# canto_4

canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/18-19/
text: ТЕКСТЫ 18-19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.18-19
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, поле брани было усеяно телами якшей, рассеченными стрелами Дхрувы Махараджи. Головы погибших были украшены тюрбанами, а в их ушах сверкали драгоценные серьги. Ноги убитых воинов были стройными и могучими, как стволы пальм, их запястья и предплечья украшали золотые браслеты, а на головах у них были драгоценные позолоченные шлемы. Великолепие этих богатств, разбросанных по земле, могло смутить ум любого героя.

verse_text:
<em><i>бхаллаих̣ сан̃чхидйама̄на̄на̄м̇<br/>ш́иробхиш́ ча̄ру-кун̣д̣алаих̣<br/> ӯрубхир хема-та̄ла̄бхаир<br/>дорбхир валайа-валгубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаллаих̣"><em>бхаллаих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃чхидйама̄на̄на̄м"><em>сан̃чхидйама̄на̄на̄м</em></a> — рассеченных на куски якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иробхих̣"><em>ш́иробхих̣</em></a> — головами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a> — прекрасными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣алаих̣"><em>кун̣д̣алаих̣</em></a> — серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрубхих̣"><em>ӯрубхих̣</em></a> — ногами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ла̄бхаих̣"><em>та̄ла̄бхаих̣</em></a> — подобными золотым пальмам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дорбхих̣"><em>дорбхих̣</em></a> — руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валайа"><em>валайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валгубхих̣"><em>валгубхих̣</em></a> — красивыми браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄ра"><em>ха̄ра</em></a> — с гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кейӯра"><em>кейӯра</em></a> — браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукут̣аих̣"><em>мукут̣аих̣</em></a> — и с шлемами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушн̣ӣшаих̣"><em>ушн̣ӣшаих̣</em></a> — тюрбанами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханаих̣"><em>дханаих̣</em></a> — очень ценными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стр̣та̄х̣"><em>а̄стр̣та̄х̣</em></a> — покрытое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ран̣а"><em>ран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — поле брани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=реджух̣"><em>реджух̣</em></a> — мерцали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a> — героев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хара̄х̣"><em>хара̄х̣</em></a> — смущающие ум.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, поле брани было усеяно телами якшей, рассеченными стрелами Дхрувы Махараджи. Головы погибших были украшены тюрбанами, а в их ушах сверкали драгоценные серьги. Ноги убитых воинов были стройными и могучими, как стволы пальм, их запястья и предплечья украшали золотые браслеты, а на головах у них были драгоценные позолоченные шлемы. Великолепие этих богатств, разбросанных по земле, могло смутить ум любого героя.</strong></p>

purport:
<p>Судя по этому стиху, в те дни воины шли в бой, надев на себя золотые украшения, тюрбаны и драгоценные шлемы. В случае их гибели все эти богатства доставались победителю. Драгоценное убранство убитого врага давало победителю прекрасную возможность разбогатеть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.20
text_summary:
Оставшиеся в живых якши, чудом избежавшие гибели, но искалеченные стрелами великого воина, Дхрувы Махараджи, обратились в бегство, как слоны, потерпевшие поражение в схватке со львом.

verse_text:
<em><i>хата̄ваш́ишт̣а̄ итаре ран̣а̄джира̄д<br/>ракшо-ган̣а̄х̣ кшатрийа-варйа-са̄йакаих̣<br/> пра̄йо вивр̣кн̣а̄вайава̄ видудрувур<br/>мр̣гендра-викрӣд̣ита-йӯтхапа̄ ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ишт̣а̄х̣"><em>аваш́ишт̣а̄х̣</em></a> — воины, избежавшие смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итаре"><em>итаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ран̣а"><em>ран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аджира̄т"><em>аджира̄т</em></a> — с поля брани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшах̣"><em>ракшах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄х̣"><em>ган̣а̄х̣</em></a> — якши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрийа"><em>кшатрийа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа"><em>варйа</em></a> — лучшего из <em>кшатриев</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йакаих̣"><em>са̄йакаих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йах̣"><em>пра̄йах̣</em></a> — главным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивр̣кн̣а"><em>вивр̣кн̣а</em></a> — рассеченные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайава̄х̣"><em>авайава̄х̣</em></a> — части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видудрувух̣"><em>видудрувух̣</em></a> — разбежались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гендра"><em>мр̣гендра</em></a> — львом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрӣд̣ита"><em>викрӣд̣ита</em></a> — побежденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯтхапа̄х̣"><em>йӯтхапа̄х̣</em></a> — слоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Оставшиеся в живых якши, чудом избежавшие гибели, но искалеченные стрелами великого воина, Дхрувы Махараджи, обратились в бегство, как слоны, потерпевшие поражение в схватке со львом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.21
text_summary:
Дхрува Махараджа, лучший из людей, убедившись, что на поле брани не осталось ни одного вооруженного воина якшей, решил было посмотреть город Алакапури, но потом подумал: «Кто знает, что замыслили эти кудесники якши?»

verse_text:
<em><i>апаш́йама̄нах̣ са тада̄тата̄йинам̇<br/>маха̄-мр̣дхе кан̃чана ма̄навоттамах̣<br/> пурӣм̇ дидр̣кшанн апи на̄виш́ад двиша̄м̇<br/>на ма̄йина̄м̇ веда чикӣршитам̇ джанах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йама̄нах̣"><em>апаш́йама̄нах̣</em></a> — не видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тата̄йинам"><em>а̄тата̄йинам</em></a> — вооруженных воинов неприятеля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — на великом поле боя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чана"><em>кан̃чана</em></a> — кто-нибудь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нава"><em>ма̄нава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — лучший из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣм"><em>пурӣм</em></a> — город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшан"><em>дидр̣кшан</em></a> — желающий видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — не вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиша̄м"><em>двиша̄м</em></a> — врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йина̄м"><em>ма̄йина̄м</em></a> — волшебников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — планы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — кто-либо.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа, лучший из людей, убедившись, что на поле брани не осталось ни одного вооруженного воина якшей, решил было посмотреть город Алакапури, но потом подумал: «Кто знает, что замыслили эти кудесники якши?»</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.22
text_summary:
Пребывая в нерешительности и опасаясь подвоха со стороны своих коварных противников, Дхрува Махараджа беседовал со своим колесничим. Вдруг они услышали неистовый рев, как будто оказались на берегу бушующего океана, и увидели, что со всех сторон на них надвигается пыльная буря.

verse_text:
<em><i>ити брувам̇ш́ читра-ратхах̣ сва-са̄ратхим̇<br/>йаттах̣ пареша̄м̇ пратийога-ш́ан̇китах̣<br/> ш́уш́ра̄ва ш́абдам̇ джаладхер иверитам̇<br/>набхасвато дикшу раджо ’нвадр̣ш́йата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бруван"><em>бруван</em></a> — говорящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ратхим"><em>са̄ратхим</em></a> — своему возничему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаттах̣"><em>йаттах̣</em></a> — остерегаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пареша̄м"><em>пареша̄м</em></a> — врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратийога"><em>пратийога</em></a> — ответной атаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇китах̣"><em>ш́ан̇китах̣</em></a> — опасающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́ра̄ва"><em>ш́уш́ра̄ва</em></a> — услышал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдам"><em>ш́абдам</em></a> — звук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхех̣"><em>дхех̣</em></a> — океана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритам"><em>ӣритам</em></a> — раздавшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхасватах̣"><em>набхасватах̣</em></a> — из-за ветра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дикшу"><em>дикшу</em></a> — со всех сторон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — пыль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣ш́йата"><em>адр̣ш́йата</em></a> — увидел.</p>

translation:
<p><strong>Пребывая в нерешительности и опасаясь подвоха со стороны своих коварных противников, Дхрува Махараджа беседовал со своим колесничим. Вдруг они услышали неистовый рев, как будто оказались на берегу бушующего океана, и увидели, что со всех сторон на них надвигается пыльная буря.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.23
text_summary:
В мгновение ока все небо заволокло тучами, засверкали молнии, раздались оглушительные удары грома и начался проливной дождь.

verse_text:
<em><i>кшан̣ена̄ччха̄дитам̇ вйома<br/>гхана̄нӣкена сарватах̣<br/> виспхурат-тад̣ита̄ дикшу<br/>тра̄сайат-станайитнуна̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ена"><em>кшан̣ена</em></a> — мгновенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччха̄дитам"><em>а̄ччха̄дитам</em></a> — покрылось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйома"><em>вйома</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхана"><em>гхана</em></a> — плотными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣкена"><em>анӣкена</em></a> — тучами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — целиком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виспхурат"><em>виспхурат</em></a> — сверкающей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тад̣ита̄"><em>тад̣ита̄</em></a> — молнией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дикшу"><em>дикшу</em></a> — во всех направлениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄сайат"><em>тра̄сайат</em></a> — пугающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станайитнуна̄"><em>станайитнуна̄</em></a> — громом.</p>

translation:
<p><strong>В мгновение ока все небо заволокло тучами, засверкали молнии, раздались оглушительные удары грома и начался проливной дождь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.24
text_summary:
О безгрешный Видура, на Дхруву Махараджу обрушились с небес потоки крови, гноя, испражнений, мочи, костного мозга и посыпались обрубки мертвых тел.

verse_text:
<em><i>вавр̣шӯ рудхираугха̄ср̣к<br/>пӯйа-вин̣-мӯтра-медасах̣<br/> нипетур гагана̄д асйа<br/>кабандха̄нй аграто ’нагха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вавр̣шух̣"><em>вавр̣шух̣</em></a> — поливали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудхира"><em>рудхира</em></a> — крови; <a href="/ru/search/synonyms/?original=огха"><em>огха</em></a> — потоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣к"><em>аср̣к</em></a> — слизи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯйа"><em>пӯйа</em></a> — гноя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣"><em>вит̣</em></a> — кала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯтра"><em>мӯтра</em></a> — мочи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=медасах̣"><em>медасах̣</em></a> — и костного мозга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипетух̣"><em>нипетух̣</em></a> — падали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гагана̄т"><em>гагана̄т</em></a> — с неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кабандха̄ни"><em>кабандха̄ни</em></a> — туловища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агратах̣"><em>агратах̣</em></a> — впереди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный Видура.</p>

translation:
<p><strong>О безгрешный Видура, на Дхруву Махараджу обрушились с небес потоки крови, гноя, испражнений, мочи, костного мозга и посыпались обрубки мертвых тел. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.25
text_summary:
Откуда ни возьмись в небе появилась огромная гора, пошел град и с небес на землю полетели копья, палицы, мечи, железные дубинки и огромные камни.

verse_text:
<em><i>татах̣ кхе ’др̣ш́йата гирир<br/>нипетух̣ сарвато-диш́ам<br/> гада̄-паригха-нистрим̇ш́а<br/>мусала̄х̣ са̄ш́ма-варшин̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣ш́йата"><em>адр̣ш́йата</em></a> — появилась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гирих̣"><em>гирих̣</em></a> — гора; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипетух̣"><em>нипетух̣</em></a> — падали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — отовсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a> — палицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паригха"><em>паригха</em></a> — железные дубинки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нистрим̇ш́а"><em>нистрим̇ш́а</em></a> — мечи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мусала̄х̣"><em>мусала̄х̣</em></a> — булавы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ма"><em>аш́ма</em></a> — огромных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшин̣ах̣"><em>варшин̣ах̣</em></a> — с дождем.</p>

translation:
<p><strong>Откуда ни возьмись в небе появилась огромная гора, пошел град и с небес на землю полетели копья, палицы, мечи, железные дубинки и огромные камни.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.26
text_summary:
Неожиданно Дхрува Махараджа увидел ползущих на него огромных огнедышащих змеев с налитыми злобой глазами, готовых пожрать его. Со всех сторон на него мчались бешеные слоны, львы и тигры.

verse_text:
<em><i>ахайо ’ш́ани-них̣ш́ва̄са̄<br/>ваманто ’гним̇ руша̄кшибхих̣<br/> абхйадха̄ван гаджа̄ матта̄х̣<br/>сим̇ха-вйа̄гхра̄ш́ ча йӯтхаш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахайах̣"><em>ахайах̣</em></a> — змеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ани"><em>аш́ани</em></a> — с громом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣ш́ва̄са̄х̣"><em>них̣ш́ва̄са̄х̣</em></a> — дышащие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вамантах̣"><em>вамантах̣</em></a> — изрыгающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агним"><em>агним</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшибхих̣"><em>акшибхих̣</em></a> — с глазами, полными ярости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄ван"><em>абхйадха̄ван</em></a> — двинулись вперед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа̄х̣"><em>гаджа̄х̣</em></a> — слоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матта̄х̣"><em>матта̄х̣</em></a> — бешеные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сим̇ха"><em>сим̇ха</em></a> — львы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄гхра̄х̣"><em>вйа̄гхра̄х̣</em></a> — и тигры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯтхаш́ах̣"><em>йӯтхаш́ах̣</em></a> — стаями.</p>

translation:
<p><strong>Неожиданно Дхрува Махараджа увидел ползущих на него огромных огнедышащих змеев с налитыми злобой глазами, готовых пожрать его. Со всех сторон на него мчались бешеные слоны, львы и тигры.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.27
text_summary:
Затем начался потоп, как во время уничтожения вселенной. Гигантские пенистые волны со страшным грохотом подступали к нему.

verse_text:
<em><i>самудра ӯрмибхир бхӣмах̣<br/>пла̄вайан сарвато бхувам<br/> а̄саса̄да маха̄-хра̄дах̣<br/>калпа̄нта ива бхӣшан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=самудрах̣"><em>самудрах̣</em></a> — море; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрмибхих̣"><em>ӯрмибхих̣</em></a> — волнами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣмах̣"><em>бхӣмах̣</em></a> — страшное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пла̄вайан"><em>пла̄вайан</em></a> — затопляющее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувам"><em>бхувам</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄саса̄да"><em>а̄саса̄да</em></a> — надвигалось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хра̄дах̣"><em>хра̄дах̣</em></a> — со страшным грохотом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце эпохи <em>(калпы)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣшан̣ах̣"><em>бхӣшан̣ах̣</em></a> — наводящий страх.</p>

translation:
<p><strong>Затем начался потоп, как во время уничтожения вселенной. Гигантские пенистые волны со страшным грохотом подступали к нему.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.28
text_summary:
Демоны-якши, злобные по натуре, пользуясь дьявольскими колдовскими чарами, могут создавать подобные видения, чтобы пугать невежественных людей.

verse_text:
<em><i>эвам̇-видха̄нй анека̄ни<br/>тра̄сана̄нй аманасвина̄м<br/> саср̣джус тигма-гатайа<br/>а̄сурйа̄ ма̄йайа̄сура̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄ни"><em>видха̄ни</em></a> — подобные (явления); <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека̄ни"><em>анека̄ни</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тра̄сана̄ни"><em>тра̄сана̄ни</em></a> — пугающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аманасвина̄м"><em>аманасвина̄м</em></a> — неразумных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саср̣джух̣"><em>саср̣джух̣</em></a> — создали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тигма"><em>тигма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатайах̣"><em>гатайах̣</em></a> — злобные по натуре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сурйа̄"><em>а̄сурйа̄</em></a> — дьявольской; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄х̣"><em>асура̄х̣</em></a> — демоны.</p>

translation:
<p><strong>Демоны-якши, злобные по натуре, пользуясь дьявольскими колдовскими чарами, могут создавать подобные видения, чтобы пугать невежественных людей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.29
text_summary:
Великие мудрецы, услышав, что демоны пустили в ход свои колдовские чары и одолевают Дхруву Махараджу, тотчас окружили его, чтобы подбодрить его и придать ему сил своими благословениями.

verse_text:
<em><i>дхруве прайукта̄м асураис<br/>та̄м̇ ма̄йа̄м атидустара̄м<br/> ниш́амйа тасйа мунайах̣<br/>ш́ам а̄ш́ам̇сан сама̄гата̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхруве"><em>дхруве</em></a> — против Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайукта̄м"><em>прайукта̄м</em></a> — направленную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асураих̣"><em>асураих̣</em></a> — демонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — мистическую силу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дустара̄м"><em>дустара̄м</em></a> — чрезвычайно опасную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам"><em>ш́ам</em></a> — на благополучный исход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ам̇сан"><em>а̄ш́ам̇сан</em></a> — давая надежду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄гата̄х̣"><em>сама̄гата̄х̣</em></a> — собравшиеся.</p>

translation:
<p><strong>Великие мудрецы, услышав, что демоны пустили в ход свои колдовские чары и одолевают Дхруву Махараджу, тотчас окружили его, чтобы подбодрить его и придать ему сил своими благословениями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/10/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: Дхрува Махараджа сражается с якшами
text_link: /ru/library/sb/4/10/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.10.30
text_summary:
Мудрецы сказали: О Дхрува, сын царя Уттанапады, пусть Верховный Господь, носящий имя Шарнгадханвы, уничтожит твоих коварных врагов, ибо Он всегда приходит на помощь преданным, попавшим в беду. Святое имя Господа столь же могущественно, как и Сам Господь, поэтому, просто повторяя и слушая Его святое имя, все люди могут без особого труда оградить себя от беспощадной смерти. Так приходит спасение к преданному.

verse_text:
<em><i>мунайа ӯчух̣<br/> аутта̄напа̄да бхагава̄м̇с тава ш́а̄рн̇гадханва̄<br/>девах̣ кшин̣отв аваната̄рти-харо випакша̄н<br/> йан-на̄мадхейам абхидха̄йа ниш́амйа ча̄ддха̄<br/>локо ’н̃джаса̄ тарати дустарам ан̇га мр̣тйум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — мудрецы сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄напа̄да"><em>аутта̄напа̄да</em></a> — о сын царя Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рн̇га"><em>ш́а̄рн̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханва̄"><em>дханва̄</em></a> — носящий лук Шарнга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девах̣"><em>девах̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшин̣оту"><em>кшин̣оту</em></a> — пусть же убьет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваната"><em>аваната</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рти"><em>а̄рти</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харах̣"><em>харах̣</em></a> — уничтожающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випакша̄н"><em>випакша̄н</em></a> — врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мадхейам"><em>на̄мадхейам</em></a> — святое имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄йа"><em>абхидха̄йа</em></a> — произнося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — внимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарати"><em>тарати</em></a> — преодолевают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустарам"><em>дустарам</em></a> — неодолимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы сказали: О Дхрува, сын царя Уттанапады, пусть Верховный Господь, носящий имя Шарнгадханвы, уничтожит твоих коварных врагов, ибо Он всегда приходит на помощь преданным, попавшим в беду. Святое имя Господа столь же могущественно, как и Сам Господь, поэтому, просто повторяя и слушая Его святое имя, все люди могут без особого труда оградить себя от беспощадной смерти. Так приходит спасение к преданному.</strong></p>

purport:
<p>Великие <i>риши</i> пришли на помощь Дхруве Махарадже в тот момент, когда он пребывал в растерянности, столкнувшись с магической силой якшей. Преданный всегда находится под защитой Верховной Личности Бога. Сам Господь внушил мудрецам прийти к Дхруве Махарадже со словами ободрения и заверить его в том, что душе, предавшейся Верховному Господу, ничего не грозит. Если преданный в момент смерти сможет по милости Господа произнести Его святое имя: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — этого будет достаточно, чтобы он переправился через безбрежный океан материального мира и вступил в духовное царство. Такому преданному больше не придется рождаться и умирать в материальном мире. Если, повторяя святые имена Господа, можно преодолеть даже океан смерти, то что говорить об иллюзорных чарах якшей. Было ясно, что Дхруве Махарадже не составит труда рассеять эти чары, которые на какое-то мгновение смутили его ум.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.1
text_summary:
Шри Майтрея сказал: Дорогой Видура, воодушевленный словами великих мудрецов, Дхрува Махараджа сделал ачаман, дотронувшись до воды, после чего достал стрелу, созданную Самим Господом Нараяной, и положил ее на тетиву своего лука.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ниш́амйа гадата̄м эвам<br/>р̣шӣн̣а̄м̇ дхануши дхрувах̣<br/> сандадхе ’страм упаспр̣ш́йа<br/>йан на̄ра̄йан̣а-нирмитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — мудрец Майтрея продолжал говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадата̄м"><em>гадата̄м</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхануши"><em>дхануши</em></a> — на свой лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандадхе"><em>сандадхе</em></a> — установил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — стрелу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — коснувшись воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a> — Нараяной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмитам"><em>нирмитам</em></a> — была создана.</p>

translation:
<p><strong>Шри Майтрея сказал: Дорогой Видура, воодушевленный словами великих мудрецов, Дхрува Махараджа сделал ачаман, дотронувшись до воды, после чего достал стрелу, созданную Самим Господом Нараяной, и положил ее на тетиву своего лука.</strong></p>

purport:
<p>В свое время Дхрува Махараджа получил особую стрелу, сделанную Самим Господом Нараяной, и сейчас он положил ее на тетиву своего лука, чтобы рассеять иллюзорные чары якшей. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.14), <i>ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те</i>. Без помощи Нараяны, Верховной Личности Бога, невозможно выйти из-под влияния иллюзорной энергии. В «Бхагаватам» говорится о другом оружии, которое принес с Собой Шри Чайтанья Махапрабху. <i>Нараяна-астра, </i>или оружие, с помощью которого люди этого века могут противостоять иллюзии <i>майи, </i>называется <i>сангопангастрой</i>. Чтобы преодолеть влияние иллюзорной энергии, люди этого века должны повторять<i> мантру </i>Харе Кришна, следуя примеру таких сподвижников Господа Чайтаньи, как Адвайта Прабху, Нитьянанда, Гададхара и Шриваса.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.2
text_summary:
Не успел Дхрува Махараджа положить нараяна-астру на тетиву, как от иллюзии, созданной якшами, не осталось и следа, подобно тому, как у человека, осознавшего свою духовную природу, не остается и тени материальных горестей и радостей.

verse_text:
<em><i>сандхӣйама̄на этасмин<br/>ма̄йа̄ гухйака-нирмита̄х̣<br/> кшипрам̇ винеш́ур видура<br/>клеш́а̄ джн̃а̄нодайе йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сандхӣйама̄не"><em>сандхӣйама̄не</em></a> — кладя на тетиву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — эту <em>нараяна-астру</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄х̣"><em>ма̄йа̄х̣</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйака"><em>гухйака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита̄х̣"><em>нирмита̄х̣</em></a> — созданная якшами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипрам"><em>кшипрам</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винеш́ух̣"><em>винеш́ух̣</em></a> — была рассеяна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видура"><em>видура</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а̄х̣"><em>клеш́а̄х̣</em></a> — иллюзорные страдания и наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайе"><em>удайе</em></a> — с восходом знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Не успел Дхрува Махараджа положить нараяна-астру на тетиву, как от иллюзии, созданной якшами, не осталось и следа, подобно тому, как у человека, осознавшего свою духовную природу, не остается и тени материальных горестей и радостей.</strong></p>

purport:
<p>Кришна подобен солнцу, а <i>майя,</i> иллюзорная энергия Кришны — тьме. Так же как темнота — это отсутствие света, <i>майя</i> — это отсутствие сознания Кришны. Сознание Кришны и <i>майя</i> — две стороны одной медали. Как только в человеке пробуждается сознание Кришны, все иллюзорные горести и радости материального мира уходят от него. <i>Ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те:</i> тот, кто постоянно повторяет <i>маха-мантру,</i> выходит из-под влияния иллюзорной энергии <i>майи.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.3
text_summary:
Как только Дхрува Махараджа установил оружие, созданное Нараяной Риши, на своем луке, в стан неприятеля полетели стрелы с золотыми наконечниками и оперением, напоминающим лебединые крылья. В полете стрелы издавали резкий пронзительный свист, похожий на крик павлинов, углубляющихся в лес.

verse_text:
<em><i>тасйа̄рша̄страм̇ дхануши прайун̃джатах̣<br/>суварн̣а-пун̇кха̄х̣ калахам̇са-ва̄сасах̣<br/> виних̣ср̣та̄ а̄вивиш́ур двишад-балам̇<br/>йатха̄ ванам̇ бхӣма-рава̄х̣ ш́икхан̣д̣инах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — пока Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рша"><em>а̄рша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — стрелу, подаренную ему Нараяной Риши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхануши"><em>дхануши</em></a> — на лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайун̃джатах̣"><em>прайун̃джатах̣</em></a> — устанавливал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суварн̣а"><em>суварн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̇кха̄х̣"><em>пун̇кха̄х̣</em></a> — стрелы с золотыми древками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калахам̇са"><em>калахам̇са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасах̣"><em>ва̄сасах̣</em></a> — с оперением, как крылья лебедя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виних̣ср̣та̄х̣"><em>виних̣ср̣та̄х̣</em></a> — вылетели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вивиш́ух̣"><em>а̄вивиш́ух̣</em></a> — вошли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двишат"><em>двишат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — во вражеское войско; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣма"><em>бхӣма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рава̄х̣"><em>рава̄х̣</em></a> — с оглушительным шумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхан̣д̣инах̣"><em>ш́икхан̣д̣инах̣</em></a> — павлины.</p>

translation:
<p><strong>Как только Дхрува Махараджа установил оружие, созданное Нараяной Риши, на своем луке, в стан неприятеля полетели стрелы с золотыми наконечниками и оперением, напоминающим лебединые крылья. В полете стрелы издавали резкий пронзительный свист, похожий на крик павлинов, углубляющихся в лес.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.4
text_summary:
Эти острые стрелы посеяли панику в рядах врага. От страха некоторые из якшей попадали в обморок, другие же в ярости на Дхруву Махараджу кое-как собрали свое оружие и бросились в новую атаку. Мчащиеся на Дхруву Махараджу с занесенным оружием, они походили на змей, которые, раздув капюшоны, бросаются на Гаруду.

verse_text:
<em><i>таис тигма-дха̄раих̣ прадхане ш́илӣ-мукхаир<br/>итас татах̣ пун̣йа-джана̄ упадрута̄х̣<br/> там абхйадха̄ван купита̄ уда̄йудха̄х̣<br/>супарн̣ам уннаддха-пхан̣а̄ ива̄хайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тигма"><em>тигма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄раих̣"><em>дха̄раих̣</em></a> — остроконечными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадхане"><em>прадхане</em></a> — на поле брани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́илӣ"><em>ш́илӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхаих̣"><em>мукхаих̣</em></a> — стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — здесь и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — якши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадрута̄х̣"><em>упадрута̄х̣</em></a> — очень возбужденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — на Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадха̄ван"><em>абхйадха̄ван</em></a> — бросились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=купита̄х̣"><em>купита̄х̣</em></a> — разгневанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄йудха̄х̣"><em>уда̄йудха̄х̣</em></a> — с занесенным оружием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супарн̣ам"><em>супарн̣ам</em></a> — на Гаруду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннаддха"><em>уннаддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пхан̣а̄х̣"><em>пхан̣а̄х̣</em></a> — с раздутыми капюшонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахайах̣"><em>ахайах̣</em></a> — змеи.</p>

translation:
<p><strong>Эти острые стрелы посеяли панику в рядах врага. От страха некоторые из якшей попадали в обморок, другие же в ярости на Дхруву Махараджу кое-как собрали свое оружие и бросились в новую атаку. Мчащиеся на Дхруву Махараджу с занесенным оружием, они походили на змей, которые, раздув капюшоны, бросаются на Гаруду.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.5
text_summary:
Увидев, что якши снова наступают, Дхрува Махараджа тут же выпустил в них свои стрелы и рассек их на куски. Отсекая им головы, руки, ноги и пронзая животы, он отправлял души якшей на планету, которая находится выше Солнца и на которую попадают только лучшие из брахмачари, ни разу в жизни не терявшие семени.

verse_text:
<em><i>са та̄н пр̣шаткаир абхидха̄вато мр̣дхе<br/>никр̣тта-ба̄хӯру-ш́иродхародара̄н<br/> нина̄йа локам̇ парам арка-ман̣д̣алам̇<br/>враджанти нирбхидйа йам ӯрдхва-ретасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Дхрува Махараджа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — всех якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шаткаих̣"><em>пр̣шаткаих̣</em></a> — своими стрелами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄ватах̣"><em>абхидха̄ватах̣</em></a> — наступающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — на поле брани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никр̣тта"><em>никр̣тта</em></a> — рассекаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯру"><em>ӯру</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара"><em>дхара</em></a> — шеи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удара̄н"><em>удара̄н</em></a> — животы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нина̄йа"><em>нина̄йа</em></a> — отправил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арка"><em>арка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — солнечный диск; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — восходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирбхидйа"><em>нирбхидйа</em></a> — пронизывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — на которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрдхва"><em>ӯрдхва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ретасах̣"><em>ретасах̣</em></a> — те, у кого никогда не изливалась сперма.</p>

translation:
<p><strong>Увидев, что якши снова наступают, Дхрува Махараджа тут же выпустил в них свои стрелы и рассек их на куски. Отсекая им головы, руки, ноги и пронзая животы, он отправлял души якшей на планету, которая находится выше Солнца и на которую попадают только лучшие из брахмачари, ни разу в жизни не терявшие семени.</strong></p>

purport:
<p>Для непреданного это большая удача — быть убитым Господом или Его преданным. Дхрува Махараджа убивал якшей без разбора, всех подряд, и все якши, погибшие от руки Дхрувы Махараджи, достигли планетной системы, на которую попадают только <i>брахмачари,</i> ни разу в жизни не терявшие семени. <i>Гьяни</i>-имперсоналисты и демоны, убитые Господом, попадают на Брахмалоку, или, как ее по-другому называют, Сатьялоку. Туда же попадают и те, кто принял смерть от преданного Господа. Сатьялока, о которой идет здесь речь, расположена гораздо выше Солнца. Таким образом, убийство — это далеко не всегда зло. Если живое существо погибает от руки Верховного Господа или Его преданного или если его приносят в жертву в ходе великого жертвоприношения, это приносит ему благо. Благотворность мирского «ненасилия» не идет ни в какое сравнение с благотворностью насилия, если оно исходит от Верховной Личности Бога или Его преданных. Даже смертный приговор, вынесенный убийце по распоряжению царя или правительства, приносит ему благо, так как казнь избавляет его от всех грехов.</p> <p>Особого внимания в данном стихе заслуживает слово <i>ӯрдхва- ретасах̣, </i>которое обозначает <i>брахмачари,</i> никогда не терявших семени. Сохранение целомудрия приносит человеку такое благо, что, даже если он не совершает аскез и очистительных обрядов, предписываемых Ведами, но строго хранит обет <i>брахмачарьи</i> и не вступает в половые отношения, после смерти он попадает на Сатьялоку. Секс является причиной всех страданий в материальном мире, поэтому в ведическом обществе на половые отношения накладываются многочисленные ограничения. Из всех социальных групп только <i>грихастхам</i> позволено вести регламентированную половую жизнь. Все остальные должны воздерживаться от половых отношений. Современные люди не понимают важности полового воздержания, поэтому у них развиваются различные нежелательные материальные качества и жизнь превращается в мучительную борьбу за существование. Слово <i>ӯрдхва-ретасах̣</i> в первую очередь относится к <i>санньяси-майявади,</i> которые ведут очень аскетичный образ жизни. Однако в «Бхагавад-гите» (8.16) Господь говорит, что даже тем, кому удалось достичь Брахмалоки, рано или поздно придется возвращаться на низшие планетные системы<i> (а̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣ пунар а̄вартино ’рджуна)</i>. Истинное <i>мукти,</i> освобождение, обретает только тот, кто занимается преданным служением, так как только преданное служение дает возможность подняться выше уровня Брахмалоки и войти в духовный мир, откуда никто не возвращается. <i>Санньяси-майявади</i> очень гордятся тем, что их ожидает освобождение, но подлинное освобождение приходит только к тем, кто связан с Верховным Господом узами преданного служения. <i>Харим̇ вина̄ на ср̣тим̇ таранти:</i> без милости Кришны никто не может обрести освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.6
text_summary:
Узнав, что его внук Дхрува Махараджа тысячами уничтожает ни в чем неповинных якшей, Сваямбхува Ману проникся к ним жалостью и в сопровождении великих мудрецов отправился к Дхруве, чтобы вразумить его.

verse_text:
<em><i>та̄н ханйама̄на̄н абхивӣкшйа гухйака̄н<br/>ана̄гасаш́ читра-ратхена бхӯриш́ах̣<br/> аутта̄напа̄дим̇ кр̣пайа̄ пита̄махо<br/>манур джага̄допагатах̣ сахаршибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄н"><em>та̄н</em></a> — тех якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйама̄на̄н"><em>ханйама̄на̄н</em></a> — убиваемых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивӣкшйа"><em>абхивӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гухйака̄н"><em>гухйака̄н</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гасах̣"><em>ана̄гасах̣</em></a> — невиновных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхена"><em>ратхена</em></a> — Дхрувой Махараджей, у которого была чудесная колесница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯриш́ах̣"><em>бхӯриш́ах̣</em></a> — очень сильно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄напа̄дим"><em>аутта̄напа̄дим</em></a> — к сыну Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — из сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄махах̣"><em>пита̄махах̣</em></a> — дед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄да"><em>джага̄да</em></a> — дал наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагатах̣"><em>упагатах̣</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — с мудрецами.</p>

translation:
<p><strong>Узнав, что его внук Дхрува Махараджа тысячами уничтожает ни в чем неповинных якшей, Сваямбхува Ману проникся к ним жалостью и в сопровождении великих мудрецов отправился к Дхруве, чтобы вразумить его.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа напал на Алакапури, город якшей, потому что один из них убил его брата. На самом деле только один из жителей города был повинен в смерти его брата Уттамы, все остальные были ни при чем. Меры, которые принял Дхрува Махараджа, чтобы отомстить за смерть брата, были очень суровы: он объявил войну всему племени якшей и вступил с ними в битву. В наши дни тоже иногда бывает, что из-за одного человека целая страна подвергается нападению. Ману, родоначальник и законодатель человечества, не одобряет уничтожение ни в чем неповинных людей, поэтому он хотел удержать своего внука Дхруву от бессмысленного убийства якшей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.7
text_summary:
Господь Ману сказал: Остановись, мой мальчик! Беспричинный гнев — это прямая дорога в ад. Уничтожая ни в чем неповинных якшей, ты перешел границы дозволенного.

verse_text:
<em><i>манур ува̄ча<br/> алам̇ ватса̄тирошен̣а<br/>тамо-два̄рен̣а па̄пмана̄<br/> йена пун̣йа-джана̄н эта̄н<br/>авадхӣс твам ана̄гасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Ману сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — достаточно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рошен̣а"><em>рошен̣а</em></a> — чрезмерным гневом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рен̣а"><em>два̄рен̣а</em></a> — путем невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пмана̄"><em>па̄пмана̄</em></a> — греховным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄н"><em>джана̄н</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄н"><em>эта̄н</em></a> — всех этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӣх̣"><em>авадхӣх̣</em></a> — убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄гасах̣"><em>ана̄гасах̣</em></a> — невинных.</p>

translation:
<p><strong>Господь Ману сказал: Остановись, мой мальчик! Беспричинный гнев — это прямая дорога в ад. Уничтожая ни в чем неповинных якшей, ты перешел границы дозволенного.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе слово <i>атирошен̣а</i> означает «охваченный беспричинным гневом». Когда Дхрува Махараджа в своем гневе перешел границы дозволенного, его дед, Сваямбхува Ману, решил остановить внука, чтобы оградить его от греха. Отсюда следует, что само по себе убийство не является грехом, но если убийство не обусловлено необходимостью или если жертва ни в чем не виновата, то оно неминуемо ведет в ад. От столь тяжкого греха Дхруву Махараджу уберегло только то, что он был великим преданным.</p> <p><i>Кшатрии</i> имеют право убивать ради того, чтобы поддерживать в стране порядок. Но они не вправе творить насилие или убивать без веских причин. Насилие — это дорога, ведущая в ад, однако оно необходимо для того, чтобы поддерживать порядок в государстве. Господь Ману запретил Дхруве Махарадже убивать якшей, потому что только один из них был повинен в убийстве его брата Уттамы и только он заслуживал наказания. Все остальные якши были ни в чем не виноваты. В современных войнах истребление ни в чем неповинных мирных жителей стало правилом, но, согласно законам Ману, участие в такого рода войнах является тяжким грехом. Мало того, современные цивилизованные люди содержат скотобойни, в которых каждый день гибнут миллионы невинных животных. Поэтому, когда одна страна нападает на другую и в огне войны гибнут целые народы, это нужно рассматривать как расплату за грехи, совершенные людьми. Таков закон природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.8
text_summary:
Сын мой, затеянное тобой истребление невинных якшей не одобрит ни один из тех, кто сведущ в законах религии. Своим поведением ты позоришь наш род, все члены которого пользуются репутацией людей, разбирающихся в том, что соответствует законам религии, а что нет.

verse_text:
<em><i>на̄смат-кулочитам̇ та̄та<br/>кармаитат сад-вигархитам<br/> вадхо йад упадева̄на̄м<br/>а̄рабдхас те ’кр̣таинаса̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмат"><em>асмат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a> — нашей семье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учитам"><em>учитам</em></a> — подобает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — сын мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — религиозными авторитетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигархитам"><em>вигархитам</em></a> — порицаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхах̣"><em>вадхах̣</em></a> — убийство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадева̄на̄м"><em>упадева̄на̄м</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдхах̣"><em>а̄рабдхах̣</em></a> — было совершено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=энаса̄м"><em>энаса̄м</em></a> — не совершивших грехов.</p>

translation:
<p><strong>Сын мой, затеянное тобой истребление невинных якшей не одобрит ни один из тех, кто сведущ в законах религии. Своим поведением ты позоришь наш род, все члены которого пользуются репутацией людей, разбирающихся в том, что соответствует законам религии, а что нет.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.9
text_summary:
Сын мой, своим поступком ты доказал свою любовь к брату. Понятно, что смерть брата от руки якши причинила тебе огромное горе. Но подумай — чтобы отомстить за проступок одного якши, ты уничтожил великое множество его соплеменников, которые были ни в чем не виноваты.

verse_text:
<em><i>нанв экасйа̄пара̄дхена<br/>прасан̇га̄д бахаво хата̄х̣<br/> бхра̄тур вадха̄бхитаптена<br/>твайа̄н̇га бхра̄тр̣-ватсала</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — естественно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экасйа"><em>экасйа</em></a> — одного (якши); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апара̄дхена"><em>апара̄дхена</em></a> — преступлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇га̄т"><em>прасан̇га̄т</em></a> — поскольку были связаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахавах̣"><em>бахавах̣</em></a> — множество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата̄х̣"><em>хата̄х̣</em></a> — было убито; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тух̣"><em>бхра̄тух̣</em></a> — твоего брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха"><em>вадха</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхитаптена"><em>абхитаптена</em></a> — мучимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — мой дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсала"><em>ватсала</em></a> — любящим брата.</p>

translation:
<p><strong>Сын мой, своим поступком ты доказал свою любовь к брату. Понятно, что смерть брата от руки якши причинила тебе огромное горе. Но подумай — чтобы отомстить за проступок одного якши, ты уничтожил великое множество его соплеменников, которые были ни в чем не виноваты.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.10
text_summary:
Человек не должен отождествлять себя с телом и, подобно животным, убивать тела других живых существ. В первую очередь этот запрет относится к святым людям, избравшим путь преданного служения Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>на̄йам̇ ма̄рго хи са̄дхӯна̄м̇<br/>хр̣шӣкеш́а̄нувартина̄м<br/> йад а̄тма̄нам̇ пара̄г гр̣хйа<br/>паш́увад бхӯта-ваиш́асам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ргах̣"><em>ма̄ргах̣</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхӯна̄м"><em>са̄дхӯна̄м</em></a> — честных личностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́а"><em>хр̣шӣкеш́а</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартина̄м"><em>анувартина̄м</em></a> — следующих по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — за свое «Я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄к"><em>пара̄к</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хйа"><em>гр̣хйа</em></a> — принявший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́у"><em>паш́у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́асам"><em>ваиш́асам</em></a> — убивая.</p>

translation:
<p><strong>Человек не должен отождествлять себя с телом и, подобно животным, убивать тела других живых существ. В первую очередь этот запрет относится к святым людям, избравшим путь преданного служения Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания в этом стихе заслуживают слова <i>са̄дхӯна̄м̇ хр̣шӣкеш́а̄нувартина̄м</i>. <i>Са̄дху</i> означает «святой человек», но кто заслуживает называться святым? Святой — это тот, кто служит Верховной Личности Бога. В «Нарада-панчаратре» сказано: <i>хр̣шӣкен̣а хр̣шӣкеш́а-севанам̇ бхактир учйате</i> — любовное служение Верховной Личности Бога своими чувствами называется <i>бхакти,</i> или преданным служением. Человек, полностью посвятивший себя служению Господу, никогда не пытается удовлетворять собственные чувства. Господь Ману напомнил Дхруве Махарадже о том, что чистому преданному Господа не пристало действовать, исходя из телесных представлений о жизни, как это делают животные. Животное смотрит на тело другого живого существа как на свою пищу, поэтому телесные представления о жизни заставляют одно животное нападать на другое. Человеку же, и тем более преданному Господа, нельзя вести себя подобным образом. <i>Садху, </i>чистый преданный Господа, не должен без необходимости убивать животных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.11
text_summary:
Достичь планет Вайкунтхи, духовного царства Господа Хари, очень трудно, но тебе выпала эта удача — тебе суждено попасть в обитель Бога, ибо ты поклонялся Ему как высшему прибежищу всех живых существ.

verse_text:
<em><i>сарва-бхӯта̄тма-бха̄вена<br/>бхӯта̄ва̄сам̇ харим̇ бхава̄н<br/> а̄ра̄дхйа̄па дура̄ра̄дхйам̇<br/>вишн̣ос тат парамам̇ падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — на пребывающую в каждом живом существе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Сверхдушу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — медитируя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — всего сущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ва̄сам"><em>а̄ва̄сам</em></a> — обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Господу Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхйа"><em>а̄ра̄дхйа</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па"><em>а̄па</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дура̄ра̄дхйам"><em>дура̄ра̄дхйам</em></a> — очень трудно умилостивить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение.</p>

translation:
<p><strong>Достичь планет Вайкунтхи, духовного царства Господа Хари, очень трудно, но тебе выпала эта удача — тебе суждено попасть в обитель Бога, ибо ты поклонялся Ему как высшему прибежищу всех живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Существование материального тела живого существа обеспечивается тем, что в нем находятся индивидуальная душа и Сверхдуша. Индивидуальная душа полностью зависит от Сверхдуши, которая присутствует всюду, даже в атоме. Поскольку все сущее, как материя, так и дух, полностью зависит от Верховного Господа, Сваямбхува Ману называет Его здесь <i>бхӯта̄ва̄са.</i> Будучи <i>кшатрием,</i> Дхрува Махараджа мог бы возразить своему деду Ману, когда тот потребовал от него прекратить сражаться с якшами, что <i>кшатрий</i> обязан сражаться с врагами. Предвидя это возражение, Ману напомнил Дхруве Махарадже, что Верховный Господь пребывает в теле каждого живого существа, которое является таким образом храмом Господа, поэтому умерщвление живых существ без веских оснований категорически запрещено.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.12
text_summary:
Господь никогда не забывает о тебе, ибо ты являешься чистым преданным и тебя почитают все доверенные слуги Господа. Вся твоя жизнь должна служить примером для других. Поэтому я никак не могу понять, что побудило тебя совершить столь отвратительный поступок.

verse_text:
<em><i>са твам̇ харер анудхйа̄тас<br/>тат-пум̇са̄м апи самматах̣<br/> катхам̇ тв авадйам̇ кр̣тава̄н<br/>ануш́икшан сата̄м̇ вратам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — кого Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудхйа̄тах̣"><em>анудхйа̄тах̣</em></a> — всегда вспоминает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — преданными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самматах̣"><em>самматах̣</em></a> — уважаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — почему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадйам"><em>авадйам</em></a> — отвратительный (поступок); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тава̄н"><em>кр̣тава̄н</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́икшан"><em>ануш́икшан</em></a> — подавая пример; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — благочестивых людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — обет.</p>

translation:
<p><strong>Господь никогда не забывает о тебе, ибо ты являешься чистым преданным и тебя почитают все доверенные слуги Господа. Вся твоя жизнь должна служить примером для других. Поэтому я никак не могу понять, что побудило тебя совершить столь отвратительный поступок.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа был чистым преданным, и все его мысли были постоянно сосредоточены на Личности Бога. Отвечая взаимностью Своим чистым преданным, которые непрерывно думают о Нем, Господь тоже никогда не забывает о них. Как для чистого преданного не существует никого, кроме Господа, так и для Господа нет никого, кроме Его чистого преданного. Сваямбхува Ману напомнил об этом Дхруве Махарадже, сказав: «Ты не просто чистый преданный, ты преданный, на которого равняются все чистые преданные Господа. Каждый твой шаг должен служить примером для других. Поэтому мне странно, что ты убил столько невинных якшей».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.13
text_summary:
Господь очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие.

verse_text:
<em><i>титикшайа̄ карун̣айа̄<br/>маитрйа̄ ча̄кхила-джантушу<br/> саматвена ча сарва̄тма̄<br/>бхагава̄н сампрасӣдати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=титикшайа̄"><em>титикшайа̄</em></a> — терпением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карун̣айа̄"><em>карун̣айа̄</em></a> — милосердием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрйа̄"><em>маитрйа̄</em></a> — дружбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — в целом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантушу"><em>джантушу</em></a> — к живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саматвена"><em>саматвена</em></a> — одинаковым отношением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрасӣдати"><em>сампрасӣдати</em></a> — получает удовлетворение.</p>

translation:
<p><strong>Господь очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие.</strong></p>

purport:
<p>Возвышенный преданный, достигший второй ступени совершенства в духовной практике, обязан вести себя так, как предписывает этот стих. В своем развитии преданный проходит три стадии. На первой стадии преданный просто служит Божествам в храме и усердно поклоняется Господу, следуя всем правилам священных писаний. Достигнув второй стадии, преданный начинает осознавать, в каких отношениях он находится со Всевышним, с другими преданными, с невинными людьми и с теми, кто настроен враждебно. Иногда преданным приходится страдать от нападок враждебно настроенных людей, поэтому здесь говорится, что продвинутый преданный должен быть терпеливым. Он также должен проявлять милосердие к невинным, но заблуждающимся людям. Милосердие преданного проявляется в том, что он проповедует невинным людям, помогая им встать на путь преданного служения. По природе все мы — вечные слуги Бога, поэтому долг преданного — пробуждать дремлющее в каждом человеке сознание Кришны. В этом проявляется милосердие преданного. Что касается отношений преданного с другими преданными, которые находятся на одинаковом с ним уровне духовного развития, то он должен дружить с ними. В целом же на каждое живое существо он должен смотреть как на частицу Верховного Господа. Различные живые существа имеют тела разных видов и форм, однако, согласно «Бхагавад-гите», человек, обладающий подлинным знанием, одинаково относится ко всем живым существам. Преданный, проявляющий эти качества в общении с другими людьми, очень дорог Господу. Поэтому в другом месте «Бхагаватам» сказано, что святой человек всегда терпелив и сострадателен, он является другом каждого, очень миролюбив и никого не считает своим врагом. Таковы некоторые из качеств преданного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.14
text_summary:
Тот, кто сумеет удовлетворить Верховную Личность Бога, уже в этой жизни освободится от влияния как грубого, так и тонкого тела. Выходя из-под власти всех гун материальной природы, он обретает безграничное духовное блаженство.

verse_text:
<em><i>сампрасанне бхагавати<br/>пурушах̣ пра̄кр̣таир гун̣аих̣<br/> вимукто джӣва-нирмукто<br/>брахма нирва̄н̣ам р̣ччхати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрасанне"><em>сампрасанне</em></a> — удовлетворив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄кр̣таих̣"><em>пра̄кр̣таих̣</em></a> — от материальных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — <em> гун </em>природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимуктах̣"><em>вимуктах̣</em></a> — освобожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмуктах̣"><em>нирмуктах̣</em></a> — избавившийся также и от тонкого тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — безграничного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — духовного блаженства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ччхати"><em>р̣ччхати</em></a> — достигает.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто сумеет удовлетворить Верховную Личность Бога, уже в этой жизни освободится от влияния как грубого, так и тонкого тела. Выходя из-под власти всех гун материальной природы, он обретает безграничное духовное блаженство.</strong></p>

purport:
<p>В предыдущем стихе объяснялось, что преданный должен быть терпеливым, милосердным, дружелюбным и одинаково относиться ко всем живым существам. Тот, кто ведет себя таким образом, доставляет удовольствие Верховному Господу, что позволяет ему выйти из-под влияния <i>гун </i>материальной природы. Господь подтверждает это в «Бхагавад-гите»: «Каждый, кто целиком посвящает себя преданному служению Мне, сразу достигает трансцендентного уровня и обретает бесконечное духовное блаженство». Люди, живущие в материальном мире, готовы на все ради того, чтобы обрести счастье и наслаждаться жизнью. Но, к сожалению, большинство из них не знает, как можно стать счастливым. Атеисты не верят в Бога и потому не могут удовлетворить Его. Здесь ясно сказано, что тот, кто доставляет удовольствие Верховной Личности Бога, сразу достигает духовного уровня и наслаждается бесконечным блаженством. Избавиться от материального бытия — значит выйти из-под влияния материальной природы.</p> <p>Слово <i>сампрасанне,</i> употребленное в этом стихе, означает «удовлетворенный». Мы должны заботиться не о собственном удовлетворении, а об удовлетворении Господа. Разумеется, когда доволен Господь, Его преданный тоже ощущает удовлетворение. В этом секрет <i>бхакти-йоги.</i> Все, кроме <i>бхакт, </i>думают только о собственном удовольствии. Никто даже не пытается доставить удовольствие Господу. <i>Карми</i> ищут удовлетворения в грубых чувственных наслаждениях, но даже те, кто обладает духовным знанием, тоже заботятся только о собственном удовлетворении, хотя и в более тонкой форме. <i>Карми</i> ищут удовлетворения в грубых чувственных удовольствиях, а <i>гьяни </i>ищут его в более тонкой, умственной, деятельности, лелея мысль о том, что стали Богом. <i>Йоги</i> тоже думают только о себе, они надеются обрести удовлетворение, развив мистические способности. Только преданные заботятся об удовлетворении Верховной Личности Бога. Путь преданного служения коренным образом отличается от путей, которыми идут <i>карми, гьяни</i> и <i>йоги.</i> Все, кроме преданных, пытаются удовлетворить себя, и только преданные думают о том, как доставить удовольствие Господу. В этом принципиальное отличие пути преданного служения от всех остальных путей духовного самосовершенствования. Заняв все свои чувства любовным служением Господу, преданный достигает трансцендентного уровня и обретает безграничное духовное блаженство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.15
text_summary:
Сотворение материального мира начинается с создания пяти элементов, из которых построено все в этом мире, в том числе и тела мужчин и женщин. Вступая в половые отношения, мужчины и женщины производят на свет новых мужчин и женщин, увеличивая население мира.

verse_text:
<em><i>бхӯтаих̣ пан̃чабхир а̄рабдхаир<br/>йошит пуруша эва хи<br/> тайор вйава̄йа̄т самбхӯтир<br/>йошит-пурушайор иха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтаих̣"><em>бхӯтаих̣</em></a> — материальными элементами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чабхих̣"><em>пан̃чабхих̣</em></a> — пятью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдхаих̣"><em>а̄рабдхаих̣</em></a> — развился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — именно так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйава̄йа̄т"><em>вйава̄йа̄т</em></a> — в результате половых сношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхӯтих̣"><em>самбхӯтих̣</em></a> — дальнейшее творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошит"><em>йошит</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушайох̣"><em>пурушайох̣</em></a> — и мужчин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире.</p>

translation:
<p><strong>Сотворение материального мира начинается с создания пяти элементов, из которых построено все в этом мире, в том числе и тела мужчин и женщин. Вступая в половые отношения, мужчины и женщины производят на свет новых мужчин и женщин, увеличивая население мира.</strong></p>

purport:
<p>Увидев, что Дхрува Махараджа понял вайшнавскую философию, но по-прежнему продолжает скорбеть из-за гибели брата, Сваямбхува Ману решил объяснить ему, что материальное тело создано из пяти элементов материальной природы. В «Бхагавад-гите» также говорится: <i>пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни</i> — все создается, поддерживается и уничтожается <i>гунами</i> материальной природы. Безусловно, все это происходит под надзором Верховной Личности Бога, о чем также сказано в «Бхагавад-гите» <i>(майа̄дхйакшен̣а)</i>. В девятой главе «Бхагавад-гиты» (9.10) Кришна говорит: «Материальная природа действует под Моим надзором». Сваямбхува Ману хотел показать Дхруве Махарадже, что в смерти его брата на самом деле повинен не якша, а материальная природа.</p> <p>Верховная Личность Бога обладает множеством разнообразных энергий, которые действуют как на грубом, так и на тонком уровне. На самом деле материальный мир создают эти могущественные энергии Господа, хотя на первый взгляд он кажется сотворенным только из пяти элементов: земли, воды, воздуха, огня и эфира. Из тех же элементов построены тела всевозможных живых существ: людей, полубогов, зверей и птиц, — которые совокупляются между собой и таким образом производят на свет новых живых существ. Все в материальном мире возникает, существует в течение некоторого времени и затем разрушается. Эта рябь на поверхности бескрайнего океана материальной природы не стоит того, чтобы огорчаться из-за нее. Иными словами, Сваямбхува Ману как бы говорит Дхруве Махарадже, что у него нет причин скорбеть о смерти брата, ибо наши отношения с телом сугубо материальны. Истинное «Я», духовная по природе душа, никогда не умирает и не может быть убито.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.16
text_summary:
Ману продолжал: О царь Дхрува, все в материальном мире создается, существует в течение некоторого времени и затем разрушается под воздействием иллюзорной, материальной энергии Верховной Личности Бога и в результате взаимодействия трех гун материальной природы.

verse_text:
<em><i>эвам̇ правартате саргах̣<br/>стхитих̣ сам̇йама эва ча<br/> гун̣а-вйатикара̄д ра̄джан<br/>ма̄йайа̄ парама̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правартате"><em>правартате</em></a> — происходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саргах̣"><em>саргах̣</em></a> — творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитих̣"><em>стхитих̣</em></a> — поддержание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йамах̣"><em>сам̇йамах̣</em></a> — уничтожение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — естественно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — с <em>гунами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатикара̄т"><em>вйатикара̄т</em></a> — из-за взаимодействия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Ману продолжал: О царь Дхрува, все в материальном мире создается, существует в течение некоторого времени и затем разрушается под воздействием иллюзорной, материальной энергии Верховной Личности Бога и в результате взаимодействия трех гун материальной природы.</strong></p>

purport:
<p>Сначала живое существо, созданное из пяти элементов материальной природы, появляется на свет. Затем три <i>гуны </i>природы, взаимодействуя между собой, поддерживают это создание. Как только ребенок появляется на свет, родители сразу же начинают заботиться о нем. Заботливое отношение к потомству заложено в природе не только человека, но и животных. Даже тигры, которые пожирают других животных, заботятся о своих детенышах. Итак, все в этом мире создается, поддерживается и разрушается благодаря взаимодействию трех <i>гун</i> материальной природы. Однако необходимо помнить, что за всеми этими процессами стоит Верховная Личность Бога. Это относится ко всему происходящему в материальном мире. Созидание является деятельностью <i>раджо- гуны, гуны</i> страсти, за сохранение отвечает <i>саттва-гуна, гуна</i> благости, а за уничтожение — <i>тамо-гуна, гуна</i> невежества. Нетрудно заметить, что те, кто находится под преимущественным влиянием <i>гуны</i> благости, живут в среднем дольше тех, на кого влияют <i>гуны</i> страсти и невежества. Иначе говоря, тот, кто находится под влиянием <i>гуны </i>благости, попадает на высшие планетные системы, где продолжительность жизни очень велика. <i>Ӯрдхвам̇ гаччханти саттва- стха̄х̣:</i> великие <i>риши</i> (мудрецы) и <i>санньяси, </i>чья жизнь протекает в <i>саттва-гуне, гуне</i> материальной благости, возносятся на высшие планеты. Но те, кому удалось возвыситься даже над <i>саттва-гуной</i> и достичь уровня чистой благости, обретают вечную жизнь в духовном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.17
text_summary:
Дорогой Дхрува, скверна гун материальной природы не может коснуться Верховного Господа. Он — глубинная причина возникновения материального мира. Он дает первый толчок, который вызывает к жизни множество вторичных причин и следствий, в результате чего вся вселенная приходит в движение, подобно тому как железо приходит в движение под действием магнита.

verse_text:
<em><i>нимитта-ма̄трам̇ татра̄сӣн<br/>ниргун̣ах̣ пурушаршабхах̣<br/> вйакта̄вйактам идам̇ виш́вам̇<br/>йатра бхрамати лохават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта"><em>нимитта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — глубинной причиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в то время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — был; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣ах̣"><em>ниргун̣ах̣</em></a> — неоскверненный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабхах̣"><em>р̣шабхах̣</em></a> — Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйакта"><em>вйакта</em></a> — проявленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйактам"><em>авйактам</em></a> — непроявленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамати"><em>бхрамати</em></a> — движется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лоха"><em>лоха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как железо.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, скверна гун материальной природы не может коснуться Верховного Господа. Он — глубинная причина возникновения материального мира. Он дает первый толчок, который вызывает к жизни множество вторичных причин и следствий, в результате чего вся вселенная приходит в движение, подобно тому как железо приходит в движение под действием магнита.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется, каким образом действует внешняя энергия Господа в материальном мире. Все происходящее в этом мире является результатом действия энергии Верховного Господа. Философы-атеисты, не желающие признавать Верховную Личность Бога изначальной причиной творения, считают, что в основе всех природных явлений лежит взаимодействие материальных элементов. К примеру, взаимодействие соды с кислотой приводит к бурному образованию пузырьков газа. Однако, какие бы химические вещества мы ни смешивали между собой, мы не сможем создать жизнь. Все живые существа, принадлежащие к 8 400 000 биологических видов, имеют свои желания, склонности и особенности поведения. Объяснить это на основе одних химических процессов невозможно. Механизм деятельности материальной природы можно объяснить на примере гончара и гончарного круга. С вращающегося гончарного круга сходят разнообразные изделия из глины. Появление этих изделий вызвано множеством разных причин, однако изначальной причиной является гончар, приводящий круг в движение. Круг начинает вращаться только потому, что гончар хочет этого. О том же самом говорится в «Бхагавад- гите»: за всем, что происходит в материальном мире, стоит Кришна — Верховная Личность Бога. Кришна говорит, что все сущее покоится на Его энергии, и в то же время Он находится в стороне от всего. Горшок появляется в результате определенной цепи событий, вызванных причинно-следственными механизмами, однако это не значит, что сам гончар находится в горшке. Подобно этому, Господь приводит в движение материальное творение, но Сам остается в стороне от Него. Как утверждают Веды, Он просто бросает взгляд на материальную энергию, и в тот же миг она приходит в движение.</p> <p>В «Бхагавад-гите» также сказано, что Господь оплодотворяет материальную энергию Своими неотъемлемыми частицами, <i>дживами,</i> в результате чего немедленно появляются различные виды жизни и материальная энергия начинает действовать. Тела различных видов и форм возникают благодаря различным желаниям и кармической деятельности живых существ. Теория Дарвина не учитывает духовной природы живого существа, поэтому его объяснение эволюции не может быть полным. Различные процессы, проходящие во вселенной, вызваны взаимодействием трех <i>гун</i> материальной природы, однако изначальным творцом, причиной всех причин, является Верховный Господь, именуемый в этом стихе <i>нимитта- матрой, </i>глубинной причиной. Он просто приводит в движение Свою энергию, подобно тому как гончар заставляет вращаться гончарный круг. Согласно философии <i>майявады, </i>Верховный Брахман превратился в различные формы и тела, но на самом деле это не так. Он всегда остается трансцендентным к взаимодействиям материальных <i>гун,</i> хотя и является причиной всех причин. Это подтверждает Господь Брахма в «Брахма-самхите» (5.1):</p> <p>В этом мире есть много разных причин и следствий, но изначальной причиной всех причин является Шри Кришна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.18
text_summary:
Верховный Господь с помощью Своей непостижимой энергии, времени, приводит в движение три гуны материальной природы, которые вступают во взаимодействие друг с другом, в результате чего появляются многообразные энергии. Может показаться, что Господь действует, но на самом деле Он не причастен к деятельности. Он убивает, но Его нельзя назвать убийцей. Таким образом, мы должны понять, что все происходит только благодаря Его непостижимой энергии.

verse_text:
<em><i>са кхалв идам̇ бхагава̄н ка̄ла-ш́актйа̄<br/>гун̣а-права̄хен̣а вибхакта-вӣрйах̣<br/> каротй акартаива нихантй аханта̄<br/>чешт̣а̄ вибхӯмнах̣ кхалу дурвибха̄вйа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эту (вселенную); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=права̄хен̣а"><em>права̄хен̣а</em></a> — взаимодействием <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхакта"><em>вибхакта</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйах̣"><em>вӣрйах̣</em></a> — (чьи) энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кароти"><em>кароти</em></a> — действуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарта̄"><em>акарта̄</em></a> — не деятель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниханти"><em>ниханти</em></a> — убивает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аханта̄"><em>аханта̄</em></a> — не убийца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣а̄"><em>чешт̣а̄</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯмнах̣"><em>вибхӯмнах̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвибха̄вйа̄"><em>дурвибха̄вйа̄</em></a> — непостижимая.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь с помощью Своей непостижимой энергии, времени, приводит в движение три гуны материальной природы, которые вступают во взаимодействие друг с другом, в результате чего появляются многообразные энергии. Может показаться, что Господь действует, но на самом деле Он не причастен к деятельности. Он убивает, но Его нельзя назвать убийцей. Таким образом, мы должны понять, что все происходит только благодаря Его непостижимой энергии.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>дурвибха̄вйа̄</i> означает «непостижимый, недоступный нашему ограниченному уму», а <i>вибхакта-вӣрйах̣</i> — «разделенный на различные энергии». Эти два эпитета очень точно описывают многообразные проявления созидательных энергий в материальном мире. Следующий пример поможет нам лучше оценить милость Бога: по идее, государственная власть должна быть милосердной, но, чтобы поддерживать порядок в стране, правительство вынуждено прибегать к услугам полиции и сурово наказывать тех, кто нарушает законы. Точно так же и Верховный Господь всегда милостив и исполнен трансцендентных качеств, но некоторые индивидуальные души забыли о своих взаимоотношениях с Кришной и попытались подчинить себе материальную природу, в результате чего оказались вовлеченными в материальную деятельность. Однако было бы неверным утверждать, что Верховный Господь, являясь источником энергии, причастен к тому, что происходит в материальном мире. В предыдущем стихе Господь назван <i>нимитта-матрой,</i> что подразумевает Его непричастность к деятельности материального мира. Как же тогда протекает эта деятельность? Ответ на этот вопрос заключен в употребленном здесь слове «непостижимый». Наш ограниченный ум не в состоянии понять этого, и, пока мы не признаем существование непостижимой энергии Господа, мы не сможем духовно развиваться. Силы, действующие в природе, бесспорно, приведены в движение Верховной Личностью Бога, но Сам Он всегда остается в стороне от их деятельности. Разнообразные энергии, возникающие в результате взаимодействия материальных элементов, порождают многочисленные виды жизни вместе с уготованными каждому из них наслаждениями и страданиями.</p> <p>Участие Господа в деятельности материального мира хорошо объяснено в «Вишну-пуране»: огонь находится в одном месте, но произведенные им тепло и свет могут действовать по-разному. Еще один пример: электростанция стоит на одном месте, но выработанная ею энергия приводит в движение различные машины и станки. Продукт деятельности энергии всегда отличается от изначального источника энергии, но в то же время источник энергии, будучи главной причиной возникновения продукта, тождествен с ним. Таким образом, философия Господа Чайтаньи, <i>ачинтья-бхедабхеда- таттва,</i> позволяет в совершенстве понять отношения Бога с материальным миром. В материальном мире Господь проявляет Себя в трех формах: Он воплощается в виде Брахмы, Вишну и Шивы, которые отвечают за деятельность трех <i>гун</i> материальной природы. Воплощаясь в образе Брахмы, Он творит, воплощаясь в образе Вишну, Он поддерживает Свое творение, а воплощаясь в образе Шивы, Он уничтожает материальный мир. Однако изначальный источник Брахмы, Вишну и Шивы — Гарбходакашайи Вишну — всегда остается в стороне от деятельности материальной природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.19
text_summary:
Дорогой Дхрува, Сам Верховный Господь вечен, но в образе неумолимого времени Он уничтожает все и вся. Он не имеет начала, хотя Сам является началом всего сущего. Он неистощим, хотя все остальное рано или поздно истощается. Живые существа появляются на свет, зачатые отцом, и гибнут, когда за ними приходит смерть, но Сам Он не знает ни рождения, ни смерти.

verse_text:
<em><i>со ’нанто ’нта-карах̣ ка̄ло<br/>’на̄дир а̄ди-кр̣д авйайах̣<br/> джанам̇ джанена джанайан<br/>ма̄райан мр̣тйуна̄нтакам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантах̣"><em>анантах̣</em></a> — бесконечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карах̣"><em>карах̣</em></a> — разрушитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄дих̣"><em>ана̄дих̣</em></a> — безначальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — начало всего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйайах̣"><em>авйайах̣</em></a> — неисчерпаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанена"><em>джанена</em></a> — живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанайан"><em>джанайан</em></a> — порождающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄райан"><em>ма̄райан</em></a> — убивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйуна̄"><em>мр̣тйуна̄</em></a> — смертью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антакам"><em>антакам</em></a> — убийц.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, Сам Верховный Господь вечен, но в образе неумолимого времени Он уничтожает все и вся. Он не имеет начала, хотя Сам является началом всего сущего. Он неистощим, хотя все остальное рано или поздно истощается. Живые существа появляются на свет, зачатые отцом, и гибнут, когда за ними приходит смерть, но Сам Он не знает ни рождения, ни смерти.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих подробно описывает природу верховной власти Господа и Его непостижимую энергию. Бог безграничен. Это значит, что у Него нет ни начала, ни конца. Но Сам Он, как сказано в «Бхагавад-гите», в образе неумолимого времени несет смерть каждому. Кришна говорит: «Я — смерть. В конце жизни Я забираю все». Вечное время тоже не имеет начала, однако оно является создателем всех созданий. Это можно понять на примере философского камня, который создает великое множество драгоценных камней, но сам при этом остается неизменным. Подобно этому, материальный мир создается, существует в течение некоторого времени, уничтожается и снова создается, но изначального творца, Верховного Господа, это никак не затрагивает, и Его энергия не истощается. Брахма осуществляет вторичное творение, но сам он сотворен Верховным Господом. Господь Шива уничтожает всю вселенную, но в конце концов его самого уничтожает Господь Вишну, так что не остается никого, кроме Господа Вишну. Ведические гимны гласят, что до начала творения существовал только Вишну и Он один останется, когда всему придет конец.</p> <p>Следующий пример дает некоторое представление о непостижимом могуществе Верховного Господа. Не так давно Он сотворил некоего Гитлера, а до него Наполеона Бонапарта, которые вошли в историю современных войн и послужили причиной гибели миллионов людей. Однако и Бонапарт, и Гитлер в конце концов тоже погибли. Книги о Гитлере и Бонапарте и о развязанных ими войнах пользуются неизменным спросом у читателей. Каждый год издаются новые книги, описывающие уничтожение тысяч евреев в концентрационных лагерях. Но никому не приходит в голову задуматься над тем, кто убил Гитлера и кто породил это чудовище. Преданные Господа не проявляют особого интереса к эфемерной истории этого мира. Их интересует только изначальный творец, хранитель и разрушитель материального мира. Только Он является целью Движения сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.20
text_summary:
Верховный Господь присутствует в материальном мире в форме вечного времени, и в этом облике Он одинаково относится ко всем живым существам. Для Него не существует ни союзников, ни врагов. Каждый, кто подвластен времени, наслаждается и страдает, пожиная плоды собственной кармы. Подобно тому как порыв ветра поднимает в воздух частички пыли, живое существо в зависимости от своей кармы страдает или наслаждается в этом мире.

verse_text:
<em><i>на ваи сва-пакшо ’сйа випакша эва ва̄<br/>парасйа мр̣тйор виш́атах̣ самам̇ праджа̄х̣<br/> там̇ дха̄вама̄нам анудха̄вантй анӣш́а̄<br/>йатха̄ раджа̄м̇сй анилам̇ бхӯта-сан̇гха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пакшах̣"><em>пакшах̣</em></a> — сторонник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випакшах̣"><em>випакшах̣</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйох̣"><em>мр̣тйох̣</em></a> — в облике времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́атах̣"><em>виш́атах̣</em></a> — входящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — равный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — за Ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄вама̄нам"><em>дха̄вама̄нам</em></a> — движущимся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудха̄ванти"><em>анудха̄ванти</em></a> — следуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анӣш́а̄х̣"><em>анӣш́а̄х̣</em></a> — зависимые живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджа̄м̇си"><em>раджа̄м̇си</em></a> — пылинки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилам"><em>анилам</em></a> — ветер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гха̄х̣"><em>сан̇гха̄х̣</em></a> — другие материальные элементы.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь присутствует в материальном мире в форме вечного времени, и в этом облике Он одинаково относится ко всем живым существам. Для Него не существует ни союзников, ни врагов. Каждый, кто подвластен времени, наслаждается и страдает, пожиная плоды собственной кармы. Подобно тому как порыв ветра поднимает в воздух частички пыли, живое существо в зависимости от своей кармы страдает или наслаждается в этом мире.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Верховный Господь является изначальной причиной всех причин, Он не несет ответственности за материальные наслаждения или страдания, которые выпадают на долю живых существ. Недалекие люди иногда обвиняют Верховного Господа в пристрастном отношении к разным живым существам, утверждая, что Бог повинен в том, что одни в материальном мире наслаждаются, а другие страдают. Однако в данном стихе подчеркивается, что Господь непричастен к наслаждениям и страданиям живых существ. Но при этом следует помнить, что живые существа не бывают независимыми. Когда они отказываются подчиняться воле Всевышнего, им предоставляется возможность попытать счастья в материальном мире. В этом мире, сотворенном специально для таких заблудших душ, живые существа сами создают свою <i>карму,</i> пользуясь возможностями, которые им предоставляет время, и потому они сами являются причиной своих успехов и неудач. Каждое живое существо появляется на свет, некоторое время живет и в конце концов погибает. В этом смысле все живые существа равны перед Богом, наслаждения и страдания выпадают на долю каждого в соответствии с его <i>кармой.</i> Высокое или низкое положение, которое занимает живое существо, а также его радости и муки определяются его <i>кармой.</i> Эта характеристика живых существ описывается в данном стихе словом <i>анӣш́а̄х̣,</i> что значит «зависимые от своей <i>кармы</i>». Можно привести такой пример: правительство предоставляет всем гражданам страны одинаковые возможности и свободы, но по собственному выбору человек создает ситуацию, которая мешает ему воспользоваться всеми предоставленными возможностями. В данном стихе приведен пример пылинок, поднятых в воздух ветром. Но вот сверкает молния, и на землю обрушиваются потоки дождя. Осадки, выпадающие на землю в сезон дождей, приводят к тому, что многообразные растения и травы в лесу бурно разрастаются. Бог очень добр — Он предоставляет всем живым существам одинаковые возможности, но каждое живое существо действует по-своему, и накопленная им <i>карма</i> определяет его наслаждения и страдания в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.21
text_summary:
Всемогущий Верховный Господь Вишну воздает каждому по заслугам. Награждая каждого плодами его кармической деятельности, Он дарует одним долгую жизнь, а другим короткую, но Сам Он всегда остается трансцендентным, и потому продолжительность Его жизни ни от чего не зависит.

verse_text:
<em><i>а̄йушо ’пачайам̇ джантос<br/>татхаивопачайам̇ вибхух̣<br/> убха̄бхйа̄м̇ рахитах̣ сва-стхо<br/>дух̣стхасйа видадха̄тй асау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушах̣"><em>а̄йушах̣</em></a> — продолжительности жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апачайам"><em>апачайам</em></a> — уменьшение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантох̣"><em>джантох̣</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — подобно этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упачайам"><em>упачайам</em></a> — возрастание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убха̄бхйа̄м"><em>убха̄бхйа̄м</em></a> — от обоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — свободный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — всегда пребывающий в Своем трансцендентном положении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣стхасйа"><em>дух̣стхасйа</em></a> — живых существ, подверженных действию закона <em>кармы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видадха̄ти"><em>видадха̄ти</em></a> — награждает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — Он.</p>

translation:
<p><strong>Всемогущий Верховный Господь Вишну воздает каждому по заслугам. Награждая каждого плодами его кармической деятельности, Он дарует одним долгую жизнь, а другим короткую, но Сам Он всегда остается трансцендентным, и потому продолжительность Его жизни ни от чего не зависит.</strong></p>

purport:
<p>И комар, и Господь Брахма являются живыми существами, обитающими в материальном мире; оба они — крошечные духовные искорки, частицы Верховной Личности Бога. В соответствии с <i>кармой</i> каждого из них, Господь наградил комара очень короткой, а Брахму очень долгой жизнью. Однако в «Брахма-самхите» говорится: <i>карма̄н̣и нирдахати</i> — Господь уменьшает или вовсе уничтожает последствия кармической деятельности преданных. То же самое сказано в «Бхагавад-гите»: <i>йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра</i> — целью всякой деятельности должно быть удовлетворение Верховного Господа, в противном случае человек запутается в сетях кармических последствий своей деятельности. В соответствии с законом <i>кармы, </i>живое существо, подвластное вечному времени, скитается по вселенной, становясь то комаром, то Господом Брахмой. Разумному человеку очевидна бессмысленность этих скитаний. «Бхагавад-гита» (9.25) предостерегает живые существа: <i>йа̄нти дева-врата̄ дева̄н</i> — люди, поклоняющиеся полубогам, после смерти попадают на планеты полубогов, те, кто поклоняется <i>питам,</i> предкам, отправляются к <i>питам</i>. Те, кто поглощен материальной деятельностью, остаются в материальной сфере. Но те, кто занят преданным служением, достигают обители Верховной Личности Бога, где нет ни рождения, ни смерти, ни многообразных живых существ, подвластных закону <i>кармы.</i> Поэтому самое лучшее для живого существа — это посвятить себя преданному служению и возвратиться домой, к Богу. Шрила Бхактивинода Тхакур советовал: «Друг мой, волны времени подхватили тебя и носят по океану материальной природы. Попытайся понять, что ты — вечный слуга Господа, тогда все твои страдания прекратятся и ты обретешь вечное счастье».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.22
text_summary:
Одни говорят, что различные живые существа воплощаются в разных телах и по-разному наслаждаются и страдают, потому что такова их карма. Другие утверждают, что в этом повинна природа, третьи приписывают это влиянию времени, четвертые называют это судьбой, а пятые видят причину этого в желании.

verse_text:
<em><i>кечит карма вадантй энам̇<br/>свабха̄вам апаре нр̣па<br/> эке ка̄лам̇ паре даивам̇<br/>пум̇сах̣ ка̄мам ута̄паре</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармическая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — объясняют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вам"><em>свабха̄вам</em></a> — природой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эке"><em>эке</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паре"><em>паре</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — судьбой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — желанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — другие.</p>

translation:
<p><strong>Одни говорят, что различные живые существа воплощаются в разных телах и по-разному наслаждаются и страдают, потому что такова их карма. Другие утверждают, что в этом повинна природа, третьи приписывают это влиянию времени, четвертые называют это судьбой, а пятые видят причину этого в желании.</strong></p>

purport:
<p>В этом мире есть много разных философских школ: <i>мимамсаки,</i> атеисты, астрологи, сексуалисты и т.д. Но на самом деле только наша деятельность приковывает нас к материальному миру, заставляя снова и снова рождаться в разных формах жизни. Причина происхождения разнообразных видов и форм жизни объясняется в Ведах: в основе этого разнообразия лежит желание живого существа. Живое существо не камень. Его обуревают многочисленные желания, <i>кама.</i> <i>Ка̄мо ’каршӣт,</i> — гласят Веды. Живые существа подобны искрам, вылетающим из огня, по своей природе они являются частицами Господа, которые пали в материальный мир, притянутые к нему желанием господствовать над материальной природой. Это факт. Каждое живое существо прилагает все силы к тому, чтобы овладеть природой и распоряжаться материальными ресурсами.</p> <p>Избавиться от желаний, <i>камы, </i>невозможно. Некоторые философы утверждают, что тот, кто сможет избавиться от всех желаний, обретет освобождение. Но на самом деле никто не способен освободиться от желаний, так как желание является одним из атрибутов жизни. Живое существо без желаний было бы подобно безжизненному камню. Поэтому Шрила Нароттама дас Тхакур говорит, что человек должен направить свои желания на служение Верховной Личности Бога. Тогда его желания очистятся, и, как только его желания очистятся, он освободится от всей материальной скверны. Короче говоря, все философские теории, объясняющие причину существования различных биологических видов с присущими каждому из них наслаждениями и страданиями, далеки от совершенства. Истинная причина этого кроется в том, что все мы являемся вечными слугами Бога, но когда мы забываем о своих взаимоотношениях с Ним, то попадаем в темницу материального мира, где занимаемся разнообразной деятельностью и наслаждаемся или страдаем, пожиная ее плоды. Желание привело нас в этот мир, но если мы очистим свои желания и направим их на служение Господу, то излечимся от болезни материального существования и нашим скитаниям по вселенной в разных телах и формах жизни придет конец.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.23
text_summary:
Абсолютную Истину, трансцендентного Господа, невозможно постичь экспериментальным путем. Он повелевает бесчисленными энергиями, к числу которых относится и совокупная материальная энергия. Его замыслы и деяния непостижимы, поэтому никто не может познать Его усилием мысли, хотя Он — изначальная причина всех причин.

verse_text:
<em><i>авйактасйа̄прамейасйа<br/>на̄на̄-ш́актй-удайасйа ча<br/> на ваи чикӣршитам̇ та̄та<br/>ко веда̄тха сва-самбхавам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=авйактасйа"><em>авйактасйа</em></a> — непроявленного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апрамейасйа"><em>апрамейасйа</em></a> — трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акти"><em>ш́акти</em></a> — энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайасйа"><em>удайасйа</em></a> — Его, из которого исходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — план; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — мой мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — может знать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — свой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхавам"><em>самбхавам</em></a> — источник.</p>

translation:
<p><strong>Абсолютную Истину, трансцендентного Господа, невозможно постичь экспериментальным путем. Он повелевает бесчисленными энергиями, к числу которых относится и совокупная материальная энергия. Его замыслы и деяния непостижимы, поэтому никто не может познать Его усилием мысли, хотя Он — изначальная причина всех причин.</strong></p>

purport:
<p>Резонно спросить: «Кто же из этих философов, выдвигающих различные теории, прав?» Ответ состоит в том, что трансцендентную Абсолютную Истину невозможно постичь ни экспериментальным путем, ни с помощью философских рассуждений. Философы, рассчитывающие с помощью философских рассуждений постичь Абсолютную Истину, похожи на лягушку, которая, не покидая своего тесного колодца, пыталась представить размеры Атлантического океана. Но, как она ни старалась, у нее ничего не вышло. Даже самый великий ученый, знаменитый профессор или академик не может рассчитывать постичь Абсолютную Истину с помощью философских рассуждений, поскольку его чувства ограниченны. Постичь Абсолютную Истину может только тот, кому Сама Абсолютная Истина откроет Себя. Наши собственные усилия постичь Ее дедуктивным методом ни к чему не приведут. Когда солнце заходит или скрывается за облаками, его невозможно «открыть», какие бы физические или умственные усилия мы ни прилагали, какими бы научными приборами мы ни пользовались, хотя оно по-прежнему находится на небосклоне. Кто может похвастаться, что создал прожектор, с помощью которого можно ночью обнаружить солнце? Такого прожектора нет и не может быть.</p> <p>Слово <i>авйакта, </i>«непроявленная», употребленное в этом стихе, указывает на то, что никакие «научные достижения» не помогут нам открыть Абсолютную Истину. Трансцендентное невозможно познать экспериментальным путем. Постичь Абсолютную Истину можно, только если Она Сама захочет явить Себя, подобно тому как закатившееся солнце можно увидеть только утром, ибо, когда солнце восходит, каждый может увидеть его, увидеть окружающий мир и, наконец, увидеть самого себя. Эта концепция самоосознания называется <i>атма-таттвой,</i> и до тех пор, пока человек не постигнет <i>атма-таттву, </i>он будет оставаться в том же невежестве, в каком появился на свет. Таким образом, никто не в состоянии проникнуть в замыслы Верховной Личности Бога. Как утверждают Веды, Господь обладает многообразными энергиями <i>(пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате),</i> в частности энергией вечного времени. В Его распоряжении не только материальная энергия, действие которой мы постоянно наблюдаем и испытываем на себе, но также множество резервных видов энергии, которые Он пускает в ход, когда в этом возникает необходимость. Ученый-материалист может изучать только некоторые энергии Господа. Обычно ученые берут какую-то одну из энергий и пытаются изучить ее, опираясь на свои ограниченные знания, однако методы материальной науки никогда не дадут людям возможности познать Абсолютную Истину в полном объеме. Ни один ученый не в силах предсказать, что произойдет в будущем. Но метод <i>бхакти-йоги</i> в корне отличается от так называемых «методов научного познания». <i>Бхакта</i> вверяет себя Всевышнему, который по Своей беспричинной милости являет Себя ему. В «Бхагавад-гите» сказано: <i>дада̄ми буддхи-йогам̇ там.</i> Господь говорит: «Я даю ему разум». О каком разуме идет речь? <i>Йена ма̄м упайа̄нти те.</i> Всевышний дает человеку разум, необходимый для того, чтобы пересечь океан невежества и вернуться домой, к Богу. Итак, причина всех причин, Абсолютная Истина, Верховный Брахман, непостижим с помощью философских рассуждений, но Он может открыть Себя преданному, нашедшему прибежище у Его лотосных стоп. Поэтому «Бхагавад-гиту» нужно считать богооткровенным писанием — Сама Абсолютная Истина, воплотившаяся на нашей планете, поведала ее миру. Любой разумный человек, желающий постичь Бога, должен изучать это трансцендентное писание под руководством истинного духовного учителя, тогда ему будет очень легко понять Кришну таким, как Он есть.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.24
text_summary:
Сын мой, эти якши, потомки Куверы, на самом деле неповинны в смерти твоего брата. Причиной рождения и смерти любого живого существа является Всевышний, ибо Он — изначальная причина всех причин.

verse_text:
<em><i>на чаите путрака бхра̄тур<br/>ханта̄ро дханада̄нуга̄х̣<br/> висарга̄да̄найос та̄та<br/>пум̇со даивам̇ хи ка̄ран̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрака"><em>путрака</em></a> — мой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тух̣"><em>бхра̄тух̣</em></a> — твоего брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханта̄рах̣"><em>ханта̄рах̣</em></a> — убийцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханада"><em>дханада</em></a> — Куверы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануга̄х̣"><em>ануга̄х̣</em></a> — последователи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висарга"><em>висарга</em></a> — рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄найох̣"><em>а̄да̄найох̣</em></a> — смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — сын мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — причина.</p>

translation:
<p><strong>Сын мой, эти якши, потомки Куверы, на самом деле неповинны в смерти твоего брата. Причиной рождения и смерти любого живого существа является Всевышний, ибо Он — изначальная причина всех причин.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.25
text_summary:
Верховный Господь создает материальный мир, хранит его и в конце концов уничтожает, но, поскольку Он остается трансцендентным ко всей этой деятельности, на Него не распространяется влияние ложного эго и гун материальной природы.

verse_text:
<em><i>са эва виш́вам̇ ср̣джати<br/>са эва̄вати ханти ча<br/> атха̄пи хй анахан̇ка̄ра̄н<br/>на̄джйате гун̣а-кармабхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> — создает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авати"><em>авати</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анахан̇ка̄ра̄т"><em>анахан̇ка̄ра̄т</em></a> — будучи свободным от ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджйате"><em>аджйате</em></a> — запутывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гунами </em>материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — деятельностью.</p>

translation:
<p><strong>Верховный Господь создает материальный мир, хранит его и в конце концов уничтожает, но, поскольку Он остается трансцендентным ко всей этой деятельности, на Него не распространяется влияние ложного эго и гун материальной природы.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе слово <i>анахан̇ка̄ра</i> означает «лишенный эго». Обусловленная душа обладает ложным эго и, пожиная плоды своей <i>кармы,</i> снова и снова рождается в материальном мире в различных телах. Получая тело полубога, она считает себя полубогом, а переселившись в тело собаки, начинает считать себя собакой, так как отождествляет себя со своим телом. Однако между телом Верховного Господа и Его душой нет никакой разницы. Поэтому «Бхагавад-гита» называет тех, кто принимает Кришну за обыкновенного человека, последними глупцами, не понимающими Его трансцендентной природы. Господь говорит: <i>на ма̄м̇ карма̄н̣и лимпанти</i> — последствия Его деятельности не связывают Его, поскольку <i>гуны</i> материальной природы не распространяют на Него свое оскверняющее влияние. Уже то, что у нас есть материальное тело, доказывает, что мы осквернены тремя <i>гунами</i> природы. Господь говорит Арджуне: «И ты, и Я рождались множество раз, но Я помню все Свои рождения, а ты — нет». Этим живое существо, то есть обусловленная душа, отличается от Верховной Души. Сверхдуша, Верховный Господь, не имеет материального тела, поэтому Его деятельность не оказывает на Него влияния. Многие философы-<i>майявади </i>считают тело Кришны порождением материальной <i>гуны</i> благости, тем самым противопоставляя душу Кришны Его телу. На самом деле тело, в котором обитает обусловленная душа, даже если она совершила много благочестивых поступков и ее тело исполнено материальной благости, остается материальным, тогда как тело Кришны не имеет ничего общего с материей — оно трансцендентно. У Кришны нет ложного эго, поскольку Он не отождествляет Себя с призрачным и бренным телом. Его тело нетленно, и, воплощаясь в этом мире, Он приходит в Своем изначальном духовном теле. В «Бхагавад-гите» Его природа описана словами <i>парам̇ бха̄вам.</i> Слова <i>парам̇ бха̄вам</i> и <i>дивйам</i> особенно важны для понимания личности Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.26
text_summary:
Верховная Личность Бога является Сверхдушой всех живых существ. Господь — владыка и хранитель всего сущего. С помощью Своей внешней энергии Он создает, поддерживает и уничтожает все живое.

verse_text:
<em><i>эша бхӯта̄ни бхӯта̄тма̄<br/>бхӯтеш́о бхӯта-бха̄ванах̣<br/> сва-ш́актйа̄ ма̄йайа̄ йуктах̣<br/>ср̣джатй атти ча па̄ти ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — владыка всех существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванах̣"><em>бха̄ванах̣</em></a> — поддерживающий всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — посредством Своей энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — внешней энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — посредством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джати"><em>ср̣джати</em></a> — создает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атти"><em>атти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ти"><em>па̄ти</em></a> — поддерживает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога является Сверхдушой всех живых существ. Господь — владыка и хранитель всего сущего. С помощью Своей внешней энергии Он создает, поддерживает и уничтожает все живое.</strong></p>

purport:
<p>Творение осуществляется двумя видами энергии. Материальный мир Господь создает посредством Своей внешней, материальной энергии, а духовный мир — это проявление Его внутренней энергии. Господь постоянно пребывает в контакте со Своей внутренней энергией, но всегда держится в стороне от материальной энергии. Поэтому Он говорит в «Бхагавад-гите» (9.4): <i>мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни на ча̄хам̇ тешв авастхитах̣</i> — «Все существа пребывают во Мне, в Моей энергии, но это не значит, что Я нахожусь повсюду». В Своей личностной форме Он постоянно пребывает в духовном мире. Даже когда Господь приходит в материальный мир, то место, где Он находится, следует считать духовным миром. К примеру, храм, где чистые преданные поклоняются Господу, должен считаться частью духовного мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.27
text_summary:
Мой дорогой мальчик, пожалуйста, предайся Верховному Господу, ибо Он — высшая цель, к которой идет в своем поступательном движении мир. Все, даже могущественные полубоги во главе с Брахмой, послушно исполняют Его волю, так же как бык исполняет волю хозяина, который понукает его, дергая за веревку, продетую в его ноздри.

verse_text:
<em><i>там эва мр̣тйум амр̣там̇ та̄та даивам̇<br/>сарва̄тманопехи джагат-пара̄йан̣ам<br/> йасмаи балим̇ виш́ва-ср̣джо харанти<br/>га̄во йатха̄ ваи наси да̄ма-йантрита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйум"><em>мр̣тйум</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — бессмертие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — сынок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — Всевышнему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — всей душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упехи"><em>упехи</em></a> — предайся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣ам"><em>пара̄йан̣ам</em></a> — высшей цели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмаи"><em>йасмаи</em></a> — которому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джах̣"><em>ср̣джах̣</em></a> — все полубоги, такие, как Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харанти"><em>харанти</em></a> — приносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> — быки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наси"><em>наси</em></a> — в носу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ма"><em>да̄ма</em></a> — веревкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йантрита̄х̣"><em>йантрита̄х̣</em></a> — направляемые.</p>

translation:
<p><strong>Мой дорогой мальчик, пожалуйста, предайся Верховному Господу, ибо Он — высшая цель, к которой идет в своем поступательном движении мир. Все, даже могущественные полубоги во главе с Брахмой, послушно исполняют Его волю, так же как бык исполняет волю хозяина, который понукает его, дергая за веревку, продетую в его ноздри.</strong></p>

purport:
<p>Наша материальная болезнь заключается в том, что мы хотим быть независимыми от верховного владыки и повелителя. Фактически, наше материальное существование начинается в тот момент, когда мы забываем о существовании верховного повелителя и в нас пробуждается желание господствовать над материальной природой. Каждый в материальном мире изо всех сил старается стать верховным повелителем — сам, в составе нации, общественной группы или еще как-нибудь. Сваямбхува Ману посоветовал Дхруве Махарадже остановить битву, так как был озабочен тем, что его внук, движимый гордыней, решил истребить все племя якшей. Чтобы уничтожить остатки гордыни в сердце своего внука, Сваямбхува Ману в этом стихе говорит ему о том, что все в этом мире находится под властью верховного повелителя. Особого внимания заслуживают слова <i>мр̣тйум амр̣там,</i> «смерть и бессмертие». В «Бхагавад-гите» Господь говорит: «Я — смерть, которая лишает демонов всего, чем они владеют». Демоны, жаждущие власти над материальной природой, ведут непрекращающуюся борьбу за существование. Они снова и снова рождаются и умирают, все больше и больше запутываясь в сетях материального мира. Поэтому для демонов Бог олицетворяет смерть, тогда как для преданных Он — <i>амрита,</i> вечная жизнь. Преданные, непрерывно служащие Господу, фактически, уже обрели бессмертие, поскольку в следующей жизни они будут продолжать делать то, чем занимаются в этой, с той только разницей, что в следующей жизни вместо материального тела получат духовное. В отличие от демонов им не придется переселяться из одного материального тела в другое. Поэтому Господь одновременно олицетворяет Собой смерть и бессмертие. Он смерть для демонов и бессмертие для преданных. Он является конечной целью каждого, ибо Он — причина всех причин. Поэтому Сваямбхува Ману советует Дхруве Махарадже безоговорочно предаться Ему, отбросив свою гордыню. Кто-то может спросить: «Почему же тогда люди поклоняются полубогам?» Данный стих отвечает на этот вопрос: полубогам поклоняются только недалекие люди. Полубоги принимают жертвы, которые им приносят, только для того, чтобы в конечном счете доставить удовольствие Верховной Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.28
text_summary:
Дорогой Дхрува, когда тебе было всего пять лет, ты, уязвленный словами мачехи, покинул свою мать и, не ведая страха, удалился в лес, чтобы заняться йогой и попытаться постичь Верховную Личность Бога, и Господь, довольный тобою, даровал тебе обитель, которая находится выше трех миров.

verse_text:
<em><i>йах̣ пан̃ча-варшо джананӣм̇ твам̇ виха̄йа<br/>ма̄тух̣ сапатнйа̄ вачаса̄ бхинна-марма̄<br/> ванам̇ гатас тапаса̄ пратйаг-акшам<br/>а̄ра̄дхйа лебхе мӯрдхни падам̇ три-локйа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшах̣"><em>варшах̣</em></a> — пятилетний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣм"><em>джананӣм</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — другой жены своего отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна"><em>бхинна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=марма̄"><em>марма̄</em></a> — задетый за живое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскетизмом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшам"><em>акшам</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхйа"><em>а̄ра̄дхйа</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лебхе"><em>лебхе</em></a> — ты достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхни"><em>мӯрдхни</em></a> — на вершине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локйа̄х̣"><em>локйа̄х̣</em></a> — трех миров.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, когда тебе было всего пять лет, ты, уязвленный словами мачехи, покинул свою мать и, не ведая страха, удалился в лес, чтобы заняться йогой и попытаться постичь Верховную Личность Бога, и Господь, довольный тобою, даровал тебе обитель, которая находится выше трех миров.</strong></p>

purport:
<p>Ману очень гордился своим внуком, Дхрувой Махараджей, потому что тот уже в пятилетнем возрасте начал медитировать на Верховную Личность Бога и спустя полгода Сам Господь предстал перед ним. Дхрува Махараджа является украшением рода Ману, иначе говоря, он — гордость всего человеческого рода, который начинается с Ману. Людей на санскрите называют <i>манушйа,</i> что буквально означает «потомок Ману». Таким образом, Дхрува Махараджа является гордостью не только рода Ману, но и всего человечества. И так как он уже предался Верховному Господу, ему ни в коем случае не следовало совершать поступков, недостойных преданного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.29
text_summary:
Дорогой Дхрува, сосредоточься на Верховной Личности, которая неотлична от непогрешимого Брахмана. Вернувшись в свое изначальное, естественное состояние, обрати свой взор на Верховную Личность Бога, и тогда ты осознаешь себя и поймешь призрачность материальных различий.

verse_text:
<em><i>там энам ан̇га̄тмани мукта-виграхе<br/>вйапа̄ш́ритам̇ ниргун̣ам экам акшарам<br/> а̄тма̄нам анвиччха вимуктам а̄тма-др̣г<br/>йасминн идам̇ бхедам асат пратӣйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=энам"><em>энам</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогой Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхе"><em>виграхе</em></a> — свободный от гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйапа̄ш́ритам"><em>вйапа̄ш́ритам</em></a> — пребывающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣ам"><em>ниргун̣ам</em></a> — трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшарам"><em>акшарам</em></a> — непогрешимого Брахмана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвиччха"><em>анвиччха</em></a> — постарайся постичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимуктам"><em>вимуктам</em></a> — неоскверненного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — обратившись к Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедам"><em>бхедам</em></a> — различие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — иллюзорное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣйате"><em>пратӣйате</em></a> — кажется существующим.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, сосредоточься на Верховной Личности, которая неотлична от непогрешимого Брахмана. Вернувшись в свое изначальное, естественное состояние, обрати свой взор на Верховную Личность Бога, и тогда ты осознаешь себя и поймешь призрачность материальных различий.</strong></p>

purport:
<p>В зависимости от глубины самоосознания живое существо может обладать одной из трех форм видения. Те, кто придерживается телесной концепции жизни, по-разному относятся к различным живым существам в зависимости от их телесной оболочки. Переселяясь из одного материального тела в другое, живое существо постоянно меняет свою материальную форму, но, несмотря на эти перемены, само живое существо является вечным. Поэтому, если смотреть на живые существа с материалистической точки зрения, они кажутся отличными друг от друга. Господь Ману хотел, чтобы Дхрува Махараджа отказался от подобной точки зрения и перестал смотреть на якшей как на своих врагов и проводить различие между ними и собой. На самом деле у нас нет ни друзей, ни врагов. Все живые существа меняют свои тела, подчиняясь закону <i>кармы,</i> но, как только человек начинает сознавать свою духовную природу, он перестает проводить различия между живыми существами, которые получили различные тела в соответствии со своей <i>кармой</i>. Другими словами, как утверждается в «Бхагавад- гите» (18.54):</p> <p>Преданный, достигший уровня освобождения, не обращает внимания на внешние, телесные различия между живыми существами. Он понимает, что все живые существа — это духовные по природе души, вечные слуги Бога. Господь Ману посоветовал Дхруве Махарадже именно так смотреть на другие живые существа. Прежде всего он исходил из того, что Дхруве Махарадже, великому преданному Господа, не пристало смотреть на другие живые существа так, как это делают обычные люди. Говоря об этом, Ману косвенно упрекает Дхруву Махараджу в том, что материальные привязанности заставили его считать брата своим родственником, а якшей — своими врагами. Однако, когда человек осознает свою изначальную природу вечного слуги Господа, он расстается с подобными взглядами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.30
text_summary:
Так, вернувшись в свое естественное состояние и посвятив себя служению Верховному Господу, который является безграничным источником блаженства и пребывает в сердце всех живых существ в образе Сверхдуши, ты очень скоро избавишься от ложных понятий «я» и «мое».

verse_text:
<em><i>твам̇ пратйаг-а̄тмани тада̄ бхагаватй ананта<br/>а̄нанда-ма̄тра упапанна-самаста-ш́актау<br/> бхактим̇ видха̄йа парама̄м̇ ш́анакаир авидйа̄-<br/>грантхим̇ вибхетсйаси мама̄хам ити прарӯд̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйак"><em>пратйак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — по отношению к Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — по отношению к Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананте"><em>ананте</em></a> — безграничному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тре"><em>ма̄тре</em></a> — источнику блаженства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапанна"><em>упапанна</em></a> — обладающему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a> — всеми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актау"><em>ш́актау</em></a> — энергиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄йа"><em>видха̄йа</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама̄м"><em>парама̄м</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анакаих̣"><em>ш́анакаих̣</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхим"><em>грантхим</em></a> — узел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхетсйаси"><em>вибхетсйаси</em></a> — ты разрубишь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прарӯд̣хам"><em>прарӯд̣хам</em></a> — утвердившийся.</p>

translation:
<p><strong>Так, вернувшись в свое естественное состояние и посвятив себя служению Верховному Господу, который является безграничным источником блаженства и пребывает в сердце всех живых существ в образе Сверхдуши, ты очень скоро избавишься от ложных понятий «я» и «мое».</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа уже был освобожденной душой, так как в пятилетнем возрасте ему посчастливилось увидеть Верховную Личность Бога. Но, несмотря на это, в тот момент, попав под влияние иллюзорной энергии, <i>майи,</i> он считал себя братом Уттамы, то есть придерживался телесных представлений о жизни. Понятия «я» и «мое» являются той осью, вокруг которой вращается материальный мир. Они лежат в основе нашей привязанности к материальному миру. До тех пор пока человек держится за эти ложные представления «я» и «мое», он будет вынужден оставаться в материальном мире, снова и снова рождаясь в разных телах, в благоприятных или неблагоприятных условиях. По милости Господа Кришны Сваямбхува Ману и другие мудрецы напомнили Дхруве Махарадже, что ему не следует придерживаться материалистических концепций «я» и «мое», и самый простой способ избавиться от всех иллюзий — это посвятить себя преданному служению Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.31
text_summary:
О царь, подумай над тем, что я сказал тебе, и мои слова подействуют на тебя подобно лекарству. Укроти свой гнев, ибо гнев является самым большим препятствием на пути самоосознания. Я желаю тебе только добра, поэтому, прошу тебя, последуй моим наставлениям.

verse_text:
<em><i>сам̇йаччха рошам̇ бхадрам̇ те<br/>пратӣпам̇ ш́рейаса̄м̇ парам<br/> ш́рутена бхӯйаса̄ ра̄джанн<br/>агадена йатха̄майам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йаччха"><em>сам̇йаччха</em></a> — укроти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рошам"><em>рошам</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣпам"><em>пратӣпам</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейаса̄м"><em>ш́рейаса̄м</em></a> — благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — главный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутена"><em>ш́рутена</em></a> — слушанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйаса̄"><em>бхӯйаса̄</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агадена"><em>агадена</em></a> — лечением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майам"><em>а̄майам</em></a> — от болезни.</p>

translation:
<p><strong>О царь, подумай над тем, что я сказал тебе, и мои слова подействуют на тебя подобно лекарству. Укроти свой гнев, ибо гнев является самым большим препятствием на пути самоосознания. Я желаю тебе только добра, поэтому, прошу тебя, последуй моим наставлениям.</strong></p>

purport:
<p>Будучи освобожденной душой, Дхрува Махараджа на самом деле ни на кого не гневался. Но, поскольку он был царем, в его обязанности входило обрушивать гнев на тех, кто нарушал законы государства. Его брат Уттама, убитый якшей, был ни в чем не виноват, поэтому Дхрува Махараджа, как царь, обязан был покарать преступника (жизнь за жизнь). В ответ на брошенный ему вызов Дхрува Махараджа вступил в бой с якшами и примерно наказал их. Однако природа гнева такова, что, если дать ему волю, он может перейти все границы. Чтобы царский гнев Дхрувы Махараджи не перешел границ дозволенного, Ману по своей доброте решил остановить внука. Дхрува Махараджа, поняв побуждения своего деда, сразу прекратил сражаться. В данном стихе ключевыми являются слова <i>ш́рутена бхӯйаса̄,</i> «постоянно слушая». Постоянно слушая о Господе и преданном служении Ему, можно обуздать свой гнев, который мешает нам заниматься преданным служением. Шрила Парикшит Махараджа говорил, что постоянное слушание рассказов об играх и деяниях Всевышнего является панацеей от всех материальных болезней. Поэтому каждый должен все время слушать повествования о Верховной Личности Бога. Это позволит человеку всегда сохранять невозмутимость и устранит все препятствия с его духовного пути.</p> <p>Гнев Дхрувы Махараджи на нарушителей закона был вполне оправдан. Это можно проиллюстрировать короткой историей о змее, которая под влиянием Нарады стала преданной. Нарада Муни сказал ей, что она должна перестать кусаться. Обычные змеи жалят других живых существ, и их укусы смертельны, но, когда змея стала преданной, Нарада Муни запретил ей кусаться. К сожалению, ее миролюбие дорого обошлось ей: люди злоупотребляли ее миролюбием, особенно дети, которые стали забрасывать ее камнями. Но, несмотря на это, она никого не ужалила, памятуя о наставлении своего духовного учителя. Встретив спустя некоторое время Нараду, она пожаловалась ему: «Я избавилась от дурной привычки жалить невинных живых существ, но теперь люди обижают меня, забрасывая камнями». Выслушав ее, Нарада посоветовал ей: «Не кусайся, но не забывай раздувать свой капюшон, делая вид, что ты собираешься кого-то укусить. Тогда твои обидчики разбегутся». Любой преданный, подобно этой змее, очень миролюбив. Он наделен всеми достоинствами и добродетелями. Но мы живем в жестоком мире, и если кто-то нарушает порядок, то преданный хотя бы на время должен проявить гнев, чтобы обуздать негодяев.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.32
text_summary:
Тот, кто хочет освободиться от рабства в материальном мире, никогда не должен поддаваться гневу, ибо человек, обуреваемый гневом, становится источником страха для окружающих.

verse_text:
<em><i>йенопаср̣шт̣а̄т пуруша̄л<br/>лока удвиджате бхр̣ш́ам<br/> на будхас тад-ваш́ам̇ гаччхед<br/>иччханн абхайам а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣а̄т"><em>упаср̣шт̣а̄т</em></a> — будучи охвачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄т"><em>пуруша̄т</em></a> — от человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — каждый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвиджате"><em>удвиджате</em></a> — боится, испытывает ужас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=будхах̣"><em>будхах̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — находящийся во власти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччхет"><em>гаччхет</em></a> — ему следует идти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччха̄н"><em>иччха̄н</em></a> — желая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашия, освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто хочет освободиться от рабства в материальном мире, никогда не должен поддаваться гневу, ибо человек, обуреваемый гневом, становится источником страха для окружающих.</strong></p>

purport:
<p>Преданный или праведный человек не должен никого бояться, и никто не должен бояться его. Если мы не будем ни к кому относиться враждебно, то у нас не будет врагов. Однако не следует забывать, что даже у Иисуса Христа были враги, распявшие его. В этом мире всегда есть демоничные люди, которые найдут, в чем обвинить святого человека. Но святые люди никогда не поддаются гневу, даже если у них есть для этого все основания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.33
text_summary:
Дорогой Дхрува, ты истребил великое множество якшей, считая их повинными в гибели своего брата, однако этот поступок возмутил брата Господа Шивы, Куверу, хранителя сокровищ полубогов. Учти, что своим поступком ты задел Куверу и Господа Шиву.

verse_text:
<em><i>хеланам̇ гириш́а-бхра̄тур<br/>дханадасйа твайа̄ кр̣там<br/> йадж джагхнива̄н пун̣йа-джана̄н<br/>бхра̄тр̣-гхна̄н итй амаршитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хеланам"><em>хеланам</em></a> — неуважение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гириш́а"><em>гириш́а</em></a> — Господа Шивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тух̣"><em>бхра̄тух̣</em></a> — к брату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханадасйа"><em>дханадасйа</em></a> — Кувере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — было проявлено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагхнива̄н"><em>джагхнива̄н</em></a> — ты убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄н"><em>джана̄н</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a> — брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхна̄н"><em>гхна̄н</em></a> — убийц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом (думая); <a href="/ru/search/synonyms/?original=амаршитах̣"><em>амаршитах̣</em></a> — разгневанный.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, ты истребил великое множество якшей, считая их повинными в гибели своего брата, однако этот поступок возмутил брата Господа Шивы, Куверу, хранителя сокровищ полубогов. Учти, что своим поступком ты задел Куверу и Господа Шиву.</strong></p>

purport:
<p>Господь Ману утверждает, что Дхрува Махараджа провинился перед Господом Шивой и его братом Куверой, поскольку убитые им якши принадлежали к клану Куверы. Они не были обычными людьми. Чтобы подчеркнуть это, Ману называет их здесь <i>пун̣йа-джана̄н,</i> что значит «добродетельные люди». Так или иначе, Кувера был возмущен случившимся, и Ману посоветовал Дхруве Махарадже попытаться умилостивить его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.34
text_summary:
Поэтому, сын мой, не теряя времени постарайся умилостивить Куверу, попросив у него прощения и вознеся ему молитвы, чтобы его гнев не обрушился на наш род.

verse_text:
<em><i>там̇ праса̄дайа ватса̄ш́у<br/>саннатйа̄ праш́райоктибхих̣<br/> на йа̄ван махата̄м̇ теджах̣<br/>кулам̇ но ’бхибхавишйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дайа"><em>праса̄дайа</em></a> — умиротвори; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — сын мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннатйа̄"><em>саннатйа̄</em></a> — поклонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́райа̄"><em>праш́райа̄</em></a> — уважительным отношением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктибхих̣"><em>уктибхих̣</em></a> — ласковыми словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — великих личностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — ярость, возмущение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нашей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхибхавишйати"><em>абхибхавишйати</em></a> — достигнет.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, сын мой, не теряя времени постарайся умилостивить Куверу, попросив у него прощения и вознеся ему молитвы, чтобы его гнев не обрушился на наш род.</strong></p>

purport:
<p>В своей повседневной жизни мы должны поддерживать дружеские отношения со всеми, и в первую очередь с такими могущественными полубогами, как Кувера. Нужно вести себя так, чтобы не навлечь на себя их гнев, из-за которого будут страдать люди, семьи или все общество.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/11/
canto_chapter_title: ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ: Сваямбхува Ману дает наставления Дхруве Махарадже
text_link: /ru/library/sb/4/11/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 4.11.35
text_summary:
Выслушав наставления своего деда Сваямбхувы Ману, Дхрува Махараджа почтительно поклонился ему, после чего Господь Ману и великие мудрецы вернулись в свои обители.

verse_text:
<em><i>эвам̇ сва̄йамбхувах̣ паутрам<br/>ануш́а̄сйа манур дхрувам<br/> тена̄бхивандитах̣ са̄кам<br/>р̣шибхих̣ сва-пурам̇ йайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄йамбхувах̣"><em>сва̄йамбхувах̣</em></a> — Господь Сваямбхува Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутрам"><em>паутрам</em></a> — своему внуку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́а̄сйа"><em>ануш́а̄сйа</em></a> — дав наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манух̣"><em>манух̣</em></a> — Господь Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивандитах̣"><em>абхивандитах̣</em></a> — почтительно приветствуемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кам"><em>са̄кам</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шибхих̣"><em>р̣шибхих̣</em></a> — с мудрецами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — в свою обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — отправился.</p>

translation:
<p><strong>Выслушав наставления своего деда Сваямбхувы Ману, Дхрува Махараджа почтительно поклонился ему, после чего Господь Ману и великие мудрецы вернулись в свои обители.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.1
text_summary:
Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, гнев Дхрувы Махараджи утих, и он прекратил убивать якшей. Узнав об этом, великий Кувера, хранитель сокровищ полубогов, явился перед Дхрувой. Прославляемый якшами, киннарами и чаранами, он обратился к Дхруве, стоявшему перед ним со сложенными ладонями.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> дхрувам̇ нивр̣ттам̇ пратибуддхйа ваиш́аса̄д<br/>апета-манйум̇ бхагава̄н дханеш́варах̣<br/> татра̄гаташ́ ча̄ран̣а-йакша-киннараих̣<br/>сам̇стӯйама̄но нйавадат кр̣та̄н̃джалим</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттам"><em>нивр̣ттам</em></a> — прекратившего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратибуддхйа"><em>пратибуддхйа</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиш́аса̄т"><em>ваиш́аса̄т</em></a> — от убийства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апета"><em>апета</em></a> — утих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйум"><em>манйум</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Кувера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — владыка богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатах̣"><em>а̄гатах̣</em></a> — явился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ран̣а"><em>ча̄ран̣а</em></a> — чаранами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша"><em>йакша</em></a> — якшами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=киннараих̣"><em>киннараих̣</em></a> — и киннарами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стӯйама̄нах̣"><em>сам̇стӯйама̄нах̣</em></a> — восхваляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйавадат"><em>нйавадат</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалим"><em>ан̃джалим</em></a> — Дхруве, стоявшему со сложенными ладонями.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, гнев Дхрувы Махараджи утих, и он прекратил убивать якшей. Узнав об этом, великий Кувера, хранитель сокровищ полубогов, явился перед Дхрувой. Прославляемый якшами, киннарами и чаранами, он обратился к Дхруве, стоявшему перед ним со сложенными ладонями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.2
text_summary:
Владыка сокровищ, Кувера, сказал: О безгрешный сын кшатрия, я очень рад, что, вняв наставлениям своего деда, ты подавил в себе враждебность, от которой так трудно избавиться. Я очень доволен тобой.

verse_text:
<em><i>дханада ува̄ча<br/> бхо бхох̣ кшатрийа-да̄йа̄да<br/>паритушт̣о ’сми те ’нагха<br/> йат твам̇ пита̄маха̄деш́а̄д<br/>ваирам̇ дустйаджам атйаджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — хранитель сокровищ, Кувера, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхох̣"><em>бхох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхох̣"><em>бхох̣</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатрийа"><em>кшатрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄йа̄да"><em>да̄йа̄да</em></a> — сын <em>кшатрия</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушт̣ах̣"><em>паритушт̣ах̣</em></a> — удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анагха"><em>анагха</em></a> — о безгрешный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄маха"><em>пита̄маха</em></a> — твоего деда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄деш́а̄т"><em>а̄деш́а̄т</em></a> — от наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваирам"><em>ваирам</em></a> — вражду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустйаджам"><em>дустйаджам</em></a> — от которой трудно отказаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйаджах̣"><em>атйаджах̣</em></a> — оставил.</p>

translation:
<p><strong>Владыка сокровищ, Кувера, сказал: О безгрешный сын кшатрия, я очень рад, что, вняв наставлениям своего деда, ты подавил в себе враждебность, от которой так трудно избавиться. Я очень доволен тобой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.3
text_summary:
На самом деле не ты убил якшей и не они убили твоего брата, ибо истинной причиной рождения и гибели является Верховный Господь в форме вечного времени.

verse_text:
<em><i>на бхава̄н авадхӣд йакша̄н<br/>на йакша̄ бхра̄тарам̇ тава<br/> ка̄ла эва хи бхӯта̄на̄м̇<br/>прабхур апйайа-бха̄вайох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӣт"><em>авадхӣт</em></a> — убил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша̄н"><em>йакша̄н</em></a> — якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йакша̄х̣"><em>йакша̄х̣</em></a> — якши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарам"><em>бхра̄тарам</em></a> — брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ибо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апйайа"><em>апйайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вайох̣"><em>бха̄вайох̣</em></a> — уничтожения и творения.</p>

translation:
<p><strong>На самом деле не ты убил якшей и не они убили твоего брата, ибо истинной причиной рождения и гибели является Верховный Господь в форме вечного времени.</strong></p>

purport:
<p>Когда владыка сокровищ назвал Дхруву Махараджу безгрешным, Дхрува Махараджа, считая себя повинным в смерти множества якшей, вероятно, подумал, что не заслуживает такого обращения. Кувера, однако, заверил его, что, в сущности, он никого не убивал и потому на нем нет никакого греха. Он лишь исполнял свой долг царя и, таким образом, действовал в полном соответствии с законами природы. «Не думай также, что твой брат был убит якшами, — сказал Кувера. — На смерть его обрекли законы природы. Истинная причина рождения и гибели — это вечное время, которое является одним из аспектов Господа. В том, что произошло, нет твоей вины».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.4
text_summary:
Ложное отождествление самого себя и других живых существ с материальным телом порождено невежеством. Такие представления о жизни являются причиной того, что мы вынуждены снова и снова рождаться и умирать, продолжая бесконечно влачить материальное существование.

verse_text:
<em><i>ахам̇ твам итй апа̄ртха̄ дхӣр<br/>аджн̃а̄на̄т пурушасйа хи<br/> сва̄пнӣва̄бха̄тй атад-дхйа̄на̄д<br/>йайа̄ бандха-випарйайау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ртха̄"><em>апа̄ртха̄</em></a> — ошибочный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на̄т"><em>аджн̃а̄на̄т</em></a> — от невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄пни"><em>сва̄пни</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄ти"><em>а̄бха̄ти</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄на̄т"><em>дхйа̄на̄т</em></a> — из-за телесной концепции жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандха"><em>бандха</em></a> — рабство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайау"><em>випарйайау</em></a> — и несчастье.</p>

translation:
<p><strong>Ложное отождествление самого себя и других живых существ с материальным телом порождено невежеством. Такие представления о жизни являются причиной того, что мы вынуждены снова и снова рождаться и умирать, продолжая бесконечно влачить материальное существование.</strong></p>

purport:
<p>Понятия «я» и «ты» <i>(ахам̇ твам) </i>как отдельные категории возникают в результате того, что мы забыли о вечных отношениях, связывающих нас с Верховной Личностью Бога. Верховный Господь, Кришна, является центром мироздания, а мы — Его неотъемлемые частицы, подобно тому как руки и ноги — это неотъемлемые части тела. Как только мы действительно поймем, что вечно связаны с Верховным Господом, мы перестанем проводить различия между живыми существами, основанные на телесной концепции жизни. Можно привести тот же самый пример: сама по себе рука — это рука, и она отлична от ноги, но, если и руки и ноги действуют на благо всего тела, нет смысла говорить о них по отдельности, так как они являются частями единого организма и действуют вместе, в составе тела. Аналогично этому, для живых существ, обладающих сознанием Кришны, не существует понятий «я» и «ты», поскольку они знают, что все заняты служением Господу. Господь абсолютен, следовательно, служение Ему тоже абсолютно. Пусть руки и ноги действуют по-разному, но, поскольку и руки, и ноги служат одной цели — Верховному Господу, они неотличны друг от друга. Эти воззрения не имеют ничего общего с философией <i>майявады,</i> согласно которой «все едино». Истина состоит в том, что руки — это руки, ноги — это ноги, а тело — это тело, но, вместе взятые, они составляют единое целое. Как только живое существо начинает считать себя независимым, оно попадает в материальный мир, где ему приходится вести обусловленное существование. Таким образом, его представления о своей независимости — не более чем грезы. Чтобы освободиться от материального рабства, нужно вернуться в свое изначальное состояние, развив в себе сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.5
text_summary:
Подойди ко мне, дорогой Дхрува. Да пребудет с тобой милость Господа и пусть тебе во всем сопутствует удача. Верховная Личность Бога, недоступная восприятию наших чувств, является Сверхдушой всех живых существ, поэтому между живыми существами, по сути дела, нет никакой разницы. Начни же служить трансцендентной форме Господа, которая является последним прибежищем всех живых существ.

verse_text:
<em><i>тад гаччха дхрува бхадрам̇ те<br/>бхагавантам адхокшаджам<br/> сарва-бхӯта̄тма-бха̄вена<br/>сарва-бхӯта̄тма-виграхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччха"><em>гаччха</em></a> — подойди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува"><em>дхрува</em></a> — Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — удачи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджам"><em>адхокшаджам</em></a> — недоступной восприятию материальных чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — думая о единстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — во всех живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхам"><em>виграхам</em></a> — обладающей формой.</p>

translation:
<p><strong>Подойди ко мне, дорогой Дхрува. Да пребудет с тобой милость Господа и пусть тебе во всем сопутствует удача. Верховная Личность Бога, недоступная восприятию наших чувств, является Сверхдушой всех живых существ, поэтому между живыми существами, по сути дела, нет никакой разницы. Начни же служить трансцендентной форме Господа, которая является последним прибежищем всех живых существ.</strong></p>

purport:
<p>В данном стихе особого внимания заслуживает слово <i>виграхам, </i>которое означает «обладающий индивидуальной формой». Оно указывает на то, что Абсолютная Истина в конечном счете является Верховной Личностью Бога. Это объясняется в «Брахма-самхите»: <i>сач-чид-а̄нанда-виграхах̣</i> — Он обладает формой, но эта форма отличается от любых материальных форм. Живые существа представляют собой пограничную энергию высшей формы. Следовательно, в каком-то смысле они неотличны от высшей формы, но то же время они не могут быть равны Ей. Кувера советует здесь Дхруве Махарадже заняться служением высшей форме. Это служение включает в себя служение и всем остальным индивидуальным формам. К примеру, дерево обладает формой, и, поливая его корни, мы тем самым снабжаем влагой все остальные формы: его листья, ветки, цветы и плоды. Таким образом, этот стих опровергает точку зрения философов-<i>майявади,</i> согласно которой Абсолютная Истина не может иметь формы, поскольку включает в себя все сущее. Данный стих недвусмысленно утверждает, что Абсолютная Истина обладает формой, хотя и является вездесущей и всеобъемлющей. Ничто не может существовать самостоятельно, независимо от Нее.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.6
text_summary:
Посвяти себя преданному служению Господу, ибо только Он способен избавить нас от пут материального бытия. Хотя Господь связан со Своей материальной энергией, Он непричастен к ее деятельности. Во всем, что происходит в материальном мире, повинна только непостижимая энергия Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>бхаджасва бхаджанӣйа̄н̇гхрим<br/>абхава̄йа бхава-ччхидам<br/> йуктам̇ вирахитам̇ ш́актйа̄<br/>гун̣а-маййа̄тма-ма̄йайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджасва"><em>бхаджасва</em></a> — служи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджанӣйа"><em>бхаджанӣйа</em></a> — заслуживающему того, чтобы Ему служили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрим"><em>ан̇гхрим</em></a> — Ему, чьи лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхава̄йа"><em>абхава̄йа</em></a> — ради освобождения от материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чхидам"><em>чхидам</em></a> — кто разрывает материальные путы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — связанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирахитам"><em>вирахитам</em></a> — в стороне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актйа̄"><em>ш́актйа̄</em></a> — от Своей энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маййа̄"><em>маййа̄</em></a> — состоящей из <em>гун</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Своей непостижимой энергией.</p>

translation:
<p><strong>Посвяти себя преданному служению Господу, ибо только Он способен избавить нас от пут материального бытия. Хотя Господь связан со Своей материальной энергией, Он непричастен к ее деятельности. Во всем, что происходит в материальном мире, повинна только непостижимая энергия Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Продолжая мысль предыдущего стиха, Кувера подчеркивает здесь, что Дхрува Махараджа должен посвятить свою жизнь преданному служению. Объектом преданного служения не может быть Брахман, безличный аспект Верховной Личности Бога. Слово <i>бхаджасва,</i> означающее «займись преданным служением», в любом контексте подразумевает наличие слуги, служения и того, кому служат. Объектом служения является Верховный Господь, деятельность, направленная на Его удовлетворение, называется служением, а того, кто занят этим служением, именуют слугой. Другой важной мыслью, выраженной в данном стихе, является то, что служить нужно только Господу, и никому другому. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» <i>(ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа)</i>. Служить полубогам нет никакой необходимости, так как полубоги подобны рукам и ногам Верховного Господа. Служа Верховному Господу, мы тем самым служим Его рукам и ногам. Нет никакой необходимости служить им по отдельности. В «Бхагавад-гите» (12.7) говорится: <i>теша̄м ахам̇ самуддхарта̄ мр̣тйу-сам̇са̄ра-са̄гара̄т.</i> Это означает, что Господь, находясь в сердце преданного, из особого расположения к нему направляет его изнутри, чтобы тот в конце концов смог разорвать путы материального бытия. Никто другой, кроме Верховного Господа, не в силах помочь живому существу выбраться из лабиринта материального мира. Материальная энергия является лишь одной из многочисленных энергий Верховной Личности Бога<i> (пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате)</i>. Она представляет собой одно из проявлений энергии Всевышнего, подобно тому, как свет и тепло — проявления энергии огня. Материальная энергия неотлична от Верховного Господа, но в то же время Он не имеет ничего общего с материальной энергией. Живое существо, которое представляет собой пограничную энергию Господа, из- за своего желания господствовать над материальным миром находится в ловушке материальной энергии. Всевышний непричастен ко всему этому, но, когда то же самое живое существо обращается к преданному служению Ему, такое служение привлекает внимание Господа. Эта ситуация описывается словом <i>йуктам</i>. Для преданного Господь присутствует даже в материальной энергии — таково непостижимое могущество Господа. Деятельность материальной энергии осуществляется тремя <i>гунами</i> материальной природы, которые определяют само действие и его последствия в материальном мире. Непреданные вовлечены в подобную деятельность, тогда как преданные, благодаря своей связи со Всевышним, не участвуют в материальной деятельности и их не связывают ее последствия. Поэтому Господь назван в этом стихе <i>бхава-ччхидам,</i> «тот, кто освобождает от уз материального бытия».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.7
text_summary:
Дорогой Дхрува, сын Махараджи Уттанапады, мы знаем, что ты постоянно занят трансцендентным любовным служением Верховному Господу, чей пупок подобен лотосу. Поэтому ты заслуживаешь награды, и я готов исполнить любое твое желание. Пожалуйста, не стесняйся, проси у меня все, что хочешь.

verse_text:
<em><i>вр̣н̣ӣхи ка̄мам̇ нр̣па йан мано-гатам̇<br/>маттас твам аутта̄нападе ’виш́ан̇китах̣<br/> варам̇ вара̄рхо ’мбуджа-на̄бха-па̄дайор<br/>анантарам̇ тва̄м̇ вайам ан̇га ш́уш́рума</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣н̣ӣхи"><em>вр̣н̣ӣхи</em></a> — пожалуйста, проси; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатам"><em>гатам</em></a> — пришло тебе в голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маттах̣"><em>маттах̣</em></a> — у меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄нападе"><em>аутта̄нападе</em></a> — о сын Махараджи Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ан̇китах̣"><em>авиш́ан̇китах̣</em></a> — без стеснения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варам"><em>варам</em></a> — благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архах̣"><em>архах̣</em></a> — заслуживающий благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджа"><em>амбуджа</em></a> — цветок лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бха"><em>на̄бха</em></a> — чей пупок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — у Его лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантарам"><em>анантарам</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — о тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогой Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рума"><em>ш́уш́рума</em></a> — слышали.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, сын Махараджи Уттанапады, мы знаем, что ты постоянно занят трансцендентным любовным служением Верховному Господу, чей пупок подобен лотосу. Поэтому ты заслуживаешь награды, и я готов исполнить любое твое желание. Пожалуйста, не стесняйся, проси у меня все, что хочешь.</strong></p>

purport:
<p>К тому времени вся вселенная уже знала о том, что Дхрува Махараджа, сын царя Уттанапады, — великий преданный Господа, постоянно погруженный в размышления о Его лотосных стопах. Своей чистой, беспримесной преданностью Господу он заслужил все, чем могут наградить полубоги. Чтобы получить благословения полубогов, ему не нужно было поклоняться им. Кувера, хранитель сокровищ полубогов, сам предложил Дхруве Махарадже исполнить любое его желание. Шрила Билвамангала Тхакур говорит, что материальные блага сами приходят к чистому преданному и смиренно, как слуги, ожидают его приказаний. Сама Мукти-деви стоит у его дверей, готовая в любую минуту даровать ему освобождение или еще более ценный дар. Таким образом, преданный занимает очень высокое положение. Занимаясь трансцендентным любовным служением Верховной Личности Бога, можно без особых усилий обрести любые блага этого мира. Господь Кувера сказал Дхруве Махарадже, что слышал о том, что Дхрува постоянно находится в <i>самадхи,</i> размышляя о лотосных стопах Господа. Иначе говоря, ему было известно, что Дхруве Махарадже не нужно ничего из того, что есть в трех материальных мирах. Он знал, что Дхрува попросит его только о том, чтобы он помог ему все время помнить о лотосных стопах Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.8
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, в ответ на предложение Куверы Дхрува Махараджа, возвышенный чистый преданный, который был также мудрым правителем, попросил у Якшараджи [Куверы] даровать ему непоколебимую веру в Бога и твердую память, чтобы он ни на мгновение не забывал о Верховной Личности, ибо человек, помнящий о Господе, может без труда пересечь океан невежества, практически непреодолимый для всех остальных.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> са ра̄джа-ра̄джена вара̄йа чодито<br/>дхруво маха̄-бха̄гавато маха̄-матих̣<br/> харау са вавре ’чалита̄м̇ смр̣тим̇ йайа̄<br/>таратй айатнена дуратйайам̇ тамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джена"><em>ра̄джена</em></a> — царем царей (Куверой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара̄йа"><em>вара̄йа</em></a> — о благословении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — спрошенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — величайший преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — самый разумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вавре"><em>вавре</em></a> — попросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачалита̄м"><em>ачалита̄м</em></a> — твердого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тим"><em>смр̣тим</em></a> — памятования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — благодаря которому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тарати"><em>тарати</em></a> — пересекает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айатнена"><em>айатнена</em></a> — без труда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайам"><em>дуратйайам</em></a> — непреодолимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, в ответ на предложение Куверы Дхрува Махараджа, возвышенный чистый преданный, который был также мудрым правителем, попросил у Якшараджи [Куверы] даровать ему непоколебимую веру в Бога и твердую память, чтобы он ни на мгновение не забывал о Верховной Личности, ибо человек, помнящий о Господе, может без труда пересечь океан невежества, практически непреодолимый для всех остальных.</strong></p>

purport:
<p>Знатоки Вед делят благословения на четыре категории, соотнося их с четырьмя сферами человеческой деятельности: религией, экономикой, чувственными наслаждениями и попытками обрести освобождение. Эти четыре сферы деятельности именуются <i>чатур-варгой.</i> Из всех благословений <i>чатур-варги </i>в материальном мире превыше всего ценятся благословения, дарующие освобождение. Возможность пересечь океан материального невежества считается высшей <i>пурушартхой,</i> высшей наградой, которую может получить человек. Однако Дхрува Махараджа попросил Куверу о благословении, которое превосходит даже высшую <i>пурушартху, </i>освобождение. Он попросил даровать ему возможность постоянно помнить о лотосных стопах Господа. Эта ступень жизни называется <i>панчама-пурушартхой.</i> Когда преданный достигает уровня <i>панчама-пурушартхи,</i> то есть целиком посвящает себя служению Господу, четвертая <i>пурушартха,</i> освобождение, теряет в его глазах всякую привлекательность. Шрила Прабодхананда Сарасвати говорит в связи с этим, что преданный считает освобождение адом, а чувственные наслаждения на райских планетах представляются ему миражем, недостойным внимания. <i>Йоги</i> прилагают много сил для того, чтобы обуздать свои чувства, но преданному это не составляет никакого труда. Иногда чувства сравнивают со змеями, но чувства преданного — это змеи без ядовитых зубов. Рассмотрев таким образом все виды благословений, которые можно получить в этом мире, Шрила Прабодхананда Сарасвати ясно показал, что для чистого преданного все они не представляют никакой ценности. Дхрува Махараджа был <i>маха-бхагаватой,</i> преданным Господа первого класса, и отличался незаурядным интеллектом <i>(маха̄-матих̣)</i>. Только самые разумные из людей избирают путь преданного служения, путь сознания Кришны. Поэтому ясно, что преданный первого класса должен быть очень умным человеком, которого не интересуют блага этого мира. Царь царей, Кувера, предложил Дхруве Махарадже исполнить любое его желание. Куверу, хранителя сокровищ полубогов, который наделяет людей материального мира несметными богатствами, называют царем царей, так как, чтобы стать царем, нужно получить его благословение. Итак, сам царь царей предложил Дхруве Махарадже любые богатства, но Дхрува отказался от них. Поэтому Майтрея называет его здесь <i>маха̄-матих̣</i> — в высшей степени разумным, мудрым человеком.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.9
text_summary:
Господь Кувера, сын Идавиды, очень довольный Дхрувой, с радостью дал ему благословение, о котором тот просил, и удалился в свою обитель, после чего Дхрува Махараджа вернулся в свою столицу.

verse_text:
<em><i>тасйа прӣтена манаса̄<br/>та̄м̇ даттваид̣авид̣ас татах̣<br/> паш́йато ’нтардадхе со ’пи<br/>сва-пурам̇ пратйападйата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Дхрувой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтена"><em>прӣтена</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — в таком умонастроении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — это памятование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — дав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аид̣авид̣ах̣"><em>аид̣авид̣ах̣</em></a> — Кувера, сын Идавиды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йатах̣"><em>паш́йатах̣</em></a> — на глазах у Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антардадхе"><em>антардадхе</em></a> — исчез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Дхрува); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — в свой город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйападйата"><em>пратйападйата</em></a> — вернулся.</p>

translation:
<p><strong>Господь Кувера, сын Идавиды, очень довольный Дхрувой, с радостью дал ему благословение, о котором тот просил, и удалился в свою обитель, после чего Дхрува Махараджа вернулся в свою столицу.</strong></p>

purport:
<p>Кувера, сын Идавиды, остался очень доволен Дхрувой Махараджей, поскольку тот не стал просить у него никаких материальных благословений, связанных с чувственными наслаждениями. Кувера принадлежит к числу полубогов, поэтому может возникнуть вопрос: «Почему Дхрува Махараджа принял благословение полубога?» Ответ состоит в том, что вайшнав может принять благословение любого полубога, если оно способствует развитию сознания Кришны, в этом нет ничего зазорного. К примеру, <i>гопи</i> поклонялись богине Катьяяни, но единственное, чего они просили у нее, — это помочь им стать женами Кришны. Обычно вайшнавы не просят благословений ни у полубогов, ни даже у Верховной Личности Бога. В «Бхагаватам» сказано, что Верховный Господь может даровать человеку освобождение, но если Господь предложит его чистому преданному, то преданный откажется принять его. Дхрува Махараджа не просил Куверу перенести его в духовный мир, что обычно понимается под освобождением. Он попросил помочь ему всегда помнить о Верховной Личности Бога, где бы он ни находился, в духовном мире или в материальном. Вайшнав ко всем относится с почтением, поэтому, когда Кувера предложил Дхруве исполнить любое его желание, Дхрува не стал отказываться, однако он попросил у Куверы то, что должно было помочь ему прогрессировать в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.10
text_summary:
As long as he remained at home, Dhruva Mahārāja performed many great ceremonial sacrifices in order to please the enjoyer of all sacrifices, the Supreme Personality of Godhead. Prescribed ceremonial sacrifices are especially meant to please Lord Viṣṇu, who is the objective of all such sacrifices and who awards the resultant benedictions.

verse_text:
<em><i>athāyajata yajñeśaṁ<br/>kratubhir bhūri-dakṣiṇaiḥ<br/>dravya-kriyā-devatānāṁ<br/>karma karma-phala-pradam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=atha"><em>atha</em></a> — thereafter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ayajata"><em>ayajata</em></a> — he worshiped; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yajña"><em>yajña</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=īśam"><em>īśam</em></a> — the master of sacrifices; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kratubhiḥ"><em>kratubhiḥ</em></a> — by sacrificial ceremonies; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūri"><em>bhūri</em></a> — great; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dakṣiṇaiḥ"><em>dakṣiṇaiḥ</em></a> — by charities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dravya"><em>dravya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kriyā"><em>kriyā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=devatānām"><em>devatānām</em></a> — of (sacrifices including various) paraphernalia, activities and demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karma"><em>karma</em></a> — the objective; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karma"><em>karma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=phala"><em>phala</em></a> — the result of activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pradam"><em>pradam</em></a> — who awards.</p>

translation:
<p><strong>As long as he remained at home, Dhruva Mahārāja performed many great ceremonial sacrifices in order to please the enjoyer of all sacrifices, the Supreme Personality of Godhead. Prescribed ceremonial sacrifices are especially meant to please Lord Viṣṇu, who is the objective of all such sacrifices and who awards the resultant benedictions.</strong></p>

purport:
<p>In <i>Bhagavad-gītā</i> (3.9) it is said, <i>yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ:</i> one should act or work only in order to please the Supreme Lord; otherwise one becomes entangled in the resultant reactions. According to the four divisions of <i>varṇa</i> and <i>āśrama, kṣatriyas</i> and <i>vaiśyas</i> are especially advised to perform great ceremonial sacrifices and to distribute their accumulated money very liberally. Dhruva Mahārāja, as a king and ideal <i>kṣatriya,</i> performed many such sacrifices, giving very liberally in charity. <i>Kṣatriyas</i> and <i>vaiśyas</i> are supposed to earn their money and accumulate great riches. Sometimes they do it by acting sinfully. <i>Kṣatriyas</i> are meant to rule over a country; Dhruva Mahārāja, for example, in the course of ruling, had to fight and kill many Yakṣas. Such action is necessary for <i>kṣatriyas.</i> A <i>kṣatriya</i> should not be a coward, and he should not be nonviolent; to rule over the country he has to act violently.</p> <p><i>Kṣatriyas</i> and <i>vaiśyas</i> are therefore especially advised to give in charity at least fifty percent of their accumulated wealth. In <i>Bhagavad-gītā</i> it is recommended that even though one enters the renounced order of life, he still cannot give up the performance of <i>yajña, dāna</i> and <i>tapasya.</i> They are never to be given up. <i>Tapasya</i> is meant for the renounced order of life; those who are retired from worldly activities should perform <i>tapasya,</i> penances and austerities. Those who are in the material world, the <i>kṣatriyas</i> and <i>vaiśyas,</i> must give charity. <i>Brahmacārīs,</i> in the beginning of their lives, should perform different kinds of <i>yajñas.</i></p> <p>Dhruva Mahārāja, as an ideal king, practically emptied his treasury by giving charity. A king is not meant simply to realize taxes from the citizens and accumulate wealth to spend in sense gratification. World monarchy has failed ever since kings began to satisfy their personal senses with the taxes accumulated from the citizens. Of course, whether the system is monarchy or democracy, the same corruption is still going on. At the present moment there are different parties in the democratic government, but everyone is busy trying to keep his post or trying to keep his political party in power. The politicians have very little time to think of the welfare of the citizens, whom they oppress with heavy taxes in the form of income tax, sales tax and many other taxes — people sometimes have eighty to ninety percent of their income taken away, and these taxes are lavishly spent for the high salaries drawn by the officers and rulers. Formerly, the taxes accumulated from the citizens were spent for performing great sacrifices as enjoined in the Vedic literature. At the present moment, however, almost all forms of sacrifice are not at all possible; therefore, it is recommended in the <i>śāstras</i> that people should perform <i>saṅkīrtana-yajña.</i> Any householder, regardless of his position, can perform this <i>saṅkīrtana-yajña</i> without expenditure. All the family members can sit down together and simply clap their hands and chant the Hare Kṛṣṇa <i>mahā-mantra.</i> Somehow or other, everyone can manage to perform such a <i>yajña</i> and distribute <i>prasāda</i> to the people in general. That is quite sufficient for this Age of Kali. The Kṛṣṇa consciousness movement is based on this principle: chant the Hare Kṛṣṇa <i>mantra</i> at every moment, as much as possible, both inside and outside of the temples, and, as far as possible, distribute <i>prasāda.</i> This process can be accelerated with the cooperation of state administrators and those who are producing the country’s wealth. Simply by liberal distribution of <i>prasāda</i> and <i>saṅkīrtana,</i> the whole world can become peaceful and prosperous.</p> <p>Generally in all the material sacrifices recommended in the Vedic literature there are offerings to the demigods. This demigod worship is especially meant for less intelligent men. Actually, the result of such sacrifice goes to the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. Lord Kṛṣṇa says in <i>Bhagavad-gītā</i> (5.29), <i>bhoktāraṁ yajña-tapasām:</i> He is actually the enjoyer of all sacrifices. His name, therefore, is Yajña-puruṣa.</p> <p>Although Dhruva Mahārāja was a great devotee and had nothing to do with these sacrifices, to set an example to his people he performed many sacrifices and gave all his wealth in charity. For as long as he lived as a householder, he never spent a farthing for his sense gratification. In this verse the word <i>karma-phala-pradam</i> is very significant. The Lord awards everyone different kinds of <i>karma</i> as the individual living entities desire; He is the Supersoul present within the heart of everyone, and He is so kind and liberal that He gives everyone full facilities to perform whatever acts one wants. Then the result of the action is also enjoyed by the living entity. If anyone wants to enjoy or lord it over material nature, the Lord gives him full facilities, but he becomes entangled in the resultant reactions. Similarly, if anyone wants to engage himself fully in devotional service, the Lord gives him full facilities, and the devotee enjoys the results. The Lord is therefore known as <i>karma-phala-prada.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.11
text_summary:
Дхрува Махараджа служил Всевышнему, источнику всего сущего, с неослабевающим усердием. Занимаясь преданным служением Господу, он видел, что все сущее заключено в Нем и что Он пребывает в каждом живом существе. Господа называют Ачьютой, потому что Он никогда не забывает о Своей основной обязанности — заботиться о преданных.

verse_text:
<em><i>сарва̄тманй ачйуте ’сарве<br/>тӣвраугха̄м̇ бхактим удвахан<br/> дадарш́а̄тмани бхӯтешу<br/>там эва̄вастхитам̇ вибхум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйуте"><em>ачйуте</em></a> — непогрешимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асарве"><em>асарве</em></a> — беспредельной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣвра"><em>тӣвра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=огха̄м"><em>огха̄м</em></a> — с неослабевающим усердием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахан"><em>удвахан</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — он увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Верховной Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтешу"><em>бхӯтешу</em></a> — во всех живых существах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастхитам"><em>авастхитам</em></a> — расположенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — всесильного.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа служил Всевышнему, источнику всего сущего, с неослабевающим усердием. Занимаясь преданным служением Господу, он видел, что все сущее заключено в Нем и что Он пребывает в каждом живом существе. Господа называют Ачьютой, потому что Он никогда не забывает о Своей основной обязанности — заботиться о преданных.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа не только устраивал большие жертвоприношения, но и продолжал заниматься трансцендентным преданным служением Господу. Обычных <i>карми,</i> которые стремятся наслаждаться плодами своего труда, интересуют только жертвоприношения и ритуальные церемонии, предписанные ведическими <i>шастрами.</i> Дхрува Махараджа, желая быть образцовым царем, тоже совершил множество жертвоприношений, но при этом он ни на мгновение не прекращал преданного служения Господу. Господь всегда заботится о душах, предавшихся Ему. Преданный осознает, что Господь, как утверждается в «Бхагавад-гите», пребывает в сердце каждого <i>(ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇ хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати)</i>. Обычным людям не дано понять, что Верховный Господь находится в сердце каждого, но преданный видит Его. Более того, преданный не только видит Самого Господа — благодаря своему духовному ви́дению он также видит, что все сущее покоится в Верховной Личности Бога. Об этом тоже говорится в «Бхагавад-гите»: <i>мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни</i>. Так смотрит на мир <i>маха-бхагавата.</i> Он видит то же самое, что и все остальные, но при этом он видит не деревья, горы, города или небо, а Верховного Господа, которому он поклоняется, поскольку все сущее покоится в Нем одном. Таково ви́дение <i>маха-бхагаваты.</i> Таким образом, <i>маха-бхагавата,</i> возвышенный чистый преданный, видит Господа повсюду, а также в сердце каждого живого существа. Эта способность развивается у тех преданных, которые достигли очень высокого уровня преданного служения Господу. В «Брахма-самхите» (5.38) сказано: <i>према̄н̃джана-ччхурита-бхакти-вилочанена</i> — чтобы видеть Господа повсюду, недостаточно обладать развитым воображением или заниматься так называемой медитацией, на это способны только те, чьи глаза умащены бальзамом любви к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.12
text_summary:
Дхрува Махараджа был наделен всеми добродетелями; он очень уважал преданных Верховного Господа, всегда помогал обездоленным и невинным и защищал принципы религии. Благодаря этим качествам царя все его подданные относились к нему как к своему родному отцу.

verse_text:
<em><i>там эвам̇ ш́ӣла-сампаннам̇<br/>брахман̣йам̇ дӣна-ватсалам<br/> гопта̄рам̇ дхарма-сетӯна̄м̇<br/>менире питарам̇ праджа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a> — наделенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампаннам"><em>сампаннам</em></a> — добродетелями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣йам"><em>брахман̣йам</em></a> — уважающего <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a> — о бедных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалам"><em>ватсалам</em></a> — заботящегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопта̄рам"><em>гопта̄рам</em></a> — защитника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сетӯна̄м"><em>сетӯна̄м</em></a> — принципов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=менире"><em>менире</em></a> — считали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарам"><em>питарам</em></a> — отцом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — жители.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа был наделен всеми добродетелями; он очень уважал преданных Верховного Господа, всегда помогал обездоленным и невинным и защищал принципы религии. Благодаря этим качествам царя все его подданные относились к нему как к своему родному отцу.</strong></p>

purport:
<p>Описанные здесь черты характера Дхрувы Махараджи — это качества, которыми должен обладать идеальный царь. Подобными качествами должны обладать не только цари, но и главы современных обезличенных демократических правительств. Только в этом случае люди будут счастливы. Здесь очень определенно сказано, что граждане считали Дхруву Махараджу своим родным отцом. Как ребенок живет счастливо и беспечно, во всем полагаясь на своего заботливого отца, так и граждане страны должны жить в счастье и довольстве, оберегаемые царем или правительством. Однако в настоящее время правительства не в состоянии исполнять даже элементарные обязанности по отношению к своим подданным — обеспечить им безопасное существование и оградить их собственность от посягательств.</p> <p>В связи с этим следует обратить особое внимание на слово <i>брахман̣йам</i>. Дхрува Махараджа окружил почетом и уважением <i>брахманов, </i>которые изучают Веды и, стало быть, знают Верховную Личность Бога. Они неустанно проповедуют людям сознание Кришны. Государство должно ценить деятельность людей и объединений, распространяющих сознание Бога по всему миру, но, к сожалению, в настоящее время ни одно правительство не помогает подобным движениям. Что же касается добродетелей, то среди тех, кто управляет государствами в наше время, трудно найти хотя бы одного сколько-нибудь добродетельного человека. Эти чиновники просто занимают свои посты и дают отказ в ответ на любую просьбу граждан, как будто им специально платят за то, что они всем отказывают. Другое важное слово в этом стихе — <i>дӣна-ватсалам</i>. Глава государства должен в первую очередь заботиться о беззащитных и невинных существах. К сожалению, в наш век государственные чиновники и президенты, получающие очень высокие жалованья, выдают себя за благочестивых и благонамеренных людей, но при этом допускают существование тысяч скотобоен, на которых убивают ни в чем неповинных животных. Ни один из современных правителей не выдерживает никакого сравнения с Дхрувой Махараджей. Дхрува Махараджа, как станет ясно из последующих стихов, жил в Сатья-югу. Он является примером идеального царя той эпохи, но люди, правящие государствами в наш век (Кали-югу), лишены каких бы то ни было хороших качеств. Из всего сказанного выше следует, что у людей сегодня нет другого выбора, кроме как обратиться к сознанию Кришны, если они хотят сохранить религию, свою жизнь и собственность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.13
text_summary:
Дхрува Махараджа правил этой планетой в течение тридцати шести тысяч лет. В наслаждениях он исчерпал последствия своих благочестивых поступков, а благодаря аскезам свел на нет последствия своих грехов.

verse_text:
<em><i>шат̣-трим̇ш́ад-варша-са̄хасрам̇<br/>ш́аш́а̄са кшити-ман̣д̣алам<br/> бхогаих̣ пун̣йа-кшайам̇ курванн<br/>абхогаир аш́убха-кшайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=трим̇ш́ат"><em>трим̇ш́ат</em></a> — тридцать шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄хасрам"><em>са̄хасрам</em></a> — тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́а̄са"><em>ш́аш́а̄са</em></a> — управлял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшити"><em>кшити</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — земным шаром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхогаих̣"><em>бхогаих̣</em></a> — наслаждениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — последствий благочестивой деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайам"><em>кшайам</em></a> — истощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курван"><em>курван</em></a> — делая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхогаих̣"><em>абхогаих̣</em></a> — аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́убха"><em>аш́убха</em></a> — неблагоприятных последствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайам"><em>кшайам</em></a> — истощение.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа правил этой планетой в течение тридцати шести тысяч лет. В наслаждениях он исчерпал последствия своих благочестивых поступков, а благодаря аскезам свел на нет последствия своих грехов.</strong></p>

purport:
<p>Здесь сказано, что Дхрува Махараджа правил миром на протяжении тридцати шести тысяч лет. Это значит, что он жил в Сатья-югу, когда продолжительность жизни людей достигала ста тысяч лет. В следующей <i>юге,</i> Трета-юге, она сократилась до десяти тысяч лет, а в Двапара-югу она составляла всего тысячу лет. В текущий век, Кали-югу, люди живут не более ста лет. От <i>юги</i> к <i>юге</i> продолжительность жизни человека сокращается, его память слабеет, люди постепенно утрачивают милосердие и другие хорошие качества. Поступки человека бывают двух видов: благочестивые и греховные. Благочестивые поступки дают человеку возможность изведать высшие материальные наслаждения, а греховные поступки влекут за собой жестокие страдания. Но преданный одинаково равнодушен как к наслаждениям, так и к страданиям. Когда дела его идут хорошо, он понимает, что это постепенно истощается запас его благочестивых поступков, а когда приходит черед страданий, он также осознает, что таким образом он расплачивается за свои грехи. Преданный безразличен и к наслаждениям, и к страданиям, единственное, чего он желает, — это преданно служить Господу. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что преданное служение не должно никак зависеть от материального счастья или материальных страданий <i>(апратихата̄).</i> Преданные совершают определенные аскезы: они постятся на <i>экадаши </i>и в другие постные дни, не вступают в недозволенные половые отношения, не употребляют одурманивающих средств, не участвуют в азартных играх и не едят мяса. Таким образом они освобождаются от последствий своей прошлой греховной жизни, и, поскольку они занимаются преданным служением — самой благочестивой деятельностью, наслаждения сами приходят к ним, без дополнительных усилий с их стороны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.14
text_summary:
Так Дхрува Махараджа, великий преданный, укротивший свои чувства, в течение многих лет беспрепятственно занимался тремя видами материальной деятельности: совершал религиозные обряды, заботился о благоденствии своего царства и удовлетворял все материальные желания, а когда отведенное ему время истекло, он передал царский трон своему сыну.

verse_text:
<em><i>эвам̇ баху-савам̇ ка̄лам̇<br/>маха̄тма̄вичалендрийах̣<br/> три-варгаупайикам̇ нӣтва̄<br/>путра̄йа̄да̄н нр̣па̄санам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=савам"><em>савам</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — великая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авичала"><em>авичала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — неподвластный страстям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варга"><em>варга</em></a> — относящимся к трем видам мирской деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аупайикам"><em>аупайикам</em></a> — благоприятствующим исполнению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣтва̄"><em>нӣтва̄</em></a> — проведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄йа"><em>путра̄йа</em></a> — сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄т"><em>ада̄т</em></a> — передал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — царский трон.</p>

translation:
<p><strong>Так Дхрува Махараджа, великий преданный, укротивший свои чувства, в течение многих лет беспрепятственно занимался тремя видами материальной деятельности: совершал религиозные обряды, заботился о благоденствии своего царства и удовлетворял все материальные желания, а когда отведенное ему время истекло, он передал царский трон своему сыну.</strong></p>

purport:
<p>Совершенства в материальной жизни можно достичь, строго следуя всем религиозным принципам. Следование принципам религии приводит к экономическому процветанию и таким образом позволяет человеку удовлетворить материальные желания. Будучи царем, Дхрува Махараджа вынужден был поддерживать свой <i>статус кво, </i>иначе он не смог бы управлять своими подданными, и он делал это безукоризненно. Однако, как только его сын достаточно возмужал, чтобы принять бразды правления в свои руки, он сразу возвел его на престол, а сам отошел от всех материальных дел.</p> <p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>авичалендрийах̣,</i> которое означает, что Дхрува Махараджа полностью владел своими чувствами, но при этом, несмотря на его преклонный возраст, органы его чувств сохранили свежесть и силу восприятия. Зная, что он правил в течение тридцати шести тысяч лет, можно заключить, что он дожил до глубокой старости, но даже в глубокой старости чувства его не притупились. Тем не менее он был равнодушен к чувственным наслаждениям. Иначе говоря, он всегда владел своими чувствами и при этом образцово выполнял свои обязанности в материальном мире, как и подобает великому преданному. Шрила Рагхунатха дас Госвами, один из непосредственных учеников Господа Чайтаньи, был сыном очень богатого человека. И хотя он был безразличен к материальным наслаждениям, когда ему пришлось управлять имуществом своего отца, он делал это в совершенстве. Шрила Гаурасундара посоветовал ему: «Всегда оставайся внутренне отрешенным, но при этом старайся выполнять все свои материальные обязанности как можно лучше». Только преданные способны достичь этого трансцендентного состояния. Как сказано в «Бхагавад-гите», <i>йоги</i> и другие трансценденталисты пытаются насильственно обуздать свои чувства, тогда как преданные, хотя их чувства функционируют нормально, не используют их для наслаждения, а занимают их высшей, духовной деятельностью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.15
text_summary:
Шрила Дхрува Махараджа сознавал, что космическое проявление подобно сну или миражу, сбивающему с толку живые существа, ибо оно сотворено иллюзорной, внешней энергией Верховного Господа.

verse_text:
<em><i>манйама̄на идам̇ виш́вам̇<br/>ма̄йа̄-рачитам а̄тмани<br/> авидйа̄-рачита-свапна<br/>гандхарва-нагаропамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — постигая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — внешней энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачитам"><em>рачитам</em></a> — сотворенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a> — иллюзией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачита"><em>рачита</em></a> — сотворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a> — сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва"><em>гандхарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нагара"><em>нагара</em></a> — мираж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упамам"><em>упамам</em></a> — подобной.</p>

translation:
<p><strong>Шрила Дхрува Махараджа сознавал, что космическое проявление подобно сну или миражу, сбивающему с толку живые существа, ибо оно сотворено иллюзорной, внешней энергией Верховного Господа.</strong></p>

purport:
<p>Иногда перед человеком, идущим по глухому лесу, предстает видение прекрасного города с огромными дворцами. Такие видения на санскрите называются <i>гандхарва-нагара.</i> Аналогично этому, во сне наше воображение создает множество иллюзорных образов. Осознавшая себя душа, то есть преданный Господа, прекрасно понимает, что материальное космическое проявление иллюзорно и временно, хотя и кажется реальным. Оно подобно миражу, однако этот мираж является отражением реальности — духовного мира. Преданного интересует духовный мир, а не его отражение. Преданный познал высшую истину, поэтому его не интересует временное и зыбкое отражение истины. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» <i>(парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.16
text_summary:
Итак, Дхрува Махараджа, правивший всем миром, в конце концов покинул свое царство, которое со всех сторон омывали великие океаны. Он знал, что его тело, так же как и его жены, дети, друзья, его армия, богатства, великолепные дворцы и парки для увеселений созданы иллюзорной энергией, поэтому, когда пришла пора, он удалился в Гималаи, в лес под названием Бадарикашрам.

verse_text:
<em><i>а̄тма-стрй-апатйа-сухр̣до балам р̣ддха-кош́ам<br/>антах̣-пурам̇ паривиха̄ра-бхуваш́ ча рамйа̄х̣<br/> бхӯ-ман̣д̣алам̇ джаладхи-мекхалам а̄калаййа<br/>ка̄лопаср̣шт̣ам ити са прайайау виш́а̄ла̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа"><em>апатйа</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — влияние, армия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ддха"><em>р̣ддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ам"><em>кош́ам</em></a> — сокровищница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — женская половина царского дворца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривиха̄ра"><em>паривиха̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — места для развлечений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамйа̄х̣"><em>рамйа̄х̣</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣алам"><em>ман̣д̣алам</em></a> — всю землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхи"><em>дхи</em></a> — океанами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мекхалам"><em>мекхалам</em></a> — окруженную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄калаййа"><em>а̄калаййа</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣ам"><em>упаср̣шт̣ам</em></a> — созданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайайау"><em>прайайау</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄ла̄м"><em>виш́а̄ла̄м</em></a> — в Бадарикашрам.</p>

translation:
<p><strong>Итак, Дхрува Махараджа, правивший всем миром, в конце концов покинул свое царство, которое со всех сторон омывали великие океаны. Он знал, что его тело, так же как и его жены, дети, друзья, его армия, богатства, великолепные дворцы и парки для увеселений созданы иллюзорной энергией, поэтому, когда пришла пора, он удалился в Гималаи, в лес под названием Бадарикашрам.</strong></p>

purport:
<p>В самом начале своей жизни, удалившись в лес в поисках Верховной Личности Бога, Дхрува Махараджа осознал, что все телесные представления о жизни и желания материальных наслаждений порождены иллюзорной энергией. До того как он это осознал, ему хотелось править царством своего отца, и именно это заставило его отправиться на поиски Верховного Господа. Однако позже он утвердился в том, что все сущее является творением иллюзорной энергии. Пример Дхрувы Махараджи доказывает, что, по какой бы причине человек ни обратился к сознанию Кришны, в конце концов он по милости Господа постигнет истину. Вначале Дхрува Махараджа хотел получить царство своего отца, но, став великим преданным, <i>маха-бхагаватой,</i> он утратил всякий интерес к материальным наслаждениям. Только преданный может достичь совершенства в жизни. Даже если человек делает только один шаг по пути преданного служения и затем падает, не сумев достичь совершенства, он все равно лучше тех, кто с головой погружен в кармическую деятельность в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.17
text_summary:
В Бадарикашраме Дхрува Махараджа полностью очистил свои чувства, ежедневно совершая омовения в кристально чистых водах священной Ганги. Неподвижно сидя в йогической позе, он занимался дыхательными упражнениями, управляя потоками жизненного воздуха в теле. С помощью этой практики он сумел вобрать в себя свои чувства. Затем, сосредоточив свой ум на арча- виграхе, форме Господа, которая является Его точным подобием, Дхрува Махараджа погрузился в медитацию на Него и постепенно вошел в транс.

verse_text:
<em><i>тасйа̄м̇ виш́уддха-каран̣ах̣ ш́ива-ва̄р вига̄хйа<br/>баддхва̄санам̇ джита-марун манаса̄хр̣та̄кшах̣<br/> стхӯле дадха̄ра бхагават-пратирӯпа этад<br/>дхйа̄йам̇с тад авйавахито вйаср̣джат сама̄дхау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — в Бадарикашраме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — очистил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каран̣ах̣"><em>каран̣ах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива"><em>ш́ива</em></a> — в чистой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄х̣"><em>ва̄х̣</em></a> — воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вига̄хйа"><em>вига̄хйа</em></a> — купаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддхва̄"><em>баддхва̄</em></a> — утвердившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — в сидячей позе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a> — управлял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марут"><em>марут</em></a> — дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хр̣та"><em>а̄хр̣та</em></a> — возвращенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшах̣"><em>акшах̣</em></a> — свои чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхӯле"><em>стхӯле</em></a> — материальные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадха̄ра"><em>дадха̄ра</em></a> — сосредоточил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пратирӯпе"><em>пратирӯпе</em></a> — на форме Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — медитируя на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйавахитах̣"><em>авйавахитах̣</em></a> — непрерывно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаср̣джат"><em>вйаср̣джат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхау"><em>сама̄дхау</em></a> — в транс.</p>

translation:
<p><strong>В Бадарикашраме Дхрува Махараджа полностью очистил свои чувства, ежедневно совершая омовения в кристально чистых водах священной Ганги. Неподвижно сидя в йогической позе, он занимался дыхательными упражнениями, управляя потоками жизненного воздуха в теле. С помощью этой практики он сумел вобрать в себя свои чувства. Затем, сосредоточив свой ум на арча- виграхе, форме Господа, которая является Его точным подобием, Дхрува Махараджа погрузился в медитацию на Него и постепенно вошел в транс.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе приводится описание <i>аштанга- йоги</i> — системы<i> йоги, </i>с которой Дхрува Махараджа уже был знаком. Условия современного густонаселенного города никак не подходят для занятий <i>аштанга-йогой.</i> Поэтому Дхрува Махараджа отправился в Бадарикашрам, безлюдное место, чтобы там в уединении заняться <i>йогой.</i> Он сосредоточил свой ум на <i>арча-виграхе,</i> форме Божества, которая в точности воспроизводит форму Верховного Господа, и, таким образом постоянно думая о Нем, достиг транса. Поклонение <i>арча-виграхе</i> нельзя считать идолопоклонством. <i>Арча-виграха</i> является воплощением Господа в форме, доступной восприятию преданных. Поэтому, поклоняясь Господу в храме, преданные служат <i>арча-виграхе,</i> форме, сделанной из <i>стхулы</i> (материи), то есть форме, сделанной из камня, металла, дерева, драгоценных камней или нарисованной красками. Такие формы называются <i>стхулой,</i> то есть физическим воплощением Господа. Преданные поклоняются этой форме в соответствии с регулирующими принципами, поэтому <i>арча-виграха,</i> хотя и является физической формой Господа, неотлична от Его изначальной духовной формы. Так преданный получает возможность достичь высшей цели жизни — полностью сосредоточить свои мысли на Господе. А тот, кто постоянно размышляет о Господе, согласно «Бхагавад-гите», должен считаться самым великим <i>йогом</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.18
text_summary:
Слезы трансцендентного блаженства потоком полились из его глаз, сердце его растаяло, а охваченное дрожью тело покрылось мурашками. Погрузившись в транс преданного служения, преображенный Дхрува Махараджа забыл о своем теле и в то же мгновение освободился от материального рабства.

verse_text:
<em><i>бхактим̇ харау бхагавати праваханн аджасрам<br/>а̄нанда-ба̄шпа-калайа̄ мухур ардйама̄нах̣<br/> виклидйама̄на-хр̣дайах̣ пулака̄чита̄н̇го<br/>на̄тма̄нам асмарад аса̄в ити мукта-лин̇гах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактим"><em>бхактим</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Хари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правахан"><em>правахан</em></a> — постоянно занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджасрам"><em>аджасрам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанда"><em>а̄нанда</em></a> — блаженных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — потоком слез; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардйама̄нах̣"><em>ардйама̄нах̣</em></a> — будучи охвачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виклидйама̄на"><em>виклидйама̄на</em></a> — тающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пулака"><em>пулака</em></a> — волосы встали дыбом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чита"><em>а̄чита</em></a> — покрыло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гах̣"><em>ан̇гах̣</em></a> — его тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмарат"><em>асмарат</em></a> — помнил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гах̣"><em>лин̇гах̣</em></a> — свободный от тонкого тела.</p>

translation:
<p><strong>Слезы трансцендентного блаженства потоком полились из его глаз, сердце его растаяло, а охваченное дрожью тело покрылось мурашками. Погрузившись в транс преданного служения, преображенный Дхрува Махараджа забыл о своем теле и в то же мгновение освободился от материального рабства.</strong></p>

purport:
<p>Постоянно занимаясь той или иной формой преданного служения (всего их насчитывается девять): слушая о Кришне, повторяя Его святое имя, памятуя о Нем, поклоняясь Божеству и т.д., — преданный погружается в транс, на что указывают определенные перемены, происходящие с телом преданного. Эти восемь симптомов транса, называемые <i>ашт̣а-са̄ттвика- вика̄ра, </i>свидетельствуют о том, что преданный внутренне уже освободился. Когда преданный полностью забывает о своем теле, это значит, что он обрел освобождение. Материальное тело перестает быть его тюрьмой. Это поясняется на примере кокосового ореха. Когда кокосовый орех полностью высыхает, его мякоть отделяется от внешней оболочки. Если потрясти его, можно услышать, как сам орех перекатывается внутри скорлупы. Подобно этому, когда душа полностью поглощена преданным служением, она отделяется от двух материальных оболочек, в которых находится, — грубого и тонкого тел. Дхрува Махараджа достиг этой ступени благодаря своему постоянному преданному служению. Он уже находился на уровне <i>маха-бхагаваты,</i> то есть был чистым преданным Господа первого класса, а иначе у него не появились бы признаки экстаза, перечисленные выше. Все эти признаки проявлял Господь Чайтанья. Были они и у Харидаса Тхакура и многих других чистых преданных. Имитировать эти признаки бессмысленно, но, когда человек на самом деле достигает очень высокого уровня духовного развития, они появляются сами собой. И когда они появляются, это верный признак того, что преданный освободился от материального рабства. Разумеется, путь к освобождению сразу же открывается перед тем, кто начал преданно служить Господу, точно так же как кокосовый орех, сорванный с дерева, сразу начинает высыхать. Нужно просто немного подождать, пока его мякоть не отделится от скорлупы.</p> <p>Ключевым в этом стихе является слово <i>мукта-лин̇гах̣</i>. <i>Мукта</i> означает «освобожденный», а <i>лин̇га</i> — «тонкое тело». Умирая, человек оставляет грубое тело, но тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго, переносит его в новое тело. В течение жизни то же самое тонкое тело в процессе умственного развития обеспечивает переход человека с одного этапа жизни на другой (например, от детства к отрочеству). По уровню умственного развития и складу ума ребенок отличается от подростка, подросток — от молодого человека, а молодой человек — от старика. В момент смерти смена одного грубого тела на другое тоже определяется тонким телом: ум, интеллект и эго переносят душу в другое грубое тело. Это называется переселением души. Однако возможно состояние, в котором душа освобождается даже от влияния тонкого тела. Тот, кто достигает этого состояния, полностью готов перенестись в духовный мир.</p> <p>Описание признаков, появившихся на теле Дхрувы Махараджи, доказывает, что он полностью подготовился к переходу в духовный мир. Отделение тонкого тела от грубого происходит с каждым из нас по ночам. Когда мы спим, наше грубое физическое тело лежит на кровати, а наше тонкое тело переносит душу (живое существо) в иные сферы. Однако, поскольку жизнь грубого тела должна продолжаться, тонкое тело возвращается и вновь соединяется с ним. Поэтому, чтобы обрести освобождение, нужно избавиться не только от грубого, но и от тонкого тела. Эта свобода именуется <i>мукта- лингой.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.19
text_summary:
Как только на его теле появились признаки освобождения, Дхрува увидел, как к нему спускается необыкновенной красоты воздушный корабль. От корабля исходило такое яркое сияние, что казалось, будто это полная луна сходит с небес, озаряя своим сиянием все десять сторон света.

verse_text:
<em><i>са дадарш́а вима̄на̄грйам̇<br/>набхасо ’ватарад дхрувах̣<br/> вибхра̄джайад даш́а диш́о<br/>ра̄ка̄патим иводитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄на"><em>вима̄на</em></a> — воздушный корабль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агрйам"><em>агрйам</em></a> — прекрасный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхасах̣"><em>набхасах̣</em></a> — с неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватарат"><em>аватарат</em></a> — опускающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхра̄джайат"><em>вибхра̄джайат</em></a> — освещающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — сторон света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ка̄"><em>ра̄ка̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — полная луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удитам"><em>удитам</em></a> — видимый.</p>

translation:
<p><strong>Как только на его теле появились признаки освобождения, Дхрува увидел, как к нему спускается необыкновенной красоты воздушный корабль. От корабля исходило такое яркое сияние, что казалось, будто это полная луна сходит с небес, озаряя своим сиянием все десять сторон света. </strong></p>

purport:
<p>Существует несколько категорий приобретаемого знания: эмпирическое знание, знание, полученное от авторитетов, трансцендентное знание, сверхчувственное знание и, наконец, духовное знание. Когда человек поднимается над уровнем знания, полученного от авторитетов, он сразу достигает трансцендентного уровня. Избавившись от материальных представлений о жизни, Дхрува Махараджа обрел трансцендентное знание, которое дало ему возможность увидеть трансцендентный воздушный корабль, сиявший, как полная луна. На ступени эмпирического или теоретического знания это невозможно. Обрести такое знание могут только те, кто добился особого расположения Верховной Личности Бога. Однако достичь этого высокого уровня, уровня трансцендентного знания, может любой, кто идет путем преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.20
text_summary:
Дхрува Махараджа увидел на корабле двух слуг Господа Вишну. Они отличались необыкновенной красотой и выглядели очень молодо. У каждого из них было по четыре руки. Смуглокожие, с глазами, подобными лепесткам розового лотоса, они были одеты в прекрасные одежды, и на каждом из них были богатые украшения: золотой шлем, ожерелья, браслеты и серьги. В руках они держали палицы.

verse_text:
<em><i>татра̄ну дева-праварау чатур-бхуджау<br/>ш́йа̄мау киш́ора̄в арун̣а̄мбуджекшан̣ау<br/> стхита̄в авашт̣абхйа гада̄м̇ сува̄сасау<br/>кирӣт̣а-ха̄ра̄н̇гада-ча̄ру-кун̣д̣алау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праварау"><em>праварау</em></a> — двоих очень красивых полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджау"><em>бхуджау</em></a> — с четырьмя руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄мау"><em>ш́йа̄мау</em></a> — темнокожих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=киш́орау"><em>киш́орау</em></a> — юных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣а"><em>арун̣а</em></a> — красного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбуджа"><em>амбуджа</em></a> — цветок лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ау"><em>ӣкшан̣ау</em></a> — с глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхитау"><em>стхитау</em></a> — расположенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авашт̣абхйа"><em>авашт̣абхйа</em></a> — держащих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄м"><em>гада̄м</em></a> — палицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сува̄сасау"><em>сува̄сасау</em></a> — в прекрасных одеждах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣а"><em>кирӣт̣а</em></a> — с диадемами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄ра"><em>ха̄ра</em></a> — ожерельями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гада"><em>ан̇гада</em></a> — браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a> — красивыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣алау"><em>кун̣д̣алау</em></a> — с серьгами.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа увидел на корабле двух слуг Господа Вишну. Они отличались необыкновенной красотой и выглядели очень молодо. У каждого из них было по четыре руки. Смуглокожие, с глазами, подобными лепесткам розового лотоса, они были одеты в прекрасные одежды, и на каждом из них были богатые украшения: золотой шлем, ожерелья, браслеты и серьги. В руках они держали палицы.</strong></p>

purport:
<p>Тела обитателей Вишнулоки похожи на тело Господа Вишну. Так же как и Он, они держат в руках палицу, раковину, лотос и диск. В этом стихе ясно сказано, что у них было по четыре руки. Они были одеты в прекрасные одежды, и, судя по описанию, их украшения были в точности подобны украшениям Господа Вишну. Все это не оставляет никаких сомнений в том, что двое пришельцев, высадившихся из воздушного корабля, прибыли прямо с Вишнулоки — планеты Господа Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.21
text_summary:
Поняв, что двое незнакомцев являются слугами Верховной Личности Бога, Дхрува Махараджа вскочил, чтобы приветствовать их, но, растерявшись от неожиданности, забыл, какой прием следует оказывать подобным гостям. Поэтому он просто поклонился им со сложенными ладонями и начал воспевать славу Господу и прославлять Его святые имена.

verse_text:
<em><i>виджн̃а̄йа та̄в уттамага̄йа-кин̇кара̄в<br/>абхйуттхитах̣ са̄дхваса-висмр̣та-крамах̣<br/> нана̄ма на̄ма̄ни гр̣н̣ан мадхудвишах̣<br/>па̄ршат-прадха̄на̄в ити сам̇хата̄н̃джалих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄йа"><em>виджн̃а̄йа</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тау"><em>тау</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йа"><em>га̄йа</em></a> — Господа Вишну (чья репутация безупречна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̇карау"><em>кин̇карау</em></a> — двое слуг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйуттхитах̣"><em>абхйуттхитах̣</em></a> — вскочил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхваса"><em>са̄дхваса</em></a> — растерявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмр̣та"><em>висмр̣та</em></a> — забыл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крамах̣"><em>крамах̣</em></a> — этикет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нана̄ма"><em>нана̄ма</em></a> — поклонился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма̄ни"><em>на̄ма̄ни</em></a> — имена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣ан"><em>гр̣н̣ан</em></a> — повторяя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двишах̣"><em>двишах̣</em></a> — Господа (врага Мадху); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ршат"><em>па̄ршат</em></a> — спутникам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нау"><em>прадха̄нау</em></a> — главным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хата"><em>сам̇хата</em></a> — почтительно подошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — со сложенными ладонями.</p>

translation:
<p><strong>Поняв, что двое незнакомцев являются слугами Верховной Личности Бога, Дхрува Махараджа вскочил, чтобы приветствовать их, но, растерявшись от неожиданности, забыл, какой прием следует оказывать подобным гостям. Поэтому он просто поклонился им со сложенными ладонями и начал воспевать славу Господу и прославлять Его святые имена.</strong></p>

purport:
<p>Пение святых имен Господа может выручить при любых обстоятельствах. Когда Дхрува Махараджа увидел двух Вишнудутов, четырехруких и облаченных в нарядные одежды, он сразу понял, что перед ним посланцы Самого Господа Вишну, однако в первый момент он от неожиданности растерялся. Но, поскольку он повторял святые имена Господа, <i>мантру</i> Харе Кришна, его необычные гости, которые так неожиданно появились перед ним, остались им довольны. Пение святых имен Господа совершенно во всех отношениях. Даже если человек не знает, как можно угодить Господу или Его приближенным, он сможет добиться успеха, искренне повторяя святые имена. Поэтому преданный и в радости и в горе постоянно повторяет <i>мантру</i> Харе Кришна. Если он попал в беду, то Кришна сразу приходит ему на помощь, если же ему выпала удача непосредственно лицезреть Господа Вишну или Его слуг, то, повторяя <i>маха-мантру,</i> он сможет доставить удовольствие Господу. Такова абсолютная природа <i>маха-мантры.</i> Ее можно повторять и в трудных ситуациях, и когда счастье улыбается нам, без каких-либо ограничений.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.22
text_summary:
Дхрува Махараджа был постоянно погружен в размышления о лотосных стопах Господа Кришны, и сердце его целиком принадлежало Кришне. Когда двое доверенных слуг Верховного Господа, которых звали Нанда и Сунанда, приветливо улыбаясь, подошли к нему, он молитвенно сложил ладони и смиренно поклонился им, а они обратились к нему с такими словами.

verse_text:
<em><i>там̇ кр̣шн̣а-па̄да̄бхинивишт̣а-четасам̇<br/>баддха̄н̃джалим̇ праш́райа-намра-кандхарам<br/> сунанда-нанда̄в упаср̣тйа сасмитам̇<br/>пратйӯчатух̣ пушкарана̄бха-самматау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — к нему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стопах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивишт̣а"><em>абхинивишт̣а</em></a> — погруженное в мысли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четасам"><em>четасам</em></a> — чье сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха"><em>баддха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалим"><em>ан̃джалим</em></a> — со сложенными ладонями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́райа"><em>праш́райа</em></a> — смиренно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намра"><em>намра</em></a> — склонив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кандхарам"><em>кандхарам</em></a> — шею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунанда"><em>сунанда</em></a> — Сунанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандау"><em>нандау</em></a> — и Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣тйа"><em>упаср̣тйа</em></a> — подойдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смитам"><em>смитам</em></a> — с улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйӯчатух̣"><em>пратйӯчатух̣</em></a> — обратились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкара"><em>пушкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бха"><em>на̄бха</em></a> — Господа Вишну, у которого лотосный пупок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самматау"><em>самматау</em></a> — двое доверенных слуг.</p>

translation:
<p><strong>Дхрува Махараджа был постоянно погружен в размышления о лотосных стопах Господа Кришны, и сердце его целиком принадлежало Кришне. Когда двое доверенных слуг Верховного Господа, которых звали Нанда и Сунанда, приветливо улыбаясь, подошли к нему, он молитвенно сложил ладони и смиренно поклонился им, а они обратились к нему с такими словами.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить внимание на слова <i>пушкарана̄бха-самматау</i>. Кришна, Господь Вишну, славится Своими лотосными очами, лотосным пупком, лотосными стопами и лотосными ладонями. Здесь Его называют <i>пушкара-набхой,</i> что значит «Верховный Господь, у которого лотосный пупок», слово же <i>самматау</i> переводится как «двое доверенных или покорных слуг». Материалистический образ жизни отличается от духовного тем, что в основе первого лежит своеволие, а второй основан на покорности воле Всевышнего. Все живые существа являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа, поэтому они должны жить по Его законам и повиноваться Его воле. В этом заключается единство живого существа и Господа.</p> <p>Все обитатели Вайкунтхи пребывают в единении со Всевышним, потому что они никогда не нарушают Его воли. Здесь же, в материальном мире, все живые существа являются непокорными, <i>асаммата, </i>и не хотят подчиняться воле Господа. Получая человеческое тело, живое существо вместе с ним получает шанс научиться исполнять волю Верховного Господа. Именно в этом и заключается миссия Движения сознания Кришны — учить людей покорности Богу. Как сказано в «Бхагавад-гите», законы природы очень строги, никто не может выйти из-под их власти. Однако тот, кто полностью вверил себя Верховному Господу и покорился Его воле, перестает подчиняться законам материальной природы. В этом отношении пример Дхрувы Махараджи очень показателен. Подчинившись воле Верховной Личности Бога и развив в себе любовь к Господу, Дхрува получил возможность лицом к лицу встретиться с доверенными слугами Господа Вишну. То, чего добился Дхрува Махараджа, доступно каждому. Каждый, кто серьезно занимается преданным служением Господу, может со временем достичь того же совершенства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.23
text_summary:
Нанда и Сунанда, два приближенных Господа Вишну, сказали: О царь, да сопутствует тебе удача! Пожалуйста, внимательно выслушай нас. Когда тебе было всего пять лет, ты совершил суровые аскезы, чем заслужил благосклонность Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>сунанда-нанда̄в ӯчатух̣<br/> бхо бхо ра̄джан субхадрам̇ те<br/>ва̄чам̇ но ’вахитах̣ ш́р̣н̣у<br/> йах̣ пан̃ча-варшас тапаса̄<br/>бхава̄н девам атӣтр̣пат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сунанда"><em>сунанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандау"><em>нандау</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчатух̣"><em>ӯчатух̣</em></a> — Сунанда и Нанда сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхох̣"><em>бхох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхох̣"><em>бхох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о дорогой царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — удачи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авахитах̣"><em>авахитах̣</em></a> — внимательно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̣у"><em>ш́р̣н̣у</em></a> — слушай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшах̣"><em>варшах̣</em></a> — пятилетний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣтр̣пат"><em>атӣтр̣пат</em></a> — удовлетворил.</p>

translation:
<p><strong>Нанда и Сунанда, два приближенных Господа Вишну, сказали: О царь, да сопутствует тебе удача! Пожалуйста, внимательно выслушай нас. Когда тебе было всего пять лет, ты совершил суровые аскезы, чем заслужил благосклонность Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>То, чего достиг Дхрува Махараджа, может достичь каждый. Любой ребенок, которому исполнилось пять лет, может получить соответствующую подготовку и, усвоив науку сознания Кришны, добиться успеха. К сожалению, в наше время нигде в мире не существует такой системы образования. Поэтому руководство Движения сознания Кришны должно организовать учебные заведения для детей, где они будут воспитываться начиная с пятилетнего возраста. Дети, прошедшие такую подготовку, никогда не будут обузой для общества и не пополнят ряды хиппи. Все они получат возможность сделаться преданными Господа, что, без сомнения, изменит мир к лучшему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.24
text_summary:
Мы — посланники Верховного Господа, творца вселенной, который держит в руке лук Шарнга. Он послал нас за тобой, чтобы мы забрали тебя в духовный мир.

verse_text:
<em><i>тасйа̄кхила-джагад-дха̄тур<br/>а̄ва̄м̇ девасйа ш́а̄рн̇гин̣ах̣<br/> па̄ршада̄в иха сампра̄птау<br/>нетум̇ тва̄м̇ бхагават-падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — целой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄тух̣"><em>дха̄тух̣</em></a> — творца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ва̄м"><em>а̄ва̄м</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девасйа"><em>девасйа</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄рн̇гин̣ах̣"><em>ш́а̄рн̇гин̣ах̣</em></a> — обладателя лука Шарнга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ршадау"><em>па̄ршадау</em></a> — спутники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — теперь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампра̄птау"><em>сампра̄птау</em></a> — пришли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетум"><em>нетум</em></a> — взять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄м"><em>тва̄м</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — туда, где пребывает Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Мы — посланники Верховного Господа, творца вселенной, который держит в руке лук Шарнга. Он послал нас за тобой, чтобы мы забрали тебя в духовный мир.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что тот, кто знает о Его трансцендентных играх (неважно, в материальном мире или в духовном) и понимает Его трансцендентную природу, а также природу Его явления и деяний, получает право войти в духовный мир. Жизнь царя Дхрувы является наглядным доказательством справедливости этого принципа, сформулированного в «Бхагавад-гите». Всю свою жизнь Дхрува Махараджа старался постичь Верховную Личность Бога, избрав путь аскез и покаяний. В конце концов он удостоился чести отправиться в духовный мир в сопровождении двух доверенных слуг Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.25
text_summary:
Достичь Вайкунтхи очень непросто, но благодаря аскезам тебе удалось добиться того, чего не могут добиться даже великие риши и полубоги. Чтобы увидеть эту высшую обитель [планету Вишну], Солнце, Луна и прочие планеты, звезды, лунные дома и планетные системы вращаются вокруг нее. Мы приглашаем тебя отправиться с нами. На этой планете ожидают тебя.

verse_text:
<em><i>судурджайам̇ вишн̣у-падам̇ джитам̇ твайа̄<br/>йат сӯрайо ’пра̄пйа вичакшате парам<br/> а̄тишт̣ха тач чандра-дива̄кара̄дайо<br/>грахаркша-та̄ра̄х̣ парийанти дакшин̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=судурджайам"><em>судурджайам</em></a> — очень трудно достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — планеты, именуемой Вайкунтхалокой, или Вишнулокой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джитам"><em>джитам</em></a> — добился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрайах̣"><em>сӯрайах̣</em></a> — великие полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апра̄пйа"><em>апра̄пйа</em></a> — не достигающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичакшате"><em>вичакшате</em></a> — только видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тишт̣ха"><em>а̄тишт̣ха</em></a> — добро пожаловать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — у; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандра"><em>чандра</em></a> — Луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дива"><em>дива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кара"><em>а̄кара</em></a> — Солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a> — планеты (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон); <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ра̄х̣"><em>та̄ра̄х̣</em></a> — звезды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парийанти"><em>парийанти</em></a> — обходят вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ам"><em>дакшин̣ам</em></a> — справа.</p>

translation:
<p><strong>Достичь Вайкунтхи очень непросто, но благодаря аскезам тебе удалось добиться того, чего не могут добиться даже великие риши и полубоги. Чтобы увидеть эту высшую обитель [планету Вишну], Солнце, Луна и прочие планеты, звезды, лунные дома и планетные системы вращаются вокруг нее. Мы приглашаем тебя отправиться с нами. На этой планете ожидают тебя.</strong></p>

purport:
<p>Так называемые ученые и философы материального мира, а также <i>гьяни </i>и имперсоналисты стремятся слиться с духовным небом, однако им не дано достичь его. Но преданные, посвятившие себя служению Господу, не только постигают истинную природу духовного мира, но и попадают в него, чтобы обрести в нем вечную жизнь, полную блаженства и знания. Практика сознания Кришны обладает такой силой, что тот, кто следует принципам <i>бхакти-йоги</i> в своей жизни и старается развить в себе любовь к Богу, получает возможность беспрепятственно вернуться домой, в духовный мир. Наглядным примером этого является жизнь Дхрувы Махараджи. Пока ученые и философы безрезультатно пытаются достичь Луны и обосноваться на ней, преданные, не прилагая особых усилий, путешествуют с одной планеты на другую и в конце концов возвращаются к Господу. Преданные не проявляют особого интереса к материальным планетам, но по пути в духовный мир они имеют возможность увидеть все эти планеты, подобно человеку, который по дороге в далекий город минует множество небольших промежуточных станций.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.26
text_summary:
Дорогой Дхрува, до тебя этой трансцендентной планеты не достигал никто из твоих предков и вообще никто из людей. Эта планета, выше которой нет во вселенной, называется Вишнулокой, ибо на ней обитает Сам Господь Вишну. Ей поклоняются обитатели всех прочих планет во вселенной. Мы заберем тебя туда, чтобы ты навеки поселился на ней.

verse_text:
<em><i>ана̄стхитам̇ те питр̣бхир<br/>анйаир апй ан̇га кархичит<br/> а̄тишт̣ха джагата̄м̇ вандйам̇<br/>тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄стхитам"><em>ана̄стхитам</em></a> — которой не достигал никто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣бхих̣"><em>питр̣бхих̣</em></a> — предками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — остальными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — в любой момент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тишт̣ха"><em>а̄тишт̣ха</em></a> — поселяйся там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагата̄м"><em>джагата̄м</em></a> — которой обитатели вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандйам"><em>вандйам</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — положение.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Дхрува, до тебя этой трансцендентной планеты не достигал никто из твоих предков и вообще никто из людей. Эта планета, выше которой нет во вселенной, называется Вишнулокой, ибо на ней обитает Сам Господь Вишну. Ей поклоняются обитатели всех прочих планет во вселенной. Мы заберем тебя туда, чтобы ты навеки поселился на ней.</strong></p>

purport:
<p>Отправляясь в лес совершать аскезы, Дхрува Махараджа был твердо намерен добиться того, о чем даже не могли мечтать его предки. Отцом его был Уттанапада, дедом — Ману, а прадедом — сам Господь Брахма. Дхрува хотел править царством более великим, чем то, которым владел его прадед Брахма. Чтобы достичь этой цели, он обратился за помощью к Нараде Муни. Посланцы Господа Вишну напомнили ему об этом, сообщив, что не только его предки, но вообще никто до него не достигал Вишнулоки, планеты, на которой живет Господь Вишну. Это объясняется тем, что в материальном мире живут в основном <i>карми,</i> <i>гьяни</i> и <i>йоги</i>. Чистых преданных здесь можно пересчитать по пальцам. Трансцендентная планета Вишнулока доступна только для преданных. Ни <i>карми,</i> ни <i>гьяни,</i> ни <i>йоги</i> не могут попасть на нее. Великие <i>риши</i> и полубоги с трудом достигают Брахмалоки, но даже на ней, согласно «Бхагавад-гите», никто не живет вечно. Продолжительность жизни Господа Брахмы так велика, что нам трудно даже представить себе, сколько длится всего один его день, но в конце концов Брахма тоже умирает, как и остальные обитатели его планеты. В «Бхагавад-гите» (8.16) сказано: <i>а̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣ пунар а̄вартино ’рджуна</i> — все, кроме тех, кто попадает на Вишнулоку, обречены на рождение, смерть, старость и болезни, которые являются атрибутами материальной жизни. Господь говорит: <i>йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама</i> — «Достигший Моей трансцендентной обители никогда не возвращается в материальный мир» (Б.-г., 15.6). Вишнудуты напомнили Дхруве Махарадже: «Мы заберем тебя на планету, откуда никто не возвращается в материальный мир». Ученые-материалисты пытаются долететь до Луны и других планет Солнечной системы, но они даже не помышляют о путешествии на Брахмалоку, высшую планету вселенной. Даже в самых смелых фантазиях они не отваживаются посягнуть на это. По их подсчетам расстояние до высшей планеты вселенной составляет сорок тысяч световых лет. Никакой космический корабль не сможет долететь до нее, но, занимаясь <i>бхакти- йогой</i> по примеру Дхрувы Махараджи, можно достичь не только других планет этой вселенной, но и Вишнулоки, которая находится за пределами вселенной. Обо всем этом рассказано в нашей брошюре «Легкое путешествие на другие планеты».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.27
text_summary:
О бессмертный, этот чудесный летательный аппарат послан за тобой Самим Верховным Господом, повелителем всех живых существ, во славу которого сложены вдохновенные стихи и молитвы. Ты вполне достоин того, чтобы взойти на его борт.

verse_text:
<em><i>этад вима̄на-праварам<br/>уттамаш́лока-маулина̄<br/> упастха̄питам а̄йушманн<br/>адхирод̣хум̇ твам архаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вима̄на"><em>вима̄на</em></a> — летательный аппарат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праварам"><em>праварам</em></a> — необыкновенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамаш́лока"><em>уттамаш́лока</em></a> — Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маулина̄"><em>маулина̄</em></a> — повелителем всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастха̄питам"><em>упастха̄питам</em></a> — посланный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушман"><em>а̄йушман</em></a> — о бессмертный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхирод̣хум"><em>адхирод̣хум</em></a> — подняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — заслуживаешь.</p>

translation:
<p><strong>О бессмертный, этот чудесный летательный аппарат послан за тобой Самим Верховным Господом, повелителем всех живых существ, во славу которого сложены вдохновенные стихи и молитвы. Ты вполне достоин того, чтобы взойти на его борт.</strong></p>

purport:
<p>В соответствии с астрономическими представлениями, рядом с Полярной звездой находится другая звезда под названием Шишумара, где обитает Господь Вишну, хранитель материального творения. На Шишумару, которую по-другому называют Дхрувалокой, могут попасть только вайшнавы, о чем будет сказано в последующих <i>шлоках.</i> Слуги Господа Вишну объяснили Дхруве Махарадже, что прилетели на корабле, который был специально послан за ним Господом Вишну.</p> <p>Летательные аппараты Вайкунтхи не относятся к механическим средствам передвижения. Существует три способа перемещения в космосе. Один из них известен современным ученым. Он называется <i>ка-пота-ва̄йу</i>. <i>Ка</i> означает «космос», а <i>пота</i> — корабль. Другой способ также называется <i>капота-ва̄йу</i>. <i>Капота</i> в данном случае означает «голубь». Голубей можно выдрессировать, чтобы они переносили нас с одного места в другое. Третий способ гораздо более тонок. Он называется <i>а̄ка̄ш́а-патана</i>. Этот способ также материален. Он основан на способности нашего ума путешествовать в пространстве без помощи механических приспособлений, поэтому космические корабли, построенные на принципе <i>акаша-патаны, </i>путешествуют со скоростью ума. Однако существует еще другой, чисто духовный принцип перемещения в пространстве, на котором основаны воздушные корабли Вайкунтхи. Воздушный корабль, посланный Господом Вишну за Дхрувой Махараджей, чтобы доставить его на Шишумару, был именно таким духовным, трансцендентным, летательным аппаратом. Ученые-материалисты не в состоянии ни увидеть его, ни понять, каким образом он перемещается в пространстве. Им ничего не известно о духовном мире, хотя о нем говорится в «Бхагавад-гите» <i>(парас тасма̄т ту бха̄во ’нйах̣)</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.28
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Махараджа Дхрува был очень дорог Верховному Господу. Выслушав сладкозвучные речи двух ближайших слуг Господа, прилетевших за ним с Вайкунтхи, он совершил ритуальное омовение, надел на себя подобающие случаю украшения и исполнил свои ежедневные духовные обязанности. Затем он почтительно поклонился великим мудрецам, которые жили в этом святом месте, и получил их благословения.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> ниш́амйа ваикун̣т̣ха-нийоджйа-мукхйайор<br/>мадху-чйутам̇ ва̄чам урукрама-прийах̣<br/> кр̣та̄бхишеках̣ кр̣та-нитйа-ман̇гало<br/>мунӣн пран̣амйа̄ш́ишам абхйава̄дайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — успокоившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийоджйа"><em>нийоджйа</em></a> — спутников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйайох̣"><em>мукхйайох̣</em></a> — главных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чйутам"><em>чйутам</em></a> — медоточивые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чам"><em>ва̄чам</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукрама"><em>урукрама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — Дхрува Махараджа, который очень дорог Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишеках̣"><em>абхишеках̣</em></a> — совершил ритуальное омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̇галах̣"><em>ман̇галах̣</em></a> — ежедневные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣн"><em>мунӣн</em></a> — мудрецам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣амйа"><em>пран̣амйа</em></a> — смиренно поклонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишам"><em>а̄ш́ишам</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйава̄дайат"><em>абхйава̄дайат</em></a> — принял.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Махараджа Дхрува был очень дорог Верховному Господу. Выслушав сладкозвучные речи двух ближайших слуг Господа, прилетевших за ним с Вайкунтхи, он совершил ритуальное омовение, надел на себя подобающие случаю украшения и исполнил свои ежедневные духовные обязанности. Затем он почтительно поклонился великим мудрецам, которые жили в этом святом месте, и получил их благословения.</strong></p>

purport:
<p>Заслуживает внимания то, с какой тщательностью Дхрува Махараджа исполнял свои обязанности в преданном служении вплоть до своего ухода из материального мира. Он очень ответственно подходил к своим обязанностям преданного. Каждый преданный должен вставать рано утром и начинать свой день с омовения и нанесения <i>тилака.</i> В Кали-югу мало кому доступны украшения из золота и драгоценных камней, поэтому сейчас, чтобы украсить и освятить тело, достаточно нанести на тело двенадцать знаков <i>тилака</i>. Дхрува Махараджа жил тогда в Бадарикашраме, где жило также много других великих мудрецов. И хотя Сам Господь Вишну прислал за ним корабль, на котором прилетели двое ближайших слуг Вишну с Вайкунтхи, Дхрува Махараджа не возгордился, а смиренно, как и подобает вайшнаву, испросил благословение этих мудрецов, прежде чем взойти на дожидавшийся его корабль.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.29
text_summary:
Before getting aboard, Dhruva Mahārāja worshiped the airplane, circumambulated it, and also offered obeisances to the associates of Viṣṇu. In the meantime he became as brilliant and illuminating as molten gold. He was thus completely prepared to board the transcendental plane.

verse_text:
<em><i>parītyābhyarcya dhiṣṇyāgryaṁ<br/>pārṣadāv abhivandya ca<br/>iyeṣa tad adhiṣṭhātuṁ<br/>bibhrad rūpaṁ hiraṇmayam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=parītya"><em>parītya</em></a> — having circumambulated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhyarcya"><em>abhyarcya</em></a> — having worshiped; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhiṣṇya"><em>dhiṣṇya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=agryam"><em>agryam</em></a> — the transcendental airplane; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pārṣadau"><em>pārṣadau</em></a> — unto the two associates; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhivandya"><em>abhivandya</em></a> — having offered obeisances; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iyeṣa"><em>iyeṣa</em></a> — he attempted; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that plane; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adhiṣṭhātum"><em>adhiṣṭhātum</em></a> — to board; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bibhrat"><em>bibhrat</em></a> — illuminating; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpam"><em>rūpam</em></a> — his form; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hiraṇmayam"><em>hiraṇmayam</em></a> — golden.</p>

translation:
<p><strong>Before getting aboard, Dhruva Mahārāja worshiped the airplane, circumambulated it, and also offered obeisances to the associates of Viṣṇu. In the meantime he became as brilliant and illuminating as molten gold. He was thus completely prepared to board the transcendental plane.</strong></p>

purport:
<p>In the absolute world, the plane, the associates of Lord Viṣṇu and Lord Viṣṇu Himself are all spiritual — there is no material contamination. In quality, everything there is one. As Lord Viṣṇu is worshipable, so also are His associates, His paraphernalia, His airplane and His abode, for everything of Viṣṇu’s is as good as Lord Viṣṇu. Dhruva Mahārāja knew all this very well, as a pure Vaiṣṇava, and he offered his respects to the associates and to the plane before riding in it. But in the meantime, his body changed into spiritual existence, and therefore it was illuminating like molten gold. In this way he also became one with the other paraphernalia of Viṣṇuloka.</p> <p>Māyāvādī philosophers cannot imagine how this oneness can be achieved even in different varieties. Their idea of oneness is that there is no variety. Therefore they have become impersonalists. As Śiśumāra, Viṣṇuloka or Dhruvaloka are completely different from this material world, so a Viṣṇu temple within this world is also completely different from this material world. As soon as we are in a temple we should know very well that we are situated differently from the material world. In the temple, Lord Viṣṇu, His throne, His room and all other things associated with the temple are transcendental. The three modes — <i>sattva-guṇa, rajo-guṇa</i> and <i>tamo-guṇa —</i> have no entrance into the temple. It is said, therefore, that to live in the forest is in the mode of goodness, to live in the city is in the mode of passion, and to live in a brothel, liquor shop or slaughterhouse is in the mode of ignorance, but to live in the temple means to live in Vaikuṇṭhaloka. Everything in the temple is as worshipable as Lord Viṣṇu, or Kṛṣṇa.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.30
text_summary:
Когда Дхрува Махараджа уже собирался взойти на трансцендентный воздушный корабль, он увидел, что к нему приближается сама Смерть. Ничуть не испугавшись, он воспользовался ее головой как ступенькой и, поставив на нее ногу, взобрался на корабль, большой, как дом.

verse_text:
<em><i>тадотта̄нападах̣ путро<br/>дадарш́а̄нтакам а̄гатам<br/> мр̣тйор мӯрдхни падам̇ даттва̄<br/>а̄руроха̄дбхутам̇ гр̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄нападах̣"><em>утта̄нападах̣</em></a> — царя Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антакам"><em>антакам</em></a> — воплощенную смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — приблизившуюся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйох̣"><em>мр̣тйох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхни"><em>мӯрдхни</em></a> — на голову смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттва̄"><em>даттва̄</em></a> — поставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄руроха"><em>а̄руроха</em></a> — поднялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхутам"><em>адбхутам</em></a> — удивительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — корабль, напоминавший большой дом.</p>

translation:
<p><strong>Когда Дхрува Махараджа уже собирался взойти на трансцендентный воздушный корабль, он увидел, что к нему приближается сама Смерть. Ничуть не испугавшись, он воспользовался ее головой как ступенькой и, поставив на нее ногу, взобрался на корабль, большой, как дом.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто считает, что смерть преданного ничем не отличается от смерти непреданного, глубоко заблуждается. Поднимаясь на трансцендентный корабль, Дхрува Махараджа лицом к лицу столкнулся с самой Смертью, но не испытал никакого страха. Вместо этого он воспользовался ее головой как ступенькой, поставив на нее свою ногу. Но невежественные люди не понимают разницы между смертью преданного и непреданного. Эту разницу можно объяснить на следующем примере. Кошка носит в зубах как своих котят, так и крыс. На первый взгляд может показаться, что она одинаково хватает зубами и крысу, и котенка, но на самом деле это не так. Когда кошка хватает крысу, крыса знает, что пришла ее смерть, но когда та же кошка берет зубами котенка, котенок чувствует себя на верху блаженства. Когда Дхрува Махараджа поднимался на борт корабля, он воспользовался тем, что сама Смерть пришла выразить ему свое почтение, и поставил свою ногу ей на голову, чтобы взойти на прилетевший за ним чудесный воздушный корабль, который, как сказано в этом стихе, был величиной с дом <i>(гр̣хам)</i>.</p> <p>«Бхагаватам» и другие ведические писания изобилуют аналогичными примерами. Известно, что воздушный корабль, который Кардама Муни создал для своей жены Девахути, чтобы облететь на нем всю вселенную, был подобен большому городу со множеством домов, прудов и парков. Современная наука тоже позволяет строить довольно большие самолеты, но в них набиваются сотни пассажиров и в полете им приходится испытывать всевозможные неудобства.</p> <p>Ученые-материалисты не достигли совершенства даже в конструировании материальных летательных аппаратов. Чтобы их летательные аппараты могли соперничать с кораблем Кардамы Муни или кораблем, посланным за Дхрувой Махараджей, они должны построить самолет, в котором будет все, что есть в больших городах: пруды, сады, парки и т.д. Их корабль должен быть сконструирован так, чтобы он мог перемещаться в космосе, парить в воздухе и достигать любых планет нашей вселенной. Если они построят такой летательный аппарат, им не придется запускать в космос специальные заправочные станции для путешествий на далекие планеты. Такого класса корабли должны иметь неограниченный запас топлива, или же вовсе обходиться без него, как корабль, прилетевший с Вишнулоки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.31
text_summary:
В это время с небес раздались звуки литавр и барабанов, предводители гандхарвов начали петь, а остальные полубоги принялись осыпать Дхруву Махараджу потоками цветов.

verse_text:
<em><i>тада̄ дундубхайо недур<br/>мр̣дан̇га-пан̣ава̄дайах̣<br/> гандхарва-мукхйа̄х̣ праджагух̣<br/>петух̣ кусума-вр̣шт̣айах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дундубхайах̣"><em>дундубхайах̣</em></a> — литавры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=недух̣"><em>недух̣</em></a> — зазвучали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дан̇га"><em>мр̣дан̇га</em></a> — барабаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̣ава"><em>пан̣ава</em></a> — маленькие барабаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарва"><em>гандхарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄х̣"><em>мукхйа̄х̣</em></a> — предводители гандхарвов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджагух̣"><em>праджагух̣</em></a> — пели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=петух̣"><em>петух̣</em></a> — сыпали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кусума"><em>кусума</em></a> — цветы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шт̣айах̣"><em>вр̣шт̣айах̣</em></a> — потоки дождя.</p>

translation:
<p><strong>В это время с небес раздались звуки литавр и барабанов, предводители гандхарвов начали петь, а остальные полубоги принялись осыпать Дхруву Махараджу потоками цветов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.32
text_summary:
Сидя в трансцендентном корабле, уже готовом взлететь, Дхрува Махараджа вдруг вспомнил о своей матери Сунити. В голове его промелькнула мысль: «Как же я могу отправиться на Вайкунтху один, оставив здесь свою бедную мать?»

verse_text:
<em><i>са ча сварлокам а̄рокшйан<br/>сунӣтим̇ джананӣм̇ дхрувах̣<br/> анвасмарад агам̇ хитва̄<br/>дӣна̄м̇ йа̄сйе три-вишт̣апам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свах̣"><em>свах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — на райскую планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рокшйан"><em>а̄рокшйан</em></a> — готовый подняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтим"><em>сунӣтим</em></a> — Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣм"><em>джананӣм</em></a> — мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвасмарат"><em>анвасмарат</em></a> — тотчас вспомнил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агам"><em>агам</em></a> — труднодостижимую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — бросая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄м"><em>дӣна̄м</em></a> — несчастную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄сйе"><em>йа̄сйе</em></a> — я пойду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣апам"><em>вишт̣апам</em></a> — на планету Вайкунтха.</p>

translation:
<p><strong>Сидя в трансцендентном корабле, уже готовом взлететь, Дхрува Махараджа вдруг вспомнил о своей матери Сунити. В голове его промелькнула мысль: «Как же я могу отправиться на Вайкунтху один, оставив здесь свою бедную мать?»</strong></p>

purport:
<p>Дхрува чувствовал себя обязанным своей матери, Сунити. Это она впервые указала ему путь, которым он шел всю жизнь, так что в конце концов Сам Господь Вишну послал за ним Своих слуг, чтобы они доставили его на Вайкунтху. Вспомнив о ней, он захотел взять ее с собой. На самом деле Сунити, мать Дхрувы Махараджи, была его <i>патха-прадаршака-гуру, </i>то есть «<i>гуру</i> (духовным учителем), который указывает путь». Иногда такого духовного учителя называют <i>шикша-гуру. Дикша-гуру</i> Дхрувы Махараджи (духовным учителем, дающим посвящение) был Нарада Муни, но первым, кто объяснил ему, как добиться благосклонности Верховной Личности Бога, была его мать, Сунити. И <i>шикша-гуру,</i> и <i>дикша-гуру</i> обязаны указывать ученику истинный путь, а ученику надлежит следовать наставлениям своего учителя. Согласно <i>шастрам, </i>между <i>шикша-гуру</i> и <i>дикша-гуру</i> нет никакой разницы, и, как правило, <i>шикша-гуру</i> впоследствии становится <i>дикша-гуру.</i> Но Сунити, будучи женщиной и матерью Дхрувы Махараджи, не могла стать его <i>дикша-гуру</i>. Однако это нисколько не умаляло ее заслуг перед ним. Поскольку брать с собой Нараду Муни на Вайкунтхалоку не было необходимости, Дхрува Махараджа подумал о своей матери.</p> <p>Любой план Верховного Господа мгновенно воплощается в жизнь, стоит Ему только подумать о нем. И точно так же все желания преданного, поручившего себя заботам Верховного Господа, по милости Господа всегда исполняются. Господь осуществляет Свои замыслы Сам, а желания преданного исполняются благодаря тому, что он во всем зависит от Верховной Личности Бога. Поэтому, как только Дхрува Махараджа подумал о своей бедной матери, посланцы Господа Вишну заверили его в том, что Сунити полетит на Вайкунтху на другом корабле. Дхрува Махараджа подумал, что поступает несправедливо, отправляясь на Вайкунтху один, без Сунити, и что люди будут осуждать его за то, что он бросил свою бедную мать, столько сделавшую для него. Вместе с тем Дхрува понимал, что он не всемогущ и что его желания исполнятся, только если на то будет воля Кришны. И Кришна, прочтя его мысли, заверил Дхруву, что его мать последует за ним. Этот случай доказывает, что чистый преданный, подобный Дхруве Махарадже, способен осуществить любое свое желание. Милостью Господа он становится таким же могущественным, как Сам Господь, поэтому все его замыслы немедленно исполняются.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.33
text_summary:
Приближенные Господа Вайкунтхалоки, Нанда и Сунанда, поняли, о чем думает Дхрува Махараджа, и показали ему, как его мать Сунити уносит другой корабль.

verse_text:
<em><i>ити вйаваситам̇ тасйа<br/>вйаваса̄йа суроттамау<br/> дарш́айа̄м а̄сатур девӣм̇<br/>пуро йа̄нена гаччхатӣм</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваситам"><em>вйаваситам</em></a> — мысли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваса̄йа"><em>вйаваса̄йа</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамау"><em>уттамау</em></a> — двое приближенных Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айа̄м"><em>дарш́айа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сатух̣"><em>а̄сатух̣</em></a> — показали (ему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣм"><em>девӣм</em></a> — благочестивую Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурах̣"><em>пурах̣</em></a> — перед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нена"><em>йа̄нена</em></a> — на воздушном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаччхатӣм"><em>гаччхатӣм</em></a> — отправляющуюся.</p>

translation:
<p><strong>Приближенные Господа Вайкунтхалоки, Нанда и Сунанда, поняли, о чем думает Дхрува Махараджа, и показали ему, как его мать Сунити уносит другой корабль.</strong></p>

purport:
<p>Этот случай доказывает, что если у <i>шикша-</i> или <i>дикша-гуру</i> есть ученик, который, подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и превзошел учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой. Хотя Сунити давала наставления Дхруве Махарадже, она, будучи женщиной, не могла сама уйти в лес и совершать суровые аскезы, как это сделал Дхрува Махараджа. И тем не менее Дхрува Махараджа взял ее с собой в духовный мир. Прахлада Махараджа тоже спас своего демоничного отца, Хираньякашипу. Отсюда следует, что преданный, достигший очень высокого уровня духовного развития, способен взять с собой на Вайкунтху отца, мать или духовного учителя <i>(шикша-</i> или <i>дикша-гуру)</i>. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур любил повторять: «Если бы мне удалось вернуть домой, к Богу, хотя бы одну заблудшую душу, я бы считал, что моя миссия — распространение сознания Кришны — исполнена». Сейчас Движение сознания Кришны распространяется по всему свету, и я временами думаю, что если кто-нибудь из моих учеников станет таким же могущественным преданным, как Дхрува Махараджа, то, несмотря на все мои недостатки и несовершенства, он сможет забрать меня с собой на Вайкунтху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.34
text_summary:
По пути на Вайкунтху Дхрува Махараджа одну за другой увидел все планеты Солнечной системы, и все полубоги со своих воздушных кораблей осыпали его цветами.

verse_text:
<em><i>татра татра праш́ам̇садбхих̣<br/>патхи ваима̄никаих̣ сураих̣<br/> авакӣрйама̄н̣о дадр̣ш́е<br/>кусумаих̣ крамаш́о граха̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — здесь и там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́ам̇садбхих̣"><em>праш́ам̇садбхих̣</em></a> — личностями, прославляющими Дхруву Махараджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваима̄никаих̣"><em>ваима̄никаих̣</em></a> — летающими на различных воздушных кораблях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сураих̣"><em>сураих̣</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авакӣрйама̄н̣ах̣"><em>авакӣрйама̄н̣ах̣</em></a> — осыпанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадр̣ш́е"><em>дадр̣ш́е</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кусумаих̣"><em>кусумаих̣</em></a> — цветами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крамаш́ах̣"><em>крамаш́ах̣</em></a> — по очереди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха̄н"><em>граха̄н</em></a> — все планеты Солнечной системы.</p>

translation:
<p><strong>По пути на Вайкунтху Дхрува Махараджа одну за другой увидел все планеты Солнечной системы, и все полубоги со своих воздушных кораблей осыпали его цветами.</strong></p>

purport:
<p>Веды утверждают: <i>йасмин виджн̃а̄те сарвам эвам̇ виджн̃а̄там̇ бхавати</i> — «Преданный, постигший Верховную Личность Бога, знает все». С таким же основанием можно утверждать, что тот, кто следует на Вайкунтху, по пути знакомится со всеми остальными планетными системами. Нужно помнить, что тело Дхрувы Махараджи отличалось от наших тел. Прежде чем он взошел на воздушный корабль, его тело полностью преобразилось и стало духовным, приобретя золотистый оттенок. В материальном теле невозможно подняться выше самой высокой планеты вселенной, но, если мы обретем духовное тело, нам станут доступны не только высшие планеты материальной вселенной, но и духовные планеты, Вайкунтхалоки, находящиеся за ее пределами. Всем известно, что Нарада Муни путешествует повсюду, как в материальном, так и в духовном мире.</p> <p>Примечательно, что Сунити, прежде чем отправиться на Вайкунтхалоку, тоже получила духовное тело. По примеру Шри Сунити, каждая мать должна воспитывать своих детей так, чтобы они стали преданными, как Дхрува Махараджа. Когда ему было всего пять лет, Сунити посоветовала ему избавиться от привязанности к мирским занятиям и отправиться в лес на поиски Бога. Она не хотела, чтобы ее сын рос в дворцовой роскоши и был лишен возможности снискать благосклонность Верховной Личности Бога, совершая аскетические подвиги. Каждая мать, беря пример с Сунити, должна заботиться о своем сыне и с пятилетнего возраста воспитывать его как <i>брахмачари,</i> чтобы он, пройдя через аскезы и испытания, осознал свою духовную природу. Если ее сын вырастет таким же великим преданным, как Дхрува, это принесет ей огромное благо, поскольку сын сможет забрать ее с собой в духовный мир, на Вайкунтху, даже если ей самой было не под силу совершать аскезы, связанные с практикой преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.35
text_summary:
Так Дхрува Махараджа миновал семь планетных систем, принадлежащих великим мудрецам, которых называют саптарши, и навеки поселился на трансцендентной планете, где обитает Сам Господь Вишну.

verse_text:
<em><i>три-локӣм̇ дева-йа̄нена<br/>со ’тивраджйа мунӣн апи<br/> параста̄д йад дхрува-гатир<br/>вишн̣ох̣ падам атха̄бхйага̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локӣм"><em>локӣм</em></a> — три планетных системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нена"><em>йа̄нена</em></a> — на трансцендентном корабле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхрува; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ативраджйа"><em>ативраджйа</em></a> — миновав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунӣн"><em>мунӣн</em></a> — мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параста̄т"><em>параста̄т</em></a> — за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрува"><em>дхрува</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — Дхрува, который обрел вечную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — обители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйага̄т"><em>абхйага̄т</em></a> — достиг.</p>

translation:
<p><strong>Так Дхрува Махараджа миновал семь планетных систем, принадлежащих великим мудрецам, которых называют саптарши, и навеки поселился на трансцендентной планете, где обитает Сам Господь Вишну.</strong></p>

purport:
<p>Кораблем, на котором летел Дхрува, управляли двое приближенных Господа Вишну, Нанда и Сунанда. Только таким духовным космонавтам под силу провести свой воздушный корабль мимо семи планет и достичь царства вечности и блаженства. В «Бхагавад-гите» (8.20) тоже говорится, что за пределами этой вселенной простирается духовный мир, нетленный и исполненный блаженства: <i>парас тасма̄т ту бха̄во ’нйах̣</i>. Планеты в том мире называются Вишнулоками или Вайкунтхалоками. Только на них можно обрести вечную жизнь в блаженстве и знании. Ниже Вайкунтхалоки находится материальная вселенная, которой правит Господь Брахма. Он и другие обитатели Брахмалоки живут до тех пор, пока существует эта вселенная, однако в конце концов даже они умирают. Это также подтверждается в «Бхагавад-гите» <i>(а̄брахма-бхувана̄л лока̄х̣).</i> Таким образом, даже на высшей планете этой вселенной невозможно наслаждаться вечной жизнью. Вечная, исполненная блаженства жизнь доступна только тем, кто попадает на Вайкунтхалоку.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.36
text_summary:
Лучезарные планеты Вайкунтхи, чей свет является изначальным источником света всех светил материального мира, недоступны для людей, не проявляющих милосердия к другим живым существам. Попасть на них могут только те, кто постоянно творит добро и заботится о благе других живых существ.

verse_text:
<em><i>йад бхра̄джама̄нам̇ сва-ручаива сарвато<br/>лока̄с трайо хй ану вибхра̄джанта эте<br/> йан на̄враджан̃ джантушу йе ’нануграха̄<br/>враджанти бхадра̄н̣и чаранти йе ’ниш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄джама̄нам"><em>бхра̄джама̄нам</em></a> — лучезарную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=руча̄"><em>руча̄</em></a> — собственным светом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — планетные системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхра̄джанте"><em>вибхра̄джанте</em></a> — освещают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которую планету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авраджан"><em>авраджан</em></a> — достигали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантушу"><em>джантушу</em></a> — к живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анануграха̄х̣"><em>анануграха̄х̣</em></a> — не милостивые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — достигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄н̣и"><em>бхадра̄н̣и</em></a> — благими делами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаранти"><em>чаранти</em></a> — занимаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниш́ам"><em>аниш́ам</em></a> — непрерывно.</p>

translation:
<p><strong>Лучезарные планеты Вайкунтхи, чей свет является изначальным источником света всех светил материального мира, недоступны для людей, не проявляющих милосердия к другим живым существам. Попасть на них могут только те, кто постоянно творит добро и заботится о благе других живых существ.</strong></p>

purport:
<p>Здесь описаны две характеристики Вайкунтхи. Первая из них заключается в том, что для их освещения не требуется солнце или луна. О том же самом говорится в Упанишадах и «Бхагавад-гите» <i>(на тад бха̄сайате сӯрйо на ш́аш́а̄н̇ко на па̄ваках̣)</i>. Планеты духовного мира сами излучают свет, поэтому их обитатели не нуждаются ни в солнце, ни в луне, ни в электричестве. По сути дела, материальный свет, освещающий наш мир, — это всего лишь отражение света планет Вайкунтхи. Солнца бесчисленных вселенных светят отраженным светом Вайкунтхалок, а свет солнца в свою очередь является источником отраженного света луны и звезд. Иначе говоря, все светила материального неба излучают отраженный свет — свет Вайкунтхалоки. Но те, кто постоянно заботится о благе других живых существ, могут покинуть материальный мир и попасть на Вайкунтхалоку. Постоянно заботиться о благе других может только человек, сознающий Кришну. Никакой благотворительной деятельностью в материальном мире невозможно заниматься круглые сутки. Исключение составляет только преданное служение в сознании Кришны.</p> <p>Человек, сознающий Кришну, постоянно думает о том, как вернуть страждущее человечество домой, обратно к Богу. Если ему и не удается привести к Богу все падшие души, то по крайней мере его сознание Кришны открывает путь на Вайкунтхалоку ему самому. Он получает право войти в духовный мир, и любой, кто идет по его стопам, тоже возвращается на Вайкунтху. Все остальные люди завидуют друг другу и причиняют страдания другим живым существам. Завистливых людей называют <i>карми</i>. Они постоянно враждуют между собой и ради собственного наслаждения убивают миллионы невинных животных. <i>Гьяни</i> не так грешны, как <i>карми,</i> но и они не помогают другим вернуться к Богу. Совершая аскезы, они заботятся только о собственном спасении. <i>Йоги</i> тоже сосредоточены на себе, они стараются развить мистические способности, только чтобы возвеличить себя. По сути дела, одни преданные, вайшнавы, слуги Господа, занимаются настоящей благотворительной деятельностью в сознании Кришны — пытаются спасти падшие души. Поэтому только они удостаиваются права войти в духовный мир. Об этом очень ясно сказано в данном стихе, а также в «Бхагавад-гите», где Господь говорит, что для Него нет никого дороже тех, кто проповедует миру учение «Бхагавад-гиты».</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.37
text_summary:
Умиротворенные, беспристрастные, чистые душой и телом люди, владеющие искусством приносить радость всем живым существам, водят дружбу только с преданными Господа, и лишь они могут без труда достичь высшего совершенства — вернуться домой, обратно к Богу.

verse_text:
<em><i>ш́а̄нта̄х̣ сама-др̣ш́ах̣ ш́уддха̄х̣<br/>сарва-бхӯта̄нуран̃джана̄х̣<br/> йа̄нтй ан̃джаса̄чйута-падам<br/>ачйута-прийа-ба̄ндхава̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нта̄х̣"><em>ш́а̄нта̄х̣</em></a> — умиротворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — непредубежденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддха̄х̣"><em>ш́уддха̄х̣</em></a> — очищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануран̃джана̄х̣"><em>ануран̃джана̄х̣</em></a> — удовлетворяющие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — отправляются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — легко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — в обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a> — преданным Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ндхава̄х̣"><em>ба̄ндхава̄х̣</em></a> — друзья.</p>

translation:
<p><strong>Умиротворенные, беспристрастные, чистые душой и телом люди, владеющие искусством приносить радость всем живым существам, водят дружбу только с преданными Господа, и лишь они могут без труда достичь высшего совершенства — вернуться домой, обратно к Богу.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха следует, что только преданные удостаиваются права войти в царство Бога. Прежде всего здесь сказано о том, что преданные умиротворены, так как они свободны от желания чувственных наслаждений. У них нет других желаний, кроме желания служить Господу. <i>Карми</i> не могут жить спокойно из-за своей неутолимой жажды чувственных наслаждений. Что же касается <i>гьяни,</i> то им тоже неведом покой, поскольку они одержимы желанием освобождения и стремятся к слиянию с бытием Всевышнего. То же самое можно сказать и о <i>йогах,</i> которым не дает покоя жажда мистического могущества. Но преданный всегда умиротворен, поскольку он вверил себя Верховной Личности Бога, осознавая свою полную беспомощность. Его спокойствие сродни беззаботности ребенка, который во всем полагается на своего отца. Преданный тоже не знает никаких тревог, ибо полностью доверяет Господу и уповает только на Его милость.</p> <p>Преданный беспристрастен. Он видит трансцендентную природу всех живых существ. Ему известно, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховного Господа, хотя в данный момент обусловленная душа заключена в теле определенного типа, которое получила в результате своей прошлой кармической деятельности. Наделенный духовным зрением, преданный не делает различий между живыми существами, исходя из телесных представлений о жизни. Все эти качества развиваются только в процессе общения с преданными. Не общаясь с преданными, невозможно развить в себе сознание Кришны. Именно это побудило нас основать Международное общество сознания Кришны. На самом деле у любого, кто живет в наших храмах, постепенно развивается сознание Кришны. Преданные дороги Верховному Господу, а Он, как никто другой, дорог преданным. Только такая позиция дает человеку возможность прогрессировать в сознании Кришны. Люди, обладающие сознанием Кришны, то есть преданные Господа, могут удовлетворить каждого, в чем нетрудно убедиться, познакомившись с Движением сознания Кришны. Наши храмы открыты для всех. Мы усаживаем тех, кто приходит к нам, и просим их петь вместе с нами <i>мантру</i> Харе Кришна, а затем угощаем их <i>прасадом,</i> насколько позволяют наши средства, так что все остаются довольны нами. Это называется <i>сарва-бхӯта̄нуран̃джана̄х̣</i>. Что же касается чистоты, то никто не может быть чище преданного. Любой, кто произносит имя Вишну, сразу же очищается как изнутри, так и снаружи <i>(йах̣ смарет пун̣д̣арӣка̄кшам)</i>. А поскольку преданный постоянно повторяет <i>мантру </i>Харе Кришна, то скверна материального мира не может коснуться его. Это делает его по-настоящему чистым. <i>Мучи хайа ш́учи хайа йади кр̣шн̣а бхадже: </i>даже сапожник или человек, рожденный в семье сапожника, может подняться до уровня <i>брахмана</i> <i>(ш́учи),</i> если примет сознание Кришны. В целой вселенной нет никого более чистого, чем человек, который обладает чистым сознанием Кришны и повторяет <i>мантру</i> Харе Кришна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.38
text_summary:
Так Дхрува Махараджа, великий сын Махараджи Уттанапады, полностью сознающий Кришну, достиг планеты, которая венчает три мира.

verse_text:
<em><i>итй утта̄нападах̣ путро<br/>дхрувах̣ кр̣шн̣а-пара̄йан̣ах̣<br/> абхӯт трайа̄н̣а̄м̇ лока̄на̄м̇<br/>чӯд̣а̄-ман̣ир ива̄малах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утта̄нападах̣"><em>утта̄нападах̣</em></a> — Махараджи Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувах̣"><em>дхрувах̣</em></a> — Дхрува Махараджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣ах̣"><em>пара̄йан̣ах̣</em></a> — полностью осознавший Кришну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа̄н̣а̄м"><em>трайа̄н̣а̄м</em></a> — трех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄на̄м"><em>лока̄на̄м</em></a> — миров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӯд̣а̄"><em>чӯд̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣их̣"><em>ман̣их̣</em></a> — жемчужины на вершине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амалах̣"><em>амалах̣</em></a> — чистый.</p>

translation:
<p><strong>Так Дхрува Махараджа, великий сын Махараджи Уттанапады, полностью сознающий Кришну, достиг планеты, которая венчает три мира. </strong></p>

purport:
<p>В этом стихе употреблен точный санскритский эквивалент выражения «сознание Кришны»: <i>кр̣шн̣а-пара̄йан̣ах̣</i>. Слово <i>пара̄йан̣а</i> означает «приближение». Каждого, кто приближается к Кришне, называют <i>кр̣шн̣а-пара̄йан̣а,</i> то есть полностью сознающим Кришну. Пример Дхрувы Махараджи показывает, что каждый, кто обладает сознанием Кришны, может рассчитывать попасть на высшую планету вселенной, венчающую три планетных системы. Таким образом, человек, обладающий сознанием Кришны, достигает положения, которое даже не снилось самому честолюбивому материалисту.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.39
text_summary:
Святой мудрец Майтрея продолжал: О Видура, потомок Куру, подобно тому, как стадо быков ходит вокруг столба по часовой стрелке, небесные светила неустанно, словно повинуясь некой необоримой силе, с огромной скоростью вращаются вокруг планеты Дхрувы Махараджи.

verse_text:
<em><i>гамбхӣра-вего ’нимишам̇<br/>джйотиша̄м̇ чакрам а̄хитам<br/> йасмин бхрамати кауравйа<br/>мед̣хйа̄м ива гава̄м̇ ган̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣра"><em>гамбхӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вегах̣"><em>вегах̣</em></a> — с огромной силой, стремительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимишам"><em>анимишам</em></a> — безостановочный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиша̄м"><em>джйотиша̄м</em></a> — небесных светил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрам"><em>чакрам</em></a> — сферы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хитам"><em>а̄хитам</em></a> — связанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — вокруг которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамати"><em>бхрамати</em></a> — вращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауравйа"><em>кауравйа</em></a> — о Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мед̣хйа̄м"><em>мед̣хйа̄м</em></a> — центрального столба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гава̄м"><em>гава̄м</em></a> — быков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ах̣"><em>ган̣ах̣</em></a> — стадо.</p>

translation:
<p><strong>Святой мудрец Майтрея продолжал: О Видура, потомок Куру, подобно тому, как стадо быков ходит вокруг столба по часовой стрелке, небесные светила неустанно, словно повинуясь некой необоримой силе, с огромной скоростью вращаются вокруг планеты Дхрувы Махараджи.</strong></p>

purport:
<p>Все небесные тела движутся с огромными скоростями. Из «Шримад-Бхагаватам» известно, что скорость движения Солнца составляет двадцать шесть тысяч километров в секунду, а в одной из <i>шлок</i> «Брахма-самхиты» сказано: <i>йач-чакшур эша савита̄ сакала-граха̄н̣а̄м</i> — Солнце является оком Верховной Личности Бога, Говинды, и движется по определенной орбите. Остальные светила тоже имеют свои орбиты, но все они вращаются вокруг Полярной звезды, или Дхрувалоки, обители Дхрувы Махараджи, которая возвышается над тремя мирами. Это дает некоторое представление о том, какое высокое положение занимает преданный Господа, но никто не в состоянии до конца постичь величие Самого Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.40
text_summary:
Охваченный ликованием, великий мудрец Нарада Муни, бывший свидетелем триумфа Дхрувы Махараджи, отправился на жертвоприношение, устроенное Прачетами, и под аккомпанемент своей вины пропел следующие три стиха.

verse_text:
<em><i>махима̄нам̇ вилокйа̄сйа<br/>на̄радо бхагава̄н р̣ших̣<br/> а̄тодйам̇ витудан̃ ш́лока̄н<br/>сатре ’га̄йат прачетаса̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄нам"><em>махима̄нам</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилокйа"><em>вилокйа</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — Нарада Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — столь же возвышенный, как Сам Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тодйам"><em>а̄тодйам</em></a> — струнном музыкальном инструменте <em>вине</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витудан"><em>витудан</em></a> — играя на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лока̄н"><em>ш́лока̄н</em></a> — стихи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатре"><em>сатре</em></a> — во время жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄йат"><em>ага̄йат</em></a> — пропел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачетаса̄м"><em>прачетаса̄м</em></a> — Прачетов.</p>

translation:
<p><strong>Охваченный ликованием, великий мудрец Нарада Муни, бывший свидетелем триумфа Дхрувы Махараджи, отправился на жертвоприношение, устроенное Прачетами, и под аккомпанемент своей вины пропел следующие три стиха.</strong></p>

purport:
<p>Будучи духовным учителем Дхрувы Махараджи, великий мудрец Нарада был очень рад достижениям своего ученика. Как отец радуется любым успехам своего сына, так и духовный учитель радуется духовным достижениям своего ученика.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.41
text_summary:
Великий мудрец Нарада сказал: Благодаря своей духовной практике и суровым аскезам Дхрува Махараджа, сын Сунити, которая была очень предана своему мужу, достиг высот, недоступных даже так называемым ведантистам, строгим блюстителям ведических принципов, не говоря уже об обыкновенных людях.

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> нӯнам̇ сунӣтех̣ пати-девата̄йа̄с<br/>тапах̣-прабха̄васйа сутасйа та̄м̇ гатим<br/> др̣шт̣ва̄бхйупа̄йа̄н апи веда-ва̄дино<br/>наива̄дхигантум̇ прабхаванти ким̇ нр̣па̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтех̣"><em>сунӣтех̣</em></a> — Сунити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пати"><em>пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄йа̄х̣"><em>девата̄йа̄х̣</em></a> — очень сильно привязанной к своему мужу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄васйа"><em>прабха̄васйа</em></a> — благодаря аскезам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутасйа"><em>сутасйа</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйупа̄йа̄н"><em>абхйупа̄йа̄н</em></a> — средства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динах̣"><em>ва̄динах̣</em></a> — твердые приверженцы ведических принципов, так называемые ведантисты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигантум"><em>адхигантум</em></a> — достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхаванти"><em>прабхаванти</em></a> — заслуживают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — не говоря уже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па̄х̣"><em>нр̣па̄х̣</em></a> — об обычных царях.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада сказал: Благодаря своей духовной практике и суровым аскезам Дхрува Махараджа, сын Сунити, которая была очень предана своему мужу, достиг высот, недоступных даже так называемым ведантистам, строгим блюстителям ведических принципов, не говоря уже об обыкновенных людях.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особого внимания заслуживает слово <i>веда-ва̄динах̣</i>. Обычно этим словом называют всех, кто строго следует ведическим принципам. Есть, однако, немало псевдоведантистов, которые выдают себя за последователей философии «Веданты», но на самом деле превратно толкуют ее. В «Бхагавад- гите» также встречается выражение <i>веда-ва̄да-рата̄х̣</i>. Так называют тех, кто неукоснительно соблюдает все предписания Вед, не понимая их смысла. Такие люди могут сколько угодно разглагольствовать о Ведах или совершать какие-то аскезы, но им никогда не достичь того, чего достиг Дхрува Махараджа. Что же касается обычных царей, то им это и вовсе не под силу. Цари не случайно упоминаются в данном стихе, поскольку в древности все цари были <i>раджаршами,</i> то есть сочетали в себе качества царей и великих мудрецов. Дхрува Махараджа был царем и в то же время обладал глубокими познаниями наравне с великими мудрецами. Однако ни могущественный царь-<i>кшатрий,</i> ни высокообразованный <i>брахман, </i>строго придерживающийся всех принципов Вед, не смогут достичь положения, которого достиг Дхрува Махараджа, если они не занимаются преданным служением Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.42
text_summary:
Великий мудрец Нарада продолжал: Подумайте только, всего пяти лет от роду, уязвленный резкими словами мачехи, Дхрува отправился в лес и, исполняя мои указания, стал совершать суровые аскезы. И хотя Верховный Господь непобедим, Дхруве Махарадже удалось завоевать Его сердце, ибо редкие качества преданного заставляют Господа признать Свое поражение.

verse_text:
<em><i>йах̣ пан̃ча-варшо гуру-да̄ра-ва̄к-ш́араир<br/>бхиннена йа̄то хр̣дайена дӯйата̄<br/> ванам̇ мад-а̄деш́а-каро ’джитам̇ прабхум̇<br/>джига̄йа тад-бхакта-гун̣аих̣ пара̄джитам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшах̣"><em>варшах̣</em></a> — пяти лет от роду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a> — жены своего отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́араих̣"><em>ш́араих̣</em></a> — резкими словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиннена"><em>бхиннена</em></a> — уязвленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тах̣"><em>йа̄тах̣</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — поскольку его сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯйата̄"><em>дӯйата̄</em></a> — очень болело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄деш́а"><em>а̄деш́а</em></a> — согласно моим наставлениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карах̣"><em>карах̣</em></a> — действуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджитам"><em>аджитам</em></a> — непобедимого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхум"><em>прабхум</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джига̄йа"><em>джига̄йа</em></a> — победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта"><em>бхакта</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄джитам"><em>пара̄джитам</em></a> — побежденного.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Нарада продолжал: Подумайте только, всего пяти лет от роду, уязвленный резкими словами мачехи, Дхрува отправился в лес и, исполняя мои указания, стал совершать суровые аскезы. И хотя Верховный Господь непобедим, Дхруве Махарадже удалось завоевать Его сердце, ибо редкие качества преданного заставляют Господа признать Свое поражение.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь непобедим. Никто не может одержать верх над Господом, но, видя преданность и любовь Своих <i>бхакт,</i> Он добровольно подчиняется им. Например, Господь Кришна признал за Яшодой право распоряжаться Им, так как она была великой преданной. Господу нравится подчиняться Своим преданным. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что обычно люди обращаются к Господу с молитвами и восхваляют Его, но эти молитвы не могут доставить Господу того удовольствия, какое доставляют Ему слова чистых преданных, когда те из любви к Нему журят и наказывают Его, считая своим сыном. В отношениях со Своим чистым преданным Господь забывает о том, что Он Бог, и добровольно подчиняется ему. Дхрува Махараджа покорил Верховного Господа тем, что еще мальчиком, в возрасте пяти лет, стал заниматься преданным служением и совершил все сопряженные с этим аскезы. И что самое главное, он делал это под руководством великого мудреца Нарады. Это первый принцип преданного служения: <i>а̄дау гурв-а̄ш́райам</i>. Прежде всего необходимо найти истинного духовного учителя, и, если преданный исполняет все указания своего <i>гуру</i> так же прилежно, как Дхрува Махараджа исполнял указания Нарады Муни, ему не составит особого труда добиться благосклонности Господа.</p> <p>Главное качество преданного — это его беспримесная любовь к Кришне. И чтобы такая чистая любовь к Кришне пробудилась в нашем сердце, достаточно слушать <i>кришна-катху, </i>повествования о Кришне. Этим принципом руководствовался Господь Чайтанья: если человек смиренно внимает трансцендентному учению, которое поведал Кришна, или рассказам о Нем, в душе такого слушателя, независимо от его происхождения или положения в обществе, постепенно пробудится чистая, беспримесная любовь к Кришне, которая даст ему возможность победить непобедимого. Философы-<i> майявади</i> мечтают о слиянии со Всевышним, но преданный достигает куда более высокого положения. Он не только обретает качественное единство с Верховным Господом, но иногда становится отцом, матерью или хозяином Господа. Так Арджуна, благодаря своей преданности Кришне, обрел в Его лице колесничего. Он приказывал Господу: «Вези меня туда-то», — и Господь послушно исполнял его приказ. Это некоторые примеры того, как преданные могут победить непобедимого.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.43
text_summary:
Дхруве Махарадже, когда ему не исполнилось и шести лет, за шесть месяцев, посвященных аскезам, удалось достичь такого высокого положения, какого не могут достичь даже великие кшатрии, в течение многих лет предававшиеся умерщвлению плоти.

verse_text:
<em><i>йах̣ кшатра-бандхур бхуви тасйа̄дхирӯд̣хам<br/>анв а̄рурукшед апи варша-пӯгаих̣<br/> шат̣-пан̃ча-варшо йад ахобхир алпаих̣<br/>праса̄дйа ваикун̣т̣хам ава̄па тат-падам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатра"><em>кшатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — сын <em>кшатрия</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхирӯд̣хам"><em>адхирӯд̣хам</em></a> — возвышенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> — вслед за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рурукшет"><em>а̄рурукшет</em></a> — мог мечтать достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯгаих̣"><em>пӯгаих̣</em></a> — после многих лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варшах̣"><em>варшах̣</em></a> — пяти-шестилетний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахобхих̣"><em>ахобхих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпаих̣"><em>алпаих̣</em></a> — спустя несколько дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄дйа"><em>праса̄дйа</em></a> — доставив удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣хам"><em>ваикун̣т̣хам</em></a> — Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄па"><em>ава̄па</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — Его обители.</p>

translation:
<p><strong>Дхруве Махарадже, когда ему не исполнилось и шести лет, за шесть месяцев, посвященных аскезам, удалось достичь такого высокого положения, какого не могут достичь даже великие кшатрии, в течение многих лет предававшиеся умерщвлению плоти.</strong></p>

purport:
<p>Дхрува Махараджа назван здесь <i>кшатра-бандхух̣, </i>то есть, когда он начал совершать свои аскезы, он еще не был настоящим <i>кшатрием, </i>так как ему едва исполнилось пять лет. Чтобы стать настоящим <i>кшатрием</i> или <i>брахманом,</i> нужно пройти определенную подготовку. Мальчика, рожденного в семье <i>брахмана,</i> нельзя считать <i>брахманом</i> до тех пор, пока он не получит соответствующего образования и не пройдет через очистительные обряды.</p> <p>Великий мудрец Нарада Муни очень гордился тем, что у него есть такой ученик, как Дхрува Махараджа. У него было много других учеников, но Дхрува Махараджа был особенно дорог Нараде, так как благодаря своим суровым аскезам и покаяниям ему удалось за одну жизнь достичь Вайкунтхи, на которую до него не попадал ни один отпрыск царского рода или <i>раджарши</i> во всей вселенной. Даже такому великому преданному, как царь Бхарата, потребовалось три жизни, чтобы достичь Вайкунтхи. В первый раз, несмотря на аскетические подвиги, которые он совершал, живя в лесу, он слишком привязался к олененку, в результате чего в следующий раз ему пришлось родиться в теле оленя. Однако, даже родившись оленем, он не забыл о своей духовной природе, но, чтобы продолжить духовное развитие и достичь совершенства, ему пришлось дожидаться следующего рождения. После этого он появился на свет как Джада Бхарата, и на сей раз ему удалось полностью избавиться от всех материальных привязанностей, достичь совершенства и вернуться на Вайкунтхалоку. Но на примере Дхрувы Махараджи мы видим, как при желании Вайкунтхалоки можно достичь всего за одну жизнь, совсем не обязательно ждать несколько жизней. Мой Гуру Махараджа, Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада, часто повторял, что каждый из его учеников может достичь Вайкунтхи уже в этой жизни, поэтому, чтобы заниматься преданным служением, им не нужно ждать следующей жизни. Для этого достаточно быть таким же серьезным и искренним, как Дхрува Махараджа, и тогда нам не составит труда вернуться домой, к Богу, в конце этой жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.44
text_summary:
Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, я подробно ответил на все твои вопросы и рассказал тебе о качествах и славных деяниях Дхрувы Махараджи. Святым мудрецам и преданным рассказ о жизни Дхрувы Махараджи доставляет огромное удовольствие.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> этат те ’бхихитам̇ сарвам̇<br/>йат пр̣шт̣о ’хам иха твайа̄<br/> дхрувасйодда̄ма-йаш́асаш́<br/>чаритам̇ самматам̇ сата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитам"><em>абхихитам</em></a> — описал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — о чем меня спрашивал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувасйа"><em>дхрувасйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удда̄ма"><em>удда̄ма</em></a> — облагораживающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́асах̣"><em>йаш́асах̣</em></a> — чья слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритам"><em>чаритам</em></a> — характер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самматам"><em>самматам</em></a> — одобрены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — великими преданными.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея продолжал: Дорогой Видура, я подробно ответил на все твои вопросы и рассказал тебе о качествах и славных деяниях Дхрувы Махараджи. Святым мудрецам и преданным рассказ о жизни Дхрувы Махараджи доставляет огромное удовольствие.</strong></p>

purport:
<p>Все, о чем говорится в «Шримад-Бхагаватам», так или иначе связано с Верховной Личностью Бога. Рассказы об играх и деяниях Верховного Господа и рассказы о жизни, деяниях и замечательных качествах Его преданных неотличны друг от друга. Неофиты обычно пытаются понять игры Господа, деяния Его преданных их мало интересуют, но истинный преданный не должен проводить разграничение между рассказами о Господе и рассказами о Его преданных. Находятся глупцы, которые хотят слушать только о танце <i>раса</i>. Остальные песни «Шримад-Бхагаватам» их не интересуют, и они не желают их слушать. Поэтому профессиональные декламаторы «Бхагаватам» иногда начинают публичные чтения с глав, описывающих <i>раса-лилу,</i> как будто остальные разделы «Шримад-Бхагаватам» не представляют никакой ценности. Но <i>ачарьи</i> не одобряют такое искусственное деление «Шримад-Бхагаватам» и нарушение непрерывности повествования. Искренний преданный должен читать каждую главу и каждое слово «Шримад- Бхагаватам», поскольку в самом начале «Бхагаватам» сказано, что это произведение — зрелый плод древа ведической литературы. Преданные не должны пренебрегать ни единым словом «Шримад- Бхагаватам». Поэтому мудрец Майтрея подчеркивает здесь, что «Бхагаватам» одобрен великими преданными <i>(самматам̇ сата̄м).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.45
text_summary:
Каждый, кто слушает этот рассказ о жизни Дхрувы Махараджи, сможет обрести богатство, славу и долголетие, если он хочет этого. Более того, тот, кто слушает это повествование, может достичь райских планет и даже Дхрувалоки, то есть последовать за Дхрувой Махараджей. Это великое повествование обладает такой силой воздействия, что каждый, кто слушает его, обретает расположение полубогов и избавляется от последствий всех своих грехов.

verse_text:
<em><i>дханйам̇ йаш́асйам а̄йушйам̇<br/>пун̣йам̇ свастй-айанам̇ махат<br/> сваргйам̇ дхраувйам̇ сауманасйам̇<br/>праш́асйам агха-маршан̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дханйам"><em>дханйам</em></a> — дарующее богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́асйам"><em>йаш́асйам</em></a> — дарующее славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йушйам"><em>а̄йушйам</em></a> — дарующее долгую жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — священное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=айанам"><em>айанам</em></a> — приносящее благоденствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргйам"><em>сваргйам</em></a> — открывающее путь на райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхраувйам"><em>дхраувйам</em></a> — или на Дхрувалоку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сауманасйам"><em>сауманасйам</em></a> — приносящее наслаждение уму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́асйам"><em>праш́асйам</em></a> — славное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маршан̣ам"><em>маршан̣ам</em></a> — избавляющее от всех грехов.</p>

translation:
<p><strong>Каждый, кто слушает этот рассказ о жизни Дхрувы Махараджи, сможет обрести богатство, славу и долголетие, если он хочет этого. Более того, тот, кто слушает это повествование, может достичь райских планет и даже Дхрувалоки, то есть последовать за Дхрувой Махараджей. Это великое повествование обладает такой силой воздействия, что каждый, кто слушает его, обретает расположение полубогов и избавляется от последствий всех своих грехов.</strong></p>

purport:
<p>Мир населен разными людьми, и далеко не все они являются чистыми преданными. Одни стремятся накопить как можно больше богатств, и таких людей называют <i>карми</i>. Другие мечтают только о славе. Третьи хотят попасть на райские планеты или на Дхрувалоку, а четвертые рассчитывают обрести материальные блага, добившись расположения полубогов. В этом стихе Майтрея рекомендует каждому слушать повествования о Дхруве Махарадже, если он хочет достичь своей цели. «Шримад-Бхагаватам» советует всем: преданным <i>(ака̄ма), карми (сарва-ка̄ма)</i> и <i>гьяни,</i> людям, стремящимся к освобождению <i>(мокша-ка̄ма),</i> — поклоняться Верховной Личности Бога, чтобы достичь своей цели. К тому же результату приводит слушание повествований о деяниях преданного Господа, поскольку между деяниями Верховного Господа и Его чистого преданного нет никакой разницы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.46
text_summary:
Тот, кто снова и снова слушает это повествование о Дхруве Махарадже и с верой и преданностью старается понять его чистые, возвышенные качества, обретает чистую преданность Господу и посвящает себя чистому преданному служению, что дает ему возможность избавиться от тройственных страданий материальной жизни.

verse_text:
<em><i>ш́рутваитач чхраддхайа̄бхӣкшн̣ам<br/>ачйута-прийа-чешт̣итам<br/> бхавед бхактир бхагавати<br/>йайа̄ сйа̄т клеш́а-сан̇кшайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — слушая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — с верой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачйута"><em>ачйута</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a> — дорогого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣итам"><em>чешт̣итам</em></a> — о деяниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — развивает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — преданность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — должен быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кшайах̣"><em>сан̇кшайах̣</em></a> — конец.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто снова и снова слушает это повествование о Дхруве Махарадже и с верой и преданностью старается понять его чистые, возвышенные качества, обретает чистую преданность Господу и посвящает себя чистому преданному служению, что дает ему возможность избавиться от тройственных страданий материальной жизни.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе следует обратить особое внимание на слова <i>ачйута-прийа</i>. Величие Дхрувы Махараджи заключается в том, что он был очень дорог Ачьюте, Верховной Личности Бога. Рассказы о деяниях чистых преданных Господа так же услаждают слух и обладают такой же силой воздействия, как и повествования о Самом Верховном Господе. Тот, кто снова и снова перечитывает эту главу и постоянно слушает о славных делах Дхрувы Махараджи, может достичь совершенства в любом деле и, что самое главное, получает возможность сделаться великим преданным. А стать великим преданным — значит положить конец всем страданиям материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.47
text_summary:
Тот, кто слушает это повествование о Дхруве Махарадже, приобретает его возвышенные качества. Это путь к мужеству, могуществу и власти. Вдумчивые и разумные люди, стремящиеся к почестям и славе, тоже должны идти этим путем.

verse_text:
<em><i>махаттвам иччхата̄м̇ тӣртхам̇<br/>ш́ротух̣ ш́ӣла̄дайо гун̣а̄х̣<br/> йатра теджас тад иччхӯна̄м̇<br/>ма̄но йатра манасвина̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=махаттвам"><em>махаттвам</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхата̄м"><em>иччхата̄м</em></a> — для тех, кто желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхам"><em>тӣртхам</em></a> — метод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротух̣"><em>ш́ротух̣</em></a> — слушающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — нравственность, добродетель и т.д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхӯна̄м"><em>иччхӯна̄м</em></a> — для желающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — почета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасвина̄м"><em>манасвина̄м</em></a> — для разумных людей.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто слушает это повествование о Дхруве Махарадже, приобретает его возвышенные качества. Это путь к мужеству, могуществу и власти. Вдумчивые и разумные люди, стремящиеся к почестям и славе, тоже должны идти этим путем.</strong></p>

purport:
<p>В материальном мире каждый стремится к богатству, почестям и славе, каждый желает достичь высокого положения в обществе и каждому нравится слушать о благородных деяниях и добродетелях выдающихся людей. И чтобы осуществить все свои честолюбивые замыслы и обрести качества, украшающие великих людей, достаточно читать этот рассказ о подвигах Дхрувы Махараджи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.48
text_summary:
Великий мудрец Майтрея дал совет: О возвышенных качествах и великих деяниях Дхрувы Махараджи нужно сосредоточенно и с благоговением рассказывать каждое утро и каждый вечер в обществе брахманов и других дваждырожденных.

verse_text:
<em><i>прайатах̣ кӣртайет пра̄тах̣<br/>самава̄йе дви-джанмана̄м<br/> са̄йам̇ ча пун̣йа-ш́локасйа<br/>дхрувасйа чаритам̇ махат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прайатах̣"><em>прайатах̣</em></a> — сосредоточенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртайет"><em>кӣртайет</em></a> — нужно рассказывать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄тах̣"><em>пра̄тах̣</em></a> — рано утром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самава̄йе"><em>самава̄йе</em></a> — в обществе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмана̄м"><em>джанмана̄м</em></a> — дваждырожденных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йам"><em>са̄йам</em></a> — вечером; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локасйа"><em>ш́локасйа</em></a> — воспетого в стихах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувасйа"><em>дхрувасйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритам"><em>чаритам</em></a> — о характере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великого.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея дал совет: О возвышенных качествах и великих деяниях Дхрувы Махараджи нужно сосредоточенно и с благоговением рассказывать каждое утро и каждый вечер в обществе брахманов и других дваждырожденных.</strong></p>

purport:
<p>В писаниях говорится, что, только общаясь с преданными, можно понять смысл игр и поступков Верховной Личности Бога и Его преданных. Поэтому в данном стихе подчеркивается, что обсуждать качества Дхрувы Махараджи необходимо в обществе дваждырожденных, то есть настоящих <i>брахманов, кшатриев</i> и <i>вайшьев.</i> Особенно благотворно общение с теми <i>брахманами,</i> которые достигли уровня вайшнавов. Если обсуждать «Шримад-Бхагаватам», в котором описаны качества и деяния Господа и Его преданных, в их обществе, это очень скоро принесет обещанные плоды. Именно с этой целью и было создано Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). В каждом из центров ИСККОН члены нашего Общества занимаются преданным служением, причем не только утром, вечером или днем, но практически круглые сутки. Каждый, кому посчастливится познакомиться с деятельностью Общества, тоже становится преданным. Мы не раз слышали, как <i>карми</i> и другие люди, приходя в храмы ИСККОН, удивлялись тому, какая мирная и сердечная атмосфера царит в них. Слово <i>дви-джанмана̄м, </i>употребленное в данном стихе, означает «дваждырожденных». Каждый может вступить в Общество сознания Кришны, получить посвящение и таким образом стать дваждырожденным. По словам Санатаны Госвами, любой человек может стать дваждырожденным, если он получит посвящение и пройдет определенную подготовку под руководством духовного учителя. Первым рождением мы обязаны родителям, а второе нам дают духовный учитель и ведическая мудрость. До тех пор пока человек не родится во второй раз, он не сможет понять трансцендентных качеств Господа и Его преданных. По этой причине <i>шудрам</i> запрещено изучать Веды. Каким бы образованным и начитанным ни был <i>шудра, </i>он никогда не сможет понять трансцендентную науку. Современная образовательная система готовит одних <i>шудр.</i> Самый крупный инженер или конструктор — это всего-навсего большой <i>шудра.</i> <i>Калау ш́ӯдра-самбхавах̣:</i> в век Кали все рождаются <i>шудрами.</i> И поскольку население современного мира целиком состоит из <i>шудр,</i> духовная культура пришла в упадок, а люди стали несчастными. Движение сознания Кришны основано в первую очередь для того, чтобы готовить квалифицированных <i>брахманов,</i> которые будут распространять духовное знание по всему миру и таким образом принесут счастье всем его обитателям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/49-50/
text: ТЕКСТЫ 49-50:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.49-50
text_summary:
Persons who have completely taken shelter of the lotus feet of the Lord should recite this narration of Dhruva Mahārāja without taking remuneration. Specifically, recitation is recommended on the full-moon or dark-moon day, on the day after Ekādaśī, on the appearance of the Śravaṇa star, at the end of a particular tithi, or the occasion of Vyatīpāta, at the end of the month, or on Sunday. Such recitation should of course be performed before a favorable audience. When recitation is performed this way, without professional motive, the reciter and audience become perfect.

verse_text:
<em><i>paurṇamāsyāṁ sinīvālyāṁ<br/>dvādaśyāṁ śravaṇe ’thavā<br/>dina-kṣaye vyatīpāte<br/>saṅkrame ’rkadine ’pi vā</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=paurṇamāsyām"><em>paurṇamāsyām</em></a> — on the full-moon day; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sinīvālyām"><em>sinīvālyām</em></a> — on the dark-moon day; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvādaśyām"><em>dvādaśyām</em></a> — on the day after Ekādaśī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śravaṇe"><em>śravaṇe</em></a> — during the Śravaṇa star’s appearance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=athavā"><em>athavā</em></a> — or; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dina"><em>dina</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣaye"><em>kṣaye</em></a> — at the end of the <em>tithi</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyatīpāte"><em>vyatīpāte</em></a> — a particular day of the name; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṅkrame"><em>saṅkrame</em></a> — at the end of the month; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arkadine"><em>arkadine</em></a> — on Sunday; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vā"><em>vā</em></a> — or; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śrāvayet"><em>śrāvayet</em></a> — one should recite; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śraddadhānānām"><em>śraddadhānānām</em></a> — to a receptive audience; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tīrtha"><em>tīrtha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pāda"><em>pāda</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pada"><em>pada</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āśrayaḥ"><em>āśrayaḥ</em></a> — taken shelter of the lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=icchan"><em>icchan</em></a> — without desiring remuneration; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tatra"><em>tatra</em></a> — there; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmanā"><em>ātmanā</em></a> — by the self; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmānam"><em>ātmānam</em></a> — the mind; <a href="/ru/search/synonyms/?original=santuṣṭaḥ"><em>santuṣṭaḥ</em></a> — pacified; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sidhyati"><em>sidhyati</em></a> — becomes perfect.</p>

translation:
<p><strong>Persons who have completely taken shelter of the lotus feet of the Lord should recite this narration of Dhruva Mahārāja without taking remuneration. Specifically, recitation is recommended on the full-moon or dark-moon day, on the day after Ekādaśī, on the appearance of the Śravaṇa star, at the end of a particular tithi, or the occasion of Vyatīpāta, at the end of the month, or on Sunday. Such recitation should of course be performed before a favorable audience. When recitation is performed this way, without professional motive, the reciter and audience become perfect.</strong></p>

purport:
<p>Professional reciters may ask money to extinguish the blazing fire within their bellies, but they cannot make any spiritual improvement or become perfect. It is therefore strictly forbidden to recite <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> as a profession to earn a livelihood. Only one who is completely surrendered at the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead, depending fully on Him for personal maintenance or even for maintenance of his family, can attain perfection by recitation of <i>Śrīmad-Bhāgavatam,</i> which is full of narrations of the pastimes of the Lord and His devotees. The process can be summarized as follows: the audience must be faithfully receptive to the <i>Bhāgavata</i> message, and the reciter should completely depend on the Supreme Personality of Godhead. <i>Bhāgavata</i> recitation must not be a business. If done in the right way, not only does the reciter achieve perfect satisfaction, but the Lord also is very satisfied with the reciter and the audience, and thus both are liberated from material bondage simply by the process of hearing.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.51
text_summary:
Повествование о деяниях Дхрувы Махараджи несет в себе сокровенную мудрость, дарующую бессмертие. Людей, незнакомых с Абсолютной Истиной, можно направить на путь истины. Поэтому те, кто из трансцендентного сострадания принимают на себя ответственность за всех страждущих и обездоленных и берут их под свое покровительство, привлекают к себе внимание полубогов и получают их благословения.

verse_text:
<em><i>джн̃а̄нам аджн̃а̄та-таттва̄йа<br/>йо дадйа̄т сат-патхе ’мр̣там<br/> кр̣па̄лор дӣна-на̄тхасйа<br/>дева̄с тасйа̄нугр̣хн̣ате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нам"><em>джн̃а̄нам</em></a> — знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄та"><em>аджн̃а̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва̄йа"><em>таттва̄йа</em></a> — тех, кто не знает истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадйа̄т"><em>дадйа̄т</em></a> — дает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патхе"><em>патхе</em></a> — на путь истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — бессмертие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣па̄лох̣"><em>кр̣па̄лох̣</em></a> — сострадательного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхасйа"><em>на̄тхасйа</em></a> — покровителя бедных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугр̣хн̣ате"><em>анугр̣хн̣ате</em></a> — благословляют.</p>

translation:
<p><strong>Повествование о деяниях Дхрувы Махараджи несет в себе сокровенную мудрость, дарующую бессмертие. Людей, незнакомых с Абсолютной Истиной, можно направить на путь истины. Поэтому те, кто из трансцендентного сострадания принимают на себя ответственность за всех страждущих и обездоленных и берут их под свое покровительство, привлекают к себе внимание полубогов и получают их благословения.</strong></p>

purport:
<p><i>Джн̃а̄нам аджн̃а̄та</i> значит «мудрость, неизвестная почти никому в мире». По сути дела, никто не знает, что такое Абсолютная Истина. Материалисты очень гордятся своими успехами на ниве просвещения, философии и науки, но им не дано понять, что представляет собой Абсолютная Истина. Поэтому великий мудрец Майтрея говорит: «Чтобы открыть людям Абсолютную Истину, <i>таттву,</i> преданные должны проповедовать учение „Шримад-Бхагаватам“ по всему миру». Это великое произведение представляет собой квинтэссенцию трансцендентного знания, и оно было написано Шрилой Вьясадевой специально для того, чтобы просветить людей, пребывающих в полном неведении относительно Абсолютной Истины. В начале Первой песни «Шримад- Бхагаватам» сказано, что великий мудрец Вьясадева создал эту замечательную Пурану для того, чтобы положить конец невежеству, царящему в человеческом обществе. Нарада велел Вьясадеве сложить «Шримад-Бхагаватам», поскольку никто в мире не знает Абсолютной Истины. Даже те, кто хочет постичь истину, как правило, избирают путь умозрительного философствования и в лучшем случае постигают безличный Брахман. Лишь очень немногие действительно познают Личность Бога.</p> <p>Публичные чтения «Шримад-Бхагаватам» предназначены для того, чтобы поведать людям об Абсолютной Истине, Верховной Личности Бога. Хотя между безличным Брахманом, локализованной Параматмой и Верховной Личностью нет принципиальной разницы, истинное бессмертие может обрести только тот, кто непосредственно общается с Верховной Личностью. Только преданное служение, которое позволяет человеку лично общаться с Верховным Господом, приносит бессмертие. Чистые преданные с состраданием относятся ко всем падшим душам, поэтому их называют <i>кр̣па̄лу, </i>милосердными. Из сострадания к людям они распространяют философию «Бхагаватам» по всему миру. Милосердного преданного называют <i>дӣна-на̄тха,</i> что значит «защитник несчастных, невежественных людей». Господа Кришну тоже иногда называют <i>дина- натхой</i> или <i>дина-бандху,</i> покровителем и истинным другом всех обездоленных живых существ, и Его чистые преданные тоже берут на себя роль <i>дина-натх</i>. <i>Дина-натхи,</i> преданные Господа Кришны, проповедующие философию преданного служения, становятся любимцами полубогов. Как правило, люди поклоняются полубогам, и прежде всего Господу Шиве, ради того, чтобы обрести материальные блага, но чистому преданному, который проповедует принципы преданного служения, изложенные в «Шримад-Бхагаватам», нет никакой необходимости поклоняться полубогам. Полубоги и так довольны им и готовы дать ему любые благословения. Поливая корень дерева, мы одновременно снабжаем водой его ветви и листья, и точно так же, преданно служа Господу, мы доставляем удовольствие всем полубогам, которые являются Его ветвями, побегами и листьями, и получаем их благословения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/12/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: Дхрува Махараджа возвращается к Богу
text_link: /ru/library/sb/4/12/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 4.12.52
text_summary:
Трансцендентные деяния Дхрувы Махараджи известны во всем мире. Они чисты и безупречны. Еще ребенком он оставил детские игры и отказался от материнской опеки, чтобы найти прибежище под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, Вишну. Итак, дорогой Видура, я подробно рассказал тебе обо всем, что случилось с ним, и на этом заканчиваю свое повествование.

verse_text:
<em><i>идам̇ майа̄ те ’бхихитам̇ курӯдваха<br/>дхрувасйа викхйа̄та-виш́уддха-карман̣ах̣<br/> хитва̄рбхаках̣ крӣд̣анака̄ни ма̄тур<br/>гр̣хам̇ ча вишн̣ум̇ ш́аран̣ам̇ йо джага̄ма</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитам"><em>абхихитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удваха"><em>удваха</em></a> — о величайший из Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувасйа"><em>дхрувасйа</em></a> — Дхрувы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викхйа̄та"><em>викхйа̄та</em></a> — знаменитого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — чистые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — чьи деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — бросая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхаках̣"><em>арбхаках̣</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣анака̄ни"><em>крӣд̣анака̄ни</em></a> — игрушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тух̣"><em>ма̄тух̣</em></a> — от матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ум"><em>вишн̣ум</em></a> — к Господу Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — прибежищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄ма"><em>джага̄ма</em></a> — отправился.</p>

translation:
<p><strong>Трансцендентные деяния Дхрувы Махараджи известны во всем мире. Они чисты и безупречны. Еще ребенком он оставил детские игры и отказался от материнской опеки, чтобы найти прибежище под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, Вишну. Итак, дорогой Видура, я подробно рассказал тебе обо всем, что случилось с ним, и на этом заканчиваю свое повествование.</strong></p>

purport:
<p>Чанакья Пандит говорит, что жизнь человека быстротечна, но благие дела, совершенные им, остаются жить в памяти потомков. Слава преданного Господа Кришны так же нетленна, как и слава Самого Господа. По этой причине Майтрея, описывая здесь деяния Дхрувы Махараджи, употребляет два эпитета: <i>викхйа̄та,</i> «очень знаменитый», и <i>виш́уддха,</i> «трансцендентный». Подвиг, совершенный Дхрувой Махараджей, который ребенком покинул дом и отправился в лес, чтобы найти прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, не знает себе равных в этом мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.1
text_summary:
Обращаясь к мудрецам во главе с Шаунакой, Сута Госвами сказал: Выслушав рассказ Майтреи о вознесении Дхрувы Махараджи на Вайкунтху, в обитель Господа Вишну, Видура ощутил прилив любви к Верховной Личности Бога и задал Майтрее следующие вопросы.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> ниш́амйа кауша̄равин̣опаварн̣итам̇<br/>дхрувасйа ваикун̣т̣ха-пада̄дхирохан̣ам<br/> прарӯд̣ха-бха̄во бхагаватй адхокшадже<br/>прашт̣ум̇ пунас там̇ видурах̣ прачакраме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауша̄равин̣а̄"><em>кауша̄равин̣а̄</em></a> — мудрецом Майтреей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣итам"><em>упаварн̣итам</em></a> — описанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувасйа"><em>дхрувасйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a> — в обитель Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхирохан̣ам"><em>адхирохан̣ам</em></a> — вознесение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прарӯд̣ха"><em>прарӯд̣ха</em></a> — усилилось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — чувство любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — к Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшадже"><em>адхокшадже</em></a> — которого нельзя увидеть непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прашт̣ум"><em>прашт̣ум</em></a> — спрашивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Майтрею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> — Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачакраме"><em>прачакраме</em></a> — пытался.</p>

translation:
<p><strong>Обращаясь к мудрецам во главе с Шаунакой, Сута Госвами сказал: Выслушав рассказ Майтреи о вознесении Дхрувы Махараджи на Вайкунтху, в обитель Господа Вишну, Видура ощутил прилив любви к Верховной Личности Бога и задал Майтрее следующие вопросы.</strong></p>

purport:
<p>На примере беседы Видуры с Майтреей видно, что рассказы о деяниях Верховной Личности Бога и Его преданных столь увлекательны, что те, кто слушает их, не устают задавать вопросы, а повествующий без устали отвечает на них. Трансцендентные беседы так приятны, что не утомляют ни слушателей, ни рассказчика. Люди, далекие от преданного служения, могут недоумевать: «Как можно столько времени говорить о Боге?» Но преданным никогда не надоедает говорить о Верховной Личности Бога и Его преданных. Чем больше они обсуждают эти темы, тем большее удовольствие получают от этого. В <i>мантре</i> Харе Кришна всего три слова: <i>Харе, Кришна</i> и <i>Рама,</i> — однако это не мешает преданным повторять ее круглые сутки не ведая усталости.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.2
text_summary:
Обращаясь к Майтрее, Видура спросил: О величайший из преданных, кто такие Прачеты? К какому роду они принадлежали? Чьими они были сыновьями и где совершали великие жертвоприношения?

verse_text:
<em><i>видура ува̄ча<br/> ке те прачетасо на̄ма<br/>касйа̄патйа̄ни суврата<br/> касйа̄нвава̄йе пракхйа̄та̄х̣<br/>кутра ва̄ сатрам а̄сата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Видура спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ке"><em>ке</em></a> — кем были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачетасах̣"><em>прачетасах̣</em></a> — Прачеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйа̄ни"><em>апатйа̄ни</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата"><em>врата</em></a> — о Майтрея, давший благие обеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвава̄йе"><em>анвава̄йе</em></a> — в семье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракхйа̄та̄х̣"><em>пракхйа̄та̄х̣</em></a> — знаменитое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутра"><em>кутра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатрам"><em>сатрам</em></a> — жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сата"><em>а̄сата</em></a> — было совершено.</p>

translation:
<p><strong>Обращаясь к Майтрее, Видура спросил: О величайший из преданных, кто такие Прачеты? К какому роду они принадлежали? Чьими они были сыновьями и где совершали великие жертвоприношения?</strong></p>

purport:
<p>Три стиха из предыдущей главы, произнесенные Нарадой во время жертвоприношения, устроенного Прачетами, побудили Видуру к дальнейшим расспросам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.3
text_summary:
Видура продолжал: Мне известно, что мудрец Нарада — величайший преданный Господа. Он составил трактат, в котором подробно описал практику преданного служения по системе панчаратрики, и удостоился чести воочию увидеть Верховного Господа.

verse_text:
<em><i>манйе маха̄-бха̄гаватам̇<br/>на̄радам̇ дева-дарш́анам<br/> йена проктах̣ крийа̄-йогах̣<br/>паричарйа̄-видхир харех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — по моему мнению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватам"><em>бха̄гаватам</em></a> — величайший из преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радам"><em>на̄радам</em></a> — мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Верховную Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — тот, кто видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=проктах̣"><em>проктах̣</em></a> — прославленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паричарйа̄"><em>паричарйа̄</em></a> — служа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхих̣"><em>видхих̣</em></a> — ритуал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Видура продолжал: Мне известно, что мудрец Нарада — величайший преданный Господа. Он составил трактат, в котором подробно описал практику преданного служения по системе панчаратрики, и удостоился чести воочию увидеть Верховного Господа.</strong></p>

purport:
<p>Достичь Всевышнего можно двумя путями. Один из них, путь «Шримад-Бхагаватам», именуется <i>бхагавата- маргой,</i> а другой носит название <i>панчаратрика-видхи.</i> <i>Панчаратрика-видхи</i> — это метод поклонения в храме, а <i>бхагавата-видхи</i> — практика преданного служения, состоящая из девяти форм деятельности, главными из которых являются слушание и повторение. Движение сознания Кришны объединяет эти методы, давая таким образом возможность каждому постепенно осознать Верховную Личность Бога. Как указал Видура, система <i>панчаратрики</i> была впервые описана великим мудрецом Нарадой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.4
text_summary:
Поклоняясь Верховной Личности Бога и стремясь доставить Господу удовольствие, Прачеты совершали религиозные ритуалы и жертвенные обряды. В это время находившийся там великий мудрец Нарада воспел трансцендентные качества Дхрувы Махараджи.

verse_text:
<em><i>сва-дхарма-ш́ӣлаих̣ пурушаир<br/>бхагава̄н йаджн̃а-пӯрушах̣<br/> иджйама̄но бхактимата̄<br/>на̄раденеритах̣ кила</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлаих̣"><em>ш́ӣлаих̣</em></a> — совершая жертвенные обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушаих̣"><em>пурушаих̣</em></a> — мужчины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрушах̣"><em>пӯрушах̣</em></a> — наслаждающейся всеми жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйама̄нах̣"><em>иджйама̄нах̣</em></a> — поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мата̄"><em>мата̄</em></a> — преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радена"><em>на̄радена</em></a> — Нарадой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритах̣"><em>ӣритах̣</em></a> — описанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — действительно.</p>

translation:
<p><strong>Поклоняясь Верховной Личности Бога и стремясь доставить Господу удовольствие, Прачеты совершали религиозные ритуалы и жертвенные обряды. В это время находившийся там великий мудрец Нарада воспел трансцендентные качества Дхрувы Махараджи.</strong></p>

purport:
<p>Нарада Муни без устали прославляет игры и деяния Господа. Из этого стиха следует, что ему также доставляет удовольствие восхвалять преданных Верховной Личности Бога. Миссия великого мудреца Нарады состоит в том, чтобы проповедовать науку преданного служения по всей вселенной. Именно ради этого он составил «Нарада-панчаратру», руководство по преданному служению. Из этой книги преданные могут узнать о том, как нужно заниматься преданным служением, чтобы круглые сутки совершать жертвоприношения для удовлетворения Верховной Личности Бога. Согласно «Бхагавад-гите», Господь разделил человеческое общество на четыре сословия: <i>брахманов, кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр,</i> — и в «Нарада-панчаратре» рассказывается о том, что должны делать представители каждого из этих сословий, чтобы удовлетворить Верховного Господа. В «Бхагавад-гите» (18.45) сказано: <i>све све карман̣й абхиратах̣ сам̇сиддхим̇ лабхате нарах̣</i> — удовлетворить Верховного Господа можно добросовестно исполняя предписанные обязанности. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.13) также говорится: <i>сванушт̣хитасйа дхармасйа сам̇сиддхир хари-тошан̣ам</i> — высшее совершенство, которого можно достичь, исполняя предписанные обязанности, заключается в том, чтобы своей деятельностью доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Нарада Муни был доволен Прачетами, которые совершали жертвоприношения, преследуя эту цель, и потому воспел деяния Дхрувы Махараджи на арене их жертвоприношения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.5
text_summary:
Скажи мне, о брахман, как Нарада Муни славил Верховного Господа и о каких Его деяниях рассказывал? Я горю желанием услышать об этом. Прошу тебя, поведай мне все без утайки.

verse_text:
<em><i>йа̄с та̄ деваршин̣а̄ татра<br/>варн̣ита̄ бхагават-катха̄х̣<br/> махйам̇ ш́уш́рӯшаве брахман<br/>ка̄ртснйена̄чашт̣ум архаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваршин̣а̄"><em>деваршин̣а̄</em></a> — великим мудрецом Нарадой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣ита̄х̣"><em>варн̣ита̄х̣</em></a> — изложенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄х̣"><em>катха̄х̣</em></a> — повествования о деяниях Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшаве"><em>ш́уш́рӯшаве</em></a> — жаждущему услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ртснйена"><em>ка̄ртснйена</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чашт̣ум"><em>а̄чашт̣ум</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — пожалуйста, расскажи.</p>

translation:
<p><strong>Скажи мне, о брахман, как Нарада Муни славил Верховного Господа и о каких Его деяниях рассказывал? Я горю желанием услышать об этом. Прошу тебя, поведай мне все без утайки.</strong></p>

purport:
<p>«Шримад-Бхагаватам» представляет собой собрание <i>бхагават-катхи,</i> рассказов о деяниях Господа. То, что Видура хотел услышать от Майтреи, можем услышать и мы, пять тысяч лет спустя. Единственное, что для этого необходимо, — это наше горячее желание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.6
text_summary:
Великий мудрец Майтрея ответил: Дорогой Видура, когда Махараджа Дхрува ушел в лес, его сын Уткала отказался взойти на отцовский трон, который давал ему власть над всей планетой.

verse_text:
<em><i>маитрейа ува̄ча<br/> дхрувасйа чоткалах̣ путрах̣<br/>питари прастхите ванам<br/> са̄рвабхаума-ш́рийам̇ наиччхад<br/>адхира̄джа̄санам̇ питух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрейах̣"><em>маитрейах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — великий мудрец Майтрея сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувасйа"><em>дхрувасйа</em></a> — Дхрувы Махараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткалах̣"><em>уткалах̣</em></a> — Уткала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питари"><em>питари</em></a> — после того, как отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прастхите"><em>прастхите</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — в лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рва"><em>са̄рва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаума"><em>бхаума</em></a> — со всеми землями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиччхат"><em>аиччхат</em></a> — не желал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхира̄джа"><em>адхира̄джа</em></a> — царский; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санам"><em>а̄санам</em></a> — трон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питух̣"><em>питух̣</em></a> — отца.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Майтрея ответил: Дорогой Видура, когда Махараджа Дхрува ушел в лес, его сын Уткала отказался взойти на отцовский трон, который давал ему власть над всей планетой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.7
text_summary:
С самого рождения Уткала был всегда удовлетворен и не привязан к материальному миру. Он всегда оставался невозмутимым, поскольку знал, что все сущее покоится в Сверхдуше и что Сверхдуша пребывает в сердце каждого.

verse_text:
<em><i>са джанманопаш́а̄нта̄тма̄<br/>них̣сан̇гах̣ сама-дарш́анах̣<br/> дадарш́а локе витатам<br/>а̄тма̄нам̇ локам а̄тмани</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — его сын Уткала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанмана̄"><em>джанмана̄</em></a> — с самого рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нта"><em>упаш́а̄нта</em></a> — полностью удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=них̣сан̇гах̣"><em>них̣сан̇гах̣</em></a> — лишенный привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анах̣"><em>дарш́анах̣</em></a> — невозмутимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — видел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витатам"><em>витатам</em></a> — пребывающую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сверхдушу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — весь мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в Сверхдуше.</p>

translation:
<p><strong>С самого рождения Уткала был всегда удовлетворен и не привязан к материальному миру. Он всегда оставался невозмутимым, поскольку знал, что все сущее покоится в Сверхдуше и что Сверхдуша пребывает в сердце каждого.</strong></p>

purport:
<p>Черты характера Уткалы, сына Махараджи Дхрувы, свидетельствуют о том, что он был <i>маха-бхагаватой.</i> В «Бхагавад-гите» (6.30) сказано: <i>йо ма̄м̇ паш́йати сарватра сарвам̇ ча майи паш́йати</i> — возвышенный преданный повсюду ощущает присутствие Верховной Личности Бога и понимает, что все сущее покоится во Всевышнем. Это также находит подтверждение в «Бхагавад-гите» (9.4): <i>майа̄ татам идам̇ сарвам̇ джагад авйакта- мӯртина̄</i> — Господь Кришна в Своем безличном аспекте пронизывает всю вселенную. Все покоится на Нем, но это не означает, что все сущее тождественно Ему. Преданный высшего класса, <i>маха- бхагавата,</i> обладает таким трансцендентным видением. Он знает, что одна и та же Сверхдуша, Параматма, присутствует в сердце каждого живого существа независимо от его материальной оболочки. В каждом живом существе он видит неотъемлемую частицу Верховной Личности Бога. Такой <i>маха-бхагавата,</i> всегда ощущающий присутствие Бога, постоянно находится в поле зрения Господа, так же как и Верховный Господь всегда находится в поле его зрения. На это способен только тот, кто действительно обрел любовь к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/8-9/
text: ТЕКСТЫ 8-9:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.8-9
text_summary:
Осознав Верховный Брахман, Уткала освободился от телесного рабства. Это состояние называется нирваной. Он обрел трансцендентное блаженство, которое не только не покидало его, но и постоянно усиливалось. Он добился этого, практикуя бхакти-йогу, которая, подобно огню, уничтожает всю материальную скверну. Осознав свою истинную природу и свои вечные взаимоотношения со Всевышним, Уткала везде и во всем видел лишь Его одного и был постоянно занят преданным служением Господу.

verse_text:
<em><i>а̄тма̄нам̇ брахма нирва̄н̣ам̇<br/>пратйастамита-виграхам<br/> авабодха-расаика̄тмйам<br/>а̄нандам анусантатам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — дух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирва̄н̣ам"><em>нирва̄н̣ам</em></a> — угасание материального бытия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйастамита"><em>пратйастамита</em></a> — завершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхам"><em>виграхам</em></a> — отделение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авабодха"><em>авабодха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a> — обладая знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмйам"><em>а̄тмйам</em></a> — единство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нандам"><em>а̄нандам</em></a> — блаженство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусантатам"><em>анусантатам</em></a> — усилившееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйаваччхинна"><em>авйаваччхинна</em></a> — непрерывным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — благодаря занятиям <em>йогой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агни"><em>агни</em></a> — огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дагдха"><em>дагдха</em></a> — сожженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — желания, связанные с деятельностью ради плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мала"><em>мала</em></a> — грязные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — изначальное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварундха̄нах̣"><em>аварундха̄нах̣</em></a> — осознав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — кроме Сверхдуши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйам"><em>анйам</em></a> — что-либо еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аикшата"><em>аикшата</em></a> — видел.</p>

translation:
<p><strong>Осознав Верховный Брахман, Уткала освободился от телесного рабства. Это состояние называется нирваной. Он обрел трансцендентное блаженство, которое не только не покидало его, но и постоянно усиливалось. Он добился этого, практикуя бхакти-йогу, которая, подобно огню, уничтожает всю материальную скверну. Осознав свою истинную природу и свои вечные взаимоотношения со Всевышним, Уткала везде и во всем видел лишь Его одного и был постоянно занят преданным служением Господу.</strong></p>

purport:
<p>В этих двух стихах раскрывается смысл одного из стихов «Бхагавад-гиты» (18.54):</p> <p>«Достигнув трансцендентного уровня, человек постигает Верховный Брахман и наполняется ликованием. Он ни о чем не скорбит, ничего не желает и одинаково относится ко всем живым существам. В этом состоянии он начинает заниматься чистым преданным служением Мне». Об этом же говорит Господь Чайтанья в начале первого стиха «Шикшаштаки»:</p> <p>Высшей формой <i>йоги</i> является <i>бхакти-йога, </i>преданное служение Господу, а высшей формой преданного служения является повторение святых имен Господа. Повторяя святые имена, человек может достичь <i>нирваны,</i> то есть освободиться из материального плена и ощутить блаженство духовного бытия, которое Господь Чайтанья назвал <i>а̄нанда̄мбудхи-вардханам.</i> Тот, кто пребывает в подобном состоянии, не нуждается в материальных богатствах, будь то даже царский трон и возможность властвовать над всей планетой. Такое отношение к материальным богатствам называют <i>вирактир анйатра сйа̄т,</i> и оно развивается в процессе преданного служения.</p> <p>Чем больших успехов достигает преданный в служении Господу, тем слабее становится его привязанность к материальным благам и материальной деятельности. Такова духовная природа, исполненная блаженства. О том же говорится в «Бхагавад-гите» (2.59): <i>парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате</i> — изведав высшее блаженство духовного бытия, человек перестает искать материальных удовольствий. Духовное знание — это очистительный огонь, в котором дотла сгорают все материальные желания. Совершенства в мистической <i>йоге</i> может достичь лишь тот, кто постоянно связан с Верховной Личностью Бога в процессе преданного служения. Преданный всегда, при любых обстоятельствах, помнит о Господе. Каждое обусловленное живое существо несет бремя последствий своей прошлой деятельности, но, если оно начинает заниматься преданным служением Господу, вся эта скверна сгорает дотла. Об этом говорится в «Нарада- панчаратре»: <i>сарвопа̄дхи-винирмуктам̇ тат-паратвена нирмалам.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.10
text_summary:
Недалеким людям, попадавшимся ему на пути, Уткала казался слабоумным, слепым, глухим и немым безумцем, но их представление о нем не соответствовало истине. В действительности он был подобен невидимому огню, тлеющему под слоем пепла.

verse_text:
<em><i>джад̣а̄ндха-бадхиронматта<br/>мӯка̄кр̣тир атан-матих̣<br/> лакшитах̣ патхи ба̄ла̄на̄м̇<br/>праш́а̄нта̄рчир ива̄налах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣а"><em>джад̣а</em></a> — глупый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a> — слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхира"><em>бадхира</em></a> — глухой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматта"><em>унматта</em></a> — безумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯка"><em>мӯка</em></a> — немой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тих̣"><em>а̄кр̣тих̣</em></a> — внешний вид; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — не то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — его разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшитах̣"><em>лакшитах̣</em></a> — его видели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — на дороге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла̄на̄м"><em>ба̄ла̄на̄м</em></a> — недалекие люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нта"><em>праш́а̄нта</em></a> — угасший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчих̣"><em>арчих̣</em></a> — с языками пламени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аналах̣"><em>аналах̣</em></a> — огонь.</p>

translation:
<p><strong>Недалеким людям, попадавшимся ему на пути, Уткала казался слабоумным, слепым, глухим и немым безумцем, но их представление о нем не соответствовало истине. В действительности он был подобен невидимому огню, тлеющему под слоем пепла.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы избежать недоразумений, беспокойств и неприятностей, создаваемых материалистами, великие святые, подобные Джаде Бхарате и Уткале, предпочитают хранить молчание. Поэтому недалекие люди считают их безумцами, глухими или немыми. По сути дела, все чистые преданные стараются не общаться с безбожниками, но с другими преданными они поддерживают дружеские отношения, а невинным людям проповедуют, чтобы наставить их на путь истинный. Вполне естественно, что в мире, где большинство людей являются безбожниками, некоторые великие преданные становятся <i>бхаджанананди.</i> Преданные другой категории, <i>гоштхй-ананди,</i> проповедуют людям, стремясь увеличить число преданных Господа. Однако даже преданные-проповедники стараются избегать тех, кто враждебно относится к духовной практике.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.11
text_summary:
Все старшие члены семьи, а также министры считали Уткалу слабоумным или даже сумасшедшим. Поэтому они возвели на трон его младшего брата Ватсару, сына Бхрами, который и стал повелителем всей планеты.

verse_text:
<em><i>матва̄ там̇ джад̣ам унматтам̇<br/>кула-вр̣ддха̄х̣ самантрин̣ах̣<br/> ватсарам̇ бхӯпатим̇ чакрур<br/>йавӣйа̄м̇сам̇ бхрамех̣ сутам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=матва̄"><em>матва̄</em></a> — считая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Уткалу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джад̣ам"><em>джад̣ам</em></a> — лишенным разума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унматтам"><em>унматтам</em></a> — безумцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддха̄х̣"><em>вр̣ддха̄х̣</em></a> — старшие члены семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрин̣ах̣"><em>мантрин̣ах̣</em></a> — с министрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсарам"><em>ватсарам</em></a> — Ватсару; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — правителем мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрух̣"><em>чакрух̣</em></a> — сделали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йавӣйа̄м̇сам"><em>йавӣйа̄м̇сам</em></a> — младшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрамех̣"><em>бхрамех̣</em></a> — Бхрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына.</p>

translation:
<p><strong>Все старшие члены семьи, а также министры считали Уткалу слабоумным или даже сумасшедшим. Поэтому они возвели на трон его младшего брата Ватсару, сына Бхрами, который и стал повелителем всей планеты.</strong></p>

purport:
<p>Очевидно, что власть монарха в ту эпоху не была абсолютной. Старшие члены правящей династии вместе с министрами в случае необходимости могли произвести соответствующие изменения и возвести на трон наиболее достойного, с их точки зрения, человека, хотя им мог быть только член царского рода. Точно так же в наши дни, в тех странах, где сохранилась монархия, министры и влиятельные вельможи иногда получают возможность выбрать, кто из претендентов на царский престол встанет во главе государства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.12
text_summary:
Сварвитхи, любимая жена царя Ватсары, подарила ему шесть сыновей: Пушпарну, Тигмакету, Ишу, Урджу, Васу и Джаю.

verse_text:
<em><i>сварвӣтхир ватсарасйешт̣а̄<br/>бха̄рйа̄сӯта шад̣-а̄тмаджа̄н<br/> пушпа̄рн̣ам̇ тигмакетум̇ ча<br/>ишам ӯрджам̇ васум̇ джайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сварвӣтхих̣"><em>сварвӣтхих̣</em></a> — Сварвитхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсарасйа"><em>ватсарасйа</em></a> — царя Ватсары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣а̄"><em>ишт̣а̄</em></a> — любимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄"><em>бха̄рйа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯта"><em>асӯта</em></a> — родила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄н"><em>а̄тмаджа̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа̄рн̣ам"><em>пушпа̄рн̣ам</em></a> — Пушпарну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тигмакетум"><em>тигмакетум</em></a> — Тигмакету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишам"><em>ишам</em></a> — Ишу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрджам"><em>ӯрджам</em></a> — Урджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васум"><em>васум</em></a> — Васу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайам"><em>джайам</em></a> — Джаю.</p>

translation:
<p><strong>Сварвитхи, любимая жена царя Ватсары, подарила ему шесть сыновей: Пушпарну, Тигмакету, Ишу, Урджу, Васу и Джаю.</strong></p>

purport:
<p>Жена Ватсары названа здесь <i>ишт̣а̄,</i> то есть «достойная преклонения». Это значит, что она обладала множеством достоинств, была верной, любящей и послушной женой. Кроме того, она была идеальной домохозяйкой. Когда оба супруга наделены прекрасными качествами и живут в согласии, у них рождаются замечательные дети и в их семье царит мир и благополучие.</p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.13
text_summary:
У Пушпарны было две жены: Прабха и Доша. Прабха родила ему трех сыновей, которых звали Пратар, Мадхьяндинам и Саям.

verse_text:
<em><i>пушпа̄рн̣асйа прабха̄ бха̄рйа̄<br/>доша̄ ча две бабхӯватух̣<br/> пра̄тар мадхйандинам̇ са̄йам<br/>ити хй а̄сан прабха̄-сута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пушпа̄рн̣асйа"><em>пушпа̄рн̣асйа</em></a> — Пушпарны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄"><em>прабха̄</em></a> — Прабха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйа̄"><em>бха̄рйа̄</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша̄"><em>доша̄</em></a> — Доша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=две"><em>две</em></a> — две; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯватух̣"><em>бабхӯватух̣</em></a> — были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄тах̣"><em>пра̄тах̣</em></a> — Пратар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйандинам"><em>мадхйандинам</em></a> — Мадхьяндинам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄йам"><em>са̄йам</em></a> — Саям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — безусловно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄"><em>прабха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья Прабхи.</p>

translation:
<p><strong>У Пушпарны было две жены: Прабха и Доша. Прабха родила ему трех сыновей, которых звали Пратар, Мадхьяндинам и Саям. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.14
text_summary:
У Доши было трое сыновей: Прадоша, Нишитха и Вьюшта. Жена Вьюшты Пушкарини произвела на свет могучего сына, которого нарекли Сарватеджа.

verse_text:
<em><i>прадошо ниш́итхо вйушт̣а<br/>ити доша̄-сута̄с трайах̣<br/> вйушт̣ах̣ сутам̇ пушкарин̣йа̄м̇<br/>сарватеджасам а̄дадхе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прадошах̣"><em>прадошах̣</em></a> — Прадоша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́ӣтхах̣"><em>ниш́ӣтхах̣</em></a> — Нишитха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйушт̣ах̣"><em>вйушт̣ах̣</em></a> — Вьюшта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=доша̄"><em>доша̄</em></a> — Доши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйушт̣ах̣"><em>вйушт̣ах̣</em></a> — Вьюшта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкарин̣йа̄м"><em>пушкарин̣йа̄м</em></a> — во чреве Пушкарини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасам"><em>теджасам</em></a> — по имени Сарватеджа (всесильный); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадхе"><em>а̄дадхе</em></a> — зачал.</p>

translation:
<p><strong>У Доши было трое сыновей: Прадоша, Нишитха и Вьюшта. Жена Вьюшты Пушкарини произвела на свет могучего сына, которого нарекли Сарватеджа.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/15-16/
text: ТЕКСТЫ 15-16:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.15-16
text_summary:
Жена Сарватеджи, Акути, родила сына по имени Чакшуша, который по истечении времени правления предыдущего Ману стал шестым Ману. Его супруга Надвала произвела на свет благочестивых сыновей: Пуру, Кутсу, Триту, Дьюмну, Сатьявана, Риту, Врату, Агништому, Атиратру, Прадьюмну, Шиби и Улмуку.

verse_text:
<em><i>са чакшух̣ сутам а̄кӯтйа̄м̇<br/>патнйа̄м̇ манум ава̄па ха<br/> манор асӯта махишӣ<br/>вираджа̄н над̣вала̄ сута̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (Сарватеджа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — по имени Чакшух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутам"><em>сутам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кӯтйа̄м"><em>а̄кӯтйа̄м</em></a> — во чреве Акути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄м"><em>патнйа̄м</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манум"><em>манум</em></a> — Чакшуша Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄па"><em>ава̄па</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манох̣"><em>манох̣</em></a> — Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯта"><em>асӯта</em></a> — произвела на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махишӣ"><em>махишӣ</em></a> — царица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджа̄н"><em>вираджа̄н</em></a> — не оскверненных страстью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=над̣вала̄"><em>над̣вала̄</em></a> — Надвала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄н"><em>сута̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурум"><em>пурум</em></a> — Пуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутсам"><em>кутсам</em></a> — Кутсу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тритам"><em>тритам</em></a> — Триту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйумнам"><em>дйумнам</em></a> — Дьюмну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйавантам"><em>сатйавантам</em></a> — Сатьявана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣там"><em>р̣там</em></a> — Риту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратам"><em>вратам</em></a> — Врату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агништ̣омам"><em>агништ̣омам</em></a> — Агништому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣра̄трам"><em>атӣра̄трам</em></a> — Атиратру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадйумнам"><em>прадйумнам</em></a> — Прадьюмну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ибим"><em>ш́ибим</em></a> — Шиби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улмукам"><em>улмукам</em></a> — Улмуку.</p>

translation:
<p><strong>Жена Сарватеджи, Акути, родила сына по имени Чакшуша, который по истечении времени правления предыдущего Ману стал шестым Ману. Его супруга Надвала произвела на свет благочестивых сыновей: Пуру, Кутсу, Триту, Дьюмну, Сатьявана, Риту, Врату, Агништому, Атиратру, Прадьюмну, Шиби и Улмуку.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.17
text_summary:
Один из двенадцати сыновей Чакшуши Ману, Улмука, зачал со своей женой Пушкарини шесть замечательных сыновей, которых звали Анга, Сумана, Кхьяти, Крату, Ангира и Гая.

verse_text:
<em><i>улмуко ’джанайат путра̄н<br/>пушкарин̣йа̄м̇ шад̣ уттама̄н<br/> ан̇гам̇ суманасам̇ кхйа̄тим̇<br/>кратум ан̇гирасам̇ гайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=улмуках̣"><em>улмуках̣</em></a> — Улмука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджанайат"><em>аджанайат</em></a> — породил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н"><em>путра̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкарин̣йа̄м"><em>пушкарин̣йа̄м</em></a> — во чреве жены, Пушкарини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама̄н"><em>уттама̄н</em></a> — замечательных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — Ангу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суманасам"><em>суманасам</em></a> — Суману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхйа̄тим"><em>кхйа̄тим</em></a> — Кхьяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратум"><em>кратум</em></a> — Крату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гирасам"><em>ан̇гирасам</em></a> — Ангиру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гайам"><em>гайам</em></a> — Гаю.</p>

translation:
<p><strong>Один из двенадцати сыновей Чакшуши Ману, Улмука, зачал со своей женой Пушкарини шесть замечательных сыновей, которых звали Анга, Сумана, Кхьяти, Крату, Ангира и Гая.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.18
text_summary:
Жена Анги Сунитха произвела на свет сына по имени Вена, который был очень жесток и злонравен. Дурной нрав сына причинял святому царю Анге такие страдания, что в конце концов он оставил дом и царство и удалился в лес.

verse_text:
<em><i>сунӣтха̄н̇гасйа йа̄ патнӣ<br/>сушуве венам улбан̣ам<br/> йад-даух̣ш́ӣлйа̄т са ра̄джаршир<br/>нирвин̣н̣о нирага̄т пура̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сунӣтха̄"><em>сунӣтха̄</em></a> — Сунитха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гасйа"><em>ан̇гасйа</em></a> — Анги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — та, которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнӣ"><em>патнӣ</em></a> — супруга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушуве"><em>сушуве</em></a> — родила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=венам"><em>венам</em></a> — Вену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улбан̣ам"><em>улбан̣ам</em></a> — злонравного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даух̣ш́ӣлйа̄т"><em>даух̣ш́ӣлйа̄т</em></a> — из-за дурного нрава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — святой царь Анга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвин̣н̣ах̣"><em>нирвин̣н̣ах̣</em></a> — отчаявшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирага̄т"><em>нирага̄т</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄т"><em>пура̄т</em></a> — из дома.</p>

translation:
<p><strong>Жена Анги Сунитха произвела на свет сына по имени Вена, который был очень жесток и злонравен. Дурной нрав сына причинял святому царю Анге такие страдания, что в конце концов он оставил дом и царство и удалился в лес.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/4/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/4/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Потомки Дхрувы Махараджи
text_link: /ru/library/sb/4/13/19-20/
text: ТЕКСТЫ 19-20:
verse: Шримад-бхагаватам 4.13.19-20
text_summary:
Дорогой Видура, проклятия великих мудрецов разят, подобно молниям. Поэтому, когда гнев мудрецов обрушился на царя Вену, он умер. Со смертью царя страна лишилась правителя, и осмелевшие воры и разбойники стали бесчинствовать, причиняя людям неисчислимые страдания. Видя это, великие мудрецы взяли правую руку Вены и, используя ее в качестве мутовки, стали пахтать его тело. В результате на землю явился царь Притху, который был частичным воплощением Господа Вишну и первым правителем всего мира.

verse_text:
<em><i>йам ан̇га ш́епух̣ купита̄<br/>ва̄г-ваджра̄ мунайах̣ кила<br/> гата̄сос тасйа бхӯйас те<br/>мамантхур дакшин̣ам̇ карам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — его (Вену), которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — дорогой Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́епух̣"><em>ш́епух̣</em></a> — прокляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=купита̄х̣"><em>купита̄х̣</em></a> — разгневанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра̄х̣"><em>ваджра̄х̣</em></a> — чьи слова разили, как молнии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=асох̣"><em>асох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — после его смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — кроме того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мамантхух̣"><em>мамантхух̣</em></a> — пахтали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ам"><em>дакшин̣ам</em></a> — правую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карам"><em>карам</em></a> — руку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ара̄джаке"><em>ара̄джаке</em></a> — оставшийся без царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйубхих̣"><em>дасйубхих̣</em></a> — разбойниками и грабителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣд̣ита̄х̣"><em>пӣд̣ита̄х̣</em></a> — измученные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — все подданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — явился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ена"><em>ам̇ш́ена</em></a> — в виде частичной экспансии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхух̣"><em>пр̣тхух̣</em></a> — Притху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — первый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшити"><em>кшити</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — правитель мира.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой Видура, проклятия великих мудрецов разят, подобно молниям. Поэтому, когда гнев мудрецов обрушился на царя Вену, он умер. Со смертью царя страна лишилась правителя, и осмелевшие воры и разбойники стали бесчинствовать, причиняя людям неисчислимые страдания. Видя это, великие мудрецы взяли правую руку Вены и, используя ее в качестве мутовки, стали пахтать его тело. В результате на землю явился царь Притху, который был частичным воплощением Господа Вишну и первым правителем всего мира.</strong></p>

purport:
<p>Сильная монархия является оплотом законности и порядка, поэтому она несравненно лучше всякой демократии. Всего сто лет назад царская власть в Кашмире (Индия) была столь сильна, что, когда к царю приводили пойманного вора, он тотчас отсекал ему обе руки. В результате в стране практически не было воровства. Даже если человек забывал что-нибудь на улице, никому и в голову не приходило присвоить чужое. Считалось, что забрать оставленную вещь мог только ее хозяин, никто другой не имел права даже коснуться ее. В так называемых демократических странах в случае кражи на место происшествия приезжает полиция, составляется протокол, однако вор, как правило, остается непойманным и ему удается избежать наказания. Современные правительства, слабые и недееспособные, не могут покончить с преступностью, с ворами, грабителями и обманщиками, которых расплодилось в мире великое множество.</p>


