но на самом деле человеку, который занимается преданным служением Господу в полном сознании Кришны, не нужно прилагать дополнительные усилия для того, чтобы развить в себе отрешенность, или ждать, пока в его сердце проснется трансцендентное знание. Говорится, что у того, кто неуклонно следует по пути преданного служения Господу, сами собой развиваются все лучшие качества полубогов. Объяснить, каким образом преданный приобретает эти качества, невозможно, но тем не менее это происходит. Доказательством этому может служить история жизни одного охотника, который получал удовольствие от убийства животных, но после того, как стал преданным, не мог убить даже муравья. Таковы качества преданного Господа.</p> <p>Тот, кто действительно хочет обрести трансцендентное знание, должен заниматься чистым преданным служением, не тратя времени на философские поиски истины. Чтобы прийти к определенным выводам о природе Абсолютной Истины, следует проанализировать употребленное в данном стихе слово <i>брахма-дарш́анам</i>. <i>Брахма-дарш́анам</i> значит «осознать или постичь трансцендентное». Постичь Брахман может только тот, кто служит Ва̄судеве. Если бы Брахман был безличным, не могло бы быть и речи о <i>дарш́анам, </i>что значит «лицезреть». В данном случае <i>дарш́анам</i> значит «созерцание Верховной Личности Бога, Ва̄судевы». Слово <i>дарш́анам</i> подразумевает, что субъект и объект созерцания являются личностями. <i>Брахма-дарш́анам</i> значит, что, созерцая Верховную Личность Бога, преданный одновременно осознает и безличный Брахман. Ему не нужно прилагать дополнительные усилия для того, чтобы постичь природу Брахмана. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>брахма-бхӯйа̄йа калпате</i> — став преданным, человек одновременно осознает свою духовную природу и постигает Абсолютную Истину.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.24
text_summary:
Ум возвышенного преданного достигает равновесия в чувственной деятельности, и преданный становится трансцендентным к тому, что доставляет удовольствие или вызывает неприязнь.

verse_text:
<em><i>йада̄сйа читтам артхешу<br/>самешв индрийа-вр̣ттибхих̣<br/> на вигр̣хн̣а̄ти ваишамйам̇<br/>прийам априйам итй ута</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхешу"><em>артхешу</em></a> — в объектах чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самешу"><em>самешу</em></a> — тот же самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттибхих̣"><em>вр̣ттибхих̣</em></a> — деятельностью чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигр̣хн̣а̄ти"><em>вигр̣хн̣а̄ти</em></a> — замечает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваишамйам"><em>ваишамйам</em></a> — разницу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — приятного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=априйам"><em>априйам</em></a> — неприятного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — безусловно.</p>

translation:
<p><strong>Ум возвышенного преданного достигает равновесия в чувственной деятельности, и преданный становится трансцендентным к тому, что доставляет удовольствие или вызывает неприязнь.</strong></p>

purport:
<p>То, как проявляется трансцендентное знание и отрешенность от материальных удовольствий, становится ясно из наблюдений за поведением преданного, достигшего высшей ступени совершенства. Для такого преданного нет ничего приятного и ничего неприятного, поскольку побудительным мотивом его деятельности является не удовлетворение собственных чувств. Что бы он ни делал, о чем бы он ни думал, все его действия и мысли направлены на удовлетворение Личности Бога. Не важно, где он находится — в материальном мире или в духовном, его ум всегда остается в равновесии. Преданные понимают, что в материальном мире нет ничего хорошего. Здесь все плохо, так как все в этом мире осквернено влиянием материальной природы. Представления материалистов о хорошем и плохом, нравственном и безнравственном и т.д. основаны либо на досужих домыслах, либо на сентиментах. На самом деле в материальном мире нет ничего хорошего. И наоборот, в духовном мире все есть абсолютное благо. Духовное многообразие не имеет изъянов. Поскольку преданный смотрит на мир через призму духовного знания, его ум всегда сохраняет равновесие; это свидетельствует о том, что он достиг трансцендентного уровня. Такой преданный, не прилагая к этому никаких усилий, обретает отрешенность <i>(вайрагью)</i> и знание <i>(гьяну),</i> и в конце концов к нему приходит истинное трансцендентное знание. Подводя итог, можно сказать, что чистый преданный приобщается к трансцендентным качествам Господа и в этом смысле становится неотличным от Верховной Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.25
text_summary:
Трансцендентный разум чистого преданного позволяет ему беспристрастно взирать на мир и понимать свою непричастность к материальной скверне. Он не видит разницы между лучшим и худшим и ощущает себя трансцендентным, достигшим качественного тождества с Верховным Господом.

verse_text:
<em><i>са тадаива̄тмана̄тма̄нам̇<br/>них̣сан̇гам̇ сама-дарш́анам<br/> хейопа̄дейа-рахитам<br/>а̄рӯд̣хам̇ падам ӣкшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — чистый преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — обладая трансцендентным разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гам"><em>них̣сан̇гам</em></a> — лишенным материальных привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — смотрящий на все беспристрастно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хейа"><em>хейа</em></a> — неприемлемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄дейа"><em>упа̄дейа</em></a> — приемлемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитам"><em>рахитам</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рӯд̣хам"><em>а̄рӯд̣хам</em></a> — поднявшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — на трансцендентный уровень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшате"><em>ӣкшате</em></a> — он видит.</p>

translation:
<p><strong>Трансцендентный разум чистого преданного позволяет ему беспристрастно взирать на мир и понимать свою непричастность к материальной скверне. Он не видит разницы между лучшим и худшим и ощущает себя трансцендентным, достигшим качественного тождества с Верховным Господом.</strong></p>

purport:
<p>Причиной неприятных ощущений является привязанность. Преданный ни к чему не привязан, поэтому для него не существует ничего приятного или неприятного. Он приемлет все, что необходимо для служения Господу, даже если это противоречит его личным интересам. По сути дела, у него нет личных интересов, поэтому все, что приятно Господу, доставляет удовольствие и преданному. Так, Арджуне сначала казалось, что участие в сражении неприемлемо для него, но, когда он понял, что, сражаясь, доставит удовольствие Господу, он согласился принять участие в битве. Такова позиция чистого преданного. Для него самого нет ничего приятного и неприятного, приемлемого и неприемлемого; все, что он делает, он делает ради Господа, поэтому он ни к чему не привязывается и ничего не отвергает. Такое состояние называют состоянием трансцендентной беспристрастности. Чистый преданный наслаждается жизнью, доставляя удовольствие Верховному Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.26
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, есть не что иное, как абсолютное трансцендентное знание, но в зависимости от метода познания Он может проявляться по-разному: как безличный Брахман, как Параматма, как Верховная Личность Бога или как пуруша-аватара.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄на-ма̄трам̇ парам̇ брахма<br/>парама̄тмеш́варах̣ пума̄н<br/> др̣ш́й-а̄дибхих̣ пр̣тхаг бха̄ваир<br/>бхагава̄н эка ӣйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Параматма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́и"><em>др̣ш́и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — философским и другими путями познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ваих̣"><em>бха̄ваих̣</em></a> — в зависимости от метода познания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — единая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣйате"><em>ӣйате</em></a> — воспринимается.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, есть не что иное, как абсолютное трансцендентное знание, но в зависимости от метода познания Он может проявляться по-разному: как безличный Брахман, как Параматма, как Верховная Личность Бога или как пуруша-аватара.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное в данном стихе слово <i>др̣ш́й-а̄дибхих̣</i>. По словам Дживы Госвами, <i>др̣ш́и</i> значит «философский путь познания», или <i>гьяна</i>. Различные формы философского познания истины, основанные на разных концепциях, например метод <i>гьяна-йоги, </i>позволяют увидеть Бхагавана, Верховную Личность Бога, как безличный Брахман. Перед теми, кто занимается восьмиступенчатой <i>йогой, </i>Верховный Господь предстает в образе Параматмы. Однако, когда Абсолютную Истину пытается постичь человек, обладающий чистым сознанием Кришны, то есть чистым знанием, он осознает Ее как Верховную Личность. Чтобы постичь Трансцендентное, достаточно одного знания <i>(гьяны)</i>. Употребленные здесь слова <i>парама̄тмеш́варах̣ пума̄н</i> являются трансцендентными и относятся к Сверхдуше. Сверхдушу также иногда называют <i>пурушей, </i>но слово <i>бхагава̄н</i> указывает непосредственно на Верховную Личность Бога, исполненную шести достояний: богатства, славы, силы, красоты, знания и отрешенности. Бхагаван — это Личность Бога, пребывающая в различных духовных сферах. Отличающиеся друг от друга описания Параматмы, Ишвары и Пумана свидетельствуют только о том, что экспансиям Личности Бога нет числа.</p> <p>В конечном счете, чтобы постичь Верховную Личность Бога, необходимо встать на путь <i>бхакти-йоги</i>. Тот, кто занимается <i>гьяна- йогой</i> или <i>дхьяна-йогой, </i>должен постепенно достичь уровня <i>бхакти-йоги, </i>только тогда он сможет осознать, что такое Параматма, Ишвара, Пуман и т.д. Во Второй песни «Шримад-Бхагаватам» сказано, что независимо от того, кем является человек: преданным, <i>карми</i> или <i>гьяни,</i> — если он достаточно разумен, он должен со всей серьезностью заниматься преданным служением Господу. Говорится также, что с помощью преданного служения можно достичь любых целей, в том числе и тех, которые ставят перед собой люди, занимающиеся кармической деятельностью (например, попасть на высшие планеты). Поскольку Верховный Господь исполнен шести достояний, Он может даровать Своему преданному любое из них.</p> <p>Единый Господь, Верховная Личность Бога, предстает перед разными мыслителями либо в образе Верховной Личности, либо в образе безличного Брахмана, либо в образе Параматмы. Имперсоналисты стремятся слиться с безличным Брахманом, но этой цели невозможно достичь, поклоняясь безличному Брахману. Однако, если погрузиться в бытие Верховного Господа захочет человек, который занимается преданным служением, он сможет достичь этого. Таким образом, тот, кто действительно желает слиться со Всевышним, должен заниматься преданным служением.</p> <p>Преданный может увидеть Верховного Господа воочию, но <i>гьяни, </i>философы-эмпирики или <i>йоги</i> лишены такой возможности. Им закрыт доступ к личному общению с Господом. В священных писаниях нигде не говорится о том, что, культивируя знание или поклоняясь безличному Брахману, можно войти в число приближенных Верховной Личности Бога. Те, кто занимается мистической <i>йогой, </i>тоже лишены такой возможности. Безличный, не имеющий формы Брахман иногда называют <i>адр̣ш́йа, </i>поскольку безличное сияние <i>брахмаджьоти</i> скрывает лик Верховного Господа. <i>Йоги </i>пытаются увидеть четырехрукого Вишну, пребывающего в их сердце, поэтому Верховный Господь тоже остается невидимым для них. Увидеть Господа могут только преданные. Здесь следует еще раз обратить внимание на выражение <i>др̣ш́й-а̄дибхих̣</i>. Верховный Господь является одновременно видимым и невидимым, это подразумевает существование различных аспектов Господа. Невидимыми являются аспекты Параматмы и Брахмана, а видимым — аспект Бхагавана. Все это очень хорошо объяснено в «Вишну-пуране». Вселенская форма Господа и лишенное формы сияние Господа, будучи невидимыми, считаются низшими аспектами Абсолютной Истины. Концепция вселенской формы материальна, а концепция безличного Брахмана духовна, однако высшая ступень духовного познания — это постижение Личности Бога. В «Вишну-пуране» сказано: <i>вишн̣ур брахма-сварӯпен̣а свайам эва вйавастхитах̣</i> — истинной формой Брахмана является Вишну. Иначе говоря, Вишну — это Верховный Брахман. <i>Свайам эва: </i>Вишну представляет Собой личностный аспект Абсолютной Истины. Высшей духовной концепцией является концепция Верховной Личности Бога. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама</i>. Та обитель, которую Кришна называет <i>парамам̇ мама,</i> — это место, откуда живое существо, достигшее его, больше никогда не возвращается в исполненный страданий материальный мир. Все творение и все сущее в нем принадлежит Вишну, но то место, где Он живет, называют <i>тад дха̄ма парамам, </i>Его высшей обителью, и каждый из нас должен стремиться достичь этой высшей обители Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.27
text_summary:
Высшей целью, к которой стремятся все йоги, является состояние полной отрешенности от материи. Этого состояния можно достичь в процессе практики различных видов йоги.

verse_text:
<em><i>эта̄ва̄н эва йогена<br/>самагрен̣еха йогинах̣<br/> йуджйате ’бхимато хй артхо<br/>йад асан̇гас ту кр̣тснаш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ва̄н"><em>эта̄ва̄н</em></a> — такой огромный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — занимаясь <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самагрен̣а"><em>самагрен̣а</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогинах̣"><em>йогинах̣</em></a> — йога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуджйате"><em>йуджйате</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиматах̣"><em>абхиматах̣</em></a> — желанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇гах̣"><em>асан̇гах̣</em></a> — отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тснаш́ах̣"><em>кр̣тснаш́ах̣</em></a> — полная.</p>

translation:
<p><strong>Высшей целью, к которой стремятся все йоги, является состояние полной отрешенности от материи. Этого состояния можно достичь в процессе практики различных видов йоги.</strong></p>

purport:
<p>Существует три вида <i>йоги: бхакти-йога, гьяна-йога</i> и <i>аштанга-йога</i>. Все трансценденталисты: преданные, <i>гьяни</i> и <i>йоги</i> — стремятся освободиться от материального рабства. <i>Гьяни</i> пытаются отвлечь свои чувства от материальной деятельности. <i>Гьяна-йог</i> считает, что материя иллюзорна, что реально существует только Брахман, поэтому с помощью философских размышлений он пытается отвлечь чувства от объектов чувств и избавиться от привычки к чувственным наслаждениям. Те, кто занимается <i>аштанга-йогой, </i>также пытаются подчинить себе чувства. Но преданные стараются занять свои чувства служением Господу. Очевидно, что деятельность <i>бхакт, </i>преданных, — это деятельность более высокого порядка, чем та, которой занимаются <i>гьяни</i> и <i>йоги</i>. <i>Йоги</i>-мистики просто пытаются обуздать свои чувства с помощью восьмиступенчатой <i>йоги, </i>то есть практикуя <i>яму, нияму, асану, пранаяму, пратьяхару </i>и т.д. <i>Гьяни</i> с помощью логических рассуждений стараются осознать иллюзорность чувственных удовольствий. Но самым легким и прямым методом является <i>бхакти-йога, </i>которая дает человеку возможность занять свои чувства служением Господу.</p> <p>Все <i>йоги</i> стремятся так или иначе отвлечь свои чувства от материальной деятельности, но их конечные цели не совпадают. <i>Гьяни </i>хотят слиться с сиянием Брахмана, <i>йоги</i> — осознать Параматму, а преданные — развить в себе сознание Кришны и достичь уровня трансцендентного любовного служения Господу. Занимаясь таким служением, можно совершенным образом управлять своими чувствами. Деятельность чувств, по сути дела, является признаком жизни, ее невозможно прекратить. Отстранить чувства от материальной деятельности можно, только заняв их деятельностью более высокого порядка. Как сказано в «Бхагавад-гите», <i>парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i> — деятельность чувств можно прекратить, если дать им занятие более высокого порядка. Таким занятием для чувств является служение Господу. В этом заключается цель всех видов <i>йоги</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.28
text_summary:
Те же, кто отвергает Трансцендентное, постигают Высшую Абсолютную Истину в процессе эмпирического чувственного восприятия. Их несовершенный опыт чувственного восприятия внушает им представления об относительности всего сущего.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄нам экам̇ пара̄чӣнаир<br/>индрийаир брахма ниргун̣ам<br/> авабха̄тй артха-рӯпен̣а<br/>бхра̄нтйа̄ ш́абда̄ди-дхармин̣а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄чӣнаих̣"><em>пара̄чӣнаих̣</em></a> — отвергает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийаих̣"><em>индрийаих̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Высшую Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣ам"><em>ниргун̣ам</em></a> — вне сферы деятельности материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабха̄ти"><em>авабха̄ти</em></a> — появляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — принимая форму различных объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄нтйа̄"><em>бхра̄нтйа̄</em></a> — ошибочно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — звуком и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармин̣а̄"><em>дхармин̣а̄</em></a> — наделенные.</p>

translation:
<p><strong>Те же, кто отвергает Трансцендентное, постигают Высшую Абсолютную Истину в процессе эмпирического чувственного восприятия. Их несовершенный опыт чувственного восприятия внушает им представления об относительности всего сущего.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Абсолютная Истина, Личность Бога, едина, и в Своем безличном аспекте Она пребывает всюду. Об этом ясно сказано в «Бхагавад-гите». «Все сущее есть не что иное, как проявление Моей энергии», — говорит Господь Кришна. Все покоится на Нем, но это не значит, что Он лично присутствует во всем. Разные ощущения: ощущение, вызываемое звуком барабанной дроби; зрительное восприятие образа красивой женщины или ощущение языком изысканного вкуса сладостей, приготовленных из молока, — воспринимаются различными органами чувств и потому осознаются по-разному. По этой причине эмпирическое знание имеет множество отраслей, хотя на самом деле все сущее, как проявление энергии Верховного Господа, имеет единую природу. Аналогичным образом, огонь обладает только энергиями тепла и света, но с помощью этих двух энергий он может проявлять себя в великом множестве форм и видов, то есть восприниматься совершенно по-разному. Философы-<i>майявади</i> объявляют это многообразие иллюзорным, но философы-вайшнавы не считают различные проявления этого мира иллюзорными; для них эти проявления неотличны от Верховной Личности Бога, ибо представляют собой проявления разнообразных энергий Господа.</p> <p>Вайшнавы не признают философию, которая постулирует реальность Абсолюта и иллюзорность материального мира <i>(брахма сатйам̇ джаган митхйа̄)</i>. Хотя и говорится, что не все то золото, что блестит, это еще не означает, что любой блестящий предмет — иллюзия. Так, раковина устрицы может показаться золотой. Мы путаем перламутр с золотом только потому, что так устроены наши глаза, но это еще не значит, что сама раковина иллюзорна. Аналогичным образом, созерцая образ Господа Кришны, человек не может понять, кто Он такой на самом деле, но это не значит, что Господь иллюзорен. Чтобы понять форму Кришны, необходимо смотреть на нее через призму священных писаний, таких, как «Брахма-самхита». <i>Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ сач-чид-а̄нанда- виграхах̣: </i>Кришна, Верховная Личность Бога, обладает вечным духовным телом, которое исполнено блаженства. Нашими несовершенными чувствами невозможно постичь форму Господа. Чтобы постичь Господа, мы должны <i>получить знание </i>о Нем. Поэтому здесь сказано: <i>джн̃а̄нам экам</i>. «Бхагавад-гита» подтверждает, что только глупцы, видя Кришну, считают Его обыкновенным человеком. Они не подозревают о том, что Верховная Личность Бога обладает безграничным знанием, могуществом и богатством. Философские рассуждения, основанные на чувственном опыте, приводят к выводу о том, что Всевышний не имеет формы. Такого рода рассуждения держат обусловленную душу во тьме невежества, не давая ей выйти из-под влияния иллюзорной энергии Господа. Чтобы постичь Верховную Личность, необходимо услышать трансцендентные речи Самого Господа, записанные в «Бхагавад-гите». Там Он ясно говорит, что на свете нет ничего превыше Его. Безличное сияние Брахмана исходит от Его личностной формы. Кристально чистые, трансцендентные слова «Бхагавад-гиты» сравнивают с водами Ганги. Вода Ганги так чиста, что может очистить даже ослов и коров, но тот, кто отворачивается от чистой Ганги и думает, что сможет смыть с себя грязь, совершив омовение в сточной канаве, никогда не достигнет желанной цели. Подобно этому, обрести чистое знание об Абсолюте можно только слушая чистые речи Самого Абсолюта.</p> <p>В данном стихе ясно сказано, что те, кто не хочет признавать Верховную Личность Бога, рассуждают о природе Абсолютной Истины, опираясь на свой несовершенный чувственный опыт. Однако правильное понимание безличной концепции Брахмана может прийти только в процессе слушания — Брахман невозможно постичь, исходя из собственного опыта. Таким образом, знание приходит к человеку в процессе слушания. «Веданта-сутра» подтверждает это: <i>ш́а̄стра-йонитва̄т</i> — чистое знание можно получить только из авторитетных священных писаний. Поэтому так называемые философские рассуждения об Абсолютной Истине бесплодны.</p> <p>Истинной природой живого существа является сознание, которое всегда остается с ним независимо от того, бодрствует живое существо, видит сны или погружено в глубокий сон. Даже погруженное в глубокий сон, живое существо благодаря сознанию ощущает себя счастливым или несчастным. Поэтому, когда сознание преломляется через тонкое и грубое материальное тело, оно затуманивается, но, когда живое существо очищает свое сознание и обретает сознание Кришны, оно освобождается из материального плена и вырывается из круговорота рождений и смертей. Когда с неоскверненного чистого сознания спадает пелена <i>гун</i> материальной природы, живое существо начинает осознавать свою истинную природу и понимает, что является вечным слугой Верховной Личности Бога. Снять эту пелену можно следующим образом: солнечные лучи испускают свет, и само солнце тоже излучает свет. Когда солнце на небе, его лучи сияют так же ярко, как и оно само, но, когда солнце закрыто облаками, или <i>майей, </i>наступает тьма, в которой чувства лишены возможности адекватно воспринимать реальность. Поэтому, чтобы освободиться из плена неведения, нужно пробудить в себе духовное сознание, то есть сознание Кришны, следуя указаниям авторитетных священных писаний.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.29
text_summary:
Из совокупной энергии, махат-таттвы, Я создал ложное эго, три гуны материальной природы, пять материальных элементов, индивидуальное сознание, одиннадцать чувств и материальное тело. Аналогичным образом, вся вселенная также появляется на свет из Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>йатха̄ маха̄н ахам̇-рӯпас<br/>три-вр̣т пан̃ча-видхах̣ свара̄т̣<br/> эка̄даш́а-видхас тасйа<br/>вапур ан̣д̣ам̇ джагад йатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — <em>махат-таттва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпах̣"><em>рӯпах̣</em></a> — ложное эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣т"><em>вр̣т</em></a> — три <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — пять материальных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — индивидуальное сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄даш́а"><em>эка̄даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхах̣"><em>видхах̣</em></a> — одиннадцать чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣ам"><em>ан̣д̣ам</em></a> — <em>брахманда</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из чего или из кого.</p>

translation:
<p><strong>Из совокупной энергии, махат-таттвы, Я создал ложное эго, три гуны материальной природы, пять материальных элементов, индивидуальное сознание, одиннадцать чувств и материальное тело. Аналогичным образом, вся вселенная также появляется на свет из Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Верховного Господа называют <i>махат-пада; </i>это значит, что совокупная материальная энергия, <i>махат-таттва, </i>покоится у Его лотосных стоп. <i>Махат-таттва</i> является источником, или совокупной энергией, из которой возникает материальное мироздание. Из <i>махат-таттвы</i> появляются все остальные двадцать четыре элемента творения — одиннадцать органов чувств (включая ум), пять объектов чувств, пять материальных элементов и, наконец, сознание, интеллект и ложное эго. Источником <i>махат- таттвы</i> является Верховная Личность Бога, поэтому в каком-то смысле Господь неотличен от материального творения (ибо все сущее, в конечном счете, исходит из Верховного Господа). Однако в то же время между Господом и мирозданием существует различие. В связи с этим следует обратить внимание на употребленное здесь слово <i>свара̄т̣</i>. <i>Свара̄т̣</i> значит «независимый». Верховный Господь ни от кого не зависит, и индивидуальная душа также обладает независимостью, хотя независимость Господа несравнима с независимостью живого существа. Независимость, которой располагает живое существо, ничтожна мала, тогда как независимость Верховного Господа безгранична. Подобно тому как индивидуальное живое существо имеет материальное тело, состоящее из пяти элементов и чувств, абсолютно независимый Господь тоже имеет материальное тело — это гигантское тело вселенной. Тело индивидуального живого существа является временным, и вся вселенная, которую считают телом Верховного Господа, также существует лишь в течение определенного периода времени. Как индивидуальное, так и вселенское тело порождены <i>махат-таттвой</i>. С помощью разума человек должен понять существующую между ними разницу. Каждый знает, что его материальное тело появилось из духовной искры. Аналогичным образом, вселенское тело также появилось из высшей духовной искры, Сверхдуши. Подобно тому как индивидуальное тело возникает из индивидуальной души, огромное тело вселенной появляется из Высшей Души. Индивидуальная душа обладает сознанием, и Высшая душа тоже обладает сознанием. Хотя между сознанием Высшей Души и сознанием индивидуальной души существует подобие, сознание индивидуальной души ограниченно, тогда как сознание Высшей Души безгранично. Это объясняется в «Бхагавад-гите» (13.3): <i>кшетраджн̃ам̇ ча̄пи ма̄м̇ виддхи</i> — Сверхдуша пребывает в каждом поле деятельности, подобно тому как индивидуальная душа находится в индивидуальном теле. И та и другая обладают сознанием. Разница между ними заключается в том, что сознание индивидуальной души распространяется только на одно тело, а сознание Сверхдуши распространяется на все индивидуальные тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.30
text_summary:
Это совершенное знание обретает тот, кто с непоколебимой верой занимается преданным служением Господу, кто отрекся от всего материального и поглощен мыслями о Всевышнем. Такой человек выходит из-под влияния материальной энергии.

verse_text:
<em><i>этад ваи ш́раддхайа̄ бхактйа̄<br/>йога̄бхйа̄сена нитйаш́ах̣<br/> сама̄хита̄тма̄ них̣сан̇го<br/>вирактйа̄ парипаш́йати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — занимаясь преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйа̄сена"><em>абхйа̄сена</em></a> — занимаясь <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйаш́ах̣"><em>нитйаш́ах̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хита"><em>сама̄хита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — тот, чей ум сосредоточен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гах̣"><em>них̣сан̇гах̣</em></a> — не соприкасается с материальным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактйа̄"><em>вирактйа̄</em></a> — отрешившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парипаш́йати"><em>парипаш́йати</em></a> — постигает.</p>

translation:
<p><strong>Это совершенное знание обретает тот, кто с непоколебимой верой занимается преданным служением Господу, кто отрекся от всего материального и поглощен мыслями о Всевышнем. Такой человек выходит из-под влияния материальной энергии.</strong></p>

purport:
<p>Человек, который занимается <i>йогой, </i>но не верит в существование Бога, не способен постичь это совершенное знание. Только те, кто занимается практической деятельностью в преданном служении, в сознании Кришны, могут войти в состояние полного <i>самадхи</i>. Они способны охватить взглядом все космическое мироздание и понять его истинную природу и причину. Здесь ясно сказано, что такое понимание приходит только к тому, кто с непоколебимой верой занимается преданным служением Господу. Слова <i>сама̄хита̄тма̄</i> и <i>сама̄дхи</i> являются синонимами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.31
text_summary:
О почтенная, Я рассказал тебе о пути постижения Абсолютной Истины, идя по которому человек обретает истинное знание о природе материи и духа и о том, в каких отношениях они находятся между собой.

verse_text:
<em><i>итй этат катхитам̇ гурви<br/>джн̃а̄нам̇ тад брахма-дарш́анам<br/> йена̄нубуддхйате таттвам̇<br/>пракр̣тех̣ пурушасйа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхитам"><em>катхитам</em></a> — рассказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурви"><em>гурви</em></a> — о досточтимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — открывающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — с помощью которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубуддхйате"><em>анубуддхйате</em></a> — познается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тех̣"><em>пракр̣тех̣</em></a> — материи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — духа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>О почтенная, Я рассказал тебе о пути постижения Абсолютной Истины, идя по которому человек обретает истинное знание о природе материи и духа и о том, в каких отношениях они находятся между собой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.32
text_summary:
Кульминацией философских поисков истины является постижение Верховной Личности Бога. Когда, постигнув Господа, человек выходит из-под влияния гун материальной природы, он достигает уровня преданного служения. Занимается ли человек преданным служением или идет философским путем познания истины, он должен достичь одной и той же цели — Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄на-йогаш́ ча ман-ништ̣хо<br/>наиргун̣йо бхакти-лакшан̣ах̣<br/> двайор апй эка эва̄ртхо<br/>бхагавач-чхабда-лакшан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — философские изыскания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хах̣"><em>ништ̣хах̣</em></a> — целью которых являюсь Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наиргун̣йах̣"><em>наиргун̣йах̣</em></a> — вышедшие из-под влияния <em>гун </em>материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — называемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двайох̣"><em>двайох̣</em></a> — обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — более того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — одна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a> — словом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — обозначенный.</p>

translation:
<p><strong>Кульминацией философских поисков истины является постижение Верховной Личности Бога. Когда, постигнув Господа, человек выходит из-под влияния гун материальной природы, он достигает уровня преданного служения. Занимается ли человек преданным служением или идет философским путем познания истины, он должен достичь одной и той же цели — Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» сказано, что после многих жизней, посвященных философским поискам, по-настоящему мудрый человек в конце концов начинает понимать, что Ва̄судева, Верховная Личность Бога, есть все, и, осознав это, предается Ему. Среди тех, кто идет путем философского познания истины, такие люди встречаются очень редко, ибо все они — великие души. Если, идя философским путем познания, человек не приходит к осознанию Верховной Личности Бога, его труд считается незавершенным. Он должен продолжать свои поиски до тех пор, пока не познает Верховную Личность Бога и не достигнет уровня преданного служения.</p> <p>Возможность войти в непосредственное соприкосновение с Личностью Бога дает человеку «Бхагавад-гита», где помимо всего прочего сказано, что те, кто идет другими путями самоосознания: путем философских изысканий и мистической <i>йоги,</i> — сталкиваются со множеством трудностей. После многих лет напряженного труда <i>йог </i>или мудрец-философ может достичь Господа, однако избранный им путь далеко не легок, тогда как путь преданного служения доступен каждому. Тот же самый результат можно получить просто занимаясь преданным служением. До тех пор пока человек, идущий философским путем познания истины, не постигнет Личность Бога, все его усилия будут напрасными. Конечная цель мудреца-философа заключается в том, чтобы слиться с безличным Брахманом, но Брахман — это не что иное, как сияние Верховной Личности. В «Бхагавад-гите» (14.27) Господь говорит: <i>брахман̣о хи пратишт̣ха̄хам амр̣тасйа̄вйайасйа ча</i> — «Я — основа безличного Брахмана, неуничтожимого и исполненного высшего блаженства». Господь является неистощимым источником всех форм блаженства, в том числе и блаженства Брахмана, поэтому говорится, что тот, кто обладает непоколебимой верой в Верховную Личность Бога, уже осознал безличный Брахман и Параматму.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.33
text_summary:
Один и тот же объект разные чувства воспринимают по-разному, поскольку он обладает разнообразными качествами. Подобно этому, Верховный Господь един, но разные люди, следующие различным предписаниям шастр, воспринимают Его по-разному.

verse_text:
<em><i>йатхендрийаих̣ пр̣тхаг-два̄раир<br/>артхо баху-гун̣а̄ш́райах̣<br/> эко на̄нейате тадвад<br/>бхагава̄н ш́а̄стра-вартмабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийаих̣"><em>индрийаих̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄раих̣"><em>два̄раих̣</em></a> — по-разному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — объект; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — многими качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — обладающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — по-разному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣйате"><em>ӣйате</em></a> — воспринимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тадват"><em>тадват</em></a> — аналогичным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стра"><em>ш́а̄стра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вартмабхих̣"><em>вартмабхих̣</em></a> — в соответствии с различными предписаниями <em>шастр</em>.</p>

translation:
<p><strong>Один и тот же объект разные чувства воспринимают по-разному, поскольку он обладает разнообразными качествами. Подобно этому, Верховный Господь един, но разные люди, следующие различным предписаниям шастр, воспринимают Его по-разному.</strong></p>

purport:
<p>Можно видеть, что философы-эмпирики, занимаясь <i>гьяна-йогой, </i>постигают безличный Брахман, а преданные, практикуя <i>бхакти-йогу, </i>сознание Кришны, укрепляют свою веру в Верховную Личность и преданность Господу. Однако здесь сказано, что у <i>бхакти-йогов</i> и <i>гьяна-йогов</i> одна цель — Личность Бога, с той только разницей, что тем, кто занимается <i>гьяна-йогой, </i>Личность Бога представляется безличной. Подобно тому как разные чувства воспринимают один и тот же предмет по-разному, тот же самый Верховный Господь философу-эмпирику кажется безличным. На большом расстоянии гора выглядит как расплывчатое, похожее на облако пятно, и несведущий человек может принять ее за облако. Однако на самом деле то, что он видит, — не облако, а огромная гора. Чтобы понять, что представляет собой то, что кажется облаком, он должен спросить у сведущих людей. Подойдя немного ближе, он вместо облака увидит гору, покрытую зеленью. А когда он подойдет к ее подножию, то увидит царящее на ней разнообразие. Другой пример — восприятие молока. Глядя на молоко, мы видим, что оно белое, а попробовав его, обнаруживаем, что оно очень вкусное. Окунув палец в молоко, мы чувствуем, что оно холодное, понюхав его, мы обнаруживаем, что от него исходит приятный запах, а слушая, узнаем, что эту жидкость называют молоком. В зависимости от того, каким органом чувств мы воспринимаем молоко, мы говорим, что перед нами нечто белое, нечто очень вкусное, обладающее приятным запахом и т.д. На самом деле это просто молоко. Аналогичным образом, тот, кто пытается постичь Верховного Господа с помощью философских размышлений над природой Абсолютной Истины, может увидеть сияние, исходящее от Его тела, безличный Брахман; тот, кто старается постичь Верховного Господа, занимаясь <i>йогой, </i>видит Его в образе Сверхдуши, а тот, кто старается постичь Высшую Истину прямым методом, практикуя <i>бхакти-йогу, </i>лицом к лицу встречается с Верховной Личностью Бога.</p> <p>В конечном счете Верховная Личность является целью практики всех методов самоосознания. Тот, кому удается, следуя указаниям <i>шастр, </i>полностью очиститься от материальной скверны, начинает понимать, что Верховный Господь есть все, и предается Ему. Узнать вкус молока можно только с помощью языка, а не глаз, ноздрей или ушей. Точно так же в совершенстве познать Абсолютную Истину и ощутить заключенное в Ней блаженство можно только идя путем преданного служения. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти</i> — тот, кто хочет полностью постичь Абсолютную Истину, должен встать на путь преданного служения. Разумеется, полностью постичь Абсолютную Истину невозможно. Бесконечно малому живому существу это не под силу. Но самое глубокое понимание Абсолютной Истины, которое доступно живому существу, приходит к нему только в процессе преданного служения.</p> <p>Различные пути самоосознания, описанные в <i>шастрах, </i>могут привести человека к безличному сиянию Верховной Личности Бога. Погружаясь в безличный Брахман или постигая Его, он испытывает огромное трансцендентное блаженство, поскольку Брахман является <i>анантой</i> (бесконечным). <i>Тад брахма нишкалам̇ анантам: брахмананда</i> бесконечна. Но даже это бесконечное трансцендентное блаженство еще не является пределом. Такова природа Трансцендентного. На трансцендентном уровне можно превзойти даже беспредельное. Этой высшей ступенью блаженства является Кришна. Непосредственное общение с Кришной и преданное служение Ему доставляет ни с чем не сравнимое наслаждение. Это блаженство нельзя сравнить даже с трансцендентным блаженством осознания Брахмана. Поэтому Прабодхананда Сарасвати говорит, что, хотя <i>кайвалья, </i>блаженство осознания Брахмана, огромно и к нему стремятся многие философы, преданному, который изведал блаженство любовного служения Господу, наслаждение беспредельным Брахманом кажется адской мукой. Поэтому мы должны попытаться получить возможность непосредственно общаться с Кришной, для чего необходимо подняться даже над уровнем Брахмана. Ум является центром всей деятельности чувств, а Кришну называют повелителем чувств, Хришикешей. Поэтому, чтобы приблизиться к Кришне, Хришикеше, нужно сосредоточить на Нем свой ум, как это сделал Махараджа Амбариша <i>(са ваи манах̣ кр̣шн̣а- пада̄равиндайох̣)</i>. <i>Бхакти</i> составляет основу всех методов духовного самоосознания. Без <i>бхакти</i> невозможно достичь успеха ни в <i>гьяна-йоге, </i>ни в <i>аштанга-йоге, </i>и до тех пор, пока человек не обратится к Кришне, он не сможет достичь высшей цели самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/34-36/
text: ТЕКСТЫ 34-36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.34-36
text_summary:
Занимаясь регламентированной кармической деятельностью, совершая жертвоприношения, раздавая милостыню, совершая аскезы и изучая различные писания, проводя философские изыскания, обуздывая ум и чувства, ведя отреченный образ жизни и исполняя предписанные обязанности, занимаясь различными формами йогической практики и бхакти-йогой, идя путем преданного служения, который приводит к развитию привязанности и отрешенности, постигнув науку самоосознания и отрекшись от всего материального, человек, который в совершенстве овладел различными методами самоосознания, постигает Верховного Господа таким, каким Он являет Себя в материальном мире и в духовной обители.

verse_text:
<em><i>крийайа̄ кратубхир да̄наис<br/>тапах̣-сва̄дхйа̄йа-марш́анаих̣<br/> а̄тмендрийа-джайена̄пи<br/>саннйа̄сена ча карман̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=крийайа̄"><em>крийайа̄</em></a> — занимаясь кармической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратубхих̣"><em>кратубхих̣</em></a> — совершая жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄наих̣"><em>да̄наих̣</em></a> — занимаясь благотворительной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — совершая аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄дхйа̄йа"><em>сва̄дхйа̄йа</em></a> — изучая ведические писания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марш́анаих̣"><em>марш́анаих̣</em></a> — проводя философские изыскания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джайена"><em>джайена</em></a> — управляя умом и чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйа̄сена"><em>саннйа̄сена</em></a> — отрекшись от мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — с помощью метода <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидха"><em>вивидха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гена"><em>ан̇гена</em></a> — различных видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — исполняя предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайа"><em>убхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чихнена"><em>чихнена</em></a> — обнаруживая оба признака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣тти"><em>правр̣тти</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄н"><em>ма̄н</em></a> — которая предполагает отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — наукой самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабодхена"><em>авабодхена</em></a> — овладев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйен̣а"><em>ваира̄гйен̣а</em></a> — отрешенностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣хена"><em>др̣д̣хена</em></a> — сильной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣйате"><em>ӣйате</em></a> — воспринимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эбхих̣"><em>эбхих̣</em></a> — этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ах̣"><em>гун̣ах̣</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣ах̣"><em>ниргун̣ах̣</em></a> — вне сферы действия материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — тот, кто осознал свою природу.</p>

translation:
<p><strong>Занимаясь регламентированной кармической деятельностью, совершая жертвоприношения, раздавая милостыню, совершая аскезы и изучая различные писания, проводя философские изыскания, обуздывая ум и чувства, ведя отреченный образ жизни и исполняя предписанные обязанности, занимаясь различными формами йогической практики и бхакти-йогой, идя путем преданного служения, который приводит к развитию привязанности и отрешенности, постигнув науку самоосознания и отрекшись от всего материального, человек, который в совершенстве овладел различными методами самоосознания, постигает Верховного Господа таким, каким Он являет Себя в материальном мире и в духовной обители.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе говорилось о необходимости следовать предписаниям <i>шастр</i>. В <i>шастрах</i> определены обязанности представителей различных социальных групп и духовных укладов общества. Здесь сказано, что регламентированная кармическая деятельность, совершение жертвоприношений и раздача милостыни входят в обязанности домохозяев. Жизнь человека ведического общества делится на четыре ступени <i>(брахмачарья, грихастха, ванапрастха</i> и <i>санньяса)</i>. Главные обязанности <i>грихастх, </i>или домохозяев, семейных людей, — это совершение жертвоприношений, раздача милостыни и регламентированная деятельность в рамках предписанных обязанностей. Аналогичным образом, аскезы, изучение ведических писаний и философские изыскания предназначены для <i>ванапрастх, </i>людей, отошедших от мирских дел. Изучение ведических писаний под руководством истинного духовного учителя также входит в обязанности <i>брахмачари, </i>мальчиков в период ученичества. <i>А̄тмендрийа-джайа, </i>обуздание ума и чувств, — обязанность тех, кто живет в отречении. <i>Шастры</i> предписывают все эти виды деятельности разным категориям людей, чтобы они могли осознать свою духовную природу и в конце концов достичь уровня сознания Кришны, преданного служения.</p> <p>Слова <i>бхакти-йогена чаива хи</i> указывают на то, что все обязанности, перечисленные в тридцать четвертом стихе: занятия <i>йогой, </i>совершение жертвоприношений, регламентированная кармическая деятельность, изучение Вед, философские изыскания и жизнь в отречении, — нужно исполнять в рамках <i>бхакти-йоги</i>. Согласно грамматике санскрита, слова <i>ча эва хи</i> подчеркивают, что все эти виды деятельности <i>должны</i> быть соединены с преданным служением, иначе они не принесут никаких результатов. Целью любой деятельности в рамках предписанных обязанностей должно быть удовлетворение Верховной Личности Бога. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад-гите» (9.27): <i>йат кароши йад аш́на̄си</i> — «Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, какие бы жертвоприношения и аскезы ни совершал и какой бы благотворительностью ни занимался, плоды этой деятельности следует приносить в жертву Верховному Господу». Употребленное здесь слово <i>эва</i> подчеркивает, что человек <i>обязан</i> действовать таким образом. До тех пор пока вся его деятельность не будет связана с преданным служением, он не сможет достичь желаемого результата, но, если элемент <i>бхакти- йоги</i> присутствует во всем, что он делает, он может не сомневаться в том, что достигнет высшей цели.</p> <p>Мы должны достичь Верховной Личности Бога, Кришны, как сказано в «Бхагавад-гите»: «После многих и многих жизней, человек приходит к Верховной Личности, Кришне, и предается Ему, понимая, что Он есть все». В другом месте «Бхагавад-гиты» Господь говорит: <i>бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м</i> — «Плодами всех суровых аскез или жертвоприношений, которые совершает человек, наслаждается Верховная Личность Бога». Верховный Господь является владельцем всех планет и другом каждого живого существа.</p> <p>Слова <i>дхармен̣обхайа-чихнена</i> означают, что <i>бхакти-йога</i> характеризуется двумя признаками: занятия ей приводят к развитию в человеке привязанности к Верховному Господу и отрешенности от материального мира. Прогресс в преданном служении определяется по этим двум признакам. Их можно сравнить с двумя ощущениями, которые испытывает человек во время еды. Принимая пищу, голодный человек чувствует прилив сил и удовлетворение и одновременно с этим по мере утоления голода становится все более и более равнодушным к еде. Аналогичным образом, занимаясь преданным служением, человек обретает истинное знание и утрачивает привязанность к материальной деятельности. Помимо преданного служения, никакая другая деятельность не может развить в человеке отрешенности от материального и привязанности ко Всевышнему. Существует девять форм деятельности, которые усиливают в нас привязанность к Верховному Господу: слушание, повторение, памятование, поклонение, служение Господу, дружба с Ним, вознесение молитв, принесение Ему в жертву всего, чем мы владеем, и служение лотосным стопам Господа. О том, что способствует развитию отрешенности в человеке, говорится в тридцать шестом стихе.</p> <p>Исполняя предписанные обязанности и совершая жертвоприношения, человек может родиться на высших планетах или попасть в райское царство. Когда, приняв <i>санньясу, </i>человек избавляется от подобных желаний, он постигает безличный Брахман, но, когда он осознает свою духовную природу, он поднимается над всеми прочими формами духовной деятельности и достигает уровня чистого преданного служения. На этой стадии он познает Верховную Личность Бога, Бхагавана.</p> <p>Постижение Верховной Личности называется <i>а̄тма-таттва- авабодхена, </i>что значит «осознание своей истинной природы». Тот, кто действительно осознал, что по своей природе он является вечным слугой Верховного Господа, утрачивает интерес к материальному служению. Каждый из нас чему-то служит. Тот, кто не осознал своей истинной природы, служит своему физическому телу, семье, обществу или стране. Но, когда человек постигает свою истинную сущность (слово <i>сва-др̣к</i> означает «тот, кто способен видеть»), он перестает служить материальному и начинает заниматься преданным служением.</p> <p>Человек, который находится под влиянием <i>гун</i> материальной природы и выполняет предписанные обязанности, получает возможность родиться на высших планетах вселенной, где правят божества, являющиеся представителями Верховной Личности Бога в материальном мире, такие, как бог Солнца, бог Луны, бог воздуха, Брахма или Господь Шива. Все эти полубоги представляют Верховного Господа в материальном мире. Тот, кто занимается материальной деятельностью, может достичь планет полубогов. Об этом сказано в «Бхагавад-гите» (9.35): <i>йа̄нти дева-врата̄ дева̄н</i> — люди, которые привязаны к полубогам и исполняют предписанные обязанности, попадают на планеты полубогов, которым поклоняются. Аналогичным образом человек может попасть на планету <i>питов, </i>предков. Но тот, кто полностью осознал свое истинное предназначение, занимается преданным служением и постигает Верховную Личность Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.37
text_summary:
Дорогая мать, я рассказал тебе о пути преданного служения и четырех формах, которые оно принимает в человеческом обществе. Я также объяснил тебе, как вечное время преследует живых существ, хотя они и не замечают его хода.

verse_text:
<em><i>пра̄вочам̇ бхакти-йогасйа<br/>сварӯпам̇ те чатур-видхам<br/> ка̄ласйа ча̄вйакта-гатер<br/>йо ’нтардха̄вати джантушу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄вочам"><em>пра̄вочам</em></a> — рассказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — о преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхам"><em>видхам</em></a> — четырех видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ласйа"><em>ка̄ласйа</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта"><em>авйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатех̣"><em>гатех̣</em></a> — ход которого неуловим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антардха̄вати"><em>антардха̄вати</em></a> — преследует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантушу"><em>джантушу</em></a> — живых существ.</p>

translation:
<p><strong>Дорогая мать, я рассказал тебе о пути преданного служения и четырех формах, которые оно принимает в человеческом обществе. Я также объяснил тебе, как вечное время преследует живых существ, хотя они и не замечают его хода.</strong></p>

purport:
<p>Метод <i>бхакти-йоги, </i>или преданного служения Господу, — это главная река, несущая свои воды к морю Абсолютной Истины, а все остальные методы, о которых шла речь, подобны ее притокам. В этом стихе Господь Капила подводит итог всему, что до этого было сказано о важности преданного служения. Как говорилось, <i>бхакти-йога</i> бывает четырех видов, три из которых находятся под влиянием <i>гун</i> материальной природы, а четвертый трансцендентен, на него не распространяется оскверняющее влияние материальных <i>гун</i>. Преданное служение в <i>гунах </i>материальной природы — это средство продолжения материального существования, а преданное служение, не оскверненное желанием наслаждаться его плодами и никак не связанное с попытками эмпирического философского постижения истины, является чистым, трансцендентным преданным служением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.38
text_summary:
Существует великое множество разных уровней материального бытия, на которых протекает жизнь обусловленных существ в зависимости от того, какой формой невежественной деятельности, то есть деятельности в забвении своей истинной природы, они занимались. Дорогая мать, любой человек, чей разум застилает пелена этого забвения, утрачивает способность видеть, что ждет его впереди.

verse_text:
<em><i>джӣвасйа сам̇ср̣тӣр бахвӣр<br/>авидйа̄-карма-нирмита̄х̣<br/> йа̄св ан̇га правиш́анн а̄тма̄<br/>на веда гатим а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвасйа"><em>джӣвасйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тӣх̣"><em>сам̇ср̣тӣх̣</em></a> — формы материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахвӣх̣"><em>бахвӣх̣</em></a> — многообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — в невежестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита̄х̣"><em>нирмита̄х̣</em></a> — произведенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄су"><em>йа̄су</em></a> — в которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогая мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́ан"><em>правиш́ан</em></a> — входя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — понимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — скитания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя.</p>

translation:
<p><strong>Существует великое множество разных уровней материального бытия, на которых протекает жизнь обусловленных существ в зависимости от того, какой формой невежественной деятельности, то есть деятельности в забвении своей истинной природы, они занимались. Дорогая мать, любой человек, чей разум застилает пелена этого забвения, утрачивает способность видеть, что ждет его впереди.</strong></p>

purport:
<p>Тому, кто однажды попал в плен материального существования, очень трудно освободиться. Поэтому Господь, Верховная Личность Бога, Сам приходит в материальный мир или посылает сюда Своих истинных представителей. Уходя, Он оставляет после Себя священные писания, такие, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», чтобы живые существа, блуждающие во тьме неведения, могли воспользоваться изложенными в них наставлениями и с помощью святых людей и духовных учителей вырвались из материального плена. Чтобы освободиться из плена материального существования, живое существо должно получить милость <i>садху</i> (святых людей), духовного учителя или Кришны; добиться освобождения собственными силами практически невозможно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.39
text_summary:
Господь Капила продолжал: Это знание не предназначено для низких и завистливых людей, агностиков, а также для людей опустившихся и нечистоплотных. Оно не предназначено для лицемеров и для тех, кто гордится своими материальными богатствами.

verse_text:
<em><i>наитат кхала̄йопадиш́ен<br/>на̄винӣта̄йа кархичит<br/> на стабдха̄йа на бхинна̄йа<br/>наива дхарма-дхваджа̄йа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхала̄йа"><em>кхала̄йа</em></a> — завистливым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадиш́ет"><em>упадиш́ет</em></a> — следует открывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авинӣта̄йа"><em>авинӣта̄йа</em></a> — агностикам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стабдха̄йа"><em>стабдха̄йа</em></a> — гордецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна̄йа"><em>бхинна̄йа</em></a> — порочным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджа̄йа"><em>дхваджа̄йа</em></a> — лицемерам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Господь Капила продолжал: Это знание не предназначено для низких и завистливых людей, агностиков, а также для людей опустившихся и нечистоплотных. Оно не предназначено для лицемеров и для тех, кто гордится своими материальными богатствами.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.40
text_summary:
Его нельзя открывать людям алчным или слишком привязанным к семейной жизни, а также тем, кто не предан Господу, кто враждебно относится к преданным и к Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>на лолупа̄йопадиш́ен<br/>на гр̣ха̄рӯд̣ха-четасе<br/> на̄бхакта̄йа ча ме джа̄ту<br/>на мад-бхакта-двиша̄м апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лолупа̄йа"><em>лолупа̄йа</em></a> — алчным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадиш́ет"><em>упадиш́ет</em></a> — следует доверять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рӯд̣ха"><em>а̄рӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=четасе"><em>четасе</em></a> — тем, кто слишком сильно привязан к семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхакта̄йа"><em>абхакта̄йа</em></a> — непреданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — ко Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ту"><em>джа̄ту</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — Моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта"><em>бхакта</em></a> — к преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиша̄м"><em>двиша̄м</em></a> — тем, кто враждебно относится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Его нельзя открывать людям алчным или слишком привязанным к семейной жизни, а также тем, кто не предан Господу, кто враждебно относится к преданным и к Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто стремится причинить вред другим живым существам, не способны понять науку сознания Кришны. Таким людям закрыт доступ в царство трансцендентного любовного служения Господу. Есть и такие «ученики», которые проявляют напускное смирение перед духовным учителем, но на самом деле занимаются преданным служением, преследуя какие-то корыстные цели. Им также никогда не удастся понять, что представляет собой сознание Кришны и преданное служение. Философию сознания Кришны не способны постичь и те, кто, получив посвящение в другую религиозную веру, не понимает, что преданное служение является универсальной основой всех методов достижения Верховной Личности Бога. Были случаи, когда молодые люди присоединялись к нашему Движению, но, воспитанные в традициях другой веры, вскоре уходили и терялись в дебрях материального мира. На самом деле сознание Кришны не является сектантской религией, это учебная практика, в ходе которой можно постичь Верховного Господа и свои взаимоотношения с Ним. Каждый может присоединиться к нашему Движению, отбросив все религиозные предрассудки. Но к сожалению, есть люди, которые придерживаются иного мнения, и таким людям не следует объяснять принципы науки сознания Кришны.</p> <p>Материалистичные люди, как правило, движимы желанием создать себе имя, прославиться и добиться материального благополучия. И если такой человек обращается к сознанию Кришны в надежде достичь этих целей, он тоже никогда не сможет понять трансцендентную философию. Такие люди следуют религиозным принципам для того, чтобы прослыть в обществе добродетельными и богобоязненными людьми. Они примыкают к той или иной религиозной организации, заботясь только о своем престиже. Особенно часто это случается в наш век. Эти люди тоже никогда не поймут философии сознания Кришны. Даже если человек не стремится к материальным приобретениям, но слишком привязан к семейной жизни, он тоже не сможет понять смысла сознания Кришны. На первый взгляд может показаться, что такие люди не очень жаждут материальных благ, но им мешает сильная привязанность к жене, детям и семейному благополучию. И наконец, человек, который не имеет ни одного из перечисленных выше недостатков, но, несмотря на это, не проявляет интереса к служению Верховной Личности Бога, иначе говоря непреданный, также не способен понять философию сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.41
text_summary:
Это знание следует давать тому, кто непоколебимо верит в путь преданного служения, кто почитает духовного учителя, свободен от зависти, дружелюбно относится ко всем живым существам и готов верой и правдой служить Господу.

verse_text:
<em><i>ш́раддадха̄на̄йа бхакта̄йа<br/>винӣта̄йа̄насӯйаве<br/> бхӯтешу кр̣та-маитра̄йа<br/>ш́уш́рӯша̄бхирата̄йа ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддадха̄на̄йа"><em>ш́раддадха̄на̄йа</em></a> — обладающему верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄йа"><em>бхакта̄йа</em></a> — преданному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винӣта̄йа"><em>винӣта̄йа</em></a> — почтительному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анасӯйаве"><em>анасӯйаве</em></a> — лишенному зависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — ко всем живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маитра̄йа"><em>маитра̄йа</em></a> — дружелюбно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯша̄"><em>ш́уш́рӯша̄</em></a> — веру в служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхирата̄йа"><em>абхирата̄йа</em></a> — стремящемуся заниматься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Это знание следует давать тому, кто непоколебимо верит в путь преданного служения, кто почитает духовного учителя, свободен от зависти, дружелюбно относится ко всем живым существам и готов верой и правдой служить Господу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.42
text_summary:
Это знание духовный учитель должен открывать людям, для которых нет ничего дороже Верховной Личности Бога, тем, кто никому не завидует, кто полностью очистился от материальной скверны и избавился от привязанности ко всему, что не связано с сознанием Кришны.

verse_text:
<em><i>бахир-джа̄та-вира̄га̄йа<br/>ш́а̄нта-читта̄йа дӣйата̄м<br/> нирматсара̄йа ш́учайе<br/>йасйа̄хам̇ прейаса̄м̇ прийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — к тому, что находится за пределами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄га̄йа"><em>вира̄га̄йа</em></a> — тому, кто избавился от привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта"><em>ш́а̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄йа"><em>читта̄йа</em></a> — чей ум умиротворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣйата̄м"><em>дӣйата̄м</em></a> — следует дать это знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирматсара̄йа"><em>нирматсара̄йа</em></a> — тем, кто независтлив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учайе"><em>ш́учайе</em></a> — до конца очистился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — для кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прейаса̄м"><em>прейаса̄м</em></a> — из всего, что дорого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — самое дорогое.</p>

translation:
<p><strong>Это знание духовный учитель должен открывать людям, для которых нет ничего дороже Верховной Личности Бога, тем, кто никому не завидует, кто полностью очистился от материальной скверны и избавился от привязанности ко всему, что не связано с сознанием Кришны.</strong></p>

purport:
<p>Никто не способен сразу, минуя все промежуточные ступени, достичь высшего уровня преданного служения. Слово <i>бхакта</i> в предыдущем стихе относится к человеку, занимающемуся очистительной практикой, которая помогает ему стать <i>бхактой</i>. Чтобы стать преданным Господа, человек должен прежде всего принять духовного учителя и задавать ему вопросы о том, как добиться успеха в преданном служении. Служить преданному, ежедневно определенное число раз повторять святые имена, поклоняться Божеству, слушать «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гиту» в изложении компетентного человека и жить в святом месте, где ничто не мешает преданному служению, — таковы первые пять из шестидесяти четырех форм практики, которая обеспечивает продвижение человека в преданном служении. Того, кто занимается этими пятью основными видами деятельности, называют преданным.</p> <p>Преданный должен быть всегда готов оказать надлежащее почтение духовному учителю. Он не должен завидовать своим духовным братьям. Напротив, если кто-то из его духовных братьев больше знает или находится на более высокой ступени сознания Кришны, преданный должен оказывать ему почти такое же уважение, как своему духовному учителю, и радоваться, видя, как духовные братья продвигаются в сознании Кришны. Преданный всегда должен проявлять милосердие к обыкновенным людям и проповедовать среди них сознание Кришны, ибо только сознание Кришны способно помочь им вырваться из плена <i>майи</i>. Проповедь сознания Кришны — настоящая филантропическая деятельность, потому что это единственный способ оказать людям помощь, в которой они так нуждаются. Слово <i>ш́уш́рӯша̄бхирата̄йа</i> относится к человеку, который верой и правдой служит своему духовному учителю. Ученик не должен упускать случая оказать личную услугу своему духовному учителю и окружить его своей заботой. Преданный, действующий подобным образом, достоин того, чтобы получить трансцендентное знание. Слово <i>бахир-джа̄та-вира̄га̄йа</i> означает «тот, кто избавился от материальных привязанностей как в своем поведении, так и в мыслях». Он не только отстранился от деятельности, не связанной с сознанием Кришны, но и питает отвращение к материалистическому образу жизни. Такой человек никому не причиняет вреда, он думает о благе не только людей, но и всех живых существ. Слово <i>ш́учайе</i> относится к тому, кто чист внутри и снаружи. Чтобы достичь этого состояния, необходимо постоянно повторять святое имя Господа, Харе Кришна или Вишну.</p> <p>Слово <i>дӣйата̄м</i> указывает на то, что трансцендентное знание должно быть получено от духовного учителя. Духовному учителю не следует принимать в ученики того, кто недостоин этого. Он не должен становиться <i>гуру</i>-профессионалом и принимать учеников ради денег. Истинный духовный учитель должен видеть, обладает ли человек, который хочет получить посвящение, необходимыми для этого качествами, и не давать посвящение тому, кто недостоин его. Духовный учитель должен так воспитывать своего ученика, чтобы в будущем единственной целью его жизни стал Верховный Господь, Верховная Личность Бога.</p> <p>В этих двух стихах перечислены все качества, которыми должен обладать преданный. Тот, кто развил в себе эти качества, достоин называться преданным. Если же у человека еще нет этих качеств, он должен стараться приобрести их, чтобы стать настоящим преданным Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.43
text_summary:
Тот, кто хотя бы раз подумал обо Мне с любовью и преданностью, кто слушает и пересказывает повествования о Моих деяниях, непременно вернется домой, к Богу.

verse_text:
<em><i>йа идам̇ ш́р̣н̣уйа̄д амба<br/>ш́раддхайа̄ пурушах̣ сакр̣т<br/> йо ва̄бхидхатте мач-читтах̣<br/>са хй эти падавӣм̇ ча ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣уйа̄т"><em>ш́р̣н̣уйа̄т</em></a> — слушал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба"><em>амба</em></a> — о мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакр̣т"><em>сакр̣т</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхатте"><em>абхидхатте</em></a> — повторял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читтах̣"><em>читтах̣</em></a> — сосредоточил на Мне свой ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эти"><em>эти</em></a> — достигнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Моей.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто хотя бы раз подумал обо Мне с любовью и преданностью, кто слушает и пересказывает повествования о Моих деяниях, непременно вернется домой, к Богу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.1
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Когда Девахути, мать Господа Капилы и жена Кардамы Муни, услышала наставления своего сына, пелена неведения спала с нее и она постигла науку преданного служения и обрела трансцендентное знание. Она склонилась перед Господом, изложившим основы философии санкхьи, которая открывает живому существу путь к освобождению, и усладила Его слух своими молитвами.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> эвам̇ ниш́амйа капиласйа вачо джанитрӣ<br/>са̄ кардамасйа дайита̄ кила девахӯтих̣<br/> висраста-моха-пат̣ала̄ там абхипран̣амйа<br/>тушт̣а̄ва таттва-вишайа̄н̇кита-сиддхи-бхӯмим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капиласйа"><em>капиласйа</em></a> — Господа Капилы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанитрӣ"><em>джанитрӣ</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамасйа"><em>кардамасйа</em></a> — Кардамы Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайита̄"><em>дайита̄</em></a> — любимая жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — именно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висраста"><em>висраста</em></a> — освободилась от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣ала̄"><em>пат̣ала̄</em></a> — пелены иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — перед Ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипран̣амйа"><em>абхипран̣амйа</em></a> — склонилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣а̄ва"><em>тушт̣а̄ва</em></a> — вознесла молитвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — основополагающих принципов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — в том, что касается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кита"><em>ан̇кита</em></a> — создателю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхи"><em>сиддхи</em></a> — освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмим"><em>бхӯмим</em></a> — опоры.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Когда Девахути, мать Господа Капилы и жена Кардамы Муни, услышала наставления своего сына, пелена неведения спала с нее и она постигла науку преданного служения и обрела трансцендентное знание. Она склонилась перед Господом, изложившим основы философии санкхьи, которая открывает живому существу путь к освобождению, и усладила Его слух своими молитвами.</strong></p>

purport:
<p>Философия, которую Господь Капила изложил Своей матери, является фундаментом духовной жизни. Ее особое значение выражено в данном стихе словами <i>сиддхи-бхӯмим:</i> философия <i>санкхьи</i> — это краеугольный камень освобождения. Люди, обусловленные материальной энергией и потому влачащие жалкое существование в материальном мире, могут с легкостью освободиться из материального плена, постигнув философию <i>санкхьи, </i>основы которой заложены Господом Капилой. Постигнув эту философию, человек немедленно обретает освобождение, даже оставаясь в материальном мире. Эта стадия существования называется <i>дживан-мукти</i>. Достигнув этой стадии, человек, даже оставаясь в материальном теле, становится освобожденной душой. Это произошло с Девахути, матерью Господа Капилы, и потому она вознесла Господу молитвы, чем доставила Ему удовольствие. Тот, кто поймет основные принципы философии <i>санкхьи, </i>получит доступ к преданному служению и, полностью развив в себе сознание Кришны, еще в материальном мире обретет освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.2
text_summary:
Девахути сказала: Брахму называют нерожденным, ибо он появляется на свет из цветка лотоса, который вырастает из Твоего живота, когда Ты покоишься в водах океана на дне вселенной. Но даже Брахма мог только медитировать на Тебя, о мой Господь, чье тело является источником бесчисленных вселенных.

verse_text:
<em><i>девахӯтир ува̄ча<br/> атха̄пй аджо ’нтах̣-салиле ш́айа̄нам̇<br/>бхӯтендрийа̄ртха̄тма-майам̇ вапус те<br/> гун̣а-права̄хам̇ сад-аш́еша-бӣджам̇<br/>дадхйау свайам̇ йадж-джат̣хара̄бджа-джа̄тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтих̣"><em>девахӯтих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Девахути сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=салиле"><em>салиле</em></a> — в водах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нам"><em>ш́айа̄нам</em></a> — покоясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — объекты чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — пронизанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄хам"><em>права̄хам</em></a> — источник, из которого исходят три <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — проявленных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣджам"><em>бӣджам</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхйау"><em>дадхйау</em></a> — медитировал на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — он сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣хара"><em>джат̣хара</em></a> — из живота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a> — на цветке лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — рожденный.</p>

translation:
<p><strong>Девахути сказала: Брахму называют нерожденным, ибо он появляется на свет из цветка лотоса, который вырастает из Твоего живота, когда Ты покоишься в водах океана на дне вселенной. Но даже Брахма мог только медитировать на Тебя, о мой Господь, чье тело является источником бесчисленных вселенных.</strong></p>

purport:
<p>Другое имя Брахмы — Аджа, то есть «нерожденный». По нашим представлениям, у каждого живого существа должны быть материальные отец и мать, иначе оно не смогло бы появиться на свет. Однако Брахма, будучи первым живым существом во вселенной, появился на свет непосредственно из тела Верховной Личности Бога, Гарбходакашайи Вишну, экспансии Вишну, которая покоится в водах океана на дне вселенной. Обращаясь к Господу, Девахути хотела подчеркнуть, что, когда Брахма хочет увидеть Господа, ему приходится медитировать на Него. «Ты — семя мироздания, — сказала она. — Хотя Брахма появился на свет из Твоего тела, ему пришлось много лет заниматься медитацией, но даже тогда Ты не предстал перед ним лицом к лицу. Твое тело покоится в водах бескрайнего океана на дне вселенной, и потому Тебя называют Гарбходакашайи Вишну».</p> <p>Этот стих также описывает природу гигантского тела Господа. Тело Господа трансцендентно, его не может коснуться материальная скверна. Все материальное мироздание вышло из тела Господа, и из этого можно заключить, что Его тело существовало до сотворения материального мира. Следовательно, трансцендентное тело Вишну состоит не из материальных элементов. Тело Вишну является источником как всех остальных живых существ, так и материальной природы, которую считают одной из энергий Верховной Личности Бога. Обращаясь к Господу, Девахути говорит: «Ты — основа материального проявления и всех сотворенных энергий. Поэтому в том, что Ты освободил меня из плена <i>майи, </i>объяснив мне философию <i>санкхьи, </i>нет ничего удивительного. Но то, что Ты родился из моего чрева, безусловно, великое чудо, ибо, будучи источником всего мироздания, Ты тем не менее милостиво стал моим сыном. И это самое удивительное. Твое тело является источником всех вселенных, но Ты поместил его в мое чрево, чрево обыкновенной женщины. Мне это кажется самым большим чудом».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.3
text_summary:
Дорогой Господь, хотя Сам Ты ничего не делаешь, Ты вкладываешь Свои энергии в процессы взаимодействия гун материальной природы, которые являются причиной возникновения, сохранения и разрушения материального мироздания. О мой Господь, Ты Сам претворяешь в жизнь Свои замыслы, и для всех живых существ Ты являешься Верховной Личностью Бога. Для них Ты создаешь этот материальный мир, и, хотя Ты один, Твои бесчисленные энергии проявляются по-разному. Это навсегда останется загадкой для меня.

verse_text:
<em><i>са эва виш́васйа бхава̄н видхатте<br/>гун̣а-права̄хен̣а вибхакта-вӣрйах̣<br/> сарга̄дй анӣхо ’витатха̄бхисандхир<br/>а̄тмеш́варо ’таркйа-сахасра-ш́актих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та же самая личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́васйа"><em>виш́васйа</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатте"><em>видхатте</em></a> — выполняешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄хен̣а"><em>права̄хен̣а</em></a> — через взаимодействие материальных <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхакта"><em>вибхакта</em></a> — разделенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйах̣"><em>вӣрйах̣</em></a> — Твои энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — творение и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣхах̣"><em>анӣхах̣</em></a> — бездействующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авитатха"><em>авитатха</em></a> — ненапрасный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхисандхих̣"><em>абхисандхих̣</em></a> — Твое намерение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Господь всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атаркйа"><em>атаркйа</em></a> — непостижимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысячами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — обладая энергиями.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Господь, хотя Сам Ты ничего не делаешь, Ты вкладываешь Свои энергии в процессы взаимодействия гун материальной природы, которые являются причиной возникновения, сохранения и разрушения материального мироздания. О мой Господь, Ты Сам претворяешь в жизнь Свои замыслы, и для всех живых существ Ты являешься Верховной Личностью Бога. Для них Ты создаешь этот материальный мир, и, хотя Ты один, Твои бесчисленные энергии проявляются по-разному. Это навсегда останется загадкой для меня.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Девахути утверждает, что, хотя Абсолютный Господь Сам ничего не делает, Он обладает множеством разнообразных энергий. Это подтверждают Упанишады. На свете нет никого более великого, чем Он, или равного Ему. Все, что происходит в мироздании, осуществляют энергии Господа, хотя кажется, будто все происходит само собой. Отсюда следует, что Сам Верховный Господь не принимает в деятельности <i>гун</i> материальной природы никакого участия, хотя <i>гуны</i> находятся в ведении различных воплощений Господа: Брахмы, Вишну и Шивы, — каждое из которых наделено определенным могуществом. Девахути говорит: «Хотя Ты ничего не делаешь Сам, Твоя воля непререкаема. Не может быть и речи о том, чтобы Ты исполнял Свою волю с посторонней помощью. В конечном счете Ты являешься Высшей Душой и верховным повелителем всего сущего, поэтому никто не в силах помешать осуществлению Твоих замыслов». Верховный Господь может нарушить планы других живых существ. Как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. Но когда предполагает Верховный Господь, осуществление Его желания не зависит ни от кого другого, ибо Он абсолютен. Исполнение наших желаний в конечном счете зависит от Господа, но про желания Господа нельзя сказать, что их исполнение от кого-то зависит. Таково непостижимое могущество Всевышнего. Ему не составляет никакого труда сделать то, что не под силу обыкновенным живым существам, и, несмотря на Свою беспредельность, Господь позволяет постичь Себя тем, кто изучает авторитетные священные писания, какими являются Веды. <i>Ш́абда-мӯлатва̄т: </i>постичь Господа можно через <i>шабда-брахму, </i>то есть с помощью ведических писаний.</p> <p>Почему был создан материальный мир? Господь является Верховной Личностью Бога для всех живых существ, поэтому Он создал материальный мир для тех из них, которые хотят наслаждаться или господствовать над материальной природой. Будучи Верховным Господом, Он исполняет разнообразные желания живых существ. Это подтверждается в Ведах: <i>эко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н</i> — верховное живое существо удовлетворяет потребности множества других живых существ. Желаниям различных живых существ поистине нет конца, и верховное живое существо, Верховный Господь, один поддерживает их существование и удовлетворяет все их нужды с помощью Своей непостижимой энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.4
text_summary:
Ты — Верховная Личность Бога, и тем не менее Ты появился на свет из моего чрева. О мой Господь, может ли это произойти со Всевышним, в животе которого покоится все мироздание? «Да, это возможно», — отвечаю я, ибо в конце эпохи Ты, приняв облик младенца, лежишь на листке баньянового дерева и сосешь палец Своей лотосной стопы.

verse_text:
<em><i>са твам̇ бхр̣то ме джат̣харен̣а на̄тха<br/>катхам̇ ну йасйодара этад а̄сӣт<br/> виш́вам̇ йуга̄нте ват̣а-патра эках̣<br/>ш́ете сма ма̄йа̄-ш́иш́ур ан̇гхри-па̄нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та самая личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тах̣"><em>бхр̣тах̣</em></a> — появился на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣харен̣а"><em>джат̣харен̣а</em></a> — из моего чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударе"><em>ударе</em></a> — в животе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — покоилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга"><em>йуга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце эпохи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват̣а"><em>ват̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патре"><em>патре</em></a> — на листке баньянового дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — Ты лежишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — обладающий непостижимыми энергиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ух̣"><em>ш́иш́ух̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — Свой палец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄нах̣"><em>па̄нах̣</em></a> — лижешь.</p>

translation:
<p><strong>Ты — Верховная Личность Бога, и тем не менее Ты появился на свет из моего чрева. О мой Господь, может ли это произойти со Всевышним, в животе которого покоится все мироздание? «Да, это возможно», — отвечаю я, ибо в конце эпохи Ты, приняв облик младенца, лежишь на листке баньянового дерева и сосешь палец Своей лотосной стопы.</strong></p>

purport:
<p>Во время разрушения вселенной Господь иногда принимает облик младенца, который лежит на листке баньянового дерева, плавающего в водах потопа. Поэтому Девахути говорит: «В том, что Ты находился во чреве обыкновенной женщины, нет ничего удивительного. Приняв облик младенца, Ты лежишь на листке баньянового дерева и плаваешь по водам вселенского потопа. Поэтому я не удивляюсь тому, что Ты находился в моем чреве. Этим Ты хотел доказать, что люди материального мира, которые очень любят детей и вступают в брак только ради того, чтобы завести их и наслаждаться семейной жизнью, могут получить в сыновья Верховную Личность Бога. И самое удивительное заключается в том, что Господь держит во рту палец Своей лотосной стопы».</p> <p>Все великие мудрецы и преданные направляют всю свою энергию и силы на то, чтобы служить лотосным стопам Господа. Это означает, что пальцы Его стоп должны быть источником некоего трансцендентного блаженства. Господь сосет Свой палец, чтобы ощутить вкус нектара, которого так жаждут преданные. Иногда Господь Сам хочет изведать, сколько трансцендентного блаженства заключено в Нем, и, чтобы насладиться вкусом собственной энергии, занимает положение, которое позволяет Ему сделать это. Господь Чайтанья — это Сам Кришна, но Он играет роль преданного, чтобы изведать вкус трансцендентного нектара, которым исполнено все, что связано с Ним, и которым наслаждается Шримати Радхарани, величайшая из преданных Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.5
text_summary:
О мой Господь, Ты принял этот облик для того, чтобы остановить греховную деятельность падших душ и дать им знание, которое поможет им стать преданными и обрести освобождение. Заботясь об этих грешниках, которые нуждаются в Твоих наставлениях, Ты по собственной воле приходишь в материальный мир, воплощаясь здесь в образе вепря и в других формах. И сейчас Ты вновь пришел в этот мир для того, чтобы принести Своим подопечным трансцендентное знание.

verse_text:
<em><i>твам̇ деха-тантрах̣ праш́ама̄йа па̄пмана̄м̇<br/>нидеш́а-бха̄джа̄м̇ ча вибхо вибхӯтайе<br/> йатха̄вата̄ра̄с тава сӯкара̄дайас<br/>татха̄йам апй а̄тма-патхопалабдхайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — это тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрах̣"><em>тантрах̣</em></a> — получил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́ама̄йа"><em>праш́ама̄йа</em></a> — чтобы уменьшить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пмана̄м"><em>па̄пмана̄м</em></a> — греховной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидеш́а"><em>нидеш́а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄джа̄м"><em>бха̄джа̄м</em></a> — знание о преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтайе"><em>вибхӯтайе</em></a> — чтобы распространить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄ра̄х̣"><em>авата̄ра̄х̣</em></a> — воплощения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкара"><em>сӯкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — воплощение в образе вепря и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — воплощение Капилы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патха"><em>патха</em></a> — путь, ведущий к самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабдхайе"><em>упалабдхайе</em></a> — чтобы указать.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты принял этот облик для того, чтобы остановить греховную деятельность падших душ и дать им знание, которое поможет им стать преданными и обрести освобождение. Заботясь об этих грешниках, которые нуждаются в Твоих наставлениях, Ты по собственной воле приходишь в материальный мир, воплощаясь здесь в образе вепря и в других формах. И сейчас Ты вновь пришел в этот мир для того, чтобы принести Своим подопечным трансцендентное знание.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущих стихах шла речь об основных трансцендентных качествах Верховной Личности Бога. Здесь же говорится о цели прихода Господа в материальный мир. С помощью Своих разнообразных энергий Он наделяет живые существа, которым присуще желание господствовать над материальной природой, различными телами. Однако с течением времени живые существа так деградируют, что появляется необходимость просветить их и избавить от невежества. В «Бхагавад-гите» сказано, что всякий раз, когда люди забывают об истинной цели своего существования, Господь Сам воплощается в материальном мире. Приняв образ Капилы, Он указал обусловленным душам путь к освобождению, открыл им трансцендентное знание и изложил науку преданного служения, чтобы они смогли вернуться домой, к Богу. У Верховного Господа много различных воплощений: вепрь, рыба, черепаха, человеколев и т.д. Господь Капила также является одним из воплощений Бога. Здесь сказано, что Господь Капиладева пришел на землю для того, чтобы принести заблудшим обусловленным душам свет трансцендентного знания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.6
text_summary:
Даже человек, родившийся в семье собакоеда, немедленно получает право совершать ведические жертвоприношения, если он хотя бы раз произнесет святое имя Верховной Личности Бога или если он воспевает величие Господа, слушает повествования о Его играх, склоняется перед Ним или просто помнит о Нем. Что же тогда говорить о тех, кто непосредственно созерцает Верховную Личность Бога?

verse_text:
<em><i>йан-на̄мадхейа-ш́раван̣а̄нукӣртана̄д<br/>йат-прахван̣а̄д йат-смаран̣а̄д апи квачит<br/> ш́ва̄до ’пи садйах̣ савана̄йа калпате<br/>кутах̣ пунас те бхагаван ну дарш́ана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого (Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мадхейа"><em>на̄мадхейа</em></a> — имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукӣртана̄т"><em>анукӣртана̄т</em></a> — повторяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахван̣а̄т"><em>прахван̣а̄т</em></a> — принося поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — о котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран̣а̄т"><em>смаран̣а̄т</em></a> — помня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — в любое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва"><em>ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — собакоед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — сразу же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=савана̄йа"><em>савана̄йа</em></a> — совершать ведические жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — получает право; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — что говорить о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄т"><em>дарш́ана̄т</em></a> — видя воочию.</p>

translation:
<p><strong>Даже человек, родившийся в семье собакоеда, немедленно получает право совершать ведические жертвоприношения, если он хотя бы раз произнесет святое имя Верховной Личности Бога или если он воспевает величие Господа, слушает повествования о Его играх, склоняется перед Ним или просто помнит о Нем. Что же тогда говорить о тех, кто непосредственно созерцает Верховную Личность Бога?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе говорится о необыкновенном духовном могуществе, которое заключено в повторении и слушании святого имени Верховного Господа и в памятовании о Нем. Говоря о результатах греховной деятельности обусловленных душ, Рупа Госвами в своей книге «Бхакти-расамрита-синдху» доказывает, что тот, кто занимается преданным служением Господу, освобождается от всех последствий своих греховных поступков. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», где Господь говорит, что Он Сам заботится о человеке, который предался Ему, и освобождает его от всех последствий совершенных им грехов. Если даже тот, кто просто повторяет святое имя Верховной Личности Бога, так быстро очищается от всех грехов, что тогда говорить о тех, кто непосредственно созерцает Господа?</p> <p>Здесь также сказано, что тот, кто очистился в процессе повторения и слушания святых имен, немедленно получает право совершать ведические жертвоприношения. Обычно совершать ведические жертвоприношения имеют право только те, кто родился в семье <i>брахманов, </i>прошел через десять очистительных обрядов и знает Веды. Однако в данном стихе употреблено слово <i>садйах̣, </i>«немедленно». Шридхара Свами в своих комментариях подтверждает, что такой человек <i>немедленно</i> получает право совершать ведические жертвоприношения. Человек рождается в семье собакоедов в наказание за свои прошлые грехи, но, если он слушает и без оскорблений повторяет святые имена, он немедленно освобождается от всех последствий своих греховных поступков. Более того, он не только очищается от всех грехов, но и достигает уровня человека, совершившего все очистительные обряды. Рождение в семье <i>брахмана</i> — это, безусловно, награда за благочестивые поступки в прошлой жизни. Но даже ребенок, родившийся в семье <i>брахмана, </i>должен получить духовное посвящение, священный шнур и пройти через множество других очистительных обрядов. Однако человеку, который повторяет святое имя Господа, не нужно совершать никаких очистительных обрядов, даже если он родился в семье <i>чандалов, </i>собакоедов. Просто повторяя Харе Кришна, он быстро очищается и поднимается на один уровень с самыми знающими <i>брахманами</i>.</p> <p>В этой связи Шридхара Свами подчеркивает: <i>анена пӯджйатвам̇ лакшйате</i>. Некоторые кастовые <i>брахманы</i> заявляют, что повторение <i>мантры</i> Харе Кришна — это только <i>начало</i> процесса очищения. Безусловно, эффект повторения святых имен во многом зависит от человека, но по отношению к тому, кто повторяет святое имя без оскорблений, утверждение Шридхары Свами полностью справедливо, ибо такой человек сразу же поднимается над уровнем <i>брахмана</i>. По словам Шридхары Свами <i>(пӯджйатвам), </i>он сразу же завоевывает уважение, которым пользуются самые сведущие <i>брахманы, </i>и получает право совершать ведические жертвоприношения. Если даже тот, кто просто повторяет святые имена, полностью очищается, то что тогда говорить о тех, кто, подобно Девахути, воочию видит Господа и понимает, кто находится перед ним?</p> <p>Обычно вопрос о посвящении решает духовный учитель, который ведет ученика по духовному пути. Если он видит, что ученик приобрел необходимые качества и достаточно очистился, повторяя святые имена, он дает ему брахманский шнур, чтобы люди считали его во всех отношениях равным <i>брахману</i>. Это подтверждает Шрила Санатана Госвами в «Хари-бхакти-виласе»: «Как простой металл, например бронзу, можно химическим путем превратить в золото, так и любого человека можно превратить в <i>брахмана, </i>дав ему <i>дикша-видхану, </i>духовное посвящение».</p> <p>Бытует мнение, что, повторяя святые имена, человек только начинает процесс очищения и в следующей жизни он получит возможность родиться в семье <i>брахмана, </i>чтобы завершить этот процесс. Однако в настоящее время даже те, кто рождается в самых лучших брахманских семьях, не проходят очистительных обрядов, более того, нельзя даже с уверенностью сказать, что их отцы действительно были <i>брахманами</i>. В прежние времена в таких семьях проводился очистительный ритуал <i>гарбхадхана, </i>но сейчас даже <i>брахманы</i> перестали проводить <i>гарбхадхану, </i>или обряд, сопровождающий зачатие ребенка. В таких условиях никто не может поручиться за то, что ребенок действительно родился от отца-<i>брахмана</i>. Но истинный духовный учитель может определить, обладает ли человек качествами <i>брахмана, </i>и, когда он видит, что ученик достоин этого, он возводит его в ранг <i>брахмана</i>. Тот, кто получает брахманическое посвящение и брахманский шнур в соответствии с принципами <i>панчаратры, </i>становится <i>двиджей, </i>дваждырожденным. Это подтверждает Санатана Госвами: <i>двиджатвам̇ джа̄йате</i>. Когда в процессе повторения святых имен человек очищается, он получает от духовного учителя посвящение и становится <i>брахманом</i>. В ходе дальнейшего духовного развития такой <i>брахман</i> может достичь уровня вайшнава. Это подразумевает, что вайшнав уже обладает всеми брахманическими качествами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.7
text_summary:
Слава и хвала тем, чей язык повторяет Твое святое имя! Их следует почитать, даже если они появились на свет в семьях собакоедов. Люди, повторяющие Твое святое имя, несомненно, уже совершили все аскезы и огненные жертвоприношения и обрели все добродетели ариев. Чтобы получить возможность повторять Твое святое имя, они должны были совершать омовения в святых местах паломничества, изучать Веды и выполнять все предписания шастр.

verse_text:
<em><i>ахо бата ш́ва-пачо ’то гарӣйа̄н<br/>йадж-джихва̄гре вартате на̄ма тубхйам<br/> тепус тапас те джухувух̣ саснур а̄рйа̄<br/>брахма̄нӯчур на̄ма гр̣н̣анти йе те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — слава и хвала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва"><em>ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пачах̣"><em>пачах̣</em></a> — собакоед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарӣйа̄н"><em>гарӣйа̄н</em></a> — достойный поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джихва̄"><em>джихва̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агре"><em>агре</em></a> — на кончике языка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартате"><em>вартате</em></a> — находится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — святое имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тубхйам"><em>тубхйам</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тепух̣"><em>тепух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — совершали аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джухувух̣"><em>джухувух̣</em></a> — совершали огненные жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саснух̣"><em>саснух̣</em></a> — совершали омовения в священных реках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа̄х̣"><em>а̄рйа̄х̣</em></a> — <em>арии</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӯчух̣"><em>анӯчух̣</em></a> — изучали Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — святое имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣анти"><em>гр̣н̣анти</em></a> — принимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое.</p>

translation:
<p><strong>Слава и хвала тем, чей язык повторяет Твое святое имя! Их следует почитать, даже если они появились на свет в семьях собакоедов. Люди, повторяющие Твое святое имя, несомненно, уже совершили все аскезы и огненные жертвоприношения и обрели все добродетели ариев. Чтобы получить возможность повторять Твое святое имя, они должны были совершать омовения в святых местах паломничества, изучать Веды и выполнять все предписания шастр.</strong></p>

purport:
<p>Как было сказано в предыдущем стихе, человек, который хотя бы раз без оскорблений повторил святое имя Бога, сразу же получает право совершать ведические жертвоприношения. Это утверждение «Шримад-Бхагаватам» не должно приводить нас в изумление. Мы не должны относиться к нему с недоверием или думать: «Как тот, кто просто повторяет святое имя Господа, может стать святым человеком и сравняться с самыми возвышенными <i>брахманами?</i>» Чтобы рассеять подобные сомнения в умах неверующих, Девахути говорит здесь, что повторять святое имя может далеко не каждый — чтобы получить доступ к святому имени, нужно предварительно совершить все ведические обряды и жертвоприношения. Тот, кто в своих прошлых жизнях не миновал все предварительные ступени: не совершил всех ведических жертвоприношений, не изучил Веды и не приобрел качеств <i>ариев,</i> — не сможет в этой жизни повторять святое имя Господа, так что в словах Девахути нет ничего удивительного. Если человек учится на юридическом факультете университета, само собой разумеется, что он уже закончил общеобразовательную школу. Аналогичным образом, если человек повторяет святое имя Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — это значит, что он уже миновал все предварительные ступени. Более того, Девахути говорит, что любой, кто просто произносит святое имя, достоин славы. Совсем не обязательно разбираться в деталях этого процесса, то есть знать о существовании оскорбительной, безоскорбительной и чистой стадии повторения святого имени. Достаточно того, что святое имя находится на кончике нашего языка. Слово <i>на̄ма</i> в этом стихе употреблено в единственном числе, это значит, что одного имени «Кришна» или «Рама» вполне достаточно. Не следует думать, будто человек должен повторять все святые имена Господа. Святым именам Господа нет числа, и нам вовсе не обязательно повторять все эти имена, чтобы доказать, что мы уже совершили все ведические обряды и ритуалы. Если человек произнес святое имя хотя бы раз, это значит, что он уже выдержал все экзамены. Что же тогда говорить о тех, кто повторяет святое имя постоянно, круглые сутки? Здесь особо подчеркнуто слово <i>тубхйам, </i>что значит «только Твое». Повторять следует имя Бога. Это не то же самое, что повторять имя какого-нибудь полубога или имена энергий Господа, как советуют философы-<i>майявади, </i>которые считают, что можно с одинаковым успехом повторять любое имя. Очистительной силой обладает только святое имя Верховного Господа. Каждого, кто приравнивает святое имя Верховного Господа к именам полубогов, называют <i>пашанди, </i>богохульником.</p> <p>Святое имя нужно повторять для того, чтобы доставить удовольствие Верховному Господу, а не для удовлетворения собственных чувств или для того, чтобы с его помощью заработать себе на жизнь. Если отношение человека к повторению святого имени не осквернено корыстными мотивами, то, даже если он происходит из семьи собакоедов, такой человек достоин славы, ибо он не только сумел очистить самого себя, но и может принести освобождение другим. Он способен убедить других людей в необходимости повторения трансцендентного имени, как это делал Тхакур Харидас. Тхакур Харидас родился в мусульманской семье, но, поскольку он повторял святое имя Верховного Господа без оскорблений, Господь Чайтанья присвоил ему титул <i>ачарьи</i> (учителя и проповедника) святого имени Господа. И то, что он родился в семье, где не соблюдались ведические предписания, не имело никакого значения. Чайтанья Махапрабху и Адвайта Прабху считали его авторитетом, так как он повторял имя Господа без оскорблений. Такие великие личности, как Адвайта Прабху и Господь Чайтанья, не сомневались в том, что он уже совершил все аскезы, изучил все ведические писания и совершил все жертвоприношения. Это не нуждается в доказательствах. И тем не менее так называемые <i>смарта-брахманы, </i>то есть кастовые <i>брахманы, </i>утверждают, что, даже если считать тех, кто повторяет святое имя, очистившимися, они все равно должны совершать ведические обряды и ждать, пока в следующей жизни не родятся в семьях <i>брахманов, </i>чтобы получить право проводить ведические жертвоприношения. Но эта теория не соответствует действительности. Чтобы очиститься, такому человеку незачем дожидаться следующей жизни, он очищается сразу же. Считается, что он уже совершил все ведические обряды. На самом деле не преданные, а <i>смарта-брахманы</i> (если их вообще можно назвать <i>брахманами</i>) должны совершать всевозможные аскезы, прежде чем они действительно очистятся. В этом стихе перечислены далеко не все ведические ритуалы, но люди, повторяющие святое имя, уже совершили все обряды, в том числе и те, которые не упомянуты здесь.</p> <p>Слово <i>джухувух̣</i> значит, что люди, повторяющие святое имя, уже совершили все виды жертвоприношений. <i>Саснух̣: </i>они побывали во всех местах паломничества и прошли через все очистительные обряды. Их называют <i>а̄рйа̄х̣, </i>ибо они уже совершили все эти обряды и потому могут быть причислены к <i>ариям</i> или тем, кто приобрел качества, необходимые для того, чтобы считаться <i>арием</i>. <i>Ариями</i> называют цивилизованных людей, чье поведение соответствует требованиям Вед. Любой преданный, повторяющий святое имя Господа, является лучшим из <i>ариев</i>. Не изучив Веды, нельзя стать <i>арием, </i>однако из этого стиха следует, что те, кто повторяет святое имя, изучили все Веды. Девахути употребляет здесь слово <i>анӯчух̣, </i>которое указывает на то, что эти люди уже исполнили все предписания <i>шастр</i> и потому достойны стать духовными учителями.</p> <p>Словом <i>гр̣н̣анти, </i>употребленным в данном стихе, называют того, для кого ведические обряды и ритуалы являются пройденным этапом. Если человек занимает кресло судьи и ведет судебное разбирательство, это значит, что он уже получил диплом юриста и превосходит тех, кто только изучает судопроизводство или готовится изучать его. Аналогичным образом, люди, которые повторяют святое имя, превосходят тех, кто совершает ведические обряды, и тех, кто готовит себя к этому (иначе говоря, тех, кто родился в семьях <i>брахманов, </i>но еще не прошел очистительных <i>самскар</i> и потому пока только готовится изучать Веды и совершать жертвоприношения).</p> <p>В самых разных писаниях ведического канона можно найти утверждения о том, что, повторяя святое имя Господа, человек немедленно освобождается из плена обусловленной жизни и тот, кто слушает святое имя Господа, даже если он родился в семье собакоедов, тоже сбрасывает с себя оковы материального существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.8
text_summary:
Я верю, о мой Господь, что Ты — это Сам Господь Вишну, носящий имя Капилы, и Ты — Верховная Личность Бога, Верховный Брахман! Великие святые и мудрецы, которые обуздали свои чувства и ум, медитируют на Тебя, ибо только по Твоей милости живое существо может выйти из-под влияния трех гун материальной природы. Во время разрушения материального мира Веды находят прибежище только в Тебе одном.

verse_text:
<em><i>там̇ тва̄м ахам̇ брахма парам̇ пума̄м̇сам̇<br/>пратйак-сротасй а̄тмани сам̇вибха̄вйам<br/> сва-теджаса̄ дхваста-гун̣а-права̄хам̇<br/>ванде вишн̣ум̇ капилам̇ веда-гарбхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄м̇сам"><em>пума̄м̇сам</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сротаси"><em>сротаси</em></a> — занимающийся самосозерцанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вибха̄вйам"><em>сам̇вибха̄вйам</em></a> — на которого медитируют, которого воспринимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — посредством Своей собственной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваста"><em>дхваста</em></a> — устранил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄хам"><em>права̄хам</em></a> — влияние <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванде"><em>ванде</em></a> — я приношу поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ум"><em>вишн̣ум</em></a> — Господу Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилам"><em>капилам</em></a> — по имени Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхам"><em>гарбхам</em></a> — прибежищу Вед.</p>

translation:
<p><strong>Я верю, о мой Господь, что Ты — это Сам Господь Вишну, носящий имя Капилы, и Ты — Верховная Личность Бога, Верховный Брахман! Великие святые и мудрецы, которые обуздали свои чувства и ум, медитируют на Тебя, ибо только по Твоей милости живое существо может выйти из-под влияния трех гун материальной природы. Во время разрушения материального мира Веды находят прибежище только в Тебе одном.</strong></p>

purport:
<p>Вместо того чтобы продолжать свои молитвы, Девахути, мать Капилы, подводит итог, говоря, что Господь Капила — это не кто иной, как Сам Вишну, и поскольку она является женщиной, то не может надлежащим образом поклоняться Ему, вознося молитвы. В ее намерения входило доставить удовольствие Господу. Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе слово <i>пратйак</i>. <i>Йога </i>состоит из восьми ступеней: <i>ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны</i> и <i>самадхи</i>. Слово <i>пратьяхара</i> значит «свернуть деятельность чувств». Уровня осознания Бога, о котором говорит Девахути, может достичь только тот, кто способен отвлечь свои чувства от материальной деятельности. Когда человек занимается преданным служением, его чувства не имеют возможности заниматься другой деятельностью. Так человек, полностью развивший в себе сознание Кришны, постигает истинную природу Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.9
text_summary:
Довольный речами Своей горячо любимой матери, Господь Капила, Верховная Личность Бога, спокойно и величаво ответил ей.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ӣд̣ито бхагава̄н эвам̇<br/>капила̄кхйах̣ парах̣ пума̄н<br/> ва̄ча̄виклавайетй а̄ха<br/>ма̄тарам̇ ма̄тр̣-ватсалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣд̣итах̣"><em>ӣд̣итах̣</em></a> — прославляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капила"><em>капила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйах̣"><em>а̄кхйах̣</em></a> — по имени Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — верховная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиклавайа̄"><em>авиклавайа̄</em></a> — спокойно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарам"><em>ма̄тарам</em></a> — Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тр̣"><em>ма̄тр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалах̣"><em>ватсалах̣</em></a> — любящий Свою мать.</p>

translation:
<p><strong>Довольный речами Своей горячо любимой матери, Господь Капила, Верховная Личность Бога, спокойно и величаво ответил ей.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Господь всесовершенен, любовь, которую Он питает к матери, тоже является совершенной. Выслушав слова Девахути, Он почтительно, спокойно и величаво ответил ей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.10
text_summary:
Господь, Личность Бога, сказал: Дорогая Моя мать, путь самоосознания, о котором Я рассказал тебе, очень легок. Ты сможешь без труда идти по нему и очень скоро, уже в этой жизни, обретешь освобождение.

verse_text:
<em><i>капила ува̄ча<br/> ма̄рген̣а̄нена ма̄тас те<br/>сусевйенодитена ме<br/> а̄стхитена пара̄м̇ ка̄шт̣ха̄м<br/>ачира̄д аваротсйаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Капила сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рген̣а"><em>ма̄рген̣а</em></a> — путем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анена"><em>анена</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тах̣"><em>ма̄тах̣</em></a> — дорогая Моя мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севйена"><em>севйена</em></a> — очень легко следовать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитена"><em>удитена</em></a> — объясненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитена"><em>а̄стхитена</em></a> — совершая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄м"><em>пара̄м</em></a> — высшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄шт̣ха̄м"><em>ка̄шт̣ха̄м</em></a> — цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачира̄т"><em>ачира̄т</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваротсйаси"><em>аваротсйаси</em></a> — ты достигнешь.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Личность Бога, сказал: Дорогая Моя мать, путь самоосознания, о котором Я рассказал тебе, очень легок. Ты сможешь без труда идти по нему и очень скоро, уже в этой жизни, обретешь освобождение.</strong></p>

purport:
<p>Метод преданного служения так совершенен, что, просто следуя принципам <i>бхакти-йоги</i> и выполняя указания духовного учителя, человек, как сказано в данном стихе, обретает освобождение и выходит из-под влияния <i>майи, </i>хотя и остается в своем материальном теле. Тот, кто занимается другими видами <i>йоги</i> или идет путем философских поисков истины, никогда не знает, достиг он совершенства или нет. Но человеку, который занимается преданным служением, непоколебимо верит в наставления своего духовного учителя и следует всем принципам <i>бхакти-йоги, </i>освобождение гарантировано уже в этой жизни. Шрила Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» подтверждает это. <i>Ӣха̄ йасйа харер да̄сйе: </i>каждый человек, единственной целью которого является служение Верховному Господу под руководством духовного учителя, где бы он ни находился, является <i>дживан-муктой. </i>Иначе говоря, он достиг стадии освобождения, оставаясь в материальном теле. Иногда в умах неофитов возникает сомнение в том, является ли духовный учитель освобожденной личностью. Зачастую они недоверчиво относятся к телесной стороне деятельности своего духовного учителя, однако по физической деятельности духовного учителя нельзя судить, является он освобожденной личностью или нет. Для этого необходимо видеть духовные качества, которыми обладает духовный учитель. Само слово <i>джӣван-мукта</i> подразумевает, что человек находится в материальном теле, и, следовательно, у него остаются некоторые материальные потребности, так как тело является материальным. Но, поскольку он полностью поглощен служением Господу, его следует считать освобожденной душой.</p> <p>Обрести освобождение — значит возвратиться в свое изначальное состояние. Это определение освобождения дает «Шримад-Бхагаватам»: <i>муктир... сварӯпен̣а вйавастхитих̣</i>. <i>Сварупу, </i>истинную природу живого существа, описал Господь Чайтанья: <i>джӣвера ‘сварӯпа ’ хайа — кр̣шн̣ера ‘нитйа-да̄са ’</i> — по своей природе живое существо является вечным слугой Верховного Господа. Если человек полностью поглощен служением Господу, его следует считать освобожденной душой. Судить о том, достиг он освобождения или нет, нужно только по его деятельности в преданном служении, а не по каким-то другим признакам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.11
text_summary:
Моя дорогая мать, истинные трансценденталисты неукоснительно следуют наставлениям, которые Я дал тебе. Ты можешь быть уверена, что если ты пойдешь по пути самоосознания и будешь безукоризненно исполнять все предписания, то непременно избавишься от всех страхов, присущих материальной жизни, и в конце концов вернешься ко Мне. Но тем, кто ничего не знает о пути преданного служения, никогда не суждено вырваться из круговорота рождений и смертей.

verse_text:
<em><i>ш́раддхатсваитан матам̇ махйам̇<br/>джушт̣ам̇ йад брахма-ва̄дибхих̣<br/> йена ма̄м абхайам̇ йа̄йа̄<br/>мр̣тйум р̣ччхантй атад-видах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхатсва"><em>ш́раддхатсва</em></a> — ты можешь быть уверена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матам"><em>матам</em></a> — наставлениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — Моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ам"><em>джушт̣ам</em></a> — следуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дибхих̣"><em>ва̄дибхих̣</em></a> — трансценденталистами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — без страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄йа̄х̣"><em>йа̄йа̄х̣</em></a> — ты достигнешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччханти"><em>р̣ччханти</em></a> — обретают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — люди, которые не знают об этом.</p>

translation:
<p><strong>Моя дорогая мать, истинные трансценденталисты неукоснительно следуют наставлениям, которые Я дал тебе. Ты можешь быть уверена, что если ты пойдешь по пути самоосознания и будешь безукоризненно исполнять все предписания, то непременно избавишься от всех страхов, присущих материальной жизни, и в конце концов вернешься ко Мне. Но тем, кто ничего не знает о пути преданного служения, никогда не суждено вырваться из круговорота рождений и смертей.</strong></p>

purport:
<p>Материальное существование сопряжено со множеством тревог и беспокойств, поэтому тех, кто живет в материальном мире, всегда преследует страх. Но тот, кто освобождается из плена материальной жизни, одновременно избавляется и от всех своих тревог и страхов. Встав на путь преданного служения, описанный Господом Капилой, человек быстро и без труда обретет освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.12
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Исполнив Свою миссию — дав наставления Своей любимой матери, — Верховная Личность Бога, Господь Капила, испросил у нее разрешение и ушел из дома.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ити прадарш́йа бхагава̄н<br/>сатӣм̇ та̄м а̄тмано гатим<br/> сва-ма̄тра̄ брахма-ва̄динйа̄<br/>капило ’нумато йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадарш́йа"><em>прадарш́йа</em></a> — дав наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣм"><em>сатӣм</em></a> — освященный веками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — самоосознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄"><em>ма̄тра̄</em></a> — у Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динйа̄"><em>ва̄динйа̄</em></a> — осознав себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> — Господь Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануматах̣"><em>ануматах̣</em></a> — испросив разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — ушел.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Исполнив Свою миссию — дав наставления Своей любимой матери, — Верховная Личность Бога, Господь Капила, испросил у нее разрешение и ушел из дома.</strong></p>

purport:
<p>Миссия, с которой Верховный Господь пришел на землю в образе Капилы, заключалась в том, чтобы открыть людям трансцендентную философию <i>санкхьи, </i>пронизанную духом преданного служения. Передав это знание Своей матери, а через нее — всему миру, Капиладева больше не видел смысла оставаться дома и, испросив у матери разрешение, отправился странствовать. Формально Он уходил из дома для того, чтобы посвятить Себя духовным поискам, хотя Ему нечего было искать в духовных сферах, потому что Он Сам является объектом всех духовных поисков. Играя роль обыкновенного человека, Верховный Господь хотел подать пример другим. Он, разумеется, мог бы остаться с матерью, но Своими действиями Он хотел показать, что человеку незачем жить в семье. Куда лучше вести образ жизни <i>брахмачари, санньяси</i> или <i>ванапрастхи, </i>посвящая все свое время практике сознания Кришны. Однако тому, кто не может жить один, разрешается завести семью и жить с женой и детьми, но не для удовлетворения собственных чувств, а для того, чтобы развивать в себе сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.13
text_summary:
Следуя указаниям сына, Девахути, оставшаяся в своем ашраме, начала заниматься бхакти-йогой. В доме Кардамы Муни, который был так великолепно украшен цветами, что его считали цветочной короной реки Сарасвати, она достигла состояния самадхи.

verse_text:
<em><i>са̄ ча̄пи танайоктена<br/>йога̄деш́ена йога-йук<br/> тасминн а̄ш́рама а̄пӣд̣е<br/>сарасватйа̄х̣ сама̄хита̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайа"><em>танайа</em></a> — ее сыном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктена"><em>уктена</em></a> — произнесенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄деш́ена"><em>а̄деш́ена</em></a> — наставлениям в <em>йоге</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йук"><em>йук</em></a> — занимаясь <em>бхакти-йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́раме"><em>а̄ш́раме</em></a> — жилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пӣд̣е"><em>а̄пӣд̣е</em></a> — цветочный венок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватйа̄х̣"><em>сарасватйа̄х̣</em></a> — Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хита̄"><em>сама̄хита̄</em></a> — погруженная в <em>самадхи</em>.</p>

translation:
<p><strong>Следуя указаниям сына, Девахути, оставшаяся в своем ашраме, начала заниматься бхакти-йогой. В доме Кардамы Муни, который был так великолепно украшен цветами, что его считали цветочной короной реки Сарасвати, она достигла состояния самадхи.</strong></p>

purport:
<p>Девахути не стала никуда уходить, поскольку женщине не рекомендуется покидать дом. Женщина является зависимым существом. На примере жизни Девахути мы видим, что в девичестве она находилась под опекой своего отца, Сваямбхувы Ману, затем Сваямбхува Ману отдал ее в жены Кардаме Муни. В молодости она находилась на попечении мужа, а затем у нее родился сын, Капила Муни. Когда сын вырос, муж Девахути ушел из дома, и сын, исполнив свой долг перед матерью, тоже покинул ее. Она тоже могла бы уйти из дома, однако не стала делать этого. Напротив, она осталась дома и начала заниматься <i>бхакти-йогой, </i>следуя наставлениям своего великого сына, Капилы Муни, и благодаря ее занятиям <i>бхакти-йогой</i> дом Кардамы Муни стал похож на цветочную корону, венчавшую реку Сарасвати.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.14
text_summary:
Она совершала омовения три раза в день, отчего ее черные вьющиеся волосы со временем стали пепельными. Исхудавшая от аскез, Девахути была одета в рубище.

verse_text:
<em><i>абхӣкшн̣а̄вага̄ха-капиш́а̄н<br/>джат̣ила̄н кут̣ила̄лака̄н<br/> а̄тма̄нам̇ чогра-тапаса̄<br/>бибхратӣ чӣрин̣ам̇ кр̣ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣а"><em>абхӣкшн̣а</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авага̄ха"><em>авага̄ха</em></a> — совершая омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капиш́а̄н"><em>капиш́а̄н</em></a> — пепельными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣ила̄н"><em>джат̣ила̄н</em></a> — спутавшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣ила"><em>кут̣ила</em></a> — вьющиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алака̄н"><em>алака̄н</em></a> — волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ее тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра"><em>угра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — от суровых аскез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхратӣ"><em>бибхратӣ</em></a> — стало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӣрин̣ам"><em>чӣрин̣ам</em></a> — одетое в рубище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ш́ам"><em>кр̣ш́ам</em></a> — худым.</p>

translation:
<p><strong>Она совершала омовения три раза в день, отчего ее черные вьющиеся волосы со временем стали пепельными. Исхудавшая от аскез, Девахути была одета в рубище.</strong></p>

purport:
<p><i>Йоги, брахмачари, ванапрастхи</i> и<i> санньяси</i> должны совершать омовение по меньшей мере три раза в день — рано утром, в полдень и вечером. Этого правила строго придерживаются даже некоторые <i>грихастхи, </i>особенно <i>брахманы, </i>достигшие высокого уровня духовного развития. Девахути была дочерью царя, и в доме своего мужа тоже вела царский образ жизни. Хотя Кардама Муни не был царем, с помощью своих мистических сил он построил для Девахути дворец, утопавший в роскоши, где у нее были свои служанки и все удобства. Но, поскольку, еще живя с мужем, она привыкла совершать аскезы, ей было нетрудно вести аскетичный образ жизни. И все же от суровых покаяний, которым Девахути подвергла свое тело после ухода мужа и сына, она похудела. Лишний вес мешает духовному развитию. Нужно стараться сбросить вес, ибо избыточный вес является препятствием на пути к духовному самоосознанию. Человек, занимающийся духовной практикой, должен избегать переедания, не спать слишком много и не жить в комфорте. Он должен добровольно ограничить себя в еде и сне. Это необходимо для занятий любым видом <i>йоги, </i>будь то <i>бхакти-йога, гьяна-йога </i>или<i> хатха-йога</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.15
text_summary:
С помощью аскез и занятий йогой Кардама, один из Праджапати, обрел такое мистическое могущество, что его богатствам и роскоши, в которой утопал его дворец, иногда завидовали даже те, кто путешествует в космосе на воздушных кораблях.

verse_text:
<em><i>праджа̄патех̣ кардамасйа<br/>тапо-йога-виджр̣мбхитам<br/> сва-га̄рхастхйам анаупамйам̇<br/>пра̄ртхйам̇ ваима̄никаир апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патех̣"><em>патех̣</em></a> — прародителя человечества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамасйа"><em>кардамасйа</em></a> — Кардамы Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджр̣мбхитам"><em>виджр̣мбхитам</em></a> — созданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄рхастхйам"><em>га̄рхастхйам</em></a> — дом и домашняя утварь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анаупамйам"><em>анаупамйам</em></a> — которым не было равных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхйам"><em>пра̄ртхйам</em></a> — которым завидовали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваима̄никаих̣"><em>ваима̄никаих̣</em></a> — небожители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже.</p>

translation:
<p><strong>С помощью аскез и занятий йогой Кардама, один из Праджапати, обрел такое мистическое могущество, что его богатствам и роскоши, в которой утопал его дворец, иногда завидовали даже те, кто путешествует в космосе на воздушных кораблях.</strong></p>

purport:
<p>Говоря о том, что семейному благополучию Кардамы Муни завидовали даже те, кто путешествует на воздушных кораблях, Майтрея Муни имеет в виду жителей райских планет. Их воздушные корабли не имеют ничего общего с современными самолетами, которые летают из одной страны в другую; воздушные корабли небожителей могут перемещаться в космическом пространстве. В «Шримад-Бхагаватам» есть много стихов, из которых явствует, что в прошлом у людей и у обитателей высших планет были средства передвижения, позволявшие им путешествовать с одной планеты на другую. И кто может поручиться, что они не путешествуют по космосу в настоящее время? Скорость наших самолетов и космических кораблей очень ограниченна, но, как мы уже знаем, Кардама Муни путешествовал в космосе на воздушном корабле величиной с город и облетел на нем все райские планеты. То был не обычный воздушный корабль и не обычный космический полет. Кардама Муни был таким могущественным <i>йогом</i>- мистиком, что его богатствам завидовали даже обитатели высших планет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.16
text_summary:
Убранство дома Кардамы Муни поражало роскошью и великолепием. Покрывала и матрасы были белыми, как молочная пена, стулья и скамейки были сделаны из слоновой кости и покрыты кружевным полотном, расшитым золотом, а на золотых кушетках лежали мягкие как пух подушки.

verse_text:
<em><i>пайах̣-пхена-нибха̄х̣ ш́аййа̄<br/>да̄нта̄ рукма-париччхада̄х̣<br/> а̄сана̄ни ча хаима̄ни<br/>суспарш́а̄старан̣а̄ни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a> — молочная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхена"><em>пхена</em></a> — пена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибха̄х̣"><em>нибха̄х̣</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄х̣"><em>ш́аййа̄х̣</em></a> — кровати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нта̄х̣"><em>да̄нта̄х̣</em></a> — сделанные из слоновой кости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рукма"><em>рукма</em></a> — золотые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада̄х̣"><em>париччхада̄х̣</em></a> — с покрывалами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана̄ни"><em>а̄сана̄ни</em></a> — стулья и скамейки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаима̄ни"><em>хаима̄ни</em></a> — сделанные из золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — мягкие на ощупь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄старан̣а̄ни"><em>а̄старан̣а̄ни</em></a> — подушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Убранство дома Кардамы Муни поражало роскошью и великолепием. Покрывала и матрасы были белыми, как молочная пена, стулья и скамейки были сделаны из слоновой кости и покрыты кружевным полотном, расшитым золотом, а на золотых кушетках лежали мягкие как пух подушки.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.17
text_summary:
Стены дворца были сделаны из лучших сортов мрамора и инкрустированы драгоценными камнями. По вечерам в залах дворца не нужно было зажигать светильники, ибо блеск этих камней ярким светом освещал дворцовые покои. Все женщины в доме были с ног до головы украшены драгоценностями.

verse_text:
<em><i>сваччха-спхат̣ика-куд̣йешу<br/>маха̄-ма̄ракатешу ча<br/> ратна-прадӣпа̄ а̄бха̄нти<br/>лалана̄ ратна-сам̇йута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сваччха"><em>сваччха</em></a> — чистый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхат̣ика"><em>спхат̣ика</em></a> — мрамор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куд̣йешу"><em>куд̣йешу</em></a> — на стенах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ракатешу"><em>ма̄ракатешу</em></a> — украшенных драгоценными изумрудами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадӣпа̄х̣"><em>прадӣпа̄х̣</em></a> — бриллианты, которые заменяли светильники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄нти"><em>а̄бха̄нти</em></a> — сияли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄х̣"><em>лалана̄х̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a> — драгоценностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йута̄х̣"><em>сам̇йута̄х̣</em></a> — украшенные.</p>

translation:
<p><strong>Стены дворца были сделаны из лучших сортов мрамора и инкрустированы драгоценными камнями. По вечерам в залах дворца не нужно было зажигать светильники, ибо блеск этих камней ярким светом освещал дворцовые покои. Все женщины в доме были с ног до головы украшены драгоценностями.</strong></p>

purport:
<p>Из этих стихов явствует, что в прошлом роскошное убранство дома составляли предметы, сделанные из самоцветов, слоновой кости, высокосортного мрамора, и мебель из золота, инкрустированная драгоценными камнями, а люди носили одежды из парчи и шелка. В сущности, каждый предмет имел какую-то ценность. Раньше не было современной мебели, сделанной из пластмассы или дешевых металлов. В ведические времена все, чем люди пользовались в обиходе, должно было иметь какую-то ценность. В случае нужды эти ценные предметы можно было сразу же обменять или продать. Поэтому даже сломанная или вышедшая из употребления мебель и домашняя утварь обладала определенной ценностью. В индийских семьях эта традиция жива и поныне. Люди хранят дома металлическую посуду, золотые украшения и серебряные блюда, а также дорогие одежды из шелка и золотой парчи, чтобы в случае нужды их можно было быстро продать и выручить деньги. Ростовщикам и домохозяевам разрешается совершать подобные сделки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.18
text_summary:
Главное здание дворца было окружено чудесными садами, где в изобилии росли источавшие сладкий аромат цветы и высокие красивые деревья, ветви которых сгибались под тяжестью плодов. На деревьях сидели певчие птицы, и их трели, соединяясь с гудением опьяненных пчел, создавали приятную атмосферу и придавали этим садам особую прелесть.

verse_text:
<em><i>гр̣ходйа̄нам̇ кусумитаи<br/>рамйам̇ бахв-амара-друмаих̣<br/> кӯджад-вихан̇га-митхунам̇<br/>га̄йан-матта-мадхувратам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйа̄нам"><em>удйа̄нам</em></a> — сад, разбитый вокруг дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кусумитаих̣"><em>кусумитаих̣</em></a> — цветами и плодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамйам"><em>рамйам</em></a> — прекрасными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=друмаих̣"><em>друмаих̣</em></a> — со множеством райских деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯджат"><em>кӯджат</em></a> — певчих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихан̇га"><em>вихан̇га</em></a> — птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунам"><em>митхунам</em></a> — с парами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йат"><em>га̄йат</em></a> — гудящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — опьяненными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — пчелами.</p>

translation:
<p><strong>Главное здание дворца было окружено чудесными садами, где в изобилии росли источавшие сладкий аромат цветы и высокие красивые деревья, ветви которых сгибались под тяжестью плодов. На деревьях сидели певчие птицы, и их трели, соединяясь с гудением опьяненных пчел, создавали приятную атмосферу и придавали этим садам особую прелесть.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.19
text_summary:
Когда Девахути входила в этот чудесный сад, чтобы совершить омовение в озере, заросшем лотосами, слуги небожителей, гандхарвы, начинали петь, прославляя семейную жизнь Кардамы Муни. Ее великий муж, Кардама, всегда заботился о ней и опекал ее.

verse_text:
<em><i>йатра правишт̣ам а̄тма̄нам̇<br/>вибудха̄нучара̄ джагух̣<br/> ва̄пйа̄м утпала-гандхинйа̄м̇<br/>кардаменопала̄литам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ам"><em>правишт̣ам</em></a> — входила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудха"><em>вибудха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучара̄х̣"><em>анучара̄х̣</em></a> — слуги небожителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагух̣"><em>джагух̣</em></a> — пели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄пйа̄м"><em>ва̄пйа̄м</em></a> — в озере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — лотосами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхинйа̄м"><em>гандхинйа̄м</em></a> — благоухающими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кардамена"><em>кардамена</em></a> — Кардама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упала̄литам"><em>упала̄литам</em></a> — проявлял огромную заботу.</p>

translation:
<p><strong>Когда Девахути входила в этот чудесный сад, чтобы совершить омовение в озере, заросшем лотосами, слуги небожителей, гандхарвы, начинали петь, прославляя семейную жизнь Кардамы Муни. Ее великий муж, Кардама, всегда заботился о ней и опекал ее.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе описана идеальная супружеская жизнь Девахути и Кардамы. Выполняя долг мужа, Кардама окружил Девахути всеми удобствами, но сам он не был привязан к своей жене. Как только его сын, Капиладева, вырос, Кардама покинул семейный очаг. Девахути же, которая была дочерью великого царя Сваямбхувы Ману и обладала всеми добродетелями и редкой красотой, находилась в полной зависимости от своего мужа и защитника и во всем следовала ему. Согласно «Законам Ману», женщины, как представительницы слабого пола, всегда должны находиться под чьей-либо защитой. В детстве о них заботятся родители, в молодости заботы о них берет на себя муж, а в старости они остаются на попечении взрослых детей. Жизнь Девахути является наглядным примером этих наставлений «Ману-самхиты»: в детстве она зависела от отца, в молодости, несмотря на все свои богатства, она зависела от мужа, а в старости — от своего сына, Капиладевы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.20
text_summary:
Хотя ее положение с любой точки зрения было уникальным, добродетельная Девахути, жившая в роскоши, которой завидовали даже обитательницы райских планет, без сожалений отказалась от всех этих удобств. Ее огорчало только то, что рядом с ней нет ее великого сына.

verse_text:
<em><i>хитва̄ тад ӣпситатамам<br/>апй а̄кхан̣д̣ала-йошита̄м<br/> кин̃чич чака̄ра ваданам̇<br/>путра-виш́лешан̣а̄тура̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отказавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — от этой роскоши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпсита"><em>ӣпсита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — предмет заветных мечтаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхан̣д̣ала"><em>а̄кхан̣д̣ала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йошита̄м"><em>йошита̄м</em></a> — жен Господа Индры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=чака̄ра"><em>чака̄ра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданам"><em>ваданам</em></a> — ее лицо омрачала печаль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́лешан̣а"><em>виш́лешан̣а</em></a> — из-за разлуки с сыном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тура̄"><em>а̄тура̄</em></a> — страдая.</p>

translation:
<p><strong>Хотя ее положение с любой точки зрения было уникальным, добродетельная Девахути, жившая в роскоши, которой завидовали даже обитательницы райских планет, без сожалений отказалась от всех этих удобств. Ее огорчало только то, что рядом с ней нет ее великого сына.</strong></p>

purport:
<p>Девахути было ничуть не жаль расставаться с материальными богатствами, но она сильно горевала из-за разлуки с сыном. Может показаться странным, что Девахути, которая так легко отказалась от всех материальных удобств, никак не могла примириться с утратой Капилы. Почему она была так сильно привязана к своему сыну? Ответ на этот вопрос дается в следующем стихе: сын Девахути не был обыкновенным человеком. Ее сын был Верховной Личностью Бога. Таким образом, чтобы избавиться от материальных привязанностей, нужно развить в себе привязанность к Верховной Личности. Об этом говорится в «Бхагавад-гите»: <i>парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i> — только тот, кто узнал вкус духовного бытия, сможет отказаться от материалистического образа жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.21
text_summary:
Муж Девахути уже ушел из дома, приняв санньясу, а теперь ее покинул и единственный сын Капила. Хотя Девахути были известны все тайны жизни и смерти, а ее сердце стало кристально чистым, она скорбела из-за разлуки с сыном, как корова, которая убивается, когда у нее умирает теленок.

verse_text:
<em><i>ванам̇ правраджите патйа̄в<br/>апатйа-вираха̄тура̄<br/> джн̃а̄та-таттва̄пй абхӯн нашт̣е<br/>ватсе гаур ива ватсала̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджите"><em>правраджите</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйау"><em>патйау</em></a> — когда ее муж ушел из дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вираха"><em>вираха</em></a> — из-за разлуки с сыном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тура̄"><em>а̄тура̄</em></a> — сокрушаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄та"><em>джн̃а̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄"><em>таттва̄</em></a> — зная истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — она стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣е"><em>нашт̣е</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсе"><em>ватсе</em></a> — когда у нее умирает теленок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаух̣"><em>гаух̣</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсала̄"><em>ватсала̄</em></a> — любящая.</p>

translation:
<p><strong>Муж Девахути уже ушел из дома, приняв санньясу, а теперь ее покинул и единственный сын Капила. Хотя Девахути были известны все тайны жизни и смерти, а ее сердце стало кристально чистым, она скорбела из-за разлуки с сыном, как корова, которая убивается, когда у нее умирает теленок.</strong></p>

purport:
<p>У женщины, муж которой принял <i>санньясу</i> и ушел из дома, нет особых причин горевать, поскольку с ней остается сын, являющийся представителем мужа. В Ведах сказано: <i>а̄тмаива путро джа̄йате</i> — для женщины сын является продолжением тела мужа. Строго говоря, женщина не может овдоветь, если у нее есть взрослый сын. Поэтому Девахути не слишком печалилась, пока рядом с ней был Капила Муни, но после Его ухода она не находила себе места от горя. Она скорбела не потому, что была связана с Капилой Муни семейными узами, а потому, что была искренне привязана к Господу.</p> <p>В приведенном в этом стихе примере Девахути сравнивают с коровой, потерявшей теленка. Лишаясь теленка, корова день и ночь льет слезы. Так же неутешна была и Девахути, которая все время плакала и просила своих друзей и родственников: «Я не могу жить без своего сына. Пожалуйста, приведите ко мне Его, иначе я умру». Такая сильная любовь к Верховной Личности Бога, даже если она проявляется в форме любви к сыну, приносит человеку духовное благо. Привязанность к материальному сыну приковывает к материальному существованию, но та же самая привязанность, объектом которой является Личность Бога, возвышает человека и открывает перед ним врата в духовный мир, где он сможет вечно общаться с Господом.</p> <p>Любая женщина может развить в себе качества, которыми обладала Девахути, и получить в сыновья Верховную Личность Бога. Если Господь согласился стать сыном Девахути, Он точно так же может стать сыном любой другой женщины при условии, что она достойна этого. Получив в сыновья Верховную Личность Бога, человек может насладиться в материальном мире всеми радостями, которые приносит воспитание замечательного ребенка, а по окончании этой жизни попасть в духовный мир и стать личным спутником Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.22
text_summary:
О Видура, непрестанно думая о своем сыне, Верховной Личности Бога Капиладеве, она очень быстро избавилась от привязанности к своему богатому дому.

verse_text:
<em><i>там эва дхйа̄йатӣ девам<br/>апатйам̇ капилам̇ харим<br/> бабхӯва̄чирато ватса<br/>них̣спр̣ха̄ та̄др̣ш́е гр̣хе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — на Него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатӣ"><em>дхйа̄йатӣ</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — божественного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйам"><em>апатйам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капилам"><em>капилам</em></a> — Господа Капилу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯва"><em>бабхӯва</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачиратах̣"><em>ачиратах̣</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — о дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣спр̣ха̄"><em>них̣спр̣ха̄</em></a> — непривязанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄др̣ш́е"><em>та̄др̣ш́е</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — к этому дому.</p>

translation:
<p><strong>О Видура, непрестанно думая о своем сыне, Верховной Личности Бога Капиладеве, она очень быстро избавилась от привязанности к своему богатому дому.</strong></p>

purport:
<p>Здесь приведен практический пример того, как, развив в себе сознание Кришны, человек достигает духовного совершенства. После того как Капиладева ушел из дома, Девахути постоянно думала о Нем и потому все время находилась в сознании Кришны. Это дало ей возможность быстро избавиться от привязанности к семейному очагу.</p> <p>До тех пор пока мы не разовьем в себе привязанности к Верховной Личности Бога, мы не сможем избавиться от материальных привязанностей. Поэтому «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что, идя путем философских поисков истины, невозможно освободиться из материального плена. Одного осознания своей непричастности к материи и понимания того, что «я есть духовная душа, Брахман», еще недостаточно, чтобы очистить разум человека. Имперсоналист, даже если он достигнет высшей ступени духовного самоосознания, рано или поздно снова падет в материальный мир, став жертвой материальных привязанностей, потому что не занимается трансцендентным любовным служением Верховному Господу.</p> <p>Преданные служат Господу, слушая повествования о Его играх и прославляя Его деяния. Так они всегда хранят в памяти прекрасный, вечный образ Всевышнего. Тот, кто служит Господу, кто становится Его другом или слугой и отдает Ему все, чем владеет, получает доступ в царство Бога. Как сказано в «Бхагавад-гите», <i>тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄</i> — занимаясь чистым преданным служением, человек постигает Господа, Верховную Личность Бога, и удостаивается права общаться с Ним на одной из планет духовного мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.23
text_summary:
После того как Девахути с неотрывным вниманием выслушала исчерпывающие наставления своего сына Капиладевы, вечно улыбающейся Личности Бога, она стала постоянно медитировать на Верховного Господа в образе Вишну.

verse_text:
<em><i>дхйа̄йатӣ бхагавад-рӯпам̇<br/>йад а̄ха дхйа̄на-гочарам<br/> сутах̣ прасанна-ваданам̇<br/>самаста-вйаста-чинтайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йатӣ"><em>дхйа̄йатӣ</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — на форму Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — Он указал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄на"><em>дхйа̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гочарам"><em>гочарам</em></a> — объект медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — ее сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасанна"><em>прасанна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданам"><em>ваданам</em></a> — с улыбающимся лицом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a> — на всю форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаста"><em>вйаста</em></a> — на отдельные части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайа̄"><em>чинтайа̄</em></a> — в уме.</p>

translation:
<p><strong>После того как Девахути с неотрывным вниманием выслушала исчерпывающие наставления своего сына Капиладевы, вечно улыбающейся Личности Бога, она стала постоянно медитировать на Верховного Господа в образе Вишну.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/24-25/
text: ТЕКСТЫ 24-25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.24-25
text_summary:
Так Девахути проводила свои дни, сосредоточенно занимаясь преданным служением. Отрешившись от всего материального, она ограничила себя самым необходимым. Понимание Абсолютной Истины принесло Девахути знание, ее сердце очистилось, и она погрузилась в медитацию на Верховную Личность Бога. Таким образом она избавилась от всех заблуждений, порожденных гунами материальной природы.

verse_text:
<em><i>бхакти-права̄ха-йогена<br/>ваира̄гйен̣а балӣйаса̄<br/> йукта̄нушт̣ха̄на-джа̄тена<br/>джн̃а̄нена брахма-хетуна̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄ха"><em>права̄ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — постоянно занимаясь преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйен̣а"><em>ваира̄гйен̣а</em></a> — благодаря отречению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балӣйаса̄"><em>балӣйаса̄</em></a> — от всего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта"><em>йукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣ха̄на"><em>анушт̣ха̄на</em></a> — надлежащим образом исполняя предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тена"><em>джа̄тена</em></a> — порожденному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нена"><em>джн̃а̄нена</em></a> — знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хетуна̄"><em>хетуна̄</em></a> — осознала Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхена"><em>виш́уддхена</em></a> — очистившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ватах̣"><em>виш́ватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — чей лик обращен ко всему сущему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтйа̄"><em>анубхӯтйа̄</em></a> — благодаря самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тирах̣"><em>тирах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — исчезли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешан̣ам"><em>виш́ешан̣ам</em></a> — разграничения.</p>

translation:
<p><strong>Так Девахути проводила свои дни, сосредоточенно занимаясь преданным служением. Отрешившись от всего материального, она ограничила себя самым необходимым. Понимание Абсолютной Истины принесло Девахути знание, ее сердце очистилось, и она погрузилась в медитацию на Верховную Личность Бога. Таким образом она избавилась от всех заблуждений, порожденных гунами материальной природы. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.26
text_summary:
Ее ум был полностью поглощен мыслями о Верховном Господе, и знание о безличном Брахмане само пришло к ней. Как душа, осознавшая Брахман, Девахути избавилась от ложных самоотождествлений, которые присущи людям, имеющим материальные представления о жизни. Так она освободилась от всех материальных страданий и узнала трансцендентное блаженство.

verse_text:
<em><i>брахман̣й авастхита-матир<br/>бхагаватй а̄тма-сам̇ш́райе<br/> нивр̣тта-джӣва̄паттитва̄т<br/>кшӣн̣а-клеш́а̄пта-нирвр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — на Брахмане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхита"><em>авастхита</em></a> — сосредоточенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — ее ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — на Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́райе"><em>сам̇ш́райе</em></a> — пребывающей в сердце каждого живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тта"><em>нивр̣тта</em></a> — выйдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — индивидуальной души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄паттитва̄т"><em>а̄паттитва̄т</em></a> — из неудобного положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a> — исчезли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — материальные страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пта"><em>а̄пта</em></a> — обрела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тих̣"><em>нирвр̣тих̣</em></a> — трансцендентное блаженство.</p>

translation:
<p><strong>Ее ум был полностью поглощен мыслями о Верховном Господе, и знание о безличном Брахмане само пришло к ней. Как душа, осознавшая Брахман, Девахути избавилась от ложных самоотождествлений, которые присущи людям, имеющим материальные представления о жизни. Так она освободилась от всех материальных страданий и узнала трансцендентное блаженство.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе было сказано, что Девахути уже обрела знание об Абсолютной Истине. Резонно спросить: почему же тогда она занималась медитацией? Дело в том, что умозрительные философские поиски Абсолютной Истины приводят человека к познанию Ее безличного аспекта. Но тот, кто сосредоточенно слушает и пересказывает повествования о Верховном Господе, Его качествах, играх и окружении, погружается в медитацию на Него. Человек, обладающий полным знанием о Верховном Господе, одновременно осознает и безличный Брахман. Абсолютную Истину познают в трех различных аспектах: как безличный Брахман, как локализованную Сверхдушу и в конце концов как Верховную Личность Бога. Поэтому тот, кто постиг Верховную Личность Бога, уже обладает знанием о Сверхдуше и безличном Брахмане.</p> <p>В «Бхагавад-гите» говорится:<i> брахма-бхӯтах̣ прасанна̄тма̄</i>. Это значит, что смысл преданного служения, или деятельности в сознании Кришны, может понять только человек, освободившийся из материального плена и достигший уровня Брахмана. Считается, что тот, кто служит Кришне, уже осознал Брахман, так как трансцендентное знание о Верховной Личности Бога включает в себя знание о Брахмане. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>брахман̣о хи пратишт̣ха̄хам</i> — личностный аспект Верховного Господа не зависит от безличного Брахмана. «Вишну-пурана» также подтверждает, что тот, кто принял покровительство всеблагого Верховного Господа, уже осознает безличный Брахман. Иными словами, все вайшнавы являются <i>брахманами</i>.</p> <p>Другой важной мыслью, выраженной здесь, является мысль о необходимости следовать правилам и предписаниям <i>шастр</i>. Как сказано в «Бхагавад-гите», <i>йукта̄ха̄ра-виха̄расйа</i> — тот, кто занимается преданным служением в сознании Кришны, тоже должен есть, спать, защищаться и совокупляться, ибо в этом нуждается его тело. Однако преданный старается регламентировать эту деятельность. Он ест только <i>кришна-прасад, </i>спит в соответствии с регулирующими принципами и т.д. Смысл всех этих правил в том, чтобы сократить продолжительность сна и ограничить количество съедаемой пищи минимумом, необходимым для поддержания здоровья. Короче говоря, целью преданного является духовное развитие, а не чувственные наслаждения. Необходимо также ограничить половую жизнь. Вступать в половые отношения можно только для зачатия детей, обладающих сознанием Кришны. Вступать в половые отношения с другой целью нет никакой необходимости. В преданном служении не существует строгих запретов, но вся жизнь преданного регламентирована <i>(йукта)</i> и подчинена высшей цели. Следуя всем этим правилам и предписаниям, он постепенно очищается и избавляется от всех заблуждений, порожденных невежеством. Здесь особо подчеркнуто, что преданное служение уничтожает причину материального рабства.</p> <p>Санскритское выражение <i>анартха-нивр̣тти</i> подразумевает, что само материальное тело является ненужным и нежелательным. Мы — духовные души и, в сущности, никогда не нуждались в материальном теле. Тем не менее, поскольку мы желали наслаждаться материальным телом, мы получили его от материальной природы, выполняющей волю Верховной Личности Бога. Но стоит нам вернуться в свое изначальное состояние и снова стать слугами Верховного Господа, как мы начнем постепенно забывать о потребностях тела, пока в конце концов не забудем о самом теле.</p> <p>Иногда во сне мы видим себя в чужом теле и действуем в нем, пока спим. Мне может сниться, что я летаю по небу, гуляю по лесу или нахожусь в каком-то незнакомом месте. Но, проснувшись, я забываю обо всех этих телах. Аналогичным образом, когда человек развивает в себе сознание Кришны и посвящает себя служению Господу, он забывает обо всех изменениях, которые происходят с его телом. С момента нашего появления на свет из чрева матери мы постоянно меняем тела. Но, когда в нас просыпается сознание Кришны, мы забываем обо всех телах, которые успели сменить. Потребности тела отходят на задний план, поскольку основной потребностью души является реальная, духовная, жизнь. Деятельность в преданном служении в полном сознании Кришны возводит нас на трансцендентный уровень. Слова <i>бхагаватй а̄тма-сам̇ш́райе</i> указывают на Верховного Господа в аспекте Сверхдуши, или души всего сущего. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: <i>бӣджам̇ ма̄м̇ сарва-бхӯта̄на̄м</i> — «Я — семя всего живого». Когда человек находит прибежище у Верховного Господа и занимается преданным служением Ему, он полностью постигает Верховную Личность Бога. Как говорил Господь Капила, <i>мад-гун̣а-ш́рути-ма̄трен̣а</i> — стоит человеку, который полностью развил в себе сознание Кришны и поглощен мыслями о Личности Бога, услышать о трансцендентных качествах Господа, как все его существо переполняется любовью к Нему.</p> <p>От своего сына, Капиладевы, Девахути получила исчерпывающие наставления о том, как сосредоточить ум на Господе Вишну. Следуя наставлениям сына, который изложил ей науку преданного служения, она с великой преданностью и любовью созерцала образ Господа в своем сердце. Это — высшая ступень осознания Брахмана, высшая ступень мистической <i>йоги</i> и преданного служения. В конечном счете, когда человек полностью погружается в мысли о Верховном Господе и постоянно медитирует на Него, он достигает высшей ступени совершенства. «Бхагавад-гита» подтверждает, что человека, который постоянно погружен в размышления о Господе, следует считать самым совершенным <i>йогом</i>.</p> <p>Истинная цель всех методов духовного самоосознания: <i>гьяна- йоги, дхьяна-йоги</i> и <i>бхакти-йоги</i> — достичь уровня преданного служения. Если человек стремится только к тому, чтобы постичь Абсолютную Истину или Сверхдушу, но не занимается преданным служением, все его труды не принесут ощутимого результата. Про такого человека говорят, что он молотит пустую рисовую шелуху. До тех пор пока человек не поймет, что высшей целью его поисков является Верховная Личность Бога, все его философские изыскания или занятия мистической <i>йогой</i> не будут иметь никакого смысла. Седьмой ступенью <i>аштанга-йоги </i>является <i>дхьяна</i>. Но та же <i>дхьяна</i> — это третья ступень преданного служения. Преданное служение имеет девять ступеней. Первой из них является слушание, второй — повторение, а третьей — памятование. Таким образом, в процессе преданного служения человек, не прилагая к этому никаких дополнительных усилий, становится совершенным <i>гьяни </i>и совершенным <i>йогом</i>. Иными словами, <i>гьяна </i>и <i>йога</i> являются предварительными ступенями преданного служения.</p> <p>Девахути постигла самую суть этого метода; последовав совету своего улыбающегося сына, Капиладевы, она сосредоточила мысленный взор на образе Вишну. Но вместе с тем она не переставала думать о Капиладеве, который является Верховной Личностью Бога, и таким образом достигла высшей цели, ради которой совершала аскезы, хранила обеты и занималась практикой трансцендентного самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.27
text_summary:
Постоянно пребывая в состоянии транса и избавившись от иллюзии, в которую погружают живое существо гуны материальной природы, Девахути забыла о своем материальном теле, как человек забывает о телах, увиденных во сне.

verse_text:
<em><i>нитйа̄рӯд̣ха-сама̄дхитва̄т<br/>пара̄вр̣тта-гун̣а-бхрама̄<br/> на сасма̄ра тада̄тма̄нам̇<br/>свапне др̣шт̣ам ивоттхитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a> — вечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рӯд̣ха"><em>а̄рӯд̣ха</em></a> — погрузившись в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхитва̄т"><em>сама̄дхитва̄т</em></a> — транс; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄вр̣тта"><em>пара̄вр̣тта</em></a> — освободившись от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрама̄"><em>бхрама̄</em></a> — иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасма̄ра"><em>сасма̄ра</em></a> — она не помнила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — о своем материальном теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапне"><em>свапне</em></a> — во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ам"><em>др̣шт̣ам</em></a> — увиденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхитах̣"><em>уттхитах̣</em></a> — тот, кто проснулся.</p>

translation:
<p><strong>Постоянно пребывая в состоянии транса и избавившись от иллюзии, в которую погружают живое существо гуны материальной природы, Девахути забыла о своем материальном теле, как человек забывает о телах, увиденных во сне.</strong></p>

purport:
<p>Один великий вайшнав говорил, что тот, кто забывает о своем теле, разрывает цепи, приковывающие его к материальному миру. Пока человек помнит о существовании своего тела, он будет влачить обусловленную жизнь, оставаясь под властью трех <i>гун</i> материальной природы. Но, когда он забывает о существовании собственного тела, его обусловленная материальная жизнь подходит к концу. По-настоящему забыть о своем теле можно тогда, когда наши чувства будут заняты трансцендентным любовным служением Господу. В обусловленной жизни человек использует свои чувства в служении семье, обществу или стране. Но, когда он забывает об этих узах, связывающих его с материальным миром и осознает, что является вечным слугой Верховного Господа, это называется забвением материального существования.</p> <p>Такое забвение приходит к тому, кто полностью поглощен служением Господу. Преданный перестает использовать свое тело для наслаждения жизнью в семье, обществе, стране или мире. Он просто трудится для Верховной Личности Бога, Кришны. Вот что такое истинное сознание Кришны.</p> <p>Погруженный в трансцендентное блаженство, преданный перестает ощущать материальные страдания. Трансцендентное счастье, которое он испытывает, называют вечным блаженством. По определению преданных, постоянное памятование о Верховном Господе называется <i>сама̄дхи, </i>трансом. Человек, который постоянно находится в состоянии транса, выходит из-под влияния <i>гун</i> материальной природы, так что <i>гуны</i> не могут даже коснуться его. А избавившись от оскверняющего влияния <i>гун</i> материальной природы, он одновременно избавляется от необходимости снова рождаться в материальном мире, переселяясь из одного тела в другое.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.28
text_summary:
За телом Девахути ухаживали небесные служанки, которых сотворил ее муж, Кардама, и, поскольку ум ее был абсолютно спокоен, она нисколько не похудела и была похожа на огонь, окутанный дымом.

verse_text:
<em><i>тад-дехах̣ паратах̣ пошо<br/>’пй акр̣ш́аш́ ча̄дхй-асамбхава̄т<br/> бабхау малаир аваччханнах̣<br/>садхӯма ива па̄ваках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — за ее телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паратах̣"><em>паратах̣</em></a> — другие (девушки, которых сотворил Кардама); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пошах̣"><em>пошах̣</em></a> — ухаживали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣ш́ах̣"><em>акр̣ш́ах̣</em></a> — не худая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхи"><em>а̄дхи</em></a> — тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асамбхава̄т"><em>асамбхава̄т</em></a> — из-за отсутствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхау"><em>бабхау</em></a> — сияла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малаих̣"><em>малаих̣</em></a> — пылью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваччханнах̣"><em>аваччханнах̣</em></a> — покрытая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯмах̣"><em>дхӯмах̣</em></a> — окруженный дымом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ваках̣"><em>па̄ваках̣</em></a> — огонь.</p>

translation:
<p><strong>За телом Девахути ухаживали небесные служанки, которых сотворил ее муж, Кардама, и, поскольку ум ее был абсолютно спокоен, она нисколько не похудела и была похожа на огонь, окутанный дымом.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Девахути была погружена в транс и все время пребывала в состоянии трансцендентного блаженства, ее ум был постоянно сосредоточен на мыслях о Личности Бога. Она нисколько не похудела, так как за ней ухаживали небесные служанки, которых сотворил ее муж. Аюрведическая медицина утверждает, что, когда человек избавляется от тревог, он, как правило, полнеет. Поскольку Девахути постоянно помнила о Кришне, у нее не было причин для беспокойств, и она не исхудала. Тому, кто дал обет отречения от мира, не положено пользоваться услугами слуги или служанки, а за Девахути ухаживали небесные девы. Может показаться, что ее поведение противоречило принципам духовной жизни, но подобно тому, как огонь, окруженный дымом, сохраняет свою красоту, Девахути оставалась безукоризненно чистой, несмотря на то, что жила в роскоши.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.29
text_summary:
Всегда поглощенная мыслями о Верховной Личности Бога, она не замечала, что временами ее волосы и одежда приходили в беспорядок.

verse_text:
<em><i>сва̄н̇гам̇ тапо-йогамайам̇<br/>мукта-кеш́ам̇ гата̄мбарам<br/> даива-гуптам̇ на бубудхе<br/>ва̄судева-правишт̣а-дхӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — ее тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — растрепанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́ам"><em>кеш́ам</em></a> — ее волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a> — пришедшая в беспорядок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — одежда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a> — Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуптам"><em>гуптам</em></a> — защищенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубудхе"><em>бубудхе</em></a> — она не замечала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — о Верховном Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣а"><em>правишт̣а</em></a> — поглощенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — мыслями.</p>

translation:
<p><strong>Всегда поглощенная мыслями о Верховной Личности Бога, она не замечала, что временами ее волосы и одежда приходили в беспорядок.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе слово <i>даива-гуптам, </i>что значит «защищенная Верховной Личностью Бога». Когда человек предается Верховному Господу и служит Ему, Господь берет на Себя заботы о его теле, чтобы преданный мог не беспокоиться об удовлетворении своих телесных потребностей. Во второй главе Второй песни «Шримад-Бхагаватам» сказано, что человек, безраздельно предавшийся Господу, перестает беспокоиться о своем теле. Верховный Господь обеспечивает всем необходимым бесконечное множество живых существ в самых разнообразных телах, поэтому человеку, который полностью поглощен служением Господу, не нужно бояться, что он будет обойден Его вниманием. Нет ничего удивительного в том, что Девахути забывала ухаживать за своим телом, заботы о котором взял на Себя Сам Верховный Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.30
text_summary:
Дорогой Видура, следуя наставлениям Капилы, Девахути вскоре освободилась из материального плена и без труда достигла Верховной Личности Бога в аспекте Сверхдуши.

verse_text:
<em><i>эвам̇ са̄ капилоктена<br/>ма̄рген̣а̄чиратах̣ парам<br/> а̄тма̄нам̇ брахма-нирва̄н̣ам̇<br/>бхагавантам ава̄па ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (Девахути); <a href="/ru/search/synonyms/?original=капила"><em>капила</em></a> — Капилой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктена"><em>уктена</em></a> — указанному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рген̣а"><em>ма̄рген̣а</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачиратах̣"><em>ачиратах̣</em></a> — вскоре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — конец материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄па"><em>ава̄па</em></a> — достигла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — безусловно.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, следуя наставлениям Капилы, Девахути вскоре освободилась из материального плена и без труда достигла Верховной Личности Бога в аспекте Сверхдуши.</strong></p>

purport:
<p>Уровень, которого достигла Девахути, описан в этом стихе тремя словами: <i>а̄тма̄нам, брахма-нирва̄н̣ам</i> и <i>бхагавантам</i>. Они соответствуют ступеням постепенного процесса познания Абсолютной Истины, которая определена здесь словом <i>бхагавантам</i>. Верховная Личность Бога правит на многочисленных планетах Вайкунтхи. <i>Нирва̄н̣а</i> значит «угасание огня материальных страданий». Вступив в пределы духовного царства или осознав духовную природу своего «я», человек одновременно избавляется от всех материальных страданий. Это состояние называется <i>брахма-нирваной</i>. По определению ведических писаний, <i>нирва̄н̣а</i> означает «прекращение материалистической жизни». <i>А̄тма̄нам</i> — это осознание Сверхдуши, находящейся в сердце. В конечном счете высшей ступенью совершенства является осознание Верховной Личности Бога. Подразумевается, что Девахути попала на планету, которую называют Вайкунтхой Капилы. В мире Вайкунтхи бесконечное множество духовных планет, на каждой из которых правят различные экспансии Господа Вишну. Каждую из планет Вайкунтхи называют именем той экспансии Вишну, которая правит на ней. В «Брахма-самхите» сказано: <i>адваитам ачйутам ана̄дим ананта- рӯпам</i>. <i>Ананта</i> значит «бесчисленный». Экспансиям трансцендентной формы Господа нет числа, и в зависимости от того, в каких руках Он держит Свои атрибуты, Его называют Нараяной, Прадьюмной, Анируддхой, Ва̄судевой и т.д. Одна из планет Вайкунтхи называется Вайкунтхой Капилы, куда и отправилась Девахути, чтобы встретиться там с Капилой и вечно жить на ней, наслаждаясь обществом своего трансцендентного сына.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.31
text_summary:
То место, где Девахути достигла совершенства, о Видура, с тех пор считается одним из самых святых мест во вселенной. Во всех трех мирах его знают под именем Сиддхапады.

verse_text:
<em><i>тад вӣра̄сӣт пун̣йатамам̇<br/>кшетрам̇ траилокйа-виш́рутам<br/> на̄мна̄ сиддха-падам̇ йатра<br/>са̄ сам̇сиддхим упейушӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a> — о отважный Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — самое святое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрам"><em>кшетрам</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траи"><em>траи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локйа"><em>локйа</em></a> — в трех мирах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рутам"><em>виш́рутам</em></a> — известное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мна̄"><em>на̄мна̄</em></a> — под именем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — Сиддхапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (Девахути); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇сиддхим"><em>сам̇сиддхим</em></a> — совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упейушӣ"><em>упейушӣ</em></a> — достигла.</p>

translation:
<p><strong>То место, где Девахути достигла совершенства, о Видура, с тех пор считается одним из самых святых мест во вселенной. Во всех трех мирах его знают под именем Сиддхапады.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.32
text_summary:
Дорогой Видура, материальные элементы, из которых состояло ее тело, превратились в воду и смешались с водами реки, которая с тех пор стала самой священной из всех рек. Каждый, кто совершает омовение в этой реке, также достигает совершенства. Поэтому все, кто стремится к совершенству, отправляются туда, чтобы омыться в ее водах.

verse_text:
<em><i>тасйа̄с тад йога-видхута<br/>ма̄ртйам̇ мартйам абхӯт сарит<br/> сротаса̄м̇ правара̄ саумйа<br/>сиддхида̄ сиддха-севита̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — занимаясь <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхута"><em>видхута</em></a> — оставленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ртйам"><em>ма̄ртйам</em></a> — материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйам"><em>мартйам</em></a> — ее бренного тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a> — рекой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сротаса̄м"><em>сротаса̄м</em></a> — из всех рек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правара̄"><em>правара̄</em></a> — лучшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саумйа"><em>саумйа</em></a> — о благородный Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхи"><em>сиддхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄"><em>да̄</em></a> — даруя совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a> — те, кто стремится достичь совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севита̄"><em>севита̄</em></a> — отправляются туда.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, материальные элементы, из которых состояло ее тело, превратились в воду и смешались с водами реки, которая с тех пор стала самой священной из всех рек. Каждый, кто совершает омовение в этой реке, также достигает совершенства. Поэтому все, кто стремится к совершенству, отправляются туда, чтобы омыться в ее водах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.33
text_summary:
Дорогой Видура, получив разрешение матери, великий мудрец Капила, Верховная Личность Бога, покинул жилище Своего отца и пошел на северо-восток.

verse_text:
<em><i>капило ’пи маха̄-йогӣ<br/>бхагава̄н питур а̄ш́рама̄т<br/> ма̄тарам̇ самануджн̃а̄пйа<br/>пра̄г-удӣчӣм̇ диш́ам̇ йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> — Господь Капила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — наверняка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогӣ"><em>йогӣ</em></a> — великий мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питух̣"><em>питух̣</em></a> — Своего отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄т"><em>а̄ш́рама̄т</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарам"><em>ма̄тарам</em></a> — от Своей матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самануджн̃а̄пйа"><em>самануджн̃а̄пйа</em></a> — получив разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄к"><em>пра̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣчӣм"><em>удӣчӣм</em></a> — в северо-восточном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — Он двинулся.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, получив разрешение матери, великий мудрец Капила, Верховная Личность Бога, покинул жилище Своего отца и пошел на северо-восток.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.34
text_summary:
Когда Он шел на север, все небесные музыканты — чараны и гандхарвы, — а также великие муни и обитательницы райских планет, апсары, возносили Ему молитвы и воздавали всевозможные почести. Океан преподнес Ему дары и предоставил обитель, в которой Он поселился.

verse_text:
<em><i>сиддха-ча̄ран̣а-гандхарваир<br/>мунибхиш́ ча̄псаро-ган̣аих̣<br/> стӯйама̄нах̣ самудрен̣а<br/>датта̄рхан̣а-никетанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a> — сиддхами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ран̣а"><em>ча̄ран̣а</em></a> — чаранами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарваих̣"><em>гандхарваих̣</em></a> — гандхарвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунибхих̣"><em>мунибхих̣</em></a> — <em>муни</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсарах̣"><em>апсарах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — апсарами (обитательницами райских планет); <a href="/ru/search/synonyms/?original=стӯйама̄нах̣"><em>стӯйама̄нах̣</em></a> — превозносимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудрен̣а"><em>самудрен̣а</em></a> — океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=датта"><em>датта</em></a> — поднес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а"><em>архан̣а</em></a> — дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никетанах̣"><em>никетанах̣</em></a> — обитель.</p>

translation:
<p><strong>Когда Он шел на север, все небесные музыканты — чараны и гандхарвы, — а также великие муни и обитательницы райских планет, апсары, возносили Ему молитвы и воздавали всевозможные почести. Океан преподнес Ему дары и предоставил обитель, в которой Он поселился.</strong></p>

purport:
<p>Судя по всему, Капила Муни сначала отправился в Гималаи, к истокам Ганги, а затем прошел вниз по течению Ганги и вышел к тому месту, где она впадает в море (Бенгальский залив). Океан подарил Ему обитель, и Он поселился в том месте, которое и поныне называют Ганга-сагарой — там, где воды Ганги вливаются в океан. Это место стало Ганга-сагара-тиртхой, и люди до сих пор приходят туда, чтобы почтить Капиладеву, истинного создателя философии <i>санкхьи</i>. К сожалению, учение <i>санкхьи</i> было искажено неким самозванцем, которого тоже звали Капилой, но его философия не имеет ничего общего с философией <i>санкхьи, </i>изложенной в «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.35
text_summary:
Погруженный в транс, Капила Муни и поныне пребывает там, чтобы спасти обусловленные души всех трех миров, и Ему поклоняются все ачарьи, великие учители и проповедники философии санкхьи.

verse_text:
<em><i>а̄сте йогам̇ сама̄стха̄йа<br/>са̄н̇кхйа̄ча̄рйаир абхишт̣утах̣<br/> трайа̄н̣а̄м апи лока̄на̄м<br/>упаш́а̄нтйаи сама̄хитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — Он остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — йогой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄стха̄йа"><em>сама̄стха̄йа</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйа"><em>са̄н̇кхйа</em></a> — философии <em>санкхьи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄рйаих̣"><em>а̄ча̄рйаих̣</em></a> — великие учители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишт̣утах̣"><em>абхишт̣утах̣</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа̄н̣а̄м"><em>трайа̄н̣а̄м</em></a> — трех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄на̄м"><em>лока̄на̄м</em></a> — миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нтйаи"><em>упаш́а̄нтйаи</em></a> — чтобы спасти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄хитах̣"><em>сама̄хитах̣</em></a> — погруженный в транс.</p>

translation:
<p><strong>Погруженный в транс, Капила Муни и поныне пребывает там, чтобы спасти обусловленные души всех трех миров, и Ему поклоняются все ачарьи, великие учители и проповедники философии санкхьи.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.36
text_summary:
Сын мой, ты спросил меня, и я ответил тебе. О безгрешный, повествования о Капиладеве, Его матери и их деяниях поистине чистейшие из чистых.

verse_text:
<em><i>этан нигадитам̇ та̄та<br/>йат пр̣шт̣о ’хам̇ тава̄нагха<br/> капиласйа ча сам̇ва̄до<br/>девахӯтйа̄ш́ ча па̄ванах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигадитам"><em>нигадитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — о котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капиласйа"><em>капиласйа</em></a> — Капилы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ва̄дах̣"><em>сам̇ва̄дах̣</em></a> — беседа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девахӯтйа̄х̣"><em>девахӯтйа̄х̣</em></a> — Девахути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ванах̣"><em>па̄ванах̣</em></a> — чистые.</p>

translation:
<p><strong>Сын мой, ты спросил меня, и я ответил тебе. О безгрешный, повествования о Капиладеве, Его матери и их деяниях поистине чистейшие из чистых.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/33/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ: Деяния Капилы
text_link: /ru/library/sb/3/33/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.33.37
text_summary:
The description of the dealings of Kapiladeva and His mother is very confidential, and anyone who hears or reads this narration becomes a devotee of the Supreme Personality of Godhead, who is carried by Garuḍa, and he thereafter enters into the abode of the Supreme Lord to engage in the transcendental loving service of the Lord.

verse_text:
<em><i>ya idam anuśṛṇoti yo ’bhidhatte<br/>kapila-muner matam ātma-yoga-guhyam<br/>bhagavati kṛta-dhīḥ suparṇa-ketāv<br/>upalabhate bhagavat-padāravindam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yaḥ"><em>yaḥ</em></a> — whoever; <a href="/ru/search/synonyms/?original=idam"><em>idam</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuśṛṇoti"><em>anuśṛṇoti</em></a> — hears; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yaḥ"><em>yaḥ</em></a> — whoever; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhidhatte"><em>abhidhatte</em></a> — expounds; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kapila"><em>kapila</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=muneḥ"><em>muneḥ</em></a> — of the sage Kapila; <a href="/ru/search/synonyms/?original=matam"><em>matam</em></a> — instructions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yoga"><em>yoga</em></a> — based on meditation on the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guhyam"><em>guhyam</em></a> — confidential; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavati"><em>bhagavati</em></a> — on the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛta"><em>kṛta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhīḥ"><em>dhīḥ</em></a> — having fixed his mind; <a href="/ru/search/synonyms/?original=suparṇa"><em>suparṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ketau"><em>ketau</em></a> — who has a banner of Garuḍa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upalabhate"><em>upalabhate</em></a> — achieves; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavat"><em>bhagavat</em></a> — of the Supreme Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pada"><em>pada</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=aravindam"><em>aravindam</em></a> — the lotus feet.</p>

translation:
<p><strong>The description of the dealings of Kapiladeva and His mother is very confidential, and anyone who hears or reads this narration becomes a devotee of the Supreme Personality of Godhead, who is carried by Garuḍa, and he thereafter enters into the abode of the Supreme Lord to engage in the transcendental loving service of the Lord.</strong></p>

purport:
<p>The narration of Kapiladeva and His mother, Devahūti, is so perfect and transcendental that even if one only hears or reads this description, he achieves the highest perfectional goal of life, for he engages in the loving service of the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead. There is no doubt that Devahūti, who had the Supreme Lord as her son and who followed the instructions of Kapiladeva so nicely, attained the highest perfection of human life.</p>


