# canto_3

canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.29
text_summary:
Среди живых существ, обладающих органами чувств, те, у кого развит вкус, превосходят тех, кто обладает одним осязанием. Выше их стоят существа, наделенные обонянием, а их превосходят те, у кого развит слух.

verse_text:
<em><i>татра̄пи спарш́а-ведибхйах̣<br/>правара̄ раса-вединах̣<br/> тебхйо гандха-видах̣ ш́решт̣ха̄с<br/>татах̣ ш́абда-видо вара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — среди них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — более того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ведибхйах̣"><em>ведибхйах̣</em></a> — чем те, кто обладает осязанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правара̄х̣"><em>правара̄х̣</em></a> — лучше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вединах̣"><em>вединах̣</em></a> — те, кто различает вкус; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандха"><em>гандха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — те, кто различает запахи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́решт̣ха̄х̣"><em>ш́решт̣ха̄х̣</em></a> — выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — чем они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — те, кто слышит звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара̄х̣"><em>вара̄х̣</em></a> — выше.</p>

translation:
<p><strong>Среди живых существ, обладающих органами чувств, те, у кого развит вкус, превосходят тех, кто обладает одним осязанием. Выше их стоят существа, наделенные обонянием, а их превосходят те, у кого развит слух.</strong></p>

purport:
<p>На Западе основоположником теории эволюции считают Дарвина, но на самом деле эволюционная теория не нова. За пять тысяч лет до Дарвина теория эволюции была изложена в «Бхагаватам». В «Бхагаватам» включено учение Капилы Муни, который воплотился на земле на заре творения. Эта наука известна людям с ведических времен, и все закономерности эволюционного процесса описаны в ведических произведениях; таким образом, теория постепенной эволюции и антропология не являются для Вед чем-то новым.</p> <p>Здесь сказано, что среди деревьев есть более развитые и менее развитые. К примеру, некоторые породы деревьев обладают осязанием. Выше деревьев на эволюционной лестнице стоят рыбы, так как они наделены способностью ощущать вкус. Выше рыб находятся пчелы, у которых развито чувство обоняния, а выше пчел — змеи, обладающие слухом. В темноте змея может найти свою пищу, двигаясь на ласкающее ее слух кваканье лягушки. Заслышав кваканье, змея понимает: «Там сидит лягушка». По звуку она определяет, где находится ее добыча, и ловит ее. Иногда людей, которые своей болтовней приближают собственную смерть, сравнивают с лягушками. У человека может быть язык без костей, он может болтать без умолку, выводя рулады не хуже лягушки, но этими звуками он только накликает смерть. Лучше всего использовать язык и дар речи для того, чтобы повторять <i>маха-мантру: </i>Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Звуки этой <i>мантры</i> спасут нас от беспощадной смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.30
text_summary:
Выше живых существ, воспринимающих звук, стоят те, кто различает формы, еще выше находятся существа, наделенные нижним и верхним рядом зубов, а их, в свою очередь, превосходят те, у кого много ног. Выше последних стоят четвероногие, а еще выше — люди.

verse_text:
<em><i>рӯпа-бхеда-видас татра<br/>таташ́ чобхайато-датах̣<br/> теша̄м̇ баху-пада̄х̣ ш́решт̣ха̄ш́<br/>чатуш-па̄дас тато дви-па̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a> — различия в форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — те, кто видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатах̣"><em>убхайатах̣</em></a> — в обоих челюстях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=датах̣"><em>датах̣</em></a> — те, у кого есть зубы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄х̣"><em>пада̄х̣</em></a> — те, у кого несколько ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́решт̣ха̄х̣"><em>ш́решт̣ха̄х̣</em></a> — выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дах̣"><em>па̄дах̣</em></a> — четвероногие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄т"><em>па̄т</em></a> — двуногие.</p>

translation:
<p><strong>Выше живых существ, воспринимающих звук, стоят те, кто различает формы, еще выше находятся существа, наделенные нижним и верхним рядом зубов, а их, в свою очередь, превосходят те, у кого много ног. Выше последних стоят четвероногие, а еще выше — люди.</strong></p>

purport:
<p>Некоторые птицы, например вороны, обладают способностью различать формы. Живые существа, у которых много ног, например осы, стоят выше растений и трав, у которых ног нет. Четвероногие животные стоят на эволюционной лестнице выше многоногих, а над животными стоит человек, у которого только две ноги.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.31
text_summary:
Те среди людей, кто принадлежит к обществу, разделенному на сословия в соответствии с качествами людей и родом их деятельности, превосходят всех остальных, а среди них лучшими считаются брахманы, интеллектуальная элита общества. Лучшими среди брахманов являются те, кто знает Веды, а среди изучивших Веды надо всеми возвышается тот, кто постиг истинный смысл Вед.

verse_text:
<em><i>тато варн̣а̄ш́ ча чатва̄рас<br/>теша̄м̇ бра̄хман̣а уттамах̣<br/> бра̄хман̣ешв апи веда-джн̃о<br/>хй артха-джн̃о ’бхйадхикас татах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — среди них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а̄х̣"><em>варн̣а̄х̣</em></a> — классы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄рах̣"><em>чатва̄рах̣</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> — <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — лучший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ешу"><em>бра̄хман̣ешу</em></a> — среди <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — более того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — тот, кто знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — цель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — тот, кто знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадхиках̣"><em>абхйадхиках̣</em></a> — лучше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — чем он.</p>

translation:
<p><strong>Те среди людей, кто принадлежит к обществу, разделенному на сословия в соответствии с качествами людей и родом их деятельности, превосходят всех остальных, а среди них лучшими считаются брахманы, интеллектуальная элита общества. Лучшими среди брахманов являются те, кто знает Веды, а среди изучивших Веды надо всеми возвышается тот, кто постиг истинный смысл Вед.</strong></p>

purport:
<p>Система деления общества на сословия в соответствии с качествами людей и родом их деятельности научно обоснована. В наше время система деления общества на сословия <i>брахманов, кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр</i> выродилась в кастовую систему. Однако очевидно, что эта социальная система очень древняя, поскольку она упомянута в «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите». Если в человеческом обществе отсутствует сословие интеллектуальных людей, сословие военных, сословие коммерсантов и сословие рабочих, члены такого общества не знают, какой деятельностью они должны заниматься. Человека, который в процессе обучения постиг Абсолютную Истину, называют <i>брахманом, </i>а титул <i>веда-джн̃а </i>присваивается тому из <i>брахманов, </i>которому известна цель Вед. Цель Вед заключается в постижении Абсолюта. Того, кто постиг три аспекта Абсолютной Истины: Брахман, Параматму и Бхагавана, — и понимает, что Бхагаван — это Верховная Личность Бога, считают лучшим среди <i>брахманов,</i> или вайшнавом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.32
text_summary:
Выше брахмана, которому известна цель Вед, стоит тот, кто способен рассеять все сомнения, а его превосходит человек, строго следующий брахманическим принципам. Еще более высокое положение занимает тот, кто очистился от материальной скверны, но даже выше его стоят чистые преданные Господа, которые занимаются преданным служением, не рассчитывая на вознаграждение.

verse_text:
<em><i>артха-джн̃а̄т сам̇ш́айа-ччхетта̄<br/>татах̣ ш́рейа̄н сва-карма-кр̣т<br/> мукта-сан̇гас тато бхӯйа̄н<br/>адогдха̄ дхармам а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄т"><em>джн̃а̄т</em></a> — чем тот, кому известна цель Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́айа"><em>сам̇ш́айа</em></a> — сомнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхетта̄"><em>чхетта̄</em></a> — тот, кто разрубает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — чем он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейа̄н"><em>ш́рейа̄н</em></a> — лучше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — предписанные ему обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — тот, кто выполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — прекративший общение с материальным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — нежели он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄н"><em>бхӯйа̄н</em></a> — лучше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адогдха̄"><em>адогдха̄</em></a> — не занимается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — для себя самого.</p>

translation:
<p><strong>Выше брахмана, которому известна цель Вед, стоит тот, кто способен рассеять все сомнения, а его превосходит человек, строго следующий брахманическим принципам. Еще более высокое положение занимает тот, кто очистился от материальной скверны, но даже выше его стоят чистые преданные Господа, которые занимаются преданным служением, не рассчитывая на вознаграждение.</strong></p>

purport:
<p><i>Артха-джн̃а</i> — это <i>брахман, </i>который досконально изучил природу Абсолютной Истины и знает, что Абсолютную Истину познают в трех аспектах: Брахмана, Параматмы и Бхагавана. Выше его стоит человек, который не только владеет этим знанием, но и способен развеять сомнения тех, кто спрашивает его об Абсолютной Истине. Однако среди <i>брахманов</i>-вайшнавов, которые способны ясно излагать философию и рассеивать сомнения других людей, есть такие, кто не следует принципам преданного служения. Они относятся к низшей категории <i>брахманов</i>-вайшнавов. Выше их стоят те, кто обладает способностью рассеивать все сомнения и вместе с тем обладает брахманическими качествами. Того, кто знает цель ведических предписаний, может применять сформулированные в Ведах принципы на практике и учит этому своих учеников, называют <i>ачарьей</i>. Истинный <i>ачарья,</i> занимаясь преданным служением, никогда не руководствуется желанием занять более высокое положение.</p> <p><i>Брахмана, </i>достигшего совершенства, называют вайшнавом. Здесь сказано, что вайшнав, постигший науку об Абсолютной Истине, но не способный проповедовать другим, находится на низшей ступени преданного служения; тот, кто не только знает законы науки о Боге, но и способен проповедовать, достиг второй ступени преданного служения. А тот, кто не только проповедует, но и видит, что все сущее пребывает в Абсолютной Истине, а Абсолютная Истина пребывает во всем сущем, принадлежит к вайшнавам высшей категории. Из сказанного здесь следует, что вайшнав уже является <i>брахманом</i>. По сути дела, тот, кто становится вайшнавом, достигает высшей ступени брахманического совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.33
text_summary:
Поэтому Я считаю, что нет человека более великого, чем тот, кто не отделяет свои интересы от Моих и все свои действия и саму жизнь, словом все, что у него есть, посвящает Мне, ни на мгновение не прерывая своего служения Мне.

verse_text:
<em><i>тасма̄н майй арпита̄ш́еша<br/>крийа̄ртха̄тма̄ нирантарах̣<br/> майй арпита̄тманах̣ пум̇со<br/>майи саннйаста-карман̣ах̣<br/> на паш́йа̄ми парам̇ бхӯтам<br/>акартух̣ сама-дарш́ана̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — чем тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита"><em>арпита</em></a> — посвященные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — жизнь, душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирантарах̣"><em>нирантарах̣</em></a> — беспрерывно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита"><em>арпита</em></a> — посвященный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — чей ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — нежели человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйаста"><em>саннйаста</em></a> — посвященные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — чьи действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа̄ми"><em>паш́йа̄ми</em></a> — Я вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — более великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтам"><em>бхӯтам</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акартух̣"><em>акартух̣</em></a> — лишенное чувства собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a> — такое же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана̄т"><em>дарш́ана̄т</em></a> — чье видение.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому Я считаю, что нет человека более великого, чем тот, кто не отделяет свои интересы от Моих и все свои действия и саму жизнь, словом все, что у него есть, посвящает Мне, ни на мгновение не прерывая своего служения Мне.</strong></p>

purport:
<p>Употребленное в данном стихе слово <i>сама- дарш́ана̄т</i> означает, что у такого преданного не осталось никаких корыстных интересов; его интересы полностью совпадают с интересами Верховной Личности Бога. Господь Чайтанья, играя роль преданного, проповедовал ту же самую философию. Он учил, что Кришна — это Верховная Личность Бога, Господь, которому следует поклоняться, и что интересы чистых преданных полностью совпадают с интересами Господа.</p> <p>Иногда философы-<i>майявади </i>по невежеству утверждают, будто слово <i>сама-дарш́ана̄т</i> значит, что преданный должен считать себя неотличным от Верховной Личности Бога. Но это вздор. Как может тот, кто считает себя неотличным от Верховного Господа, служить Ему? Служение предполагает наличие господина. Для служения необходимы господин, слуга и само служение. Здесь недвусмысленно говорится, что человека, посвятившего свою жизнь, действия, ум и душу, одним словом все, тому, чтобы удовлетворить Верховного Господа, следует считать самым великим из людей.</p> <p><i>Акартух̣</i> значит «лишенный чувства собственности». Каждый человек хочет действовать независимо, чтобы присваивать себе плоды своего труда и наслаждаться ими. Однако у преданного нет такого желания; действуя тем или иным образом, он исполняет волю Верховной Личности Бога. У преданного полностью отсутствуют личные мотивы. Когда Господь Чайтанья проповедовал сознание Кришны, Он делал это не для того, чтобы люди называли Его Кришной, Верховной Личностью Бога; напротив, Он учил, что Верховной Личностью Бога является Кришна, и призывал всех поклоняться Ему. Будучи доверенным слугой Господа, преданный ничего не делает для себя, вся его деятельность направлена на то, чтобы удовлетворить Верховного Господа. Поэтому здесь сказано: <i>майи саннйаста-карман̣ах̣</i> — преданный действует, но действует во имя Всевышнего. И далее: <i>майй арпита̄тманах̣</i> — «Он отдает Мне свой ум». Таковы отличительные черты преданного, который, как утверждает данный стих, стоит на самой верхней ступени эволюционной лестницы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.34
text_summary:
Преданный, достигший совершенства, к каждому относится с почтением, ибо он непоколебимо уверен в том, что Верховная Личность Бога, Господь, вошел в тело всех живых существ и находится в них как Сверхдуша и повелитель.

verse_text:
<em><i>манасаита̄ни бхӯта̄ни<br/>пран̣амед баху-ма̄найан<br/> ӣш́варо джӣва-калайа̄<br/>правишт̣о бхагава̄н ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄ни"><em>эта̄ни</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣амет"><em>пран̣амет</em></a> — он выражает почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄найан"><em>ма̄найан</em></a> — проявляющий уважение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — повелителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — как Сверхдуше, которая является экспансией Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — вошла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом.</p>

translation:
<p><strong>Преданный, достигший совершенства, к каждому относится с почтением, ибо он непоколебимо уверен в том, что Верховная Личность Бога, Господь, вошел в тело всех живых существ и находится в них как Сверхдуша и повелитель.</strong></p>

purport:
<p>Уже говорилось, что достигшему совершенства преданному никогда не приходит в голову считать индивидуальное существо Верховной Личностью Бога только на том основании, что Верховный Господь в образе Параматмы вошел в тело каждого живого существа. Это абсурд. Предположим, в комнату входит человек, означает ли это, что комната стала человеком, вошедшим в нее? Аналогичным образом, Верховный Господь входит во все 8 400 000 типов материальных тел, но это еще не значит, что каждое из этих тел становится Верховной Личностью Бога. Однако чистый преданный считает, что присутствие Господа освящает каждое тело, делая его храмом Всевышнего; обладая полным знанием и выражая почтение храмам Господа, преданный с уважением относится к каждому живому существу, потому что помнит о его связи с Верховной Личностью Бога. Философы-<i>майявади</i> ошибочно полагают, что, когда Верховная Личность Бога входит в тело бедняка, Господь становится <i>даридра-нараяной, </i>нищим Нараяной. Подобные утверждения атеистов и непреданных являются кощунством.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.35
text_summary:
О дочь Ману, преданный, который таким образом применяет на практике принципы науки преданного служения и мистической йоги, благодаря своим занятиям преданным служением достигает обители Всевышнего.

verse_text:
<em><i>бхакти-йогаш́ ча йогаш́ ча<br/>майа̄ ма̄навй удӣритах̣<br/> йайор экатарен̣аива<br/>пурушах̣ пурушам̇ враджет</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — мистическая <em>йога</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — Мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нави"><em>ма̄нави</em></a> — о дочь Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣритах̣"><em>удӣритах̣</em></a> — описанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайох̣"><em>йайох̣</em></a> — из этих двух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатарен̣а"><em>экатарен̣а</em></a> — любым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджет"><em>враджет</em></a> — может достичь.</p>

translation:
<p><strong>О дочь Ману, преданный, который таким образом применяет на практике принципы науки преданного служения и мистической йоги, благодаря своим занятиям преданным служением достигает обители Всевышнего.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе Верховная Личность Бога Капиладева недвусмысленно утверждает, что целью практики мистической восьмиступенчатой <i>йоги</i> является достижение высшей ступени — <i>бхакти-йоги</i>. Человек не должен ограничиваться выполнением тех или иных<i> асан, </i>думая, что достиг совершенства. Медитация должна привести его на уровень преданного служения Господу. Как уже говорилось, <i>йогу</i> следует медитировать на форму Господа Вишну, постепенно переводя взгляд со стоп Господа на Его голени, колени и бедра, затем на грудь, шею и наконец на лицо Господа и Его украшения. Медитация на нечто безличное лишена смысла.</p> <p>Когда в процессе медитации на различные части тела Верховной Личности Бога человек обретает любовь к Господу, он поднимается на уровень <i>бхакти-йоги</i>. С этого момента он может начать по-настоящему служить Господу, движимый чувством трансцендентной любви. Каждый, кто, занимаясь <i>йогой, </i>достигает уровня преданного служения, получает право вернуться к Господу, в Его трансцендентную обитель. Здесь прямо сказано: <i>пурушах̣ пурушам̇ враджет — пуруша,</i> живое существо, отправляется к Верховной Личности. В качественном отношении Верховный Господь и живое существо неотличны друг от друга; и того, и другого называют <i>пурушей</i>. Качества <i>пуруши</i> есть как у Верховного Господа, так и у живого существа. <i>Пуруша</i> значит «наслаждающийся», и желание наслаждаться присуще и живому существу, и Верховному Господу. Разница заключается только в количестве удовольствий, которые они могут испытать. Живое существо не способно испытать столько же удовольствий, сколько Верховная Личность Бога. Это можно понять, проведя аналогию с богачом и бедняком: и тот и другой хотят наслаждаться, но бедняк никогда не сможет испытать всех удовольствий, доступных богатому человеку. Однако если бедняк согласовывает свои желания с желаниями богача и оба — богатый и бедный, или большой и маленький — начинают помогать друг другу, то оба они имеют возможность наслаждаться в равной степени. То же самое происходит с теми, кто занимается <i>бхакти- йогой. Пурушах̣ пурушам̇ враджет: </i>когда живое существо попадает в царство Бога и служит Верховному Господу, стараясь доставить Ему удовольствие, оно наслаждается всеми благами, которые доступны Верховной Личности Бога, и испытывает те же удовольствия.</p> <p>С другой стороны, когда живое существо желает наслаждаться, имитируя Верховную Личность Бога, его желание называют <i>майей, </i>и это желание приводит его в материальный мир. Живые существа, которые хотят наслаждаться сами по себе и отказываются сотрудничать с Верховным Господом, ведут материалистический образ жизни. Но, когда наслаждения живого существа связаны с наслаждениями Верховной Личности Бога, его жизнь становится духовной. Здесь можно привести следующий пример: различные части или органы тела не могут наслаждаться самостоятельно, они должны сотрудничать друг с другом и сообща обеспечивать пищей желудок. Согласованный образ действий дает возможность различным органам тела наслаждаться наравне. В этом заключается философия <i>ачинтья-бхедабхеды, </i>философия одновременного единства и различия. Живое существо не может наслаждаться, если оно противопоставляет себя Верховному Господу; чтобы наслаждаться по- настоящему, оно должно в процессе практики <i>бхакти-йоги</i> подчинить все свои действия интересам Верховного Господа.</p> <p>Здесь сказано, что достичь Верховной Личности Бога можно как с помощью мистической <i>йоги,</i> так и с помощью <i>бхакти-йоги</i>. Это свидетельствует о том, что между <i>йогой</i> и <i>бхакти-йогой,</i> по сути дела, нет никакой разницы, так как целью и той и другой является Вишну. Однако в наше время люди изобрели йогическую практику, в основе которой лежит медитация на пустоту или нечто безличное. На самом деле <i>йога</i> — это медитация на форму Господа Вишну, и если <i>йогой </i>занимаются по-настоящему, в соответствии с принципами священных писаний, то разница между ней и <i>бхакти- йогой</i> стирается.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.36
text_summary:
Этот пуруша, которого должна достичь индивидуальная душа, суть вечная форма Верховной Личности Бога, известной также под именами Брахмана и Параматмы. Господь — главная трансцендентная личность, и все Его деяния абсолютно духовны.

verse_text:
<em><i>этад бхагавато рӯпам̇<br/>брахман̣ах̣ парама̄тманах̣<br/> парам̇ прадха̄нам̇ пурушам̇<br/>даивам̇ карма-вичешт̣итам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣ах̣"><em>брахман̣ах̣</em></a> — Брахмана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Параматмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нам"><em>прадха̄нам</em></a> — главную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — духовные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — чьи деяния.</p>

translation:
<p><strong>Этот пуруша, которого должна достичь индивидуальная душа, суть вечная форма Верховной Личности Бога, известной также под именами Брахмана и Параматмы. Господь — главная трансцендентная личность, и все Его деяния абсолютно духовны.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы охарактеризовать ту личность, которой должна достичь индивидуальная душа, Господь Капила называет Ее здесь <i>пурушей, </i>Верховной Личностью Бога, повелителем всех живых существ и высшей формой проявления Параматмы и безличного сияния Брахмана. Поскольку Господь является источником сияния Брахмана и источником Параматмы, Его называют здесь главной личностью. В «Катха-упанишад» также сказано: <i>нитйо нитйа̄на̄м</i> — существует множество вечных живых существ, однако Господь — это главное живое существо, от которого зависит существование всех остальных. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (10.8), где Господь Кришна говорит: <i>ахам̇ сарвасйа прабхавах̣</i> — «Я — источник всего сущего, в том числе сияния Брахмана и локализованной Параматмы». В «Бхагавад-гите» (4.10) сказано, что все деяния Господа трансцендентны. <i>Джанма карма ча ме дивйам:</i> деяния Верховного Господа, а также Его явление и уход имеют трансцендентную природу, их ни в коем случае нельзя считать материальными. Каждый, кто знает, что на явление, уход и деяния Господа не распространяются законы материальной деятельности, является освобожденной личностью. <i>Йо ветти таттватах̣ / тйактва̄ дехам̇ пунар джанма:</i> оставив свое нынешнее тело, такой человек навсегда покинет материальный мир и отправится к Верховной Личности Бога. Подтверждение тому мы находим в предыдущем стихе: <i>пурушах̣ пурушам̇ враджет</i> — чтобы вернуться к Верховной Личности, достаточно понять Ее трансцендентную природу и Ее деяния.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.37
text_summary:
Фактор времени, преображающий все на свете, является еще одним аспектом Верховной Личности Бога. Тот, кто не знает, что время — это все та же Верховная Личность Бога, всегда пребывает в страхе перед ним.

verse_text:
<em><i>рӯпа-бхеда̄спадам̇ дивйам̇<br/>ка̄ла итй абхидхӣйате<br/> бхӯта̄на̄м̇ махад-а̄дӣна̄м̇<br/>йато бхинна-др̣ш́а̄м̇ бхайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a> — как преобразования форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄спадам"><em>а̄спадам</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйам"><em>дивйам</em></a> — божественная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхӣйате"><em>абхидхӣйате</em></a> — известно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — начиная с Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из-за которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна"><em>бхинна</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄м"><em>др̣ш́а̄м</em></a> — раздельного ви́дения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх.</p>

translation:
<p><strong>Фактор времени, преображающий все на свете, является еще одним аспектом Верховной Личности Бога. Тот, кто не знает, что время — это все та же Верховная Личность Бога, всегда пребывает в страхе перед ним.</strong></p>

purport:
<p>Неумолимый ход времени держит в страхе все живые существа, но у преданного, которому известно, что время — это один из аспектов, или проявлений, Верховной Личности Бога, нет причин бояться его. В данном стихе особого внимания заслуживает выражение <i>рӯпа-бхеда̄спадам</i>. Время является причиной всех изменений, которые претерпевают формы этого мира. Так, ребенок, который только что появился на свет, обладает маленьким телом, однако с течением времени его тело растет и превращается сначала в тело подростка, а затем в тело молодого человека. Подобно этому, все сущее также претерпевает изменения и преображается под влиянием фактора времени, который является послушным исполнителем воли Верховной Личности Бога. Обычно мы не видим никакой разницы между телом ребенка, подростка и юноши, поскольку знаем, что все изменения, которые претерпевает его тело, происходят под влиянием фактора времени. Но у человека, не знающего, как действует время, есть все основания бояться его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.38
text_summary:
Господь Вишну, Верховная Личность Бога, который наслаждается всеми жертвоприношениями, является фактором времени и владыкой всех владык. Он входит в сердце всех живых существ, поддерживает жизнь каждого и является причиной того, что одно живое существо уничтожает другое.

verse_text:
<em><i>йо ’нтах̣ правиш́йа бхӯта̄ни<br/>бхӯтаир аттй акхила̄ш́райах̣<br/> са вишн̣в-а̄кхйо ’дхийаджн̃о ’сау<br/>ка̄лах̣ калайата̄м̇ прабхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́йа"><em>правиш́йа</em></a> — входя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атти"><em>атти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — опора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a> — Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйах̣"><em>а̄кхйах̣</em></a> — называемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхийаджн̃ах̣"><em>адхийаджн̃ах̣</em></a> — тот, кто наслаждается всеми жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — фактор времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калайата̄м"><em>калайата̄м</em></a> — всех владык; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — владыка.</p>

translation:
<p><strong>Господь Вишну, Верховная Личность Бога, который наслаждается всеми жертвоприношениями, является фактором времени и владыкой всех владык. Он входит в сердце всех живых существ, поддерживает жизнь каждого и является причиной того, что одно живое существо уничтожает другое.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе дано очень точное описание Господа Вишну, Верховной Личности Бога. Он — верховный наслаждающийся, а всем остальным живым существам отведена роль Его слуг. В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 5.14) сказано: <i>экале ӣш́вара кр̣шн̣а</i> — единственный Верховный Господь — это Вишну. <i>А̄ра саба бхр̣тйа:</i> все остальные живые существа — Его слуги. Господь Брахма, Господь Шива и другие полубоги — все они являются слугами Верховного Господа. Именно Вишну в образе Параматмы входит в сердце каждого живого существа и побуждает одно живое существо уничтожать другое.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.39
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, ни к кому не питает пристрастия, у Него нет ни врагов, ни друзей. Но Он изнутри направляет тех, кто помнит о Нем, и приводит к гибели тех, кто забыл Его.

verse_text:
<em><i>на ча̄сйа каш́чид дайито<br/>на двешйо на ча ба̄ндхавах̣<br/> а̄виш́атй апраматто ’сау<br/>праматтам̇ джанам анта-кр̣т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чит"><em>каш́чит</em></a> — кто- либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайитах̣"><em>дайитах̣</em></a> — дорог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двешйах̣"><em>двешйах̣</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ндхавах̣"><em>ба̄ндхавах̣</em></a> — друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ати"><em>а̄виш́ати</em></a> — приближается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — к проявляющим заботу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтам"><em>праматтам</em></a> — равнодушных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — разрушитель.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, ни к кому не питает пристрастия, у Него нет ни врагов, ни друзей. Но Он изнутри направляет тех, кто помнит о Нем, и приводит к гибели тех, кто забыл Его.</strong></p>

purport:
<p>Забывая о своих взаимоотношениях с Господом Вишну, Верховной Личностью Бога, живое существо попадает в круговорот рождений и смертей. Подобно Верховному Господу, живое существо является вечным, но его забывчивость становится причиной того, что оно оказывается в материальном мире, где оно вынуждено переселяться из тела в тело, и, когда его очередное тело разрушается, оно думает, что ему тоже пришел конец. На самом деле причиной его гибели является забвение им своих взаимоотношений с Господом Вишну. Каждого, кто помнит о своих изначальных взаимоотношениях с Господом, Господь направляет изнутри. Однако это не означает, что Господь является другом одного живого существа и врагом другого. Он помогает всем, но тот, кто не поддается влиянию материальной энергии, спасается, а тот, кого она вводит в заблуждение, погибает. Вот почему говорится: <i>харим̇ вина̄ на ср̣тим̇ таранти</i> — без помощи Верховного Господа никто не сможет вырваться из круговорота рождений и смертей. Следовательно, долг каждого живого существа — найти прибежище под сенью лотосных стоп Вишну и таким образом разорвать заколдованный круг повторяющихся рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.40
text_summary:
В страхе перед Верховным Господом дует ветер, в страхе перед Ним встает солнце, в страхе перед Ним идут дожди и в страхе перед Ним сонмы небесных тел излучают свой свет.

verse_text:
<em><i>йад-бхайа̄д ва̄ти ва̄то ’йам̇<br/>сӯрйас тапати йад-бхайа̄т<br/> йад-бхайа̄д варшате дево<br/>бха-ган̣о бха̄ти йад-бхайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым (Верховной Личностью Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ти"><em>ва̄ти</em></a> — дует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄тах̣"><em>ва̄тах̣</em></a> — ветер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйах̣"><em>сӯрйах̣</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапати"><em>тапати</em></a> — светит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшате"><em>варшате</em></a> — посылает дожди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — полубог, повелевающий дождями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха"><em>бха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ах̣"><em>ган̣ах̣</em></a> — сонм небесных тел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ти"><em>бха̄ти</em></a> — льет свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — в страхе.</p>

translation:
<p><strong>В страхе перед Верховным Господом дует ветер, в страхе перед Ним встает солнце, в страхе перед Ним идут дожди и в страхе перед Ним сонмы небесных тел излучают свой свет.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит: <i>майа̄дхйакшен̣а пракр̣тих̣ сӯйате</i> — «Природа действует под Моим руководством». Только глупец может думать, будто в природе все происходит само собой. В ведических писаниях эта атеистическая теория не находит подтверждения. Природа действует под надзором Верховной Личности Бога. Это подтверждает «Бхагавад-гита», и в данном стихе также сказано, что солнце светит, повинуясь воле Господа, и по Его указанию тучи проливают на землю дожди. Всеми природными стихиями повелевает Верховная Личность Бога, Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.41
text_summary:
В страхе перед Верховной Личностью Бога деревья, лианы, травы и другие растения в свой срок покрываются цветами и плодоносят.

verse_text:
<em><i>йад ванаспатайо бхӣта̄<br/>лата̄ш́ чаушадхибхих̣ саха<br/> све све ка̄ле ’бхигр̣хн̣анти<br/>пушпа̄н̣и ча пхала̄ни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванах̣"><em>ванах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — деревья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣта̄х̣"><em>бхӣта̄х̣</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лата̄х̣"><em>лата̄х̣</em></a> — лианы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ошадхибхих̣"><em>ошадхибхих̣</em></a> — лекарственные травы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — каждое в свою пору; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигр̣хн̣анти"><em>абхигр̣хн̣анти</em></a> — приносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа̄н̣и"><em>пушпа̄н̣и</em></a> — цветы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄ни"><em>пхала̄ни</em></a> — плоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>В страхе перед Верховной Личностью Бога деревья, лианы, травы и другие растения в свой срок покрываются цветами и плодоносят.</strong></p>

purport:
<p>Подобно тому как солнце встает и садится, послушное воле Верховного Господа, а времена года сменяют друг друга, травы, цветы и деревья растут, послушные Его воле. Философы-атеисты утверждают, что деревья растут сами по себе, без всякой причины, но на самом деле это не так. Они растут по указанию свыше, подчиняясь приказу Верховной Личности Бога. В ведических писаниях сказано, что разнообразные энергии Господа функционируют так безукоризненно, что со стороны может показаться, будто все происходит само по себе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.42
text_summary:
Из страха перед Верховным Господом текут реки и океан не выходит из своих берегов. Только из страха перед Ним горит огонь и Земля с ее горными кряжами не погружается в пучины океана вселенной.

verse_text:
<em><i>сраванти сарито бхӣта̄<br/>нотсарпатй удадхир йатах̣<br/> агнир индхе са-гирибхир<br/>бхӯр на маджджати йад-бхайа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сраванти"><em>сраванти</em></a> — текут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саритах̣"><em>саритах̣</em></a> — реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣта̄х̣"><em>бхӣта̄х̣</em></a> — в страхе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсарпати"><em>утсарпати</em></a> — выходит из берегов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда"><em>уда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхих̣"><em>дхих̣</em></a> — океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индхе"><em>индхе</em></a> — горит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гирибхих̣"><em>гирибхих̣</em></a> — вместе с горными хребтами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маджджати"><em>маджджати</em></a> — погружается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — из страха.</p>

translation:
<p><strong>Из страха перед Верховным Господом текут реки и океан не выходит из своих берегов. Только из страха перед Ним горит огонь и Земля с ее горными кряжами не погружается в пучины океана вселенной.</strong></p>

purport:
<p>Из ведических писаний мы узнаем, что вселенная наполовину заполнена водой и на этих водах возлежит Гарбходакашайи Вишну. Из Его живота вырастает цветок лотоса, в стебле которого находятся все планеты вселенной. Ученый-материалист скажет, что планеты парят в космосе, подчиняясь закону всемирного тяготения или какому-нибудь другому закону, однако мы не должны забывать, что истинным законодателем является Верховная Личность Бога. Если существуют законы, значит, должен существовать и законодатель. Ученые-материалисты могут открывать законы природы, но не способны признать существование их творца. Из «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты» мы узнаем, кто является законодателем вселенной: Верховная Личность Бога.</p> <p>Здесь сказано, что планеты не тонут в водах вселенского океана. Послушные воле Верховного Господа и поддерживаемые Его энергией, они парят в космосе, не падая в воду, которая заполняет половину вселенной. Все эти планеты с горами, морями, океанами, городами, дворцами и домами очень тяжелые, но это не мешает им плавать в космосе. Из данного стиха следует, что на всех планетах вселенной есть горы и океаны, подобные тем, которые существуют на нашей планете.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.43
text_summary:
По воле Верховной Личности Бога небо позволяет космическому пространству вмещать многочисленные планеты, населенные мириадами живых существ. Все тело вселенной, покрытое семью оболочками, растет и расширяется по велению Всевышнего.

verse_text:
<em><i>набхо дада̄ти ш́васата̄м̇<br/>падам̇ йан-нийама̄д адах̣<br/> локам̇ сва-дехам̇ тануте<br/>маха̄н саптабхир а̄вр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дада̄ти"><em>дада̄ти</em></a> — дает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васата̄м"><em>ш́васата̄м</em></a> — живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — приют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой (Верховной Личности Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийама̄т"><em>нийама̄т</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тануте"><em>тануте</em></a> — увеличивается в размерах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — махат-таттвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптабхих̣"><em>саптабхих̣</em></a> — семью (оболочками); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣там"><em>а̄вр̣там</em></a> — покрытое.</p>

translation:
<p><strong>По воле Верховной Личности Бога небо позволяет космическому пространству вмещать многочисленные планеты, населенные мириадами живых существ. Все тело вселенной, покрытое семью оболочками, растет и расширяется по велению Всевышнего.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха следует, что планеты вселенной плавают в космосе и что все они населены живыми существами. Слово <i>ш́васата̄м</i> значит «те, кто дышит», то есть живые существа. Бесчисленные планеты вселенной являются местом их обитания. На каждой из этих планет обитают мириады живых существ, и по высшей воле Господа все планеты помещаются в космическом пространстве. Здесь также сказано, что тело вселенной увеличивается в размерах. Оно покрыто семью оболочками. Пять материальных элементов, такие же, как те, что существуют внутри вселенной, слоями покрывают тело вселенной снаружи. Первая оболочка состоит из земли, и ее диаметр в десять раз превосходит диаметр космического пространства внутри вселенной; вторая оболочка, состоящая из воды, в десять раз толще слоя земли, а третий слой, слой огня, в десять раз толще слоя воды. Таким образом, каждая следующая оболочка в десять раз толще предыдущей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.44
text_summary:
В страхе перед Верховной Личностью Бога полубоги, управляющие гунами материальной природы, создают, сохраняют и разрушают вселенную; все живое и неживое в материальном мире находится под их властью.

verse_text:
<em><i>гун̣а̄бхима̄нино дева̄х̣<br/>сарга̄дишв асйа йад-бхайа̄т<br/> вартанте ’нуйугам̇ йеша̄м̇<br/>ваш́а этач чара̄чарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качества материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нинах̣"><em>абхима̄нинах̣</em></a> — ответственные за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — связанные с созиданием и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — из страха перед которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартанте"><em>вартанте</em></a> — выполняют свои функции; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануйугам"><em>ануйугам</em></a> — в зависимости от <em>юги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарам"><em>ачарам</em></a> — все живое и неживое.</p>

translation:
<p><strong>В страхе перед Верховной Личностью Бога полубоги, управляющие гунами материальной природы, создают, сохраняют и разрушают вселенную; все живое и неживое в материальном мире находится под их властью.</strong></p>

purport:
<p>Тремя <i>гунами</i> материальной природы (благостью, страстью и невежеством) управляют три божества: Брахма, Вишну и Господь Шива. Господь Вишну повелевает <i>гуной</i> благости, Господь Брахма — <i>гуной</i> страсти, а Господь Шива — <i>гуной</i> невежества. Помимо них существует много других полубогов, которые управляют воздухом, водой, облаками и т.д. Подобно тому как в административный аппарат любого государства на земле входит много различных министерств и ведомств, администрация Верховного Господа, которая управляет материальным миром, тоже состоит из многих ведомств, и все они выполняют свои функции из страха перед Верховной Личностью Бога. Полубоги управляют всеми объектами в этой вселенной, живыми и неживыми, но сами они подчиняются верховному повелителю, Личности Бога. Поэтому в «Брахма-самхите» сказано: <i>ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣</i>. Процессами, проходящими во вселенной, ведают многочисленные полубоги, повелители стихий, но над всеми ними стоит верховный повелитель — Кришна.</p> <p>Есть два вида разрушения вселенной. Частичное разрушение вселенной происходит с наступлением ночи Брахмы, когда Брахма засыпает, а полностью вселенная разрушается, когда Брахма умирает. Пока Брахма жив, различные полубоги под надзором Верховного Господа осуществляют функции творения, сохранения и разрушения вселенной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/29/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ: Господь Капила описывает преданное служение
text_link: /ru/library/sb/3/29/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 3.29.45
text_summary:
У вечного времени нет ни начала, ни конца. Оно является представителем Верховного Господа, творца этого мира-тюрьмы. Время служит причиной гибели проявленного мира, оно выполняет созидательные функции, заставляя одно живое существо появляться на свет из чрева другого, и разрушает вселенную, уничтожая даже повелителя смерти, Ямараджу.

verse_text:
<em><i>со ’нанто ’нта-карах̣ ка̄ло<br/>’на̄дир а̄ди-кр̣д авйайах̣<br/> джанам̇ джанена джанайан<br/>ма̄райан мр̣тйуна̄нтакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантах̣"><em>анантах̣</em></a> — без конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карах̣"><em>карах̣</em></a> — разрушительная сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄дих̣"><em>ана̄дих̣</em></a> — без начала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — создатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайах̣"><em>авйайах̣</em></a> — неизменный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанена"><em>джанена</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанайан"><em>джанайан</em></a> — создающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄райан"><em>ма̄райан</em></a> — разрушающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйуна̄"><em>мр̣тйуна̄</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антакам"><em>антакам</em></a> — повелителя смерти.</p>

translation:
<p><strong>У вечного времени нет ни начала, ни конца. Оно является представителем Верховного Господа, творца этого мира-тюрьмы. Время служит причиной гибели проявленного мира, оно выполняет созидательные функции, заставляя одно живое существо появляться на свет из чрева другого, и разрушает вселенную, уничтожая даже повелителя смерти, Ямараджу.</strong></p>

purport:
<p>Повинуясь приказу вечного времени, которое представляет Верховную Личность Бога, отец зачинает сына, а когда приходит срок, умирает, подчиняясь неумолимому закону. Время не щадит даже повелителя смерти. Иначе говоря, полубоги, живущие в материальном мире, так же смертны, как и мы. Мы можем прожить самое большее сто лет, но полубоги, жизнь которых длится миллионы и миллиарды земных лет, тоже не могут избежать смерти. В материальном мире никто не живет вечно. Этот мир создается, существует и разрушается по мановению Верховной Личности Бога. Поэтому преданному ничего не нужно в материальном мире. Он хочет только одного — служить Верховной Личности Бога. Их взаимоотношения являются вечными. Господь существует вечно, вечно существует Его слуга, и само служение также является вечным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.1
text_summary:
Верховный Господь, Личность Бога, сказал: Как вереницы облаков, носимых ветром, ничего не знают о его могуществе, так и человек, обладающий материальным сознанием и поглощенный кармической деятельностью, не подозревает о могуществе времени, несущего его.

verse_text:
<em><i>капила ува̄ча<br/> тасйаитасйа джано нӯнам̇<br/>на̄йам̇ ведору-викрамам<br/> ка̄лйама̄но ’пи балино<br/>ва̄йор ива гхана̄валих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Капила сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасйа"><em>этасйа</em></a> — того самого фактора времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викрамам"><em>викрамам</em></a> — великом могуществе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лйама̄нах̣"><em>ка̄лйама̄нах̣</em></a> — носимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балинах̣"><em>балинах̣</em></a> — могучего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йох̣"><em>ва̄йох̣</em></a> — ветра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхана"><em>гхана</em></a> — облаков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄валих̣"><em>а̄валих̣</em></a> — вереница.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь, Личность Бога, сказал: Как вереницы облаков, носимых ветром, ничего не знают о его могуществе, так и человек, обладающий материальным сознанием и поглощенный кармической деятельностью, не подозревает о могуществе времени, несущего его.</strong></p>

purport:
<p>Великий политик и <i>пандит,</i> по имени Чанакья, говорил, что даже одно упущенное мгновение нельзя купить ни за какие деньги. Размеры ущерба, который мы несем, бездумно растрачивая свое драгоценное время, невозможно даже представить. Какой бы деятельностью мы ни занимались — материальной или духовной, — мы должны очень бережливо расходовать отпущенное нам время. Обусловленная душа живет в данном теле строго определенный срок, поэтому ведические писания рекомендуют нам за этот короткий промежуток времени полностью развить в себе сознание Кришны и таким образом выйти из-под власти времени. Но, к сожалению, люди, не обладающие сознанием Кришны, подобно облакам, увлекаемым ветром, даже не замечают бега времени, которое уносит их с собой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.2
text_summary:
Верховная Личность Бога в образе времени повергает в прах все, что ценой огромных усилий и упорного труда создает материалист в своих стараниях обрести так называемое счастье. Видя это, обусловленная душа погружается в скорбь.

verse_text:
<em><i>йам̇ йам артхам упа̄датте<br/>дух̣кхена сукха-хетаве<br/> там̇ там̇ дхуноти бхагава̄н<br/>пума̄н̃ чхочати йат-кр̣те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — какой бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — предмет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄датте"><em>упа̄датте</em></a> — человек получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхена"><em>дух̣кхена</em></a> — с трудом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хетаве"><em>хетаве</em></a> — стремясь к счастью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхуноти"><em>дхуноти</em></a> — разрушает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очати"><em>ш́очати</em></a> — скорбит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣те"><em>кр̣те</em></a> — по этой причине.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога в образе времени повергает в прах все, что ценой огромных усилий и упорного труда создает материалист в своих стараниях обрести так называемое счастье. Видя это, обусловленная душа погружается в скорбь.</strong></p>

purport:
<p>Основной функцией времени, которое олицетворяет Верховную Личность Бога, является уничтожение. Материалисты, то есть люди с материальным сознанием, заняты тем, что производят огромное количество всевозможных вещей, называя это экономическим прогрессом. Они думают, что, удовлетворив свои материальные потребности, станут счастливы, но забывают о том, что все произведенное ими рано или поздно будет уничтожено. Из истории мы знаем о могущественных империях, которые некогда существовали на земле. Эти империи были созданы ценой огромных усилий, но все они со временем ушли в небытие. И тем не менее глупые материалисты не могут понять, что они зря теряют свое время, производя материальные ценности, которые рано или поздно будут поглощены временем. Причиной этой бездумной траты энергии является невежество людей, которые не знают, что они — вечные души, созданные для вечной деятельности. Они не знают, что жизнь, которую им суждено прожить в данном теле, — всего лишь краткий отрезок их вечного пути. Не ведая об этом, они считают, что живут только один раз, и потому тратят всю свою короткую жизнь на то, чтобы улучшить экономические условия своего существования.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.3
text_summary:
Сбитый с толку материалист даже не подозревает о том, что тело бренно, так же как и все, что связано с телом: его дом, земля и богатство, к которым он так привязан. Только по неведению он думает, что все это будет существовать вечно.

verse_text:
<em><i>йад адхрувасйа дехасйа<br/>са̄нубандхасйа дурматих̣<br/> дхрува̄н̣и манйате моха̄д<br/>гр̣ха-кшетра-васӯни ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхрувасйа"><em>адхрувасйа</em></a> — бренного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехасйа"><em>дехасйа</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхасйа"><em>анубандхасйа</em></a> — с тем, что связано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурматих̣"><em>дурматих̣</em></a> — сбитый с толку человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува̄н̣и"><em>дхрува̄н̣и</em></a> — вечным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — считает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха̄т"><em>моха̄т</em></a> — по неведению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра"><em>кшетра</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васӯни"><em>васӯни</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Сбитый с толку материалист даже не подозревает о том, что тело бренно, так же как и все, что связано с телом: его дом, земля и богатство, к которым он так привязан. Только по неведению он думает, что все это будет существовать вечно.</strong></p>

purport:
<p>Материалисты считают людей, занимающихся преданным служением в сознании Кришны, сумасшедшими, которые напрасно тратят свое время, повторяя <i>мантру</i> Харе Кришна. Им невдомек, что на самом деле они сами больны тяжелой формой безумия, которая проявляется в том, что они считают свое материальное тело вечным. Более того, они распространяют эти представления на все, что так или иначе связано с телом: свой дом, страну, общество и все, что их окружает. Уверенность материалиста в вечности своего дома, страны и т.д. называют иллюзией, <i>майей</i>. Об этом идет речь в данном стихе. <i>Моха̄д гр̣ха-кшетра- васӯни: </i>только иллюзия заставляет материалиста думать, будто его дом, земля и богатство будут существовать вечно. Эта иллюзия лежит в основе семейных и национальных отношений, которые играют такую большую роль в жизни современной цивилизации. На ней же основана концепция экономического прогресса. Но тому, кто обладает сознанием Кришны, хорошо известно, что экономическое процветание человеческого общества является преходящим и иллюзорным.</p> <p>В одном из стихов «Шримад-Бхагаватам» сказано, что бытующие среди людей представления о тождестве человека с его телом, деление людей на «своих» и «чужих» и преклонение перед землей своих предков являются продуктом цивилизации животных. Однако человек, обладающий сознанием Кришны, может использовать все, что имеется в его распоряжении, в служении Господу. Так и должно быть. Все сущее связано с Кришной, поэтому, если люди будут использовать плоды экономического развития и материального прогресса для распространения сознания Кришны, человеческое общество вступит в новую фазу своего духовного развития.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.4
text_summary:
В какой бы форме жизни ни родилось живое существо, оно получает определенное удовольствие от пребывания в теле данного типа и никогда не сожалеет о том, что находится в подобных условиях.

verse_text:
<em><i>джантур ваи бхава этасмин<br/>йа̄м̇ йа̄м̇ йоним анувраджет<br/> тасйа̄м̇ тасйа̄м̇ са лабхате<br/>нирвр̣тим̇ на вираджйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаве"><em>бхаве</em></a> — живя в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — какую бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоним"><em>йоним</em></a> — форму жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувраджет"><em>анувраджет</em></a> — получило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в этой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — оно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабхате"><em>лабхате</em></a> — находит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тим"><em>нирвр̣тим</em></a> — удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджйате"><em>вираджйате</em></a> — страдает.</p>

translation:
<p><strong>В какой бы форме жизни ни родилось живое существо, оно получает определенное удовольствие от пребывания в теле данного типа и никогда не сожалеет о том, что находится в подобных условиях.</strong></p>

purport:
<p>Удовлетворение, которое испытывает живое существо, пребывая в материальном теле, каким бы отвратительным оно ни было, называется иллюзией. Человек, занимающий высокое положение, может жалеть людей, принадлежащих к низшим слоям общества, но сами они обычно вполне довольны своей жизнью, ибо находятся во власти <i>майи, </i>внешней энергии Господа. <i>Майя</i> имеет две функции. Одну из них называют <i>пракшепа̄тмика̄, </i>а другую — <i>а̄варан̣а̄тмика̄. А̄варан̣а̄тмика̄</i> значит «покрывающая», а <i>пракшепа̄тмика̄</i> — «тянущая вниз». Материалисты и животные получают удовольствие в любых условиях жизни, потому что их знание покрыто пеленой иллюзии. На низших ступенях эволюции или в низших формах жизни сознание живого существа развито так слабо, что оно не способно отличить счастье от горя. Так действует <i>а̄варан̣а̄тмика̄-ш́акти</i>. Даже свинья, которая живет, питаясь испражнениями, чувствует себя счастливой, хотя человек, находящийся на более высокой ступени развития, видя, как свинья пожирает чужие испражнения, содрогается от отвращения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.5
text_summary:
Обусловленное живое существо вполне довольно тем телом, которое у него есть. Введенное в заблуждение иллюзорной энергией, покрывающей его знание, оно не желает расставаться со своим телом, даже если живет в аду, ибо и там оно ухитряется наслаждаться жизнью.

verse_text:
<em><i>нарака-стхо ’пи дехам̇ ваи<br/>на пума̄м̇с тйактум иччхати<br/> на̄ракйа̄м̇ нирвр̣тау сатйа̄м̇<br/>дева-ма̄йа̄-вимохитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нарака"><em>нарака</em></a> — в аду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйактум"><em>тйактум</em></a> — покинуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхати"><em>иччхати</em></a> — желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ракйа̄м"><em>на̄ракйа̄м</em></a> — адские; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣тау"><em>нирвр̣тау</em></a> — удовольствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа̄м"><em>сатйа̄м</em></a> — когда существуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — иллюзорной энергией Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимохитах̣"><em>вимохитах̣</em></a> — введенный в заблуждение.</p>

translation:
<p><strong>Обусловленное живое существо вполне довольно тем телом, которое у него есть. Введенное в заблуждение иллюзорной энергией, покрывающей его знание, оно не желает расставаться со своим телом, даже если живет в аду, ибо и там оно ухитряется наслаждаться жизнью.</strong></p>

purport:
<p>Рассказывают, что некогда Индра, царь небес, провинился перед своим духовным учителем Брихаспати, за что тот проклял его. В результате Индра родился свиньей на этой планете. Спустя некоторое время Брахма решил вернуть его в райское царство, но Индра, находившийся в теле свиньи, совершенно забыл о том, что некогда был царем небес, и отказался возвращаться в рай. Такова сила <i>майи</i>. Даже Индра может забыть о райских наслаждениях и находить удовольствие в жизни свиньи. Под влиянием <i>майи</i> обусловленная душа так сильно привязывается к своему телу, что, даже если ей предложить: «Оставь свое тело, и ты сразу получишь тело царя», — она ответит отказом. Эта привязанность живет в сердце всех обусловленных живых существ. Сам Господь Кришна призывает нас: «Оставьте все, что у вас есть в материальном мире. Вернитесь ко Мне, и Я буду заботиться о вас», — но мы не слушаем Его. «У нас и так все в порядке, — думаем мы. — Зачем нам предаваться Кришне и возвращаться в Его царство?» Это называется иллюзией, <i>майей</i>. Каждый из живущих в этом мире удовлетворен своим положением, в каких бы ужасных условиях он ни находился.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.6
text_summary:
Причиной удовлетворенности обусловленной души условиями своего существования является глубоко укоренившаяся в ней привязанность к телу, жене, дому, детям, домашнему скоту, богатству и друзьям. Окружив себя всем этим, обусловленная душа считает, что достигла совершенства.

verse_text:
<em><i>а̄тма-джа̄йа̄-сута̄га̄ра<br/>паш́у-дравин̣а-бандхушу<br/> нирӯд̣ха-мӯла-хр̣дайа<br/>а̄тма̄нам̇ баху манйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — к телу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄йа̄"><em>джа̄йа̄</em></a> — к жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — к детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄ра"><em>ага̄ра</em></a> — к дому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a> — к скоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравин̣а"><em>дравин̣а</em></a> — к богатству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхушу"><em>бандхушу</em></a> — к друзьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯд̣ха"><em>нирӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла"><em>мӯла</em></a> — укоренившаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — его сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — высоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — он оценивает.</p>

translation:
<p><strong>Причиной удовлетворенности обусловленной души условиями своего существования является глубоко укоренившаяся в ней привязанность к телу, жене, дому, детям, домашнему скоту, богатству и друзьям. Окружив себя всем этим, обусловленная душа считает, что достигла совершенства.</strong></p>

purport:
<p>Так называемое совершенство человеческой жизни — не более чем вымысел. Вот почему говорится, что всем мирским достоинствам материалиста грош цена: материалист, какими бы добродетелями он ни обладал, всегда действует на уровне ума, который затягивает его в пучину преходящей материальной жизни. Тому, чье существование протекает на уровне ума, закрыт доступ к духовной жизни. Такой человек обречен жизнь за жизнью влачить материальное существование. Обусловленная душа, окруженная друзьями и родственниками, людьми, которые ей близки и дороги, кажется вполне довольной жизнью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.7
text_summary:
Тревоги постоянно снедают такого глупца, но, несмотря на это, он совершает один грех за другим и живет надеждами, которым не суждено сбыться, и все только для того, чтобы обеспечить существование тех, кого он считает своими родными и близкими.

verse_text:
<em><i>сандахйама̄на-сарва̄н̇га<br/>эша̄м удвахана̄дхина̄<br/> каротй авиратам̇ мӯд̣хо<br/>дурита̄ни дура̄ш́айах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сандахйама̄на"><em>сандахйама̄на</em></a> — горящие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — части его тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — членов семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахана"><em>удвахана</em></a> — чтобы прокормить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхина̄"><em>а̄дхина̄</em></a> — тревогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — он совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиратам"><em>авиратам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣хах̣"><em>мӯд̣хах̣</em></a> — глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурита̄ни"><em>дурита̄ни</em></a> — греховные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ш́айах̣"><em>дура̄ш́айах̣</em></a> — завистливый и злой.</p>

translation:
<p><strong>Тревоги постоянно снедают такого глупца, но, несмотря на это, он совершает один грех за другим и живет надеждами, которым не суждено сбыться, и все только для того, чтобы обеспечить существование тех, кого он считает своими родными и близкими.</strong></p>

purport:
<p>Говорят, что легче управлять огромной империей, чем прокормить небольшую семью. Это особенно справедливо в наши дни, когда влияние Кали-юги лишило людей покоя, заставляя их постоянно тревожиться за будущее своей мнимой семьи, которая создана <i>майей</i>. Семья, о которой мы так заботимся, является искаженным отражением семьи, находящейся на Кришналоке. На Кришналоке у живого существа тоже есть семья, друзья, близкие, отец и мать; там есть все, но все это существует вечно. В материальном мире, меняя тело, мы вместе с ним меняем и семью. Сегодня мы живем в семье людей, а завтра можем родиться в семье полубогов, в семье кошек или в семье собак. Наши родные, близкие, знакомые и друзья в этом мире постоянно меняются, поэтому их называют <i>асат</i>. В писаниях сказано, что, до тех пор пока мы будем привязаны к <i>асат, </i>то есть к преходящим, реально не существующим обществу и семье, нас будут преследовать тревоги. Материалисты не знают, что семья, общество и дружба в материальном мире — это всего лишь тени, и потому привязываются к ним. Поэтому нет ничего удивительного в том, что их сердца всегда объяты пламенем тревоги. Но, несмотря на это, они продолжают трудиться, чтобы прокормить свою иллюзорную семью, ибо им ничего не известно об их настоящей семье и родственных отношениях, которые связывают их с Кришной.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.8
text_summary:
Свое сердце и чувства он отдает женщине, которая околдовывает его чарами майи. Он наслаждается ее объятиями и беседами наедине с ней, а лепет маленьких детей приводит его в восторг.

verse_text:
<em><i>а̄кшипта̄тмендрийах̣ стрӣн̣а̄м<br/>асатӣна̄м̇ ча ма̄йайа̄<br/> рахо рачитайа̄ла̄паих̣<br/>ш́иш́ӯна̄м̇ кала-бха̄шин̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кшипта"><em>а̄кшипта</em></a> — плененные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — его чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣн̣а̄м"><em>стрӣн̣а̄м</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асатӣна̄м"><em>асатӣна̄м</em></a> — иллюзорной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — майей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахах̣"><em>рахах̣</em></a> — наедине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачитайа̄"><em>рачитайа̄</em></a> — проявляющейся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ла̄паих̣"><em>а̄ла̄паих̣</em></a> — в беседах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯна̄м"><em>ш́иш́ӯна̄м</em></a> — малышей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала"><em>кала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄шин̣а̄м"><em>бха̄шин̣а̄м</em></a> — от лепета.</p>

translation:
<p><strong>Свое сердце и чувства он отдает женщине, которая околдовывает его чарами майи. Он наслаждается ее объятиями и беседами наедине с ней, а лепет маленьких детей приводит его в восторг.</strong></p>

purport:
<p>Для вечного живого существа семейная жизнь в царстве <i>майи</i> является тюрьмой. В тюрьме узников заковывают в кандалы и сажают за решетку. Точно так же обусловленная душа закована в кандалы своей привязанности к чарам женской красоты, к объятиям, к любовным беседам в уединенном месте и к милому лепету своих малышей. Околдованное этим, живое существо забывает о своей истинной сущности.</p> <p>Употребленные в данном стихе слова <i>стрӣн̣а̄м асатӣна̄м</i> указывают на то, что женская любовь предназначена только для того, чтобы возбуждать ум мужчины. На самом деле в материальном мире нет любви. Сходясь, и мужчина, и женщина думают только о том, чтобы удовлетворить собственные чувства. Чтобы испытывать чувственные наслаждения, женщина создает иллюзию любви, и, попадая в ловушку этой мнимой любви, мужчина забывает о своем истинном долге. Когда в результате их союза на свет появляются дети, он привязывается к их лепету. Любовь к женщине и детские голоса, звенящие в доме, превращают мужчину в вечного узника, лишая его возможности покинуть дом. В ведических писаниях такого человека называют <i>грихамедхи, </i>что значит «тот, чьи интересы сосредоточены на своем доме». <i>Грихастха</i> — это человек, который живет с семьей, женой и детьми, но истинной целью его жизни является сознание Кришны. Поэтому Веды призывают людей быть <i>грихастхами, </i>а не <i>грихамедхи</i>. <i>Грихастха</i> стремится вырваться на волю из сотворенной иллюзией тюрьмы семейной жизни и, вернувшись к Кришне, обрести свою настоящую семью, тогда как <i>грихамедхи</i> жизнь за жизнью заковывает себя в кандалы семейных привязанностей и навеки остается в темнице <i>майи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.9
text_summary:
Связанный семейными узами, такой домохозяин живет в кругу семьи, где царят ложь и лицемерие. Сея вокруг себя одни несчастья и послушно исполняя все прихоти своих ненасытных чувств, он старается противостоять обрушивающимся на него со всех сторон бедам и невзгодам, и, если ему чудом удается выстоять под ударами судьбы, он считает себя очень счастливым.

verse_text:
<em><i>гр̣хешу кӯт̣а-дхармешу<br/>дух̣кха-тантрешв атандритах̣<br/> курван дух̣кха-пратӣка̄рам̇<br/>сукхаван манйате гр̣хӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — в семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а"><em>кӯт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармешу"><em>дхармешу</em></a> — привыкнув лгать и притворяться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантрешу"><em>тантрешу</em></a> — сея несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атандритах̣"><em>атандритах̣</em></a> — поглощенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курван"><em>курван</em></a> — делая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣка̄рам"><em>пратӣка̄рам</em></a> — противодействие страданиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — счастьем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — считает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣ"><em>гр̣хӣ</em></a> — семейный человек.</p>

translation:
<p><strong>Связанный семейными узами, такой домохозяин живет в кругу семьи, где царят ложь и лицемерие. Сея вокруг себя одни несчастья и послушно исполняя все прихоти своих ненасытных чувств, он старается противостоять обрушивающимся на него со всех сторон бедам и невзгодам, и, если ему чудом удается выстоять под ударами судьбы, он считает себя очень счастливым.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Сам Господь называет бренный материальный мир юдолью страданий. Здесь никто не может стать счастливым или принести счастье своей семье, обществу или стране. То, что люди называют счастьем, является иллюзией. В материальном мире за счастье принимают успешное противостояние ударам судьбы. Материальный мир устроен так, что, пока человек не научится ловчить и притворяться, он не сможет добиться успеха. Что говорить о людях, если даже животные, птицы и пчелы, чтобы удовлетворить свои телесные потребности, сводящиеся к еде, сну и совокуплению, вынуждены пускаться на хитрости. Стремясь добиться материального благополучия, отдельные люди и целые народы соперничают друг с другом. Так все человеческое общество погрязает во лжи и лицемерии. Мы не должны ни на минуту забывать о том, что, какую бы ловкость и изобретательность мы ни проявили в борьбе за место под солнцем, по велению свыше всему этому рано или поздно придет конец. Поэтому наши попытки обрести счастье в материальном мире — это не что иное, как погоня за миражем, созданным <i>майей</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.10
text_summary:
Для того чтобы добыть деньги, он на каждом шагу причиняет зло другим людям. Все заработанное он отдает семье, а сам съедает лишь малую часть купленной на его деньги пищи и в конце концов отправляется в ад из-за тех, ради кого он всеми правдами и неправдами добывал деньги.

verse_text:
<em><i>артхаир а̄па̄дитаир гурвйа̄<br/>хим̇сайетас-таташ́ ча та̄н<br/> пушн̣а̄ти йеша̄м̇ пошен̣а<br/>ш́еша-бхуг йа̄тй адхах̣ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=артхаих̣"><em>артхаих̣</em></a> — богатством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па̄дитаих̣"><em>а̄па̄дитаих̣</em></a> — которое добыто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурвйа̄"><em>гурвйа̄</em></a> — жестокого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сайа̄"><em>хим̇сайа̄</em></a> — с помощью насилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — на каждом шагу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их (членов семьи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушн̣а̄ти"><em>пушн̣а̄ти</em></a> — он содержит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пошен̣а"><em>пошен̣а</em></a> — содержа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́еша"><em>ш́еша</em></a> — остатки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — поедая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — он катится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам.</p>

translation:
<p><strong>Для того чтобы добыть деньги, он на каждом шагу причиняет зло другим людям. Все заработанное он отдает семье, а сам съедает лишь малую часть купленной на его деньги пищи и в конце концов отправляется в ад из-за тех, ради кого он всеми правдами и неправдами добывал деньги.</strong></p>

purport:
<p>Бенгальцы говорят: «Человек, ради которого я украл, первый назовет меня вором». Члены семьи, заботясь о которых любящий отец совершает столько грехов и преступлений, всегда считают, что он зарабатывает недостаточно. Пребывая в иллюзии, мужчина, привязанный к членам своей семьи, служит им и ради них обрекает себя на мучения в аду. Например, чтобы прокормить семью, вор вынужден красть. Рано или поздно его ловят и сажают за решетку. В этом суть материальной жизни и нашей привязанности к родным и близким в материальном мире. Отец семейства, привязанный к семье, всеми правдами и неправдами старается добыть как можно больше денег, чтобы обеспечить жену и детей, однако сам он все равно получает столько же удовольствий, сколько получил бы, не нарушая законов. Человек, который съедает за обедом триста граммов пищи, иногда вынужден содержать большую семью и всевозможными способами зарабатывать необходимые для этого деньги, но ему самому достается не больше того, что он может съесть, а порой ему даже приходится довольствоваться тем, что осталось после его домочадцев. Вынужденный зарабатывать деньги нечестными способами, сам он даже лишен возможности наслаждаться плодами своего труда. Так действует иллюзорная энергия <i>майи</i>.</p> <p>Природа служения иллюзии — будь то служение обществу, стране или семье — во всех случаях остается той же: все сказанное выше относится и к крупным политическим лидерам. Очень часто глава государства, много сделавший для своей страны, погибает от руки соотечественников, которым он чем-то не угодил. Иными словами, служа иллюзии, мы никогда не удовлетворим своих подопечных, но и не служить мы тоже не можем, ибо по природе являемся слугами. По своей природе индивидуальное живое существо является частицей Верховного Существа, но, забыв о том, что его долг — служить Всевышнему, оно сосредоточивает свое внимание на служении другим; это и называется <i>майей</i>. Служа другим, человек по недоразумению считает себя господином. Глава семьи думает, что он — хозяин своей семьи, а глава государства мнит себя хозяином целого народа, хотя на самом деле и тот и другой являются слугами и своим служением <i>майе</i> подготавливают себе место в аду. Поэтому разумный человек должен развить в себе сознание Кришны и служить Верховному Господу, посвятив Ему все свои богатства, свою жизнь, разум и дар речи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.11
text_summary:
Когда дела его начинают идти плохо, человек снова и снова пытается поправить положение, но, когда все эти попытки оканчиваются неудачей и его предприятие терпит крах, он, обуреваемый жадностью, начинает покушаться на чужие богатства.

verse_text:
<em><i>ва̄рта̄йа̄м̇ лупйама̄на̄йа̄м<br/>а̄рабдха̄йа̄м̇ пунах̣ пунах̣<br/> лобха̄бхибхӯто них̣саттвах̣<br/>пара̄ртхе куруте спр̣ха̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄йа̄м"><em>ва̄рта̄йа̄м</em></a> — когда в своей деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лупйама̄на̄йа̄м"><em>лупйама̄на̄йа̄м</em></a> — сталкивается с неудачами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдха̄йа̄м"><em>а̄рабдха̄йа̄м</em></a> — предпринимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — жадностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхибхӯтах̣"><em>абхибхӯтах̣</em></a> — обуреваемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣саттвах̣"><em>них̣саттвах̣</em></a> — потерпевший крах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхе"><em>артхе</em></a> — чужого богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куруте"><em>куруте</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ха̄м"><em>спр̣ха̄м</em></a> — жаждет.</p>

translation:
<p><strong>Когда дела его начинают идти плохо, человек снова и снова пытается поправить положение, но, когда все эти попытки оканчиваются неудачей и его предприятие терпит крах, он, обуреваемый жадностью, начинает покушаться на чужие богатства.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.12
text_summary:
Такой неудачник, безуспешно пытающийся прокормить семью, представляет собой жалкое зрелище. Он постоянно думает о своих неудачах, и эти мысли причиняют ему невыносимые страдания.

verse_text:
<em><i>кут̣умба-бхаран̣а̄калпо<br/>манда-бха̄гйо вр̣тходйамах̣<br/> ш́рийа̄ вихӣнах̣ кр̣пан̣о<br/>дхйа̄йан̃ чхвасити мӯд̣ха-дхӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a> — свою семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаран̣а"><em>бхаран̣а</em></a> — прокормить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпах̣"><em>акалпах̣</em></a> — неспособный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гйах̣"><em>бха̄гйах̣</em></a> — неудачник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — тщетно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамах̣"><em>удйамах̣</em></a> — чьи усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — красоты, богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихӣнах̣"><em>вихӣнах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣ах̣"><em>кр̣пан̣ах̣</em></a> — несчастный, жалкий человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — впадая в отчаяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васити"><em>ш́васити</em></a> — он вздыхает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a> — заблудший человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — его разум.</p>

translation:
<p><strong>Такой неудачник, безуспешно пытающийся прокормить семью, представляет собой жалкое зрелище. Он постоянно думает о своих неудачах, и эти мысли причиняют ему невыносимые страдания.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.13
text_summary:
Видя, что он больше не в состоянии содержать семью, жена и дети перестают оказывать ему то уважение, которое оказывали раньше, подобно тому как скупые крестьяне перестают заботиться о состарившихся и изможденных быках.

verse_text:
<em><i>эвам̇ сва-бхаран̣а̄калпам̇<br/>тат-калатра̄дайас татха̄<br/> на̄дрийанте йатха̄ пӯрвам̇<br/>кӣна̄ш́а̄ ива го-джарам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаран̣а"><em>бхаран̣а</em></a> — содержать их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпам"><em>акалпам</em></a> — неспособный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатра"><em>калатра</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и все остальные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дрийанте"><em>а̄дрийанте</em></a> — почитают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — раньше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣна̄ш́а̄х̣"><em>кӣна̄ш́а̄х̣</em></a> — крестьяне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джарам"><em>джарам</em></a> — состарившегося быка.</p>

translation:
<p><strong>Видя, что он больше не в состоянии содержать семью, жена и дети перестают оказывать ему то уважение, которое оказывали раньше, подобно тому как скупые крестьяне перестают заботиться о состарившихся и изможденных быках.</strong></p>

purport:
<p>Старик, не способный зарабатывать деньги, никому не нужен. Не следует считать, что такое отношение к старикам — это достижение последнего времени. Так было всегда. Даже в наш век у некоторых народностей сохранился обычай давать старикам яд, чтобы поскорее избавиться от них. В племенах людоедов состарившегося отца семейства торжественно убивают и устраивают пир, на котором дети и внуки лакомятся его мясом. В приведенном здесь примере говорится, что крестьянин не любит старых быков, которые больше не могут работать. Точно так же, когда заботливый отец превращается в немощного старика, не способного зарабатывать деньги, его жена, сыновья, дочери и другие родственники, которые уже не питают к нему былой любви, не просто перестают оказывать ему уважение, а открыто пренебрегают им. Поэтому разумный человек должен приложить все усилия к тому, чтобы избавиться от привязанности к семье до наступления старости и найти прибежище у стоп Верховной Личности Бога. Он должен посвятить себя служению Господу, чтобы Верховный Господь позаботился о нем, и тогда ему не придется терпеть унижения от своих так называемых родственников.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.14
text_summary:
Но глупый отец семейства не утрачивает вкуса к семейной жизни, несмотря на то, что теперь он находится на иждивении тех, кого некогда содержал. Обезображенный старостью, он готовится к встрече со смертью.

verse_text:
<em><i>татра̄пй аджа̄та-нирведо<br/>бхрийама̄н̣ах̣ свайам бхр̣таих̣<br/> джарайопа̄тта-ваирӯпйо<br/>маран̣а̄бхимукхо гр̣хе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄та"><em>аджа̄та</em></a> — не возникло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — отвращения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрийама̄н̣ах̣"><em>бхрийама̄н̣ах̣</em></a> — его содержат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — он сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣таих̣"><em>бхр̣таих̣</em></a> — те, кого содержал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарайа̄"><em>джарайа̄</em></a> — старостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄тта"><em>упа̄тта</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваирӯпйах̣"><em>ваирӯпйах̣</em></a> — обезображенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маран̣а"><em>маран̣а</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхимукхах̣"><em>абхимукхах̣</em></a> — приближающаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — дома.</p>

translation:
<p><strong>Но глупый отец семейства не утрачивает вкуса к семейной жизни, несмотря на то, что теперь он находится на иждивении тех, кого некогда содержал. Обезображенный старостью, он готовится к встрече со смертью.</strong></p>

purport:
<p>Привязанность к семье настолько сильна, что, даже когда родственники перестают обращать внимание на состарившегося отца семейства, он продолжает любить их и остается дома, обрекая себя на существование дворового пса. В ведические времена мужчина уходил из дома, когда у него оставалось достаточно сил, чтобы самому позаботиться о себе. Мужчине рекомендуется уйти из дома и посвятить остаток своих дней служению Господу до того, как он совсем ослабеет, станет больным и дряхлым. Поэтому в Ведах сказано, что по достижении пятидесяти лет мужчина должен уйти из дома и поселиться в лесу. А когда он почувствует себя готовым, то должен принять <i>санньясу</i> и, стучась в каждую дверь, нести людям знание о духовной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.15
text_summary:
Так он остается дома и, словно дворовый пес, питается тем, что ему бросают. Страдая от многочисленных недугов, таких, как несварение желудка и потеря аппетита, он съедает горстку пищи в день и постепенно превращается в калеку, не способного больше работать.

verse_text:
<em><i>а̄сте ’ваматйопанйастам̇<br/>гр̣ха-па̄ла ива̄харан<br/> а̄майа̄вй апрадӣпта̄гнир<br/>алпа̄ха̄ро ’лпа-чешт̣итах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — он остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваматйа̄"><em>аваматйа̄</em></a> — пренебрежительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанйастам"><em>упанйастам</em></a> — то, что бросят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — собака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄харан"><em>а̄харан</em></a> — съедая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майа̄вӣ"><em>а̄майа̄вӣ</em></a> — больной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апрадӣпта"><em>апрадӣпта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — страдающий от несварения желудка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a> — немного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха̄рах̣"><em>а̄ха̄рах̣</em></a> — питаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a> — едва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣итах̣"><em>чешт̣итах̣</em></a> — его деятельность.</p>

translation:
<p><strong>Так он остается дома и, словно дворовый пес, питается тем, что ему бросают. Страдая от многочисленных недугов, таких, как несварение желудка и потеря аппетита, он съедает горстку пищи в день и постепенно превращается в калеку, не способного больше работать.</strong></p>

purport:
<p>Подойдя к порогу смерти, человек превращается в беспомощного калеку, и, когда родственники перестают заботиться о нем, он жестоко страдает и его жизнь становится хуже собачьей. Поэтому в Ведах сказано: мужчина должен покинуть дом, не дожидаясь, пока он окажется в таком жалком положении, и встретить смерть вдали от семьи и родственников. Если мужчина уходит из дома и умирает так, что об этом не знают члены его семьи, он умирает достойной смертью. Однако человек, привязанный к семье, хочет, чтобы после смерти родственники несли его тело в траурной процессии, и, хотя самому ему не придется увидеть это шествие, он тем не менее мечтает, чтобы его телу устроили пышные похороны. При мысли об этом ему делается приятно, и, несмотря на то, что он не знает, куда отправится после смерти и какой будет его следующая жизнь, он чувствует себя счастливым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.16
text_summary:
В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, глаза человека вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью. Ему становится трудно дышать, и при каждом вздохе из его горла вырываются предсмертные хрипы: «Гхура-гхура».

verse_text:
<em><i>ва̄йуноткраматотта̄рах̣<br/>капха-сам̇руддха-на̄д̣иках̣<br/> ка̄са-ш́ва̄са-кр̣та̄йа̄сах̣<br/>кан̣т̣хе гхура-гхура̄йате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йуна̄"><em>ва̄йуна̄</em></a> — воздухом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткрамата̄"><em>уткрамата̄</em></a> — вылезают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄рах̣"><em>утта̄рах̣</em></a> — его глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капха"><em>капха</em></a> — слизью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇руддха"><em>сам̇руддха</em></a> — наполняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄д̣иках̣"><em>на̄д̣иках̣</em></a> — его трахея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄са"><em>ка̄са</em></a> — кашляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄са"><em>ш́ва̄са</em></a> — дыша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — сделанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄сах̣"><em>а̄йа̄сах̣</em></a> — трудность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣хе"><em>кан̣т̣хе</em></a> — из горла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхура"><em>гхура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гхура̄йате"><em>гхура̄йате</em></a> — вырываются звуки «гхура-гхура».</p>

translation:
<p><strong>В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, глаза человека вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью. Ему становится трудно дышать, и при каждом вздохе из его горла вырываются предсмертные хрипы: «Гхура-гхура».</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.17
text_summary:
Попав в объятия смерти, он лежит на смертном одре, окруженный скорбящими родственниками и друзьями. Он хочет обратиться к ним, но не может произнести ни слова, ибо уже находится во власти времени.

verse_text:
<em><i>ш́айа̄нах̣ париш́очадбхих̣<br/>паривӣтах̣ сва-бандхубхих̣<br/> ва̄чйама̄но ’пи на брӯте<br/>ка̄ла-па̄ш́а-ваш́ам̇ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айа̄нах̣"><em>ш́айа̄нах̣</em></a> — лежа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́очадбхих̣"><em>париш́очадбхих̣</em></a> — скорбящими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривӣтах̣"><em>паривӣтах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхубхих̣"><em>бандхубхих̣</em></a> — своими родственниками и друзьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чйама̄нах̣"><em>ва̄чйама̄нах̣</em></a> — побуждаемый желанием говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯте"><em>брӯте</em></a> — он говорит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́а"><em>па̄ш́а</em></a> — петли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — во власти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — ушедший.</p>

translation:
<p><strong>Попав в объятия смерти, он лежит на смертном одре, окруженный скорбящими родственниками и друзьями. Он хочет обратиться к ним, но не может произнести ни слова, ибо уже находится во власти времени.</strong></p>

purport:
<p>Когда отец семейства лежит на смертном одре, родственники, чтобы соблюсти приличия, окружают его и начинают громко стенать, обращаясь к умирающему: «О мой отец!», «О дорогой друг!», «О ненаглядный муж!» Видя, как они скорбят, умирающий хочет дать последние распоряжения, но, находясь во власти времени, не может произнести ни слова, и это причиняет ему нестерпимые муки. Он и так уже испытывает боль, вызванную болезнью, слизь, накопившаяся в гландах и горле, душит его. Ему и без того очень тяжело, а когда он слышит стенания родственников, его муки становятся еще более жестокими.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.18
text_summary:
Так человек, который всю жизнь заботился о благополучии семьи и жил, во всем потакая своим чувствам, умирает в великом горе, окруженный рыдающими родственниками. Он умирает жалкой смертью, в страшных муках и без сознания.

verse_text:
<em><i>эвам̇ кут̣умба-бхаран̣е<br/>вйа̄пр̣та̄тма̄джитендрийах̣<br/> мрийате рудата̄м̇ сва̄на̄м<br/>уру-веданайа̄ста-дхӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаран̣е"><em>бхаран̣е</em></a> — заботясь о благополучии семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄пр̣та"><em>вйа̄пр̣та</em></a> — погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — его ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — необузданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — его чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийате"><em>мрийате</em></a> — он умирает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудата̄м"><em>рудата̄м</em></a> — пока рыдают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄на̄м"><em>сва̄на̄м</em></a> — его родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — в страшных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веданайа̄"><em>веданайа̄</em></a> — муках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аста"><em>аста</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — сознания.</p>

translation:
<p><strong>Так человек, который всю жизнь заботился о благополучии семьи и жил, во всем потакая своим чувствам, умирает в великом горе, окруженный рыдающими родственниками. Он умирает жалкой смертью, в страшных муках и без сознания.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» сказано, что в момент смерти человек думает о том, о чем привык думать в течение жизни. Если он всю жизнь заботился только о благополучии своей семьи, его последние мысли тоже будут связаны с семейными делами. Для обыкновенного человека этот итог является вполне закономерным. Такой человек не знает, что ждет его после смерти; всю свою быстротечную жизнь он только и делает, что печется о благе семьи, но в конечном счете его родственники все равно остаются недовольны тем, насколько он увеличил семейное состояние. Каждый считает, что он приносил в дом слишком мало. Сильная привязанность к семье заставляет человека забыть о своем первоочередном долге, который состоит в том, чтобы обуздать чувства и развить в себе духовное сознание. Иногда умирающий передает дела семьи сыну или одному из родственников, говоря при этом: «Я ухожу. Прошу тебя, позаботься о моей семье». Он не знает, что ждет его впереди, но даже на смертном одре не перестает беспокоиться о благополучии своей семьи. Нередко умирающий умоляет врача продлить ему жизнь хотя бы на несколько лет, чтобы он мог осуществить задуманный план, который принесет его семье богатство. Таковы материальные недуги обусловленной души. Обусловленный человек полностью забывает о своем истинном долге, который состоит в том, чтобы обрести сознание Кришны. Он озабочен только реализацией планов, связанных с благополучием его семьи, хотя и меняет эти семьи одну за другой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.19
text_summary:
В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, которые стоят перед ним с налитыми яростью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал.

verse_text:
<em><i>йама-дӯтау тада̄ пра̄птау<br/>бхӣмау сарабхасекшан̣ау<br/> са др̣шт̣ва̄ траста-хр̣дайах̣<br/>ш́акр̣н-мӯтрам̇ вимун̃чати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯтау"><em>дӯтау</em></a> — двух посланцев Ямараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птау"><em>пра̄птау</em></a> — прибывших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣмау"><em>бхӣмау</em></a> — ужасных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рабхаса"><em>рабхаса</em></a> — полные ярости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ау"><em>ӣкшан̣ау</em></a> — их глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траста"><em>траста</em></a> — перепуганный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — его сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акр̣т"><em>ш́акр̣т</em></a> — кал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтрам"><em>мӯтрам</em></a> — мочу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимун̃чати"><em>вимун̃чати</em></a> — он испускает.</p>

translation:
<p><strong>В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, которые стоят перед ним с налитыми яростью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал.</strong></p>

purport:
<p>Оставив тело, живые существа могут попасть либо к повелителю грешников, Ямарадже, либо на одну из высших планет, вплоть до Вайкунтхи. В этом стихе Господь Капила описывает, как посланцы Ямараджи, Ямадуты, обращаются с теми, кто провел свою жизнь в чувственных наслаждениях и заботах о семье. Тех, кто не зная меры предавался чувственным наслаждениям, в момент смерти берут под стражу Ямадуты, которые доставляют их на планету Ямараджи. О том, что с ними происходит дальше, рассказывается в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.20
text_summary:
Подобно тому как стражи порядка арестовывают преступника, чтобы затем подвергнуть его наказанию, Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего собственные чувства. Они затягивают на его шее крепкую петлю и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой, чтобы подвергнуть его суровому наказанию.

verse_text:
<em><i>йа̄тана̄-деха а̄вр̣тйа<br/>па̄ш́аир баддхва̄ гале бала̄т<br/> найато дӣргхам адхва̄нам̇<br/>дан̣д̣йам̇ ра̄джа-бхат̣а̄ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄"><em>йа̄тана̄</em></a> — для наказания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — его тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тйа"><em>а̄вр̣тйа</em></a> — покрывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́аих̣"><em>па̄ш́аих̣</em></a> — веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхва̄"><em>баддхва̄</em></a> — связывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гале"><em>гале</em></a> — за шею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄т"><em>бала̄т</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найатах̣"><em>найатах̣</em></a> — они ведут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхам"><em>дӣргхам</em></a> — долгий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхва̄нам"><em>адхва̄нам</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣йам"><em>дан̣д̣йам</em></a> — преступника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхат̣а̄х̣"><em>бхат̣а̄х̣</em></a> — царские стражники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как стражи порядка арестовывают преступника, чтобы затем подвергнуть его наказанию, Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего собственные чувства. Они затягивают на его шее крепкую петлю и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой, чтобы подвергнуть его суровому наказанию.</strong></p>

purport:
<p>Каждое живое существо покрыто тонким и грубым телом. Тонкое тело состоит из ума, эго, интеллекта и сознания. В писаниях говорится, что подручные Ямараджи покрывают тонкое тело преступника особой оболочкой и доставляют его в обитель своего господина, чтобы там подвергнуть такому наказанию, какое он сможет вынести. Живое существо не умирает от этих мучений. Если бы оно умирало, то кто бы нес наказание? В обязанности посланцев Ямараджи не входит убивать живое существо. На самом деле убить живое существо невозможно, потому что душа бессмертна. Оно просто должно расплатиться за те грехи, которые совершило, занимаясь удовлетворением собственных чувств.</p> <p>Механизм наказания описан в «Чайтанья-чаритамрите». В былые времена царские слуги сажали преступника в лодку и вывозили на середину реки. Держа его за волосы, они погружали его в воду, а когда он начинал задыхаться, вытаскивали из воды, позволяли сделать несколько глотков воздуха и вновь опускали в воду, чтобы он мучился от удушья. Именно такого рода наказаниям подвергает забывчивую душу Ямараджа, и об этом рассказывается в последующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.21
text_summary:
Посланцы Ямараджи волокут его по дороге, а он трепещет от ужаса в их руках. По пути его кусают собаки, и он вспоминает все грехи, которые совершил в своей жизни. Все это причиняет ему жестокие страдания.

verse_text:
<em><i>тайор нирбхинна-хр̣дайас<br/>тарджанаир джа̄та-вепатхух̣<br/> патхи ш́вабхир бхакшйама̄н̣а<br/>а̄рто ’гхам̇ свам анусмаран</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — Ямадутов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхинна"><em>нирбхинна</em></a> — разбитое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — его сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарджанаих̣"><em>тарджанаих̣</em></a> — от угроз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — возникшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепатхух̣"><em>вепатхух̣</em></a> — дрожь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по дороге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́вабхих̣"><em>ш́вабхих̣</em></a> — собаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакшйама̄н̣ах̣"><em>бхакшйама̄н̣ах̣</em></a> — искусанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ртах̣"><em>а̄ртах̣</em></a> — терпящий страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусмаран"><em>анусмаран</em></a> — вспоминая.</p>

translation:
<p><strong>Посланцы Ямараджи волокут его по дороге, а он трепещет от ужаса в их руках. По пути его кусают собаки, и он вспоминает все грехи, которые совершил в своей жизни. Все это причиняет ему жестокие страдания.</strong></p>

purport:
<p>Из данного стиха мы узнаем, что по пути на планету Ямараджи грешник, арестованный его слугами, встречает множество собак, которые с лаем набрасываются на него и кусают его, чтобы напомнить ему о грехах, которые он совершил, удовлетворяя свои чувства. В «Бхагавад-гите» сказано, что желание чувственных наслаждений ослепляет человека и лишает последних крупиц разума. Обуреваемый этим желанием, он забывает обо всем. <i>Ка̄маис таис таир хр̣та-джн̃а̄на̄х̣</i>. Одержимый жаждой чувственных удовольствий, человек утрачивает разум и забывает о том, что ему придется расплачиваться страданиями за свои наслаждения. И вот теперь псы, состоящие на службе у Ямараджи, дают ему возможность вспомнить обо всем, что он совершил в погоне за удовольствиями. В наше время даже законы государства поощряют людей предаваться наслаждениям, пока они находятся в грубом теле. Во всем мире правительства одобряют подобную деятельность, осуществляя программы по ограничению рождаемости. Они обеспечивают женщин противозачаточными средствами и разрешают им обращаться в клиники, чтобы сделать аборт. Все это является результатом погони за чувственными наслаждениями. По сути дела, половые отношения нужны для того, чтобы зачинать благочестивое потомство, но, поскольку люди не способны владеть своими чувствами и в мире нет такого заведения, где их учили бы этому, бедняги становятся жертвами преступной, греховной деятельности, связанной с удовлетворением чувств, и после смерти их подвергают суровым наказаниям, которые описаны в этом разделе «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.22
text_summary:
Грешника ведут под палящим солнцем по раскаленному песку, а по обеим сторонам дороги бушуют лесные пожары. Когда он не может больше идти, слуги Ямараджи подгоняют его ударами плетей по спине. Его терзают жестокие муки голода и жажды, но рядом нет ни питьевой воды, ни укрытия, ни места, где он мог бы отдохнуть.

verse_text:
<em><i>кшут-тр̣т̣-парӣто ’рка-дава̄нала̄нилаих̣<br/>сантапйама̄нах̣ патхи тапта-ва̄луке<br/> кр̣ччхрен̣а пр̣шт̣хе каш́айа̄ ча та̄д̣иташ́<br/>чалатй аш́акто ’пи нира̄ш́рамодаке</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a> — голодом и жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣтах̣"><em>парӣтах̣</em></a> — мучимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a> — солнцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дава"><em>дава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анала"><em>анала</em></a> — лесными пожарами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилаих̣"><em>анилаих̣</em></a> — ветрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантапйама̄нах̣"><em>сантапйама̄нах̣</em></a> — опаляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по дороге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапта"><em>тапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄луке"><em>ва̄луке</em></a> — покрытой раскаленным песком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхрен̣а"><em>кр̣ччхрен̣а</em></a> — с болью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣хе"><em>пр̣шт̣хе</em></a> — по спине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́айа̄"><em>каш́айа̄</em></a> — плетью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄д̣итах̣"><em>та̄д̣итах̣</em></a> — избиваемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чалати"><em>чалати</em></a> — он движется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́актах̣"><em>аш́актах̣</em></a> — неспособный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ш́рама"><em>нира̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удаке"><em>удаке</em></a> — без воды и прибежища.</p>

translation:
<p><strong>Грешника ведут под палящим солнцем по раскаленному песку, а по обеим сторонам дороги бушуют лесные пожары. Когда он не может больше идти, слуги Ямараджи подгоняют его ударами плетей по спине. Его терзают жестокие муки голода и жажды, но рядом нет ни питьевой воды, ни укрытия, ни места, где он мог бы отдохнуть.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.23
text_summary:
Бредя по дороге, ведущей в обитель Ямараджи, он то и дело падает от усталости и порой теряет сознание, но его всякий раз заставляют вставать. Так он очень быстро достигает обители Ямараджи и предстает перед ним.

verse_text:
<em><i>татра татра патан̃ чхра̄нто<br/>мӯрччхитах̣ пунар уттхитах̣<br/> патха̄ па̄пӣйаса̄ нӣтас<br/>тараса̄ йама-са̄данам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — тут и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патан"><em>патан</em></a> — падая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄нтах̣"><em>ш́ра̄нтах̣</em></a> — от усталости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрччхитах̣"><em>мӯрччхитах̣</em></a> — теряя сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхитах̣"><em>уттхитах̣</em></a> — поднимают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патха̄"><em>патха̄</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пӣйаса̄"><em>па̄пӣйаса̄</em></a> — скорбному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтах̣"><em>нӣтах̣</em></a> — приводят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тараса̄"><em>тараса̄</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄данам"><em>са̄данам</em></a> — к Ямарадже.</p>

translation:
<p><strong>Бредя по дороге, ведущей в обитель Ямараджи, он то и дело падает от усталости и порой теряет сознание, но его всякий раз заставляют вставать. Так он очень быстро достигает обители Ямараджи и предстает перед ним.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.24
text_summary:
За два-три мгновения он покрывает расстояние в девяносто девять тысяч йоджан, и затем его без промедления подвергают мучительным пыткам, которые он заслужил.

verse_text:
<em><i>йоджана̄на̄м̇ сахасра̄н̣и<br/>наватим̇ нава ча̄дхванах̣<br/> трибхир мухӯртаир два̄бхйа̄м̇ ва̄<br/>нӣтах̣ пра̄пноти йа̄тана̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана̄на̄м"><em>йоджана̄на̄м</em></a> — йоджан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра̄н̣и"><em>сахасра̄н̣и</em></a> — тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наватим"><em>наватим</em></a> — девяносто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхванах̣"><em>адхванах̣</em></a> — на расстоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухӯртаих̣"><em>мухӯртаих̣</em></a> — за мгновения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄бхйа̄м"><em>два̄бхйа̄м</em></a> — два; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтах̣"><em>нӣтах̣</em></a> — доставленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пноти"><em>пра̄пноти</em></a> — он получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄х̣"><em>йа̄тана̄х̣</em></a> — наказания.</p>

translation:
<p><strong>За два-три мгновения он покрывает расстояние в девяносто девять тысяч йоджан, и затем его без промедления подвергают мучительным пыткам, которые он заслужил.</strong></p>

purport:
<p>Одна <i>йоджана</i> равна 13 километрам, таким образом, грешник проходит путь длиной 1 287 000 километров. Это огромное расстояние он преодолевает всего за несколько секунд. Слуги Ямараджи покрывают тонкое тело живого существа специальной оболочкой, чтобы оно могло быстро проделать этот огромный путь и вместе с тем перенести уготованные ему страдания. Тело, которое получает грешная душа, хотя и является материальным, состоит из таких тонких элементов, что ученые-материалисты не могут их обнаружить. Преодолеть всего за несколько секунд расстояние в 1 287 000 километров — это может показаться чудом даже современным покорителям космоса. До сих пор они летали со скоростью 30 000 километров в час, однако здесь сказано, что грешник за считанные мгновения проделывает путь в 1 287 000 километров, хотя все это происходит в пределах материального мира, без вмешательства духовной энергии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.25
text_summary:
Его сажают на пылающие поленья, и огонь жжет его члены. Иногда его заставляют есть собственную плоть, а иногда его плоть пожирают другие.

verse_text:
<em><i>а̄дӣпанам̇ сва-га̄тра̄н̣а̄м̇<br/>вешт̣айитволмука̄дибхих̣<br/> а̄тма-ма̄м̇са̄данам̇ ква̄пи<br/>сва-кр̣ттам̇ парато ’пи ва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣпанам"><em>а̄дӣпанам</em></a> — поджигая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тра̄н̣а̄м"><em>га̄тра̄н̣а̄м</em></a> — его члены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вешт̣айитва̄"><em>вешт̣айитва̄</em></a> — окруженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улмука"><em>улмука</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — горящими поленьями и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м̇са"><em>ма̄м̇са</em></a> — собственную плоть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аданам"><em>аданам</em></a> — поедая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ттам"><em>кр̣ттам</em></a> — делает сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паратах̣"><em>паратах̣</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или.</p>

translation:
<p><strong>Его сажают на пылающие поленья, и огонь жжет его члены. Иногда его заставляют есть собственную плоть, а иногда его плоть пожирают другие.</strong></p>

purport:
<p>В этом и трех последующих стихах рассказывается о наказаниях, которым подвергают грешника. Сначала мы узнаем, что его заставляют есть собственную плоть, поджаренную на огне, или позволяют есть ее тем, кто находится рядом. В последнюю мировую войну заключенные в концлагерях иногда ели собственные испражнения, поэтому неудивительно, что в Ямасадане, обители Ямараджи, тому, кто наслаждался жизнью, питаясь мясом других существ, приходится есть собственную плоть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.26
text_summary:
Псы и ястребы, обитающие в аду, вырывают его внутренности, при этом сам он продолжает жить и наблюдает все это, а змеи, скорпионы, москиты и другие твари кусают его, причиняя нестерпимую боль.

verse_text:
<em><i>джӣваташ́ ча̄нтра̄бхйуддха̄рах̣<br/>ш́ва-гр̣дхраир йама-са̄дане<br/> сарпа-вр̣ш́чика-дам̇ш́а̄дйаир<br/>даш́адбхиш́ ча̄тма-ваиш́асам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣватах̣"><em>джӣватах̣</em></a> — жив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антра"><em>антра</em></a> — его внутренности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйуддха̄рах̣"><em>абхйуддха̄рах̣</em></a> — вытягивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва"><em>ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣дхраих̣"><em>гр̣дхраих̣</em></a> — собаки и ястребы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йама"><em>йама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дане"><em>са̄дане</em></a> — в обители Ямараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпа"><em>сарпа</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ш́чика"><em>вр̣ш́чика</em></a> — скорпионы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇ш́а"><em>дам̇ш́а</em></a> — москиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйаих̣"><em>а̄дйаих̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́адбхих̣"><em>даш́адбхих̣</em></a> — кусая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́асам"><em>ваиш́асам</em></a> — муки, которые испытывает живое существо.</p>

translation:
<p><strong>Псы и ястребы, обитающие в аду, вырывают его внутренности, при этом сам он продолжает жить и наблюдает все это, а змеи, скорпионы, москиты и другие твари кусают его, причиняя нестерпимую боль.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.27
text_summary:
Затем слоны отрывают и одну за другой раздирают на куски различные части его тела. Его сбрасывают в пропасть и опускают под воду или заточают в пещеру.

verse_text:
<em><i>кр̣нтанам̇ ча̄вайаваш́о<br/>гаджа̄дибхйо бхида̄панам<br/> па̄танам̇ гири-ш́р̣н̇гебхйо<br/>родханам̇ ча̄мбу-гартайох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣нтанам"><em>кр̣нтанам</em></a> — отсекая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайаваш́ах̣"><em>авайаваш́ах̣</em></a> — одну часть тела за другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа"><em>гаджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхйах̣"><em>а̄дибхйах̣</em></a> — слоны и другие дикие звери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄панам"><em>бхида̄панам</em></a> — раздирая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄танам"><em>па̄танам</em></a> — сбрасывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a> — гор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̇гебхйах̣"><em>ш́р̣н̇гебхйах̣</em></a> — с вершин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родханам"><em>родханам</em></a> — загоняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гартайох̣"><em>гартайох̣</em></a> — под воду или в пещеру.</p>

translation:
<p><strong>Затем слоны отрывают и одну за другой раздирают на куски различные части его тела. Его сбрасывают в пропасть и опускают под воду или заточают в пещеру.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.28
text_summary:
Мужчины и женщины, которые всю жизнь предавались разврату, подвергаются ужасным пыткам в адах Тамисра, Андха-тамисра и Раурава.

verse_text:
<em><i>йа̄с та̄мисра̄ндха-та̄мисра̄<br/>раурава̄дйа̄ш́ ча йа̄тана̄х̣<br/> бхун̇кте наро ва̄ на̄рӣ ва̄<br/>митхах̣ сан̇гена нирмита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мисра"><em>та̄мисра</em></a> — название ада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мисра̄х̣"><em>та̄мисра̄х̣</em></a> — название ада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раурава"><em>раурава</em></a> — название ада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄х̣"><em>йа̄тана̄х̣</em></a> — наказаниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — подвергается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рӣ"><em>на̄рӣ</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — взаимным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гена"><em>сан̇гена</em></a> — общением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита̄х̣"><em>нирмита̄х̣</em></a> — вызванный.</p>

translation:
<p><strong>Мужчины и женщины, которые всю жизнь предавались разврату, подвергаются ужасным пыткам в адах Тамисра, Андха-тамисра и Раурава.</strong></p>

purport:
<p>Половые отношения составляют основу материалистического образа жизни. К ним сводится смысл жизни всех материалистичных людей, которые ведут в этом мире мучительную борьбу за существование. Поэтому в ведические времена половые отношения были строго ограничены: в них могли вступать только люди, состоявшие в браке, и только с целью зачатия детей. Но если мужчина и женщина вступают в незаконные и греховные отношения ради удовлетворения собственных чувств, то их обоих ждет суровая кара как в этой жизни, так и в следующей. В этой жизни наказанием для них служат венерические болезни, например сифилис или гонорея, а в следующей, как явствует из данного стиха «Шримад-Бхагаватам», они попадают в один из адов, где их подвергают жестоким пыткам. В первой главе «Бхагавад-гиты» Арджуна также осуждает недозволенные половые отношения; там сказано, что тот, кто производит на свет детей, вступая в половые отношения, не освященные браком, попадает в ад. В данном стихе «Бхагаватам» подтверждается, что люди, повинные в этом грехе, попадают в один из адов: Тамисру, Андха-тамисру или Раураву.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.29
text_summary:
Господь Капила продолжал: Дорогая мать, иногда говорят, что и на этой планете можно оказаться в аду или в раю, ибо даже здесь людям порой приходится терпеть адские муки.

verse_text:
<em><i>атраива нараках̣ сварга<br/>ити ма̄тах̣ прачакшате<br/> йа̄ йа̄тана̄ ваи на̄ракйас<br/>та̄ иха̄пй упалакшита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нараках̣"><em>нараках̣</em></a> — ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргах̣"><em>сваргах̣</em></a> — рай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — итак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тах̣"><em>ма̄тах̣</em></a> — дорогая мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачакшате"><em>прачакшате</em></a> — говорят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄х̣"><em>йа̄тана̄х̣</em></a> — наказания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ракйах̣"><em>на̄ракйах̣</em></a> — адские; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалакшита̄х̣"><em>упалакшита̄х̣</em></a> — видны.</p>

translation:
<p><strong>Господь Капила продолжал: Дорогая мать, иногда говорят, что и на этой планете можно оказаться в аду или в раю, ибо даже здесь людям порой приходится терпеть адские муки.</strong></p>

purport:
<p>Иногда неверующие не принимают всерьез приводимые в Ведах описания ада. Они игнорируют сведения, содержащиеся в авторитетных священных писаниях. Однако здесь Господь Капила подтверждает подлинность этих описаний и говорит, что адские условия жизни существуют даже на этой планете. Не следует думать, будто ад находится только на той планете, где правит Ямараджа. На планете Ямараджи грешнику предоставляют возможность подготовиться к существованию в адских условиях, которое уготовано ему в следующей жизни. После этого он рождается на какой-нибудь другой планете, чтобы продолжать адское существование. Так, если человек в наказание за свои грехи должен питаться испражнениями и мочой, то сначала он привыкает к такому рациону на планете Ямараджи, а затем получает тело определенного типа, а именно тело свиньи, в котором будет питаться экскрементами и думать, что наслаждается жизнью. Ранее уже говорилось, что, в каких бы ужасных условиях ни оказалась обусловленная душа, она считает себя счастливой. В противном случае она не смогла бы вынести страданий, сопутствующих адской жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.30
text_summary:
Оставив тело, человек, который занимался греховной деятельностью, чтобы прокормить себя и членов своей семьи, сам страдает в аду и обрекает на страдания своих родственников.

verse_text:
<em><i>эвам̇ кут̣умбам̇ бибхра̄н̣а<br/>ударам бхара эва ва̄<br/> виср̣джйехобхайам̇ претйа<br/>бхун̇кте тат-пхалам ӣдр̣ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умбам"><em>кут̣умбам</em></a> — семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхра̄н̣ах̣"><em>бибхра̄н̣ах̣</em></a> — тот, кто кормил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударам"><em>ударам</em></a> — желудок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхарах̣"><em>бхарах̣</em></a> — тот, кто кормил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джйа"><em>виср̣джйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — оба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=претйа"><em>претйа</em></a> — после смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — он получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалам"><em>пхалам</em></a> — результат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣдр̣ш́ам"><em>ӣдр̣ш́ам</em></a> — такой.</p>

translation:
<p><strong>Оставив тело, человек, который занимался греховной деятельностью, чтобы прокормить себя и членов своей семьи, сам страдает в аду и обрекает на страдания своих родственников.</strong></p>

purport:
<p>Главная ошибка современной цивилизации заключается в том, что люди не верят в жизнь после смерти. Но, независимо от того, верят они в это или нет, им придется родиться снова и расплатиться страданиями за все совершенные ими грехи, если они вели безответственную жизнь и не следовали наставлениям таких авторитетных писаний, как Веды и Пураны. Живые существа, стоящие на эволюционной лестнице ниже человека, не несут ответственности за свои действия, поскольку образ их действий предопределен и не зависит от них. Однако, когда человек, наделенный развитым сознанием, совершает безответственные поступки, он, как сказано в данном стихе, обрекает себя на адские страдания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.31
text_summary:
Покинув тело, он в полном одиночестве отправляется в темнейшие районы ада, и деньги, которые он добыл ценой страданий других живых существ, покрывают дорожные расходы.

verse_text:
<em><i>эках̣ прападйате дхва̄нтам̇<br/>хитведам̇ сва-калеварам<br/> куш́алетара-па̄тхейо<br/>бхӯта-дрохен̣а йад бхр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — в одиночестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прападйате"><em>прападйате</em></a> — он входит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхва̄нтам"><em>дхва̄нтам</em></a> — во тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ала"><em>куш́ала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=итара"><em>итара</em></a> — грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тхейах̣"><em>па̄тхейах̣</em></a> — деньги на дорогу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — другим живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрохен̣а"><em>дрохен̣а</em></a> — причиняя вред; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тело, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣там"><em>бхр̣там</em></a> — он поддерживал.</p>

translation:
<p><strong>Покинув тело, он в полном одиночестве отправляется в темнейшие районы ада, и деньги, которые он добыл ценой страданий других живых существ, покрывают дорожные расходы.</strong></p>

purport:
<p>Когда человек, чтобы прокормить свою семью и себя самого, добывает деньги нечестными способами, заработанные им деньги тратят все члены его семьи, но в ад попадает он один. Человек, который наслаждается жизнью ценой страданий других, обычно делит свои наслаждения с родственниками и друзьями, но, когда настанет время пожинать плоды тех грехов и преступлений, которые он совершил, ему придется «наслаждаться» ими в одиночестве. Так, если человек, чтобы добыть деньги, убивает кого-нибудь и затем тратит награбленное на содержание своей семьи, те, кто живет на его грязные деньги, частично несут ответственность за совершенное им убийство и тоже попадают в ад, однако главу семьи ждет особенно суровое наказание. Человек, который проводит всю жизнь в погоне за чувственными удовольствиями, умирая, забирает с собой не накопленные деньги, а одни грехи. Деньги, которые он заработал, остаются здесь, а грехи идут за ним.</p> <p>В этом мире действуют аналогичные законы: если человек ограбил кого-нибудь, совершив убийство, члены его семьи не будут повешены, хотя тень его преступления ляжет и на них. Но того, кто совершил убийство, чтобы обеспечить свою семью, казнят как убийцу. Сам преступник несет гораздо большую ответственность за совершенное преступление, чем те, кто наслаждается его плодами. Поэтому великий ученый и философ Чанакья Пандит говорил, что самое разумное — использовать свои сбережения для служения <i>сат</i> — Верховной Личности Бога, ибо, покидая тело, человек не сможет забрать с собой ни гроша. Его деньги все равно останутся здесь и пропадут. Либо мы покидаем деньги, либо деньги покидают нас — так или иначе, нам придется расстаться с ними. Поэтому, пока мы распоряжаемся своими деньгами, лучше всего употребить их на то, чтобы развить в себе сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.32
text_summary:
Так по воле Верховной Личности Бога отец семейства отправляется в ад и страдает за совершенные им грехи, подобно человеку, который лишился своего богатства.

verse_text:
<em><i>даивена̄са̄дитам̇ тасйа<br/>ш́амалам̇ нирайе пума̄н<br/> бхун̇кте кут̣умба-пошасйа<br/>хр̣та-витта ива̄турах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=даивена"><em>даивена</em></a> — по воле Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дитам"><em>а̄са̄дитам</em></a> — полученные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — свои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амалам"><em>ш́амалам</em></a> — последствия грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайе"><em>нирайе</em></a> — в аду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇кте"><em>бхун̇кте</em></a> — испытывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пошасйа"><em>пошасйа</em></a> — содержания семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣та"><em>хр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виттах̣"><em>виттах̣</em></a> — тот, кто потерял свое богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турах̣"><em>а̄турах̣</em></a> — страдание.</p>

translation:
<p><strong>Так по воле Верховной Личности Бога отец семейства отправляется в ад и страдает за совершенные им грехи, подобно человеку, который лишился своего богатства.</strong></p>

purport:
<p>В приведенном здесь примере муки грешника в аду сравниваются со страданиями человека, лишившегося богатства. Обусловленная душа получает человеческое тело после многих миллионов жизней, и само по себе это тело является огромной ценностью. Если же, вместо того чтобы использовать свою жизнь для обретения освобождения, человек проводит ее в заботах о своей так называемой семье и во имя благополучия членов своей семьи совершает безрассудные и греховные поступки, он оказывается в положении того, кто лишился богатства и оплакивает его утрату. Когда богатство потеряно, скорбеть о нем не имеет смысла, но, пока человек владеет богатством, он должен правильно использовать его, чтобы обрести вечное благо. Кто-то может возразить, что поскольку человек оставляет здесь добытые греховным путем деньги, то вместе с ними он оставляет и свои грехи. Но в этом стихе подчеркивается, что человек, который оставляет здесь добытые греховным путем деньги, по воле Провидения <i>(даивена̄са̄дитам)</i> забирает с собой грехи. Даже если уличенный вор вернет украденные деньги, его все равно подвергнут наказанию. В соответствии с законом, он должен быть наказан, несмотря на то, что вернул наворованное добро. Аналогично этому, когда человек, покидая тело, оставляет добытые нечестным путем деньги, по воле Всевышнего вина за содеянное по-прежнему лежит на нем, и он должен будет понести наказание в одном из адов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.33
text_summary:
Таким образом, тот, кто, стараясь обеспечить свою семью и родственников, не брезгает сомнительными средствами, обрекает себя на существование в самом мрачном из адов, Андха-тамисре.

verse_text:
<em><i>кевалена хй адхармен̣а<br/>кут̣умба-бхаран̣отсуках̣<br/> йа̄ти джӣво ’ндха-та̄мисрам̇<br/>чарамам̇ тамасах̣ падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалена"><em>кевалена</em></a> — просто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармен̣а"><em>адхармен̣а</em></a> — совершая греховные действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a> — семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаран̣а"><em>бхаран̣а</em></a> — обеспечить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсуках̣"><em>утсуках̣</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — отправляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мисрам"><em>та̄мисрам</em></a> — в Андха-тамисру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарамам"><em>чарамам</em></a> — самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамасах̣"><em>тамасах̣</em></a> — темный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — район.</p>

translation:
<p><strong>Таким образом, тот, кто, стараясь обеспечить свою семью и родственников, не брезгает сомнительными средствами, обрекает себя на существование в самом мрачном из адов, Андха-тамисре.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе особого внимания заслуживают три слова. <i>Кевалена</i> значит «только нечестными способами», <i>адхармен̣а</i> значит «греховный» или «неправедный», а <i>кут̣умба-бхаран̣а</i> — «содержание семьи». Разумеется, долг каждого домохозяина — обеспечивать свою семью всем необходимым, но при этом он обязан зарабатывать на жизнь честным путем, следуя заповедям священных писаний. В «Бхагавад-гите» сказано, что Господь разделил человеческое общество на четыре касты, или <i>варны, </i>в соответствии с наклонностями людей и характером их деятельности. Но, даже не принимая во внимание того, о чем говорится в «Бхагавад- гите», мы можем видеть, что в любом обществе положение человека определяется его наклонностями и родом деятельности. Например, того, кто делает мебель, называют плотником, а человека, работающего с молотом и наковальней, — кузнецом. Точно так же те, кто лечит людей или выполняет инженерные работы, принадлежат к определенному социальному слою и имеют свои обязанности. В зависимости от рода деятельности людей Верховный Господь разделил общество на четыре <i>варны: брахманов, кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр</i>. Обязанности представителей каждого из четырех сословий перечислены в «Бхагавад-гите» и других ведических писаниях.</p> <p>Каждый человек должен жить честно и добросовестно исполнять свои обязанности. Он не должен зарабатывать на жизнь незаконными методами, занимаясь деятельностью, которая не соответствует его качествам. Если <i>брахман, </i>который выполняет функции священнослужителя и обязан просвещать людей и учить их духовному образу жизни, не обладает соответствующей квалификацией, значит, он просто обманывает людей. Человек не должен добывать средства к существованию подобными методами. То же относится к <i>кшатриям</i> и <i>вайшьям</i>. В писаниях особо подчеркивается, что тот, кто хочет развить в себе сознание Кришны, должен зарабатывать на жизнь честным и посильным трудом. Как сказано в данном стихе, тот, кто добывает деньги нечестным путем <i>(кевалена), </i>попадает в самые мрачные области ада. Если же человек содержит семью, руководствуясь заповедями священных писаний и не преступая закона, в такой семейной жизни нет ничего предосудительного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/30/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ: Описание пагубных последствий кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/30/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.30.34
text_summary:
После того как живое существо отстрадает в аду и пройдет через все низшие формы жизни, которые предшествуют человеческой, оно, искупив таким образом свои грехи, вновь рождается на земле, получая тело человека.

verse_text:
<em><i>адхаста̄н нара-локасйа<br/>йа̄ватӣр йа̄тана̄дайах̣<br/> крамаш́ах̣ саманукрамйа<br/>пунар атра̄враджеч чхучих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхаста̄т"><em>адхаста̄т</em></a> — снизу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — человеческая форма жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ватӣх̣"><em>йа̄ватӣх̣</em></a> — сколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тана̄"><em>йа̄тана̄</em></a> — наказания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крамаш́ах̣"><em>крамаш́ах̣</em></a> — в соответствующем порядке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманукрамйа"><em>саманукрамйа</em></a> — пройдя через; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — сюда, на землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄враджет"><em>а̄враджет</em></a> — он может вернуться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учих̣"><em>ш́учих̣</em></a> — чистый.</p>

translation:
<p><strong>После того как живое существо отстрадает в аду и пройдет через все низшие формы жизни, которые предшествуют человеческой, оно, искупив таким образом свои грехи, вновь рождается на земле, получая тело человека.</strong></p>

purport:
<p>Преступника, отбывшего положенный срок в тюрьме, снова выпускают на свободу. Подобно этому, человека, который всю жизнь грешил и совершал преступления, сначала помещают в ад, а затем он, пройдя через адские формы существования в телах животных, то есть побывав кошкой, собакой, свиньей и т.д., в результате постепенной эволюции снова получает тело человека. В «Бхагавад-гите» сказано, что, если человек, занимающийся <i>йогой, </i>не сумеет достичь совершенства и по той или иной причине падет, не пройдя этот путь до конца, в следующей жизни ему в любом случае гарантировано тело человека. Там говорится, что неудачливый <i>йог</i> в следующей жизни рождается в очень богатой или очень благочестивой семье. Под «богатой семьей» в данном случае подразумевается семья коммерсанта или купца, поскольку люди, которые занимаются торговлей и предпринимательством, как правило, очень богаты. Итак, тот, кто шел по пути самоосознания, стремясь постичь Высшую Абсолютную Истину, но не сумел достичь цели, в следующий раз рождается в семье богатых коммерсантов или благочестивых <i>брахманов, </i>но в любом случае он обязательно рождается человеком. Это означает, что тот, кто не хочет попасть в ад Тамисра, Андха-тамисра или любой другой из адов, должен обратиться к сознанию Кришны, <i>бхакти-йоге, </i>которая является самой совершенной <i>йогой, </i>ибо, даже если в этой жизни человек не сможет обрести сознание Кришны, по крайней мере в следующей жизни он получит тело человека и не попадет в ад. Практика сознания Кришны дает живому существу возможность вести чистый образ жизни и избежать деградации, приводящей к рождению в адских условиях — в теле свиньи или собаки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.1
text_summary:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> карман̣а̄ даива-нетрен̣а<br/>джантур дехопапаттайе<br/> стрийа̄х̣ правишт̣а ударам̇<br/>пум̇со ретах̣-кан̣а̄ш́райах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — в соответствии с результатами деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетрен̣а"><em>нетрен̣а</em></a> — под надзором Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапаттайе"><em>упапаттайе</em></a> — чтобы получить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийа̄х̣"><em>стрийа̄х̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — входит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударам"><em>ударам</em></a> — во чрево; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — мужчины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретах̣"><em>ретах̣</em></a> — семени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣а"><em>кан̣а</em></a> — частице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — находясь в.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.</strong></p>

purport:
<p>Как было сказано в предыдущей главе, отстрадав положенный срок в аду и в телах животных, живое существо снова получает тело человека. Господь Капила продолжает развивать эту тему в данной главе. Чтобы получить новое человеческое тело, душа, отбывшая наказание в адских формах жизни, входит в семя того мужчины, который больше всего подходит для нее в качестве будущего отца. Во время полового акта душа вместе с семенем отца попадает во чрево матери, чтобы там сформировать тело определенного типа. Так появляются на свет все обусловленные живые существа, но в данном стихе речь идет о душе, которая отбыла наказание в аду Андха-тамисра. Отстрадав в этом аду и прожив много жизней в телах собак, свиней и в других адских формах жизни, она снова рождается человеком и получает тело, сходное с тем, в котором в свое время попала в ад.</p> <p>Все в мире происходит под надзором Верховной Личности Бога. Живое существо получает тело от материальной природы, но материальная природа всего лишь исполняет волю Сверхдуши. В «Бхагавад-гите» говорится, что живое существо скитается по материальному миру на колеснице, предоставленной ему материальной природой. Верховный Господь в образе Сверхдуши всегда находится рядом с индивидуальной душой. Он велит материальной природе предоставить индивидуальной душе тело определенного типа в соответствии с результатами ее прошлой деятельности, и материальная природа послушно выполняет Его приказ. Ключевым в этом стихе является слово <i>ретах̣-кан̣а̄ш́райах̣, </i>которое указывает на то, что источником жизни, зародившейся во чреве матери, является не мужское семя, а живое существо, душа, которая вместе с семенем отца входит в материнское чрево, в результате чего начинается процесс формирования тела. В отсутствие души половой акт сам по себе не может стать причиной появления на свет живого существа. Выдвигаемая учеными-материалистами теория, которая гласит, что души нет и что ребенок появляется на свет в результате материального процесса слияния сперматозоида и яйцеклетки, звучит неправдоподобно и не имеет под собой веских оснований.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.2
text_summary:
В первую ночь сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо.

verse_text:
<em><i>калалам̇ тв эка-ра̄трен̣а<br/>пан̃ча-ра̄трен̣а будбудам<br/> даш́а̄хена ту каркандхӯх̣<br/>пеш́й ан̣д̣ам̇ ва̄ татах̣ парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калалам"><em>калалам</em></a> — соединение сперматозоида и яйцеклетки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трен̣а"><em>ра̄трен̣а</em></a> — в первую ночь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трен̣а"><em>ра̄трен̣а</em></a> — к пятой ночи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будбудам"><em>будбудам</em></a> — пузырек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ахена"><em>ахена</em></a> — через десять дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каркандхӯх̣"><em>каркандхӯх̣</em></a> — похожий на сливу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пеш́ӣ"><em>пеш́ӣ</em></a> — комок плоти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣ам"><em>ан̣д̣ам</em></a> — яйцо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — затем.</p>

translation:
<p><strong>В первую ночь сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо.</strong></p>

purport:
<p>Тело, полученное душой, формируется одним из четырех способов в зависимости от того, к какому виду жизни оно принадлежит. Тела деревьев и растений вырастают из земли; мухи, микробы и клопы появляются на свет из пота; тела третьего типа формируются в яйце, а тела четвертого типа развиваются из зародыша. Здесь сказано, что после слияния яйцеклетки и сперматозоида начинает формироваться тело зародыша, которое на определенном этапе развития превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. У птиц образуется яйцо, а у людей и животных — комочек плоти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.3
text_summary:
В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус.

verse_text:
<em><i>ма̄сена ту ш́иро два̄бхйа̄м̇<br/>ба̄хв-ан̇гхрй-а̄дй-ан̇га-виграхах̣<br/> накха-лома̄стхи-чарма̄н̣и<br/>лин̇га-ччхидродбхавас трибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сена"><em>ма̄сена</em></a> — в течение месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — голова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄бхйа̄м"><em>два̄бхйа̄м</em></a> — через два месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхах̣"><em>виграхах̣</em></a> — форма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — ногти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лома"><em>лома</em></a> — волосяной покров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астхи"><em>астхи</em></a> — кости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарма̄н̣и"><em>чарма̄н̣и</em></a> — и кожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇га"><em>лин̇га</em></a> — орган размножения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидра"><em>чхидра</em></a> — отверстия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавах̣"><em>удбхавах̣</em></a> — возникновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трибхих̣"><em>трибхих̣</em></a> — в течение трех месяцев.</p>

translation:
<p><strong>В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.4
text_summary:
Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела: лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери.

verse_text:
<em><i>чатурбхир дха̄тавах̣ сапта<br/>пан̃чабхих̣ кшут-тр̣д̣-удбхавах̣<br/> шад̣бхир джара̄йун̣а̄ вӣтах̣<br/>кукшау бхра̄мйати дакшин̣е</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурбхих̣"><em>чатурбхих̣</em></a> — через четыре месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тавах̣"><em>дха̄тавах̣</em></a> — элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — через пять месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a> — голода и жажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавах̣"><em>удбхавах̣</em></a> — появление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шад̣бхих̣"><em>шад̣бхих̣</em></a> — через шесть месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джара̄йун̣а̄"><em>джара̄йун̣а̄</em></a> — водной оболочкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣтах̣"><em>вӣтах̣</em></a> — покрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кукшау"><em>кукшау</em></a> — в животе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄мйати"><em>бхра̄мйати</em></a> — переходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣е"><em>дакшин̣е</em></a> — на правую сторону.</p>

translation:
<p><strong>Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела: лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери.</strong></p>

purport:
<p>К концу шестого месяца заканчивается формирование тела ребенка, и, если это мальчик, он смещается в правую сторону живота, а девочка старается переместиться влево.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.5
text_summary:
Получая питательные вещества из пищи, которую ест мать, и напитков, которые она пьет, плод постепенно растет. При этом он все время находится в смрадной утробе, заполненной мочой и калом и являющейся рассадником глистов и других червей.

verse_text:
<em><i>ма̄тур джагдха̄нна-па̄на̄дйаир<br/>эдхад-дха̄тур асаммате<br/> ш́ете вин̣-мӯтрайор гарте<br/>са джантур джанту-самбхаве</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагдха"><em>джагдха</em></a> — которые принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анна"><em>анна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄на"><em>па̄на</em></a> — из еды и питья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйаих̣"><em>а̄дйаих̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхат"><em>эдхат</em></a> — вырастая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тух̣"><em>дха̄тух̣</em></a> — компоненты тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асаммате"><em>асаммате</em></a> — ужасном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтрайох̣"><em>мӯтрайох̣</em></a> — калом и мочой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарте"><em>гарте</em></a> — в полости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — плод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанту"><em>джанту</em></a> — червей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхаве"><em>самбхаве</em></a> — рассадник.</p>

translation:
<p><strong>Получая питательные вещества из пищи, которую ест мать, и напитков, которые она пьет, плод постепенно растет. При этом он все время находится в смрадной утробе, заполненной мочой и калом и являющейся рассадником глистов и других червей.</strong></p>

purport:
<p>В «Маркандея-пуране» сказано, что пуповина, которая на санскрите называется <i>а̄пйа̄йанӣ, </i>связывает мать с животом ребенка, и через нее ребенок, находящийся в утробе матери, получает в переваренном виде пищу, которую она ест. Так ребенок получает питание из кишечника матери и постепенно растет в ее чреве. Современная медицина полностью подтверждает сведения о том, как ребенок развивается во чреве матери, содержащиеся в «Маркандея-пуране». Таким образом, авторитетность Пуран неопровержима, и все попытки философов-<i>майявади</i> поставить ее под сомнение выглядят неубедительно.</p> <p>Поскольку ребенок полностью зависит от той пищи, которую потребляет мать, женщина во время беременности должна придерживаться определенных ограничений в пище. Беременным нельзя употреблять в пищу много соли, перца, лука и тому подобных продуктов, поскольку тельце ребенка еще слишком нежное и молодое, чтобы вынести острую пищу. Ограничения и различные меры предосторожности, которые ведические писания, <i>смрити, </i>рекомендуют соблюдать беременным женщинам, благотворно сказываются на развитии ребенка. Из ведических писаний мы узнаем, как много нужно приложить усилий, чтобы родить хорошего ребенка, который сможет стать достойным членом общества. Перед зачатием ребенка представители высших сословий должны совершить обряд <i>гарбхадхана, </i>имеющий под собой научную основу. Беременные женщины должны выполнять и другие рекомендации, приведенные в Ведах. Забота о ребенке является главным долгом родителей, потому что, если родители будут уделять должное внимание своим детям, все общество будет состоять из благочестивых людей, которые смогут поддерживать мир во всем мире и заботиться о процветании своей страны и всего человеческого рода.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.6
text_summary:
Когда голодные черви во чреве матери снова и снова кусают нежное тело ребенка, он испытывает невыносимые муки. Оказавшись в этом ужасном положении, он то и дело теряет сознание.

verse_text:
<em><i>кр̣мибхих̣ кшата-сарва̄н̇гах̣<br/>саукума̄рйа̄т пратикшан̣ам<br/> мӯрччха̄м а̄пнотй уру-клеш́ас<br/>татратйаих̣ кшудхитаир мухух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣мибхих̣"><em>кр̣мибхих̣</em></a> — червями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшата"><em>кшата</em></a> — искусанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — все тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саукума̄рйа̄т"><em>саукума̄рйа̄т</em></a> — будучи нежным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ам"><em>кшан̣ам</em></a> — то и дело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрччха̄м"><em>мӯрччха̄м</em></a> — без сознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пноти"><em>а̄пноти</em></a> — он оказывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́ах̣"><em>клеш́ах̣</em></a> — который терпит нестерпимые муки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татратйаих̣"><em>татратйаих̣</em></a> — находясь там (в животе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшудхитаих̣"><em>кшудхитаих̣</em></a> — голодными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова.</p>

translation:
<p><strong>Когда голодные черви во чреве матери снова и снова кусают нежное тело ребенка, он испытывает невыносимые муки. Оказавшись в этом ужасном положении, он то и дело теряет сознание.</strong></p>

purport:
<p>Живое существо испытывает материальные страдания не только после того, как появляется на свет, но и пока находится в утробе матери. Оно начинает страдать с того самого момента, когда входит в соприкосновение с материальным телом. К сожалению, мы забываем о тех муках, которые перенесли в материнской утробе, и потому не придаем значения страданиям, связанным с появлением живого существа на свет. Поэтому в «Бхагавад-гите» подчеркивается, что люди должны отдавать себе отчет в том, какие муки испытывает живое существо, появляясь на свет и умирая. Как в период формирования тела в утробе матери, так и в момент смерти живое существо проходит через тяжкие испытания. Как говорилось в предыдущей главе, после смерти живое существо переселяется из одного тела в другое, и особенно жестокие муки испытывают живые существа, получившие тело собаки или свиньи. Но, несмотря на пережитые страдания, мы под влиянием <i>майи</i> забываем обо всем и снова оказываемся во власти чар так называемого счастья, которое, как уже говорилось, является не чем иным, как временным прекращением страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.7
text_summary:
Когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую пищу, ребенок в ее чреве корчится от невыносимой боли.

verse_text:
<em><i>кат̣у-тӣкшн̣ошн̣а-лаван̣а<br/>рӯкша̄мла̄дибхир улбан̣аих̣<br/> ма̄тр̣-бхуктаир упаспр̣шт̣ах̣<br/>сарва̄н̇готтхита-веданах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кат̣у"><em>кат̣у</em></a> — горькая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣкшн̣а"><em>тӣкшн̣а</em></a> — острая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушн̣а"><em>ушн̣а</em></a> — горячая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лаван̣а"><em>лаван̣а</em></a> — соленая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯкша"><em>рӯкша</em></a> — сухая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амла"><em>амла</em></a> — кислая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улбан̣аих̣"><em>улбан̣аих̣</em></a> — чрезмерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тр̣"><em>ма̄тр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуктаих̣"><em>бхуктаих̣</em></a> — пища, которую ест мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣шт̣ах̣"><em>упаспр̣шт̣ах̣</em></a> — под воздействием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — во всем теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхита"><em>уттхита</em></a> — возникая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веданах̣"><em>веданах̣</em></a> — боль.</p>

translation:
<p><strong>Когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую пищу, ребенок в ее чреве корчится от невыносимой боли.</strong></p>

purport:
<p>Мы не можем даже представить себе всех мук, которые ребенок переносит в утробе матери. Находиться в таком положении невероятно трудно, но ребенку не остается ничего другого, кроме как мириться с этим. Поскольку сознание ребенка еще не очень развито, он способен вытерпеть эти мучения, в противном случае он умер бы от боли. Это благословение <i>майи, </i>которая дает возможность телу страдальца вынести эти ужасные муки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.8
text_summary:
Покрытый водной оболочкой и окруженный кишками, ребенок лежит скорчившись в правой или левой стороне утробы матери, с головой, прижатой к животу, с согнутой спиной и шеей.

verse_text:
<em><i>улбена сам̇вр̣тас тасминн<br/>антраиш́ ча бахир а̄вр̣тах̣<br/> а̄сте кр̣тва̄ ш́ирах̣ кукшау<br/>бхугна-пр̣шт̣ха-ш́иродхарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=улбена"><em>улбена</em></a> — водной оболочкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вр̣тах̣"><em>сам̇вр̣тах̣</em></a> — покрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в этом месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антраих̣"><em>антраих̣</em></a> — кишками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тах̣"><em>а̄вр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — он лежит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — касаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кукшау"><em>кукшау</em></a> — своего живота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхугна"><em>бхугна</em></a> — согнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ха"><em>пр̣шт̣ха</em></a> — спину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарах̣"><em>дхарах̣</em></a> — шею.</p>

translation:
<p><strong>Покрытый водной оболочкой и окруженный кишками, ребенок лежит скорчившись в правой или левой стороне утробы матери, с головой, прижатой к животу, с согнутой спиной и шеей.</strong></p>

purport:
<p>Если бы взрослый человек оказался в таком положении, в каком находится ребенок во чреве матери, спеленутый, связанный по рукам и ногам, он не прожил бы и нескольких секунд. К сожалению, мы забываем обо всех пережитых страданиях и пытаемся найти счастье в этой жизни, не помышляя о том, чтобы вырваться из круговорота рождений и смертей. Цивилизация, в которой эти проблемы не обсуждаются открыто, обречена, потому что люди такой цивилизации лишены возможности осознать все опасности, которые таит в себе материальное существование.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.9
text_summary:
Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли он оставаться спокойным в такой ситуации?

verse_text:
<em><i>акалпах̣ сва̄н̇га-чешт̣а̄йа̄м̇<br/>ш́акунта ива пан̃джаре<br/> татра лабдха-смр̣тир даива̄т<br/>карма джанма-ш́атодбхавам<br/> смаран дӣргхам ануччхва̄сам̇<br/>ш́арма ким̇ на̄ма виндате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпах̣"><em>акалпах̣</em></a> — не способны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — его члены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣а̄йа̄м"><em>чешт̣а̄йа̄м</em></a> — двигаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акунтах̣"><em>ш́акунтах̣</em></a> — птица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃джаре"><em>пан̃джаре</em></a> — в клетке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — обретя память; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива̄т"><em>даива̄т</em></a> — по счастливой случайности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — о событиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавам"><em>удбхавам</em></a> — которые произошли в течение ста предыдущих жизней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаран"><em>смаран</em></a> — вспоминая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргхам"><em>дӣргхам</em></a> — долгое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануччхва̄сам"><em>ануччхва̄сам</em></a> — вздыхая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арма"><em>ш́арма</em></a> — спокойствие ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виндате"><em>виндате</em></a> — он может достичь.</p>

translation:
<p><strong>Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли он оставаться спокойным в такой ситуации?</strong></p>

purport:
<p>Появившись на свет, люди обычно забывают о несчастьях и страданиях, которые они пережили в прошлых жизнях, но, став взрослыми и прочитав такие авторитетные священные писания, как «Шримад-Бхагаватам», мы, по крайней мере, можем узнать о жестоких муках рождения и смерти. Если мы не верим священным писаниям — это другое дело, но тот, кто не сомневается в истинности сведений, приведенных в писаниях, должен подготовить себя к тому, чтобы в следующей жизни освободиться из плена материальной жизни; это привилегия, которая дана человеку. Людей, не желающих обращать внимание на напоминания о том, что человеческая жизнь исполнена страданий, приравнивают к самоубийцам. В священных писаниях сказано, что только человеческая форма жизни дает живому существу возможность избавиться от невежества <i>майи</i> и пересечь океан материального существования. Человеческое тело — это корабль, оснащенный всем необходимым. К нашим услугам всегда опытный капитан — духовный учитель, а наставления священных писаний подобны попутному ветру. Тот, кто, располагая всем этим, не хочет пересекать океан неведения, все равно что совершает самоубийство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.10
text_summary:
Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.

verse_text:
<em><i>а̄рабхйа саптама̄н ма̄са̄л<br/>лабдха-бодхо ’пи вепитах̣<br/> наикатра̄сте сӯти-ва̄таир<br/>вишт̣ха̄-бхӯр ива содарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабхйа"><em>а̄рабхйа</em></a> — начиная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптама̄т"><em>саптама̄т</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄са̄т"><em>ма̄са̄т</em></a> — с седьмого месяца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхах̣"><em>бодхах̣</em></a> — наделенный сознанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепитах̣"><em>вепитах̣</em></a> — толкаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатра"><em>экатра</em></a> — на одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — оставаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯти"><em>сӯти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄таих̣"><em>ва̄таих̣</em></a> — потоки воздуха, выталкивающие ребенка из чрева матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣ха̄"><em>вишт̣ха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — червь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ударах̣"><em>ударах̣</em></a> — родившийся в той же утробе.</p>

translation:
<p><strong>Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.</strong></p>

purport:
<p>В конце седьмого месяца ребенок под давлением воздушных потоков сдвигается с места и начинает шевелиться, так как перед родами стенки матки растягиваются. Черви в этом стихе названы словом <i>содара</i>. <i>Содара</i> значит «родившиеся от одной матери». Поскольку ребенок выходит на свет из чрева матери, где в результате ферментации появляются также черви, ребенок и черви, в сущности, — родные братья. В своих мечтах о равенстве и братстве всех людей, мы не должны забывать о том, что даже черви являются нашими братьями, не говоря уже о других живых существах. Поэтому наш долг — одинаково заботиться обо всех живых существах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.11
text_summary:
Оказавшись в этом ужасном положении, живое существо, покрытое семью оболочками материальных элементов, сложив ладони, начинает молиться Господу, который поместил его в эти условия.

verse_text:
<em><i>на̄тхама̄на р̣шир бхӣтах̣<br/>сапта-вадхрих̣ кр̣та̄н̃джалих̣<br/> стувӣта там̇ виклавайа̄<br/>ва̄ча̄ йенодаре ’рпитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхама̄нах̣"><em>на̄тхама̄нах̣</em></a> — взывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣтах̣"><em>бхӣтах̣</em></a> — напуганное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхрих̣"><em>вадхрих̣</em></a> — покрытое семью оболочками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — со сложенными ладонями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стувӣта"><em>стувӣта</em></a> — молится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виклавайа̄"><em>виклавайа̄</em></a> — сбивчивыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ча̄"><em>ва̄ча̄</em></a> — со словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударе"><em>ударе</em></a> — в утробу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитах̣"><em>арпитах̣</em></a> — его поместил.</p>

translation:
<p><strong>Оказавшись в этом ужасном положении, живое существо, покрытое семью оболочками материальных элементов, сложив ладони, начинает молиться Господу, который поместил его в эти условия.</strong></p>

purport:
<p>Говорят, что во время родовых схваток женщина клянется, что никогда больше не будет беременеть, чтобы снова не проходить через эти ужасные муки. Аналогичным образом, тот, кому делают хирургическую операцию, обещает, что переменит свой образ жизни, чтобы больше не болеть и не оказаться снова на операционном столе, а человек, попавший в опасную ситуацию, клянется никогда не повторять той же самой ошибки. Так же и оказавшееся в адских условиях материнской утробы живое существо молится Господу и обещает Ему, что никогда больше не будет грешить, чтобы снова не попасть во чрево матери и не терпеть мук рождения и смерти. Мучась в материнской утробе, ребенок испытывает страх перед новым рождением, но, когда он выходит оттуда, когда чувствует себя здоровым и полным жизни, он забывает обо всем и снова совершает те грехи, из-за которых он оказался в этом ужасном положении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.12
text_summary:
The human soul says: I take shelter of the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead, who appears in His various eternal forms and walks on the surface of the world. I take shelter of Him only, because He can give me relief from all fear and from Him I have received this condition of life, which is just befitting my impious activities.

verse_text:
<em>jantur uvāca<br/><i>tasyopasannam avituṁ jagad icchayātta-<br/>nānā-tanor bhuvi calac-caraṇāravindam<br/>so ’haṁ vrajāmi śaraṇaṁ hy akuto-bhayaṁ me<br/>yenedṛśī gatir adarśy asato ’nurūpā</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=jantuḥ"><em>jantuḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — the human soul says; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tasya"><em>tasya</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upasannam"><em>upasannam</em></a> — having approached for protection; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avitum"><em>avitum</em></a> — to protect; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jagat"><em>jagat</em></a> — the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=icchayā"><em>icchayā</em></a> — by His own will; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātta"><em>ātta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nānā"><em>nānā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=tanoḥ"><em>tanoḥ</em></a> — who accepts various forms; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhuvi"><em>bhuvi</em></a> — on the earth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=calat"><em>calat</em></a> — walking; <a href="/ru/search/synonyms/?original=caraṇa"><em>caraṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=aravindam"><em>aravindam</em></a> — the lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saḥ"><em>saḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=aham"><em>aham</em></a> — I myself; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vrajāmi"><em>vrajāmi</em></a> — go; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śaraṇam"><em>śaraṇam</em></a> — unto the shelter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=akutaḥ"><em>akutaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhayam"><em>bhayam</em></a> — giving relief from all fear; <a href="/ru/search/synonyms/?original=me"><em>me</em></a> — for me; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yena"><em>yena</em></a> — by whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īdṛśī"><em>īdṛśī</em></a> — such; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gatiḥ"><em>gatiḥ</em></a> — condition of life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adarśi"><em>adarśi</em></a> — was considered; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asataḥ"><em>asataḥ</em></a> — impious; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anurūpā"><em>anurūpā</em></a> — befitting.</p>

translation:
<p><strong>The human soul says: I take shelter of the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead, who appears in His various eternal forms and walks on the surface of the world. I take shelter of Him only, because He can give me relief from all fear and from Him I have received this condition of life, which is just befitting my impious activities.</strong></p>

purport:
<p>The word <i>calac-caraṇāravindam</i> refers to the Supreme Personality of Godhead, who actually walks or travels upon the surface of the world. For example, Lord Rāmacandra actually walked on the surface of the world, and Lord Kṛṣṇa also walked just like an ordinary man. The prayer is therefore offered to the Supreme Personality of Godhead, who descends to the surface of this earth, or any part of this universe, for the protection of the pious and the destruction of the impious. It is confirmed in <i>Bhagavad-gītā</i> that when there is an increase of irreligion and discrepancies arise in the real religious activities, the Supreme Lord comes to protect the pious and kill the impious. This verse indicates Lord Kṛṣṇa.</p> <p>Another significant point in this verse is that the Lord comes, <i>icchayā,</i> by His own will. As Kṛṣṇa confirms in <i>Bhagavad-gītā,</i> <i>sambhavāmy ātma-māyayā:</i> “I appear at My will, by My internal potency.” He is not forced to come by the laws of material nature. It is stated here, <i>icchayā:</i> He does not <i>assume</i> any form, as the impersonalists think, because He comes at His own will, and the form in which He descends is His eternal form. As the Supreme Lord puts the living entity into the condition of horrible existence, He can also deliver him, and therefore one should seek shelter at the lotus feet of Kṛṣṇa. Kṛṣṇa demands, “Give up everything and surrender unto Me.” And it is also said in <i>Bhagavad-gītā</i> that anyone who approaches Him does not come back again to accept a form in material existence, but goes back to Godhead, back home, never to return.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.13
text_summary:
Я, чистая душа, кажусь сейчас связанным результатами своей деятельности и потому томлюсь в материнской утробе, куда меня поместила майя. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тем, кто находится здесь со мной, но всегда остается чистым и неизменным. Он беспределен, но Его присутствие можно ощутить в раскаявшемся сердце. Ему я выражаю свое почтение.

verse_text:
<em><i>йас тв атра баддха ива кармабхир а̄вр̣та̄тма̄<br/>бхӯтендрийа̄ш́айамайӣм аваламбйа ма̄йа̄м<br/> а̄сте виш́уддхам авика̄рам акхан̣д̣а-бодхам<br/>а̄тапйама̄на-хр̣дайе ’васитам̇ нама̄ми</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхах̣"><em>баддхах̣</em></a> — связанная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣та"><em>а̄вр̣та</em></a> — покрытая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — чистая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — грубые материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа"><em>а̄ш́айа</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣм"><em>майӣм</em></a> — состоящее из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваламбйа"><em>аваламбйа</em></a> — упала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — в <em>майю</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхам"><em>виш́уддхам</em></a> — кристально чистым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авика̄рам"><em>авика̄рам</em></a> — неизменным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхан̣д̣а"><em>акхан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхам"><em>бодхам</em></a> — чье знание беспредельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тапйама̄на"><em>а̄тапйама̄на</em></a> — в раскаявшемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайе"><em>хр̣дайе</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваситам"><em>аваситам</em></a> — пребывающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нама̄ми"><em>нама̄ми</em></a> — я склоняюсь в глубоком почтении.</p>

translation:
<p><strong>Я, чистая душа, кажусь сейчас связанным результатами своей деятельности и потому томлюсь в материнской утробе, куда меня поместила майя. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тем, кто находится здесь со мной, но всегда остается чистым и неизменным. Он беспределен, но Его присутствие можно ощутить в раскаявшемся сердце. Ему я выражаю свое почтение.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе <i>джива, </i>душа, говорит: «Я ищу прибежища у Верховного Господа». Таким образом, по своей природе индивидуальная душа является слугой Высшей Души, Личности Бога. И Высшая Душа, и индивидуальная душа обитают в одном и том же теле, что подтверждается в Упанишадах. На первый взгляд, они находятся в одинаковом положении, но одна из них страдает, тогда как другой неведомы материальные страдания.</p> <p>В этом стихе сказано: <i>виш́уддхам авика̄рам акхан̣д̣а-бодхам</i>. Сверхдуша всегда чиста, материальная скверна не может коснуться Ее. Оскверненное живое существо страдает из-за того, что находится в темнице материального тела, однако это не значит, что Господь, который находится рядом с ним, тоже заключен в материальное тело. Он <i>авика̄рам, </i>неизменный. Он всегда остается Всевышним, но, к сожалению, нечистое сердце философов-<i>майявади</i> мешает им понять, что Высшая Душа, Сверхдуша, отличается от индивидуальной души. Здесь говорится: <i>а̄тапйама̄на-хр̣дайе ’васитам</i> — Господь пребывает в сердце каждого живого существа, но ощутить Его присутствие может только раскаявшаяся душа. Индивидуальная душа раскаивается в том, что, забыв о своем месте, хотела слиться с Высшей Душой и пыталась во что бы то ни стало добиться господства над материальной природой. Все ее усилия были безрезультатны, и теперь она раскаивается в содеянном. Это раскаяние дает ей возможность ощутить присутствие Сверхдуши и вспомнить о своих взаимоотношениях с Ней. Как сказано в «Бхагавад-гите», после множества жизней обусловленная душа начинает сознавать величие Ва̄судевы. <i>Он</i> — ее повелитель, и <i>Он</i> — Господь. Индивидуальная душа вспоминает, что является Его слугой, и потому предается Ему. Так она становится <i>махатмой, </i>великой душой. Тот, кому посчастливилось осознать величие Господа, даже если он находится в этот момент в утробе матери, обязательно сумеет освободиться от материального рабства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.14
text_summary:
Получив материальное тело, состоящее из пяти элементов, я был разлучен с Верховным Господом, и сейчас мои качества и чувства используются не по назначению, вопреки моей духовной природе. Но Господь, Верховная Личность Бога, трансцендентен к материальной природе и живым существам, у Него нет материального тела, подобного моему, и Он всегда исполнен духовных совершенств, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним.

verse_text:
<em><i>йах̣ пан̃ча-бхӯта-рачите рахитах̣ ш́арӣре<br/>ччханно ’йатхендрийа-гун̣а̄ртха-чид-а̄тмако ’хам<br/> тена̄викун̣т̣ха-махима̄нам р̣шим̇ там энам̇<br/>ванде парам̇ пракр̣ти-пӯрушайох̣ пума̄м̇сам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — пяти грубых элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачите"><em>рачите</em></a> — состоящее из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — разлученная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣре"><em>ш́арӣре</em></a> — в материальном теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чханнах̣"><em>чханнах̣</em></a> — скрытая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айатха̄"><em>айатха̄</em></a> — не по назначению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — объекты чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a> — эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаках̣"><em>а̄тмаках̣</em></a> — состоящее из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — материального тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авикун̣т̣ха"><em>авикун̣т̣ха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄нам"><em>махима̄нам</em></a> — чье величие очевидно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шим"><em>р̣шим</em></a> — всеведущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — перед Ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванде"><em>ванде</em></a> — я склоняюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣ти"><em>пракр̣ти</em></a> — к материальной природе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушайох̣"><em>пӯрушайох̣</em></a> — к живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄м̇сам"><em>пума̄м̇сам</em></a> — перед Верховной Личностью Бога.</p>

translation:
<p><strong>Получив материальное тело, состоящее из пяти элементов, я был разлучен с Верховным Господом, и сейчас мои качества и чувства используются не по назначению, вопреки моей духовной природе. Но Господь, Верховная Личность Бога, трансцендентен к материальной природе и живым существам, у Него нет материального тела, подобного моему, и Он всегда исполнен духовных совершенств, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним.</strong></p>

purport:
<p>Разница между живым существом и Верховной Личностью Бога заключается в том, что живое существо склонно попадать под влияние материальной энергии, тогда как Верховный Господь всегда остается трансцендентным к материальной природе и живым существам. Когда живое существо попадает в царство материальной природы, его чувства и качества оскверняются, то есть покрываются материей. Но Верховному Господу нельзя навязать материальные качества или материальные чувства, ибо Он не подвержен влиянию материальной природы и, в отличие от живых существ, не может оказаться во тьме невежества. Обладая абсолютным знанием, Он никогда не попадает под власть материальной природы. Материальная природа всегда подвластна Господу, и потому Верховный Господь не может оказаться у нее в подчинении.</p> <p>Бесконечно малые размеры души обусловливают ее склонность попадать под влияние материальной природы, но когда она сбрасывает оковы иллюзорного материального тела, то обретает свою духовную природу, тождественную природе Всевышнего. При этом стирается грань между ним и Верховным Господом и устанавливается их качественное тождество. Однако, поскольку живое существо не обладает таким могуществом, которое полностью ограждало бы его от влияния материальной природы, в количественном отношении оно всегда будет отличаться от Верховного Господа.</p> <p>Цель практики преданного служения — очиститься от материальной скверны и достичь духовного уровня, на котором восстанавливается качественное тождество живого существа и Верховной Личности Бога. В Ведах сказано, что живое существо всегда остается свободным. <i>Асан̇го хй айам̇ пурушах̣</i>. Живое существо свободно по своей природе. Материальная скверна лишь временно покрывает его, по своей изначальной природе живое существо является освобожденным. И вернуться в это состояние можно практикуя <i>бхакти-йогу, </i>сознание Кришны. Этот процесс начинается с того момента, когда живое существо предается Верховному Господу. Поэтому здесь сказано: «Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.15
text_summary:
Человеческая душа продолжает: Живое существо находится во власти материальной природы и ведет мучительную борьбу за существование, вращаясь в круговороте рождений и смертей. Причиной его обусловленной жизни является забвение им своих взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. Так может ли живое существо, не получив милости Господа, снова встать на путь трансцендентного преданного служения?

verse_text:
<em><i>йан-ма̄йайору-гун̣а-карма-нибандхане ’смин<br/>са̄м̇са̄рике патхи чарам̇с тад-абхиш́рамен̣а<br/> нашт̣а-смр̣тих̣ пунар айам̇ правр̣н̣ӣта локам̇<br/>йуктйа̄ кайа̄ махад-ануграхам антарен̣а</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — <em>майи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — проистекающие из великих <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибандхане"><em>нибандхане</em></a> — оковами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄м̇са̄рике"><em>са̄м̇са̄рике</em></a> — повторяющихся рождений и смертей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран"><em>чаран</em></a> — идя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиш́рамен̣а"><em>абхиш́рамен̣а</em></a> — в великих муках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a> — утраченную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — память; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правр̣н̣ӣта"><em>правр̣н̣ӣта</em></a> — может осознать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — свою истинную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктйа̄"><em>йуктйа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кайа̄"><em>кайа̄</em></a> — каким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхам"><em>ануграхам</em></a> — милости Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарен̣а"><em>антарен̣а</em></a> — без.</p>

translation:
<p><strong>Человеческая душа продолжает: Живое существо находится во власти материальной природы и ведет мучительную борьбу за существование, вращаясь в круговороте рождений и смертей. Причиной его обусловленной жизни является забвение им своих взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. Так может ли живое существо, не получив милости Господа, снова встать на путь трансцендентного преданного служения?</strong></p>

purport:
<p>Философы-<i>майявади</i> утверждают, что, идя путем философского познания истины, можно освободиться от материального рабства, однако в этом стихе сказано, что освобождение живому существу приносит не знание, а милость Верховного Господа. Знание, обретенное обусловленной душой в процессе философских размышлений, каким бы глубоким оно ни было, всегда слишком несовершенно, чтобы с его помощью можно было приблизиться к Абсолютной Истине. В Ведах сказано, что без милости Господа невозможно постичь ни Его Самого, ни Его истинную форму, ни Его качества, ни Его имя. Те, кто не занимается преданным служением, проводят тысячи лет в бесплодных рассуждениях, но так и не могут постичь природу Абсолютной Истины.</p> <p>Обрести знание об Абсолютной Истине и получить освобождение можно только по милости Верховной Личности Бога. В то же время в этом стихе ясно сказано, что мы утратили память под влиянием материальной энергии Господа. Резонно спросить: почему Всемогущий Господь допустил, чтобы мы оказались во власти материальной энергии? Это объясняется в «Бхагавад-гите», где Господь говорит: «Я пребываю в сердце каждого живого существа, и одних Я лишаю памяти, а других просвещаю изнутри». Причиной забывчивости обусловленной души также является Верховный Господь. Желая господствовать над материальной природой, живое существо злоупотребляет предоставленной ему ограниченной независимостью. Возможность злоупотребить своей независимостью, называемая <i>майей, </i>существует всегда, ибо без этого не может быть речи ни о какой независимости. Обладать независимостью — значит иметь право распоряжаться ею по своему желанию. Независимость не статична, а динамична по самой своей природе. Таким образом, причиной того, что мы оказались во власти <i>майи, </i>является наша независимость, которой мы когда-то неправильно распорядились.</p> <p><i>Майя</i> настолько сильна, что преодолеть ее влияние, по словам Господа, невероятно трудно. Но человек сможет с легкостью сделать это, «если предастся Мне». <i>Ма̄м эва йе прападйанте: </i>каждый, кто предается Господу, выходит из-под власти неумолимых законов материальной природы. Здесь ясно сказано, что живое существо попадает под влияние <i>майи</i> по воле Господа, и освободиться от материального рабства можно тоже только по Его милости.</p> <p>В данном стихе говорится о том, что делают обусловленные души, попавшие под влияние материальной природы. Материальная природа заставляет каждую обусловленную душу что-то делать. Мы видим, каких удивительных результатов добиваются в материальном мире обусловленные люди, идущие путем так называемого материального прогресса, целью которого являются чувственные наслаждения. Однако истинное предназначение человека заключается в том, чтобы осознать себя вечным слугой Верховного Господа. Тот, кто действительно обладает знанием, понимает, что Господь является высшим объектом поклонения, а живое существо — Его вечным слугой. Лишенные этого знания, люди занимаются материальной деятельностью, и в этом состоит их невежество.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.16
text_summary:
Всеми живыми существами, как движущимися, так и неподвижными, управляет не кто иной, как Верховный Господь в образе Параматмы, которая является Его частичной экспансией. Господь присутствует во всех трех фазах времени: прошлом, настоящем и будущем, — поэтому обусловленные души занимаются различными видами деятельности под Его надзором, и тот, кто хочет избавиться от тройственных страданий материальной жизни, должен безраздельно предаться Ему.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄нам̇ йад этад ададха̄т катамах̣ са девас<br/>траи-ка̄ликам̇ стхира-чарешв анувартита̄м̇ш́ах̣<br/> там̇ джӣва-карма-падавӣм анувартама̄на̄с<br/>та̄па-трайопаш́амана̄йа вайам̇ бхаджема</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ададха̄т"><em>ададха̄т</em></a> — дал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катамах̣"><em>катамах̣</em></a> — кто, кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=траи"><em>траи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ликам"><em>ка̄ликам</em></a> — трех фазах времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхира"><em>стхира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарешу"><em>чарешу</em></a> — в одушевленных и неодушевленных объектах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартита"><em>анувартита</em></a> — пребывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ах̣"><em>ам̇ш́ах̣</em></a> — Его частичная экспансия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падавӣм"><em>падавӣм</em></a> — путем кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартама̄на̄х̣"><em>анувартама̄на̄х̣</em></a> — которые идут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа"><em>трайа</em></a> — от тройственных страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амана̄йа"><em>упаш́амана̄йа</em></a> — чтобы избавиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджема"><em>бхаджема</em></a> — должны предаться.</p>

translation:
<p><strong>Всеми живыми существами, как движущимися, так и неподвижными, управляет не кто иной, как Верховный Господь в образе Параматмы, которая является Его частичной экспансией. Господь присутствует во всех трех фазах времени: прошлом, настоящем и будущем, — поэтому обусловленные души занимаются различными видами деятельности под Его надзором, и тот, кто хочет избавиться от тройственных страданий материальной жизни, должен безраздельно предаться Ему.</strong></p>

purport:
<p>Когда обусловленная душа искренне хочет выйти из-под влияния материальной природы, Господь, Верховная Личность Бога, который в образе Параматмы находится в ее сердце, побуждает ее изнутри предаться Ему. В «Бхагавад-гите» Господь тоже призывает нас: «Оставьте все прочие занятия и просто предайтесь Мне». Мы должны понять, что единственным источником знания является Верховная Личность. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча</i>. Господь говорит: «Это Я даю человеку истинное знание, Я наделяю его памятью, и Я же даю ему забвение». Тому, кто жаждет материальных удовольствий и стремится к господству над материальной природой, Господь дает возможность забыть о служении Ему и вкусить так называемого счастья материальной деятельности. Аналогичным образом, когда живое существо терпит фиаско в своих попытках добиться господства над материальной природой и начинает искренне стремиться к освобождению из материального плена, Господь, пребывающий в его сердце, помогает живому существу осознать необходимость предаться Ему, и в результате оно обретает освобождение.</p> <p>Это знание не может нам дать никто, кроме Верховного Господа или Его представителя. В «Чайтанья-чаритамрите» Господь Чайтанья, давая наставления Рупе Госвами, говорит, что живые существа в течение многих жизней скитаются по этому миру, испытывая страдания, сопутствующие материальному существованию. Однако тот, кто искренне желает освободиться от материального рабства, получает необходимое для этого знание от духовного учителя и Кришны. Это значит, что, когда живое существо серьезно задумывается над проблемами жизни, Кришна, пребывающий в сердце каждого в образе Сверхдуши, приводит его к истинному духовному учителю, который является представителем Господа, и побуждает принять покровительство такого духовного учителя. Направляемый изнутри и руководимый извне духовным учителем, человек встает на путь сознания Кришны, идя по которому он освобождается из материального плена.</p> <p>Таким образом, без благословения Верховной Личности Бога живое существо не сможет вернуться в свое изначальное положение. До тех пор пока оно не обретет высшее знание, ему придется продолжать мучиться в материальном мире, ведя нескончаемую борьбу за существование. Поэтому духовный учитель считается олицетворением милости Верховной Личности Бога. Обусловленная душа должна получать непосредственные указания от духовного учителя и под его руководством постепенно развивать в себе сознание Кришны. Семя сознания Кришны уже находится в сердце каждой обусловленной души, и, когда она получает наставления от духовного учителя, это семя прорастает и живое существо достигает цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.17
text_summary:
Оказавшись в утробе матери, в месиве из крови, мочи и испражнений, корчась от жара огня пищеварения, горящего в материнском желудке, и страстно желая вырваться оттуда, он считает месяцы и молит Бога: «О мой Господь, когда же я, несчастная душа, выйду на волю из этого заточения?»

verse_text:
<em><i>дехй анйа-деха-виваре джат̣хара̄гнина̄ср̣г-<br/>вин̣-мӯтра-кӯпа-патито бхр̣ш́а-тапта-дехах̣<br/> иччханн ито виваситум̇ ган̣айан сва-ма̄са̄н<br/>нирва̄сйате кр̣пан̣а-дхӣр бхагаван када̄ ну</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехӣ"><em>дехӣ</em></a> — воплощенная душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — другого тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваре"><em>виваре</em></a> — в животе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣хара"><em>джат̣хара</em></a> — желудка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнина̄"><em>агнина̄</em></a> — в огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣к"><em>аср̣к</em></a> — крови; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a> — кала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтра"><em>мӯтра</em></a> — и мочи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпа"><em>кӯпа</em></a> — в лужу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патитах̣"><em>патитах̣</em></a> — падшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́а"><em>бхр̣ш́а</em></a> — сильно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапта"><em>тапта</em></a> — обжигаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — его тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхан"><em>иччхан</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — оттуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваситум"><em>виваситум</em></a> — вырваться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣айан"><em>ган̣айан</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄са̄н"><em>ма̄са̄н</em></a> — свои месяцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄сйате"><em>нирва̄сйате</em></a> — будет выпущена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а"><em>кр̣пан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — скупой человек с убогим разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄"><em>када̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — наконец.</p>

translation:
<p><strong>Оказавшись в утробе матери, в месиве из крови, мочи и испражнений, корчась от жара огня пищеварения, горящего в материнском желудке, и страстно желая вырваться оттуда, он считает месяцы и молит Бога: «О мой Господь, когда же я, несчастная душа, выйду на волю из этого заточения?»</strong></p>

purport:
<p>Здесь описаны страдания, которые живое существо испытывает в утробе матери. С одной стороны младенца во чреве матери жжет огонь пищеварения, а с другой он соприкасается с мочой, калом, кровью и слизью. По истечении семи месяцев к ребенку возвращается сознание, он начинает понимать, в каких ужасных условиях находится, и молит Господа об освобождении. Считая месяцы, оставшиеся ему до выхода на свободу, он с нетерпением ждет того дня, когда сможет выйти из своей темницы. Современные люди, мнящие себя цивилизованными, не задумываются о том, в каких ужасных условиях находится ребенок во чреве матери, и иногда, видя в нем помеху своим наслаждениям, пытаются убить его с помощью противозачаточных средств или аборта. Не придавая значения тем мукам, которые живое существо испытывает во чреве матери, такие люди как ни в чем не бывало наслаждаются материальной жизнью и пренебрегают теми возможностями, которые дало им рождение в человеческом теле.</p> <p>Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе слово <i>кр̣пан̣а-дхӣх̣</i>. <i>Дхӣ</i> значит «разум», а <i>кр̣пан̣а</i> — «скупой». Обусловленную жизнь ведут только скупые люди, с ограниченным разумом, иначе говоря, те, кто не способен правильно распорядиться своим разумом. Живое существо, родившееся в теле человека, наделено развитым разумом и должно использовать его для того, чтобы вырваться из круговорота рождений и смертей. Того же, кто не делает этого, называют скупцом. Он похож на человека, который, владея огромным богатством, не пользуется им, а только любуется своими сокровищами. Поэтому человека, который не применяет свой разум для того, чтобы выпутаться из сетей <i>майи</i> и вырваться из круговорота рождений и смертей, называют скупцом. Прямой противоположностью скупцу является <i>уда̄ра</i> — щедрый, великодушный человек. Так называют <i>брахмана, </i>который использует данный ему разум для того, чтобы осознать свою духовную природу. Он использует свой разум, чтобы проповедовать сознание Кришны, заботясь о благе всех живых существ, поэтому его называют великодушным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.18
text_summary:
О мой Господь, хотя мне всего десять месяцев, по Твоей беспричинной милости во мне проснулось сознание. Я никогда не смогу отблагодарить Тебя, друга всех падших душ, за эту беспричинную милость, и мне остается только, смиренно сложив ладони, возносить Тебе молитвы.

verse_text:
<em><i>йенедр̣ш́ӣм̇ гатим асау даш́а-ма̄сйа ӣш́а<br/>сан̇гра̄хитах̣ пуру-дайена бхава̄др̣ш́ена<br/> свенаива тушйату кр̣тена са дӣна-на̄тхах̣<br/>ко на̄ма тат-прати вина̄н̃джалим асйа курйа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — кем (Господом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣдр̣ш́ӣм"><em>ӣдр̣ш́ӣм</em></a> — такое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — этот человек (я сам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сйах̣"><em>ма̄сйах̣</em></a> — в возрасте десяти месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гра̄хитах̣"><em>сан̇гра̄хитах̣</em></a> — заставили принять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуру"><em>пуру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайена"><em>дайена</em></a> — очень милостивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄др̣ш́ена"><em>бхава̄др̣ш́ена</em></a> — несравненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свена"><em>свена</em></a> — свой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушйату"><em>тушйату</em></a> — пусть же Он будет доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тена"><em>кр̣тена</em></a> — Его поступком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхах̣"><em>на̄тхах̣</em></a> — прибежище падших душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — воистину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эту милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — взамен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — ничем, кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалим"><em>ан̃джалим</em></a> — со сложенными ладонями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — смогу отблагодарить.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, хотя мне всего десять месяцев, по Твоей беспричинной милости во мне проснулось сознание. Я никогда не смогу отблагодарить Тебя, друга всех падших душ, за эту беспричинную милость, и мне остается только, смиренно сложив ладони, возносить Тебе молитвы.</strong></p>

purport:
<p>Как сказано в «Бхагавад-гите», разум и забвение дает индивидуальной душе Сверхдуша, которая находится рядом с ней в том же теле. Когда Господь в образе Сверхдуши видит, что обусловленная душа искренне хочет вырваться из когтей материальной природы, Он наделяет ее разумом, действуя изнутри как Сверхдуша и извне как духовный учитель; Он может также Сам прийти в материальный мир, чтобы дать обусловленным душам Свои наставления («Бхагавад-гиту»). Господь пользуется любой возможностью, чтобы вернуть падшие души в Свою обитель, в царство Бога. И мы должны все время помнить о том, что находимся в неоплатном долгу перед Господом, ибо Он всегда стремится вернуть нам утраченное счастье вечной жизни. Мы не в состоянии отплатить Господу за все Его благодеяния, поэтому нам остается только быть благодарными Ему и со сложенными ладонями возносить Ему молитвы. Наверняка найдутся атеисты, которые скептически отнесутся к описанию того, как младенец во чреве матери молится Господу. Как может ребенок, находящийся в материнской утробе, возносить такие чудесные молитвы? Однако по милости Господа все возможно. Внешне ребенок действительно находится в очень тяжелых условиях, но его духовная природа остается неизменной, и рядом с ним по-прежнему Верховный Господь. Для трансцендентной энергии Господа нет ничего невозможного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.19
text_summary:
Живые существа в телах других типов воспринимают окружающее, руководствуясь исключительно инстинктом: они способны различать только приятные и неприятные для данного тела ощущения. Я же обладаю телом, которое позволяет обуздать чувства и осознать свое предназначение, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, по чьей милости я получил это тело и обрел способность видеть Его вовне и в собственном сердце.

verse_text:
<em><i>паш́йатй айам̇ дхишан̣айа̄ нану сапта-вадхрих̣<br/>ш́а̄рӣраке дама-ш́арӣрй апарах̣ сва-дехе<br/> йат-ср̣шт̣айа̄сам̇ там ахам̇ пурушам̇ пура̄н̣ам̇<br/>паш́йе бахир хр̣ди ча чаитйам ива пратӣтам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йати"><em>паш́йати</em></a> — видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишан̣айа̄"><em>дхишан̣айа̄</em></a> — обладая разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхрих̣"><em>вадхрих̣</em></a> — покрытая семью материальными оболочками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рӣраке"><em>ш́а̄рӣраке</em></a> — приятные и неприятные ощущения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дама"><em>дама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрӣ"><em>ш́арӣрӣ</em></a> — обладая телом, которое дает живому существу возможность обуздать чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарах̣"><em>апарах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — в его теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — от Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣айа̄"><em>ср̣шт̣айа̄</em></a> — получено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сам"><em>а̄сам</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ам"><em>пура̄н̣ам</em></a> — старейшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йе"><em>паш́йе</em></a> — вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в своем сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаитйам"><em>чаитйам</em></a> — источник эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — воистину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣтам"><em>пратӣтам</em></a> — признанный.</p>

translation:
<p><strong>Живые существа в телах других типов воспринимают окружающее, руководствуясь исключительно инстинктом: они способны различать только приятные и неприятные для данного тела ощущения. Я же обладаю телом, которое позволяет обуздать чувства и осознать свое предназначение, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, по чьей милости я получил это тело и обрел способность видеть Его вовне и в собственном сердце.</strong></p>

purport:
<p>Эволюционный процесс, в ходе которого живое существо получает материальные тела разных биологических видов, напоминает развитие цветка. В процессе развития цветок проходит через различные стадии: сначала образуется бутон, затем он раскрывается и в конце концов цветок полностью распускается, блистая красотой и источая благоухание. Подобно этому, существует 8 400 000 видов материальных тел, и в ходе эволюции живое существо постепенно переходит из низших форм жизни в высшие. Человеческую форму считают самой высокоразвитой формой жизни, поскольку в ней живое существо наделено сознанием, которое позволяет ему вырваться из круговорота рождений и смертей. Если ребенку посчастливится, он еще во чреве матери сумеет осознать свои преимущества. В этом заключается главное отличие человеческой формы жизни от всех прочих. Животные, тела которых не так совершенны, как тело человека, способны ощущать только то, что приятно или неприятно их телу, поэтому они думают исключительно об удовлетворении телесных потребностей, таких, как еда, сон, совокупление и самозащита. Однако в человеческой форме живое существо по милости Господа обладает достаточно развитым сознанием, чтобы понять исключительность своего положения и познать себя и Верховную Личность Бога.</p> <p>Слово <i>дама-ш́арӣрӣ</i> значит, что мы обладаем телом, которое дает нам возможность управлять своими чувствами и умом. Причиной того, что мы продолжаем влачить материальное существование, является только наше неумение владеть умом и чувствами. Мы должны благодарить Господа за то, что Он дал нам это чудесное человеческое тело, и использовать его по назначению. Разница между животным и человеком заключается в том, что животные не могут владеть собой и не имеют никакого представления о приличиях, тогда как человек наделен нравственным чувством и способностью владеть собой. Тот, кто никак не проявляет эту способность самоконтроля, практически не отличается от животного. Обуздав свои чувства, то есть следуя регулирующим принципам <i>йоги, </i>мы можем постичь природу своего «я», Сверхдушу, окружающий мир и их взаимоотношения; для того, кто обуздал чувства, нет ничего невозможного. И наоборот, тот, кто не умеет владеть своими чувствами, находится на одном уровне с животными.</p> <p>В данном стихе идет речь об истинном самоосознании, которое приходит к тому, кто обуздал свои чувства. В процессе самоосознания мы должны попытаться постичь Верховную Личность Бога и самого себя. Тот, кто считает себя равным Всевышнему, не имеет никакого представления о природе своего «я». Здесь ясно сказано, что Верховный Господь — <i>ана̄ди, </i>или <i>пура̄н̣а, </i>то есть у Него нет никакой причины, кроме Него Самого, тогда как живое существо порождено Верховным Господом и является Его неотъемлемой частью. «Брахма-самхита» подтверждает это: <i>ана̄дир а̄дир говиндах̣</i> — у Говинды, Верховной Личности, нет источника. Он нерожденный, тогда как живое существо рождается от Него. Об этом же говорится в «Бхагавад-гите»: <i>мамаива̄м̇ш́ах̣</i> — и живое существо, и Верховный Господь являются нерожденными, однако необходимо понять, что высшим источником частицы (живого существа) является Верховная Личность Бога. Поэтому в «Брахма- самхите» сказано, что все сущее изошло из Верховной Личности Бога <i>(сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам).</i> Это подтверждает и «Веданта-сутра»: <i>джанма̄дй асйа йатах̣</i> — Абсолютная Истина суть первоисточник, из которого появились на свет все живые существа. В «Бхагавад- гите» Кришна также говорит: «Я — источник всего сущего, в том числе Брахмы, Господа Шивы и всех остальных живых существ». Понять это — значит осознать себя. Человек должен отдавать себе отчет в том, что он подвластен Верховному Господу, а не считать себя независимым. Если бы он действительно был независимым, то как бы он оказался в плену обусловленной жизни?</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.20
text_summary:
Поэтому, о мой Господь, несмотря на ужасные условия, в которых я нахожусь, я не хочу выходить из материнского чрева, чтобы снова не оказаться в глухом колодце материальной жизни. Не успев появиться на свет, ребенок тут же попадает в ловушку Твоей внешней энергии, дева-майи, и снова начинает отождествлять себя с иллюзорным материальным телом, не находя выхода из вечного круговорота рождений и смертей.

verse_text:
<em><i>со ’хам̇ васанн апи вибхо баху-дух̣кха-ва̄сам̇<br/>гарбха̄н на нирджигамише бахир андха-кӯпе<br/> йатропайа̄там упасарпати дева-ма̄йа̄<br/>митхйа̄ матир йад-ану сам̇ср̣ти-чакрам этат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васан"><em>васан</em></a> — находясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — где так много страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сам"><em>ва̄сам</em></a> — в условиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбха̄т"><em>гарбха̄т</em></a> — из чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджигамише"><em>нирджигамише</em></a> — я хочу выходить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — наружу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпе"><em>кӯпе</em></a> — в глухой колодец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄там"><em>упайа̄там</em></a> — тот, кто попадает туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарпати"><em>упасарпати</em></a> — она ловит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешняя энергия Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхйа̄"><em>митхйа̄</em></a> — ложное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — отождествление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — эта <em>майя</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — согласно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣ти"><em>сам̇ср̣ти</em></a> — повторяющихся рождений и смертей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрам"><em>чакрам</em></a> — круговороту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этому.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о мой Господь, несмотря на ужасные условия, в которых я нахожусь, я не хочу выходить из материнского чрева, чтобы снова не оказаться в глухом колодце материальной жизни. Не успев появиться на свет, ребенок тут же попадает в ловушку Твоей внешней энергии, дева-майи, и снова начинает отождествлять себя с иллюзорным материальным телом, не находя выхода из вечного круговорота рождений и смертей.</strong></p>

purport:
<p>Томясь в материнской утробе, ребенок находится в очень тяжелом и опасном положении, единственное преимущество которого заключается в том, что в это время в живом существе просыпается чистое сознание и, осознав свою зависимость от Верховного Господа, оно молит Его о спасении. Но стоит ребенку появиться на свет, как он сразу оказывается во власти <i>майи, </i>иллюзорной энергии Господа, которая так сильна, что заставляет его забыть о Господе и снова отождествить себя со своим телом. <i>Майя</i> значит «иллюзия», или «то, чего на самом деле не существует». В материальном мире каждое живое существо отождествляет себя со своим телом. Превратное представление о себе как о теле формируется у ребенка в тот самый момент, когда он выходит из чрева матери. Мать и другие родственники с нетерпением ждут появления ребенка на свет, и, когда он рождается, мать начинает кормить его, а все остальные ухаживают за ним и хлопочут вокруг него. Поэтому младенец быстро забывает о своем истинном положении и запутывается в сетях родственных уз. Все материальное существование зиждется на этой телесной концепции жизни. Обрести истинное знание — значит развить в себе сознание того, что «я не есть это тело. Я — духовная душа, неотъемлемая частица Верховного Господа». Тот, кто обладает истинным знанием, отрекается от материальной концепции жизни, то есть перестает отождествлять себя с телом.</p> <p>Под влиянием <i>майи, </i>внешней энергии Господа, живое существо, едва появившись на свет, сразу же забывает обо всем. Поэтому, обращаясь к Господу, ребенок говорит, что предпочитает оставаться в материнской утробе и не выходить на свет. Известно, что именно по этой причине Шукадева Госвами в течение шестнадцати лет находился во чреве матери; он не хотел попадать в плен телесных представлений о жизни. Обретя в утробе матери духовное знание, он по истечении шестнадцати лет вышел оттуда и сразу покинул дом, чтобы не попасть под влияние<i> майи</i>. В «Бхагавад-гите» Кришна называет власть <i>майи</i> непреодолимой, но эту непреодолимую <i>майю</i> может победить тот, кто воспользуется методом сознания Кришны. Это также подтверждается в «Бхагавад-гите» (7.14): <i>ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те.</i> Тот, кто предался лотосным стопам Кришны, избавляется от ложных представлений о жизни. Только под влиянием <i>майи</i> живое существо забывает о своих вечных отношениях с Кришной и отождествляет себя с телом и побочными продуктами жизнедеятельности тела: женой, детьми, родными, друзьями и близкими. Так оно становится жертвой <i>майи</i> и обрекает себя на еще более жестокие страдания в плену материальной жизни, в вечном круговороте рождений и смертей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.21
text_summary:
Поэтому, взяв себя в руки, я постараюсь выбраться из тьмы неведения с помощью своего друга, чистого сознания. Храня в памяти лотосные стопы Господа Вишну, я вырвусь из круговорота рождений и смертей и избавлюсь от необходимости снова и снова входить в материнское чрево.

verse_text:
<em><i>тасма̄д ахам̇ вигата-виклава уддхаришйа<br/>а̄тма̄нам а̄ш́у тамасах̣ сухр̣да̄тманаива<br/> бхӯйо йатха̄ вйасанам этад анека-рандхрам̇<br/>ма̄ ме бхавишйад упаса̄дита-вишн̣у-па̄дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a> — уняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виклавах̣"><em>виклавах̣</em></a> — волнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхаришйе"><em>уддхаришйе</em></a> — освобожу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамасах̣"><em>тамасах̣</em></a> — из тьмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣да̄"><em>сухр̣да̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — со своим другом, разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасанам"><em>вйасанам</em></a> — затруднение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека"><em>анека</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхрам"><em>рандхрам</em></a> — переходя из одного чрева в другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавишйат"><em>бхавишйат</em></a> — могло произойти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаса̄дита"><em>упаса̄дита</em></a> — храня (в своем уме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дах̣"><em>па̄дах̣</em></a> — лотосные стопы Господа Вишну.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, взяв себя в руки, я постараюсь выбраться из тьмы неведения с помощью своего друга, чистого сознания. Храня в памяти лотосные стопы Господа Вишну, я вырвусь из круговорота рождений и смертей и избавлюсь от необходимости снова и снова входить в материнское чрево.</strong></p>

purport:
<p>Страдания обусловленного живого существа начинаются с того самого момента, когда оно входит в семя отца, которое сливается с яйцеклеткой матери, и продолжаются после того, как живое существо выходит на свет из материнского чрева. И страданиям этим не видно конца. Ясно только, что они не прекращаются, когда живое существо меняет тело. Наше тело меняется каждое мгновение, однако это не значит, что с возрастом страдания уменьшаются или что, выходя из чрева матери, младенец перестает страдать. Поэтому самое лучшее, что мы можем сделать, — это развить в себе сознание Кришны. Здесь сказано: <i>упаса̄дита- вишн̣у-па̄дах̣, </i>что значит «обрести сознание Кришны». Тот, кто по милости Господа обладает разумом и стремится обрести сознание Кришны, достигает цели жизни, ибо с помощью сознания Кришны он сможет вырваться из круговорота рождений и смертей.</p> <p>Обращаясь к Господу, ребенок говорит, что лучше помнить о Кришне, оставаясь во тьме материнской утробы, чем выйти оттуда на свет и снова стать жертвой иллюзорной энергии. Иллюзорная энергия действует как во чреве матери, так и вне его, поэтому дело не в том, где находится живое существо, а в том, насколько оно погружено в сознание Кришны, и если оно способно постоянно находиться в сознании Кришны, то ужасные условия материальной жизни не смогут помешать ему или оказать на него пагубное влияние. В «Бхагавад-гите» говорится, что ум человека может быть как его другом, так и его врагом. Здесь повторяется та же мысль: <i>сухр̣да̄тманаива, </i>«разум-друг». Самый верный способ обрести самоосознание и освобождение — это занять свой ум непосредственным служением Кришне и развить в себе сознание Кришны. Мы должны взять себя в руки и начать практиковать <i>бхакти-йогу, </i>сознание Кришны, постоянно повторяя: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — и тогда мы сможем раз и навсегда вырваться из круговорота рождений и смертей.</p> <p>Резонно спросить: каким образом ребенок, находящийся во чреве матери, может так ясно сознавать Кришну, несмотря на то, что в его распоряжении нет никаких атрибутов, необходимых для практики сознания Кришны? Однако, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, Вишну, не нужно никаких атрибутов. Ребенок хочет остаться во чреве матери и вместе с тем вырваться из когтей <i>майи</i>. Развитие сознания Кришны не зависит от материальных условий. Человек может сделать это в любых обстоятельствах, если будет постоянно думать о Кришне. Повторять <i>маха-мантру</i> — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — можно даже в утробе матери. <i>Маха-мантру</i> можно повторять везде: во сне, за работой, во чреве матери и выйдя из него. Никакие обстоятельства не могут помешать живому существу развить в себе сознание Кришны. В заключение своих молитв ребенок говорит: «Позволь мне никогда не покидать чрева матери. Хотя здесь очень тяжело, лучше уж оставаться здесь, чем, выйдя на свет, снова пасть жертвой <i>майи</i>».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.22
text_summary:
Господь Капила продолжал: Десятимесячный младенец, находящийся во чреве матери, просит об этом, но, пока он восхваляет Господа, потоки воздуха, способствующие родам, выталкивают его наружу вниз головой. Так он появляется на свет.

verse_text:
<em><i>капила ува̄ча<br/> эвам̇ кр̣та-матир гарбхе<br/>даш́а-ма̄сйах̣ стуванн р̣ших̣<br/> садйах̣ кшипатй ава̄чӣнам̇<br/>прасӯтйаи сӯти-ма̄рутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Капила сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхе"><em>гарбхе</em></a> — во чреве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄сйах̣"><em>ма̄сйах̣</em></a> — десятимесячный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стуван"><em>стуван</em></a> — превознося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — в это самое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипати"><em>кшипати</em></a> — толкает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄чӣнам"><em>ава̄чӣнам</em></a> — головой вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӯтйаи"><em>прасӯтйаи</em></a> — во время родов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯти"><em>сӯти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рутах̣"><em>ма̄рутах̣</em></a> — поток воздуха, способствующий родам.</p>

translation:
<p><strong>Господь Капила продолжал: Десятимесячный младенец, находящийся во чреве матери, просит об этом, но, пока он восхваляет Господа, потоки воздуха, способствующие родам, выталкивают его наружу вниз головой. Так он появляется на свет.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.23
text_summary:
Внезапные толчки воздуха заставляют его выйти из материнской утробы. В великих муках, вниз головой он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память.

verse_text:
<em><i>тена̄васр̣шт̣ах̣ сахаса̄<br/>кр̣тва̄ва̄к ш́ира а̄турах̣<br/> винишкра̄мати кр̣ччхрен̣а<br/>нируччхва̄со хата-смр̣тих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — этим потоком воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваср̣шт̣ах̣"><em>аваср̣шт̣ах̣</em></a> — выталкиваемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — внезапно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — повернутый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄к"><em>ава̄к</em></a> — вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турах̣"><em>а̄турах̣</em></a> — страдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винишкра̄мати"><em>винишкра̄мати</em></a> — он выходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхрен̣а"><em>кр̣ччхрен̣а</em></a> — в великих муках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируччхва̄сах̣"><em>нируччхва̄сах̣</em></a> — бездыханный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — памяти.</p>

translation:
<p><strong>Внезапные толчки воздуха заставляют его выйти из материнской утробы. В великих муках, вниз головой он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Кр̣ччхрен̣а</mi></i> значит «с большим трудом». Когда ребенок под давлением воздуха через узкий проход выходит из чрева матери, у него перехватывает дыхание и от невыносимой боли он лишается памяти. Порой боль, которую он испытывает, оказывается такой сильной, что ребенок рождается мертвым или едва живым. Можно представить себе, какие муки испытывает младенец, когда появляется на свет. В течение десяти месяцев ребенок находится в ужасных условиях материнской утробы, а по окончании этого срока его грубо выталкивают оттуда. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что тот, кто действительно хочет обрести духовное совершенство, должен всегда помнить о муках рождения, смерти, старости и болезней. Каких бы успехов ни достигли материалисты на пути научно-технического прогресса, они никогда не смогут избавить человека от этих четырех видов страданий, сопутствующих жизни в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.24
text_summary:
Ребенок падает на землю, перепачканный калом и кровью, и шевелится в куче испражнений, как червь, родившийся в навозе. Он утрачивает высшее знание и громко плачет, оказавшись в объятиях майи.

verse_text:
<em><i>патито бхувй аср̣н̇-миш́рах̣<br/>вишт̣ха̄-бхӯр ива чешт̣ате<br/> рорӯйати гате джн̃а̄не<br/>випарӣта̄м̇ гатим̇ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патитах̣"><em>патитах̣</em></a> — упав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — на землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣к"><em>аср̣к</em></a> — кровью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=миш́рах̣"><em>миш́рах̣</em></a> — перепачканный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣ха̄"><em>вишт̣ха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — червь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣ате"><em>чешт̣ате</em></a> — он шевелится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рорӯйати"><em>рорӯйати</em></a> — громко плачет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гате"><em>гате</em></a> — лишившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄не"><em>джн̃а̄не</em></a> — своего знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарӣта̄м"><em>випарӣта̄м</em></a> — в противоположное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — состояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — перешедший.</p>

translation:
<p><strong>Ребенок падает на землю, перепачканный калом и кровью, и шевелится в куче испражнений, как червь, родившийся в навозе. Он утрачивает высшее знание и громко плачет, оказавшись в объятиях майи.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.25
text_summary:
После того как ребенок появляется на свет, он попадает в руки людей, которые не способны понять, что ему нужно, и эти люди выхаживают его. Ему дают то, чего он не хочет, а беспомощный младенец не может даже отказаться от этого.

verse_text:
<em><i>пара-ччхандам̇ на видуша̄<br/>пушйама̄н̣о джанена сах̣<br/> анабхипретам а̄паннах̣<br/>пратйа̄кхйа̄тум анӣш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандам"><em>чхандам</em></a> — желание чего-то другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видуша̄"><em>видуша̄</em></a> — понимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушйама̄н̣ах̣"><em>пушйама̄н̣ах̣</em></a> — выхаживаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанена"><em>джанена</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анабхипретам"><em>анабхипретам</em></a> — в неблагоприятные условия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄паннах̣"><em>а̄паннах̣</em></a> — попадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄кхйа̄тум"><em>пратйа̄кхйа̄тум</em></a> — отказаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣш́варах̣"><em>анӣш́варах̣</em></a> — не способный.</p>

translation:
<p><strong>После того как ребенок появляется на свет, он попадает в руки людей, которые не способны понять, что ему нужно, и эти люди выхаживают его. Ему дают то, чего он не хочет, а беспомощный младенец не может даже отказаться от этого.</strong></p>

purport:
<p>Пока ребенок находится во чреве матери, о его питании заботится сама природа. Атмосферу материнской утробы никак не назовешь приятной, но что касается питания, то законы природы обеспечивают его всем необходимым. Однако, выйдя из чрева матери, он оказывается в совершенно иных условиях. Он хочет есть одно, а ему дают нечто совершенно другое, так как никто не знает, что ему нужно, а сам он не может даже отказаться от того, чем его кормят. Бывает, что ребенок плачет, потому что хочет материнского молока, но нянька, решив, что у него болит живот, дает ему горькое лекарство. Ребенок не хочет принимать его, но у него нет возможности отказаться. Таким образом, появившись на свет, он оказывается в очень незавидном положении и продолжает страдать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.26
text_summary:
Лежа в грязной постели, влажной от пота и кишащей микробами, несчастный ребенок не может даже почесаться, чтобы унять зуд, не говоря уже о том, чтобы сесть, встать или поменять место.

verse_text:
<em><i>ш́а̄йито ’ш́учи-парйан̇ке<br/>джантух̣ сведаджа-дӯшите<br/> неш́ах̣ кан̣д̣ӯйане ’н̇га̄на̄м<br/>а̄саноттха̄на-чешт̣ане</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄йитах̣"><em>ш́а̄йитах̣</em></a> — положенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́учи"><em>аш́учи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парйан̇ке"><em>парйан̇ке</em></a> — в грязную постель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сведа"><em>сведа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — живыми существами, рожденными из пота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯшите"><em>дӯшите</em></a> — кишащую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — не способный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣д̣ӯйане"><em>кан̣д̣ӯйане</em></a> — почесать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га̄на̄м"><em>ан̇га̄на̄м</em></a> — части своего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a> — сидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄на"><em>уттха̄на</em></a> — стоять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣ане"><em>чешт̣ане</em></a> — или передвигаться.</p>

translation:
<p><strong>Лежа в грязной постели, влажной от пота и кишащей микробами, несчастный ребенок не может даже почесаться, чтобы унять зуд, не говоря уже о том, чтобы сесть, встать или поменять место.</strong></p>

purport:
<p>Нелишне напомнить, что, появляясь в страшных муках на свет, ребенок плачет. Но на этом его муки и слезы не кончаются. Маленький ребенок почти непрерывно плачет, потому что его мучат микробы, которыми кишит его испачканная мочой и калом постель, а сам он не может ничего сделать, чтобы хоть как-то поправить свое положение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.27
text_summary:
Нежное тельце беспомощного ребенка кусают комары, москиты, клопы и другие насекомые, подобно тому как маленькие черви кусают большого червя, и младенец, лишившийся знания, горько плачет.

verse_text:
<em><i>тудантй а̄ма-твачам̇ дам̇ш́а̄<br/>маш́ака̄ маткун̣а̄дайах̣<br/> рудантам̇ вигата-джн̃а̄нам̇<br/>кр̣майах̣ кр̣микам̇ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=туданти"><em>туданти</em></a> — они кусают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ма"><em>а̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=твачам"><em>твачам</em></a> — младенца, у которого очень нежная кожа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇ш́а̄х̣"><em>дам̇ш́а̄х̣</em></a> — комары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маш́ака̄х̣"><em>маш́ака̄х̣</em></a> — москиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маткун̣а"><em>маткун̣а</em></a> — клопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие насекомые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудантам"><em>рудантам</em></a> — плача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣майах̣"><em>кр̣майах̣</em></a> — черви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣микам"><em>кр̣микам</em></a> — червя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно тому, как.</p>

translation:
<p><strong>Нежное тельце беспомощного ребенка кусают комары, москиты, клопы и другие насекомые, подобно тому как маленькие черви кусают большого червя, и младенец, лишившийся знания, горько плачет.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>вигата-джн̃а̄нам</i> значит, что, оказавшись во власти <i>майи, </i>ребенок утрачивает духовное знание, которым он обладал, когда находился во чреве матери. Страдания, которые ему приходится переносить, покинув утробу матери, мешают ему вспомнить о том, как он мечтал об освобождении. Говорится, что даже тот, кто обрел возвышенное духовное знание, оказавшись в неблагоприятных обстоятельствах, может забыть его. Не только детям, но и нам, взрослым, нужно очень тщательно оберегать свое сознание Кришны и стараться избегать неблагоприятных ситуаций, в которых велика вероятность того, что мы забудем о своем первоочередном долге.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.28
text_summary:
Так в муках проходит его детство. Миновав пору детства, он вступает в отрочество, но на этом его муки не кончаются. Его раздирают бесконечные желания, и, когда ему не удается осуществить их, он по своему невежеству впадает в отчаяние или гнев.

verse_text:
<em><i>итй эвам̇ ш́аиш́авам̇ бхуктва̄<br/>дух̣кхам̇ пауган̣д̣ам эва ча<br/> алабдха̄бхӣпсито ’джн̃а̄на̄д<br/>иддха-манйух̣ ш́уча̄рпитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аиш́авам"><em>ш́аиш́авам</em></a> — детство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуктва̄"><em>бхуктва̄</em></a> — пройдя через; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхам"><em>дух̣кхам</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пауган̣д̣ам"><em>пауган̣д̣ам</em></a> — отрочество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a> — неосуществленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣпситах̣"><em>абхӣпситах̣</em></a> — тот, чьи желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на̄т"><em>аджн̃а̄на̄т</em></a> — из-за неведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иддха"><em>иддха</em></a> — разжигаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйух̣"><em>манйух̣</em></a> — его гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уча̄"><em>ш́уча̄</em></a> — тоской; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитах̣"><em>арпитах̣</em></a> — охваченный.</p>

translation:
<p><strong>Так в муках проходит его детство. Миновав пору детства, он вступает в отрочество, но на этом его муки не кончаются. Его раздирают бесконечные желания, и, когда ему не удается осуществить их, он по своему невежеству впадает в отчаяние или гнев.</strong></p>

purport:
<p>Период жизни, который начинается с момента рождения и заканчивается, когда ребенку исполняется пять лет, называют детством. Следующий период жизни, с пяти до пятнадцати лет, называется <i>паугандой</i>. С пятнадцати лет начинается юность. Капила Муни уже рассказал о страданиях, которые ребенок переносит в детстве. Но когда ребенок вступает в пору отрочества, в его жизни начинается новая полоса страданий: его отправляют в ненавистную школу. Он хочет играть, но его заставляют ходить в школу, учиться и готовиться к экзаменам. Он страдает также от того, что ему не всегда удается получить те игрушки, которые он хочет, и это огорчает и ранит его. Иначе говоря, в отрочестве, не говоря уже о юности, человек продолжает оставаться таким же несчастным, каким был в детстве. Когда дело доходит до игр, желаниям и капризам детей не видно конца, и если они не получают желаемого, то выходят из себя от гнева, который становится для них источником новых страданий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.29
text_summary:
С ростом тела живого существа растет и его гордыня. Разжигая в себе пагубные для души гордыню и гнев, человек начинает враждовать с теми, кто так же, как и он, одержимы вожделением.

verse_text:
<em><i>саха дехена ма̄нена<br/>вардхама̄нена манйуна̄<br/> кароти виграхам̇ ка̄мӣ<br/>ка̄мишв анта̄йа ча̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нена"><em>ма̄нена</em></a> — с чувством ложного престижа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардхама̄нена"><em>вардхама̄нена</em></a> — увеличивается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйуна̄"><em>манйуна̄</em></a> — побуждаемое гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — начинает испытывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхам"><em>виграхам</em></a> — враждебность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мӣ"><em>ка̄мӣ</em></a> — человек, одержимый вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мишу"><em>ка̄мишу</em></a> — к людям, которые тоже одержимы вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта̄йа"><em>анта̄йа</em></a> — обрекая на гибель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — свою душу.</p>

translation:
<p><strong>С ростом тела живого существа растет и его гордыня. Разжигая в себе пагубные для души гордыню и гнев, человек начинает враждовать с теми, кто так же, как и он, одержимы вожделением.</strong></p>

purport:
<p>В третьей главе «Бхагавад-гиты» (3.36) Арджуна спрашивает у Кришны о причине вожделения, которое обуревает живое существо. В писаниях говорится, что живое существо является вечным и потому в качественном отношении неотлично от Верховного Господа. Отчего же тогда живое существо становится жертвой материальной природы и под влиянием материальной энергии совершает столько грехов? Отвечая на вопрос Арджуны, Господь Кришна сказал, что живое существо теряет свое возвышенное положение и попадает в ужасные условия материального существования под влиянием вожделения. Впоследствии вожделение преобразуется в гнев. И вожделение, и гнев берут начало в <i>гуне</i> страсти. Вожделение непосредственно порождено <i>гуной</i> страсти, и, если вожделение не получает удовлетворения, оно трансформируется в гнев, относящийся к <i>гуне</i> невежества. А когда невежество окутывает душу, оно становится причиной ее деградации и падения в самые ужасные условия адской жизни.</p> <p>Чтобы выкарабкаться из адской жизни и подняться на высшую ступень духовного бытия, необходимо превратить вожделение в любовь к Кришне. Шрила Нароттама дас Тхакур, великий <i>ачарья</i> вайшнавской <i>сампрадаи</i> говорил: <i>ка̄ма кр̣шн̣а-карма̄рпан̣е</i> — вожделение порождает в нас бесконечное множество желаний, связанных с удовлетворением чувств, но если его очистить и преобразовать, то это же вожделение будет внушать нам <i>желания, направленные на удовлетворение Верховной Личности Бога</i>. Гнев также можно использовать в служении Господу, обращая его против атеистов или тех, кто враждебно относится к Богу. Вожделение и гнев привели нас в материальный мир, но эти же качества можно использовать для того, чтобы развить в себе сознание Кришны и вернуться в состояние чистого духовного бытия. Поэтому Шрила Рупа Госвами рекомендовал нам не привязываться к окружающим нас в материальном мире объектам наслаждения, которые необходимы нам для того, чтобы поддерживать свое существование, а использовать их, чтобы удовлетворить чувства Кришны. В этом заключается смысл истинного отречения от материального мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.30
text_summary:
По невежеству живое существо принимает материальное тело, состоящее из пяти элементов, за себя. Эти ложные представления заставляют его считать временные вещи своей собственностью и приводят к тому, что оно все глубже погружается во тьму невежества.

verse_text:
<em><i>бхӯтаих̣ пан̃чабхир а̄рабдхе<br/>дехе дехй абудхо ’сакр̣т<br/> ахам̇ маметй асад-гра̄хах̣<br/>кароти куматир матим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — из материальных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — пяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдхе"><em>а̄рабдхе</em></a> — состоящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехӣ"><em>дехӣ</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудхах̣"><em>абудхах̣</em></a> — пребывающее в невежестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакр̣т"><em>асакр̣т</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — временные вещи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄хах̣"><em>гра̄хах̣</em></a> — принимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — оно делает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — будучи глупым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матим"><em>матим</em></a> — считая.</p>

translation:
<p><strong>По невежеству живое существо принимает материальное тело, состоящее из пяти элементов, за себя. Эти ложные представления заставляют его считать временные вещи своей собственностью и приводят к тому, что оно все глубже погружается во тьму невежества.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе описывается, как живое существо все глубже погружается в невежество. Этот процесс начинается с того, что человек отождествляет себя с материальным телом, состоящим из пяти элементов. Затем он начинает считать все, что связано с телом, своей собственностью. Так он все глубже погрязает в невежестве. Живое существо является вечным, но, поскольку оно принимает временные вещи за постоянные и исходит из ошибочных представлений о том, что для него хорошо, а что плохо, оно погружается в невежество и обрекает себя на материальные страдания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.31
text_summary:
Ради собственного тела, которое является источником постоянных беспокойств и повсюду следует за человеком, закованным в кандалы невежества и кармической деятельности, человек совершает различные поступки, и эти поступки заставляют его снова и снова рождаться и умирать в материальном мире.

verse_text:
<em><i>тад-артхам̇ куруте карма<br/>йад-баддхо йа̄ти сам̇ср̣тим<br/> йо ’нуйа̄ти дадат клеш́ам<br/>авидйа̄-карма-бандханах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — ради своего тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куруте"><em>куруте</em></a> — оно совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхах̣"><em>баддхах̣</em></a> — связанное которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> — оно попадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тим"><em>сам̇ср̣тим</em></a> — в круговорот рождения и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тело, которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануйа̄ти"><em>ануйа̄ти</em></a> — следует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадат"><em>дадат</em></a> — причиняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́ам"><em>клеш́ам</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — из-за невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — из-за кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханах̣"><em>бандханах̣</em></a> — причина рабства.</p>

translation:
<p><strong>Ради собственного тела, которое является источником постоянных беспокойств и повсюду следует за человеком, закованным в кандалы невежества и кармической деятельности, человек совершает различные поступки, и эти поступки заставляют его снова и снова рождаться и умирать в материальном мире.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» говорится, что люди должны трудиться ради удовлетворения Ягьи (Вишну), поскольку всякая деятельность, которая не направлена на удовлетворение Верховной Личности Бога, становится причиной материального рабства. В обусловленном состоянии живое существо отождествляет себя с телом, поэтому оно забывает о своих вечных отношениях с Верховной Личностью Бога и действует в интересах собственного тела. Оно принимает свое тело за себя, побочные продукты жизнедеятельности тела — за своих родственников, а земля, на которой оно появилось на свет, кажется ему священной. Исходя из этих ложных представлений, живое существо совершает один за другим необдуманные поступки, которые заставляют его снова и снова рождаться и умирать, воплощаясь в телах, принадлежащих к различным формам жизни.</p> <p>В современной цивилизации так называемые политические и национальные лидеры, те, в чьих руках сосредоточена государственная власть, все больше и больше запутывают людей, сбивая их с истинного пути и насаждая в обществе материальные представления о жизни. В результате сами лидеры и их последователи попадают в ад, где им будет суждено провести многие жизни. В «Шримад-Бхагаватам» это иллюстрируется таким примером: <i>андха̄ йатха̄ндхаир упанӣйама̄на̄х̣</i> — когда один слепец ведет за собой других слепцов, все они в конце концов падают в канаву. Это происходит у нас на глазах. В мире много лидеров, которые ведут за собой невежественных людей, но, поскольку сами они разделяют телесные представления о жизни, в человеческом обществе нет ни мира, ни процветания. Так называемые<i> йоги, </i>выполняющие различные физические упражнения, тоже относятся к категории невежественных людей, поскольку <i>хатха-йога</i> предназначена прежде всего для тех, кто находится под очень сильным влиянием телесных представлений о жизни. Итак, можно с уверенностью утверждать, что до тех пор, пока человек не избавится от телесной концепции жизни, он будет вынужден снова и снова рождаться и умирать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.32
text_summary:
Поэтому, если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных удовольствий, ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.

verse_text:
<em><i>йадй асадбхих̣ патхи пунах̣<br/>ш́иш́нодара-кр̣тодйамаих̣<br/> а̄стхито рамате джантус<br/>тамо виш́ати пӯрвават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асадбхих̣"><em>асадбхих̣</em></a> — с грешниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — на путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́на"><em>ш́иш́на</em></a> — ради гениталий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удара"><em>удара</em></a> — ради своего желудка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамаих̣"><em>удйамаих̣</em></a> — чьи усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхитах̣"><em>а̄стхитах̣</em></a> — общаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамате"><em>рамате</em></a> — наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантух̣"><em>джантух̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — во тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ати"><em>виш́ати</em></a> — входит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как и прежде.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных удовольствий, ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.</strong></p>

purport:
<p>Как уже говорилось, обусловленная душа попадает в ад Андха-тамисра или Тамисра и, отбыв там наказание, воплощается в одной из адских форм жизни, то есть получает тело собаки или свиньи. Сменив несколько таких тел, она снова получает тело человека. Капиладева рассказал также о том, как человек появляется на свет. Тело человека формируется в утробе матери, где страдания обусловленной души продолжаются. И если, перенеся все эти страдания и получив еще одну возможность родиться в теле человека, живое существо растрачивает свое драгоценное время на общение с людьми, которые думают только о сексе и вкусной еде, оно снова деградирует и попадает в тот же самый ад Андха-тамисра или Тамисра.</p> <p>Помыслы большинства людей сосредоточены главным образом на удовлетворении языка и гениталий. Такова материальная жизнь. Смысл материальной жизни сводится к тому, чтобы есть, пить и веселиться, не задумываясь о духовной природе своего «я» и о пути духовного самоосознания. Поскольку материалисты заняты исключительно удовлетворением прихотей языка, желудка и гениталий, тот, кто хочет достичь духовного совершенства, должен остерегаться общения с ними. Общение с материалистичными людьми равносильно самоубийству. Поэтому говорится, что разумный человек должен избегать этого пагубного общения и стараться как можно больше времени проводить в обществе святых людей. Когда человек общается с духовными людьми, все его сомнения, касающиеся духовной цели жизни, рассеиваются и он быстро продвигается по пути духовного самоосознания. Нередко можно встретить людей, которые фанатично придерживаются догм того или иного вероисповедания. Следуя заповедям своей религии, индусы, мусульмане и христиане ходят в церкви, храмы или мечети, но, к сожалению, они не могут отказаться от общения с людьми, интересы которых сосредоточены на сексе и удовлетворении языка. В этом стихе ясно сказано, что тот, кто считает себя очень религиозным человеком, но вместе с тем продолжает общаться с такими людьми, обязательно деградирует и попадет в самые мрачные области ада.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.33
text_summary:
Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы, терпимости и способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех прочих добродетелей.

verse_text:
<em><i>сатйам̇ ш́аучам̇ дайа̄ маунам̇<br/>буддхих̣ ш́рӣр хрӣр йаш́ах̣ кшама̄<br/> ш́амо дамо бхагаш́ чети<br/>йат-сан̇га̄д йа̄ти сан̇кшайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аучам"><em>ш́аучам</em></a> — чистота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄"><em>дайа̄</em></a> — милосердие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маунам"><em>маунам</em></a> — серьезность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — процветание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӣх̣"><em>хрӣх̣</em></a> — стыдливость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшама̄"><em>кшама̄</em></a> — терпимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — способность владеть умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — способность управлять чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагах̣"><em>бхагах̣</em></a> — удача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — из-за общения с которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ти"><em>йа̄ти</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кшайам"><em>сан̇кшайам</em></a> — уничтожаются.</p>

translation:
<p><strong>Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы, терпимости и способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех прочих добродетелей.</strong></p>

purport:
<p>Те, кто одержим сексуальным желанием, не способны постичь природу Абсолютной Истины и содержать себя в чистоте, не говоря уже о том, чтобы проявлять милосердие к другим живым существам. Они не могут хранить серьезность, и их не интересует высшая цель жизни. Высшей целью жизни является Кришна, или Вишну, но люди, помешанные на сексе, не способны понять, что истинное благо для них заключено в сознании Кришны. Такие люди не имеют ни малейшего представления о приличиях и, ратуя за свободу любви, на многолюдных улицах и в парках заключают друг друга в объятия, словно кошки и собаки. Этим несчастным созданиям никогда не достичь материального благополучия. Они ведут себя как кошки и собаки и потому живут тоже как кошки и собаки. Они не могут даже улучшить свое материальное положение, не говоря уже о том, чтобы оставить по себе добрую славу. Иногда такие глупцы даже делают вид, будто занимаются так называемой <i>йогой, </i>однако они не способны овладеть своими чувствами и умом, что является главной целью практики <i>йоги</i>. Таким людям никогда не суждено жить в богатстве и изобилии. Одним словом, их нельзя назвать иначе как злополучными неудачниками.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.34
text_summary:
Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами, которые ничего не знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных собак, пляшущих под дудку женщины.

verse_text:
<em><i>тешв аш́а̄нтешу мӯд̣хешу<br/>кхан̣д̣ита̄тмасв аса̄дхушу<br/> сан̇гам̇ на курйа̄ч чхочйешу<br/>йошит-крӣд̣а̄-мр̣гешу ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — с теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́а̄нтешу"><em>аш́а̄нтешу</em></a> — закоренелыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣хешу"><em>мӯд̣хешу</em></a> — глупцами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхан̣д̣ита"><em>кхан̣д̣ита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмасу"><em>а̄тмасу</em></a> — не сознающими своей природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄дхушу"><em>аса̄дхушу</em></a> — порочное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — вступать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очйешу"><em>ш́очйешу</em></a> — достойные сожаления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а̄"><em>крӣд̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гешу"><em>мр̣гешу</em></a> — дрессированные собаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами, которые ничего не знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных собак, пляшущих под дудку женщины.</strong></p>

purport:
<p>Совет ограничить общение с подобными глупцами адресован прежде всего тем, кто практикует <i>бхакти-йогу, </i>сознание Кришны. По мере того как человек прогрессирует в сознании Кришны, у него развиваются такие качества, как правдивость, чистота, милосердие, сосредоточенность, духовный разум и прямодушие, к нему приходит материальное благополучие и слава, он становится терпимым и обретает способность управлять умом и чувствами. Все эти качества развиваются в человеке по мере его продвижения в сознании Кришны. Однако, если он будет общаться с <i>шудрами, </i>глупцами, которые, словно дрессированные собаки, пляшут под дудку женщины, он не сможет достичь духовного совершенства. Господь Чайтанья говорил, что тем, кто занимается преданным служением в сознании Кришны и хочет пересечь океан материального неведения, не следует общаться с женщинами или людьми, чьи интересы сосредоточены на материальных наслаждениях. Для того, кто хочет обрести сознание Кришны, подобное общение страшнее самоубийства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.35
text_summary:
Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми, неравнодушными к женщинам.

verse_text:
<em><i>на татха̄сйа бхавен мохо<br/>бандхаш́ ча̄нйа-прасан̇гатах̣<br/> йошит-сан̇га̄д йатха̄ пум̇со<br/>йатха̄ тат-сан̇ги-сан̇гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — этого человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — может возникнуть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мохах̣"><em>мохах̣</em></a> — ослепление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхах̣"><em>бандхах̣</em></a> — зависимость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гатах̣"><em>прасан̇гатах̣</em></a> — из-за привязанности к любому другому объекту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га̄т"><em>сан̇га̄т</em></a> — из-за привязанности к женщинам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇ги"><em>сан̇ги</em></a> — с людьми, которые неравнодушны к женщинам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гатах̣"><em>сан̇гатах̣</em></a> — в результате дружбы.</p>

translation:
<p><strong>Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми, неравнодушными к женщинам.</strong></p>

purport:
<p>Привязанность к женщинам так заразительна, что не только общение с самими женщинами, но и общение с теми, кто сильно привязан к ним, приковывает человека к материальной жизни. Есть много причин, по которым живое существо находится в обусловленном состоянии и живет в материальном мире, но самой главной из них является общение с женщинами, о чем будет рассказано в последующих стихах.</p> <p>В Кали-югу общения с женщинами практически невозможно избежать. Мы сталкиваемся с ними на каждом шагу. Когда человек отправляется в магазин, повсюду он видит рекламные плакаты с изображениями женщин. Физиологическое влечение к женщинам очень сильно, поэтому мужчины в наше время имеют весьма смутные представления о духовном знании. В ведической цивилизации, основанной на духовном знании, общение с женщинами было строго ограничено. В системе четырех социальных укладов представителям первого, третьего и четвертого уклада, то есть <i>брахмачари, ванапрастхам </i>и<i> санньяси, </i>запрещено общаться с женщинами. Это позволено только <i>грихастхам, </i>но даже их общение ограничено очень узкими рамками. Иначе говоря, привязанность к общению с женщинами является главной причиной обусловленного существования в материальном мире, поэтому каждый, кто хочет освободиться из материального плена, должен избегать контактов с ними.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.36
text_summary:
Увидев свою собственную дочь, Брахма, очарованный ее красотой, забыл про приличия и, когда она приняла облик лани, превратился в оленя и погнался за ней.

verse_text:
<em><i>праджа̄патих̣ сва̄м̇ духитарам̇<br/>др̣шт̣ва̄ тад-рӯпа-дхаршитах̣<br/> рохид-бхӯта̄м̇ со ’нвадха̄вад<br/>р̣кша-рӯпӣ хата-трапах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄м"><em>сва̄м</em></a> — свою собственную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарам"><em>духитарам</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — ее красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршитах̣"><em>дхаршитах̣</em></a> — очарованный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рохит"><em>рохит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄м"><em>бхӯта̄м</em></a> — за ней, принявшей облик лани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвадха̄ват"><em>анвадха̄ват</em></a> — погнался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпӣ"><em>рӯпӣ</em></a> — обратившись в оленя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трапах̣"><em>трапах̣</em></a> — стыда.</p>

translation:
<p><strong>Увидев свою собственную дочь, Брахма, очарованный ее красотой, забыл про приличия и, когда она приняла облик лани, превратился в оленя и погнался за ней.</strong></p>

purport:
<p>Господь Брахма, не устоявший против чар собственной дочери, и Господь Шива, сраженный красотой Мохини- мурти, на собственном примере учат нас тому, что даже великие полубоги, не говоря уже об обыкновенных обусловленных душах, могут пасть жертвой женских чар. Поэтому мужчине рекомендуют избегать тесного общения даже с собственной дочерью, матерью или сестрой, ибо чувства так сильны, что, ослепленный страстью, человек может забыть о том, что эта женщина — его дочь, мать или сестра. Поэтому самое лучшее — это научиться владеть своими чувствами, занимаясь <i>бхакти-йогой, </i>служа Мадана-мохану. Господа Кришну называют Мадана-моханом, что значит «тот, кто покоряет бога любви Купидона (вожделение)». Только служа Мадана-мохану, можно устоять под натиском Маданы, Купидона. В противном случае все наши попытки обуздать свои чувства не приведут к успеху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.37
text_summary:
Среди всех живых существ, созданных Брахмой: людей, полубогов и животных, — никто, кроме мудреца Нараяны, не способен устоять против чар майи в облике женщины.

verse_text:
<em><i>тат-ср̣шт̣а-ср̣шт̣а-ср̣шт̣ешу<br/>ко нв акхан̣д̣ита-дхӣх̣ пума̄н<br/> р̣шим̇ на̄ра̄йан̣ам р̣те<br/>йошин-маййеха ма̄йайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣а"><em>ср̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣а"><em>ср̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣ешу"><em>ср̣шт̣ешу</em></a> — среди всех живых существ, рожденных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхан̣д̣ита"><em>акхан̣д̣ита</em></a> — не помрачает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — его разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шим"><em>р̣шим</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ам"><em>на̄ра̄йан̣ам</em></a> — Нараяна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маййа̄"><em>маййа̄</em></a> — в облике женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — <em>майей</em>.</p>

translation:
<p><strong>Среди всех живых существ, созданных Брахмой: людей, полубогов и животных, — никто, кроме мудреца Нараяны, не способен устоять против чар майи в облике женщины.</strong></p>

purport:
<p>Первым живым существом во вселенной был сам Брахма, который сотворил первых мудрецов — Маричи и др.; они, в свою очередь, произвели на свет Кашьяпу Муни и других Праджапати, а Кашьяпа Муни и Ману породили полубогов, людей и прочих живых существ. Но никто из них не может устоять против чар <i>майи</i> в облике женщины. В материальном мире все, начиная с Брахмы и кончая крошечным муравьем, испытывают половое влечение. Это ось, вокруг которой вращается весь материальный мир. Влечение, которое Брахма испытывал к собственной дочери, — яркий пример того, что никто из живых существ не способен устоять против женских чар. Женщина — это поразительное творение <i>майи, </i>созданное для того, чтобы держать обусловленную душу в кандалах иллюзии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.38
text_summary:
Теперь ты видишь, каким могуществом обладает Моя майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира.

verse_text:
<em><i>балам̇ ме паш́йа ма̄йа̄йа̄х̣<br/>стрӣ-маййа̄ джайино диш́а̄м<br/> йа̄ кароти пада̄кра̄нта̄н<br/>бхрӯви-джр̣мбхен̣а кевалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — Моя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — взгляни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄йа̄х̣"><em>ма̄йа̄йа̄х̣</em></a> — майя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маййа̄х̣"><em>маййа̄х̣</em></a> — в облике женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайинах̣"><em>джайинах̣</em></a> — воинов-завоевателей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́а̄м"><em>диш́а̄м</em></a> — всех сторон света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — заставляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кра̄нта̄н"><em>а̄кра̄нта̄н</em></a> — следовать за ней по пятам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрӯви"><em>бхрӯви</em></a> — бровей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джр̣мбхен̣а"><em>джр̣мбхен̣а</em></a> — движением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — одним.</p>

translation:
<p><strong>Теперь ты видишь, каким могуществом обладает Моя майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира.</strong></p>

purport:
<p>История знает немало примеров того, как великие полководцы становились жертвами чар какой-нибудь Клеопатры. Необходимо понять природу неотразимой привлекательности женщины и природу влечения, которое испытывает к ней мужчина. Каково происхождение этой силы? В «Веданта-сутре» говорится, что источником всего сущего является Верховная Личность Бога: <i>джанма̄дй асйа йатах̣</i>. Это значит, что Верховная Личность Бога, или Высшее Существо, Брахман, Абсолютная Истина, является тем источником, из которого появляется все сущее. Следовательно, могущество женских чар и беззащитность мужчины перед ними также должны существовать в Верховной Личности Бога, в духовном мире, и найти воплощение в трансцендентных играх Господа.</p> <p>Господь — это Верховная Личность, олицетворение высшего мужского начала. Желание любить женщину, живущее в обыкновенном мужчине, присуще также Верховной Личности Бога. Господь тоже желает, чтобы Его пленила женская красота. Теперь следует ответить на вопрос: если Господь желает оказаться под властью женских чар, может ли Его пленить красота материальной женщины? Разумеется, нет. Даже люди, живущие в материальном мире, способны противостоять женским чарам, если их привлекла красота Верховного Брахмана. Это доказывает случай из жизни Харидаса Тхакура. Глубокой ночью его пыталась соблазнить красавица-проститутка, но, поскольку Харидас Тхакур был поглощен преданным служением Господу и достиг уровня трансцендентной любви к Богу, он смог устоять против ее чар. Более того, под его влиянием проститутка сама превратилась в великую преданную Господа. Таким образом, материальная красота никак не может привлечь Верховного Господа. Если Господь хочет полюбить женщину, Он должен Сам создать такую женщину из Своей энергии. Эта женщина — Радхарани. В своих трудах шесть Госвами объяснили, что Радхарани является олицетворением энергии наслаждения Верховной Личности Бога. Желая испытать трансцендентное блаженство, Верховный Господь создает женщину из Своей внутренней энергии. Таким образом, склонность поддаваться влиянию женских чар является вполне естественной, ибо она существует в духовном мире. Однако, отражаясь в материальном мире, она принимает извращенные формы и потому приводит к таким пагубным последствиям.</p> <p>Если, вместо того чтобы соблазняться материальной красотой, человек разовьет в себе любовь к Кришне и Радхарани, он реализует принцип, провозглашенный в «Бхагавад-гите»: <i>парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i>. Покоренный трансцендентной красотой Кришны и Радхарани, человек становится равнодушным к женской красоте в материальном мире. В этом заключается смысл поклонения Радхе-Кришне. Подтверждая это, Ямуначарья говорит: «С тех пор как меня пленила красота Радхарани и Кришны, стоит мне увидеть женщину или подумать о близости с ней, как мое лицо кривится от отвращения и я сплевываю». Когда человека покоряет красота Мадана-мохана, красота Кришны и Его возлюбленных, он становится равнодушным к красоте материальных женщин, и кандалы обусловленной жизни спадают с него.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.39
text_summary:
Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа Мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в писаниях сказано, что для преданного такая женщина — это врата в ад.

verse_text:
<em><i>сан̇гам̇ на курйа̄т прамада̄су джа̄ту<br/>йогасйа па̄рам̇ парам а̄рурукшух̣<br/> мат-севайа̄ пратилабдха̄тма-ла̄бхо<br/>ваданти йа̄ нирайа-два̄рам асйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — общение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄т"><em>курйа̄т</em></a> — должен вступать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамада̄су"><em>прамада̄су</em></a> — с женщинами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄ту"><em>джа̄ту</em></a> — когда-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогасйа"><em>йогасйа</em></a> — <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рурукшух̣"><em>а̄рурукшух̣</em></a> — тот, кто желает достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севайа̄"><em>севайа̄</em></a> — служа Мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратилабдха"><em>пратилабдха</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бхах̣"><em>ла̄бхах̣</em></a> — самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — в них сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — таких женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайа"><em>нирайа</em></a> — в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рам"><em>два̄рам</em></a> — врата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — для того, кто занимается преданным служением.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа Мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в писаниях сказано, что для преданного такая женщина — это врата в ад.</strong></p>

purport:
<p>Человек, достигший совершенства <i>йоги, </i>полностью осознает Кришну. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», где сказано, что лучшим из <i>йогов</i> является тот, кто всегда думает о Кришне с любовью и преданностью. Во второй главе Первой песни «Шримад-Бхагаватам» тоже утверждается, что, когда человек, занимающийся преданным служением Господу, полностью очищается от материальной скверны, он постигает науку о Боге.</p> <p>В данном стихе употреблено слово <i>пратилабдха̄тма-ла̄бхах̣</i>. <i>А̄тма̄</i> значит «душа», а <i>ла̄бха</i> — «обретение». Обусловленные живые существа утратили свою <i>атму</i> (душу), но тот, кто стал трансценденталистом, осознал ее. В писаниях говорится, что человек, который осознал свою духовную природу и стремится достичь высшего совершенства <i>йоги, </i>должен перестать общаться с молодыми женщинами. Но сейчас на каждом шагу можно встретить шарлатанов, которые утверждают, что наличие половых органов у мужчины дает ему право неограниченно наслаждаться женщинами и это не может помешать ему стать <i>йогом</i>. Ни одна из авторитетных систем <i>йоги</i> не допускает свободного общения с женщинами. В этом стихе ясно сказано, что такое общение открывает перед человеком врата ада. В ведической цивилизации контакты с женщинами носили строго ограниченный характер. Представителям трех из четырех социальных укладов <i>(брахмачари, ванапрастхам </i>и <i>санньяси)</i> было категорически запрещено общаться с женщинами. Вступать в интимные отношения с женщинами могут только <i>грихастхи, </i>женатые люди, и делать это можно только для зачатия детей. Однако тот, кто хочет продолжать влачить жалкое существование в материальном мире, может общаться с женщинами, не придерживаясь никаких ограничений.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.40
text_summary:
Сотворенная Господом, женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение, должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.

verse_text:
<em><i>йопайа̄ти ш́анаир ма̄йа̄<br/>йошид дева-винирмита̄<br/> та̄м ӣкшета̄тмано мр̣тйум̇<br/>тр̣н̣аих̣ кӯпам ива̄вр̣там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — та, которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄ти"><em>упайа̄ти</em></a> — приближается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анаих̣"><em>ш́анаих̣</em></a> — медленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — олицетворение <em>майи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирмита̄"><em>винирмита̄</em></a> — сотворенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшета"><em>ӣкшета</em></a> — нужно считать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣аих̣"><em>тр̣н̣аих̣</em></a> — травой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпам"><em>кӯпам</em></a> — колодцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣там"><em>а̄вр̣там</em></a> — заросшему.</p>

translation:
<p><strong>Сотворенная Господом, женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение, должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.</strong></p>

purport:
<p>Порой заброшенный колодец зарастает сверху травой, и беспечный путник, который не подозревает о его существовании, падает в этот колодец, где его ожидает верная смерть. Аналогичным образом, общение мужчины и женщины начинается с того, что мужчина позволяет женщине служить себе, поскольку женщина создана Господом специально для того, чтобы служить мужчине. Принимая ее служение, мужчина попадает в западню. Если он недостаточно разумен и не понимает, что женщина — это врата ада, он будет свободно общаться с ней, не боясь никаких последствий. Поэтому тем, кто стремится достичь трансцендентного уровня бытия, рекомендуется избегать такого общения. Еще пятьдесят лет назад в индийском обществе контакты противоположных полов были строго ограничены. Жена не могла видеть мужа в течение дня, более того, супруги даже жили в разных помещениях. Внутренние покои дома отводились женщине, а мужчина жил в передних комнатах дома. Служение женщины может доставлять мужчине большое удовольствие, но при этом ему следует быть очень осторожным, поскольку здесь ясно сказано, что женщина — это прямая дорога к смерти, или к забвению своей души. Общение с ней является камнем преткновения на пути мужчины к духовному самоосознанию.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.41
text_summary:
A living entity who, as a result of attachment to a woman in his previous life, has been endowed with the form of a woman, foolishly looks upon māyā in the form of a man, her husband, as the bestower of wealth, progeny, house and other material assets.

verse_text:
<em><i>yāṁ manyate patiṁ mohān<br/>man-māyām ṛṣabhāyatīm<br/>strītvaṁ strī-saṅgataḥ prāpto<br/>vittāpatya-gṛha-pradam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yām"><em>yām</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manyate"><em>manyate</em></a> — she thinks; <a href="/ru/search/synonyms/?original=patim"><em>patim</em></a> — her husband; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mohāt"><em>mohāt</em></a> — due to illusion; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mat"><em>mat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=māyām"><em>māyām</em></a> — My <em>māyā</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣabha"><em>ṛṣabha</em></a> — in the form of a man; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āyatīm"><em>āyatīm</em></a> — coming; <a href="/ru/search/synonyms/?original=strītvam"><em>strītvam</em></a> — the state of being a woman; <a href="/ru/search/synonyms/?original=strī"><em>strī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=saṅgataḥ"><em>saṅgataḥ</em></a> — from attachment to a woman; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prāptaḥ"><em>prāptaḥ</em></a> — obtained; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vitta"><em>vitta</em></a> — wealth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apatya"><em>apatya</em></a> — progeny; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gṛha"><em>gṛha</em></a> — house; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pradam"><em>pradam</em></a> — bestowing.</p>

translation:
<p><strong>A living entity who, as a result of attachment to a woman in his previous life, has been endowed with the form of a woman, foolishly looks upon māyā in the form of a man, her husband, as the bestower of wealth, progeny, house and other material assets.</strong></p>

purport:
<p>From this verse it appears that a woman is also supposed to have been a man in his (her) previous life, and due to his attachment to his wife, he now has the body of a woman. <i>Bhagavad-gītā</i> confirms this: a man gets his next life’s birth according to what he thinks of at the time of death. If someone is too attached to his wife, naturally he thinks of his wife at the time of death, and in his next life he takes the body of a woman. Similarly, if a woman thinks of her husband at the time of death, naturally she gets the body of a man in the next life. In the Hindu scriptures, therefore, woman’s chastity and devotion to man is greatly emphasized. A woman’s attachment to her husband may elevate her to the body of a man in her next life, but a man’s attachment to a woman will degrade him, and in his next life he will get the body of a woman. We should always remember, as it is stated in <i>Bhagavad-gītā,</i> that both the gross and subtle material bodies are dresses; they are the shirt and coat of the living entity. To be either a woman or a man only involves one’s bodily dress. The soul in nature is actually the marginal energy of the Supreme Lord. Every living entity, being classified as energy, is supposed to be originally a woman, or one who is enjoyed. In the body of a man there is a greater opportunity to get out of the material clutches; there is less opportunity in the body of a woman. In this verse it is indicated that the body of a man should not be misused through forming an attachment to women and thus becoming too entangled in material enjoyment, which will result in getting the body of a woman in the next life. A woman is generally fond of household prosperity, ornaments, furniture and dresses. She is satisfied when the husband supplies all these things sufficiently. The relationship between man and woman is very complicated, but the substance is that one who aspires to ascend to the transcendental stage of spiritual realization should be very careful in accepting the association of a woman. In the stage of Kṛṣṇa consciousness, however, such restriction of association may be slackened because if a man’s and woman’s attachment is not to each other but to Kṛṣṇa, then both of them are equally eligible to get out of the material entanglement and reach the abode of Kṛṣṇa. As it is confirmed in <i>Bhagavad-gītā,</i> anyone who seriously takes to Kṛṣṇa consciousness — whether in the lowest species of life or a woman or of the less intelligent classes, such as the mercantile or laborer class — will go back home, back to Godhead, and reach the abode of Kṛṣṇa. A man should not be attached to a woman, nor should a woman be attached to a man. Both man and woman should be attached to the service of the Lord. Then there is the possibility of liberation from material entanglement for both of them.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.42
text_summary:
Женщина должна считать своего мужа, дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть, подобно призывным песням охотника, таящим в себе смерть для оленя.

verse_text:
<em><i>та̄м а̄тмано виджа̄нӣйа̄т<br/>патй-апатйа-гр̣ха̄тмакам<br/> даивопаса̄дитам̇ мр̣тйум̇<br/>мр̣гайор га̄йанам̇ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — <em>майя</em> Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджа̄нӣйа̄т"><em>виджа̄нӣйа̄т</em></a> — она должна знать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пати"><em>пати</em></a> — муж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмакам"><em>а̄тмакам</em></a> — состоящий из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a> — по указанию Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаса̄дитам"><em>упаса̄дитам</em></a> — несущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайох̣"><em>мр̣гайох̣</em></a> — охотника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йанам"><em>га̄йанам</em></a> — песни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Женщина должна считать своего мужа, дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть, подобно призывным песням охотника, таящим в себе смерть для оленя.</strong></p>

purport:
<p>В этих стихах Господь Капила говорит, что не только женщина для мужчины является воротами в ад, но и мужчина для женщины. Все зависит от привязанности. Мужчину привлекает в женщине ее служение, красота и многие другие достоинства, а женщина привязывается к мужчине потому, что он обеспечивает ее уютным домом, дарит ей украшения, наряды и детей. Все дело в характере привязанности, которую они испытывают друг к другу. Пока в основе взаимной привязанности мужчины и женщины лежит стремление к чувственным наслаждениям, женщина представляет опасность для мужчины, а мужчина — для женщины. Но, если они перенесут свою привязанность на Кришну и разовьют в себе сознание Кришны, их семейная жизнь принесет благо им обоим. Поэтому Шрила Рупа Госвами рекомендует:</p> <p>Мужчина и женщина, сознающие Кришну, должны жить вместе как муж и жена только для того, чтобы исполнять свои обязанности в служении Кришне. Если дети, жена, муж — все члены семьи будут служить Кришне, то они избавятся от всех своих телесных (или материальных) привязанностей. Поскольку связующим звеном в их отношениях друг с другом является Кришна, их сознание остается чистым и они застрахованы от возможности пасть на дно материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.43
text_summary:
Связанное своим телом, материалистичное живое существо переселяется с одной планеты на другую, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности и жизнь за жизнью наслаждается ее плодами.

verse_text:
<em><i>дехена джӣва-бхӯтена<br/>лока̄л локам анувраджан<br/> бхун̃джа̄на эва карма̄н̣и<br/>каротй авиратам̇ пума̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дехена"><em>дехена</em></a> — из-за тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтена"><em>бхӯтена</em></a> — которым обладает живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄т"><em>лока̄т</em></a> — с одной планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на другую планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувраджан"><em>анувраджан</em></a> — переходя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̃джа̄нах̣"><em>бхун̃джа̄нах̣</em></a> — наслаждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — кармической деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — оно занимается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиратам"><em>авиратам</em></a> — непрестанно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — живое существо.</p>

translation:
<p><strong>Связанное своим телом, материалистичное живое существо переселяется с одной планеты на другую, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности и жизнь за жизнью наслаждается ее плодами.</strong></p>

purport:
<p>Пока живое существо находится в клетке материального тела, его называют <i>джива-бхутой, </i>а когда оно избавляется от материального тела, оно переходит в категорию <i>брахма- бхуты</i>. Меняя одно за другим материальные тела, живое существо рождается не только в различных формах жизни, но и на разных планетах. Господь Чайтанья говорил, что живые существа, запутавшиеся в сетях кармической деятельности, скитаются по всей вселенной, и, если по счастливой случайности или благодаря каким- то праведным поступкам им по милости Кришны выпадает удача встретить на своем пути истинного духовного учителя, они получают от него семя преданного служения. Если, получив это семя, живое существо посадит его в своем сердце и будет поливать его водой слушания и повторения святых имен Господа, из него со временем вырастет большое дерево и живое существо сможет наслаждаться его цветами и плодами даже в материальном мире. Эта ступень называется стадией <i>брахма-бхуты</i>. Живое существо, отождествляющее себя с телом, называют материалистичным, а того, кто перестал отождествлять себя с материальными оболочками и занимается преданным служением Господу в сознании Кришны, называют освобожденной личностью. Но до тех пор, пока живое существо не встретится с истинным духовным учителем, оно не сможет вырваться из круговорота рождений и смертей и будет продолжать скитаться по материальному миру, переселяясь из одного тела в другое и с одной планеты на другую.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.44
text_summary:
Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувств. Когда живое существо заканчивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего этапа деятельности, такое начало называют рождением.

verse_text:
<em><i>джӣво хй асйа̄нуго дехо<br/>бхӯтендрийа-мано-майах̣<br/> тан-ниродхо ’сйа маран̣ам<br/>а̄вирбха̄вас ту самбхавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугах̣"><em>анугах̣</em></a> — удобное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — грубые материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — состоящее из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниродхах̣"><em>ниродхах̣</em></a> — разрушение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маран̣ам"><em>маран̣ам</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вирбха̄вах̣"><em>а̄вирбха̄вах̣</em></a> — проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхавах̣"><em>самбхавах̣</em></a> — рождение.</p>

translation:
<p><strong>Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувств. Когда живое существо заканчивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего этапа деятельности, такое начало называют рождением.</strong></p>

purport:
<p>С незапамятных времен живое существо скитается по вселенной, переселяясь из тела в тело, с одной планеты на другую, и его скитаниям не видно конца. Странствия живого существа описаны в «Бхагавад-гите»: <i>бхра̄майан сарва-бхӯта̄ни йантра̄рӯд̣ха̄ни ма̄йайа̄</i> — очарованные <i>майей, </i>живые существа блуждают по вселенной на колеснице тела, которую предоставляет им материальная энергия. Материальное существование — это непрерывная череда действий и их последствий, и в этой цепи действий и их последствий одна жизнь — всего лишь кадр в бесконечной киноленте. Когда ребенок появляется на свет, это означает только, что для него начинается новый этап деятельности, а когда человек, состарившись, умирает, его смерть завершает очередной цикл кармической деятельности.</p> <p>Мы видим, что из-за разницы в <i>карме</i> один человек рождается в богатой, а другой — в бедной семье, хотя оба они могут появиться на свет в одном и том же месте, в одно время и в одинаковой обстановке. Человек, совершавший праведные поступки, получает возможность родиться в богатой или благочестивой семье, а тот, на чьем счету много грехов, появляется на свет в семье безродных бедняков. Смена тела означает смену поля деятельности. Аналогично этому, когда мальчик, вырастая, становится юношей, на смену детским играм приходят занятия молодого человека.</p> <p>Очевидно, что вид тела, которое получает живое существо, определяется его прошлой <i>кармой</i>. Этот процесс начался в незапамятные времена, и ему не видно конца. Поэтому поэты-вайшнавы говорят: <i>ана̄ди карама-пхале</i> — невозможно определить, в какой момент времени началась кармическая деятельность живого существа, ибо она могла начаться даже в предыдущую эпоху жизни Брахмы. Примером тому является жизнь Нарады Муни. В одну эпоху он был сыном служанки, а в другую стал великим мудрецом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/45-46/
text: ТЕКСТЫ 45-46:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.45-46
text_summary:
Когда из-за болезни зрительного нерва глаза утрачивают способность различать цвет или форму, зрение атрофируется, и живое существо, которое является владельцем как глаза, так и собственно зрения, слепнет. Аналогично этому, когда физическое тело, то есть механизм, с помощью которого живое существо воспринимает мир, утрачивает способность к чувственному восприятию, это называют смертью. А тот момент, когда живое существо снова отождествляет себя с физическим телом, называют рождением.

verse_text:
<em><i>дравйопалабдхи-стха̄насйа<br/>дравйекша̄йогйата̄ йада̄<br/> тат пан̃чатвам ахам̇-ма̄на̄д<br/>утпаттир дравйа-дарш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабдхи"><em>упалабдхи</em></a> — восприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄насйа"><em>стха̄насйа</em></a> — место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкша̄"><em>ӣкша̄</em></a> — восприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айогйата̄"><em>айогйата̄</em></a> — неспособность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чатвам"><em>пан̃чатвам</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на̄т"><em>ма̄на̄т</em></a> — из-за ложного самоотождествления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпаттих̣"><em>утпаттих̣</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — физическое тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — глядя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — подобно тому, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшн̣ох̣"><em>акшн̣ох̣</em></a> — глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — объектов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайава"><em>авайава</em></a> — части; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана"><em>дарш́ана</em></a> — видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айогйата̄"><em>айогйата̄</em></a> — неспособность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшушах̣"><em>чакшушах̣</em></a> — зрения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ух̣"><em>драшт̣ух̣</em></a> — того, кто видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣р̣тва"><em>драшт̣р̣тва</em></a> — органа зрения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айогйата̄"><em>айогйата̄</em></a> — неспособность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анайох̣"><em>анайох̣</em></a> — их обоих.</p>

translation:
<p><strong>Когда из-за болезни зрительного нерва глаза утрачивают способность различать цвет или форму, зрение атрофируется, и живое существо, которое является владельцем как глаза, так и собственно зрения, слепнет. Аналогично этому, когда физическое тело, то есть механизм, с помощью которого живое существо воспринимает мир, утрачивает способность к чувственному восприятию, это называют смертью. А тот момент, когда живое существо снова отождествляет себя с физическим телом, называют рождением.</strong></p>

purport:
<p>Когда мы говорим: «Я вижу», — это значит, что мы видим своими глазами или через очки; иначе говоря, мы видим с помощью специального аппарата. Когда зрительный аппарат выходит из строя, то есть когда наши глаза поражает болезнь или по той или иной причине они нам отказывают, то мы, субъект зрительного восприятия, тоже перестаем видеть. Аналогичным образом, душа, пока она находится в материальном теле, действует, а когда материальное тело выходит из строя и прекращает действовать, живое существо тоже прекращает заниматься кармической деятельностью. Когда механизм, с помощью которого действует живое существо, разлаживается и перестает функционировать, наступает состояние, называемое смертью. А когда живое существо получает новое приспособление для деятельности, говорят, что оно рождается. По сути дела, живое существо рождается и умирает каждое мгновение, так как его тело постоянно меняется. Последнее изменение, которому подвергается тело, называют смертью, а вселение в новое тело — рождением. В этом ключ к загадке рождения и смерти. На самом деле живое существо не рождается и не умирает, оно бессмертно. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: <i>на ханйате ханйама̄не ш́арӣре</i> — живое существо никогда не умирает, даже после гибели и уничтожения материального тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.47
text_summary:
Поэтому смерти не нужно бояться, как не нужно искать спасения в отождествлении тела с душой или безоглядно предаваться наслаждениям, удовлетворяя желания плоти. Осознав свою истинную природу, человек должен сбросить с себя бремя привязанностей и идти по жизни, неуклонно следуя к цели.

verse_text:
<em><i>тасма̄н на ка̄рйах̣ сантра̄со<br/>на ка̄рпан̣йам̇ на самбхрамах̣<br/> буддхва̄ джӣва-гатим̇ дхӣро<br/>мукта-сан̇гаш́ чаред иха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйах̣"><em>ка̄рйах̣</em></a> — следует ожидать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантра̄сах̣"><em>сантра̄сах̣</em></a> — с ужасом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рпан̣йам"><em>ка̄рпан̣йам</em></a> — скупость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхрамах̣"><em>самбхрамах̣</em></a> — стремление к материальной цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхва̄"><em>буддхва̄</em></a> — осознал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — истинную природу живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣрах̣"><em>дхӣрах̣</em></a> — неуклонно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — освободившись от привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарет"><em>чарет</em></a> — человек должен идти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — по свету.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому смерти не нужно бояться, как не нужно искать спасения в отождествлении тела с душой или безоглядно предаваться наслаждениям, удовлетворяя желания плоти. Осознав свою истинную природу, человек должен сбросить с себя бремя привязанностей и идти по жизни, неуклонно следуя к цели.</strong></p>

purport:
<p>Разумному человеку, постигшему философию жизни и смерти, больно слышать об ужасных условиях, в которых живое существо находится в утробе матери, и о муках, которые оно испытывает, появляясь на свет. Но эти проблемы требуют разрешения. Разумный человек должен понять, что материальное тело является источником бесконечных страданий. Вместо того чтобы предаваться скорби, он должен постараться найти средство против этой болезни. Как излечиться от нее, можно узнать, общаясь с освобожденными душами. Поэтому прежде всего мы должны понять, кто является истинно освобожденной душой. Освобожденная личность описана в «Бхагавад-гите», где говорится, что тот, кто вышел из-под власти неумолимых законов материальной природы и постоянно занимается преданным служением Господу, достиг уровня Брахмана.</p> <p>Верховная Личность Бога находится за пределами материального творения. Даже имперсоналисты, такие, как Шанкарачарья, признают, что Нараяна трансцендентен к материальному миру. Поэтому того, кто служит Господу в любой из Его многочисленных форм: Нараяны, Радхи-Кришны или Ситы-Рамы, — считают освобожденной душой. «Бхагаватам» подтверждает, что обрести освобождение — значит возвратиться в свое изначальное положение. Живое существо является вечным слугой Верховного Господа, поэтому, если человек серьезно и искренне занимается любовным служением Господу, он немедленно обретает освобождение. Мы должны стараться общаться с освобожденными людьми, и тогда мы сможем разрешить все проблемы жизни, в том числе и проблему рождения и смерти.</p> <p>Занимаясь преданным служением Господу, человек не должен вести себя как скупец. Ему не следует без нужды демонстрировать свою отрешенность от мира. В сущности, отречься от мира невозможно. Когда человек уходит из роскошного дворца и селится в лесу, он ни от чего не отрекается, ибо дворец, в котором он жил, принадлежит Верховной Личности Бога, и лес, в котором он поселился, тоже принадлежит Верховной Личности Бога. То, что он меняет место жительства, еще не значит, что он от чего-то отрекается. Ни дворец, ни лес никогда не принадлежали ему. Отречься от материальной жизни — значит отказаться от ошибочных представлений о себе как о властелине материальной природы. Только когда человек избавляется от этой ложной концепции и перестает мнить себя Богом, он по-настоящему отрекается от мира. Все остальные формы отречения не имеют смысла. Рупа Госвами говорит, что если человек отвергает то, что можно использовать для служения Господу, то его отречение называется <i>пхалгу-вайрагья, </i>что значит «половинчатое, или ложное, отречение». Все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, поэтому наш долг — все использовать для служения Господу, ничего не оставляя для удовлетворения собственных чувств. В этом смысл истинного отречения от мира. Не следует также пытаться удовлетворить бесконечные желания плоти. Нужно довольствоваться тем, что приходит к нам по милости Кришны без особых усилий с нашей стороны. Все свое время мы должны посвящать служению Господу в сознании Кришны. Действуя таким образом, мы сможем разрешить проблему рождения и смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/31/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ
text_link: /ru/library/sb/3/31/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 3.31.48
text_summary:
Научившись видеть истинную природу вещей, окрепнув духом в преданном служении Господу и перестав обольщаться привлекательностью материального мира, человек, опираясь на разум, должен поручить свое тело заботам иллюзорного мира. Так он сможет отрешиться от всего материального.

verse_text:
<em><i>самйаг-дарш́анайа̄ буддхйа̄<br/>йога-ваира̄гйа-йуктайа̄<br/> ма̄йа̄-вирачите локе<br/>чарен нйасйа калеварам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=самйак"><em>самйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анайа̄"><em>дарш́анайа̄</em></a> — наделенный способностью видеть истинную природу вещей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхйа̄"><em>буддхйа̄</em></a> — опираясь на разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — занимаясь преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a> — отрекшись от материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктайа̄"><em>йуктайа̄</em></a> — окрепнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вирачите"><em>вирачите</em></a> — созданном <em>майей</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарет"><em>чарет</em></a> — человек должен идти своим путем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйасйа"><em>нйасйа</em></a> — поручив заботам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело.</p>

translation:
<p><strong>Научившись видеть истинную природу вещей, окрепнув духом в преданном служении Господу и перестав обольщаться привлекательностью материального мира, человек, опираясь на разум, должен поручить свое тело заботам иллюзорного мира. Так он сможет отрешиться от всего материального.</strong></p>

purport:
<p>Порой люди думают, что общение с теми, кто занимается преданным служением, лишит их возможности решить свои экономические проблемы. Чтобы рассеять эти сомнения, Господь Капила говорит здесь, что общение с освобожденными личностями заключается не в физическом контакте с ними, а в философском постижении проблем жизни. Здесь, в частности, сказано: <i>самйаг-дарш́анайа̄ буддхйа̄</i> — человек должен научиться видеть истинную природу вещей и отречься от мира, опираясь на разум и занимаясь <i>йогой</i>. Такое отречение приходит к тому, кто идет путем, описанным во второй главе Первой песни «Шримад-Бхагаватам».</p> <p>Разум преданного всегда связан с Верховной Личностью Бога. Он равнодушно взирает на материальный мир, ибо прекрасно знает, что этот мир является творением иллюзорной энергии Господа. Сознавая себя частицей Высшей Души, преданный служит Господу, и потому его действия не связывают его узами кармических последствий. Так он в конце концов оставляет свое материальное тело, и его чистая душа, расставшись с материальной энергией, вступает в царство Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.1
text_summary:
Господь, Личность Бога, сказал: Человек, живущий в семье, совершает религиозные обряды ради того, чтобы получить материальные блага. Таким образом он достигает экономического благополучия и удовлетворяет свое желание чувственных наслаждений. Этот цикл повторяется снова и снова.

verse_text:
<em><i>капила ува̄ча<br/> атха йо гр̣ха-медхӣйа̄н<br/>дхарма̄н эва̄васан гр̣хе<br/> ка̄мам артхам̇ ча дхарма̄н сва̄н<br/>догдхи бхӯйах̣ пипарти та̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=капилах̣"><em>капилах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Капила сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — человек, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхӣйа̄н"><em>медхӣйа̄н</em></a> — домохозяин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄васан"><em>а̄васан</em></a> — живя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — с семьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — удовлетворение чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — экономическое процветание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — религиозные ритуалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄н"><em>сва̄н</em></a> — свои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=догдхи"><em>догдхи</em></a> — наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пипарти"><em>пипарти</em></a> — совершает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — их.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Личность Бога, сказал: Человек, живущий в семье, совершает религиозные обряды ради того, чтобы получить материальные блага. Таким образом он достигает экономического благополучия и удовлетворяет свое желание чувственных наслаждений. Этот цикл повторяется снова и снова.</strong></p>

purport:
<p>Есть два типа семейных людей: одних называют <i>грихамедхи, </i>а других <i>грихастхами</i>. <i>Грихамедхи</i> стремятся удовлетворить свои чувства, а <i>грихастхи</i> — обрести самоосознание. Здесь Господь говорит о <i>грихамедхи, </i>или тех, кто хочет оставаться в материальном мире. Они стремятся к материальному счастью и ради этого совершают религиозные ритуалы, которые должны принести им экономическое благополучие и вместе с ним — возможность удовлетворить свои чувства. Ничего другого им не нужно. Такие люди всю жизнь работают не разгибая спины, чтобы разбогатеть и вкусно есть и пить. Жертвуя деньги на благотворительные цели, они рассчитывают на то, что в следующей жизни родятся на высших планетах в райском царстве. У них нет никакого желания вырваться из круговорота рождений и смертей и положить конец своим страданиям, которые являются неотъемлемой частью материальной жизни. Таких людей называют <i>грихамедхи</i>.</p> <p><i>Грихастха</i> — это тот, кто живет в семье, с женой, детьми и родственниками, но не привязан к ним. Он предпочитает оставаться домохозяином, нежели вести жизнь странствующего <i>санньяси, </i>но его главная цель заключается в том, чтобы обрести самоосознание, то есть достичь уровня сознания Кришны. Однако здесь Господь Капиладева говорит о <i>грихамедхи, </i>целью жизни которых является материальное благополучие. Ради того, чтобы достичь этой цели, они совершают жертвоприношения, раздают милостыню и занимаются благочестивой деятельностью. Такие люди достигают высокого материального положения, и, отдавая себе отчет в том, что сейчас они пожинают плоды благочестивой деятельности, которой занимались в прошлом, они снова и снова совершают религиозные обряды, которые дадут им возможность наслаждаться в будущем. <i>Пунах̣ пунаш́ чарвита-чарван̣а̄на̄м,</i> — говорит Прахлада Махараджа. Им никогда не надоедает жевать уже пережеванное. Материальные страдания преследуют их, даже если они богаты и процветают, но, несмотря на это, они не желают менять свой образ жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.2
text_summary:
Привязанность к чувственным наслаждениям лишает таких людей возможности заниматься преданным служением. Поэтому, хотя они и совершают различные жертвоприношения и дают торжественные обеты, чтобы удовлетворить полубогов и предков, в них не пробуждается интерес к сознанию Кришны, преданному служению.

verse_text:
<em><i>са ча̄пи бхагавад-дхарма̄т<br/>ка̄ма-мӯд̣хах̣ пара̄н̇-мукхах̣<br/> йаджате кратубхир дева̄н<br/>питР̣̄м̇ш́ ча ш́раддхайа̄нвитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄т"><em>дхарма̄т</em></a> — от преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣хах̣"><em>мӯд̣хах̣</em></a> — ослепленные вожделением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄к"><em>пара̄к</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхах̣"><em>мукхах̣</em></a> — отворачивается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджате"><em>йаджате</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратубхих̣"><em>кратубхих̣</em></a> — совершая жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питР̣̄н"><em>питР̣̄н</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвитах̣"><em>анвитах̣</em></a> — обладая.</p>

translation:
<p><strong>Привязанность к чувственным наслаждениям лишает таких людей возможности заниматься преданным служением. Поэтому, хотя они и совершают различные жертвоприношения и дают торжественные обеты, чтобы удовлетворить полубогов и предков, в них не пробуждается интерес к сознанию Кришны, преданному служению.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (7.20) говорится, что люди, поклоняющиеся полубогам, утратили разум: <i>ка̄маис таис таир хр̣та-джн̃а̄на̄х̣</i>. Они одержимы желанием чувственных удовольствий и потому поклоняются полубогам. Безусловно, поклонение различным полубогам ради того, чтобы разбогатеть, поправить свое здоровье или получить хорошее образование, рекомендовано в Ведах. Потребности материалистичных людей многообразны, и многочисленные полубоги помогают таким людям удовлетворять свои желания. <i>Грихамедхи, </i>которые хотят продолжать жить в достатке, как правило, поклоняются полубогам или предкам, принося им <i>пинду, </i>жертвенные дары. Эти люди лишены сознания Кришны и не интересуются преданным служением Господу. Такой тип «благочестивых» и «религиозных» людей появился в результате распространения философии имперсонализма. Имперсоналисты утверждают, что Высшая Абсолютная Истина лишена формы, и, следовательно, человек может представить себе любой образ и, поклоняясь ему, получить благо. Поэтому <i>грихамедхи, </i>или материалистичные люди, говорят, что могут поклоняться любому полубогу как Верховному Господу. Среди людей, исповедующих индуизм, те, кто привязан к мясу, предпочитают поклоняться богине Кали, поскольку ей, согласно предписаниям, можно приносить в жертву коз. Они утверждают, что не важно, кому поклоняется человек — богине Кали, Верховной Личности Бога, Вишну, или любому из полубогов, во всех случаях результат будет один и тот же. Это бессовестная ложь, но этим заблудшим людям нравится такая философия. «Бхагавад- гита» отвергает эти лживые выдумки. В ней ясно сказано, что поклонение полубогам — удел людей, утративших разум. То же самое подтверждает данный стих, в котором люди, поклоняющиеся полубогам, названы словом <i>ка̄ма-мӯд̣ха, </i>что значит «человек, лишенный разума» или «человек, ослепленный страстью к чувственным наслаждениям». Лишенные сознания Кришны, <i>кама-мудхи</i> не занимаются преданным служением и одержимы жаждой чувственных наслаждений. Таким образом, тех, кто поклоняется полубогам, осуждают и «Бхагавад-гита», и «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.3
text_summary:
Материалисты, которые ищут чувственных удовольствий и поклоняются предкам и полубогам, попадают на Луну, где пьют напиток из сомы. Но затем они снова возвращаются на эту планету.

verse_text:
<em><i>тач-чхраддхайа̄кра̄нта-матих̣<br/>питр̣-дева-вратах̣ пума̄н<br/> гатва̄ ча̄ндрамасам̇ локам̇<br/>сома-па̄х̣ пунар эшйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — полубогам и предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с благоговением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кра̄нта"><em>а̄кра̄нта</em></a> — поглощают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — его ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — предкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — его обет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатва̄"><em>гатва̄</em></a> — который отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ндрамасам"><em>ча̄ндрамасам</em></a> — на Луну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сома"><em>сома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄х̣"><em>па̄х̣</em></a> — пьющий сок растения <em>сома</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшйати"><em>эшйати</em></a> — вернется.</p>

translation:
<p><strong>Материалисты, которые ищут чувственных удовольствий и поклоняются предкам и полубогам, попадают на Луну, где пьют напиток из сомы. Но затем они снова возвращаются на эту планету.</strong></p>

purport:
<p>Луна принадлежит к числу райских планет. Попасть на эту планету можно, совершив определенные жертвоприношения, рекомендованные в Ведах, в частности обряды поклонения полубогам и предкам, при проведении которых нужно соблюдать некоторые ограничения и давать обеты. Но тот, кто попал на Луну, не может оставаться там очень долго. В Ведах сказано, что жизнь на Луне длится десять тысяч лет полубогов. Один день полубогов (двенадцать часов) равен шести земным месяцам. Луны нельзя достичь на материальном космическом корабле. На нее могут попасть только люди, которые занимаются благочестивой деятельностью в расчете на материальные наслаждения. Но даже тем, кто достиг Луны, придется вернуться на Землю, когда они исчерпают запас своей благочестивой деятельности. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (9.21): <i>те там̇ бхуктва̄ сварга-локам̇ виш́а̄лам̇ кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.4
text_summary:
Когда Верховная Личность Бога, Хари, восходит на Свое ложе, змея Ананту-Шешу, все планеты, населенные материалистами, в том числе и райские планеты, к которым относится Луна, прекращают свое существование.

verse_text:
<em><i>йада̄ ча̄хӣндра-ш́аййа̄йа̄м̇<br/>ш́ете ’нанта̄сано харих̣<br/> тада̄ лока̄ лайам̇ йа̄нти<br/>та эте гр̣ха-медхина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахи"><em>ахи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — царя змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄йа̄м"><em>ш́аййа̄йа̄м</em></a> — на ложе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — ложится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санах̣"><em>а̄санах̣</em></a> — Тот, кто восседает на Ананте-Шеше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лайам"><em>лайам</em></a> — разрушению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — подвергаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — те самые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхина̄м"><em>медхина̄м</em></a> — домохозяев-материалистов.</p>

translation:
<p><strong>Когда Верховная Личность Бога, Хари, восходит на Свое ложе, змея Ананту-Шешу, все планеты, населенные материалистами, в том числе и райские планеты, к которым относится Луна, прекращают свое существование.</strong></p>

purport:
<p>Люди, привязанные к материальным наслаждениям, стремятся попасть на высшие планеты, к числу которых относится, например, Луна. Есть много других райских планет, на которые люди мечтают попасть, чтобы испытать еще больше материальных удовольствий, наслаждаясь долгой жизнью и утопая в роскоши. Но они не знают, что даже на самой высшей планете вселенной, Брахмалоке, существует смерть. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что даже те, кто живет на Брахмалоке, обречены на страдания, связанные с рождением, смертью, старостью и болезнями. Только тот, кто достигнет обители Господа, Вайкунтхалоки, никогда больше не родится в материальном мире. Однако материалистичных людей, <i>грихамедхи, </i>не прельщает эта перспектива. Они предпочитают снова и снова менять свои тела и переселяться с одной планеты на другую. Им не нужна вечная, исполненная блаженства и знания жизнь в царстве Бога.</p> <p>Существует два вида разрушения вселенной. Вся вселенная прекращает свое существование в конце жизни Брахмы. В это время все планетные системы, в том числе и райские планеты, погружаются под воду и входят в тело Гарбходакашайи Вишну, который возлежит на водах океана Гарбходака на ложе из змей, называемом Шешей. Частичное разрушение вселенной происходит в конце каждого дня жизни Брахмы, при этом уничтожению подлежат только низшие планетные системы. Проснувшись утром, Брахма заново создает эти планетные системы. Данный стих подтверждает слова Кришны в «Бхагавад-гите» о том, что люди, поклоняющиеся полубогам, лишены разума. Эти глупцы не понимают, что, даже если они попадут на райские планеты, во время разрушения вселенной они сами, а также полубоги со своими планетами будут уничтожены. Они ничего не знают о вечной, исполненной блаженства жизни, которую может обрести живое существо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.5
text_summary:
Разумные люди, обладающие чистым сознанием, находят полное удовлетворение в сознании Кришны. Освободившись от влияния гун материальной природы, они действуют не в расчете на чувственные наслаждения, а выполняют предписанные им обязанности, движимые чувством долга.

verse_text:
<em><i>йе сва-дхарма̄н на духйанти<br/>дхӣра̄х̣ ка̄ма̄ртха-хетаве<br/> них̣сан̇га̄ нйаста-карма̄н̣ах̣<br/>праш́а̄нта̄х̣ ш́уддха-четасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄н"><em>дхарма̄н</em></a> — своими предписанными обязанностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духйанти"><em>духйанти</em></a> — пользуются в корыстных целях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — разумные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — удовлетворения чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — экономического благополучия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетаве"><em>хетаве</em></a> — ради; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇га̄х̣"><em>них̣сан̇га̄х̣</em></a> — не имея материальных привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a> — отказавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣ах̣"><em>карма̄н̣ах̣</em></a> — от кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта̄х̣"><em>праш́а̄нта̄х̣</em></a> — удовлетворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддха"><em>ш́уддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=четасах̣"><em>четасах̣</em></a> — обладающие чистым сознанием.</p>

translation:
<p><strong>Разумные люди, обладающие чистым сознанием, находят полное удовлетворение в сознании Кришны. Освободившись от влияния гун материальной природы, они действуют не в расчете на чувственные наслаждения, а выполняют предписанные им обязанности, движимые чувством долга.</strong></p>

purport:
<p>Лучшим примером такого типа людей является Арджуна. Арджуна был <i>кшатрием, </i>и потому участие в войне входило в его обязанности. Обычно цари ведут войны, желая расширить границы своего царства, которым они правят, чтобы по- царски наслаждаться. Но в случае Арджуны все было наоборот — желание наслаждаться побудило его отказаться от участия в сражении. Арджуна сказал, что мог бы отвоевать свое царство, вступив в сражение с родственниками, но не хочет этого делать. Однако, выслушав наставления «Бхагавад-гиты», которые убедили его в том, что его долг — стараться доставить удовольствие Кришне, Арджуна, повинуясь Его приказу, вступил в битву. Таким образом, он сражался не ради удовлетворения собственных чувств, а для того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога.</p> <p>Тех, кто выполняет свой долг не ради удовлетворения собственных чувств, а ради удовлетворения чувств Господа, называют <i>них̣сан̇га̄х̣, </i>что значит «освободившиеся от влияния <i>гун </i>материальной природы». Слово <i>нйаста-карма̄н̣ах̣</i> указывает на то, что все плоды своей деятельности такие люди отдают Верховной Личности Бога. На первый взгляд может показаться, что они просто исполняют свои обязанности, но их целью является не удовлетворение собственных чувств, а удовлетворение Верховной Личности Бога. Таких преданных называют <i>праш́а̄нта̄х̣, </i>что значит «полностью удовлетворенные». <i>Ш́уддха-четасах̣</i> значит «обладающие сознанием Кришны»; их сознание полностью очистилось. Человек с оскверненным сознанием считает себя властелином вселенной, однако тот, кто обладает чистым сознанием, понимает, что он — вечный слуга Верховной Личности Бога. Вернувшись в положение вечного слуги Верховного Господа и посвящая Ему все плоды своего труда, человек обретает умиротворение. Но тот, кто трудится ради удовлетворения собственных чувств, не ведает покоя. Этим сознание обыкновенного человека отличается от сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.6
text_summary:
Тот, кто, исполняя предписанные обязанности, действует без привязанности к плодам своего труда, не руководствуясь чувством собственности или ложного эгоизма, полностью очищает свое сознание и возвращается в свое изначальное естественное состояние. Исполняя подобным образом так называемые материальные обязанности, он без труда входит в царство Бога.

verse_text:
<em><i>нивр̣тти-дхарма-нирата̄<br/>нирмама̄ нирахан̇кр̣та̄х̣<br/> сва-дхарма̄птена саттвена<br/>париш́уддхена четаса̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тти"><em>нивр̣тти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религиозной деятельностью для развития отрешенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирата̄х̣"><em>нирата̄х̣</em></a> — постоянно занятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмама̄х̣"><em>нирмама̄х̣</em></a> — лишенный чувства собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирахан̇кр̣та̄х̣"><em>нирахан̇кр̣та̄х̣</em></a> — избавившись от ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄птена"><em>а̄птена</em></a> — исполняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвена"><em>саттвена</em></a> — благостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=париш́уддхена"><em>париш́уддхена</em></a> — полностью очистив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — сознание.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто, исполняя предписанные обязанности, действует без привязанности к плодам своего труда, не руководствуясь чувством собственности или ложного эгоизма, полностью очищает свое сознание и возвращается в свое изначальное естественное состояние. Исполняя подобным образом так называемые материальные обязанности, он без труда входит в царство Бога.</strong></p>

purport:
<p>Употребленное в этом стихе слово <i>нивр̣тти- дхарма-нирата̄х̣</i> значит «постоянно совершая религиозные обряды с целью развить в себе отрешенность». Существует две формы религиозной деятельности. Одну из них называют <i>правр̣тти-дхарма; </i>этим путем идут <i>грихамедхи, </i>которые хотят либо попасть на райские планеты, либо добиться экономического благополучия, чтобы иметь возможность удовлетворять свои чувства. Каждый, кто находится в материальном мире, пришел сюда, чтобы утвердить здесь свое господство. Такую деятельность называют <i>правр̣тти</i>. Диаметрально противоположный тип религиозной деятельности, который называют <i>нивр̣тти,</i> — это деятельность, посвященная Верховной Личности Бога. Занимаясь преданным служением в сознании Кришны, человек избавляется от чувства собственности и влияния ложного эго, которое заставляет его считать себя Богом или господином. Он всегда помнит о том, что является слугой. Благодаря этому его сознание очищается. В царство Бога может войти только тот, кто обладает чистым сознанием. Материалисты в лучшем случае могут попасть на одну из высших планет материального мира, но все планеты этой вселенной время от времени уничтожаются, чтобы возникнуть вновь и снова быть уничтоженными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.7
text_summary:
Идя дорогой света, освобожденные души достигают Абсолютной Личности Бога, Господа, который является повелителем материального и духовного миров и высшей причиной их возникновения и гибели.

verse_text:
<em><i>сӯрйа-два̄рен̣а те йа̄нти<br/>пурушам̇ виш́вато-мукхам<br/> пара̄вареш́ам̇ пракр̣тим<br/>асйотпаттй-анта-бха̄ванам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйа"><em>сӯрйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рен̣а"><em>два̄рен̣а</em></a> — идя дорогой света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ватах̣"><em>виш́ватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхам"><em>мукхам</em></a> — чей лик обращен ко всему сущему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авара"><em>авара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ам"><em>ӣш́ам</em></a> — владыки духовного и материального миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тим"><em>пракр̣тим</em></a> — вещественной причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатти"><em>утпатти</em></a> — проявления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a> — разрушения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванам"><em>бха̄ванам</em></a> — причины.</p>

translation:
<p><strong>Идя дорогой света, освобожденные души достигают Абсолютной Личности Бога, Господа, который является повелителем материального и духовного миров и высшей причиной их возникновения и гибели.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Сӯрйа-два̄рен̣а</mi></i> значит «дорогой света» или «по дороге, пролегающей через Солнце». Дорогой света называют путь преданного служения. Веды призывают людей перестать блуждать во тьме и встать на путь, который пролегает через Солнце. Здесь также сказано, что, идя дорогой света, человек очищается от материальной скверны; этот путь приводит его в царство, где правит Личность Бога. Слова <i>пурушам̇ виш́вато-мукхам</i> относятся к Верховной Личности Бога, всесовершенному Господу. Все живые существа ничтожно малы по сравнению с Верховной Личности Бога, даже если нам они кажутся огромными. Каждое живое существо бесконечно мало, поэтому Веды называют Верховного Господа верховным вечным существом среди всех остальных вечных существ. Он — повелитель материального и духовного миров и высшая причина творения. Материальная природа — это всего лишь субстанция творения, истинной его причиной является энергия Господа. Материальная энергия также принадлежит Ему; подобно тому как союз отца и матери приводит к рождению ребенка, союз материальной природы и Верховного Господа, который бросает на нее Свой взгляд, приводит к возникновению материального мира. Таким образом, действенной причиной материального космоса является не материальная природа, а Сам Господь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.8
text_summary:
Те, кто поклоняется экспансии Личности Бога, Хираньягарбхе, остаются в материальном мире до конца двух парардх, то есть до того момента, когда умирает Господь Брахма.

verse_text:
<em><i>дви-пара̄рдха̄васа̄не йах̣<br/>пралайо брахман̣ас ту те<br/> та̄вад адхйа̄сате локам̇<br/>парасйа пара-чинтака̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄рдха"><em>пара̄рдха</em></a> — двух <em>парардх</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваса̄не"><em>аваса̄не</em></a> — до конца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пралайах̣"><em>пралайах̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣ах̣"><em>брахман̣ах̣</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор, пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄сате"><em>адхйа̄сате</em></a> — остаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на этой планете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтака̄х̣"><em>чинтака̄х̣</em></a> — поглощенные мыслями о Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто поклоняется экспансии Личности Бога, Хираньягарбхе, остаются в материальном мире до конца двух парардх, то есть до того момента, когда умирает Господь Брахма.</strong></p>

purport:
<p>Частичное разрушение вселенной происходит в конце дня Брахмы, а полное — в конце его жизни. Брахма умирает, когда истекают две <i>парардхи, </i>и вместе с ним гибнет вся материальная вселенная. Те, кто поклоняется Хираньягарбхе, полной экспансии Верховной Личности Бога, Гарбходакашайи Вишну, не возвращаются сразу к Верховной Личности Бога, пребывающей на Вайкунтхе, а остаются в материальной вселенной, на Сатьялоке или других высших планетах, до конца жизни Брахмы. Затем вместе с Брахмой они восходят в духовное царство.</p> <p><i>Парасйа пара-чинтака̄х̣</i> значит «постоянно думая о Верховной Личности Бога», то есть всегда пребывая в сознании Кришны. Говоря «Кришна», мы имеем в виду всю <i>вишну-таттву</i>. Кришна включает в себя три <i>пуруша-аватары: </i>Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну, а также все прочие воплощения Господа. Это подтверждает «Брахма-самхита»: <i>ра̄ма̄ди-мӯртишу кала̄-нийамена тишт̣хан</i> — Господь Кришна вечно существует вместе со Своими многочисленными экспансиями, такими, как Рама, Нрисимха, Вамана, Мадхусудана, Вишну и Нараяна. Он существует вместе со Своими полными частями и частями Своих полных частей, каждая из которых неотлична от Верховной Личности Бога. Слова <i>парасйа пара-чинтака̄х̣</i> относятся к тем, кто полностью развил в себе сознание Кришны. Такие люди сразу попадают в царство Бога, на планеты Вайкунтхи. Но те, кто поклоняются полной части Господа, Гарбходакашайи Вишну, остаются во вселенной до ее гибели и только после этого отправляются в духовный мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.9
text_summary:
Когда срок существования трех гун материальной природы, ограниченный двумя парардхами, подходит к концу, Господь Брахма сворачивает материальную вселенную, покрытую оболочками земли, воды, воздуха, огня, эфира, ума, эго и т.д., и возвращается к Богу.

verse_text:
<em><i>кшма̄мбхо-’нала̄нила-вийан-мана-индрийа̄ртха-<br/>бхӯта̄дибхих̣ паривр̣там̇ пратисан̃джихӣршух̣<br/> авйа̄кр̣там̇ виш́ати йархи гун̣а-трайа̄тма̄<br/>ка̄лам̇ пара̄кхйам анубхӯйа парах̣ свайамбхӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшма̄"><em>кшма̄</em></a> — земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхах̣"><em>амбхах̣</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анала"><em>анала</em></a> — огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анила"><em>анила</em></a> — воздуха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийат"><em>вийат</em></a> — эфира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — объектов чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривр̣там"><em>паривр̣там</em></a> — покрытую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратисан̃джихӣршух̣"><em>пратисан̃джихӣршух̣</em></a> — желая разрушить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйа̄кр̣там"><em>авйа̄кр̣там</em></a> — неизменное духовное небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ати"><em>виш́ати</em></a> — он входит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — в это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа"><em>трайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — состоящее из трех <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — две <em>парардхи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯйа"><em>анубхӯйа</em></a> — проведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парах̣"><em>парах̣</em></a> — главный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайамбхӯх̣"><em>свайамбхӯх̣</em></a> — Господь Брахма.</p>

translation:
<p><strong>Когда срок существования трех гун материальной природы, ограниченный двумя парардхами, подходит к концу, Господь Брахма сворачивает материальную вселенную, покрытую оболочками земли, воды, воздуха, огня, эфира, ума, эго и т.д., и возвращается к Богу.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания заслуживает употребленное в данном стихе слово <i>авйа̄кр̣там</i>. Тот же смысл в «Бхагавад-гите» передан словом <i>сана̄тана</i>. Материальный мир относится к категории <i>вйа̄кр̣та: </i>он постоянно изменяется и в конце концов погибает. Однако после разрушения материального мира духовный мир, <i>сана̄тана-дха̄ма, </i>продолжает свое существование. Духовное небо называют <i>авйа̄кр̣та, </i>что значит «неизменное». Именно там вечно пребывает Верховная Личность Бога. Когда под влиянием времени срок правления Брахмы в материальной вселенной подходит к концу, Господь Брахма разрушает ее и вступает в царство Бога, куда вместе с ним возвращаются и другие живые существа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.10
text_summary:
Йоги, которые с помощью дыхательных упражнений и медитации отрешаются от материального, попадают на планету Брахмы, расположенную на огромном расстоянии от Земли. Оставляя свои тела, они входят в тело Господа Брахмы, и, когда Брахма обретает освобождение и возвращается к Верховной Личности Бога, Верховному Брахману, эти йоги вместе с ним тоже попадают в царство Бога.

verse_text:
<em><i>эвам̇ паретйа бхагавантам ануправишт̣а̄<br/>йе йогино джита-марун-манасо вира̄га̄х̣<br/> тенаива са̄кам амр̣там̇ пурушам̇ пура̄н̣ам̇<br/>брахма прадха̄нам упайа̄нтй агата̄бхима̄на̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паретйа"><em>паретйа</em></a> — преодолев огромное расстояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануправишт̣а̄х̣"><em>ануправишт̣а̄х̣</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогинах̣"><em>йогинах̣</em></a> — йоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a> — управляют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марут"><em>марут</em></a> — дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вира̄га̄х̣"><em>вира̄га̄х̣</em></a> — отрешенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — вместе с Господом Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кам"><em>са̄кам</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — воплощение блаженства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — к Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄н̣ам"><em>пура̄н̣ам</em></a> — старейшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нам"><em>прадха̄нам</em></a> — Верховному Брахману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄нти"><em>упайа̄нти</em></a> — они отправляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агата"><em>агата</em></a> — осталось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄на̄х̣"><em>абхима̄на̄х̣</em></a> — чье ложное эго.</p>

translation:
<p><strong>Йоги, которые с помощью дыхательных упражнений и медитации отрешаются от материального, попадают на планету Брахмы, расположенную на огромном расстоянии от Земли. Оставляя свои тела, они входят в тело Господа Брахмы, и, когда Брахма обретает освобождение и возвращается к Верховной Личности Бога, Верховному Брахману, эти йоги вместе с ним тоже попадают в царство Бога.</strong></p>

purport:
<p><i>Йоги, </i>достигшие совершенства в своей йогической практике, попадают на высшую планету вселенной, Брахмалоку (Сатьялоку). Оставив материальные тела, они входят в тело Господа Брахмы. Они не могут сразу получить освобождение, так как не являются преданными Верховного Господа. Им приходится ждать, пока освободится Брахма, и только тогда вместе с Брахмой они тоже освобождаются из материального плена. Пока живое существо поклоняется тому или иному полубогу, его ум поглощен мыслями об этом полубоге, поэтому оно не может сразу получить освобождение и вернуться в царство Бога или погрузиться в Его безличное сияние. Такие <i>йоги</i> и преданные полубогов рискуют снова родиться в материальном мире, когда начнется новый цикл творения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.11
text_summary:
Поэтому, дорогая мать, встав на путь преданного служения, прими покровительство Верховного Господа, который пребывает в сердце каждого живого существа.

verse_text:
<em><i>атха там̇ сарва-бхӯта̄на̄м̇<br/>хр̣т-падмешу кр̣та̄лайам<br/> ш́рута̄нубха̄вам̇ ш́аран̣ам̇<br/>враджа бха̄вена бха̄мини</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падмешу"><em>падмешу</em></a> — на лотосе сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайам"><em>а̄лайам</em></a> — пребывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄вам"><em>анубха̄вам</em></a> — о чьем величии тебе довелось услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a> — найди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — занимаясь преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄мини"><em>бха̄мини</em></a> — моя дорогая мать.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, дорогая мать, встав на путь преданного служения, прими покровительство Верховного Господа, который пребывает в сердце каждого живого существа.</strong></p>

purport:
<p>Полностью развив в себе сознание Кришны, живое существо может непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога и восстановить свои вечные взаимоотношения с Ним как с возлюбленным, Высшей Душой, сыном, другом или господином. Существует множество форм трансцендентных любовных отношений живого существа и Верховного Господа, и такое состояние является истинным единством. Говоря о единстве живого существа с Господом, философы-<i>майявади</i> подразумевают нечто совершенно иное, чем единство, которое имеют в виду философы- вайшнавы. И философы-<i>майявади</i> и философы-вайшнавы мечтают слиться со Всевышним, но, погружаясь в бытие Всевышнего, вайшнавы не утрачивают своей индивидуальности. Они хотят сохранить свое положение возлюбленной Кришны, Его отца или матери, друга или слуги.</p> <p>В трансцендентном мире слуга и господин неотличны друг от друга. Такова абсолютная природа духовного мира. Хотя преданного и Верховного Господа связывают отношения слуги и господина, тот, кто служит, и тот, кто принимает служение, находятся на одном уровне. В этом заключается их единство. Господь Капила советует Своей матери не выбирать окольных путей. Она уже шла прямым путем к Богу, поскольку Верховный Господь стал ее сыном. В сущности, ей не нужны были никакие наставления, ибо она уже достигла высшей ступени совершенства. Капиладева посоветовал ей продолжать идти по тому же пути. Поэтому, обращаясь к матери, Он называет ее <i>бха̄мини, </i>указывая на то, что она уже думает о Господе как о своем сыне. Господь Капила советует Девахути заниматься непосредственно преданным служением в сознании Кришны, поскольку тот, кто не развил в себе сознание Кришны, никогда не сможет выпутаться из сетей <i>майи</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/12-15/
text: ТЕКСТЫ 12-15:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.12-15
text_summary:
Дорогая мать, есть люди, которые, поклоняясь Господу, преследуют те или иные корыстные цели. Но даже такие полубоги, как Господь Брахма, великие мудрецы, такие, как Санат-кумар, и великие муни, такие, как Маричи, вынуждены возвращаться в материальный мир, когда начинается новый цикл творения. Когда гуны материальной природы снова вступают во взаимодействие друг с другом, Брахма, творец материального космоса и средоточие ведической мудрости, и великие мудрецы, создатели духовной науки и системы йоги, возвращаются в материальный мир, послушные воле времени. Занимаясь деятельностью, не влекущей за собой кармических последствий, они обретают освобождение и входят в тело первого воплощения пуруши, но во время сотворения материального мира опять возвращаются сюда, получают ту форму, которая была у них раньше, и занимают прежнее положение.

verse_text:
<em><i>а̄дйах̣ стхира-чара̄н̣а̄м̇ йо<br/>веда-гарбхах̣ сахаршибхих̣<br/> йогеш́вараих̣ кума̄ра̄дйаих̣<br/>сиддхаир йога-правартакаих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — творец, Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхира"><em>стхира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чара̄н̣а̄м"><em>чара̄н̣а̄м</em></a> — неподвижных и движущихся проявлений (живых существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхах̣"><em>гарбхах̣</em></a> — средоточие ведической мудрости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вараих̣"><em>ӣш́вараих̣</em></a> — вместе с великими<em> йогами</em>–мистиками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра"><em>кума̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйаих̣"><em>а̄дйаих̣</em></a> — вместе с Кумарами и другими <em>муни</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхаих̣"><em>сиддхаих̣</em></a> — вместе с живыми существами, которые достигли совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=правартакаих̣"><em>правартакаих̣</em></a> — создатели системы <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхеда"><em>бхеда</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣йа̄"><em>др̣шт̣йа̄</em></a> — обладая независимым видением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нена"><em>абхима̄нена</em></a> — заблуждаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гена"><em>них̣сан̇гена</em></a> — не приводящие к кармическим последствиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — своей деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картр̣тва̄т"><em>картр̣тва̄т</em></a> — сознание того, что они совершают действие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ам"><em>гун̣ам</em></a> — обладая духовными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — Брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхам"><em>р̣шабхам</em></a> — первое воплощение <em>пуруши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тйа"><em>сам̇ср̣тйа</em></a> — достигнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в это время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — под влиянием времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртина̄"><em>мӯртина̄</em></a> — воплощение Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄те"><em>джа̄те</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикаре"><em>вйатикаре</em></a> — когда <em>гуны</em> вступают во взаимодействие друг с другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄йате"><em>праджа̄йате</em></a> — рождаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйам"><em>аиш́варйам</em></a> — роскошь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рамешт̣хйам"><em>па̄рамешт̣хйам</em></a> — царская; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — в результате своей благочестивой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирмитам"><em>винирмитам</em></a> — произведенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишевйа"><em>нишевйа</em></a> — наслаждались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄нти"><em>а̄йа̄нти</em></a> — они возвращаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикаре"><em>вйатикаре</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сати"><em>сати</em></a> — когда <em>гуны </em>взаимодействуют друг с другом.</p>

translation:
<p><strong>Дорогая мать, есть люди, которые, поклоняясь Господу, преследуют те или иные корыстные цели. Но даже такие полубоги, как Господь Брахма, великие мудрецы, такие, как Санат-кумар, и великие муни, такие, как Маричи, вынуждены возвращаться в материальный мир, когда начинается новый цикл творения. Когда гуны материальной природы снова вступают во взаимодействие друг с другом, Брахма, творец материального космоса и средоточие ведической мудрости, и великие мудрецы, создатели духовной науки и системы йоги, возвращаются в материальный мир, послушные воле времени. Занимаясь деятельностью, не влекущей за собой кармических последствий, они обретают освобождение и входят в тело первого воплощения пуруши, но во время сотворения материального мира опять возвращаются сюда, получают ту форму, которая была у них раньше, и занимают прежнее положение.</strong></p>

purport:
<p>То, что сам Брахма получает освобождение, известно каждому, но он не может даровать освобождение своим преданным. Полубоги, такие, как Брахма и Господь Шива, не способны даровать освобождение ни одному живому существу. Как сказано в «Бхагавад-гите», вырваться из плена <i>майи</i> может только тот, кто предался Кришне, Верховной Личности Бога. Брахму называют в этом стихе <i>а̄дйах̣ стхира-чара̄н̣а̄м, </i>он — первое сотворенное существо во вселенной. Появляясь на свет, Брахма получает от Верховного Господа подробные наставления о том, как сотворить вселенную, и приступает к процессу творения. В данном стихе Капиладева называет Брахму <i>веда-гарбхой, </i>что значит «тот, кому известна конечная цель Вед». Его повсюду сопровождают такие великие личности, как Маричи, Кашьяпа и семь мудрецов, а также великие <i>йоги</i>-мистики, Кумары и многие другие духовно возвышенные живые существа. И тем не менее у Брахмы есть личные интересы, не всегда совпадающие с интересами Господа. Слово <i>бхеда-др̣шт̣йа̄</i> указывает на то, что иногда Брахма считает себя не зависящим от Верховного Господа или думает, что он — одно из трех наделенных равными полномочиями воплощений Личности Бога. Брахме поручено осуществлять творение, Вишну — поддерживать существование материальной вселенной, а Рудре, Господу Шиве, — разрушать ее. Все три Божества считаются воплощениями Верховного Господа, управляющими деятельностью различных <i>гун</i> материальной природы, но все три божества зависят от Верховной Личности Бога. Слово <i>бхеда-др̣шт̣йа̄</i> употреблено здесь потому, что Брахма иногда склонен считать себя таким же независимым, как Рудра. Порой Брахма думает, что он не зависит от Верховного Господа, и те, кто поклоняется ему, также уверены в этом. Вот почему, когда приходит время вновь создавать разрушенную материальную вселенную и <i>гуны</i> материальной природы снова вступают во взаимодействие друг с другом, Брахма возвращается в материальный мир. Несмотря на то что Брахма достигает Верховной Личности Бога в Его первом воплощении <i>пуруши, </i>то есть Маха- Вишну, исполненного трансцендентных качеств, он не может оставаться в духовном мире.</p> <p>В его возвращении заключен глубокий смысл. Брахма, великие <i>риши</i> и великий учитель <i>йоги</i> (Шива) — это не обыкновенные живые существа. Они очень могущественны и обладают всеми совершенствами мистической <i>йоги</i>. И тем не менее у них остается стремление сравняться со Всевышним, поэтому им приходится возвращаться в материальный мир. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что, если живое существо считает себя равным Верховной Личности Бога, значит, оно еще не до конца очистилось и обладает несовершенным знанием. Хотя после разрушения материального космоса все эти личности достигают первой <i>пуруша-аватары, </i>Маха-Вишну, они снова падают, то есть возвращаются в материальный мир.</p> <p>Имперсоналисты допускают непростительную ошибку, считая, что Верховный Господь приходит в этот мир в материальном теле. Исходя из этой ложной предпосылки, они утверждают, что медитировать нужно не на форму Всевышнего, а на нечто безличное, не имеющее формы. Из-за этой ошибки даже великие <i>йоги</i>-мистики и самые выдающиеся трансценденталисты вынуждены возвращаться в материальный мир, когда начинается новый цикл творения. Но все остальные живые существа (кроме имперсоналистов и монистов) могут заниматься преданным служением в полном сознании Кришны и в процессе трансцендентного любовного служения Верховной Личности Бога обрести освобождение. Люди, идущие путем преданного служения, могут находиться на разных уровнях и в зависимости от этого думать о Верховном Господе как о своем господине, друге, сыне и, наконец, как о своем возлюбленном. Эта градация является непременным атрибутом трансцендентного многообразия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/3/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/3/32/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: Путы кармической деятельности
text_link: /ru/library/sb/3/32/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 3.32.16
text_summary:
Люди, сильно привязанные к материальному миру, очень тщательно и с глубокой верой исполняют предписанные им обязанности. Изо дня в день они делают все, что положено, рассчитывая насладиться плодами своего труда.

verse_text:
<em><i>йе тв иха̄сакта-манасах̣<br/>кармасу ш́раддхайа̄нвита̄х̣<br/> курвантй апратишиддха̄ни<br/>нитйа̄нй апи ча кр̣тснаш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — к этому миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сакта"><em>а̄сакта</em></a> — привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — чей ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — к кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвита̄х̣"><em>анвита̄х̣</em></a> — обладая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — исполняет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апратишиддха̄ни"><em>апратишиддха̄ни</em></a> — стремясь получить результаты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа̄ни"><em>нитйа̄ни</em></a> — предписанные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тснаш́ах̣"><em>кр̣тснаш́ах̣</em></a> — изо дня в день.</p>

translation:
<p><strong>Люди, сильно привязанные к материальному миру, очень тщательно и с глубокой верой исполняют предписанные им обязанности. Изо дня в день они делают все, что положено, рассчитывая насладиться плодами своего труда.</strong></p>

purport:
<p>В этом и пяти последующих стихах «Шримад- Бхагаватам» осуждает тех, кто слишком привязан к материальному миру. В ведических писаниях сказано, что люди, привязанные к материальным удовольствиям, должны совершать жертвоприношения и определенные обряды. В своей повседневной жизни они должны придерживаться различных правил и ограничений, чтобы впоследствии попасть на райские планеты. В этом стихе Господь Капила говорит, что такие люди никогда не смогут получить освобождение. Доступ в духовное царство закрыт даже тем, кто поклоняется полубогам, думая, что каждый полубог является самостоятельным Богом, не говоря уже о людях, которые выполняют предписанные обязанности только ради того, чтобы улучшить свое материальное положение.</p>


