# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.18
text_summary:
Подобно тому как на борту корабля можно пересечь просторы океана, так, живя с женой, можно преодолеть трудности и невзгоды, которые подстерегают человека в океане материального существования.

verse_text:
<em><i>сарва̄ш́рама̄н упа̄да̄йа<br/>сва̄ш́рамен̣а калатрава̄н<br/> вйасана̄рн̣авам атйети<br/>джала-йа̄наир йатха̄рн̣авам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄н"><em>а̄ш́рама̄н</em></a> — социальные уклады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄да̄йа"><em>упа̄да̄йа</em></a> — завершая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — свой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамен̣а"><em>а̄ш́рамен̣а</em></a> — социальными укладами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатра"><em>калатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — тот, кто живет с женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасана"><em>вйасана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣авам"><em>арн̣авам</em></a> — грозный океан материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйети"><em>атйети</em></a> — может пересечь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄наих̣"><em>йа̄наих̣</em></a> — на борту корабля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣авам"><em>арн̣авам</em></a> — океан.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как на борту корабля можно пересечь просторы океана, так, живя с женой, можно преодолеть трудности и невзгоды, которые подстерегают человека в океане материального существования.</strong></p>

purport:
<p>Человеческое общество делится на четыре социальных уклада, и назначение этой системы — объединить усилия людей в их попытках освободиться из плена материальной жизни. Представители всех укладов: <i>брахмачари,</i> которые ведут праведную жизнь, посвященную изучению<i> шастр; </i>семейные люди; люди, удалившиеся от дел; и люди, давшие обет отречения от мира, — в значительной мере зависят от домохозяина, который живет вместе со своей женой. Сотрудничество различных социальных укладов необходимо для нормального функционирования системы четырех сословий и четырех ступеней духовной жизни. Ведическую систему <i>варнашрамы</i> в обиходе именуют кастовой системой. На семейного человека, живущего с женой, возложена огромная ответственность — он должен содержать членов других социальных укладов <i>(брахмачари, ванапрастх</i> и <i>санньяси)</i>. Все, кроме <i>грихастх</i> (семейных людей), должны заниматься только духовной практикой; у <i>брахмачари, ванапрастх</i> и <i>санньяси</i> практически нет времени на то, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Поэтому они живут на подаяния <i>грихастх,</i> ограничиваясь удовлетворением самых насущных потребностей и посвящая все свое время духовной деятельности. Помогая другим укладам общества создавать духовные ценности, домохозяин тоже прогрессирует в духовной жизни. Таким образом все члены общества в конечном счете достигают духовного совершенства и без особого труда пересекают океан неведения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.19
text_summary:
О досточтимая, жена приносит такую огромную пользу, что ее называют лучшей половиной тела мужа, поскольку она помогает мужчине исполнять все его религиозные обязанности. Поручив исполнение этих обязанностей жене, мужчина может заниматься своими делами, ни о чем не беспокоясь.

verse_text:
<em><i>йа̄м а̄хур а̄тмано хй ардхам̇<br/>ш́рейас-ка̄масйа ма̄нини<br/> йасйа̄м̇ сва-дхурам адхйасйа<br/>пума̄м̇ш́ чарати виджварах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — жена, которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхам"><em>ардхам</em></a> — половина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a> — благосостояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄масйа"><em>ка̄масйа</em></a> — всех желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нини"><em>ма̄нини</em></a> — о досточтимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа̄м"><em>йасйа̄м</em></a> — кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхурам"><em>дхурам</em></a> — все обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйасйа"><em>адхйасйа</em></a> — поручив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарати"><em>чарати</em></a> — действует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджварах̣"><em>виджварах̣</em></a> — спокойно.</p>

translation:
<p><strong>О досточтимая, жена приносит такую огромную пользу, что ее называют лучшей половиной тела мужа, поскольку она помогает мужчине исполнять все его религиозные обязанности. Поручив исполнение этих обязанностей жене, мужчина может заниматься своими делами, ни о чем не беспокоясь.</strong></p>

purport:
<p>Согласно Ведам, жена считается лучшей половиной тела мужчины, поскольку ей полагается исполнять половину обязанностей своего мужа. Чтобы избавиться от неизбежных греховных последствий своей деятельности, семейный человек должен совершать пять видов жертвоприношений — <i>панча-ягью</i>. Когда человек опускается до уровня кошек и собак, он забывает о своих духовных обязанностях и начинает смотреть на жену как на источник чувственных удовольствий. Когда жену считают источником чувственных наслаждений, главным критерием в оценке ее качеств становится красота, и как только жена перестает приносить мужу наслаждение, следует разрыв или развод. Когда же муж и жена сотрудничают друг с другом, стремясь к духовному совершенству, они не обращают внимания на внешность друг друга и их отношения никак не зависят от так называемой любви. На самом деле в материальном мире ни о какой любви не может быть и речи. По сути дела, брак — это долг, который муж и жена выполняют, сотрудничая друг с другом и следуя указаниям священных писаний во имя достижения духовного совершенства. Таким образом, брак необходим для того, чтобы человек не опускался до уровня кошек и собак, лишенных возможности обрести духовное самоосознание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.20
text_summary:
Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед которыми представители других ашрамов беззащитны.

verse_text:
<em><i>йа̄м а̄ш́ритйендрийа̄ра̄тӣн<br/>дурджайа̄н итара̄ш́рамаих̣<br/> вайам̇ джайема хела̄бхир<br/>дасйӯн дурга-патир йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — у кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ритйа"><em>а̄ш́ритйа</em></a> — найдя прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ара̄тӣн"><em>ара̄тӣн</em></a> — враги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджайа̄н"><em>дурджайа̄н</em></a> — трудно победить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара"><em>итара</em></a> — тем, кто не является семейным человеком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамаих̣"><em>а̄ш́рамаих̣</em></a> — ступеней духовной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайема"><em>джайема</em></a> — можем отразить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хела̄бхих̣"><em>хела̄бхих̣</em></a> — легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйӯн"><em>дасйӯн</em></a> — нападение разбойников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурга"><em>дурга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — командир гарнизона крепости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед которыми представители других ашрамов беззащитны.</strong></p>

purport:
<p>Из четырех укладов человеческого общества — учеников <i>(брахмачари),</i> домохозяев <i>(грихастх), </i>людей, отошедших от мирских дел <i>(ванапрастх), </i>и тех, кто дал обет отречения от мира <i>(санньяси), — </i>только домохозяева находятся в полной безопасности. Наши чувства подобны разбойникам, штурмующим крепость тела, а жене отведена роль командира гарнизона этой крепости, и потому всякий раз, когда чувства атакуют тело, не кто иной, как жена, спасает крепость тела от разграбления. Никто не может полностью избавиться от сексуальных желаний, но тот, рядом с кем находится законная жена, сумеет устоять перед натиском чувств. Тот, у кого есть хорошая жена, не станет нарушать покой общества и совращать целомудренных девушек. Но без добропорядочной жены мужчина превращается в неисправимого распутника и нарушителя общественного порядка (если только он не является квалифицированным <i>брахмачари, ванапрастхой</i> или <i>санньяси</i>). Если <i>брахмачари</i> не прошел строгую и систематическую подготовку под руководством опытного духовного учителя и не зарекомендовал себя как послушный ученик, этот так называемый <i>брахмачари</i> непременно падет жертвой вожделения. История знает великое множество примеров подобных падений — падали даже такие великие <i>йоги, </i>как Вишвамитра. Однако <i>грихастха</i> находится в безопасности, поскольку с ним всегда рядом его верная жена. Половая жизнь является причиной материального рабства, поэтому она запрещена в трех <i>ашрамах</i> и допустима лишь в <i>грихастха-ашраме</i>. <i>Грихастхи</i> же ответственны за то, чтобы производить на свет первоклассных <i>брахмачари, ванапрастх</i> и <i>санньяси</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.21
text_summary:
О царица нашего дома, мы не способны делать то, что делаешь ты, и не в наших силах воздать тебе за твои труды, даже если мы будем работать в течение всей жизни и продолжим трудиться после смерти. Отплатить тебе невозможно, на это не способны даже те, кто не устает восторгаться качествами своих жен.

verse_text:
<em><i>на вайам̇ прабхавас та̄м̇ тва̄м<br/>анукартум̇ гр̣хеш́вари<br/> апй а̄йуша̄ ва̄ ка̄ртснйена<br/>йе ча̄нйе гун̣а-гр̣дхнавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавах̣"><em>прабхавах̣</em></a> — способны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукартум"><em>анукартум</em></a> — сделать то же самое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вари"><em>ӣш́вари</em></a> — о царица нашего дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄"><em>а̄йуша̄</em></a> — в течение жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или (в следующей жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртснйена"><em>ка̄ртснйена</em></a> — всей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣дхнавах̣"><em>гр̣дхнавах̣</em></a> — те, кто способен по достоинству оценить качества.</p>

translation:
<p><strong>О царица нашего дома, мы не способны делать то, что делаешь ты, и не в наших силах воздать тебе за твои труды, даже если мы будем работать в течение всей жизни и продолжим трудиться после смерти. Отплатить тебе невозможно, на это не способны даже те, кто не устает восторгаться качествами своих жен.</strong></p>

purport:
<p>Когда муж рассыпается в похвалах своей жене, это значит, что он либо находится у нее под каблуком, либо говорит с легкой иронией. Кашьяпа имел в виду, что домохозяева, живущие со своими женами, вкушают райское блаженство чувственных наслаждений и при этом им не грозит ад. У того, кто дал обет отречения от мира, нет жены, и если, движимый вожделением, он станет искать близости с какой-нибудь женщиной или чужой женой, то непременно попадет в ад. Иначе говоря, так называемый <i>санньяси,</i> оставивший дом и жену, попадает в ад, если в нем опять просыпается желание плотских удовольствий и он, осознанно или неосознанно, начинает искать их. В этом смысле положение домохозяев гораздо безопаснее. Поэтому все мужья находятся в неоплатном долгу перед своими женами. Даже если они, стремясь отдать женщинам долг, будут трудиться на протяжении всей жизни, то и тогда не смогут расплатиться с ними. Далеко не все мужья способны по достоинству оценить добродетели своих жен, но даже те, кто способен на это, все равно не в силах отдать им долг. Когда муж так безудержно восхваляет жену, он, безусловно, иронизирует.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.22
text_summary:
Хоть я и не в силах достойно отблагодарить тебя, я все же незамедлительно исполню твое желание и подарю тебе детей. Однако тебе придется немного подождать, чтобы потом никто не смог упрекнуть меня.

verse_text:
<em><i>атха̄пи ка̄мам этам̇ те<br/>праджа̄тйаи карава̄н̣й алам<br/> йатха̄ ма̄м̇ на̄тирочанти<br/>мухӯртам̇ пратипа̄лайа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже если (это невозможно); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — это сексуальное желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этам"><em>этам</em></a> — так, как есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄тйаи"><em>праджа̄тйаи</em></a> — чтобы зачать детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карава̄н̣и"><em>карава̄н̣и</em></a> — я сделаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — незамедлительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не смог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атирочанти"><em>атирочанти</em></a> — упрекнуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухӯртам"><em>мухӯртам</em></a> — немного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипа̄лайа"><em>пратипа̄лайа</em></a> — подожди.</p>

translation:
<p><strong>Хоть я и не в силах достойно отблагодарить тебя, я все же незамедлительно исполню твое желание и подарю тебе детей. Однако тебе придется немного подождать, чтобы потом никто не смог упрекнуть меня.</strong></p>

purport:
<p>Мужу, находящемуся под каблуком у жены, очень трудно отплатить ей за те блага, которые он получает от нее, но любой муж, если только он не полный импотент, может зачать с женой ребенка, удовлетворив ее половое желание. Для всякого нормального мужа в этом нет ничего сложного. Несмотря на то что Кашьяпа горел желанием исполнить просьбу своей жены, он все же попросил ее немного подождать, чтобы впоследствии никто не смог его упрекнуть. Он объяснил свое поведение следующим образом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.23
text_summary:
Сейчас самое неблагоприятное время для зачатия ребенка, так как именно в эту пору по земле бродят вселяющие ужас привидения и неизменные спутники повелителя привидений.

verse_text:
<em><i>эша̄ гхоратама̄ вела̄<br/>гхора̄н̣а̄м̇ гхора-дарш́ана̄<br/> чаранти йасйа̄м̇ бхӯта̄ни<br/>бхӯтеш́а̄нучара̄н̣и ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора"><em>гхора</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄"><em>тама̄</em></a> — самое неблагоприятное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вела̄"><em>вела̄</em></a> — пора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄н̣а̄м"><em>гхора̄н̣а̄м</em></a> — ужасных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора"><em>гхора</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄"><em>дарш́ана̄</em></a> — ужасные на вид; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаранти"><em>чаранти</em></a> — движутся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа̄м"><em>йасйа̄м</em></a> — в которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — привидения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — повелитель привидений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучара̄н̣и"><em>анучара̄н̣и</em></a> — неизменные спутники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — действительно.</p>

translation:
<p><strong>Сейчас самое неблагоприятное время для зачатия ребенка, так как именно в эту пору по земле бродят вселяющие ужас привидения и неизменные спутники повелителя привидений.</strong></p>

purport:
<p>Кашьяпа уже попросил Дити немного подождать и теперь предупреждает ее о том, что если они не учтут всех особенностей этого времени суток, то будут наказаны привидениями и злыми духами, которые в эту пору бродят повсюду вместе со своим повелителем, Господом Рудрой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.24
text_summary:
Восседая на быке, Господь Шива, царь привидений, путешествует теперь по миру, окруженный привидениями, которые следуют за ним ради собственного блага.

verse_text:
<em><i>этасйа̄м̇ са̄дхви сандхйа̄йа̄м̇<br/>бхагава̄н бхӯта-бха̄ванах̣<br/> парӣто бхӯта-паршадбхир<br/>вр̣шен̣а̄т̣ати бхӯтара̄т̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этасйа̄м"><em>этасйа̄м</em></a> — в эту пору; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхви"><em>са̄дхви</em></a> — о добродетельная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхйа̄йа̄м"><em>сандхйа̄йа̄м</em></a> — на границе дня и ночи (вечером); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванах̣"><em>бха̄ванах̣</em></a> — благодетель привидений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣтах̣"><em>парӣтах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паршадбхих̣"><em>паршадбхих̣</em></a> — привидениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шен̣а"><em>вр̣шен̣а</em></a> — верхом на своем быке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣ати"><em>ат̣ати</em></a> — путешествует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄т̣"><em>ра̄т̣</em></a> — царь привидений.</p>

translation:
<p><strong>Восседая на быке, Господь Шива, царь привидений, путешествует теперь по миру, окруженный привидениями, которые следуют за ним ради собственного блага.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива, или Рудра, является царем духов и привидений. Привидения поклоняются Господу Шиве, чтобы со временем он вывел их на путь самоосознания. Господу Шиве также поклоняется большинство философов-<i>майявади,</i> а Шрипаду Шанкарачарью, который проповедовал философам-<i>майявади</i> атеизм, считают воплощением Господа Шивы. Привидения лишены физического тела в наказание за совершенные ими тяжкие грехи, такие, например, как самоубийство. В человеческом обществе самоубийство — материальное или духовное — является последней надеждой людей-призраков. Совершая материальное самоубийство, живое существо лишается физического тела, а духовное самоубийство приводит к утрате индивидуальности. Философы-<i>майявади</i> стремятся утратить свою индивидуальность и погрузиться в безличное духовное бытие <i>брахмаджьоти</i>. Необычайно милостивый к привидениям, Господь Шива заботится о том, чтобы, несмотря на лежащее на них проклятие, они смогли получить физическое тело. Он помещает их в чрева тех женщин, которые вступают в половые отношения, не обращая внимания на время и обстоятельства. Кашьяпа хотел объяснить это Дити, чтобы она согласилась немного подождать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.25
text_summary:
Тело Господа Шивы красноватого цвета; оно чисто, только покрыто золой. Пепел, вздымающийся над погребальными кострами, припорошил его волосы. Он — младший брат твоего мужа и взирает на мир тремя глазами.

verse_text:
<em><i>ш́маш́а̄на-чакра̄нила-дхӯли-дхӯмра-<br/>викӣрн̣а-видйота-джат̣а̄-кала̄пах̣<br/> бхасма̄вагун̣т̣ха̄мала-рукма-дехо<br/>девас трибхих̣ паш́йати деварас те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́маш́а̄на"><em>ш́маш́а̄на</em></a> — погребальные костры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анила"><em>анила</em></a> — вихрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯли"><em>дхӯли</em></a> — пепел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯмра"><em>дхӯмра</em></a> — серый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викӣрн̣а"><em>викӣрн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видйота"><em>видйота</em></a> — припорошил его красоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣а̄"><em>джат̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄пах̣"><em>кала̄пах̣</em></a> — пряди спутанных волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасма"><em>бхасма</em></a> — пеплом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авагун̣т̣ха"><em>авагун̣т̣ха</em></a> — покрытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — чистый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рукма"><em>рукма</em></a> — красноватого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — тремя глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йати"><em>паш́йати</em></a> — взирает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деварах̣"><em>деварах̣</em></a> — младший брат мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего.</p>

translation:
<p><strong>Тело Господа Шивы красноватого цвета; оно чисто, только покрыто золой. Пепел, вздымающийся над погребальными кострами, припорошил его волосы. Он — младший брат твоего мужа и взирает на мир тремя глазами.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива — это не обыкновенное живое существо, однако он не относится к категории Вишну, то есть не является Верховной Личностью Бога. Он гораздо могущественнее любого живого существа, в том числе и Господа Брахмы, но не равен Господу Вишну. Обладая почти таким же могуществом, как Господь Вишну, Шива знает прошлое, настоящее и будущее. Один его глаз подобен солнцу, другой — луне, а третий, что находится между бровями, — огню. Его средний глаз извергает пламя, и этим пламенем Шива может уничтожить любое, даже самое могущественное живое существо, в том числе и Брахму, но при этом он не живет в прекрасных чертогах, не окружает себя роскошью и не владеет никакими материальными богатствами, хотя является повелителем всего материального мира. Он проводит свое время главным образом у мест кремации, где сжигают тела умерших, и клубы пыли и пепла, поднимающиеся от погребальных костров, служат ему одеянием. Материальная скверна не может коснуться Господа Шивы. Кашьяпа считал его своим младшим братом, потому что младшая сестра Дити (жены Кашьяпы) была замужем за Господом Шивой. Муж сестры считается братом. С этой точки зрения Господь Шива доводился Кашьяпе младшим братом. Кашьяпа предупредил жену, что выбранное ею время было крайне неподходящим, поскольку Господь Шива мог стать свидетелем их совокупления. Дити могла возразить на это, что они будут наслаждаться физической близостью в уединенном месте, но Кашьяпа напомнил ей, что у Господа Шивы три глаза — солнце, луна и огонь, поэтому ничто не может укрыться от его зоркого ока, так же как от взора Господа Вишну. Иногда полиция не сразу наказывает преступника, даже если он совершает преступление у нее на глазах, а ждет наиболее подходящего для ареста времени. Господь Шива непременно заметит, что Кашьяпа и Дити совокупились в неурочное время, и Дити понесет за это наказание, произведя на свет ребенка с задатками привидения или безбожника-имперсоналиста. Кашьяпа предвидел это и потому хотел предостеречь свою жену.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.26
text_summary:
Господь Шива никого не считает своим родственником, хотя все живые существа связаны с ним; он ни к кому не питает особой благосклонности или неприязни. Мы с благоговением поклоняемся остаткам его пищи и дали обет принимать все, что остается после него.

verse_text:
<em><i>на йасйа локе сва-джанах̣ паро ва̄<br/>на̄тйа̄др̣то нота каш́чид вигархйах̣<br/> вайам̇ вратаир йач-чаран̣а̄павиддха̄м<br/>а̄ш́а̄смахе ’джа̄м̇ бата бхукта-бхога̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — родственник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — не связанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — более великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄др̣тах̣"><em>а̄др̣тах̣</em></a> — благосклонный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — кто-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигархйах̣"><em>вигархйах̣</em></a> — преступник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратаих̣"><em>вратаих̣</em></a> — обетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апавиддха̄м"><em>апавиддха̄м</em></a> — отвергнутое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄смахе"><em>а̄ш́а̄смахе</em></a> — с благоговением поклоняемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄м"><em>аджа̄м</em></a> — маха-прасад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхукта"><em>бхукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхога̄м"><em>бхога̄м</em></a> — остатки пищи.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шива никого не считает своим родственником, хотя все живые существа связаны с ним; он ни к кому не питает особой благосклонности или неприязни. Мы с благоговением поклоняемся остаткам его пищи и дали обет принимать все, что остается после него.</strong></p>

purport:
<p>Кашьяпа сообщил жене, что, хотя Господь Шива и доводится ему свояком, это еще не значит, что она может безнаказанно наносить ему оскорбления. Кашьяпа предупредил ее о том, что на самом деле Господь Шива ни с кем не связан родственными узами и никого не считает своим врагом. Являясь одним из трех правителей вселенной, он одинаково относится ко всем живым существам. Ему нет равных, ибо он — величайший преданный Верховной Личности Бога. Говорится, что из всех преданных Личности Бога, Господь Шива — самый великий. Поэтому остатки его пищи преданные считают <i>маха-прасадом,</i> или великой духовной пищей. Остатки пищи, предложенной Кришне, называют <i>прасадом,</i> но когда этот <i>прасад</i> вкушает какой-нибудь великий преданный, например, Господь Шива, он становится <i>маха-прасадом</i>. Господь Шива такой великий преданный, что он совершенно равнодушен к материальному благополучию — заветной мечте каждого из нас. Парвати, олицетворяющая могущественную материальную природу, является женой Шивы и находится в его полной власти, но он не использует ее возможностей даже для того, чтобы построить себе хоть какое-нибудь жилище. Он предпочитает не иметь пристанища, и его великая жена безропотно разделяет суровые условия жизни мужа. Обыкновенные люди поклоняются богине Дурге, жене Господа Шивы, в надежде обрести материальное благополучие, но Господь Шива принимает ее служение, не преследуя при этом никаких материальных целей. Он просто объясняет своей великой жене, что из всех видов поклонения высшим является поклонение Вишну, но даже его превосходит поклонение великому преданному и всему, что так или иначе связано с Господом Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.27
text_summary:
Никто в материальном мире не может сравниться с Господом Шивой или превзойти его, а безупречный нрав Шивы служит примером для всех великих душ, стремящихся освободиться из-под гнета невежества, и тем не менее он носит личину дьявола, чтобы принести освобождение всем преданным Верховного Господа.

verse_text:
<em><i>йасйа̄навадйа̄чаритам̇ манӣшин̣о<br/>гр̣н̣антй авидйа̄-пат̣алам̇ бибхитсавах̣<br/> нираста-са̄мйа̄тиш́айо ’пи йат свайам̇<br/>пиш́а̄ча-чарйа̄м ачарад гатих̣ сата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анавадйа"><em>анавадйа</em></a> — безупречный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чаритам"><em>а̄чаритам</em></a> — нрав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манӣшин̣ах̣"><em>манӣшин̣ах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣анти"><em>гр̣н̣анти</em></a> — следуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пат̣алам"><em>пат̣алам</em></a> — массу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхитсавах̣"><em>бибхитсавах̣</em></a> — стремятся сбросить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нираста"><em>нираста</em></a> — сводит на нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мйа"><em>са̄мйа</em></a> — равенство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атиш́айах̣"><em>атиш́айах̣</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пиш́а̄ча"><em>пиш́а̄ча</em></a> — дьявола; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарйа̄м"><em>чарйа̄м</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарат"><em>ачарат</em></a> — совершаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — преданных Господа.</p>

translation:
<p><strong>Никто в материальном мире не может сравниться с Господом Шивой или превзойти его, а безупречный нрав Шивы служит примером для всех великих душ, стремящихся освободиться из-под гнета невежества, и тем не менее он носит личину дьявола, чтобы принести освобождение всем преданным Верховного Господа.</strong></p>

purport:
<p>В варварских, нечистых привычках Господа Шивы нет ничего отталкивающего, так как он подает искренним преданным Господа пример отречения от материальных наслаждений. Его называют Махадевой, самым великим из полубогов, и в материальном мире нет никого равного ему или более великого, чем он. Он находится практически на одном уровне с Господом Вишну. Несмотря на то что Шива постоянно общается с Майей, Дургой, сам он не подчиняется законам кармической деятельности, протекающей в сфере влияния трех <i>гун</i> материальной природы, и, хотя он покровительствует нечистой силе, находящейся под влиянием <i>гуны</i> невежества, подобное общение никак не сказывается на нем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.28
text_summary:
Злосчастные глупцы не ведают о том, что он постоянно погружен в себя, и потому насмехаются над ним. Эти невежды заботятся только о своем теле, которому суждено стать пищей для собак — они наряжают его, украшают драгоценностями и гирляндами и умащают ароматическими маслами.

verse_text:
<em><i>хасанти йасйа̄чаритам̇ хи дурбхага̄х̣<br/>сва̄тман-ратасйа̄видушах̣ самӣхитам<br/> йаир вастра-ма̄лйа̄бхаран̣а̄нулепанаих̣<br/>ш́ва-бходжанам̇ сва̄тматайопала̄литам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хасанти"><em>хасанти</em></a> — смеются над; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чаритам"><em>а̄чаритам</em></a> — деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбхага̄х̣"><em>дурбхага̄х̣</em></a> — несчастные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тман"><em>а̄тман</em></a> — в собственную сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратасйа"><em>ратасйа</em></a> — того, кто занят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидушах̣"><em>авидушах̣</em></a> — не зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӣхитам"><em>самӣхитам</em></a> — его цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастра"><em>вастра</em></a> — одеждами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйа"><em>ма̄лйа</em></a> — гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a> — украшениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — роскошными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лепанаих̣"><em>лепанаих̣</em></a> — мазями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва"><em>ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжанам"><em>бходжанам</em></a> — корм для собак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тматайа̄"><em>а̄тматайа̄</em></a> — словно о своей истинной сущности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упала̄литам"><em>упала̄литам</em></a> — нежно заботясь.</p>

translation:
<p><strong>Злосчастные глупцы не ведают о том, что он постоянно погружен в себя, и потому насмехаются над ним. Эти невежды заботятся только о своем теле, которому суждено стать пищей для собак — они наряжают его, украшают драгоценностями и гирляндами и умащают ароматическими маслами.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива не носит роскошных нарядов, не надевает гирлянд и украшений и не пользуется ароматическими маслами. Те же, кто любит украшать собственное тело, которому в конечном счете суждено стать добычей собак, окружают его роскошью и заботятся о теле, принимая его за себя. Такие люди не понимают Господа Шиву, но тем не менее докучают ему просьбами даровать им материальные блага. Преданные Шивы делятся на две категории. К первой относятся закоренелые материалисты, которые надеются получить от Господа Шивы материальные блага, а ко второй — те, кто хочет слиться с ним. Это, как правило, имперсоналисты, которые повторяют <i>мантру ‘ш́иво ’хам’</i> («Я — Шива», или «Обретя освобождение, я стану Господом Шивой»). Иначе говоря, преданными Господа Шивы обычно становятся <i>карми</i> или <i>гьяни,</i> однако ни те, ни другие не имеют сколько-нибудь ясного представления о том, в чем заключается истинная цель жизни Шивы. Так называемые преданные Господа Шивы нередко подражают ему, употребляя ядовитые одурманивающие средства. Однажды Господь Шива проглотил океан яда, и от этого горло у него посинело. Мнимые Шивы подражают настоящему, употребляя ядовитые вещества, чем только губят себя. Истинной целью Господа Шивы является служение Душе всех душ, Господу Кришне. Он хочет, чтобы все предметы роскоши — красивые одежды, гирлянды, украшения и косметика — принадлежали только Господу Кришне, поскольку только Кришна является истинным наслаждающимся. Сам он отказывается пользоваться ими, так как они предназначены исключительно для Господа Кришны. Однако, не ведая об этом, глупцы либо смеются над ним, либо неуклюже пытаются подражать ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.29
text_summary:
Брахма и другие полубоги совершают все обряды, которые совершает Шива. Он — повелитель материальной энергии, являющейся причиной сотворения материального мира. Он — великая личность, и потому его демонический образ жизни — не более чем лицедейство.

verse_text:
<em><i>брахма̄дайо йат-кр̣та-сету-па̄ла̄<br/>йат-ка̄ран̣ам̇ виш́вам идам̇ ча ма̄йа̄<br/> а̄джн̃а̄-карӣ йасйа пиш́а̄ча-чарйа̄<br/>ахо вибхӯмнаш́ чаритам̇ вид̣амбанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — полубоги, такие, как Брахмаджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сету"><em>сету</em></a> — религиозные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тот, кто является; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — источником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — материальная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джн̃а̄"><em>а̄джн̃а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карӣ"><em>карӣ</em></a> — исполнитель приказов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пиш́а̄ча"><em>пиш́а̄ча</em></a> — демонические; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарйа̄"><em>чарйа̄</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о мой господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯмнах̣"><em>вибхӯмнах̣</em></a> — великого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритам"><em>чаритам</em></a> — характера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вид̣амбанам"><em>вид̣амбанам</em></a> — не более чем имитация.</p>

translation:
<p><strong>Брахма и другие полубоги совершают все обряды, которые совершает Шива. Он — повелитель материальной энергии, являющейся причиной сотворения материального мира. Он — великая личность, и потому его демонический образ жизни — не более чем лицедейство.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива является супругом Дурги, повелителем материальной энергии. Дурга — это олицетворенная материальная энергия, и Господь Шива, будучи ее мужем, является повелителем материальной энергии. Кроме того, он отвечает за <i>гуну</i> невежества и является одним из трех представителей Верховного Господа в материальном мире. В этом смысле Шива неотличен от Верховной Личности Бога. Он — величайшая личность, и его равнодушие к материальным наслаждениям — идеальный пример отрешенности от материального мира. Поэтому если мы хотим идти по стопам Господа Шивы, то в первую очередь должны избавиться от материальных привязанностей, а не принимать яд, пытаясь подражать чудесам, которые он творит.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.30
text_summary:
Майтрея сказал: Дити выслушала мужа, но, побуждаемая богом любви, не смогла справиться со своим вожделением. Словно потерявшая всякий стыд блудница, она вцепилась в одежды великого брахмана-мудреца.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> саивам̇ сам̇видите бхартра̄<br/>манматхонматхитендрийа̄<br/> джагра̄ха ва̄со брахмаршер<br/>вр̣шалӣва гата-трапа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇видите"><em>сам̇видите</em></a> — невзирая на услышанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартра̄"><em>бхартра̄</em></a> — от своего мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манматха"><em>манматха</em></a> — Купидона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматхита"><em>унматхита</em></a> — под натиском; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄"><em>индрийа̄</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагра̄ха"><em>джагра̄ха</em></a> — вцепилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — в одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шех̣"><em>р̣шех̣</em></a> — великого <em>брахмана-</em>мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шалӣ"><em>вр̣шалӣ</em></a> — уличная проститутка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=трапа̄"><em>трапа̄</em></a> — потерявшая стыд.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Дити выслушала мужа, но, побуждаемая богом любви, не смогла справиться со своим вожделением. Словно потерявшая всякий стыд блудница, она вцепилась в одежды великого брахмана-мудреца.</strong></p>

purport:
<p>Разница между замужней и публичной женщиной заключается в том, что первая, следуя правилам священных писаний, живет ограниченной половой жизнью, а вторая не знает в этом никаких ограничений и идет на поводу у собственной похоти. Несмотря на свои обширные познания, великий мудрец Кашьяпа пал жертвой вожделения своей жены-проститутки. Таково могущество материальной энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.31
text_summary:
Поняв намерения своей жены, он был вынужден совершить запретный поступок и, склонившись перед всесильной судьбой, возлег с ней в уединенном месте.

verse_text:
<em><i>са видитва̄тха бха̄рйа̄йа̄с<br/>там̇ нирбандхам̇ викарман̣и<br/> натва̄ дишт̣а̄йа рахаси<br/>тайа̄тхопавивеш́а хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видитва̄"><em>видитва̄</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄йа̄х̣"><em>бха̄рйа̄йа̄х̣</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбандхам"><em>нирбандхам</em></a> — упрямство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викарман̣и"><em>викарман̣и</em></a> — в запретном поступке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=натва̄"><em>натва̄</em></a> — склонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣а̄йа"><em>дишт̣а̄йа</em></a> — перед всесильной судьбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахаси"><em>рахаси</em></a> — в уединенном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — с ней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавивеш́а"><em>упавивеш́а</em></a> — лег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Поняв намерения своей жены, он был вынужден совершить запретный поступок и, склонившись перед всесильной судьбой, возлег с ней в уединенном месте.</strong></p>

purport:
<p>Из беседы Кашьяпы и его жены явствует, что мудрец поклонялся Господу Шиве, но, даже зная, что, совершив запретный поступок, он навлечет на себя гнев Господа Шивы, Кашьяпа был вынужден исполнить желание жены и потому склонился перед судьбой. Он прекрасно знал, что ребенок, зачатый в этот неурочный час, не может быть благочестивым, однако вынужден был уступить настояниям своей жены, чувствуя себя слишком обязанным ей. Однако, когда в аналогичной ситуации оказался Тхакур Харидас, которого глубокой ночью искушала проститутка, он избежал грехопадения благодаря тому, что обладал совершенным сознанием Кришны. Этим сознающий Кришну человек отличается от всех остальных. Кашьяпа Муни обладал глубокими познаниями и был великим мудрецом, ему были известны все правила упорядоченной духовной жизни, и все же у него не достало твердости устоять против обольщения. Тхакур Харидас родился не в семье <i>брахманов, </i>и сам не был <i>брахманом, </i>но, обладая сознанием Кришны, сумел победить вожделение. Тхакур Харидас каждый день повторял святое имя Господа триста тысяч раз.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.32
text_summary:
После этого брахман совершил омовение в воде и обуздал свою речь, погрузившись в транс, сосредоточив ум на вечном сиянии и повторяя про себя священные гимны Гаятри.

verse_text:
<em><i>атхопаспр̣ш́йа салилам̇<br/>пра̄н̣а̄н а̄йамйа ва̄г-йатах̣<br/> дхйа̄йан̃ джаджа̄па вираджам̇<br/>брахма джйотих̣ сана̄танам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — коснувшись воды или совершив омовение в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салилам"><em>салилам</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄н"><em>пра̄н̣а̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йамйа"><em>а̄йамйа</em></a> — погрузившись в транс; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — обуздал речь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — сосредоточив ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджа̄па"><em>джаджа̄па</em></a> — повторял про себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджам"><em>вираджам</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — гимны Гаятри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотих̣"><em>джйотих̣</em></a> — сияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сана̄танам"><em>сана̄танам</em></a> — вечное.</p>

translation:
<p><strong>После этого брахман совершил омовение в воде и обуздал свою речь, погрузившись в транс, сосредоточив ум на вечном сиянии и повторяя про себя священные гимны Гаятри.</strong></p>

purport:
<p>Веды предписывают совершать омовение после каждого опорожнения кишечника, а также после полового акта, особенно если он был совершен в неурочное время. Повторяя про себя <i>мантру</i> Гаятри, Кашьяпа Муни сосредоточил ум на безличном сиянии <i>брахмаджьоти</i>. Когда ведические <i>мантры</i> произносят вполголоса, так, что слышать их может только сам повторяющий, такое чтение называют <i>джапой</i>. Громкое повторение <i>мантры</i> получило название <i>киртана</i>. Ведический гимн — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — можно повторять и тихо, и громко, поэтому его называют <i>маха-мантрой,</i> или великой песнью.</p> <p>Судя по всему, Кашьяпа Муни был имперсоналистом. Сравнивая его поведение с поведением Тхакура Харидаса, о котором говорилось выше, можно прийти к выводу, что персоналист владеет своими чувствами лучше, чем имперсоналист. Это объясняется в «Бхагавад-гите»: <i>парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i>. Тот, кто достиг более высокого уровня развития, естественным образом утрачивает интерес к вещам низшего порядка. Омовение и повторение <i>мантры</i> Гаятри очищает человека, однако <i>маха-мантра</i> столь могущественна, что тот, кто повторяет ее — неважно, вслух или про себя, — надежно защищен от всех соблазнов материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.33
text_summary:
О потомок Бхараты, затем Дити приблизилась к мужу и, опустив от стыда за содеянный грех голову, произнесла следующее.

verse_text:
<em><i>дитис ту врӣд̣ита̄ тена<br/>карма̄вадйена бха̄рата<br/> упасан̇гамйа випраршим<br/>адхо-мукхй абхйабха̄шата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дитих̣"><em>дитих̣</em></a> — Дити, жена Кашьяпы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врӣд̣ита̄"><em>врӣд̣ита̄</em></a> — пристыженная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадйена"><em>авадйена</em></a> — предосудительным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рата"><em>бха̄рата</em></a> — о потомок Бхараты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасан̇гамйа"><em>упасан̇гамйа</em></a> — приблизилась к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шим"><em>р̣шим</em></a> — мудрецу-<em>брахману</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхӣ"><em>мукхӣ</em></a> — с опущенной головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйабха̄шата"><em>абхйабха̄шата</em></a> — кротко сказала.</p>

translation:
<p><strong>О потомок Бхараты, затем Дити приблизилась к мужу и, опустив от стыда за содеянный грех голову, произнесла следующее.</strong></p>

purport:
<p>Испытывая чувство стыда за совершенный им проступок, человек непроизвольно опускает голову. После греховной близости с мужем Дити наконец опомнилась. Подобного рода половое общение порицается и приравнивается к прелюбодейству. Другими словами, если муж и жена не выполняют предписания <i>шастр,</i> их половые отношения ничем не отличаются от проституции.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.34
text_summary:
Прекрасная Дити сказала: Дорогой брахман, прошу тебя, позаботься о том, чтобы в наказание за тяжкое оскорбление, которое я нанесла ему, Господь Шива, владыка всех живых существ, не убил ребенка в моем чреве.

verse_text:
<em><i>дитир ува̄ча<br/> на ме гарбхам имам̇ брахман<br/>бхӯта̄на̄м р̣шабхо ’вадхӣт<br/> рудрах̣ патир хи бхӯта̄на̄м̇<br/>йасйа̄каравам ам̇хасам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дитих̣"><em>дитих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — прекрасная Дити сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхам"><em>гарбхам</em></a> — плод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхах̣"><em>р̣шабхах̣</em></a> — самый благородный из всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӣт"><em>авадхӣт</em></a> — убьет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудрах̣"><em>рудрах̣</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акаравам"><em>акаравам</em></a> — я нанесла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇хасам"><em>ам̇хасам</em></a> — оскорбление.</p>

translation:
<p><strong>Прекрасная Дити сказала: Дорогой брахман, прошу тебя, позаботься о том, чтобы в наказание за тяжкое оскорбление, которое я нанесла ему, Господь Шива, владыка всех живых существ, не убил ребенка в моем чреве.</strong></p>

purport:
<p>Сознавая, что оскорбила Господа Шиву, Дити хотела получить его прощение. Самыми известными именами Господа Шивы являются Рудра и Ашутоша. Господа Шиву легко разгневать и так же легко умилостивить. Дити знала, что, разгневавшись, он может прервать ее беременность, которой она добилась незаконным путем. Но, поскольку другое имя Господа Шивы — Ашутоша, Дити стала умолять мужа-<i>брахмана </i>помочь ей умилостивить его, так как знала, что ее муж был великим преданным Господа Шивы. Иначе говоря, Господь Шива мог гневаться на Дити за то, что она вынудила мужа преступить закон, но она знала, что он никогда не отвергнет молитву Кашьяпы. Поэтому с просьбой о помиловании Дити обратилась через своего мужа. Чтобы умилостивить Господа Шиву, она стала молиться ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.35
text_summary:
Я в глубоком почтении склоняюсь перед разгневанным Господом Шивой, великим полубогом. Его очень легко прогневать, но вместе с тем он исполняет все материальные желания. Он снисходителен к живым существам и не скупится на благословения, однако, разгневавшись, может на месте покарать нечестивца.

verse_text:
<em><i>намо рудра̄йа махате<br/>дева̄йогра̄йа мӣд̣хуше<br/> ш́ива̄йа нйаста-дан̣д̣а̄йа<br/>дхр̣та-дан̣д̣а̄йа манйаве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — я в глубоком почтении склоняюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудра̄йа"><em>рудра̄йа</em></a> — перед гневливым Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махате"><em>махате</em></a> — перед великим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄йа"><em>дева̄йа</em></a> — перед полубогом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=угра̄йа"><em>угра̄йа</em></a> — перед свирепым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣд̣хуше"><em>мӣд̣хуше</em></a> — перед исполнителем всех материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива̄йа"><em>ш́ива̄йа</em></a> — перед всеблагим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а̄йа"><em>дан̣д̣а̄йа</em></a> — перед дарующим прощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а̄йа"><em>дан̣д̣а̄йа</em></a> — перед карающим без промедления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйаве"><em>манйаве</em></a> — перед разгневанным.</p>

translation:
<p><strong>Я в глубоком почтении склоняюсь перед разгневанным Господом Шивой, великим полубогом. Его очень легко прогневать, но вместе с тем он исполняет все материальные желания. Он снисходителен к живым существам и не скупится на благословения, однако, разгневавшись, может на месте покарать нечестивца.</strong></p>

purport:
<p>Молитва Дити, просившей Господа Шиву смилостивиться над ней, составлена весьма искусно. Она говорит: «Господь Шива может заставить меня рыдать, но если он того захочет, то сможет осушить мои слезы, ибо он — Ашутоша. Он столь могуществен, что стоит ему пожелать, и ребенок в моем чреве погибнет, но, будучи милосердным, он может исполнить мое желание и сохранить его. Он щедро дарует свою милость, поэтому ему не составит труда простить меня и избавить от наказания, хотя сейчас он готов покарать меня за то, что я прогневала его. Внешне похожий на человека, он на самом деле является повелителем человечества».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.36
text_summary:
Я надеюсь на его благосклонность, ибо он — мой зять, муж моей сестры Сати. Ему поклоняются все женщины. Он обладает всеми достояниями и может проявить снисходительность к женщинам, которых щадят даже охотники-дикари.

verse_text:
<em><i>са нах̣ прасӣдата̄м̇ бха̄мо<br/>бхагава̄н урв-ануграхах̣<br/> вйа̄дхасйа̄пй анукампйа̄на̄м̇<br/>стрӣн̣а̄м̇ девах̣ сатӣ-патих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — к нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдата̄м"><em>прасӣдата̄м</em></a> — благосклонен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄мах̣"><em>бха̄мах̣</em></a> — зять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — тот, кто обладает всеми достояниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — величайший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхах̣"><em>ануграхах̣</em></a> — милостивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄дхасйа"><em>вйа̄дхасйа</em></a> — охотника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампйа̄на̄м"><em>анукампйа̄на̄м</em></a> — объекты милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣн̣а̄м"><em>стрӣн̣а̄м</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — божество, которому они поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — муж Сати (добродетельной).</p>

translation:
<p><strong>Я надеюсь на его благосклонность, ибо он — мой зять, муж моей сестры Сати. Ему поклоняются все женщины. Он обладает всеми достояниями и может проявить снисходительность к женщинам, которых щадят даже охотники-дикари.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива является мужем Сати, одной из сестер Дити. Дити взывала к милости Сати, чтобы та заступилась за нее перед своим мужем. Кроме того, Господь Шива — это полубог, которому поклоняются все женщины, поэтому ему положено быть снисходительным к ним, вызывающим сострадание даже у охотников-дикарей. Господь Шива сам общается с женщинами, и ему хорошо известны все их слабости, поэтому он может не принять всерьез того оскорбления, которое Дити нанесла ему, не сумев совладать с собой. По ведическому обычаю, все женщины до замужества должны поклоняться Господу Шиве. Вспоминая о том, как в детстве она поклонялась Господу Шиве, Дити молила его о снисхождении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.37
text_summary:
Майтрея сказал: Тогда мудрец Кашьяпа заговорил, обращаясь к жене, которая дрожала от страха из-за нанесенного мужу оскорбления. Она понимала, что отрывает его от исполнения повседневных обязанностей — вознесения вечерних молитв, и тем не менее сделала это, заботясь о благополучии своих детей, которым предстояло появиться на свет.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> сва-саргасйа̄ш́ишам̇ локйа̄м<br/>а̄ш́а̄са̄на̄м̇ правепатӣм<br/> нивр̣тта-сандхйа̄-нийамо<br/>бха̄рйа̄м а̄ха праджа̄патих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саргасйа"><em>саргасйа</em></a> — своим детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишам"><em>а̄ш́ишам</em></a> — блага и процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локйа̄м"><em>локйа̄м</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄са̄на̄м"><em>а̄ш́а̄са̄на̄м</em></a> — желала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правепатӣм"><em>правепатӣм</em></a> — дрожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тта"><em>нивр̣тта</em></a> — отвлекла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхйа̄"><em>сандхйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нийамах̣"><em>нийамах̣</em></a> — обязанности, которые предписано исполнять по вечерам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄м"><em>бха̄рйа̄м</em></a> — жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патих̣"><em>праджа̄патих̣</em></a> — прародитель.</p>

translation:
<p><strong>Майтрея сказал: Тогда мудрец Кашьяпа заговорил, обращаясь к жене, которая дрожала от страха из-за нанесенного мужу оскорбления. Она понимала, что отрывает его от исполнения повседневных обязанностей — вознесения вечерних молитв, и тем не менее сделала это, заботясь о благополучии своих детей, которым предстояло появиться на свет.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.38
text_summary:
Мудрец Кашьяпа сказал: Из-за того, что твой ум был осквернен и ты выбрала самое неподходящее для зачатия время, не вняла моим увещеваниям и была непочтительна к полубогам, вся обстановка оказалась крайне неблагоприятной.

verse_text:
<em><i>каш́йапа ува̄ча<br/> апра̄йатйа̄д а̄тманас те<br/>доша̄н маухӯртика̄д ута<br/> ман-нидеш́а̄тича̄рен̣а<br/>дева̄на̄м̇ ча̄тихелана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́йапах̣"><em>каш́йапах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — ученый <em>брахман </em>Кашьяпа сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апра̄йатйа̄т"><em>апра̄йатйа̄т</em></a> — из-за осквернения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша̄т"><em>доша̄т</em></a> — из-за неподходящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маухӯртика̄т"><em>маухӯртика̄т</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — моим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидеш́а"><em>нидеш́а</em></a> — увещеваниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атича̄рен̣а"><em>атича̄рен̣а</em></a> — не вняла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — к полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атихелана̄т"><em>атихелана̄т</em></a> — была слишком непочтительна.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Кашьяпа сказал: Из-за того, что твой ум был осквернен и ты выбрала самое неподходящее для зачатия время, не вняла моим увещеваниям и была непочтительна к полубогам, вся обстановка оказалась крайне неблагоприятной.</strong></p>

purport:
<p>Для того, чтобы в обществе рождались хорошие дети, мужчины должны следовать религиозным и регулирующим принципам, а женщины — хранить верность своим мужьям. В «Бхагавад-гите» (7.11) сказано, что половые отношения, не противоречащие религиозным принципам, являются одной из форм сознания Кришны. Прежде чем вступить в такие отношения, супругам необходимо учесть состояние своего ума и время, а также выразить почтение полубогам, при этом жена должна во всем следовать указаниям мужа. По ведическим представлениям, определенное время суток особенно благоприятно для половой близости. Его называют временем, подходящим для <i>гарбхадханы</i>. Дити пренебрегла всеми религиозными предписаниями, поэтому, несмотря на свое горячее желание иметь хороших детей, она узнала, что ее дети будут недостойны своего отца-<i>брахмана. </i>Из этого стиха явствует, что сын <i>брахмана </i>далеко не всегда является <i>брахманом. </i>Равана и Хираньякашипу были сыновьями <i>брахманов,</i> но их самих никто не считал <i>брахманами, </i>поскольку во время зачатия их отцы нарушили религиозные принципы. Таких детей называют демонами, или ракшасами. В предыдущие эпохи люди очень редко пренебрегали предписаниями <i>шастр,</i> поэтому ракшасов на земле было не так много, но в век Кали половые отношения никак не регламентированы. Можно ли в этом случае рассчитывать на появление хороших детей? Нежелательные дети не способны принести обществу благоденствия, но если, благодаря деятельности движения сознания Кришны, они начнут повторять святое имя Бога, то смогут вырасти достойными людьми. Таков уникальный дар, который принес человечеству Господь Чайтанья.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.39
text_summary:
О своенравная, из твоего оскверненного чрева на свет выйдут два заносчивых сына. Эти дети, о несчастная, станут источником неутихающей скорби для обитателей всех трех миров!

verse_text:
<em><i>бхавишйатас тава̄бхадра̄в<br/>абхадре джа̄т̣хара̄дхамау<br/> лока̄н са-па̄ла̄м̇с трӣм̇ш́ чан̣д̣и<br/>мухур а̄крандайишйатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавишйатах̣"><em>бхавишйатах̣</em></a> — появятся на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхадрау"><em>абхадрау</em></a> — два заносчивых сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхадре"><em>абхадре</em></a> — о несчастная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄т̣хара"><em>джа̄т̣хара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхамау"><em>адхамау</em></a> — родившиеся из оскверненного чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — все планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄н"><em>па̄ла̄н</em></a> — вместе с их правителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трӣн"><em>трӣн</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чан̣д̣и"><em>чан̣д̣и</em></a> — своенравная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кран"><em>а̄кран</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дайишйатах̣"><em>дайишйатах̣</em></a> — будут причиной скорби.</p>

translation:
<p><strong>О своенравная, из твоего оскверненного чрева на свет выйдут два заносчивых сына. Эти дети, о несчастная, станут источником неутихающей скорби для обитателей всех трех миров!</strong></p>

purport:
<p>Из оскверненного чрева появляются на свет заносчивые сыновья. В «Бхагавад-гите» (1.40) сказано: «Когда люди сознательно нарушают принципы религиозной жизни, женщины в обществе развращаются, в результате чего на свет появляется нежелательное потомство». Это особенно касается мальчиков; если мать неблагочестива, она не сможет родить благочестивых сыновей. Мудрец Кашьяпа предвидел, каким нравом будут обладать сыновья, зачатые им в оскверненном чреве Дити. Ее чрево было осквернено, потому что, охваченная вожделением, она нарушила все предписания и законы священных писаний. Общество, где подобные женщины составляют большинство, не может рассчитывать на то, что подрастающее поколение будет благочестивым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.40
text_summary:
Они станут убивать несчастных, ни в чем не повинных живых существ, истязать женщин и зажгут гневом сердца великих душ.

verse_text:
<em><i>пра̄н̣ина̄м̇ ханйама̄на̄на̄м̇<br/>дӣна̄на̄м акр̣та̄гаса̄м<br/> стрӣн̣а̄м̇ нигр̣хйама̄н̣а̄на̄м̇<br/>копитешу маха̄тмасу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ина̄м"><em>пра̄н̣ина̄м</em></a> — когда живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйама̄на̄на̄м"><em>ханйама̄на̄на̄м</em></a> — будут убиваться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄на̄м"><em>дӣна̄на̄м</em></a> — несчастные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гаса̄м"><em>а̄гаса̄м</em></a> — ни в чем не повинные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣн̣а̄м"><em>стрӣн̣а̄м</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигр̣хйама̄н̣а̄на̄м"><em>нигр̣хйама̄н̣а̄на̄м</em></a> — будут подвергаться истязаниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=копитешу"><em>копитешу</em></a> — будут разгневаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄тмасу"><em>маха̄тмасу</em></a> — когда великие души.</p>

translation:
<p><strong>Они станут убивать несчастных, ни в чем не повинных живых существ, истязать женщин и зажгут гневом сердца великих душ.</strong></p>

purport:
<p>В обществе, где убивают невинных и непорочных живых существ, истязают женщин и приводят в гнев <i>махатм</i> — великодушных людей, занятых деятельностью в сознании Кришны, преобладает демоническое влияние. В демоническом обществе люди убивают невинных животных ради того, чтобы доставить удовольствие языку, и истязают женщин, используя их для удовлетворения своей ненасытной похоти. Там, где есть женщины и мясо, обязательно будут вино и блуд. Когда подобные тенденции начинают преобладать в обществе, следует ожидать, что милостью Господа вскоре произойдет смена социального устройства — Господь либо сделает это Сам, либо поручит эту миссию Своему истинному представителю.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.41
text_summary:
Тогда Верховная Личность Бога, Господь вселенной, заботящийся о благе всех живых существ, низойдет в этот мир и убьет их, подобно тому как Индра своими молниями сокрушает горы.

verse_text:
<em><i>тада̄ виш́веш́варах̣ круддхо<br/>бхагава̄л лока-бха̄ванах̣<br/> ханишйатй аватӣрйа̄сау<br/>йатха̄дрӣн ш́атапарва-дхр̣к</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Господь вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=круддхах̣"><em>круддхах̣</em></a> — в великом гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванах̣"><em>бха̄ванах̣</em></a> — желающий всем людям блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханишйати"><em>ханишйати</em></a> — убьет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрйа"><em>аватӣрйа</em></a> — низойдя Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адрӣн"><em>адрӣн</em></a> — горы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парва"><em>парва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣к"><em>дхр̣к</em></a> — повелитель грома и молнии (Индра).</p>

translation:
<p><strong>Тогда Верховная Личность Бога, Господь вселенной, заботящийся о благе всех живых существ, низойдет в этот мир и убьет их, подобно тому как Индра своими молниями сокрушает горы.</strong></p>

purport:
<p>Как сказано в «Бхагавад-гите» (4.8), Господь воплощается в материальном мире для того, чтобы освободить преданных и уничтожить демонов. Господь вселенной придет, чтобы убить сыновей Дити, наказав их за те страдания, которые они причинят Его преданным. У Господа есть много помощников, таких, как Индра, Чандра, Варуна, богиня Дурга, или Кали, которые могут покарать любого, даже самого великого и могучего демона. В этой связи весьма уместен пример с молнией, раскалывающей горы. Считается, что во всей вселенной нет ничего прочнее гор, и тем не менее по воле Верховного Господа любая гора может быть сокрушена. Верховной Личности Бога нет нужды приходить сюда, чтобы уничтожить то или иное тело, каким бы могучим оно ни было; Господь нисходит в этот мир только ради Своих преданных. В материальном мире страданий не может избежать ни одно живое существо, но, убивая невинных людей и животных или истязая женщин, демоничные люди причиняют вред всем, поэтому их бесчинства вызывают в сердцах преданных жгучую боль, и тогда Господь нисходит в материальный мир. Он нисходит только затем, чтобы облегчить страдания Своих искренних преданных. Может показаться, что, нисходя в этот мир, Господь проявляет благосклонность только к преданным, однако убийство демонов на самом деле тоже является актом милосердия. Господь абсолютен, поэтому между Его деяниями, связанными с уничтожением грешников, и тем, что Он делает, желая облагодетельствовать преданных, нет никакой разницы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.42
text_summary:
Дити ответила: Как хорошо, что милосердный Господь, Верховная Личность Бога, собственноручно убьет моих сыновей, метнув в них Свой диск Сударшану. Мой дорогой муж, да не послужит причиной их гибели гнев брахманов-преданных.

verse_text:
<em><i>дитир ува̄ча<br/> вадхам̇ бхагавата̄ са̄кша̄т<br/>суна̄бхода̄ра-ба̄хуна̄<br/> а̄ш́а̄се путрайор махйам̇<br/>ма̄ круддха̄д бра̄хман̣а̄д прабхо</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дитих̣"><em>дитих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Дити ответила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхам"><em>вадхам</em></a> — убиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суна̄бха"><em>суна̄бха</em></a> — Его диском Сударшаной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a> — необыкновенно великодушным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хуна̄"><em>ба̄хуна̄</em></a> — от рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄се"><em>а̄ш́а̄се</em></a> — я хочу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрайох̣"><em>путрайох̣</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — моих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — никогда не случилось так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=круддха̄т"><em>круддха̄т</em></a> — гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄т"><em>бра̄хман̣а̄т</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — муж мой.</p>

translation:
<p><strong>Дити ответила: Как хорошо, что милосердный Господь, Верховная Личность Бога, собственноручно убьет моих сыновей, метнув в них Свой диск Сударшану. Мой дорогой муж, да не послужит причиной их гибели гнев брахманов-преданных.</strong></p>

purport:
<p>Узнав от мужа, что деяния ее сыновей наполнят гневом сердца великих душ, Дити не на шутку встревожилась. Она испугалась, что ее сыновья будут убиты гневом <i>брахманов. </i>Когда <i>брахманы </i>гневаются на кого-либо, Господь не приходит в этот мир, поскольку одного гнева <i>брахманов</i> вполне достаточно для того, чтобы наказать грешника. Однако, когда Господь видит, что Его преданные чем-то огорчены или опечалены, Он Сам воплощается в материальном мире. Преданные никогда не просят Господа прийти и избавить их от страданий, которые причиняют им нечестивцы, и не докучают Ему мольбами о защите. Господь Сам горит желанием защитить Своих преданных. Дити прекрасно знала, что, если Господь убьет ее сыновей, это будет актом милосердия с Его стороны, поэтому она назвала диск и руки Господа милосердными. Тот, кого убивает диск Господа, получает счастливую возможность увидеть Его руки, а одного этого вполне достаточно, чтобы получить освобождение. Такая удача редко выпадает даже на долю великих мудрецов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.43
text_summary:
Те, на ком лежит проклятие брахмана, и те, кто внушает ужас другим живым существам, презираемы всеми, даже обитателями ада и своими сородичами.

verse_text:
<em><i>на брахма-дан̣д̣а-дагдхасйа<br/>на бхӯта-бхайадасйа ча<br/> на̄рака̄ш́ ча̄нугр̣хн̣анти<br/>йа̄м̇ йа̄м̇ йоним асау гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — наказание от <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдхасйа"><em>дагдхасйа</em></a> — тот, кто понес подобное наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйа"><em>дасйа</em></a> — тот, кто всегда внушает ужас другим живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рака̄х̣"><em>на̄рака̄х̣</em></a> — кому уготовано отправиться в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣хн̣анти"><em>анугр̣хн̣анти</em></a> — не встречают радушия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — в какие бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоним"><em>йоним</em></a> — формы жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот, кто наносит оскорбления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — отправился.</p>

translation:
<p><strong>Те, на ком лежит проклятие брахмана, и те, кто внушает ужас другим живым существам, презираемы всеми, даже обитателями ада и своими сородичами.</strong></p>

purport:
<p>Наглядным примером презренной формы жизни являются собаки. Отовсюду гонимые и всеми презираемые, они влачат жалкое существование и никогда не проявляют симпатии даже к своим сородичам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/44-45/
text: ТЕКСТЫ 44-45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.44-45
text_summary:
The learned Kaśyapa said: Because of your lamentation, penitence and proper deliberation, and also because of your unflinching faith in the Supreme Personality of Godhead and your adoration for Lord Śiva and me, one of the sons [Prahlāda] of your son [Hiraṇyakaśipu] will be an approved devotee of the Lord, and his fame will be broadcast equally with that of the Personality of Godhead.

verse_text:
<em>kaśyapa uvāca<br/><i>kṛta-śokānutāpena<br/>sadyaḥ pratyavamarśanāt<br/>bhagavaty uru-mānāc ca<br/>bhave mayy api cādarāt</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kaśyapaḥ"><em>kaśyapaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — the learned Kaśyapa said; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛta"><em>kṛta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śoka"><em>śoka</em></a> — having lamented; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anutāpena"><em>anutāpena</em></a> — by penitence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sadyaḥ"><em>sadyaḥ</em></a> — immediately; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pratyavamarśanāt"><em>pratyavamarśanāt</em></a> — by proper deliberation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavati"><em>bhagavati</em></a> — unto the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uru"><em>uru</em></a> — great; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mānāt"><em>mānāt</em></a> — adoration; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhave"><em>bhave</em></a> — unto Lord Śiva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mayi"><em>mayi</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — unto me also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādarāt"><em>ādarāt</em></a> — by respect; <a href="/ru/search/synonyms/?original=putrasya"><em>putrasya</em></a> — of the son; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=putrāṇām"><em>putrāṇām</em></a> — of the sons; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavitā"><em>bhavitā</em></a> — shall be born; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ekaḥ"><em>ekaḥ</em></a> — one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=satām"><em>satām</em></a> — of the devotees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mataḥ"><em>mataḥ</em></a> — approved; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gāsyanti"><em>gāsyanti</em></a> — will broadcast; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — of whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yaśaḥ"><em>yaśaḥ</em></a> — recognition; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śuddham"><em>śuddham</em></a> — transcendental; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavat"><em>bhagavat</em></a> — of the Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yaśasā"><em>yaśasā</em></a> — with recognition; <a href="/ru/search/synonyms/?original=samam"><em>samam</em></a> — equally.</p>

translation:
<p><strong>The learned Kaśyapa said: Because of your lamentation, penitence and proper deliberation, and also because of your unflinching faith in the Supreme Personality of Godhead and your adoration for Lord Śiva and me, one of the sons [Prahlāda] of your son [Hiraṇyakaśipu] will be an approved devotee of the Lord, and his fame will be broadcast equally with that of the Personality of Godhead.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.46
text_summary:
Идя по его стопам, праведники будут стараться развить в себе качества, которыми обладал он, — миролюбие и незлобивость, подобно тому как низкопробное золото улучшает свои качества в процессе очищения.

verse_text:
<em><i>йогаир хемева дурварн̣ам̇<br/>бха̄вайишйанти са̄дхавах̣<br/> нирваира̄дибхир а̄тма̄нам̇<br/>йач-чхӣлам анувартитум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йогаих̣"><em>йогаих̣</em></a> — пройдя процесс очищения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a> — золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурварн̣ам"><em>дурварн̣ам</em></a> — низкопробное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вайишйанти"><em>бха̄вайишйанти</em></a> — очищается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхавах̣"><em>са̄дхавах̣</em></a> — святые личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирваира"><em>нирваира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — развивая в себе незлобивость и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — нрав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартитум"><em>анувартитум</em></a> — идя по стопам.</p>

translation:
<p><strong>Идя по его стопам, праведники будут стараться развить в себе качества, которыми обладал он, — миролюбие и незлобивость, подобно тому как низкопробное золото улучшает свои качества в процессе очищения.</strong></p>

purport:
<p>Практика <i>йоги, </i>в процессе которой очищается экзистенциальное самосознание человека, основана в первую очередь на принципе обуздания чувств. Не научившись владеть чувствами, невозможно избавиться от враждебности и злобы. Все обусловленные живые существа завидуют друг другу и враждуют между собой, но те, кто достиг освобождения, утрачивают всякую враждебность по отношению к другим. Несмотря на то, что отец Прахлады Махараджи причинял своему сыну бесчисленные страдания, после его смерти Прахлада Махараджа попросил Верховную Личность Бога даровать ему освобождение. Он не стал просить у Господа ничего для себя, вместо этого он молил об освобождении своего отца-атеиста. Прахлада ни словом не упрекнул даже тех, кто по наущению его отца мучил и истязал его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.47
text_summary:
Его будут любить все живые существа, поскольку Личность Бога, верховный повелитель вселенной, всегда доволен преданным, помыслы которого сосредоточены только на Господе.

verse_text:
<em><i>йат-праса̄да̄д идам̇ виш́вам̇<br/>прасӣдати йад-а̄тмакам<br/> са сва-др̣г бхагава̄н йасйа<br/>тошйате ’нанйайа̄ др̣ш́а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄да̄т"><em>праса̄да̄т</em></a> — милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдати"><em>прасӣдати</em></a> — обретает счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — будучи всемогущим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — проявляет особую заботу о Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чьим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тошйате"><em>тошйате</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйайа̄"><em>ананйайа̄</em></a> — непоколебимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — разумом.</p>

translation:
<p><strong>Его будут любить все живые существа, поскольку Личность Бога, верховный повелитель вселенной, всегда доволен преданным, помыслы которого сосредоточены только на Господе.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога в аспекте Сверхдуши пребывает всюду и может по Своему желанию направлять действия каждого. Будущего внука Дити, который, согласно предсказанию, станет великим преданным Господа, будут любить все, даже враги его отца, так как везде и всюду он будет видеть только Верховную Личность Бога. Чистый преданный всюду, куда ни бросит взгляд, видит Господа, которому поклоняется. Отвечая ему взаимностью, Господь устраивает так, что все живые существа, в которых Он пребывает как Сверхдуша, проникаются к чистому преданному любовью, поскольку находящийся в их сердцах Господь внушает им дружеские чувства к Своему преданному. История знает немало примеров того, как даже свирепые хищники начинали дружелюбно относиться к чистому преданному Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.48
text_summary:
Этот лучший из преданных Господа будет обладать великим разумом, непререкаемым авторитетом и превзойдет все великие души. Поднявшись на высшую ступень преданного служения, он достигнет состояния трансцендентного экстаза и, оставив материальный мир, войдет в духовное царство.

verse_text:
<em><i>са ваи маха̄-бха̄гавато маха̄тма̄<br/>маха̄нубха̄во махата̄м̇ махишт̣хах̣<br/> правр̣ддха-бхактйа̄ хй анубха̄вита̄ш́айе<br/>нивеш́йа ваикун̣т̣хам имам̇ виха̄сйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — лучший из всех преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — великий разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вах̣"><em>анубха̄вах̣</em></a> — непререкаемый авторитет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — из великих душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махишт̣хах̣"><em>махишт̣хах̣</em></a> — величайший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣ддха"><em>правр̣ддха</em></a> — созревший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с помощью преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вита"><em>анубха̄вита</em></a> — достигнув состояния экстаза на стадии <em>анубхавы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айе"><em>а̄ш́айе</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивеш́йа"><em>нивеш́йа</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣хам"><em>ваикун̣т̣хам</em></a> — в духовное царство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот (материальный мир); <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄сйати"><em>виха̄сйати</em></a> — оставит.</p>

translation:
<p><strong>Этот лучший из преданных Господа будет обладать великим разумом, непререкаемым авторитетом и превзойдет все великие души. Поднявшись на высшую ступень преданного служения, он достигнет состояния трансцендентного экстаза и, оставив материальный мир, войдет в духовное царство.</strong></p>

purport:
<p>Трансцендентное преданное служение Господу в своем развитии проходит через три стадии, которые на санскрите называются <i>стха̄йи-бха̄ва,</i> <i>анубха̄ва</i> и <i>маха̄бха̄ва</i>. Постоянно переживаемая любовь к Богу в ее совершенном выражении называется <i>стхайи-бхавой,</i> а когда такая любовь проявляется в определенной форме трансцендентных взаимоотношений, ее называют <i>анубхавой</i>. Стадия <i>махабхавы</i> доступна только для личностных форм энергии наслаждения Господа. Из данного стиха явствует, что внук Дити Прахлада Махараджа будет постоянно медитировать на Господа и неустанно прославлять Его. Поскольку Прахлада будет все время погружен в медитацию, то, оставив материальное тело, он без труда достигнет духовного мира. Однако самым простым методом подобной медитации является повторение и слушание святого имени Господа. Этот метод особо рекомендован для века Кали, в который мы живем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.49
text_summary:
Он станет воплощением добродетели и кладезем всех лучших качеств; у него не будет врагов, он будет радоваться счастью других и горевать вместе с теми, кого постигло горе. Он избавит все вселенные от скорби, подобно прохладной луне, которая приходит на смену палящему летнему солнцу.

verse_text:
<em><i>алампат̣ах̣ ш́ӣла-дхаро гун̣а̄каро<br/>хр̣шт̣ах̣ парарддхйа̄ вйатхито дух̣кхитешу<br/> абхӯта-ш́атрур джагатах̣ ш́ока-харта̄<br/>наида̄гхикам̇ та̄пам ивод̣ура̄джах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=алампат̣ах̣"><em>алампат̣ах̣</em></a> — добродетельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарах̣"><em>дхарах̣</em></a> — достойный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карах̣"><em>а̄карах̣</em></a> — средоточие всех самых лучших качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шт̣ах̣"><em>хр̣шт̣ах̣</em></a> — радующийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ддхйа̄"><em>р̣ддхйа̄</em></a> — счастью других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатхитах̣"><em>вйатхитах̣</em></a> — опечаленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхитешу"><em>дух̣кхитешу</em></a> — горем других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯта"><em>абхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрух̣"><em>ш́атрух̣</em></a> — не имеющий врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагатах̣"><em>джагатах̣</em></a> — всей вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=харта̄"><em>харта̄</em></a> — развеивающий скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наида̄гхикам"><em>наида̄гхикам</em></a> — вызванные летним солнцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄пам"><em>та̄пам</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уд̣у"><em>уд̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джах̣"><em>ра̄джах̣</em></a> — луне.</p>

translation:
<p><strong>Он станет воплощением добродетели и кладезем всех лучших качеств; у него не будет врагов, он будет радоваться счастью других и горевать вместе с теми, кого постигло горе. Он избавит все вселенные от скорби, подобно прохладной луне, которая приходит на смену палящему летнему солнцу.</strong></p>

purport:
<p>Прахлада Махараджа, идеальный преданный Господа, был наделен всеми лучшими качествами, какими только может обладать человек. Даже будучи императором всего мира, он никогда не злоупотреблял своей властью. С самого раннего детства Прахлада проявлял самые лучшие качества. Кашьяпа Муни не пускается в перечисление достоинств Прахлады Махараджи, а только замечает, что он будет наделен всеми добродетелями. Это отличительный признак чистого преданного. Главное качество чистого преданного заключается в том, что его нельзя назвать <i>лампат̣а,</i> распущенным человеком. Другое качество преданного — его неотступное желание облегчить бремя страданий человечества. Самым большим несчастьем живых существ является то, что они забыли о Кришне. Поэтому чистый преданный стремится пробудить в каждом сознание Кришны. Это единственное, что может избавить живое существо от всех страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.50
text_summary:
Повсюду — вовне и внутри себя — твой внук будет видеть Верховную Личность Бога, Господа, супругой которого является прекрасная богиня процветания. Господь принимает тот образ, в котором Его хочет видеть преданный, и Его лицо всегда украшают великолепные серьги.

verse_text:
<em><i>антар бахиш́ ча̄малам абджа-нетрам̇<br/>сва-пӯрушеччха̄нугр̣хӣта-рӯпам<br/> паутрас тава ш́рӣ-лалана̄-лала̄мам̇<br/>драшт̣а̄ спхурат-кун̣д̣ала-ман̣д̣ита̄нанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — вовне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амалам"><em>амалам</em></a> — безупречный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджа"><em>абджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нетрам"><em>нетрам</em></a> — лотосоокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯруша"><em>пӯруша</em></a> — Своего преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччха̄"><em>иччха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣хӣта"><em>анугр̣хӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — принимающий форму, соответствующую желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутрах̣"><em>паутрах̣</em></a> — внук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄"><em>лалана̄</em></a> — прекрасной богиней процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лала̄мам"><em>лала̄мам</em></a> — украшенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣а̄"><em>драшт̣а̄</em></a> — увидит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхурат"><em>спхурат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a> — с великолепными серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ита"><em>ман̣д̣ита</em></a> — украшенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанам"><em>а̄нанам</em></a> — ликом.</p>

translation:
<p><strong>Повсюду — вовне и внутри себя — твой внук будет видеть Верховную Личность Бога, Господа, супругой которого является прекрасная богиня процветания. Господь принимает тот образ, в котором Его хочет видеть преданный, и Его лицо всегда украшают великолепные серьги.</strong></p>

purport:
<p>Здесь предсказано, что внук Дити, Прахлада Махараджа, не только увидит Личность Бога в своем сердце, но Господь Сам предстанет перед его глазами. Увидеть Господа воочию может лишь тот, кто достиг высшей ступени сознания Кришны, поскольку Его нельзя увидеть материальными глазами. Верховная Личность Бога обладает неисчерпаемым многообразием вечных форм, таких, как Кришна, Баладева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна, Ва̄судева, Нараяна, Рама, Нрисимха, Вараха и Вамана, и все эти формы известны преданному Господа. У чистого преданного развивается привязанность к одной из вечных форм Господа, и Господь милостиво предстает перед преданным в том образе, в котором тот желает Его увидеть. Преданный не выдумывает форму Господа и вместе с тем не считает, что Господь безличен или что Он принимает ту форму, в которой Его хочет видеть непреданный. Не имея никакого понятия о форме Господа, непреданный не способен представить себе ни одной из перечисленных выше форм. Но, когда Господа видит преданный, Господь предстает перед ним в великолепном убранстве и в сопровождении Своей неизменной спутницы — вечно прекрасной богини процветания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Неурочная беременность Дити
text_link: /ru/library/sb/3/14/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 3.14.51
text_summary:
Мудрец Майтрея сказал: Узнав о том, что ее внук будет великим преданным Господа, а сыновья примут смерть от руки Кришны, Дити несказанно обрадовалась.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ш́рутва̄ бха̄гаватам̇ паутрам<br/>амодата дитир бхр̣ш́ам<br/> путрайош́ ча вадхам̇ кр̣шн̣а̄д<br/>видитва̄сӣн маха̄-мана̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватам"><em>бха̄гаватам</em></a> — будет великим преданным Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутрам"><em>паутрам</em></a> — внук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амодата"><em>амодата</em></a> — обрадовалась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дитих̣"><em>дитих̣</em></a> — Дити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — несказанно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрайох̣"><em>путрайох̣</em></a> — двух сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхам"><em>вадхам</em></a> — убийстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄т"><em>кр̣шн̣а̄т</em></a> — Кришной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видитва̄"><em>видитва̄</em></a> — узнав об этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — обрадовалась в уме.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Майтрея сказал: Узнав о том, что ее внук будет великим преданным Господа, а сыновья примут смерть от руки Кришны, Дити несказанно обрадовалась.</strong></p>

purport:
<p>Сначала, когда Дити узнала о том, что в результате неурочного совокупления у нее родятся сыновья-демоны, которые будут сражаться с Господом, она очень огорчилась. Однако, услышав, что ее внук станет великим преданным, а оба сына погибнут от руки Господа, она очень обрадовалась. Будучи женой великого мудреца и дочерью великого Праджапати, Дакши, Дити знала, что смерть от руки Господа — это большая удача. Поскольку Господь абсолютен, то что бы Он ни делал — карал или миловал, — все Его действия также имеют абсолютную природу. Милость Господа и Его гнев неотличны друг от друга. Мирские представления о насилии и ненасилии неприложимы к действиям Господа. Убитый Им демон достигает той же цели, что и человек, который в течение многих жизней предавался аскезам и умерщвлению плоти и в конце концов получил освобождение. В данном стихе особенно важным является слово <i>бхр̣ш́ам,</i> которое указывает на то, что радость Дити не знала границ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.1
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Дорогой Видура, жена мудреца Кашьяпы, Дити, знала, что сыновья, которые находились у нее во чреве, принесут полубогам множество бед. Поэтому целых сто лет она носила в себе могучее семя Кашьяпы Муни, которому было суждено стать источником многих несчастий для живых существ.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> пра̄джа̄патйам̇ ту тат теджах̣<br/>пара-теджо-ханам̇ дитих̣<br/> дадха̄ра варша̄н̣и ш́атам̇<br/>ш́ан̇кама̄на̄ сура̄рдана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄джа̄патйам"><em>пра̄джа̄патйам</em></a> — великого Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — его могучее семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — доблесть других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханам"><em>ханам</em></a> — причиняя беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дитих̣"><em>дитих̣</em></a> — Дити (жена Кашьяпы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадха̄ра"><em>дадха̄ра</em></a> — носила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄н̣и"><em>варша̄н̣и</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — сто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кама̄на̄"><em>ш́ан̇кама̄на̄</em></a> — сомневаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардана̄т"><em>ардана̄т</em></a> — приносящее беды полубогам.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Дорогой Видура, жена мудреца Кашьяпы, Дити, знала, что сыновья, которые находились у нее во чреве, принесут полубогам множество бед. Поэтому целых сто лет она носила в себе могучее семя Кашьяпы Муни, которому было суждено стать источником многих несчастий для живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Великий мудрец Шри Майтрея уже рассказывал Видуре о деятельности полубогов, в том числе Господа Брахмы. Узнав от мужа, что сыновья, которых она носит во чреве, принесут полубогам множество бед, Дити очень огорчилась. Все люди делятся на преданных и непреданных. Непреданных называют демонами, а преданных — полубогами. Ни один здравомыслящий человек, будь то мужчина или женщина, не станет спокойно смотреть на то, как непреданные причиняют страдания преданным Господа. Поэтому Дити не торопилась рожать детей, находившихся в ее чреве; она ждала целых сто лет, чтобы хотя бы на этот срок избавить полубогов от неприятностей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.2
text_summary:
Беременность Дити явилась причиной того, что планеты вселенной почти лишились солнечного и лунного света, и полубоги этих планет, встревоженные происходящим, спросили творца вселенной, Брахму: «Что это за тьма, которая окутала все стороны света?»

verse_text:
<em><i>локе тена̄хата̄локе<br/>лока-па̄ла̄ хатауджасах̣<br/> нйаведайан виш́ва-ср̣дже<br/>дхва̄нта-вйатикарам̇ диш́а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — во вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — под влиянием беременности Дити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хата"><em>а̄хата</em></a> — лишенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄локе"><em>а̄локе</em></a> — света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — полубоги с различных планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=оджасах̣"><em>оджасах̣</em></a> — чье могущество ослабело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаведайан"><em>нйаведайан</em></a> — спросили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣дже"><em>ср̣дже</em></a> — Брахму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхва̄нта"><em>дхва̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикарам"><em>вйатикарам</em></a> — распространение тьмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́а̄м"><em>диш́а̄м</em></a> — по всем сторонам света.</p>

translation:
<p><strong>Беременность Дити явилась причиной того, что планеты вселенной почти лишились солнечного и лунного света, и полубоги этих планет, встревоженные происходящим, спросили творца вселенной, Брахму: «Что это за тьма, которая окутала все стороны света?»</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха «Шримад-Бхагаватам» следует, что Солнце является источником света для всех планет вселенной. Этот стих опровергает представления современных ученых о том, что в каждой вселенной существует множество солнц. Согласно Ведам, в каждой вселенной Солнце только одно, и оно обеспечивает светом все остальные планеты. «Бхагавад-гита» утверждает, что Луна также относится к категории звезд. Существует великое множество звезд, и по их мерцанию можно заключить, что они светят отраженным светом. Подобно тому как лунный свет является отражением солнечного, другие планеты тоже отражают солнечный свет, но помимо них во вселенной есть множество планет, которые нельзя увидеть невооруженным глазом. Демоническое влияние сыновей Дити, находившихся в ее чреве, окутало тьмой всю вселенную.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.3
text_summary:
Благословенные полубоги сказали: О великий, взгляни на эту тьму, о которой тебе известно все и которая повергла нас в такое смятение. От тебя ничего невозможно утаить, ибо время не властно над тобой.

verse_text:
<em><i>дева̄ ӯчух̣<br/> тама этад вибхо веттха<br/>сам̇вигна̄ йад вайам̇ бхр̣ш́ам<br/> на хй авйактам̇ бхагаватах̣<br/>ка̄лена̄спр̣шт̣а-вартманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — полубоги сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — тьма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веттха"><em>веттха</em></a> — тебе известно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вигна̄х̣"><em>сам̇вигна̄х̣</em></a> — сильно встревоженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — сильно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — так как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйактам"><em>авйактам</em></a> — скрытое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — от Тебя (Верховной Личности Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аспр̣шт̣а"><em>аспр̣шт̣а</em></a> — не подвластен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартманах̣"><em>вартманах̣</em></a> — чей путь.</p>

translation:
<p><strong>Благословенные полубоги сказали: О великий, взгляни на эту тьму, о которой тебе известно все и которая повергла нас в такое смятение. От тебя ничего невозможно утаить, ибо время не властно над тобой.</strong></p>

purport:
<p>Брахму в этом стихе называют Вибху и Верховной Личностью Бога. Он является воплощением Верховной Личности Бога, которое в материальном мире повелевает <i>гуной</i> страсти. Как представитель Господа, он неотличен от Верховной Личности Бога, и потому время не оказывает на него никакого влияния. Власть времени, проявляющаяся в форме прошлого, настоящего и будущего, не распространяется на живые существа, наделенные особым могуществом, какими являются Брахма и другие полубоги. Иногда полубогов и мудрецов, которые достигли подобного совершенства, называют <i>три-кала-гья</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.4
text_summary:
О повелитель полубогов, хранитель вселенной, о бриллиант в пантеоне полубогов, обитающих на других планетах, тебе известны помыслы всех живых существ как в духовном, так и в материальном мире.

verse_text:
<em><i>дева-дева джагад-дха̄тар<br/>локана̄тха-ш́икха̄ман̣е<br/> пареша̄м апареша̄м̇ твам̇<br/>бхӯта̄на̄м аси бха̄ва-вит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о повелитель полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тах̣"><em>дха̄тах̣</em></a> — о хранитель вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локана̄тха"><em>локана̄тха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икха̄ман̣е"><em>ш́икха̄ман̣е</em></a> — бриллиант в пантеоне полубогов, обитающих на других планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пареша̄м"><em>пареша̄м</em></a> — духовного мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апареша̄м"><em>апареша̄м</em></a> — материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — знающий помыслы.</p>

translation:
<p><strong>О повелитель полубогов, хранитель вселенной, о бриллиант в пантеоне полубогов, обитающих на других планетах, тебе известны помыслы всех живых существ как в духовном, так и в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Брахма находится практически на одном уровне с Личностью Бога, в этом стихе его называют повелителем полубогов, а поскольку он является вторичным творцом материального космоса, его величают хранителем вселенной. Он — повелитель всех полубогов, и потому в данном стихе его называют бриллиантом в пантеоне полубогов. Брахмаджи не составляет труда проникнуть в смысл всего, что происходит в духовном и материальном мире. Ему открыто сердце и помыслы каждого живого существа. Поэтому полубоги попросили его объяснить им смысл происходящего. Почему беременность Дити явилась источником стольких беспокойств для обитателей вселенной?</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.5
text_summary:
Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, изначальным источником силы и научного знания. Сам Верховный Господь передал в твое ведение отделенную гуну страсти. Внешняя энергия обеспечила твое появление на свет из непроявленного источника. Поэтому мы снова и снова в глубоком почтении склоняемся перед тобой!

verse_text:
<em><i>намо виджн̃а̄на-вӣрйа̄йа<br/>ма̄йайедам упейуше<br/> гр̣хӣта-гун̣а-бхеда̄йа<br/>намас те ’вйакта-йонайе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа̄йа"><em>вӣрйа̄йа</em></a> — о изначальный источник силы и научного знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — силой внешней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это тело Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упейуше"><em>упейуше</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a> — принимаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда̄йа"><em>бхеда̄йа</em></a> — отделенную <em>гуну</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — выражая тебе почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта"><em>авйакта</em></a> — невидимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йонайе"><em>йонайе</em></a> — источник.</p>

translation:
<p><strong>Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, изначальным источником силы и научного знания. Сам Верховный Господь передал в твое ведение отделенную гуну страсти. Внешняя энергия обеспечила твое появление на свет из непроявленного источника. Поэтому мы снова и снова в глубоком почтении склоняемся перед тобой!</strong></p>

purport:
<p>Веды являются изначальным источником научного знания, в них содержатся сведения из всех отраслей науки. Это ведическое знание было вложено Верховным Господом на заре творения в сердце Брахмы, поэтому Брахму считают изначальным источником научного знания. Он появился на свет из трансцендентного тела Гарбходакашайи Вишну, который скрыт от взоров обитателей материальной вселенной, и, таким образом, всегда пребывает в непроявленном состоянии. В этом стихе сказано, что Брахма появился на свет из непроявленного источника. Он — воплощение <i>гуны</i> страсти в царстве материальной природы, которая является отделенной, внешней энергией Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.6
text_summary:
Все эти планеты, о повелитель, пребывают в тебе, и все живые существа также появляются на свет благодаря тебе. Таким образом, ты являешься причиной этой вселенной, и каждый, кто постоянно медитирует на тебя, получает право на преданное служение.

verse_text:
<em><i>йе тва̄нанйена бха̄вена<br/>бха̄вайантй а̄тма-бха̄ванам<br/> а̄тмани прота-бхуванам̇<br/>парам̇ сад-асад-а̄тмакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — на тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйена"><em>ананйена</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вайанти"><em>бха̄вайанти</em></a> — медитируют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванам"><em>бха̄ванам</em></a> — того, кто производит на свет все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — внутри тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прота"><em>прота</em></a> — соединенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуванам"><em>бхуванам</em></a> — все планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — следствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — источник.</p>

translation:
<p><strong>Все эти планеты, о повелитель, пребывают в тебе, и все живые существа также появляются на свет благодаря тебе. Таким образом, ты являешься причиной этой вселенной, и каждый, кто постоянно медитирует на тебя, получает право на преданное служение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.7
text_summary:
Те, кто, управляя процессом дыхания, обуздали ум и чувства и достигли вершин мистической йоги, не знают поражений в материальном мире. Этим они обязаны только тебе, ибо, достигнув совершенства в йоге, снискали твою милость.

verse_text:
<em><i>теша̄м̇ супаква-йога̄на̄м̇<br/>джита-ш́ва̄сендрийа̄тмана̄м<br/> лабдха-йушмат-праса̄да̄на̄м̇<br/>на куташ́чит пара̄бхавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паква"><em>паква</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога̄на̄м"><em>йога̄на̄м</em></a> — достигших вершин мистической <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a> — управляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄са"><em>ш́ва̄са</em></a> — дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — обрели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушмат"><em>йушмат</em></a> — твою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄да̄на̄м"><em>праса̄да̄на̄м</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куташ́чит"><em>куташ́чит</em></a> — в чем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄бхавах̣"><em>пара̄бхавах̣</em></a> — поражений.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто, управляя процессом дыхания, обуздали ум и чувства и достигли вершин мистической йоги, не знают поражений в материальном мире. Этим они обязаны только тебе, ибо, достигнув совершенства в йоге, снискали твою милость.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих раскрывает цель практики мистической <i>йоги. </i>Здесь сказано, что, управляя процессом дыхания, опытный <i>йог</i>-мистик полностью подчиняет себе ум и чувства. Таким образом, управление дыханием не является конечной целью <i>йоги. </i>Истинная цель <i>йоги </i>заключается в том, чтобы обуздать ум и чувства. Каждого, кто достиг этой цели, следует считать совершенным <i>йогом</i>-мистиком. Здесь сказано, что <i>йог, </i>обуздавший ум и чувства, получает истинное благословение Господа и полностью избавляется от страха. Иначе говоря, не научившись владеть своим умом и чувствами, невозможно обрести милость и благословение Верховного Господа. Это становится возможным только тогда, когда человек постоянно занят деятельностью в сознании Кришны. Тот, чьи чувства и ум целиком поглощены трансцендентным служением Господу, лишен возможности заниматься материальной деятельностью. Никакая сила во вселенной не способна нанести поражение преданным Господа. <i>На̄ра̄йан̣а-пара̄х̣ сарве: на̄ра̄йан̣а-пара,</i> или преданный Верховной Личности Бога, где бы он ни находился — в раю или в аду, — не ведает страха (Бхаг., 6.17.28).</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.8
text_summary:
Предписания Вед, направляющие жизнь всех живых существ, подобны веревке, продетой через ноздри быка, с помощью которой погонщик правит им. Никто не может безнаказанно нарушать правила, изложенные в ведических писаниях. Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, предводителем живых существ, который даровал нам Веды!

verse_text:
<em><i>йасйа ва̄ча̄ праджа̄х̣ сарва̄<br/>га̄вас тантйева йантрита̄х̣<br/> харанти балим а̄йатта̄с<br/>тасмаи мукхйа̄йа те намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — по указаниям Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> — быков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантйа̄"><em>тантйа̄</em></a> — веревкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йантрита̄х̣"><em>йантрита̄х̣</em></a> — направляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харанти"><em>харанти</em></a> — приносят и уносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — подношение, атрибуты поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатта̄х̣"><em>а̄йатта̄х̣</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄йа"><em>мукхйа̄йа</em></a> — предводителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — выражаем почтение.</p>

translation:
<p><strong>Предписания Вед, направляющие жизнь всех живых существ, подобны веревке, продетой через ноздри быка, с помощью которой погонщик правит им. Никто не может безнаказанно нарушать правила, изложенные в ведических писаниях. Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, предводителем живых существ, который даровал нам Веды!</strong></p>

purport:
<p>Ведические писания представляют собой свод законов Верховной Личности Бога. Нарушать предписания Вед столь же недопустимо, как преступать законы государства. Каждый, кто стремится обрести истинное благо, должен действовать в соответствии с указаниями ведических писаний. Предписания Вед регламентируют жизнь обусловленных душ, которые пришли в материальный мир за материальными наслаждениями. Чувственные наслаждения подобны соли. Соли нужно положить не больше и не меньше, а ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы блюдо получилось вкусным. Обусловленные души, которые пришли в материальный мир, должны пользоваться своими чувствами в строгом соответствии с предписаниями Вед, в противном случае на каждом шагу их будут ожидать новые и новые страдания. Ни один человек или полубог не может создать законы, подобные ведическим, так как предписания Вед даны Самим Верховным Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.9
text_summary:
Полубоги молили Брахму: Пожалуйста, обрати на нас свой милостивый взор и снизойди к нашим страданиям. Из-за наступившей темноты вся наша деятельность остановилась.

verse_text:
<em><i>са твам̇ видхатсва ш́ам̇ бхӯмам̇с<br/>тамаса̄ лупта-карман̣а̄м<br/> адабхра-дайайа̄ др̣шт̣йа̄<br/>а̄панна̄н архасӣкшитум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхатсва"><em>видхатсва</em></a> — совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам"><em>ш́ам</em></a> — удача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯман"><em>бхӯман</em></a> — о великий повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — из-за темноты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лупта"><em>лупта</em></a> — остановилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — предписанных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адабхра"><em>адабхра</em></a> — бесконечно великодушный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайайа̄"><em>дайайа̄</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — твоим взором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄панна̄н"><em>а̄панна̄н</em></a> — нам, предавшимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — можем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшитум"><em>ӣкшитум</em></a> — увидеть.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги молили Брахму: Пожалуйста, обрати на нас свой милостивый взор и снизойди к нашим страданиям. Из-за наступившей темноты вся наша деятельность остановилась.</strong></p>

purport:
<p>Из-за непроглядной тьмы, которая окутала вселенную, обитатели различных планет прекратили свою обычную деятельность и оставили свои повседневные занятия. На Северном и Южном полюсах нашей планеты бывает пора, когда день сливается с ночью; аналогичным образом, когда солнечный свет не проникает на планеты вселенной, на них тоже становится невозможно отличить день от ночи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.10
text_summary:
Подобно тому как избыток дров гасит пламя костра, плод, который развился из семени Кашьяпы во чреве Дити, стал причиной того, что вселенная погрузилась в кромешную тьму.

verse_text:
<em><i>эша дева дитер гарбха<br/>оджах̣ ка̄ш́йапам арпитам<br/> диш́ас тимирайан сарва̄<br/>вардхате ’гнир иваидхаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дитех̣"><em>дитех̣</em></a> — Дити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхах̣"><em>гарбхах̣</em></a> — чрево; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджах̣"><em>оджах̣</em></a> — семя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ш́йапам"><em>ка̄ш́йапам</em></a> — Кашьяпы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — помещенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тимирайан"><em>тимирайан</em></a> — погружая в кромешную тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардхате"><em>вардхате</em></a> — перегружают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхаси"><em>эдхаси</em></a> — дрова.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как избыток дров гасит пламя костра, плод, который развился из семени Кашьяпы во чреве Дити, стал причиной того, что вселенная погрузилась в кромешную тьму.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха следует, что причиной окутавшей вселенную темноты был плод, который развился в чреве Дити из семени Кашьяпы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.11
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Довольный молитвами полубогов, Господь Брахма, постичь которого можно с помощью трансцендентного звука, попытался успокоить их.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> са прахасйа маха̄-ба̄хо<br/>бхагава̄н ш́абда-гочарах̣<br/> пратйа̄чашт̣а̄тма-бхӯр дева̄н<br/>прӣн̣ан ручирайа̄ гира̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасйа"><em>прахасйа</em></a> — улыбаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хо"><em>ба̄хо</em></a> — о сильнорукий (Видура); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — обладающий всеми достояниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гочарах̣"><em>гочарах̣</em></a> — которого постигают с помощью трансцендентного звука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄чашт̣а"><em>пратйа̄чашт̣а</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣ан"><em>прӣн̣ан</em></a> — удовлетворяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручирайа̄"><em>ручирайа̄</em></a> — сладкозвучными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — речами.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Довольный молитвами полубогов, Господь Брахма, постичь которого можно с помощью трансцендентного звука, попытался успокоить их.</strong></p>

purport:
<p>Услышав о случившемся, Брахма, которому было известно о прегрешении Дити, улыбнулся. Он ответил собравшимся полубогам так, чтобы они смогли его понять.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.12
text_summary:
Господь Брахма сказал: Задолго до вас четверо моих сыновей — Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар — появились на свет из моего ума. Иногда они путешествуют по просторам материального и духовного неба, не имея никаких определенных желаний.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> ма̄наса̄ ме сута̄ йушмат<br/>пӯрваджа̄х̣ санака̄дайах<br/> черур виха̄йаса̄ лока̄л<br/>локешу вигата-спр̣ха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Брахма сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄наса̄х̣"><em>ма̄наса̄х̣</em></a> — рожденные из ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушмат"><em>йушмат</em></a> — чем вы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — рожденные прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санака"><em>санака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — во главе с Санакой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=черух̣"><em>черух̣</em></a> — путешествовали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йаса̄"><em>виха̄йаса̄</em></a> — путешествуя в космосе или летая по небу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — в материальные и духовные миры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локешу"><em>локешу</em></a> — среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ха̄х̣"><em>спр̣ха̄х̣</em></a> — не имея никаких желаний.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма сказал: Задолго до вас четверо моих сыновей — Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар — появились на свет из моего ума. Иногда они путешествуют по просторам материального и духовного неба, не имея никаких определенных желаний.</strong></p>

purport:
<p>Говоря о желании, мы имеем в виду желание удовлетворять материальные чувства. У таких святых личностей, как Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар, нет никаких материальных желаний, но иногда они, не побуждаемые никем, путешествуют по вселенной, проповедуя живым существам и рассказывая им о преданном служении Верховному Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.13
text_summary:
Обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного царства, так как были свободны от материальной скверны. В духовном небе плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь и Его чистые преданные.

verse_text:
<em><i>та экада̄ бхагавато<br/>ваикун̣т̣хасйа̄мала̄тманах̣<br/> йайур ваикун̣т̣ха-нилайам̇<br/>сарва-лока-намаскр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣хасйа"><em>ваикун̣т̣хасйа</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свободные от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нилайам"><em>нилайам</em></a> — обитель, которую называют Вайкунтхой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — жители всех материальных планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намаскр̣там"><em>намаскр̣там</em></a> — которой поклоняются.</p>

translation:
<p><strong>Обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного царства, так как были свободны от материальной скверны. В духовном небе плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь и Его чистые преданные.</strong></p>

purport:
<p>Материальный мир полон забот и тревог. На любой из его планет — от высшей планеты и до самой низшей, Паталы, — все живые существа пребывают в постоянном беспокойстве, поскольку в материальном мире нельзя жить вечно. На самом деле все живые существа являются вечными. Они стремятся обрести вечный дом, вечную обитель, но, поскольку они живут в бренном материальном мире, они постоянно пребывают в беспокойстве. Планеты духовного мира называют Вайкунтхами, потому что их обитатели не ведают тревог. Для них не существует рождения, смерти, старости и болезней, поэтому их жизнь не омрачают тревоги и печали. С другой стороны, обитатели материальных планет живут в вечном страхе перед рождением, смертью, старостью и болезнями, поэтому их постоянно гложут тревоги и беспокойства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.14
text_summary:
Все жители планет Вайкунтхи внешне похожи на Верховную Личность Бога. Все они заняты преданным служением Господу и равнодушны к чувственным удовольствиям.

verse_text:
<em><i>васанти йатра пуруша̄х̣<br/>сарве ваикун̣т̣ха-мӯртайах̣<br/> йе ’нимитта-нимиттена<br/>дхармен̣а̄ра̄дхайан харим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=васанти"><em>васанти</em></a> — они живут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄х̣"><em>пуруша̄х̣</em></a> — обитатели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртайах̣"><em>мӯртайах̣</em></a> — обладают четырехрукой формой, похожей на форму Верховного Господа, Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те жители Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимитта"><em>анимитта</em></a> — равнодушные к чувственным наслаждениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимиттена"><em>нимиттена</em></a> — по причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхайан"><em>а̄ра̄дхайан</em></a> — постоянно поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Все жители планет Вайкунтхи внешне похожи на Верховную Личность Бога. Все они заняты преданным служением Господу и равнодушны к чувственным удовольствиям.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дано описание жителей Вайкунтхи и их образа жизни. Все обитатели Вайкунтхи внешне похожи на Верховную Личность Бога, Нараяну. Божеством, правящим на планетах Вайкунтхи, является четырехрукая полная экспансия Кришны — Нараяна, и у всех жителей Вайкунтхалоки тоже по четыре руки, что отличает их от обитателей материального мира. В материальном мире мы нигде не найдем человека с четырьмя руками. У жителей Вайкунтхалоки нет другого занятия, кроме служения Господу, и, служа Ему, они не преследуют никакой корыстной цели. Хотя любое служение приносит тот или иной результат, преданные никогда не стремятся осуществить собственные желания; все их желания сосредоточены на трансцендентном любовном служении Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.15
text_summary:
На планетах Вайкунтхи пребывает Верховная Личность Бога — изначальная личность, постичь которую можно только с помощью ведических писаний. Господь, исполненный чистой, ничем не оскверненной благости, свободной от примеси страсти и невежества, Сам помогает преданным достичь духовного совершенства.

verse_text:
<em><i>йатра ча̄дйах̣ пума̄н а̄сте<br/>бхагава̄н ш́абда-гочарах̣<br/> саттвам̇ вишт̣абхйа вираджам̇<br/>сва̄на̄м̇ но мр̣д̣айан вр̣шах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — на планетах Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — изначальная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гочарах̣"><em>гочарах̣</em></a> — которую постигают через ведические писания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — <em>гуну</em> благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣абхйа"><em>вишт̣абхйа</em></a> — принимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджам"><em>вираджам</em></a> — чистую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — Своих спутников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣д̣айан"><em>мр̣д̣айан</em></a> — делая все более счастливыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шах̣"><em>вр̣шах̣</em></a> — олицетворение религиозных принципов.</p>

translation:
<p><strong>На планетах Вайкунтхи пребывает Верховная Личность Бога — изначальная личность, постичь которую можно только с помощью ведических писаний. Господь, исполненный чистой, ничем не оскверненной благости, свободной от примеси страсти и невежества, Сам помогает преданным достичь духовного совершенства.</strong></p>

purport:
<p>Узнать о духовном царстве Верховной Личности Бога можно только из описаний, содержащихся в Ведах. Ни одно живое существо не может отправиться туда, чтобы увидеть его своими глазами. Даже здесь, в материальном мире, тот, у кого нет денег на то, чтобы совершить путешествие в дальние страны на механических средствах передвижения, может узнать о них только из достоверных описаний, приведенных в книгах. Планеты Вайкунтхи, парящие в духовном небе, находятся далеко за пределами материального мира. Современным ученым, которые пытаются штурмовать материальный космос, очень трудно достичь даже ближайшей от нас планеты, Луны, высшие планеты материальной вселенной и те недоступны для них, а о том, чтобы выйти за пределы материального неба, достичь духовного царства и собственными глазами увидеть духовные планеты, Вайкунтхи, они и не помышляют. Поэтому сведения о царстве Бога в духовном небе можно почерпнуть только из авторитетных описаний, которые содержатся в Ведах и Пуранах.</p> <p>Материальным миром правят три <i>гуны</i> материальной природы: благость, страсть и невежество, — однако в духовном мире <i>гуны</i> страсти и невежества полностью отсутствуют; там есть только <i>гуна</i> благости, свободная от малейшей примеси невежества и страсти. В материальном мире даже тот, кто целиком находится под влиянием <i>гуны</i> благости, иногда испытывает на себе оскверняющее воздействие <i>гун</i> невежества и страсти. Но в мире Вайкунтхи, в духовном небе, <i>гуна</i> благости существует в чистом виде. На планетах Вайкунтхи живет Господь и Его преданные, которые имеют ту же трансцендентную природу <i>шуддха-саттвы,</i> то есть находятся под влиянием <i>гуны</i> чистой благости. Планеты Вайкунтхи очень дороги всем вайшнавам, которые стремятся вернуться туда, и достичь царства Бога преданным-вайшнавам помогает Сам Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.16
text_summary:
На планетах Вайкунтхи растут благодатные леса, все деревья в которых — это деревья желаний. В любое время года эти деревья усыпаны цветами и плодами, поскольку на планетах Вайкунтхи все имеет духовную и личностную природу.

verse_text:
<em><i>йатра наих̣ш́рейасам̇ на̄ма<br/>ванам̇ ка̄ма-дугхаир друмаих̣<br/> сарварту-ш́рӣбхир вибхра̄джат<br/>каивалйам ива мӯртимат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — на планетах Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наих̣ш́рейасам"><em>наих̣ш́рейасам</em></a> — благодатными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — называемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — леса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дугхаих̣"><em>дугхаих̣</em></a> — исполняющими желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друмаих̣"><em>друмаих̣</em></a> — деревьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ту"><em>р̣ту</em></a> — времена года; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣбхих̣"><em>ш́рӣбхих̣</em></a> — цветами и плодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхра̄джат"><em>вибхра̄джат</em></a> — великолепные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каивалйам"><em>каивалйам</em></a> — духовные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртимат"><em>мӯртимат</em></a> — личностные.</p>

translation:
<p><strong>На планетах Вайкунтхи растут благодатные леса, все деревья в которых — это деревья желаний. В любое время года эти деревья усыпаны цветами и плодами, поскольку на планетах Вайкунтхи все имеет духовную и личностную природу.</strong></p>

purport:
<p>Земля, деревья, плоды, цветы и коровы — все на планетах Вайкунтхи имеет духовную и личностную природу. Все деревья, растущие там, — это деревья желаний. На нашей, материальной планете деревья цветут и плодоносят, повинуясь законам материальной энергии, но на планетах Вайкунтхи земля, деревья, люди и животные духовны. Там нет разницы между деревом и животным или животным и человеком. Употребленное здесь слово <i>мӯртимат</i> указывает на то, что все на планетах Вайкунтхи имеет духовную форму. Этот стих опровергает утверждение имперсоналистов о бесформенности духа; хотя все сущее на планетах Вайкунтхи духовно, оно тем не менее облечено в определенную форму. На этих планетах формой обладают и деревья, и люди, но, поскольку и те и другие, несмотря на различие форм, духовны, между ними нет никакой разницы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.17
text_summary:
Обитатели планет Вайкунтхи вместе со своими женами летают на воздушных кораблях и неустанно воспевают всеблагие качества и деяния Господа, которых не может коснуться скверна. Прославляя Господа, они не замечают даже распустившихся цветов мадхави, которые источают чудесный аромат и клонятся к земле под тяжестью меда.

verse_text:
<em><i>ваима̄ника̄х̣ са-лалана̄ш́ чарита̄ни ш́аш́вад<br/>га̄йанти йатра ш́амала-кшапан̣а̄ни бхартух̣<br/> антар-джале ’нувикасан-мадху-ма̄дхавӣна̄м̇<br/>гандхена кхан̣д̣ита-дхийо ’пй анилам̇ кшипантах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ваима̄ника̄х̣"><em>ваима̄ника̄х̣</em></a> — летают на своих воздушных кораблях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄х̣"><em>лалана̄х̣</em></a> — вместе со своими женами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарита̄ни"><em>чарита̄ни</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a> — вечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йанти"><em>га̄йанти</em></a> — воспевают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — на планетах Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амала"><em>ш́амала</em></a> — всех неблагоприятных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшапан̣а̄ни"><em>кшапан̣а̄ни</em></a> — лишенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джале"><em>джале</em></a> — посреди озера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувикасат"><em>анувикасат</em></a> — распустившихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — ароматных и отяжелевших от меда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дхавӣна̄м"><em>ма̄дхавӣна̄м</em></a> — цветов <em>мадхави</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхена"><em>гандхена</em></a> — ароматом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхан̣д̣ита"><em>кхан̣д̣ита</em></a> — встревоженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — умы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилам"><em>анилам</em></a> — ветерка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипантах̣"><em>кшипантах̣</em></a> — не замечая.</p>

translation:
<p><strong>Обитатели планет Вайкунтхи вместе со своими женами летают на воздушных кораблях и неустанно воспевают всеблагие качества и деяния Господа, которых не может коснуться скверна. Прославляя Господа, они не замечают даже распустившихся цветов мадхави, которые источают чудесный аромат и клонятся к земле под тяжестью меда.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха явствует, что планеты Вайкунтхи изобилуют всевозможными богатствами. Там есть воздушные корабли, на которых жители Вайкунтх вместе со своими любимыми бороздят просторы духовного неба. Легкий ветерок, напоенный ароматом распустившихся цветов, разносит повсюду цветочный нектар. Однако жители Вайкунтхи так поглощены прославлением Господа, что их раздражает, когда этот приятный ветерок отвлекает их, мешая им воспевать величие Господа. Иными словами, все они являются чистыми преданными Господа и считают прославление Господа более важным занятием, нежели удовлетворение собственных чувств. Стремление к чувственным удовольствиям чуждо обитателям планет Вайкунтхи. Вдыхать аромат распустившегося цветка, безусловно, очень приятно, однако это всего лишь чувственное удовольствие. Для обитателей Вайкунтхи служение Господу гораздо важнее удовлетворения собственных чувств. Служение Господу приносит им такое трансцендентное блаженство, что по сравнению с ним любые чувственные удовольствия тускнеют и утрачивают свою привлекательность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.18
text_summary:
Голубь и кукушка, журавль и чакравака, лебедь, попугай, куропатка и павлин, едва заслышав звонкую песнь царя пчел, возносящего хвалу Господу, тотчас умолкают. Эти трансцендентные птицы перестают петь только потому, что хотят слушать, как другие прославляют Господа.

verse_text:
<em><i>па̄ра̄вата̄нйабхр̣та-са̄раса-чакрава̄ка-<br/>да̄тйӯха-хам̇са-ш́ука-титтири-бархин̣а̄м̇ йах̣<br/> кола̄хало вирамате ’чира-ма̄трам уччаир<br/>бхр̣н̇га̄дхипе хари-катха̄м ива га̄йама̄не</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ра̄вата"><em>па̄ра̄вата</em></a> — голубей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйабхр̣та"><em>анйабхр̣та</em></a> — кукушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄раса"><em>са̄раса</em></a> — журавля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрава̄ка"><em>чакрава̄ка</em></a> — <em>чакраваки</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄тйӯха"><em>да̄тйӯха</em></a> — коростеля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a> — лебедя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ука"><em>ш́ука</em></a> — попугая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=титтири"><em>титтири</em></a> — куропатки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархин̣а̄м"><em>бархин̣а̄м</em></a> — павлина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кола̄халах̣"><em>кола̄халах̣</em></a> — шум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирамате"><em>вирамате</em></a> — прекращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачира"><em>ачира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — временно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччаих̣"><em>уччаих̣</em></a> — громко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣н̇га"><em>бхр̣н̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипе"><em>адхипе</em></a> — царь шмелей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄м"><em>катха̄м</em></a> — славу Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йама̄не"><em>га̄йама̄не</em></a> — воспевая.</p>

translation:
<p><strong>Голубь и кукушка, журавль и чакравака, лебедь, попугай, куропатка и павлин, едва заслышав звонкую песнь царя пчел, возносящего хвалу Господу, тотчас умолкают. Эти трансцендентные птицы перестают петь только потому, что хотят слушать, как другие прославляют Господа.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих описывает абсолютную природу планет Вайкунтхи. В духовном мире нет разницы между птицами и людьми. Там все духовно и исполнено многообразия. Говоря о духовном многообразии, мы имеем в виду, что все в духовном мире одушевлено. Там нет ничего неодушевленного. Даже деревья, земля, растения, цветы, птицы и звери на планетах Вайкунтхи обладают сознанием Кришны. Отличительной особенностью Вайкунтхалоки является то, что у ее обитателей полностью отсутствует желание удовлетворять собственные чувства. В материальном мире даже осел наслаждается звуками своего голоса, тогда как на Вайкунтхах даже такие чудесные птицы, как павлины,<i> чакраваки</i> и кукушки, предпочитают слушать песни пчел, которые восхваляют Господа. Принципы преданного служения, которое начинается со слушания и повторения, составляют основу существования в мире Вайкунтхи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.19
text_summary:
Хотя мандары, кунды, курабаки, утпалы, чампаки, арны, пуннаги, нагакешары, бакулы, лилии и париджаты распускают свои цветы, источающие трансцендентное благоухание, они всегда помнят о тех аскезах, которые совершила туласи, ибо видят, что Господь оказывает ей явное предпочтение, украшая Себя гирляндами из ее листьев.

verse_text:
<em><i>манда̄ра-кунда-куработпала-чампака̄рн̣а-<br/>пунна̄га-на̄га-бакула̄мбуджа-па̄риджа̄та̄х̣<br/> гандхе ’рчите туласика̄бхаран̣ена тасйа̄<br/>йасмим̇с тапах̣ суманасо баху ма̄найанти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манда̄ра"><em>манда̄ра</em></a> — мандара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кунда"><em>кунда</em></a> — кунда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кураба"><em>кураба</em></a> — кураба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпала"><em>утпала</em></a> — утпала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чампака"><em>чампака</em></a> — чампака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣а"><em>арн̣а</em></a> — цветок <em>арны</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунна̄га"><em>пунна̄га</em></a> — пуннага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄га"><em>на̄га</em></a> — нагакешара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бакула"><em>бакула</em></a> — бакула; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджа"><em>амбуджа</em></a> — лилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄риджа̄та̄х̣"><em>па̄риджа̄та̄х̣</em></a> — <em>париджата</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхе"><em>гандхе</em></a> — благоухание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчите"><em>арчите</em></a> — которой поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласика̄"><em>туласика̄</em></a> — туласи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣ена"><em>а̄бхаран̣ена</em></a> — гирляндой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — на какой из Вайкунтх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — с благостным умонастроением, умонастроением Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — неустанно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найанти"><em>ма̄найанти</em></a> — прославляют.</p>

translation:
<p><strong>Хотя мандары, кунды, курабаки, утпалы, чампаки, арны, пуннаги, нагакешары, бакулы, лилии и париджаты распускают свои цветы, источающие трансцендентное благоухание, они всегда помнят о тех аскезах, которые совершила туласи, ибо видят, что Господь оказывает ей явное предпочтение, украшая Себя гирляндами из ее листьев.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе говорится о том, какое важное значение имеют листья <i>туласи</i>. Деревца <i>туласи</i> и их листья играют в преданном служении очень важную роль. Священные писания рекомендуют преданным ежедневно поливать <i>туласи</i> и собирать ее листья для поклонения Господу. Один <i>свами</i>-атеист как-то заметил: «Что толку поливать <i>туласи</i>? Уж лучше поливать баклажаны. Баклажаны, по крайней мере, приносят плоды, а какой толк от <i>туласи?</i>» Подобные глупцы, несведущие в преданном служении, иногда наносят непоправимый урон делу просвещения простых людей.</p> <p>Самая важная особенность духовного мира заключается в том, что там начисто отсутствует зависть в отношениях между преданными. Это относится даже к растениям, каждое из которых сознает величие <i>туласи</i>. В царстве Вайкунтхи, куда вступили четверо Кумаров, даже птицы и цветы занимаются служением Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.20
text_summary:
Обитатели Вайкунтхи путешествуют на воздушных кораблях из лазурита, изумрудов и золота. Даже в окружении своих супруг, пышнобедрых, улыбающихся красавиц, они не поддаются искушению страсти, оставаясь равнодушными к их улыбкам и чарующей красоте.

verse_text:
<em><i>йат сан̇кулам̇ хари-пада̄нати-ма̄тра-др̣шт̣аир<br/>ваидӯрйа-ма̄раката-хема-майаир вима̄наих̣<br/> йеша̄м̇ бр̣хат-кат̣и-тат̣а̄х̣ смита-ш́обхи-мукхйах̣<br/>кр̣шн̣а̄тмана̄м̇ на раджа а̄дадхур утсмайа̄дйаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — эта обитель Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кулам"><em>сан̇кулам</em></a> — пронизана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a> — у двух лотосных стоп Хари, Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нати"><em>а̄нати</em></a> — выражая почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра"><em>ма̄тра</em></a> — просто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣аих̣"><em>др̣шт̣аих̣</em></a> — обретены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваидӯрйа"><em>ваидӯрйа</em></a> — лазурит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄раката"><em>ма̄раката</em></a> — изумруды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a> — золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майаих̣"><em>майаих̣</em></a> — сделанных из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄наих̣"><em>вима̄наих̣</em></a> — на воздушных кораблях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — этих пассажиров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — пышные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кат̣и"><em>кат̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат̣а̄х̣"><em>тат̣а̄х̣</em></a> — бедра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — улыбающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обхи"><em>ш́обхи</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйах̣"><em>мукхйах̣</em></a> — лица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Кришной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — чей ум поглощен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — вожделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадхух̣"><em>а̄дадхух̣</em></a> — разжигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсмайа"><em>утсмайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйаих̣"><em>а̄дйаих̣</em></a> — непринужденным дружеским общением, смехом и шутками.</p>

translation:
<p><strong>Обитатели Вайкунтхи путешествуют на воздушных кораблях из лазурита, изумрудов и золота. Даже в окружении своих супруг, пышнобедрых, улыбающихся красавиц, они не поддаются искушению страсти, оставаясь равнодушными к их улыбкам и чарующей красоте.</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире источником всех богатств является труд. Достичь материального процветания может только тот, кто трудится не покладая рук. Однако преданные Господа, живущие в трансцендентном мире, на Вайкунтхе, не знают недостатка в драгоценных камнях и изумрудах. Украшения, сделанные из золота и усыпанные драгоценными камнями, достаются им не в результате тяжелого труда, а по благословению Господа. Иначе говоря, преданные на планетах Вайкунтхи или даже в материальном мире, вопреки распространенному мнению, ни в чем не испытывают нужды. Они владеют несметными богатствами, и, чтобы получить их, им не нужно изнурять себя непосильным трудом. В этом стихе говорится также, что супруги жителей Вайкунтхи во много раз прекраснее самых красивых женщин материального мира, даже тех, что живут на высших планетах. Здесь, в частности, сказано, что у этих женщин широкие и очень красивые бедра, которые разжигают в мужчинах страсть. Однако самой поразительной особенностью Вайкунтхи является то, что, несмотря на пышные бедра и прекрасные лица ее обитательниц, на их украшения из изумрудов и драгоценных камней, мужчины там настолько поглощены сознанием Кришны, что великолепные тела красавиц Вайкунтхи оставляют их совершенно равнодушными. Иначе говоря, жители Вайкунтхи наслаждаются общением с представителями противоположного пола, но никогда не вступают с ними в половые отношения. Им доступны куда более возвышенные наслаждения, и потому они не испытывают никакой потребности в сексуальных удовольствиях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.21
text_summary:
Женщины на планетах Вайкунтхи прекрасны, как сама богиня процветания. Наделенные трансцендентной красотой, они играют цветами лотоса, браслеты на их ногах позвякивают при ходьбе, и иногда, чтобы снискать милость Верховной Личности Бога, они сметают пыль с мраморных стен, украшенных золотыми бордюрами.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ рӯпин̣ӣ кван̣айатӣ чаран̣а̄равиндам̇<br/>лӣла̄мбуджена хари-садмани мукта-доша̄<br/> сам̇лакшйате спхат̣ика-куд̣йа упета-хемни<br/>самма̄рджатӣва йад-ануграхан̣е ’нйа-йатнах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a> — Лакшми, богиня процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣ӣ"><em>рӯпин̣ӣ</em></a> — принимая прекрасную форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кван̣айатӣ"><em>кван̣айатӣ</em></a> — позванивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравиндам"><em>аравиндам</em></a> — лотосными стопами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣла̄"><em>лӣла̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджена"><em>амбуджена</em></a> — играя с цветком лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=садмани"><em>садмани</em></a> — покои Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=доша̄"><em>доша̄</em></a> — не имеющие недостатков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇лакшйате"><em>сам̇лакшйате</em></a> — становятся видимыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхат̣ика"><em>спхат̣ика</em></a> — хрустальные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куд̣йе"><em>куд̣йе</em></a> — стены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упета"><em>упета</em></a> — смешанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хемни"><em>хемни</em></a> — золотом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самма̄рджатӣ"><em>самма̄рджатӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — выступая в роли подметальщиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхан̣е"><em>ануграхан̣е</em></a> — снискать ее милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a> — других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатнах̣"><em>йатнах̣</em></a> — с большим старанием.</p>

translation:
<p><strong>Женщины на планетах Вайкунтхи прекрасны, как сама богиня процветания. Наделенные трансцендентной красотой, они играют цветами лотоса, браслеты на их ногах позвякивают при ходьбе, и иногда, чтобы снискать милость Верховной Личности Бога, они сметают пыль с мраморных стен, украшенных золотыми бордюрами.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» говорится, что Верховному Господу, Говинде, в Его обители вечно служат миллионы богинь процветания. <i>Лакшмӣ-сахасра-ш́ата-самбхрама-севйама̄нам</i>. Эти миллионы богинь процветания, обитающие на планетах Вайкунтхи, строго говоря, не являются супругами Верховного Господа, это жены Его преданных, которые тоже служат Верховной Личности Бога. Здесь сказано, что дворцы на планетах Вайкунтхи построены из мрамора, а в «Брахма-самхите» говорится, что земля Вайкунтхи состоит из философского камня. Следовательно, там нет никакой необходимости заботиться о чистоте или подметать улицы, поскольку там практически нет пыли. И тем не менее женщины Вайкунтхи, желая доставить удовольствие Господу, постоянно стирают пыль с мраморных стен. Почему? Они делают это в надежде снискать милость Господа.</p> <p>Здесь также сказано, что богини процветания, живущие на планетах Вайкунтхи, отличаются безупречным нравом. Обычно богиня процветания не задерживается долго на одном месте. Ее зовут Чанчала, что значит «непостоянная». Поэтому даже обладатели несметных богатств иногда разоряются и становятся последними бедняками. Другой пример тому Равана. Равана унес Лакшми, Ситаджи, в свое царство, но, вместо того чтобы по милости Лакшми обрести счастье, лишился и семьи, и царства. Таким образом, в дом Раваны может прийти только Лакшми-Чанчала, непостоянная Лакшми. Люди, подобные Раване, стараются заполучить только Лакшми без ее супруга, Нараяны, и потому Лакшмиджи делает их положение очень неустойчивым. Материалисты упрекают Лакшми, сетуя на ее непостоянство, но на Вайкунтхе Лакшмиджи постоянно служит Верховному Господу. Даже будучи богиней процветания, она сама не может обрести счастья без милости Господа. Чтобы стать счастливой, богиня процветания сама должна получить милость Господа, и тем не менее в надежде обрести счастье в материальном мире даже Брахма, высшее живое существо во вселенной, ищет покровительства Лакшми.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.22
text_summary:
В своих садах богини процветания поклоняются Господу и на выложенных кораллами берегах трансцендентных водоемов предлагают Ему листья туласи. Поклоняясь Господу, они видят в воде отражения своих прекрасных лиц с точеными носами, и их лица кажутся еще прекраснее от того, что Господь покрывает их поцелуями.

verse_text:
<em><i>ва̄пӣшу видрума-тат̣а̄св амала̄мр̣та̄псу<br/>прешйа̄нвита̄ ниджа-ване туласӣбхир ӣш́ам<br/> абхйарчатӣ свалакам уннасам ӣкшйа вактрам<br/>уччхешитам̇ бхагаватетй амата̄н̇га йач-чхрӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄пӣшу"><em>ва̄пӣшу</em></a> — в прудах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видрума"><em>видрума</em></a> — на выложенных кораллами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат̣а̄су"><em>тат̣а̄су</em></a> — берегах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — в прозрачной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — нектарной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсу"><em>апсу</em></a> — воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прешйа̄"><em>прешйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анвита̄"><em>анвита̄</em></a> — окруженные служанками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — в своих садах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласӣбхих̣"><em>туласӣбхих̣</em></a> — <em>туласи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ам"><em>ӣш́ам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчатӣ"><em>абхйарчатӣ</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алакам"><em>алакам</em></a> — лицо которой украшено <em>тилаком</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннасам"><em>уннасам</em></a> — точеный нос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшйа"><em>ӣкшйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактрам"><em>вактрам</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччхешитам"><em>уччхешитам</em></a> — целуемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавата̄"><em>бхагавата̄</em></a> — Верховным Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амата"><em>амата</em></a> — думали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — чья красота.</p>

translation:
<p><strong>В своих садах богини процветания поклоняются Господу и на выложенных кораллами берегах трансцендентных водоемов предлагают Ему листья туласи. Поклоняясь Господу, они видят в воде отражения своих прекрасных лиц с точеными носами, и их лица кажутся еще прекраснее от того, что Господь покрывает их поцелуями.</strong></p>

purport:
<p>Обычно, когда муж целует жену, она становится еще красивее. Так и на Вайкунтхе богиня процветания, наделенная неописуемой красотой, все же ждет, когда Господь коснется губами ее лица и сделает его еще прекраснее. Чарующий лик богини процветания отражается в хрустальной воде трансцендентных водоемов, когда она, поклоняясь в своем саду Господу, предлагает Ему листья <i>туласи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.23
text_summary:
Как жаль, что несчастные люди, вместо того чтобы обсуждать описания планет Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают разум. Те, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и предается разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества.

verse_text:
<em><i>йан на враджантй агха-бхидо рачана̄нува̄да̄ч<br/>чхр̣н̣ванти йе ’нйа-вишайа̄х̣ кукатха̄ мати-гхнӣх̣<br/> йа̄с ту ш́рута̄ хата-бхагаир нр̣бхир а̄тта-са̄ра̄с<br/>та̄м̇с та̄н кшипантй аш́аран̣ешу тамах̣су ханта</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Вайкунтха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — обращаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидах̣"><em>бхидах̣</em></a> — уничтожающего все грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачана̄"><em>рачана̄</em></a> — творения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анува̄да̄т"><em>анува̄да̄т</em></a> — чем повествования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣ванти"><em>ш́р̣н̣ванти</em></a> — слушают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа̄х̣"><em>вишайа̄х̣</em></a> — темы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄х̣"><em>катха̄х̣</em></a> — нечистые речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мати"><em>мати</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнӣх̣"><em>гхнӣх̣</em></a> — убивающие разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута̄х̣"><em>ш́рута̄х̣</em></a> — слушаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаих̣"><em>бхагаих̣</em></a> — несчастными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тта"><em>а̄тта</em></a> — уносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ра̄х̣"><em>са̄ра̄х̣</em></a> — жизненные ценности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — такие люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипанти"><em>кшипанти</em></a> — низвергаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́аран̣ешу"><em>аш́аран̣ешу</em></a> — не имеющие никакого прибежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣су"><em>тамах̣су</em></a> — в темнейшие районы материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханта"><em>ханта</em></a> — увы.</p>

translation:
<p><strong>Как жаль, что несчастные люди, вместо того чтобы обсуждать описания планет Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают разум. Те, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и предается разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества.</strong></p>

purport:
<p>Самыми несчастными из людей являются имперсоналисты, которые не способны постичь трансцендентное многообразие, царящее в духовной обители. Они боятся говорить о красоте планет Вайкунтхи, так как считают многообразие атрибутом материального мира. Имперсоналисты утверждают, что духовный мир представляет собой пустоту, или, иными словами, лишен многообразия. Такой образ мыслей назван здесь <i>ку-катха̄ мати- гхнӣх̣,</i> что значит «разум, помраченный бессмысленной болтовней». Таким образом, данный стих осуждает философию пустоты и учение о безличной природе духовного мира, которые только помрачают человеческий разум. Как может имперсоналист или буддист рассуждать об исполненном разнообразия материальном мире и после этого отрицать многообразие духовного мира? Материальный мир, как известно, является искаженным отражением духовной реальности, но если духовный мир лишен разнообразия, то откуда взялось эфемерное разнообразие материального мира? То, что человек может выйти за пределы материального мира и достичь трансцендентного уровня, еще не означает, что трансцендентный мир лишен разнообразия.</p> <p>В «Бхагаватам», в частности в данном стихе, подчеркивается, что тех, кто говорит о духовном небе и планетах Вайкунтхи и стремится постичь их истинную, духовную природу, следует считать необыкновенно удачливыми людьми. Многообразие, царящее на планетах Вайкунтхи, неразрывно связано с трансцендентными играми Господа. Однако, вместо того чтобы пытаться постичь духовную обитель и духовные деяния Господа, люди уделяют все свое внимание только политике и развитию экономики. Они устраивают бесчисленные съезды, конференции и дискуссии, пытаясь разрешить проблемы, стоящие перед миром, в котором им предстоит прожить всего несколько лет, но не стремятся узнать о духовном мире Вайкунтхи. В тех из них, кому повезло больше, просыпается желание вернуться домой, к Богу, однако, до тех пор пока они не поймут природу духовного мира, они будут прозябать во тьме материальной вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.24
text_summary:
Господь Брахма сказал: Дорогие полубоги, человеческая форма жизни столь ценна, что даже мы стремимся родиться людьми, ибо только человеку дано в совершенстве постичь смысл религии и обрести совершенное знание. Если живое существо, получившее человеческое тело, не сумело постичь природу Верховной Личности Бога и Его обители, это значит, что оно находится под сильным влиянием внешней энергии Господа.

verse_text:
<em><i>йе ’бхйартхита̄м апи ча но нр̣-гатим̇ прапанна̄<br/>джн̃а̄нам̇ ча таттва-вишайам̇ саха-дхармам̇ йатра<br/> на̄ра̄дханам̇ бхагавато витарантй амушйа<br/>саммохита̄ витатайа̄ бата ма̄йайа̄ те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйартхита̄м"><em>абхйартхита̄м</em></a> — желали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нами (Брахмой и другими полубогами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — человеческую форму жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапанна̄х̣"><em>прапанна̄х̣</em></a> — обрели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайам"><em>вишайам</em></a> — все, что связано с Абсолютной Истиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — вместе с принципами религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дханам"><em>а̄ра̄дханам</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витаранти"><em>витаранти</em></a> — совершают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммохита̄х̣"><em>саммохита̄х̣</em></a> — сбитые с толку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витатайа̄"><em>витатайа̄</em></a> — всепроникающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — влияние духовной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма сказал: Дорогие полубоги, человеческая форма жизни столь ценна, что даже мы стремимся родиться людьми, ибо только человеку дано в совершенстве постичь смысл религии и обрести совершенное знание. Если живое существо, получившее человеческое тело, не сумело постичь природу Верховной Личности Бога и Его обители, это значит, что оно находится под сильным влиянием внешней энергии Господа.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Брахмаджи резко осуждает тех людей, которые не проявляют никакого интереса к Верховной Личности Бога и Его трансцендентной обители, Вайкунтхе. Родиться человеком мечтает даже сам Брахмаджи. Материальные тела Брахмы и других полубогов гораздо совершеннее человеческих, и тем не менее полубоги, в том числе и Брахма, стремятся родиться среди людей, потому что только в человеческом теле живое существо может обрести трансцендентное знание и достичь высшей цели религии. Вернуться к Богу за одну жизнь невозможно, но живое существо, которое получило человеческое тело, по крайней мере может понять, в чем заключается смысл жизни, и начать действовать в сознании Кришны. Человеческое тело называют величайшим даром, ибо оно является тем кораблем, на котором можно пересечь океан неведения. Духовного учителя принято считать опытным капитаном, который правит этим кораблем, а знание, почерпнутое из священных писаний, — попутным ветром, помогающим пересечь океан неведения. Человек, который не пользуется предоставленными ему возможностями, по сути дела, совершает самоубийство. Таким образом, тот, кто, получив человеческое тело, не развивает в себе сознания Кришны, отдает свою жизнь на откуп иллюзорной энергии Господа. Брахма скорбит о печальной участи таких людей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.25
text_summary:
Люди, в теле которых происходят изменения, вызванные экстазом, чье дыхание учащается, а тело покрывается испариной, когда они слышат восхваления Господа, входят в царство Бога, даже если никогда не занимались медитацией и не совершали никаких других аскез. Царство Бога находится выше материальных вселенных, и попасть в него мечтает даже Брахма и другие полубоги.

verse_text:
<em><i>йач ча враджантй анимиша̄м р̣шабха̄нувр̣ттйа̄<br/>дӯре йама̄ хй упари нах̣ спр̣хан̣ӣйа-ш́ӣла̄х̣<br/> бхартур митхах̣ суйаш́асах̣ катхана̄нура̄га-<br/>ваиклавйа-ба̄шпа-калайа̄ пулакӣ-кр̣та̄н̇га̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Вайкунтха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — отправляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимиша̄м"><em>анимиша̄м</em></a> — из полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — главный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувр̣ттйа̄"><em>анувр̣ттйа̄</em></a> — следуя по стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯре"><em>дӯре</em></a> — держа на расстоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йама̄х̣"><em>йама̄х̣</em></a> — регулирующие принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣хан̣ӣйа"><em>спр̣хан̣ӣйа</em></a> — то, чего следует желать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄х̣"><em>ш́ӣла̄х̣</em></a> — достоинства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — друг для друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суйаш́асах̣"><em>суйаш́асах̣</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхана"><em>катхана</em></a> — обсуждая, говоря о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄га"><em>анура̄га</em></a> — влечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиклавйа"><em>ваиклавйа</em></a> — экстаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — слезы в глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пулакӣ"><em>пулакӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — дрожь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га̄х̣"><em>ан̇га̄х̣</em></a> — тел.</p>

translation:
<p><strong>Люди, в теле которых происходят изменения, вызванные экстазом, чье дыхание учащается, а тело покрывается испариной, когда они слышат восхваления Господа, входят в царство Бога, даже если никогда не занимались медитацией и не совершали никаких других аскез. Царство Бога находится выше материальных вселенных, и попасть в него мечтает даже Брахма и другие полубоги.</strong></p>

purport:
<p>Здесь ясно сказано, что царство Бога находится выше материальных вселенных. Подобно тому как над Землей находятся сотни тысяч высших планет, над ними, в духовном небе, плавают миллионы и миллиарды духовных планет. Здесь Брахмаджи утверждает, что духовное царство находится выше планет полубогов. Войти в царство Верховного Господа может лишь тот, кто обладает всеми добродетелями. Этому требованию отвечают только преданные Господа, ибо у преданных постепенно развиваются все лучшие качества. В восемнадцатой главе Пятой песни «Шримад- Бхагаватам» (стих 12) говорится, что человек, сознающий Кришну, наделен всеми качествами полубогов. Жители материального мира очень высоко ценят качества полубогов. Каждый знает, что иметь дело с благовоспитанным человеком гораздо приятнее, чем с невеждой или человеком дикого, необузданного нрава. По своим качествам полубоги с высших планет значительно превосходят обитателей Земли.</p> <p>В данном стихе Брахмаджи подтверждает, что войти в царство Бога может только тот, кто развил в себе все возвышенные качества. В «Чайтанья-чаритамрите» перечислены двадцать шесть качеств, которыми обладает преданный: преданный очень добр; он ни с кем не заводит ссор; он считает сознание Кришны высшей целью жизни; преданный ко всем относится одинаково; он обладает безупречным нравом; он великодушен, невозмутим и всегда чист, физически и духовно; преданный не считает себя владельцем чего бы то ни было в материальном мире; он желает добра всем живым существам; он миролюбив и безраздельно предан Кришне; у него нет никаких материальных желаний; он скромен, кроток и отличается постоянством; он обуздал чувства; он не ест больше, чем это необходимо для поддержания жизни; он лишен ложного самомнения; он уважает других и не требует уважения к себе; он очень серьезен, сострадателен и неизменно дружелюбен; он наделен поэтическим даром, искусен во всем и молчалив, то есть никогда не говорит вздора. В двадцать пятой главе Третьей песни «Шримад- Бхагаватам» (стих 21) также перечислены качества святого человека. Там говорится, что человек, достойный войти в царство Бога, отличается долготерпением и очень добр ко всем живым существам. Он беспристрастен и одинаково добр к людям и животным. Ему не придет в голову абсурдная мысль убивать козу-Нараяну ради того, чтобы накормить ее мясом человека-Нараяну — <i>даридра- нараяну</i>. Он очень добр ко всем живым существам, и потому у него нет врагов. Он всегда спокоен и невозмутим. Это качества, которыми человек должен обладать, чтобы получить доступ в царство Бога. Подтверждение тому, что такой человек со временем получает освобождение и входит в царство Бога, мы находим в пятой главе Пятой песни «Шримад-Бхагаватам» (стих 2). В третьей главе Второй песни «Шримад-Бхагаватам» (стих 24) также сказано, что, если человек, повторяющий святое имя Бога без оскорблений, не плачет и не проявляет внешних признаков экстаза, это значит, что у него каменное сердце, которое не может смягчить даже повторение святого имени Бога — <i>мантры</i> Харе Кришна. Причиной изменений, происходящих в теле, является экстаз, который испытывает тот, кто без оскорблений повторяет святые имена Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.</p> <p>Здесь необходимо отметить, что существует десять оскорблений, которых должен избегать человек, повторяющий святое имя Господа. Прежде всего не следует оскорблять тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы Господа. Люди нуждаются в знании, которое поможет им осознать величие Всевышнего, поэтому ни в коем случае нельзя поносить преданных, проповедующих славу Господа. Это самое серьезное из всех оскорблений. Далее, повторение святого имени Вишну приносит человеку самое большое благо, и игры Господа неотличны от Его святого имени. Однако есть немало глупцов, заявляющих, что человек, повторяющий <i>мантру </i>Харе Кришна получает тот же результат, что и человек, повторяющий имена Кали (Дурги) или Шивы, поскольку все эти имена якобы неотличны друг от друга. Тот, кто думает, что святое имя Верховной Личности Бога находится на одном уровне с именами и деяниями полубогов, или считает святое имя Вишну материальным звуком, также наносит оскорбление святому имени. Третье оскорбление — считать духовного учителя, проповедующего славу Господа, обыкновенным человеком. Четвертое оскорбление — ставить Веды, Пураны и другие трансцендентные богооткровенные писания в один ряд с обыкновенной научной литературой. Пятое оскорбление — считать, что преданные преувеличивают значение святого имени Бога. На самом деле Господь неотличен от Своего имени. В священных писаниях говорится, что в наш век повторение святого имени Бога — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — является вершиной духовного совершенства. Шестое оскорбление — давать собственную интерпретацию святому имени Господа. Седьмое оскорбление — грешить в расчете на искупительную силу повторения святого имени Бога. Как известно, повторяя святое имя Бога, человек освобождается от всех последствий греховной деятельности, но тот, кто полагает, что это дает ему право грешить, не опасаясь последствий, оскорбляет святое имя Господа. Восьмое оскорбление — ставить повторение <i>мантры </i>Харе Кришна на один уровень с другими видами духовной деятельности: медитацией, аскезами, обетами и совершением жертвоприношений. Их ни в коем случае нельзя приравнивать друг к другу. Девятое оскорбление — описывать величие святого имени людям, которые не проявляют интереса к духовной жизни. Десятое оскорбление — встав на духовный путь, по-прежнему сохранять ложное чувство собственности или принимать свое тело за себя.</p> <p>У того, кто, повторяя святое имя Бога, избегает этих десяти оскорблений, появляются внешние признаки экстаза, называемые <i>пулака̄ш́ру</i>. Слово <i>пулака</i> значит «проявления блаженства», а <i>аш́ру</i> — «льющиеся из глаз слезы». Внешние проявления испытываемого блаженства и слезы на глазах обязательно появляются у преданного, повторяющего святое имя Господа без оскорблений. В данном стихе говорится, что тот, кто проявляет признаки экстаза и плачет, прославляя Господа, получает право войти в царство Бога. В «Чайтанья-чаритамрите» сказано, что, если, повторяя <i>мантру </i>Харе Кришна, человек не проявляет этих признаков, это значит, что он все еще совершает оскорбления. «Чайтанья-чаритамрита» дает хороший совет, как можно избавиться от оскорбительного отношения к святому имени Бога. В восьмой главе Ади- лилы (стих 31) сказано, что тот, кто принимает покровительство Господа Чайтаньи и просто повторяет святое имя Господа, Харе Кришна, постепенно избавляется от всех оскорблений.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.26
text_summary:
Thus the great sages Sanaka, Sanātana, Sanandana and Sanat-kumāra, upon reaching the above-mentioned Vaikuṇṭha in the spiritual world by dint of their mystic yoga performance, perceived unprecedented happiness. They found that the spiritual sky was illuminated by highly decorated airplanes piloted by the best devotees of Vaikuṇṭha and was predominated by the Supreme Personality of Godhead.

verse_text:
<em><i>tad viśva-gurv-adhikṛtaṁ bhuvanaika-vandyaṁ<br/>divyaṁ vicitra-vibudhāgrya-vimāna-śociḥ<br/>āpuḥ parāṁ mudam apūrvam upetya yoga-<br/>māyā-balena munayas tad atho vikuṇṭham</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — then; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viśva"><em>viśva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=guru"><em>guru</em></a> — by the teacher of the universe, the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adhikṛtam"><em>adhikṛtam</em></a> — predominated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuvana"><em>bhuvana</em></a> — of the planets; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eka"><em>eka</em></a> — alone; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vandyam"><em>vandyam</em></a> — worthy to be worshiped; <a href="/ru/search/synonyms/?original=divyam"><em>divyam</em></a> — spiritual; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vicitra"><em>vicitra</em></a> — highly decorated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vibudha"><em>vibudha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=agrya"><em>agrya</em></a> — of the devotees (who are the best of the learned); <a href="/ru/search/synonyms/?original=vimāna"><em>vimāna</em></a> — of the airplanes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śociḥ"><em>śociḥ</em></a> — illuminated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āpuḥ"><em>āpuḥ</em></a> — attained; <a href="/ru/search/synonyms/?original=parām"><em>parām</em></a> — the highest; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mudam"><em>mudam</em></a> — happiness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apūrvam"><em>apūrvam</em></a> — unprecedented; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upetya"><em>upetya</em></a> — having attained; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yoga"><em>yoga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=māyā"><em>māyā</em></a> — by spiritual potency; <a href="/ru/search/synonyms/?original=balena"><em>balena</em></a> — by the influence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=munayaḥ"><em>munayaḥ</em></a> — the sages; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — Vaikuṇṭha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=atho"><em>atho</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vikuṇṭham"><em>vikuṇṭham</em></a> — Viṣṇu.</p>

translation:
<p><strong>Thus the great sages Sanaka, Sanātana, Sanandana and Sanat-kumāra, upon reaching the above-mentioned Vaikuṇṭha in the spiritual world by dint of their mystic yoga performance, perceived unprecedented happiness. They found that the spiritual sky was illuminated by highly decorated airplanes piloted by the best devotees of Vaikuṇṭha and was predominated by the Supreme Personality of Godhead.</strong></p>

purport:
<p>The Supreme Personality of Godhead is one without a second. He is above everyone. No one is equal to Him, nor is anyone greater than Him. Therefore He is described here as <i>viśva-guru.</i> He is the prime living entity of the entire material and spiritual creation and is <i>bhuvanaika-vandyam,</i> the only worshipable personality in the three worlds. The airplanes in the spiritual sky are self-illuminated and are piloted by great devotees of the Lord. In other words, in the Vaikuṇṭha planets there is no scarcity of the things which are available in the material world; they are available, but they are more valuable because they are spiritual and therefore eternal and blissful. The sages felt an unprecedented happiness because Vaikuṇṭha was not predominated by an ordinary man. The Vaikuṇṭha planets are predominated by expansions of Kṛṣṇa, who are differently named as Madhusūdana, Mādhava, Nārāyaṇa, Pradyumna, etc. These transcendental planets are worshipable because the Personality of Godhead personally rules them. It is said here that the sages reached the transcendental spiritual sky by dint of their mystic power. That is the perfection of the <i>yoga</i> system. The breathing exercises and disciplines to keep health in proper order are not the ultimate goals of <i>yoga</i> perfection. The <i>yoga</i> system as generally understood is <i>aṣṭāṅga-yoga,</i> or <i>siddhi,</i> eightfold perfection in <i>yoga.</i> By dint of perfection in <i>yoga</i> one can become lighter than the lightest and heavier than the heaviest; one can go wherever he likes and can achieve opulences as he likes. There are eight such perfections. The <i>ṛṣis,</i> the four Kumāras, reached Vaikuṇṭha by becoming lighter than the lightest and thus passing over the space of the material world. Modern mechanical space vehicles are unsuccessful because they cannot go to the highest region of this material creation, and they certainly cannot enter the spiritual sky. But by perfection of the <i>yoga</i> system one not only can travel through material space, but can surpass material space and enter the spiritual sky. We learn this fact also from an incident concerning Durvāsā Muni and Mahārāja Ambarīṣa. It is understood that in one year Durvāsā Muni traveled everywhere and went into the spiritual sky to meet the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. By present standards, scientists calculate that if one could travel at the speed of light, it would take forty thousand years to reach the highest planet of this material world. But the <i>yoga</i> system can carry one without limitation or difficulty. The word <i>yoga-māyā</i> is used in this verse. <i>Yoga-māyā-balena vikuṇṭham.</i> The transcendental happiness exhibited in the spiritual world and all other spiritual manifestations there are made possible by the influence of <i>yoga-māyā,</i> the internal potency of the Supreme Personality of Godhead.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.27
text_summary:
Мудрецы миновали шесть ворот Вайкунтха-пури (обители Господа), пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облаченных в великолепные одежды, вооруженных палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах.

verse_text:
<em><i>тасминн атӣтйа мунайах̣ шад̣ асаджджама̄на̄х̣<br/>какша̄х̣ сама̄на-вайаса̄в атха саптама̄йа̄м<br/> дева̄в ачакшата гр̣хӣта-гадау пара̄рдхйа-<br/>кейӯра-кун̣д̣ала-кирӣт̣а-вит̣ан̇ка-вешау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — на Вайкунтхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣтйа"><em>атӣтйа</em></a> — пройдя через; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асаджджа"><em>асаджджа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на̄х̣"><em>ма̄на̄х̣</em></a> — оставшись равнодушными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=какша̄х̣"><em>какша̄х̣</em></a> — стены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄на"><em>сама̄на</em></a> — одинакового; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасау"><em>вайасау</em></a> — возраста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптама̄йа̄м"><em>саптама̄йа̄м</em></a> — у седьмых ворот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девау"><em>девау</em></a> — двух стражей Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачакшата"><em>ачакшата</em></a> — увидели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a> — вооруженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадау"><em>гадау</em></a> — палицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхйа"><em>ардхйа</em></a> — бесценными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кейӯра"><em>кейӯра</em></a> — браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a> — серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣а"><em>кирӣт̣а</em></a> — шлемами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣ан̇ка"><em>вит̣ан̇ка</em></a> — великолепными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вешау"><em>вешау</em></a> — одеждами.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы миновали шесть ворот Вайкунтха-пури (обители Господа), пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облаченных в великолепные одежды, вооруженных палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах.</strong></p>

purport:
<p>Мудрецы так жаждали увидеть Господа, находившегося в Вайкунтха-пури, что даже не обратили внимания на трансцендентную отделку шести ворот, которые миновали одни за другими. Однако у седьмых ворот они увидели двух стражей одинакового возраста. Говоря, что стражи Вайкунтхи были одинакового возраста, Брахма имеет в виду, что жители Вайкунтхи никогда не стареют, и потому практически невозможно определить, кто из них старше, а кто моложе. Обитатели Вайкунтхи носят такие же украшения, как Верховная Личность Бога, Нараяна, и держат в руках <i>шанкху, чакру, гаду</i> и <i>падму</i> (раковину, диск, палицу и лотос).</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.28
text_summary:
У них на груди, между четырех голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчелы, опьяненные их благоуханием. Поднятые брови, недовольно раздутые ноздри и покрасневшие глаза стражей выдавали их возбуждение.

verse_text:
<em><i>матта-двирепха-ванама̄ликайа̄ нивӣтау<br/>винйастайа̄сита-чатушт̣айа-ба̄ху-мадхйе<br/> вактрам̇ бхрува̄ кут̣илайа̄ спхут̣а-ниргама̄бхйа̄м̇<br/>рактекшан̣ена ча мана̄г рабхасам̇ дадха̄нау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матта"><em>матта</em></a> — опьяненные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=репха"><em>репха</em></a> — пчелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ликайа̄"><em>ма̄ликайа̄</em></a> — гирлянду из свежих цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивӣтау"><em>нивӣтау</em></a> — висевшую на шее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винйастайа̄"><em>винйастайа̄</em></a> — обвивавшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асита"><em>асита</em></a> — голубые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатушт̣айа"><em>чатушт̣айа</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйе"><em>мадхйе</em></a> — между; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактрам"><em>вактрам</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрува̄"><em>бхрува̄</em></a> — с бровями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣илайа̄"><em>кут̣илайа̄</em></a> — поднятыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхут̣а"><em>спхут̣а</em></a> — сопящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргама̄бхйа̄м"><em>ниргама̄бхйа̄м</em></a> — дыхание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракта"><em>ракта</em></a> — покрасневшие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ена"><em>ӣкшан̣ена</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄к"><em>мана̄к</em></a> — немного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рабхасам"><em>рабхасам</em></a> — возбуждены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадха̄нау"><em>дадха̄нау</em></a> — окинули взором.</p>

translation:
<p><strong>У них на груди, между четырех голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчелы, опьяненные их благоуханием. Поднятые брови, недовольно раздутые ноздри и покрасневшие глаза стражей выдавали их возбуждение.</strong></p>

purport:
<p>Гирлянды стражей привлекали к себе рои пчел, поскольку были сделаны из свежих цветов. Все в мире Вайкунтхи всегда свежее, новое и трансцендентное. У жителей Вайкунтхи голубая кожа и четыре руки, как у Нараяны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.29
text_summary:
Великие мудрецы во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота. Им были неведомы такие понятия, как «свое» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца, они вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот, сделанных из золота и усыпанных бриллиантами.

verse_text:
<em><i>два̄рй этайор нививиш́ур мишатор апр̣шт̣ва̄<br/>пӯрва̄ йатха̄ пурат̣а-ваджра-капа̄т̣ика̄ йа̄х̣<br/> сарватра те ’вишамайа̄ мунайах̣ сва-др̣шт̣йа̄<br/>йе сан̃чарантй авихата̄ вигата̄бхиш́ан̇ка̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄ри"><em>два̄ри</em></a> — в ворота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этайох̣"><em>этайох̣</em></a> — обоих стражей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нививиш́ух̣"><em>нививиш́ух̣</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мишатох̣"><em>мишатох̣</em></a> — созерцая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апр̣шт̣ва̄"><em>апр̣шт̣ва̄</em></a> — не спрашивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва̄х̣"><em>пӯрва̄х̣</em></a> — как и прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурат̣а"><em>пурат̣а</em></a> — сделанные из золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a> — и бриллиантов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капа̄т̣ика̄х̣"><em>капа̄т̣ика̄х̣</em></a> — ворота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — везде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиша"><em>авиша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — не делая разграничений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — по собственной воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чаранти"><em>сан̃чаранти</em></a> — передвигается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авихата̄х̣"><em>авихата̄х̣</em></a> — никем не остановленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиш́ан̇ка̄х̣"><em>абхиш́ан̇ка̄х̣</em></a> — сомнений.</p>

translation:
<p><strong>Великие мудрецы во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота. Им были неведомы такие понятия, как «свое» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца, они вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот, сделанных из золота и усыпанных бриллиантами.</strong></p>

purport:
<p>Хотя великие мудрецы Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар к тому времени уже достигли весьма преклонного возраста, они выглядели как маленькие дети. Без задних мыслей они вошли в седьмые ворота, словно маленькие дети, которые ходят всюду, не имея ни малейшего понятия о праве собственности. Такова природа детей. Ребенок может забрести в любое место, и, как правило, никто его не останавливает, более того, обычно ребенку везде рады, однако, если ребенка по тем или иным причинам куда-то не пускают, его это очень огорчает и сердит. Так уж устроены дети. То же самое произошло и в данном случае. Простодушные, как дети, святые миновали шесть дворцовых ворот, и их никто не задержал, поэтому, когда они попытались пройти через седьмые ворота и были остановлены стражниками, которые преградили им путь своими жезлами, они, как и следовало ожидать, очень огорчились и рассердились. Обыкновенный ребенок в этом случае заплакал бы, но мудрецы не были обычными детьми и потому решили немедленно наказать стражей, нанесших им такое оскорбление. В Индии даже до сих пор перед святым человеком открыты все двери.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.30
text_summary:
Четыре мальчика-мудреца, единственным одеянием которых был воздух, выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной и к тому времени уже постигли свою духовную природу. Однако когда привратники, чей нрав был неприятен Господу, увидели мудрецов, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.

verse_text:
<em><i>та̄н вӣкшйа ва̄та-раш́ана̄м̇ш́ чатурах̣ кума̄ра̄н<br/>вр̣ддха̄н даш́а̄рдха-вайасо видита̄тма-таттва̄н<br/> ветрен̣а ча̄скхалайата̄м атад-архан̣а̄м̇с тау<br/>теджо вихасйа бхагават-пратикӯла-ш́ӣлау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄та"><em>ва̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раш́ана̄н"><em>раш́ана̄н</em></a> — обнаженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурах̣"><em>чатурах̣</em></a> — четверых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра̄н"><em>кума̄ра̄н</em></a> — мальчиков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддха̄н"><em>вр̣ддха̄н</em></a> — в возрасте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардха"><em>ардха</em></a> — пяти лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасах̣"><em>вайасах̣</em></a> — выглядели, как дети этого возраста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видита"><em>видита</em></a> — осознали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄н"><em>таттва̄н</em></a> — свою истинную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ветрен̣а"><em>ветрен̣а</em></a> — своими жезлами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аскхалайата̄м"><em>аскхалайата̄м</em></a> — запретили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а̄н"><em>архан̣а̄н</em></a> — не заслужили от них этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тау"><em>тау</em></a> — эти два стража; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихасйа"><em>вихасйа</em></a> — нарушая этикет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пратикӯла"><em>пратикӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлау"><em>ш́ӣлау</em></a> — обладая нравом, который неприятен Господу.</p>

translation:
<p><strong>Четыре мальчика-мудреца, единственным одеянием которых был воздух, выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной и к тому времени уже постигли свою духовную природу. Однако когда привратники, чей нрав был неприятен Господу, увидели мудрецов, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.</strong></p>

purport:
<p>Четыре мудреца были первыми сыновьями Брахмы. Все остальные живые существа, в том числе и Господь Шива, родились позже и, следовательно, были младше четырех Кумаров. Несмотря на то что Кумары выглядели как пятилетние дети и путешествовали нагими, они были старше всех живых существ во вселенной и уже постигли природу души. Таким мудрецам никто не вправе запретить войти в духовное царство, но случилось так, что стражи Вайкунтхи преградили им путь. Этого ни в коем случае нельзя было делать. Господь всегда рад служить мудрецам и святым, таким, как Кумары, но, даже зная об этом, стражи, к изумлению Кумаров, преградили им путь, чем навлекли на себя гнев мудрецов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.31
text_summary:
Когда Кумары, достойнейшие из достойных, были остановлены двумя главными стражами Шри Хари на виду у всех божественных обитателей Вайкунтхи, их глаза внезапно покраснели от гнева, вызванного нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя, Шри Хари, Личность Бога.

verse_text:
<em><i>та̄бхйа̄м̇ мишатсв анимишешу нишидхйама̄на̄х̣<br/>свархаттама̄ хй апи харех̣ пратиха̄ра-па̄бхйа̄м<br/> ӯчух̣ сухр̣ттама-дидр̣кшита-бхан̇га ӣшат<br/>ка̄ма̄нуджена сахаса̄ та упаплута̄кша̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄бхйа̄м"><em>та̄бхйа̄м</em></a> — этими двумя стражами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мишатсу"><em>мишатсу</em></a> — глядя на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимишешу"><em>анимишешу</em></a> — полубоги, живущие на Вайкунтхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишидхйама̄на̄х̣"><em>нишидхйама̄на̄х̣</em></a> — которым запретили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архаттама̄х̣"><em>архаттама̄х̣</em></a> — достойнейшим из достойных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Хари, Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиха̄ра"><em>пратиха̄ра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄бхйа̄м"><em>па̄бхйа̄м</em></a> — двумя стражами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — самые любимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшита"><em>дидр̣кшита</em></a> — желание видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхан̇ге"><em>бхан̇ге</em></a> — препятствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣшат"><em>ӣшат</em></a> — незначительное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджена"><em>ануджена</em></a> — младшим братом вожделения (гневом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — вдруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — эти великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаплута"><em>упаплута</em></a> — возбужденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша̄х̣"><em>акша̄х̣</em></a> — глаза.</p>

translation:
<p><strong>Когда Кумары, достойнейшие из достойных, были остановлены двумя главными стражами Шри Хари на виду у всех божественных обитателей Вайкунтхи, их глаза внезапно покраснели от гнева, вызванного нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя, Шри Хари, Личность Бога.</strong></p>

purport:
<p>По ведической традиции, <i>санньяси, </i>или тот, кто дал обет отречения от мира, носит шафрановые одежды. Шафрановое платье — это своего рода пропуск, который открывает перед странствующим <i>санньяси</i> любые двери. Долг<i> санньяси</i> — учить людей сознанию Кришны. Единственное занятие всех живущих в отречении заключается в том, чтобы прославлять Верховную Личность Бога. Поэтому в ведическом обществе запрещено ограничивать передвижение <i>санньяси;</i> он волен идти, куда пожелает, и любой домохозяин обязан дать ему все, что он потребует от него. Четверо Кумаров явились в духовное царство для того, чтобы увидеть Верховную Личность Бога, Нараяну. Особого внимания заслуживает употребленное здесь слово <i>сухр̣ттама,</i> «лучший друг». В «Бхагавад-гите» Господь Кришна называет Себя лучшим другом всех живых существ: <i>сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м</i>. У живых существ нет и не может быть лучшего друга и благодетеля, чем Верховная Личность Бога. Господь так добр к нам, что, несмотря на то что мы забыли о своих взаимоотношениях с Ним, Сам приходит к нам — иногда лично, как это было, когда на земле воплотился Господь Кришна, а иногда в облике Своего преданного, как это было, когда на землю приходил Господь Чайтанья, — или посылает сюда Своих истинных преданных, поручая им призвать к покаянию все падшие души. Таким образом, Господь — лучший друг и доброжелатель каждого. Его-то и хотели увидеть Кумары. Стражам следовало бы знать, что у мудрецов не было никаких других намерений, и потому они были обязаны пропустить мудрецов во дворец Господа.</p> <p>В этом стихе метафорически говорится, что, когда мудрецам помешали увидеть их возлюбленного Господа, на месте происшествия неожиданно возникла фигура младшего брата вожделения. Младшим братом вожделения называют гнев. Вслед за неудовлетворенным желанием всегда приходит его младший брат, гнев. Здесь необходимо отметить, что даже такие великие святые, как Кумары, тоже иногда гневаются. Однако они разгневались не потому, что были задеты их личные интересы, а потому, что им помешали войти во дворец и увидеть Личность Бога. Следовательно, данный стих опровергает представление о том, что человек, достигший совершенства, не должен гневаться. В гнев иногда впадают даже те, кто получил освобождение. Странствующие мудрецы, Кумары, были освобожденными личностями, но и они рассердились, когда стражники попытались помешать им служить Господу. Гнев обыкновенного человека отличается от гнева освобожденной личности тем, что обыкновенный человек приходит в ярость от того, что ему не дают возможности удовлетворить желания его чувств, а освобожденные личности, какими были Кумары, гневаются, когда им мешают исполнять обязанности, связанные со служением Верховной Личности Бога.</p> <p>В предыдущем стихе уже говорилось, что Кумары были освобожденными личностями. <i>Видита̄тма-таттва</i> значит «тот, кто постиг свою истинную природу». Человека, которому неведома истина самоосознания, называют невеждой, а того, кто постиг природу души и Высшей Души и знает, в каких взаимоотношениях они находятся и что нужно делать, чтобы осознать себя, называют <i>видита̄тма-таттва</i>. Кумары были освобожденными личностями, и тем не менее они разгневались. Это очень важный момент. Достичь освобождения — еще не значит прекратить деятельность чувств. Чувства продолжают действовать даже у тех, кто обрел освобождение. Разница, однако, заключается в том, что деятельность чувств освобожденной личности всегда связана с сознанием Кришны, тогда как в обусловленном состоянии деятельность чувств направлена на удовлетворение самих себя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.32
text_summary:
Мудрецы сказали: Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Господа и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Сам Господь? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Верховной Личности Бога нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами.

verse_text:
<em><i>мунайа ӯчух̣<br/> ко ва̄м ихаитйа бхагават-паричарйайоччаис<br/>тад-дхармин̣а̄м̇ нивасата̄м̇ вишамах̣ свабха̄вах̣<br/> тасмин праш́а̄нта-пуруше гата-виграхе ва̄м̇<br/>ко ва̄тмават кухакайох̣ париш́ан̇канӣйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄м"><em>ва̄м</em></a> — вы двое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — на Вайкунтхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этйа"><em>этйа</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйайа̄"><em>паричарйайа̄</em></a> — служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччаих̣"><em>уччаих̣</em></a> — достигнув этого в результате прошлых благочестивых поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармин̣а̄м"><em>дхармин̣а̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивасата̄м"><em>нивасата̄м</em></a> — живущих на Вайкунтхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишамах̣"><em>вишамах̣</em></a> — не соответствующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вах̣"><em>свабха̄вах̣</em></a> — умонастроение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в Верховном Господе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта"><em>праш́а̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруше"><em>пуруше</em></a> — не знающем тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхе"><em>виграхе</em></a> — не имеющем врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄м"><em>ва̄м</em></a> — вас двоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как вы сами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кухакайох̣"><em>кухакайох̣</em></a> — сохраняя двойственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́ан̇канӣйах̣"><em>париш́ан̇канӣйах̣</em></a> — не заслуживая доверия.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы сказали: Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Господа и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Сам Господь? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Верховной Личности Бога нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами.</strong></p>

purport:
<p>Разница между жителями Вайкунтхи и обитателями материального мира состоит в том, что все живущие на Вайкунтхе служат Самому Господу и обладают качествами, присущими Господу. Великие <i>ачарьи</i> после тщательного изучения этого вопроса пришли к выводу, что, когда обусловленное живое существо достигает освобождения и становится преданным, в нем развивается до семидесяти девяти процентов тех качеств, которыми обладает Сам Господь. Поэтому в мире Вайкунтхи Господь и Его преданные не питают друг к другу враждебных чувств. Здесь, в материальном мире, подданные зачастую испытывают неприязнь к представителям высшей власти или главе государства, но обитателям Вайкунтхи чужды подобные настроения. На Вайкунтху могут попасть только те, кто обладает всеми добродетелями. Главным принципом, лежащим в основе добродетели, является осознание живым существом своего подчиненного положения по отношению к Верховной Личности Бога. Поэтому мудрецы очень удивились, обнаружив, что стражи, которые не пустили их во дворец, отличались от всех остальных обитателей Вайкунтхалоки. На это можно возразить, что страж обязан определять, кого впускать во дворец, а кого нет. Однако в данном случае дело обстояло по-другому, так как достичь пределов Вайкунтхи способен лишь тот, кто помышляет только о преданном служении Верховному Господу. Никто из врагов Господа не может проникнуть в царство Вайкунтхи. Таким образом Кумары пришли к заключению, что стражи отказались пропустить их только потому, что сами были самозванцами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.33
text_summary:
В отношениях между обитателями Вайкунтхи и Верховной Личностью Бога царит полная гармония, подобная той, которая существует между большими и малыми небесными сферами в пределах материального космоса. Так откуда же в этом царстве гармонии появилось семя страха? Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность?

verse_text:
<em><i>на хй антарам̇ бхагаватӣха самаста-кукша̄в<br/>а̄тма̄нам а̄тмани набхо набхасӣва дхӣра̄х̣<br/> паш́йанти йатра йувайох̣ сура-лин̇гинох̣ ким̇<br/>вйутпа̄дитам̇ хй удара-бхеди бхайам̇ йато ’сйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарам"><em>антарам</em></a> — различие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — в Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кукшау"><em>кукшау</em></a> — все покоится в лоне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — небольшой участок неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхаси"><em>набхаси</em></a> — на целом небосводе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йанти"><em>паш́йанти</em></a> — видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — в ком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йувайох̣"><em>йувайох̣</em></a> — из вас двоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гинох̣"><em>лин̇гинох̣</em></a> — одетых, как жители Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйутпа̄дитам"><em>вйутпа̄дитам</em></a> — проснулся, появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удара"><em>удара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеди"><em>бхеди</em></a> — различие между телом и душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Верховного Господа.</p>

translation:
<p><strong>В отношениях между обитателями Вайкунтхи и Верховной Личностью Бога царит полная гармония, подобная той, которая существует между большими и малыми небесными сферами в пределах материального космоса. Так откуда же в этом царстве гармонии появилось семя страха? Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность?</strong></p>

purport:
<p>Подобно тому как в каждом государстве есть гражданские и уголовные учреждения, творение Бога тоже делится на два мира. В материальном мире уголовных учреждений гораздо меньше, чем гражданских. По аналогии с этим, материальный мир, являющийся тюрьмой, где томятся уголовные преступники, составляет только одну четверть всего творения. Все живые существа, обитатели материальных вселенных, в той или иной мере преступники, поскольку отказываются подчиняться законам Бога и вносят разлад в гармоничную деятельность воли Господа. Принцип, лежащий в основе творения, состоит в том, что Верховный Господь, Личность Бога, по природе исполненный радости и блаженства, чтобы увеличить это трансцендентное блаженство, распространяет Себя в мириады живых существ. Живые существа, к числу которых относимся все мы, — это частицы Господа, предназначенные для того, чтобы удовлетворять Его чувства. Поэтому, когда живое существо разрывает эти гармоничные отношения с Господом, оно сразу же оказывается во власти <i>майи,</i> иллюзии.</p> <p>Внешнюю энергию Господа называют материальным миром, а царство Его внутренней энергии — Вайкунтхой, или царством Бога. Обитатели Вайкунтхи живут в гармонии с Верховным Господом, поэтому сотворенный Господом мир Вайкунтхи является совершенным. У обитателей Вайкунтхи нет причин для страха и беспокойства. Царство Бога настолько гармонично, что в нем нет места вражде и зависти. Там все имеет абсолютную природу. Как в нашем теле есть много разных органов, деятельность каждого из которых направлена на удовлетворение желудка, или как сотни деталей какого-нибудь механизма, действуя слаженно, обеспечивают функционирование этого механизма, так и Господь, пребывающий на планетах Вайкунтхи, совершенен, и все жители Вайкунтхи совершенным образом служат Ему.</p> <p>Философы-<i>майявади</i> (имперсоналисты) видят в данном стихе «Шримад-Бхагаватам» доказательство тождественности небольшой части пространства и всей небесной сферы, однако эти представления совершенно необоснованны. Пример с большой и малой небесными сферами приложим к телу человека. Большая сфера — это все тело, а кишечник и другие органы тела подобны ограниченным участкам небесной сферы. Каждая часть тела обладает индивидуальностью, хотя и занимает лишь небольшую часть целого. Аналогичным образом, все творение — это не что иное, как тело Верховного Господа, а мы, сотворенные живые существа, как и все, что создано Господом, — крошечные части Его тела. Отдельные части тела никогда не сравняются с целым. Это невозможно ни при каких обстоятельствах. В «Бхагавад-гите» сказано, что живые существа, неотъемлемые частицы Верховного Господа, вечно остаются Его частицами. Философы-<i>майявади</i> утверждают, что живое существо считает себя частицей высшего целого под влиянием иллюзии, хотя на самом деле оно тождественно целому. Эта теория совершенно несостоятельна. Часть тождественна целому лишь в качественном отношении. Маленький участок пространства качественно неотличен от большого, однако это вовсе не означает, что маленький участок становится большим.</p> <p>На планетах Вайкунтхи нет необходимости прибегать к политике «разделяй и властвуй»; их обитателям неведомо чувство страха, поскольку их интересы полностью совпадают с интересами Господа. В царстве <i>майи</i> в отношениях между живыми существами и Верховным Господом нет гармонии, но на Вайкунтхе все обстоит совершенно иначе. В действительности Господь, будучи верховным живым существом, поддерживает существование остальных живых существ и обеспечивает их всем необходимым. Однако глупые живые существа, которые на самом деле находятся под властью верховного живого существа, отрицают Его существование, и это состояние называют <i>майей</i>. Иногда они вообще отрицают существование Бога, заявляя, что «все сущее — пустота», а иногда это отрицание формулируется иначе: «Бог, может быть, и существует, но Он лишен формы». Обе эти концепции могут возникнуть только в уме тех живых существ, которые восстали против воли Господа. И пока в материальном мире будут преобладать мятежные настроения, в нем не будет гармонии.</p> <p>Представления о гармонии и дисгармонии относительны и связаны с законами, действующими в том или ином месте. Религия — это закон, установленный Верховным Господом. «Шримад Бхагавад-гита» определяет религию как преданное служение, или сознание Кришны. Кришна говорит: «Оставь все прочие религиозные принципы и просто предайся Мне». Вот что такое религия. Тот, кто до конца осознал, что Кришна — это верховный наслаждающийся и Верховный Господь, и действует в соответствии с этим, исповедует истинную религию. А все, что противоречит данному принципу, религией не является. Поэтому Кришна говорит: «Оставь все прочие религиозные принципы». В духовном мире принцип сознания Кришны находится в гармонии со всем окружающим, и потому духовный мир называют Вайкунтхой. Если люди в своей деятельности будут руководствоваться теми же принципами, материальный мир тоже превратится в Вайкунтху. Это относится к любому сообществу людей, в том числе и к Международному обществу сознания Кришны: если члены Международного общества сознания Кришны поставят в центр своей жизни веру в Кришну и будут жить, следуя принципам и указаниям «Бхагавад-гиты», то их жизнь будет протекать не в материальном мире, а на Вайкунтхе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.34
text_summary:
Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернется для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир, где каждое живое существо сражается с тремя врагами.

verse_text:
<em><i>тад ва̄м амушйа парамасйа викун̣т̣ха-бхартух̣<br/>картум̇ пракр̣шт̣ам иха дхӣмахи манда-дхӣбхйа̄м<br/> лока̄н ито враджатам антара-бха̄ва-др̣шт̣йа̄<br/>па̄пӣйасас трайа име рипаво ’сйа йатра</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄м"><em>ва̄м</em></a> — этим двум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамасйа"><em>парамасйа</em></a> — Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викун̣т̣ха"><em>викун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — Господа Вайкунтхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картум"><em>картум</em></a> — даровать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣шт̣ам"><em>пракр̣шт̣ам</em></a> — благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — что касается этого оскорбления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣмахи"><em>дхӣмахи</em></a> — давайте же решим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣбхйа̄м"><em>дхӣбхйа̄м</em></a> — те, кто не блещет разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — в материальный мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — отсюда (с Вайкунтхи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджатам"><em>враджатам</em></a> — идти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антара"><em>антара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ва"><em>бха̄ва</em></a> — двойственность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — поскольку видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пӣйасах̣"><em>па̄пӣйасах̣</em></a> — греховных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипавах̣"><em>рипавах̣</em></a> — врага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — у живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернется для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир, где каждое живое существо сражается с тремя врагами.</strong></p>

purport:
<p>Причина, по которой чистые души попадают в материальный мир — тюрьму Верховного Господа, — названа в седьмой главе «Бхагавад-гиты» (стих 27). Там сказано, что, пока живое существо сохраняет свою чистоту, оно действует в согласии с желаниями Верховного Господа, но, когда оно утрачивает чистоту, его действия расходятся с желаниями Господа. Оскверненные живые существа вынуждены отправляться в материальный мир, где их встречают три врага: желание, гнев и алчность. Эти враги вынуждают живое существо оставаться в материальном мире. Как только живое существо избавляется от них, оно получает право снова вернуться в царство Бога. Поэтому не следует впадать в гнев, если по той или иной причине мы не можем удовлетворить свои чувства, или, идя на поводу у алчности, брать больше, чем необходимо. В данном стихе очень ясно сказано, что стражи будут сосланы в материальный мир — место, специально отведенное для преступников. Поскольку в основе преступного образа действий лежит желание удовлетворять чувства, гнев и бессмысленная жадность, то тем, кто находится во власти этих трех заклятых врагов живого существа, навеки закрыт путь на Вайкунтхалоку. Люди должны изучить «Бхагавад-гиту» и принять Верховную Личность Бога, Кришну, как Господа всего сущего; они должны научиться удовлетворять чувства Верховного Господа, прекратив попытки услаждать собственные чувства. Так, овладев наукой сознания Кришны, живое существо сможет достичь Вайкунтхи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.35
text_summary:
Когда стражи Вайкунтхи, которые, несомненно, были преданными Господа, увидели, что брахманы собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к брахманам в ноги, зная, что от проклятия брахмана их не сможет защитить никакое оружие.

verse_text:
<em><i>теша̄м итӣритам убха̄в авадха̄рйа гхорам̇<br/>там̇ брахма-дан̣д̣ам анива̄ран̣ам астра-пӯгаих̣<br/> садйо харер анучара̄в уру бибхйатас тат-<br/>па̄да-граха̄в апатата̄м атика̄тарен̣а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — четырех Кумаров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритам"><em>ӣритам</em></a> — произнесенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхау"><em>убхау</em></a> — оба стража; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадха̄рйа"><em>авадха̄рйа</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхорам"><em>гхорам</em></a> — ужасное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ам"><em>дан̣д̣ам</em></a> — проклятие <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анива̄ран̣ам"><em>анива̄ран̣ам</em></a> — невозможно отразить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра"><em>астра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯгаих̣"><em>пӯгаих̣</em></a> — никаким видом оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучарау"><em>анучарау</em></a> — преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — очень сильно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхйатах̣"><em>бибхйатах̣</em></a> — испугались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахау"><em>грахау</em></a> — обнимая их стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатата̄м"><em>апатата̄м</em></a> — пали ниц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄тарен̣а"><em>ка̄тарен̣а</em></a> — в великом волнении.</p>

translation:
<p><strong>Когда стражи Вайкунтхи, которые, несомненно, были преданными Господа, увидели, что брахманы собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к брахманам в ноги, зная, что от проклятия брахмана их не сможет защитить никакое оружие.</strong></p>

purport:
<p>Хотя волею случая стражи допустили оплошность, не позволив <i>брахманам </i>войти в ворота Вайкунтхи, они сразу же поняли всю серьезность нависшего над ними проклятия. Человек может совершить много разных прегрешений, но самым тяжким из них является оскорбление, нанесенное преданному Господа. Поскольку стражи тоже были преданными Господа, они сразу осознали свою ошибку и пришли в смятение, когда увидели, что четверо Кумаров собираются проклясть их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.36
text_summary:
Услышав проклятие мудрецов, стражи сказали: Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>бхӯйа̄д агхони бхагавадбхир ака̄ри дан̣д̣о<br/>йо нау харета сура-хеланам апй аш́ешам<br/> ма̄ во ’нута̄па-калайа̄ бхагават-смр̣ти-гхно<br/>мохо бхавед иха ту нау враджатор адхо ’дхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — да будет так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхони"><em>агхони</em></a> — грешникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавадбхих̣"><em>бхагавадбхих̣</em></a> — вами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄ри"><em>ака̄ри</em></a> — было сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ах̣"><em>дан̣д̣ах̣</em></a> — наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — то, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нау"><em>нау</em></a> — по отношению к нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харета"><em>харета</em></a> — надлежит разрушить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хеланам"><em>хеланам</em></a> — ослушавшись великих полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ешам"><em>аш́ешам</em></a> — беспредельное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анута̄па"><em>анута̄па</em></a> — раскаяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — немногим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣ти"><em>смр̣ти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнах̣"><em>гхнах̣</em></a> — лишая памяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохах̣"><em>мохах̣</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — оказались бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в лишенных разума формах жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нау"><em>нау</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджатох̣"><em>враджатох̣</em></a> — кто отправляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз, в материальный мир.</p>

translation:
<p><strong>Услышав проклятие мудрецов, стражи сказали: Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Преданный может смириться с любым наказанием, кроме того, которое приводит к забвению Верховного Господа. Стражи, которые тоже были преданными Господа, сознавали всю серьезность наказания, которое их ожидало, так как понимали, что, преградив мудрецам путь на Вайкунтхалоку, они совершили тяжкое прегрешение. Находясь в низших формах жизни, в том числе в животных формах, живое существо обычно полностью забывает Господа. Стражи знали, что им предстоит отправиться в тюрьму материального мира, где они могут родиться в низших формах жизни и забыть Верховного Господа. Поэтому они молят Кумаров, чтобы в тех формах жизни, куда повергнет их проклятие мудрецов, их миновала подобная участь. В шестнадцатой главе «Бхагавад-гиты» (стихи 19 – 20) говорится, что те, кто завидует Господу и Его преданным, рождаются в самых отвратительных формах жизни; на многие жизни такие глупцы лишаются возможности помнить о Верховной Личности Бога и потому опускаются все ниже и ниже.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.37
text_summary:
В тот же миг Господь, которого называют Падманабхой, потому что из Его пупка растет лотос, Господь, приносящий утешение праведным, узнал об оскорблении, которое Его слуги нанесли великим святым. Вместе со Своей супругой, богиней процветания, Он прибыл на место происшествия, куда Его принесли те самые стопы, под сенью которых ищут приюта отшельники и великие мудрецы.

verse_text:
<em><i>эвам̇ тадаива бхагава̄н аравинда-на̄бхах̣<br/>сва̄на̄м̇ вибудхйа сад-атикрамам а̄рйа-хр̣дйах̣<br/> тасмин йайау парамахам̇са-маха̄-мунӣна̄м<br/>анвешан̣ӣйа-чаран̣ау чалайан саха-ш́рӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — в тот же самый миг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхах̣"><em>на̄бхах̣</em></a> — из пупка которого вырастает лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — Своих слуг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудхйа"><em>вибудхйа</em></a> — узнал о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — великим мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атикрамам"><em>атикрамам</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a> — праведников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дйах̣"><em>хр̣дйах̣</em></a> — услада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамахам̇са"><em>парамахам̇са</em></a> — отшельники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣна̄м"><em>мунӣна̄м</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвешан̣ӣйа"><em>анвешан̣ӣйа</em></a> — достойными того, чтобы стремиться к ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣ау"><em>чаран̣ау</em></a> — лотосными стопами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чалайан"><em>чалайан</em></a> — шествуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — вместе с богиней процветания.</p>

translation:
<p><strong>В тот же миг Господь, которого называют Падманабхой, потому что из Его пупка растет лотос, Господь, приносящий утешение праведным, узнал об оскорблении, которое Его слуги нанесли великим святым. Вместе со Своей супругой, богиней процветания, Он прибыл на место происшествия, куда Его принесли те самые стопы, под сенью которых ищут приюта отшельники и великие мудрецы.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь провозглашает, что Его преданный никогда не погибнет. Увидев, что ссора между привратниками и мудрецами приняла совсем иной оборот, Он без промедления покинул Свои чертоги и прибыл к воротам Вайкунтхи, чтобы уберечь Своих преданных от окончательного поражения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.38
text_summary:
Мудрецы во главе с Санакой Риши увидели, что Верховная Личность Бога, Вишну, которого до этого они созерцали только в своем сердце, когда находились в состоянии экстатического транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошел к ним вместе со Своими приближенными, которые держали над Ним зонт и обмахивали Его чамарами. Опахала плавно взлетали над Ним, словно два белых лебедя, и от ласкового ветерка, который они поднимали, жемчужные подвески на зонте дрожали, словно капли нектара, падающие с серебристой луны в полнолуние, или капельки воды, которые появляются на льду под порывами ветра.

verse_text:
<em><i>там̇ тв а̄гатам̇ пратихр̣таупайикам̇ сва-пумбхис<br/>те ’чакшата̄кша-вишайам̇ сва-сама̄дхи-бха̄гйам<br/> хам̇са-ш́рийор вйаджанайох̣ ш́ива-ва̄йу-лолач-<br/>чхубхра̄тапатра-ш́аш́и-кесара-ш́ӣкара̄мбум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — приближающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратихр̣та"><em>пратихр̣та</em></a> — несшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аупайикам"><em>аупайикам</em></a> — атрибуты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пумбхих̣"><em>пумбхих̣</em></a> — Его личными спутниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — великими мудрецами (Кумарами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачакшата"><em>ачакшата</em></a> — созерцаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайам"><em>вишайам</em></a> — представший перед их глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гйам"><em>бха̄гйам</em></a> — которого созерцают в состоянии экстатического транса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийох̣"><em>ш́рийох̣</em></a> — прекрасные, как два белоснежных лебедя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаджанайох̣"><em>вйаджанайох̣</em></a> — чамары (опахала из белого волоса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йу"><em>ва̄йу</em></a> — приятное дуновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лолат"><em>лолат</em></a> — двигаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́убхра"><em>ш́убхра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапатра"><em>а̄тапатра</em></a> — белоснежный зонт; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́и"><em>ш́аш́и</em></a> — луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кесара"><em>кесара</em></a> — жемчужины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣкара"><em>ш́ӣкара</em></a> — капли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбум"><em>амбум</em></a> — воды.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы во главе с Санакой Риши увидели, что Верховная Личность Бога, Вишну, которого до этого они созерцали только в своем сердце, когда находились в состоянии экстатического транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошел к ним вместе со Своими приближенными, которые держали над Ним зонт и обмахивали Его чамарами. Опахала плавно взлетали над Ним, словно два белых лебедя, и от ласкового ветерка, который они поднимали, жемчужные подвески на зонте дрожали, словно капли нектара, падающие с серебристой луны в полнолуние, или капельки воды, которые появляются на льду под порывами ветра.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблено слово <i>ачакшата̄кша-вишайам</i>. Верховный Господь, которого нельзя увидеть материальными глазами, предстал перед глазами четырех Кумаров. Другое слово, заслуживающее внимания, — <i>сама̄дхи-бха̄гйам</i>. Самые удачливые из <i>йогов</i>-мистиков в процессе медитации созерцают в своем сердце Господа в образе Вишну. Однако встретиться с Господом лицом к лицу — это нечто совсем другое. Непосредственно лицезреть Господа могут только чистые преданные. Вот почему, увидев Господа, который приближался к ним вместе со Своими приближенными, державшими над Ним зонт и обмахивавшими Его <i>чамарами,</i> Кумары застыли в изумлении, пораженные тем, что видят Его воочию. В «Брахма-самхите» говорится, что преданные, которые развили в себе любовь к Богу, всегда видят Шьямасундару, Верховную Личность Бога, в своем сердце. Но когда они достигают совершенства, то получают возможность увидеть Господа лицом к лицу. Господь скрыт от взоров обыкновенных людей, однако, когда человек постигает значение святого имени Господа и занимается преданным служением Ему, которое начинается с языка, то есть повторяет святые имена и вкушает <i>прасад,</i> Господь постепенно открывает ему Себя. Итак, преданный постоянно созерцает Господа в своем сердце, а на более высокой ступени видит того же самого Господа воочию, как мы видим все, что нас окружает.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.39
text_summary:
The Lord is the reservoir of all pleasure. His auspicious presence is meant for everyone’s benediction, and His affectionate smiling and glancing touch the core of the heart. The Lord’s beautiful bodily color is blackish, and His broad chest is the resting place of the goddess of fortune, who glorifies the entire spiritual world, the summit of all heavenly planets. Thus it appeared that the Lord was personally spreading the beauty and good fortune of the spiritual world.

verse_text:
<em><i>kṛtsna-prasāda-sumukhaṁ spṛhaṇīya-dhāma<br/>snehāvaloka-kalayā hṛdi saṁspṛśantam<br/>śyāme pṛthāv urasi śobhitayā śriyā svaś-<br/>cūḍāmaṇiṁ subhagayantam ivātma-dhiṣṇyam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛtsna"><em>kṛtsna</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=prasāda"><em>prasāda</em></a> — blessing everyone; <a href="/ru/search/synonyms/?original=su"><em>su</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mukham"><em>mukham</em></a> — auspicious face; <a href="/ru/search/synonyms/?original=spṛhaṇīya"><em>spṛhaṇīya</em></a> — desirable; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhāma"><em>dhāma</em></a> — shelter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sneha"><em>sneha</em></a> — affection; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avaloka"><em>avaloka</em></a> — looking upon; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kalayā"><em>kalayā</em></a> — by expansion; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hṛdi"><em>hṛdi</em></a> — within the heart; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁspṛśantam"><em>saṁspṛśantam</em></a> — touching; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śyāme"><em>śyāme</em></a> — unto the Lord with blackish color; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pṛthau"><em>pṛthau</em></a> — broad; <a href="/ru/search/synonyms/?original=urasi"><em>urasi</em></a> — chest; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śobhitayā"><em>śobhitayā</em></a> — being decorated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śriyā"><em>śriyā</em></a> — goddess of fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svaḥ"><em>svaḥ</em></a> — heavenly planets; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cūḍā"><em>cūḍā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=maṇim"><em>maṇim</em></a> — summit; <a href="/ru/search/synonyms/?original=subhagayantam"><em>subhagayantam</em></a> — spreading good fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhiṣṇyam"><em>dhiṣṇyam</em></a> — abode.</p>

translation:
<p><strong>The Lord is the reservoir of all pleasure. His auspicious presence is meant for everyone’s benediction, and His affectionate smiling and glancing touch the core of the heart. The Lord’s beautiful bodily color is blackish, and His broad chest is the resting place of the goddess of fortune, who glorifies the entire spiritual world, the summit of all heavenly planets. Thus it appeared that the Lord was personally spreading the beauty and good fortune of the spiritual world.</strong></p>

purport:
<p>When the Lord came, He was pleased with everyone; therefore it is stated here, <i>kṛtsna-prasāda-sumukham.</i> The Lord knew that even the offensive doormen were His pure devotees, although by chance they committed an offense at the feet of other devotees. To commit an offense against a devotee is very dangerous in devotional service. Lord Caitanya therefore said that an offense to a devotee is just like a mad elephant run loose; when a mad elephant enters a garden, it tramples all the plants. Similarly, an offense unto the feet of a pure devotee murders one’s position in devotional service. On the part of the Lord there was no offended mood because He does not accept any offense created by His sincere devotee. But a devotee should be very cautious of committing offenses at the feet of another devotee. The Lord, being equal to all, and being especially inclined to His devotee, looked as mercifully at the offenders as at the offended. This attitude of the Lord was due to His unlimited quantity of transcendental qualities. His cheerful attitude towards the devotees was so pleasing and heart-touching that His very smile was attractive for them. That attraction was glorious not only for all the higher planets of this material world, but beyond, for the spiritual world also. Generally a human being has no idea of what the constitutional position is in the higher material planets, which are far better constituted in regard to all paraphernalia, yet the Vaikuṇṭha planet is so pleasing and so celestial that it is compared to the middle jewel or locket in a necklace of jewels.</p> <p>In this verse the words <i>spṛhaṇīya-dhāma</i> indicate that the Lord is the reservoir of all pleasure because He has all the transcendental qualities. Although only some of these are aspired for by persons who hanker after the pleasure of merging in the impersonal Brahman, there are other aspirants who want to associate with the Lord personally as His servants. The Lord is so kind that He gives shelter to everyone — both impersonalists and devotees. He gives shelter to the impersonalists in His impersonal Brahman effulgence, whereas He gives shelter to the devotees in His personal abodes known as the Vaikuṇṭhalokas. He is especially inclined to His devotee; He touches the core of the heart of the devotee simply by smiling and glancing over him. The Lord is always served in the Vaikuṇṭhaloka by many hundreds and thousands of goddesses of fortune, as stated by the <i>Brahma-saṁhitā</i> (<i>lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam</i>). In this material world, one is glorified if he is favored even a pinch by the goddess of fortune, so we can simply imagine how glorified is the kingdom of God in the spiritual world, where many hundreds and thousands of goddesses of fortune engage in the direct service of the Lord. Another feature of this verse is that it openly declares where the Vaikuṇṭhalokas are situated. They are situated as the summit of all the heavenly planets, which are above the sun globe, at the upper limit of the universe, and are known as Satyaloka, or Brahmaloka. The spiritual world is situated beyond the universe. Therefore it is stated here that the spiritual world, Vaikuṇṭhaloka, is the summit of all planetary systems.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.40
text_summary:
Его украшал пояс, сверкавший на желтой ткани, которая облегала Его широкие бедра, и гирлянда из свежих цветов, вокруг которой жужжа кружились пчелы. Его изящные запястья были украшены браслетами; одной рукой Господь опирался на плечо Гаруды, а в другой держал лотос.

verse_text:
<em><i>пӣта̄м̇ш́уке пр̣тху-нитамбини виспхурантйа̄<br/>ка̄н̃чйа̄либхир вирутайа̄ вана-ма̄лайа̄ ча<br/> валгу-пракошт̣ха-валайам̇ вината̄-сута̄м̇се<br/>винйаста-хастам итарен̣а дхуна̄нам абджам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣта"><em>пӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́уке"><em>ам̇ш́уке</em></a> — покрытые желтой тканью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тху"><em>пр̣тху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нитамбини"><em>нитамбини</em></a> — Его широкие бедра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виспхурантйа̄"><em>виспхурантйа̄</em></a> — сверкавшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чйа̄"><em>ка̄н̃чйа̄</em></a> — поясом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алибхих̣"><em>алибхих̣</em></a> — пчелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирутайа̄"><em>вирутайа̄</em></a> — жужжащими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лайа̄"><em>ма̄лайа̄</em></a> — гирляндой из свежих цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракошт̣ха"><em>пракошт̣ха</em></a> — запястья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валайам"><em>валайам</em></a> — браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вината̄"><em>вината̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — Гаруды, сына Винаты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇се"><em>ам̇се</em></a> — на плече; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винйаста"><em>винйаста</em></a> — покоилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хастам"><em>хастам</em></a> — одна рука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итарен̣а"><em>итарен̣а</em></a> — другой рукой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуна̄нам"><em>дхуна̄нам</em></a> — держал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абджам"><em>абджам</em></a> — цветок лотоса.</p>

translation:
<p><strong>Его украшал пояс, сверкавший на желтой ткани, которая облегала Его широкие бедра, и гирлянда из свежих цветов, вокруг которой жужжа кружились пчелы. Его изящные запястья были украшены браслетами; одной рукой Господь опирался на плечо Гаруды, а в другой держал лотос.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе приводится полное описание Верховной Личности Бога, Господа, каким Его увидели четыре мудреца. Господь был облачен в желтые одежды, а Его талия была тонкой и изящной. Везде, где заходит речь о гирлянде на груди Господа или Его спутников на планетах Вайкунтхи, обязательно упоминаются пчелы, которые жужжа вьются вокруг нее. Господь, представший перед ними, был так прекрасен, что преданные не могли оторвать от Него глаз. Одна рука Господа покоилась на плече Гаруды, а в другой Он держал цветок лотоса. Так выглядит Верховная Личность Бога, Нараяна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.41
text_summary:
Щеки Господа оттеняли красоту сиявших ярче молнии подвесок в форме крокодила и придавали Его лицу неизъяснимую прелесть. У Него был точеный нос, а голову венчала корона, усыпанная самоцветами. На груди Господа, между четырех сильных рук, красовалось чудесное ожерелье, а шею украшал драгоценный камень Каустубха.

verse_text:
<em><i>видйут-кшипан-макара-кун̣д̣ала-ман̣д̣ана̄рха-<br/>ган̣д̣а-стхалоннаса-мукхам̇ ман̣имат-кирӣт̣ам<br/> дор-дан̣д̣а-шан̣д̣а-виваре харата̄ пара̄рдхйа-<br/>ха̄рен̣а кандхара-гатена ча каустубхена</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видйут"><em>видйут</em></a> — молнию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипат"><em>кшипат</em></a> — затмевая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макара"><em>макара</em></a> — в форме крокодила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a> — серьги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ана"><em>ман̣д̣ана</em></a> — украшение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арха"><em>арха</em></a> — подходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣д̣а"><em>ган̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхала"><em>стхала</em></a> — щеки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннаса"><em>уннаса</em></a> — точеный нос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a> — усыпанная самоцветами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣ам"><em>кирӣт̣ам</em></a> — корона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дох̣"><em>дох̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — Его четырех сильных рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шан̣д̣а"><em>шан̣д̣а</em></a> — группа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваре"><em>виваре</em></a> — между; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харата̄"><em>харата̄</em></a> — чудесное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхйа"><em>ардхйа</em></a> — бесценное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄рен̣а"><em>ха̄рен̣а</em></a> — ожерелье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандхара"><em>кандхара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатена"><em>гатена</em></a> — украшавшее Его шею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каустубхена"><em>каустубхена</em></a> — драгоценным камнем Каустубха.</p>

translation:
<p><strong>Щеки Господа оттеняли красоту сиявших ярче молнии подвесок в форме крокодила и придавали Его лицу неизъяснимую прелесть. У Него был точеный нос, а голову венчала корона, усыпанная самоцветами. На груди Господа, между четырех сильных рук, красовалось чудесное ожерелье, а шею украшал драгоценный камень Каустубха.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.42
text_summary:
Ослепительная красота Нараяны, многократно умноженная разумом Его преданных, была неотразима. Перед ней бледнела даже богиня процветания, которая так гордится своей непревзойденной красотой. О полубоги, Господу, представшему перед Кумарами, поклоняюсь я, Господь Шива и все вы. Мудрецы, жадно ловившие каждое движение Господа, радостно приклонили головы к Его лотосным стопам.

verse_text:
<em><i>атропаср̣шт̣ам ити чотсмитам индира̄йа̄х̣<br/>сва̄на̄м̇ дхийа̄ вирачитам̇ баху-саушт̣хава̄д̣хйам<br/> махйам̇ бхавасйа бхавата̄м̇ ча бхаджантам ан̇гам̇<br/>немур нирӣкшйа на витр̣пта-др̣ш́о муда̄ каих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в том, что касается красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣ам"><em>упаср̣шт̣ам</em></a> — усмиренная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсмитам"><em>утсмитам</em></a> — гордость за свою красоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индира̄йа̄х̣"><em>индира̄йа̄х̣</em></a> — богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — Его преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирачитам"><em>вирачитам</em></a> — на которую медитируют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саушт̣хава"><em>саушт̣хава</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄д̣хйам"><em>а̄д̣хйам</em></a> — великолепно украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавасйа"><em>бхавасйа</em></a> — Господа Шивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавата̄м"><em>бхавата̄м</em></a> — всех вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджантам"><em>бхаджантам</em></a> — объект поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — фигуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=немух̣"><em>немух̣</em></a> — склонились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшйа"><em>нирӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витр̣пта"><em>витр̣пта</em></a> — могли наглядеться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — радостно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каих̣"><em>каих̣</em></a> — головами.</p>

translation:
<p><strong>Ослепительная красота Нараяны, многократно умноженная разумом Его преданных, была неотразима. Перед ней бледнела даже богиня процветания, которая так гордится своей непревзойденной красотой. О полубоги, Господу, представшему перед Кумарами, поклоняюсь я, Господь Шива и все вы. Мудрецы, жадно ловившие каждое движение Господа, радостно приклонили головы к Его лотосным стопам.</strong></p>

purport:
<p>Красота Господа столь пленительна, что ее невозможно описать никакими словами. Считается, что в пределах духовного и материального творения Господа нет никого прекраснее богини процветания, и она знает о своей непревзойденной красоте, но даже ее красота померкла, когда преданные увидели ее в обществе Господа. Иначе говоря, в присутствии Господа красота богини процветания отступает на второй план. По словам поэтов-вайшнавов, красота Господа затмевает красоту сотен тысяч Купидонов, поэтому Его называют Мадана-мохана. Однако известно, что порою Господь Сам теряет голову от красоты Радхарани. Поэты говорят, что в подобных случаях Господь Кришна, которого зовут Мадана-мохана, становится Мадана-дахой — «покоренным красотой Радхарани». На самом деле красота Господа является непревзойденной и затмевает даже красоту Лакшми на планетах Вайкунтхи. Преданные Господа на Вайкунтхе хотят, чтобы самым прекрасным существом на свете был Господь, но преданные в Гокуле или на Кришналоке желают, чтобы Радхарани Своей красотой затмевала Кришну. И Господь, которого называют <i>бхакта-ватсала,</i> что значит «исполняющий желания Своих преданных», принимает тот облик, который радует взоры таких преданных, как Господь Брахма, Господь Шива и другие полубоги. Здесь, перед преданными-мудрецами Кумарами, Господь также предстал в Своем самом прекрасном облике, и они, не в силах наглядеться на Него, не могли оторвать глаз от Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.43
text_summary:
Когда мудрецы вдохнули принесенный ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах лотосных стоп Личности Бога, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя и были очень привязаны к концепции безличного Брахмана.

verse_text:
<em><i>тасйа̄равинда-найанасйа пада̄равинда-<br/>кин̃джалка-миш́ра-туласӣ-макаранда-ва̄йух̣<br/> антар-гатах̣ сва-виварен̣а чака̄ра теша̄м̇<br/>сан̇кшобхам акшара-джуша̄м апи читта-танвох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=найанасйа"><em>найанасйа</em></a> — лотосоокого Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃джалка"><em>кин̃джалка</em></a> — на пальцах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=миш́ра"><em>миш́ра</em></a> — смешанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласӣ"><em>туласӣ</em></a> — листья <em>туласи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макаранда"><em>макаранда</em></a> — аромат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йух̣"><em>ва̄йух̣</em></a> — ветерок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — проник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виварен̣а"><em>виварен̣а</em></a> — в ноздри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чака̄ра"><em>чака̄ра</em></a> — вызвал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — Кумаров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кшобхам"><em>сан̇кшобхам</em></a> — желание измениться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшара"><em>акшара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джуша̄м"><em>джуша̄м</em></a> — стремившихся к осознанию безличного Брахмана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта"><em>читта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танвох̣"><em>танвох̣</em></a> — умом и телом.</p>

translation:
<p><strong>Когда мудрецы вдохнули принесенный ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах лотосных стоп Личности Бога, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя и были очень привязаны к концепции безличного Брахмана.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха следует, что Кумары были имперсоналистами или приверженцами философии монизма, которая ставит своей целью слияние с Господом. Но стоило им увидеть Господа, как в их умах произошла перемена. Иначе говоря, имперсоналист, который находит трансцендентное блаженство в своих попытках слиться с Господом, терпит поражение, когда видит прекрасный трансцендентный облик Господа. От благоухания Его лотосных стоп, которое разливалось в воздухе и смешивалось с ароматом листьев <i>туласи,</i> в умах мудрецов произошла перемена; они решили, что быть преданным лучше, чем стремиться к слиянию с Господом. Участь слуги лотосных стоп Господа завиднее участи того, кто слился с Ним.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.44
text_summary:
Прекрасный лик Господа вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а Его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев Его лицо, мудрецы испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать Господа, они перевели взоры на пальцы Его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от трансцендентного тела Господа, они в конце концов погрузились в медитацию на образ Господа.

verse_text:
<em><i>те ва̄ амушйа вадана̄сита-падма-кош́ам<br/>удвӣкшйа сундаратара̄дхара-кунда-ха̄сам<br/> лобдха̄ш́ишах̣ пунар авекшйа тадӣйам ан̇гхри-<br/>двандвам̇ накха̄рун̣а-ман̣и-ш́райан̣ам̇ нидадхйух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушйа"><em>амушйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана"><em>вадана</em></a> — лик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асита"><em>асита</em></a> — голубой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ам"><em>кош́ам</em></a> — чашечку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвӣкшйа"><em>удвӣкшйа</em></a> — взглянув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сундара"><em>сундара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тара"><em>тара</em></a> — еще прекраснее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхара"><em>адхара</em></a> — губы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кунда"><em>кунда</em></a> — цветок жасмина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄сам"><em>ха̄сам</em></a> — улыбающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a> — достигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшйа"><em>авекшйа</em></a> — опустив взор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тадӣйам"><em>тадӣйам</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двандвам"><em>двандвам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — ногти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣а"><em>арун̣а</em></a> — красные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — рубины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́райан̣ам"><em>ш́райан̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидадхйух̣"><em>нидадхйух̣</em></a> — медитировали.</p>

translation:
<p><strong>Прекрасный лик Господа вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а Его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев Его лицо, мудрецы испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать Господа, они перевели взоры на пальцы Его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от трансцендентного тела Господа, они в конце концов погрузились в медитацию на образ Господа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.45
text_summary:
Это форма Господа, на которую медитируют йоги-мистики, испытывая при этом величайшее наслаждение. Она не является плодом воображения, все великие йоги подтверждают ее реальность. Господь в полной мере владеет восьмью видами совершенств, что недоступно ни одному живому существу.

verse_text:
<em><i>пум̇са̄м̇ гатим̇ мр̣гайата̄м иха йога-ма̄ргаир<br/>дхйа̄на̄спадам̇ баху-матам̇ найана̄бхира̄мам<br/> паум̇снам̇ вапур дарш́айа̄нам ананйа-сиддхаир<br/>аутпаттикаих̣ самагр̣н̣ан йутам ашт̣а-бхогаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — тех людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайата̄м"><em>мр̣гайата̄м</em></a> — которые ищут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь, в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ргаих̣"><em>ма̄ргаих̣</em></a> — с помощью метода <em>аштанга-йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄на"><em>дхйа̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄спадам"><em>а̄спадам</em></a> — объект медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — великими <em>йогами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матам"><em>матам</em></a> — подтвержденное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найана"><em>найана</em></a> — глазам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхира̄мам"><em>абхира̄мам</em></a> — несущая наслаждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паум̇снам"><em>паум̇снам</em></a> — человеческая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вапух̣"><em>вапух̣</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айа̄нам"><em>дарш́айа̄нам</em></a> — являя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a> — никому другому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхаих̣"><em>сиддхаих̣</em></a> — достигшим совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутпаттикаих̣"><em>аутпаттикаих̣</em></a> — вечно находящимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самагр̣н̣ан"><em>самагр̣н̣ан</em></a> — восславили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йутам"><em>йутам</em></a> — Верховного Господа, который наделен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогаих̣"><em>бхогаих̣</em></a> — восьмью видами совершенств.</p>

translation:
<p><strong>Это форма Господа, на которую медитируют йоги-мистики, испытывая при этом величайшее наслаждение. Она не является плодом воображения, все великие йоги подтверждают ее реальность. Господь в полной мере владеет восьмью видами совершенств, что недоступно ни одному живому существу.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дано замечательное описание конечной цели практики <i>йоги. </i>Здесь особо подчеркивается, что объектом медитации для последователей <i>йога-марга</i> является образ четырехрукого Нараяны. В наши дни появилось много псевдойогов, чья медитация направлена не на четырехрукую форму Нараяны. Некоторые из них пытаются медитировать на нечто безличное или на пустоту, однако великие <i>йоги, </i>последователи традиционного метода, не признают подобной медитации. Истинная практика <i>йоги</i> заключается в том, что <i>йог</i> обуздывает свои чувства, уединяется в освященном месте и медитирует на образ четырехрукого Нараяны, украшенного так, как описано в этой главе, — форму Господа, которую увидели четыре мудреца. Нараяна — это одна из экспансий Кришны, следовательно, движение сознания Кришны, которое распространяется сейчас по всему миру, является подлинной, высшей формой <i>йоги.</i></p> <p>Сознание Кришны — это высшая форма <i>йоги, </i>и его практикуют <i>йоги</i>-преданные, прошедшие специальную подготовку. Восемь йогических совершенств, обретение которых сулит практика мистической <i>йоги,</i> практически недостижимы для обыкновенного человека. Однако здесь сказано, что Господь, который предстал перед четырьмя мудрецами, Сам в полной мере обладает всеми мистическими совершенствами. Высшим достижением <i>йога-марга </i>является способность постоянно медитировать на Кришну. Эту медитацию называют сознанием Кришны. Метод <i>йоги, </i>описанный в «Шримад- Бхагаватам», «Бхагавад-гите» и <i>йога-сутрах</i> Патанджали коренным образом отличается от современной практики <i>хатха-йоги</i> в ее западном варианте. Истинная <i>йога </i>учит человека тому, как обуздать свои чувства и затем, когда этот этап пройден, сосредоточить ум на образе Нараяны, Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Господь Кришна — это изначальная Личность Бога, а все остальные формы Вишну с раковиной, лотосом, палицей и диском в четырех руках являются полными экспансиями Кришны. «Бхагавад- гита» рекомендует медитировать именно на эту форму Господа. Для медитационной практики необходимо найти уединенное место, где царит атмосфера святости, и сесть так, чтобы голова и позвоночник находились на одной линии. <i>Йог </i>должен соблюдать правила и предписания <i>брахмачарьи</i> — жить в строгом самоограничении и соблюдать целибат. Тот, кто живет в перенаселенном городе и позволяет себе всевозможные излишества, потворствуя сексуальным желаниям и удовлетворяя свой необузданный язык, не может заниматься <i>йогой. </i>Обязательным элементом <i>йоги </i>является обуздание чувств, которое начинается с языка. Тот, кто обуздал язык, способен обуздать и другие чувства. Нельзя позволять языку наслаждаться недозволенной пищей и в то же время совершенствоваться в <i>йоге</i>. Весьма прискорбно, что сейчас страны Запада наводнили псевдойоги, которые наживаются на интересе людей к <i>йоге. </i>Эти самозванные <i>йоги </i>осмеливаются даже публично заявлять о том, что человек может употреблять спиртное и вместе с тем заниматься медитацией.</p> <p>Пять тысяч лет назад Господь Кришна порекомендовал Арджуне заниматься <i>йогой, </i>однако тот откровенно признался, что не способен следовать всем строгим правилам и предписаниям <i>йоги. </i>В любой деятельности нужно быть практичным и не растрачивать свое драгоценное время на бессмысленные гимнастические упражнения, принимая их за <i>йогу. </i>Истинная <i>йога</i> — это поиск четырехрукой Сверхдуши, которая находится в нашем сердце, и непрерывное созерцание Ее в процессе медитации. Такая непрерывная медитация получила название <i>самадхи,</i> и ее объектом является четырехрукий Нараяна, тело которого украшено так, как описано в данной главе «Шримад-Бхагаватам». Если же человек медитирует на пустоту или нечто безличное, то ему понадобится очень много времени, чтобы достичь цели <i>йоги. </i>Сосредоточить ум на пустоте или на чем- то безличном практически невозможно. Истинная <i>йога</i> — это медитация на образ Господа, четырехрукого Нараяну, который пребывает в сердце каждого живого существа.</p> <p>Занимаясь медитацией, человек постепенно осознает, что Бог находится у него в сердце. Независимо от того, знаем мы об этом или нет, Бог пребывает в сердце каждого из нас. Он находится не только в сердце человека, но даже в сердце кошек и собак. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», где Господь говорит: <i>ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇ хр̣д-деш́е. Ӣш́вара,</i> верховный повелитель мира, пребывает в сердце каждого живого существа. Более того, Он находится не только в сердце живых существ, но и внутри каждого атома. В природе нет такого места, где не было бы Господа. Так гласит «Ишопанишад». Бог пребывает всюду, и Его право собственности распространяется на все сущее. Всепроникающий аспект Господа называют Параматмой. <i>Атма — </i>это индивидуальная душа, а Параматма — индивидуальная Сверхдуша; как <i>атма,</i> так и Параматма являются личностями и обладают индивидуальностью. Разница между <i>атмой</i> и Параматмой заключается в том, что <i>атма,</i> или душа, присутствует лишь в определенном теле, а Параматма пребывает всюду. В этой связи уместно провести аналогию с солнцем. Индивидуальное живое существо, которое является личностью, может находиться только в каком-либо одном месте, тогда как солнце, сохраняя свою индивидуальность, находится над головой у каждого живого существа. Это объясняется в «Бхагавад- гите». Таким образом, несмотря на то что все живые существа, в том числе и Господь, обладают одинаковыми качествами, Сверхдуша отличается от индивидуальной души по способности к самораспространению. Господь, или Сверхдуша, может распространить Себя в миллионы различных форм, тогда как индивидуальная душа не способна на это.</p> <p>Пребывая в сердце каждого живого существа, Сверхдуша является свидетелем всех наших действий — в прошлом, настоящем и будущем. В «Упанишадах» о Сверхдуше говорится, что Она всюду сопровождает индивидуальную душу как друг и свидетель. Как друг индивидуальной души, Господь всегда стремится привести ее домой, к Богу. А как свидетель, Он дарует живым существам всевозможные благословения и награждает каждое живое существо плодами его деятельности. Сверхдуша предоставляет индивидуальной душе возможность достичь того, чего она желает, чтобы наслаждаться в материальном мире, а страдания являются следствием присущей живому существу склонности добиваться господства над материальным миром. Однако Господь советует Своему другу, индивидуальной душе, которая является также Его сыном, оставить все прочие занятия и просто предаться Ему, обретя таким образом непреходящее блаженство и вечную жизнь в полном знании. Таково последнее наставление «Бхагавад-гиты». «Бхагавад-гита» является самой авторитетной и популярной книгой, в которой описаны все формы <i>йоги,</i> и следовательно в этом наставлении сформулирована высшая цель <i>йоги</i>.</p> <p>«Бхагавад-гита» утверждает, что человек, постоянно погруженный в сознание Кришны, является самым совершенным <i>йогом. </i>Что же такое сознание Кришны? Подобно тому как все тело живого существа пронизано сознанием индивидуальной души, все творение пронизано сверхсознанием Сверхдуши. Индивидуальная душа, обладая ограниченным сознанием, не может уподобиться Сверхдуше, наделенной энергией сверхсознания. Я знаю о том, что происходит внутри моего ограниченного тела, но не способен чувствовать, что делается в теле другого живого существа. Своим сознанием я могу проникнуть в каждый уголок собственного тела, но мое сознание не способно проникнуть в тело другого живого существа, тогда как Сверхдуша, или Параматма, пребывая всюду и находясь в сердце каждого, сознает все сущее. Представления о тождестве души и Сверхдуши не находят подтверждения в авторитетных ведических писаниях. Сознание индивидуальной души не может функционировать в сверхсознании. Однако уровня сверхсознания можно достичь, согласовав индивидуальное сознание с сознанием Всевышнего, и этот процесс называется вручением себя Богу, или сознанием Кришны. Из «Бхагавад-гиты» мы узнаем, что Арджуна сначала отказывался сражаться со своими братьями и родственниками, но, выслушав «Бхагавад-гиту», согласовал свое сознание со сверхсознанием Кришны. С этого момента он начал действовать в сознании Кришны.</p> <p>Тот, кто находится в полном сознании Кришны, действует по указанию Кришны. На первых этапах развития сознания Кришны человек получает указания Господа через прозрачную среду, которой является духовный учитель. И когда человек, пройдя достаточную подготовку, начинает действовать со смирением, верой и любовью к Кришне под руководством истинного духовного учителя, согласование индивидуального сознания с сознанием Всевышнего становится более устойчивым и точным. Поднявшись на этот уровень преданного служения, преданный, действующий в сознании Кришны, достигает высшего совершенства <i>йоги. </i>На этом этапе Кришна, или Сверхдуша, руководит преданным изнутри, а извне ему помогает духовный учитель — истинный представитель Кришны. Господа, помогающего преданному изнутри, называют <i>чайтья,</i> ибо Он пребывает в сердце каждого живого существа. Однако осознать, что Бог находится в сердце каждого живого существа, еще недостаточно. Необходимо постичь Бога, который пребывает как внутри нас, так и вовне, и действовать в сознании Кришны, получая Его указания изнутри и извне. Так мы достигнем высшего совершенства человеческой жизни и высшего совершенства всех систем <i>йоги.</i></p> <p>Совершенный <i>йог </i>обретает сверхъестественные способности восьми видов: он может становиться легче воздуха, уменьшаться до размеров атома, становиться больше горы, получать все, что пожелает, управлять другими, как управляет Господь, и т.д. Но тот, кто достигает высшей ступени <i>йоги,</i> обретая способность воспринимать указания Господа, поднимается над всеми перечисленными выше материальными достижениями. Дыхательные упражнения, которые выполняет большинство людей, занимающихся <i>йогой, </i>являются лишь самой начальной ступенью этого процесса. Медитация на Сверхдушу — это только шаг вперед. Но тот, кто может непосредственно общаться со Сверхдушой и получать от Господа указания, достиг высшей ступени совершенства. Дыхательные упражнения медитационной <i>йоги </i>было невероятно трудно выполнять даже пять тысяч лет назад, иначе Арджуна не отклонил бы предложение Кришны, который советовал ему заниматься <i>йогой. </i>Текущий век, век Кали, называют эпохой деградации. В этот век люди в большинстве своем живут недолго и очень медленно продвигаются по пути духовного самоосознания; судьба редко бывает благосклонна к ним, и потому, если кто-то из них и проявляет некоторый интерес к процессу самоосознания, очень велика вероятность того, что его введет в заблуждение какой-нибудь обманщик, которых так много в этот век. Единственный путь, ведущий к совершенству <i>йоги,</i> — следовать принципам «Бхагавад-гиты», как им следовал Господь Чайтанья. Это самый простой способ достижения высшего совершенства <i>йоги. </i>Господь Чайтанья на Своем примере показал людям, как практиковать <i>йогу </i>сознания Кришны, повторяя святое имя Кришны, что предписывают «Веданта», «Шримад- Бхагаватам», «Бхагавад-гита» и все наиболее важные Пураны.</p> <p>Огромное число индийцев практикует эту <i>йогу,</i> и постепенно она приобретает популярность в Соединенных Штатах. Данный метод чрезвычайно прост и вполне доступен для людей современной эпохи, особенно для тех из них, кто действительно хочет достичь успеха в практике <i>йоги. </i>Никакой другой метод <i>йоги </i>в век Кали не может привести к успеху. Медитационной <i>йогой </i>можно было заниматься в золотой век, Сатья-югу, когда люди жили сотни тысяч лет. Если человек хочет добиться успеха в своих занятиях <i>йогой, </i>он должен повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — и тогда он реально ощутит, как продвигается к цели. В «Бхагавад-гите» метод сознания Кришны назван <i>раджа-видьей,</i> царем знания.</p> <p>Те, кто уже идет путем <i>бхакти-йоги,</i> занимаясь преданным служением в состоянии трансцендентной любви к Кришне, могут подтвердить, как просто практиковать сознание Кришны и какую радость это приносит. В сорок третьем стихе говорилось о том, что четырех мудрецов — Санаку, Санатану, Санандану и Санат-кумара — тоже привлек облик Господа и трансцендентный аромат пыли с Его лотосных стоп.</p> <p>Занимаясь <i>йогой, </i>человек должен научиться управлять чувствами, а <i>бхакти-йога,</i> или сознание Кришны, — это процесс очищения чувств. Когда чувства очищены, ими очень легко управлять. Искусственными способами невозможно заставить чувства прекратить деятельность, однако, очистив чувства в процессе служения Господу, человек получает возможность не только отвлечь их от оскверняющей, нечистой деятельности, но и занять их трансцендентным служением Господу, к которому стремились четыре мудреца — Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар. Таким образом, <i>бхакти-йога</i> отнюдь не досужий вымысел, порожденный умом какого-нибудь философа. Это авторитетный метод, рекомендованный в «Бхагавад-гите» (9.34): <i>ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.46
text_summary:
Кумары сказали: О возлюбленный Господь, негодяи и глупцы не могут увидеть Тебя, несмотря на то что Ты пребываешь в сердце каждого живого существа. Мы же видим Тебя воочию, хоть Ты и являешься беспредельным. Явившись перед нами, Ты милостиво дал нам возможность убедиться в истинности всего, что мы слышали о Тебе от нашего отца Брахмы.

verse_text:
<em><i>кума̄ра̄ ӯчух̣<br/> йо ’нтархито хр̣ди гато ’пи дура̄тмана̄м̇ твам̇<br/>со ’дйаива но найана-мӯлам ананта ра̄ддхах̣<br/> йархй эва карн̣а-виварен̣а гуха̄м̇ гато нах̣<br/>питра̄нуварн̣ита-раха̄ бхавад-удбхавена</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра̄х̣"><em>кума̄ра̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — Кумары сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — Он, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антархитах̣"><em>антархитах̣</em></a> — непроявленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — пребывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хоть и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄тмана̄м"><em>дура̄тмана̄м</em></a> — негодяям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найана"><em>найана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — воочию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — о беспредельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ддхах̣"><em>ра̄ддхах̣</em></a> — достигнут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виварен̣а"><em>виварен̣а</em></a> — через уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуха̄м"><em>гуха̄м</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — получили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питра̄"><em>питра̄</em></a> — нашим отцом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануварн̣ита"><em>ануварн̣ита</em></a> — описанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раха̄х̣"><em>раха̄х̣</em></a> — таинство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавена"><em>удбхавена</em></a> — Твоим появлением.</p>

translation:
<p><strong>Кумары сказали: О возлюбленный Господь, негодяи и глупцы не могут увидеть Тебя, несмотря на то что Ты пребываешь в сердце каждого живого существа. Мы же видим Тебя воочию, хоть Ты и являешься беспредельным. Явившись перед нами, Ты милостиво дал нам возможность убедиться в истинности всего, что мы слышали о Тебе от нашего отца Брахмы.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе говорится о так называемых <i>йогах, </i>которые, занимаясь медитацией, сосредоточивают ум на чем- то безличном или на пустоте. Этот стих «Шримад-Бхагаватам» описывает людей, которые слывут совершенными <i>йогами </i>и занимаются медитацией, но не могут найти Верховного Господа, пребывающего в их сердцах. Кумары называют их здесь <i>дуратмами,</i> людьми с лживым сердцем, или людьми недалекими, в противоположность <i>махатме</i> — человеку с благородным сердцем. Эти так называемые <i>йоги,</i> хотя и занимаются медитацией, не относятся к числу людей с благородным сердцем и потому не могут увидеть четырехрукого Нараяну, несмотря на то что Он находится у них в сердце. Осознание безличного Брахмана является первой ступенью постижения Абсолютной Истины, однако мы не должны довольствоваться созерцанием безличного сияния Верховного Господа. В «Ишопанишад» преданный просит Господа убрать покров ослепительного сияния Брахмана, чтобы он мог увидеть Его личностную форму и тем самым обрести полное удовлетворение. Таким образом, даже если вначале преданный не видит Господа, который скрыт ослепительным сиянием Своего тела, Господь обязательно откроет Себя тому, кто искренне хочет увидеть Его. В «Бхагавад-гите» говорится, что Господа невозможно увидеть нашими несовершенными глазами, услышать нашими несовершенными ушами, как невозможно ощутить Его присутствие нашими несовершенными чувствами; но тому, кто служит Господу с верой и преданностью, Он Сам открывает Себя.</p> <p>Здесь сказано, что четыре мудреца, Санат-кумар, Санатана, Санандана и Санака, были искренними преданными Господа. Хотя отец мудрецов Брахма и рассказал им о личностном аспекте Господа, их пониманию был доступен только Его безличный аспект, Брахман. Но, поскольку они были искренними в своих поисках Господа, в конечном счете они получили возможность лицезреть Его личностную форму, которая полностью соответствовала рассказам их отца. Только тогда они испытали полное удовлетворение. Здесь Кумары выражают Господу свою благодарность: по милости Господа им посчастливилось увидеть Его личностную форму, несмотря на то, что вначале они были недалекими имперсоналистами. Другим важным аспектом данного стиха является упоминание о том, что некогда мудрецы внимали речам своего отца, Брахмы, которого произвел на свет Сам Господь. Иначе говоря, здесь речь идет о цепи ученической преемственности, по которой передавалось ведическое знание — от Господа к Брахме, от Брахмы к Нараде, от Нарады к Вьясе и т.д. Будучи сыновьями Брахмы, Кумары имели возможность получить ведическое знание по цепи ученической преемственности, которая ведет начало от Брахмы, поэтому в конечном счете они смогли воочию увидеть личностную форму Господа, хотя начинали как имперсоналисты.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.47
text_summary:
Нам известно, что Ты — Высшая Абсолютная Истина, Личность Бога, которая являет Свою трансцендентную форму в гуне неоскверненной, чистой благости. Постичь эту трансцендентную и вечную личностную форму можно, лишь снискав Твою милость, которую Ты даруешь тому, кто неуклонно следует по пути преданного служения, — великим мудрецам, чье сердце очищено преданностью Господу.

verse_text:
<em><i>там̇ тва̄м̇ вида̄ма бхагаван парам а̄тма-таттвам̇<br/>саттвена сампрати ратим̇ рачайантам эша̄м<br/> йат те ’нута̄па-видитаир др̣д̣ха-бхакти-йогаир<br/>удгрантхайо хр̣ди видур мунайо вира̄га̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вида̄ма"><em>вида̄ма</em></a> — нам известно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — Абсолютная Истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — Твоей формой в <em>гуне</em> чистой благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрати"><em>сампрати</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратим"><em>ратим</em></a> — любовь к Богу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачайантам"><em>рачайантам</em></a> — создавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — из всех их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анута̄па"><em>анута̄па</em></a> — милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видитаих̣"><em>видитаих̣</em></a> — постигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣ха"><em>др̣д̣ха</em></a> — неуклонное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогаих̣"><em>йогаих̣</em></a> — через преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удгрантхайах̣"><em>удгрантхайах̣</em></a> — лишенные привязанностей, освободившиеся от материального рабства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — постигли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄га̄х̣"><em>вира̄га̄х̣</em></a> — равнодушные к материальной жизни.</p>

translation:
<p><strong>Нам известно, что Ты — Высшая Абсолютная Истина, Личность Бога, которая являет Свою трансцендентную форму в гуне неоскверненной, чистой благости. Постичь эту трансцендентную и вечную личностную форму можно, лишь снискав Твою милость, которую Ты даруешь тому, кто неуклонно следует по пути преданного служения, — великим мудрецам, чье сердце очищено преданностью Господу.</strong></p>

purport:
<p>Абсолютную Истину познают в трех аспектах — как безличный Брахман, локализованную Параматму и Бхагавана, Верховную Личность Бога. Здесь Кумары признают, что Верховная Личность Бога является высшей ступенью в процессе постижения Абсолютной Истины. Даже выслушав наставления своего великого отца, Брахмы, четверо Кумаров не смогли постичь Абсолютную Истину. Они постигли Верховную Абсолютную Истину лишь тогда, когда воочию увидели Личность Бога. Иными словами, тот, кому удалось увидеть или познать Верховную Личность Бога, постигает и два других аспекта Абсолютной Истины — безличный Брахман и локализованную Параматму. Поэтому Кумары говорят: «Ты — высшая Абсолютная Истина». Имперсоналист может возразить на это, что, поскольку Верховный Господь был великолепно украшен, Он не мог быть Абсолютной Истиной. Однако данный стих утверждает, что все многообразие, существующее на абсолютном уровне, состоит из <i>шуддха-саттвы,</i> чистой благости. В материальном мире благость, страсть и невежество не существуют в чистом виде. Даже качество благости в материальном мире всегда осквернено примесью страсти и невежества. Но в трансцендентном царстве существует только чистая благость без малейшей примеси страсти или невежества, поэтому форма Верховной Личности Бога, равно как и все многообразие Его игр и атрибутов, суть чистая <i>саттва-гуна</i>. Господь непрерывно являет это многообразие в <i>гуне</i> чистой благости, чтобы доставить удовольствие Своим чистым преданным. Преданный не хочет видеть в Верховной Личности Абсолютной Истины пустоту или нечто безличное. В каком-то смысле абсолютное трансцендентное многообразие предназначено исключительно для преданных, поскольку трансцендентную природу духовного многообразия можно постичь только по милости Верховного Господа. Ни философские размышления, ни восходящий процесс познания не являются адекватными средствами постижения Абсолютной Истины. Говорится, что познать Верховную Личность Бога может только тот, кто получил хотя бы каплю Его милости, а человек, лишенный милости Господа, может размышлять тысячи лет и не постичь природы Абсолютной Истины. Милость Господа приходит к преданному тогда, когда он полностью очищается от материальной скверны. Поэтому здесь говорится, что, когда в сердце преданного не остается ни следа материальной скверны и когда он полностью освобождается от всех материальных привязанностей, только тогда он обретает милость Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.48
text_summary:
Самые зрелые и мудрые из людей, способные видеть вещи такими, как они есть, слушают повествования о благословенных играх и деяниях Господа, которые заслуживают того, чтобы быть рассказанными и услышанными. Такие люди равнодушны даже к величайшему из материальных достижений — освобождению, не говоря уже о менее значительных благах, таких, как материальное счастье, доступное на райских планетах.

verse_text:
<em><i>на̄тйантикам̇ виган̣айантй апи те праса̄дам̇<br/>кимв анйад арпита-бхайам̇ бхрува уннайаис те<br/> йе ’н̇га твад-ан̇гхри-ш́аран̣а̄ бхаватах̣ катха̄йа̄х̣<br/>кӣртанйа-тӣртха-йаш́асах̣ куш́ала̄ раса-джн̃а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тйантикам"><em>а̄тйантикам</em></a> — освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виган̣айанти"><em>виган̣айанти</em></a> — заботятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дам"><em>праса̄дам</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> — не говоря уже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — других видов материального счастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита"><em>арпита</em></a> — данный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрувах̣"><em>бхрувах̣</em></a> — бровей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннайаих̣"><em>уннайаих̣</em></a> — вскинув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — эти преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣а̄х̣"><em>ш́аран̣а̄х̣</em></a> — те, кто нашел прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — Твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄йа̄х̣"><em>катха̄йа̄х̣</em></a> — повествования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртанйа"><em>кӣртанйа</em></a> — заслуживающие того, чтобы быть рассказанными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a> — чистое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́асах̣"><em>йаш́асах̣</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ала̄х̣"><em>куш́ала̄х̣</em></a> — искушенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄х̣"><em>джн̃а̄х̣</em></a> — те, кто познал вкусы, или <em>расы,</em> преданного служения.</p>

translation:
<p><strong>Самые зрелые и мудрые из людей, способные видеть вещи такими, как они есть, слушают повествования о благословенных играх и деяниях Господа, которые заслуживают того, чтобы быть рассказанными и услышанными. Такие люди равнодушны даже к величайшему из материальных достижений — освобождению, не говоря уже о менее значительных благах, таких, как материальное счастье, доступное на райских планетах.</strong></p>

purport:
<p>Трансцендентное блаженство, которое ощущают преданные Господа, не имеет ничего общего с материальным счастьем, которым наслаждаются недалекие люди. Недалекие люди, населяющие материальный мир, стремятся к достижению четырех благ — <i>дхармы, артхи, камы</i> и <i>мокши</i>. Как правило, они обращаются к религии, чтобы получить те или иные материальные блага, которые в свою очередь должны доставить им чувственные удовольствия. Когда на этом пути они познают горечь разочарования и убеждаются в тщетности своих попыток получить максимум чувственных удовольствий, они начинают стремиться к слиянию со Всевышним, которое, по их представлениям, является <i>мукти,</i> освобождением. Существует пять видов освобождения, из которых <i>саюджья,</i> слияние со Всевышним, является самым последним по значимости. Преданные, как люди по-настоящему разумные, никогда не ставят своей целью достижение подобного освобождения. Более того, они равнодушны даже к четырем другим видам освобождения, которые дают живому существу возможность жить на одной планете с Господом, все время находиться рядом с Ним в качестве одного из Его приближенных, обладать теми же богатствами, какими обладает Господь, и обрести тело, подобное телу Господа. Они желают только одного: воспевать величие Верховного Господа и прославлять Его благословенные деяния. Чистое преданное служение — это процесс <i>ш́раван̣ам̇ кӣртанам</i>. Чистые преданные, которые испытывают трансцендентное блаженство, слушая повествования о величии Господа и воспевая Его, равнодушны к освобождению в любой из его форм; даже когда им предлагают все пять видов освобождения сразу, они отвергают их, как сказано в Третьей песни «Бхагаватам». Материалисты мечтают о неземном блаженстве райского царства, но преданные наотрез отказываются от подобного рода материальных наслаждений. Преданному не нужен даже трон Индры. Он знает, что, какое бы высокое положение в материальном мире он ни занял, рано или поздно ему придется с ним расстаться. Даже если живому существу удастся занять пост Индры, Чандры или какого-либо другого полубога, рано или поздно ему придется умереть. Преданный никогда не стремится к таким эфемерным материальным удовольствиям. Из ведических писаний мы узнаем, что иногда даже Брахме и Индре не удается избежать падения, но преданный, который достиг трансцендентной обители Господа, больше никогда не возвращается в материальный мир. Господь Чайтанья также советует каждому стараться достичь этого трансцендентного состояния, в котором человек испытывает трансцендентное блаженство, слушая повествования об играх Господа. Когда Господь Чайтанья беседовал с Раманандой Раем, Рамананда перечислил несколько путей, ведущих к духовному самоосознанию, но Господь Чайтанья один за другим отверг все эти пути, кроме одного — слушания повествований о величии Господа в обществе чистых преданных. Этим методом, особенно в наш век, может воспользоваться каждый. Люди должны слушать, как чистые преданные рассказывают о деяниях Господа. Возможность слушать чистых преданных является высшим благословением для всего человечества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.49
text_summary:
O Lord, we pray that You let us be born in any hellish condition of life, just as long as our hearts and minds are always engaged in the service of Your lotus feet, our words are made beautiful [by speaking of Your activities] just as tulasī leaves are beautified when offered unto Your lotus feet, and as long as our ears are always filled with the chanting of Your transcendental qualities.

verse_text:
<em><i>kāmaṁ bhavaḥ sva-vṛjinair nirayeṣu naḥ stāc<br/>ceto ’livad yadi nu te padayo rameta<br/>vācaś ca nas tulasivad yadi te ’ṅghri-śobhāḥ<br/>pūryeta te guṇa-gaṇair yadi karṇa-randhraḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kāmam"><em>kāmam</em></a> — as much as deserved; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavaḥ"><em>bhavaḥ</em></a> — birth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vṛjinaiḥ"><em>vṛjinaiḥ</em></a> — by our own sinful activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nirayeṣu"><em>nirayeṣu</em></a> — in low births; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — our; <a href="/ru/search/synonyms/?original=stāt"><em>stāt</em></a> — let it be; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cetaḥ"><em>cetaḥ</em></a> — minds; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ali"><em>ali</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vat"><em>vat</em></a> — like bees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yadi"><em>yadi</em></a> — if; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nu"><em>nu</em></a> — may be; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — Your; <a href="/ru/search/synonyms/?original=padayoḥ"><em>padayoḥ</em></a> — at Your lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rameta"><em>rameta</em></a> — are engaged; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vācaḥ"><em>vācaḥ</em></a> — words; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — our; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tulasi"><em>tulasi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vat"><em>vat</em></a> — like the <em>tulasī</em> leaves; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yadi"><em>yadi</em></a> — if; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — Your; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṅghri"><em>aṅghri</em></a> — at Your lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śobhāḥ"><em>śobhāḥ</em></a> — beautified; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pūryeta"><em>pūryeta</em></a> — are filled; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — Your; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=gaṇaiḥ"><em>gaṇaiḥ</em></a> — by transcendental qualities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yadi"><em>yadi</em></a> — if; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karṇa"><em>karṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=randhraḥ"><em>randhraḥ</em></a> — the holes of the ears.</p>

translation:
<p><strong>O Lord, we pray that You let us be born in any hellish condition of life, just as long as our hearts and minds are always engaged in the service of Your lotus feet, our words are made beautiful [by speaking of Your activities] just as tulasī leaves are beautified when offered unto Your lotus feet, and as long as our ears are always filled with the chanting of Your transcendental qualities.</strong></p>

purport:
<p>The four sages now offer their humility to the Personality of Godhead because of their having been haughty in cursing two other devotees of the Lord. Jaya and Vijaya, the two doorkeepers who checked them from entering the Vaikuṇṭha planet, were certainly offenders, but as Vaiṣṇavas, the four sages should not have cursed them in anger. After the incident, they became conscious that they had done wrong by cursing the devotees of the Lord, and they prayed to the Lord that even in the hellish condition of life their minds might not be distracted from the engagement of service to the lotus feet of Lord Nārāyaṇa. Those who are devotees of the Lord are not afraid of any condition of life, provided there is constant engagement in the service of the Lord. It is said of the <i>nārāyaṇa-para,</i> or those who are devotees of Nārāyaṇa, the Supreme Personality of Godhead, <i>na kutaścana bibhyati</i> (<i>Bhāg.</i> 6.17.28). They are not afraid of entering a hellish condition, for since they are engaged in the transcendental loving service of the Lord, heaven or hell is the same for them. In material life both heaven and hell are one and the same because they are material; in either place there is no engagement in the Lord’s service. Therefore those who are engaged in the service of the Lord see no distinction between heaven and hell; it is only the materialists who prefer one to the other.</p> <p>These four devotees prayed to the Lord that although they might go to hell because they had cursed devotees, they might not forget the service of the Lord. The transcendental loving service of the Lord is performed in three ways — with the body, with the mind and with words. Here the sages pray that their words may always be engaged in glorifying the Supreme Lord. One may speak very nicely with ornamental language or one may be expert at controlled grammatical presentation, but if one’s words are not engaged in the service of the Lord, they have no flavor and no actual use. The example is given here of <i>tulasī</i> leaves. The <i>tulasī</i> leaf is very useful even from the medicinal or antiseptic point of view. It is considered sacred and is offered to the lotus feet of the Lord. The <i>tulasī</i> leaf has numerous good qualities, but if it were not offered to the lotus feet of the Lord, <i>tulasī</i> could not be of much value or importance. Similarly, one may speak very nicely from the rhetorical or grammatical point of view, which may be very much appreciated by a materialistic audience, but if one’s words are not offered to the service of the Lord, they are useless. The holes of the ears are very small and can be filled with any insignificant sound, so how can they receive as great a vibration as the glorification of the Lord? The answer is that the holes of the ears are like the sky. As the sky can never be filled up, the quality of the ear is such that one may go on pouring in vibrations of various kinds, yet it is capable of receiving more and more vibrations. A devotee is not afraid of going to hell if he has the opportunity to hear the glories of the Lord constantly. This is the advantage of chanting Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. One may be put in any condition, but God gives him the prerogative to chant Hare Kṛṣṇa. In any condition of life, if one goes on chanting he will never be unhappy.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Описание царства Бога
text_link: /ru/library/sb/3/15/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 3.15.50
text_summary:
Поэтому мы, о Господь, в глубоком почтении склоняемся перед Твоей вечной формой, формой Личности Бога, которую Ты столь милостиво явил нам. Несчастные, ограниченные люди лишены возможности увидеть Твою высшую, вечную форму, созерцание которой приносит такое удовлетворение нашему уму и глазам.

verse_text:
<em><i>пра̄душ́чакартха йад идам̇ пурухӯта рӯпам̇<br/>тенеш́а нирвр̣тим ава̄пур алам̇ др̣ш́о нах̣<br/> тасма̄ идам̇ бхагавате нама ид видхема<br/>йо ’на̄тмана̄м̇ дурудайо бхагава̄н пратӣтах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄душ́чакартха"><em>пра̄душ́чакартха</em></a> — Ты явил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурухӯта"><em>пурухӯта</em></a> — о тот, кому всегда поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — вечная форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — этой формой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тим"><em>нирвр̣тим</em></a> — удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄пух̣"><em>ава̄пух̣</em></a> — испытали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — огромное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — взоры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — на Него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ит"><em>ит</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхема"><em>видхема</em></a> — хотим принести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмана̄м"><em>ана̄тмана̄м</em></a> — тех, кто неразумен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурудайах̣"><em>дурудайах̣</em></a> — не видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣтах̣"><em>пратӣтах̣</em></a> — которую видим мы.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому мы, о Господь, в глубоком почтении склоняемся перед Твоей вечной формой, формой Личности Бога, которую Ты столь милостиво явил нам. Несчастные, ограниченные люди лишены возможности увидеть Твою высшую, вечную форму, созерцание которой приносит такое удовлетворение нашему уму и глазам.</strong></p>

purport:
<p>В начале своей духовной жизни четыре мудреца были имперсоналистами, однако впоследствии милостью своего отца и духовного учителя, Брахмы, они постигли вечную духовную форму Господа и почувствовали при этом полное удовлетворение. Иначе говоря, те трансценденталисты, которые сосредоточивают свои помыслы на безличном Брахмане или локализованной Параматме, не чувствуют полного удовлетворения и постоянно ищут чего-то еще. Даже если им удается удовлетворить свой ум, их трансцендентное зрение остается неудовлетворенным. Однако, постигнув Верховную Личность Бога, такие люди ощущают полное удовлетворение. Иначе говоря, они становятся преданными и хотят непрерывно созерцать образ Господа. «Брахма-самхита» подтверждает, что тот, кто умастил свои глаза бальзамом любви, пробудив в себе трансцендентную любовь к Кришне, постоянно созерцает вечную форму Господа. Употребленное в этой связи слово <i>ана̄тмана̄м</i> относится к тем, кто, будучи не в силах совладать с умом и чувствами, занимается бесплодным философствованием и стремится к слиянию с Господом. Таким людям не дано испытать наслаждение, которое приносит созерцание вечной формы Господа. От имперсоналистов и псевдойогов Господь всегда скрыт покровом <i>йогамайи</i>. В «Бхагавад-гите» говорится, что, даже когда Господь жил на земле и Его мог увидеть каждый, имперсоналисты и так называемые <i>йоги </i>не видели Его, поскольку были лишены того зрения, которым обладают преданные. Имперсоналисты и псевдойоги считают, что Господь принимает определенную форму, только когда соприкасается с <i>майей,</i> тогда как на самом деле у Него нет формы. Эти представления имперсоналистов и псевдойогов лишают их возможности увидеть Господа, Верховную Личность Бога, таким, как Он есть. Вот почему Господь всегда скрыт от взоров непреданных. Испытывая к Господу чувство необыкновенной признательности, мудрецы снова и снова выражали Ему свое почтение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.1
text_summary:
Господь Брахма сказал: Поблагодарив мудрецов за их хвалебные речи, Всемогущий Господь, чья обитель находится в царстве Бога, произнес следующее.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> ити тад гр̣н̣ата̄м̇ теша̄м̇<br/>мунӣна̄м̇ йога-дхармин̣а̄м<br/> пратинандйа джага̄дедам̇<br/>викун̣т̣ха-нилайо вибхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Брахма сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣ата̄м"><em>гр̣н̣ата̄м</em></a> — хвалебные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣна̄м"><em>мунӣна̄м</em></a> — этих четырех мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармин̣а̄м"><em>дхармин̣а̄м</em></a> — восстанавливавших связь со Всевышним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинандйа"><em>пратинандйа</em></a> — поблагодарив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄да"><em>джага̄да</em></a> — произнес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — такие слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викун̣т̣ха"><em>викун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нилайах̣"><em>нилайах̣</em></a> — в обители которого нет тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Господь Брахма сказал: Поблагодарив мудрецов за их хвалебные речи, Всемогущий Господь, чья обитель находится в царстве Бога, произнес следующее.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.2
text_summary:
Верховный Господь сказал: Причиной того, что Мои слуги по имени Джая и Виджая нанесли вам тяжкое оскорбление, было их пренебрежительное отношение ко Мне.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> этау тау па̄ршадау махйам̇<br/>джайо виджайа эва ча<br/> кадартхӣ-кр̣тйа ма̄м̇ йад во<br/>бахв акра̄та̄м атикрамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Верховный Господь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этау"><em>этау</em></a> — эти двое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тау"><em>тау</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ршадау"><em>па̄ршадау</em></a> — слуги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — Мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайах̣"><em>джайах̣</em></a> — по имени Джая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджайах̣"><em>виджайах̣</em></a> — по имени Виджая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадартхӣ"><em>кадартхӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйа"><em>кр̣тйа</em></a> — пренебрегли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акра̄та̄м"><em>акра̄та̄м</em></a> — нанесли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атикрамам"><em>атикрамам</em></a> — оскорбление.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь сказал: Причиной того, что Мои слуги по имени Джая и Виджая нанесли вам тяжкое оскорбление, было их пренебрежительное отношение ко Мне.</strong></p>

purport:
<p>Нанося оскорбление стопам преданного Господа, человек совершает тяжкий грех. Даже на Вайкунтхе живое существо может случайно совершить какое-нибудь прегрешение с той лишь разницей, что, когда прегрешение совершает один из обитателей Вайкунтхи, Господь берет его под Свою защиту. Такова замечательная особенность взаимоотношений Господа и Его слуг, примером которой является случай с Джаей и Виджаей. Употребленное в этом стихе слово <i>атикрамам</i> указывает на то, что, оскорбляя преданного, мы пренебрегаем Самим Верховным Господом.</p> <p>По недоразумению стражи остановили мудрецов у ворот Вайкунтхи, но, поскольку стражи занимались трансцендентным служением Господу, продвинутые преданные понимали, что Господь не допустит их гибели. Появление Господа у ворот Вайкунтхи наполнило сердца Его преданных радостью. Господь знал, что причина инцидента заключалась в том, что мудрецы были лишены возможности увидеть Его лотосные стопы, поэтому Он, желая доставить им удовольствие, Сам появился перед ними. Господь столь милостив, что, когда преданный встречает на своем пути то или иное препятствие, Он вмешивается Сам и устраивает так, что преданный получает возможность увидеть Его лотосные стопы. Ярким примером тому является жизнь Харидаса Тхакура. Когда Чайтанья Махапрабху обосновался в Джаганнатха-Пури, там же поселился и Харидас Тхакур, которому довелось родиться в мусульманской семье. В индуистские храмы, особенно в те дни, не пускали никого, кроме индусов. Хотя Харидас Тхакур вел гораздо более чистый образ жизни, чем любой из индусов, сам он считал себя мусульманином и потому не ходил в храм Господа Джаганнатхи. Зная о его смирении и видя, что он не ходит в храм, Господь Чайтанья, который неотличен от Господа Джаганнатхи, Сам каждый день приходил к Харидасу Тхакуру и беседовал с ним. Мы видим, что точно так же Господь повел Себя и в данном случае. Когда преданных Господа лишили возможности увидеть Его лотосные стопы, Господь Сам вышел им навстречу, и к месту происшествия Его принесли те самые стопы, к которым так стремились четыре мудреца. Немаловажно и то, что Господь пришел туда в сопровождении богини процветания. Обыкновенные люди лишены возможности лицезреть богиню процветания, но Господь столь добр, что, хотя преданные и не стремились удостоиться подобной чести, Он предстал перед ними вместе с богиней процветания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/3/
text: ТЕКСТ 3:
text_summary: О великие мудрецы, Я согласен с тем наказанием, которое вы, Мои преданные, избрали для них.
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.3
verse_text:
<em><i>йас тв этайор дхр̣то дан̣д̣о<br/>бхавадбхир ма̄м анувратаих̣<br/> са эва̄нумато ’сма̄бхир<br/>мунайо дева-хелана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этайох̣"><em>этайох̣</em></a> — в отношении Джаи и Виджаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тах̣"><em>дхр̣тах̣</em></a> — избрано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ах̣"><em>дан̣д̣ах̣</em></a> — наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхих̣"><em>бхавадбхих̣</em></a> — вами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувратаих̣"><em>анувратаих̣</em></a> — преданы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануматах̣"><em>ануматах̣</em></a> — согласен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄бхих̣"><em>асма̄бхих̣</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — о великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — нанесенного вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хелана̄т"><em>хелана̄т</em></a> — из-за оскорбления.</p>

translation:
<p><strong>О великие мудрецы, Я согласен с тем наказанием, которое вы, Мои преданные, избрали для них.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.4
text_summary:
Для Меня нет никого дороже брахмана, в Моих глазах брахман стоит выше всех. То неуважение, с которым к вам отнеслись Мои приближенные, на самом деле было проявлено Мной, ибо они — Мои слуги. Я считаю, что это оскорбление нанес вам Я Сам, и потому прошу простить Меня за все, что случилось с вами.

verse_text:
<em><i>тад вах̣ праса̄дайа̄мй адйа<br/>брахма даивам̇ парам̇ хи ме<br/> тад дхӣтй а̄тма-кр̣там̇ манйе<br/>йат сва-пумбхир асат-кр̣та̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вы, мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дайа̄ми"><em>праса̄дайа̄ми</em></a> — Я прошу у вас прощения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — прямо сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — самые дорогие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — самые возвышенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — совершено Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — Я считаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пумбхих̣"><em>пумбхих̣</em></a> — со стороны Моих слуг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — встретили неуважение.</p>

translation:
<p><strong>Для Меня нет никого дороже брахмана, в Моих глазах брахман стоит выше всех. То неуважение, с которым к вам отнеслись Мои приближенные, на самом деле было проявлено Мной, ибо они — Мои слуги. Я считаю, что это оскорбление нанес вам Я Сам, и потому прошу простить Меня за все, что случилось с вами.</strong></p>

purport:
<p>Господь питает особое расположение к <i>брахманам </i>и коровам, поэтому ведическая <i>мантра </i>гласит: <i>го-бра̄хман̣а- хита̄йа ча</i>. В свою очередь, <i>брахманы </i>поклоняются Господу Кришне, или Вишну, Верховной Личности Бога. В ведических писаниях, в гимнах «Риг-веды», говорится, что настоящие <i>брахманы </i>не отводят глаз от лотосных стоп Вишну: <i>ом̇ тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣</i>. Истинные <i>брахманы </i>поклоняются только экспансиям Верховной Личности Бога, принадлежащим к <i>вишну-таттве, </i>то есть Кришне, Раме и многочисленным экспансиям Вишну. Так называемых <i>брахманов, </i>которые родились в семьях <i>брахманов, </i>но занимаются деятельностью, направленной против вайшнавов, нельзя считать <i>брахманами, </i>так как <i>брахман</i> — это всегда вайшнав, и наоборот. Тот, кто стал преданным Господа, становится также и <i>брахманом </i>по принципу: <i>брахма джа̄на̄тӣти бра̄хман̣ах̣. Брахманом </i>называют того, кто постиг Брахман, а вайшнав — это человек, постигший Личность Бога. Осознание Брахмана является началом постижения Личности Бога. Таким образом, тот, кто постиг Личность Бога, понял также и природу безличного аспекта Всевышнего — Брахмана. Поэтому тот, кто становится вайшнавом, уже является <i>брахманом. </i>Необходимо отметить, что, когда в этой главе Господь прославляет <i>брахманов,</i> Он имеет в виду преданных-<i> брахманов, </i>то есть вайшнавов. Было бы ошибкой считать, будто Господь говорит о тех, кто только называет себя <i>брахманами,</i> то есть о людях, которые появились на свет в семьях <i>брахманов, </i>но не обладают брахманическими качествами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.5
text_summary:
Проступок слуги люди обычно ставят в вину хозяину, подобно тому как пятно белой проказы, на каком бы участке тела оно ни появилось, оскверняет всю кожу.

verse_text:
<em><i>йан-на̄ма̄ни ча гр̣хн̣а̄ти<br/>локо бхр̣тйе кр̣та̄гаси<br/> со ’са̄дху-ва̄дас тат-кӣртим̇<br/>ханти твачам ива̄майах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма̄ни"><em>на̄ма̄ни</em></a> — имена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хн̣а̄ти"><em>гр̣хн̣а̄ти</em></a> — считают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — простые люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйе"><em>бхр̣тйе</em></a> — когда слуга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гаси"><em>а̄гаси</em></a> — совершает тот или иной проступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дху"><em>аса̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дах̣"><em>ва̄дах̣</em></a> — вина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртим"><em>кӣртим</em></a> — репутацию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — разрушает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твачам"><em>твачам</em></a> — кожу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майах̣"><em>а̄майах̣</em></a> — проказа.</p>

translation:
<p><strong>Проступок слуги люди обычно ставят в вину хозяину, подобно тому как пятно белой проказы, на каком бы участке тела оно ни появилось, оскверняет всю кожу.</strong></p>

purport:
<p>Таким образом, вайшнав должен быть безупречен во всех отношениях. «Бхагаватам» утверждает, что у того, кто стал вайшнавом, развиваются все лучшие качества полубогов. В «Чайтанья-чаритамрите» перечислены двадцать шесть таких качеств. Преданный должен всегда заботиться о том, чтобы по мере его продвижения в сознании Кришны у него развивались качества истинного вайшнава. Преданный должен стать идеальным человеком, так как каждый совершенный им проступок оставляет шрам на теле Верховной Личности Бога. Долг преданного — всегда отдавать себе отчет в том, как он ведет себя с другими людьми, особенно с другими преданными Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.6
text_summary:
Любое существо во вселенной, вплоть до чандалы, который живет, питаясь мясом собак, тотчас очищается, стоит ему омыться в звуках Моего имени, славословий в Мой адрес и т.д. Теперь вы познали Меня, поэтому Я не задумываясь отсеку собственную руку, если она вздумает причинить вам какой-то вред.

verse_text:
<em><i>йасйа̄мр̣та̄мала-йаш́ах̣-ш́раван̣а̄вага̄хах̣<br/>садйах̣ пуна̄ти джагад а̄ш́вапача̄д викун̣т̣хах̣<br/> со ’хам̇ бхавадбхйа упалабдха-сутӣртха-кӣртиш́<br/>чхиндйа̄м̇ сва-ба̄хум апи вах̣ пратикӯла-вр̣ттим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a> — нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — неоскверненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авага̄хах̣"><em>авага̄хах̣</em></a> — входя в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄ти"><em>пуна̄ти</em></a> — очищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ва"><em>а̄ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пача̄т"><em>пача̄т</em></a> — вплоть до собакоедов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викун̣т̣хах̣"><em>викун̣т̣хах̣</em></a> — не зная тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — эта личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхйах̣"><em>бхавадбхйах̣</em></a> — от вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабдха"><em>упалабдха</em></a> — обрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a> — лучшее из мест паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртих̣"><em>кӣртих̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиндйа̄м"><em>чхиндйа̄м</em></a> — отсеку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хум"><em>ба̄хум</em></a> — собственную руку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратикӯла"><em>пратикӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттим"><em>вр̣ттим</em></a> — причиняя вред.</p>

translation:
<p><strong>Любое существо во вселенной, вплоть до чандалы, который живет, питаясь мясом собак, тотчас очищается, стоит ему омыться в звуках Моего имени, славословий в Мой адрес и т.д. Теперь вы познали Меня, поэтому Я не задумываясь отсеку собственную руку, если она вздумает причинить вам какой-то вред.</strong></p>

purport:
<p>Человеческое общество сможет по-настоящему очиститься только тогда, когда люди примут сознание Кришны. Это утверждают все ведические писания. Каждый, кто искренне принимает сознание Кришны, немедленно очищается, даже если его поведение не всегда безупречно. Преданными могут стать выходцы из любой среды, хотя трудно ожидать, что представители всех слоев общества будут отличаться примерным поведением. Как говорится в этом стихе, а также во многих стихах «Бхагавад- гиты», даже тот, кто не родился в семье <i>брахмана,</i> более того, даже тот, кто появился на свет в семье <i>чандалы,</i> немедленно очистится, если примет сознание Кришны. В девятой главе «Бхагавад-гиты» (стихи 30 – 32) ясно сказано, что того, кто принял сознание Кришны, следует считать праведным человеком, даже если его поведение не является безупречным. Пока человек находится в материальном мире, его отношения с другими людьми всегда будут иметь два аспекта: телесный и духовный. В материальной или социальной сфере деятельности даже те, кто очистился и достиг духовного уровня, порой действуют, исходя из телесных представлений. Но даже если преданный, родившийся в семье <i>чандалы</i> (самая низшая каста), иногда совершает действия, которые вошли у него в привычку, его все же нельзя считать <i>чандалой</i>. Иначе говоря, о вайшнаве ни в коем случае нельзя судить по телесным признакам. <i>Шастры</i> запрещают считать Божество в храме сделанным из дерева или камня, а выходца из низшей касты, который принял сознание Кришны, — представителем этой касты. Этот запрет налагается потому, что каждого, кто принял сознание Кришны, следует считать полностью очистившимся. По крайней мере он уже очищается, и если будет следовать принципам сознания Кришны, то очень скоро очистится полностью. Таким образом, того, кто со всей серьезностью принимает сознание Кришны, следует считать очистившимся, и Кришна всегда готов прийти такому человеку на помощь. Здесь Господь заверяет нас в том, что Он сделает все, чтобы защитить Своего преданного, даже если для этого Ему понадобится отсечь какую-то часть собственного тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.7
text_summary:
Господь продолжал: Я — слуга Своих преданных, и только благодаря этому Мои лотосные стопы стали столь священными, что способны мгновенно избавить живое существо от всех его грехов, а нрав Мой стал таким, что богиня процветания никогда не расстается со Мной, несмотря на то, что Я совершенно равнодушен к ней, а другие превозносят ее красоту и дают торжественные обеты, чтобы снискать хоть каплю ее милости.

verse_text:
<em><i>йат-севайа̄ чаран̣а-падма-павитра-рен̣ум̇<br/>садйах̣ кшата̄кхила-малам̇ пратилабдха-ш́ӣлам<br/> на ш́рӣр вирактам апи ма̄м̇ виджаха̄ти йасйа̄х̣<br/>прекша̄-лава̄ртха итаре нийама̄н ваханти</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — благодаря служению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=павитра"><em>павитра</em></a> — священные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рен̣ум"><em>рен̣ум</em></a> — пыль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшата"><em>кшата</em></a> — избавляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малам"><em>малам</em></a> — грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилабдха"><em>пратилабдха</em></a> — приобрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — нрав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — богиня процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактам"><em>вирактам</em></a> — не испытываю привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — невзирая на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджаха̄ти"><em>виджаха̄ти</em></a> — покидает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа̄х̣"><em>йасйа̄х̣</em></a> — богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прекша̄"><em>прекша̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лава"><em>лава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — чтобы снискать хоть каплю милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итаре"><em>итаре</em></a> — другие, например, Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама̄н"><em>нийама̄н</em></a> — торжественные обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваханти"><em>ваханти</em></a> — дают.</p>

translation:
<p><strong>Господь продолжал: Я — слуга Своих преданных, и только благодаря этому Мои лотосные стопы стали столь священными, что способны мгновенно избавить живое существо от всех его грехов, а нрав Мой стал таким, что богиня процветания никогда не расстается со Мной, несмотря на то, что Я совершенно равнодушен к ней, а другие превозносят ее красоту и дают торжественные обеты, чтобы снискать хоть каплю ее милости.</strong></p>

purport:
<p>Взаимоотношения Господа и Его чистого преданного исполнены трансцендентной красоты. Преданный уверен, что всеми хорошими качествами он обязан только тому, что является преданным Господа, а Господь считает, что Его преданность Своему слуге украшает Его. Иначе говоря, как преданный всегда горит желанием служить Господу, так и Господь вечно стремится служить Своему преданному. Господь обладает качеством, которое позволяет каждому, кто коснется пылинки, упавшей с Его лотосных стоп, тотчас стать великой личностью, но Господь признается здесь, что источником этого качества является любовь, которую Он питает к Своим преданным. Именно она удерживает богиню процветания подле Господа, и благодаря этой любви не одна, а тысячи богинь процветания неустанно служат Господу. Чтобы получить хотя бы каплю милости богини процветания, люди, живущие в материальном мире, совершают суровые аскезы и налагают на себя покаяния. Однако Господь не допускает того, чтобы Его преданный сталкивался с какими-либо неудобствами, и потому Он повсюду известен как <i>бхакта-ватсала</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.8
text_summary:
Дары, приносимые Мне во время жертвоприношений на жертвенном огне, который является одним из Моих ртов, не доставляют Мне такого удовольствия, как те плавающие в ги яства, которых коснулись уста брахманов, посвятивших Мне все плоды своей деятельности и всегда довольных Моим прасадом.

verse_text:
<em><i>на̄хам̇ татха̄дми йаджама̄на-хавир вита̄не<br/>ш́чйотад-гхр̣та-плутам адан хута-бхун̇-мукхена<br/> йад бра̄хман̣асйа мукхаташ́ чарато ’нугха̄сам̇<br/>тушт̣асйа майй авахитаир ниджа-карма-па̄каих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — с другой стороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адми"><em>адми</em></a> — Я вкушаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджама̄на"><em>йаджама̄на</em></a> — жрецом, совершающим жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавих̣"><em>хавих̣</em></a> — дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вита̄не"><em>вита̄не</em></a> — на жертвенном огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́чйотат"><em>ш́чйотат</em></a> — изливаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхр̣та"><em>гхр̣та</em></a> — топленое масло,<em> ги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плутам"><em>плутам</em></a> — смешанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адан"><em>адан</em></a> — вкушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хута"><em>хута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — жертвенного огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхена"><em>мукхена</em></a> — ртом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣асйа"><em>бра̄хман̣асйа</em></a> — брахмана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхатах̣"><em>мукхатах̣</em></a> — из уст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаратах̣"><em>чаратах̣</em></a> — действуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугха̄сам"><em>анугха̄сам</em></a> — яств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣асйа"><em>тушт̣асйа</em></a> — удовлетворяющих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авахитаих̣"><em>авахитаих̣</em></a> — предложенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a> — своих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄каих̣"><em>па̄каих̣</em></a> — плодами.</p>

translation:
<p><strong>Дары, приносимые Мне во время жертвоприношений на жертвенном огне, который является одним из Моих ртов, не доставляют Мне такого удовольствия, как те плавающие в ги яства, которых коснулись уста брахманов, посвятивших Мне все плоды своей деятельности и всегда довольных Моим прасадом.</strong></p>

purport:
<p>Преданный Господа, или вайшнав, никогда ничего не возьмет, не предложив этого сначала Господу. Поскольку все результаты своей деятельности вайшнав посвящает Господу, он никогда не станет есть того, что не было предложено Господу. Господь же получает огромное удовольствие, отдавая вайшнавам все предложенные Ему блюда. Из данного стиха явствует, что Господь принимает пищу через пламя жертвенного огня и рот <i>брахмана. </i>Чтобы умилостивить Господа, люди приносят на жертвенный алтарь много разных продуктов: зерно,<i> ги</i> и т.д. Господь принимает все, что приносят Ему в жертву <i>брахманы </i>и преданные. В другом месте «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Господь также принимает все то, чем люди угощают <i>брахманов </i>и вайшнавов. Однако здесь сказано, что пища, предложенная устам <i>брахманов </i>и вайшнавов, доставляет Господу гораздо большее удовольствие. Лучшим примером тому являются отношения Адвайты Прабху и Харидаса Тхакура. Несмотря на то что Харидас происходил из мусульманской семьи, Адвайта Прабху, совершив огненное жертвоприношение, предложил ему первое блюдо с <i>прасадом. </i>Напомнив Адвайте Прабху о том, что он родился в мусульманской семье, Харидас Тхакур спросил его, почему первое блюдо он предложил мусульманину, а не какому-нибудь благородному <i>брахману. </i>Из присущей ему скромности Харидас считал себя недостойным мусульманином, но Адвайта Прабху, будучи опытным преданным, признал в нем истинного <i>брахмана. </i>Адвайта Прабху ответил, что, предложив первое блюдо Харидасу Тхакуру, он получил тот же результат, как если бы накормил сто тысяч <i>брахманов. </i>Отсюда следует, что лучше накормить одного <i>брахмана </i>или вайшнава, чем совершить сотни тысяч жертвоприношений. Поэтому говорится, что в нынешний век только <i>харер нама</i> (повторение святого имени Бога) и служение вайшнаву дают человеку возможность одухотворить свою жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.9
text_summary:
Я — повелитель Своей всепроникающей внутренней энергии, а воды Ганги — это вода, оставшаяся после омовения Моих стоп. Воды Ганги освящают все три мира, в том числе и Господа Шиву, который несет их на своей голове. Если даже Я посыпаю голову пылью со стоп вайшнава, то кто откажется последовать Моему примеру?

verse_text:
<em><i>йеша̄м̇ бибхармй ахам акхан̣д̣а-викун̣т̣ха-йога-<br/>ма̄йа̄-вибхӯтир амала̄н̇гхри-раджах̣ кирӣт̣аих̣<br/> випра̄м̇с ту ко на вишахета йад-архан̣а̄мбхах̣<br/>садйах̣ пуна̄ти саха-чандра-лала̄ма-лока̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхарми"><em>бибхарми</em></a> — Я несу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхан̣д̣а"><em>акхан̣д̣а</em></a> — неделимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викун̣т̣ха"><em>викун̣т̣ха</em></a> — всепроникающую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внутреннюю энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтих̣"><em>вибхӯтих̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — чистую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — со стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — пыль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣аих̣"><em>кирӣт̣аих̣</em></a> — на Моем шлеме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄н"><em>випра̄н</em></a> — брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишахета"><em>вишахета</em></a> — нести; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а"><em>архан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхах̣"><em>амбхах̣</em></a> — вода, которой омывали стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄ти"><em>пуна̄ти</em></a> — освящает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандра"><em>чандра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лала̄ма"><em>лала̄ма</em></a> — Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — три мира.</p>

translation:
<p><strong>Я — повелитель Своей всепроникающей внутренней энергии, а воды Ганги — это вода, оставшаяся после омовения Моих стоп. Воды Ганги освящают все три мира, в том числе и Господа Шиву, который несет их на своей голове. Если даже Я посыпаю голову пылью со стоп вайшнава, то кто откажется последовать Моему примеру?</strong></p>

purport:
<p>Разница между внутренней и внешней энергией Верховной Личности Бога заключается в том, что все богатства в царстве Его внутренней энергии, то есть в духовном мире, являются вечными и неизменными, тогда как в мире, проявленном внешней, или материальной, энергией, все богатства преходящи. Господь является верховным повелителем и духовного, и материального миров, однако духовный мир называют царством Бога, а материальный — царством <i>майи</i>. <i>Майя</i> — это то, чего на самом деле не существует. Богатства материального мира являются лишь отражением реальности. В «Бхагавад-гите» говорится, что материальный мир подобен дереву, растущему корнями вверх, а кроной вниз. Это означает, что материальный мир является тенью духовного. Истинные богатства находятся в духовном царстве. Духовным миром правит Сам Господь, тогда как материальным миром правит множество повелителей. В этом заключается разница между внутренней и внешней энергией Господа. Господь говорит, что, хотя Он и является повелителем внутренней энергии, а весь материальный мир освящают воды, которыми омывали Его стопы, Он тем не менее питает безграничное уважение к <i>брахманам </i>и вайшнавам. Если Сам Господь так почитает вайшнавов и <i>брахманов, </i>то кто, кроме последнего глупца, станет пренебрежительно относиться к ним?</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.10
text_summary:
Брахманы, коровы и беззащитные существа составляют Мое тело. Только люди, которых собственные грехи лишили рассудка, считают их отличными от Меня. Такие люди подобны разъяренным змеям, и посланцы Ямараджи, карающего грешников, как ястребы, с остервенением разрывают их на куски.

verse_text:
<em><i>йе ме танӯр двиджа-вара̄н духатӣр мадӣйа̄<br/>бхӯта̄нй алабдха-ш́аран̣а̄ни ча бхеда-буддхйа̄<br/> дракшйантй агха-кшата-др̣ш́о хй ахи-манйавас та̄н<br/>гр̣дхра̄ руша̄ мама кушантй адхидан̣д̣а-нетух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — люди, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танӯх̣"><em>танӯх̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вара̄н"><em>вара̄н</em></a> — лучшие из <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духатӣх̣"><em>духатӣх̣</em></a> — коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадӣйа̄х̣"><em>мадӣйа̄х̣</em></a> — связанные со Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣а̄ни"><em>ш́аран̣а̄ни</em></a> — беззащитные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхйа̄"><em>буддхйа̄</em></a> — считают отличными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дракшйанти"><em>дракшйанти</em></a> — видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a> — грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшата"><em>кшата</em></a> — ослаблен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — здравый смысл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахи"><em>ахи</em></a> — подобны змеям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйавах̣"><em>манйавах̣</em></a> — разъяренным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — те же люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣дхра̄х̣"><em>гр̣дхра̄х̣</em></a> — похожие на ястребов посланцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a> — с остервенением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — Мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кушанти"><em>кушанти</em></a> — рвут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхидан̣д̣а"><em>адхидан̣д̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетух̣"><em>нетух̣</em></a> — Ямараджа, определяющий кару.</p>

translation:
<p><strong>Брахманы, коровы и беззащитные существа составляют Мое тело. Только люди, которых собственные грехи лишили рассудка, считают их отличными от Меня. Такие люди подобны разъяренным змеям, и посланцы Ямараджи, карающего грешников, как ястребы, с остервенением разрывают их на куски.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» говорится, что беззащитные существа — это коровы, <i>брахманы, </i>женщины, дети и старики. Из этих пяти видов живых существ в данном стихе особо выделены <i>брахманы </i>и коровы, поскольку Господь всегда печется о благе <i>брахманов </i>и коров, что упоминается в обращенной к Нему молитве. Поэтому здесь Господь призывает людей не причинять вреда беззащитным живым существам, и в первую очередь коровам и <i>брахманам. </i>В некоторых версиях «Бхагаватам» вместо слова <i>духатӣх̣</i> стоит слово <i>духитР̣̄х̣,</i> но смысл от этого не меняется. <i>Духатӣх̣</i> значит «корова», и слово <i>духитР̣̄х̣</i> также иногда употребляют в значении «корова», поскольку корову считают дочерью бога Солнца. Подобно тому как дети находятся под опекой родителей, женщины также всегда должны находиться под чьей-нибудь опекой: отца, мужа или взрослого сына. О беззащитных существах должны заботиться их опекуны. Если они не будут делать это, их ждет кара Ямараджи, которого Господь назначил надзирать за действиями грешников. Помощников, или посланцев, Ямараджи сравнивают здесь с ястребами, а тех, кто не выполняет возложенные на них обязанности и не защищает своих подопечных, — со змеями. Как ястребы не щадят змей, так и посланцы Ямараджи беспощадно расправляются с нерадивыми опекунами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.11
text_summary:
Однако те, кто всегда оказывают почтение брахманам, те, кто даже упреки и брань брахманов встречают с радостными сердцами и улыбками на лотосных лицах, покоряют Мое сердце. Они смотрят на брахманов как на Меня и стараются умилостивить их хвалебными речами, проникнутыми любовью, подобно тому, как сын пытается успокоить рассерженного отца или как Я сейчас успокаиваю вас.

verse_text:
<em><i>йе бра̄хман̣а̄н майи дхийа̄ кшипато ’рчайантас<br/>тушйад-дхр̣дах̣ смита-судхокшита-падма-вактра̄х̣<br/> ва̄н̣йа̄нура̄га-калайа̄тмаджавад гр̣н̣антах̣<br/>самбодхайантй ахам ива̄хам упа̄хр̣тас таих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — люди, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄н"><em>бра̄хман̣а̄н</em></a> — брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — во Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — обладающие разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипатах̣"><em>кшипатах̣</em></a> — произносящих суровые речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчайантах̣"><em>арчайантах̣</em></a> — почитая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйат"><em>тушйат</em></a> — радостные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дах̣"><em>хр̣дах̣</em></a> — сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — улыбающиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судха̄"><em>судха̄</em></a> — нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=укшита"><em>укшита</em></a> — влажные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a> — лотосоподобные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактра̄х̣"><em>вактра̄х̣</em></a> — лица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н̣йа̄"><em>ва̄н̣йа̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анура̄га"><em>анура̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа"><em>а̄тмаджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣антах̣"><em>гр̣н̣антах̣</em></a> — превознося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбодхайанти"><em>самбодхайанти</em></a> — умиротворить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — Я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄хр̣тах̣"><em>упа̄хр̣тах̣</em></a> — в подчинении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — у них.</p>

translation:
<p><strong>Однако те, кто всегда оказывают почтение брахманам, те, кто даже упреки и брань брахманов встречают с радостными сердцами и улыбками на лотосных лицах, покоряют Мое сердце. Они смотрят на брахманов как на Меня и стараются умилостивить их хвалебными речами, проникнутыми любовью, подобно тому, как сын пытается успокоить рассерженного отца или как Я сейчас успокаиваю вас.</strong></p>

purport:
<p>Если проанализировать истории, приводимые в ведических писаниях, то можно заметить, что, когда <i>брахман</i> или вайшнав, разгневавшись, проклинают кого-либо, тот, кого предали проклятию, как правило, не отвечает тем же. Тому есть немало примеров. Так, когда сыновья Куверы были прокляты великим мудрецом Нарадой, они не пытались отомстить ему или проклясть его, а покорились судьбе. И здесь Джая и Виджая, услышав слова четырех Кумаров, тоже не стали проклинать их в ответ, а смиренно приняли их наказание. Именно так следует вести себя с <i>брахманами </i>и вайшнавами. Порой по вине <i>брахмана </i>мы можем оказаться в очень тяжелом положении, но, вместо того чтобы мстить ему, нужно постараться умиротворить его улыбкой и ласковым обращением. <i>Брахманов</i> и вайшнавов следует считать представителями Нараяны на земле. В наши дни какие-то глупцы придумали термин <i>даридра-нараяна,</i> который подразумевает, что в каждом бедняке нужно видеть представителя Нараяны. Однако в Ведах мы нигде не встретим указания на то, что к любому бедняку следует относиться как к представителю Нараяны. Безусловно, в этих стихах Господь упоминает тех, кто нуждается в защите, но <i>шастры </i>дают этому выражению совершенно недвусмысленное толкование. Бедняков, разумеется, не следует оставлять на произвол судьбы, однако только к <i>брахманам </i>нужно относиться как к представителям Нараяны, почитая их наравне с Самим Господом. Здесь подчеркивается, что умиротворить <i>брахмана </i>может только человек с лицом, подобным лотосу. Лицо человека становится похожим на лотос, когда светится любовью и нежностью. В связи с этим весьма удачным представляется пример с рассерженным отцом, которого сын пытается успокоить улыбкой и ласковыми речами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.12
text_summary:
Обойдясь с вами подобным образом, Мои слуги, не сумевшие угадать воли своего господина, перешли границы дозволенного. Поэтому Я прошу вас оказать Мне любезность. Пожалуйста, велите, чтобы, искупив вину, они вновь вернулись ко Мне и не отсутствовали в Моей обители слишком долго.

verse_text:
<em><i>тан ме сва-бхартур аваса̄йам алакшама̄н̣ау<br/>йушмад-вйатикрама-гатим̇ пратипадйа садйах̣<br/> бхӯйо мама̄нтикам ита̄м̇ тад ануграхо ме<br/>йат калпата̄м ачирато бхр̣тайор вива̄сах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Моих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — своего господина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваса̄йам"><em>аваса̄йам</em></a> — намерений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшама̄н̣ау"><em>алакшама̄н̣ау</em></a> — не ведая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йушмат"><em>йушмат</em></a> — по отношению к вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикрама"><em>вйатикрама</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — плоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратипадйа"><em>пратипадйа</em></a> — пожиная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=антикам"><em>антикам</em></a> — рядом со Мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ита̄м"><em>ита̄м</em></a> — обрели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхах̣"><em>ануграхах̣</em></a> — любезность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпата̄м"><em>калпата̄м</em></a> — пусть будет так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачиратах̣"><em>ачиратах̣</em></a> — недолго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тайох̣"><em>бхр̣тайох̣</em></a> — этих двух слуг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вива̄сах̣"><em>вива̄сах̣</em></a> — ссылка.</p>

translation:
<p><strong>Обойдясь с вами подобным образом, Мои слуги, не сумевшие угадать воли своего господина, перешли границы дозволенного. Поэтому Я прошу вас оказать Мне любезность. Пожалуйста, велите, чтобы, искупив вину, они вновь вернулись ко Мне и не отсутствовали в Моей обители слишком долго.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха можно понять, как велико желание Господа вернуть Своего слугу назад, на Вайкунтху. Таким образом, этот эпизод еще раз доказывает, что тому, кто однажды попал на Вайкунтху, не грозит падение. То, что произошло с Джаей и Виджаей, было не падением, а всего лишь случайностью. Господь всегда стремится как можно скорее вернуть таких преданных обратно на планеты Вайкунтхи. В отношениях между Господом и Его преданными не может быть недоразумений, однако, когда размолвки или недоразумения возникают между преданными, им приходится расплачиваться за это, но и в этом случае их страдания длятся недолго. По Своей доброте Господь взял на Себя вину за допущенную привратниками оплошность и попросил мудрецов дать им возможность как можно скорее вернуться на Вайкунтху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.13
text_summary:
Брахма продолжал: Несмотря на то что сердца мудрецов ужалила змея гнева, души их не могли насытиться прекрасными, светлыми речами Господа, лившимися на них подобно потоку ведических гимнов.

verse_text:
<em><i>брахмова̄ча<br/> атха тасйош́атӣм̇ девӣм<br/>р̣ши-кулйа̄м̇ сарасватӣм<br/> на̄сва̄дйа манйу-дашт̣а̄на̄м̇<br/>теша̄м а̄тма̄пй атр̣пйата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма̄"><em>брахма̄</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уш́атӣм"><em>уш́атӣм</em></a> — прекрасных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣм"><em>девӣм</em></a> — светлых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄м"><em>кулйа̄м</em></a> — подобных потоку ведических гимнов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватӣм"><em>сарасватӣм</em></a> — речи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сва̄дйа"><em>а̄сва̄дйа</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйу"><em>манйу</em></a> — гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дашт̣а̄на̄м"><em>дашт̣а̄на̄м</em></a> — ужалила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атр̣пйата"><em>атр̣пйата</em></a> — пресыщенный.</p>

translation:
<p><strong>Брахма продолжал: Несмотря на то что сердца мудрецов ужалила змея гнева, души их не могли насытиться прекрасными, светлыми речами Господа, лившимися на них подобно потоку ведических гимнов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.14
text_summary:
Им было нелегко до конца осознать значение блестящих, исполненных глубокого смысла речей Господа. Слушая Его с неотрывным вниманием, мудрецы не переставали размышлять над смыслом Его слов. Но, даже внимая Господу, они не могли понять, что Он намеревается сделать.

verse_text:
<em><i>сатӣм̇ вйа̄да̄йа ш́р̣н̣ванто<br/>лагхвӣм̇ гурв-артха-гахвара̄м<br/> вига̄хйа̄га̄дха-гамбхӣра̄м̇<br/>на видус тач-чикӣршитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣм"><em>сатӣм</em></a> — блестящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄да̄йа"><em>вйа̄да̄йа</em></a> — с неослабевающим вниманием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣вантах̣"><em>ш́р̣н̣вантах̣</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лагхвӣм"><em>лагхвӣм</em></a> — должным образом составленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — исключительным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — значением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гахвара̄м"><em>гахвара̄м</em></a> — которое трудно понять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вига̄хйа"><em>вига̄хйа</em></a> — размышляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄дха"><em>ага̄дха</em></a> — глубоких; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣра̄м"><em>гамбхӣра̄м</em></a> — важных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видух̣"><em>видух̣</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — намерений.</p>

translation:
<p><strong>Им было нелегко до конца осознать значение блестящих, исполненных глубокого смысла речей Господа. Слушая Его с неотрывным вниманием, мудрецы не переставали размышлять над смыслом Его слов. Но, даже внимая Господу, они не могли понять, что Он намеревается сделать.</strong></p>

purport:
<p>Необходимо помнить, что Верховный Господь является непревзойденным оратором. Между Господом и Его речами нет никакой разницы, поскольку Он находится на абсолютном уровне. Жадно внимая Господу, мудрецы пытались понять значение слов, которые слетали с Его уст, и, хотя речь Господа была выразительна и глубокомысленна, они не совсем понимали, о чем Он говорит. Они не могли даже понять к чему Он ведет Свои речи и что собирается предпринять. Более того, они не понимали, гневается на них Господь или доволен ими.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.15
text_summary:
И все же, созерцая Его, четыре брахмана-мудреца пришли в неописуемый восторг, и дрожь блаженства пробежала по их телам. Затем они обратились к Господу, который с помощью Своей внутренней энергии, йогамайи, открыл им многогранное великолепие Верховной Личности.

verse_text:
<em><i>те йога-ма̄йайа̄рабдха<br/>па̄рамешт̣хйа-маходайам<br/> прочух̣ пра̄н̃джалайо випра̄х̣<br/>прахр̣шт̣а̄х̣ кшубхита-твачах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — посредством Своей внутренней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдха"><em>а̄рабдха</em></a> — было открыто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рамешт̣хйа"><em>па̄рамешт̣хйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайам"><em>удайам</em></a> — многогранное великолепие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прочух̣"><em>прочух̣</em></a> — заговорили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̃джалайах̣"><em>пра̄н̃джалайах̣</em></a> — сложив ладони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — четыре <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахр̣шт̣а̄х̣"><em>прахр̣шт̣а̄х̣</em></a> — необыкновенно обрадованные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшубхита"><em>кшубхита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=твачах̣"><em>твачах̣</em></a> — поднявшиеся дыбом волосы.</p>

translation:
<p><strong>И все же, созерцая Его, четыре брахмана-мудреца пришли в неописуемый восторг, и дрожь блаженства пробежала по их телам. Затем они обратились к Господу, который с помощью Своей внутренней энергии, йогамайи, открыл им многогранное великолепие Верховной Личности.</strong></p>

purport:
<p>Сначала мудрецы были слишком потрясены, чтобы заговорить с Верховной Личностью Бога, и от нахлынувшей на них радости волосы на их теле встали дыбом. Самые большие богатства материального мира называют <i>па̄рамешт̣хйа</i> — это богатства Брахмы. Однако материальные богатства Брахмы, живущего на высшей планете материального мира, не идут ни в какое сравнение с сокровищами Верховного Господа, поскольку источником трансцендентных богатств духовного мира является <i>йогамайя,</i> а богатства материального мира созданы энергией <i>махамайи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.16
text_summary:
Мудрецы сказали: О Верховная Личность Бога, мы не можем понять, чего Ты хочешь от нас. Ты — верховный повелитель всего сущего, и тем не менее Ты превозносишь нас, как будто мы оказали Тебе какую-то услугу.

verse_text:
<em><i>р̣шайа ӯчух̣<br/> на вайам̇ бхагаван видмас<br/>тава дева чикӣршитам<br/> кр̣то ме ’нуграхаш́ чети<br/>йад адхйакшах̣ прабха̄шасе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видмах̣"><em>видмах̣</em></a> — знали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — хочешь, чтобы мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — сделали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхах̣"><em>ануграхах̣</em></a> — любезность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйакшах̣"><em>адхйакшах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄шасе"><em>прабха̄шасе</em></a> — Ты говоришь.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы сказали: О Верховная Личность Бога, мы не можем понять, чего Ты хочешь от нас. Ты — верховный повелитель всего сущего, и тем не менее Ты превозносишь нас, как будто мы оказали Тебе какую-то услугу.</strong></p>

purport:
<p>Мудрецы поняли, что Верховный Господь, который стоит над всем сущим, говорит с ними так, будто Сам виноват во всем случившемся, поэтому им было трудно проникнуть в смысл Его слов. Но одно им было ясно: обращаясь к ним с покаянными речами, всемилостивый Господь хотел выказать им Свою благосклонность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.17
text_summary:
О Господь, Ты — верховный повелитель брахманической культуры. Признавая высшее положение брахманов, Ты подаешь пример другим. На самом деле Ты — верховное Божество, которому поклоняются не только все полубоги, но и брахманы.

verse_text:
<em><i>брахман̣йасйа парам̇ даивам̇<br/>бра̄хман̣а̄х̣ кила те прабхо<br/> випра̄н̣а̄м̇ дева-дева̄на̄м̇<br/>бхагава̄н а̄тма-даиватам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣йасйа"><em>брахман̣йасйа</em></a> — верховного повелителя брахманической культуры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄х̣"><em>бра̄хман̣а̄х̣</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — чтобы научить других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄н̣а̄м"><em>випра̄н̣а̄м</em></a> — брахманов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — которому поклоняются полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даиватам"><em>даиватам</em></a> — Божество, которому поклоняются.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты — верховный повелитель брахманической культуры. Признавая высшее положение брахманов, Ты подаешь пример другим. На самом деле Ты — верховное Божество, которому поклоняются не только все полубоги, но и брахманы.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» со всей определенностью сказано, что Верховная Личность Бога является причиной всех причин. Существует великое множество полубогов, главными среди которых считают Брахму и Шиву. Но Господь Вишну является Господом и повелителем Брахмы и Шивы, не говоря уже о <i>брахманах, </i>живущих в материальном мире. Как утверждает «Бхагавад-гита», Верховный Господь благосклонно относится к любой деятельности в рамках брахманической культуры, то есть к деятельности, которая связана с развитием таких качеств, как умение владеть умом и чувствами, чистоплотность, терпение, вера в священные писания и жажда знаний, как практического, так и теоретического характера. Господь является Сверхдушой всех живых существ. В «Бхагавад-гите» сказано, что все сущее изошло из Господа, следовательно, Брахма и Шива также обязаны своим существованием Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.18
text_summary:
Ты — источник вечной деятельности всех живых существ, и, воплощаясь в многочисленных формах Личности Бога, Ты всегда защищаешь религию. Ты — высшая цель религиозных принципов, и мы считаем Тебя неистощимым и вечно неизменным.

verse_text:
<em><i>тваттах̣ сана̄тано дхармо<br/>ракшйате танубхис тава<br/> дхармасйа парамо гухйо<br/>нирвика̄ро бхава̄н матах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тваттах̣"><em>тваттах̣</em></a> — Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сана̄танах̣"><em>сана̄танах̣</em></a> — вечная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшйате"><em>ракшйате</em></a> — защищена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танубхих̣"><em>танубхих̣</em></a> — многочисленными воплощениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармасйа"><em>дхармасйа</em></a> — религиозных принципов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйах̣"><em>гухйах̣</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвика̄рах̣"><em>нирвика̄рах̣</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матах̣"><em>матах̣</em></a> — мы считаем.</p>

translation:
<p><strong>Ты — источник вечной деятельности всех живых существ, и, воплощаясь в многочисленных формах Личности Бога, Ты всегда защищаешь религию. Ты — высшая цель религиозных принципов, и мы считаем Тебя неистощимым и вечно неизменным.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>дхармасйа парамо гухйах̣</i> в данном стихе указывают на самый сокровенный из всех принципов религии. Об этом же говорится и в «Бхагавад-гите». Заключая Свои наставления Арджуне, Господь Кришна говорит: «Отбрось все прочие религиозные принципы и просто предайся Мне». Это самая сокровенная истина и высший принцип религии. В «Бхагаватам» также сказано: если человек тщательно исполняет все предписанные религиозные обязанности, но не обретает сознание Кришны, все его усилия, направленные на то, чтобы следовать так называемым религиозным принципам, были напрасной тратой времени. В этом стихе мудрецы подтверждают, что высшей целью всех принципов религии является Верховный Господь, а не полубоги. Многие недалекие проповедники заявляют, что, поклоняясь полубогам, человек тоже может достичь высшей цели жизни, однако эта теория не находит подтверждения в таких авторитетных писаниях, как «Шримад- Бхагаватам» и «Бхагавад-гита». В «Бхагавад-гите» сказано, что, поклоняясь тому или иному полубогу, человек достигает его планеты, а тот, кто поклоняется Верховной Личности Бога, вступает в царство Вайкунтхи. Некоторые проповедники говорят, что, чем бы ни занимался человек, он в конце концов достигнет высшей обители Верховной Личности Бога, однако подобные утверждения не имеют под собой никаких оснований. Господь вечен, как вечны Его слуга и Его обитель. Все они обозначены здесь словом <i>сана̄тана,</i> что значит «вечный». Поэтому результат преданного служения не является чем-то преходящим, его нельзя сравнивать с достижением райских планет, к которому приводит поклонение полубогам. Мудрецы хотели подчеркнуть, что, хотя Господь по Своей беспричинной милости и говорит, что поклоняется <i>брахманам </i>и вайшнавам, на самом деле Господь Сам является объектом поклонения не только для <i>брахманов </i>и вайшнавов, но и для полубогов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: Два стража Вайкунтхи, Джая и Виджая, проклятые мудрецами
text_link: /ru/library/sb/3/16/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.16.19
text_summary:
По милости Господа мистики и трансценденталисты избавляются от всех материальных желаний и пересекают океан неведения. Поэтому Сам Верховный Господь не нуждается в милости ни одного живого существа.

verse_text:
<em><i>таранти хй ан̃джаса̄ мр̣тйум̇<br/>нивр̣тта̄ йад-ануграха̄т<br/> йогинах̣ са бхава̄н ким̇ свид<br/>анугр̣хйета йат параих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=таранти"><em>таранти</em></a> — пересекают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — с легкостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — рождение и смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тта̄х̣"><em>нивр̣тта̄х̣</em></a> — избавляясь от всех материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогинах̣"><em>йогинах̣</em></a> — трансценденталисты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — вообще невозможно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣хйета"><em>анугр̣хйета</em></a> — мог оказать милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параих̣"><em>параих̣</em></a> — кто-нибудь другой.</p>

translation:
<p><strong>По милости Господа мистики и трансценденталисты избавляются от всех материальных желаний и пересекают океан неведения. Поэтому Сам Верховный Господь не нуждается в милости ни одного живого существа.</strong></p>

purport:
<p>Без помощи Верховного Господа никто не способен пересечь океан неведения и вырваться из круговорота рождения и смерти. Здесь сказано, что <i>йоги </i>и мистики пересекают океан неведения только по милости Верховной Личности Бога. Есть много разных мистиков: <i>карма-йоги, гьяна-йоги, дхьяна-йоги </i>и <i>бхакти-йоги</i>. <i>Карми</i> главным образом ищут милости полубогов, <i>гьяни</i> мечтают о слиянии с Высшей Абсолютной Истиной, а <i>йоги </i>довольствуются созерцанием частичного проявления Верховной Личности Бога в форме Параматмы и в конечном счете тоже хотят слиться с Господом. Однако <i>бхакты,</i> или преданные, хотят вечно общаться с Верховным Господом и служить Ему. Господь, как уже говорилось, вечен, и каждый, кто ищет вечной благосклонности Господа, тоже является вечным. Поэтому в данном стихе слово <i>йоги </i>означает «преданные». По милости Господа преданные без труда пересекают океан рождений и смертей и вступают в вечную обитель Господа. Таким образом, Господь не нуждается ни в чьей милости, ибо на свете нет никого, кто был бы равен Ему или в чем- либо превосходил Его. На самом деле это мы нуждаемся в благосклонности Господа, без которой невозможно достичь цели человеческой жизни.</p>


