# canto_1

canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.12
text_summary:
В ответ на вопрос Махараджи Юдхиштхиры Махатма Видура слово за словом рассказал обо всем, что пережил, умолчав, однако, о гибели династии Яду.

verse_text:
<em><i>итй укто дхарма-ра̄джена<br/>сарвам̇ тат самаварн̣айат<br/> йатха̄нубхӯтам̇ крамаш́о<br/>вина̄ йаду-кула-кшайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — выслушав вопрос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джена"><em>ра̄джена</em></a> — царя Юдхиштхиры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаварн̣айат"><em>самаварн̣айат</em></a> — точно описал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхӯтам"><em>анубхӯтам</em></a> — что испытал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крамаш́ах̣"><em>крамаш́ах̣</em></a> — одно за другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада"><em>йада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайам"><em>кшайам</em></a> — гибели династии Яду.</p>

translation:
<p><strong>В ответ на вопрос Махараджи Юдхиштхиры Махатма Видура слово за словом рассказал обо всем, что пережил, умолчав, однако, о гибели династии Яду.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.13
text_summary:
Сострадательному Махатме Видуре всегда было тяжело видеть горе Пандавов. Он не сообщил им эту невыносимо горькую новость, ибо несчастья приходят сами.

verse_text:
<em><i>нанв априйам̇ дурвишахам̇<br/>нр̣н̣а̄м̇ свайам упастхитам<br/> на̄ведайат сакарун̣о<br/>дух̣кхита̄н драшт̣ум акшамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=априйам"><em>априйам</em></a> — горькое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвишахам"><em>дурвишахам</em></a> — непереносимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — само; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхитам"><em>упастхитам</em></a> — появление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ведайат"><em>а̄ведайат</em></a> — высказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакарун̣ах̣"><em>сакарун̣ах̣</em></a> — сострадательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхита̄н"><em>дух̣кхита̄н</em></a> — огорченных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ум"><em>драшт̣ум</em></a> — видеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшамах̣"><em>акшамах̣</em></a> — не в силах.</p>

translation:
<p><strong>Сострадательному Махатме Видуре всегда было тяжело видеть горе Пандавов. Он не сообщил им эту невыносимо горькую новость, ибо несчастья приходят сами.</strong></p>

purport:
<p>Согласно «Нити-шастре» (своду гражданских законов), не следует говорить горькую правду с целью причинить страдания другим. По законам природы, горе само приходит к нам, так что не стоит способствовать этому, разнося дурные вести. Видура был сострадательным человеком, особенно по отношению к своим любимым Пандавам, поэтому для него было почти невозможно сообщить им такую горькую новость, как известие о гибели династии Яду, и он намеренно умолчал об этом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.14
text_summary:
Так Махатма Видура, с которым все родственники обходились как со святым человеком, остался там на некоторое время только для того, чтобы повлиять на образ мыслей своего старшего брата и тем самым принести счастье всем остальным.

verse_text:
<em><i>кан̃чит ка̄лам атха̄ва̄тсӣт<br/>сат-кр̣то девават сукхам<br/> бхра̄тур джйешт̣хасйа ш́рейас-кр̣т<br/>сарвеша̄м̇ сукхам а̄вахан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чит"><em>кан̃чит</em></a> — несколько дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лам"><em>ка̄лам</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄тсӣт"><em>ава̄тсӣт</em></a> — оставался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тах̣"><em>кр̣тах̣</em></a> — хорошо принятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — точно божественная личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — удобства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тух̣"><em>бхра̄тух̣</em></a> — брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйешт̣хасйа"><em>джйешт̣хасйа</em></a> — старшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейах̣"><em>ш́рейах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — чтобы принести ему благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвеша̄м"><em>сарвеша̄м</em></a> — всем прочим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вахан"><em>а̄вахан</em></a> — сделал возможным.</p>

translation:
<p><strong>Так Махатма Видура, с которым все родственники обходились как со святым человеком, остался там на некоторое время только для того, чтобы повлиять на образ мыслей своего старшего брата и тем самым принести счастье всем остальным.</strong></p>

purport:
<p>К святым людям, подобным Видуре, нужно относиться как к небожителям. В те дни обитатели райских планет посещали дома таких людей, как Махараджа Юдхиштхира, а некоторые люди, в частности Арджуна, посещали высшие планеты. Нарада — «космонавт», способный беспрепятственно путешествовать не только по материальным, но и по духовным вселенным. Дворец Махараджи Юдхиштхиры навещал даже Нарада, не говоря уже о других небесных полубогах. Только духовная культура позволяет совершать межпланетные путешествия даже в этом теле. И Махараджа Юдхиштхира принял Видуру так, как положено принимать полубогов.</p> <p>Махатма Видура уже принял отречение от мира и вернулся во дворец не для того, чтобы наслаждаться материальными удобствами. По своей доброте он принимал то, что предлагал ему Махараджа Юдхиштхира, но целью его пребывания во дворце было освободить старшего брата Дхритараштру, который был слишком привязан к материальному. Дхритараштра потерял царство и все потомство в борьбе с Махараджей Юдхиштхирой, однако, чувствуя себя беспомощным, не стыдился принимать от него милостыню и пользоваться гостеприимством Юдхиштхиры. Со стороны Махараджи Юдхиштхиры было вполне естественно содержать своего дядю, но Дхритараштре не следовало пользоваться его великодушным гостеприимством. Он согласился на это, считая, что у него нет иного выбора. Видура пришел только для того, чтобы просветить Дхритараштру и поднять его на более высокий уровень духовного понимания. Долг просвещенных душ — освобождать падших; для этого и пришел Видура. Однако беседы на духовные темы действуют так освежающе, что наставления Видуры, обращенные к Дхритараштре, приковали к себе внимание всего семейства, и все они наслаждались, неотрывно слушая его. Таков путь духовного познания. Духовное послание следует слушать внимательно, и если оно исходит от осознавшей себя души, то окажет воздействие на дремлющее сердце обусловленной души. А постоянное слушание может дать человеку возможность достичь совершенной стадии самоосознания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.15
text_summary:
Пока Видура, проклятый Мандуки Муни, играл роль шудры, Арьяма замещал его на посту Ямараджи, наказывая тех, кто совершил грехи.

verse_text:
<em><i>абибхрад арйама̄ дан̣д̣ам̇<br/>йатха̄вад агха-ка̄ришу<br/> йа̄вад дадха̄ра ш́ӯдратвам̇<br/>ш́а̄па̄д варша-ш́атам̇ йамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абибхрат"><em>абибхрат</em></a> — применял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арйама̄"><em>арйама̄</em></a> — Арьяма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣ам"><em>дан̣д̣ам</em></a> — наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄ват"><em>йатха̄ват</em></a> — когда следовало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ришу"><em>ка̄ришу</em></a> — к людям, совершившим грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадха̄ра"><em>дадха̄ра</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдратвам"><em>ш́ӯдратвам</em></a> — тело <em>шудры</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄па̄т"><em>ш́а̄па̄т</em></a> — в результате проклятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — на сто лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йамах̣"><em>йамах̣</em></a> — Ямараджа.</p>

translation:
<p><strong>Пока Видура, проклятый Мандуки Муни, играл роль шудры, Арьяма замещал его на посту Ямараджи, наказывая тех, кто совершил грехи.</strong></p>

purport:
<p>Видуре, рожденному из лона женщины-<i>шудры,</i> в отличие от его братьев Дхритараштры и Панду, не причиталась даже часть царского наследства. Как же тогда он мог занять положение проповедника, наставляюшего таких ученых царей и <i>кшатриев, </i>как Дхритараштра и Махараджа Юдхиштхира? Во-первых, хотя Видура и считался по рождению <i>шудрой,</i> но, отрекшись от мира во имя духовного просветления, которое он получил от Майтреи Риши, он в совершенстве постиг трансцендентное знание и потому вполне мог занять положение <i>ачарьи, </i>духовного наставника. Как утверждает Шри Чайтанья Махапрабху, любой, кто сведущ в трансцендентной науке, то есть науке о Боге, — будь то <i>брахман </i>или <i>шудра,</i> домохозяин или <i>санньяси</i> — достоин стать духовным учителем. Даже обычный моральный кодекс (введенный Чанакьей Пандитом, великим политиком и моралистом) гласит, что нет ничего дурного, если кто-то воспользуется советами человека, который по рождению ниже <i>шудры</i>. Такова первая часть ответа. Вторая заключается в том, что в действительности Видура не был <i>шудрой</i>. Проклятый Мандукой Муни, он был вынужден в течение ста лет играть роль так называемого <i>шудры</i>. Он был воплощением Ямараджи, одного из двенадцати <i>махаджан,</i> и находился на одном уровне с такими возвышенными личностями, как Брахма, Нарада, Шива, Капила, Бхишма, Прахлада и другие. Как <i>махаджана,</i> Ямараджа обязан проповедовать людям этого мира преданное служение, подобно Нараде, Брахме и другим <i>махаджанам</i>. Но Ямараджа постоянно занят, наказывая грешников в своем плутоновом царстве. Господь поручил Ямарадже забирать после смерти развращенные души на особую планету, находящуюся в нескольких сотнях тысяч миль от Земли, и судить их там за их грехи. Поэтому у Ямараджи, занятого ответственным делом наказания грешников, практически нет возможности оставить свое служение. Грешников больше, чем праведников. Вследствие этого у Ямараджи больше работы, чем у других полубогов, которые тоже уполномочены представлять Верховного Господа. Но он хотел проповедовать славу Господа, и поэтому по воле Господа Мандука Муни проклял его, и, воплотившись в мире в облике Видуры, он неустанно трудился как великий преданный. Такой преданный не является ни <i>шудрой,</i> ни <i>брахманом</i>. Он трансцендентен к такому разделению человеческого общества, подобно Личности Бога, который приходит в Своем воплощении вепря, но не является ни вепрем, ни Брахмой. Он выше всех земных созданий. Иногда, чтобы призвать к Себе обусловленные души, Господу и Его уполномоченным преданным приходится играть роль различных низших созданий, но положение и Господа и Его чистых преданных всегда трансцендентно. Таким образом, Ямараджа воплотился как Видура, а его пост занял Арьяма, один из многочисленных сыновей Кашьяпы и Адити. Двенадцать Адитьев — это сыновья Адити. Арьяма — один из них, и потому он вполне мог замещать Ямараджу, принявшего облик Видуры, во время его столетнего отсутствия. Короче говоря, Видура никогда не был <i>шудрой,</i> но был выше самого чистого <i>брахмана</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.16
text_summary:
Отвоевав свое царство и став свидетелем рождения внука, способного продолжить благородные традиции его семьи, Махараджа Юдхиштхира вместе со своими младшими братьями, опытными правителями простого народа, мирно царствовали, наслаждаясь небывалым богатством.

verse_text:
<em><i>йудхишт̣хиро лабдха-ра̄джйо<br/>др̣шт̣ва̄ паутрам̇ кулан-дхарам<br/> бхра̄тр̣бхир лока-па̄ла̄бхаир<br/>мумуде парайа̄ ш́рийа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> — Юдхиштхира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха"><em>лабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйах̣"><em>ра̄джйах̣</em></a> — получив в собственность царство своего отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паутрам"><em>паутрам</em></a> — внука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарам"><em>дхарам</em></a> — вполне достойного своего рода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣бхих̣"><em>бхра̄тр̣бхих̣</em></a> — братьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄бхаих̣"><em>па̄ла̄бхаих̣</em></a> — которые были очень опытными правителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мумуде"><em>мумуде</em></a> — наслаждался жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парайа̄"><em>парайа̄</em></a> — небывалым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — богатством.</p>

translation:
<p><strong>Отвоевав свое царство и став свидетелем рождения внука, способного продолжить благородные традиции его семьи, Махараджа Юдхиштхира вместе со своими младшими братьями, опытными правителями простого народа, мирно царствовали, наслаждаясь небывалым богатством.</strong></p>

purport:
<p>И Махараджа Юдхиштхира, и Арджуна с начала битвы на Курукшетре чувствовали себя несчастными. Но несмотря на то, что они не хотели убивать в сражении своих близких, это было их долгом, предначертанным высшей волей Господа Шри Кришны. Махараджа Юдхиштхира был подавлен тем, что в битве погибло огромное количество людей. Практически, после Пандавов некому было продолжить династию Куру. Единственной надеждой был ребенок, находившийся в то время во чреве его невестки, Уттары, но и он подвергся нападению Ашваттхамы. Однако по милости Господа ребенок был спасен. Итак, устранив все, что приносило беспокойства, восстановив в государстве мир и порядок и увидев оставшегося в живых Парикшита, Махараджа Юдхиштхира, вполне удовлетворенный, по-человечески испытал облегчение, хотя и не был привязан к иллюзорному и преходящему материальному счастью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.17
text_summary:
Неодолимое, вечное время незаметно одолевает тех, кто слишком привязан к семейным делам и чьи мысли всегда заняты ими.

verse_text:
<em><i>эвам̇ гр̣хешу сакта̄на̄м̇<br/>праматта̄на̄м̇ тад-ӣхайа̄<br/> атйакра̄мад авиджн̃а̄тах̣<br/>ка̄лах̣ парама-дустарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — семейным делам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакта̄на̄м"><em>сакта̄на̄м</em></a> — людей, слишком привязанных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматта̄на̄м"><em>праматта̄на̄м</em></a> — безумно привязанных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхайа̄"><em>ӣхайа̄</em></a> — поглощенных такими мыслями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйакра̄мат"><em>атйакра̄мат</em></a> — одолевает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджн̃а̄тах̣"><em>авиджн̃а̄тах̣</em></a> — незаметно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — в высшей степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустарах̣"><em>дустарах̣</em></a> — необратимое.</p>

translation:
<p><strong>Неодолимое, вечное время незаметно одолевает тех, кто слишком привязан к семейным делам и чьи мысли всегда заняты ими.</strong></p>

purport:
<p>«Сейчас я счастлив; у меня все в порядке; приличный счет в банке; есть недвижимость, чтобы оставить детям; я достиг успеха; несчастные нищие <i>санньяси </i>полагаются на Бога, но приходят за милостыней ко мне, следовательно, я выше Верховного Бога». Такого рода мысли овладевают безрассудно привязанным к семье домохозяином, который не способен ощутить ход вечного времени. Продолжительность нашей жизни предопределена, и никто не в силах прибавить хотя бы секунду ко времени, отпущенному нам верховной волей. Это драгоценное, особенно для человека, время нужно тратить очень разумно, так как даже одну незаметно пролетевшую секунду не вернуть и за тысячи золотых монет, заработанных тяжким трудом. Каждую секунду своей жизни человек должен использовать для окончательного разрешения проблем жизни, то есть прекращения повторяющихся рождений и смерти, чтобы больше не возвращаться в цикл 8 400 000 видов жизни. Причина всех страданий живого существа — материальное тело, подверженное рождению, смерти, старости и болезням, но само живое существо вечно; оно никогда не рождается и никогда не умирает. Глупые люди забывают о существовании этой проблемы. Не имея ни малейшего представления о том, как разрешить проблемы жизни, они погружаются в сиюминутные дела семьи, не зная того, что вечное время летит незаметно, и отмеренный им срок жизни сокращается с каждой секундой, не принося разрешения главной проблемы: проблемы повторения рождения и смерти, болезней и старости. Это называется иллюзией.</p> <p>Но те, кто пробудился к преданному служению Господу, неподвластны этой иллюзии. Юдхиштхира Махараджа и его братья Пандавы были заняты служением Господу Шри Кришне, и иллюзорное счастье этого материального мира ничуть не привлекало их. Как мы уже говорили, Махараджа Юдхиштхира сосредоточился на служении Господу Мукунде (Господу, который может даровать освобождение), поэтому его не привлекала даже роскошная жизнь в райском царстве, ибо даже на Брахмалоке счастье временно и иллюзорно. Так как живое существо вечно, оно может стать счастливым только в вечной обители царства Бога <i>(паравьоме), </i>из которой никто не возвращается в этот мир, где повторяются рождение, смерть, старость и болезни. Поэтому для вечного живого существа любые удобства жизни, любое материальное счастье, не гарантирующее вечной жизни, — всего лишь иллюзия. Тот, кто действительно понимает это, — образованный человек, и такой образованный человек может пожертвовать любым материальным счастьем для достижения желанной цели — <i>брахма-сукхам,</i> абсолютного счастья. Истинные трансценденталисты испытывают голод по такому счастью, и как голодного не могут сделать счастливым никакие удобства жизни, если нет пищи, так и человека, испытывающего голод по вечному абсолютному счастью, не удовлетворит никакое материальное счастье. Следовательно, наставления, изложенные в этом стихе, относятся не к Махарадже Юдхиштхире или к его братьям и матери. Они адресованы таким людям, как Дхритараштра, и Видура пришел только для того, чтобы дать ему эти наставления.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.18
text_summary:
Махатма Видура знал все это и потому обратился к Дхритараштре с такими словами: О царь, уходи отсюда, не медли. Не откладывай этого. Видишь, уже страх одолел тебя.

verse_text:
<em><i>видурас тад абхипретйа<br/>дхр̣тара̄шт̣рам абха̄шата<br/> ра̄джан ниргамйата̄м̇ ш́ӣгхрам̇<br/>паш́йедам̇ бхайам а̄гатам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> — Махатма Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипретйа"><em>абхипретйа</em></a> — хорошо зная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тара̄шт̣рам"><em>дхр̣тара̄шт̣рам</em></a> — Дхритараштре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄шата"><em>абха̄шата</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргамйата̄м"><em>ниргамйата̄м</em></a> — пожалуйста, уходи сейчас же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣгхрам"><em>ш́ӣгхрам</em></a> — без малейшего промедления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — только посмотри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — уже появился.</p>

translation:
<p><strong>Махатма Видура знал все это и потому обратился к Дхритараштре с такими словами: О царь, уходи отсюда, не медли. Не откладывай этого. Видишь, уже страх одолел тебя.</strong></p>

purport:
<p>Безжалостная смерть не считается ни с кем, будь то Дхритараштра или даже Махараджа Юдхиштхира, поэтому духовные наставления, данные престарелому Дхритараштре, в равной степени относились и к более молодому Махарадже Юдхиштхире. Фактически, все во дворце, в том числе сам царь, его братья и мать, внимали этим наставлениям. Но Видура знал, что его поучения в основном были адресованы Дхритараштре, который был слишком материалистичен. Особого внимания заслуживает слово <i>ра̄джан,</i> относящееся именно к Дхритараштре. Он был старшим сыном у отца, и по закону он должен был унаследовать трон Хастинапура. Но врожденная слепота помешала ему вступить в свои законные права. Однако он не смирился с этим, и смерть Панду, его младшего брата, в какой-то мере компенсировала эту потерю. Младший брат оставил после себя несколько малолетних детей, и Дхритараштра, естественно, стал их опекуном. Но в душе он хотел стать настоящим царем и передать царство своим сыновьям во главе с Дурьйодханой. Все эти царские амбиции побуждали его занять трон, и Дхритараштра в союзе со своим шурином Шакуни плел всевозможные интриги. Но по воле Господа все они потерпели крах. Однако и на последнем этапе жизни, потеряв все — и людей, и деньги, — он по-прежнему хотел оставаться царем как самый старший дядя Махараджи Юдхиштхиры. Из чувства долга Махараджа Юдхиштхира оказывал Дхритараштре царские почести, и тот беззаботно проводил свои уже отмеренные дни в иллюзии, считая себя царем или царственным дядей царя Юдхиштхиры. Видура, как святой и связанный долгом любящий младший брат Дхритараштры, хотел пробудить его от сна болезни и старости, и поэтому обратился к нему, иронически назвав его царем, хотя тот им не был. Все мы — слуги вечного времени, и потому никто не может быть царем в этом материальном мире. Царь — это тот, кто может повелевать. Известный английский король хотел повелевать временем, но время отказалось подчиняться ему. Поэтому в материальном мире человек — мнимый царь, и Дхритараштре, в частности, напоминается об этом ложном положении и о реальной опасности, в то время уже надвигавшейся на него. Видура просил его уйти немедленно, если он не хочет в ближайшем будущем оказаться в опасной ситуации. Он не обратился с этой просьбой к Махарадже Юдхиштхире, так как знал, что такому царю, как Махараджа Юдхиштхира, известны все опасности, подстерегающие нас в этом непрочном мире, и в положенный срок он сумеет позаботиться о себе, даже если Видуры не окажется рядом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.19
text_summary:
Никому в материальном мире не под силу исправить это ужасное положение. О мой господин, это Верховная Личность Бога в форме вечного времени [калы] приблизилась ко всем нам.

verse_text:
<em><i>пратикрийа̄ на йасйеха<br/>куташ́чит кархичит прабхо<br/> са эша бхагава̄н ка̄лах̣<br/>сарвеша̄м̇ нах̣ сама̄гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пратикрийа̄"><em>пратикрийа̄</em></a> — средство исцеления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куташ́чит"><em>куташ́чит</em></a> — любыми средствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархичит"><em>кархичит</em></a> — и кем бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — положительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвеша̄м"><em>сарвеша̄м</em></a> — всех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — из нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄гатах̣"><em>сама̄гатах̣</em></a> — приближается.</p>

translation:
<p><strong>Никому в материальном мире не под силу исправить это ужасное положение. О мой господин, это Верховная Личность Бога в форме вечного времени [калы] приблизилась ко всем нам.</strong></p>

purport:
<p>Нет такой высшей силы, которая могла бы отвести безжалостную руку смерти. Никто не хочет умирать, какими бы мучительными ни были страдания тела. Даже в дни так называемого научного прогресса нет лекарства ни от старости, ни от смерти. Старость — признак приближающейся смерти, которой управляет безжалостное время, и никто не может отказаться ни от вызова на его суд, ни от высшего приговора вечного времени. Это объясняется Дхритараштре потому, что иначе он мог бы попросить Видуру найти какое-нибудь средство, чтобы избежать нависшей над ним опасности, как он много раз делал это раньше. Но, не дожидаясь его просьбы, Видура сообщил Дхритараштре, что в материальном мире нигде и ни у кого нет этого средства. И поскольку в материальном мире такого средства нет, смерть — это Сама Верховная Личность Бога, как Сам Господь утверждает в «Бхагавад-гите» (10.34).</p> <p>Никто и ничто в этом материальном мире не может остановить смерть. Желая обрести бессмертие, Хираньякашипу налагал на себя суровые епитимьи, которые привели в трепет всю вселенную, и сам Брахма явился, чтобы уговорить его прекратить свои аскезы. Хираньякашипу попросил Брахму одарить его бессмертием, но Брахма ответил, что он сам смертен, несмотря на то что обитает на самой высокой планете, и потому не может даровать ему бессмертия. Итак, смерть есть даже на высшей планете этой Вселенной, не говоря уже о тех из них, которые качественно гораздо ниже Брахмалоки, планеты Брахмы. Везде, где правит вечное время, есть тот же набор страданий: рождение, болезни, старость и смерть, и все они непреодолимы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.20
text_summary:
Каждый, кто находится под властью верховного калы [вечного времени], должен будет расстаться со своей драгоценной жизнью, не говоря уже об остальном, как то: богатство, почет, дети, земля и дом.

verse_text:
<em><i>йена чаива̄бхипанно ’йам̇<br/>пра̄н̣аих̣ прийатамаир апи<br/> джанах̣ садйо вийуджйета<br/>ким ута̄нйаир дхана̄дибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — влекомый этим временем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхипаннах̣"><em>абхипаннах̣</em></a> — побеждаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣аих̣"><em>пра̄н̣аих̣</em></a> — с жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаих̣"><em>тамаих̣</em></a> — которая дороже всего для каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийуджйета"><em>вийуджйета</em></a> — оставляет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйаих̣"><em>анйаих̣</em></a> — что говорить о других вещах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — таких, как состояние, честь, дети, земля и дом.</p>

translation:
<p><strong>Каждый, кто находится под властью верховного калы [вечного времени], должен будет расстаться со своей драгоценной жизнью, не говоря уже об остальном, как то: богатство, почет, дети, земля и дом.</strong></p>

purport:
<p>Одного великого индийского ученого, большого мастера по составлению планов, неодолимое вечное время внезапно призвало, когда он собирался на очень важное заседание плановой комиссии, и ему пришлось расстаться с жизнью, женой, детьми, домом, землей, богатством и всем прочим. Во время политического подъема в Индии и разделения ее на Пакистан и Хиндустан многим богатым и влиятельным индийцам по воле времени пришлось расстаться с жизнью, имуществом и почетом. В мире, во всей вселенной найдутся сотни и тысячи примеров проявления влияния времени. Таким образом, можно сказать, что ни одно живое существо во вселенной, как бы могущественно оно ни было, не способно выйти из-под власти времени. Многие поэты в своих стихах сокрушаются о неумолимости хода времени. Много опустошений произошло во вселенных под влиянием времени, и никто никакими силами не мог предотвратить их. Даже в нашей обыденной жизни происходит столько событий, над которыми мы не властны, и нам приходится страдать от них или терпеть, не зная средства от этого. Таково действие времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.21
text_summary:
Твои отец, брат, доброжелатели и сыновья умерли. Большая часть твоей жизни позади, тело твое одолела немощь, и ты живешь в чужом доме.

verse_text:
<em><i>питр̣-бхра̄тр̣-сухр̣т-путра̄<br/>хата̄с те вигатам̇ вайам<br/> а̄тма̄ ча джарайа̄ грастах̣<br/>пара-гехам упа̄сасе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a> — брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — благожелатели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄х̣"><em>путра̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата̄х̣"><em>хата̄х̣</em></a> — все мертвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигатам"><em>вигатам</em></a> — израсходован; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — век; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарайа̄"><em>джарайа̄</em></a> — бессилием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=грастах̣"><em>грастах̣</em></a> — побеждено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гехам"><em>гехам</em></a> — в чужом доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сасе"><em>упа̄сасе</em></a> — ты живешь.</p>

translation:
<p><strong>Твои отец, брат, доброжелатели и сыновья умерли. Большая часть твоей жизни позади, тело твое одолела немощь, и ты живешь в чужом доме.</strong></p>

purport:
<p>Царю напоминают о непрочности его положения, обусловленной влиянием безжалостного времени. Все пережитое им должно было бы сделать его разумнее, ему бы уже следовало понять, что его ожидает. Его отец, Вичитравирья, умер, когда он и его младшие братья были маленькими детьми, и они получили должное воспитание только благодаря заботам и доброте Бхишмадевы. Затем умер его брат Панду. Позже, в битве на Курукшетре, погибли все сто его сыновей и все внуки, а также такие доброжелатели, как Бхишмадева, Дроначарья, Карна и многие другие друзья и цари. Итак, он потерял и людей, и деньги и теперь жил, завися от милости своего племянника, которому он сам прежде доставлял столько неприятностей. Но несмотря на все превратности, он считал, что его жизнь будет продолжаться до бесконечности. Видура хотел указать Дхритараштре на то, что каждый должен защищать себя сам своими поступками и милостью Господа. Человек должен честно исполнять свой долг, а результат зависит от высшей власти. Если человека не защищает Верховный Господь, его не защитит никто: ни друг, ни дети, ни отец, ни брат, ни государство. Поэтому следует искать защиты только у Верховного Господа, ибо в этом состоит предназначение человеческой жизни. В следующих стихах Дхритараштре вновь и вновь напоминают о непрочности его положения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.22
text_summary:
Ты слеп от рождения, а теперь еще стал туг на ухо. Твоя память ослабела, а разум стал беспокойным. Твои зубы шатаются, печень больна, и ты кашляешь, отхаркивая слизь.

verse_text:
<em><i>андхах̣ пураива вадхиро<br/>манда-праджн̃а̄ш́ ча са̄мпратам̇<br/> виш́ӣрн̣а-данто манда̄гних̣<br/>сара̄гах̣ капхам удвахан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=андхах̣"><em>андхах̣</em></a> — слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a> — изначально; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхирах̣"><em>вадхирах̣</em></a> — плохо слышит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праджн̃а̄х̣"><em>праджн̃а̄х̣</em></a> — память ослабла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мпратам"><em>са̄мпратам</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ӣрн̣а"><em>виш́ӣрн̣а</em></a> — утрачены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дантах̣"><em>дантах̣</em></a> — зубы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — ухудшилась работа печени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄гах̣"><em>ра̄гах̣</em></a> — с шумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капхам"><em>капхам</em></a> — кашель со слизью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахан"><em>удвахан</em></a> — отходящей.</p>

translation:
<p><strong>Ты слеп от рождения, а теперь еще стал туг на ухо. Твоя память ослабела, а разум стал беспокойным. Твои зубы шатаются, печень больна, и ты кашляешь, отхаркивая слизь.</strong></p>

purport:
<p>Здесь перечисляются уже проявившиеся у Дхритараштры признаки старости, чтобы предупредить его о том, что смерть его близка, а он по-прежнему, словно глупец, не думает о своем будущем. Признаки, замеченные Видурой на теле Дхритараштры, — это признаки <i>апакшайи,</i> увядания материального тела перед последней чертой, за которой его ждет смерть. Тело рождается, развивается, некоторое время сохраняется, порождает другие тела, а затем увядает и исчезает. Но глупцы хотят жить в этом тленном теле вечно, полагая, что их собственность, дети, общество, страна и прочее защитят их. Одержимые этими глупыми идеями, они погружаются в преходящую деятельность и совершенно забывают о том, что им придется оставить это временное тело и получить другое, чтобы опять приспосабливаться к условиям нового общества, дружбы и любви и в конечном счете опять умереть. Они забывают о своей вечной сущности и по глупости посвящают себя преходящей деятельности, совершенно забывая о своей главной обязанности. Святые и мудрецы, подобные Видуре, обращаются к таким глупым людям, чтобы пробудить их к реальной жизни. Однако те считают таких <i>са̄дху</i> и святых паразитами общества, и почти всегда отказываются их слушать, хотя в то же время оказывают радушный прием мнимым <i>са̄дху</i> и святым, которые могут удовлетворить их чувства. Видура был не тем <i>са̄дху,</i> который стал бы потакать таким губительным сентиментам Дхритараштры. Он правильно описал истинное положение вещей и то, как можно уберечься от подобной катастрофы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.23
text_summary:
Увы, как сильна надежда живого существа на продолжение жизни! Поистине, ты живешь, как домашний пес, и питаешься объедками, которые дает тебе Бхима.

verse_text:
<em><i>ахо махӣйасӣ джантор<br/>джӣвита̄ш́а̄ йатха̄ бхава̄н<br/> бхӣма̄паварджитам̇ пин̣д̣ам<br/>а̄датте гр̣ха-па̄лават</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйасӣ"><em>махӣйасӣ</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантох̣"><em>джантох̣</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвита"><em>джӣвита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а"><em>а̄ш́а</em></a> — надежда на жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — насколько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты являешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣма"><em>бхӣма</em></a> — Бхимасены (брата Юдхиштхиры); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварджитам"><em>апаварджитам</em></a> — остатки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пин̣д̣ам"><em>пин̣д̣ам</em></a> — пищи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄датте"><em>а̄датте</em></a> — которые ел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла"><em>па̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобно домашнему псу.</p>

translation:
<p><strong>Увы, как сильна надежда живого существа на продолжение жизни! Поистине, ты живешь, как домашний пес, и питаешься объедками, которые дает тебе Бхима.</strong></p>

purport:
<p><i>Са̄дху</i> никогда не должен льстить царям или богачам, создавая себе удобства за их счет. <i>Са̄дху</i> должен говорить домохозяевам неприкрашенную правду о жизни, чтобы они смогли осознать непрочность жизни в материальном мире. Дхритараштра — типичный пример старика, привязанного к семейной жизни. Он стал, в полном смысле слова, нищим, но все же хотел жить со всеми удобствами в доме Пандавов, среди которых здесь особо выделен Бхима, так как именно он убил двух знаменитых сыновей Дхритараштры — Дурьйодхану и Духшасану. Эти сыновья были очень дороги отцу за свои печально известные выходки, и Бхима упоминается здесь именно потому, что убил этих его любимых сыновей. Почему же тогда Дхритараштра жил в доме Пандавов? Потому что он хотел жить со всеми удобствами даже ценой собственного достоинства. Видура был поражен тем, насколько сильно в нем было это стремление продлить жизнь. Это стремление жить вечно свидетельствует о том, что живая сущность вечна по природе и не желает менять свою телесную обитель. Глупый человек не знает, что время, отпущенное на пребывание в этом теле, — это срок заточения, который он должен отбыть в нем. Человеческое тело дается ему после многих рождений и смертей как шанс достичь самоосознания и вернуться домой, обратно к Богу. Однако люди, подобные Дхритараштре, не зная истинного положения вещей, пытаются получше устроиться в этой жизни и заботятся лишь о том, чтобы получить выгоду. Дхритараштра слеп и по-прежнему надеется устроиться с удобствами посреди всех превратностей жизни. Назначение <i>са̄дху,</i> подобных Видуре, состоит в том, чтобы открывать глаза таким слепцам, тем самым помогая им вернуться к Богу, где жизнь вечна. Попав туда, никто не захочет возвращаться в этот полный страданий материальный мир. Трудно даже представить себе, какая ответственная миссия лежит на <i>са̄дху,</i> подобных Махатме Видуре.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.24
text_summary:
Разве можно так опуститься, чтобы жить на подаяния тех, кого ты пытался убить с помощью яда и поджога? К тому же ты оскорбил одну из их жен и присвоил их царство и богатства.

verse_text:
<em><i>агнир ниср̣шт̣о датташ́ ча<br/>гаро да̄ра̄ш́ ча дӯшита̄х̣<br/> хр̣там̇ кшетрам̇ дханам̇ йеша̄м̇<br/>тад-даттаир асубхих̣ кийат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниср̣шт̣ах̣"><em>ниср̣шт̣ах̣</em></a> — зажженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттах̣"><em>даттах̣</em></a> — данный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарах̣"><em>гарах̣</em></a> — яд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — законная жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯшита̄х̣"><em>дӯшита̄х̣</em></a> — оскорбил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣там"><em>хр̣там</em></a> — захватил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрам"><em>кшетрам</em></a> — царство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — тех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттаих̣"><em>даттаих̣</em></a> — данное им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асубхих̣"><em>асубхих̣</em></a> — пропитание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кийат"><em>кийат</em></a> — не нужно.</p>

translation:
<p><strong>Разве можно так опуститься, чтобы жить на подаяния тех, кого ты пытался убить с помощью яда и поджога? К тому же ты оскорбил одну из их жен и присвоил их царство и богатства.</strong></p>

purport:
<p>Согласно религии <i>варнашрамы,</i> определенный период жизни должен быть посвящен исключительно самоосознанию и обретению спасения в человеческой форме жизни. Это обычная практика, но люди, подобные Дхритараштре, и в преклонном возрасте хотят оставаться дома, даже если для этого нужно опуститься до того, чтобы жить на подаяния от своих врагов. Видура хотел указать на это Дхритараштре и заставить его почувствовать, что лучше умереть, как его сыновья, чем принимать такие унизительные подачки. Пять тысяч лет назад такой Дхритараштра был один, в наше же время подобные Дхритараштры есть в каждом доме. Особенно политики не хотят оставлять свою политическую деятельность, пока не попадут в безжалостные руки смерти или пока их не убьют противники. Привязанность к семье до самого конца жизни — это самая последняя степень деградации человека, и поэтому даже в наше время так необходимы Видуры, чтобы просвещать таких Дхритараштр.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.25
text_summary:
Несмотря на твое нежелание умирать и желание жить даже ценой чести и престижа, твое тело скупца, несомненно, увянет и распадется, как старая одежда.

verse_text:
<em><i>тасйа̄пи тава дехо ’йам̇<br/>кр̣пан̣асйа джиджӣвишох̣<br/> параитй аниччхато джӣрн̣о<br/>джарайа̄ ва̄сасӣ ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣асйа"><em>кр̣пан̣асйа</em></a> — того, кто скуп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджӣвишох̣"><em>джиджӣвишох̣</em></a> — тебя, желающего жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параити"><em>параити</em></a> — разрушится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аниччхатах̣"><em>аниччхатах̣</em></a> — даже вопреки желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣрн̣ах̣"><em>джӣрн̣ах̣</em></a> — распадется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джарайа̄"><em>джарайа̄</em></a> — старая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасӣ"><em>ва̄сасӣ</em></a> — одежда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Несмотря на твое нежелание умирать и желание жить даже ценой чести и престижа, твое тело скупца, несомненно, увянет и распадется, как старая одежда.</strong></p>

purport:
<p>Здесь следует обратить внимание на слова <i>кр̣пан̣асйа джиджӣвишох̣</i>. Есть два класса людей: одни называются <i>крипаны,</i> а другие — <i>брахманы</i>. <i>Крипана,</i> то есть скупец, не имеет представления о том, что такое его материальное тело. Но <i>брахман </i>верно понимает, что есть его материальное тело и что есть он. <i>Крипана,</i> не имеющий верного представления о своем материальном теле, изо всех сил стремится наслаждать свои чувства и даже в старости хочет стать молодым, прибегая к помощи медицины или других средств. К Дхритараштре здесь обращаются как к <i>крипане,</i> так как, не отдавая себе отчета в том, чего стоит его материальное тело, он хотел жить любой ценой. Видура хотел открыть ему глаза на то, что ему не прожить дольше отмеренного ему срока и что он должен приготовиться к смерти. Раз смерть неизбежна, зачем тогда жить в таком унизительном положении? Лучше встать на истинный путь, пусть даже с риском для жизни. Жизнь дана человеку для избавления от всех страданий, присущих материальному существованию, и ее следует прожить так, чтобы достичь желаемой цели. Из-за неверных представлений о жизни Дхритараштра уже растратил восемьдесят процентов полученной энергии, и ему следовало бы посвятить оставшиеся дни своей жизни скупца достижению высшего блага. Жизнь такого человека считается жизнью скупца, так как он не способен воспользоваться преимуществами человеческой формы жизни. Только счастливый случай может свести подобного скупца с осознавшей себя душой вроде Видуры и, следуя ее наставлениям, освободиться от неведения материального бытия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.26
text_summary:
Того, кто отправляется в неизвестное, удаленное место и там, освободившись от всех обязательств, покидает свое пришедшее в негодность материальное тело, называют невозмутимым.

verse_text:
<em><i>гата-сва̄ртхам имам̇ дехам̇<br/>виракто мукта-бандханах̣<br/> авиджн̃а̄та-гатир джахйа̄т<br/>са ваи дхӣра уда̄хр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — не используемое должным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехам"><em>дехам</em></a> — материальное тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирактах̣"><em>вирактах̣</em></a> — безразлично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — освободившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханах̣"><em>бандханах̣</em></a> — от всех обязательств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиджн̃а̄та"><em>авиджн̃а̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — неведомый удел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахйа̄т"><em>джахйа̄т</em></a> — следует оставить это тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — такой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣрах̣"><em>дхӣрах̣</em></a> — невозмутимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄хр̣тах̣"><em>уда̄хр̣тах̣</em></a> — так говорится.</p>

translation:
<p><strong>Того, кто отправляется в неизвестное, удаленное место и там, освободившись от всех обязательств, покидает свое пришедшее в негодность материальное тело, называют невозмутимым.</strong></p>

purport:
<p>Нароттама дас Тхакур, великий преданный и <i>ачарья </i>школы Гаудия-вайшнавов, поет: «О мой Господь, я зря прожил свою жизнь. Получив это человеческое тело, я не поклонялся Тебе, Господь, и поэтому добровольно пил яд». Иначе говоря, человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу, без чего жизнь исполнена тревог и страданий. А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т. д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как он встретил свою смерть. <i>Дхӣра</i> — это тот, кто остается невозмутимым, как бы его ни пытались вывести из себя. Из-за своих нежных отношений с женой и детьми человек не может оставить семейный уют. Такая чрезмерная привязанность к семье препятствует самоосознанию, и того, кто все же оказывается в состоянии порвать эти отношения, называют невозмутимым, <i>дхирой</i>. Это путь отречения для тех, кто разочаровался в жизни, но непоколебимости в этом отречении можно достичь только в общении с истинными святыми и осознавшими себя душами, которые способны занять человека любовным преданным служением Господу. Искренняя преданность лотосным стопам Господа возникает только тогда, когда пробуждается трансцендентное стремление к служению, а это становится возможным в общении с чистыми преданными Господа. Дхритараштре повезло — у него был брат, одно общение с которым позволило этой заблудшей душе достичь освобождения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.27
text_summary:
Тот, кто пробуждается и осознает сам или с помощью других иллюзорность и нищету этого материального мира и потому покидает дом, положившись лишь на Личность Бога, пребывающую в его сердце, воистину является лучшим из людей.

verse_text:
<em><i>йах̣ свака̄т парато веха<br/>джа̄та-нирведа а̄тмава̄н<br/> хр̣ди кр̣тва̄ харим̇ геха̄т<br/>правраджет са нароттамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — всякий, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свака̄т"><em>свака̄т</em></a> — пробудившись сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паратах̣"><em>паратах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или услышав от другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь, в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — становится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведах̣"><em>нирведах̣</em></a> — безразличным к материальным привязанностям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмава̄н"><em>а̄тмава̄н</em></a> — сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — взяв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=геха̄т"><em>геха̄т</em></a> — из дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правраджет"><em>правраджет</em></a> — уходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамах̣"><em>уттамах̣</em></a> — высочайший из людей.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто пробуждается и осознает сам или с помощью других иллюзорность и нищету этого материального мира и потому покидает дом, положившись лишь на Личность Бога, пребывающую в его сердце, воистину является лучшим из людей.</strong></p>

purport:
<p>Существует три класса трансценденталистов: 1) <i>дхира</i> — тот, кто не испытывает беспокойств, прекратив общение с семьей; 2) тот, кто, разочаровавшись в жизни, принимает отречение от мира и становится <i>санньяси; </i>и 3) искренний преданный Господа, который слушанием и повторением пробуждает в себе сознание Бога и покидает дом, полностью полагаясь на Личность Бога, пребывающую в его сердце. Другими словами, отречение от мира, которое принимают, разочаровавшись в чувственной жизни в материальном мире, может быть ступенью на пути самоосознания, но <i>истинное совершенство на пути освобождения достигается тогда, когда человек начинает во всем и всегда зависеть только от Верховной Личности Бога,</i> пребывающей в сердце каждого как Параматма. Человек может жить один в самых мрачных джунглях, вдали от дома, но стойкий преданный отлично знает, что он не одинок. С ним всегда Верховная Личность Бога, и Он может защитить Своего искреннего преданного в любой, самой опасной ситуации. Поэтому нужно заниматься преданным служением дома, воспевая святое имя Господа, Его качества, форму, игры, окружение и проч. и слушая о них в обществе чистых преданных. Эта практика поможет человеку пробудить в себе сознание Бога в той мере, в какой он искренен в своих намерениях. Тот, кто ищет в преданном служении материальной выгоды, никогда не сможет полностью довериться Верховной Личности Бога, хотя Он и пребывает в сердце каждого. И Сам Господь не дает никаких наставлений тем, кто поклоняется Ему ради материальной выгоды. Господь может одарить таких материалистичных преданных материальными благами, но они не смогут стать лучшими из людей, о которых говорится выше. Мировая история, в особенности история Индии, знает много примеров таких искренних преданных, и они являются нашими проводниками на пути самоосознания. Махатма Видура — один из таких великих преданных Господа, и мы должны пытаться идти путем самоосознания, следуя по его лотосным стопам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.28
text_summary:
Поэтому немедленно отправляйся на север, ничего не говоря своим родственникам, так как скоро наступит время, которое лишит людей всех хороших качеств.

verse_text:
<em><i>атходӣчӣм̇ диш́ам̇ йа̄ту<br/>сваир аджн̃а̄та-гатир бхава̄н<br/> ито ’рва̄к пра̄йаш́ах̣ ка̄лах̣<br/>пум̇са̄м̇ гун̣а-викаршан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣчӣм"><em>удӣчӣм</em></a> — север; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — сторона света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ту"><em>йа̄ту</em></a> — отправляйся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> — чтобы твои близкие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄та"><em>аджн̃а̄та</em></a> — не знали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — путь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арва̄к"><em>арва̄к</em></a> — придет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йаш́ах̣"><em>пра̄йаш́ах̣</em></a> — вообще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викаршан̣ах̣"><em>викаршан̣ах̣</em></a> — ослабляя.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому немедленно отправляйся на север, ничего не говоря своим родственникам, так как скоро наступит время, которое лишит людей всех хороших качеств.</strong></p>

purport:
<p>Разочарование в жизни можно компенсировать, став <i>дхирой,</i> то есть навсегда оставив свой дом, не предупредив родственников, и Видура советовал своему старшему брату без промедления воспользоваться этим методом, так как век Кали стремительно приближался. Обусловленная душа уже деградировала из-за соприкосновения с материей, а в Кали-югу все хорошие качества человека будут практически сведены на нет. Дхритараштре был дан совет покинуть дом до наступления Кали-юги, поскольку та атмосфера, которую создал Видура своими бесценными наставлениями о жизни, должна была рассеяться под влиянием стремительно надвигавшегося века Кали. Обыкновенный человек не может стать <i>нароттамой,</i> лучшим из людей, который полностью зависит от Верховного Господа Шри Кришны. В «Бхагавад-гите» (7.28) говорится, что только тот, кто полностью освободился от всех последствий греховных действий, может положиться на Верховного Господа Шри Кришну, Личность Бога. Видура советовал Дхритараштре по крайней мере сначала стать <i>дхирой,</i> если он не может стать <i>санньяси </i>или <i>нароттамой</i>. Усилия, которые человек настойчиво прилагает, продвигаясь по пути самоосознания, помогают ему подняться со ступени <i>дхиры</i> до уровня <i>нароттамы</i>. Стадии <i>дхиры</i> достигают после продолжительной практики системы <i>йоги,</i> но по милости Видуры человек может сразу же достичь ее, стоит ему пожелать воспользоваться методами стадии <i>дхиры,</i> которая является подготовительной ступенью на пути к <i>санньясе</i>. <i>Санньяса </i>же — это подготовительная ступень для <i>парамахамсы</i> — преданного Господа первого класса.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.29
text_summary:
Так Махараджа Дхритараштра, потомок рода Аджамидхи, переубежденный под влиянием интроспективного знания [прагьи], с непоколебимой решимостью тотчас же разорвал прочную сеть семейных привязанностей и покинул дом, чтобы встать на путь освобождения, указанный ему младшим братом Видурой.

verse_text:
<em><i>эвам̇ ра̄джа̄ видурен̣а̄нуджена<br/>праджн̃а̄-чакшур бодхита а̄джамӣд̣хах̣<br/> чхиттва̄ свешу снеха-па̄ш́а̄н драд̣химно<br/>ниш́чакра̄ма бхра̄тр̣-сандарш́ита̄дхва̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь Дхритараштра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видурен̣а"><em>видурен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджена"><em>ануджена</em></a> — своего младшего брата Видуры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджн̃а̄"><em>праджн̃а̄</em></a> — интроспективное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бодхитах̣"><em>бодхитах̣</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джамӣд̣хах̣"><em>а̄джамӣд̣хах̣</em></a> — Дхритараштра, потомок Аджамидхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхиттва̄"><em>чхиттва̄</em></a> — порвав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свешу"><em>свешу</em></a> — с родственниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́а̄н"><em>па̄ш́а̄н</em></a> — прочную сеть привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драд̣химнах̣"><em>драд̣химнах̣</em></a> — благодаря твердости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́чакра̄ма"><em>ниш́чакра̄ма</em></a> — вышел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a> — своим братом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сандарш́ита"><em>сандарш́ита</em></a> — направленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхва̄"><em>адхва̄</em></a> — на путь освобождения.</p>

translation:
<p><strong>Так Махараджа Дхритараштра, потомок рода Аджамидхи, переубежденный под влиянием интроспективного знания [прагьи], с непоколебимой решимостью тотчас же разорвал прочную сеть семейных привязанностей и покинул дом, чтобы встать на путь освобождения, указанный ему младшим братом Видурой.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шри Чайтанья Махапрабху, великий проповедник принципов «Шримад-Бхагаватам», подчеркивал важность общения с <i>са̄дху,</i> чистыми преданными Господа. Он говорил, что даже один миг общения с чистым преданным может привести человека к совершенству. Нам не стыдно признаться, что мы на своем опыте убедились в этом. Если бы по воле Его Божественной Милости Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи не было нашей первой встречи с ним, которая длилась всего несколько минут, мы никогда не смогли бы взять на себя такой титанический труд, как перевод «Шримад-Бхагаватам» на английский язык. Не встреться я с ним в тот счастливый момент, возможно, я стал бы крупным промышленным магнатом, но наверняка не смог бы идти путем освобождения и заниматься реальным служением Господу, следуя указаниям Его Божественной Милости. В этом стихе приводится еще один практический пример подобного воздействия, которое оказало на Дхритараштру общение с Видурой. Махараджа Дхритараштра был по рукам и ногам связан путами материальных привязанностей в политике, экономике и в семейных отношениях и делал все, что было в его силах, чтобы добиться так называемого успеха в осуществлении намеченных им планов, но во всех своих материальных делах от начала и до конца он потерпел крах. И все же, несмотря на свою неудавшуюся жизнь, он достиг величайшего успеха в самоосознании благодаря действенным наставлениям одного из чистых преданных Господа, который был олицетворением качеств <i>са̄дху</i>. Поэтому в писаниях говорится, что следует общаться только с <i>са̄дху,</i> отвергая все иные виды общения, и тогда у человека появится прекрасная возможность слушать <i>са̄дху,</i> которые способны разорвать оковы его иллюзорной привязанности к материальному миру. То, что материальный мир является великой иллюзией, — факт, так как на первый взгляд все в нем кажется ощутимой реальностью, но в следующий момент исчезает, как пена морского прибоя или облако в небе. Облако в небе, несомненно, кажется реальным, потому что из него льется дождь, благодаря чему на какое-то время все вокруг покрывается зеленью, но в конечном счете в свой срок все исчезает: и облако, и дождь, и зеленая растительность. Но небо со всем многообразием его светил остается вечно. Аналогично этому, Абсолютная Истина, которую сравнивают с небом, существует вечно, а непрочная, подобная облаку иллюзия приходит и уходит. Глупых живых существ привлекает это непостоянное облако, а разумных людей — вечное небо со всем его разнообразием.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.30
text_summary:
Благородная и целомудренная Гандхари, дочь Субалы, царя Кандагара [или Гандхары], последовала за своим мужем, увидав, что тот направляется в Гималаи, которые радуют тех, кто принял посох санньяси, подобно бойцам, получившим хорошую взбучку от противника.

verse_text:
<em><i>патим̇ прайа̄нтам̇ субаласйа путрӣ<br/>пати-врата̄ ча̄нуджага̄ма са̄дхвӣ<br/> хима̄лайам̇ нйаста-дан̣д̣а-прахаршам̇<br/>манасвина̄м ива сат сампраха̄рах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — за своим мужем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайа̄нтам"><em>прайа̄нтам</em></a> — покидающим дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=субаласйа"><em>субаласйа</em></a> — царя Субалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрӣ"><em>путрӣ</em></a> — достойная дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пати"><em>пати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄"><em>врата̄</em></a> — преданная мужу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджага̄ма"><em>ануджага̄ма</em></a> — последовала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвӣ"><em>са̄дхвӣ</em></a> — целомудренная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хима̄лайам"><em>хима̄лайам</em></a> — в сторону Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — тот, кто принял посох <em>санньяси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахаршам"><em>прахаршам</em></a> — то, что доставляет радость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасвина̄м"><em>манасвина̄м</em></a> — великим воинам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — законный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампраха̄рах̣"><em>сампраха̄рах̣</em></a> — хорошая взбучка.</p>

translation:
<p><strong>Благородная и целомудренная Гандхари, дочь Субалы, царя Кандагара [или Гандхары], последовала за своим мужем, увидав, что тот направляется в Гималаи, которые радуют тех, кто принял посох санньяси, подобно бойцам, получившим хорошую взбучку от противника.</strong></p>

purport:
<p>Саубалини, или Гандхари, дочь царя Субалы и жена царя Дхритараштры, была идеалом жены, преданной своему мужу. В ведической культуре уделяется особое внимание воспитанию целомудренных и преданных жен, и Гандхари — одна из таких женщин, вошедших в историю. Лакшмиджи Ситадеви тоже была дочерью великого царя, но последовала за своим мужем, Господом Рамачандрой, в лес. Гандхари была женщиной, поэтому она могла бы остаться у себя дома или в доме отца, но она была целомудренной и благородной женой и не раздумывая последовала за своим мужем. Видура давал Дхритараштре наставления об укладе жизни в отречении, а Гандхари находилась в это время подле своего мужа. Однако, приняв бесповоротное решение, как великий воин, идущий на опасную битву, он не попросил ее следовать за ним. Его больше не привлекали так называемые жена и родственники, и он решил уйти один. Но, как целомудренная женщина, Гандхари решила следовать за мужем до конца. Махараджа Дхритараштра принял образ жизни <i>ванапрастхи,</i> а на этой ступени жене позволяется остаться с мужем, добровольно служа ему, но на ступени <i>санньясы </i>ни одна жена не может оставаться со своим бывшим мужем. <i>Санньяси </i>считается умершим для общества, поэтому его жена, не имея никаких связей со своим бывшим мужем, формально становится вдовой. Махараджа Дхритараштра не отверг свою верную жену, и она на свой страх и риск последовала за ним.</p> <p><i>Санньяси </i>принимают посох как символ отречения от мира. Есть два вида <i>санньяси. </i>Те, кто следует философии <i>майявади </i>во главе со Шрипадой Шанкарачарьей, принимают один посох <i>(эка- данду), </i>а те, кто следует философии вайшнавов, принимают три соединенных вместе посоха <i>(триданду)</i>. <i>Санньяси-майявади</i> — это <i>экадан̣д̣и-сва̄мӣ,</i> а <i>санньяси</i>-вайшнавов называют <i>тридан̣д̣и-сва̄мӣ</i> или, точнее, <i>тридан̣д̣и-госва̄мӣ,</i> чтобы подчеркнуть их отличие от философов <i>майявади</i>. <i>Экадан̣д̣а-сва̄мӣ</i> в основном привлекают Гималаи, а <i>санньяси</i>-вайшнавов — Вриндаван и Пури. <i>Санньяси</i>- вайшнавы — это <i>нароттамы,</i> а <i>санньяси-майявади</i> — <i>дхиры</i>. Махарадже Дхритараштре был дан совет следовать по пути <i>дхиры,</i> поскольку на том уровне, на котором он находился, ему трудно было стать <i>нароттамой</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.31
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира, чей враг еще не родился, исполнил свои ежедневные утренние обязанности, вознеся молитвы, совершив огненное жертвоприношение богу Солнца, выразив почтение брахманам и раздав им зерно, коров, земли и золото, и затем вошел во дворец, чтобы выразить почтение старшим. Однако он не нашел там ни дядьев, ни тети, дочери царя Субалы.

verse_text:
<em><i>аджа̄та-ш́атрух̣ кр̣та-маитро хута̄гнир<br/>випра̄н натва̄ тила-го-бхӯми-рукмаих̣<br/> гр̣хам̇ правишт̣о гуру-вандана̄йа<br/>на ча̄паш́йат питарау саубалӣм̇ ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄та"><em>аджа̄та</em></a> — никогда не рождавшийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрух̣"><em>ш́атрух̣</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — совершив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрах̣"><em>маитрах̣</em></a> — поклоняясь полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хута"><em>хута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — и подкладывая в огонь топливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄н"><em>випра̄н</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=натва̄"><em>натва̄</em></a> — выражая почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тила"><em>тила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гобхӯми"><em>гобхӯми</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рукмаих̣"><em>рукмаих̣</em></a> — и раздавая коров, зерно, землю и золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — во дворец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правишт̣ах̣"><em>правишт̣ах̣</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандана̄йа"><em>вандана̄йа</em></a> — чтобы выразить почтение старшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаш́йат"><em>апаш́йат</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарау"><em>питарау</em></a> — своих дядьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саубалӣм"><em>саубалӣм</em></a> — Гандхари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира, чей враг еще не родился, исполнил свои ежедневные утренние обязанности, вознеся молитвы, совершив огненное жертвоприношение богу Солнца, выразив почтение брахманам и раздав им зерно, коров, земли и золото, и затем вошел во дворец, чтобы выразить почтение старшим. Однако он не нашел там ни дядьев, ни тети, дочери царя Субалы.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Юдхиштхира был в высшей степени благочестивым царем, поскольку сам исполнял все ежедневные обязанности благочестивого домохозяина. Домохозяевам полагается встать рано утром и после омовения почтить домашние Божества, вознеся Им молитвы, предложив топливо священному огню, раздав <i>брахманам </i>в виде милостыни земли, коров, зерно, золото и т. д., а затем поклониться и выразить должное почтение старшим членам семьи. Тот, кто не готов на практике следовать указаниям <i>шастр, </i>не может стать хорошим человеком только благодаря книжным знаниям. Современные домохозяева привыкли к иному образу жизни: встают поздно, пьют чай в постели, не заботясь о чистоте и не проводя вышеупомянутых очистительных церемоний. Их дети привыкают к тому, что делают их родители, и поэтому все поколение катится в ад. От них нельзя ожидать ничего хорошего, если они не будут общаться с <i>са̄дху</i>. Материалистичный человек может, как Дхритараштра, получить наставления такого <i>са̄дху,</i> как Видура, и тем самым очиститься от влияния современной жизни.</p> <p>Махараджа Юдхиштхира, однако, не нашел во дворце ни своих дядьев: Дхритараштру и Видуру, ни Гандхари, дочь царя Субалы. Он очень хотел увидеть их и поэтому обратился к Санджае, личному секретарю Дхритараштры.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.32
text_summary:
В сильной тревоге Махараджа Юдхиштхира обратился к находившемуся там Санджае и спросил: О Санджая, где наш слепой старый дядя?

verse_text:
<em><i>татра сан̃джайам а̄сӣнам̇<br/>папраччходвигна-ма̄насах̣<br/> га̄валган̣е ква нас та̄то<br/>вр̣ддхо хӣнаш́ ча нетрайох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джайам"><em>сан̃джайам</em></a> — у Санджаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сидевшего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=папраччха"><em>папраччха</em></a> — он спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна"><em>удвигна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄насах̣"><em>ма̄насах̣</em></a> — исполненный тревоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄валган̣е"><em>га̄валган̣е</em></a> — сын Гавалганы, Санджая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄тах̣"><em>та̄тах̣</em></a> — дядя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхах̣"><em>вр̣ддхах̣</em></a> — старый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хӣнах̣"><em>хӣнах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетрайох̣"><em>нетрайох̣</em></a> — глаз.</p>

translation:
<p><strong>В сильной тревоге Махараджа Юдхиштхира обратился к находившемуся там Санджае и спросил: О Санджая, где наш слепой старый дядя?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.33
text_summary:
Где же мой доброжелатель дядя Видура и матушка Гандхари, которая безутешно оплакивает гибель своих сыновей? Мой дядя Дхритараштра также был в великом горе из-за смерти всех своих сыновей и внуков. Я, конечно же, очень неблагодарный человек. Так, может быть, он принял мои оскорбления близко к сердцу и вместе с женой утопился в Ганге?

verse_text:
<em><i>амба̄ ча хата-путра̄рта̄<br/>питр̣вйах̣ ква гатах̣ сухр̣т<br/> апи майй акр̣та-праджн̃е<br/>хата-бандхух̣ са бха̄рйайа̄<br/> а̄ш́ам̇сама̄нах̣ ш́амалам̇<br/>ган̇га̄йа̄м̇ дух̣кхито ’патат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=амба̄"><em>амба̄</em></a> — тетушка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄"><em>путра̄</em></a> — потерявшая всех своих сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта̄"><em>а̄рта̄</em></a> — в тяжком горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣вйах̣"><em>питр̣вйах̣</em></a> — дядя Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — доброжелатель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майи"><em>майи</em></a> — моей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праджн̃е"><em>праджн̃е</em></a> — неблагодарный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — тот, кто потерял всех сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхритараштра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйайа̄"><em>бха̄рйайа̄</em></a> — с женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ам̇сама̄нах̣"><em>а̄ш́ам̇сама̄нах̣</em></a> — в сомнении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амалам"><em>ш́амалам</em></a> — оскорбления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄йа̄м"><em>ган̇га̄йа̄м</em></a> — в воды Ганги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кхитах̣"><em>дух̣кхитах̣</em></a> — в горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатат"><em>апатат</em></a> — упал.</p>

translation:
<p><strong>Где же мой доброжелатель дядя Видура и матушка Гандхари, которая безутешно оплакивает гибель своих сыновей? Мой дядя Дхритараштра также был в великом горе из-за смерти всех своих сыновей и внуков. Я, конечно же, очень неблагодарный человек. Так, может быть, он принял мои оскорбления близко к сердцу и вместе с женой утопился в Ганге?</strong></p>

purport:
<p>Пандавы, особенно Махараджа Юдхиштхира и Арджуна, предвидели последствия битвы на Курукшетре, поэтому Арджуна хотел уклониться от участия в сражении. Сражение произошло по воле Господа, но, как они и предполагали, оно принесло горе всей семье. Махараджа Юдхиштхира всегда помнил о великой утрате своего дяди Дхритараштры и тети Гандхари и всячески заботился о них, поскольку они уже были стары и пребывали в горе. Вот почему, когда он не нашел во дворце своих дядю и тетю, у него, естественно, зародились подозрения, и он предположил, что они утопились в водах Ганги. Он считал себя неблагодарным, потому что, когда у Пандавов не стало отца, Махараджа Дхритараштра растил их в царской роскоши, а в ответ на это Юдхиштхира убил на поле битвы Курукшетра всех его сыновей. Как благочестивый человек, Махараджа Юдхиштхира всегда помнил о всех своих неизбежных преступлениях и никогда не думал о злодеяниях своего дяди и его сторонников. По воле Господа Дхритараштра пожинал плоды своих собственных злодеяний, но Махараджа Юдхиштхира думал только о своих совершенных в прошлом преступлениях, которых невозможно было избежать. Такова природа хорошего человека и преданного Господа. Преданный никогда не ищет недостатков в других, а старается выявить свои собственные и, насколько это возможно, избавиться от них.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.34
text_summary:
Когда погиб мой отец Панду, а мы были еще маленькими детьми, эти двое дядьев защищали нас от всевозможных напастей. Они всегда желали нам добра. Но куда же они ушли отсюда?

verse_text:
<em><i>питарй упарате па̄н̣д̣ау<br/>сарва̄н нах̣ сухр̣дах̣ ш́иш́ӯн<br/> аракшата̄м̇ вйасанатах̣<br/>питр̣вйау ква гата̄в итах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=питари"><em>питари</em></a> — после того как мой отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарате"><em>упарате</em></a> — умер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣ау"><em>па̄н̣д̣ау</em></a> — Махараджа Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н"><em>сарва̄н</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — доброжелатели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — маленькие дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аракшата̄м"><em>аракшата̄м</em></a> — защитил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасанатах̣"><em>вйасанатах̣</em></a> — от всех опасностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣вйау"><em>питр̣вйау</em></a> — дядья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатау"><em>гатау</em></a> — ушли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — отсюда.</p>

translation:
<p><strong>Когда погиб мой отец Панду, а мы были еще маленькими детьми, эти двое дядьев защищали нас от всевозможных напастей. Они всегда желали нам добра. Но куда же они ушли отсюда?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.35
text_summary:
Сута Госвами сказал: Не найдя своего господина, охваченный горем и состраданием Санджая от волнения не мог как следует ответить Махарадже Юдхиштхире.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>кр̣пайа̄ снеха-ваиклавйа̄т<br/>сӯто вираха-карш́итах̣<br/> а̄тмеш́варам ачакша̄н̣о<br/>на пратйа̄ха̄типӣд̣итах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — из глубокого сострадания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха"><em>снеха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиклавйа̄т"><em>ваиклавйа̄т</em></a> — волнение ума из-за глубокой привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> — Санджае; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираха"><em>вираха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карш́итах̣"><em>карш́итах̣</em></a> — в горе от разлуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — своего господина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачакша̄н̣ах̣"><em>ачакша̄н̣ах̣</em></a> — не видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄ха"><em>пратйа̄ха</em></a> — ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣд̣итах̣"><em>пӣд̣итах̣</em></a> — слишком опечаленный.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Не найдя своего господина, охваченный горем и состраданием Санджая от волнения не мог как следует ответить Махарадже Юдхиштхире.</strong></p>

purport:
<p>Санджая долгое время был личным секретарем Махараджи Дхритараштры и имел возможность изучить его жизнь. И теперь, когда он увидел, что Дхритараштра покинул дом, не сообщив ему об этом, его печаль не имела границ. Он испытывал огромное сострадание к Дхритараштре, поскольку в битве на Курукшетре царь проиграл всё: и людей, и деньги. И теперь, потерпев полное крушение, царь и царица вынуждены были покинуть дом. Он смотрел на эту ситуацию со своей точки зрения, не зная того, что Видура пробудил в Дхритараштре внутреннее зрение, и поэтому тот покинул дом в радостном воодушевлении, надеясь обрести лучшую жизнь, выбравшись из мрачного колодца семейной жизни. Если у человека нет уверенности в том, что он обретет лучшую жизнь, отрекшись от той, что имеет, он не сможет удержаться в отречении, просто сменив одежду и уйдя из дома.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.36
text_summary:
Сначала доводами разума он мало-помалу успокоил свой ум, а затем, утерев слезы, стал отвечать Махарадже Юдхиштхире, думая о стопах своего господина, Дхритараштры.

verse_text:
<em><i>вимр̣джйа̄ш́рӯн̣и па̄н̣ибхйа̄м̇<br/>вишт̣абхйа̄тма̄нам а̄тмана̄<br/> аджа̄та-ш́атрум̇ пратйӯче<br/>прабхох̣ па̄да̄в анусмаран</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вимр̣джйа"><em>вимр̣джйа</em></a> — утерев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́рӯн̣и"><em>аш́рӯн̣и</em></a> — с глаз слезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣ибхйа̄м"><em>па̄н̣ибхйа̄м</em></a> — рукой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишт̣абхйа"><em>вишт̣абхйа</em></a> — успокоил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄та"><em>аджа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрум"><em>ш́атрум</em></a> — Махарадже Юдхиштхире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйӯче"><em>пратйӯче</em></a> — стал отвечать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхох̣"><em>прабхох̣</em></a> — своего хозяина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дау"><em>па̄дау</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусмаран"><em>анусмаран</em></a> — вспоминая.</p>

translation:
<p><strong>Сначала доводами разума он мало-помалу успокоил свой ум, а затем, утерев слезы, стал отвечать Махарадже Юдхиштхире, думая о стопах своего господина, Дхритараштры.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.37
text_summary:
Санджая сказал: Мой дорогой потомок династии Куру, я ничего не знаю о решении твоих дядьев и Гандхари. О царь, эти великие души обманули меня.

verse_text:
<em><em>сан̃джайа ува̄ча<br/>на̄хам̇ веда вйаваситам̇<br/>питрор вах̣ кула-нандана<br/>га̄ндха̄рйа̄ ва̄ маха̄-ба̄хо<br/>мушито ’сми маха̄тмабхих̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джайах̣"><em>сан̃джайах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Санджая сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваситам"><em>вйаваситам</em></a> — решение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питрох̣"><em>питрох̣</em></a> — дядьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандана"><em>нандана</em></a> — о потомок династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄ндха̄рйа̄х̣"><em>га̄ндха̄рйа̄х̣</em></a> — Гандхари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хо"><em>ба̄хо</em></a> — о великий царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мушитах̣"><em>мушитах̣</em></a> — обманули; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмабхих̣"><em>а̄тмабхих̣</em></a> — эти великие души.</p>

translation:
<p><strong>Санджая сказал: Мой дорогой потомок династии Куру, я ничего не знаю о решении твоих дядьев и Гандхари. О царь, эти великие души обманули меня.</strong></p>

purport:
<p>То, что великие души обманывают других, может показаться невероятным, но они действительно поступают так во имя великой цели. Говорится, что Господь Кришна тоже посоветовал Юдхиштхире солгать Дроначарье, и это также было сделано во имя великой цели. Так хотел Господь, и, значит, это была великая цель. Удовлетворение Господа — критерий искренности человека, а высшее совершенство жизни — удовлетворять Господа, исполняя свои предписанные обязанности. Таково заключение «Гиты» и «Бхагаватам».* Дхритараштра и Видура, за которыми последовала Гандхари, не открыли своего решения Санджае, хотя он постоянно находился с Дхритараштрой в качестве его личного секретаря. Санджае и в голову не приходило, что Дхритараштра может сделать что-либо, не посоветовавшись с ним. Но уход Дхритараштры из дому был тайным, и о нем нельзя было говорить даже Санджае. Санатана Госвами тоже обманул смотрителя тюрьмы, когда уходил, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху. Подобным же образом, и Рагхунатха дас Госвами тоже обманул своего жреца и навсегда покинул дом, чтобы удовлетворить Господа. Для удовлетворения Господа годится всё, потому что это связано с Абсолютной Истиной. Нам также предоставилась возможность обмануть членов нашей семьи и оставить дом, чтобы заняться служением «Шримад-Бхагаватам». Этот обман был необходим во имя великого дела, и от такого трансцендентного мошенничества не проигрывает ни одна сторона.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.38
text_summary:
При этих словах Санджаи, неся свою тумбуру, появился Нарада, могущественный преданный Господа. Махараджа Юдхиштхира и его братья приняли его, как положено: встав со своих мест и поклонившись.

verse_text:
<em><i>атха̄джага̄ма бхагава̄н<br/>на̄радах̣ саха-тумбурух̣<br/> пратйуттха̄йа̄бхива̄дйа̄ха<br/>са̄нуджо ’бхйарчайан муним</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джага̄ма"><em>а̄джага̄ма</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — святой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тумбурух̣"><em>тумбурух̣</em></a> — со своей <em>тумбурой</em> (музыкальный инструмент); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйуттха̄йа"><em>пратйуттха̄йа</em></a> — поднявшись со своих мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхива̄дйа"><em>абхива̄дйа</em></a> — оказав ему подобающие знаки почтения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджах̣"><em>ануджах̣</em></a> — с младшими братьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчайан"><em>абхйарчайан</em></a> — принятый как полагалось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муним"><em>муним</em></a> — мудрец.</p>

translation:
<p><strong>При этих словах Санджаи, неся свою тумбуру, появился Нарада, могущественный преданный Господа. Махараджа Юдхиштхира и его братья приняли его, как положено: встав со своих мест и поклонившись.</strong></p>

purport:
<p>Деварши Нарада назван здесь <i>бхагаваном,</i> так как находится в очень близких отношениях с Господом. Те, кто действительно занят любовным служением Господу, с одинаковым почтением относятся и к Господу, и к Его самым близким преданным. Такие близкие преданные очень дороги Господу, потому что странствуют повсюду, по мере своих сил проповедуя славу Господа, и прилагают все усилия, чтобы обратить непреданных в преданных Господа, возвращая их к нормальной жизни. В действительности живое существо по своей природе не может быть непреданным Господу, но, когда кто-то становится непреданным или неверующим, это свидетельствует о его болезни. Близкие преданные Господа лечат такие впавшие в иллюзию живые существа, поэтому они очень дороги Господу. Господь говорит в «Бхагавад-гите», что для него нет никого дороже тех, кто действительно проповедует славу Господа, чтобы обратить неверующих и непреданных. Таким личностям, как Нарада, следует оказывать почтение наравне с Самой Личностью Бога. Махараджа Юдхиштхира и его благородные братья подавали пример того, как следует принимать таких чистых преданных Господа, как Нарада, у которого нет другого занятия, кроме воспевания славы Господа под аккомпанемент своей <i>ви́ны</i> (струнного музыкального инструмента).</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.39
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира сказал: О святой человек, я не знаю, куда ушли мои дядья. Не вижу я и моей подвижницы тети, которая охвачена горем из-за потери всех своих сыновей.

verse_text:
<em><i>йудхишт̣хира ува̄ча<br/> <mi>на̄хам̇ веда гатим̇ питрор<br/>бхагаван ква гата̄в итах̣<br/> амба̄ ва̄ хата-путра̄рта̄<br/>ква гата̄ ча тапасвинӣ</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Юдхиштхира сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — уход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питрох̣"><em>питрох̣</em></a> — дядьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о святой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатау"><em>гатау</em></a> — ушли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итах̣"><em>итах̣</em></a> — отсюда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амба̄"><em>амба̄</em></a> — тетушка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄"><em>путра̄</em></a> — лишенная сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рта̄"><em>а̄рта̄</em></a> — в горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> — куда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄"><em>гата̄</em></a> — ушла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасвинӣ"><em>тапасвинӣ</em></a> — подвижница.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира сказал: О святой человек, я не знаю, куда ушли мои дядья. Не вижу я и моей подвижницы тети, которая охвачена горем из-за потери всех своих сыновей.</strong></p>

purport:
<p>Как добрая душа и преданный Господа, Махараджа Юдхиштхира всегда помнил о великой утрате своей тети и о том, какие она испытывает лишения, ведя образ жизни подвижницы. Аскета-подвижника не тревожат никакие лишения, они дают ему силы и вселяют в него решимость идти по пути духовного прогресса. Царица Гандхари — типичный пример подвижницы, так как во многих трудных ситуациях она проявляла свой замечательный характер. Она была идеальной матерью, идеальной женой и идеальной подвижницей. В мировой истории трудно найти подобный женский образ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.40
text_summary:
Ты подобен кормчему корабля в великом океане и способен привести нас к цели. Выслушав это, святой человек, Деварши Нарада, величайший из философов-преданных, заговорил.

verse_text:
<em><em>карн̣адха̄ра ива̄па̄ре<br/>бхагава̄н па̄ра-дарш́аках̣<br/>атха̄бабха̄ше бхагава̄н<br/>на̄радо муни-саттамах̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄рах̣"><em>дха̄рах̣</em></a> — капитан корабля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ре"><em>апа̄ре</em></a> — в безбрежном океане; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — представитель Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ра"><em>па̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́аках̣"><em>дарш́аках̣</em></a> — тот, кто может направить на другой берег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бабха̄ше"><em>а̄бабха̄ше</em></a> — заговорил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — святой человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — величайший из философов-преданных.</p>

translation:
<p><strong>Ты подобен кормчему корабля в великом океане и способен привести нас к цели. Выслушав это, святой человек, Деварши Нарада, величайший из философов-преданных, заговорил.</strong></p>

purport:
<p>Есть разные типы философов, и величайшие из них те, кто видел Личность Бога и посвятил себя трансцендентному любовному служению Господу. Деварши Нарада — первый из таких чистых преданных Господа, поэтому его называют здесь величайшим из всех философов-преданных. Пока человек не стал достаточно сведущим философом, получив знания по философии Веданты от истинного духовного учителя, его нельзя считать философом-преданным. Человек должен обладать сильной верой, совершенным знанием и отречением, иначе он не может быть чистым преданным. Чистый преданный может указать нам, как выбраться из неведения. Деварши Нарада посещал дворец Махараджи Юдхиштхиры, потому что все Пандавы были чистыми преданными Господа, и Деварши всегда, когда это было необходимо, был рад дать им добрый совет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.41
text_summary:
Шри Нарада сказал: О добродетельный царь, не скорби ни о ком, ибо все находятся во власти Верховного Господа. Поэтому, чтобы быть под надежной защитой, все живые существа и их вожди поклоняются Господу. Только Он сводит их вместе и разлучает их.

verse_text:
<em><i>на̄рада ува̄ча<br/> <mi>ма̄ кан̃чана ш́учо ра̄джан<br/>йад ӣш́вара-ваш́ам̇ джагат<br/> лока̄х̣ сапа̄ла̄ йасйеме<br/>ваханти балим ӣш́итух̣<br/> са сам̇йунакти бхӯта̄ни<br/>са эва вийунакти ча</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Нарада сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чана"><em>кан̃чана</em></a> — никоим образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — не скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́ам"><em>ваш́ам</em></a> — во власти Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — включая и их вождей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — все эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваханти"><em>ваханти</em></a> — несут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — средства поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́итух̣"><em>ӣш́итух̣</em></a> — чтобы обрести защиту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йунакти"><em>сам̇йунакти</em></a> — соединяет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийунакти"><em>вийунакти</em></a> — разъединяет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Шри Нарада сказал: О добродетельный царь, не скорби ни о ком, ибо все находятся во власти Верховного Господа. Поэтому, чтобы быть под надежной защитой, все живые существа и их вожди поклоняются Господу. Только Он сводит их вместе и разлучает их.</strong></p>

purport:
<p>Каждое живое существо и в этом, и в духовном мире находится во власти Верховного Господа, Личности Бога. Начиная с Брахмаджи, главы вселенной, и кончая крошечным муравьем — все повинуются велению Верховного Господа. Таким образом, естественное состояние живого существа — повиновение власти Господа. Глупое живое существо, особенно человек, без видимой причины восстает против закона Всевышнего, поэтому его порицают, называя словом <i>асура,</i> что значит «нарушитель закона». По указанию Господа живое существо оказывается в определенном положении, а затем отправляется дальше, опять же по велению Верховного Господа или Его уполномоченных представителей. Брахма, Шива, Индра, Чандра, Махараджа Юдхиштхира, а в современной истории Наполеон, Акбар, Александр, Ганди, Шубхаш и Неру — все являются слугами Господа и занимают или меняют свое положение согласно высшей воле Господа. Никто из них не может сказать, что он независим. Хотя такие люди, лидеры общества, и восстают, не желая признавать верховную власть Господа, они попадают во власть еще более суровых законов материального мира и испытывают различные страдания. Поэтому только глупец заявляет, что Бога нет. Эту очевидную истину пришлось доказывать Махарадже Юдхиштхире, потому что он был слишком потрясен внезапным уходом своих престарелых дяди и тетки. Махараджа Дхритараштра попал в такое положение из-за своих прошлых поступков. Он уже испытал страдания и насладился благами, выпавшими на его долю в прошлом, но, к счастью, у него был хороший младший брат Видура, и благодаря его наставлениям он ушел, чтобы обрести спасение, оплатив все счета этого материального мира.</p> <p>Обычно человек не может повлиять на отпущенное ему счастье или несчастье, как бы он ни старался. Они приходят и уходят в соответствии с непостижимым планом <i>калы,</i> неодолимого времени, и каждому приходится принимать их. Попытки избежать этого бессмысленны. Поэтому самое лучшее — постараться обрести спасение, и право на это дано только человеку, благодаря его развитым умственным способностям и разуму. Ведические наставления, касающиеся достижения освобождения в человеческой форме жизни, предназначены исключительно для людей. Тот, кто неправильно использует возможности своего развитого интеллекта, несомненно, обречен, и его ожидают различные несчастья либо в этой жизни, либо в будущей. Так Верховный Господь управляет каждым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.42
text_summary:
Как корова, привязанная за продетую в нос длинную веревку, находится в чужой власти, так и люди связаны различными предписаниями Вед и вынуждены повиноваться указаниям Всевышнего.

verse_text:
<em><i>йатха̄ га̄во наси прота̄с<br/>тантйа̄м̇ баддха̄ш́ ча да̄мабхих̣<br/> ва̄к-тантйа̄м̇ на̄мабхир баддха̄<br/>ваханти балим ӣш́итух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наси"><em>наси</em></a> — за нос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прота̄х̣"><em>прота̄х̣</em></a> — привязана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тантйа̄м"><em>тантйа̄м</em></a> — шнуром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄х̣"><em>баддха̄х̣</em></a> — связаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄мабхих̣"><em>да̄мабхих̣</em></a> — веревками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантйа̄м"><em>тантйа̄м</em></a> — в сети ведических гимнов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мабхих̣"><em>на̄мабхих̣</em></a> — именами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха̄х̣"><em>баддха̄х̣</em></a> — обусловлены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваханти"><em>ваханти</em></a> — исполняют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — приказы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́итух̣"><em>ӣш́итух̣</em></a> — находясь во власти Верховного Господа.</p>

translation:
<p><strong>Как корова, привязанная за продетую в нос длинную веревку, находится в чужой власти, так и люди связаны различными предписаниями Вед и вынуждены повиноваться указаниям Всевышнего.</strong></p>

purport:
<p>Каждое живое существо, будь то человек, животное или птица, думает, что оно свободно, но в действительности никто не свободен от суровых законов Господа. Законы Господа строги, потому что ни при каких обстоятельствах невозможно уклониться от повиновения им. Хитроумные преступники могут обойти законы, созданные людьми, но пренебречь законами верховного законодателя никак невозможно. Малейшее отступление от созданного Богом закона может навлечь на отступника страшную беду. Такие законы Всевышнего обычно называются сводами религиозных правил, приспособленных к различным условиям, но главный принцип религии везде одинаков — подчиняться повелениям Верховного Бога, то есть законам религии. Таков принцип материального существования. Все живые существа в материальном мире по собственной воле пошли на риск обусловленной жизни и таким образом попали в сети законов материальной природы. Единственный путь к освобождению из этих пут — согласиться повиноваться Всевышнему. Но вместо того чтобы вырваться из тисков <i>майи</i> (иллюзии), глупые люди связывают себя различными именами и обозначениями, такими, как <i>брахманы, кшатрии, вайшьи, <mi>шудры,</mi></i> индусы, мусульмане, индийцы, европейцы, американцы, китайцы и т. д., и потому они ставят исполнение воли Верховного Господа в зависимость от указаний соответствующих писаний и законов. «Писаные законы» государства — это несовершенная подделка под свод законов религии. Светское, то есть атеистическое, государство позволяет своим гражданам нарушать законы Бога, но запрещает им уклоняться от выполнения законов государства, и в результате люди страдают, больше от того, что нарушают законы Бога, чем от того, что повинуются несовершенным законам, созданным человеком. В условиях материального существования каждый по самой своей природе несовершенен, поэтому даже самый материально развитый человек не способен разработать совершенное законодательство. Но законы Бога совершенны. Если лидерам известны законы Бога, сама собой отпадает необходимость во временном законодательном собрании никчемных людей. Временные законы людей нуждаются в изменениях, но законы, созданные Богом, неизменны, поскольку всесовершенная Личность Бога создала их совершенными. Законы религии, наставления писаний, созданы освобожденными представителями Бога с учетом различных условий жизни, и, исполняя указания Господа, обусловленные живые существа постепенно освобождаются из тисков материального существования. Но истинное положение живого существа — положение вечного слуги Верховного Господа. В освобожденном состоянии оно служит Господу с трансцендентной любовью и таким образом наслаждается всей полнотой свободы, иногда даже наравне с Господом, а иногда даже больше, чем Господь. Но в обусловленном материальном мире каждое живое существо хочет быть Господом для других обусловленных существ, и поэтому под влиянием иллюзии <i>майи</i> это стремление господствовать становится причиной продления обусловленной жизни. Таким образом, в материальном мире живое существо становится все более и более обусловленным, пока оно не предается Господу, оживив свое изначальное состояние вечного служения. Таково последнее наставление «Бхагавад-гиты» и всех других признанных писаний мира.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.43
text_summary:
Как человек, играя, по своей воле собирает и разбрасывает игрушки, так и высшая воля Господа соединяет и разлучает людей.

verse_text:
<em><i>йатха̄ крӣд̣опаскара̄н̣а̄м̇<br/>сам̇йога-вигама̄в иха<br/> иччхайа̄ крӣд̣итух̣ сйа̄та̄м̇<br/>татхаивеш́еччхайа̄ нр̣н̣а̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так же, как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а"><em>крӣд̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаскара̄н̣а̄м"><em>упаскара̄н̣а̄м</em></a> — игрушки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йога"><em>сам̇йога</em></a> — соединение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигамау"><em>вигамау</em></a> — разъединение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — по воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣итух̣"><em>крӣд̣итух̣</em></a> — только чтобы играть роль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄та̄м"><em>сйа̄та̄м</em></a> — возникает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхайа̄"><em>иччхайа̄</em></a> — по воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей.</p>

translation:
<p><strong>Как человек, играя, по своей воле собирает и разбрасывает игрушки, так и высшая воля Господа соединяет и разлучает людей.</strong></p>

purport:
<p>Мы должны знать наверняка, что то положение, в котором мы сейчас находимся, создано для нас высшей волей в соответствии с нашими действиями в прошлом. В «Бхагавад- гите» (13.23) говорится, что Верховный Господь в форме локализованной Параматмы присутствует в сердце каждого живого существа, поэтому Ему известны все наши поступки на каждом этапе нашей жизни. Он дает нам испытать последствия наших действий, помещая нас в ту или иную ситуацию. У богатого человека сын рождается в рубашке, однако ребенок, ставший сыном богатого человека, заслужил это и рождается в богатой семье по воле Господа. А в определенный момент, когда ребенку приходится уйти оттуда, это тоже происходит по воле Всевышнего, даже если он или его отец не хотят порвать свои сладостные отношения. То же происходит и с бедняком. Ни богатый, ни бедный не властны над такими встречами и расставаниями живых существ. Следует правильно понять пример с играющим и игрушками. Некоторые могут возразить, что, поскольку Господь обязан давать нам плоды наших же действий, пример с играющим здесь неуместен. Однако это не так. Мы должны всегда помнить, что Господь — это высшая воля, и Он не связан никакими законами. Как правило, человек получает плоды своих действий по закону <i>кармы,</i> но в особых случаях, по воле Господа, такие результаты деятельности также могут быть изменены. Однако это изменение может произойти только по воле Господа и никак иначе. Следовательно, пример с играющим, приведенный в этом стихе, вполне уместен, так как Высшая Воля может делать абсолютно все, что пожелает, и, поскольку Господь совершенен, ни в одном из Его поступков или их последствий нет ошибок. Он изменяет эти последствия действий человека, главным образом, в том случае, когда дело касается Его чистого преданного. «Бхагавад-гита» (9.30–31) заверяет, что Господь спасает чистого преданного, безоговорочно предавшегося Ему, от последствий всех грехов, и в этом не может быть сомнений. Мировая история знает сотни примеров того, как Господь изменял последствия прошлых действий человека. Если Господь может изменить последствия чьих-либо прошлых действий, Сам Он, разумеется, не связан никакими действиями и последствиями Своих деяний. Он совершенен и трансцендентен ко всем законам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.44
text_summary:
О царь, в любом случае, считаешь ли ты душу вечным принципом, а материальное тело тленным, или считаешь, что все существует в безличной Абсолютной Истине, или что все является необъяснимым сочетанием материи и духа, чувство разлуки — это лишь следствие иллюзорной привязанности и ничего более.

verse_text:
<em><i>йан манйасе дхрувам̇ локам<br/>адхрувам̇ ва̄ на чобхайам<br/> сарватха̄ на хи ш́очйа̄с те<br/>снеха̄д анйатра мохаджа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — даже если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйасе"><em>манйасе</em></a> — ты считаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Абсолютная Истина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхрувам"><em>адхрувам</em></a> — нереальными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — или не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайам"><em>убхайам</em></a> — в обоих случаях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватха̄"><em>сарватха̄</em></a> — при всех обстоятельствах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очйа̄х̣"><em>ш́очйа̄х̣</em></a> — причины для скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снеха̄т"><em>снеха̄т</em></a> — из-за привязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатра"><em>анйатра</em></a> — или иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄т"><em>джа̄т</em></a> — из-за иллюзии.</p>

translation:
<p><strong>О царь, в любом случае, считаешь ли ты душу вечным принципом, а материальное тело тленным, или считаешь, что все существует в безличной Абсолютной Истине, или что все является необъяснимым сочетанием материи и духа, чувство разлуки — это лишь следствие иллюзорной привязанности и ничего более.</strong></p>

purport:
<p>Каждое живое существо является индивидуальной неотъемлемой частицей Верховного Существа, и его изначальное естественное положение — положение добровольного слуги. Это несомненный факт. Как в своем обусловленном материальном существовании, так и в освобожденном состоянии полного знания и вечности живое существо всегда находится во власти Верховного Господа, но те, кто не имеет истинного знания, выдвигают множество спекулятивных предположений относительно истинного положения живого существа. Все философские школы, однако, признают, что живое существо вечно, а покрывающее его тело, состоящее из пяти материальных элементов, временно и тленно. Вечное живое существо переселяется из одного материального тела в другое, подчиняясь закону <i>кармы,</i> а материальные тела разрушимы по самой своей природе. Поэтому когда душа переселяется из одного материального тела в другое или когда материальное тело на определенной стадии разрушается, тут не о чем скорбеть. Есть люди, которые верят в слияние духовной души с Верховным Духом после ее освобождения из материального заточения, а также такие, кто не верит в существование духа или души, но верят в осязаемую материю. В нашей повседневной жизни мы наблюдаем, как материя преобразуется, переходя из одной формы в другую, но не скорбим об этих изменениях. В любом из упомянутых случаев силу божественной энергии нельзя сдержать — это не в нашей власти, а потому нет причин для печали.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.45
text_summary:
Итак, забудь о своих тревогах, которые порождены незнанием своего «я». Ты думаешь теперь о том, как они, беспомощные, жалкие создания, будут жить без тебя.

verse_text:
<em><i>тасма̄дж джахй ан̇га ваиклавйам<br/>аджн̃а̄на-кр̣там а̄тманах̣<br/> катхам̇ тв ана̄тха̄х̣ кр̣пан̣а̄<br/>вартерам̇с те ча ма̄м̇ вина̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахи"><em>джахи</em></a> — оставь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиклавйам"><em>ваиклавйам</em></a> — отчаяние (на уровне ума); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на"><em>аджн̃а̄на</em></a> — неведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — из-за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — о себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тха̄х̣"><em>ана̄тха̄х̣</em></a> — беспомощные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а̄х̣"><em>кр̣пан̣а̄х̣</em></a> — несчастные создания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартеран"><em>вартеран</em></a> — смогут жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — без.</p>

translation:
<p><strong>Итак, забудь о своих тревогах, которые порождены незнанием своего «я». Ты думаешь теперь о том, как они, беспомощные, жалкие создания, будут жить без тебя.</strong></p>

purport:
<p>Когда мы думаем, что наши родные и близкие беспомощны и зависят от нас, это проявление нашего невежества. По велению Верховного Господа каждому живому существу оказывается всесторонняя защита в соответствии с тем положением, которое оно занимает в этом мире. Господь известен как <i>бхута- бхрит,</i> то есть тот, кто защищает все живые существа. Человеку следует просто исполнять свой долг, так как никто, кроме Верховного Господа, не может никого защитить. Это более подробно объясняется в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.46
text_summary:
Грубым материальным телом, состоящим из пяти элементов, управляют вечное время [кала], деятельность [карма] и качества материальной природы [гуны]. Как же может оно защитить других, если само находится в пасти змеи?

verse_text:
<em><i>ка̄ла-карма-гун̣а̄дхӣно<br/>дехо ’йам̇ па̄н̃ча-бхаутиках̣<br/> катхам анйа̄м̇с ту гопа̄йет<br/>сарпа-грасто йатха̄ парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — действие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣнах̣"><em>адхӣнах̣</em></a> — во власти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — материальное тело и ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̃ча"><em>па̄н̃ча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутиках̣"><em>бхаутиках̣</em></a> — созданное из пяти элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄н"><em>анйа̄н</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄йет"><em>гопа̄йет</em></a> — оказывает защиту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпа"><em>сарпа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=грастах̣"><em>грастах̣</em></a> — тот, кто укушен змеей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — другие.</p>

translation:
<p><strong>Грубым материальным телом, состоящим из пяти элементов, управляют вечное время [кала], деятельность [карма] и качества материальной природы [гуны]. Как же может оно защитить других, если само находится в пасти змеи?</strong></p>

purport:
<p>Мировые освободительные движения, ведущие пропаганду в политической, экономической, социальной и культурной сферах, никому не принесут пользы, так как сами подвластны высшей силе. Обусловленное живое существо полностью зависит от материальной природы, которую представляют вечное время и деятельность, продиктованная <i>гунами</i> природы. Существует три <i>гуны</i> материальной природы: благость, страсть и невежество. Пока человек не находится под влиянием <i>гуны</i> благости, он не способен видеть вещи в истинном свете. Находящийся под влиянием страсти и невежества не может даже видеть вещи такими, какие они есть. Следовательно, страстный и невежественный человек не может направлять свои действия в нужное русло. Только человек, находящийся под влиянием благости, до некоторой степени способен на это. На большинство людей влияют страсть и невежество, поэтому их планы и проекты едва ли могут принести другим какую-то пользу. Над <i>гунами</i> природы возвышается вечное время, которое называется <i>кала,</i> потому что изменяет форму всего сущего в материальном мире. Даже если нам и удается сделать что-либо приносящее временную пользу, время позаботится о том, чтобы наш хороший план в свой срок пошел прахом. Единственное, что мы можем сделать, — это избавиться от вечного времени <i>(калы), </i>которое сравнивают с <i>кала-сарпой</i> — коброй, укус которой всегда смертелен. Никого нельзя спасти от ее укуса. И лучшее средство, позволяющее выбраться из пасти подобного кобре <i>калы</i> или неразрывно связанных с ним <i>гун</i> природы, — это <i>бхакти-йога,</i> рекомендуемая в «Бхагавад-гите» (14.26). Совершенная программа лучшей благотворительной деятельности — занять всех во всем мире проповедью <i>бхакти-йоги,</i> потому что только это может избавить людей от власти <i>майи,</i> материальной природы, проявляющейся в виде описанных выше <i>калы,<mi> кармы</mi></i> и <i>гун</i>. «Бхагавад-гита» (14.26) недвусмысленно подтверждает это.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.47
text_summary:
Лишенные рук — добыча имеющих руки, лишенные ног — добыча четвероногих. Слабые служат пищей для сильного. Общий закон гласит: одно живое существо является пищей для другого.

verse_text:
<em><i>ахаста̄ни сахаста̄на̄м<br/>апада̄ни чатуш-пада̄м<br/> пхалгӯни татра махата̄м̇<br/>джӣво джӣвасйа джӣванам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахаста̄ни"><em>ахаста̄ни</em></a> — те, кто лишен рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста̄на̄м"><em>хаста̄на̄м</em></a> — тех, кто имеет руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апада̄ни"><em>апада̄ни</em></a> — те, кто лишен ног; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄м"><em>пада̄м</em></a> — тех, у кого четыре ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалгӯни"><em>пхалгӯни</em></a> — те, кто слаб; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махата̄м"><em>махата̄м</em></a> — сильных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвасйа"><em>джӣвасйа</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣванам"><em>джӣванам</em></a> — пища.</p>

translation:
<p><strong>Лишенные рук — добыча имеющих руки, лишенные ног — добыча четвероногих. Слабые служат пищей для сильного. Общий закон гласит: одно живое существо является пищей для другого.</strong></p>

purport:
<p>Закон выживания в борьбе за существование установлен верховной волей, и никто, как бы он ни старался, не может обойти его. Живыми существами, пришедшими против воли Верховного Существа в материальный мир, управляет высшая власть, называемая <i>ма̄йа̄-ш́акти,</i> — уполномоченный представитель Господа, и эта <i>даивӣ ма̄йа̄</i> призвана причинять обусловленным душам тройственные страдания, одно из которых описывается в этом стихе: <i>слабые служат пищей для сильных</i>. Никто не силен настолько, чтобы отбиться от нападения более сильного. По воле Господа существует разделение на слабых, сильных и самых сильных существ. Нет смысла оплакивать более слабых животных (в том числе и человека), которых поедает тигр, поскольку таков закон Верховного Господа. Но, несмотря на существование этого закона, гласящего, что человек должен жить за счет других живых существ, есть также закон здравого смысла, согласно которому человек должен повиноваться законам писаний. Другим животным этого не дано. Назначение человека — самоосознание, поэтому он не должен есть ничего, что не предложено сначала Господу. Господь принимает от Своего преданного всевозможные блюда, приготовленные из овощей, фруктов, зелени и зерна. Господу можно предлагать фрукты, листья и молоко в различных сочетаниях, а после того, как Господь примет пищу, преданный может отведать прасад, благодаря которому со временем облегчаются все его страдания в борьбе за существование. «Бхагавад-гита» (9.26) подтверждает это. Даже те, кто привык поедать животных, могут предлагать эту пищу, но не Самому Господу, а кому-либо из Его представителей, следуя определенным религиозным ритуалам. Указания писаний призваны не поощрять тех, кто поедает животных, а ограничивать их регулирующими принципами.</p> <p>Живое существо — пища для более сильных живых существ. Никогда не следует чересчур беспокоиться о пропитании, ведь живые существа есть повсюду, и нигде ни одно живое существо не испытывает недостатка в пище. Нарада советует Махарадже Юдхиштхире не тревожиться о том, что его дядья будут страдать от недостатка пищи: ведь они смогут жить, питаясь овощами, которые растут в джунглях как прасад Господа, и таким образом встать на путь, ведущий к спасению.</p> <p>Эксплуатация слабого живого существа более сильным — естественный закон существования. Попытки поглотить слабых постоянно наблюдаются в различных царствах живых существ. В материальных условиях эту тенденцию невозможно сдержать никакими искусственными средствами. Это можно сделать, только если возродить в человеке духовное сознание посредством соблюдения духовных предписаний. Однако духовные регулирующие принципы не позволяют человеку истреблять более слабых животных и в то же время учить других мирному сосуществованию. Если человек не допускает мирного сосуществования с животными, как он может надеяться на то, что принцип мирного сосуществования воцарится в человеческом обществе? Поэтому слепые лидеры должны постичь Верховное Существо, а затем воплотить в жизнь идею царства Бога. Восстановить царство Бога, или Рама-раджью, невозможно, пока в умах людей всего мира не пробудится сознание Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.48
text_summary:
Поэтому, о царь, тебе следует обратить свой взор на Верховного Господа. Он — один и только один. Он проявляет Себя посредством различных энергий и пребывает и внутри, и вовне всего.

verse_text:
<em><i>тад идам̇ бхагава̄н ра̄джанн<br/>эка а̄тма̄тмана̄м̇ сва-др̣к<br/> антаро ’нантаро бха̄ти<br/>паш́йа там̇ ма̄йайорудха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один и только один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — Своими энергиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — подобные Ему по качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарах̣"><em>антарах̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантарах̣"><em>анантарах̣</em></a> — внутри и Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ти"><em>бха̄ти</em></a> — так проявил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — взгляни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — только на Него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — проявлениями различных энергий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урудха̄"><em>урудха̄</em></a> — выглядит как множество.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о царь, тебе следует обратить свой взор на Верховного Господа. Он — один и только один. Он проявляет Себя посредством различных энергий и пребывает и внутри, и вовне всего.</strong></p>

purport:
<p>Всевышний, Верховная Личность Бога — один и только один, но проявляет Себя посредством различных энергий, так как по Своей природе Он исполнен блаженства. Живые существа — тоже проявления Его пограничной энергии, качественно единые с Господом. Бесчисленные живые существа находятся как внутри, так и вовне внешней и внутренней энергии Господа. Поскольку духовный мир — это проявление внутренней энергии Господа, живые существа, пребывающие в этой внутренней энергии, не осквернены внешней энергией и качественно едины с Господом. Хотя живое существо качественно едино с Господом, из-за осквернения материальным миром оно проявляется в искаженном виде и потому испытывает в нем так называемые счастье и страдания. Подобные переживания эфемерны и не затрагивают духовную душу. Она ощущает это эфемерное счастье и страдание только потому, что забывает о своих качествах, одинаковых с качествами Господа. Однако Сам Господь постоянно воздействует на живое существо и изнутри, и извне, исправляя падшую душу. Как локализованная Параматма, Он исправляет стремящееся к этому живое существо изнутри, а извне Он действует посредством Своих проявлений: духовного учителя и богооткровенных писаний. Мы должны обратить свой взор к Господу; не стоит беспокоиться из-за проявлений так называемых счастья или несчастья, но нужно постараться сотрудничать с Господом в Его внешней деятельности, направленной на исправление падших душ. Сотрудничать с Господом, становясь духовным учителем, можно только по повелению Господа, а не ради личной выгоды и какой-либо материальной прибыли, чтобы сделать на этом бизнес или просто заработать этим на жизнь. Истинные духовные учителя, обращающие взор к Верховному Господу, чтобы сотрудничать с Ним, действительно качественно едины с Господом, тогда как забывчивые учителя — лишь их искаженное отражение. Поэтому Нарада советует Махарадже Юдхиштхире не тревожиться из-за так называемого счастья и несчастья, а обратить свой взор только на Господа, чтобы исполнить миссию, ради которой и низошел Господь. В этом заключалась первейшая обязанность Махараджи Юдхиштхиры.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.49
text_summary:
Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, сейчас низошел на Землю в облике всепожирающего времени [кала-рупы], чтобы уничтожить завистливых.

verse_text:
<em><i>со ’йам адйа маха̄ра̄джа<br/>бхагава̄н бхӯта-бха̄ванах̣<br/> ка̄ла-рӯпо ’ватӣрн̣о ’сйа̄м<br/>абха̄ва̄йа сура-двиша̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — этот Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — Господь Шри Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — в настоящее время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄ра̄джа"><em>маха̄ра̄джа</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванах̣"><em>бха̄ванах̣</em></a> — создатель или отец всего сотворенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпах̣"><em>рӯпах̣</em></a> — в облике всепожирающего времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аватӣрн̣ах̣"><em>аватӣрн̣ах̣</em></a> — низошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа̄м"><em>асйа̄м</em></a> — в мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄ва̄йа"><em>абха̄ва̄йа</em></a> — чтобы уничтожить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двиша̄м"><em>двиша̄м</em></a> — тех, кто идет против воли Господа.</p>

translation:
<p><strong>Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, сейчас низошел на Землю в облике всепожирающего времени [кала-рупы], чтобы уничтожить завистливых.</strong></p>

purport:
<p>Есть два класса людей: завистливые и послушные. Так как Верховный Господь один и Он — отец всех живых существ, завистливые живые существа тоже являются Его сыновьями, но их называют <i>асурами</i>. А живых существ, послушных верховному отцу, называют <i>деватами,</i> полубогами, потому что они не осквернены материальными представлениями о жизни. <i>Асуры </i>завидуют не только Господу, отрицая даже само Его существование, но и остальным живым существам. Время от времени Господь избавляет мир от господства <i>асуров,</i> уничтожая их и устанавливая правление таких <i>деват,</i> как Пандавы. Следует обратить внимание на то, что в этом стихе Его называют принявшим облик <i>калы</i>. Он совсем не страшен, ибо Он есть трансцендентная форма вечности, знания и блаженства. Его истинная форма раскрывается преданным, непреданным же Он является как <i>кала-рупа,</i> причинная форма. Эта причинная форма Господа ненавистна <i>асурам,</i> и чтобы убедить себя в том, что Господь не уничтожит их, они считают, что у Господа нет формы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.50
text_summary:
Господь уже сделал все необходимое, чтобы помочь полубогам, и теперь Его ожидает отдых. Вы же, Пандавы, можете подождать, пока Господь находится здесь, на Земле.

verse_text:
<em><i>нишпа̄дитам̇ дева-кр̣тйам<br/>аваш́ешам̇ пратӣкшате<br/> та̄вад йӯйам авекшадхвам̇<br/>бхавед йа̄вад ихеш́варах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпа̄дитам"><em>нишпа̄дитам</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — то, что нужно было сделать за полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ешам"><em>аваш́ешам</em></a> — отдых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣкшате"><em>пратӣкшате</em></a> — ждет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до этого момента; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯйам"><em>йӯйам</em></a> — все вы, Пандавы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авекшадхвам"><em>авекшадхвам</em></a> — наблюдайте и ждите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавет"><em>бхавет</em></a> — пусть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Верховный Господь.</p>

translation:
<p><strong>Господь уже сделал все необходимое, чтобы помочь полубогам, и теперь Его ожидает отдых. Вы же, Пандавы, можете подождать, пока Господь находится здесь, на Земле.</strong></p>

purport:
<p>Когда полубогам, управляющим этим материальным миром, слишком досаждают <i>асуры,</i> которые завидуют не только Господу, но и Его преданным, Господь нисходит из Своей обители, с высочайшей планеты духовного неба (Кришналоки), чтобы помочь полубогам. Как говорилось выше, обусловленные живые существа вступают в контакт с материей по собственному выбору, движимые сильным желанием эксплуатировать ресурсы материального мира и разыгрывать из себя хозяев всего, что находится в поле их зрения. Каждый старается имитировать Бога. Между этими мнимыми богами постоянно существует жестокое соперничество, и таких соперников обычно называют <i>асурами</i>. Когда в мире становится слишком много <i>асуров, </i>для преданных Господа мир превращается в ад. Из-за того что асуров становится все больше, люди, большинство из которых по природе являются преданными Господа, а также Его чистые преданные, в том числе и полубоги с высших планет, молят Господа о помощи, и Господь либо нисходит из Своей обители Сам, либо посылает кого-то из Своих преданных, чтобы исправить положение в деградировавшем человеческом или даже животном обществе. Такое падение общества наблюдается не только у людей, но и у животных, птиц и других живых существ, включая даже полубогов на высших планетах. Господь Шри Кришна низошел Сам, чтобы уничтожить <i>асуров,</i> среди которых были Камса, Джарасандха, Шишупала, и за время царствования Махараджи Юдхиштхиры Господь почти полностью уничтожил их. Теперь Он ждал гибели Своего рода — Яду-вамши, который явился в этот мир по Его воле. Он хотел забрать их отсюда до того, как Сам удалится в Свою вечную обитель. Подобно Видуре, Нарада не сказал о надвигающейся гибели династии Яду, но намекнул, что царю и его братьям следует подождать того момента, когда это произойдет и Господь покинет мир.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.51
text_summary:
О царь, твой дядя Дхритараштра, его брат Видура и жена Гандхари отправились к южным склонам Гималаев, где находятся обители великих мудрецов.

verse_text:
<em><i>дхр̣тара̄шт̣рах̣ саха бхра̄тра̄<br/>га̄ндха̄рйа̄ ча сва-бха̄рйайа̄<br/> дакшин̣ена химавата<br/>р̣шӣн̣а̄м а̄ш́рамам̇ гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тара̄шт̣рах̣"><em>дхр̣тара̄шт̣рах̣</em></a> — Дхритараштра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тра̄"><em>бхра̄тра̄</em></a> — братом Видурой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄ндха̄рйа̄"><em>га̄ндха̄рйа̄</em></a> — и Гандхари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рйайа̄"><em>бха̄рйайа̄</em></a> — своей женой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — к южным склонам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=химаватах̣"><em>химаватах̣</em></a> — Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — <em>р̣ши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамам"><em>а̄ш́рамам</em></a> — в прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — он ушел.</p>

translation:
<p><strong>О царь, твой дядя Дхритараштра, его брат Видура и жена Гандхари отправились к южным склонам Гималаев, где находятся обители великих мудрецов.</strong></p>

purport:
<p>Утешая скорбящего Махараджу Юдхиштхиру, Нарада вначале излагал ему философию, а затем рассказал о том, что будет делать его дядя в будущем, которое было открыто Нараде благодаря его дару предвидения. Он начал описывать это следующим образом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.52
text_summary:
Это место зовется Саптасрота [«разделенная на семь частей»], потому что там воды священной Ганги были разделены на семь протоков. Это было сделано для удовлетворения семи великих риши.

verse_text:
<em><i>сротобхих̣ саптабхир йа̄ ваи<br/>свардхунӣ саптадха̄ вйадха̄т<br/> сапта̄на̄м̇ прӣтайе на̄на̄<br/>сапта-сротах̣ прачакшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сротобхих̣"><em>сротобхих̣</em></a> — потоками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптабхих̣"><em>саптабхих̣</em></a> — семи (проток); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — река; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свардхунӣ"><em>свардхунӣ</em></a> — священная Ганга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптадха̄"><em>саптадха̄</em></a> — семь рукавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйадха̄т"><em>вйадха̄т</em></a> — создана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта̄на̄м"><em>сапта̄на̄м</em></a> — из семи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтайе"><em>прӣтайе</em></a> — для удовлетворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — различных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сротах̣"><em>сротах̣</em></a> — семь источников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачакшате"><em>прачакшате</em></a> — называемое.</p>

translation:
<p><strong>Это место зовется Саптасрота [«разделенная на семь частей»], потому что там воды священной Ганги были разделены на семь протоков. Это было сделано для удовлетворения семи великих риши.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/53/
text: ТЕКСТ 53:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.53
text_summary:
Теперь, находясь на берегу Саптасроты, Дхритараштра приступил к практике аштанга-йоги, трижды в день — утром, в полдень и вечером — принимая омовение, совершая огненное жертвоприношение (Агни-хотру) и вместо пищи употребляя только воду. Это помогает человеку контролировать ум и чувства и полностью избавляет его от мыслей о семейных привязанностях.

verse_text:
<em><i>сна̄тва̄нусаванам̇ тасмин<br/>хутва̄ ча̄гнӣн йатха̄-видхи<br/> аб-бхакша упаш́а̄нта̄тма̄<br/>са а̄сте вигатаишан̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄тва̄"><em>сна̄тва̄</em></a> — совершая омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусаванам"><em>анусаванам</em></a> — регулярно трижды (утром, в полдень и вечером); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в той Ганге, разделенной на семь протоков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутва̄"><em>хутва̄</em></a> — совершая жертвоприношение Агни-хотра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнӣн"><em>агнӣн</em></a> — в огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a> — в строгом соответствии с указаниями писаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ап"><em>ап</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакшах̣"><em>бхакшах̣</em></a> — постясь и употребляя только воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́а̄нта"><em>упаш́а̄нта</em></a> — полностью управляя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — грубыми чувствами и тонким умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Дхритараштра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребудет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшан̣ах̣"><em>эшан̣ах̣</em></a> — мыслей, связанных с семейным благополучием.</p>

translation:
<p><strong>Теперь, находясь на берегу Саптасроты, Дхритараштра приступил к практике аштанга-йоги, трижды в день — утром, в полдень и вечером — принимая омовение, совершая огненное жертвоприношение (Агни-хотру) и вместо пищи употребляя только воду. Это помогает человеку контролировать ум и чувства и полностью избавляет его от мыслей о семейных привязанностях.</strong></p>

purport:
<p>Система <i>йоги</i> — это механический метод управления чувствами и умом и переключения их деятельности с материи на дух. Подготовительный процесс включает в себя различные позы тела, медитацию, размышления о духовном, управление потоками воздуха в теле и постепенное погружение в транс. Это позволяет воочию увидеть Абсолютную Личность, Параматму. Такой механический метод достижения духовного уровня предполагает следование определенным регулирующим принципам: трижды в день совершать омовение; насколько это возможно, поститься; сидеть, сосредоточивая ум на духовных предметах и т. д. Таким образом можно постепенно избавиться от <i>вишаи,</i> материальных стремлений. Материальное существование характеризуется тем, что человеком овладевают материальные стремления, которые являются всего лишь иллюзией. Дом, родина, семья, общество, дети, собственность и бизнес — вот некоторые из материальных оболочек, покрывающих дух, <i>атму,</i> и система <i>йоги</i> помогает избавиться от всех этих иллюзий и со временем обратиться к Абсолютной Личности, Параматме. Материальное общение и образование учат нас только одному: как сосредоточиваться на эфемерных вещах, а <i>йога</i> — это метод, позволяющий полностью забыть о них. Современные так называемые <i>йоги </i>и системы <i>йоги </i>демонстрируют некоторые магические трюки, и такие фокусы привлекают невежественных людей, или же они принимают <i>йогу</i> за дешевый метод лечения болезней грубого тела. Но в действительности система <i>йоги</i> — это метод, с помощью которого мы учимся тому, как забыть все то, что приобрели в своей долгой борьбе за существование. Дхритараштра всю жизнь был занят увеличением семейного благосостояния, поднимая уровень жизни своих сыновей и присваивая ради них собственность Пандавов. Это обычное занятие заурядного материалистичного человека, который не ведает о духовной силе. Он не понимает, что такая деятельность может затянуть его из рая в ад. Но по милости своего младшего брата Видуры Дхритараштра получил знание и, увидев благодаря этому знанию всю иллюзорность своей материальной деятельности, сумел оставить дом, чтобы встать на путь духовного самоосознания. Шри Нарададева в этом стихе предсказывает, какого духовного прогресса он достигнет в месте, освященном водами небесной Ганги. Употребление одной воды без твердой пищи — это тоже пост. Он необходим для прогресса в духовном познании. Глупец хочет стать так называемым <i>йогом, </i>не соблюдая никаких регулирующих принципов. Но человек, который не владеет даже собственным языком, едва ли сможет стать <i>йогом. <mi>Йоги</mi></i> и <i>бхоги</i> — это два противоположных понятия. <i>Бхоги,</i> то есть весельчак, который только ест да пьет, не может быть <i>йогом, </i>потому что <i>йогу </i>не разрешается есть и пить без ограничений. Следует обратить внимание на то, как Дхритараштра начал практиковать систему <i>йоги:</i> устроившись в месте, где атмосфера была духовной, и питаясь только водой, он погрузился в размышления о Господе Хари, Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/54/
text: ТЕКСТ 54:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.54
text_summary:
Тот, кто освоил сидячие позы тела [йогические асаны] и управляет дыханием, может направить свои чувства на Абсолютную Личность Бога и тем самым стать невосприимчивым к скверне гун материальной природы: благости, страсти и невежества.

verse_text:
<em><i>джита̄сано джита-ш́ва̄сах̣<br/>пратйа̄хр̣та-шад̣-индрийах̣<br/> хари-бха̄ванайа̄ дхваста-<br/>раджах̣-саттва-тамо-малах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санах̣"><em>а̄санах̣</em></a> — тот, кто управляет позами тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джита"><em>джита</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ва̄сах̣"><em>ш́ва̄сах̣</em></a> — тот, кто управляет дыханием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄хр̣та"><em>пратйа̄хр̣та</em></a> — повернув обратно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шесть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийах̣"><em>индрийах̣</em></a> — чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a> — Абсолютная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванайа̄"><em>бха̄ванайа̄</em></a> — погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваста"><em>дхваста</em></a> — победив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a> — благость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=малах̣"><em>малах̣</em></a> — загрязнения.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто освоил сидячие позы тела [йогические асаны] и управляет дыханием, может направить свои чувства на Абсолютную Личность Бога и тем самым стать невосприимчивым к скверне гун материальной природы: благости, страсти и невежества.</strong></p>

purport:
<p><i>А̄сана, пра̄н̣а̄йа̄ма, пратйа̄ха̄ра, дхйа̄на, дха̄ран̣а̄</i> и т. д. — начальные ступени <i>йоги</i>. Махараджа Дхритараштра должен был успешно пройти их, поскольку находился в освященном месте и сосредоточивался на одной цели — Верховной Личности Бога (Хари). Таким образом, все его чувства были заняты служением Господу. Этот метод помогает преданному сразу избавиться от загрязнения тремя <i>гунами</i> материальной природы. Даже высшая материальная <i>гуна,</i> благость, не говоря уже о других качествах — страсти и невежестве, — служит причиной материального рабства. Страсть и невежество усиливают материальные наклонности, то есть жажду материальных наслаждений, а сильное чувство вожделения подталкивает человека к накоплению богатства и борьбе за власть. Но и тот, кто преодолел эти низменные стремления ума и поднялся на уровень благости, которой присущи нравственность и знание, еще не может владеть своими чувствами — глазами, языком, носом, ушами и осязанием. Однако, как уже говорилось, тот, кто предался лотосным стопам Господа Хари, способен выйти из- под влияния <i>гун</i> материальной природы и утвердиться в служении Господу. Таким образом, метод <i>бхакти-йоги</i> непосредственно занимает чувства любовным служением Господу. Это лишает человека возможности заниматься материальной деятельностью. Такой процесс отвлечения чувств от объектов материальных привязанностей и направления их на любовное трансцендентное служение Господу называется <i>пратьяхарой,</i> а сам метод, именуемый <i>пранаямой,</i> в конечном итоге приводит к <i>сама̄дхи</i> — состоянию, в котором человек занят только тем, что всеми силами удовлетворяет Верховного Господа Хари.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/55/
text: ТЕКСТ 55:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.55
text_summary:
Дхритараштра должен будет соединить свое чистое «я» с разумом и затем, зная о качественном единстве живого существа с Верховным Брахманом, слиться с Верховным Существом. Вырвавшись из ограниченного неба, он достигнет духовного неба.

verse_text:
<em><i>виджн̃а̄на̄тмани сам̇йоджйа<br/>кшетраджн̃е правила̄пйа там<br/> брахман̣й а̄тма̄нам а̄дха̄ре<br/>гхат̣а̄мбарам ива̄мбаре</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — очищенное «я»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йоджйа"><em>сам̇йоджйа</em></a> — совершенно сосредоточившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетра"><em>кшетра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃е"><em>джн̃е</em></a> — в живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правила̄пйа"><em>правила̄пйа</em></a> — погрузив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — во Всевышнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — чистое живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дха̄ре"><em>а̄дха̄ре</em></a> — в источник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхат̣а"><em>гхат̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — небо в ограниченном пространстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбаре"><em>амбаре</em></a> — в высшем небе.</p>

translation:
<p><strong>Дхритараштра должен будет соединить свое чистое «я» с разумом и затем, зная о качественном единстве живого существа с Верховным Брахманом, слиться с Верховным Существом. Вырвавшись из ограниченного неба, он достигнет духовного неба.</strong></p>

purport:
<p>Желая господствовать над материальным миром и уклоняясь от сотрудничества с Верховным Господом, живое существо вступает в контакт с совокупной энергией материального мира, <i>махат-таттвой,</i> из которой развивается его чувство ложного отождествления себя с материальным миром, разумом, умом и чувствами. Эти ложные самоотождествления покрывают его чистое духовное «я». Когда же в процессе самоосознания живое существо осознает свое чистое «я», оно должно с помощью <i>йоги </i>восстановить свое изначальное положение, вновь погрузив пять грубых элементов, а также тонкие — ум и разум — в <i>махат- таттву</i>. Вырвавшись таким образом из тисков <i>махат-таттвы,</i> оно должно слиться с бытием Сверхдуши. Иначе говоря, оно должно осознать, что качественно не отличается от Сверхдуши, и, поднявшись тем самым с помощью своего чистого самосущего разума над материальным небом, посвятить себя трансцендентному любовному служению Господу. Такова высшая ступень совершенства развития духовного «я», и Дхритараштра по милости Видуры и Господа достиг ее. Господь явил ему Свою милость, дав возможность общаться с Видурой, а когда он применил наставления Видуры на практике, Господь помог ему достичь высшей стадии совершенства.</p> <p>Чистый преданный Господа не живет на планетах материального неба и не ощущает соприкосновения с материальными элементами. Его так называемое материальное тело не существует, поскольку его пронизывает духовный поток воли Господа, не отличной от его собственной воли, и поэтому он вечно свободен от всякого осквернения совокупностью <i>махат-таттвы</i>. Он всегда пребывает в духовном небе, которого достигает с помощью своего преданного служения, став трансцендентным к семислойному материальному покрытию. Обусловленные души заключены в эти оболочки, освобожденная же душа пребывает неизмеримо выше их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.56
text_summary:
Он должен будет затормозить всю деятельность чувств, даже внешнюю, и стать невосприимчивым к взаимодействию чувств, находящихся под влиянием гун материальной природы. Отрекшись от всех материальных обязанностей и преодолев все препятствия на этом пути, он достигнет непоколебимой твердости.

verse_text:
<em><i>дхваста-ма̄йа̄-гун̣одарко<br/>нируддха-каран̣а̄ш́айах̣<br/> нивартита̄кхила̄ха̄ра<br/>а̄сте стха̄н̣ур ива̄чалах̣<br/> тасйа̄нтара̄йо маива̄бхӯх̣<br/>саннйаста̄кхила-карман̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваста"><em>дхваста</em></a> — разрушенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — <em>гуны</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударках̣"><em>ударках̣</em></a> — последствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируддха"><em>нируддха</em></a> — остановленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каран̣а"><em>каран̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айах̣"><em>а̄ш́айах̣</em></a> — чувства и ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартита"><em>нивартита</em></a> — остановил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха̄рах̣"><em>а̄ха̄рах̣</em></a> — пища для чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄н̣ух̣"><em>стха̄н̣ух̣</em></a> — неподвижный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачалах̣"><em>ачалах̣</em></a> — утвердил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄йах̣"><em>антара̄йах̣</em></a> — препятствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — никогда так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯх̣"><em>абхӯх̣</em></a> — быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйаста"><em>саннйаста</em></a> — отреченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a> — все виды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — материальных обязанностей.</p>

translation:
<p><strong>Он должен будет затормозить всю деятельность чувств, даже внешнюю, и стать невосприимчивым к взаимодействию чувств, находящихся под влиянием гун материальной природы. Отрекшись от всех материальных обязанностей и преодолев все препятствия на этом пути, он достигнет непоколебимой твердости.</strong></p>

purport:
<p>С помощью <i>йоги</i> Дхритараштра достиг стадии, на которой уничтожаются все последствия материальной деятельности. Воздействие материальных <i>гун</i> природы вовлекает их жертву в нескончаемый поток желаний наслаждения материей, но с помощью метода <i>йоги </i>можно избежать этих ложных наслаждений. Каждое чувство постоянно ищет для себя пищи, и они со всех сторон нападают на обусловленную душу, которая не может обрести твердости и сконцентрироваться ни на какой деятельности. Нарада посоветовал Махарадже Юдхиштхире не беспокоить своего дядю, пытаясь вернуть его домой. Его уже не привлекало ничто материальное. <i>Гуны</i> материальной природы имеют свои сферы действия, но выше <i>гун</i> материальной природы находится абсолютная духовная <i>гуна</i>. <i>Ниргуна</i> означает «без последствий». Духовная <i>гуна</i> и последствия деятельности в ней тождественны друг другу, поэтому, чтобы отличить духовное качество от его материальной противоположности, его называют <i>ниргуной</i>. Полностью избавившись от воздействия <i>гун</i> материальной природы, человек получает доступ в духовную сферу, а деятельность, которой управляют духовные <i>гуны,</i> называется преданным служением, или <i>бхакти</i>. Следовательно, <i>бхакти</i> — это <i>ниргуна,</i> достигаемая благодаря непосредственному контакту с Абсолютом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/57/
text: ТЕКСТ 57:
text_summary: О царь, вероятнее всего, он покинет тело через пять дней, и оно превратится в пепел.
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.57
verse_text:
<em><i>са ва̄ адйатана̄д ра̄джан<br/>паратах̣ пан̃чаме ’хани<br/> калеварам̇ ха̄сйати свам̇<br/>тач ча бхасмӣ-бхавишйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — по всей вероятности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тана̄т"><em>тана̄т</em></a> — от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паратах̣"><em>паратах̣</em></a> — вперед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃чаме"><em>пан̃чаме</em></a> — на пятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄сйати"><em>ха̄сйати</em></a> — оставит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасмӣ"><em>бхасмӣ</em></a> — пепел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавишйати"><em>бхавишйати</em></a> — превратится.</p>

translation:
<p><strong>О царь, вероятнее всего, он покинет тело через пять дней, и оно превратится в пепел.</strong></p>

purport:
<p>Своим предсказанием Нарада Муни предупредил намерение Махараджи Юдхиштхиры отправиться туда, где остановился его дядя, так как Дхритараштре, который должен был покинуть тело с помощью собственной мистической силы, не нужны были никакие погребальные церемонии; Нарада Муни дал ему понять, что его тело само сгорит дотла. Мистическая сила позволяет достичь совершенства <i>йоги</i>. Такой <i>йог </i>может покинуть тело, когда пожелает, и достичь любой планеты, превратив нынешнее тело в пепел с помощью огня, который он зажигает в себе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.58
text_summary:
Увидев снаружи, что ее муж сгорает вместе с тростниковой хижиной в огне мистической силы, его целомудренная жена с глубокой сосредоточенностью войдет в этот огонь.

verse_text:
<em><i>дахйама̄не ’гнибхир дехе<br/>патйух̣ патнӣ сахот̣адже<br/> бахих̣ стхита̄ патим̇ са̄дхвӣ<br/>там агним ану векшйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дахйама̄не"><em>дахйама̄не</em></a> — когда он будет сгорать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнибхих̣"><em>агнибхих̣</em></a> — в огне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехе"><em>дехе</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патйух̣"><em>патйух̣</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнӣ"><em>патнӣ</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ут̣адже"><em>ут̣адже</em></a> — вместе с тростниковой хижиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхита̄"><em>стхита̄</em></a> — пребывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — мужу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхвӣ"><em>са̄дхвӣ</em></a> — целомудренная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агним"><em>агним</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ану"><em>ану</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=векшйати"><em>векшйати</em></a> — глядя с неотрывным вниманием, войдет в огонь.</p>

translation:
<p><strong>Увидев снаружи, что ее муж сгорает вместе с тростниковой хижиной в огне мистической силы, его целомудренная жена с глубокой сосредоточенностью войдет в этот огонь.</strong></p>

purport:
<p>Гандхари была идеальной целомудренной женщиной, спутницей жизни своего мужа, поэтому, увидев, как ее муж сгорает вместе с тростниковой хижиной в огне мистической <i>йоги,</i> она пришла в отчаяние. Она покинула дом, потеряв сто своих сыновей, а теперь, в лесу, наблюдала, как охваченный пламенем сгорает ее любимый муж. Тут она действительно ощутила свое одиночество и вошла в огонь, последовав за своим мужем и в смерти. Когда целомудренная женщина входит в огонь, сжигающий ее покойного мужа, это называется обрядом <i>сатӣ,</i> и считается, что если женщина исполнила его, то она достигла совершенства. Позже обряд <i>сатӣ</i> превратился в омерзительное преступление, так как его стали проводить насильно, даже вопреки желанию женщины. В эту эпоху деградации ни одна женщина не способна совершить его так же целомудренно, как Гандхари и другие женщины прошлого. Целомудренную жену, подобную Гандхари, разлука с мужем жгла сильнее, чем огонь. Такая женщина способна совершить обряд <i>сатӣ</i> добровольно, и для этого не требуется чье-то преступное насилие. Когда же обряд превратился в пустую формальность и женщину стали силой принуждать следовать этому обычаю, он действительно стал преступлением, поэтому такая церемония была запрещена законом. Предсказание Нарады Муни удержало Махараджу Юдхиштхиру от попыток разыскать свою овдовевшую тетку.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/59/
text: ТЕКСТ 59:
text_summary: Видура, охваченный одновременно и радостью, и горем, покинет это священное место паломничества.
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.59
verse_text:
<em><i>видурас ту тад а̄ш́чарйам̇<br/>ниш́а̄мйа куру-нандана<br/> харша-ш́ока-йутас тасма̄д<br/>ганта̄ тӣртха-нишеваках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=видурах̣"><em>видурах̣</em></a> — и Видура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот случай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́чарйам"><em>а̄ш́чарйам</em></a> — удивительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄мйа"><em>ниш́а̄мйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандана"><em>нандана</em></a> — о сын рода Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харша"><em>харша</em></a> — радостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — горем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йутах̣"><em>йутах̣</em></a> — охваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — оттуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ганта̄"><em>ганта̄</em></a> — уйдет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a> — место паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишеваках̣"><em>нишеваках̣</em></a> — чтобы воспрянуть духом.</p>

translation:
<p><strong>Видура, охваченный одновременно и радостью, и горем, покинет это священное место паломничества.</strong></p>

purport:
<p>Видуру поразило, что его брат Дхритараштра покинул этот мир таким удивительным образом, как освобожденный <i>йог,</i> хотя всю жизнь был материалистом. Разумеется, только благодаря Видуре его брат достиг желанной цели жизни, и Видура был рад узнать об этом. Но он сожалел о том, что не смог обратить своего брата в чистого преданного. Этого не произошло из- за враждебного отношения Дхритараштры к Пандавам, преданным Господа. Оскорбление стоп вайшнава опаснее оскорбления лотосных стоп Господа. Несомненно, Видура щедро одарил милостью своего брата Дхритараштру, который был очень материалистичным в жизни. Однако несомненно и то, что плоды, которые принесла такая милость, зависели в конечном счете от воли Верховного Господа, явленной Дхритараштре в его нынешней жизни. Поэтому Дхритараштра достиг только освобождения, а прийти к преданному служению может лишь тот, кто много раз поднимался на эту ступень освобождения. Конечно, Видура был охвачен горем из-за смерти брата и его жены, и единственное, чем он мог облегчить свои страдания, — это вновь совершить паломничество. Поэтому Махараджа Юдхиштхира не мог вернуть и Видуру, своего единственного оставшегося в живых дядю.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/13/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ: Дхритараштра покидает дом
text_link: /ru/library/sb/1/13/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 1.13.60
text_summary:
Сказав это, великий мудрец Нарада со своей ви́ной вознесся в космос. Юдхиштхира же, храня его наставления в сердце, сумел избавиться от скорби.

verse_text:
<em><i>итй уктва̄тха̄рухат сваргам̇<br/>на̄радах̣ саха-тумбурух̣<br/> йудхишт̣хиро вачас тасйа<br/>хр̣ди кр̣тва̄джаха̄ч чхучах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рухат"><em>а̄рухат</em></a> — вознесся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргам"><em>сваргам</em></a> — в космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе со; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тумбурух̣"><em>тумбурух̣</em></a> — своим струнным инструментом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> — Махараджа Юдхиштхира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — наставления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — храня в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджаха̄т"><em>аджаха̄т</em></a> — отринул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — всякую скорбь.</p>

translation:
<p><strong>Сказав это, великий мудрец Нарада со своей ви́ной вознесся в космос. Юдхиштхира же, храня его наставления в сердце, сумел избавиться от скорби.</strong></p>

purport:
<p>Шри Нарададжи — вечный «космонавт», наделенный по милости Господа духовным телом. Он может беспрепятственно путешествовать в космосе по материальным и духовным мирам и способен в мгновение ока достичь любой планеты в безграничном пространстве. Мы уже описывали его прошлую жизнь, когда он был сыном служанки. Благодаря общению с чистыми преданными он достиг положения вечного «космонавта» и стал свободен в своих передвижениях. Следовательно, нужно стараться следовать по стопам Нарады Муни, а не предпринимать тщетных попыток достичь других планет с помощью механических средств. Махараджа Юдхиштхира был добродетельным царем и поэтому мог иногда видеть Нараду Муни. Каждый, кто хочет увидеть Нараду Муни, должен сначала стать добродетельным и следовать по стопам Нарады Муни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.1
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Арджуна отправился в Двараку, чтобы повидать Господа Шри Кришну и остальных друзей, а также узнать у Господа о Его дальнейших планах.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>сампрастхите два̄рака̄йа̄м̇<br/>джишн̣ау бандху-дидр̣кшайа̄<br/> джн̃а̄тум̇ ча пун̣йа-ш́локасйа<br/>кр̣шн̣асйа ча вичешт̣итам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрастхите"><em>сампрастхите</em></a> — отправившись в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рака̄йа̄м"><em>два̄рака̄йа̄м</em></a> — город Двараку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джишн̣ау"><em>джишн̣ау</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандху"><em>бандху</em></a> — друзья и родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшайа̄"><em>дидр̣кшайа̄</em></a> — чтобы встретиться с ними; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тум"><em>джн̃а̄тум</em></a> — узнать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локасйа"><em>ш́локасйа</em></a> — о том, чья слава воспета ведическими гимнами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣асйа"><em>кр̣шн̣асйа</em></a> — Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — дальнейшие намерения.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Арджуна отправился в Двараку, чтобы повидать Господа Шри Кришну и остальных друзей, а также узнать у Господа о Его дальнейших планах.</strong></p>

purport:
<p>Как сказано в «Бхагавад-гите», Господь низошел на Землю, чтобы защитить верующих и уничтожить нечестивых. Поэтому после битвы на Курукшетре и воцарения Махараджи Юдхиштхиры миссия Господа была завершена. Пандавы, и особенно Шри Арджуна, были вечными спутниками Господа, вот почему Арджуна отправился в Двараку, чтобы узнать у Господа о Его дальнейших планах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.2
text_summary:
Прошло несколько месяцев, но Арджуна все не возвращался. Тем временем Махараджа Юдхиштхира стал замечать пугающие знаки, предвещавшие недоброе.

verse_text:
<em><i>вйатӣта̄х̣ катичин ма̄са̄с<br/>тада̄ на̄йа̄т тато ’рджунах̣<br/> дадарш́а гхора-рӯпа̄н̣и<br/>нимитта̄ни курӯдвахах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатӣта̄х̣"><em>вйатӣта̄х̣</em></a> — по прошествии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катичит"><em>катичит</em></a> — нескольких; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄са̄х̣"><em>ма̄са̄х̣</em></a> — месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄т"><em>а̄йа̄т</em></a> — не возвратился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — оттуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — наблюдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора"><em>гхора</em></a> — страшные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа̄н̣и"><em>рӯпа̄н̣и</em></a> — явления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта̄ни"><em>нимитта̄ни</em></a> — различные причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахах̣"><em>удвахах̣</em></a> — Махараджа Юдхиштхира.</p>

translation:
<p><strong>Прошло несколько месяцев, но Арджуна все не возвращался. Тем временем Махараджа Юдхиштхира стал замечать пугающие знаки, предвещавшие недоброе.</strong></p>

purport:
<p>Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога <i>ад инфинитум</i> (бесконечно) могущественнее Солнца — самого могущественного из всего, что мы знаем. Миллионы и миллиарды солнц создаются и уничтожаются Им во время одного Его вздоха. В материальном мире Солнце считается источником всего, что появляется на свет, а также всей материальной энергии, и только благодаря Солнцу у нас есть все необходимое для жизни. Поэтому, когда Сам Господь находился на Земле, все необходимое для поддержания мира и его процветания — особенно религия и знание — благодаря Его присутствию проявлялось в полной мере, подобно тому, как благодаря сияющему солнцу все бывает залито светом. В своем царстве Махараджа Юдхиштхира заметил некоторые аномалии, поэтому очень встревожился за Арджуну, который долго не возвращался, и, кроме того, он не знал, все ли благополучно в Двараке. Он предположил, что Господь Кришна уже покинул этот мир, иначе не было бы таких пугающих знамений.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.3
text_summary:
Он заметил, что вечное время изменило свое направление, и это было ужасно. Нарушилась регулярность смены времен года. Люди стали очень жадными, злыми и лживыми. Еще он заметил, что они стали зарабатывать на жизнь нечестными способами.

verse_text:
<em><i>ка̄ласйа ча гатим̇ раудра̄м̇<br/>випарйастарту-дхармин̣ах̣<br/> па̄пӣйасӣм̇ нр̣н̣а̄м̇ ва̄рта̄м̇<br/>кродха-лобха̄нр̣та̄тмана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ласйа"><em>ка̄ласйа</em></a> — вечного времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — направление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раудра̄м"><em>раудра̄м</em></a> — страшный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйаста"><em>випарйаста</em></a> — обратный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ту"><em>р̣ту</em></a> — сезонный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармин̣ах̣"><em>дхармин̣ах̣</em></a> — упорядоченность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пӣйасӣм"><em>па̄пӣйасӣм</em></a> — греховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рта̄м"><em>ва̄рта̄м</em></a> — средства существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кродха"><em>кродха</em></a> — гнев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣та"><em>анр̣та</em></a> — лживость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — людей.</p>

translation:
<p><strong>Он заметил, что вечное время изменило свое направление, и это было ужасно. Нарушилась регулярность смены времен года. Люди стали очень жадными, злыми и лживыми. Еще он заметил, что они стали зарабатывать на жизнь нечестными способами.</strong></p>

purport:
<p>Когда общество порывает любовные отношения с Верховной Личностью Бога, такие признаки, как нарушение регулярности смены времен года, распространение нечестных способов зарабатывать на жизнь, жадность, злоба, ложь и проч., можно наблюдать повсеместно. Нарушение сезонных циклов означает, что черты, характерные для одного времени года, проявляются в другом: сезон дождей, например, наступает осенью, а цветы и плоды, характерные для одного времени года, созревают в другом. Безбожный человек неизменно жаден, зол и лжив. Такой человек зарабатывает на жизнь любыми способами — честными и нечестными. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры таких признаков не было вовсе. Махараджа Юдхиштхира был поражен, обнаружив лишь незначительные изменения в религиозной атмосфере своего царства, и сразу же предположил, что Господь уже покинул этот мир. Нечестные способы зарабатывать на жизнь означают уклонение от своих профессиональных обязанностей. Всем — <i>брахманам, кшатриям, вайшьям </i>и <i>шудрам</i> — предписаны определенные обязанности, но если кто-либо уклоняется от них и берет на себя обязанности другого, то он следует нечестным и предосудительным путем. Не имея более высокой цели в жизни, человек начинает жаждать богатства и власти, полагая, что с этой земной жизнью, длящейся всего каких-нибудь несколько лет, все закончится. Причина этих отклонений, наблюдающихся в человеческом обществе, — невежество, и, чтобы устранить его, особенно в этот век деградации, излучает свой свет могущественное солнце — «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.4
text_summary:
Обман стал омрачать все обычные взаимоотношения и дела, даже между друзьями. В семьях отец, мать, сыновья, доброжелатели и братья тоже перестали понимать друг друга. Даже между мужем и женой отношения стали напряженными и участились ссоры.

verse_text:
<em><i>джихма-пра̄йам̇ вйавахр̣там̇<br/>ш́а̄т̣хйа-миш́рам̇ ча саухр̣дам<br/> питр̣-ма̄тр̣-сухр̣д-бхра̄тр̣-<br/>дам-патӣна̄м̇ ча калканам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джихма"><em>джихма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йам"><em>пра̄йам</em></a> — обман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавахр̣там"><em>вйавахр̣там</em></a> — во всех обычных сделках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄т̣хйа"><em>ш́а̄т̣хйа</em></a> — двуличие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=миш́рам"><em>миш́рам</em></a> — нечестивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — по отношению к дружелюбным доброжелателям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тр̣"><em>ма̄тр̣</em></a> — по отношению к матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — доброжелатели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тр̣"><em>бхра̄тр̣</em></a> — собственный брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — в отношении мужа и жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калканам"><em>калканам</em></a> — раздоры.</p>

translation:
<p><strong>Обман стал омрачать все обычные взаимоотношения и дела, даже между друзьями. В семьях отец, мать, сыновья, доброжелатели и братья тоже перестали понимать друг друга. Даже между мужем и женой отношения стали напряженными и участились ссоры.</strong></p>

purport:
<p>Обусловленное живое существо наделено четырьмя свойствами, которые отравляют его деятельность: склонностью совершать ошибки, склонностью впадать в заблуждение, склонностью обманывать других и несовершенством чувств. Все это признаки несовершенства, и самый заметный из них — склонность к обману. В материальном мире обусловленные души одержимы, главным образом, противоестественным желанием господствовать, вот почему им свойственно обманывать. В чистом состоянии живое существо не обусловлено этими законами, поскольку сознает, что находится в вечном подчинении у Верховного Существа, и, таким образом, понимает, что ему всегда лучше оставаться подчиненным, чем пытаться искусственно господствовать над собственностью Всевышнего. В обусловленном состоянии живое существо не может обрести удовлетворения, даже если действительно станет владыкой всего, что видит (что само по себе невозможно), и потому даже в отношениях со своими ближайшими родственниками оно становится жертвой обмана. Когда все испытывают такое неудовлетворение, даже между отцом и сыновьями или между мужем и женой нет согласия. Но от всех этих противоречивых трудностей можно избавиться одним способом — преданным служением Господу. Лицемерие в этом мире нельзя устранить ничем, кроме преданного служения Господу. Увидев эти отклонения, Махараджа Юдхиштхира предположил, что Господь покинул Землю.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.5
text_summary:
С течением времени люди привыкли к жадности, злобе, гордыни и проч. Заметив эти зловещие знаки, Махараджа Юдхиштхира обратился к своему младшему брату.

verse_text:
<em><i>нимитта̄нй атйаришт̣а̄ни<br/>ка̄ле тв анугате нр̣н̣а̄м<br/> лобха̄дй-адхарма-пракр̣тим̇<br/>др̣шт̣вова̄ча̄нуджам̇ нр̣пах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта̄ни"><em>нимитта̄ни</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — очень серьезные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аришт̣а̄ни"><em>аришт̣а̄ни</em></a> — дурные предзнаменования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — с течением времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугате"><em>анугате</em></a> — проходя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — человечества в целом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — такая жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — неправедные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тим"><em>пракр̣тим</em></a> — привычки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — наблюдая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджам"><em>ануджам</em></a> — младший брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь.</p>

translation:
<p><strong>С течением времени люди привыкли к жадности, злобе, гордыни и проч. Заметив эти зловещие знаки, Махараджа Юдхиштхира обратился к своему младшему брату.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Юдхиштхира был благочестивым царем, и его сразу же насторожило то, что в обществе широко распространились такие пороки, как жадность, гнев, безбожие и лицемерие. Из этого стиха явствует, что подобные симптомы деградирующего общества были неведомы людям того времени, и их появление с наступлением Кали-юги, века раздоров, поразило людей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.6
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира сказал своему младшему брату Бхимасене: Я послал Арджуну в Двараку, чтобы он встретился с друзьями и узнал у Личности Бога, Кришны, о Его дальнейших планах.

verse_text:
<em><i>йудхишт̣хира ува̄ча<br/> <mi>сампрешито два̄рака̄йа̄м̇<br/>джишн̣ур бандху-дидр̣кшайа̄<br/> джн̃а̄тум̇ ча пун̣йа-ш́локасйа<br/>кр̣шн̣асйа ча вичешт̣итам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Юдхиштхира сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампрешитах̣"><em>сампрешитах̣</em></a> — отправился в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рака̄йа̄м"><em>два̄рака̄йа̄м</em></a> — Дварака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джишн̣ух̣"><em>джишн̣ух̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандху"><em>бандху</em></a> — с друзьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшайа̄"><em>дидр̣кшайа̄</em></a> — ради встречи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тум"><em>джн̃а̄тум</em></a> — узнать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локасйа"><em>ш́локасйа</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣асйа"><em>кр̣шн̣асйа</em></a> — Господа Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — намерения действовать.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира сказал своему младшему брату Бхимасене: Я послал Арджуну в Двараку, чтобы он встретился с друзьями и узнал у Личности Бога, Кришны, о Его дальнейших планах.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.7
text_summary:
Со времени его отъезда минуло уже семь месяцев, но он все не возвращается, и я не знаю, как там обстоят дела.

verse_text:
<em><i>гата̄х̣ сапта̄дхуна̄ ма̄са̄<br/>бхӣмасена тава̄нуджах̣<br/> на̄йа̄ти касйа ва̄ хетор<br/>на̄хам̇ ведедам ан̃джаса̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄х̣"><em>гата̄х̣</em></a> — ушел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — до сих пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄са̄х̣"><em>ма̄са̄х̣</em></a> — месяцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣмасена"><em>бхӣмасена</em></a> — о Бхимасена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджах̣"><em>ануджах̣</em></a> — младший брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄ти"><em>а̄йа̄ти</em></a> — возвращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касйа"><em>касйа</em></a> — по какой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетох̣"><em>хетох̣</em></a> — причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — действительно.</p>

translation:
<p><strong>Со времени его отъезда минуло уже семь месяцев, но он все не возвращается, и я не знаю, как там обстоят дела.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.8
text_summary:
Уж не собирается ли Господь прекратить Свои земные игры, как о том говорил Деварши Нарада? Неужели настало это время?

verse_text:
<em><i>апи деваршин̣а̄дишт̣ах̣<br/>са ка̄ло ’йам упастхитах̣<br/> йада̄тмано ’н̇гам а̄крӣд̣ам̇<br/>бхагава̄н утсиср̣кшати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — неужели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шин̣а̄"><em>р̣шин̣а̄</em></a> — полубогом-святым (Нарадой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишт̣ах̣"><em>а̄дишт̣ах̣</em></a> — учил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — вечное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхитах̣"><em>упастхитах̣</em></a> — наступило; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Его Самого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гам"><em>ан̇гам</em></a> — полная часть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крӣд̣ам"><em>а̄крӣд̣ам</em></a> — проявление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсиср̣кшати"><em>утсиср̣кшати</em></a> — собирается оставить.</p>

translation:
<p><strong>Уж не собирается ли Господь прекратить Свои земные игры, как о том говорил Деварши Нарада? Неужели настало это время?</strong></p>

purport:
<p>Как уже неоднократно говорилось, у Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны, есть много полных экспансий, и каждая из них выполняет различные функции, хотя они и обладают равным могуществом. Многие высказывания Господа в «Бхагавад-гите» относятся к различным полным частям или частям полных частей. Например, Шри Кришна, Господь, говорит в «Бхагавад-гите»:</p> <p>«Где бы и в какое бы время религиозная практика ни приходила в упадок и ни воцарялось безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты» (Б.-г., 4.7.).</p> <p>«Чтобы освободить верующих и уничтожить злодеев, а также чтобы восстановить принципы предписанных обязанностей, Я являюсь из века в век» (Б.-г., 4.8).</p> <p>«Если бы Я перестал действовать, люди сбились бы с пути. Я стал бы причиной появления на свет нежелательного потомства и таким образом нарушил бы покой всех наделенных сознанием существ» (Б.-г., 3.24).</p> <p>«Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди пойдут за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал своим примером, весь мир будет следовать им» (Б.-г., 3.21).</p> <p>Приведенные выше слова Господа относятся к Его различным полным частям, таким Его экспансиям, как Санкаршана, Ва̄судева, Прадьюмна, Анируддха и Нараяна. Все они — это Он Сам в различных трансцендентных экспансиях, и все же как Шри Кришна Господь действует в иной сфере — сфере трансцендентных взаимоотношений с различными категориями преданных. Сам Господь Кришна в Своей изначальной форме является один раз каждые двадцать четыре часа по времени Брахмы (или через каждые 8 640 000 000 солнечных лет) в каждой вселенной, и везде Его трансцендентные игры проявляются в установленном порядке. Но для мирянина функции, которые в этих играх выполняют Господь Кришна, Господь Ва̄судева и др., представляют собой неразрешимую загадку. Сам Господь и Его трансцендентное тело неотличны друг от друга. Экспансии Господа занимаются различной деятельностью. Но когда Господь является лично как Господь Шри Кришна, другие Его полные части посредством Его непостижимой энергии <i>йогамайи</i> присоединяются к Нему, поэтому Господь Кришна во Вриндаване отличается от Господа Кришны в Матхуре и от Господа Кришны в Двараке. Непостижимая энергия Господа Кришны делает Его <i>вират-рупу</i> также отличной от Него. <i>Вира̄т̣- рӯпа,</i> явленная на поле битвы Курукшетра, — материальная концепция Его формы. Следовательно, мы должны понять, что, когда Господь Кришна, казалось, был убит стрелой охотника, Он только оставил в этом материальном мире Свое так называемое материальное тело. Господь — <i>кайвалья, </i>для Него нет разницы между материей и духом, так как все сотворено Им. Следовательно, когда Он покидает одно тело и получает другое, это не означает, что Он подобен обыкновенному живому существу. Его непостижимая энергия делает все эти действия одновременно подобными и отличными друг от друга. Когда Махараджа Юдхиштхира скорбел, предчувствуя Его уход, он лишь следовал обычаю, согласно которому оплакивают уход большого друга, хотя в действительности Господь никогда не покидает Своего трансцендентного тела, вопреки мнению недалеких людей. В «Бхагавад-гите» Господь Сам осуждает таких недалеких людей, которые именуются <i>мудхами</i>. Когда говорят, что Господь оставил Свое тело, это означает, что Он снова оставляет Свои полные части в соответствующих <i>дхамах</i> (трансцендентных обителях) так же, как Он оставил Свою <i>вират-рупу</i> в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.9
text_summary:
Только благодаря Ему мы смогли получить все наше царское богатство, хороших жен, жизнь, потомство, власть над подданными, победить врагов и обеспечить себе будущую жизнь на высших планетах. Всего этого мы достигли благодаря Его беспричинной милости к нам.

verse_text:
<em><i>йасма̄н нах̣ сампадо ра̄джйам̇<br/>да̄ра̄х̣ пра̄н̣а̄х̣ кулам̇ праджа̄х̣<br/> а̄сан сапатна-виджайо<br/>лока̄ш́ ча йад-ануграха̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасма̄т"><em>йасма̄т</em></a> — от кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сампадах̣"><em>сампадах̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйам"><em>ра̄джйам</em></a> — царство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра̄х̣"><em>да̄ра̄х̣</em></a> — добрые жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄х̣"><em>пра̄н̣а̄х̣</em></a> — сама жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — род; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — подданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — стало возможно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапатна"><em>сапатна</em></a> — соперниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджайах̣"><em>виджайах̣</em></a> — победа над; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄х̣"><em>лока̄х̣</em></a> — будущее благополучие на высших планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — по чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — милости.</p>

translation:
<p><strong>Только благодаря Ему мы смогли получить все наше царское богатство, хороших жен, жизнь, потомство, власть над подданными, победить врагов и обеспечить себе будущую жизнь на высших планетах. Всего этого мы достигли благодаря Его беспричинной милости к нам.</strong></p>

purport:
<p>Процветать материально — значит иметь хорошую жену, хороший дом, достаточно земли, хороших детей, аристократическое происхождение, побеждать соперников и благодаря благочестивой деятельности получить возможность жить на высших небесных планетах с лучшими материальными условиями. Этих благ человек добивается не тяжелым физическим трудом или обманом, их можно получить только по милости Верховного Господа. Процветание, которого добиваются своим трудом, также зависит от милости Господа. Личные усилия должны дополнять благословение Господа, но один труд без благословения Господа не принесет успеха. Современный человек, человек Кали-юги, верит лишь в собственные усилия, отрицая милость Верховного Господа. Даже один великий <i>санньяси </i>Индии, выступая в Чикаго, отрицал необходимость благословения Верховного Господа. Но если ссылаться на ведические <i>шастры, </i>то на страницах «Шримад- Бхагаватам» мы можем обнаружить, что в конечном счете санкцию на любой успех дает Верховный Господь. Говоря о своем успехе, Махараджа Юдхиштхира признает эту истину, и, чтобы сделать свою жизнь успешной, надлежит следовать по стопам этого великого царя и преданного Господа. Если бы можно было достичь успеха без санкции Господа, то врачи всегда излечивали бы своих пациентов. Однако бывает, что пациент умирает, несмотря на самые передовые методы лечения, которые использует современный врач, и в то же время даже в самых безнадежных случаях, при отсутствии всякого лечения, пациент, как это ни удивительно, выздоравливает. Таким образом, можно заключить, что непосредственной причиной всего происходящего — хорошего или плохого — является санкция Господа. И любой преуспевающий человек должен чувствовать себя обязанным Господу за все, чего он достиг.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.10
text_summary:
О муж, обладающий силой тигра, посмотри сколькими бедами и смертельными опасностями — вызванными влиянием небес, реакциями земли и телесными муками — грозит нам ближайшее будущее, вводя в заблуждение наш разум.

verse_text:
<em><i>паш́йотпа̄та̄н нара-вйа̄гхра<br/>дивйа̄н бхаума̄н садаихика̄н<br/> да̄рун̣а̄н ш́ам̇сато ’дӯра̄д<br/>бхайам̇ но буддхи-моханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — посмотри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄та̄н"><em>утпа̄та̄н</em></a> — несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄гхра"><em>вйа̄гхра</em></a> — о человек с силой тигра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа̄н"><em>дивйа̄н</em></a> — происходящее в небе или под влиянием планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаума̄н"><em>бхаума̄н</em></a> — происходящее на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даихика̄н"><em>даихика̄н</em></a> — происходящее в теле и уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рун̣а̄н"><em>да̄рун̣а̄н</em></a> — очень опасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам̇сатах̣"><em>ш́ам̇сатах̣</em></a> — указывающие на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адӯра̄т"><em>адӯра̄т</em></a> — в ближайшем будущем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — опасность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхи"><em>буддхи</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моханам"><em>моханам</em></a> — введен в заблуждение.</p>

translation:
<p><strong>О муж, обладающий силой тигра, посмотри сколькими бедами и смертельными опасностями — вызванными влиянием небес, реакциями земли и телесными муками — грозит нам ближайшее будущее, вводя в заблуждение наш разум.</strong></p>

purport:
<p>Материальный прогресс цивилизации означает накопление последствий материальной деятельности — тройственных страданий, происходящих от влияния небес, реакций земли, а также телесных и психических страданий. Влияние звезд служит причиной множества бедствий — чрезмерного зноя, холода, ливней или засухи, из-за которых возникают голод, болезни и эпидемии. Все это приводит к страданиям тела и ума. Материальная наука, созданная человеком, ничего не может поделать с этими тройственными страданиями. Они — наказания, по велению Верховного Господа налагаемые высшей энергией, <i>майей</i>. Поэтому постоянная связь с Господом через преданное служение может принести нам облегчение, и при этом она не мешает исполнению нашего человеческого долга. Но <i>асуры,</i> не веря в существование Бога, строят собственные планы, пытаясь противостоять этим тройственным страданиям, и потому раз за разом терпят поражение. В «Бхагавад- гите» (7.14) недвусмысленно утверждается, что преодолеть реакции материальной энергии невозможно, потому что три <i>гуны</i> связывают нас по рукам и ногам. И только тот, кто полностью предается лотосным стопам Господа, способен преодолеть их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.11
text_summary:
Левую сторону моего тела, бедра, руки и глаза вновь и вновь охватывает дрожь. От страха у меня сильно бьется сердце. Все это говорит о том, что происходит нечто нежелательное.

verse_text:
<em><i>ӯрв-акши-ба̄хаво махйам̇<br/>спхурантй ан̇га пунах̣ пунах̣<br/> вепатхуш́ ча̄пи хр̣дайе<br/>а̄ра̄д да̄сйанти виприйам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯру"><em>ӯру</em></a> — бедра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акши"><em>акши</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хавах̣"><em>ба̄хавах̣</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махйам"><em>махйам</em></a> — в моем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спхуранти"><em>спхуранти</em></a> — дрожат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — левый бок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вепатхух̣"><em>вепатхух̣</em></a> — сильное сердцебиение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайе"><em>хр̣дайе</em></a> — в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄т"><em>а̄ра̄т</em></a> — от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄сйанти"><em>да̄сйанти</em></a> — свидетельствует о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виприйам"><em>виприйам</em></a> — нежелательное.</p>

translation:
<p><strong>Левую сторону моего тела, бедра, руки и глаза вновь и вновь охватывает дрожь. От страха у меня сильно бьется сердце. Все это говорит о том, что происходит нечто нежелательное.</strong></p>

purport:
<p>Материальное бытие состоит из нежелательных вещей. То, чего мы не желаем, навязывается нам высшей энергией, а мы не понимаем того, что все нежелательное подвластно трем <i>гунам</i> материальной природы. Когда у человека постоянно дрожат веки, руки и бедра, это говорит о том, что должно произойти нечто нежелательное. Эти нежелательные события сравниваются с лесным пожаром. Никто не приходит в лес за тем, чтобы устроить пожар, — пожары в лесу начинаются сами собой, принося обитателям леса невообразимые несчастья. И как бы люди ни старались, потушить такой пожар невозможно. Пожар может погаснуть только по милости Господа, который посылает облака, проливающие на лес воду. Подобно этому, какие бы планы ни строил человек, он не способен предотвратить нежелательные события. Эти страдания могут исчезнуть только по милости Господа, посылающего Своих истинных представителей, чтобы просвещать людей, спасая их тем самым от всех несчастий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.12
purport: <p>Таковы лишь некоторые из недобрых знамений, предвещающих неприятности в ближайшем будущем.</p>
text_summary:
Взгляни, о Бхима, как шакалиха воет на восходящее солнце и изрыгает огонь, а собака без всякого страха лает на меня.

verse_text:
<em><i>ш́иваишодйантам а̄дитйам<br/>абхираутй анала̄нана̄<br/> ма̄м ан̇га са̄рамейо ’йам<br/>абхиребхатй абхӣруват</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ива̄"><em>ш́ива̄</em></a> — шакал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйантам"><em>удйантам</em></a> — восходящее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дитйам"><em>а̄дитйам</em></a> — на солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхи"><em>абхи</em></a> — к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раути"><em>раути</em></a> — воет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анала"><em>анала</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нана̄"><em>а̄нана̄</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — на меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о Бхима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рамейах̣"><em>са̄рамейах̣</em></a> — собака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиребхати"><em>абхиребхати</em></a> — лает на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣру"><em>абхӣру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — без страха.</p>

translation:
<p><strong>Взгляни, о Бхима, как шакалиха воет на восходящее солнце и изрыгает огонь, а собака без всякого страха лает на меня.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.13
text_summary:
О Бхимасена, тигр среди людей, теперь такие полезные животные, как коровы, проходят слева от меня, а такие низшие животные, как ослы, обходят вокруг меня. А мои кони как будто плачут при виде меня.

verse_text:
<em><i>ш́аста̄х̣ курванти ма̄м̇ савйам̇<br/>дакшин̣ам̇ паш́аво ’паре<br/> ва̄ха̄м̇ш́ ча пуруша-вйа̄гхра<br/>лакшайе рудато мама</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аста̄х̣"><em>ш́аста̄х̣</em></a> — такие полезные животные, как коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — держат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=савйам"><em>савйам</em></a> — слева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ам"><em>дакшин̣ам</em></a> — ходят вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́авах̣"><em>паш́авах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаре"><em>апаре</em></a> — такие низшие животные, как ослы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ха̄н"><em>ва̄ха̄н</em></a> — кони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄гхра"><em>вйа̄гхра</em></a> — о тигр среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшайе"><em>лакшайе</em></a> — я вижу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудатах̣"><em>рудатах̣</em></a> — плачут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мои.</p>

translation:
<p><strong>О Бхимасена, тигр среди людей, теперь такие полезные животные, как коровы, проходят слева от меня, а такие низшие животные, как ослы, обходят вокруг меня. А мои кони как будто плачут при виде меня.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.14
text_summary:
Погляди! Этот голубь — будто предвестник смерти. Пронзительные крики сов и их соперниц ворон заставляют сжиматься мое сердце. Кажется, будто они хотят опустошить всю вселенную.

verse_text:
<em><i>мр̣тйу-дӯтах̣ капото ’йам<br/>улӯках̣ кампайан манах̣<br/> пратйулӯкаш́ ча кухва̄наир<br/>виш́вам̇ ваи ш́ӯнйам иччхатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a> — смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯтах̣"><em>дӯтах̣</em></a> — посланник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капотах̣"><em>капотах̣</em></a> — голубь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улӯках̣"><em>улӯках̣</em></a> — сова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кампайан"><em>кампайан</em></a> — трепещет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйулӯках̣"><em>пратйулӯках̣</em></a> — соперницы сов (вороны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кухва̄наих̣"><em>кухва̄наих̣</em></a> — пронзительные крики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйам"><em>ш́ӯнйам</em></a> — пустота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иччхатах̣"><em>иччхатах̣</em></a> — желая.</p>

translation:
<p><strong>Погляди! Этот голубь — будто предвестник смерти. Пронзительные крики сов и их соперниц ворон заставляют сжиматься мое сердце. Кажется, будто они хотят опустошить всю вселенную.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.15
text_summary:
Взгляни, дым заволакивает небо. Кажется, что дрожат земля и горы. Слышишь, в безоблачном небе грохочет гром, и молнии сверкают из голубизны.

verse_text:
<em><i>дхӯмра̄ диш́ах̣ паридхайах̣<br/>кампате бхӯх̣ саха̄дрибхих̣<br/> ниргха̄таш́ ча маха̄м̇с та̄та<br/>са̄кам̇ ча станайитнубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯмра̄х̣"><em>дхӯмра̄х̣</em></a> — дымный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> — все стороны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паридхайах̣"><em>паридхайах̣</em></a> — окружение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кампате"><em>кампате</em></a> — дрожит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адрибхих̣"><em>адрибхих̣</em></a> — вместе с холмами и горами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргха̄тах̣"><em>ниргха̄тах̣</em></a> — раскаты грома среди ясного неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — очень сильные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — о Бхима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кам"><em>са̄кам</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станайитнубхих̣"><em>станайитнубхих̣</em></a> — гром без туч.</p>

translation:
<p><strong>Взгляни, дым заволакивает небо. Кажется, что дрожат земля и горы. Слышишь, в безоблачном небе грохочет гром, и молнии сверкают из голубизны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.16
text_summary:
Яростно дует ветер, взметая повсюду пыль и нагоняя тьму. Облака повсюду изливают кровавые несчастья.

verse_text:
<em><i>ва̄йур ва̄ти кхара-спарш́о<br/>раджаса̄ виср̣джам̇с тамах̣<br/> аср̣г варшанти джалада̄<br/>бӣбхатсам ива сарватах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄йух̣"><em>ва̄йух̣</em></a> — ветер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ти"><em>ва̄ти</em></a> — дует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхара"><em>кхара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ах̣"><em>спарш́ах̣</em></a> — яростно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджаса̄"><em>раджаса̄</em></a> — пылью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джан"><em>виср̣джан</em></a> — создавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — мрак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аср̣к"><em>аср̣к</em></a> — кровь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшанти"><em>варшанти</em></a> — проливают потоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джалада̄х̣"><em>джалада̄х̣</em></a> — тучи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бӣбхатсам"><em>бӣбхатсам</em></a> — беды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — повсюду.</p>

translation:
<p><strong>Яростно дует ветер, взметая повсюду пыль и нагоняя тьму. Облака повсюду изливают кровавые несчастья.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.17
text_summary:
Солнце тускнеет, и кажется, что звезды сражаются друг с другом. В замешательстве живые существа как будто горят в огне и рыдают.

verse_text:
<em><i>сӯрйам̇ хата-прабхам̇ паш́йа<br/>граха-мардам̇ митхо диви<br/> сасан̇кулаир бхӯта-ган̣аир<br/>джвалите ива родасӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯрйам"><em>сӯрйам</em></a> — солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхам"><em>прабхам</em></a> — его лучи отклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йа"><em>паш́йа</em></a> — взгляни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мардам"><em>мардам</em></a> — столкновения звезд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — между собою; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диви"><em>диви</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кулаих̣"><em>сан̇кулаих̣</em></a> — смешиваются с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джвалите"><em>джвалите</em></a> — вспыхивают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как если бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родасӣ"><em>родасӣ</em></a> — плача.</p>

translation:
<p><strong>Солнце тускнеет, и кажется, что звезды сражаются друг с другом. В замешательстве живые существа как будто горят в огне и рыдают.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.18
text_summary:
Реки, их притоки, пруды, водохранилища и ум взволнованы. Масло уже не разжигает огонь. Что за странное время? Что должно случиться?

verse_text:
<em><i>надйо нада̄ш́ ча кшубхита̄х̣<br/>сара̄м̇си ча мана̄м̇си ча<br/> на джвалатй агнир а̄джйена<br/>ка̄ло ’йам̇ ким̇ видха̄сйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=надйах̣"><em>надйах̣</em></a> — реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нада̄х̣"><em>нада̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и притоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшубхита̄х̣"><em>кшубхита̄х̣</em></a> — взволнованы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сара̄м̇си"><em>сара̄м̇си</em></a> — водоемы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄м̇си"><em>мана̄м̇си</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джвалати"><em>джвалати</em></a> — зажигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джйена"><em>а̄джйена</em></a> — с помощью масла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — необычное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видха̄сйати"><em>видха̄сйати</em></a> — происходит.</p>

translation:
<p><strong>Реки, их притоки, пруды, водохранилища и ум взволнованы. Масло уже не разжигает огонь. Что за странное время? Что должно случиться?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.19
text_summary:
Коровы не дают молока, а телята не сосут вымя. Они стоят и плачут, и глаза их полны слез. А быков больше не радуют пастбища.

verse_text:
<em><i>на пибанти станам̇ ватса̄<br/>на духйанти ча ма̄тарах̣<br/> рудантй аш́ру-мукха̄ га̄во<br/>на хр̣шйантй р̣шабха̄ врадже</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пибанти"><em>пибанти</em></a> — сосут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станам"><em>станам</em></a> — вымя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса̄х̣"><em>ватса̄х̣</em></a> — телята; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духйанти"><em>духйанти</em></a> — позволяют доить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тарах̣"><em>ма̄тарах̣</em></a> — коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руданти"><em>руданти</em></a> — плачут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха̄х̣"><em>мукха̄х̣</em></a> — со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> — коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шйанти"><em>хр̣шйанти</em></a> — радуются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха̄х̣"><em>р̣шабха̄х̣</em></a> — быки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=врадже"><em>врадже</em></a> — на пастбищах.</p>

translation:
<p><strong>Коровы не дают молока, а телята не сосут вымя. Они стоят и плачут, и глаза их полны слез. А быков больше не радуют пастбища.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.20
text_summary:
Кажется, что Божества в храме плачут, сетуют и покрываются испариной. Они как будто хотят уйти. Города же, поселки, деревни, сады, рудники и обители отшельников лишились своей красоты, и счастье покинуло их. Я не знаю, какое бедствие ожидает нас.

verse_text:
<em><i>даивата̄ни рудантӣва<br/>свидйанти хй уччаланти ча<br/> име джана-пада̄ гра̄ма̄х̣<br/>пуродйа̄на̄кара̄ш́рама̄х̣<br/> бхрашт̣а-ш́рийо нира̄нанда̄х̣<br/>ким агхам̇ дарш́айанти нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=даивата̄ни"><em>даивата̄ни</em></a> — Божества в храмах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руданти"><em>руданти</em></a> — как будто плачут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свидйанти"><em>свидйанти</em></a> — потеют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уччаланти"><em>уччаланти</em></a> — словно уходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄х̣"><em>пада̄х̣</em></a> — города; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма̄х̣"><em>гра̄ма̄х̣</em></a> — деревни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a> — селения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйа̄на"><em>удйа̄на</em></a> — сады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кара"><em>а̄кара</em></a> — рудники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама̄х̣"><em>а̄ш́рама̄х̣</em></a> — жилища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрашт̣а"><em>бхрашт̣а</em></a> — лишенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийах̣"><em>ш́рийах̣</em></a> — красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄нанда̄х̣"><em>нира̄нанда̄х̣</em></a> — утратившие счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какие же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айанти"><em>дарш́айанти</em></a> — проявятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам.</p>

translation:
<p><strong>Кажется, что Божества в храме плачут, сетуют и покрываются испариной. Они как будто хотят уйти. Города же, поселки, деревни, сады, рудники и обители отшельников лишились своей красоты, и счастье покинуло их. Я не знаю, какое бедствие ожидает нас.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.21
text_summary:
Я думаю, что все эти аномалии на Земле указывают на какую- то великую потерю для всего мира. Земле выпала удача носить на себе отпечатки лотосных стоп Господа. Но эти признаки говорят о том, что все это уже в прошлом.

verse_text:
<em><i>манйа этаир махотпа̄таир<br/>нӯнам̇ бхагаватах̣ падаих̣<br/> ананйа-пуруша-ш́рӣбхир<br/>хӣна̄ бхӯр хата-саубхага̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=манйе"><em>манйе</em></a> — я принимаю это как должное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этаих̣"><em>этаих̣</em></a> — всеми этими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a> — великими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄таих̣"><em>утпа̄таих̣</em></a> — расстройствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — из-за отсутствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падаих̣"><em>падаих̣</em></a> — знаки на подошве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a> — необычайные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣбхих̣"><em>ш́рӣбхих̣</em></a> — благоприятными знаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хӣна̄"><em>хӣна̄</em></a> — нет больше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — на Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саубхага̄"><em>саубхага̄</em></a> — несчастной.</p>

translation:
<p><strong>Я думаю, что все эти аномалии на Земле указывают на какую- то великую потерю для всего мира. Земле выпала удача носить на себе отпечатки лотосных стоп Господа. Но эти признаки говорят о том, что все это уже в прошлом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.22
text_summary:
О брахман Шаунака, когда Махараджа Юдхиштхира, обнаружив зловещие знаки, появившиеся в то время на Земле, пребывал в раздумье, из города Ядавов (Двараки) вернулся Арджуна.

verse_text:
<em><i>ити чинтайатас тасйа<br/>др̣шт̣а̄ришт̣ена четаса̄<br/> ра̄джн̃ах̣ пратйа̄гамад брахман<br/>йаду-пурйа̄х̣ капи-дхваджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайатах̣"><em>чинтайатах̣</em></a> — думая про себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄"><em>др̣шт̣а̄</em></a> — созерцая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аришт̣ена"><em>аришт̣ена</em></a> — дурные предзнаменования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄"><em>четаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃ах̣"><em>ра̄джн̃ах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — обратно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гамат"><em>а̄гамат</em></a> — вернулся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаду"><em>йаду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурйа̄х̣"><em>пурйа̄х̣</em></a> — из царства Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капи"><em>капи</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджах̣"><em>дхваджах̣</em></a> — Арджуна.</p>

translation:
<p><strong>О брахман Шаунака, когда Махараджа Юдхиштхира, обнаружив зловещие знаки, появившиеся в то время на Земле, пребывал в раздумье, из города Ядавов (Двараки) вернулся Арджуна.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.23
text_summary:
Когда он склонился к стопам царя, тот увидел, что Арджуна погружен в необычайное уныние. Голова его поникла, и из его лотосных глаз катились слезы.

verse_text:
<em><i>там̇ па̄дайор нипатитам<br/>айатха̄-пӯрвам а̄турам<br/> адхо-ваданам аб-биндӯн<br/>ср̣джантам̇ найана̄бджайох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (Арджуны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — к стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипатитам"><em>нипатитам</em></a> — склонился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айатха̄"><em>айатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвам"><em>пӯрвам</em></a> — невиданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турам"><em>а̄турам</em></a> — унылый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданам"><em>ваданам</em></a> — с поникшей головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ап"><em>ап</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=биндӯн"><em>биндӯн</em></a> — капли воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джантам"><em>ср̣джантам</em></a> — создавая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=найана"><em>найана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абджайох̣"><em>абджайох̣</em></a> — из лотосоподобных глаз.</p>

translation:
<p><strong>Когда он склонился к стопам царя, тот увидел, что Арджуна погружен в необычайное уныние. Голова его поникла, и из его лотосных глаз катились слезы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.24
text_summary:
Видя Арджуну, побледневшего от раздиравших его сердце страданий, царь, вспомнив слова мудреца Нарады, обратился к нему в присутствии друзей.

verse_text:
<em><i>вилокйодвигна-хр̣дайо<br/>виччха̄йам ануджам̇ нр̣пах̣<br/> пр̣ччхати сма сухр̣н мадхйе<br/>сам̇смаран на̄радеритам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вилокйа"><em>вилокйа</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна"><em>удвигна</em></a> — беспокойное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виччха̄йам"><em>виччха̄йам</em></a> — бледный вид; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджам"><em>ануджам</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччхати"><em>пр̣ччхати</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — друзей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйе"><em>мадхйе</em></a> — среди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇смаран"><em>сам̇смаран</em></a> — помня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада"><em>на̄рада</em></a> — мудрецом Нарадой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣритам"><em>ӣритам</em></a> — указанное.</p>

translation:
<p><strong>Видя Арджуну, побледневшего от раздиравших его сердце страданий, царь, вспомнив слова мудреца Нарады, обратился к нему в присутствии друзей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.25
text_summary:
Махараджа Юдхиштхира спросил: Мой дорогой брат, скажи, счастливо ли проводят свои дни наши друзья и родственники: Мадху, Бходжи, Дашархи, Архи, Сатваты, Андхаки и семейство Яду?

verse_text:
<em><i>йудхишт̣хира ува̄ча<br/> <mi>каччид а̄нарта-пурйа̄м̇ нах̣<br/>сва-джана̄х̣ сукхам а̄сате<br/> мадху-бходжа-даш́а̄рха̄рха-<br/>са̄твата̄ндхака-вр̣шн̣айах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхишт̣хирах̣"><em>йудхишт̣хирах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Юдхиштхира сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нарта"><em>а̄нарта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурйа̄м"><em>пурйа̄м</em></a> — Двараки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — родственники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — проводят свои дни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжа"><em>бходжа</em></a> — Бходжа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а̄рха"><em>даш́а̄рха</em></a> — Дашарха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рха"><em>а̄рха</em></a> — Арха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата"><em>са̄твата</em></a> — Сатвата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхака"><em>андхака</em></a> — Андхака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шн̣айах̣"><em>вр̣шн̣айах̣</em></a> — семьи Вришни.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Юдхиштхира спросил: Мой дорогой брат, скажи, счастливо ли проводят свои дни наши друзья и родственники: Мадху, Бходжи, Дашархи, Архи, Сатваты, Андхаки и семейство Яду?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.26
text_summary:
Счастлив ли мой почтенный дед Шурасена? И как поживает мой дядя по матери Васудева и его младшие братья?

verse_text:
<em><i>ш́ӯро ма̄та̄махах̣ каччит<br/>свастй а̄сте ва̄тха ма̄ришах̣<br/> ма̄тулах̣ са̄нуджах̣ каччит<br/>куш́алй а̄накадундубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯрах̣"><em>ш́ӯрах̣</em></a> — Шурасена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄та̄махах̣"><em>ма̄та̄махах̣</em></a> — дед по материнской линии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a> — все хорошо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — проводят свои дни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ришах̣"><em>ма̄ришах̣</em></a> — почтенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тулах̣"><em>ма̄тулах̣</em></a> — дядя по материнской линии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджах̣"><em>ануджах̣</em></a> — со своими младшими братьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́алӣ"><em>куш́алӣ</em></a> — все хорошо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нака"><em>а̄нака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дундубхих̣"><em>дундубхих̣</em></a> — Васудева.</p>

translation:
<p><strong>Счастлив ли мой почтенный дед Шурасена? И как поживает мой дядя по матери Васудева и его младшие братья?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.27
text_summary:
Семь его жен во главе с Деваки приходятся друг другу сестрами. Счастливы ли они, их сыновья и невестки?

verse_text:
<em><i>сапта сва-са̄рас тат-патнйо<br/>ма̄тула̄нйах̣ саха̄тмаджа̄х̣<br/> а̄сате саснуша̄х̣ кшемам̇<br/>девакӣ-прамукха̄х̣ свайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рах̣"><em>са̄рах̣</em></a> — собственные сестры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйах̣"><em>патнйах̣</em></a> — его жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тула̄нйах̣"><em>ма̄тула̄нйах̣</em></a> — тети по материнской линии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄х̣"><em>джа̄х̣</em></a> — с сыновьями и внуками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — все находятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саснуша̄х̣"><em>саснуша̄х̣</em></a> — с невестками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшемам"><em>кшемам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a> — Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамукха̄х̣"><em>прамукха̄х̣</em></a> — возглавляемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично.</p>

translation:
<p><strong>Семь его жен во главе с Деваки приходятся друг другу сестрами. Счастливы ли они, их сыновья и невестки?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/28-29/
text: ТЕКСТЫ 28-29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.28-29
text_summary:
Живы ли еще Уграсена, отец злокозненного Камсы, и его младший брат? Счастливы ли Хридика и его сын Критаварма? Счастливы ли Акрура, Джаянта, Гада, Сарана и Шатруджит? Как поживает Баларама, Личность Бога, покровитель преданных?

verse_text:
<em><i>каччид ра̄джа̄хуко джӣватй<br/>асат-путро ’сйа ча̄нуджах̣<br/> хр̣дӣках̣ сасуто ’крӯро<br/>джайанта-гада-са̄ран̣а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хуках̣"><em>а̄хуках̣</em></a> — другое имя Уграсены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвати"><em>джӣвати</em></a> — по-прежнему живет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — злой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджах̣"><em>ануджах̣</em></a> — младший брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дӣках̣"><em>хр̣дӣках̣</em></a> — Хридика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — вместе с сыном Критавармой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акрӯрах̣"><em>акрӯрах̣</em></a> — Акрура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайанта"><em>джайанта</em></a> — Джаянта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада"><em>гада</em></a> — Гада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ран̣а̄х̣"><em>са̄ран̣а̄х̣</em></a> — Сарана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — все пребывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́алам"><em>куш́алам</em></a> — в счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атруджит"><em>ш́атруджит</em></a> — Шатруджит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — во главе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывают они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — благополучно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄мах̣"><em>ра̄мах̣</em></a> — Баларама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата̄м"><em>са̄твата̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — защитник.</p>

translation:
<p><strong>Живы ли еще Уграсена, отец злокозненного Камсы, и его младший брат? Счастливы ли Хридика и его сын Критаварма? Счастливы ли Акрура, Джаянта, Гада, Сарана и Шатруджит? Как поживает Баларама, Личность Бога, покровитель преданных?</strong></p>

purport:
<p>Хастинапур, столица Пандавов, располагался недалеко от того места, где находится Нью-Дели, а царство Уграсены находилось в Матхуре. Возвращаясь из Двараки в Дели, Арджуна непременно должен был посетить Матхуру, вот почему его спрашивают о царе Матхуры. Имя Рамы (Баларамы), старшего брата Господа Кришны, упоминается среди имен родственников с добавлением слов «Личность Бога», поскольку Господь Баларама является непосредственной экспансией <i>вишну-таттвы</i> — <i>пракаша-виграхой</i> Господа Кришны. Хотя Верховный Господь один и только один, Он распространяет Себя во множество живых существ. Живые существа категории <i>вишну-таттвы</i> — это экспансии Верховного Господа, качественно и количественно равные Ему. Но экспансии <i>джива-шакти,</i> относящиеся к категории обыкновенных живых существ, не равны Господу. Тот, кто полагает, что <i>джива-шакти</i> и <i>вишну-таттва</i> находятся на одном уровне, считается обреченной душой этого мира. Шри Рама (Баларама) покровительствует преданным Господа. Баладева действует в качестве духовного учителя всех преданных, и падшие души освобождаются по Его беспричинной милости. Когда явился Господь Чайтанья, Шри Баладева пришел как великий Господь Шри Нитьянанда Прабху и явил Свою беспричинную милость, освободив две самые падшие души — Джагая и Мадхая. Поэтому здесь особо подчеркивается, что Баларама — покровитель преданных Господа. Только по Его божественной милости можно приблизиться к Верховному Господу Шри Кришне. Итак, Шри Баларама — воплощение милости Господа, проявляющейся в форме духовного учителя, спасителя чистых преданных.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.30
text_summary:
Как поживает Прадьюмна, великий военачальник из семьи Вришни? Счастлив ли Он? И счастлив ли Анируддха, полная экспансия Личности Бога?

verse_text:
<em><i>прадйумнах̣ сарва-вр̣шн̣ӣна̄м̇<br/>сукхам а̄сте маха̄-ратхах̣<br/> гамбхӣра-райо ’нируддхо<br/>вардхате бхагава̄н ута</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=прадйумнах̣"><em>прадйумнах̣</em></a> — Прадьюмна (сын Господа Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шн̣ӣна̄м"><em>вр̣шн̣ӣна̄м</em></a> — члены семьи Вришни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывают в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — великий полководец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамбхӣра"><em>гамбхӣра</em></a> — глубоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=райах̣"><em>райах̣</em></a> — ловкость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анируддхах̣"><em>анируддхах̣</em></a> — Анируддха (внук Господа Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вардхате"><em>вардхате</em></a> — процветает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — наверное.</p>

translation:
<p><strong>Как поживает Прадьюмна, великий военачальник из семьи Вришни? Счастлив ли Он? И счастлив ли Анируддха, полная экспансия Личности Бога?</strong></p>

purport:
<p>Прадьюмна и Анируддха — экспансии Личности Бога, и потому Они тоже относятся к <i>вишну-таттвам</i>. В Двараке Господь Ва̄судева занят трансцендентными играми вместе со Своими полными экспансиями — Санкаршаной, Прадьюмной и Анируддхой, и каждого из них можно называть Личностью Бога, как в этом стихе говорится об Анируддхе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.31
text_summary:
Все ли хорошо у главных сыновей Господа Кришны: Сушены, Чарудешны, Самбы — сына Джамбавати, Ришабхи, и у их сыновей?

verse_text:
<em><i>сушен̣аш́ ча̄рудешн̣аш́ ча<br/>са̄мбо джа̄мбаватӣ-сутах̣<br/> анйе ча ка̄ршн̣и-правара̄х̣<br/>сапутра̄ р̣шабха̄дайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сушен̣ах̣"><em>сушен̣ах̣</em></a> — Сушена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄рудешн̣ах̣"><em>ча̄рудешн̣ах̣</em></a> — Чарудешна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄мбах̣"><em>са̄мбах̣</em></a> — Самба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄мбаватӣ"><em>джа̄мбаватӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Джамбавати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ршн̣и"><em>ка̄ршн̣и</em></a> — сыновья Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правара̄х̣"><em>правара̄х̣</em></a> — все главные сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапутра̄х̣"><em>сапутра̄х̣</em></a> — вместе со своими сыновьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — Ришабха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и так далее.</p>

translation:
<p><strong>Все ли хорошо у главных сыновей Господа Кришны: Сушены, Чарудешны, Самбы — сына Джамбавати, Ришабхи, и у их сыновей?</strong></p>

purport:
<p>Как уже говорилось, у Господа Кришны было 16 108 жен, и у каждой было по десять сыновей. Следовательно, у него было 16 108 х 10 = 161 080 сыновей. Все они выросли, и каждый имел столько же сыновей, сколько и отец. Общее число членов семьи Господа составляло около 1 610 800 человек. Господь — отец всех живых существ, и их число бесконечно, поэтому лишь немногие из них могут общаться с Господом в Его трансцендентных играх на этой Земле, где Он — Господь Двараки. То, что Господь содержал видимую семью, насчитывающую столько членов, неудивительно. Не стоит сравнивать положение Господа с нашим. Эту истину нетрудно понять, если хотя бы частично осознать трансцендентное положение Господа. Царь Юдхиштхира, спрашивая о сыновьях и внуках Господа в Двараке, упомянул только главных из них, потому что не мог помнить имена всех членов семьи Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/32-33/
text: ТЕКСТЫ 32-33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.32-33
text_summary:
Господь Баларама и Кришна покровительствуют и другим предводителям освобожденных душ, постоянным спутникам Господа: Шрутадеве, Уддхаве, Нанде, Сунанде и другим. Как идут их дела? Вспоминают ли они, связанные с нами вечной дружбой, о нашем благополучии?

verse_text:
<em><i>татхаива̄нучара̄х̣ ш́аурех̣<br/>ш́рутадеводдхава̄дайах̣<br/> сунанда-нанда-ш́ӣршан̣йа̄<br/>йе ча̄нйе са̄тватаршабха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — точно также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучара̄х̣"><em>анучара̄х̣</em></a> — постоянные спутники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурех̣"><em>ш́аурех̣</em></a> — Господа Шри Кришны, такие как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутадева"><em>ш́рутадева</em></a> — Шрутадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уддхава"><em>уддхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Уддхава и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сунанда"><em>сунанда</em></a> — Сунанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a> — Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣршан̣йа̄х̣"><em>ш́ӣршан̣йа̄х̣</em></a> — другие лидеры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата"><em>са̄твата</em></a> — освобожденные души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха̄х̣"><em>р̣шабха̄х̣</em></a> — лучшие люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a> — благоденствуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — пребывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ма"><em>ра̄ма</em></a> — Баларама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа"><em>бхуджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райа̄х̣"><em>а̄ш́райа̄х̣</em></a> — под защитой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — если также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смаранти"><em>смаранти</em></a> — помнят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́алам"><em>куш́алам</em></a> — благосостояние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄кам"><em>асма̄кам</em></a> — о себе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха"><em>баддха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣да̄х̣"><em>саухр̣да̄х̣</em></a> — связанные вечной дружбой.</p>

translation:
<p><strong>Господь Баларама и Кришна покровительствуют и другим предводителям освобожденных душ, постоянным спутникам Господа: Шрутадеве, Уддхаве, Нанде, Сунанде и другим. Как идут их дела? Вспоминают ли они, связанные с нами вечной дружбой, о нашем благополучии?</strong></p>

purport:
<p>Такие постоянные спутники Господа Кришны, как Уддхава, — освобожденные души, и они низошли в этот материальный мир вместе с Господом Кришной, чтобы помочь Ему в выполнении Его миссии. Пандавы — тоже освобожденные души, низошедшие с Господом Кришной, чтобы служить Ему в Его трансцендентных играх на Земле. Как говорится в «Бхагавад-гите» (4.8), Господь со Своими вечными спутниками, такими же свободными душами, как Он Сам, приходит на Землю через определенные промежутки времени. Господь помнит об этом, но Его спутники, хотя они и являются освобожденными душами, забывают это, потому что они относятся к <i>татастха-шакти</i> — пограничной энергии Господа. В этом заключается разница между <i>вишну-таттвой</i> и <i>джива-таттвой</i>. <i>Джива-таттвы</i> — бесконечно малые частицы энергии Господа, поэтому они всегда нуждаются в покровительстве Господа. Господь же всегда рад оберегать Своих вечных слуг. Следовательно, освобожденная душа никогда не считает себя такой же свободной или такой же могущественной, как Господь, но всегда и при любых обстоятельствах — и в материальном, и в духовном мире — ищет защиты и покровительства Господа. Эта зависимость освобожденной души изначальна, ибо освобожденные души подобны искрам пламени, которые могут излучать свет не сами собой, а только вместе с огнем. Если они излучают свет независимо от огня, они гаснут, несмотря на то что обладают качествами огня и способны сиять как огонь. Таким образом, тот, кто отказывается от покровительства Господа и сам становится так называемым господином, из-за своего духовного невежества опять возвращается в этот материальный мир даже после совершения длительной и самой суровой <i>тапасьи</i>. Так гласят все ведические писания.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.34
text_summary:
Наслаждается ли обществом благочестивых людей окруженный друзьями в Дварака-Пури Господь Кришна, Верховный Господь, радующий коров, доставляющий удовольствие чувствам и брахманам и благосклонный к Своим преданным?

verse_text:
<em><i>бхагава̄н апи говиндо<br/>брахман̣йо бхакта-ватсалах̣<br/> каччит пуре судхарма̄йа̄м̇<br/>сукхам а̄сте сухр̣д-вр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога, Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говиндах̣"><em>говиндах̣</em></a> — тот, кто доставляет радость коровам и чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣йах̣"><em>брахман̣йах̣</em></a> — предан преданным или брахманам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта"><em>бхакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалах̣"><em>ватсалах̣</em></a> — любящий преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуре"><em>пуре</em></a> — в Дварака-Пури; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судхарма̄йа̄м"><em>судхарма̄йа̄м</em></a> — благочестивое собрание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — в окружении друзей.</p>

translation:
<p><strong>Наслаждается ли обществом благочестивых людей окруженный друзьями в Дварака-Пури Господь Кришна, Верховный Господь, радующий коров, доставляющий удовольствие чувствам и брахманам и благосклонный к Своим преданным?</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Господь назван Бхагаваном, Говиндой, Брахманьей и Бхакта-ватсалой. Он — <i>бхагава̄н свайам,</i> то есть изначальная Верховная Личность Бога, обладающая всем богатством, всем могуществом, всем знанием, всей красотой, всей славой и всем отречением. Нет никого, кто был бы равен Ему или превосходил Его. Он — Говинда, потому что доставляет удовольствие коровам и чувствам. Те, кто преданным служением Господу очистил свои чувства, могут по-настоящему служить Ему и получать трансцендентное удовольствие с помощью своих очищенных чувств. Только загрязненное обусловленное живое существо не способно наслаждаться своими чувствами и, введенное в заблуждение ложными чувственными наслаждениями, становится слугой своих чувств. Вот почему для нашего же блага мы должны искать покровительства Господа. Господь — покровитель коров и брахманической культуры. В тюрьмах заключенные находятся не под покровительством царя, а под присмотром его сурового представителя, так же и общество, не покровительствующее коровам и брахманической культуре, не находится под непосредственным покровительством Господа. Без покровительства коровам и культивирования в обществе (хотя бы частью его членов) брахманических качеств, никакая человеческая цивилизация не может процветать. Благодаря брахманической культуре, развивая заложенные в нем от природы качества благости: правдивость, беспристрастие, контроль чувств, терпение, простоту, общие знания, трансцендентное знание и твердую веру в ведическую мудрость — человек может стать брахманом и, таким образом, видеть Господа как Он есть. А когда человек превосходит брахманическое совершенство, он должен стать преданным Господа. При этом человек трансцендентным образом обретает любовное расположение к себе Господа, которое проявляется по-разному в зависимости от роли, принимаемой на Себя Господом: владыки, господина, друга, сына или возлюбленного. Уровня преданного, на котором человек привлекает к себе трансцендентное внимание Господа, невозможно достичь, если не развить в себе упомянутых выше качеств брахмана. Брахман привлекает Господа своими качествами, а не ложным престижем. Те, кто по своим качествам ниже брахмана, не способны установить какие-либо отношения с Господом, точно так же, как нельзя развести костер из сырой земли, без дров, хотя между дровами и землей существует связь. Поскольку Господь совершенен Сам в Себе, вопрос о Его благополучии не возникает, и Махараджа Юдхиштхира воздержался от него. Он спросил только о Его резиденции, Дварака-Пури, где собирались добродетельные люди. Господь живет только там, где собираются добродетельные люди, и получает наслаждение от того, что они прославляют Высшую Истину. Махараджа Юдхиштхира очень хотел услышать о добродетельных людях и их благочестивых делах в городе Двараке.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/35-36/
text: ТЕКСТЫ 35-36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.35-36
text_summary:
Изначальная Личность Бога, наслаждающийся, и Баларама, предвечный Господь Ананта, пребывают в океане династии Яду ради благополучия, защиты и прогресса всей вселенной. И члены династии Яду, находящиеся под защитой рук Господа, наслаждаются жизнью, подобно обитателям духовного неба.

verse_text:
<em><i>ман̇гала̄йа ча лока̄на̄м̇<br/>кшема̄йа ча бхава̄йа ча<br/> а̄сте йаду-кула̄мбходха̄в<br/>а̄дйо ’нанта-сакхах̣ пума̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̇гала̄йа"><em>ман̇гала̄йа</em></a> — ради блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄на̄м"><em>лока̄на̄м</em></a> — всех планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшема̄йа"><em>кшема̄йа</em></a> — для защиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄йа"><em>бхава̄йа</em></a> — ради вознесения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаду"><em>йаду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходхау"><em>амбходхау</em></a> — в океане рода Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — изначальный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — в обществе Ананты (Баларамы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — верховный наслаждающийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гупта̄йа̄м"><em>гупта̄йа̄м</em></a> — защищены Его руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурйа̄м"><em>пурйа̄м</em></a> — в Его городе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадавах̣"><em>йадавах̣</em></a> — члены семьи Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчита̄х̣"><em>арчита̄х̣</em></a> — как они заслуживают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣анти"><em>крӣд̣анти</em></a> — пьют нектар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нандам"><em>а̄нандам</em></a> — трансцендентного наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паурушика̄х̣"><em>паурушика̄х̣</em></a> — жители духовного неба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно.</p>

translation:
<p><strong>Изначальная Личность Бога, наслаждающийся, и Баларама, предвечный Господь Ананта, пребывают в океане династии Яду ради благополучия, защиты и прогресса всей вселенной. И члены династии Яду, находящиеся под защитой рук Господа, наслаждаются жизнью, подобно обитателям духовного неба.</strong></p>

purport:
<p>Как уже не раз говорилось, Личность Бога, Вишну, пребывает в каждой вселенной в двух аспектах — Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. У Кширодакашайи Вишну около северного полюса вселенной есть Своя планета, а на ней — безбрежный океан молока, посреди которого на ложе Ананты, воплощения Баладевы, возлежит Господь. Таким образом, Махараджа Юдхиштхира сравнил династию Яду с молочным океаном, а Шри Балараму — с Анантой, на котором возлежит Господь Кришна. Жителей Двараки он сравнил с освобожденными обитателями Вайкунтхалок. За пределами материального неба, дальше, чем мы можем видеть, за пределами семи оболочек вселенной находится Причинный океан, в котором, словно шары, плавают все вселенные, а за пределами этого Причинного океана простирается бесконечное духовное небо, обычно называемое сиянием Брахмана. В этом сиянии находятся бесчисленные духовные планеты, называемые планетами Вайкунтхи. Каждая планета Вайкунтхи во много раз больше самой большой вселенной материального мира, и каждую из них населяют бесчисленные обитатели, которые внешне во всем подобны Господу Вишну. Эти обитатели известны как <i>маха-паурушики</i> — «те, кто непосредственно занят служением Господу». На этих планетах они счастливы и, не ведая страданий, живут вечно, оставаясь юными и наслаждаясь жизнью в полном знании и блаженстве, без страха перед рождением, смертью, старостью и болезнями, причем <i>ка̄ла</i> (вечное время) не влияет на них. Махараджа Юдхиштхира сравнил жителей Двараки с <i>маха-паурушиками </i>Вайкунтхалоки, поскольку они так же счастливы с Господом. В «Бхагавад-гите» неоднократно упоминаются Вайкунтхалоки, называемые там <i>мад-дхамой</i> — царством Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.37
text_summary:
Просто ухаживая за лотосными стопами Господа, то есть занимаясь самым важным служением, царицы Двараки во главе с Сатьябхамой побудили Господа покорить полубогов. Поэтому царицы наслаждались тем, что было исключительной привилегией жен повелителя молний.

verse_text:
<em><i>йат-па̄да-ш́уш́рӯшан̣а-мукхйа-карман̣а̄<br/>сатйа̄дайо двй-ашт̣а-сахасра-йошитах̣<br/> нирджитйа сан̇кхйе три-даш́а̄м̇с тад-а̄ш́ишо<br/>харанти ваджра̄йудха-валлабхочита̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшан̣а"><em>ш́уш́рӯшан̣а</em></a> — создание удобств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа"><em>мукхйа</em></a> — самый важный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — действиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа"><em>сатйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — цариц во главе с Сатьябхамой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a> — дважды восемь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a> — тысяча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошитах̣"><em>йошитах̣</em></a> — прекрасный пол; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирджитйа"><em>нирджитйа</em></a> — покоряя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйе"><em>сан̇кхйе</em></a> — в сражении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а̄н"><em>даш́а̄н</em></a> — обитатели небес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — объекты наслаждения полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харанти"><em>харанти</em></a> — уносят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йудха"><em>а̄йудха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валлабха̄"><em>валлабха̄</em></a> — жены полубога-громовержца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учита̄х̣"><em>учита̄х̣</em></a> — заслуживающие.</p>

translation:
<p><strong>Просто ухаживая за лотосными стопами Господа, то есть занимаясь самым важным служением, царицы Двараки во главе с Сатьябхамой побудили Господа покорить полубогов. Поэтому царицы наслаждались тем, что было исключительной привилегией жен повелителя молний.</strong></p>

purport:
<p><strong>Сатьябхама</strong>. Жена Господа Шри Кришны, одна из главных цариц в Двараке. Сатьябхама сопровождала Кришну, когда Он, убив Наракасуру, посетил его дворец. С Сатьябхамой Он побывал и на Индралоке, где ее приняла Шачидеви и представила матери полубогов Адити. Адити осталась очень довольна Сатьябхамой и благословила ее, сказав, что та останется юной все время, пока Господь Кришна будет находиться на Земле. Адити также показала ей особые привилегии, которыми пользуются полубоги на райских планетах. Увидев цветок <i>па̄риджа̄та,</i> Сатьябхама захотела иметь такой же у себя во дворце в Двараке. Вернувшись с мужем в Двараку, она сказала Ему о своем желании иметь во дворце цветок <i>па̄риджа̄та</i>. Дворец Сатьябхамы был украшен необыкновенными драгоценными камнями, и даже в самую жаркую летнюю пору в нем было прохладно, как будто там стояли кондиционеры. Она украшала свой дворец разными флагами, возвещая о том, что ее великий муж находится там. Однажды они с мужем встретились с Драупади, и Сатьябхама попросила, чтобы та научила ее, как доставлять удовольствие мужу. Драупади была большой мастерицей в этом, потому что у нее было пять мужей Пандавов, и все они были очень довольны ею. Получив наставления Драупади, она очень обрадовалась и, пожелав ей всех благ, вернулась в Двараку. Она была дочерью Сатраджита. Когда после ухода Господа Кришны Арджуна посетил Двараку, все царицы, включая Сатьябхаму и Рукмини, всей душой скорбели о Господе. На последней стадии своей жизни Сатьябхама удалилась в лес, чтобы наложить на себя суровые епитимьи.</p> <p>Сатьябхама настояла, чтобы ее муж достал с райских планет цветок <i>па̄риджа̄та,</i> и Господь отобрал его у полубогов, не остановившись перед применением силы, как обыкновенный муж, который, чтобы доставить удовольствие своей жене, достанет все что угодно. Как уже объяснялось, Господь не так тесно связан со Своими многочисленными женами, чтобы исполнять их приказы, как обыкновенный мужчина. Но поскольку царицы были заняты преданным служением высокого уровня, предоставляя Господу все удобства, Он играл роль совершенного и верного мужа. Ни одно земное существо не может рассчитывать получить что-либо из небесного царства, особенно цветы <i>па̄риджа̄та,</i> которые принадлежат только полубогам, но царицы, став верными женами Господа, пользовались особыми привилегиями великих жен небожителей. Иначе говоря, неудивительно, что царицы Двараки обладали редкими ценностями, привезенными из отдаленных уголков вселенной, потому что Господу принадлежит все, что есть в этом творении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.38
text_summary:
Великие герои династии Яду, находящиеся под защитой Господа Шри Кришны, никогда ничего не боятся. И потому их ноги ступают по полу дворца собраний Судхарма, который был достоин лучших полубогов, но был отнят у них.

verse_text:
<em><i>йад ба̄ху-дан̣д̣а̄бхйудайа̄нуджӣвино<br/>йаду-правӣра̄ хй акутобхайа̄ мухух̣<br/> адхикрамантй ан̇гхрибхир а̄хр̣та̄м̇ бала̄т<br/>сабха̄м̇ судхарма̄м̇ сура-саттамочита̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйудайа"><em>абхйудайа</em></a> — под влиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджӣвинах̣"><em>ануджӣвинах̣</em></a> — всегда живут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаду"><em>йаду</em></a> — члены рода Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правӣра̄х̣"><em>правӣра̄х̣</em></a> — великие герои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=акутобхайа̄х̣"><em>акутобхайа̄х̣</em></a> — бесстрашные во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхикраманти"><em>адхикраманти</em></a> — пересекают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрибхих̣"><em>ан̇гхрибхих̣</em></a> — пешком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хр̣та̄м"><em>а̄хр̣та̄м</em></a> — приведен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄т"><em>бала̄т</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄м"><em>сабха̄м</em></a> — палата собраний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судхарма̄м"><em>судхарма̄м</em></a> — Судхарма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — лучшие среди полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=учита̄м"><em>учита̄м</em></a> — заслуживают.</p>

translation:
<p><strong>Великие герои династии Яду, находящиеся под защитой Господа Шри Кришны, никогда ничего не боятся. И потому их ноги ступают по полу дворца собраний Судхарма, который был достоин лучших полубогов, но был отнят у них.</strong></p>

purport:
<p>Тех, кто непосредственно служит Богу, Господь ограждает от всякого страха и дает им возможность наслаждаться всем самым лучшим, даже если им приходится добывать это силой. Господь ведет Себя одинаково со всеми живыми существами, но Он пристрастен к Своим чистым преданным, испытывая к ним особое расположение. Город Дварака процветал, украшенный лучшим из всего, что было в материальном мире. Правительственный дворец собраний сооружается в соответствии с положением, занимаемым конкретным государством. Дворец собраний на райских планетах, Судхарма, соответствовал величию лучших из полубогов. Подобный дворец собраний не предназначен ни для одного земного государства, потому что, каким бы материально развитым ни было то или иное государство, люди на этой Земле не в состоянии его построить. Но когда Господь Кришна был на Земле, члены семьи Яду силой отняли этот небесный дворец, доставили его на Землю и установили в Двараке. Они могли применить такую силу, потому что были уверены в том, что Верховный Господь Кришна отнесется к этому снисходительно и защитит их. Таким образом, чистые преданные Господа доставляют Ему из вселенной все самое лучшее. Члены династии Яду обеспечивали Господу все удобства и доставляли Ему все, что было в этой вселенной, а Господь в Свою очередь защищал своих слуг, так что они не знали страха.</p> <p>Забывчивая обусловленная душа постоянно пребывает в страхе. Но освобожденная душа, подобно маленькому ребенку, всецело полагающемуся на милость отца, никогда ничего не боится. Страх — разновидность иллюзии, которая возникает у живого существа, находящегося в состоянии дремоты и забывшего о своих вечных отношениях с Господом. Если живое существо, как сказано в «Бхагавад-гите» (2.20), по своей природе бессмертно, чего ему тогда бояться? Во сне человек может испугаться тигра, но бодрствующий рядом с ним не видит никакого тигра. Тигр — иллюзия и для спящего, и для бодрствующего, так как в действительности никакого тигра нет. Однако человек, во сне забывший о том, какова жизнь в состоянии бодрствования, испытывает страх. Человек же, помнящий о своем положении, не боится ничего. Таким образом, члены династии Яду, служа Господу, находились в состоянии бодрствования, поэтому никогда не боялись никаких тигров. Даже если бы и появился настоящий тигр, Господь был с ними и защитил бы их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.39
text_summary:
О брат Арджуна, скажи мне, здоров ли ты? Твое тело как будто утратило свое сияние. Не потому ли это, что ты долго жил в Двараке и тобой пренебрегали, не оказывая тебе почтения?

verse_text:
<em><i>каччит те ’на̄майам̇ та̄та<br/>бхрашт̣а-теджа̄ вибха̄си ме<br/> алабдха-ма̄но ’ваджн̃а̄тах̣<br/>ким̇ ва̄ та̄та чирошитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄майам"><em>ана̄майам</em></a> — здоровье в порядке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрашт̣а"><em>бхрашт̣а</em></a> — лишен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджа̄х̣"><em>теджа̄х̣</em></a> — блеска; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄си"><em>вибха̄си</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄нах̣"><em>ма̄нах̣</em></a> — без уважения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджн̃а̄тах̣"><em>аваджн̃а̄тах̣</em></a> — пренебрегали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — неужели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄та"><em>та̄та</em></a> — дорогой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чирошитах̣"><em>чирошитах̣</em></a> — из-за того, что ты долго оставался там.</p>

translation:
<p><strong>О брат Арджуна, скажи мне, здоров ли ты? Твое тело как будто утратило свое сияние. Не потому ли это, что ты долго жил в Двараке и тобой пренебрегали, не оказывая тебе почтения?</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Юдхиштхира интересовался всеми аспектами благосостояния Двараки, но в конце концов сделал вывод, что пока там находится Сам Господь Шри Кришна, ничего дурного произойти не может. Но в то же время казалось, что тело Арджуны лишилось своего сияния, поэтому царь спросил, все ли у него в порядке и стал расспрашивать его о жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.40
text_summary:
Может быть, кто-то недружелюбно или с угрозой обратился к тебе? Может быть, ты не смог подать милостыню просившему ее или не выполнил данное кому-то обещание?

verse_text:
<em><i>каччин на̄бхихато ’бха̄ваих̣<br/>ш́абда̄дибхир аман̇галаих̣<br/> на даттам уктам артхибхйа<br/>а̄ш́айа̄ йат пратиш́рутам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не могли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихатах̣"><em>абхихатах̣</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄ваих̣"><em>абха̄ваих̣</em></a> — недружелюбно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абда"><em>ш́абда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — звуками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аман̇галаих̣"><em>аман̇галаих̣</em></a> — неблагоприятный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттам"><em>даттам</em></a> — дал милостыню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктам"><em>уктам</em></a> — сказано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхибхйах̣"><em>артхибхйах̣</em></a> — тому, кто просил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄"><em>а̄ш́айа̄</em></a> — с надеждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиш́рутам"><em>пратиш́рутам</em></a> — обещал расплатиться.</p>

translation:
<p><strong>Может быть, кто-то недружелюбно или с угрозой обратился к тебе? Может быть, ты не смог подать милостыню просившему ее или не выполнил данное кому-то обещание?</strong></p>

purport:
<p>Состоятельного человека или кшатрия иногда посещают люди, нуждающиеся в деньгах. Когда человека, обладающего средствами, просят о пожертвовании, его долг — подать милостыню, учитывая личность просящего, место и время. Если кшатрий или богатый человек не исполняет своего долга, он непременно будет сожалеть о своем поступке. Аналогично этому, пообещав подать милостыню, нельзя нарушать своего обещания. Такие проступки иногда вызывают у совершившего их подавленность, и люди порицают такого человека. Это также могло быть причиной уныния Арджуны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.41
text_summary:
Ты всегда берешь под свою защиту те живые существа, которые заслуживают того: брахманов, детей, коров, женщин и больных. Может быть, ты не смог защитить их, когда они искали твоего покровительства?

verse_text:
<em><i>каччит твам̇ бра̄хман̣ам̇ ба̄лам̇<br/>га̄м̇ вр̣ддхам̇ рогин̣ам̇ стрийам<br/> ш́аран̣опаср̣там̇ саттвам̇<br/>на̄тйа̄кшӣх̣ ш́аран̣а-прадах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — неужели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ам"><em>бра̄хман̣ам</em></a> — брахманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — ребенок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — корова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхам"><em>вр̣ддхам</em></a> — старый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рогин̣ам"><em>рогин̣ам</em></a> — больной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣а"><em>ш́аран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣там"><em>упаср̣там</em></a> — обратились за защитой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — любое живое существо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — неужели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйа̄кшӣх̣"><em>атйа̄кшӣх̣</em></a> — не дал убежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣а"><em>ш́аран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прадах̣"><em>прадах̣</em></a> — заслуживающим защиты.</p>

translation:
<p><strong>Ты всегда берешь под свою защиту те живые существа, которые заслуживают того: брахманов, детей, коров, женщин и больных. Может быть, ты не смог защитить их, когда они искали твоего покровительства?</strong></p>

purport:
<p>Брахманы, находящиеся в постоянном поиске знания ради материального и духовного благополучия общества, без сомнения, заслуживают всяческого покровительства царя. Аналогично этому, дети, коровы, больные люди, женщины и старики особо нуждаются в покровительстве государства или кшатрия, царя. Правительство или кшатрий, принадлежащий к царскому сословию, не защищающие эти живые существа, должны стыдиться этого. Махараджа Юдхиштхира хотел узнать, не совершил ли Арджуна на самом деле этих проступков.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.42
text_summary:
Не вступил ли ты в связь с женщиной сомнительной репутации или, может быть, неподобающе обошелся с достойной женщиной? Или по дороге тебя одолел в битве равный или стоящий ниже тебя?

verse_text:
<em><i>каччит твам̇ на̄гамо ’гамйа̄м̇<br/>гамйа̄м̇ ва̄сат-кр̣та̄м̇ стрийам<br/> пара̄джито ва̄тха бхава̄н<br/>ноттамаир на̄самаих̣ патхи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агамах̣"><em>агамах̣</em></a> — вступил в связь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агамйа̄м"><em>агамйа̄м</em></a> — сомнительной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамйа̄м"><em>гамйа̄м</em></a> — приемлемой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄м"><em>кр̣та̄м</em></a> — обошелся неподобающим образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщиной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄джитах̣"><em>пара̄джитах̣</em></a> — потерпел поражение от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — наконец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — о добрая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамаих̣"><em>уттамаих̣</em></a> — превосходящей силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асамаих̣"><em>асамаих̣</em></a> — равными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — в дороге.</p>

translation:
<p><strong>Не вступил ли ты в связь с женщиной сомнительной репутации или, может быть, неподобающе обошелся с достойной женщиной? Или по дороге тебя одолел в битве равный или стоящий ниже тебя?</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что во времена Пандавов свободные контакты между мужчинами и женщинами допускались только при определенных условиях. Мужчины высших каст — <i>брахманы </i>и <i>кшатрии </i>могли принять женщину из общины <i>вайшьев </i>или <i>шудр,</i> но мужчина низшей касты не мог вступить в связь с женщиной высшей касты. Даже <i>кшатрий </i>не мог вступить в связь с женщиной касты <i>брахманов. </i>Жена <i>брахмана </i>считается одной из семи матерей (собственная мать, жена духовного учителя или просто учителя, жена <i>брахмана, </i>жена царя, корова, кормилица и земля). Такие связи между мужчинами и женщинами назывались <i>уттама</i> и <i>адхама</i>. Связь <i>брахмана </i>с женщиной-кшатрийкой — <i>уттама,</i> а связь <i>кшатрия </i>с женщиной-брахманкой — <i>адхама,</i> поэтому она осуждается. Никогда не следует отвергать женщину, обращающуюся к мужчине с просьбой вступить с ней в связь, но в то же время следует учитывать эти различия. К Бхиме обратилась Хидимби, принадлежавшая к сословию более низкому, чем <i>шудры,</i> а Яяти отказался жениться на дочери Шукрачарьи, поскольку Шукрачарья был <i>брахманом</i>. Вьясадеву, <i>брахмана,</i> пригласили зачать Панду и Дхритараштру. Сатьявати принадлежала к семье рыбаков, но Парашара, великий <i>брахман, </i>зачал в ее лоне Вьясадеву. Итак, есть много примеров, которые подтверждают существование подобных контактов с женщинами, но во всех этих случаях связь не была отвратительной, и ее последствия не были плохими. Связь между мужчиной и женщиной естественна, но в нее можно вступать в соответствии с регулирующими принципами, чтобы не подрывались священные основы общества и не возрастало число нежелательных, никчемных людей, приносящих миру одни беспокойства.</p> <p>Для <i>кшатрия </i>позорно, если его победит тот, кто уступает ему в силе или даже равен ему. Если поражение неизбежно, то его лучше потерпеть от превосходящего по силе противника. Бхишмадева победил Арджуну, и только Господь Кришна выручил его в опасной ситуации. Но это поражение не было унизительным для Арджуны, поскольку Бхишмадева во всех отношениях превосходил его — был старше, сильнее и более уважаем. Но Карна был равным Арджуне, вот почему, сражаясь с Карной, Арджуна оказался в критическом положении. Арджуна осознавал это, и потому Карна был убит, хотя для этого даже пришлось прибегнуть к нечестному приему. Таковы занятия <i>кшатриев, </i>и Махараджа Юдхиштхира хотел узнать у своего брата, возвратившегося домой, не случилось ли с ним чего-то плохого.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.43
text_summary:
Может быть, ты не позаботился о стариках и детях, заслуживавших того, чтобы пообедать с тобой? Не бросил ли ты их и не обедал ли один? Не допустил ли ты какой-нибудь непростительной ошибки, совершив нечто, считающееся отвратительным?

verse_text:
<em><i>апи свит парйа-бхун̇ктха̄с твам̇<br/>самбходжйа̄н вр̣ддха-ба̄лака̄н<br/> джугупситам̇ карма кин̃чит<br/>кр̣тава̄н на йад акшамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — не случилось ли так, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парйа"><em>парйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхун̇ктха̄х̣"><em>бхун̇ктха̄х̣</em></a> — отказавшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбходжйа̄н"><em>самбходжйа̄н</em></a> — достойный того, чтобы с ним пообедать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддха"><em>вр̣ддха</em></a> — стариков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака̄н"><em>ба̄лака̄н</em></a> — мальчиков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугупситам"><em>джугупситам</em></a> — отвратительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — что-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тава̄н"><em>кр̣тава̄н</em></a> — ты наверняка сделал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акшамам"><em>акшамам</em></a> — непростительное.</p>

translation:
<p><strong>Может быть, ты не позаботился о стариках и детях, заслуживавших того, чтобы пообедать с тобой? Не бросил ли ты их и не обедал ли один? Не допустил ли ты какой-нибудь непростительной ошибки, совершив нечто, считающееся отвратительным?</strong></p>

purport:
<p>Долг домохозяина — вначале накормить детей, пожилых членов семьи, <i>брахманов </i>и инвалидов. Кроме того, идеальный домохозяин, прежде чем приняться за еду, должен пригласить на обед любого голодного незнакомца. Выйдя на дорогу, он должен трижды позвать в дом тех, кто голоден. Домохозяину непростительно пренебрегать этими предписанными обязанностями, особенно если дело касается стариков и детей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: Уход Господа Кришны
text_link: /ru/library/sb/1/14/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.14.44
text_summary:
Или ты чувствуешь себя опустошенным, потеряв самого близкого своего друга, Господа Кришну? О брат мой, Арджуна, мне не приходит в голову никакой иной причины твоего уныния.

verse_text:
<em><i>каччит прешт̣хатамена̄тха<br/>хр̣дайена̄тма-бандхуна̄<br/> ш́ӯнйо ’сми рахито нитйам̇<br/>манйасе те ’нйатха̄ на рук</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — неужели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прешт̣ха"><em>прешт̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамена"><em>тамена</em></a> — самому дорогому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — брат Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — самый близкий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхуна̄"><em>бандхуна̄</em></a> — твой друг Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйах̣"><em>ш́ӯнйах̣</em></a> — опустошенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — потерял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — навсегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйасе"><em>манйасе</em></a> — ты думаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатха̄"><em>анйатха̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рук"><em>рук</em></a> — расстройство ума.</p>

translation:
<p><strong>Или ты чувствуешь себя опустошенным, потеряв самого близкого своего друга, Господа Кришну? О брат мой, Арджуна, мне не приходит в голову никакой иной причины твоего уныния.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Юдхиштхира спрашивал о том, что творится в мире, предполагая, что Господь Кришна уже покинул его, и теперь, видя Арджуну в крайнем унынии, которое не могло иметь иной причины, он поделился с ним своими догадками. Поэтому, хотя он и не был уверен, что это случилось, помня о намеке Шри Нарады, он вынужден был напрямую спросить об этом Арджуну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.1
text_summary:
Сута Госвами сказал: Арджуна, знаменитый друг Господа Кришны, пребывал в горе от острого чувства разлуки с Кришной, так что ему было не до предположений Махараджи Юдхиштхиры.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ кр̣шн̣а-сакхах̣ кр̣шн̣о<br/>бхра̄тра̄ ра̄джн̃а̄ викалпитах̣<br/> на̄на̄-ш́ан̇ка̄спадам̇ рӯпам̇<br/>кр̣шн̣а-виш́леша-карш́итах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхах̣"><em>сакхах̣</em></a> — прославленный друг Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ах̣"><em>кр̣шн̣ах̣</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тра̄"><em>бхра̄тра̄</em></a> — своим старшим братом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем Юдхиштхирой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпитах̣"><em>викалпитах̣</em></a> — предполагающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — различные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇ка"><em>ш́ан̇ка</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄спадам"><em>а̄спадам</em></a> — основанные на многих сомнениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — формы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a> — Господь Шри Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́леша"><em>виш́леша</em></a> — чувство разлуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карш́итах̣"><em>карш́итах̣</em></a> — охваченный великим горем.</p>

translation:
<p><strong>Сута Госвами сказал: Арджуна, знаменитый друг Господа Кришны, пребывал в горе от острого чувства разлуки с Кришной, так что ему было не до предположений Махараджи Юдхиштхиры.</strong></p>

purport:
<p>Подавленный большим горем, Арджуна практически утратил дар речи и не мог как полагалось ответить на догадки Махараджи Юдхиштхиры.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.2
text_summary:
Рот Арджуны и подобное лотосу сердце пересохли от горя, поэтому его тело утратило свое сияние. И, вспоминая Верховного Господа, он едва мог вымолвить слово в ответ.

verse_text:
<em><i>ш́окена ш́ушйад-вадана-<br/>хр̣т-сароджо хата-прабхах̣<br/> вибхум̇ там эва̄нусмаран<br/>на̄ш́акнот пратибха̄шитум</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́окена"><em>ш́окена</em></a> — от горя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ушйат"><em>ш́ушйат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана"><em>вадана</em></a> — пересыхание горла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣т"><em>хр̣т</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сароджах̣"><em>сароджах̣</em></a> — лотосоподобное сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a> — утратил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхах̣"><em>прабхах̣</em></a> — сияние тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — о Господе Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусмаран"><em>анусмаран</em></a> — думая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не мог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́акнот"><em>аш́акнот</em></a> — быть способным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратибха̄шитум"><em>пратибха̄шитум</em></a> — отвечать должным образом.</p>

translation:
<p><strong>Рот Арджуны и подобное лотосу сердце пересохли от горя, поэтому его тело утратило свое сияние. И, вспоминая Верховного Господа, он едва мог вымолвить слово в ответ.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.3
text_summary:
С великим трудом он сдерживал слезы скорби, жегшие его глаза. Он был в великом горе, так как не мог больше видеть Господа Кришну, и чувствовал все возрастающую любовь к Нему.

verse_text:
<em><i>кр̣ччхрен̣а сам̇стабхйа ш́учах̣<br/>па̄н̣ина̄мр̣джйа нетрайох̣<br/> парокшен̣а самуннаддха-<br/>пран̣айауткан̣т̣хйа-ка̄тарах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхрен̣а"><em>кр̣ччхрен̣а</em></a> — с великим трудом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стабхйа"><em>сам̇стабхйа</em></a> — сдержав силу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учах̣"><em>ш́учах̣</em></a> — горя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣ина̄"><em>па̄н̣ина̄</em></a> — руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мр̣джйа"><em>а̄мр̣джйа</em></a> — протерев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетрайох̣"><em>нетрайох̣</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парокшен̣а"><em>парокшен̣а</em></a> — из-за того, что скрылся с глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самуннаддха"><em>самуннаддха</em></a> — все сильнее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣айа"><em>пран̣айа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ауткан̣т̣хйа"><em>ауткан̣т̣хйа</em></a> — непрестанно думая о любви; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄тарах̣"><em>ка̄тарах̣</em></a> — опечаленный.</p>

translation:
<p><strong>С великим трудом он сдерживал слезы скорби, жегшие его глаза. Он был в великом горе, так как не мог больше видеть Господа Кришну, и чувствовал все возрастающую любовь к Нему.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.4
text_summary:
Вспоминая Господа Кришну, Его благосклонность к нему, благодеяния, близкие семейные отношения, то, как Он правил его колесницей, охваченный этими воспоминаниями Арджуна, тяжело дыша, заговорил.

verse_text:
<em><i>сакхйам̇ маитрӣм̇ саухр̣дам̇ ча<br/>са̄ратхйа̄дишу сам̇смаран<br/> нр̣пам аграджам итй а̄ха<br/>ба̄шпа-гадгадайа̄ гира̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйам"><em>сакхйам</em></a> — добрые пожелания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрӣм"><em>маитрӣм</em></a> — благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — близкую связь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ратхйа"><em>са̄ратхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — как Он стал колесничим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇смаран"><em>сам̇смаран</em></a> — вспоминая все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пам"><em>нр̣пам</em></a> — царю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аграджам"><em>аграджам</em></a> — старшему брату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a> — тяжело дыша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадгадайа̄"><em>гадгадайа̄</em></a> — охваченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — речи.</p>

translation:
<p><strong>Вспоминая Господа Кришну, Его благосклонность к нему, благодеяния, близкие семейные отношения, то, как Он правил его колесницей, охваченный этими воспоминаниями Арджуна, тяжело дыша, заговорил.</strong></p>

purport:
<p>Высшее живое существо совершенно в Своих взаимоотношениях с чистым преданным. Шри Арджуна — типичный чистый преданный Господа, связанный с Ним братскими отношениями, и общение Господа с Арджуной — образец самой совершенной дружбы. Он был не только доброжелателем Арджуны, но и его истинным благодетелем, и для того, чтобы эти отношения стали еще более совершенными, Он породнился с Арджуной, устроив его женитьбу на Субхадре. Кроме того, Господь согласился стать колесничим Арджуны, чтобы защищать Своего друга от опасностей в битве, и был поистине счастлив, утвердив власть Пандавов над миром. Одно за другим Арджуна вспоминал все эти события, и воспоминания о них целиком захватили его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.5
text_summary:
Арджуна сказал: О царь! Верховная Личность Бога Хари, который обходился со мной как с самым близким другом, покинул меня. Вот почему я лишился своей удивительной силы, приводившей в изумление даже полубогов.

verse_text:
<em><i>арджуна ува̄ча<br/> <mi>ван̃чито ’хам̇ маха̄-ра̄джа<br/>харин̣а̄ бандху-рӯпин̣а̄<br/> йена ме ’пахр̣там̇ теджо<br/>дева-висма̄панам̇ махат</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунах̣"><em>арджунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Арджуна сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̃читах̣"><em>ван̃читах̣</em></a> — оставленный Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харин̣а̄"><em>харин̣а̄</em></a> — Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандху"><em>бандху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣а̄"><em>рӯпин̣а̄</em></a> — как с самым близким другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахр̣там"><em>апахр̣там</em></a> — я был лишен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висма̄панам"><em>висма̄панам</em></a> — поразительной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — удивляющей.</p>

translation:
<p><strong>Арджуна сказал: О царь! Верховная Личность Бога Хари, который обходился со мной как с самым близким другом, покинул меня. Вот почему я лишился своей удивительной силы, приводившей в изумление даже полубогов.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (10.14) Господь говорит: «Любого, кто наделен особым могуществом и богатством — деньгами, красотой, силой, знанием и всем, чего только можно пожелать в материальном мире, — следует считать лишь порождением ничтожной части полного целого Моей энергии». Следовательно, никто сам по себе не может обладать никаким могуществом, пока Господь не наделит его им. Когда Господь вместе со Своими верными и вечно свободными спутниками нисходит на Землю, Он не только являет собственную божественную энергию, но и наделяет Своих спутников-преданных энергией, необходимой для выполнения миссии Его воплощения. В «Бхагавад-гите» (4.5) также говорится, что Господь со Своими вечными спутниками много раз нисходит на Землю, но Он помнит все роли, которые играет в Своих воплощениях, тогда как Его спутники по Его высшей воле забывают их. Аналогично этому, когда Господь покидает Землю, Он забирает с Собой всех Своих спутников. Сила и энергия, которыми был наделен Арджуна, были необходимы ему для выполнения миссии Господа, но, когда она была выполнена, Арджуна лишился своих чрезвычайных полномочий, потому что в его удивительной силе, приводившей в изумление даже небожителей, больше не было нужды и она не требовалась для возвращения домой, обратно к Богу. Если Господь может либо наделить силой, либо лишить ее даже такого великого преданного, как Арджуна, и даже небожителей, полубогов, то об обыкновенных живых существах, которые в сравнении с такими великими душами подобны пигмеям, и говорить нечего. Из этого следует, что человек не должен кичиться своей силой, взятой взаймы у Господа. Напротив, здравомыслящий человек должен чувствовать себя обязанным Господу за подобное благословение и использовать эту силу в служении Ему. Господь может в любое время отнять ее, поэтому лучшее применение такой силы и богатства — использовать их в служении Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.6
text_summary:
Я только что утратил Его, разлука с которым, даже если она длится одно мгновение, делает все вселенные непривлекательными и пустыми, подобно телам, из которых ушла жизнь.

verse_text:
<em><em>йасйа кшан̣а-вийогена<br/>локо хй априйа-дарш́анах̣<br/>уктхена рахито хй эша<br/>мр̣таках̣ прочйате йатха̄</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — с кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣а"><em>кшан̣а</em></a> — мгновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вийогена"><em>вийогена</em></a> — разлуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — все вселенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=априйа"><em>априйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анах̣"><em>дарш́анах̣</em></a> — все выглядит непривлекательным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктхена"><em>уктхена</em></a> — жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — лишенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — все эти тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣таках̣"><em>мр̣таках̣</em></a> — трупами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прочйате"><em>прочйате</em></a> — названы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как оно есть.</p>

translation:
<p><strong>Я только что утратил Его, разлука с которым, даже если она длится одно мгновение, делает все вселенные непривлекательными и пустыми, подобно телам, из которых ушла жизнь.</strong></p>

purport:
<p>На самом деле для живого существа нет никого дороже Господа. Господь распространяет Себя в виде бесчисленных неотъемлемых частиц: как <em>свамша</em> и <em>вибхиннамша</em>. Параматма — это часть Господа, которая называется <em>свамшей,</em> а части <em>вибхиннамша</em> — это живые существа. Как живое существо является важнейшим фактором материального тела, поскольку без него материальное тело не представляет ценности, так и без Параматмы живое существо не имеет статус-кво. Без Верховного Господа Кришны Брахман и Параматма не имеют <em>локус станди</em>*. Это подробно объясняется в «Бхагавад-гите». Все они — связанные друг с другом, взаимозависимые факторы. Таким образом, в конечном счете Господь есть <em>суммум бонум</em> и, следовательно, жизненный принцип всего сущего.<br/><br/>*<em> локус станди</em> (лат.) — точка опоры <em>(примеч. переводчика).</em></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.7
text_summary:
Только благодаря Его силе и милости я смог победить исполненных вожделения царевичей, собравшихся во дворце царя Друпады на церемонию выбора жениха. Стрелой из лука я поразил рыбу-мишень и получил руку Драупади.

verse_text:
<em><i>йат-сам̇ш́райа̄д друпада-гехам упа̄гата̄на̄м̇<br/>ра̄джн̃а̄м̇ свайам̇вара-мукхе смара-дурмада̄на̄м<br/> теджо хр̣там̇ кхалу майа̄бхихаташ́ ча матсйах̣<br/>саджджӣкр̣тена дхануша̄дхигата̄ ча кр̣шн̣а̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — благодаря чьей милостивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́райа̄т"><em>сам̇ш́райа̄т</em></a> — силе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друпада"><em>друпада</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гехам"><em>гехам</em></a> — во дворце царя Друпады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄гата̄на̄м"><em>упа̄гата̄на̄м</em></a> — все собравшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — царевичи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам̇вара"><em>свайам̇вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхе"><em>мукхе</em></a> — по случаю выбора жениха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смара"><em>смара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмада̄на̄м"><em>дурмада̄на̄м</em></a> — с мыслями, полными вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a> — могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣там"><em>хр̣там</em></a> — победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — как оно было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихатах̣"><em>абхихатах̣</em></a> — пронзенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матсйах̣"><em>матсйах̣</em></a> — рыба-мишень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саджджӣ"><em>саджджӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тена"><em>кр̣тена</em></a> — снарядив лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхануша̄"><em>дхануша̄</em></a> — этим луком также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигата̄"><em>адхигата̄</em></a> — добился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄"><em>кр̣шн̣а̄</em></a> — Драупади.</p>

translation:
<p><strong>Только благодаря Его силе и милости я смог победить исполненных вожделения царевичей, собравшихся во дворце царя Друпады на церемонию выбора жениха. Стрелой из лука я поразил рыбу-мишень и получил руку Драупади.</strong></p>

purport:
<p>Драупади была красавицей-дочерью царя Друпады, и, когда она была юной девушкой, почти все царевичи добивались ее руки. Но Друпада Махараджа решил отдать ее руку только Арджуне и, чтобы осуществить это, пошел на хитрость. Под потолком дворца была подвешена закрытая колесом рыба. По условиям соревнования нужно было, чтобы кто-то из царевичей поразил рыбу в глаз через загораживающее ее колесо, но никому не разрешалось глядеть на мишень. В стоящем на полу сосуде с водой отражались и мишень, и колесо, и целиться разрешалось, только глядя на дрожащее отражение в сосуде. Махараджа Друпада прекрасно знал, что с этой задачей могли справиться только Арджуна или Карна. Но он хотел выдать свою дочь только за Арджуну. На собрании царевичей, когда брат Драупади Дхриштадьюмна представлял их своей взрослой сестре, присутствовал и Карна, тоже намеревавшийся участвовать в состязании. Но Драупади тактично отклонила кандидатуру Карны как вероятного соперника Арджуны, передав через брата Дхриштадьюмну, что не может принять никого ниже <i>кшатрия</i>. <i>Вайшьи </i>и <i>шудры</i> менее влиятельны, чем <i>кшатрии</i>. Карна был сыном плотника, <i>шудры,</i> и под этим предлогом Драупади отвергла Карну. Когда Арджуна, одетый бедным <i>брахманом,</i> поразил трудную мишень, все были изумлены, и царевичи, в особенности Карна, вступили с ним в жестокий бой, но, как обычно, по милости Господа Кришны Арджуна вышел из этой схватки победителем и получил бесценную руку Драупади, другое имя которой было Кришна̄. Теперь же, после ухода Господа, сила которого делала его столь могущественным, он с грустью вспоминал этот случай.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.8
text_summary:
Поскольку Он был рядом со мной, для меня не составляло труда быстро одержать победу над могущественным царем небес Индрадевой и его приближенными-полубогами, тем самым позволив богу огня уничтожить лес Кхандава. И только по Его милости демон Майя был спасен от пожара в лесу Кхандава, благодаря чему мы смогли построить наш дворец собраний — чудо архитектурного мастерства, куда на Раджасуя-ягью собрались все принцы и заплатили тебе дань.

verse_text:
<em><i>йат-саннидха̄в ахам у кха̄н̣д̣авам агнайе ’да̄м<br/>индрам̇ ча са̄мара-ган̣ам̇ тараса̄ виджитйа<br/> лабдха̄ сабха̄ майа-кр̣та̄дбхута-ш́илпа-ма̄йа̄<br/>дигбхйо ’харан нр̣патайо балим адхваре те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннидхау"><em>саннидхау</em></a> — будучи поблизости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> — знак удивления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кха̄н̣д̣авам"><em>кха̄н̣д̣авам</em></a> — заповедный лес Индры, небесного царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агнайе"><em>агнайе</em></a> — богу огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄м"><em>ада̄м</em></a> — отдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрам"><em>индрам</em></a> — Индра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ам"><em>ган̣ам</em></a> — полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тараса̄"><em>тараса̄</em></a> — со всей ловкостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджитйа"><em>виджитйа</em></a> — победил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха̄"><em>лабдха̄</em></a> — обретя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄"><em>сабха̄</em></a> — дворец собраний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа"><em>майа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄"><em>кр̣та̄</em></a> — построенный Майей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхута"><em>адбхута</em></a> — удивительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́илпа"><em>ш́илпа</em></a> — искусство и ремесло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дигбхйах̣"><em>дигбхйах̣</em></a> — со всех сторон света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахаран"><em>ахаран</em></a> — собрались; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣патайах̣"><em>нр̣патайах̣</em></a> — все царевичи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — подарки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхваре"><em>адхваре</em></a> — принесли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе.</p>

translation:
<p><strong>Поскольку Он был рядом со мной, для меня не составляло труда быстро одержать победу над могущественным царем небес Индрадевой и его приближенными-полубогами, тем самым позволив богу огня уничтожить лес Кхандава. И только по Его милости демон Майя был спасен от пожара в лесу Кхандава, благодаря чему мы смогли построить наш дворец собраний — чудо архитектурного мастерства, куда на Раджасуя-ягью собрались все принцы и заплатили тебе дань.</strong></p>

purport:
<p>Демон Майя Данава жил в лесу Кхандава, и, когда начался пожар, он попросил защиты у Арджуны. Арджуна спас ему жизнь, за что демон чувствовал себя обязанным ему. Он отблагодарил Пандавов, построив им замечательный дворец собраний, вызывавший зависть у царевичей всего государства. Они ощущали сверхъестественное могущество Пандавов и без возражений подчинялись им, принося дань императору. Демоны обладают удивительными сверхъестественными силами, позволяющими им творить материальные чудеса. Но они всегда являются источником беспокойств для общества. Современные демоны — это вредоносные ученые-материалисты, творящие разные материальные чудеса, которые приносят в общество беспокойство. Например, создание ядерного оружия вызвало в человеческом обществе панику. Майя был таким же материалистом и мог создавать столь же удивительные вещи. И все же Господь Кришна хотел убить его. Когда его преследовали огонь и колесо Господа Кришны, он попросил защиты у преданного, Арджуны, который спас его от гнева огня Господа Шри Кришны. Таким образом, преданные более милостивы, чем Сам Господь, и в преданном служении милость преданного ценнее милости Господа. Увидев, что демон находится под защитой такого преданного, как Арджуна, и огонь, и Господь прекратили свое преследование. Чувствуя себя обязанным, демон из благодарности хотел оказать Арджуне какую-нибудь услугу, но тот ничего не захотел у него брать. Однако Господь Шри Кришна, довольный тем, что Майя попросил защиты у преданного, попросил его оказать услугу царю Юдхиштхире и построить замечательный дворец собраний. Так по милости преданного можно снискать милость Господа, а по милости Господа — получить возможность служить Его преданному. Палица Бхимасены тоже была даром Майи Данавы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.9
text_summary:
По Его милости твой уважаемый младший брат, обладающий силой десяти тысяч слонов, убил Джарасандху, стопам которого поклонялись многие цари. Этих царей Джарасандха привел, чтобы принести их в жертву на своей Махабхайрава-ягье, но твой брат освободил их. Позже они принесли дань Твоему Величеству.

verse_text:
<em><i>йат-теджаса̄ нр̣па-ш́иро- ’н̇гхрим ахан макха̄ртхам<br/>а̄рйо ’нуджас тава гаджа̄йута-саттва-вӣрйах̣<br/> тена̄хр̣та̄х̣ праматха-на̄тха-макха̄йа бхӯпа̄<br/>йан-мочита̄с тад-анайан балим адхваре те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирах̣"><em>ш́ирах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрим"><em>ан̇гхрим</em></a> — тот, к чьим стопам склонялись головы многих царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахан"><em>ахан</em></a> — убит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макха"><em>макха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйах̣"><em>а̄рйах̣</em></a> — достойный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджах̣"><em>ануджах̣</em></a> — младший брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа"><em>гаджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a> — десять тысяч слонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйах̣"><em>вӣрйах̣</em></a> — мощь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хр̣та̄х̣"><em>а̄хр̣та̄х̣</em></a> — собранные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматха"><em>праматха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тха"><em>на̄тха</em></a> — владыке духов (Махабхайраве); <a href="/ru/search/synonyms/?original=макха̄йа"><em>макха̄йа</em></a> — для жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯпа̄х̣"><em>бхӯпа̄х̣</em></a> — цари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мочита̄х̣"><em>мочита̄х̣</em></a> — кем они были освобождены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анайан"><em>анайан</em></a> — все они принесли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — налоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхваре"><em>адхваре</em></a> — подарили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тебе.</p>

translation:
<p><strong>По Его милости твой уважаемый младший брат, обладающий силой десяти тысяч слонов, убил Джарасандху, стопам которого поклонялись многие цари. Этих царей Джарасандха привел, чтобы принести их в жертву на своей Махабхайрава-ягье, но твой брат освободил их. Позже они принесли дань Твоему Величеству.</strong></p>

purport:
<p>Джарасандха был очень могущественным царем Магадхи, и история его рождения и деятельности также очень интересна. Его отец, царь Брихадратха тоже был могущественным и преуспевающим царем Магадхи, но у него не было сына, хотя он и был женат на двух дочерях царя Каши. Ни одна из цариц не могла родить ему сына, и, отчаявшись, царь удалился с ними в лес, чтобы наложить на себя епитимьи. В лесу он получил благословение от одного великого <i>риши,</i> сказавшего, что у него родится сын, и давшего ему плод манго, который должны были съесть царицы. Съев его, они очень скоро забеременели. Царь обрадовался, что у цариц будут дети, но, когда пришло время, они родили по половине одного ребенка. Эти две половины выбросили в лес, где жила великая демоница. Она обрадовалась тому, что ей досталось немного нежной плоти и крови новорожденного. Из любопытства она соединила две половины, и ребенок, став целым, ожил. Демоницу звали Джара, и из сострадания к бездетному царю она пошла и отдала ему этого удивительного ребенка. Царь очень обрадовался и хотел отблагодарить демоницу, исполнив любое ее желание. Демоница захотела, чтобы ребенка назвали в ее честь, и так он был наречен Джарасандхой, что означает «тот, кого соединила Джара». В действительности Джарасандха родился как одна из неотъемлемых частей демона Випрачитти. Святого, по благословению которого царицы родили ребенка, звали Чандра Каушика; это он предсказал Брихадратхе, что у него родится сын.</p> <p>Поскольку Джарасандха от рождения обладал демоническими качествами, естественно, он стал великим преданным Господа Шивы, повелителя привидений и демонических людей. Великим преданным Шивы был Равана, и таким же стал Джарасандха. Всех захваченных им царей он приносил в жертву Господу Махабхайраве (Шиве). С помощью своей военной мощи он победил многих мелких царей и взял их в плен, чтобы убить их перед Махабхайравой. В провинции Бихар, раньше называвшейся Магадхой, и по сей день много преданных Господа Махабхайравы, или Калабхайравы. Джарасандха был родственником Камсы, дяди Кришны по матери, вот почему после смерти Камсы царь Джарасандха стал заклятым врагом Кришны, и между ним и Кришной произошло много столкновений. Господь Кришна хотел убить его, но не хотел убивать Его воинов. Поэтому был разработан специальный план убийства. Переодевшись бедными <i>брахманами, </i>Кришна вместе с Бхимой и Арджуной отправились к Джарасандхе и попросили у царя Джарасандхи милостыни. Джарасандха никогда не отказывал в милостыне ни одному <i>брахману </i>и, кроме того, совершал множество жертвоприношений, но все же это не было равноценно преданному служению. Господь Кришна, Бхима и Арджуна попросили Джарасандху сразиться с ними и договорились, что Джарасандха будет сражаться только с Бхимой. Итак, получилось, что они были и гостями, и противниками Джарасандхи, с которым Бхима непрерывно сражался в течение нескольких дней. Бхима был в отчаянии, но Кришна намекнул ему, что Джарасандха в детстве был соединен из половинок, и Бхима разорвал его надвое. Все цари, содержавшиеся в его «концлагере» в ожидании смерти на жертвенном алтаре Махабхайравы, были освобождены Бхимой. Чтобы отблагодарить за это Пандавов, они заплатили царю Юдхиштхире дань.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.10
text_summary:
Это Он распустил волосы всех жен злодеев, посмевших распустить искусно уложенные волосы твоей жены, освященные для великой жертвенной церемонии Раджасуя. В тот момент она со слезами на глазах припала к стопам Господа Кришны.

verse_text:
<em><i>патнйа̄с тава̄дхимакха-кл̣пта-маха̄бхишека-<br/>ш́ла̄гхишт̣ха-ча̄ру-кабарам̇ китаваих̣ сабха̄йа̄м<br/> спр̣шт̣ам̇ викӣрйа падайох̣ патита̄ш́ру-мукхйа̄<br/>йас тат-стрийо ’кр̣та-хатеш́а-вимукта-кеш́а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхимакха"><em>адхимакха</em></a> — во время великой жертвенной церемонии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кл̣пта"><em>кл̣пта</em></a> — причесанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхишека"><em>абхишека</em></a> — освященные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ла̄гхишт̣ха"><em>ш́ла̄гхишт̣ха</em></a> — прославившиеся этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a> — прекрасные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кабарам"><em>кабарам</em></a> — заплетенные волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=китаваих̣"><em>китаваих̣</em></a> — негодяями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сабха̄йа̄м"><em>сабха̄йа̄м</em></a> — на великом собрании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣шт̣ам"><em>спр̣шт̣ам</em></a> — схваченные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викӣрйа"><em>викӣрйа</em></a> — распущенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падайох̣"><em>падайох̣</em></a> — к стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патита"><em>патита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄х̣"><em>мукхйа̄х̣</em></a> — того, кто упал со слезами на глазах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акр̣та"><em>акр̣та</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — лишились мужей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимукта"><em>вимукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а̄х̣"><em>кеш́а̄х̣</em></a> — распустили волосы.</p>

translation:
<p><strong>Это Он распустил волосы всех жен злодеев, посмевших распустить искусно уложенные волосы твоей жены, освященные для великой жертвенной церемонии Раджасуя. В тот момент она со слезами на глазах припала к стопам Господа Кришны.</strong></p>

purport:
<p>У царицы Драупади была прекрасная коса, освященная на церемонии Раджасуя-ягьи. Но когда Драупади была проиграна на пари, Духшасана, чтобы оскорбить ее, коснулся ее легендарных волос. Тогда Драупади пала к лотосным стопам Господа Кришны, и Господь Кришна решил, что все жены Духшасаны и его сообщников после битвы на Курукшетре распустят свои волосы. И потому, когда все сыновья и внуки Дхритараштры погибли в битве на Курукшетре, всем женщинам этой семьи, ставшим вдовами, пришлось распустить свои волосы. Иначе говоря, все жены рода Куру стали вдовами из-за того, что Духшасана оскорбил великую преданную Господа. Господь может терпеть оскорбления в Свой адрес от любого злодея, как отец прощает сыну все, даже оскорбления. Но Он никогда не потерпит оскорблений в адрес Своих преданных. Оскорбляя великую душу, человек неизбежно лишается всех плодов благочестивых действий и всех благословений.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.11
text_summary:
Во время нашей ссылки Дурваса Муни, обедающий с десятью тысячами своих учеников, задумал вместе с нашими врагами поставить нас в опасное положение. В то время Он [Господь Кришна], просто приняв остатки пищи, спас нас. Благодаря тому что Он принял пищу, все муни, которые в этот момент совершали омовение в реке, почувствовали себя сытыми. И все три мира тоже были удовлетворены.

verse_text:
<em><i>йо но джугопа вана этйа дуранта-кр̣ччхра̄д<br/>дурва̄сасо ’ри-рачита̄д айута̄гра-бхуг йах̣<br/> ш́а̄ка̄нна-ш́ишт̣ам упайуджйа йатас три-локӣм̇<br/>тр̣пта̄м амам̇ста салиле винимагна-сан̇гхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джугопа"><em>джугопа</em></a> — оказал защиту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этйа"><em>этйа</em></a> — попавших в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a> — опасное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра̄т"><em>кр̣ччхра̄т</em></a> — трудное положение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурва̄сасах̣"><em>дурва̄сасах̣</em></a> — Дурвасы Муни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ари"><em>ари</em></a> — враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рачита̄т"><em>рачита̄т</em></a> — созданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a> — десять тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агра"><em>агра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — тот, кто ест до того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄ка"><em>ш́а̄ка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анна"><em>анна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишт̣ам"><em>ш́ишт̣ам</em></a> — остатки пищи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджйуджа"><em>упаджйуджа</em></a> — приняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локӣм"><em>локӣм</em></a> — все три мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣пта̄м"><em>тр̣пта̄м</em></a> — удовлетворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амам̇ста"><em>амам̇ста</em></a> — думали про себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=салиле"><em>салиле</em></a> — пока они находились в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винимагна"><em>винимагна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гхах̣"><em>сан̇гхах̣</em></a> — все погруженные в воду.</p>

translation:
<p><strong>Во время нашей ссылки Дурваса Муни, обедающий с десятью тысячами своих учеников, задумал вместе с нашими врагами поставить нас в опасное положение. В то время Он [Господь Кришна], просто приняв остатки пищи, спас нас. Благодаря тому что Он принял пищу, все муни, которые в этот момент совершали омовение в реке, почувствовали себя сытыми. И все три мира тоже были удовлетворены.</strong></p>

purport:
<p><strong>Дурваса Муни.</strong> Могущественный <i>брахман</i>-мистик, неукоснительно следовавший принципам религии, давая великие обеты и совершая суровые аскезы. Его имя связано со многими историческими событиями, и известно, что этого великого мистика, подобно Господу Шиве, можно было одинаково легко удовлетворить и прогневать. Если он был доволен оказанной ему услугой, он мог принести тому, кто оказал ее, огромное благо, но, когда был недоволен, мог навлечь величайшую беду. Живя в доме своего отца, Кумари Кунти всячески угождала всем великим <i>брахманам, </i>и, довольный оказанным ему хорошим приемом, Дурваса Муни наделил ее способностью по своему желанию призывать любого полубога. Считается, что он был полным воплощением Господа Шивы, поэтому его так же легко можно было удовлетворить, как и разгневать. Он был великим преданным Господа Шивы и по его велению стал жрецом царя Шветакету, ибо царь совершал тогда столетнее жертвоприношение. Иногда он посещал правительственные собрания в небесном царстве Индрадевы. Обладая великой мистической силой, он мог путешествовать в космическом пространстве. Известно, что он путешествовал в космосе на огромные расстояния и даже достигал планет Вайкунтх, расположенных за пределами материального космоса. Он преодолел это огромное расстояние за один год во время своей размолвки с царем Амбаришей, великим преданным и императором всего мира.</p> <p>У него было около десяти тысяч учеников, и куда бы он ни приходил, где бы его ни принимали как гостя великие цари-кшатрии, его сопровождало большое количество последователей. Однажды он посетил дом Дурьйодханы, двоюродного брата и врага Махараджи Юдхиштхиры. Дурьйодхана оказался достаточно разумным и старался угодить этому <i>брахману </i>всем, чем мог, и великий <i>риши</i> пожелал дать Дурьйодхане какое-нибудь благословение. Дурьйодхана знал о его мистических способностях, а также о том, что если этот <i>брахман</i>-мистик будет недоволен, то сможет навлечь беду, и задумал использовать этого <i>брахмана, </i>чтобы тот обратил свой гнев на враждовавших с ним двоюродных братьев — Пандавов. Когда <i>риши</i> захотел дать Дурьйодхане какое-нибудь благословение, тот попросил его навестить дом Махараджи Юдхиштхиры, старшего и главного среди его двоюродных братьев. Но по его просьбе <i>муни</i> должен был прийти к нему после того, как они с царицей Драупади закончат свой обед. Дурьйодхана знал, что после того, как Драупади поест, Махараджа Юдхиштхира уже не сможет принять так много гостей-<i>брахманов, </i>поэтому <i>риши</i> разгневается и навлечет на его двоюродного брата Махараджу Юдхиштхиру какие-нибудь несчастья. Таков был план Дурьйодханы. Дурваса Муни согласился на это предложение и навестил царя в ссылке как раз тогда, когда, согласно плану Дурьйодханы, царь с Драупади закончили свой обед.</p> <p>Когда он появился у дверей Махараджи Юдхиштхиры, его радушно встретили, и царь попросил его совершить свои полуденные религиозные ритуалы в реке, потому что за это время можно было успеть приготовить еду. Дурваса Муни и его многочисленные ученики отправились к реке, чтобы совершить омовение, а Махараджа Юдхиштхира из-за появления гостей пребывал в великой тревоге. До того, как поест Драупади, можно было обеспечить пищей любое количество гостей, но в соответствии с планом Дурьйодханы <i>риши</i> появился там после того, как Драупади уже поела.</p> <p>Попадая в трудное положение, преданные получают возможность сосредоточенно думать о Господе. Оказавшись в этой опасной ситуации, Драупади думала о Господе Кришне, и всепроникающий Господь сразу же понял, в каком тяжелом положении находятся Его преданные. Поэтому Он появился там и попросил Драупади принести Ему любую имеющуюся у них еду. Просьба Господа опечалила Драупади — Верховный Господь просил у нее того, чего в этот момент она не могла дать. Она сказала Господу, что волшебное блюдо, которое она получила от бога Солнца, могло производить любое количество пищи до тех пор, пока она не поест сама. Но в тот день она уже поела, и потому они оказались в опасности. Поведав о своих затруднениях, она разрыдалась перед Господом, как на ее месте поступила бы любая женщина. Но Господь попросил ее принести из кухни горшки, чтобы посмотреть, не осталось ли там хоть немного пищи, и когда она так и сделала, Он нашел в одном горшке немного овощей, прилипших ко дну. Господь достал их и съел, а потом попросил Драупади позвать гостей, спутников Дурвасы.</p> <p>Бхиму послали к реке позвать их. Он сказал: «Почему вы мешкаете, почтенные? Пойдемте, угощение готово». Но так как Господь Кришна съел маленький кусочек, эти <i>брахманы </i>почувствовали необычайную сытость, хотя все еще находились в воде. Они подумали, что Махараджа Юдхиштхира, должно быть, приготовил для них множество дорогих блюд и его расстроит то, что они не голодны и не могут есть, и потому к нему лучше вообще не ходить. И они решили удалиться.</p> <p>Этот случай доказывает, что Господь — величайший мистик, и поэтому Его называют Йогешварой. Еще один урок, который можно извлечь из этого случая, заключается в том, что каждый домохозяин должен предлагать пищу Господу, и тогда все гости, даже если их десять тысяч, останутся довольны, так как будет удовлетворен Господь. Таков путь преданного служения.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.12
text_summary:
Только благодаря Его влиянию я смог удивить в бою личность бога, Господа Шиву и его жену, дочь Гималаев. Так он [Господь Шива] остался доволен мной и подарил мне свое оружие. Другие полубоги тоже отдали мне свое оружие, и к тому же я смог достичь райских планет в этом самом теле, и там мне отвели почетное место.

verse_text:
<em><i>йат-теджаса̄тха бхагава̄н йудхи ш́ӯла-па̄н̣ир<br/>висма̄питах̣ сагириджо ’страм ада̄н ниджам̇ ме<br/> анйе ’пи ча̄хам амунаива калеварен̣а<br/>пра̄пто махендра-бхаване махад-а̄сана̄рдхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — влиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — личность бога (Господь Шива); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхи"><em>йудхи</em></a> — в битве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯла"><em>ш́ӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣их̣"><em>па̄н̣их̣</em></a> — тот, кто держит в руке трезубец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висма̄питах̣"><em>висма̄питах̣</em></a> — удивленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гириджах̣"><em>гириджах̣</em></a> — вместе с дочерью Гималаев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астрам"><em>астрам</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ада̄т"><em>ада̄т</em></a> — наградил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджам"><em>ниджам</em></a> — своим собственным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — так что и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амуна̄"><em>амуна̄</em></a> — этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварен̣а"><em>калеварен̣а</em></a> — этим телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птах̣"><em>пра̄птах̣</em></a> — обрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаване"><em>бхаване</em></a> — в доме Индрадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ардхам"><em>ардхам</em></a> — почетное сиденье.</p>

translation:
<p><strong>Только благодаря Его влиянию я смог удивить в бою личность бога, Господа Шиву и его жену, дочь Гималаев. Так он [Господь Шива] остался доволен мной и подарил мне свое оружие. Другие полубоги тоже отдали мне свое оружие, и к тому же я смог достичь райских планет в этом самом теле, и там мне отвели почетное место.</strong></p>

purport:
<p>По милости Верховной Личности Бога Шри Кришны все полубоги, в том числе Господь Шива, были довольны Арджуной. Подразумевается, что тот, к кому благосклонен Господь Шива или любые другие полубоги, еще необязательно добивается благосклонности Верховного Господа Шри Кришны. Равана был, безусловно, великим преданным Господа Шивы, но это не спасло его от гнева Верховной Личности Бога, Господа Рамачандры. В исторических хрониках Пуран есть много подобных примеров. Здесь же мы видим пример того, как Господь Шива был удовлетворен, даже сражаясь с Арджуной. Преданные Верховного Господа знают, как оказывать почтение полубогам, но преданные полубогов иногда по глупости считают, что Верховная Личность Бога находится на одном уровне с полубогами. Придерживаясь таких представлений, человек становится оскорбителем, и в конечном счете его ждет такой же финал, как Равану и других. Эти примеры, приведенные Арджуной из истории его дружеских отношений с Господом Шри Кришной, поучительны для всех, кого они могут убедить в том, что можно получить все блага, просто удовлетворяя Верховного Господа Шри Кришну, тогда как преданные полубогов, то есть те, кто им поклоняется, могут обрести лишь неполное благо, преходящее, как и сами полубоги.</p> <p>Другая особенность этого стиха в том, что по милости Господа Шри Кришны Арджуна смог достичь райской планеты, находясь в этом теле, и небесный полубог Индрадева оказал ему почтение, усадив подле себя на сиденье чуть более низкое, чем его собственный трон. Райских планет можно достичь, совершая благочестивые действия, рекомендованные в <i>шастрах</i> в разделе, посвященном кармической деятельности. И как сказано в «Бхагавад-гите» (9.21), когда реакции таких благочестивых действий исчерпываются, наслаждающийся ими вновь опускается на эту Землю. Луна тоже находится на уровне райских планет, и только те, кто был добродетелен — совершал жертвоприношения, суровые аскезы, раздавал милостыню — могут получить доступ на райские планеты по завершении жизни в этом теле. Арджуне было позволено попасть на райские планеты в этом же теле только по милости Господа, иначе это невозможно. Попытки современных ученых попасть на райские планеты, несомненно, будут тщетными, поскольку таким ученым далеко до уровня Арджуны. Это обыкновенные люди, не совершавшие никаких жертвоприношений, аскез и не занимавшиеся благотворительностью. Материальное тело находится под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы: благости, страсти и невежества. Люди нашего времени в той или иной степени находятся под влиянием <i>гун</i> страсти и невежества, и признаки этого влияния проявляются в том, что они стали очень жадными и похотливыми. Такие деградировавшие личности едва ли способны приблизиться к высшим планетным системам. Выше райских планет есть много других, которых могут достичь лишь те, кто находится под влиянием <i>гуны</i> благости. На райских и других планетах вселенной обитатели очень разумны, во много раз разумнее людей. Все они благочестивы и находятся под влиянием высокой или высшей <i>гуны</i> благости. Все они — преданные Господа, и хотя благость, под влиянием которой они находятся, не совсем чиста, они все же известны как полубоги, обладающие максимумом положительных качеств, которым можно обладать в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.13
text_summary:
Когда я несколько дней гостил на этих райских планетах, все небесные полубоги, в том числе и царь Индрадева, прибегли к покровительству моих рук, отмеченных луком Гандива, умоляя меня убить демона Ниватакавачу. О царь, потомок Аджамидхи, сейчас я лишился Бога, Верховной Личности, благодаря влиянию которого я был так силен.

verse_text:
<em><i>татраива ме вихарато бхуджа-дан̣д̣а-йугмам̇<br/>га̄н̣д̣ӣва-лакшан̣ам ара̄ти-вадха̄йа дева̄х̣<br/> сендра̄х̣ ш́рита̄ йад-анубха̄витам а̄джамӣд̣ха<br/>тена̄хам адйа мушитах̣ пурушен̣а бхӯмна̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — на той райской планете; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаратах̣"><em>вихаратах̣</em></a> — будучи гостем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа"><em>бхуджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а"><em>дан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йугмам"><em>йугмам</em></a> — обе моих руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄н̣д̣ӣва"><em>га̄н̣д̣ӣва</em></a> — лук по имени Гандива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — знак; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ара̄ти"><em>ара̄ти</em></a> — демона по имени Ниватакавача; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха̄йа"><em>вадха̄йа</em></a> — для убийства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — всеми полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — вместе с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индра̄х̣"><em>индра̄х̣</em></a> — небесный царь Индра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рита̄х̣"><em>ш́рита̄х̣</em></a> — найдя прибежище у; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄витам"><em>анубха̄витам</em></a> — дал возможность стать могущественным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джамӣд̣ха"><em>а̄джамӣд̣ха</em></a> — о потомок царя Аджамидхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тена"><em>тена</em></a> — Им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — в настоящий момент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мушитах̣"><em>мушитах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушен̣а"><em>пурушен̣а</em></a> — личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмна̄"><em>бхӯмна̄</em></a> — верховная.</p>

translation:
<p><strong>Когда я несколько дней гостил на этих райских планетах, все небесные полубоги, в том числе и царь Индрадева, прибегли к покровительству моих рук, отмеченных луком Гандива, умоляя меня убить демона Ниватакавачу. О царь, потомок Аджамидхи, сейчас я лишился Бога, Верховной Личности, благодаря влиянию которого я был так силен.</strong></p>

purport:
<p>Небесные полубоги, несомненно, более разумны, могущественны и прекрасны, и все же им пришлось прибегнуть к помощи Арджуны, потому что у него был лук Гандива, милостью Господа Шри Кришны наделенный особой силой. Господь всемогущ, и по Его милости Его чистый преданный может быть настолько могущественным, насколько этого хочет Господь, и этому могуществу нет пределов. А тот, у кого Господь отнимает Свою силу, становится по Его воле бессильным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.14
text_summary:
Военная сила Кауравов была подобна океану, в котором обитают непобедимые существа, и потому была неодолима. Но благодаря Его дружбе, сидя на колеснице, я смог пересечь этот океан. И только по Его милости я смог вернуть коров и силой добыть множество царских шлемов, украшенных ослепительно сияющими самоцветами.

verse_text:
<em><i>йад-ба̄ндхавах̣ куру-бала̄бдхим ананта-па̄рам<br/>эко ратхена татаре ’хам атӣрйа-саттвам<br/> пратйа̄хр̣там̇ баху дханам̇ ча майа̄ пареша̄м̇<br/>теджа̄с-падам̇ ман̣имайам̇ ча хр̣там̇ ш́иробхйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ндхавах̣"><em>ба̄ндхавах̣</em></a> — благодаря одной дружбе с кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=абдхим"><em>абдхим</em></a> — океан военной силы Кауравов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — который был неодолим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхена"><em>ратхена</em></a> — сидя на колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татаре"><em>татаре</em></a> — был способен пересечь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣрйа"><em>атӣрйа</em></a> — непобедимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвам"><em>саттвам</em></a> — существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄хр̣там"><em>пратйа̄хр̣там</em></a> — вернул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a> — большое количество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пареша̄м"><em>пареша̄м</em></a> — врагов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджа̄х̣"><em>теджа̄х̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — источник сияния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — украшенные драгоценными камнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣там"><em>хр̣там</em></a> — захваченные силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иробхйах̣"><em>ш́иробхйах̣</em></a> — с их голов.</p>

translation:
<p><strong>Военная сила Кауравов была подобна океану, в котором обитают непобедимые существа, и потому была неодолима. Но благодаря Его дружбе, сидя на колеснице, я смог пересечь этот океан. И только по Его милости я смог вернуть коров и силой добыть множество царских шлемов, украшенных ослепительно сияющими самоцветами.</strong></p>

purport:
<p>На стороне Кауравов сражалось много отважных военачальников, среди которых были Бхишма, Дрона, Крипа и Карна, и их военная сила, подобная бескрайнему океану, была неодолима. И все же по милости Господа Кришны Арджуна в одиночку, сидя на колеснице, смог без труда сразить всех их одного за другим. Во вражеском стане многократно сменялись командиры, но на стороне Пандавов один Арджуна на колеснице, которой правил Господь Кришна, взял на себя всю ответственность за великую войну. Аналогично этому, когда Пандавы жили инкогнито во дворце царя Вираты, Кауравы затеяли с ним ссору и решили похитить его многочисленных коров. Когда они уводили коров, Арджуна, оставаясь неузнанным, вступил с ними в битву, вернул коров и захватил трофеи: драгоценные камни, украшавшие тюрбаны членов царского рода. Арджуна вспоминал, что все это стало возможным по милости Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.15
text_summary:
Именно Он сократил жизнь каждого и на поле битвы лишил бодрости духа и способности размышлять огромную фалангу воинов, построенную Кауравами во главе с Бхишмой, Карной, Дроной, Шальей и другими. Они были построены по всем правилам военного искусства, так что этого было вполне достаточно для победы, но, продвигаясь вперед, Он [Господь Шри Кришна] сделал все это.

verse_text:
<em><i>йо бхӣшма-карн̣а-гуру-ш́алйа-чамӯшв адабхра-<br/>ра̄джанйа-варйа-ратха-ман̣д̣ала-ман̣д̣ита̄су<br/> агречаро мама вибхо ратха-йӯтхапа̄на̄м<br/>а̄йур мана̄м̇си ча др̣ш́а̄ саха оджа а̄рччхат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — это Он один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣшма"><em>бхӣшма</em></a> — Бхишма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a> — Карна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — Дроначарья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́алйа"><em>ш́алйа</em></a> — Шалья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чамӯшу"><em>чамӯшу</em></a> — среди фаланг воинов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адабхра"><em>адабхра</em></a> — огромной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джанйа"><em>ра̄джанйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа"><em>варйа</em></a> — великие принцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ала"><em>ман̣д̣ала</em></a> — цепь колесниц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ита̄су"><em>ман̣д̣ита̄су</em></a> — украшенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агречарах̣"><em>агречарах̣</em></a> — выехав вперед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхо"><em>вибхо</em></a> — о великий царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯтха"><em>йӯтха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄на̄м"><em>па̄на̄м</em></a> — все колесничие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — срок жизни или кармическая деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄м̇си"><em>мана̄м̇си</em></a> — взлетов ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — взглядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахах̣"><em>сахах̣</em></a> — могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджах̣"><em>оджах̣</em></a> — сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рччхат"><em>а̄рччхат</em></a> — лишил.</p>

translation:
<p><strong>Именно Он сократил жизнь каждого и на поле битвы лишил бодрости духа и способности размышлять огромную фалангу воинов, построенную Кауравами во главе с Бхишмой, Карной, Дроной, Шальей и другими. Они были построены по всем правилам военного искусства, так что этого было вполне достаточно для победы, но, продвигаясь вперед, Он [Господь Шри Кришна] сделал все это.</strong></p>

purport:
<p>Абсолютная Личность Бога, Господь Шри Кришна распространяет Себя посредством Своей полной части, Параматмы, находящейся в сердце каждого, и таким образом управляет каждым, давая память, забвение, знание, лишая разума и направляя всю прочую психическую деятельность (Б.-г., 15.15). Как Верховный Господь Он может увеличить или уменьшить продолжительность жизни живого существа. Таким образом, Господь направлял ход битвы на Курукшетре в соответствии со Своим планом. Ему нужна была эта битва, чтобы утвердить Юдхиштхиру императором этой планеты, и, чтобы облегчить выполнение этой трансцендентной задачи, Он Своей всесильной волей убил всех, кто оказался в противоположном лагере. Противная сторона обладала огромной военной мощью, которую подкрепляли такие великие военачальники, как Бхишма, Дрона и Шалья, и Арджуна физически не смог бы выиграть битву, если бы Господь не помогал ему различными тактическими приемами. Такими тактическими приемами обычно пользуется каждый государственный деятель, даже в современных войнах, но все они осуществляются на материальном уровне с помощью усиленного шпионажа, военных хитростей и дипломатических маневров. Но Арджуна был любящим преданным Господа, поэтому Господь Сам осуществил все это, так что самому Арджуне не пришлось ни о чем беспокоиться. Таков путь преданного служения Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.16
text_summary:
Все великие полководцы, в том числе Бхишма, Дрона, Карна, Бхуришрава, Сушарма, Шалья, Джаядратха и Бахлика, направляли на меня свое непобедимое оружие. Но по Его [Господа Кришны] милости с моей головы не упал ни один волос. Подобно этому, Прахладе Махарадже, высочайшему преданному Господа Нрисимхадевы, не причинило вреда оружие, которое использовали против него демоны.

verse_text:
<em><i>йад-дох̣шу ма̄ пран̣ихитам̇ гуру-бхӣшма-карн̣а-<br/>наптр̣-тригарта-ш́алйа-саиндхава-ба̄хлика̄дйаих̣<br/> астра̄н̣й амогха-махима̄ни нирӯпита̄ни<br/>нопаспр̣ш́ур нр̣хари-да̄сам ива̄сура̄н̣и</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — под чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дох̣шу"><em>дох̣шу</em></a> — защитой рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ихитам"><em>пран̣ихитам</em></a> — я сам находился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — Дроначарья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣшма"><em>бхӣшма</em></a> — Бхишма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a> — Карна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наптр̣"><em>наптр̣</em></a> — Бхуришрава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тригарта"><em>тригарта</em></a> — царь Сушарма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́алйа"><em>ш́алйа</em></a> — Шалья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саиндхава"><em>саиндхава</em></a> — царь Джаядратха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хлика"><em>ба̄хлика</em></a> — брат Махараджи Шантану (отца Бхишмы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйаих̣"><em>а̄дйаих̣</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=астра̄н̣и"><em>астра̄н̣и</em></a> — оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амогха"><em>амогха</em></a> — непобедимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄ни"><em>махима̄ни</em></a> — очень могущественное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпита̄ни"><em>нирӯпита̄ни</em></a> — примененное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́ух̣"><em>упаспр̣ш́ух̣</em></a> — коснулось; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣хари"><em>нр̣хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄сам"><em>да̄сам</em></a> — слуги Нрисимхадевы (Прахлады); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура̄н̣и"><em>асура̄н̣и</em></a> — оружие, применяемое демонами.</p>

translation:
<p><strong>Все великие полководцы, в том числе Бхишма, Дрона, Карна, Бхуришрава, Сушарма, Шалья, Джаядратха и Бахлика, направляли на меня свое непобедимое оружие. Но по Его [Господа Кришны] милости с моей головы не упал ни один волос. Подобно этому, Прахладе Махарадже, высочайшему преданному Господа Нрисимхадевы, не причинило вреда оружие, которое использовали против него демоны.</strong></p>

purport:
<p>О Прахладе Махарадже, великом преданном Нрисимхадевы, повествуется в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам». Когда Прахладе Махарадже было всего пять лет, его великий отец Хираньякашипу возненавидел его только за то, что он стал чистым преданным Господа. Демонический отец применил все свое оружие, чтобы убить сына-преданного, Прахладу, но по милости Господа Прахлада был огражден от всех опасностей, которым тот его подверг. Его бросали в огонь, в кипящее масло, под ноги слону, сбрасывали с вершины горы и давали ему яд. В конце концов сам отец, взяв в руки секиру, хотел убить своего сына, но тут явился Нрисимхадева и на глазах у сына убил негодяя-отца. Таким образом, никто не может убить преданного Господа. Арджуна тоже был спасен Господом, хотя такие его великие противники, как Бхишма, применяли всевозможное грозное оружие.</p> <p>Карна. Был рожден Кунти от бога Солнца до ее свадьбы с Махараджей Панду. Карна родился с браслетами и серьгами, чудесными знаками, выдававшими в нем отважного героя. Вначале его звали Васусена, но, когда он вырос, он подарил свои природные браслеты и серьги Индрадеве, после чего его стали называть Вайкартаной. Родив этого ребенка, девушка-Кунти бросила его в Гангу. Карну подобрал Адхиратха и со своей женой Радхой воспитал его как своего ребенка. Карна был очень щедр, особенно по отношению к <i>брахманам</i>. Не было ничего, что он мог бы пожалеть для <i>брахмана</i>. Эта щедрость заставила его подарить браслеты и серьги, с которыми он родился, Индрадеве, а тот, очень довольный им, дал ему взамен великое оружие под названием Шакти. Он был принят в число учеников Дроначарьи, и с самого начала между ним и Арджуной возникло соперничество. Видя его постоянное соперничество с Арджуной, Дурьйодхана приблизил его к себе, сделав одним из своих доверенных лиц. Постепенно эти отношения переросли в тесную дружбу. Он также присутствовал на великом собрании по случаю церемонии <i>сваямвары</i> Драупади. И когда на том собрании он хотел продемонстрировать свой талант, брат Драупади объявил, что Карна не может участвовать в состязании, поскольку он — сын <i>шудры</i>-плотника. Хотя он и был исключен из состава состязающихся, все же, когда Арджуна поразил рыбу-мишень на потолке и Драупади увенчала его гирляндой, Карна вместе с другими потерпевшими поражение царевичами преградил дорогу Арджуне, когда тот уезжал вместе с Драупади. Особенно отважно сражался с ним Карна, но Арджуна победил всех. Дурьйодхана был очень доволен Карной за его постоянное соперничество с Арджуной, и, когда взял власть в свои руки, возвел Карну на трон царства Анга. Потерпев поражение в попытке выиграть Драупади, Карна посоветовал Дурьйодхане напасть на царя Друпаду, так как, победив его, они могли бы захватить и Арджуну, и Драупади. Но Дроначарья осудил их заговор, и они решили не делать этого. Карна многократно терпел поражения не только от Арджуны, но и от Бхимасены. Он был царем объединенного царства Бенгалии, Ориссы и Мадраса. Позже он принял активное участие в жертвоприношении Раджасуя Махараджи Юдхиштхиры, и, когда между братьями-соперниками началась игра в кости, задуманная Шакуни, Карна принял в ней участие и был очень рад, когда на кон поставили Драупади. Это разожгло его старую злобу. Когда на кон была поставлена Драупади, он с великой радостью объявил эту новость, и именно он приказал Духшасане сорвать одежды с Пандавов и Драупади. Он велел Драупади выбрать себе другого мужа, поскольку, проигранная Пандавами, она становилась рабыней Кауравов. Он всегда был врагом Пандавов и при любой возможности старался притеснять их как только мог. Он предвидел исход битвы на Курукшетре и высказал мнение, что Арджуна должен выиграть эту битву, потому что Господь Кришна стал его колесничим. Он постоянно прекословил Бхишме и однажды так обнаглел, что заявил, будто может убить всех Пандавов за пять дней, если только Бхишма не будет вмешиваться в его планы. Но когда Бхишма умер, он был в великом горе. Оружием Шакти, полученным от Индрадевы, он убил Гхатоткачу. Сына Карны Вришасену убил Арджуна. Карна убил больше солдат Пандавов, чем кто-либо другой. В конце концов у них с Арджуной произошла жестокая схватка, и он был единственным, кто сумел сбить с Арджуны шлем. Но случилось так, что на поле битвы колесо его колесницы увязло в грязи, и, когда он спустился с колесницы, чтобы вытащить его, Арджуна, воспользовавшись этим, убил его, хотя тот и молил Арджуну о пощаде.</p> <p>Напта, или <strong>Бхуришрава</strong>. Был сыном Сомадатты, членом рода Куру. Его братом был Шалья. Оба брата и их отец присутствовали на церемонии <i>сваямвары</i> Драупади. Все они восхищались удивительной силой Арджуны, которой он обладал благодаря тому, что был преданным другом Господа, и поэтому Бхуришрава советовал сыновьям Дхритараштры не затевать ссор с Пандавами и не вступать с ними в сражение. Все они также присутствовали на Раджасуя-ягье Махараджи Юдхиштхиры. У него было одно подразделение <i>акшаухин̣ӣ,</i> состоявшее из пехоты, кавалерии, слонов и колесниц, и все они участвовали в битве на Курукшетре на стороне Дурьйодханы. Бхима считал его одним из <i>ютха-пати</i>. В битве на Курукшетре он сражался главным образом с Сатьяки, и убил десятерых его сыновей. Позже Арджуна отсек ему руки, и в конце концов Сатьяки убил его. После смерти он слился с бытием Вишвадевы.</p> <p>Тригарта, или Сушарма. Сын Махараджи Вриддхакшетры. Был царем Тригартадеши и тоже присутствовал на церемонии <i>сваямвары</i> Драупади. Он был одним из союзников Дурьйодханы и посоветовал ему напасть на Матсьядешу (Дарбхангу). Во время кражи коров в Вирата-нагаре он сумел захватить в плен Махараджу Вирату, но Бхима освободил его. В битве на Курукшетре он тоже сражался очень храбро, но под конец был убит Арджуной.</p> <p>Джаядратха. Другой сын Махараджи Вриддхакшетры. Был царем Синдхудеши (современный Синд в Пакистане). Имя его жены — Духшала. Он также присутствовал на церемонии <i>сваямвары</i> Драупади и жаждал получить ее руку, но потерпел поражение в состязании. С тех пор, однако, он все время искал возможности встретиться с Драупади. Когда он собирался жениться и ехал в Шальядешу, по дороге в Камьявану ему довелось вновь увидеть Драупади, и он опять потерял от нее голову. Проиграв царство, Пандавы вместе с Драупади находились тогда в изгнании, и Джаядратха решил, что настало время недозволенным образом передать ей послание через Котишашью, одного из своих приближенных. Драупади с негодованием отвергла домогательства Джаядратхи, но, плененный красотой Драупади, он добивался ее вновь и вновь. И всякий раз Драупади отвергала его. Тогда он попытался силой увезти Драупади на колеснице, но получил от нее такую пощечину, что рухнул на землю, как срубленное под корень дерево. Но и это не охладило его пыла, и он все же сумел силой усадить Драупади на колесницу. Это происходило на глазах Дхаумьи Муни, который пытался остановить Джаядратху. Он стал преследовать колесницу и через Дхатреику сообщил Махарадже Юдхиштхире о случившемся. Тогда Пандавы напали на солдат Джаядратхи и перебили их, и наконец Бхима схватил Джаядратху и жестоко, почти до смерти, избил его. Затем с его головы срезали все волосы, оставив пять волосинок, и он был представлен всем царям как раб Махараджи Юдхиштхиры. Его заставили признать себя рабом Махараджи Юдхиштхиры перед всеми царями и в таком виде привели к самому Юдхиштхире. Махараджа Юдхиштхира был настолько добр, что приказал освободить его, а когда тот признал себя вассалом Махараджи Юдхиштхиры, царица Драупади также захотела его освобождения. После этого инцидента ему позволили вернуться в свою страну. Оскорбленный, он отправился в Ганготри в Гималаях и наложил на себя суровые епитимьи, чтобы умилостивить Господа Шиву. Он попросил у него благословения, позволявшего ему победить Пандавов, хотя бы поодиночке. Затем началась битва на Курукшетре, и он принял сторону Дурьйодханы. В первый день он бился с Махараджей Друпадой, затем с Виратой, а потом с Абхиманью. Когда семеро великих военачальников, окружив Абхиманью, безжалостно убивали его, Пандавы пришли ему на помощь, но по милости Господа Шивы Джаядратха с великим умением отразил их натиск. Тогда Арджуна поклялся убить его. Услышав это, Джаядратха, струсив, хотел покинуть поле боя и попросил Кауравов разрешения на это. Но ему было отказано. Более того, ему даже пришлось сражаться с Арджуной, и во время их боя Господь Кришна напомнил Арджуне, что по благословению, данному Джаядратхе Господом Шивой, всякий, кто уронит на землю его голову, немедленно умрет. Поэтому Он посоветовал Арджуне бросить голову Джаядратхи прямо на колени его отцу, совершавшему аскезы в месте паломничества Саманта-панчака. Арджуна так и поступил. Отец Джаядратхи удивился, обнаружив у себя на коленях отрубленную голову. Он тотчас же сбросил ее на землю и тут же умер, причем его лоб раскололся на семь частей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.17
text_summary:
Только по Его милости мои враги упустили возможность убить меня, когда я сошел с колесницы, чтобы добыть воду для моих истомленных жаждой лошадей. Только из-за недостатка почтения к Нему я посмел использовать Его как своего колесничего, так как Ему поклоняются и служат лучшие люди, желая обрести спасение.

verse_text:
<em><i>саутйе вр̣тах̣ куматина̄тмада ӣш́варо ме<br/>йат-па̄да-падмам абхава̄йа бхаджанти бхавйа̄х̣<br/> ма̄м̇ ш́ра̄нта-ва̄хам арайо ратхино бхуви-шт̣хам̇<br/>на пра̄харан йад-анубха̄ва-нираста-читта̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=саутйе"><em>саутйе</em></a> — относительно колесничего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — занял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куматина̄"><em>куматина̄</em></a> — плохим сознанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дах̣"><em>дах̣</em></a> — тот, кто освобождает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=падмам"><em>падмам</em></a> — лотосные стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхава̄йа"><em>абхава̄йа</em></a> — в деле освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджанти"><em>бхаджанти</em></a> — несут служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавйа̄х̣"><em>бхавйа̄х̣</em></a> — разумные люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄нта"><em>ш́ра̄нта</em></a> — одолеваемым жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄хам"><em>ва̄хам</em></a> — моим лошадям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арайах̣"><em>арайах̣</em></a> — враги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхинах̣"><em>ратхинах̣</em></a> — великий военачальник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувист̣хам"><em>бхувист̣хам</em></a> — стоя на земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄харан"><em>пра̄харан</em></a> — напали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чьей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄ва"><em>анубха̄ва</em></a> — милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нираста"><em>нираста</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄х̣"><em>читта̄х̣</em></a> — ума.</p>

translation:
<p><strong>Только по Его милости мои враги упустили возможность убить меня, когда я сошел с колесницы, чтобы добыть воду для моих истомленных жаждой лошадей. Только из-за недостатка почтения к Нему я посмел использовать Его как своего колесничего, так как Ему поклоняются и служат лучшие люди, желая обрести спасение.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь, Личность Бога Шри Кришна — объект поклонения и для имперсоналистов, и для преданных Господа. Имперсоналисты поклоняются ослепительному сиянию, которое исходит из Его трансцендентного тела, имеющего вечную форму и обладающего вечным блаженством и знанием, а преданные поклоняются Ему как Верховной Личности Бога. Те же, кто стоит даже ниже имперсоналистов, считают Его одной из великих исторических личностей. Господь, однако, нисходит, чтобы привлечь Своими особыми трансцендентными играми всех, и поэтому играет роль идеального господина, друга, сына и возлюбленного. Его трансцендентные отношения с Арджуной были дружескими, и Господь, как и со Своими родителями, возлюбленными и женами, в совершенстве исполнял Свою роль. Играя свою роль в таких совершенных трансцендентных отношениях, под воздействием внутренней энергии Господа преданный забывает, что его друг или сын — Верховная Личность Бога, хотя иногда действия Господа и приводят его в недоумение. После того как Господь покинул мир, Арджуна осознал, кем был его великий друг, но и прежде он не заблуждался на этот счет и в его отношении к Нему не было ничего дурного. Разумных людей привлекают трансцендентные отношения Господа с Арджуной, чистым, беспримесным преданным Господа.</p> <p>Общеизвестно, что на поле боя никогда не бывает достаточно воды. Вода — редкость в таких местах, но и людей, и животных, напряженно трудящихся на поле боя, мучит жажда, и они постоянно нуждаются в воде, чтобы утолять ее. Особую жажду испытывают в момент смерти раненые солдаты и военачальники, и бывает так, что человек умирает только из-за отсутствия воды. Но проблема нехватки воды была решена на поле битвы Курукшетра с помощью бурения. По милости Бога в любом месте можно было легко получить воду, если было чем пробурить землю. В наше время применяется тот же принцип бурения скважин, но нынешние инженеры все еще не могут сразу бурить землю в любом месте, где это необходимо. Однако из истории явствует, что во времена Пандавов такие великие военачальники, как Арджуна, могли быстро обеспечить водой даже лошадей, не говоря уже о людях, добывая воду из-под поверхности земли, которую пробивали острой стрелой, то есть пользуясь методом, доныне неизвестным ученым.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.18
text_summary:
О царь! Его шутки и искренние разговоры были приятны и украшены улыбками. Он обращался ко мне: «О сын Притхи, о друг, о сын рода Куру!» Я вспоминаю о Его душевном отношении ко мне, и эти воспоминания переполняют меня.

verse_text:
<em><i>нарма̄н̣й уда̄ра-ручира-смита-ш́обхита̄ни<br/>хе па̄ртха хе ’рджуна сакхе куру-нанданети<br/> сан̃джалпита̄ни нара-дева хр̣ди-спр̣ш́а̄ни<br/>смартур лут̣ханти хр̣дайам̇ мама ма̄дхавасйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нарма̄н̣и"><em>нарма̄н̣и</em></a> — шутливые беседы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a> — говорил очень искренне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a> — приятно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обхита̄ни"><em>ш́обхита̄ни</em></a> — украшенные улыбающимися лицами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хе"><em>хе</em></a> — обращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ртха"><em>па̄ртха</em></a> — о сын Притхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хе"><em>хе</em></a> — обращение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджуна"><em>арджуна</em></a> — Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхе"><em>сакхе</em></a> — друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандана"><em>нандана</em></a> — сын династии Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — и так далее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джалпита̄ни"><em>сан̃джалпита̄ни</em></a> — такие беседы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́а̄ни"><em>спр̣ш́а̄ни</em></a> — трогая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смартух̣"><em>смартух̣</em></a> — вспоминая их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лут̣ханти"><em>лут̣ханти</em></a> — переполняют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайам"><em>хр̣дайам</em></a> — сердце и душу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дхавасйа"><em>ма̄дхавасйа</em></a> — Мадхавы (Кришны).</p>

translation:
<p><strong>О царь! Его шутки и искренние разговоры были приятны и украшены улыбками. Он обращался ко мне: «О сын Притхи, о друг, о сын рода Куру!» Я вспоминаю о Его душевном отношении ко мне, и эти воспоминания переполняют меня.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.19
text_summary:
Мы часто жили вместе и спали, сидели рядом и прогуливались. И когда Он восхвалял Себя за проявленное геройство, я, замечая какие-либо несоответствия, упрекал Его, говоря: «Мой друг, Ты очень правдив». Но даже в эти минуты, когда Его величие принижалось, Он, будучи Высшей Душой, сносил все эти слова, прощая меня, как искренний друг прощает своего друга или отец — сына.

verse_text:
<em><i>ш́аййа̄сана̄т̣ана-викаттхана-бходжана̄дишв<br/>аикйа̄д вайасйа р̣тава̄н ити випралабдхах̣<br/> сакхйух̣ сакхева питр̣ват танайасйа сарвам̇<br/>сехе маха̄н махитайа̄ куматер агхам̇ ме</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа"><em>ш́аййа</em></a> — отдыхая на одной кровати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a> — сидя рядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣ана"><em>ат̣ана</em></a> — гуляя вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викаттхана"><em>викаттхана</em></a> — самолюбование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжана"><em>бходжана</em></a> — совместные трапезы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄диш́у"><em>а̄диш́у</em></a> — и во всех подобных делах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аикйа̄т"><em>аикйа̄т</em></a> — из-за единства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасйа"><em>вайасйа</em></a> — о мой друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣тава̄н"><em>р̣тава̄н</em></a> — правдивый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випралабдхах̣"><em>випралабдхах̣</em></a> — дурное поведение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйух̣"><em>сакхйух̣</em></a> — с другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакха̄"><em>сакха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — точно друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣ват"><em>питр̣ват</em></a> — точно отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайасйа"><em>танайасйа</em></a> — ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сехе"><em>сехе</em></a> — терпел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махитайа̄"><em>махитайа̄</em></a> — славой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куматех̣"><em>куматех̣</em></a> — того, кто обладает обыденным складом ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое.</p>

translation:
<p><strong>Мы часто жили вместе и спали, сидели рядом и прогуливались. И когда Он восхвалял Себя за проявленное геройство, я, замечая какие-либо несоответствия, упрекал Его, говоря: «Мой друг, Ты очень правдив». Но даже в эти минуты, когда Его величие принижалось, Он, будучи Высшей Душой, сносил все эти слова, прощая меня, как искренний друг прощает своего друга или отец — сына.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку Верховный Господь Шри Кришна всесовершенен, в Его трансцендентных играх со Своими чистыми преданными никогда не бывает недостатка ни в чем, какую бы роль Он при этом ни играл: друга, сына или возлюбленного. Господу доставляют большее наслаждение упреки друзей, родителей или невест, чем ведические гимны, которые торжественно возносят Ему великие эрудированные ученые и священнослужители.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.20
text_summary:
О император, сейчас я разлучен с моим другом и доброжелателем, ближе которого у меня никого не было, — Верховной Личностью Бога, поэтому мое сердце как будто совершенно опустело. В отсутствие Кришны, когда я был телохранителем при Его женах, меня одолела толпа пастухов-язычников.

verse_text:
<em><i>со ’хам̇ нр̣пендра рахитах̣ пурушоттамена<br/>сакхйа̄ прийен̣а сухр̣да̄ хр̣дайена ш́ӯнйах̣<br/> адхванй урукрама-париграхам ан̇га ракшан<br/>гопаир асадбхир абалева винирджито ’сми</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — о император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахитах̣"><em>рахитах̣</em></a> — лишен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамена"><em>уттамена</em></a> — Верховным Господом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакхйа̄"><em>сакхйа̄</em></a> — моим другом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийен̣а"><em>прийен̣а</em></a> — самым близким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣да̄"><em>сухр̣да̄</em></a> — доброжелателем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — душой и сердцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйах̣"><em>ш́ӯнйах̣</em></a> — пустой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — недавно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урукрама"><em>урукрама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=париграхам"><em>париграхам</em></a> — жены всемогущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшан"><em>ракшан</em></a> — защищая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопаих̣"><em>гопаих̣</em></a> — пастухами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асадбхих̣"><em>асадбхих̣</em></a> — язычниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абала̄"><em>абала̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно слабой женщине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирджитах̣"><em>винирджитах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — я был побежден.</p>

translation:
<p><strong>О император, сейчас я разлучен с моим другом и доброжелателем, ближе которого у меня никого не было, — Верховной Личностью Бога, поэтому мое сердце как будто совершенно опустело. В отсутствие Кришны, когда я был телохранителем при Его женах, меня одолела толпа пастухов-язычников.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе заключен важный вопрос: как же случилось, что Арджуну победила толпа низких пастухов, и как эти обычные пастухи могли коснуться тел жен Господа Кришны, которых защищал Арджуна? Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объяснил это противоречие, исследовав «Вишну-пурану» и «Брахма-пурану». В этих Пуранах говорится, что однажды небожительницы умилостивили своим служением Аштавакру Муни, и тот благословил их, сказав, что они смогут стать женами Верховного Господа. Тело Аштавакры Муни было искривлено в восьми суставах, и поэтому, когда он, весь изогнутый, передвигался, это выглядело очень забавно. Дочери полубогов не смогли сдержать смеха при виде его движений, и, разгневавшись на них, <i>муни</i> проклял их, сказав, что их захватят разбойники, несмотря на то что Господь будет их мужем. Позже девушки вновь умилостивили <i>муни</i> своими молитвами, и он благословил их, сказав, что они вновь обретут своего мужа даже после того, как их похитят разбойники. Потому, желая, чтобы исполнилось предсказание великого <i>муни,</i> Господь Сам похитил Своих жен, хранимых Арджуной, а иначе они бы сразу же исчезли со сцены, едва разбойники прикоснулись бы к ним. Кроме того, некоторые <i>гопи, </i>молившиеся о том, чтобы стать женами Господа, удовлетворив это желание, вновь заняли свое прежнее положение. Господь Кришна после Своего ухода хотел вернуть все Свое окружение к Себе, и все они были призваны обратно к Богу, но при различных обстоятельствах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.21
text_summary:
Со мною тот же лук Гандива и стрелы, и колесница запряжена теми же лошадьми, и я пользуюсь ими, как Арджуна, перед которым склонялись все цари. Но в отсутствие Господа Кришны все это мгновенно утратило свою силу. Пользоваться этим сейчас — все равно что лить топленое масло в золу, копить деньги, созданные с помощью волшебной палочки, или бросать семена в бесплодную землю.

verse_text:
<em><i>тад ваи дханус та ишавах̣ са ратхо хайа̄с те<br/>со ’хам̇ ратхӣ нр̣патайо йата а̄наманти<br/> сарвам̇ кшан̣ена тад абхӯд асад ӣш́а-риктам̇<br/>бхасман хутам̇ кухака-ра̄ддхам ивоптам ӯшйа̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот же самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — тот же лук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишавах̣"><em>ишавах̣</em></a> — стрелы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — те же самые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — колесница; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хайа̄х̣"><em>хайа̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — те же лошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я тот же Арджуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхӣ"><em>ратхӣ</em></a> — воин, сражающийся на колеснице; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣патайах̣"><em>нр̣патайах̣</em></a> — все цари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — кому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄наманти"><em>а̄наманти</em></a> — выражали свое почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ена"><em>кшан̣ена</em></a> — в одно мгновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — все те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — бесполезны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — поскольку Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=риктам"><em>риктам</em></a> — будучи пустым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхасман"><em>бхасман</em></a> — зола; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хутам"><em>хутам</em></a> — возливая масло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кухака"><em>кухака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄ддхам"><em>ра̄ддхам</em></a> — деньги, созданные магическими фокусами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уптам"><em>уптам</em></a> — посаженным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯшйа̄м"><em>ӯшйа̄м</em></a> — в бесплодную землю.</p>

translation:
<p><strong>Со мною тот же лук Гандива и стрелы, и колесница запряжена теми же лошадьми, и я пользуюсь ими, как Арджуна, перед которым склонялись все цари. Но в отсутствие Господа Кришны все это мгновенно утратило свою силу. Пользоваться этим сейчас — все равно что лить топленое масло в золу, копить деньги, созданные с помощью волшебной палочки, или бросать семена в бесплодную землю.</strong></p>

purport:
<p>Как мы уже неоднократно говорили, не следует кичиться заемным павлиньим хвостом. Все энергии и силы исходят из высшего источника, Господа Кришны, действуют до тех пор, пока Он того желает, и прекращают свою деятельность, как только Он забирает их. Вся электроэнергия поступает от электростанции, и, как только электростанция прекращает ее подачу, электролампы становятся бесполезными. Эти энергии могут появляться или возвращаться в Господа по Его верховной воле в мгновение ока. Без благословения Господа материальная цивилизация — лишь детская игра. Пока родители разрешают ребенку играть, все в порядке, но по первому их желанию он вынужден прекращать свои игры. Следовательно, человеческую цивилизацию и всю ее деятельность необходимо связать с высшим благословением Господа. Без такого благословения прогресс человеческой цивилизации подобен украшению мертвеца. В этом стихе говорится, что мертвая цивилизация и ее деятельность подобны возлиянию топленого масла в золу, накоплению денег с помощью волшебной палочки и засеванию бесплодной земли.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/22-23/
text: ТЕКСТЫ 22-23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.22-23
text_summary:
О царь, в ответ на твой вопрос о наших друзьях и родственниках в Двараке я могу сообщить тебе, что все они были прокляты брахманами, в результате чего, опьянев от вина, сделанного из прокисшего риса, они бились друг с другом на палках, не узнавая один другого. И сейчас все они, кроме четырех или пяти человек, мертвы.

verse_text:
<em><i>ра̄джам̇с твайа̄нупр̣шт̣а̄на̄м̇<br/>сухр̣да̄м̇ нах̣ сухр̣т-пуре<br/> випра-ш́а̄па-вимӯд̣ха̄на̄м̇<br/>нигхната̄м̇ мушт̣ибхир митхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупр̣шт̣а̄на̄м"><em>анупр̣шт̣а̄на̄м</em></a> — как ты спрашивал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣да̄м"><em>сухр̣да̄м</em></a> — о друзьях и родственниках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуре"><em>пуре</em></a> — в городе Двараке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра"><em>випра</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄па"><em>ш́а̄па</em></a> — проклятием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимӯд̣ха̄на̄м"><em>вимӯд̣ха̄на̄м</em></a> — обезумевших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигхната̄м"><em>нигхната̄м</em></a> — убитых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мушт̣ибхих̣"><em>мушт̣ибхих̣</em></a> — палками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — между собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄рун̣ӣм"><em>ва̄рун̣ӣм</em></a> — забродивший рис; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадира̄м"><em>мадира̄м</em></a> — вино; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣтва̄"><em>пӣтва̄</em></a> — напившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мада"><em>мада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=унматхита"><em>унматхита</em></a> — опьяненные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄м"><em>четаса̄м</em></a> — в таком состоянии ума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄ната̄м"><em>аджа̄ната̄м</em></a> — неузнанных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ешита̄х̣"><em>аваш́ешита̄х̣</em></a> — теперь осталось.</p>

translation:
<p><strong>О царь, в ответ на твой вопрос о наших друзьях и родственниках в Двараке я могу сообщить тебе, что все они были прокляты брахманами, в результате чего, опьянев от вина, сделанного из прокисшего риса, они бились друг с другом на палках, не узнавая один другого. И сейчас все они, кроме четырех или пяти человек, мертвы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.24
text_summary:
На самом деле все это произошло по высшей воле Господа, Личности Бога. Иногда люди убивают друг друга, а иногда — защищают.

verse_text:
<em><i>пра̄йен̣аитад бхагавата<br/>ӣш́варасйа вичешт̣итам<br/> митхо нигхнанти бхӯта̄ни<br/>бха̄вайанти ча йан митхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йен̣а"><em>пра̄йен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это, пожалуй, потому, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варасйа"><em>ӣш́варасйа</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — по воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигхнанти"><em>нигхнанти</em></a> — убивают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вайанти"><em>бха̄вайанти</em></a> — как и защищают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — друг друга.</p>

translation:
<p><strong>На самом деле все это произошло по высшей воле Господа, Личности Бога. Иногда люди убивают друг друга, а иногда — защищают.</strong></p>

purport:
<p>Как утверждают антропологи, в природе действует закон борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных. Но ученые не знают, что за этим законом стоит высшая воля Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» подтверждается, что этот закон природы действует под управлением Господа. Поэтому если в мире воцаряется покой, то нужно понимать, что это произошло по доброй воле Господа. Если же возникают беспорядки, то это тоже происходит по высшей воле Господа. Без воли Господа и травинка не шелохнется. Поэтому когда люди перестают подчиняться правилам, утвержденным Господом, между ними и между государствами начинаются войны. Следовательно, самый надежный путь к миру — привести все в соответствие с правилами, установленными Господом. Установленное Господом правило гласит: что бы мы ни делали, что бы ни ели, ни приносили в жертву и ни подавали как милостыню, должно делаться для полного удовлетворения Господа. Ничего не следует делать, есть, приносить в жертву и подавать как милостыню вопреки воле Господа. Береженого Бог бережет, поэтому мы должны как следует научиться различать действия, доставляющие удовольствие Господу, и те, которые могут Ему не понравиться. Таким образом, действие оценивается по тому, насколько оно угодно или неугодно Господу. Для личной прихоти тут нет места. Нашим ориентиром всегда должно быть удовлетворение Господа. Эти действия называются <i>йогах̣ кармасу кауш́алам,</i> то есть действия, связанные с Верховным Господом. В этом состоит искусство совершенного исполнения деятельности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Своевременный уход Пандавов
text_link: /ru/library/sb/1/15/25-26/
text: ТЕКСТЫ 25-26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.15.25-26
text_summary:
О царь, как в океане более крупные и сильные обитатели вод проглатывают меньших и более слабых, так и Бог, Верховная Личность, чтобы облегчить бремя Земли, побудил более сильных Ядавов убивать более слабых, больших Ядавов — убивать меньших.

verse_text:
<em><i>джалаукаса̄м̇ джале йадван<br/>маха̄нто ’дантй ан̣ӣйасах̣<br/> дурбала̄н балино ра̄джан<br/>маха̄нто балино митхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джалаукаса̄м"><em>джалаукаса̄м</em></a> — обитателей вод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джале"><em>джале</em></a> — в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадват"><em>йадват</em></a> — как оно есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нтах̣"><em>маха̄нтах̣</em></a> — большие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аданти"><em>аданти</em></a> — проглатывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣ӣйасах̣"><em>ан̣ӣйасах̣</em></a> — меньших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурбала̄н"><em>дурбала̄н</em></a> — слабых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балинах̣"><em>балинах̣</em></a> — более сильные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нтах̣"><em>маха̄нтах̣</em></a> — сильнейший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балинах̣"><em>балинах̣</em></a> — менее сильный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — в поединке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балишт̣хаих̣"><em>балишт̣хаих̣</em></a> — самыми сильными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадубхих̣"><em>йадубхих̣</em></a> — потомками Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махадбхих̣"><em>махадбхих̣</em></a> — тот, у кого больше сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄н"><em>итара̄н</em></a> — обычных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадӯн"><em>йадӯн</em></a> — все Ядавы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадубхих̣"><em>йадубхих̣</em></a> — Ядавами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйам"><em>анйонйам</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯбха̄ра̄н"><em>бхӯбха̄ра̄н</em></a> — бремя мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̃джаха̄ра"><em>сан̃джаха̄ра</em></a> — облегчил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — в прошлом.</p>

translation:
<p><strong>О царь, как в океане более крупные и сильные обитатели вод проглатывают меньших и более слабых, так и Бог, Верховная Личность, чтобы облегчить бремя Земли, побудил более сильных Ядавов убивать более слабых, больших Ядавов — убивать меньших.</strong></p>

purport:
<p>Из-за желания каждого господствовать над материальными ресурсами между обусловленными душами в материальном мире постоянно существует неравенство, и потому борьба за существование и выживание наиболее приспособленных является законом этого мира. Это же стремление к господству над материальной природой — коренная причина обусловленной жизни. Чтобы предоставить этим подражателям Господа все возможности, иллюзорная энергия Господа создала неравенство между обусловленными живыми существами, порождая в каждом виде жизни сильных и слабых. Стремление господствовать над материальной природой и творением, естественно, породило неравенство, а следовательно, и закон борьбы за существование. В духовном мире нет ни подобного неравенства, ни борьбы за существование. Там нет борьбы за существование, потому что каждый там существует вечно. Там нет неравенства, потому что все хотят служить Верховному Господу и никто не хочет становиться наслаждающимся, имитируя Господа. Поскольку Господь — творец всего, в том числе и живых существ, Он — истинный наслаждающийся и владыка всего сущего, но чары <i>майи</i> (иллюзии) материального мира заставляют нас забыть эти вечные отношения с Верховной Личностью Бога, и живое существо попадает под власть закона борьбы за существование и выживания самых приспособленных.</p>


