# canto_5

canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.14
text_summary:
Когда, несмотря на все свои попытки жить за чужой счет, обусловленная душа не способна добыть себе средства к существованию, она пытается отобрать имущество у собственного отца или сына, каким бы ничтожным оно ни было. Если же ей не удается ничего получить от своих ближайших родственников, она готова причинить им любое зло.

verse_text:
<em><i>йада̄ ту пара-ба̄дхайа̄ндха а̄тмане нопанамати тада̄ хи питр̣- путра-бархишматах̣ питр̣-путра̄н ва̄ са кхалу бхакшайати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но (из-за невезения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхайа̄"><em>ба̄дхайа̄</em></a> — эксплуатирующий других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхах̣"><em>андхах̣</em></a> — слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанамати"><em>упанамати</em></a> — обделяет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a> — отца или сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархишматах̣"><em>бархишматах̣</em></a> — из-за крошечного, как травинка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н"><em>путра̄н</em></a> — отцу или сыновьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (обусловленная душа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакшайати"><em>бхакшайати</em></a> — причиняет зло.</p>

translation:
<p><strong>Когда, несмотря на все свои попытки жить за чужой счет, обусловленная душа не способна добыть себе средства к существованию, она пытается отобрать имущество у собственного отца или сына, каким бы ничтожным оно ни было. Если же ей не удается ничего получить от своих ближайших родственников, она готова причинить им любое зло.</strong></p>

purport:
<p>Я сам однажды видел, как человек, которому было не на что жить, украл у своей дочери золотые украшения, чтобы продать их и обеспечить себя. «Нужда закона не знает», — гласит пословица. Когда обусловленный человек в чем-то нуждается, он готов обобрать собственного отца или сына и ему безразлично, что это его родственники. В «Шримад-Бхагаватам» предсказано, что вскоре после начала нынешней эпохи, Кали-юги, придет время, когда близкие родственники будут убивать друг друга просто из-за каких-то жалких грошей. Люди, лишенные сознания Кришны, будут совершать отвратительные поступки, и их жизнь превратится в сущий ад.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.15
text_summary:
Семейная жизнь в этом мире подобна бушующему лесному пожару. Она не приносит никакого счастья и лишь все больше разочаровывает. В ней нет ничего, что сделало бы человека по-настоящему счастливым. Погрязшая в семейных делах, обусловленная душа горит в огне скорби. Иногда она клянет свою несчастную судьбу, а иногда твердит, что страдает оттого, что не совершила в предыдущей жизни никаких благочестивых поступков.

verse_text:
<em><i>квачид а̄са̄дйа гр̣хам̇ да̄вават прийа̄ртха-видхурам асукходаркам̇ ш́ока̄гнина̄ дахйама̄но бхр̣ш́ам̇ нирведам упагаччхати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са̄дйа"><em>а̄са̄дйа</em></a> — ведя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — жизнь в своем доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ва"><em>да̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как пожар в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видхурам"><em>видхурам</em></a> — лишенное благих целей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асукха"><em>асукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ударкам"><em>ударкам</em></a> — то, от которого возникают лишь все новые и новые несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агнина̄"><em>агнина̄</em></a> — огнем скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахйама̄нах̣"><em>дахйама̄нах̣</em></a> — сжигаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — к огромному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведам"><em>нирведам</em></a> — к разочарованию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагаччхати"><em>упагаччхати</em></a> — приходит.</p>

translation:
<p><strong>Семейная жизнь в этом мире подобна бушующему лесному пожару. Она не приносит никакого счастья и лишь все больше разочаровывает. В ней нет ничего, что сделало бы человека по-настоящему счастливым. Погрязшая в семейных делах, обусловленная душа горит в огне скорби. Иногда она клянет свою несчастную судьбу, а иногда твердит, что страдает оттого, что не совершила в предыдущей жизни никаких благочестивых поступков.</strong></p>

purport:
<p>В своих молитвах под названием «Гурв-аштака» Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит:</p> <p>Жизнь в материальном мире подобна лесному пожару. Лес никто специально не поджигает, и все же пожары то и дело случаются. Точно так же обитатели этого мира хотят быть счастливыми, но материальная жизнь приносит им все новые и новые беды. Иногда человек, горящий в огне материального существования, винит в этом самого себя. Но, поскольку он отождествляет себя с телом, он не может вырваться из материального плена, и его страдания лишь усиливаются.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.16
text_summary:
Государственные чиновники во все времена подобны ракшасам — кровожадным демонам-людоедам. Бывает, что эти чиновники набрасываются на обусловленную душу и отнимают у нее все сбережения. Лишившись денег, которые она копила долгие годы, обусловленная душа погружается в скорбь, и кажется, будто жизнь покинула ее.

verse_text:
<em><i>квачит ка̄ла-виша-мита-ра̄джа-кула-ракшаса̄пахр̣та-прийатама- дхана̄сух̣ прамр̣така ива вигата-джӣва-лакшан̣а а̄сте.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виша"><em>виша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мита"><em>мита</em></a> — которых время сделало нечестными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a> — царскими чиновниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшаса̄"><em>ракшаса̄</em></a> — подобными людоедам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахр̣та"><em>апахр̣та</em></a> — отнят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — самое дорогое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a> — в форме имущества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асух̣"><em>асух̣</em></a> — тот, чей жизненный воздух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамр̣таках̣"><em>прамр̣таках̣</em></a> — мертвый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигата"><em>вигата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — тот, у кого исчезли все признаки жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — является.</p>

translation:
<p><strong>Государственные чиновники во все времена подобны ракшасам — кровожадным демонам-людоедам. Бывает, что эти чиновники набрасываются на обусловленную душу и отнимают у нее все сбережения. Лишившись денег, которые она копила долгие годы, обусловленная душа погружается в скорбь, и кажется, будто жизнь покинула ее.</strong></p>

purport:
<p>Особого внимания в этом стихе заслуживает слово <i>ра̄джа-кула-ракшаса̄.</i> «Шримад-Бхагаватам» был составлен около пяти тысяч лет назад, и даже в те времена государственных чиновников сравнивали с ракшасами, демонами-людоедами. Если чиновники ополчатся против кого-нибудь, они отнимут у него все сбережения, которые он копил долгие годы. Обычно никто не хочет платить подоходный налог — даже сами сборщики налогов пытаются уклониться от его уплаты, — однако бывают трудные времена, когда государство взимает налоги насильно, и тогда все налогоплательщики погружаются в уныние.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.17
text_summary:
Подчас обусловленная душа думает, что ее умерший отец или дед вернулся к ней в облике ее сына или внука. Эти мысли приносят ей счастье, подобное тому, которое случается испытывать во сне. Так обусловленная душа наслаждается своими фантазиями.

verse_text:
<em><i>када̄чин маноратхопагата-питр̣-пита̄маха̄дй асат сад ити свапна-нирвр̣ти-лакшан̣ам анубхавати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чит"><em>када̄чит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маноратха"><em>маноратха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упагата"><em>упагата</em></a> — обретенный благодаря игре воображения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — отец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄"><em>пита̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маха"><em>маха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — дед и т. д.; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — давно умер (причем никто не знает, что душа ушла в другое место); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a> — присутствующий (отец или дед вернулся); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так (думая); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свапна"><em>свапна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвр̣ти"><em>нирвр̣ти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ам"><em>лакшан̣ам</em></a> — счастье, обретенное во сне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхавати"><em>анубхавати</em></a> — испытывает (обусловленная душа).</p>

translation:
<p><strong>Подчас обусловленная душа думает, что ее умерший отец или дед вернулся к ней в облике ее сына или внука. Эти мысли приносят ей счастье, подобное тому, которое случается испытывать во сне. Так обусловленная душа наслаждается своими фантазиями.</strong></p>

purport:
<p>Не зная о высшей реальности, о Господе, обусловленные души живут всевозможными выдумками. Занимаясь кармической деятельностью, они встречаются и становятся друг другу отцами, сыновьями, дедами, подобно тому как сталкиваются соломинки в ручье. Через несколько мгновений соломинки разбросает в разные стороны, и они никогда больше не встретятся. Находясь в обусловленном состоянии, душа вступает в различные отношения с другими обусловленными душами, однако эти отношения не вечны. Такие души становятся членами одной семьи, и между ними возникают очень прочные материальные привязанности. Из- за этих привязанностей некоторые люди думают, что их умерший отец или дед снова родился в их семье. Иногда такое и в самом деле происходит, но, даже если это не так, обусловленной душе нравится тешить себя подобными мыслями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/18/
text: Text 18:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.18
text_summary:
In household life one is ordered to execute many yajñas and fruitive activities, especially the vivāha-yajña [the marriage ceremony for sons and daughters] and the sacred thread ceremony. These are all the duties of a gṛhastha, and they are very extensive and troublesome to execute. They are compared to a big hill over which one must cross when one is attached to material activities. A person desiring to cross over these ritualistic ceremonies certainly feels pains like the piercing of thorns and pebbles endured by one attempting to climb a hill. Thus the conditioned soul suffers unlimitedly.

verse_text:
<em><i>kvacid gṛhāśrama-karma-codanāti-bhara-girim ārurukṣamāṇo loka-vyasana-karṣita-manāḥ kaṇṭaka-śarkarā-kṣetraṁ praviśann iva sīdati.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — sometimes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gṛha"><em>gṛha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āśrama"><em>āśrama</em></a> — in householder life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karma"><em>karma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=codana"><em>codana</em></a> — of the rules of fruitive activity; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ati"><em>ati</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhara"><em>bhara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=girim"><em>girim</em></a> — the big hill; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ārurukṣamāṇaḥ"><em>ārurukṣamāṇaḥ</em></a> — desiring to ascend; <a href="/ru/search/synonyms/?original=loka"><em>loka</em></a> — material; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyasana"><em>vyasana</em></a> — to pursuits; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karṣita"><em>karṣita</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=manāḥ"><em>manāḥ</em></a> — whose mind is attracted; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kaṇṭaka"><em>kaṇṭaka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śarkarā"><em>śarkarā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣetram"><em>kṣetram</em></a> — a field covered with thorns and sharp pebbles; <a href="/ru/search/synonyms/?original=praviśan"><em>praviśan</em></a> — entering; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sīdati"><em>sīdati</em></a> — he laments.</p>

translation:
<p><strong>In household life one is ordered to execute many yajñas and fruitive activities, especially the vivāha-yajña [the marriage ceremony for sons and daughters] and the sacred thread ceremony. These are all the duties of a gṛhastha, and they are very extensive and troublesome to execute. They are compared to a big hill over which one must cross when one is attached to material activities. A person desiring to cross over these ritualistic ceremonies certainly feels pains like the piercing of thorns and pebbles endured by one attempting to climb a hill. Thus the conditioned soul suffers unlimitedly.</strong></p>

purport:
<p>There are many social functions for keeping a prestigious position in society. In different countries and societies there are various festivals and rituals. In India, the father is supposed to get his children married. When he does so, his responsibility to the family is complete. Arranging marriages is very difficult, especially in these days. At the present moment no one can perform the proper ritual of sacrifice, nor can anyone afford to pay for the marriage ceremony of sons and daughters. Therefore householders are very much distressed when they are confronted by these social duties. It is as though they were pierced by thorns and hurt by pebbles. Material attachment is so strong that despite the suffering, one cannot give it up. Prahlāda Mahārāja therefore recommends (<i>Bhāg.</i> 7.5.5):</p> <p>The so-called comfortable family position is compared to a dark well in a field. If one falls in a dark well covered by grass, his life is lost, despite his cry for rescue. Highly advanced spiritualists therefore recommend that one should not enter the <i>gṛhastha-āśrama.</i> It is better to prepare oneself in the <i>brahmacarya-āśrama</i> for austerities and remain a pure <i>brahmacārī</i> throughout one’s life so that one will not feel the piercing thorns of material life in the <i>gṛhastha-āśrama.</i> In the <i>gṛhastha-āśrama</i> one has to accept invitations from friends and relatives and perform ritualistic ceremonies. By so doing, one becomes captivated by such things, although he may not have sufficient resources to continue them. To maintain the <i>gṛhastha</i> lifestyle, one has to work very hard to acquire money. Thus one is implicated in material life, and he suffers the thorn pricks.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.19
text_summary:
Иногда обусловленного человека охватывает сильный голод или жажда. В таком состоянии он впадает в беспокойство, теряет терпение и вымещает зло на своих любимых сыновьях, дочерях и жене. Он обращается с ними очень грубо и из-за этого страдает еще больше.

verse_text:
<em><i>квачич ча дух̣сахена ка̄йа̄бхйантара-вахнина̄ гр̣хӣта-са̄рах̣ сва- кут̣умба̄йа крудхйати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣сахена"><em>дух̣сахена</em></a> — невыносимым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йа"><em>ка̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйантара"><em>абхйантара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вахнина̄"><em>вахнина̄</em></a> — огнем голода и жажды, горящим в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рах̣"><em>са̄рах̣</em></a> — тот, чье терпение иссякло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба̄йа"><em>кут̣умба̄йа</em></a> — на членов своей семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крудхйати"><em>крудхйати</em></a> — гневается.</p>

translation:
<p><strong>Иногда обусловленного человека охватывает сильный голод или жажда. В таком состоянии он впадает в беспокойство, теряет терпение и вымещает зло на своих любимых сыновьях, дочерях и жене. Он обращается с ними очень грубо и из-за этого страдает еще больше.</strong></p>

purport:
<p>В одной из песен Шрилы Видьяпати Тхакура есть такие слова:</p> <p>Он сравнивает счастье, которое человек испытывает в семейной жизни, с каплей воды в пустыне. Семейная жизнь никого не делает счастливым. По законам ведического общества никто не имеет права пренебрегать своими семейными обязанностями, однако в наши дни очень многие отказываются выполнять эти обязанности и разводятся. Причина разводов в том, что семейная жизнь приносит человеку множество страданий. Иногда, доведенный до отчаяния, он начинает жестоко обращаться со своими сыновьями, дочерьми и женой, хотя они его очень любят. И это лишь часть тех мучений, которым подвергается душа, охваченная лесным пожаром материальной жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.20
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: О царь Парикшит, сон подобен огромному питону, который заглатывает всех, кто бродит по лесу материального бытия. Попав в пасть к этому питону, обусловленные живые существа пребывают во мраке невежества, словно мертвецы, лежащие в глухой чаще, и не понимают, что происходит вокруг.

verse_text:
<em><i>са эва пунар нидра̄джагара-гр̣хӣто ’ндхе тамаси магнах̣ ш́ӯнйа̄ран̣йа ива ш́ете на̄нйат-кин̃чана веда ш́ава ива̄павиддхах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (обусловленная душа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — опять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄"><em>нидра̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аджагара"><em>аджагара</em></a> — питоном, олицетворяющим глубокий сон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣтах̣"><em>гр̣хӣтах̣</em></a> — проглоченный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхе"><em>андхе</em></a> — в непроглядную тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — в невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=магнах̣"><em>магнах̣</em></a> — погруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯнйа"><em>ш́ӯнйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣йе"><em>аран̣йе</em></a> — в глухом лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ете"><em>ш́ете</em></a> — лежит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйат"><em>анйат</em></a> — другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чана"><em>кин̃чана</em></a> — что-либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́авах̣"><em>ш́авах̣</em></a> — труп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апавиддхах̣"><em>апавиддхах̣</em></a> — выброшенный.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: О царь Парикшит, сон подобен огромному питону, который заглатывает всех, кто бродит по лесу материального бытия. Попав в пасть к этому питону, обусловленные живые существа пребывают во мраке невежества, словно мертвецы, лежащие в глухой чаще, и не понимают, что происходит вокруг.</strong></p>

purport:
<p>Для тех, кто ведет материальную жизнь, нет ничего более важного, чем еда, сон, секс и самозащита. Особенно большое значение такие люди придают сну. Во сне человек полностью забывает, в чем его обязанности и какова цель жизни. Поэтому тем, кто стремится к духовному совершенству, следует спать как можно меньше. Госвами Вриндавана почти не спали. Конечно, иногда они отдыхали, поскольку телу сон необходим, но на это у них уходило часа два в сутки, а то и меньше. Они были постоянно заняты духовной деятельностью. <i>Нидра̄ха̄ра-виха̄рака̄ди-виджитау.</i> Следуя примеру Госвами, мы тоже должны стараться свести к минимуму свои потребности в сне, еде, сексе и самозащите.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.21
text_summary:
Иногда в лесу материального бытия на обусловленную душу нападают враги, которых сравнивают со змеями и другими злобными тварями. Из-за их происков обусловленная душа лишается своего положения в обществе. Охваченная смятением, она не может даже спать спокойно и, становясь все более несчастной, постепенно теряет рассудок. Ее сознание замутняется, и она навеки погружается в невежество. Она подобна слепцу, упавшему в глубокий колодец, из которого ему уже не выбраться.

verse_text:
<em><i>када̄чид бхагна-ма̄на-дам̇шт̣ро дурджана-данда-ш́ӯкаир алабдха- нидра̄-кшан̣о вйатхита-хр̣дайена̄нукшӣйама̄н̣а-виджн̃а̄но ’ндха- кӯпе ’ндхават патати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чит"><em>када̄чит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна"><em>бхагна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇шт̣рах̣"><em>дам̇шт̣рах̣</em></a> — тот, чьи зубы гордости сломаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджана"><em>дурджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=данда"><em>данда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯкаих̣"><em>ш́ӯкаих̣</em></a> — злыми деяниями завистливых людей (которых сравнивают со змеями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нидра̄"><em>нидра̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ах̣"><em>кшан̣ах̣</em></a> — которому не дают спать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатхита"><em>вйатхита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайена"><em>хр̣дайена</em></a> — растревоженным умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукшӣйама̄н̣а"><em>анукшӣйама̄н̣а</em></a> — постепенно угасающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄нах̣"><em>виджн̃а̄нах̣</em></a> — тот, чье истинное сознание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯпе"><em>кӯпе</em></a> — в заброшенный колодец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андха"><em>андха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как слепой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — падает.</p>

translation:
<p><strong>Иногда в лесу материального бытия на обусловленную душу нападают враги, которых сравнивают со змеями и другими злобными тварями. Из-за их происков обусловленная душа лишается своего положения в обществе. Охваченная смятением, она не может даже спать спокойно и, становясь все более несчастной, постепенно теряет рассудок. Ее сознание замутняется, и она навеки погружается в невежество. Она подобна слепцу, упавшему в глубокий колодец, из которого ему уже не выбраться.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.22
text_summary:
Порой обусловленный человек, стремясь испытать то ничтожное счастье, которое приносят чувственные удовольствия, совершает прелюбодеяние либо похищает женщину или чужое имущество. За это его могут предать в руки правосудия, а может случиться так, что муж или покровитель женщины, которая стала его жертвой, учинит над ним расправу. Так ради жалкого материального удовольствия человек рискует попасть в адские условия — в тюрьму, куда сажают за похищение чужой жены, изнасилование, воровство и другие преступления.

verse_text:
<em><i>кархи сма чит ка̄ма-мадху-лава̄н вичинван йада̄ пара-да̄ра-пара- дравйа̄н̣й аварундха̄но ра̄джн̃а̄ сва̄мибхир ва̄ нихатах̣ пататй апа̄ре нирайе.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кархи"><em>кархи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=чит"><em>чит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лава̄н"><em>лава̄н</em></a> — крохи чувственных удовольствий, подобные каплям меда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичинван"><em>вичинван</em></a> — ищущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a> — чужую жену (или любую женщину, которая не является его женой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа̄н̣и"><em>дравйа̄н̣и</em></a> — чужие деньги или вещи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварундха̄нах̣"><em>аварундха̄нах̣</em></a> — захвативший (как свою собственность); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄мибхих̣"><em>сва̄мибхих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или мужем и другими родственниками той женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нихатах̣"><em>нихатах̣</em></a> — жестоко избитый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патати"><em>патати</em></a> — падает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ре"><em>апа̄ре</em></a> — в беспредельный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирайе"><em>нирайе</em></a> — в адские условия (то есть в тюрьму, куда правительство отправляет преступников за изнасилование, кражу и т. п.).</p>

translation:
<p><strong>Порой обусловленный человек, стремясь испытать то ничтожное счастье, которое приносят чувственные удовольствия, совершает прелюбодеяние либо похищает женщину или чужое имущество. За это его могут предать в руки правосудия, а может случиться так, что муж или покровитель женщины, которая стала его жертвой, учинит над ним расправу. Так ради жалкого материального удовольствия человек рискует попасть в адские условия — в тюрьму, куда сажают за похищение чужой жены, изнасилование, воровство и другие преступления.</strong></p>

purport:
<p>Из-за того что обусловленная душа вступает в недозволенные половые отношения, играет в азартные игры, принимает одурманивающие вещества и ест мясо, она постоянно подвергает себя опасности. Такова материальная жизнь. Мясо и одурманивающие вещества возбуждают мужчину, и он начинает искать общества женщин. Чтобы содержать женщин, нужны деньги, а чтобы раздобыть денег, люди попрошайничают, влезают в долги или воруют. Они совершают низкие поступки, за которые им придется расплачиваться как в этой, так и в следующей жизни. Поэтому те, кого привлекает духовная жизнь и кто встал на путь духовного самопознания, должны полностью отказаться от недозволенных половых отношений. Недозволенный секс стал причиной падения многих преданных. Оказавшись во власти полового желания, преданный иногда может украсть деньги или даже лишиться возвышенного положения <i>санньяси.</i> Потом, чтобы прокормиться, он будет вынужден стать чернорабочим или попрошайкой. В <i>шастрах</i> сказано: <i>йан маитхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам</i> — секс, будь то дозволенный или недозволенный, опутывает живое существо сетями материальной жизни. Даже тем, кто предпочитает жить в законном браке, секс грозит многими опасностями. Человека, вступающего в половые отношения, независимо от того, есть у него на это законное право или нет, ждут всевозможные неприятности. <i>Баху-дух̣кха-бха̄к:</i> ведя половую жизнь, он навлекает на себя нескончаемые беды. Того, кто не получил должного образования и не обладает качествами <i>брахмана,</i> называют <i>крипаной,</i> скупцом. Такой человек погрязает в мирской жизни и подвергается все новым и новым страданиям. Скупец не способен правильно распорядиться своим богатством, и точно так же материалист не способен правильно использовать человеческую жизнь. Вместо того чтобы посвятить ее духовному самопознанию, он губит ее, предаваясь чувственным удовольствиям. Вот почему его называют скупцом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.23
text_summary:
Поэтому те, кто сведущ в духовной науке, отвергают путь мирской, кармической деятельности, ибо эта деятельность является первопричиной материальных страданий живого существа, почвой, на которой вырастают все его беды как в этой жизни, так и в следующей.

verse_text:
<em><i>атха ча тасма̄д убхайатха̄пи хи карма̄сминн а̄тманах̣ сам̇са̄ра̄вапанам уда̄харанти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — из-за этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатха̄"><em>убхайатха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — в обеих (в нынешней и в следующей жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — кармическую деятельность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — на этом (пути чувственных наслаждений); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — живого существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a> — материальной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вапанам"><em>а̄вапанам</em></a> — засеянная почва (источник); <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄харанти"><em>уда̄харанти</em></a> — называют (знатоки Вед).</p>

translation:
<p><strong>Поэтому те, кто сведущ в духовной науке, отвергают путь мирской, кармической деятельности, ибо эта деятельность является первопричиной материальных страданий живого существа, почвой, на которой вырастают все его беды как в этой жизни, так и в следующей.</strong></p>

purport:
<p>Не зная об истинном предназначении живого существа, <i>карми</i> своими действиями обрекают себя на страдания как в этой жизни, так и в последующих. Их беда в том, что они очень привязаны к материальным, чувственным удовольствиям и потому не способны понять, что материальная жизнь, будь то в этом теле или в любом другом, исполнена страданий. Поэтому Веды призывают человека пробудить в себе духовное сознание и направить все свои действия на то, чтобы снискать благосклонность Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (9.27) Сам Господь говорит:</p> <p>«О сын Кунти, чтобы ты ни делал, что бы ни ел, что бы ты ни приносил в жертву и ни отдавал, какую бы аскезу ни совершал, — делай это как подношение Мне».</p> <p>Все плоды своего труда человек должен использовать не для чувственного наслаждения, а для исполнения воли Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» Верховный Господь подробно объясняет, в чем заключается цель жизни, и в конце Своих наставлений призывает предаться Ему. Большинству людей это не нравится, но тот, кто задался целью обрести духовное знание, спустя много жизней наконец предается Господу <i>(бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте джн̃а̄нава̄н ма̄м̇ прападйате).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.24
text_summary:
Иногда обусловленный человек крадет чужие деньги или завладевает ими обманным путем и при этом остается безнаказанным. Однако потом Девадатта мошеннически отбирает у него эти деньги. А Вишнумитра крадет их у Девадатты и присваивает себе. Таким образом, деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения, ибо они принадлежат Богу, Верховной Личности.

verse_text:
<em><i>муктас тато йади бандха̄д девадатта упа̄ччхинатти тасма̄д апи вишн̣умитра итй анавастхитих̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=муктах̣"><em>муктах̣</em></a> — избавленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандха̄т"><em>бандха̄т</em></a> — от заключения в тюрьму (властями) или от избиения (теми, кто покровительствует женщине); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=даттах̣"><em>даттах̣</em></a> — человек по имени Девадатта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄ччхинатти"><em>упа̄ччхинатти</em></a> — отбирает (деньги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — у него (у Девадатты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — опять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=митрах̣"><em>митрах̣</em></a> — человек по имени Вишнумитра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анавастхитих̣"><em>анавастхитих̣</em></a> — непостоянство (деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки).</p>

translation:
<p><strong>Иногда обусловленный человек крадет чужие деньги или завладевает ими обманным путем и при этом остается безнаказанным. Однако потом Девадатта мошеннически отбирает у него эти деньги. А Вишнумитра крадет их у Девадатты и присваивает себе. Таким образом, деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения, ибо они принадлежат Богу, Верховной Личности.</strong></p>

purport:
<p>Источником всех богатств является Лакшми, богиня процветания, а она — супруга Господа Нараяны, Верховной Личности. Богиня процветания нигде не может оставаться подолгу, кроме как рядом с Нараяной, поэтому ее называют Чанчалой, «непостоянной». Она не знает покоя, если не находится в обществе своего мужа, Нараяны. Как-то раз закоренелый материалист Равана попытался забрать Лакшми себе. Он похитил Ситу, супругу Господа Рамы. В результате вся семья Раваны, все его богатство и царство были уничтожены, а богиня процветания, Сита, освобожденная из плена, вернулась к Господу Раме. Этот случай доказывает, что все богатства мира принадлежат Кришне. В «Бхагавад- гите» (5.29) сказано:</p> <p>«Верховный Господь наслаждается всеми жертвоприношениями и аскетическими подвигами, и Он — верховный владыка всех планетных систем».</p> <p>Глупые материалисты копят деньги, воруют их у других воров, однако сберечь эти деньги они не могут. Рано или поздно с деньгами приходится расставаться. Люди все время обманывают друг друга, поэтому лучший способ удержать Лакшми — это позаботиться о том, чтобы она находилась рядом с Нараяной. Именно на этом принципе строится деятельность Движения сознания Кришны. Мы поклоняемся Лакшми (Радхарани) и Нараяне (Кришне). Мы получаем деньги из разных источников, но все эти деньги принадлежат только Радхе и Кришне (Лакшми-Нараяне). Преданный использует деньги для служения Лакшми-Нараяне, и благодаря этому сам он тоже всем обеспечен. Тех же, кто, подобно Раване, хочет сам владеть Лакшми, неминуемо накажут законы природы: такие люди лишатся даже того немногого, что у них есть. И в конце концов к ним придет всепожирающая смерть, посланница Кришны, и заберет у них саму жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.25
text_summary:
Обусловленная душа не способна оградить себя от тройственных страданий материального бытия, поэтому жизнь ее полна уныния и скорби. Эти тройственные страдания включают в себя страдания, причиняемые полубогами [например, ледяной ветер или невыносимая жара], страдания, источником которых являются другие живые существа, а также страдания, исходящие от собственного тела и ума.

verse_text:
<em><i>квачич ча ш́ӣта-ва̄та̄дй-анека̄дхидаивика-бхаутика̄тмӣйа̄на̄м̇ даш́а̄на̄м̇ пратинива̄ран̣е ’калпо дуранта-чинтайа̄ вишан̣н̣а а̄сте.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣта"><em>ш́ӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄та"><em>ва̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — холода, ураганного ветра и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека"><em>анека</em></a> — различных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхидаивика"><em>адхидаивика</em></a> — создаваемых полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутика"><em>бхаутика</em></a> — <em>адхибхаутика, </em>то есть создаваемых другими живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмӣйа̄на̄м"><em>а̄тмӣйа̄на̄м</em></a> — <em>адхьятмика,</em> то есть создаваемых телом и умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а̄на̄м"><em>даш́а̄на̄м</em></a> — условий, в которых он страдает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинива̄ран̣е"><em>пратинива̄ран̣е</em></a> — в противодействии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпах̣"><em>акалпах̣</em></a> — неспособный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a> — бесконечным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайа̄"><em>чинтайа̄</em></a> — беспокойством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишан̣н̣ах̣"><em>вишан̣н̣ах̣</em></a> — удрученный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывает.</p>

translation:
<p><strong>Обусловленная душа не способна оградить себя от тройственных страданий материального бытия, поэтому жизнь ее полна уныния и скорби. Эти тройственные страдания включают в себя страдания, причиняемые полубогами [например, ледяной ветер или невыносимая жара], страдания, источником которых являются другие живые существа, а также страдания, исходящие от собственного тела и ума.</strong></p>

purport:
<p>Хотя материалисту может казаться, что он счастлив, на самом деле он постоянно подвергается страданиям трех видов: <i>адхидайвика, адхьятмика</i> и <i>адхибхаутика.</i> Никто в материальном мире не способен избежать этих страданий. Иногда на обусловленную душу обрушиваются страдания сразу всех трех видов, а иногда только двух или одного. Не зная, откуда ждать страданий, она все время пребывает в страхе и беспокойстве. Каждое мгновение она испытывает страдания по крайней мере одного из трех видов и ничего не может с этим поделать.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.26
text_summary:
Иногда люди заключают между собой торговые сделки, но стоит одному из них хоть на грош обмануть другого, как они становятся заклятыми врагами.

verse_text:
<em><i>квачин митхо вйавахаран йат кин̃чид дханам анйебхйо ва̄ ка̄кин̣ика̄-ма̄трам апй апахаран йат кин̃чид ва̄ видвешам эти витта- ш́а̄т̣хйа̄т.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — между собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавахаран"><em>вйавахаран</em></a> — торгующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — сколько бы ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйебхйах̣"><em>анйебхйах̣</em></a> — от других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄кин̣ика̄"><em>ка̄кин̣ика̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄трам"><em>ма̄трам</em></a> — двадцать каури (очень маленькая сумма); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахаран"><em>апахаран</em></a> — отнимающий (обманным путем); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — сколько бы ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видвешам"><em>видвешам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эти"><em>эти</em></a> — становится врагом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄т̣хйа̄т"><em>ш́а̄т̣хйа̄т</em></a> — из-за мошенничества.</p>

translation:
<p><strong>Иногда люди заключают между собой торговые сделки, но стоит одному из них хоть на грош обмануть другого, как они становятся заклятыми врагами.</strong></p>

purport:
<p>Это называется <i>самсара-даванала.</i> Даже в простых, повседневных делах люди постоянно обманывают друг друга. Так происходит потому, что обусловленной душе присущи четыре недостатка: она попадает под власть иллюзии, совершает ошибки, обладает несовершенным знанием и склонна к обману. У всех, кто находится в плену материальной обусловленности, обязательно есть эти четыре недостатка. Вот почему каждый в материальном мире склонен обманывать. Эта склонность проявляется прежде всего в коммерческих и финансовых делах. Нередко бывает, что два друга, заключая между собой сделку, из-за своей склонности обманывать становятся врагами. Есть история о том, как банкир повстречал однажды философа. Они разговорились, и философ сказал, что быть банкиром — значит быть мошенником. На это банкир ответил, что, если бы философу довелось иметь дело с деньгами, он забыл бы всю свою возвышенную философию и тоже стал бы мошенником. Те, кого в этом мире называют учеными, философами, банкирами и т. п., на самом деле просто мошенники. Все они, каждый по-своему, обманывают других. Например, ученые под видом научных гипотез пропагандируют всякий вздор. Рекламируя полет на Луну, они попросту вытягивают из государства огромные суммы денег на свои эксперименты, не приносящие обществу никакой реальной пользы. Поэтому нет смысла слушать, что говорят эти несовершенные люди. Нужно внимать словам того, кто свободен от четырех недостатков, присущих обусловленным душам. Лучше всего — следовать советам и наставлениям Шри Кришны или Его достойного представителя. Тогда человек будет поистине счастлив и в этой, и в следующей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.27
text_summary:
Как я уже говорил, на пути материальной жизни обусловленную душу ждет множество неодолимых препятствий. Так называемое счастье, горе, привязанность, ненависть, страх, самомнение, иллюзия, безумие, скорбь, заблуждение, жадность, зависть, вражда, обида, голод, жажда, невзгоды, болезни, рождение, старость, смерть — все это приносит обусловленной душе бесчисленные страдания.

verse_text:
<em><i>адхванй амушминн има упасарга̄с татха̄ сукха-дух̣кха-ра̄га-двеша- бхайа̄бхима̄на-прама̄донма̄да-ш́ока-моха-лобха-ма̄тсарйершйа̄вама̄на-кшут-пипа̄са̄дхи-вйа̄дхи-джанма-джара̄-маран̣а̄дайах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — на пути (материальной жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушмин"><em>амушмин</em></a> — на том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=име"><em>име</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарга̄х̣"><em>упасарга̄х̣</em></a> — извечные беды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так (например); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — так называемое счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a> — несчастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄га"><em>ра̄га</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двеша"><em>двеша</em></a> — ненависть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄на"><em>абхима̄на</em></a> — самомнение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄да"><em>прама̄да</em></a> — иллюзия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унма̄да"><em>унма̄да</em></a> — безумие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — жадность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тсарйа"><em>ма̄тсарйа</em></a> — зависть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣршйа"><em>ӣршйа</em></a> — вражда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авама̄на"><em>авама̄на</em></a> — презрение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a> — голод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пипа̄са̄"><em>пипа̄са̄</em></a> — жажда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхи"><em>а̄дхи</em></a> — невзгоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄дхи"><em>вйа̄дхи</em></a> — болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джара̄"><em>джара̄</em></a> — старость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маран̣а"><em>маран̣а</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и прочее.</p>

translation:
<p><strong>Как я уже говорил, на пути материальной жизни обусловленную душу ждет множество неодолимых препятствий. Так называемое счастье, горе, привязанность, ненависть, страх, самомнение, иллюзия, безумие, скорбь, заблуждение, жадность, зависть, вражда, обида, голод, жажда, невзгоды, болезни, рождение, старость, смерть — все это приносит обусловленной душе бесчисленные страдания.</strong></p>

purport:
<p>Все невзгоды обрушиваются на обусловленную душу из-за того, что она стремится к чувственным наслаждениям. Многие люди провозглашают себя великими учеными, философами, политиками и экономистами, но на самом деле они просто невежды. В «Бхагавад-гите» (7.15) Кришна называет таких людей <i>мудхами</i> и <i>нарадхамами:</i></p> <p>«Безнадежные глупцы, низшие из людей, а также те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не предаются Мне».</p> <p>Все эти материалисты безнадежно глупы, и потому в «Бхагавад- гите» они названы <i>нарадхамами.</i> Они родились людьми и таким образом получили возможность вырваться из материального плена, но, вместо этого, своими действиями они лишь навлекают на себя все новые и новые страдания. Поэтому они — <i>нарадхамы,</i> «низшие из людей». Кто-то может спросить: неужели философы, экономисты, математики и другие ученые тоже относятся к <i>нарадхамам,</i> низшим из людей? Верховный Господь отвечает: да, относятся, потому что у них нет истинного знания. Они гордятся своим незаслуженно высоким положением в обществе, но не имеют ни малейшего представления о том, как избавиться от материальных страданий и встать на путь духовной жизни, которая несет человеку трансцендентное блаженство и знание. Поэтому они растрачивают время и силы на поиски эфемерного счастья. По этим качествам можно распознать демона. В «Бхагавад-гите» сказано, что те, кто развивает в себе демонические качества, становятся <i>мудхами.</i> Они ненавидят Верховную Личность Бога и потому снова и снова рождаются среди демонических существ, переселяясь из одного демонического тела в другое. Не помня о своих отношениях с Кришной, они жизнь за жизнью остаются <i>нарадхамами</i> и влачат жалкое и отвратительное существование.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.28
text_summary:
Зачастую обусловленного человека пленяет олицетворенная иллюзия, то есть жена или любовница, и он нежится в ее объятиях. Лишившись разума и забыв о высшей цели жизни, он оставляет все попытки обрести духовное знание. Из-за чрезмерной привязанности к женщине такой человек только и думает, как бы поселиться с ней в уютном доме, и затем, найдя подходящее жилище, с головой уходит в домашние дела. Очарованный речами, взглядами и поступками своей жены и детей, он утрачивает сознание Кришны и погружается в непроглядную тьму материальной жизни.

verse_text:
<em><i>ква̄пи дева-ма̄йайа̄ стрийа̄ бхуджа-латопагӯд̣хах̣ прасканна-вивека- виджн̃а̄но йад-виха̄ра-гр̣ха̄рамбха̄кула-хр̣дайас тад-а̄ш́райа̄васакта- сута-духитр̣-калатра-бха̄шита̄валока-вичешт̣ита̄пахр̣та-хр̣дайа а̄тма̄нам аджита̄тма̄па̄ре ’ндхе тамаси прахин̣оти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ква̄пи"><em>ква̄пи</em></a> — где-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийа̄"><em>стрийа̄</em></a> — женой или любовницей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа"><em>бхуджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лата̄"><em>лата̄</em></a> — рукой, которая сравнивается с лианой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагӯд̣хах̣"><em>упагӯд̣хах̣</em></a> — крепко обнят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасканна"><em>прасканна</em></a> — утрачены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивека"><em>вивека</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄нах̣"><em>виджн̃а̄нах̣</em></a> — тот, чье научное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄ра"><em>виха̄ра</em></a> — ради удовольствия жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рамбха"><em>а̄рамбха</em></a> — заботами о доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кула"><em>а̄кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — тот, чье сердце обеспокоено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — в том (доме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райа"><em>а̄ш́райа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авасакта"><em>авасакта</em></a> — нашедших прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитр̣"><em>духитр̣</em></a> — дочерей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатра"><em>калатра</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄шита"><em>бха̄шита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — разговорами и милыми взглядами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣ита"><em>вичешт̣ита</em></a> — поведением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апахр̣та"><em>апахр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — тот, чье сознание похищено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — необуздан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — тот, кто сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄ре"><em>апа̄ре</em></a> — в беспредельную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхе"><em>андхе</em></a> — непроглядную тьму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — в ад; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахин̣оти"><em>прахин̣оти</em></a> — устремляется.</p>

translation:
<p><strong>Зачастую обусловленного человека пленяет олицетворенная иллюзия, то есть жена или любовница, и он нежится в ее объятиях. Лишившись разума и забыв о высшей цели жизни, он оставляет все попытки обрести духовное знание. Из-за чрезмерной привязанности к женщине такой человек только и думает, как бы поселиться с ней в уютном доме, и затем, найдя подходящее жилище, с головой уходит в домашние дела. Очарованный речами, взглядами и поступками своей жены и детей, он утрачивает сознание Кришны и погружается в непроглядную тьму материальной жизни.</strong></p>

purport:
<p>В объятиях любимой жены человек полностью забывает о сознании Кришны. Чем сильнее его привязанность к жене, тем больше его затягивает семейная жизнь. Бенгальский поэт Банким-чандра сказал, что в глазах влюбленного его возлюбленная всегда прекрасна, даже если на самом деле она уродлива. Такое влечение называют <i>дева-майей.</i> Взаимное влечение мужчины и женщины является причиной их материального рабства. На самом деле и мужчины, и женщины принадлежат к <i>пара-пракрити,</i> высшей энергии Господа, причем и те и другие изначально имеют женскую природу <i>(пракрити).</i> Но, поскольку они хотят наслаждаться отношениями друг с другом, иногда их называют <i>пурушами.</i> По своей истинной природе они не являются <i>пурушами,</i> но с материальной точки зрения их можно так назвать. Когда мужчина и женщина начинают жить вместе, у них возникает привязанность к своему дому, хозяйству, друзьям, деньгам и т. д. Так оба они запутываются в сетях материального бытия. Слово <i>бхуджа-лата̄-упагӯд̣хах̣</i> означает «обнимаемый красивыми руками, которые подобны лианам». Оно объясняет, каким образом живое существо становится пленником материального мира. Мужчина и женщина вступают в половые отношения, у них появляются дети, и их семейные привязанности становятся еще сильнее. Такова материальная жизнь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.29
text_summary:
Могущественное оружие Господа Кришны — Его диск — называют хари-чакрой, диском Хари. Эта чакра представляет собой колесо времени, которое охватывает все существование вселенной, начиная с появления атомов и кончая смертью Брахмы, и управляет всем, что в ней происходит. Постоянно вращаясь, оно сокращает жизнь каждого существа, будь то Господь Брахма или крошечная травинка. По мере того как оно движется, мы проходим через детство, отрочество, юность, зрелость и в конце концов встречаем смерть. Остановить колесо времени невозможно. Будучи оружием Самого Бога, Верховной Личности, оно движется с неумолимой точностью. Страшась надвигающейся смерти, обусловленные души готовы поклоняться тому, кто спасет их от этой грозной опасности. Однако, вместо того чтобы обратиться к Верховному Господу, повелителю вечного времени, они ищут защиты у лжебогов, которых превозносят неавторитетные писания. Такие «боги» подобны ястребам, грифам, цаплям и воронам. Поклонение им не предписано Ведами. Смерть сравнивают со львом. Ястребы, грифы, цапли и вороны никого не могут спасти от нападения льва, и точно так же самозваные боги не спасут своих поклонников из когтей смерти.

verse_text:
<em><i>када̄чид ӣш́варасйа бхагавато вишн̣ош́ чакра̄т парама̄н̣в-а̄ди-дви- пара̄рдха̄паварга-ка̄лопалакшан̣а̄т паривартитена вайаса̄ рам̇хаса̄ харата а̄брахма-тр̣н̣а-стамба̄дӣна̄м̇ бхӯта̄на̄м анимишато мишата̄м̇ витраста-хр̣дайас там эвеш́варам̇ ка̄ла-чакра-ниджа̄йудхам̇ са̄кша̄д бхагавантам̇ йаджн̃а-пурушам ана̄др̣тйа па̄кхан̣д̣а-девата̄х̣ кан̇ка-гр̣дхра-бака-ват̣а-пра̄йа̄ а̄рйа-самайа-парихр̣та̄х̣ са̄н̇кетйена̄бхидхатте.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чит"><em>када̄чит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варасйа"><em>ӣш́варасйа</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Бога, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра̄т"><em>чакра̄т</em></a> — из-за диска; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама̄н̣у"><em>парама̄н̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — начиная с минимального, атомарного промежутка времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄рдха"><em>пара̄рдха</em></a> — продолжительностью жизни Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварга"><em>апаварга</em></a> — заканчивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a> — времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалакшан̣а̄т"><em>упалакшан̣а̄т</em></a> — из-за имеющего признаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривартитена"><em>паривартитена</em></a> — вращаемого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаса̄"><em>вайаса̄</em></a> — чередой эпох; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇хаса̄"><em>рам̇хаса̄</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харатах̣"><em>харатах̣</em></a> — из-за уносящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — начиная с Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣а"><em>тр̣н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стамба"><em>стамба</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — до травинки и прочих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄на̄м"><em>бхӯта̄на̄м</em></a> — живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анимишатах̣"><em>анимишатах̣</em></a> — немигающего (неодолимого); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мишата̄м"><em>мишата̄м</em></a> — перед мигающими (глазами беспомощных живых существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=витраста"><em>витраста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — тот, чье сердце охвачено страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йудхам"><em>а̄йудхам</em></a> — личным оружием которого является диск, или колесо времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавантам"><em>бхагавантам</em></a> — Бога, Верховную Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — принимающего всевозможные жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄др̣тйа"><em>ана̄др̣тйа</em></a> — не почтив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄кхан̣д̣а"><em>па̄кхан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — псевдовоплощения Бога (полубогов или богов, придуманных людьми); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̇ка"><em>кан̇ка</em></a> — ястребам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣дхра"><em>гр̣дхра</em></a> — грифам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бака"><em>бака</em></a> — цаплям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват̣а"><em>ват̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йа̄х̣"><em>пра̄йа̄х̣</em></a> — подобных воронам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самайа"><em>самайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парихр̣та̄х̣"><em>парихр̣та̄х̣</em></a> — отвергнутые авторитетными писаниями, которым следуют <em>арии</em> (то есть Ведами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кетйена"><em>са̄н̇кетйена</em></a> — выдумками, а не указаниями <em>шастр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхатте"><em>абхидхатте</em></a> — принимает в качестве объекта поклонения.</p>

translation:
<p><strong>Могущественное оружие Господа Кришны — Его диск — называют хари-чакрой, диском Хари. Эта чакра представляет собой колесо времени, которое охватывает все существование вселенной, начиная с появления атомов и кончая смертью Брахмы, и управляет всем, что в ней происходит. Постоянно вращаясь, оно сокращает жизнь каждого существа, будь то Господь Брахма или крошечная травинка. По мере того как оно движется, мы проходим через детство, отрочество, юность, зрелость и в конце концов встречаем смерть. Остановить колесо времени невозможно. Будучи оружием Самого Бога, Верховной Личности, оно движется с неумолимой точностью. Страшась надвигающейся смерти, обусловленные души готовы поклоняться тому, кто спасет их от этой грозной опасности. Однако, вместо того чтобы обратиться к Верховному Господу, повелителю вечного времени, они ищут защиты у лжебогов, которых превозносят неавторитетные писания. Такие «боги» подобны ястребам, грифам, цаплям и воронам. Поклонение им не предписано Ведами. Смерть сравнивают со львом. Ястребы, грифы, цапли и вороны никого не могут спасти от нападения льва, и точно так же самозваные боги не спасут своих поклонников из когтей смерти.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Харим̇ вина̄ наива мр̣тим̇ таранти:</mi></i> спастись от неумолимой смерти может лишь тот, кто снискал благосклонность Хари, Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» сказано: <i>ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те</i> — любой, кто полностью предастся Кришне, вырвется из когтей материальной природы. Однако обусловленные души нередко ищут защиты у какого- нибудь полубога или у лжебогов, самозваных <i>свами, йогов</i> и прочих шарлатанов, которые выдают себя за поборников истинной религии. Сейчас, в век Кали, появилось множество подобных обманщиков. Всевозможные <i>пашанди,</i> не приводя никаких доказательств из <i>шастр,</i> объявляют себя воплощением Бога, и глупые люди становятся их последователями. Кришна, Верховная Личность Бога, оставил после Себя «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам», но эти негодяи, вместо того чтобы следовать наставлениям богооткровенных писаний, пытаются соперничать с Господом Кришной, используя писания, придуманные людьми. Это одно из серьезных препятствий, с которыми приходится сталкиваться тем, кто стремится возродить в обществе духовное сознание. Участники Движения сознания Кришны делают все возможное, чтобы помочь людям обрести свое изначальное, чистое сознание — сознание Кришны, однако вокруг так много <i>пашанди</i> (атеистов), вводящих людей в заблуждение, что мы порой теряемся, не зная, как в таких условиях расширять свою проповедь. Но в любом случае мы никогда не станем потакать мошенничеству мнимых воплощений Бога и прочих обманщиков, которые сравниваются в этом стихе с воронами, грифами, ястребами и цаплями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.30
text_summary:
Самозваных богов, свами и йогов, которые не верят в Верховную Личность Бога, называют пашанди. Они сами обмануты и духовно слепы, ибо не знают истинного духовного пути, и всякий, кто к ним обращается, тоже оказывается обманутым. Некоторые люди, поняв, что их обманули, начинают общаться с истинными последователями Вед (брахманами, или теми, кто обладает сознанием Кришны), которые учат всех поклоняться Верховной Личности Бога, как предписывают Веды. Однако негодяи, неспособные следовать предписаниям Вед, снова погружаются в невежество и находят себе место среди шудр, изощренных в сексуальных наслаждениях. Секс — это главное наслаждение для животных, особенно для обезьян, поэтому людей, которые находят в нем счастье, вполне можно считать потомками обезьян.

verse_text:
<em><i>йада̄ па̄кхан̣д̣ибхир а̄тма-ван̃читаис таир уру ван̃чито брахма- кулам̇ сама̄васам̇с теша̄м̇ ш́ӣлам упанайана̄ди-ш́раута-сма̄рта- карма̄нушт̣ха̄нена бхагавато йаджн̃а-пурушасйа̄ра̄дханам эва тад арочайан ш́ӯдра-кулам̇ бхаджате нигама̄ча̄ре ’ш́уддхито йасйа митхунӣ-бха̄вах̣ кут̣умба-бхаран̣ам̇ йатха̄ ва̄нара-джа̄тех̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄кхан̣д̣ибхих̣"><em>па̄кхан̣д̣ибхих̣</em></a> — <em>пашанди</em> (безбожниками-атеистами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̃читаих̣"><em>ван̃читаих̣</em></a> — сами обмануты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — теми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — все больше и больше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ван̃читах̣"><em>ван̃читах̣</em></a> — обманываемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — к истинным <em>брахманам</em> (верным традициям ведической культуры); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄васан"><em>сама̄васан</em></a> — поселившийся среди них (чтобы идти духовным путем); <a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — их (<em>брахманов,</em> которые строго следуют ведическим предписаниям); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — праведная жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанайана"><em>упанайана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — начиная с того, что человеку дают священный шнур (с этого момента он считается настоящим <em>брахманом</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раута"><em>ш́раута</em></a> — согласно указаниям Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма̄рта"><em>сма̄рта</em></a> — согласно авторитетным писаниям, основанным на Ведах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анушт̣ха̄нена"><em>анушт̣ха̄нена</em></a> — выполнением действий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Бога, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — того, кому поклоняются, совершая ведические обряды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дханам"><em>а̄ра̄дханам</em></a> — поклонение (Ему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=арочайан"><em>арочайан</em></a> — не получающий от этого удовольствия (так как нечестивцам трудно совершать это поклонение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯдра"><em>ш́ӯдра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — к обществу <em>шудр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджате"><em>бхаджате</em></a> — обращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигама"><em>нигама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄ре"><em>а̄ча̄ре</em></a> — поведением, основанным на ведических предписаниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́уддхитах̣"><em>аш́уддхитах̣</em></a> — не очищенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхунӣ"><em>митхунӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — наслаждение сексом (образ жизни материалистов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кут̣умба"><em>кут̣умба</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаран̣ам"><em>бхаран̣ам</em></a> — содержание семьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄нара"><em>ва̄нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тех̣"><em>джа̄тех̣</em></a> — общества обезьян (или потомков обезьяны).</p>

translation:
<p><strong>Самозваных богов, свами и йогов, которые не верят в Верховную Личность Бога, называют пашанди. Они сами обмануты и духовно слепы, ибо не знают истинного духовного пути, и всякий, кто к ним обращается, тоже оказывается обманутым. Некоторые люди, поняв, что их обманули, начинают общаться с истинными последователями Вед (брахманами, или теми, кто обладает сознанием Кришны), которые учат всех поклоняться Верховной Личности Бога, как предписывают Веды. Однако негодяи, неспособные следовать предписаниям Вед, снова погружаются в невежество и находят себе место среди шудр, изощренных в сексуальных наслаждениях. Секс — это главное наслаждение для животных, особенно для обезьян, поэтому людей, которые находят в нем счастье, вполне можно считать потомками обезьян.</strong></p>

purport:
<p>Пройдя весь эволюционный путь — от обитателей вод до млекопитающих, живое существо в конце концов получает тело человека. Эволюция всегда идет под влиянием трех <i>гун</i> материальной природы. Те, кто поднимается до человеческой формы жизни, находясь под влиянием <i>саттва-гуны,</i> в своем последнем воплощении были коровой. Те, кто приходит в человеческую форму жизни под влиянием <i>раджо-гуны,</i> в предыдущей жизни были львом, а те, кто приходит под влиянием <i>тамо-гуны,</i> — обезьяной. Про последних современные антропологи, в частности Дарвин, говорят, что они произошли от обезьяны. В этом стихе сказано, что люди, которые видят смысл жизни в том, чтобы наслаждаться сексом, ничем не лучше обезьян. Обезьяны очень изощренны в половых наслаждениях, поэтому иногда у них берут половые железы и пересаживают их пожилым людям, чтобы те могли наслаждаться сексом до глубокой старости. Это называется прогрессом современной цивилизации. Обезьян отлавливают в Индии и отправляют в Европу, чтобы пересадить их половые железы старикам. Те люди, которые действительно произошли от обезьяны, горят желанием вступать в половые отношения и таким образом умножать свои «аристократические» семейства. В Ведах тоже описываются специальные обряды, с помощью которых человек может увеличить свою половую потенцию и даже подняться на высшие планеты, где наслаждаются сексом полубоги. Полубоги тоже очень привязаны к сексу, ибо это главное из материальных наслаждений.</p> <p>Итак, обусловленная душа, ища спасения от материальных страданий, обращается к мнимым <i>йогам, свами</i> и воплощениям Бога, и они обманывают ее. Разочаровавшись в них, она приходит к преданным, к чистым <i>брахманам,</i> которые стараются помочь ей подняться на духовный уровень, чтобы она навсегда сбросила путы материи. Но бывает, что такой человек несерьезно относится к духовной жизни и не может строго следовать принципам, запрещающим вступать в недозволенные половые отношения, есть мясо, принимать одурманивающие вещества и играть в азартные игры. Поэтому он снова деградирует и ищет прибежища в обществе людей, которые недалеко ушли от обезьян. В Движении сознания Кришны тоже есть обезьяноподобные ученики. Они не способны строго следовать регулирующим принципам и потому падают, а иногда даже объединяются в группы, деятельность которых вращается вокруг секса. Их поведение доказывает, что они и в самом деле, как утверждал Дарвин, произошли от обезьяны. То же самое о подобных людях сказано в данном стихе: <i>йатха̄ ва̄нара-джа̄тех̣.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.31
text_summary:
Потомкам обезьян, которых обычно называют шудрами, очень нравится общаться с себе подобными. Не зная об истинной цели жизни, они живут как хотят и делают все, что им вздумается. Стоит им посмотреть в лицо друг другу, как они вспоминают о чувственных удовольствиях и их охватывает половое желание. Они постоянно заняты материальной деятельностью (грамья-кармой) и не жалея сил трудятся ради мирских благ. Так они совсем забывают, что жизнь коротка и что, когда она подойдет к концу, они опустятся на более низкую ступень эволюции.

verse_text:
<em><i>татра̄пи ниравародхах̣ сваирен̣а вихаранн ати-кр̣пан̣а-буддхир анйонйа-мукха-нирӣкшан̣а̄дина̄ гра̄мйа-карман̣аива висмр̣та-ка̄ла̄вадхих̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — там (в обществе людей, которые произошли от обезьяны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниравародхах̣"><em>ниравародхах̣</em></a> — ничем не сдерживаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваирен̣а"><em>сваирен̣а</em></a> — своевольно, не думая о высшей цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаран"><em>вихаран</em></a> — наслаждающийся (подобно обезьянам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а"><em>кр̣пан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — тот, чей разум очень ограничен, из-за того что он неправильно использует свои способности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйонйа"><em>анйонйа</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха"><em>мукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшан̣а"><em>нирӣкшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дина̄"><em>а̄дина̄</em></a> — созерцанием лиц и прочим (когда мужчина видит красивое женское лицо, а женщина видит сильное мужское тело, у них возникает половое желание); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мйа"><em>гра̄мйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄"><em>карман̣а̄</em></a> — материальной деятельностью, то есть деятельностью ради чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмр̣та"><em>висмр̣та</em></a> — тот, кем забыта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхих̣"><em>авадхих̣</em></a> — ограниченность срока жизни (после которой можно оказаться как на более высокой, так и на более низкой ступени эволюции).</p>

translation:
<p><strong>Потомкам обезьян, которых обычно называют шудрами, очень нравится общаться с себе подобными. Не зная об истинной цели жизни, они живут как хотят и делают все, что им вздумается. Стоит им посмотреть в лицо друг другу, как они вспоминают о чувственных удовольствиях и их охватывает половое желание. Они постоянно заняты материальной деятельностью (грамья-кармой) и не жалея сил трудятся ради мирских благ. Так они совсем забывают, что жизнь коротка и что, когда она подойдет к концу, они опустятся на более низкую ступень эволюции.</strong></p>

purport:
<p>Материалистов иногда называют <i>шудрами</i> или потомками обезьян, потому что их разум сродни обезьяньему. Их не интересует ни как протекает эволюция, ни что с ними будет после того, как их короткая жизнь закончится. Это уровень сознания <i>шудры.</i> Участники Движения сознания Кришны, исполняя волю Шри Чайтаньи Махапрабху, стараются возвысить <i>шудр</i> до уровня <i>брахманов,</i> чтобы они узнали, в чем истинная цель жизни. К сожалению, материалисты из-за своей чрезмерной привязанности к чувственным удовольствиям не стремятся помочь нашему Движению, а некоторые из них даже выступают против него. Обезьяны любят мешать <i>брахманам.</i> Забыв о том, что однажды им придется умереть, потомки обезьян очень гордятся своими научными познаниями и материальным прогрессом. Слово <i>гра̄мйа-карман̣а̄</i> указывает на действия, направленные исключительно на получение материальных благ и удовлетворение нужд тела. В наши дни каждый только и думает, как бы улучшить свое экономическое положение и окружить свое тело различными удобствами. Люди не хотят узнать, что происходит после смерти, и даже не верят в переселение душ. Если серьезно, с научной точки зрения, изучить законы эволюции, можно понять, что человеческая жизнь представляет собой ступень эволюционной лестницы, с которой можно подняться на более высокий уровень бытия, а можно опуститься в низшие формы жизни. В «Бхагавад-гите» (9.25) об этом сказано так:</p> <p>«Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется привидениям и духам, родятся среди этих существ; те, кто поклоняется предкам, отправятся на планеты предков; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной».</p> <p>Мы должны построить свою нынешнюю жизнь так, чтобы в следующей жизни подняться на более высокую ступень эволюции. Те, кто находится под влиянием <i>раджо-гуны,</i> обычно хотят попасть на райские планеты. Такие люди не обладают истинным знанием, поэтому некоторые из них деградируют и после смерти попадают в низшие, животные формы. Те же, кто находится под влиянием <i>гуны</i> благости, способны встать на путь преданного служения и вернуться домой, к Богу <i>(йа̄нти мад-йа̄джино ’пи ма̄м).</i> Именно в этом заключается истинная цель человеческой жизни. Движение сознания Кришны призывает каждого разумного человека встать на этот путь. Вместо того чтобы попусту тратить время, пытаясь улучшить свое положение в материальном мире, нужно постараться вернуться домой, к Богу. Так мы решим все свои проблемы. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.17) говорится:</p> <p>«Шри Кришна, Личность Бога, который как Параматма (Сверхдуша) пребывает в сердце каждого и является благодетелем искренних преданных, очищает сердце преданного от стремления к мирским удовольствиям, когда у него появляется потребность слушать рассказы о Господе. Эти рассказы сами по себе пробуждают в человеке добродетель, если он их правильно слушает и повторяет».</p> <p>Нам лишь нужно следовать регулирующим принципам, вести себя, как подобает <i>брахману,</i> повторять <i>мантру</i> Харе Кришна и читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Так мы очистимся от скверны низших <i>гун</i> материальной природы <i>(тамо-гуны</i> и <i>раджо-гуны)</i> и, избавившись от порожденной этими <i>гунами</i> алчности, обретем полное умиротворение. Находясь в таком состоянии, мы сможем постичь Верховного Господа и свои отношения с Ним и обрести высшее совершенство <i>(сам̇сиддхим̇ парама̄м̇ гата̄х̣).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.32
text_summary:
Подобно обезьяне, прыгающей с дерева на дерево, обусловленная душа «прыгает» из одного тела в другое. Охотник ловит обезьян и сажает в клетку, откуда им уже не вырваться, и точно так же душа, соблазнившись мимолетными половыми наслаждениями, развивает в себе привязанность к различным материальным телам и попадает в клетку семейной жизни. В семейной жизни у нее бывают праздники — мгновения, когда она наслаждается сексом. Так обусловленная душа теряет всякую возможность освободиться из материального плена.

verse_text:
<em><i>квачид друмавад аихика̄ртхешу гр̣хешу рам̇сйан йатха̄ ва̄нарах̣ сута-да̄ра-ватсало вйава̄йа-кшан̣ах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друма"><em>друма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — подобных деревьям (обусловленная душа переселяется из одного тела в другое, словно обезьяна, прыгающая с дерева на дерево); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аихика"><em>аихика</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхешу"><em>артхешу</em></a> — с целью получить еще больше мирских благ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — в домах (или телах); <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇сйан"><em>рам̇сйан</em></a> — наслаждаясь (то в теле животного, то в теле человека, то в теле полубога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄нарах̣"><em>ва̄нарах̣</em></a> — обезьяна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсалах̣"><em>ватсалах̣</em></a> — тот, кто очень любит своих детей и жену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйава̄йа"><em>вйава̄йа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ах̣"><em>кшан̣ах̣</em></a> — тот, кто проводит время, предаваясь сексуальным наслаждениям.</p>

translation:
<p><strong>Подобно обезьяне, прыгающей с дерева на дерево, обусловленная душа «прыгает» из одного тела в другое. Охотник ловит обезьян и сажает в клетку, откуда им уже не вырваться, и точно так же душа, соблазнившись мимолетными половыми наслаждениями, развивает в себе привязанность к различным материальным телам и попадает в клетку семейной жизни. В семейной жизни у нее бывают праздники — мгновения, когда она наслаждается сексом. Так обусловленная душа теряет всякую возможность освободиться из материального плена.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (11.9.29) сказано: <i>вишайах̣ кхалу сарватах̣ сйа̄т.</i> Удовлетворять потребности тела — есть, спать, совокупляться и защищаться — можно в любой форме жизни. В этих стихах говорится, что обезьяны <i>(ванары)</i> очень похотливы. У каждого самца обезьяны не меньше двух десятков жен, и он прыгает за ними с дерева на дерево. Поймав самку, он тут же спаривается с ней. Таким образом, главное занятие обезьян — это прыгать с дерева на дерево и совокупляться со своими женами. И то же самое делают все обусловленные души: они переселяются из одного тела в другое и вступают в половые отношения. Увлекшись этим, они совершенно забывают, как вырваться из сетей материальной жизни. Охотники ловят обезьян и продают докторам, чтобы те пересаживали обезьяньи половые железы другим, человекоподобным обезьянам. Люди идут на такую пересадку органов, чтобы восстановить свою половую потенцию, и платят за это докторам огромные суммы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.33
verse_text: <em><i>эвам адхванй аварундха̄но мр̣тйу-гаджа-бхайа̄т тамаси гири-кандара-пра̄йе.</i></em>
text_summary:
Живя в материальном мире, обусловленная душа не помнит о своих отношениях с Верховной Личностью Бога и пренебрегает сознанием Кришны. Она все время совершает разного рода грехи и за это подвергается тройственным страданиям. А когда к ней приближается смерть, подобная огромному разъяренному слону, душа цепенеет от страха, словно оказавшись в темной горной пещере.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — на пути (чувственных наслаждений); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварундха̄нах̣"><em>аварундха̄нах̣</em></a> — заточённый (забывший истинную цель жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гаджа"><em>гаджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄т"><em>бхайа̄т</em></a> — из страха перед смертью, подобной слону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаси"><em>тамаси</em></a> — во тьме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кандара"><em>кандара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йе"><em>пра̄йе</em></a> — словно в темной горной пещере.</p>

translation:
<p><strong>Живя в материальном мире, обусловленная душа не помнит о своих отношениях с Верховной Личностью Бога и пренебрегает сознанием Кришны. Она все время совершает разного рода грехи и за это подвергается тройственным страданиям. А когда к ней приближается смерть, подобная огромному разъяренному слону, душа цепенеет от страха, словно оказавшись в темной горной пещере.</strong></p>

purport:
<p>Смерти боится каждый. Каким бы сильным ни был материалист, тем не менее, когда приходят болезни и старость, он вынужден признать, что смерть неизбежна. Видя признаки надвигающейся смерти, обусловленная душа впадает в отчаяние. Охвативший ее страх сравнивают со страхом, который испытывает человек, входя в темную пещеру, а смерть — с огромным слоном.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.34
text_summary:
Тело обусловленной души страдает от множества внешних условий, например от сильного холода или ветра. Ей также причиняют страдания другие живые существа и стихийные бедствия. Неспособная избежать этих страданий, обусловленная душа вынуждена их терпеть и потому чувствует себя очень несчастной, ведь она пришла в материальный мир наслаждаться, а не страдать.

verse_text:
<em><i>квачич чхӣта-ва̄та̄дй-анека-даивика-бхаутика̄тмӣйа̄на̄м̇ дух̣кха̄на̄м̇ пратинива̄ран̣е ’калпо дуранта-вишайа-вишан̣н̣а а̄сте.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣта"><em>ш́ӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄та"><em>ва̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — сильного холода, ветра и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анека"><em>анека</em></a> — многих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даивика"><em>даивика</em></a> — приносимых полубогами (то есть силами, над которыми человек не властен); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаутика"><em>бхаутика</em></a> — причиняемых другими живыми существами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмӣйа̄на̄м"><em>а̄тмӣйа̄на̄м</em></a> — причиняемых материальным телом и умом обусловленной души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха̄на̄м"><em>дух̣кха̄на̄м</em></a> — невзгод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинива̄ран̣е"><em>пратинива̄ран̣е</em></a> — в противодействии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акалпах̣"><em>акалпах̣</em></a> — неспособный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуранта"><em>дуранта</em></a> — бесконечный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишайа"><em>вишайа</em></a> — из-за стремления к чувственным удовольствиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишан̣н̣ах̣"><em>вишан̣н̣ах̣</em></a> — угрюмый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывает.</p>

translation:
<p><strong>Тело обусловленной души страдает от множества внешних условий, например от сильного холода или ветра. Ей также причиняют страдания другие живые существа и стихийные бедствия. Неспособная избежать этих страданий, обусловленная душа вынуждена их терпеть и потому чувствует себя очень несчастной, ведь она пришла в материальный мир наслаждаться, а не страдать.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.35
verse_text: <em><i>квачин митхо вйавахаран йат кин̃чид дханам упайа̄ти витта- ш́а̄т̣хйена.</i></em>
text_summary:
Заключая торговые сделки, обусловленные души обманывают друг друга, и этот обман рождает взаимную ненависть. Погнавшись за ничтожной выгодой, они жертвуют своей дружбой и становятся врагами.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — иногда (где-то); <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйавахаран"><em>вйавахаран</em></a> — заключающий с кем-то сделку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — как бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a> — мало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — материальную выгоду (имущество); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄ти"><em>упайа̄ти</em></a> — получает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄т̣хйена"><em>ш́а̄т̣хйена</em></a> — обманом с целью завладеть чужой собственностью.</p>

translation:
<p><strong>Заключая торговые сделки, обусловленные души обманывают друг друга, и этот обман рождает взаимную ненависть. Погнавшись за ничтожной выгодой, они жертвуют своей дружбой и становятся врагами.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.8) сказано:</p> <p>Материальная жизнь начинается с того, что обусловленная душа, подобно обезьяне, хочет наслаждаться сексом, и, когда она вступает в половые отношения, ее привязанность к материальной жизни усиливается. Теперь ей нужны самые разные материальные блага: дом, деньги, вкусная пища и т. д. Чтобы иметь все это, ей приходится обманывать, а обман сеет рознь даже между самыми близкими людьми. Так обусловленная душа иногда становится врагом даже собственного отца или духовного учителя. Тот, кто не следует регулирующим принципам, обязательно будет совершать неблаговидные поступки, даже если он участник Движения сознания Кришны. Поэтому я прошу своих учеников строго следовать регулирующим принципам, иначе наше Движение, призванное спасти падших людей этого века, не сможет развиваться из-за раздоров между его участниками. Те, кто по-настоящему хочет, чтобы Движение сознания Кришны росло и ширилось, должны всегда помнить об этих наставлениях и неукоснительно следовать регулирующим принципам, чтобы ничто не могло вывести их ум из равновесия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.36
text_summary:
Порой у обусловленной души нет ни денег, ни крыши над головой, ни самых необходимых вещей; ей даже негде присесть отдохнуть. Иными словами, она терпит жестокие лишения, и, если ей не удается удовлетворить свои насущные потребности честным путем, она посягает на чужое добро. Зачастую такие попытки не приносят ей ничего, кроме побоев и унижения, и тогда она погружается в глубокое уныние.

verse_text:
<em><i>квачит кшӣн̣а-дханах̣ ш́аййа̄сана̄ш́ана̄дй-упабхога-вихӣно йа̄вад апратилабдха-маноратхопагата̄да̄не ’васита-матис татас тато ’вама̄на̄дӣни джана̄д абхилабхате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — порой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣн̣а"><em>кшӣн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханах̣"><em>дханах̣</em></a> — тот, у кого мало денег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄"><em>ш́аййа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ана"><em>аш́ана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — (условий для) сна, отдыха, еды и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхога"><em>упабхога</em></a> — материального наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихӣнах̣"><em>вихӣнах̣</em></a> — лишенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апратилабдха"><em>апратилабдха</em></a> — не полученного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маноратха"><em>маноратха</em></a> — по желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагата"><em>упагата</em></a> — обретенного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄не"><em>а̄да̄не</em></a> — в присвоении (нечестным путем); <a href="/ru/search/synonyms/?original=авасита"><em>авасита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — тот, чей ум направлен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из-за того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из-за того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авама̄на"><em>авама̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣни"><em>а̄дӣни</em></a> — оскорбления и прочее (наказание и т. д.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄т"><em>джана̄т</em></a> — от людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхилабхате"><em>абхилабхате</em></a> — получает.</p>

translation:
<p><strong>Порой у обусловленной души нет ни денег, ни крыши над головой, ни самых необходимых вещей; ей даже негде присесть отдохнуть. Иными словами, она терпит жестокие лишения, и, если ей не удается удовлетворить свои насущные потребности честным путем, она посягает на чужое добро. Зачастую такие попытки не приносят ей ничего, кроме побоев и унижения, и тогда она погружается в глубокое уныние.</strong></p>

purport:
<p>Говорится, что нужда не знает закона. Человек, у которого нет самого необходимого для жизни, готов добывать деньги любыми способами. Он идет побираться, влезает в долги или ворует, однако ему так и не удается разбогатеть — его лишь бьют и всячески унижают. Только очень ловкие люди способны скопить состояние нечестным путем, но даже их в конце концов настигает возмездие либо со стороны закона, либо от обманутых ими людей. Нередки случаи, когда известных людей сажают в тюрьму за то, что они присвоили чужие деньги. И даже если человеку удастся избежать тюрьмы, рано или поздно его непременно накажет Бог, Верховная Личность, который действует через Своего представителя, материальную природу. В «Бхагавад-гите» (7.14) об этом сказано так: <i>даивӣ хй эша̄ гун̣а-майӣ мама ма̄йа̄ дуратйайа̄.</i> Природа неумолима, она никого не прощает. Те, кто пренебрегает ее законами и совершает всевозможные грехи, потом жестоко расплачиваются за это.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.37
text_summary:
Иногда, чтобы удовлетворить свои корыстные желания, люди вступают в брак, даже несмотря на взаимную неприязнь. Однако такие браки недолговечны, и очень скоро супруги разводятся либо просто расстаются.

verse_text:
<em><i>эвам̇ витта-вйатишан̇га-вивр̣ддха-ваира̄нубандхо ’пи пӯрва-ва̄санайа̄ митха удвахатй атха̄павахати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатишан̇га"><em>вйатишан̇га</em></a> — из-за торговых отношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивр̣ддха"><em>вивр̣ддха</em></a> — возросшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира"><em>ваира</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубандхах̣"><em>анубандхах̣</em></a> — тот, кто испытывает вражду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄санайа̄"><em>ва̄санайа̄</em></a> — последствиями совершённых в прошлом (неблагочестивых поступков); <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвахати"><em>удвахати</em></a> — вступает в брак или роднится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апавахати"><em>апавахати</em></a> — оставляет семью (разводится).</p>

translation:
<p><strong>Иногда, чтобы удовлетворить свои корыстные желания, люди вступают в брак, даже несмотря на взаимную неприязнь. Однако такие браки недолговечны, и очень скоро супруги разводятся либо просто расстаются.</strong></p>

purport:
<p>Как уже говорилось, у каждой обусловленной души есть склонность обманывать, и эта склонность проявляется даже в браке. Повсюду в материальном мире обусловленные души завидуют друг другу. Какое-то время люди могут жить дружно, но в конце концов из-за денег они становятся врагами. Иногда они вступают в брак, а потом разводятся или просто расстаются. Как правило, союзы между обусловленными душами непрочны, поскольку у них всегда сохраняется склонность обманывать, а значит, и враждебное отношение друг к другу. Даже в Обществе сознания Кришны браки распадаются и люди становятся врагами, потому что не могут совладать со своими материальными желаниями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.38
text_summary:
Путь материальной жизни усыпан терниями, и, идя по нему, обусловленная душа терпит бесконечные муки. Иногда она что- то теряет, иногда приобретает, но и в том и в другом случае ее на каждом шагу подстерегают опасности. Рано или поздно она разлучается со своим отцом: либо он умирает, либо судьба разъединяет их. Оставшись без отца, обусловленная душа еще сильнее привязывается к своим детям или к другим близким. Иногда она теряет способность здраво мыслить, иногда ее охватывает страх и она громко кричит, а иногда, увлекшись семейными делами, она чувствует себя вполне счастливой и даже поет от радости. Погрязнув в мирских заботах, душа не помнит, что давным-давно, в незапамятные времена, она разлучилась с Верховным Господом. Она бредет дорогами материальной жизни, которая полна опасностей и приносит ей одни лишь разочарования. Те, кто познал свою духовную природу, не желают оставаться в материальном мире и подвергать себя этим опасностям, поэтому такие души ищут покровительства Верховной Личности Бога. Пока обусловленная душа не встанет на путь преданного служения Господу, она не сможет освободиться из материального плена. Итак, материальная жизнь никого не делает счастливым. Чтобы обрести истинное счастье, нужно развить в себе сознание Кришны.

verse_text:
<em><i>этасмин сам̇са̄ра̄дхвани на̄на̄-клеш́опасарга-ба̄дхита а̄панна-випанно йатра йас там у ха ва̄ветарас татра виср̣джйа джа̄там̇ джа̄там упа̄да̄йа ш́очан мухйан бибхйад-вивадан крандан сам̇хр̣шйан га̄йан нахйама̄нах̣ са̄дху-варджито наива̄вартате ’дйа̄пи йата а̄рабдха эша нара-лока-са̄ртхо йам адхванах̣ па̄рам упадиш́анти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этасмин"><em>этасмин</em></a> — на этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — на пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — различными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клеш́а"><em>клеш́а</em></a> — мучениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарга"><em>упасарга</em></a> — мирскими невзгодами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхитах̣"><em>ба̄дхитах̣</em></a> — терзаемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄панна"><em>а̄панна</em></a> — то приобретение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаннах̣"><em>випаннах̣</em></a> — то потеря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=у"><em>у</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ва"><em>ва̄ва</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итарах̣"><em>итарах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джйа"><em>виср̣джйа</em></a> — оставив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄там"><em>джа̄там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄там"><em>джа̄там</em></a> — новорожденного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄да̄йа"><em>упа̄да̄йа</em></a> — приняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очан"><em>ш́очан</em></a> — скорбящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухйан"><em>мухйан</em></a> — находящийся во власти иллюзии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхйат"><em>бибхйат</em></a> — боящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивадан"><em>вивадан</em></a> — громко восклицающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крандан"><em>крандан</em></a> — плачущий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇хр̣шйан"><em>сам̇хр̣шйан</em></a> — радующийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йан"><em>га̄йан</em></a> — поющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нахйама̄нах̣"><em>нахйама̄нах̣</em></a> — связанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варджитах̣"><em>варджитах̣</em></a> — лишившийся общества святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вартате"><em>а̄вартате</em></a> — достигает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — вплоть до настоящего времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабдхах̣"><em>а̄рабдхах̣</em></a> — берущее начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a> — материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — своекорыстие (живого существа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — на которого (Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхванах̣"><em>адхванах̣</em></a> — пути (материального бытия); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рам"><em>па̄рам</em></a> — на другой конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадиш́анти"><em>упадиш́анти</em></a> — указывают (святые).</p>

translation:
<p><strong>Путь материальной жизни усыпан терниями, и, идя по нему, обусловленная душа терпит бесконечные муки. Иногда она что- то теряет, иногда приобретает, но и в том и в другом случае ее на каждом шагу подстерегают опасности. Рано или поздно она разлучается со своим отцом: либо он умирает, либо судьба разъединяет их. Оставшись без отца, обусловленная душа еще сильнее привязывается к своим детям или к другим близким. Иногда она теряет способность здраво мыслить, иногда ее охватывает страх и она громко кричит, а иногда, увлекшись семейными делами, она чувствует себя вполне счастливой и даже поет от радости. Погрязнув в мирских заботах, душа не помнит, что давным-давно, в незапамятные времена, она разлучилась с Верховным Господом. Она бредет дорогами материальной жизни, которая полна опасностей и приносит ей одни лишь разочарования. Те, кто познал свою духовную природу, не желают оставаться в материальном мире и подвергать себя этим опасностям, поэтому такие души ищут покровительства Верховной Личности Бога. Пока обусловленная душа не встанет на путь преданного служения Господу, она не сможет освободиться из материального плена. Итак, материальная жизнь никого не делает счастливым. Чтобы обрести истинное счастье, нужно развить в себе сознание Кришны.</strong></p>

purport:
<p>Внимательно изучив образ жизни материалистов, любой здравомыслящий человек поймет, что в этом мире счастья нет и быть не может. Однако, из-за того что обусловленная душа с незапамятных времен идет опасным путем материальной жизни и не общается со святыми, она утратила способность здраво мыслить и хочет наслаждаться, живя в материальном мире. Иногда материальная энергия позволяет ей испытать мимолетное счастье, но в то же время постоянно наказывает ее. В «Чайтанья- чаритамрите» (Мадхья, 20.118) сказано: <i>дан̣д̣йа-джане ра̄джа̄ йена надӣте чуба̄йа.</i> Материальная жизнь — это сплошная вереница несчастий, но иногда между ними бывают просветы, которые мы принимаем за счастье. Есть такое наказание, когда преступника то погружают с головой в воду, то вытаскивают. Хотя и то, и другое — часть наказания, преступник радуется, когда его вытаскивают из воды. Примерно то же самое происходит с каждой обусловленной душой. Поэтому все <i>шастры</i> советуют общаться со святыми — с теми, кто предан Господу.</p> <p>Даже кратковременного общения с преданными достаточно, чтобы обусловленная душа навсегда избавилась от страданий, которым она подвергается в материальном мире. Поэтому Движение сознания Кришны старается предоставить каждому возможность общаться со святыми. Все участники нашего Движения должны стать настоящими <i>садху</i> и спасать падшие, обусловленные души. Это лучшее служение человечеству.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.39
text_summary:
Святые дружелюбно относятся ко всем живым существам и всегда умиротворенны. Они обуздали свой ум и чувства и легко могут пройти до конца путь освобождения, ведущий в царство Бога. Но злосчастные обыватели, привязанные к убогой мирской жизни, не способны общаться с этими великими душами.

verse_text:
<em><i>йад идам̇ йога̄нуш́а̄санам̇ на ва̄ этад аварундхате йан нйаста- дан̣д̣а̄ мунайа упаш́ама-ш́ӣла̄ упарата̄тма̄нах̣ самавагаччханти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — эта (обитель Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́а̄санам"><em>ануш́а̄санам</em></a> — достичь которой можно, только преданно служа Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот (путь к освобождению); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварундхате"><em>аварундхате</em></a> — обретают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̣д̣а̄х̣"><em>дан̣д̣а̄х̣</em></a> — те, кто избавился от злобности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́ама"><em>упаш́ама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄х̣"><em>ш́ӣла̄х̣</em></a> — те, чья жизнь исполнена покоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарата"><em>упарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нах̣"><em>а̄тма̄нах̣</em></a> — те, кто владеет своим умом и чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самавагаччханти"><em>самавагаччханти</em></a> — обретают очень легко.</p>

translation:
<p><strong>Святые дружелюбно относятся ко всем живым существам и всегда умиротворенны. Они обуздали свой ум и чувства и легко могут пройти до конца путь освобождения, ведущий в царство Бога. Но злосчастные обыватели, привязанные к убогой мирской жизни, не способны общаться с этими великими душами.</strong></p>

purport:
<p>Великий святой Джада Бхарата подробно описал жалкую участь обусловленной души в материальном мире и указал путь к освобождению. Освободиться из материального плена можно, только общаясь с преданными, и это общение доступно каждому, даже самому неудачливому человеку. Вся беда в том, что такие люди не ищут покровительства чистых преданных и потому продолжают страдать. Но, несмотря на это, Движение сознания Кришны настойчиво призывает всех и каждого встать на духовный путь и начать повторять Харе Кришна <i>маха-мантру.</i> Проповедники сознания Кришны готовы стучаться в каждую дверь, чтобы рассказать людям, как избавиться от страданий материальной жизни. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: <i>гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти- лата̄-бӣджа</i> — по своей беспричинной милости <i>гуру</i> и Кришна могут заронить в сердце человека семя преданного служения. И если у этого человека есть хоть немного разума, он сумеет развить в себе сознание Кришны и положить конец материальным страданиям.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/40/
text: Text 40:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.40
text_summary:
There were many great saintly kings who were very expert in performing sacrificial rituals and very competent in conquering other kingdoms, yet despite their power they could not attain the loving service of the Supreme Personality of Godhead. This is because those great kings could not even conquer the false consciousness of “I am this body, and this is my property.” Thus they simply created enmity with rival kings, fought with them and died without having discharged life’s real mission.

verse_text:
<em><i>yad api dig-ibha-jayino yajvino ye vai rājarṣayaḥ kiṁ tu paraṁ mṛdhe śayīrann asyām eva mameyam iti kṛta-vairānubandhāyāṁ visṛjya svayam upasaṁhṛtāḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — although; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dik"><em>dik</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ibha"><em>ibha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jayinaḥ"><em>jayinaḥ</em></a> — who are victorious in all directions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yajvinaḥ"><em>yajvinaḥ</em></a> — expert in performing great sacrifices; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ye"><em>ye</em></a> — all of whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vai"><em>vai</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rāja"><em>rāja</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣayaḥ"><em>ṛṣayaḥ</em></a> — very great saintly kings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kim"><em>kim</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=tu"><em>tu</em></a> — but; <a href="/ru/search/synonyms/?original=param"><em>param</em></a> — only this earth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mṛdhe"><em>mṛdhe</em></a> — in battle; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śayīran"><em>śayīran</em></a> — lying down; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asyām"><em>asyām</em></a> — on this (earth); <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mama"><em>mama</em></a> — mine; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iyam"><em>iyam</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — considering in that way; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛta"><em>kṛta</em></a> — on which is created; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vaira"><em>vaira</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=anu"><em>anu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bandhāyām"><em>bandhāyām</em></a> — a relationship of enmity with others; <a href="/ru/search/synonyms/?original=visṛjya"><em>visṛjya</em></a> — giving up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svayam"><em>svayam</em></a> — his own life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upasaṁhṛtāḥ"><em>upasaṁhṛtāḥ</em></a> — being killed.</p>

translation:
<p><strong>There were many great saintly kings who were very expert in performing sacrificial rituals and very competent in conquering other kingdoms, yet despite their power they could not attain the loving service of the Supreme Personality of Godhead. This is because those great kings could not even conquer the false consciousness of “I am this body, and this is my property.” Thus they simply created enmity with rival kings, fought with them and died without having discharged life’s real mission.</strong></p>

purport:
<p>The real mission of life for the conditioned soul is to reestablish the forgotten relationship with the Supreme Personality of Godhead and engage in devotional service so that he may revive Kṛṣṇa consciousness after giving up the body. One doesn’t have to give up his occupation as a <i>brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra</i> or whatever. In any position, while discharging his prescribed duty, one can develop Kṛṣṇa consciousness simply by associating with devotees who are representatives of Kṛṣṇa and who can teach this science. Regretfully, the big politicians and leaders in the material world simply create enmity and are not interested in spiritual advancement. Material advancement may be very pleasing to an ordinary man, but ultimately he is defeated because he identifies himself with the material body and considers everything related to it to be his property. This is ignorance. Actually nothing belongs to him, not even the body. By one’s <i>karma,</i> one gets a particular body, and if he does not utilize his body to please the Supreme Personality of Godhead, all his activities are frustrated. The real purpose of life is stated in <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (1.2.13):</p> <p>It really doesn’t matter what activity a man engages in. If he can simply satisfy the Supreme Lord, his life is successful.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.41
text_summary:
Избрав своим прибежищем лиану кармической деятельности, обусловленная душа в награду за свои благочестивые поступки может вознестись на райские планеты и на какое-то время забыть об адских муках, но, увы, остаться там навсегда ей не удастся. Насладившись плодами своих праведных дел, душа вынуждена вернуться на Землю. Так она бесконечно скитается по материальному миру, попадая то на высшие, то на низшие планеты.

verse_text:
<em><i>карма-валлӣм аваламбйа тата а̄падах̣ катхан̃чин нарака̄д вимуктах̣ пунар апй эвам̇ сам̇са̄ра̄дхвани вартама̄но нара-лока-са̄ртхам упайа̄ти эвам упари гато ’пи.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валлӣм"><em>валлӣм</em></a> — лиану кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваламбйа"><em>аваламбйа</em></a> — избрав своим прибежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — из того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄падах̣"><em>а̄падах̣</em></a> — опасного или жалкого состояния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхан̃чит"><em>катхан̃чит</em></a> — так или иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарака̄т"><em>нарака̄т</em></a> — из адских условий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимуктах̣"><em>вимуктах̣</em></a> — освобожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвани"><em>адхвани</em></a> — по пути материального существования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — движущийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — на поле корыстной, материальной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄ти"><em>упайа̄ти</em></a> — попадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упари"><em>упари</em></a> — наверх (на высшие планеты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя ушел.</p>

translation:
<p><strong>Избрав своим прибежищем лиану кармической деятельности, обусловленная душа в награду за свои благочестивые поступки может вознестись на райские планеты и на какое-то время забыть об адских муках, но, увы, остаться там навсегда ей не удастся. Насладившись плодами своих праведных дел, душа вынуждена вернуться на Землю. Так она бесконечно скитается по материальному миру, попадая то на высшие, то на низшие планеты.</strong></p>

purport:
<p>Шри Чайтанья Махапрабху говорил:</p> <p>Живое существо может странствовать по вселенной многие миллионы лет, со времени ее сотворения и вплоть до самого разрушения. Но, пока оно не найдет прибежища у лотосных стоп чистого преданного, оно не сможет вырваться из сетей материального бытия. Подобно обезьяне, которая сидит на баньяновой ветке и думает, что очень счастлива, обусловленная душа, не зная истинной цели жизни, находит прибежище в кармической деятельности <i>(карма-канде).</i> Занимаясь ею, она то поднимается на райские планеты, то снова спускается на Землю. Шри Чайтанья Махапрабху назвал это <i>брахма̄н̣д̣а бхрамите.</i> Но если по милости Кришны душе посчастливится найти истинного <i>гуру,</i> он научит ее преданно служить Верховному Господу. Таким образом она узна́ет, как прекратить свои нескончаемые скитания по материальному миру. Вот почему Веды предписывают каждому обратиться к духовному учителю. <i>Тад-виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет</i> (Мундака-упанишад, 1.2.12). В «Бхагавад-гите» (4.34) Верховный Господь дает тот же самый совет:</p> <p>«Чтобы постичь истину, обратись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, ибо она узрела истину». Такое же наставление содержится и в «Шримад-Бхагаватам» (11.3.21):</p> <p>«Каждый, кто по-настоящему хочет стать счастливым, должен найти истинного духовного учителя и принять его покровительство, получив у него посвящение. Духовным учителем называют того, кто, тщательно изучив священные писания, постиг содержащиеся в них выводы и способен убедить других в правильности этих выводов. Такие великие души, которые отбросили все мирские соображения и полностью предались Всевышнему, являются истинными духовными учителями». Великий вайшнав Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: <i>йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣</i> — «По милости духовного учителя человек обретает милость Кришны». По сути, он повторяет наставление, которое дал Шри Чайтанья Махапрабху <i>(гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа).</i> Это чрезвычайно важное наставление. Каждый должен развить в себе сознание Кришны, а для этого нужно принять покровительство чистого преданного. Лишь тогда мы сможем сбросить оковы материи.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.42
text_summary:
Изложив наставления Джады Бхараты, Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, путь преданного служения, описанный Джадой Бхаратой, подобен пути Гаруды, а обыкновенные цари подобны мухам. Ни одна муха не способна следовать за Гарудой, который носит на себе Самого Господа, и точно так же ни одному царю или народному вождю, каким бы знаменитым он ни был и сколько бы побед ни одержал, до сих пор не удавалось хотя бы мысленно идти путем преданного служения.

verse_text:
<em><i>тасйедам упага̄йанти —<br/> а̄ршабхасйеха ра̄джаршер<br/>манаса̄пи маха̄тманах̣<br/> на̄нувартма̄рхати нр̣по<br/>макшикева гарутматах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его (Джады Бхараты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это (прославление); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упага̄йанти"><em>упага̄йанти</em></a> — поют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ршабхасйа"><em>а̄ршабхасйа</em></a> — сына Ришабхадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шех̣"><em>р̣шех̣</em></a> — великого праведного царя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — великой души (Джады Бхараты); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувартма"><em>анувартма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — способен следовать по пути; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макшика̄"><em>макшика̄</em></a> — муха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарутматах̣"><em>гарутматах̣</em></a> — Гаруды, на котором путешествует Сам Бог, Верховная Личность.</p>

translation:
<p><strong>Изложив наставления Джады Бхараты, Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, путь преданного служения, описанный Джадой Бхаратой, подобен пути Гаруды, а обыкновенные цари подобны мухам. Ни одна муха не способна следовать за Гарудой, который носит на себе Самого Господа, и точно так же ни одному царю или народному вождю, каким бы знаменитым он ни был и сколько бы побед ни одержал, до сих пор не удавалось хотя бы мысленно идти путем преданного служения.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (7.3) Кришна говорит:</p> <p>«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня». Идти путем преданного служения очень трудно. Это не под силу даже великим царям, победившим много врагов. Хотя эти цари одерживали победы на полях сражений, им так и не удалось победить свои телесные представления о жизни. Всевозможные общественные деятели, <i>йоги, свами,</i> мнимые воплощения Бога то и дело выдвигают какие-то теории и провозглашают себя олицетворением совершенства, но истинной цели жизни они не достигают. Путь преданного служения, безусловно, полон трудностей, однако все они отступают перед тем, кто готов следовать за <i>махаджаной.</i> В нынешнюю эпоху путь преданного служения указал Шри Чайтанья Махапрабху, который пришел в этот мир, чтобы спасти все падшие души. Предложенный Им метод настолько легок, что воспользоваться им может любой: для этого нужно просто повторять святое имя Господа.</p> <p>Мы очень рады, что теперь благодаря Движению сознания Кришны этот путь открыт для людей всего мира и что столько юношей и девушек из Европы и Америки серьезно изучают философию сознания Кришны и духовно совершенствуются.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.43
text_summary:
Великий царь Бхарата в расцвете лет отрекся от мира, потому что его очень привлекало служение Верховному Господу, Уттамашлоке. Он оставил свою прекрасную жену, милых детей, дорогих сердцу друзей и огромную империю. От всего этого очень трудно отказаться, но Махараджа Бхарата дорожил благами этого мира не больше, чем испражнениями, и потому легко расстался с ними. Воистину велик был этот благородный царь.

verse_text:
<em><i>йо дустйаджа̄н да̄ра-сута̄н<br/>сухр̣д ра̄джйам̇ хр̣ди-спр̣ш́ах̣<br/> джахау йуваива малавад<br/>уттамаш́лока-ла̄ласах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который (Джада Бхарата, который раньше был Махараджей Бхаратой, сыном Махараджи Ришабхадевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дустйаджа̄н"><em>дустйаджа̄н</em></a> — тех, кого очень трудно оставить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄н"><em>сута̄н</em></a> — жену и детей или богатую семейную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — друзей и добрых знакомых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйам"><em>ра̄джйам</em></a> — царство, охватывавшее весь мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣ди"><em>хр̣ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ш́ах̣"><em>спр̣ш́ах̣</em></a> — находящееся в глубине сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахау"><em>джахау</em></a> — отверг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йува̄"><em>йува̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — хотя и молод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мала"><em>мала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно от испражнений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лока"><em>ш́лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄ласах̣"><em>ла̄ласах̣</em></a> — тот, кому очень нравилось служить Уттамашлоке, Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Великий царь Бхарата в расцвете лет отрекся от мира, потому что его очень привлекало служение Верховному Господу, Уттамашлоке. Он оставил свою прекрасную жену, милых детей, дорогих сердцу друзей и огромную империю. От всего этого очень трудно отказаться, но Махараджа Бхарата дорожил благами этого мира не больше, чем испражнениями, и потому легко расстался с ними. Воистину велик был этот благородный царь.</strong></p>

purport:
<p>Бога называют Кришной, ибо Он столь привлекателен, что ради Него чистый преданный готов отказаться от любых материальных благ. Махараджа Бхарата был идеальным царем и наставником. Ему, императору Земли, принадлежали все богатства мира, но всепривлекающий Кришна очаровал его, и ради Него Махараджа Бхарата отрекся от всего, чем владел. Правда, спустя какое-то время у него возникла привязанность к олененку, из-за чего царь сошел с духовного пути и в следующей жизни родился оленем. Однако по милости Кришны он помнил, кто он такой и почему он пал. Поэтому, когда, покинув тело оленя, Махараджа Бхарата родился как Джада Бхарата, он не желал тратить впустую ни минуты своей жизни и притворялся глухонемым. Так он мог полностью сосредоточиться на преданном служении. Пример великого царя Бхараты учит нас быть очень осторожными на пути сознания Кришны. Из-за малейшей небрежности наше духовное развитие может на какое-то время остановиться. Впрочем, мы никогда не лишимся плодов своего служения Верховной Личности Бога: <i>св-алпам апй асйа дхармасйа тра̄йате махато бхайа̄т</i> (Б.-г., 2.40). Даже если мы сделаем для Господа совсем немного, Он никогда не забудет нашего искреннего служения. В «Шримад-Бхагаватам» (1.5.17) сказано:</p> <p>Если нас так или иначе привлекает Кришна и мы преданно служим Ему, то все, что бы мы ни сделали для Господа, принесет нам вечное благо. Даже те, кто из-за духовной незрелости или дурного общения сходит с этого пути, не лишаются плодов своего преданного служения. Это видно на примере Аджамилы, Махараджи Бхараты и многих других. Движение сознания Кришны дает каждому возможность хоть какое-то время уделить преданному служению. Даже сделав для Кришны совсем немного, человек получит стимул к дальнейшему духовному развитию, и в конце концов его жизнь увенчается успехом.</p> <p>В этом стихе Господь назван Уттамашлокой. <i>Уттама</i> значит «величайшая», а <i>ш́лока</i> — «слава». Господь Кришна в полной мере обладает шестью совершенствами, одно из которых — слава. <i>Аиш́варйасйа самаграсйа вӣрйасйа йаш́асах̣ ш́рийах̣.</i> Слава Кришны постоянно растет. Мы прославляем Кришну, расширяя Движение сознания Кришны. Хотя после битвы на Курукшетре прошло уже пять тысяч лет, слава Кришны продолжает расти. Особенно сейчас, благодаря Движению сознания Кришны, она разносится по всему миру. Любой влиятельный человек в этом мире уже наверняка слышал о Кришне. Даже те, кто относится к нам недоброжелательно и выступает против нашего Движения, тоже так или иначе повторяют «Харе Кришна». Они говорят: «Этих „Харе Кришна“ надо наказать». Глупцы не понимают важности Движения сознания Кришны, и однако, даже ругая его, они повторяют «Харе Кришна». Это доказывает, что наше Движение успешно справляется со своей миссией.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/44/
text: Text 44:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.44
text_summary:
Śukadeva Gosvāmī continued: My dear King, the activities of Bharata Mahārāja are wonderful. He gave up everything difficult for others to give up. He gave up his kingdom, his wife and his family. His opulence was so great that even the demigods envied it, yet he gave it up. It was quite befitting a great personality like him to be a great devotee. He could renounce everything because he was so attracted to the beauty, opulence, reputation, knowledge, strength and renunciation of the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa is so attractive that one can give up all desirable things for His sake. Indeed, even liberation is considered insignificant for those whose minds are attracted to the loving service of the Lord.

verse_text:
<em><i>yo dustyajān kṣiti-suta-svajanārtha-dārān<br/>prārthyāṁ śriyaṁ sura-varaiḥ sadayāvalokām<br/>naicchan nṛpas tad-ucitaṁ mahatāṁ madhudviṭ-<br/>sevānurakta-manasām abhavo ’pi phalguḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yaḥ"><em>yaḥ</em></a> — who; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dustyajān"><em>dustyajān</em></a> — very difficult to give up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣiti"><em>kṣiti</em></a> — the earth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=suta"><em>suta</em></a> — children; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jana"><em>jana</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=artha"><em>artha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dārān"><em>dārān</em></a> — relatives, riches and a beautiful wife; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prārthyām"><em>prārthyām</em></a> — desirable; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śriyam"><em>śriyam</em></a> — the goddess of fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sura"><em>sura</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varaiḥ"><em>varaiḥ</em></a> — by the best of the demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sa"><em>sa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=daya"><em>daya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=avalokām"><em>avalokām</em></a> — whose merciful glance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aicchat"><em>aicchat</em></a> — desired; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nṛpaḥ"><em>nṛpaḥ</em></a> — the King; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ucitam"><em>ucitam</em></a> — this is quite befitting him; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahatām"><em>mahatām</em></a> — of great personalities (<em>mahātmās</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=madhu"><em>madhu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dviṭ"><em>dviṭ</em></a> — of Lord Kṛṣṇa, who killed the demon Madhu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sevā"><em>sevā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=anurakta"><em>anurakta</em></a> — attracted by the loving service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manasām"><em>manasām</em></a> — of those whose minds; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhavaḥ"><em>abhavaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — even the position of liberation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=phalguḥ"><em>phalguḥ</em></a> — insignificant.</p>

translation:
<p><strong>Śukadeva Gosvāmī continued: My dear King, the activities of Bharata Mahārāja are wonderful. He gave up everything difficult for others to give up. He gave up his kingdom, his wife and his family. His opulence was so great that even the demigods envied it, yet he gave it up. It was quite befitting a great personality like him to be a great devotee. He could renounce everything because he was so attracted to the beauty, opulence, reputation, knowledge, strength and renunciation of the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa is so attractive that one can give up all desirable things for His sake. Indeed, even liberation is considered insignificant for those whose minds are attracted to the loving service of the Lord.</strong></p>

purport:
<p>This verse confirms Kṛṣṇa’s all-attractiveness. Mahārāja Bharata was so attracted to Kṛṣṇa that he gave up all his material possessions. Generally materialistic people are attracted by such possessions.</p> <p>“One becomes attracted to his body, home, property, children, relatives and wealth. In this way one increases life’s illusions and thinks in terms of ‘I and mine.’” The attraction for material things is certainly due to illusion. There is no value in attraction to material things, for the conditioned soul is diverted by them. One’s life is successful if he is absorbed in the attraction of Kṛṣṇa’s strength, beauty and pastimes as described in the Tenth Canto of <i>Śrīmad-Bhāgavatam.</i> The Māyāvādīs are attracted to merging into the existence of the Lord, but Kṛṣṇa is more attractive than the desire to merge. The word <i>abhavaḥ</i> means “not to take birth again in this material world.” A devotee doesn’t care whether he is going to be reborn or not. He is simply satisfied with the Lord’s service in any condition. That is real <i>mukti.</i></p> <p>“One who acts to serve Kṛṣṇa with his body, mind, intelligence and words is a liberated person, even within this material world.” (<i>Bhakti-rasāmṛta-sindhu</i> 1.2.187) A person who always desires to serve Kṛṣṇa is interested in ways to convince people that there is a Supreme Personality of Godhead and that the Supreme Personality of Godhead is Kṛṣṇa. That is his ambition. It doesn’t matter whether he is in heaven or in hell. This is called <i>uttamaśloka-lālasa.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/45/
text: Text 45:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.45
text_summary:
Even though in the body of a deer, Mahārāja Bharata did not forget the Supreme Personality of Godhead; therefore when he was giving up the body of a deer, he loudly uttered the following prayer: “The Supreme Personality of Godhead is sacrifice personified. He gives the results of ritualistic activity. He is the protector of religious systems, the personification of mystic yoga, the source of all knowledge, the controller of the entire creation, and the Supersoul in every living entity. He is beautiful and attractive. I am quitting this body offering obeisances unto Him and hoping that I may perpetually engage in His transcendental loving service.” Uttering this, Mahārāja Bharata left his body.

verse_text:
<em><i>yajñāya dharma-pataye vidhi-naipuṇāya<br/>yogāya sāṅkhya-śirase prakṛtīśvarāya<br/>nārāyaṇāya haraye nama ity udāraṁ<br/>hāsyan mṛgatvam api yaḥ samudājahāra</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yajñāya"><em>yajñāya</em></a> — unto the Supreme Personality of Godhead, who enjoys the results of all great sacrifices; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dharma"><em>dharma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pataye"><em>pataye</em></a> — unto the master or propounder of religious principles; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhi"><em>vidhi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=naipuṇāya"><em>naipuṇāya</em></a> — who gives the devotee the intelligence to follow the regulative principles expertly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yogāya"><em>yogāya</em></a> — the personification of mystic <em>yoga</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sāṅkhya"><em>sāṅkhya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śirase"><em>śirase</em></a> — who taught the Sāṅkhya philosophy or who actually gives knowledge of Sāṅkhya to the people of the world; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prakṛti"><em>prakṛti</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvarāya"><em>īśvarāya</em></a> — the supreme controller of this cosmic manifestation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nārāyaṇāya"><em>nārāyaṇāya</em></a> — the resting place of the innumerable living entities (<em>nara</em> means the living entities, and <em>ayana</em> means the shelter); <a href="/ru/search/synonyms/?original=haraye"><em>haraye</em></a> — unto the Supreme Personality of Godhead, known as Hari; <a href="/ru/search/synonyms/?original=namaḥ"><em>namaḥ</em></a> — respectful obeisances; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udāram"><em>udāram</em></a> — very loudly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hāsyan"><em>hāsyan</em></a> — smiling; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mṛgatvam"><em>mṛgatvam</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — although in the body of a deer; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yaḥ"><em>yaḥ</em></a> — who; <a href="/ru/search/synonyms/?original=samudājahāra"><em>samudājahāra</em></a> — chanted.</p>

translation:
<p><strong>Even though in the body of a deer, Mahārāja Bharata did not forget the Supreme Personality of Godhead; therefore when he was giving up the body of a deer, he loudly uttered the following prayer: “The Supreme Personality of Godhead is sacrifice personified. He gives the results of ritualistic activity. He is the protector of religious systems, the personification of mystic yoga, the source of all knowledge, the controller of the entire creation, and the Supersoul in every living entity. He is beautiful and attractive. I am quitting this body offering obeisances unto Him and hoping that I may perpetually engage in His transcendental loving service.” Uttering this, Mahārāja Bharata left his body.</strong></p>

purport:
<p>The entire <i>Vedas</i> are meant for the understanding of <i>karma, jñāna</i> and <i>yoga</i> — fruitive activity, speculative knowledge and mystic <i>yoga.</i> Whatever way of spiritual realization we accept, the ultimate goal is Nārāyaṇa, the Supreme Personality of Godhead. The living entities are eternally connected with Him via devotional service. As stated in <i>Śrīmad-Bhāgavatam, ante nārāyaṇa-smṛtiḥ:</i> the perfection of life is to remember Nārāyaṇa at the time of death. Although Bharata Mahārāja had to accept the body of a deer, he could remember Nārāyaṇa at the time of death. Consequently he took birth as a perfect devotee in a <i>brāhmaṇa</i> family. This confirms the statement of <i>Bhagavad-gītā</i> (6.41), <i>śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo ’bhijāyate:</i> “One who falls from the path of self-realization takes birth in a family of <i>brāhmaṇas</i> or wealthy aristocrats.” Although Mahārāja Bharata appeared in the royal family, he became neglectful and took birth as a deer. Because he was very cautious within his deer body, he took birth in a <i>brāhmaṇa</i> family as Jaḍa Bharata. During this lifetime, he remained perfectly Kṛṣṇa conscious and preached the gospel of Kṛṣṇa consciousness directly, beginning with his instructions to Mahārāja Rahūgaṇa. In this regard, the word <i>yogāya</i> is very significant. The purpose of <i>aṣṭāṅga-yoga,</i> as stated by Madhvācārya, is to link or connect with the Supreme Personality of Godhead. The goal is not to display some material perfections.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/14/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ: The Material World as the Great Forest of Enjoyment
text_link: /ru/library/sb/5/14/46/
text: Text 46:
verse: Шримад-бхагаватам 5.14.46
text_summary:
Devotees interested in hearing and chanting [śravaṇaṁ kīrtanam] regularly discuss the pure characteristics of Bharata Mahārāja and praise his activities. If one submissively hears and chants about the all-auspicious Mahārāja Bharata, one’s life span and material opulences certainly increase. One can become very famous and easily attain promotion to the heavenly planets, or attain liberation by merging into the existence of the Lord. Whatever one desires can be attained simply by hearing, chanting and glorifying the activities of Mahārāja Bharata. In this way, one can fulfill all his material and spiritual desires. One does not have to ask anyone else for these things, for simply by studying the life of Mahārāja Bharata, one can attain all desirable things.

verse_text:
<em><i>ya idaṁ bhāgavata-sabhājitāvadāta-guṇa-karmaṇo rājarṣer bharatasyānucaritaṁ svasty-ayanam āyuṣyaṁ dhanyaṁ yaśasyaṁ svargyāpavargyaṁ vānuśṛṇoty ākhyāsyaty abhinandati ca sarvā evāśiṣa ātmana āśāste na kāñcana parata iti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yaḥ"><em>yaḥ</em></a> — anyone who; <a href="/ru/search/synonyms/?original=idam"><em>idam</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhāgavata"><em>bhāgavata</em></a> — by exalted devotees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sabhājita"><em>sabhājita</em></a> — greatly worshiped; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avadāta"><em>avadāta</em></a> — pure; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a> — whose qualities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karmaṇaḥ"><em>karmaṇaḥ</em></a> — and activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rāja"><em>rāja</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣeḥ"><em>ṛṣeḥ</em></a> — of the great saintly King; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bharatasya"><em>bharatasya</em></a> — of Bharata Mahārāja; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anucaritam"><em>anucaritam</em></a> — the narration; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svasti"><em>svasti</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ayanam"><em>ayanam</em></a> — the abode of auspiciousness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āyuṣyam"><em>āyuṣyam</em></a> — which increases one’s duration of life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhanyam"><em>dhanyam</em></a> — increases one’s fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yaśasyam"><em>yaśasyam</em></a> — bestows reputation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svargya"><em>svargya</em></a> — gives promotion to the higher planetary systems (the goal of the <em>karmīs</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=apavargyam"><em>apavargyam</em></a> — gives liberation from this material world and enables one to merge into the Supreme (the goal of the <em>jñānīs</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=vā"><em>vā</em></a> — or; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuśṛṇoti"><em>anuśṛṇoti</em></a> — always hears, following the path of devotional service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ākhyāsyati"><em>ākhyāsyati</em></a> — describes for the benefit of others; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhinandati"><em>abhinandati</em></a> — glorifies the characteristics of devotees and the Supreme Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarvāḥ"><em>sarvāḥ</em></a> — all; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āśiṣaḥ"><em>āśiṣaḥ</em></a> — blessings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmanaḥ"><em>ātmanaḥ</em></a> — for himself; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āśāste"><em>āśāste</em></a> — he achieves; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kāñcana"><em>kāñcana</em></a> — anything; <a href="/ru/search/synonyms/?original=parataḥ"><em>parataḥ</em></a> — from anyone else; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus.</p>

translation:
<p><strong>Devotees interested in hearing and chanting [śravaṇaṁ kīrtanam] regularly discuss the pure characteristics of Bharata Mahārāja and praise his activities. If one submissively hears and chants about the all-auspicious Mahārāja Bharata, one’s life span and material opulences certainly increase. One can become very famous and easily attain promotion to the heavenly planets, or attain liberation by merging into the existence of the Lord. Whatever one desires can be attained simply by hearing, chanting and glorifying the activities of Mahārāja Bharata. In this way, one can fulfill all his material and spiritual desires. One does not have to ask anyone else for these things, for simply by studying the life of Mahārāja Bharata, one can attain all desirable things.</strong></p>

purport:
<p>The forest of material existence is summarized in this Fourteenth Chapter. The word <i>bhavāṭavī</i> refers to the path of material existence. The merchant is the living entity who comes to the forest of material existence to try to make money for sense gratification. The six plunderers are the senses — eyes, ears, nose, tongue, touch and mind. The bad leader is diverted intelligence. Intelligence is meant for Kṛṣṇa consciousness, but due to material existence we divert all our intelligence to achieve material facilities. Everything belongs to Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, but due to our perverted mind and senses, we plunder the property of the Lord and engage in satisfying our senses. The jackals and tigers in the forest are our family members, and the herbs and creepers are our material desires. The mountain cave is our happy home, and the mosquitoes and serpents are our enemies. The rats, beasts and vultures are different types of thieves who take away our possessions, and the <i>gandharva-pura</i> is the phantasmagoria of the body and home. The will-o’-the-wisp is our attraction for gold and its color, and material residence and wealth are the ingredients for our material enjoyment. The whirlwind is our attraction for our wife, and the dust storm is our blinding passion experienced during sex. The demigods control the different directions, and the cricket is the harsh words spoken by our enemy during our absence. The owl is the person who directly insults us, and the impious trees are impious men. The waterless river represents atheists who give us trouble in this world and the next. The meat-eating demons are the government officials, and the pricking thorns are the impediments of material life. The little taste experienced in sex is our desire to enjoy another’s wife, and the flies are the guardians of women, like the husband, father-in-law, mother-in-law and so forth. The creeper itself is women in general. The lion is the wheel of time, and the herons, crows and vultures are so-called demigods, pseudo <i>svāmīs, yogīs</i> and incarnations. All of these are too insignificant to give one relief. The swans are the perfect <i>brāhmaṇas,</i> and the monkeys are the extravagant <i>śūdras</i> engaged in eating, sleeping, mating and defending. The trees of the monkeys are our households, and the elephant is ultimate death. Thus all the constituents of material existence are described in this chapter.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.1
text_summary:
Śrīla Śukadeva Gosvāmī continued: The son of Mahārāja Bharata known as Sumati followed the path of Ṛṣabhadeva, but in the Age of Kali some unscrupulous people will imagine him to be Lord Buddha himself. These people, who will actually be atheistic and of bad character, will interpret the Vedic principles in an imaginary, infamous way to support their activities. Thus these sinful people will accept Sumati as Lord Buddhadeva and propagate the theory that everyone should follow the principles of Sumati. In this way they will be carried away by mental concoction.

verse_text:
<em><i>śrī-śuka uvāca</i><br/><i>bharatasyātmajaḥ sumatir nāmābhihito yam u ha vāva kecit pākhaṇḍina ṛṣabha-padavīm anuvartamānaṁ cānāryā aveda-samāmnātāṁ devatāṁ sva-manīṣayā pāpīyasyā kalau kalpayiṣyanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śukaḥ"><em>śukaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — Śrī Śukadeva Gosvāmī continued to speak; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bharatasya"><em>bharatasya</em></a> — of Bharata Mahārāja; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jaḥ"><em>jaḥ</em></a> — the son; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sumatiḥ"><em>sumatiḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=nāma"><em>nāma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=abhihitaḥ"><em>abhihitaḥ</em></a> — named Sumati; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yam"><em>yam</em></a> — unto whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=u"><em>u</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ha"><em>ha</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāva"><em>vāva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kecit"><em>kecit</em></a> — some; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pākhaṇḍinaḥ"><em>pākhaṇḍinaḥ</em></a> — atheists, men without Vedic knowledge; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣabha"><em>ṛṣabha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=padavīm"><em>padavīm</em></a> — the path of King Ṛṣabhadeva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuvartamānam"><em>anuvartamānam</em></a> — following; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anāryāḥ"><em>anāryāḥ</em></a> — not belonging to the Āryans who strictly follow the Vedic principles; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aveda"><em>aveda</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=samāmnātām"><em>samāmnātām</em></a> — not enumerated in the <em>Vedas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=devatām"><em>devatām</em></a> — to be Lord Buddha or a similar Buddhist deity; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=manīṣayā"><em>manīṣayā</em></a> — by their own mental speculation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pāpīyasyā"><em>pāpīyasyā</em></a> — most sinful; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kalau"><em>kalau</em></a> — in this Age of Kali; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kalpayiṣyanti"><em>kalpayiṣyanti</em></a> — will imagine.</p>

translation:
<p><strong>Śrīla Śukadeva Gosvāmī continued: The son of Mahārāja Bharata known as Sumati followed the path of Ṛṣabhadeva, but in the Age of Kali some unscrupulous people will imagine him to be Lord Buddha himself. These people, who will actually be atheistic and of bad character, will interpret the Vedic principles in an imaginary, infamous way to support their activities. Thus these sinful people will accept Sumati as Lord Buddhadeva and propagate the theory that everyone should follow the principles of Sumati. In this way they will be carried away by mental concoction.</strong></p>

purport:
<p>Those who are Āryans strictly follow the Vedic principles, but in this Age of Kali a community has sprung up known as the Arya Samaj, who members are ignorant of the import of the <i>Vedas</i> in the <i>paramparā</i> system. They decry all bona fide <i>ācāryas</i> and pose themselves as the real followers of the Vedic principles, but in fact such non-Āryans do not follow the Vedic principles. Another group of non-Āryans are the Jains, who are referred to in the present verse. Not only do they not follow the Vedic principles, but they have no relationship with Lord Buddha, though they claim to. Imitating the behavior of Sumati, they also claim to be descendants of Ṛṣabhadeva. Those who are Vaiṣṇavas carefully avoid their company because they are ignorant of the path of the <i>Vedas.</i> In <i>Bhagavad-gītā</i> (15.15) Kṛṣṇa says, <i>vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ:</i> “The real purpose of the <i>Vedas</i> is to understand Me.” This is the injunction of all Vedic literatures. One who does not know the greatness of Lord Kṛṣṇa cannot be accepted as an Āryan. Lord Buddha, an incarnation of Lord Kṛṣṇa, adopted a particular means to propagate the philosophy of <i>bhāgavata-dharma.</i> He preached almost exclusively among atheists. Atheists do not want any God, and Lord Buddha therefore said that there is no God, but he adopted the means to instruct his followers for their benefit. Therefore he preached in a duplicitous way, saying that there is no God. Nonetheless, he himself was an incarnation of God.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/2/
text: ТЕКСТ 2:
text_summary: Жена Сумати, Вриддхасена, родила сына, которого назвали Деватаджитом.
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.2
verse_text: <em><i>тасма̄д вр̣ддхасена̄йа̄м̇ девата̄джин-на̄ма путро ’бхават.</i></em>
translation: <p><strong>Жена Сумати, Вриддхасена, родила сына, которого назвали Деватаджитом.</strong></p>
synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — от него (Сумати); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддха"><em>вр̣ддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сена̄йа̄м"><em>сена̄йа̄м</em></a> — в лоне Вриддхасены (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄джит"><em>девата̄джит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени Деватаджит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — появился.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.3
text_summary:
Деватаджит зачал в лоне своей жены, Асури, сына, названного Девадьюмной. Жена Девадьюмны, Дхенумати, родила сына, которого нарекли Парамештхи, а жена Парамештхи, Суварчала, родила сына по имени Пратиха.

verse_text:
<em><i>атха̄сурйа̄м̇ тат-танайо девадйумнас тато дхенуматйа̄м̇ сутах̣ парамешт̣хӣ тасйа суварчала̄йа̄м̇ пратӣха упаджа̄тах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сурйа̄м"><em>а̄сурйа̄м</em></a> — в лоне Асури (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танайах̣"><em>танайах̣</em></a> — сын Деватаджита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дйумнах̣"><em>дйумнах̣</em></a> — по имени Девадьюмна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от него (Девадьюмны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхену"><em>дхену</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матйа̄м"><em>матйа̄м</em></a> — в лоне Дхенумати (жены Девадьюмны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамешт̣хӣ"><em>парамешт̣хӣ</em></a> — по имени Парамештхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его (Парамештхи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=суварчала̄йа̄м"><em>суварчала̄йа̄м</em></a> — в лоне Суварчалы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣхах̣"><em>пратӣхах̣</em></a> — сын, названный Пратихой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджа̄тах̣"><em>упаджа̄тах̣</em></a> — рожденный.</p>

translation:
<p><strong>Деватаджит зачал в лоне своей жены, Асури, сына, названного Девадьюмной. Жена Девадьюмны, Дхенумати, родила сына, которого нарекли Парамештхи, а жена Парамештхи, Суварчала, родила сына по имени Пратиха.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.4
verse_text: <em><i>йа а̄тма-видйа̄м а̄кхйа̄йа свайам̇ сам̇ш́уддхо маха̄-пурушам анусасма̄ра.</i></em>
text_summary:
Царь Пратиха лично учил подданных науке духовного самопознания. Так он не только очистил свое сердце, но и стал великим преданным. Он в совершенстве постиг Господа Вишну, Верховную Личность.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который (царь Пратиха); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄м"><em>видйа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄йа"><em>а̄кхйа̄йа</em></a> — преподав многим людям науку самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ш́уддхах̣"><em>сам̇ш́уддхах̣</em></a> —  достигший очень высокого духовного уровня и очистившийся в процессе самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушам"><em>пурушам</em></a> — Господа Вишну, Верховную Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусасма̄ра"><em>анусасма̄ра</em></a> — в совершенстве постиг и всегда помнил.</p>

translation:
<p><strong>Царь Пратиха лично учил подданных науке духовного самопознания. Так он не только очистил свое сердце, но и стал великим преданным. Он в совершенстве постиг Господа Вишну, Верховную Личность.</strong></p>

purport:
<p>Очень важную роль в этом стихе играет слово <i>анусасма̄ра.</i> Постижение Бога — это не вымысел, не игра воображения. Очистившись и поднявшись на высокий духовный уровень, преданный постигает Бога таким, какой Он есть. Так, Махараджа Пратиха постиг Господа Вишну и, став настоящим проповедником, обучал людей науке духовного самопознания. Проповедник не имеет права излагать разного рода измышления, поэтому, чтобы стать настоящим проповедником, прежде всего нужно постичь истинную природу Господа Вишну. В «Бхагавад-гите» (4.34) сказано: <i>упадекшйанти те джн̃а̄нам̇ джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣</i> —  «Только тот, кто узрел истину, может дать знание другим». <i>Таттва- дарши</i> — это тот, кто в совершенстве постиг Верховную Личность Бога. Такой человек способен стать <i>гуру</i> и широко распространять вайшнавскую философию. Идеальным примером такого <i>гуру,</i> истинного проповедника, является царь Пратиха.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.5
text_summary:
Жена царя Пратихи, Суварчала, родила ему трех сыновей, которых назвали Пратихартой, Прастотой и Удгатой. Все трое не знали себе равных в совершении ведических обрядов. Пратихарта зачал в лоне своей жены, Стути, двух сыновей — Аджу и Бхуму.

verse_text:
<em><i>пратӣха̄т суварчала̄йа̄м̇ пратихартра̄дайас трайа а̄санн иджйа̄- ковида̄х̣ сӯнавах̣ пратихартух̣ стутйа̄м аджа-бхӯма̄на̄в аджаниша̄та̄м.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣха̄т"><em>пратӣха̄т</em></a> — от царя Пратихи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суварчала̄йа̄м"><em>суварчала̄йа̄м</em></a> — в лоне Суварчалы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратихартр̣"><em>пратихартр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> — три сына: Пратихарта и другие (Прастота и Удгата); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — появились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа̄"><em>иджйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ковида̄х̣"><em>ковида̄х̣</em></a> —  сведущие в ведических обрядах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯнавах̣"><em>сӯнавах̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратихартух̣"><em>пратихартух̣</em></a> — от Пратихарты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стутйа̄м"><em>стутйа̄м</em></a> — в лоне Стути (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=&lt;&amp;&gt;"><em></em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯма̄нау"><em>бхӯма̄нау</em></a> — (два сына) Аджа и Бхума; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджаниша̄та̄м"><em>аджаниша̄та̄м</em></a> — родились.</p>

translation:
<p><strong>Жена царя Пратихи, Суварчала, родила ему трех сыновей, которых назвали Пратихартой, Прастотой и Удгатой. Все трое не знали себе равных в совершении ведических обрядов. Пратихарта зачал в лоне своей жены, Стути, двух сыновей — Аджу и Бхуму.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.6
text_summary:
Царь Бхума зачал в лоне своей жены, Ришикульи, сына, которого назвали Удгитхой. У жены Удгитхи, Девакульи, родился сын, нареченный Праставой. Жена Праставы, Ниютса, родила ему сына, которого назвали Вибху. Вибху зачал в лоне своей жены, Рати, сына по имени Притхушена, а Притхушена зачал в лоне своей жены, Акути, сына, названного Нактой. Жену Накты звали Друти; у нее родился великий царь Гая. Гая прославился Своим благочестием — это был лучший из праведных царей. Господь Вишну и Его воплощения, хранители вселенной, всегда пребывают в божественной благости, вишуддха-саттве. Царь Гая, будучи воплощением Господа Вишну, тоже находился в вишуддха-саттве и в полной мере владел духовным знанием. За это Его величали Махапурушей.

verse_text:
<em><i>бхӯмна р̣шикулйа̄йа̄м удгӣтхас татах̣ праста̄во девакулйа̄йа̄м̇ праста̄ва̄н нийутса̄йа̄м̇ хр̣дайаджа а̄сӣд вибхур вибхо ратйа̄м̇ ча пр̣тхушен̣ас тасма̄н накта а̄кӯтйа̄м̇ джаджн̃е накта̄д друти- путро гайо ра̄джарши-правара уда̄ра-ш́рава̄ аджа̄йата са̄кша̄д бхагавато вишн̣ор джагад-риракшишайа̄ гр̣хӣта-саттвасйа кала̄тмаваттва̄ди-лакшан̣ена маха̄-пурушата̄м̇ пра̄птах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмнах̣"><em>бхӯмнах̣</em></a> — от царя Бхумы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄йа̄м"><em>кулйа̄йа̄м</em></a> — в лоне Ришикульи (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=удгӣтхах̣"><em>удгӣтхах̣</em></a> — сын, названный Удгитхой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от него (царя Удгитхи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праста̄вах̣"><em>праста̄вах̣</em></a> — сын по имени Прастава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄йа̄м"><em>кулйа̄йа̄м</em></a> — в лоне Девакульи (жены Удгитхи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праста̄ва̄т"><em>праста̄ва̄т</em></a> — от царя Праставы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийутса̄йа̄м"><em>нийутса̄йа̄м</em></a> — в лоне Ниютсы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа"><em>хр̣дайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=&lt;&amp;&gt;"><em></em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхух̣"><em>вибхух̣</em></a> — по имени Вибху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> —  от царя Вибху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратйа̄м"><em>ратйа̄м</em></a> — в лоне Рати (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тху"><em>пр̣тху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=&lt;&amp;&gt;"><em></em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=шен̣ах̣"><em>шен̣ах̣</em></a> — названный Притхушеной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — от него (царя Притхушены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нактах̣"><em>нактах̣</em></a> — сын, названный Нактой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кӯтйа̄м"><em>а̄кӯтйа̄м</em></a> — в лоне Акути (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃е"><em>джаджн̃е</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=накта̄т"><em>накта̄т</em></a> — от царя Накты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=друти"><em>друти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын Друти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гайах̣"><em>гайах̣</em></a> — царь Гая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праварах̣"><em>праварах̣</em></a> — самый возвышенный из праведных царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рава̄х̣"><em>ш́рава̄х̣</em></a> —  прославившийся праведностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа̄йата"><em>аджа̄йата</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Самого Бога, Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=риракшишайа̄"><em>риракшишайа̄</em></a> — с желанием защищать весь мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣта"><em>гр̣хӣта</em></a> — постигнутого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттвасйа"><em>саттвасйа</em></a> — на уровне <em>шуддха-саттвы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄"><em>кала̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваттва"><em>ваттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — прямого воплощения Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ена"><em>лакшан̣ена</em></a> — признаком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха"><em>маха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушата̄м"><em>пурушата̄м</em></a> — положение предводителя человечества (подобное положению Господа Вишну, предводителя всех живых существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птах̣"><em>пра̄птах̣</em></a> — достигший.</p>

translation:
<p><strong>Царь Бхума зачал в лоне своей жены, Ришикульи, сына, которого назвали Удгитхой. У жены Удгитхи, Девакульи, родился сын, нареченный Праставой. Жена Праставы, Ниютса, родила ему сына, которого назвали Вибху. Вибху зачал в лоне своей жены, Рати, сына по имени Притхушена, а Притхушена зачал в лоне своей жены, Акути, сына, названного Нактой. Жену Накты звали Друти; у нее родился великий царь Гая. Гая прославился Своим благочестием — это был лучший из праведных царей. Господь Вишну и Его воплощения, хранители вселенной, всегда пребывают в божественной благости, вишуддха-саттве. Царь Гая, будучи воплощением Господа Вишну, тоже находился в вишуддха-саттве и в полной мере владел духовным знанием. За это Его величали Махапурушей.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что есть разные категории воплощений Бога. Некоторые воплощения исходят от Самого Господа Вишну, а некоторые — от Его непосредственных экспансий. Воплощение, исходящее непосредственно от Верховной Личности Бога, называется <i>амшей</i> или <i>свамшей,</i> а воплощение, источником которого является <i>амша,</i> называют <i>калой.</i> К числу воплощений категории <i>кала</i> относятся также <i>вибхиннамша-дживы,</i> то есть индивидуальные живые существа. Они принадлежат к <i>джива- таттве.</i> Есть еще другие воплощения категории <i>кала,</i> которые исходят непосредственно от Господа Вишну и принадлежат к <i>вишну- таттве; </i>некоторые из Них носят титул Махапуруша. Махапуруша — это одно из имен Кришны, поэтому преданного иногда называют <i>маха-паурушикой.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.7
text_summary:
Царь Гая надежно защищал Своих подданных и их имущество, чтобы никакие злоумышленники не могли причинить им вреда. Он также следил, чтобы у всех было достаточно пищи [это называется пошана]. Иногда, чтобы порадовать Своих подданных, Он делал им подарки [это называется принана], а иногда созывал собрания и любезно разговаривал с народом [это называется упалалана]. Кроме того, Он учил подданных наилучшим образом выполнять свои обязанности [это называется анушасана]. Так Он правил Своим царством. При этом царь Гая, будучи грихастхой, строго следовал всем предписаниям для семейных людей. Он совершал различные жертвоприношения и с чистой, беспримесной преданностью служил Верховной Личности Бога. Его называли Махапурушей, потому что как царь Он обеспечивал подданных всем необходимым, а как семейный человек — добросовестно выполнял предписанные обязанности и благодаря этому развил в себе непоколебимую преданность Верховному Господу. Как преданный, Он всегда оказывал почтение другим преданным и неустанно служил Господу. Таков путь бхакти-йоги. Поглощенный духовной деятельностью, царь Гая никогда не попадал под власть телесных представлений о жизни. Он в совершенстве постиг природу Брахмана и потому неизменно пребывал в радостном расположении духа. Его не затрагивали мирские печали. Царь Гая обладал всеми совершенствами, но не гордился этим и не был привязан к Своему положению правителя.

verse_text:
<em><i>са ваи сва-дхармен̣а праджа̄-па̄лана-пошан̣а-прӣн̣анопала̄лана̄нуш́а̄сана-лакшан̣енеджйа̄дина̄ ча бхагавати маха̄-пуруше пара̄варе брахман̣и сарва̄тмана̄рпита-парама̄ртха-лакшан̣ена брахмавич- чаран̣а̄нусевайа̄па̄дита-бхагавад-бхакти-йогена ча̄бхӣкшн̣аш́ах̣ парибха̄вита̄ти-ш́уддха-матир упарата̄на̄тмйа а̄тмани свайам упалабхйама̄на-брахма̄тма̄нубхаво ’пи нирабхима̄на эва̄ваним аджӯгупат.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он (царь Гая); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — выполнением Своих обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лана"><em>па̄лана</em></a> — защита подданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пошан̣а"><em>пошан̣а</em></a> — обеспечение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣ана"><em>прӣн̣ана</em></a> — забота о том, чтобы они были счастливы во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упала̄лана"><em>упала̄лана</em></a> — отношение к ним как к собственным детям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́а̄сана"><em>ануш́а̄сана</em></a> — порицание их за ошибки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ена"><em>лакшан̣ена</em></a> — такими признаками (царя); <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа̄"><em>иджйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дина̄"><em>а̄дина̄</em></a> — совершением обрядов, предписанных Ведами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Богу, Верховной Личности (Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруше"><em>пуруше</em></a> — предводителю всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аваре"><em>аваре</em></a> — источнику всех живых существ, начиная с величайшего (Господа Брахмы) и вплоть до самых неприметных (вроде крошечных муравьев); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — Парабрахману, Верховной Личности Бога (Ва̄судеве); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — всей душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита"><em>арпита</em></a> — преданного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ена"><em>лакшан̣ена</em></a> — с духовными признаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — преданных, которые познали свою духовную природу и стали настоящими святыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=&lt;&amp;&gt;"><em></em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусевайа̄"><em>анусевайа̄</em></a> — служением лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па̄дита"><em>а̄па̄дита</em></a> — обретенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — практикой преданного служения Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣аш́ах̣"><em>абхӣкшн̣аш́ах̣</em></a> — непрерывно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парибха̄вита"><em>парибха̄вита</em></a> — насыщенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддха"><em>ш́уддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — тот, совершенно чистое сознание которого (ясное понимание того, что тело и ум существуют отдельно от души); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарата"><em>упарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмйе"><em>ана̄тмйе</em></a> — где отождествление себя с материей полностью прекращено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабхйама̄на"><em>упалабхйама̄на</em></a> — осознано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубхавах̣"><em>анубхавах̣</em></a> — тот, кем восприятие Своего положения Высшей Души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирабхима̄нах̣"><em>нирабхима̄нах̣</em></a> — лишенный высокомерия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваним"><em>аваним</em></a> — всем миром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджӯгупат"><em>аджӯгупат</em></a> — правил в строгом соответствии с предписаниями Вед.</p>

translation:
<p><strong>Царь Гая надежно защищал Своих подданных и их имущество, чтобы никакие злоумышленники не могли причинить им вреда. Он также следил, чтобы у всех было достаточно пищи [это называется пошана]. Иногда, чтобы порадовать Своих подданных, Он делал им подарки [это называется принана], а иногда созывал собрания и любезно разговаривал с народом [это называется упалалана]. Кроме того, Он учил подданных наилучшим образом выполнять свои обязанности [это называется анушасана]. Так Он правил Своим царством. При этом царь Гая, будучи грихастхой, строго следовал всем предписаниям для семейных людей. Он совершал различные жертвоприношения и с чистой, беспримесной преданностью служил Верховной Личности Бога. Его называли Махапурушей, потому что как царь Он обеспечивал подданных всем необходимым, а как семейный человек — добросовестно выполнял предписанные обязанности и благодаря этому развил в себе непоколебимую преданность Верховному Господу. Как преданный, Он всегда оказывал почтение другим преданным и неустанно служил Господу. Таков путь бхакти-йоги. Поглощенный духовной деятельностью, царь Гая никогда не попадал под власть телесных представлений о жизни. Он в совершенстве постиг природу Брахмана и потому неизменно пребывал в радостном расположении духа. Его не затрагивали мирские печали. Царь Гая обладал всеми совершенствами, но не гордился этим и не был привязан к Своему положению правителя.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит, что Он нисходит на землю для того, чтобы защитить праведников и уничтожить демонов <i>(паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м).</i> Царь является представителем Верховной Личности Бога, поэтому его иногда называют <i>нарадевой,</i> Богом в человеческом облике. Веды предписывают почитать царя как наместника Бога. Будучи представителем Верховного Господа, царь обязан наилучшим образом заботиться о своих подданных: следить, чтобы все были сыты, надежно защищены и счастливы. В прежние времена цари обеспечивали жителей своего царства всем необходимым и потому имели полное право взимать с них налоги. Если же царь или правительство взимает налоги, но при этом не заботится как следует о своих подданных, на него ложится ответственность за их грехи. В Кали-югу монархия упразднена, ибо сами цари подвержены пагубному влиянию этой эпохи. В «Рамаяне» говорится, что Вибхишана, заключая дружеский союз с Господом Рамачандрой, поклялся, что если он когда-нибудь случайно или намеренно нарушит законы дружбы, то родится царем или <i>брахманом</i> в Кали-югу. Из этих слов Вибхишаны можно понять, что в нынешнюю эпоху <i>брахманы</i> и цари находятся в очень жалком положении. По сути дела, сейчас нет ни царей, ни <i>брахманов,</i> поэтому в мире господствует хаос и все люди несчастны. В отличие от нынешних лидеров общества, Махараджа Гая был истинным представителем Господа Вишну, и за это Его величали Махапурушей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.8
verse_text: <em><i>тасйема̄м̇ га̄тха̄м̇ па̄н̣д̣авейа пура̄вида упага̄йанти.</i></em>
text_summary:
О Махараджа Парикшит, мудрецы, сведущие в исторических повествованиях Пуран, славят царя Гаю в следующих стихах.

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его (царя Гаю); <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄м"><em>га̄тха̄м</em></a> — поэму, прославляющую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣авейа"><em>па̄н̣д̣авейа</em></a> — о Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура̄"><em>пура̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — те, кто хорошо знает исторические события, описанные в Пуранах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упага̄йанти"><em>упага̄йанти</em></a> — поют.</p>

translation:
<p><strong>О Махараджа Парикшит, мудрецы, сведущие в исторических повествованиях Пуран, славят царя Гаю в следующих стихах.</strong></p>

purport:
<p>Правление великих царей прошлого описывается в исторических хрониках в назидание нынешним правителям. Лидерам современных государств надо поучиться у царя Гаи, царя Юдхиштхиры, царя Притху править так, чтобы все подданные были счастливы. В наши дни правительство лишь облагает граждан налогами, не заботясь ни об их духовном и культурном развитии, ни о материальном благополучии. Такое правление противоречит предписаниям Вед.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.9
text_summary:
«Великий царь Гая совершил множество разных ведических жертвоприношений. Он был необычайно умен и в совершенстве знал все ведические писания. Он свято хранил устои религии и владел несметными богатствами. Он был господином знатных сановников и слугой преданных. Он проявлял все качества всемогущего воплощения Верховной Личности Бога. Так кто же может сравниться с Ним в совершении пышных жертвенных обрядов?»

verse_text:
<em><i>гайам̇ нр̣пах̣ ках̣ пратийа̄ти кармабхир<br/>йаджва̄бхима̄нӣ бахувид дхарма-гопта̄<br/> сама̄гата-ш́рӣх̣ садасас-патих̣ сата̄м̇<br/>сат-севако ’нйо бхагават-кала̄м р̣те</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гайам"><em>гайам</em></a> — Гая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратийа̄ти"><em>пратийа̄ти</em></a> — является равным (Ему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кармабхих̣"><em>кармабхих̣</em></a> — совершением различных обрядов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджва̄"><em>йаджва̄</em></a> — совершающий все виды жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нӣ"><em>абхима̄нӣ</em></a> —  повсюду пользующийся огромным уважением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — прекрасно знающий суть ведических наставлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гопта̄"><em>гопта̄</em></a> — защитник <em>дхармы,</em> следящий за тем, чтобы каждый выполнял свои обязанности, указанные в <em>шастрах</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄гата"><em>сама̄гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣх̣"><em>ш́рӣх̣</em></a> — обладающий самыми разнообразными достояниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садасах̣"><em>садасах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> —  старший в собрании выдающихся людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севаках̣"><em>севаках̣</em></a> — слуга преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄м"><em>кала̄м</em></a> — всемогущего воплощения Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — кроме.</p>

translation:
<p><strong>«Великий царь Гая совершил множество разных ведических жертвоприношений. Он был необычайно умен и в совершенстве знал все ведические писания. Он свято хранил устои религии и владел несметными богатствами. Он был господином знатных сановников и слугой преданных. Он проявлял все качества всемогущего воплощения Верховной Личности Бога. Так кто же может сравниться с Ним в совершении пышных жертвенных обрядов?»</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.10
text_summary:
«Известные своим целомудрием и благочестием дочери Дакши, такие, как Шраддха, Майтри и Дая, чьи благословения всегда сбываются, омывали Махараджу Гаю святой водой. Они были очень довольны Им. Увидев добродетели Махараджи Гаи, сама Земля обернулась коровой и обильно давала молоко, словно видела перед собой своего теленка. Иными словами, Махараджа Гая получал от Земли все необходимое, чтобы удовлетворять желания Своих подданных. При этом у Него Самого не было никаких корыстных желаний».

verse_text:
<em><i>йам абхйашин̃чан парайа̄ муда̄ сатӣх̣<br/>сатйа̄ш́ишо дакша-канйа̄х̣ саридбхих̣<br/> йасйа праджа̄на̄м̇ дудухе дхара̄ш́ишо<br/>нира̄ш́ишо гун̣а-ватса-снутодха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйашин̃чан"><em>абхйашин̃чан</em></a> — омывали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парайа̄"><em>парайа̄</em></a> — с огромной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — радостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣх̣"><em>сатӣх̣</em></a> — целомудренные, преданные своим мужьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа"><em>сатйа</em></a> — истинные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — те, чьи благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакша"><em>дакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=&lt;&amp;&gt;"><em></em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйа̄х̣"><em>канйа̄х̣</em></a> — дочери царя Дакши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саридбхих̣"><em>саридбхих̣</em></a> — освященными водами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄на̄м"><em>праджа̄на̄м</em></a> — подданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дудухе"><em>дудухе</em></a> — исполняла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄"><em>дхара̄</em></a> — планета Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄ш́ишах̣"><em>нира̄ш́ишах̣</em></a> — свободного от желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=снута"><em>снута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удха̄х̣"><em>удха̄х̣</em></a> — Земля, принявшая облик коровы, из вымени которой лилось молоко, когда она видела, какие качества проявляет Гая, управляя Своими подданными.</p>

translation:
<p><strong>«Известные своим целомудрием и благочестием дочери Дакши, такие, как Шраддха, Майтри и Дая, чьи благословения всегда сбываются, омывали Махараджу Гаю святой водой. Они были очень довольны Им. Увидев добродетели Махараджи Гаи, сама Земля обернулась коровой и обильно давала молоко, словно видела перед собой своего теленка. Иными словами, Махараджа Гая получал от Земли все необходимое, чтобы удовлетворять желания Своих подданных. При этом у Него Самого не было никаких корыстных желаний».</strong></p>

purport:
<p>Землю, которой правил Махараджа Гая, сравнивают с коровой. А добродетели, которые Он проявлял, заботясь о подданных и управляя царством, сравнивают с теленком. Когда корова видит своего теленка, у нее из вымени сразу начинает течь молоко, и, подобно этому, Земля, приняв облик коровы, исполняла желания Махараджи Гаи, позволяя Ему использовать все ее богатства на благо Его подданных. Это стало возможным благодаря тому, что Махараджу Гаю омыли святой водой целомудренные дочери Дакши. Если царь или любой другой правитель не получил благословение свыше, его правление не будет успешным. Только при достойном правителе подданные могут быть по-настоящему счастливыми и добродетельными.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.11
text_summary:
«Царь Гая не искал чувственных удовольствий, и тем не менее все Его желания исполнялись сами собой, благодаря тому что Он совершал ведические жертвоприношения. Все цари, с которыми Ему доводилось сражаться, вынуждены были воевать в соответствии с законами дхармы. Восхищенные Его воинским искусством и доблестью, они подносили Ему всевозможные дары. А все брахманы в царстве были очень довольны Его щедрыми пожертвованиями. Поэтому они отдавали Ему шестую часть плодов своего благочестия, чтобы Он насладился ими в следующей жизни».

verse_text:
<em><i>чханда̄м̇сй ака̄масйа ча йасйа ка̄ма̄н<br/>дудӯхур а̄джахрур атхо балим̇ нр̣па̄х̣<br/> пратйан̃чита̄ йудхи дхармен̣а випра̄<br/>йада̄ш́иша̄м̇ шашт̣хам ам̇ш́ам̇ паретйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чханда̄м̇си"><em>чханда̄м̇си</em></a> — все разделы Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄масйа"><em>ака̄масйа</em></a> — того, кто лишен стремления к чувственным удовольствиям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄н"><em>ка̄ма̄н</em></a> — все желаемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дудӯхух̣"><em>дудӯхух̣</em></a> — отдали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джахрух̣"><em>а̄джахрух̣</em></a> — предложили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балим"><em>балим</em></a> — подношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па̄х̣"><em>нр̣па̄х̣</em></a> — все цари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйан̃чита̄х̣"><em>пратйан̃чита̄х̣</em></a> — ставшие Его противниками в битве и довольные этим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йудхи"><em>йудхи</em></a> — на войне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармен̣а"><em>дхармен̣а</em></a> — законами религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> —  все <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́иша̄м"><em>а̄ш́иша̄м</em></a> — благословений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шашт̣хам"><em>шашт̣хам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇ш́ам"><em>ам̇ш́ам</em></a> — шестую часть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паретйа"><em>паретйа</em></a> — перейдя в следующую жизнь.</p>

translation:
<p><strong>«Царь Гая не искал чувственных удовольствий, и тем не менее все Его желания исполнялись сами собой, благодаря тому что Он совершал ведические жертвоприношения. Все цари, с которыми Ему доводилось сражаться, вынуждены были воевать в соответствии с законами дхармы. Восхищенные Его воинским искусством и доблестью, они подносили Ему всевозможные дары. А все брахманы в царстве были очень довольны Его щедрыми пожертвованиями. Поэтому они отдавали Ему шестую часть плодов своего благочестия, чтобы Он насладился ими в следующей жизни».</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Гая был <i>кшатрием,</i> императором, и, чтобы упрочить Свою власть, Ему иногда приходилось сражаться с вассальными царями. Но, поскольку эти цари знали, что Он сражается с ними, руководствуясь законами религии, у них не возникало недовольства. Они признавали свое подчиненное положение и подносили Махарадже Гае различные дары. <i>Брахманы,</i> совершавшие ведические обряды, тоже были очень довольны царем и охотно отдавали Ему шестую часть плодов своих благочестивых поступков, — эти плоды Он должен был получить в следующей жизни. Таким образом, и <i>брахманы,</i> и <i>кшатрии</i> были довольны правлением Махараджи Гаи. <i>Кшатрии</i> восхищались Его доблестью, а <i>брахманы</i> с благодарностью принимали от Него щедрые пожертвования. <i>Вайшьев</i> царь Гая поощрял приятными словами и дружеским обращением, а <i>шудры</i> были счастливы, получая еду и милостыню, которые щедро раздавались на часто совершаемых царем жертвоприношениях. Так Махараджа Гая заботился о том, чтобы все Его подданные были полностью удовлетворены. Тому, кто оказывает почтение и служит <i>брахманам</i> и святым, они отдают часть плодов своего благочестия. Поэтому, как сказано в «Бхагавад-гите» (4.34), нужно найти духовного учителя и смиренно служить ему <i>(тад виддхи пран̣ипа̄тена парипраш́нена севайа̄).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.12
text_summary:
«На жертвоприношениях, которые совершал Махараджа Гая, рекой лился хмельной напиток сома. Нередко туда приходил царь Индра и, принимая обильные возлияния сома-расы, хмелел. Приходил и Сам Верховный Господь, Вишну [ягья-пуруша], чтобы лично принять все подношения от Своего чистого преданного».

verse_text:
<em><i>йасйа̄дхваре бхагава̄н адхвара̄тма̄<br/>магхони ма̄дйатй уру-сома-пӣтхе<br/> ш́раддха̄-виш́уддха̄чала-бхакти-йога-<br/>самарпитеджйа̄-пхалам а̄джаха̄ра</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого (царя Гаи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхваре"><em>адхваре</em></a> — во время различных жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхвара"><em>адхвара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=магхони"><em>магхони</em></a> — когда царь Индра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄дйати"><em>ма̄дйати</em></a> — опьянен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — из- за чрезмерного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сома"><em>сома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣтхе"><em>пӣтхе</em></a> — питья хмельного напитка, который называется <em>сомой</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддха"><em>виш́уддха</em></a> — очищенном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачала"><em>ачала</em></a> — непоколебимом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a> — в преданном служении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самарпита"><em>самарпита</em></a> — отданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйа̄"><em>иджйа̄</em></a> — поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалам"><em>пхалам</em></a> — результат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джаха̄ра"><em>а̄джаха̄ра</em></a> — принимал (Сам).</p>

translation:
<p><strong>«На жертвоприношениях, которые совершал Махараджа Гая, рекой лился хмельной напиток сома. Нередко туда приходил царь Индра и, принимая обильные возлияния сома-расы, хмелел. Приходил и Сам Верховный Господь, Вишну [ягья-пуруша], чтобы лично принять все подношения от Своего чистого преданного».</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Гая идеально исполнял Свои обязанности, поэтому все полубоги во главе с Индрой, владыкой райских планет, были очень довольны Им. Сам Господь Вишну приходил, чтобы принять от царя Гаи жертвенные дары. И хотя Махараджа Гая вовсе не стремился извлечь из Своих жертвоприношений какую-то выгоду, и полубоги, и Сам Верховный Господь щедро одаривали Его всевозможными благословениями.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.13
text_summary:
«Тот, кто сумел удовлетворить Верховную Личность Бога, тем самым удовлетворяет и всех полубогов, людей, зверей, птиц, насекомых, деревья, травы — одним словом, всех живых существ, начиная с Господа Брахмы. Верховный Господь пребывает в сердце каждого в образе Сверхдуши, и по природе Своей Он всегда удовлетворен. Однако Он лично приходил на жертвоприношения Махараджи Гаи и говорил: „Я очень доволен Тобой“».

verse_text:
<em><i>йат-прӣн̣ана̄д бархиши дева-тирйан̇-<br/>манушйа-вӣрут-тр̣н̣ам а̄вирин̃ча̄т<br/> прӣйета садйах̣ са ха виш́ва-джӣвах̣<br/>прӣтах̣ свайам̇ прӣтим ага̄д гайасйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣн̣ана̄т"><em>прӣн̣ана̄т</em></a> — от удовлетворения которого (Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархиши"><em>бархиши</em></a> — на месте жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тирйак"><em>тирйак</em></a> — полубоги и животные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манушйа"><em>манушйа</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрут"><em>вӣрут</em></a> — деревья и другие растения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣ам"><em>тр̣н̣ам</em></a> — трава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вирин̃ча̄т"><em>вирин̃ча̄т</em></a> — начиная с Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣйета"><em>прӣйета</em></a> — будут удовлетворены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> —  Он (Верховный Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвах̣"><em>джӣвах̣</em></a> — тот, кто заботится обо всех живых существах во вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> —  всегда удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтим"><em>прӣтим</em></a> — удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄т"><em>ага̄т</em></a> — получал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гайасйа"><em>гайасйа</em></a> — Махараджи Гаи.</p>

translation:
<p><strong>«Тот, кто сумел удовлетворить Верховную Личность Бога, тем самым удовлетворяет и всех полубогов, людей, зверей, птиц, насекомых, деревья, травы — одним словом, всех живых существ, начиная с Господа Брахмы. Верховный Господь пребывает в сердце каждого в образе Сверхдуши, и по природе Своей Он всегда удовлетворен. Однако Он лично приходил на жертвоприношения Махараджи Гаи и говорил: „Я очень доволен Тобой“».</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе ясно сказано, что, удовлетворив Верховную Личность Бога, мы тем самым удовлетворим полубогов и всех остальных живых существ. Поливая корень дерева, мы поим водой все его ветви, цветки и листья. Хотя Верховный Господь черпает удовлетворение в Самом Себе, Он был так доволен Махараджей Гаей, что лично приходил к Нему на жертвоприношения и говорил: «Ты полностью удовлетворил Меня». Кто может сравниться с Махараджей Гаей!</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/14-15/
text: ТЕКСТЫ 14-15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.14-15
text_summary:
Жена Махараджи Гаи, Гаянти, родила Ему трех сыновей: Читраратху, Сугати и Авародхану. Читраратха зачал в лоне своей жены, Урны, сына, которого назвали Самратом. Женой Самрата была Уткала, и у них родился сын Маричи. Маричи зачал в лоне своей жены, Биндумати, сына, получившего имя Бинду. Женой Бинду стала Сарагха, и у них родился сын, которого назвали Мадху. Мадху зачал в лоне своей жены, Суманы, сына по имени Вираврата. Вираврата зачал в лоне своей жены, Бходжи, двух сыновей: Мантху и Прамантху. Жена Мантху, Сатья, родила сына Бхаувану, а Бхаувана зачал в лоне своей жены, Душаны, сына, которого нарекли Тваштой. Твашта зачал в лоне своей жены, Вирочаны, сына Вираджу. Вираджа зачал в лоне своей жены, Вишучи, сто сыновей и одну дочь. Лучшего из сыновей Вираджи звали Шатаджитом.

verse_text:
<em><i>гайа̄д гайантйа̄м̇ читраратхах̣ сугатир авародхана ити трайах̣ путра̄ бабхӯвуш́ читраратха̄д ӯрн̣а̄йа̄м̇ самра̄д̣ аджаништ̣а. тата уткала̄йа̄м̇ марӣчир марӣчер биндуматйа̄м̇ биндум а̄нудападйата тасма̄т сарагха̄йа̄м̇ мадхур на̄ма̄бхаван мадхох̣ суманаси вӣравратас тато бходжа̄йа̄м̇ мантху-прамантхӯ джаджн̃а̄те мантхох̣ сатйа̄йа̄м̇ бхауванас тато дӯшан̣а̄йа̄м̇ твашт̣а̄джаништ̣а твашт̣ур вирочана̄йа̄м̇ вираджо вираджасйа ш́атаджит-праварам̇ путра-ш́атам̇ канйа̄ ча вишӯчйа̄м̇ кила джа̄там.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гайа̄т"><em>гайа̄т</em></a> — от Махараджи Гаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гайантйа̄м"><em>гайантйа̄м</em></a> — в лоне Гаянти (Его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхах̣"><em>ратхах̣</em></a> — по имени Читраратха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сугатих̣"><em>сугатих̣</em></a> — по имени Сугати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авародханах̣"><em>авародханах̣</em></a> — по имени Авародхана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайах̣"><em>трайах̣</em></a> —  три; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄х̣"><em>путра̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯвух̣"><em>бабхӯвух̣</em></a> — появились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читраратха̄т"><em>читраратха̄т</em></a> — от Читраратхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрн̣а̄йа̄м"><em>ӯрн̣а̄йа̄м</em></a> — в лоне Урны (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — по имени Самрат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджаништ̣а"><em>аджаништ̣а</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткала̄йа̄м"><em>уткала̄йа̄м</em></a> — в лоне Уткалы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчих̣"><em>марӣчих̣</em></a> — по имени Маричи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марӣчех̣"><em>марӣчех̣</em></a> — от Маричи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бинду"><em>бинду</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матйа̄м"><em>матйа̄м</em></a> — в лоне Биндумати (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=биндум"><em>биндум</em></a> — сына, которого назвали Бинду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нудападйата"><em>а̄нудападйата</em></a> —  произвел на свет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — от него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарагха̄йа̄м"><em>сарагха̄йа̄м</em></a> — в лоне Сарагхи (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхух̣"><em>мадхух̣</em></a> — Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхох̣"><em>мадхох̣</em></a> — от Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суманаси"><em>суманаси</em></a> — в лоне Суманы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — сын, названный Виравратой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от Виравраты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжа̄йа̄м"><em>бходжа̄йа̄м</em></a> — в лоне Бходжи (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантху"><em>мантху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прамантхӯ"><em>прамантхӯ</em></a> — (два сына) Мантху и Прамантху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаджн̃а̄те"><em>джаджн̃а̄те</em></a> — родились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантхох̣"><em>мантхох̣</em></a> —  от Мантху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйа̄йа̄м"><em>сатйа̄йа̄м</em></a> — в лоне Сатьи (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхауванах̣"><em>бхауванах̣</em></a> — сын, названный Бхауваной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — от него; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯшан̣а̄йа̄м"><em>дӯшан̣а̄йа̄м</em></a> — в лоне Душаны (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=твашт̣а̄"><em>твашт̣а̄</em></a> — сын, названный Тваштой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджаништ̣а"><em>аджаништ̣а</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твашт̣ух̣"><em>твашт̣ух̣</em></a> — от Твашты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирочана̄йа̄м"><em>вирочана̄йа̄м</em></a> — в лоне Вирочаны (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджах̣"><em>вираджах̣</em></a> — сын по имени Вираджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджасйа"><em>вираджасйа</em></a> — царя Вираджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атаджит"><em>ш́атаджит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=праварам"><em>праварам</em></a> — во главе которых Шатаджит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атам"><em>ш́атам</em></a> — сто сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйа̄"><em>канйа̄</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишӯчйа̄м"><em>вишӯчйа̄м</em></a> — в лоне Вишучи (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄там"><em>джа̄там</em></a> — родились.</p>

translation:
<p><strong>Жена Махараджи Гаи, Гаянти, родила Ему трех сыновей: Читраратху, Сугати и Авародхану. Читраратха зачал в лоне своей жены, Урны, сына, которого назвали Самратом. Женой Самрата была Уткала, и у них родился сын Маричи. Маричи зачал в лоне своей жены, Биндумати, сына, получившего имя Бинду. Женой Бинду стала Сарагха, и у них родился сын, которого назвали Мадху. Мадху зачал в лоне своей жены, Суманы, сына по имени Вираврата. Вираврата зачал в лоне своей жены, Бходжи, двух сыновей: Мантху и Прамантху. Жена Мантху, Сатья, родила сына Бхаувану, а Бхаувана зачал в лоне своей жены, Душаны, сына, которого нарекли Тваштой. Твашта зачал в лоне своей жены, Вирочаны, сына Вираджу. Вираджа зачал в лоне своей жены, Вишучи, сто сыновей и одну дочь. Лучшего из сыновей Вираджи звали Шатаджитом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/15/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ: Великие потомки царя Приявраты
text_link: /ru/library/sb/5/15/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.15.16
text_summary:
Есть известный стих о царе Вирадже, где говорится: «За свои многочисленные добродетели царь Вираджа стяжал громкую славу, став украшением рода Приявраты, подобно тому как Господь Вишну, исполненный божественного могущества, является украшением и благодетелем всех полубогов».

verse_text:
<em><i>татра̄йам̇ ш́локах̣ —<br/> праийавратам̇ вам̇ш́ам имам̇<br/>вираджаш́ чарамодбхавах̣<br/> акарод атй-алам̇ кӣртйа̄<br/>вишн̣ух̣ сура-ган̣ам̇ йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — в этой связи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́локах̣"><em>ш́локах̣</em></a> — этот известный стих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праийавратам"><em>праийавратам</em></a> — идущую от царя Приявраты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вам̇ш́ам"><em>вам̇ш́ам</em></a> — династию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджах̣"><em>вираджах̣</em></a> — царь Вираджа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарама"><em>чарама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавах̣"><em>удбхавах̣</em></a> — источник ста сыновей (возглавляемых Шатаджитом); <a href="/ru/search/synonyms/?original=акарот"><em>акарот</em></a> — украсил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — в высшей степени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртйа̄"><em>кӣртйа̄</em></a> — славой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ух̣"><em>вишн̣ух̣</em></a> —  Господь Вишну, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣ам"><em>ган̣ам</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Есть известный стих о царе Вирадже, где говорится: «За свои многочисленные добродетели царь Вираджа стяжал громкую славу, став украшением рода Приявраты, подобно тому как Господь Вишну, исполненный божественного могущества, является украшением и благодетелем всех полубогов».</strong></p>

purport:
<p>Дерево становится известным благодаря аромату своих цветков. По аналогии с этим, великий человек, словно благоухающий цветок, способен прославить всю свою семью. Род Яду прославился на все времена благодаря тому, что в нем появился на свет Господь Кришна. А род Махараджи Приявраты навеки прославил его потомок царь Вираджа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.1
text_summary:
Царь Парикшит обратился к Шукадеве Госвами: О брахман, ты уже описал размеры Бху-мандалы, объяснив, что она заканчивается там, куда не проникает солнечный свет и тепло и откуда не видно луны и звезд.

verse_text:
<em><i>ра̄джова̄ча<br/> уктас твайа̄ бхӯ-ман̣д̣ала̄йа̄ма-виш́ешо йа̄вад а̄дитйас тапати йатра ча̄сау джйотиша̄м̇ ган̣аиш́ чандрама̄ ва̄ саха др̣ш́йате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Парикшит сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — назван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ала"><em>ман̣д̣ала</em></a> — планетной системы, которая называется Бху-мандала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄ма"><em>а̄йа̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешах̣"><em>виш́ешах̣</em></a> — определенный размер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — настолько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дитйах̣"><em>а̄дитйах̣</em></a> — Солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапати"><em>тапати</em></a> — греет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — та; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйотиша̄м"><em>джйотиша̄м</em></a> — светил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — скоплениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандрама̄"><em>чандрама̄</em></a> — Луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — видится.</p>

translation:
<p><strong>Царь Парикшит обратился к Шукадеве Госвами: О брахман, ты уже описал размеры Бху-мандалы, объяснив, что она заканчивается там, куда не проникает солнечный свет и тепло и откуда не видно луны и звезд.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе утверждается, что за пределами планетной системы Бху-мандалы нет солнечного света и тепла. По данным современной науки, солнечные лучи проходят от Солнца до Земли расстояние в 149 600 000 км. Если руководствоваться этой информацией, можно считать, что радиус Бху-мандалы равен по меньшей мере 149 600 000 км. <i>Мантра гаятри </i>начинается со слов: <i>ом̇ бхӯр бхувах̣ свах̣.</i> Слово <i>бхӯр</i> обозначает Бху-мандалу. <i>Тат савитур варен̣йам:</i> Солнце освещает всю Бху-мандалу, поэтому мы выражаем ему почтение. Что касается звезд, или <i>накшатр,</i> то, вопреки предположениям современных астрономов, они не являются солнцами. Из «Бхагавад-гиты» (10.21) известно, что звезды подобны Луне <i>(накшатра̄н̣а̄м ахам̇ ш́аш́ӣ).</i> Так же как и Луна, звезды отражают свет солнца. Мы очень гордимся достижениями современной астрономии, однако из «Шримад-Бхагаватам» явствует, что люди изучали звездное небо и различные небесные тела еще задолго до того, как он был составлен. Шукадева Госвами подробно объяснил Махарадже Парикшиту расположение планет во вселенной, — стало быть, к моменту их беседы эти сведения были давно известны. Мудрецы, жившие в ведические времена, прекрасно знали, где находятся различные планетные системы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.2
text_summary:
О мой господин, когда Махараджа Прияврата объезжал мир на своей сияющей колеснице, ее колеса проложили семь борозд, в которых возникли семь океанов. Эти семь океанов делят Бху-мандалу на семь континентов. Ты уже упомянул названия, размеры и отличительные признаки этих континентов, а теперь я хотел бы узнать о них более подробно. Будь добр, исполни мое желание.

verse_text:
<em><i>татра̄пи прийаврата-ратха-чаран̣а-парикха̄таих̣ саптабхих̣ сапта синдхава упакл̣пта̄ йата этасйа̄х̣ сапта-двӣпа-виш́еша-викалпас твайа̄ бхагаван кхалу сӯчита этад эва̄кхилам ахам̇ ма̄нато лакшан̣аташ́ ча сарвам̇ виджиджн̃а̄са̄ми.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — там же (в Бху-мандале); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийаврата"><em>прийаврата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парикха̄таих̣"><em>парикха̄таих̣</em></a> — бороздами, проложенными колесницей, на которой Махараджа Прияврата объезжал вокруг Сумеру, двигаясь вслед за Солнцем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптабхих̣"><em>саптабхих̣</em></a> — семью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=синдхавах̣"><em>синдхавах̣</em></a> — океанов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакл̣пта̄х̣"><em>упакл̣пта̄х̣</em></a> — созданы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этасйа̄х̣"><em>этасйа̄х̣</em></a> — этой (Бху-мандалы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпа"><em>двӣпа</em></a> — семи островов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́еша"><em>виш́еша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викалпах̣"><em>викалпах̣</em></a> — способ формирования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о великий святой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯчитах̣"><em>сӯчитах̣</em></a> — описан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхилам"><em>акхилам</em></a> — целое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄натах̣"><em>ма̄натах̣</em></a> — с точки зрения размеров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣атах̣"><em>лакшан̣атах̣</em></a> — и признаков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всё; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджиджн̃а̄са̄ми"><em>виджиджн̃а̄са̄ми</em></a> — хочу знать.</p>

translation:
<p><strong>О мой господин, когда Махараджа Прияврата объезжал мир на своей сияющей колеснице, ее колеса проложили семь борозд, в которых возникли семь океанов. Эти семь океанов делят Бху-мандалу на семь континентов. Ты уже упомянул названия, размеры и отличительные признаки этих континентов, а теперь я хотел бы узнать о них более подробно. Будь добр, исполни мое желание.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/3/
text: Text 3:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.3
text_summary:
When the mind is fixed upon the Supreme Personality of Godhead in His external feature made of the material modes of nature — the gross universal form — it is brought to the platform of pure goodness. In that transcendental position, one can understand the Supreme Personality of Godhead, Vāsudeva, who in His subtler form is self-effulgent and beyond the modes of nature. O my lord, please describe vividly how that form, which covers the entire universe, is perceived.

verse_text:
<em><i>bhagavato guṇamaye sthūla-rūpa āveśitaṁ mano hy aguṇe ’pi sūkṣmatama ātma-jyotiṣi pare brahmaṇi bhagavati vāsudevākhye kṣamam āveśituṁ tad u haitad guro ’rhasy anuvarṇayitum iti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavataḥ"><em>bhagavataḥ</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=maye"><em>maye</em></a> — into the external features, consisting of the three modes of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthūla"><em>sthūla</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpe"><em>rūpe</em></a> — the gross form; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āveśitam"><em>āveśitam</em></a> — entered; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manaḥ"><em>manaḥ</em></a> — the mind; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aguṇe"><em>aguṇe</em></a> — transcendental; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — although; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sūkṣmatame"><em>sūkṣmatame</em></a> — in His smaller form as Paramātmā within the heart; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jyotiṣi"><em>jyotiṣi</em></a> — who is full of Brahman effulgence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pare"><em>pare</em></a> — the supreme; <a href="/ru/search/synonyms/?original=brahmaṇi"><em>brahmaṇi</em></a> — spiritual entity; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavati"><em>bhagavati</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāsudeva"><em>vāsudeva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ākhye"><em>ākhye</em></a> — known as Bhagavān Vāsudeva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣamam"><em>kṣamam</em></a> — suitable; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āveśitum"><em>āveśitum</em></a> — to absorb; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=u"><em>u</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ha"><em>ha</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=etat"><em>etat</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guro"><em>guro</em></a> — O my dear spiritual master; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arhasi"><em>arhasi</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuvarṇayitum"><em>anuvarṇayitum</em></a> — please describe factually; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus.</p>

translation:
<p><strong>When the mind is fixed upon the Supreme Personality of Godhead in His external feature made of the material modes of nature — the gross universal form — it is brought to the platform of pure goodness. In that transcendental position, one can understand the Supreme Personality of Godhead, Vāsudeva, who in His subtler form is self-effulgent and beyond the modes of nature. O my lord, please describe vividly how that form, which covers the entire universe, is perceived.</strong></p>

purport:
<p>Mahārāja Parīkṣit had already been advised by his spiritual master, Śukadeva Gosvāmī, to think of the universal form of the Lord, and therefore, following the advice of his spiritual master, he continuously thought of that form. The universal form is certainly material, but because everything is an expansion of the energy of the Supreme Personality of Godhead, ultimately nothing is material. Therefore Parīkṣit Mahārāja’s mind was saturated with spiritual consciousness. Śrīla Rūpa Gosvāmī has stated:</p> <p>Everything, even that which is material, is connected with the Supreme Personality of Godhead. Therefore everything should be engaged in the service of the Lord. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura translates this verse as follows:</p> <p>“One should not give up anything connected with the Supreme Personality of Godhead, thinking it material or enjoyable for the material senses.” Even the senses, when purified, are spiritual. When Mahārāja Parīkṣit was thinking of the universal form of the Lord, his mind was certainly situated on the transcendental platform. Therefore although he might not have had any reason to be concerned with detailed information of the universe, he was thinking of it in relationship with the Supreme Lord, and therefore such geographical knowledge was not material but transcendental. Elsewhere in <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (1.5.20) Nārada Muni has said, <i>idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ:</i> the entire universe is also the Supreme Personality of Godhead, although it appears different from Him. Therefore although Parīkṣit Mahārāja had no need for geographical knowledge of this universe, that knowledge was also spiritual and transcendental because he was thinking of the entire universe as an expansion of the energy of the Lord.</p> <p>In our preaching work also, we deal with so much property and money and so many books bought and sold, but because these dealings all pertain to the Kṛṣṇa consciousness movement, they should never be considered material. That one is absorbed in thoughts of such management does not mean that he is outside of Kṛṣṇa consciousness. If one rigidly observes the regulative principle of chanting sixteen rounds of the <i>mahā-mantra</i> every day, his dealings with the material world for the sake of spreading the Kṛṣṇa consciousness movement are not different from the spiritual cultivation of Kṛṣṇa consciousness.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.4
text_summary:
Великий риши Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, проявлениям материальной энергии Верховного Господа поистине нет конца. Материальный мир состоит из трех гун природы [саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны], однако ни один смертный, даже если он проживет столько же, сколько Брахма, не сумеет дать полное описание этого мира. Все обитатели материального мира несовершенны, а несовершенные существа, сколько бы предположений они ни строили, не способны правильно объяснить устройство вселенной. И все же, о царь, я попробую рассказать об основных ее областях, таких, как Бхулока. Я сообщу тебе их названия, опишу, как они выглядят, какие имеют размеры, и назову их отличительные признаки.

verse_text:
<em><i>р̣шир ува̄ча<br/> на ваи маха̄ра̄джа бхагавато ма̄йа̄-гун̣а-вибхӯтех̣ ка̄шт̣ха̄м̇ манаса̄ вачаса̄ ва̄дхигантум алам̇ вибудха̄йуша̄пи пурушас тасма̄т пра̄дха̄нйенаива бхӯ-голака-виш́ешам̇ на̄ма-рӯпа-ма̄на-лакшан̣ато вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами продолжал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a> — о великий царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтех̣"><em>вибхӯтех̣</em></a> — проявления <em>гун</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄шт̣ха̄м"><em>ка̄шт̣ха̄м</em></a> — предел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачаса̄"><em>вачаса̄</em></a> — речью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхигантум"><em>адхигантум</em></a> — полностью постичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — способен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудха"><em>вибудха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄"><em>а̄йуша̄</em></a> — с такой же продолжительностью жизни, как у Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — потому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄дха̄нйена"><em>пра̄дха̄нйена</em></a> — общим описанием основных мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=голака"><em>голака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешам"><em>виш́ешам</em></a> — конкретное описание Бхулоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — названия и внешний вид; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a> — размеры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣атах̣"><em>лакшан̣атах̣</em></a> — по признакам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣"><em>вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣</em></a> — объясню.</p>

translation:
<p><strong>Великий риши Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, проявлениям материальной энергии Верховного Господа поистине нет конца. Материальный мир состоит из трех гун природы [саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны], однако ни один смертный, даже если он проживет столько же, сколько Брахма, не сумеет дать полное описание этого мира. Все обитатели материального мира несовершенны, а несовершенные существа, сколько бы предположений они ни строили, не способны правильно объяснить устройство вселенной. И все же, о царь, я попробую рассказать об основных ее областях, таких, как Бхулока. Я сообщу тебе их названия, опишу, как они выглядят, какие имеют размеры, и назову их отличительные признаки.</strong></p>

purport:
<p>Материальный мир составляет всего лишь одну четверть творения Верховной Личности Бога, и тем не менее он беспределен. Поэтому никто из его обитателей, даже если проживет, подобно Брахме, многие миллионы лет, не сможет до конца изучить этот мир и дать его полное описание. Современные ученые-астрономы, пытаясь описать устройство и размеры вселенной, утверждают, что каждая из звезд, мерцающих в небе, — это самостоятельное солнце. Однако из «Бхагавад-гиты» мы знаем, что все эти звезды, или <i>накшатры,</i> подобны Луне в том смысле, что они не являются самостоятельными светилами, а лишь отражают свет Солнца. Как уже говорилось, границы Бхулоки находятся там, куда не проникает солнечный свет и тепло. Стало быть, все, что доступно нашему взору, в том числе мерцающие звезды, находится в пределах этой вселенной. Шукадева Госвами признал, что материальная вселенная необъятна и полностью описать ее невозможно, но все же он хотел рассказать царю то, что узнал от своих предшественников в <i>парампаре.</i> Отсюда можно понять, что если мы не способны охватить умом даже материальные проявления Верховной Личности Бога, то постичь безграничный духовный мир нам тем более не под силу. Подтверждением этому служат слова «Брахма- самхиты» (5.33):</p> <p>Никто не способен до конца постичь бесчисленные проявления Говинды, Верховной Личности Бога. Это не под силу даже такому совершенному существу, как Брахма, — что уж говорить о ничтожных ученых с их несовершенными органами чувств и приборами, ученых, которые не в состоянии правильно объяснить устройство даже одной этой вселенной. Поэтому разумнее всего довольствоваться сведениями, полученными от знатоков ведической мудрости, таких, как Шукадева Госвами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.5
text_summary:
Планетная система Бху-мандала по форме напоминает цветок лотоса, а семь ее островов — чашечку этого цветка. В середине этой чашечки расположен остров Джамбудвипа, диаметр которого равен 100 000 йоджан. Джамбудвипа имеет круглую форму и похожа на лотосовый лист.

verse_text:
<em><i>йо ва̄йам̇ двӣпах̣ кувалайа-камала-кош́а̄бхйантара-кош́о нийута- йоджана-виш́а̄лах̣ самавартуло йатха̄ пушкара-патрам.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпах̣"><em>двӣпах̣</em></a> — остров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кувалайа"><em>кувалайа</em></a> — Бхулока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=камала"><em>камала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́а"><em>кош́а</em></a> — чашечки цветка лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйантара"><em>абхйантара</em></a> — внутренняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ах̣"><em>кош́ах̣</em></a> — чашечка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийута"><em>нийута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄лах̣"><em>виш́а̄лах̣</em></a> — ширина которого 100 000 <em>йоджан</em> (1 300 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=самавартулах̣"><em>самавартулах̣</em></a> — идеально круглый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкара"><em>пушкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патрам"><em>патрам</em></a> — лист лотоса.</p>

translation:
<p><strong>Планетная система Бху-мандала по форме напоминает цветок лотоса, а семь ее островов — чашечку этого цветка. В середине этой чашечки расположен остров Джамбудвипа, диаметр которого равен 100 000 йоджан. Джамбудвипа имеет круглую форму и похожа на лотосовый лист.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/6/
text: Text 6:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.6
text_summary:
In Jambūdvīpa there are nine divisions of land, each with a length of 9,000 yojanas [72,000 miles]. There are eight mountains that mark the boundaries of these divisions and separate them nicely.

verse_text:
<em><i>yasmin nava varṣāṇi nava-yojana-sahasrāyāmāny aṣṭabhir maryādā-giribhiḥ suvibhaktāni bhavanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yasmin"><em>yasmin</em></a> — in that Jambūdvīpa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nava"><em>nava</em></a> — nine; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣāṇi"><em>varṣāṇi</em></a> — divisions of land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nava"><em>nava</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yojana"><em>yojana</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a> — 72,000 miles in length; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āyāmāni"><em>āyāmāni</em></a> — measuring; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṣṭabhiḥ"><em>aṣṭabhiḥ</em></a> — by eight; <a href="/ru/search/synonyms/?original=maryādā"><em>maryādā</em></a> — indicating the boundaries; <a href="/ru/search/synonyms/?original=giribhiḥ"><em>giribhiḥ</em></a> — by mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=suvibhaktāni"><em>suvibhaktāni</em></a> — nicely divided from one another; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavanti"><em>bhavanti</em></a> — are.</p>

translation:
<p><strong>In Jambūdvīpa there are nine divisions of land, each with a length of 9,000 yojanas [72,000 miles]. There are eight mountains that mark the boundaries of these divisions and separate them nicely.</strong></p>

purport:
<p>Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura gives the following quotation from the <i>Vāyu Purāṇa,</i> wherein the locations of the various mountains, beginning with the Himālayas, are described.</p> <p><i>dhanurvat saṁsthite jñeye dve varṣe dakṣiṇottare; dīrghāṇi tatra catvāri caturasram ilāvṛtam iti dakṣiṇottare bhāratottara-kuru-varṣe catvāri kiṁpuruṣa-harivarṣa-ramyaka-hiraṇmayāni varṣāṇi nīla-niṣadhayos tiraścinībhūya samudra-praviṣṭayoḥ saṁlagnatvam aṅgīkṛtya bhadrāśva-ketumālayor api dhanur-ākṛtitvam; atas tayor dairghyata eva madhye saṅkucitatvena nava-sahasrāyāmatvam; ilāvṛtasya tu meroḥ sakāśāt catur-dikṣu nava-sahasrāyāmatvaṁ saṁbhavet vastutas tv ilāvṛta-bhadrāśva-ketumālānāṁ catus-triṁśat-sahasrāyāmatvaṁ jñeyam.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/7/
text: Text 7:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.7
text_summary:
Amidst these divisions, or varṣas, is the varṣa named Ilāvṛta, which is situated in the middle of the whorl of the lotus. Within Ilāvṛta-varṣa is Sumeru Mountain, which is made of gold. Sumeru Mountain is like the pericarp of the lotuslike Bhū-maṇḍala planetary system. The mountain’s height is the same as the width of Jambūdvīpa — or, in other words, 100,000 yojanas [800,000 miles]. Of that, 16,000 yojanas [128,000 miles] are within the earth, and therefore the mountain’s height above the earth is 84,000 yojanas [672,000 miles]. The mountain’s width is 32,000 yojanas [256,000 miles] at its summit and 16,000 yojanas at its base.

verse_text:
<em><i>eṣāṁ madhye ilāvṛtaṁ nāmābhyantara-varṣaṁ yasya nābhyām avasthitaḥ sarvataḥ sauvarṇaḥ kula-giri-rājo merur dvīpāyāma-samunnāhaḥ karṇikā-bhūtaḥ kuvalaya-kamalasya mūrdhani dvā-triṁśat sahasra-yojana-vitato mūle ṣoḍaśa-sahasraṁ tāvat āntar-bhūmyāṁ praviṣṭaḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=eṣām"><em>eṣām</em></a> — all these divisions of Jambūdvīpa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=madhye"><em>madhye</em></a> — among; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ilāvṛtam"><em>ilāvṛtam</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=nāma"><em>nāma</em></a> — named Ilāvṛta-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhyantara"><em>abhyantara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣam"><em>varṣam</em></a> — the inner division; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yasya"><em>yasya</em></a> — of which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nābhyām"><em>nābhyām</em></a> — in the navel; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avasthitaḥ"><em>avasthitaḥ</em></a> — situated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarvataḥ"><em>sarvataḥ</em></a> — entirely; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sauvarṇaḥ"><em>sauvarṇaḥ</em></a> — made of gold; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kula"><em>kula</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=giri"><em>giri</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rājaḥ"><em>rājaḥ</em></a> — the most famous among famous mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=meruḥ"><em>meruḥ</em></a> — Mount Meru; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvīpa"><em>dvīpa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āyāma"><em>āyāma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=samunnāhaḥ"><em>samunnāhaḥ</em></a> — whose height is the same measurement as the width of Jambūdvīpa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karṇikā"><em>karṇikā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūtaḥ"><em>bhūtaḥ</em></a> — existing as the pericarp; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kuvalaya"><em>kuvalaya</em></a> — of this planetary system; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kamalasya"><em>kamalasya</em></a> — like a lotus flower; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mūrdhani"><em>mūrdhani</em></a> — on the top; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvā"><em>dvā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=triṁśat"><em>triṁśat</em></a> — thirty-two; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a> — thousand; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yojana"><em>yojana</em></a> — <em>yojanas</em> (eight miles each); <a href="/ru/search/synonyms/?original=vitataḥ"><em>vitataḥ</em></a> — expanded; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mūle"><em>mūle</em></a> — at the base; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṣoḍaśa"><em>ṣoḍaśa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasram"><em>sahasram</em></a> — sixteen thousand <em>yojanas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tāvat"><em>tāvat</em></a> — so much; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āntaḥ"><em>āntaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūmyām"><em>bhūmyām</em></a> — within the earth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=praviṣṭaḥ"><em>praviṣṭaḥ</em></a> — entered.</p>

translation:
<p><strong>Amidst these divisions, or varṣas, is the varṣa named Ilāvṛta, which is situated in the middle of the whorl of the lotus. Within Ilāvṛta-varṣa is Sumeru Mountain, which is made of gold. Sumeru Mountain is like the pericarp of the lotuslike Bhū-maṇḍala planetary system. The mountain’s height is the same as the width of Jambūdvīpa — or, in other words, 100,000 yojanas [800,000 miles]. Of that, 16,000 yojanas [128,000 miles] are within the earth, and therefore the mountain’s height above the earth is 84,000 yojanas [672,000 miles]. The mountain’s width is 32,000 yojanas [256,000 miles] at its summit and 16,000 yojanas at its base.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/8/
text: Text 8:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.8
text_summary:
Just north of Ilāvṛta-varṣa — and going further northward, one after another — are three mountains named Nīla, Śveta and Śṛṅgavān. These mark the borders of the three varṣas named Ramyaka, Hiraṇmaya and Kuru and separate them from one another. The width of these mountains is 2,000 yojanas [16,000 miles]. Lengthwise, they extend east and west to the beaches of the ocean of salt water. Going from south to north, the length of each mountain is one tenth that of the previous mountain, but the height of them all is the same.

verse_text:
<em><i>uttarottareṇelāvṛtaṁ nīlaḥ śvetaḥ śṛṅgavān iti trayo ramyaka-hiraṇmaya-kurūṇāṁ varṣāṇāṁ maryādā-girayaḥ prāg-āyatā ubhayataḥ kṣārodāvadhayo dvi-sahasra-pṛthava ekaikaśaḥ pūrvasmāt pūrvasmād uttara uttaro daśāṁśādhikāṁśena dairghya eva hrasanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=uttara"><em>uttara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=uttareṇa"><em>uttareṇa</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ilāvṛtam"><em>ilāvṛtam</em></a> — further and further north of Ilāvṛta-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nīlaḥ"><em>nīlaḥ</em></a> — Nīla; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śvetaḥ"><em>śvetaḥ</em></a> — Śveta; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śṛṅgavān"><em>śṛṅgavān</em></a> — Śṛṅgavān; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=trayaḥ"><em>trayaḥ</em></a> — three mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ramyaka"><em>ramyaka</em></a> — Ramyaka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hiraṇmaya"><em>hiraṇmaya</em></a> — Hiraṇmaya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kurūṇām"><em>kurūṇām</em></a> — of the Kuru division; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣāṇām"><em>varṣāṇām</em></a> — of the <em>varṣas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=maryādā"><em>maryādā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=girayaḥ"><em>girayaḥ</em></a> — the mountains marking the borders; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prāk"><em>prāk</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āyatāḥ"><em>āyatāḥ</em></a> — extended on the eastern side; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ubhayataḥ"><em>ubhayataḥ</em></a> — to the east and the west; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣāroda"><em>kṣāroda</em></a> — the ocean of salt water; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avadhayaḥ"><em>avadhayaḥ</em></a> — extending to; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dvi"><em>dvi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pṛthavaḥ"><em>pṛthavaḥ</em></a> — which are two thousand <em>yojanas</em> wide; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eka"><em>eka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ekaśaḥ"><em>ekaśaḥ</em></a> — one after another; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pūrvasmāt"><em>pūrvasmāt</em></a> — than the former; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pūrvasmāt"><em>pūrvasmāt</em></a> — than the former; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uttaraḥ"><em>uttaraḥ</em></a> — further north; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uttaraḥ"><em>uttaraḥ</em></a> — further north; <a href="/ru/search/synonyms/?original=daśa"><em>daśa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=aṁśa"><em>aṁśa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=adhika"><em>adhika</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=aṁśena"><em>aṁśena</em></a> — by one tenth of the former; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dairghyaḥ"><em>dairghyaḥ</em></a> — in length; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hrasanti"><em>hrasanti</em></a> — become shorter.</p>

translation:
<p><strong>Just north of Ilāvṛta-varṣa — and going further northward, one after another — are three mountains named Nīla, Śveta and Śṛṅgavān. These mark the borders of the three varṣas named Ramyaka, Hiraṇmaya and Kuru and separate them from one another. The width of these mountains is 2,000 yojanas [16,000 miles]. Lengthwise, they extend east and west to the beaches of the ocean of salt water. Going from south to north, the length of each mountain is one tenth that of the previous mountain, but the height of them all is the same.</strong></p>

purport:
<p>In this regard, Madhvācārya quotes the following verses from the <i>Brahmāṇḍa Purāṇa:</i></p> <p>It appears from these verses that aside from the sun and moon, there is an invisible planet called Rāhu. The movements of Rāhu cause both solar and lunar eclipses. We suggest that the modern expeditions attempting to reach the moon are mistakenly going to Rāhu.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.9
text_summary:
К югу от Илаврита-варши тоже расположены три огромных горных хребта. Они тянутся с востока на запад и называются (если смотреть с севера на юг) Нишадха, Хемакута и Гималаи. Высота каждого из этих хребтов — 10 000 йоджан. Они разграничивают три варши: Хари-варшу, Кимпуруша-варшу и Бхарата-варшу [Индию].

verse_text:
<em><i>эвам̇ дакшин̣енела̄вр̣там̇ нишадхо хемакӯт̣о хима̄лайа ити пра̄г- а̄йата̄ йатха̄ нӣла̄дайо ’йута-йоджанотседха̄ хари-варша-кимпуруша-бха̄рата̄на̄м̇ йатха̄-сан̇кхйам.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — по мере удаления на юг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> — от Илаврита-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишадхах̣"><em>нишадхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема"><em>хема</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣ах̣"><em>кӯт̣ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хима̄лайах̣"><em>хима̄лайах̣</em></a> — (три горные цепи) Нишадха, Хемакута и Гималаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄к"><em>пра̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йата̄х̣"><em>а̄йата̄х̣</em></a> — протянувшиеся на восток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣла"><em>нӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Нила и другие горы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утседха̄х̣"><em>утседха̄х̣</em></a> — высотой 10 000 <em>йоджан</em> (130 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a> — область под названием Хари-варша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кимпуруша"><em>кимпуруша</em></a> — область под названием Кимпуруша-варша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рата̄на̄м"><em>бха̄рата̄на̄м</em></a> — область под названием Бхарата-варша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйам"><em>сан̇кхйам</em></a> — по порядку.</p>

translation:
<p><strong>К югу от Илаврита-варши тоже расположены три огромных горных хребта. Они тянутся с востока на запад и называются (если смотреть с севера на юг) Нишадха, Хемакута и Гималаи. Высота каждого из этих хребтов — 10 000 йоджан. Они разграничивают три варши: Хари-варшу, Кимпуруша-варшу и Бхарата-варшу [Индию].</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.10
text_summary:
А еще две огромные гряды, Мальяван и Гандхамадана, расположены, соответственно, с западной и восточной стороны Илаврита- варши. Эти горы, высота которых — 2 000 йоджан, простираются вплоть до гор Нила на севере и Нишадха на юге. Они служат границами Илаврита-варши, а также Кетумала-варши и Бхадрашва- варши.

verse_text:
<em><i>татхаивела̄вр̣там апарен̣а пӯрвен̣а ча ма̄лйавад-гандхама̄дана̄в а̄нӣла-нишадха̄йатау дви-сахасрам̇ папратхатух̣ кетума̄ла-бхадра̄ш́вайох̣ сӣма̄нам̇ видадха̄те.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарен̣а"><em>апарен̣а</em></a> — к западу от Илаврита-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвен̣а"><em>пӯрвен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и к востоку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйавад"><em>ма̄лйавад</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гандха"><em>гандха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄данау"><em>ма̄данау</em></a> — горная цепь Мальяван, обозначающая западную границу Илаврита-варши, и горная цепь Гандхамадана, обозначающая ее восточную границу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣла"><em>нӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нишадха"><em>нишадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатау"><em>а̄йатау</em></a> — протянувшиеся вплоть до гор Нила (на севере) и Нишадха (на юге); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасрам"><em>сахасрам</em></a> — на 2 000 <em>йоджан</em> (26 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=папратхатух̣"><em>папратхатух̣</em></a> — простерлись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кетума̄ла"><em>кетума̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄ш́вайох̣"><em>бхадра̄ш́вайох̣</em></a> — двух <em>варш:</em> Кетумалы и Бхадрашвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣма̄нам"><em>сӣма̄нам</em></a> — границу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видадха̄те"><em>видадха̄те</em></a> — обозначают.</p>

translation:
<p><strong>А еще две огромные гряды, Мальяван и Гандхамадана, расположены, соответственно, с западной и восточной стороны Илаврита- варши. Эти горы, высота которых — 2 000 йоджан, простираются вплоть до гор Нила на севере и Нишадха на юге. Они служат границами Илаврита-варши, а также Кетумала-варши и Бхадрашва- варши.</strong></p>

purport:
<p>Даже на Земле, не говоря о других планетах, есть множество гор, и я не думаю, что людям удалось правильно определить размеры каждой из них. Когда наш самолет, летевший из Мехико в Каракас, пролетал над горной местностью, я увидел там столько гор, что мне показалось очень сомнительным, чтобы кто-нибудь когда-либо сумел измерить их высоту, длину и ширину. В «Шримад-Бхагаватам» Шукадева Госвами советует нам не пытаться самим определить размеры гигантских гор, которых во вселенной очень много. Он говорит, что собственными силами мы не сможем сделать это даже за время жизни Брахмы. Надо довольствоваться теми сведениями, которые мы получаем от истинных духовных учителей, таких, как Шукадева Госвами, и помнить, что весь материальный космос — это проявление внешней энергии Верховной Личности Бога. Приведенные в «Бхагаватам» цифры, будь то десять тысяч <i>йоджан</i> или сто тысяч <i>йоджан,</i> следует считать верными, поскольку они даны Шукадевой Госвами. Используя эмпирические методы познания, невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть то, что сказано в «Шримад-Бхагаватам». Поэтому нужно просто слушать эти наставления из уст истинных духовных учителей. Если мы поймем, каким могуществом обладает энергия Верховного Господа, это поможет нам постичь Его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.11
text_summary:
С четырех сторон великую гору Сумеру опоясывают четыре горы: Мандара, Мерумандара, Супаршва и Кумуда. Протяженность этих гор, так же как и их высота, равна 10 000 йоджан.

verse_text:
<em><i>мандаро мерумандарах̣ супа̄рш́вах̣ кумуда итй айута-йоджана-виста̄ронна̄ха̄ мерош́ чатур-диш́ам авашт̣амбха-гирайа упакл̣пта̄х̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мандарах̣"><em>мандарах̣</em></a> — гора Мандара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=меру"><em>меру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мандарах̣"><em>мандарах̣</em></a> — гора Мерумандара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супа̄рш́вах̣"><em>супа̄рш́вах̣</em></a> — гора Супаршва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумудах̣"><em>кумудах̣</em></a> — гора Кумуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виста̄ра"><em>виста̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=унна̄ха̄х̣"><em>унна̄ха̄х̣</em></a> — те, высота и протяженность которых равны 10 000 <em>йоджан</em> (130 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мерох̣"><em>мерох̣</em></a> — Сумеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — с четырех сторон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авашт̣амбха"><em>авашт̣амбха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гирайах̣"><em>гирайах̣</em></a> — горы, опоясывающие (Сумеру); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакл̣пта̄х̣"><em>упакл̣пта̄х̣</em></a> — расположены.</p>

translation:
<p><strong>С четырех сторон великую гору Сумеру опоясывают четыре горы: Мандара, Мерумандара, Супаршва и Кумуда. Протяженность этих гор, так же как и их высота, равна 10 000 йоджан.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.12
text_summary:
На вершинах этих четырех гор, словно высокие мачты с флагами, стоят четыре дерева: манговое, джамбу, кадамба и баньян, каждое толщиной 100 йоджан, а высотой 1 100 йоджан. Размах их ветвей тоже 1 100 йоджан.

verse_text:
<em><i>чатуршв этешу чӯта-джамбӯ-кадамба-нйагродха̄ш́ чатва̄рах̣ па̄дапа-правара̄х̣ парвата-кетава ива̄дхи-сахасра-йоджанонна̄ха̄с та̄вад вит̣апа-витатайах̣ ш́ата-йоджана-парин̣а̄ха̄х̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=чатуршу"><em>чатуршу</em></a> — на четырех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этешу"><em>этешу</em></a> — на этих (горах, начиная с Мандары); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чӯта"><em>чӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кадамба"><em>кадамба</em></a> — манговое дерево, дерево <em>джамбу,</em> дерево <em>кадамба</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйагродха̄х̣"><em>нйагродха̄х̣</em></a> — и дерево баньян; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄рах̣"><em>чатва̄рах̣</em></a> — четыре (вида); <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дапа"><em>па̄дапа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=правара̄х̣"><em>правара̄х̣</em></a> — лучшие из деревьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парвата"><em>парвата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кетавах̣"><em>кетавах̣</em></a> — флаги на горах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхи"><em>адхи</em></a> — более; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасра"><em>сахасра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=унна̄ха̄х̣"><em>унна̄ха̄х̣</em></a> — 1 000 <em>йоджан</em> в высоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — столько же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣апа"><em>вит̣апа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=витатайах̣"><em>витатайах̣</em></a> — размах ветвей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a> — 100 <em>йоджан</em> (1 300 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парин̣а̄ха̄х̣"><em>парин̣а̄ха̄х̣</em></a> — толщина которых.</p>

translation:
<p><strong>На вершинах этих четырех гор, словно высокие мачты с флагами, стоят четыре дерева: манговое, джамбу, кадамба и баньян, каждое толщиной 100 йоджан, а высотой 1 100 йоджан. Размах их ветвей тоже 1 100 йоджан.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/13-14/
text: ТЕКСТЫ 13-14:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.13-14
text_summary:
О лучший из потомков рода Бхараты, между этими четырьмя горами раскинулись четыре огромных озера. Первое из них заполнено молоком, второе — медом, третье — соком сахарного тростника, а четвертое озеро состоит из обычной, пресной воды. Сиддхи, чараны, гандхарвы и другие существа из числа полубогов пьют из этих озер и омываются в них, отчего у этих обитателей рая сами собой развиваются мистические способности, такие, как способность становиться меньше мельчайшего или больше величайшего. Кроме того, в долинах этих гор расположены четыре райских сада: Нандана, Чайтраратха, Вайбхраджака и Сарватобхадра.

verse_text:
<em><i>храда̄ш́ чатва̄рах̣ пайо-мадхв-икшураса-мр̣шт̣а-джала̄ йад-упаспарш́ина упадева-ган̣а̄ йогаиш́варйа̄н̣и сва̄бха̄вика̄ни бхаратаршабха дха̄райанти. деводйа̄на̄ни ча бхаванти чатва̄ри нанданам̇ чаитраратхам̇ ваибхра̄джакам̇ сарватобхадрам ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=храда̄х̣"><em>храда̄х̣</em></a> — озера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄рах̣"><em>чатва̄рах̣</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a> — молоком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — медом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=икшу"><em>икшу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a> — соком сахарного тростника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣шт̣а"><em>мр̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джала̄х̣"><em>джала̄х̣</em></a> — наполненное простой водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспарш́инах̣"><em>упаспарш́инах̣</em></a> — те, кто использует (их содержимое); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадева"><em>упадева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а̄х̣"><em>ган̣а̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйа̄н̣и"><em>аиш́варйа̄н̣и</em></a> — совершенства мистической <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄бха̄вика̄ни"><em>сва̄бха̄вика̄ни</em></a> — которые приходят сами собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхарата"><em>бхарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха"><em>р̣шабха</em></a> — о лучший из династии Бхараты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄райанти"><em>дха̄райанти</em></a> — имеют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйа̄на̄ни"><em>удйа̄на̄ни</em></a> — небесные сады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — существуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатва̄ри"><em>чатва̄ри</em></a> — четыре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанданам"><em>нанданам</em></a> — сад Нандана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаитра"><em>чаитра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхам"><em>ратхам</em></a> — сад Чайтраратха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваибхра̄джакам"><em>ваибхра̄джакам</em></a> — сад Вайбхраджака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — сад Сарватобхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>О лучший из потомков рода Бхараты, между этими четырьмя горами раскинулись четыре огромных озера. Первое из них заполнено молоком, второе — медом, третье — соком сахарного тростника, а четвертое озеро состоит из обычной, пресной воды. Сиддхи, чараны, гандхарвы и другие существа из числа полубогов пьют из этих озер и омываются в них, отчего у этих обитателей рая сами собой развиваются мистические способности, такие, как способность становиться меньше мельчайшего или больше величайшего. Кроме того, в долинах этих гор расположены четыре райских сада: Нандана, Чайтраратха, Вайбхраджака и Сарватобхадра.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.15
text_summary:
Избранные полубоги вместе со своими женами, которые прекрасны, как изумительные райские украшения, встречаются в этих садах и весело проводят время в окружении поющих им хвалу гандхарвов.

verse_text:
<em><i>йешв амара-паривр̣д̣ха̄х̣ саха сура-лалана̄-лала̄ма-йӯтха-патайа упадева-ган̣аир упагӣйама̄на-махима̄нах̣ кила вихаранти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йешу"><em>йешу</em></a> — в которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=паривр̣д̣ха̄х̣"><em>паривр̣д̣ха̄х̣</em></a> — лучшие из полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лалана̄"><em>лалана̄</em></a> — жен всех главных и второстепенных полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лала̄ма"><em>лала̄ма</em></a> — женщин, подобных украшениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йӯтха"><em>йӯтха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — мужья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадева"><em>упадева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣аих̣"><em>ган̣аих̣</em></a> — младшими полубогами (гандхарвами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагӣйама̄на"><em>упагӣйама̄на</em></a> — воспеваемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махима̄нах̣"><em>махима̄нах̣</em></a> — те, чья слава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаранти"><em>вихаранти</em></a> — развлекаются.</p>

translation:
<p><strong>Избранные полубоги вместе со своими женами, которые прекрасны, как изумительные райские украшения, встречаются в этих садах и весело проводят время в окружении поющих им хвалу гандхарвов.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/16/
text: Text 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.16
purport: <p>In the <i>Vāyu Purāṇa</i> there is also a reference to this tree by great learned sages:</p>
text_summary:
On the lower slopes of Mandara Mountain is a mango tree named Devacūta. It is 1,100 yojanas high. Mangoes as big as mountain peaks and as sweet as nectar fall from the top of this tree for the enjoyment of the denizens of heaven.

verse_text:
<em><i>mandarotsaṅga ekādaśa-śata-yojanottuṅga-devacūta-śiraso giri-śikhara-sthūlāni phalāny amṛta-kalpāni patanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=mandara"><em>mandara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=utsaṅge"><em>utsaṅge</em></a> — on the lower slopes of Mandara Mountain; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ekādaśa"><em>ekādaśa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śata"><em>śata</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yojana"><em>yojana</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=uttuṅga"><em>uttuṅga</em></a> — 1,100 <em>yojanas</em> high; <a href="/ru/search/synonyms/?original=devacūta"><em>devacūta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śirasaḥ"><em>śirasaḥ</em></a> — from the top of a mango tree named Devacūta; <a href="/ru/search/synonyms/?original=giri"><em>giri</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śikhara"><em>śikhara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sthūlāni"><em>sthūlāni</em></a> — which are as fat as mountain peaks; <a href="/ru/search/synonyms/?original=phalāni"><em>phalāni</em></a> — fruit; <a href="/ru/search/synonyms/?original=amṛta"><em>amṛta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kalpāni"><em>kalpāni</em></a> — as sweet as nectar; <a href="/ru/search/synonyms/?original=patanti"><em>patanti</em></a> — fall down.</p>

translation:
<p><strong>On the lower slopes of Mandara Mountain is a mango tree named Devacūta. It is 1,100 yojanas high. Mangoes as big as mountain peaks and as sweet as nectar fall from the top of this tree for the enjoyment of the denizens of heaven.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.17
text_summary:
Падая с такой высоты, эти упругие плоды разбиваются, и из них потоками льется сладкий, ароматный сок. Он вбирает в себя другие райские ароматы и становится еще более душистым. Каскадами низвергаясь с горы Мандара, потоки этого сока превращаются в реку Арунода, привольно текущую по восточной части Илавриты.

verse_text:
<em><i>теша̄м̇ виш́ӣрйама̄н̣а̄на̄м ати-мадхура-сурабхи-сугандхи-бахула̄рун̣а-расодена̄рун̣ода̄ на̄ма надӣ мандара-гири-ш́икхара̄н нипатантӣ пӯрвен̣ела̄вр̣там упапла̄вайати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=теша̄м"><em>теша̄м</em></a> — тех (плодов манго); <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ӣрйама̄н̣а̄на̄м"><em>виш́ӣрйама̄н̣а̄на̄м</em></a> — разбивающихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхура"><em>мадхура</em></a> — очень сладким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сурабхи"><em>сурабхи</em></a> — благоухающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сугандхи"><em>сугандхи</em></a> — источающим ароматы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахула"><em>бахула</em></a> — в изобилии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣а"><em>арун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=удена"><em>удена</em></a> — красноватым соком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣ода̄"><em>арун̣ода̄</em></a> — Арунода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — которая называется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надӣ"><em>надӣ</em></a> — река; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мандара"><em>мандара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара̄т"><em>ш́икхара̄т</em></a> — с вершины горы Мандара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипатантӣ"><em>нипатантӣ</em></a> — падающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвен̣а"><em>пӯрвен̣а</em></a> — на востоке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> — Илаврита-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапла̄вайати"><em>упапла̄вайати</em></a> — протекает.</p>

translation:
<p><strong>Падая с такой высоты, эти упругие плоды разбиваются, и из них потоками льется сладкий, ароматный сок. Он вбирает в себя другие райские ароматы и становится еще более душистым. Каскадами низвергаясь с горы Мандара, потоки этого сока превращаются в реку Арунода, привольно текущую по восточной части Илавриты.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.18
text_summary:
Благочестивые жены якшей, прислуживающие Бхавани, жене Господа Шивы, пьют воду из реки Арунода. Оттого их тела источают дивное благоухание, и, когда дует ветер, это благоухание разносится на десять йоджан вокруг.

verse_text:
<em><i>йад-упаджошан̣а̄д бхава̄нйа̄ анучарӣн̣а̄м̇ пун̣йа-джана-вадхӯна̄м авайава-спарш́а-сугандха-ва̄то даш́а-йоджанам̇ саманта̄д анува̄сайати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджошан̣а̄т"><em>упаджошан̣а̄т</em></a> — благодаря использованию (ароматной воды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄нйа̄х̣"><em>бхава̄нйа̄х̣</em></a> — Бхавани, жены Господа Шивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анучарӣн̣а̄м"><em>анучарӣн̣а̄м</em></a> — служанок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джана"><em>джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхӯна̄м"><em>вадхӯна̄м</em></a> — жен самых благочестивых якшей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайава"><em>авайава</em></a> — с частями тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — от соприкосновения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сугандха"><em>сугандха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄тах̣"><em>ва̄тах̣</em></a> — благоуханный ветер; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджанам"><em>йоджанам</em></a> — на 10 <em>йоджан</em> (130 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманта̄т"><em>саманта̄т</em></a> — все вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анува̄сайати"><em>анува̄сайати</em></a> — наполняет (благоуханием).</p>

translation:
<p><strong>Благочестивые жены якшей, прислуживающие Бхавани, жене Господа Шивы, пьют воду из реки Арунода. Оттого их тела источают дивное благоухание, и, когда дует ветер, это благоухание разносится на десять йоджан вокруг.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.19
text_summary:
Сочные плоды дерева джамбу тоже падают с огромной высоты и разбиваются вдребезги. Семечки у них крошечные, а сами плоды размером со слона. Вытекающий из них сок образует реку под названием Джамбу. Эта река падает с вершины горы Мерумандара, с высоты 10 000 йоджан, на южную часть Илавриты и заливает соком все вокруг.

verse_text:
<em><i>эвам̇ джамбӯ-пхала̄на̄м атйучча-нипа̄та-виш́ӣрн̣а̄на̄м анастхи-пра̄йа̄н̣а̄м ибха-ка̄йа-нибха̄на̄м̇ расена джамбӯ на̄ма надӣ меру-мандара- ш́икхара̄д айута-йоджана̄д авани-тале нипатантӣ дакшин̣ена̄тма̄нам̇ йа̄вад ила̄вр̣там упасйандайати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала̄на̄м"><em>пхала̄на̄м</em></a> — плодов <em>джамбу</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=учча"><em>учча</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нипа̄та"><em>нипа̄та</em></a> — от падения с огромной высоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ӣрн̣а̄на̄м"><em>виш́ӣрн̣а̄на̄м</em></a> — разбивающихся на куски; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анастхи"><em>анастхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йа̄н̣а̄м"><em>пра̄йа̄н̣а̄м</em></a> — имеющих очень маленькие семечки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ибха"><em>ибха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄йа"><em>ка̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нибха̄на̄м"><em>нибха̄на̄м</em></a> — которые подобны слону; <a href="/ru/search/synonyms/?original=расена"><em>расена</em></a> — соком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=надӣ"><em>надӣ</em></a> — река Джамбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=меру"><em>меру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мандара"><em>мандара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара̄т"><em>ш́икхара̄т</em></a> — с вершины горы Мерумандара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана̄т"><em>йоджана̄т</em></a> — высота которой 10 000 <em>йоджан</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авани"><em>авани</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тале"><em>тале</em></a> — на землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипатантӣ"><em>нипатантӣ</em></a> — падающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — на юге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — сама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — через всю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> — Илаврита-варшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасйандайати"><em>упасйандайати</em></a> — протекает.</p>

translation:
<p><strong>Сочные плоды дерева джамбу тоже падают с огромной высоты и разбиваются вдребезги. Семечки у них крошечные, а сами плоды размером со слона. Вытекающий из них сок образует реку под названием Джамбу. Эта река падает с вершины горы Мерумандара, с высоты 10 000 йоджан, на южную часть Илавриты и заливает соком все вокруг.</strong></p>

purport:
<p>Можно представить себе, сколько сока содержат плоды, если они размером со слона, а семечки у них крошечные. Неудивительно, что сок из разбивающихся плодов <i>джамбу</i> образует целые водопады и заливает всю Илавриту. Как объясняется в последующих стихах, благодаря этому соку возникают огромные залежи золота.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/20-21/
text: Texts 20-21:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.20-21
text_summary:
The mud on both banks of the river Jambū-nadī, being moistened by the flowing juice and then dried by the air and the sunshine, produces huge quantities of gold called Jāmbū-nada. The denizens of heaven use this gold for various kinds of ornaments. Therefore all the inhabitants of the heavenly planets and their youthful wives are fully decorated with golden helmets, bangles and belts, and thus they enjoy life.

verse_text:
<em><i>tāvad ubhayor api rodhasor yā mṛttikā tad-rasenānuvidhyamānā vāyv-arka-saṁyoga-vipākena sadāmara-lokābharaṇaṁ jāmbū-nadaṁ nāma suvarṇaṁ bhavati; yad u ha vāva vibudhādayaḥ saha yuvatibhir mukuṭa-kaṭaka-kaṭi-sūtrādy-ābharaṇa-rūpeṇa khalu dhārayanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tāvat"><em>tāvat</em></a> — entirely; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ubhayoḥ"><em>ubhayoḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — of both; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rodhasoḥ"><em>rodhasoḥ</em></a> — of the banks; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yā"><em>yā</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mṛttikā"><em>mṛttikā</em></a> — the mud; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rasena"><em>rasena</em></a> — with the juice of the <em>jambū</em> fruits that flows in the river; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuvidhyamānā"><em>anuvidhyamānā</em></a> — being saturated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāyu"><em>vāyu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=arka"><em>arka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁyoga"><em>saṁyoga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vipākena"><em>vipākena</em></a> — because of a chemical reaction with the air and sunshine; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sadā"><em>sadā</em></a> — always; <a href="/ru/search/synonyms/?original=amara"><em>amara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=loka"><em>loka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ābharaṇam"><em>ābharaṇam</em></a> — which is used for the ornaments of the demigods, the denizens of the heavenly planets; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jāmbū"><em>jāmbū</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nadam"><em>nadam</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=nāma"><em>nāma</em></a> — named Jāmbū-nada; <a href="/ru/search/synonyms/?original=suvarṇam"><em>suvarṇam</em></a> — gold; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavati"><em>bhavati</em></a> — becomes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=u"><em>u</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ha"><em>ha</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāva"><em>vāva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vibudha"><em>vibudha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ādayaḥ"><em>ādayaḥ</em></a> — the great demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saha"><em>saha</em></a> — with; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yuvatibhiḥ"><em>yuvatibhiḥ</em></a> — their everlastingly youthful wives; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mukuṭa"><em>mukuṭa</em></a> — crowns; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kaṭaka"><em>kaṭaka</em></a> — bangles; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kaṭi"><em>kaṭi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sūtra"><em>sūtra</em></a> — belts; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādi"><em>ādi</em></a> — and so on; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ābharaṇa"><em>ābharaṇa</em></a> — of all kinds of ornaments; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpeṇa"><em>rūpeṇa</em></a> — in the form; <a href="/ru/search/synonyms/?original=khalu"><em>khalu</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhārayanti"><em>dhārayanti</em></a> — they possess.</p>

translation:
<p><strong>The mud on both banks of the river Jambū-nadī, being moistened by the flowing juice and then dried by the air and the sunshine, produces huge quantities of gold called Jāmbū-nada. The denizens of heaven use this gold for various kinds of ornaments. Therefore all the inhabitants of the heavenly planets and their youthful wives are fully decorated with golden helmets, bangles and belts, and thus they enjoy life.</strong></p>

purport:
<p>By the arrangement of the Supreme Personality of Godhead, the rivers on some planets produce gold on their banks. The poor inhabitants of this earth, because of their incomplete knowledge, are captivated by a so-called <i>bhagavān</i> who can produce a small quantity of gold. However, it is understood that in a higher planetary system in this material world, the mud on the banks of the Jambū-nadī mixes with <i>jambū</i> juice, reacts with the sunshine in the air, and automatically produces huge quantities of gold. Thus the men and women are decorated there by various golden ornaments, and they look very nice. Unfortunately, on earth there is such a scarcity of gold that the governments of the world try to keep it in reserve and issue paper currency. Because that currency is not backed up by gold, the paper they distribute as money is worthless, but nevertheless the people on earth are very proud of material advancement. In modern times, girls and ladies have ornaments made of plastic instead of gold, and plastic utensils are used instead of golden ones, yet people are very proud of their material wealth. Therefore the people of this age are described as <i>mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ</i> (<i>Bhāg.</i> 1.1.10). In other words, they are extremely bad and slow to understand the opulence of the Supreme Personality of Godhead. They have been described as <i>sumanda-matayaḥ</i> because their conceptions are so crippled that they accept a bluffer who produces a little gold to be God. Because they have no gold in their possession, they are actually poverty-stricken, and therefore they are considered unfortunate.</p> <p>Sometimes these unfortunate people want to be promoted to the heavenly planets to achieve fortunate positions, as described in this verse, but pure devotees of the Lord are not at all interested in such opulence. Indeed, devotees sometimes compare the color of gold to that of bright golden stool. Śrī Caitanya Mahāprabhu has instructed devotees not to be allured by golden ornaments and beautifully decorated women. <i>Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīm:</i> a devotee should not be allured by gold, beautiful women or the prestige of having many followers. Śrī Caitanya Mahāprabhu, therefore, confidentially prayed, <i>mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi:</i> “My Lord, please bless Me with Your devotional service. I do not want anything else.” A devotee may pray to be delivered from this material world. That is his only aspiration.</p> <p>The humble devotee simply prays to the Lord, “Kindly pick me up from the material world, which is full of varieties of material opulence, and keep me under the shelter of Your lotus feet.”</p> <p>Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura prays:</p> <p>“O my Lord, O son of Nanda Mahārāja, now You are standing before me with Your consort, the daughter of Vṛṣabhānu, Śrīmatī Rādhārāṇī. Kindly accept me as the dust of Your lotus feet. Please do not kick me away, for I have no other shelter.”</p> <p>Similarly, Prabodhānanda Sarasvatī indicates that the position of the demigods, who are decorated with golden helmets and other ornaments, is no better than a phantasmagoria (<i>tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate</i>). A devotee is never allured by such opulences. He simply aspires to become the dust of the lotus feet of the Lord.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.22
text_summary:
На склоне горы Супаршва растет легендарное дерево Махакадамба. Из его дупел текут пять медовых рек, каждая шириной пять вьям. Эти потоки меда беспрерывно падают с вершины Супаршвы и разливаются по всей Илаврита-варше, начиная с ее западной части. От этого вся Илаврита наполняется дивным благоуханием.

verse_text:
<em><i>йас ту маха̄-кадамбах̣ супа̄рш́ва-нирӯд̣хо йа̄с тасйа кот̣аребхйо виних̣ср̣та̄х̣ пан̃ча̄йа̄ма-парин̣а̄ха̄х̣ пан̃ча мадху-дха̄ра̄х̣ супа̄рш́ва- ш́икхара̄т патантйо ’парен̣а̄тма̄нам ила̄вр̣там анумодайанти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кадамбах̣"><em>кадамбах̣</em></a> — дерево Махакадамба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супа̄рш́ва"><em>супа̄рш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯд̣хах̣"><em>нирӯд̣хах̣</em></a> — стоящее на склоне горы Супаршва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кот̣аребхйах̣"><em>кот̣аребхйах̣</em></a> — из дупел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виних̣ср̣та̄х̣"><em>виних̣ср̣та̄х̣</em></a> — текущие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йа̄ма"><em>а̄йа̄ма</em></a> — <em>вьям</em> (единиц измерения, равных примерно 1,8 м); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парин̣а̄ха̄х̣"><em>парин̣а̄ха̄х̣</em></a> — размер которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̃ча"><em>пан̃ча</em></a> — пять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ра̄х̣"><em>дха̄ра̄х̣</em></a> — потоки меда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=супа̄рш́ва"><em>супа̄рш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара̄т"><em>ш́икхара̄т</em></a> — с вершины горы Супаршва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патантйах̣"><em>патантйах̣</em></a> — стекающие вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарен̣а"><em>апарен̣а</em></a> — по западному (склону горы Супаршва); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — всю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> — Илаврита- варшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумодайанти"><em>анумодайанти</em></a> — наполняют благоуханием.</p>

translation:
<p><strong>На склоне горы Супаршва растет легендарное дерево Махакадамба. Из его дупел текут пять медовых рек, каждая шириной пять вьям. Эти потоки меда беспрерывно падают с вершины Супаршвы и разливаются по всей Илаврита-варше, начиная с ее западной части. От этого вся Илаврита наполняется дивным благоуханием.</strong></p>

purport:
<p><i><mi>Вьямой</mi></i> называют расстояние между кистями рук, расставленных в стороны. Оно составляет немногим меньше двух метров. Таким образом, ширина каждой из рек, упомянутых в этом стихе, — около девяти метров, а общая их ширина — около сорока пяти метров.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/23/
text: Text 23:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.23
text_summary:
The air carrying the scent from the mouths of those who drink that honey perfumes the land for a hundred yojanas around.

verse_text:
<em><i>yā hy upayuñjānānāṁ mukha-nirvāsito vāyuḥ samantāc chata-yojanam anuvāsayati.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yāḥ"><em>yāḥ</em></a> — which (those flows of honey); <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upayuñjānānām"><em>upayuñjānānām</em></a> — of those who drink; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mukha"><em>mukha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nirvāsitaḥ"><em>nirvāsitaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāyuḥ"><em>vāyuḥ</em></a> — the air emanating from the mouths; <a href="/ru/search/synonyms/?original=samantāt"><em>samantāt</em></a> — all around; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śata"><em>śata</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yojanam"><em>yojanam</em></a> — up to one hundred <em>yojanas</em> (eight hundred miles); <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuvāsayati"><em>anuvāsayati</em></a> — makes sweetly flavored.</p>

translation:
<p><strong>The air carrying the scent from the mouths of those who drink that honey perfumes the land for a hundred yojanas around.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.24
text_summary:
А на горе Кумуда растет гигантский баньян, который называют Шатавалшей, потому что у него сто главных ветвей. Эти ветви пустили множество корней, от которых берут начало многочисленные реки. Они стекают с вершины горы на северную часть Илаврита-варши и несут жителям этой земли счастье и процветание. У всех, кто живет в тех краях, всегда достаточно молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна. У них много одежды, украшений и всегда есть место для сна и отдыха. Они в изобилии получают все желаемое и живут не ведая горя.

verse_text:
<em><i>эвам̇ кумуда-нирӯд̣хо йах̣ ш́атавалш́о на̄ма ват̣ас тасйа скандхебхйо нӣчӣна̄х̣ пайо-дадхи-мадху-гхр̣та-гуд̣а̄нна̄дй-амбара-ш́аййа̄сана̄бхаран̣а̄дайах̣ сарва эва ка̄ма-дугха̄ нада̄х̣ кумуда̄гра̄т патантас там уттарен̣ела̄вр̣там упайоджайанти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумуда"><em>кумуда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯд̣хах̣"><em>нирӯд̣хах̣</em></a> — выросшее на горе Кумуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валш́ах̣"><em>валш́ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — называемое Шатавалшей (потому что у него сотни стволов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват̣ах̣"><em>ват̣ах̣</em></a> — дерево баньян; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=скандхебхйах̣"><em>скандхебхйах̣</em></a> — толстыми ветвями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣчӣна̄х̣"><em>нӣчӣна̄х̣</em></a> — стекающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайах̣"><em>пайах̣</em></a> — молоко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхи"><em>дадхи</em></a> — простокваша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — мед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхр̣та"><em>гхр̣та</em></a> — топленое масло; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуд̣а"><em>гуд̣а</em></a> — черная патока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анна"><em>анна</em></a> — зерно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — и прочее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбара"><em>амбара</em></a> — одежда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аййа̄"><em>ш́аййа̄</em></a> — ложа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a> — сиденья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — украшения и прочее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дугха̄х̣"><em>дугха̄х̣</em></a> — исполняющие все желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нада̄х̣"><em>нада̄х̣</em></a> — большие реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кумуда"><em>кумуда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=агра̄т"><em>агра̄т</em></a> — с вершины горы Кумуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патантах̣"><em>патантах̣</em></a> — текущие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттарен̣а"><em>уттарен̣а</em></a> — на севере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣там"><em>ила̄вр̣там</em></a> — земли, которая называется Илаврита-варша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайоджайанти"><em>упайоджайанти</em></a> — приносят счастье.</p>

translation:
<p><strong>А на горе Кумуда растет гигантский баньян, который называют Шатавалшей, потому что у него сто главных ветвей. Эти ветви пустили множество корней, от которых берут начало многочисленные реки. Они стекают с вершины горы на северную часть Илаврита-варши и несут жителям этой земли счастье и процветание. У всех, кто живет в тех краях, всегда достаточно молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна. У них много одежды, украшений и всегда есть место для сна и отдыха. Они в изобилии получают все желаемое и живут не ведая горя.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы люди были счастливы, вовсе не нужна демоническая цивилизация, в которой нет ни культуры, ни знания, а есть лишь небоскребы и огромные автомобили, что носятся по магистралям. Для благоденствия человеку вполне достаточно даров природы. Когда у людей изобилие молока, простокваши, меда, зерна, топленого масла, патоки, когда у них достаточно <i>дхоти, сари,</i> украшений и всегда есть место для сна и отдыха, их можно считать по-настоящему богатыми. Полноводная река, разливаясь, щедро орошает землю, и тогда земля может дать все, что нужно для безбедной жизни. Но для этого людям необходимо совершать жертвоприношения, описанные в Ведах.</p> <p>«Все живые существа кормятся злаками, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают <i>ягью</i> [жертвоприношение], а <i>ягья</i> рождается из предписанных обязанностей». Эти наставления даются в «Бхагавад-гите» (3.14). Тех, кто следует им и действует в полном сознании Кришны, ждет счастье и благоденствие и в этой, и в следующей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.25
text_summary:
У тех обитателей материального мира, что пользуются дарами этих рек, не бывает седины и морщин. Они никогда не устают, и, даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха. Они не знают ни старости, ни болезней, ни преждевременной смерти и не страдают от стужи и зноя. Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливо, без всяких тревог живут до самой смерти.

verse_text:
<em><i>йа̄н упаджуша̄н̣а̄на̄м̇ на када̄чид апи праджа̄на̄м̇ валӣ-палита-клама-сведа-даургандхйа-джара̄майа-мр̣тйу-ш́ӣтошн̣а-ваиварн̣йопасарга̄дайас та̄па-виш́еша̄ бхаванти йа̄вадж джӣвам̇ сукхам̇ ниратиш́айам эва.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄н"><em>йа̄н</em></a> — которые (все блага, получаемые благодаря этим рекам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджуша̄н̣а̄на̄м"><em>упаджуша̄н̣а̄на̄м</em></a> — тех, кто полностью использует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=када̄чит"><em>када̄чит</em></a> — когда бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄на̄м"><em>праджа̄на̄м</em></a> — жителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валӣ"><em>валӣ</em></a> — морщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=палита"><em>палита</em></a> — седина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клама"><em>клама</em></a> — усталость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сведа"><em>сведа</em></a> — испарина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даургандхйа"><em>даургандхйа</em></a> — дурные запахи, возникающие из- за нечистого пота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джара̄"><em>джара̄</em></a> — старость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майа"><em>а̄майа</em></a> — болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйу"><em>мр̣тйу</em></a> — безвременная смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣта"><em>ш́ӣта</em></a> — сильный холод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушн̣а"><em>ушн̣а</em></a> — невыносимая жара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиварн̣йа"><em>ваиварн̣йа</em></a> — обесцвечивание кожи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарга"><em>упасарга</em></a> — бе́ды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и прочие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄па"><em>та̄па</em></a> — страданий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́еша̄х̣"><em>виш́еша̄х̣</em></a> — разновидности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаванти"><em>бхаванти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣвам"><em>джӣвам</em></a> — жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> — счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниратиш́айам"><em>ниратиш́айам</em></a> — безграничное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только.</p>

translation:
<p><strong>У тех обитателей материального мира, что пользуются дарами этих рек, не бывает седины и морщин. Они никогда не устают, и, даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха. Они не знают ни старости, ни болезней, ни преждевременной смерти и не страдают от стужи и зноя. Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливо, без всяких тревог живут до самой смерти.</strong></p>

purport:
<p>Из этого стиха явствует, что даже в материальном мире люди могут жить не зная бед. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, — обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты, рубят лес, где можно брать мед, и, вместо того чтобы заниматься сельским хозяйством, строят заводы, на которых производят гайки, болты, автомобили и спиртные напитки. О каком же счастье может идти речь? Идя путем материализма, люди обрекают себя на тяжкие страдания. Они постепенно становятся все меньше и меньше ростом и в конце концов выродятся в карликов. Их тела очень быстро разрушаются и покрываются морщинами, их пот нечист и от него исходит неприятный запах, потому что они питаются отвратительной пищей. Такое общество никак не назовешь развитым. Тем, кто действительно хочет сделать счастливой свою нынешнюю жизнь и наилучшим образом подготовиться к следующей жизни, нужно принять законы ведического общества. Когда люди живут по этим законам, у них ни в чем нет недостатка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/26/
text: Text 26:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.26
text_summary:
There are other mountains beautifully arranged around the foot of Mount Meru like the filaments around the whorl of a lotus flower. Their names are Kuraṅga, Kurara, Kusumbha, Vaikaṅka, Trikūṭa, Śiśira, Pataṅga, Rucaka, Niṣadha, Sinīvāsa, Kapila, Śaṅkha, Vaidūrya, Jārudhi, Haṁsa, Ṛṣabha, Nāga, Kālañjara and Nārada.

verse_text:
<em><i>kuraṅga-kurara-kusumbha-vaikaṅka-trikūṭa-śiśira-pataṅga-rucaka-niṣadha-śinīvāsa-kapila-śaṅkha-vaidūrya-jārudhi-haṁsa-ṛṣabha-nāga-kālañjara-nāradādayo viṁśati-girayo meroḥ karṇikāyā iva kesara-bhūtā mūla-deśe parita upakḷptāḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=kuraṅga"><em>kuraṅga</em></a> — Kuraṅga; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kurara"><em>kurara</em></a> — Kurara; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kusumbha"><em>kusumbha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vaikaṅka"><em>vaikaṅka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=trikūṭa"><em>trikūṭa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śiśira"><em>śiśira</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pataṅga"><em>pataṅga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rucaka"><em>rucaka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=niṣadha"><em>niṣadha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śinīvāsa"><em>śinīvāsa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kapila"><em>kapila</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śaṅkha"><em>śaṅkha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vaidūrya"><em>vaidūrya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jārudhi"><em>jārudhi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=haṁsa"><em>haṁsa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣabha"><em>ṛṣabha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nāga"><em>nāga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kālañjara"><em>kālañjara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nārada"><em>nārada</em></a> — the names of mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādayaḥ"><em>ādayaḥ</em></a> — and so on; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viṁśati"><em>viṁśati</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=girayaḥ"><em>girayaḥ</em></a> — twenty mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=meroḥ"><em>meroḥ</em></a> — of Sumeru Mountain; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karṇikāyāḥ"><em>karṇikāyāḥ</em></a> — of the whorl of the lotus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kesara"><em>kesara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūtāḥ"><em>bhūtāḥ</em></a> — as filaments; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mūla"><em>mūla</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=deśe"><em>deśe</em></a> — at the base; <a href="/ru/search/synonyms/?original=paritaḥ"><em>paritaḥ</em></a> — all around; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upakḷptāḥ"><em>upakḷptāḥ</em></a> — arranged by the Supreme Personality of Godhead.</p>

translation:
<p><strong>There are other mountains beautifully arranged around the foot of Mount Meru like the filaments around the whorl of a lotus flower. Their names are Kuraṅga, Kurara, Kusumbha, Vaikaṅka, Trikūṭa, Śiśira, Pataṅga, Rucaka, Niṣadha, Sinīvāsa, Kapila, Śaṅkha, Vaidūrya, Jārudhi, Haṁsa, Ṛṣabha, Nāga, Kālañjara and Nārada.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.27
text_summary:
К востоку от Сумеру расположены два горных хребта — Джатхара и Девакута — протяженностью 18 000 йоджан. Они тянутся с севера на юг. К западу от Сумеру есть еще два хребта такой же протяженности — Павана и Париятра, которые тоже тянутся с севера на юг. Точно такую же протяженность имеют два хребта — Кайласа и Каравира, — что находятся к югу от Сумеру и тянутся с запада на восток, и два хребта, подобным же образом расположенных с ее северной стороны, — Тришринга и Макара. Высота, так же как и ширина каждого из этих хребтов — 2 000 йоджан. Таким образом, сверкающая, как огонь, Сумеру, гора из чистого золота, со всех сторон окружена этими восемью горными цепями.

verse_text:
<em><i>джат̣хара-девакӯт̣ау мерум̇ пӯрвен̣а̄шт̣а̄даш́а-йоджана-сахасрам удага̄йатау дви-сахасрам̇ пр̣тху-тун̇гау бхаватах̣. эвам апарен̣а павана-па̄рийа̄трау дакшин̣ена каила̄са-каравӣрау пра̄г-а̄йата̄в эвам уттаратас триш́р̣н̇га-макара̄в ашт̣абхир этаих̣ паристр̣то ’гнир ива париташ́ чака̄сти ка̄н̃чана-гирих̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣хара"><em>джат̣хара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӯт̣ау"><em>девакӯт̣ау</em></a> — Джатхара и Девакута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мерум"><em>мерум</em></a> — гору Сумеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвен̣а"><em>пӯрвен̣а</em></a> — с востока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а̄даш́а"><em>ашт̣а̄даш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасрам"><em>сахасрам</em></a> — на 18 000 <em>йоджан</em> (234 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=удага̄йатау"><em>удага̄йатау</em></a> — простирающиеся с севера на юг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасрам"><em>сахасрам</em></a> — 2 000 <em>йоджан</em> (26 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тху"><em>пр̣тху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тун̇гау"><em>тун̇гау</em></a> — в ширину и в высоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватах̣"><em>бхаватах̣</em></a> — находятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарен̣а"><em>апарен̣а</em></a> — на западе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=павана"><em>павана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рийа̄трау"><em>па̄рийа̄трау</em></a> — Павана и Париятра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — на юге; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каила̄са"><em>каила̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каравӣрау"><em>каравӣрау</em></a> — Кайласа и Каравира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄к"><em>пра̄к</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатау"><em>а̄йатау</em></a> — протянувшиеся с запада на восток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттаратах̣"><em>уттаратах̣</em></a> — на севере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=триш́р̣н̇га"><em>триш́р̣н̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=макарау"><em>макарау</em></a> — Тришринга и Макара; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣абхих̣"><em>ашт̣абхих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=этаих̣"><em>этаих̣</em></a> — этими восемью (горными хребтами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=паристр̣тах̣"><em>паристр̣тах̣</em></a> — окруженная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритах̣"><em>паритах̣</em></a> — всюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чака̄сти"><em>чака̄сти</em></a> — сверкает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чана"><em>ка̄н̃чана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гирих̣"><em>гирих̣</em></a> — золотая гора (которая называется Сумеру или Меру).</p>

translation:
<p><strong>К востоку от Сумеру расположены два горных хребта — Джатхара и Девакута — протяженностью 18 000 йоджан. Они тянутся с севера на юг. К западу от Сумеру есть еще два хребта такой же протяженности — Павана и Париятра, которые тоже тянутся с севера на юг. Точно такую же протяженность имеют два хребта — Кайласа и Каравира, — что находятся к югу от Сумеру и тянутся с запада на восток, и два хребта, подобным же образом расположенных с ее северной стороны, — Тришринга и Макара. Высота, так же как и ширина каждого из этих хребтов — 2 000 йоджан. Таким образом, сверкающая, как огонь, Сумеру, гора из чистого золота, со всех сторон окружена этими восемью горными цепями.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.28
text_summary:
В центре долины на вершине Меру расположен город Господа Брахмы. У этого города четыре стороны, каждая длиной 10 000 йоджан. Он построен целиком из золота, за что великие мудрецы называют его Шатакаумбхи.

verse_text:
<em><i>мерор мӯрдхани бхагавата а̄тма-йонер мадхйата упакл̣пта̄м̇ пурӣм айута-йоджана-са̄хасрӣм̇ сама-чатурасра̄м̇ ш́а̄такаумбхӣм̇ ваданти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мерох̣"><em>мерох̣</em></a> — горы Сумеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхани"><em>мӯрдхани</em></a> — на вершине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — самого могущественного существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йонех̣"><em>йонех̣</em></a> — Господа Брахмы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйатах̣"><em>мадхйатах̣</em></a> — в середине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакл̣пта̄м"><em>упакл̣пта̄м</em></a> — расположенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурӣм"><em>пурӣм</em></a> — огромный город; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджана"><em>йоджана</em></a> — по 10 000 <em>йоджан</em> (130 000 км); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄хасрӣм"><em>са̄хасрӣм</em></a> — насчитывающий тысячи <em>йоджан,</em> гигантский; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама"><em>сама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурасра̄м"><em>чатурасра̄м</em></a> — все четыре стороны которого одинаковой длины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄та"><em>ш́а̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каумбхӣм"><em>каумбхӣм</em></a> — целиком из золота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — так говорят великие мудрецы.</p>

translation:
<p><strong>В центре долины на вершине Меру расположен город Господа Брахмы. У этого города четыре стороны, каждая длиной 10 000 йоджан. Он построен целиком из золота, за что великие мудрецы называют его Шатакаумбхи.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/16/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: A Description of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/16/29/
text: Text 29:
verse: Шримад-бхагаватам 5.16.29
text_summary:
Surrounding Brahmapurī in all directions are the residences of the eight principal governors of the planetary systems, beginning with King Indra. These abodes are similar to Brahmapurī but are one fourth the size.

verse_text:
<em><i>tām anuparito loka-pālānām aṣṭānāṁ yathā-diśaṁ yathā-rūpaṁ turīya-mānena puro ’ṣṭāv upakḷptāḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tām"><em>tām</em></a> — that great township named Brahmapurī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuparitaḥ"><em>anuparitaḥ</em></a> — surrounding; <a href="/ru/search/synonyms/?original=loka"><em>loka</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pālānām"><em>pālānām</em></a> — of the governors of the planets; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṣṭānām"><em>aṣṭānām</em></a> — eight; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=diśam"><em>diśam</em></a> — according to the directions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpam"><em>rūpam</em></a> — in exact conformity with the township of Brahmapurī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=turīya"><em>turīya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mānena"><em>mānena</em></a> — by measurement only one fourth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=puraḥ"><em>puraḥ</em></a> — townships; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṣṭau"><em>aṣṭau</em></a> — eight; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upakḷptāḥ"><em>upakḷptāḥ</em></a> — situated.</p>

translation:
<p><strong>Surrounding Brahmapurī in all directions are the residences of the eight principal governors of the planetary systems, beginning with King Indra. These abodes are similar to Brahmapurī but are one fourth the size.</strong></p>

purport:
<p>Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura confirms that the townships of Lord Brahmā and the eight subordinate governors of the planetary systems, beginning with Indra, are mentioned in other <i>Purāṇas.</i></p> <p>Brahmā’s township is known as Manovatī, and those of his assistants such as Indra and Agni are known as Amarāvatī, Tejovatī, Saṁyamanī, Kṛṣṇāṅganā, Śraddhāvatī, Gandhavatī, Mahodayā and Yaśovatī. Brahmapurī is situated in the middle, and the other eight <i>purīs</i> surround it in all directions.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/1/
text: Text 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.1
text_summary:
Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, Lord Viṣṇu, the enjoyer of all sacrifices, appeared as Vāmanadeva in the sacrificial arena of Bali Mahārāja. Then He extended His left foot to the end of the universe and pierced a hole in its covering with the nail of His big toe. Through the hole, the pure water of the Causal Ocean entered this universe as the Ganges River. Having washed the lotus feet of the Lord, which are covered with reddish powder, the water of the Ganges acquired a very beautiful pink color. Every living being can immediately purify his mind of material contamination by touching the transcendental water of the Ganges, yet its waters remain ever pure. Because the Ganges directly touches the lotus feet of the Lord before descending within this universe, she is known as Viṣṇupadī. Later she received other names like Jāhnavī and Bhāgīrathī. After one thousand millenniums, the water of the Ganges descended to Dhruvaloka, the topmost planet in this universe. Therefore all learned sages and scholars proclaim Dhruvaloka to be Viṣṇupada [“situated on Lord Viṣṇu’s lotus feet”].

verse_text:
<em><i>śrī-śuka uvāca</i><br/><i>tatra bhagavataḥ sākṣād yajña-liṅgasya viṣṇor vikramato vāma-pādāṅguṣṭha-nakha-nirbhinnordhvāṇḍa-kaṭāha-vivareṇāntaḥ-praviṣṭā yā bāhya-jala-dhārā tac-caraṇa-paṅkajāvanejanāruṇa-kiñjalkoparañjitākhila-jagad-agha-malāpahopasparśanāmalā sākṣād bhagavat-padīty anupalakṣita-vaco ’bhidhīyamānāti-mahatā kālena yuga-sahasropalakṣaṇena divo mūrdhany avatatāra yat tad viṣṇu-padam āhuḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śukaḥ"><em>śukaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — Śrī Śukadeva Gosvāmī said; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tatra"><em>tatra</em></a> — at that time; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavataḥ"><em>bhagavataḥ</em></a> — of the incarnation of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sākṣāt"><em>sākṣāt</em></a> — directly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yajña"><em>yajña</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=liṅgasya"><em>liṅgasya</em></a> — the enjoyer of the results of all sacrifices; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viṣṇoḥ"><em>viṣṇoḥ</em></a> — of Lord Viṣṇu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vikramataḥ"><em>vikramataḥ</em></a> — while taking His second step; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāma"><em>vāma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pāda"><em>pāda</em></a> — of His left leg; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṅguṣṭha"><em>aṅguṣṭha</em></a> — of the big toe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nakha"><em>nakha</em></a> — by the nail; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nirbhinna"><em>nirbhinna</em></a> — pierced; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ūrdhva"><em>ūrdhva</em></a> — upper; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṇḍa"><em>aṇḍa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kaṭāha"><em>kaṭāha</em></a> — the covering of the universe (consisting of seven layers – earth, water, fire, etc.); <a href="/ru/search/synonyms/?original=vivareṇa"><em>vivareṇa</em></a> — through the hole; <a href="/ru/search/synonyms/?original=antaḥ"><em>antaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=praviṣṭā"><em>praviṣṭā</em></a> — having entered the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yā"><em>yā</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bāhya"><em>bāhya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jala"><em>jala</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhārā"><em>dhārā</em></a> — the flow of water from the Causal Ocean outside the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — of Him; <a href="/ru/search/synonyms/?original=caraṇa"><em>caraṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=paṅkaja"><em>paṅkaja</em></a> — of the lotus feet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avanejana"><em>avanejana</em></a> — by the washing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aruṇa"><em>aruṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kiñjalka"><em>kiñjalka</em></a> — by reddish powder; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uparañjitā"><em>uparañjitā</em></a> — being colored; <a href="/ru/search/synonyms/?original=akhila"><em>akhila</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jagat"><em>jagat</em></a> — of the whole world; <a href="/ru/search/synonyms/?original=agha"><em>agha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mala"><em>mala</em></a> — the sinful activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apahā"><em>apahā</em></a> — destroys; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upasparśana"><em>upasparśana</em></a> — the touching of which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=amalā"><em>amalā</em></a> — completely pure; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sākṣāt"><em>sākṣāt</em></a> — directly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavat"><em>bhagavat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=padī"><em>padī</em></a> — emanating from the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anupalakṣita"><em>anupalakṣita</em></a> — described; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vacaḥ"><em>vacaḥ</em></a> — by the name; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhidhīyamānā"><em>abhidhīyamānā</em></a> — being called; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ati"><em>ati</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mahatā"><em>mahatā</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=kālena"><em>kālena</em></a> — after a long time; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yuga"><em>yuga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=upalakṣaṇena"><em>upalakṣaṇena</em></a> — consisting of one thousand millenniums; <a href="/ru/search/synonyms/?original=divaḥ"><em>divaḥ</em></a> — of the sky; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mūrdhani"><em>mūrdhani</em></a> — on the head (Dhruvaloka); <a href="/ru/search/synonyms/?original=avatatāra"><em>avatatāra</em></a> — descended; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viṣṇu"><em>viṣṇu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=padam"><em>padam</em></a> — the lotus feet of Lord Viṣṇu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āhuḥ"><em>āhuḥ</em></a> — they call.</p>

translation:
<p><strong>Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, Lord Viṣṇu, the enjoyer of all sacrifices, appeared as Vāmanadeva in the sacrificial arena of Bali Mahārāja. Then He extended His left foot to the end of the universe and pierced a hole in its covering with the nail of His big toe. Through the hole, the pure water of the Causal Ocean entered this universe as the Ganges River. Having washed the lotus feet of the Lord, which are covered with reddish powder, the water of the Ganges acquired a very beautiful pink color. Every living being can immediately purify his mind of material contamination by touching the transcendental water of the Ganges, yet its waters remain ever pure. Because the Ganges directly touches the lotus feet of the Lord before descending within this universe, she is known as Viṣṇupadī. Later she received other names like Jāhnavī and Bhāgīrathī. After one thousand millenniums, the water of the Ganges descended to Dhruvaloka, the topmost planet in this universe. Therefore all learned sages and scholars proclaim Dhruvaloka to be Viṣṇupada [“situated on Lord Viṣṇu’s lotus feet”].</strong></p>

purport:
<p>In this verse, Śukadeva Gosvāmī describes the glories of the Ganges River. The water of the Ganges is called <i>patita-pāvanī,</i> the deliverer of all sinful living beings. It is a proven fact that a person who regularly bathes in the Ganges is purified both externally and internally. Externally his body becomes immune to all kinds of disease, and internally he gradually develops a devotional attitude toward the Supreme Personality of Godhead. Throughout India, many thousands of people live on the banks of the Ganges, and by regularly bathing in her waters, they are undoubtedly being purified both spiritually and materially. Many sages, including Śaṅkarācārya, have composed prayers in praise of the Ganges, and the land of India itself has become glorious because such rivers as the Ganges, Yamunā, Godāvarī, Kāverī, Kṛṣṇā and Narmadā flow there. Anyone living on the land adjacent to these rivers is naturally advanced in spiritual consciousness. Śrīla Madhvācārya says:</p> <p>Standing on His right foot and extending His left to the edge of the universe, Lord Vāmana became known as Trivikrama, the incarnation who performed three heroic deeds.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.2
text_summary:
Махараджа Дхрува, прославленный сын Махараджи Уттанапады, известен как очень возвышенный преданный, ибо он служит Верховному Господу с непоколебимой решимостью. Зная, что священные воды Ганги омывают лотосные стопы Господа Вишну, Махараджа Дхрува и по сей день, живя на своей планете, благоговейно окропляет этой водой свою голову. Он всегда с любовью и преданностью думает о Кришне, отчего сердце его нередко переполняют экстатические переживания. Тогда из полуоткрытых глаз Махараджи Дхрувы начинают течь слезы и волосы на его теле встают дыбом.

verse_text:
<em><i>йатра ха ва̄ва вӣра-врата аутта̄напа̄дих̣ парама-бха̄гавато ’смат- кула-девата̄-чаран̣а̄равиндодакам ити йа̄м анусаванам уткр̣шйама̄н̣а-бхагавад-бхакти-йогена др̣д̣хам̇ клидйама̄на̄нтар-хр̣дайа ауткан̣т̣хйа-виваш́а̄мӣлита-лочана-йугала-куд̣мала-вигалита̄мала-ба̄шпа-калайа̄бхивйаджйама̄на-рома-пулака-кулако ’дхуна̄пи парама̄дарен̣а ш́ираса̄ бибхарти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ва"><em>ва̄ва</em></a> — где (на Дхрувалоке); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣра"><em>вӣра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — исполненный решимости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аутта̄напа̄дих̣"><em>аутта̄напа̄дих̣</em></a> — прославленный сын Махараджи Уттанапады; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — очень возвышенный преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмат"><em>асмат</em></a> — нашего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄"><em>девата̄</em></a> — семейного Божества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣а"><em>чаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a> — лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удакам"><em>удакам</em></a> — вода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — которую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анусаванам"><em>анусаванам</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уткр̣шйама̄н̣а"><em>уткр̣шйама̄н̣а</em></a> — с нарастающим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — преданным служением Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣д̣хам"><em>др̣д̣хам</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клидйама̄на"><em>клидйама̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайах̣"><em>хр̣дайах̣</em></a> — смягчившийся в сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ауткан̣т̣хйа"><em>ауткан̣т̣хйа</em></a> — от сильного волнения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виваш́а"><em>виваш́а</em></a> — непроизвольно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӣлита"><em>амӣлита</em></a> — из приоткрытых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочана"><em>лочана</em></a> — глаз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йугала"><em>йугала</em></a> — па́ры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куд̣мала"><em>куд̣мала</em></a> — подобных цветкам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вигалита"><em>вигалита</em></a> — льющимися; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a> — неоскверненными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄шпа"><em>ба̄шпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калайа̄"><em>калайа̄</em></a> — со слезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхивйаджйама̄на"><em>абхивйаджйама̄на</em></a> — проявленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рома"><em>рома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пулака"><em>пулака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулаках̣"><em>кулаках̣</em></a> — тот, у кого много телесных признаков духовного экстаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже и теперь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дарен̣а"><em>а̄дарен̣а</em></a> — с огромным почтением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — головой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхарти"><em>бибхарти</em></a> — держит.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Дхрува, прославленный сын Махараджи Уттанапады, известен как очень возвышенный преданный, ибо он служит Верховному Господу с непоколебимой решимостью. Зная, что священные воды Ганги омывают лотосные стопы Господа Вишну, Махараджа Дхрува и по сей день, живя на своей планете, благоговейно окропляет этой водой свою голову. Он всегда с любовью и преданностью думает о Кришне, отчего сердце его нередко переполняют экстатические переживания. Тогда из полуоткрытых глаз Махараджи Дхрувы начинают течь слезы и волосы на его теле встают дыбом.</strong></p>

purport:
<p>Того, кто неуклонно идет путем преданного служения Верховному Господу, называют <i>вира-вратой,</i> полным решимости. Служа Господу, такой преданный погружается в экстатические переживания, которые постепенно становятся все более сильными. Стоит ему вспомнить о Господе Вишну, как глаза его наполняются слезами. Это признак <i>маха-бхагаваты.</i> Махараджа Дхрува всегда находится в таком экстатическом состоянии. Подобные признаки трансцендентного экстаза проявлял и Шри Чайтанья Махапрабху, особенно когда жил в Джаганнатха-Пури. Эти <i>лилы</i> подробно описаны в «Чайтанья-чаритамрите».</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/3/
text: Text 3:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.3
text_summary:
The seven great sages [Marīci, Vasiṣṭha, Atri and so on] reside on planets beneath Dhruvaloka. Well aware of the influence of the water of the Ganges, to this day they keep Ganges water on the tufts of hair on their heads. They have concluded that this is the ultimate wealth, the perfection of all austerities, and the best means of prosecuting transcendental life. Having obtained uninterrupted devotional service to the Supreme Personality of Godhead, they neglect all other beneficial processes like religion, economic development, sense gratification and even merging into the Supreme. Just as jñānīs think that merging into the existence of the Lord is the highest truth, these seven exalted personalities accept devotional service as the perfection of life.

verse_text:
<em><i>tataḥ sapta ṛṣayas tat prabhāvābhijñā yāṁ nanu tapasa ātyantikī siddhir etāvatī bhagavati sarvātmani vāsudeve ’nuparata-bhakti-yoga-lābhenaivopekṣitānyārthātma-gatayo muktim ivāgatāṁ mumukṣava iva sabahu-mānam adyāpi jaṭā-jūṭair udvahanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tataḥ"><em>tataḥ</em></a> — thereafter; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sapta"><em>sapta</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣayaḥ"><em>ṛṣayaḥ</em></a> — the seven great sages (beginning with Marīci); <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=prabhāva"><em>prabhāva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=abhijñāḥ"><em>abhijñāḥ</em></a> — who knew very well the influence of the Ganges River; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yām"><em>yām</em></a> — this Ganges water; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nanu"><em>nanu</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tapasaḥ"><em>tapasaḥ</em></a> — of our austerities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātyantikī"><em>ātyantikī</em></a> — the ultimate; <a href="/ru/search/synonyms/?original=siddhiḥ"><em>siddhiḥ</em></a> — perfection; <a href="/ru/search/synonyms/?original=etāvatī"><em>etāvatī</em></a> — this much; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavati"><em>bhagavati</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarva"><em>sarva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmani"><em>ātmani</em></a> — in the all-pervading; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāsudeve"><em>vāsudeve</em></a> — Kṛṣṇa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anuparata"><em>anuparata</em></a> — continuous; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhakti"><em>bhakti</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yoga"><em>yoga</em></a> — of the mystic process of devotional service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lābhena"><em>lābhena</em></a> — simply by achieving this platform; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upekṣita"><em>upekṣita</em></a> — neglected; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anya"><em>anya</em></a> — other; <a href="/ru/search/synonyms/?original=artha"><em>artha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=gatayaḥ"><em>gatayaḥ</em></a> — all other means of perfection (namely religion, economic development, sense gratification and liberation); <a href="/ru/search/synonyms/?original=muktim"><em>muktim</em></a> — liberation from material bondage; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āgatām"><em>āgatām</em></a> — obtained; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mumukṣavaḥ"><em>mumukṣavaḥ</em></a> — persons desiring liberation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sa"><em>sa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bahu"><em>bahu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mānam"><em>mānam</em></a> — with great honor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adya"><em>adya</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — even now; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jaṭā"><em>jaṭā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jūṭaiḥ"><em>jūṭaiḥ</em></a> — with matted locks of hair; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udvahanti"><em>udvahanti</em></a> — they carry.</p>

translation:
<p><strong>The seven great sages [Marīci, Vasiṣṭha, Atri and so on] reside on planets beneath Dhruvaloka. Well aware of the influence of the water of the Ganges, to this day they keep Ganges water on the tufts of hair on their heads. They have concluded that this is the ultimate wealth, the perfection of all austerities, and the best means of prosecuting transcendental life. Having obtained uninterrupted devotional service to the Supreme Personality of Godhead, they neglect all other beneficial processes like religion, economic development, sense gratification and even merging into the Supreme. Just as jñānīs think that merging into the existence of the Lord is the highest truth, these seven exalted personalities accept devotional service as the perfection of life.</strong></p>

purport:
<p>Transcendentalists are divided into two primary groups: the <i>nirviśeṣa-vādīs,</i> or impersonalists, and the <i>bhaktas,</i> or devotees. The impersonalists do not accept spiritual varieties of life. They want to merge into the existence of the Supreme Lord in His Brahman feature (the <i>brahmajyoti</i>). The devotees, however, desire to take part in the transcendental activities of the Supreme Lord. In the upper planetary system, the topmost planet is Dhruvaloka, and beneath Dhruvaloka are the seven planets occupied by the great sages, beginning with Marīci, Vasiṣṭha and Atri. All these sages regard devotional service as the highest perfection of life. Therefore they all carry the holy water of the Ganges on their heads. This verse proves that for one who has achieved the platform of pure devotional service, nothing else is important, even so-called liberation (<i>kaivalya</i>). Śrīla Śrīdhara Svāmī states that only by achieving pure devotional service of the Lord can one give up all other engagements as insignificant. Prabodhānanda Sarasvatī confirms his statement as follows:</p> <p>Śrī Caitanya Mahāprabhu has perfectly enunciated and broadcast the process of <i>bhakti-yoga.</i> Consequently, for one who has taken shelter at the lotus feet of Śrī Caitanya Mahāprabhu, the highest perfection of the Māyāvādīs, <i>kaivalya,</i> or becoming one with the Supreme, is considered hellish, to say nothing of the <i>karmīs’</i> aspiration to be promoted to the heavenly planets. Devotees consider such goals to be worthless phantasmagoria. There are also <i>yogīs,</i> who try to control their senses, but they can never succeed without coming to the stage of devotional service. The senses are compared to poisonous snakes, but the senses of a <i>bhakta</i> engaged in the service of the Lord are like snakes with their poisonous fangs removed. The <i>yogī</i> tries to suppress his senses, but even great mystics like Viśvāmitra fail in the attempt. Viśvāmitra was conquered by his senses when he was captivated by Menakā during his meditation. She later gave birth to Śakuntalā. The wisest persons in the world, therefore, are the <i>bhakti-yogīs,</i> as Lord Kṛṣṇa confirms in <i>Bhagavad-gītā</i> (6.47):</p> <p>“Of all <i>yogīs,</i> he who always abides in Me with great faith, worshiping Me in transcendental loving service, is most intimately united with Me in <i>yoga</i> and is the highest of all.”</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/4/
text: Text 4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.4
text_summary:
After purifying the seven planets near Dhruvaloka [the polestar], the Ganges water is carried through the spaceways of the demigods in billions of celestial airplanes. Then it inundates the moon [Candraloka] and finally reaches Lord Brahmā’s abode atop Mount Meru.

verse_text:
<em><i>tato ’neka-sahasra-koṭi-vimānānīka-saṅkula-deva-yānenāvatar-antīndu maṇḍalam āvārya brahma-sadane nipatati.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=tataḥ"><em>tataḥ</em></a> — after purifying the seven planets of the seven great sages; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aneka"><em>aneka</em></a> — many; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a> — thousands; <a href="/ru/search/synonyms/?original=koṭi"><em>koṭi</em></a> — of millions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vimāna"><em>vimāna</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=anīka"><em>anīka</em></a> — with contingents of airplanes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṅkula"><em>saṅkula</em></a> — congested; <a href="/ru/search/synonyms/?original=deva"><em>deva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yānena"><em>yānena</em></a> — by the spaceways of the demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avatarantī"><em>avatarantī</em></a> — descending; <a href="/ru/search/synonyms/?original=indu"><em>indu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=maṇḍalam"><em>maṇḍalam</em></a> — the moon planet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āvārya"><em>āvārya</em></a> — inundated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=brahma"><em>brahma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sadane"><em>sadane</em></a> — to the abode of Lord Brahmā atop Sumeru-parvata; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nipatati"><em>nipatati</em></a> — falls down.</p>

translation:
<p><strong>After purifying the seven planets near Dhruvaloka [the polestar], the Ganges water is carried through the spaceways of the demigods in billions of celestial airplanes. Then it inundates the moon [Candraloka] and finally reaches Lord Brahmā’s abode atop Mount Meru.</strong></p>

purport:
<p>We should always remember that the Ganges River comes from the Causal Ocean, beyond the covering of the universe. After the water of the Causal Ocean leaks through the hole created by Lord Vāmanadeva, it flows down to Dhruvaloka (the polestar) and then to the seven planets beneath Dhruvaloka. Then it is carried to the moon by innumerable celestial airplanes, and then it falls to the top of Mount Meru, which is known as Sumeru-parvata. In this way, the water of the Ganges finally reaches the lower planets and the peaks of the Himālayas, and from there it flows through Hardwar and throughout the plains of India, purifying the entire land. How the Ganges water reaches the various planets from the top of the universe is explained herein. Celestial airplanes carry the water from the planets of the sages to other planets. So-called advanced scientists of the modern age are trying to go to the higher planets, but at the same time they are experiencing a power shortage on earth. If they were actually capable scientists, they could personally go by airplane to other planets, but this they are unable to do. Having now given up their moon excursions, they are attempting to go to other planets, but without success.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.5
text_summary:
На вершине горы Меру Ганга делится на четыре рукава, которые мощными потоками устремляются в разных направлениях [на восток, запад, север и юг]. Падая с вершины, эти реки — Сита, Алакананда, Чакшу и Бхадра — текут к океану.

verse_text:
<em><i>татра чатурдха̄ бхидйама̄на̄ чатурбхир на̄мабхиш́ чатур-диш́ам абхиспандантӣ нада-надӣ-патим эва̄бхинивиш́ати сӣта̄лакананда̄ чакшур бхадрети.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там (на вершине горы Меру); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурдха̄"><em>чатурдха̄</em></a> — на четыре (рукава); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхидйама̄на̄"><em>бхидйама̄на̄</em></a> — разделяющаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатурбхих̣"><em>чатурбхих̣</em></a> — с четырьмя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мабхих̣"><em>на̄мабхих̣</em></a> — названиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ам"><em>диш́ам</em></a> — в четырех направлениях (на восток, запад, север и юг); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиспандантӣ"><em>абхиспандантӣ</em></a> — устремляющаяся мощными потоками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нада"><em>нада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=надӣ"><em>надӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — во вместилище всех великих рек (океан); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивиш́ати"><em>абхинивиш́ати</em></a> — впадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣта̄"><em>сӣта̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=алакананда̄"><em>алакананда̄</em></a> — Сита и Алакананда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — Чакшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄"><em>бхадра̄</em></a> — Бхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так (называемые).</p>

translation:
<p><strong>На вершине горы Меру Ганга делится на четыре рукава, которые мощными потоками устремляются в разных направлениях [на восток, запад, север и юг]. Падая с вершины, эти реки — Сита, Алакананда, Чакшу и Бхадра — текут к океану.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.6
text_summary:
Река Сита протекает через Брахмапури и затем падает на вершины Кесарачалы и других гор, высотою почти равных самой Меру. С этих гор, что расположены вокруг Меру, подобно тычинкам вокруг пестика в цветке, Сита падает на вершины гряды Гандхамадана. Продолжая свой путь на восток, она течет через всю Бхадрашва-варшу и впадает в соленый океан.

verse_text:
<em><i>сӣта̄ ту брахма-садана̄т кесара̄чала̄ди-гири-ш́икхаребхйо ’дхо ’дхах̣ прасравантӣ гандхама̄дана-мӯрдхасу патитва̄нтарен̣а бхадра̄ш́ва-варшам̇ пра̄чйа̄м̇ диш́и кша̄ра-самудрам абхиправиш́ати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣта̄"><em>сӣта̄</em></a> — река Сита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=садана̄т"><em>садана̄т</em></a> — из Брахмапури; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кесара̄чала"><em>кесара̄чала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a> — Кесарачалы и других (огромных гор); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a> — гор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхаребхйах̣"><em>ш́икхаребхйах̣</em></a> — с вершин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхах̣"><em>адхах̣</em></a> — вниз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасравантӣ"><em>прасравантӣ</em></a> — стекающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхама̄дана"><em>гандхама̄дана</em></a> — гряды Гандхамадана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхасу"><em>мӯрдхасу</em></a> — на вершины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патитва̄"><em>патитва̄</em></a> — падая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антарен̣а"><em>антарен̣а</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄ш́ва"><em>бхадра̄ш́ва</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшам"><em>варшам</em></a> — области под названием Бхадрашва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄чйа̄м"><em>пра̄чйа̄м</em></a> — в восточном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́и"><em>диш́и</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄ра"><em>кша̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самудрам"><em>самудрам</em></a> — в соленый океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиправиш́ати"><em>абхиправиш́ати</em></a> — впадает.</p>

translation:
<p><strong>Река Сита протекает через Брахмапури и затем падает на вершины Кесарачалы и других гор, высотою почти равных самой Меру. С этих гор, что расположены вокруг Меру, подобно тычинкам вокруг пестика в цветке, Сита падает на вершины гряды Гандхамадана. Продолжая свой путь на восток, она течет через всю Бхадрашва-варшу и впадает в соленый океан.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.7
text_summary:
Река Чакшу падает на вершины гряды Мальяван, а оттуда несет свои воды в Кетумала-варшу. Неослабевающим бурным потоком она течет через эти земли и впадает в соленый океан на западе.

verse_text:
<em><i>эвам̇ ма̄лйавач-чхикхара̄н нишпатантӣ тато ’нупарата-вега̄ кетума̄лам абхи чакшух̣ пратӣчйа̄м̇ диш́и сарит-патим̇ правиш́ати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйават"><em>ма̄лйават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара̄т"><em>ш́икхара̄т</em></a> — с вершин гряды Мальяван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпатантӣ"><em>нишпатантӣ</em></a> — падающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупарата"><em>анупарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вега̄"><em>вега̄</em></a> — обладающая неудержимой силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кетума̄лам"><em>кетума̄лам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхи"><em>абхи</em></a> — в Кетумала-варшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакшух̣"><em>чакшух̣</em></a> — река Чакшу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣчйа̄м"><em>пратӣчйа̄м</em></a> — в западном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́и"><em>диш́и</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — в океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правиш́ати"><em>правиш́ати</em></a> — впадает.</p>

translation:
<p><strong>Река Чакшу падает на вершины гряды Мальяван, а оттуда несет свои воды в Кетумала-варшу. Неослабевающим бурным потоком она течет через эти земли и впадает в соленый океан на западе.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.8
text_summary:
Река Бхадра течет по северному склону Меру, затем падает на вершины гор Кумуда, Нила, Швета и Шрингаван, пересекает всю область Куру и впадает в соленый океан на севере.

verse_text:
<em><i>бхадра̄ чоттарато меру-ш́ирасо нипатита̄ гири-ш́икхара̄д гири- ш́икхарам атиха̄йа ш́р̣н̇гаватах̣ ш́р̣н̇га̄д авасйандама̄на̄ уттара̄м̇с ту курӯн абхита удӣчйа̄м̇ диш́и джаладхим абхиправиш́ати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄"><em>бхадра̄</em></a> — река Бхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттаратах̣"><em>уттаратах̣</em></a> — на север; <a href="/ru/search/synonyms/?original=меру"><em>меру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ирасах̣"><em>ш́ирасах̣</em></a> — с вершины горы Меру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нипатита̄"><em>нипатита̄</em></a> — падающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхара̄т"><em>ш́икхара̄т</em></a> — с пика горы (Кумуда); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икхарам"><em>ш́икхарам</em></a> — на вершины гряды (Нила); <a href="/ru/search/synonyms/?original=атиха̄йа"><em>атиха̄йа</em></a> — не коснувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̇гаватах̣"><em>ш́р̣н̇гаватах̣</em></a> — гряды Шрингаван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́р̣н̇га̄т"><em>ш́р̣н̇га̄т</em></a> — с вершин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авасйандама̄на̄"><em>авасйандама̄на̄</em></a> — стекающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄н"><em>уттара̄н</em></a> — на северную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курӯн"><em>курӯн</em></a> — землю Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхитах̣"><em>абхитах̣</em></a> — со всех сторон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удӣчйа̄м"><em>удӣчйа̄м</em></a> — в северном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́и"><em>диш́и</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаладхим"><em>джаладхим</em></a> — в океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиправиш́ати"><em>абхиправиш́ати</em></a> — впадает.</p>

translation:
<p><strong>Река Бхадра течет по северному склону Меру, затем падает на вершины гор Кумуда, Нила, Швета и Шрингаван, пересекает всю область Куру и впадает в соленый океан на севере.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.9
text_summary:
Точно так же река Алакананда вытекает из южной части Брахмапури, или Брахма-саданы. Проносясь над вершинами гор, расположенных в разных областях, она с неистовой силой обрушивается на горные цепи Хемакута и Химакута, а оттуда устремляется в Бхарата-варшу. Этот рукав Ганги впадает в соленый океан на юге. Люди, которые омываются в Алакананде, очень удачливы. Каждый их шаг приносит им те же плоды, что и великие жертвоприношения раджасуя и ашвамедха.

verse_text:
<em><i>татхаива̄лакананда̄ дакшин̣ена брахма-садана̄д бахӯни гири-кӯт̣а̄нй атикрамйа хемакӯт̣а̄д дхаимакӯт̣а̄нй ати-рабхасатара-рам̇хаса̄ лут̣хайантӣ бха̄ратам абхиваршам̇ дакшин̣асйа̄м̇ диш́и джаладхим абхиправиш́ати йасйа̄м̇ сна̄на̄ртхам̇ ча̄гаччхатах̣ пум̇сах̣ паде паде ’ш́вамедха-ра̄джасӯйа̄дӣна̄м̇ пхалам̇ на дурлабхам ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакананда̄"><em>алакананда̄</em></a> — река Алакананда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣ена"><em>дакшин̣ена</em></a> — по южной стороне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=садана̄т"><em>садана̄т</em></a> — от города Брахмапури; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахӯни"><em>бахӯни</em></a> — многие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯт̣а̄ни"><em>кӯт̣а̄ни</em></a> — вершины гор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атикрамйа"><em>атикрамйа</em></a> — миновав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хемакӯт̣а̄т"><em>хемакӯт̣а̄т</em></a> — с гор Хемакута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаимакӯт̣а̄ни"><em>хаимакӯт̣а̄ни</em></a> — Химакута; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рабхасатара"><em>рабхасатара</em></a> — с еще более неистовой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇хаса̄"><em>рам̇хаса̄</em></a> — мощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лут̣хайантӣ"><em>лут̣хайантӣ</em></a> — низвергающаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратам"><em>бха̄ратам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиваршам"><em>абхиваршам</em></a> — Бхарата-варшу повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣асйа̄м"><em>дакшин̣асйа̄м</em></a> — в южном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́и"><em>диш́и</em></a> — направлении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джаладхим"><em>джаладхим</em></a> — в соленый океан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхиправиш́ати"><em>абхиправиш́ати</em></a> — впадает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа̄м"><em>йасйа̄м</em></a> — в котором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄на"><em>сна̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — для омовения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гаччхатах̣"><em>а̄гаччхатах̣</em></a> — приходящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паде"><em>паде</em></a> — на каждом шагу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́вамедха"><em>аш́вамедха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джасӯйа"><em>ра̄джасӯйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — великих жертвоприношений, таких, как <em>ашвамедха-ягья</em> и <em>раджасуя-ягья</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалам"><em>пхалам</em></a> — результат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхам"><em>дурлабхам</em></a> — труднодостижимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Точно так же река Алакананда вытекает из южной части Брахмапури, или Брахма-саданы. Проносясь над вершинами гор, расположенных в разных областях, она с неистовой силой обрушивается на горные цепи Хемакута и Химакута, а оттуда устремляется в Бхарата-варшу. Этот рукав Ганги впадает в соленый океан на юге. Люди, которые омываются в Алакананде, очень удачливы. Каждый их шаг приносит им те же плоды, что и великие жертвоприношения раджасуя и ашвамедха.</strong></p>

purport:
<p>Место, где Ганга впадает в соленые воды Бенгальского залива, называют Ганга-сагарой, местом слияния Ганги с океаном. В день Макара-санкранти (январь-февраль) туда и поныне приходят тысячи людей в надежде, омывшись там, получить освобождение. В этом стихе подтверждается, что таким образом они и в самом деле могут получить освобождение. Тому, кто омывается в Ганге в этот или в любой другой день, совсем не трудно обрести результаты таких великих жертвоприношений, как <i>ашвамедха</i> и <i>раджасуя.</i> Большинство индийцев по-прежнему любят омываться в Ганге, и есть много мест, где можно сделать это. В январе тысячи паломников собираются в Праяге (Аллахабаде), чтобы искупаться в месте слияния Ганги и Ямуны. После этого многие из них отправляются к устью Ганги, у берегов Бенгальского залива, и омываются там. На берегах Ганги очень много мест паломничества, и у всех индийцев есть счастливая возможность совершать там омовение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.10
text_summary:
Есть еще много других рек, больших и малых, которые берут начало на вершине Меру. Эти реки словно дочери гор. Они разветвляются на сотни рукавов и текут по разным землям.

verse_text:
<em><i>анйе ча нада̄ надйаш́ ча варше варше санти бахуш́о мерв-а̄ди-гири- духитарах̣ ш́аташ́ах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нада̄х̣"><em>нада̄х̣</em></a> — реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надйах̣"><em>надйах̣</em></a> — малые реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варше"><em>варше</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=варше"><em>варше</em></a> — во всех землях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — существуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахуш́ах̣"><em>бахуш́ах̣</em></a> — во множестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=меру"><em>меру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=духитарах̣"><em>духитарах̣</em></a> — дочери Меру и других гор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аташ́ах̣"><em>ш́аташ́ах̣</em></a> — сотнями.</p>

translation:
<p><strong>Есть еще много других рек, больших и малых, которые берут начало на вершине Меру. Эти реки словно дочери гор. Они разветвляются на сотни рукавов и текут по разным землям.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.11
text_summary:
Одна из девяти варш — Бхарата-варша — представляет собой поле кармической деятельности. Великие мудрецы и святые утверждают, что остальные восемь варш предназначены для возвышенных праведников, которые вернулись с райских планет на Землю. В этих восьми земных варшах они пожинают оставшиеся плоды своих благих дел.

verse_text:
<em><i>татра̄пи бха̄ратам эва варшам̇ карма-кшетрам анйа̄нй ашт̣а варша̄н̣и сваргин̣а̄м̇ пун̣йа-ш́ешопабхога-стха̄на̄ни бхаума̄ни сварга- пада̄ни вйападиш́анти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — там (среди них); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратам"><em>бха̄ратам</em></a> — называемую Бхарата-варша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшам"><em>варшам</em></a> — область; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кшетрам"><em>кшетрам</em></a> — поле деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа̄ни"><em>анйа̄ни</em></a> — другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄н̣и"><em>варша̄н̣и</em></a> — восемь областей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргин̣а̄м"><em>сваргин̣а̄м</em></a> — живых существ, попавших на райские планеты в награду за свое необычайное благочестие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йа"><em>пун̣йа</em></a> — результатов благочестивых поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́еша"><em>ш́еша</em></a> — благодаря остатку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упабхога"><em>упабхога</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на̄ни"><em>стха̄на̄ни</em></a> — места для материального наслаждения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаума̄ни"><em>бхаума̄ни</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сварга"><em>сварга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пада̄ни"><em>пада̄ни</em></a> — райские места на Земле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйападиш́анти"><em>вйападиш́анти</em></a> — указывают.</p>

translation:
<p><strong>Одна из девяти варш — Бхарата-варша — представляет собой поле кармической деятельности. Великие мудрецы и святые утверждают, что остальные восемь варш предназначены для возвышенных праведников, которые вернулись с райских планет на Землю. В этих восьми земных варшах они пожинают оставшиеся плоды своих благих дел.</strong></p>

purport:
<p>Места, где живым существам доступны райские наслаждения, делятся на три типа: высшие райские планеты, райские планеты Земли и низшие райские планеты <i>(била-сварга).</i> К райским планетам среднего уровня <i>(бхаума-сварга-пада̄ни)</i> относятся упомянутые в этом стихе восемь <i>варш,</i> то есть все, кроме Бхарата-варши. В «Бхагавад-гите» (9.21) Кришна говорит: <i>кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти</i> — исчерпав плоды своих благочестивых поступков, живые существа возвращаются с райских планет на Землю. Сначала они поднимаются с Земли на райские планеты, но спустя какое-то время падают обратно. Это называется <i>брахма̄н̣д̣а бхраман̣а,</i> скитания по вселенной — вверх-вниз, вверх- вниз. Здравомыслящие люди, то есть те, у кого сохранился разум, не хотят тратить время на эти скитания. Они встают на путь преданного служения Господу, чтобы в конце концов выйти за оболочки вселенной и попасть в духовное царство. Там они оказываются на одной из планет Вайкунтхи или поднимаются еще выше, на Кришналоку (Голоку Вриндавану). Преданного никогда не привлекают бесконечные путешествия с земных планет на райские и обратно. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорил:</p> <p>Из всех живых существ, что скитаются по вселенной, самые удачливые встречают представителя Верховной Личности Бога и получают возможность встать на путь преданного служения. Те, кто искренне ищет благосклонности Кришны, находят Его истинного представителя, <i>гуру.</i> <i>Майявади,</i> отдающие себя бесплодным, абстрактным рассуждениям, и <i>карми,</i> желающие наслаждаться плодами своего труда, не способны стать <i>гуру.</i> Настоящий <i>гуру</i> — это прямой представитель Кришны, который передает наставления Господа, не внося в них никаких изменений. Найти такого <i>гуру</i> может только тот, кто необычайно удачлив. Веды гласят: <i>тад- виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет</i> — чтобы постичь природу духовного мира, нужно обратиться к <i>гуру.</i> «Шримад-Бхагаватам» (11.3.21) подтверждает это: <i>тасма̄д гурум̇ прападйета джиджн̃а̄сух̣ ш́рейа уттамам</i> — тот, кто очень хочет узнать, что происходит в духовном мире, должен найти <i>гуру,</i> истинного представителя Кришны. Итак, слово <i>«гуру»</i> во всех случаях применимо только к истинному представителю Кришны, и ни к кому более. В «Падма-пуране» сказано: <i>аваишн̣аво гурур на сйа̄т</i> — тот, кто не является вайшнавом, представителем Кришны, не имеет права быть <i>гуру.</i> Даже самый достойный из <i>брахманов</i> не должен становиться <i>гуру,</i> если он не является представителем Кришны. Истинный <i>брахман</i> обладает шестью добродетелями: он глубоко постиг Веды <i>(пат̣хана)</i> и хорошо умеет объяснять их смысл <i>(па̄т̣хана);</i> он в совершенстве знает, как совершать обряды поклонения Господу или полубогам <i>(йаджана),</i> и учит этому других <i>(йа̄джана);</i> он имеет право принимать пожертвования <i>(пратиграха)</i> и сам щедро раздает милостыню <i>(да̄на).</i> Но если <i>брахман,</i> наделенный всеми этими добродетелями, не является представителем Кришны, ему не позволено становиться <i>гуру (гурур на сйа̄т).</i> С другой стороны, вайшнав, истинный представитель Верховного Господа — Вишну, или Кришны, — пусть даже он <i>шва-пача,</i> то есть родился в семье собакоедов, имеет полное право стать <i>гуру: ваишн̣авах̣ ш́ва-пачо гурух̣.</i></p> <p>Иногда говорится, что часть Бхарата-варши, называемая Кашмир, относится к <i>бхаума-сварге,</i> одной из трех разновидностей райских планет <i>(сварга-локи).</i> Безусловно, в Кашмире есть все условия для материального наслаждения, однако это не то, к чему стремится чистый преданный. Рупа Госвами описывает чистое преданное служение так:</p> <p>«Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу Кришне, должен делать это с любовью и быть полностью свободным от стремления к материальной выгоде, или успеху на поприще кармической деятельности и философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым». Тех, кто полностью посвятили себя преданному служению и просто хотят доставить удовольствие Кришне, не привлекает ни одна из трех райских обителей, будь то <i>дивья-сварга, бхаума-сварга</i> или <i>била-сварга.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.12
text_summary:
Люди, населяющие эти восемь варш, живут десять тысяч земных лет и почти во всем подобны полубогам. Каждый из них могуч, как десять тысяч слонов, и крепок, как удар молнии. И мужчины и женщины там всю жизнь остаются молодыми и очень долго наслаждаются половыми отношениями. Спустя много лет, посвященных чувственным удовольствиям, когда до конца их жизни остается один год, супруги зачинают ребенка. Иными словами, жители этих райских обителей имеют те же возможности для наслаждения, что и люди на Земле в Трета-югу.

verse_text:
<em><i>эшу пуруша̄н̣а̄м айута-пуруша̄йур-варша̄н̣а̄м̇ дева-калпа̄на̄м̇ на̄га̄йута-пра̄н̣а̄на̄м̇ ваджра-сам̇ханана-бала-вайо-мода-прамудита-маха̄- саурата-митхуна-вйава̄йа̄паварга-варша-дхр̣таика-гарбха-калатра̄н̣а̄м̇ татра ту трета̄-йуга-самах̣ ка̄ло вартате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшу"><em>эшу</em></a> — в этих (восьми <em>варшах</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄н̣а̄м"><em>пуруша̄н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a> — тех, у кого десять тысяч; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — человеческих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄н̣а̄м"><em>варша̄н̣а̄м</em></a> — лет жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа̄на̄м"><em>калпа̄на̄м</em></a> — подобных полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄га"><em>на̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=айута"><em>айута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄на̄м"><em>пра̄н̣а̄на̄м</em></a> — тех, кто силен, как десять тысяч слонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ханана"><em>сам̇ханана</em></a> — телами, твердыми, как молния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала"><em>бала</em></a> — физической силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — юностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мода"><em>мода</em></a> — обилием чувственных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамудита"><em>прамудита</em></a> — возбужденные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саурата"><em>саурата</em></a> — множеством сексуальных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхуна"><em>митхуна</em></a> — сближений мужчины и женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйава̄йа"><em>вйава̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварга"><em>апаварга</em></a> — окончания периода их сексуальных наслаждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a> — в год; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбха"><em>гарбха</em></a> — зачинающие одного ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калатра̄н̣а̄м"><em>калатра̄н̣а̄м</em></a> — тех, чьи жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трета̄"><em>трета̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга"><em>йуга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самах̣"><em>самах̣</em></a> — такое же, как в Трета-югу (когда нет несчастий); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> — время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартате"><em>вартате</em></a> — длится.</p>

translation:
<p><strong>Люди, населяющие эти восемь варш, живут десять тысяч земных лет и почти во всем подобны полубогам. Каждый из них могуч, как десять тысяч слонов, и крепок, как удар молнии. И мужчины и женщины там всю жизнь остаются молодыми и очень долго наслаждаются половыми отношениями. Спустя много лет, посвященных чувственным удовольствиям, когда до конца их жизни остается один год, супруги зачинают ребенка. Иными словами, жители этих райских обителей имеют те же возможности для наслаждения, что и люди на Земле в Трета-югу.</strong></p>

purport:
<p>Всего существует четыре <i>юги:</i> Сатья, Трета, Двапара и Кали. В первую из них, Сатья-югу, люди были очень благочестивы. Каждый занимался мистической <i>йогой,</i> стремясь постичь Бога и свою духовную природу. Все постоянно пребывали в <i>самадхи,</i> и потому материальные чувственные удовольствия никого не привлекали. В Трета-югу люди предавались чувственным наслаждениям, не зная никаких бед. Материальные страдания начались лишь в Двапара-югу, но тогда они не были особенно тяжелыми. Тяжелые страдания обрушились на людей с наступлением Кали-юги.</p> <p>Кроме того, из данного стиха явствует, что, хотя во всех восьми райских <i>варшах</i> мужчины и женщины наслаждаются сексом, беременности при этом не бывает. Частые беременности свойственны только низшим формам жизни. К примеру, такие животные, как собаки и свиньи, приносят потомство дважды в год, причем каждый раз у них рождается с полдюжины детенышей. А представители еще более примитивных форм жизни, например змеи, откладывают сразу сотни яиц. Из этого стиха мы узнаём, что существа, стоящие на более высокой ступени развития, чем мы, беременеют один раз за всю жизнь. Они тоже вступают в половые отношения, но при этом не бывает беременности. А в духовном мире все обитатели — возвышенные преданные. Они поглощены служением Господу, и половые отношения их не привлекают. По сути дела, в духовном мире нет секса, но, даже если его обитатели и вступают иногда в половые отношения, у них никогда не бывает беременности. Однако у людей, живущих на Земле, половые отношения ведут к беременности, в то время как иметь детей хотят не все. Сейчас, в этот порочный век Кали, люди даже убивают детей во чреве матери. Это очень тяжкий грех, и те, кто его совершает, обрекают себя на нескончаемые страдания в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.13
text_summary:
В каждой из этих областей много пышных садов, где в любое время года можно найти самые разнообразные цветы и плоды. В тех садах часто встречаются живописные обители отшельников. У подножия величественных гор, что отделяют эти земли друг от друга, раскинулись гигантские озера. Их прозрачные, чистые воды покрыты зарослями молодых благоухающих лотосов. Опьяненные их ароматом, пчелы наполняют воздух нежным жужжанием, а лебеди, утки, журавли и другие птицы приходят в радостное возбуждение. Эти места нередко посещают видные полубоги. Окруженные множеством слуг, они наслаждаются жизнью в садах, на берегах этих озер, вместе со своими супругами, которые игриво улыбаются им и бросают на них сладострастные взгляды. Слуги неустанно подносят небожителям и их женам сандаловую пасту и гирлянды из свежих цветов. Так эти полубоги, очарованные прекрасными женщинами, проводят время в чувственных наслаждениях.

verse_text:
<em><i>йатра ха дева-патайах̣ сваих̣ сваир ган̣а-на̄йакаир вихита-маха̄рхан̣а̄х̣ сарварту-кусума-стабака-пхала-кисалайа-ш́рийа̄намйама̄на- вит̣апа-лата̄-вит̣апибхир упаш́умбхама̄на-ручира-ка̄нана̄ш́рама̄йатана-варша-гири-дрон̣ӣшу татха̄ ча̄мала-джала̄ш́айешу викача- вивидха-нава-ванаруха̄мода-мудита-ра̄джа-хам̇са-джала-куккут̣а- ка̄ран̣д̣ава-са̄раса-чакрава̄ка̄дибхир мадхукара-никара̄кр̣тибхир упакӯджитешу джала-крӣд̣а̄дибхир вичитра-винодаих̣ сулалита- сура-сундарӣн̣а̄м̇ ка̄ма-калила-вила̄са-ха̄са-лӣла̄валока̄кр̣шт̣а-мано- др̣шт̣айах̣ сваирам̇ вихаранти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — где (в тех восьми областях); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — повелители полубогов (например, Господь Индра); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваих̣"><em>сваих̣</em></a> — каждый своими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄йакаих̣"><em>на̄йакаих̣</em></a> — главными слугами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихита"><em>вихита</em></a> — снабжаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а̄х̣"><em>архан̣а̄х̣</em></a> — ценные дары (такие, как сандаловая паста и гирлянды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ту"><em>р̣ту</em></a> — в любое время года; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кусума"><em>кусума</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стабака"><em>стабака</em></a> — букетов цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхала"><em>пхала</em></a> — плодов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кисалайа"><em>кисалайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — обилием побегов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄намйама̄на"><em>а̄намйама̄на</em></a> — со склоненными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣апа"><em>вит̣апа</em></a> — ветвями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лата̄"><em>лата̄</em></a> — и лианами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вит̣апибхих̣"><em>вит̣апибхих̣</em></a> — с деревьями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́умбхама̄на"><em>упаш́умбхама̄на</em></a> — украшенными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a> — среди прекрасных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нана"><em>ка̄нана</em></a> — садов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йатана"><em>а̄йатана</em></a> — с уединенными жилищами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гири"><em>гири</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дрон̣ӣшу"><em>дрон̣ӣшу</em></a> — в долинах между горами, которые служат границами областей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амала"><em>амала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айешу"><em>а̄ш́айешу</em></a> — в озерах с прозрачной водой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викача"><em>викача</em></a> — распустившихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивидха"><em>вивидха</em></a> — разнообразных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванаруха"><em>ванаруха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мода"><em>а̄мода</em></a> — благоуханием цветов лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мудита"><em>мудита</em></a> — с возбужденными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a> — крупными лебедями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куккут̣а"><em>куккут̣а</em></a> — водяными курочками (камышницами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣д̣ава"><em>ка̄ран̣д̣ава</em></a> — карандавами (водоплавающими птицами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄раса"><em>са̄раса</em></a> — журавлями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрава̄ка"><em>чакрава̄ка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — птицами, которых называют <em>чакраваками,</em> и другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхукара"><em>мадхукара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=никара"><em>никара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тибхих̣"><em>а̄кр̣тибхих̣</em></a> — шмелями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упакӯджитешу"><em>упакӯджитешу</em></a> — в создающих эхо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣а̄"><em>крӣд̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — играми на воде и прочим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — с разными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винодаих̣"><em>винодаих̣</em></a> — развлечениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лалита"><em>лалита</em></a> — привлекательных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сундарӣн̣а̄м"><em>сундарӣн̣а̄м</em></a> — полубогинь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a> — вожделения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калила"><em>калила</em></a> — полными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄са"><em>вила̄са</em></a> — развлечениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄са"><em>ха̄са</em></a> — улыбками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣла̄"><em>лӣла̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a> — игривыми взорами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣шт̣а"><em>а̄кр̣шт̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — и чьи умы привлечены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣айах̣"><em>др̣шт̣айах̣</em></a> — те, чей взгляд; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваирам"><em>сваирам</em></a> — совершенно свободно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаранти"><em>вихаранти</em></a> — наслаждаются (этими играми).</p>

translation:
<p><strong>В каждой из этих областей много пышных садов, где в любое время года можно найти самые разнообразные цветы и плоды. В тех садах часто встречаются живописные обители отшельников. У подножия величественных гор, что отделяют эти земли друг от друга, раскинулись гигантские озера. Их прозрачные, чистые воды покрыты зарослями молодых благоухающих лотосов. Опьяненные их ароматом, пчелы наполняют воздух нежным жужжанием, а лебеди, утки, журавли и другие птицы приходят в радостное возбуждение. Эти места нередко посещают видные полубоги. Окруженные множеством слуг, они наслаждаются жизнью в садах, на берегах этих озер, вместе со своими супругами, которые игриво улыбаются им и бросают на них сладострастные взгляды. Слуги неустанно подносят небожителям и их женам сандаловую пасту и гирлянды из свежих цветов. Так эти полубоги, очарованные прекрасными женщинами, проводят время в чувственных наслаждениях.</strong></p>

purport:
<p>Здесь описываются райские планеты второго уровня. Их обитатели наслаждаются жизнью на берегах живописных озер, поросших лотосами, и в прекрасных садах, где много плодов, цветов, где поют разнообразные птицы и приятно жужжат пчелы. Там весело проводят время полубоги вместе со своими прекрасными женами, которые постоянно охвачены любовной страстью. Впрочем, как станет ясно из последующих стихов, все жители тех мест преданы Верховной Личности Бога. На нашей планете люди тоже жаждут райских удовольствий, но когда они, подражая полубогам, вступают в половые отношения или принимают одурманивающие вещества, то полностью забывают о служении Верховному Господу. В отличие от них, те, кто живет в раю, никогда не забывают, что они вечные слуги Всевышнего, хотя им доступны гораздо более изысканные чувственные удовольствия.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.14
text_summary:
Чтобы оказать милость Своим преданным, живущим в этих девяти варшах, Верховный Господь Нараяна распространяет Себя в четыре ипостаси: Ва̄судеву, Санкаршану, Прадьюмну и Анируддху. В этих Своих проявлениях Он всегда находится рядом с преданными и принимает их подношения.

verse_text:
<em><i>навасв апи варшешу бхагава̄н на̄ра̄йан̣о маха̄-пурушах̣ пуруша̄н̣а̄м̇ тад-ануграха̄йа̄тма-таттва-вйӯхена̄тмана̄дйа̄пи саннидхӣйате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=навасу"><em>навасу</em></a> — в девяти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшешу"><em>варшешу</em></a> — областях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Всевышний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣ах̣"><em>на̄ра̄йан̣ах̣</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄н̣а̄м"><em>пуруша̄н̣а̄м</em></a> — Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄йа"><em>ануграха̄йа</em></a> — по Своей милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйӯхена"><em>вйӯхена</em></a> — в образе Своих четырех экспансий: Ва̄судевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — Собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — вплоть до настоящего времени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннидхӣйате"><em>саннидхӣйате</em></a> — находится рядом (с преданными, чтобы принимать их подношения).</p>

translation:
<p><strong>Чтобы оказать милость Своим преданным, живущим в этих девяти варшах, Верховный Господь Нараяна распространяет Себя в четыре ипостаси: Ва̄судеву, Санкаршану, Прадьюмну и Анируддху. В этих Своих проявлениях Он всегда находится рядом с преданными и принимает их подношения.</strong></p>

purport:
<p>Вишванатха Чакраварти Тхакур, комментируя этот стих, объясняет, что полубоги поклоняются Верховному Господу в образе Его различных изваяний, называемых <i>арча-виграхой,</i> потому что поклоняться Господу в Его изначальном образе можно только в духовном мире. В материальном же мире Господу всегда поклоняются как <i>арча-виграхе,</i> то есть Божеству в храме. <i>Арча- виграха</i> неотлична от изначального облика Господа, поэтому даже на этой планете тот, кто с твердой верой поклоняется Божеству в храме и служит Ему, вне всякого сомнения, общается с Самим Верховным Господом. В <i>шастрах</i> говорится: <i>арчйе вишн̣ау ш́ила̄-дхӣр гурушу нара-матих̣</i> — «Ни в коем случае нельзя считать Божество в храме изваянием из камня или металла, а духовного учителя обыкновенным человеком». Нужно строго следовать этому указанию <i>шастр</i> и поклоняться Божеству в храме как Самому Верховному Господу, без оскорблений. Духовный учитель — это представитель Господа, и его ни в коем случае нельзя считать обыкновенным человеком. Тот, кто тщательно избегает оскорблений в адрес Божества и духовного учителя, сможет достичь духовного совершенства, то есть обрести сознание Кришны.</p> <p>В этой связи можно привести следующую цитату из «Лагху-Бхагаватамриты»:</p> <p>«В „Падма-пуране“ сказано, что в духовном мире Господь распространяет Себя во всех направлениях и Ему поклоняются как Ва̄судеве, Санкаршане, Прадьюмне и Анируддхе. А в материальном мире, который составляет лишь четверть творения Бога, Ему поклоняются как Божеству в храме. Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха присутствуют и в материальном мире: Они повелевают четырьмя сторонами горизонта. В этой вселенной есть Вайкунтхалока, вся покрытая водой. Там, в месте под названием Ведавати, обитает Ва̄судева. Санкаршана пребывает на планете Вишнулока, что расположена над Сатьялокой. Прадьюмна — это повелитель Дварака-пури. А на планете Шветадвипа есть молочный океан, посреди которого, в месте под названием Айравати-пура, возлежит на Ананте Господь Анируддха. В некоторых <i>сатвата-тантрах</i> описаны девять <i>варш</i> и перечислены повелевающие ими Божества, которым поклоняются жители этих <i>варш.</i> Вот эти Божества: Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, Нараяна, Нрисимха, Хаягрива, Маха-Вараха и Брахма». Упомянутый здесь Брахма — это Сам Верховный Господь. Если во вселенной не находится живого существа, способного взять на себя обязанности Брахмы, Верховный Господь Сам становится Брахмой. <i>Татра брахма̄ ту виджн̃ейах̣ пӯрвокта-видхайа̄ харих̣.</i> Брахма, о котором здесь идет речь, — это Сам Хари.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.15
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: На всей земле Илаврита-варши есть только один мужчина — Господь Шива, самый могущественный из полубогов. Его супруга, богиня Дурга, не позволяет другим мужчинам ступать на эту землю. Если какой-нибудь глупец все же отваживается на это, она тут же превращает его в женщину. Почему она так поступает, я объясню потом [в Девятой песни «Шримад-Бхагаватам»].

verse_text:
<em><i>ила̄вр̣те ту бхагава̄н бхава эка эва пума̄н на хй анйас татра̄паро нирвиш́ати бхава̄нйа̄х̣ ш́а̄па-нимитта-джн̃о йат-правекшйатах̣ стрӣ-бха̄вас тат паш́ча̄д вакшйа̄ми.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄вр̣те"><em>ила̄вр̣те</em></a> — в Илаврита-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — необычайно могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавах̣"><em>бхавах̣</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка"><em>эка</em></a> — единственный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пума̄н"><em>пума̄н</em></a> — мужчина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйах̣"><em>анйах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апарах̣"><em>апарах̣</em></a> — другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвиш́ати"><em>нирвиш́ати</em></a> — входит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄нйа̄х̣"><em>бхава̄нйа̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄па"><em>ш́а̄па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта"><em>нимитта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — знающий, почему его может проклясть Бхавани (супруга Господа Шивы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=правекшйатах̣"><em>правекшйатах̣</em></a> — того, кто вторгается в эту страну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — превращение в женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ча̄т"><em>паш́ча̄т</em></a> — потом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшйа̄ми"><em>вакшйа̄ми</em></a> — я объясню.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: На всей земле Илаврита-варши есть только один мужчина — Господь Шива, самый могущественный из полубогов. Его супруга, богиня Дурга, не позволяет другим мужчинам ступать на эту землю. Если какой-нибудь глупец все же отваживается на это, она тут же превращает его в женщину. Почему она так поступает, я объясню потом [в Девятой песни «Шримад-Бхагаватам»].</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.16
text_summary:
В Илаврита-варше Господа Шиву постоянно окружают миллиарды служанок богини Дурги, которые исполняют все его желания. Четверичные экспансии Верховного Господа — это Ва̄судева, Прадьюмна, Анируддха и Санкаршана. Санкаршана — четвертое воплощение, — безусловно, стоит выше гун природы, однако Его действия, связанные с разрушением материального мира, относятся к гуне невежества, поэтому Его иногда называют Тамаси, воплощением Бога в гуне невежества. Господь Шива знает, что Санкаршана — его изначальный прародитель, и потому, погруженный в транс, всегда размышляет о Нем, повторяя следующую мантру.

verse_text:
<em><i>бхава̄нӣ-на̄тхаих̣ стрӣ-ган̣а̄рбуда-сахасраир аварудхйама̄но бхагаваташ́ чатур-мӯртер маха̄-пурушасйа турӣйа̄м̇ та̄масӣм̇ мӯртим̇ пракр̣тим а̄тманах̣ сан̇каршан̣а-сам̇джн̃а̄м а̄тма-сама̄дхи- рӯпен̣а саннидха̄пйаитад абхигр̣н̣ан бхава упадха̄вати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄нӣ"><em>бхава̄нӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхаих̣"><em>на̄тхаих̣</em></a> — приближенными Бхавани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбуда"><em>арбуда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасраих̣"><em>сахасраих̣</em></a> — десятью миллиардами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аварудхйама̄нах̣"><em>аварудхйама̄нах̣</em></a> — окруженный (заботой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртех̣"><em>мӯртех̣</em></a> — Верховного Господа, проявившего Себя в четырех ипостасях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — Верховной Личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=турӣйа̄м"><em>турӣйа̄м</em></a> — четвертой экспансии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масӣм"><em>та̄масӣм</em></a> — связанной с <em>гуной</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртим"><em>мӯртим</em></a> — воплощению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тим"><em>пракр̣тим</em></a> — источнику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя (Господа Шивы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇каршан̣а"><em>сан̇каршан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇джн̃а̄м"><em>сам̇джн̃а̄м</em></a> — известной как Санкаршана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — размышляя о Нем в трансе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннидха̄пйа"><em>саннидха̄пйа</em></a> — приблизив (Его); <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигр̣н̣ан"><em>абхигр̣н̣ан</em></a> — отчетливо произносящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавах̣"><em>бхавах̣</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄вати"><em>упадха̄вати</em></a> — поклоняется.</p>

translation:
<p><strong>В Илаврита-варше Господа Шиву постоянно окружают миллиарды служанок богини Дурги, которые исполняют все его желания. Четверичные экспансии Верховного Господа — это Ва̄судева, Прадьюмна, Анируддха и Санкаршана. Санкаршана — четвертое воплощение, — безусловно, стоит выше гун природы, однако Его действия, связанные с разрушением материального мира, относятся к гуне невежества, поэтому Его иногда называют Тамаси, воплощением Бога в гуне невежества. Господь Шива знает, что Санкаршана — его изначальный прародитель, и потому, погруженный в транс, всегда размышляет о Нем, повторяя следующую мантру.</strong></p>

purport:
<p>Иногда можно видеть изображения Господа Шивы, погруженного в медитацию. В этом стихе объясняется, что Господь Шива, пребывая в трансе, всегда сосредоточен на образе Господа Санкаршаны. Шива ведает разрушением материального мира. Господь Брахма творит этот мир, Господь Вишну поддерживает его, а Господь Шива уничтожает. Любое разрушение относится к <i>гуне</i> невежества, поэтому Господа Шиву, а также Санкаршану — Божество, которому он поклоняется, описывают словом <i>та̄масӣ.</i> Господь Шива — это воплощение Бога, повелевающее <i>тамо-гуной.</i> И Господь Шива, и Санкаршана всегда находятся на духовном уровне, поэтому они не подвержены влиянию <i>гун</i> материальной природы — благости, страсти и невежества; но, из-за того что их деятельность связана с <i>гуной</i> невежества, их иногда называют словом <i>та̄масӣ.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.17
text_summary:
Великий и могущественный Господь Шива говорит: О Верховный Господь, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, принявшим облик Санкаршаны. Ты — Верховная Личность Бога, вместилище всех божественных качеств. Ты безграничен и вездесущ, однако непреданные не способны видеть Тебя.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча<br/> ом̇ намо бхагавате маха̄-пуруша̄йа сарва-гун̣а-сан̇кхйа̄на̄йа̄нанта̄йа̄вйакта̄йа нама ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Господь Шива, обладающий огромным могуществом, сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом̇"><em>ом̇</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=намо"><em>намо</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — о Всевышний, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄йа"><em>пуруша̄йа</em></a> — Верховной Личностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄на̄йа"><em>сан̇кхйа̄на̄йа</em></a> — вместилищем всех божественных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта̄йа"><em>ананта̄йа</em></a> — безграничным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта̄йа"><em>авйакта̄йа</em></a> — не проявленным в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Великий и могущественный Господь Шива говорит: О Верховный Господь, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, принявшим облик Санкаршаны. Ты — Верховная Личность Бога, вместилище всех божественных качеств. Ты безграничен и вездесущ, однако непреданные не способны видеть Тебя.</strong></p>


