# canto_9

canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.40
text_summary:
У Шруташравы родился сын по имени Шишупала, о чьем рождении уже было рассказано [в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам»]. У брата Васудевы, которого звали Девабхага, и его жены по имени Камса родилось двое сыновей: Читракету и Брихадбала.

verse_text:
<em><i>ш́иш́упа̄лах̣ сутас тасйа̄х̣<br/>катхитас тасйа самбхавах̣<br/> девабха̄гасйа кам̇са̄йа̄м̇<br/>читракету-бр̣хадбалау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́упа̄лах̣"><em>ш́иш́упа̄лах̣</em></a> — Шишупала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее (Шруташравы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхитах̣"><em>катхитах̣</em></a> — описано (в Седьмой песни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхавах̣"><em>самбхавах̣</em></a> — появление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девабха̄гасйа"><em>девабха̄гасйа</em></a> — Девабхаги (брата Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇са̄йа̄м"><em>кам̇са̄йа̄м</em></a> — у Камсы (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=читракету"><em>читракету</em></a> — Читракету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хадбалау"><em>бр̣хадбалау</em></a> — и Брихадбала.</p>

translation:
<p><strong>У Шруташравы родился сын по имени Шишупала, о чьем рождении уже было рассказано [в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам»]. У брата Васудевы, которого звали Девабхага, и его жены по имени Камса родилось двое сыновей: Читракету и Брихадбала.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.41
text_summary:
Другой брат Васудевы, Девашрава, взял в жены Камсавати, которая родила ему двоих сыновей: Сувиру и Ишумана. Канка и его жена Канка̄ породили троих сыновей: Баку, Сатьяджита и Пуруджита.

verse_text:
<em><i>кам̇саватйа̄м̇ деваш́равасах̣<br/>сувӣра ишума̄м̇с татха̄<br/> баках̣ кан̇ка̄т ту кан̇ка̄йа̄м̇<br/>сатйаджит пуруджит татха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇саватйа̄м"><em>кам̇саватйа̄м</em></a> — Камсавати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деваш́равасах̣"><em>деваш́равасах̣</em></a> — Девашравы, брата Васудевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сувӣрах̣"><em>сувӣрах̣</em></a> — Сувира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишума̄н"><em>ишума̄н</em></a> — Ишуман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баках̣"><em>баках̣</em></a> — Бака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̇ка̄т"><em>кан̇ка̄т</em></a> — от Канки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̇ка̄йа̄м"><em>кан̇ка̄йа̄м</em></a> — в лоне Канки (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйаджит"><em>сатйаджит</em></a> — Сатьяджит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруджит"><em>пуруджит</em></a> — Пуруджит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Другой брат Васудевы, Девашрава, взял в жены Камсавати, которая родила ему двоих сыновей: Сувиру и Ишумана. Канка и его жена Канка̄ породили троих сыновей: Баку, Сатьяджита и Пуруджита.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.42
text_summary:
У царя Сринджаи и его жены Раштрапалики родились сыновья, старших из которых звали Вриша и Дурмаршана. Царю Шьямаке его жена Шурабхуми родила двоих сыновей: Харикешу и Хираньякшу.

verse_text:
<em><i>ср̣н̃джайо ра̄шт̣рапа̄лйа̄м̇ ча<br/>вр̣ша-дурмаршан̣а̄дика̄н<br/> харикеш́а-хиран̣йа̄кшау<br/>ш́ӯрабхӯмйа̄м̇ ча ш́йа̄маках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣н̃джайах̣"><em>ср̣н̃джайах̣</em></a> — Сринджая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄шт̣рапа̄лйа̄м"><em>ра̄шт̣рапа̄лйа̄м</em></a> — в лоне Раштрапалики (своей жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша"><em>вр̣ша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмаршан̣а"><em>дурмаршан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дика̄н"><em>а̄дика̄н</em></a> — сыновей, старших из которых звали Вриша и Дурмаршана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харикеш́а"><em>харикеш́а</em></a> — Харикеша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йа̄кшау"><em>хиран̣йа̄кшау</em></a> — и Хираньякша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯрабхӯмйа̄м"><em>ш́ӯрабхӯмйа̄м</em></a> — в лоне Шурабхуми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄маках̣"><em>ш́йа̄маках̣</em></a> — царь Шьямака.</p>

translation:
<p><strong>У царя Сринджаи и его жены Раштрапалики родились сыновья, старших из которых звали Вриша и Дурмаршана. Царю Шьямаке его жена Шурабхуми родила двоих сыновей: Харикешу и Хираньякшу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.43
text_summary:
У царя Ватсаки и его жены, апсары по имени Мишракеши, родилось несколько сыновей, старшего из которых звали Врика. У Врики и его жены, Дурвакши, родились Такша, Пушкара, Шала и другие сыновья.

verse_text:
<em><i>миш́ракеш́йа̄м апсараси<br/>вр̣ка̄дӣн ватсакас татха̄<br/> такша-пушкара-ш́а̄ла̄дӣн<br/>дурва̄кшйа̄м̇ вр̣ка а̄дадхе</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=миш́ракеш́йа̄м"><em>миш́ракеш́йа̄м</em></a> — в лоне Мишракеши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсараси"><em>апсараси</em></a> — одной из апсар; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ка"><em>вр̣ка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — Врику и прочих сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсаках̣"><em>ватсаках̣</em></a> — Ватсака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такша"><em>такша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пушкара"><em>пушкара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄ла"><em>ш́а̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — сыновей, старшими из которых были Такша, Пушкара и Шала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурва̄кшйа̄м"><em>дурва̄кшйа̄м</em></a> — в лоне Дурвакши (своей супруги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ках̣"><em>вр̣ках̣</em></a> — Врика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадхе"><em>а̄дадхе</em></a> — зачал.</p>

translation:
<p><strong>У царя Ватсаки и его жены, апсары по имени Мишракеши, родилось несколько сыновей, старшего из которых звали Врика. У Врики и его жены, Дурвакши, родились Такша, Пушкара, Шала и другие сыновья.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.44
text_summary:
У царя Самики и его жены Судамани родились Сумитра, Арджунапала и другие сыновья. Карника, жена царя Анаки, родила ему двоих сыновей по имени Ритадхама и Джая.

verse_text:
<em><i>сумитра̄рджунапа̄ла̄дӣн<br/>самӣка̄т ту суда̄манӣ<br/> а̄наках̣ карн̣ика̄йа̄м̇ ваи<br/>р̣тадха̄ма̄-джайа̄в апи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сумитра"><em>сумитра</em></a> — Сумитрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арджунапа̄ла"><em>арджунапа̄ла</em></a> — и Арджунапалой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — возглавляемых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӣка̄т"><em>самӣка̄т</em></a> — от царя Самики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суда̄манӣ"><em>суда̄манӣ</em></a> — Судамани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄наках̣"><em>а̄наках̣</em></a> — царь Анака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣ика̄йа̄м"><em>карн̣ика̄йа̄м</em></a> — в лоне Карники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣тадха̄ма̄"><em>р̣тадха̄ма̄</em></a> — Ритадхаму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джайау"><em>джайау</em></a> — и Джаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>У царя Самики и его жены Судамани родились Сумитра, Арджунапала и другие сыновья. Карника, жена царя Анаки, родила ему двоих сыновей по имени Ритадхама и Джая.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.45
text_summary:
Деваки, Паурави, Рохини, Бхадра, Мадира, Рочана, Ила и другие дочери царя Деваки стали женами Анакадундубхи [Васудевы]. Главной из них была Деваки.

verse_text:
<em><i>пауравӣ рохин̣ӣ бхадра̄<br/>мадира̄ рочана̄ ила̄<br/> девакӣ-прамукха̄ш́ ча̄сан<br/>патнйа а̄накадундубхех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пауравӣ"><em>пауравӣ</em></a> — Паурави; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рохин̣ӣ"><em>рохин̣ӣ</em></a> — Рохини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄"><em>бхадра̄</em></a> — Бхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадира̄"><em>мадира̄</em></a> — Мадира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рочана̄"><em>рочана̄</em></a> — Рочана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄"><em>ила̄</em></a> — Ила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a> — Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамукха̄х̣"><em>прамукха̄х̣</em></a> — возглавляемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сан"><em>а̄сан</em></a> — были; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйах̣"><em>патнйах̣</em></a> — жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄накадундубхех̣"><em>а̄накадундубхех̣</em></a> — Васудевы, которого также называли Анакадундубхи.</p>

translation:
<p><strong>Деваки, Паурави, Рохини, Бхадра, Мадира, Рочана, Ила и другие дочери царя Деваки стали женами Анакадундубхи [Васудевы]. Главной из них была Деваки.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.46
text_summary:
У Васудевы и его жены Рохини родились Бала, Гада, Сарана, Дурмада, Випула, Дхрува, Крита и другие сыновья.

verse_text:
<em><i>балам̇ гадам̇ са̄ран̣ам̇ ча<br/>дурмадам̇ випулам̇ дхрувам<br/> васудевас ту рохин̣йа̄м̇<br/>кр̣та̄дӣн удапа̄дайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — Балу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадам"><em>гадам</em></a> — Гаду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ран̣ам"><em>са̄ран̣ам</em></a> — Сарану; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмадам"><em>дурмадам</em></a> — Дурмаду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випулам"><em>випулам</em></a> — Випулу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — Дхруву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> — Васудева (отец Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рохин̣йа̄м"><em>рохин̣йа̄м</em></a> — в лоне Рохини (своей жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — сыновей, старшим из которых был Крита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удапа̄дайат"><em>удапа̄дайат</em></a> — зачал.</p>

translation:
<p><strong>У Васудевы и его жены Рохини родились Бала, Гада, Сарана, Дурмада, Випула, Дхрува, Крита и другие сыновья.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/47-48/
text: ТЕКСТЫ 47-48:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.47-48
text_summary:
Паурави стала матерью двенадцати сыновей: Бхуты, Субхадры, Бхадрабаху, Дурмады и остальных. Мадира родила Нанду, Упананду, Критаку, Шуру и других сыновей. У Бхадры [Каушальи] был только один сын, Кеши.

verse_text:
<em><i>субхадро бхадраба̄хуш́ ча<br/>дурмадо бхадра эва ча<br/> пауравйа̄с танайа̄ хй эте<br/>бхӯта̄дйа̄ два̄даш́а̄бхаван</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=субхадрах̣"><em>субхадрах̣</em></a> — Субхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадраба̄хух̣"><em>бхадраба̄хух̣</em></a> — Бхадрабаху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмадах̣"><em>дурмадах̣</em></a> — Дурмада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрах̣"><em>бхадрах̣</em></a> — Бхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пауравйа̄х̣"><em>пауравйа̄х̣</em></a> — Паурави (его жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=танайа̄х̣"><em>танайа̄х̣</em></a> — сыновья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — возглавляемые Бхутой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄даш́а"><em>два̄даш́а</em></a> — двенадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхаван"><em>абхаван</em></a> — родились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упананда"><em>упананда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣така"><em>кр̣така</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯра"><em>ш́ӯра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — Нанда, Упананда, Критака, Шура и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадира̄"><em>мадира̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄х̣"><em>а̄тмаджа̄х̣</em></a> — сыновья его жены по имени Мадира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́алйа̄"><em>кауш́алйа̄</em></a> — Каушалья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́инам"><em>кеш́инам</em></a> — сына по имени Кеши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=экам"><em>экам</em></a> — только одного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асӯта"><em>асӯта</em></a> — родила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нанданам"><em>нанданам</em></a> — сына.</p>

translation:
<p><strong>Паурави стала матерью двенадцати сыновей: Бхуты, Субхадры, Бхадрабаху, Дурмады и остальных. Мадира родила Нанду, Упананду, Критаку, Шуру и других сыновей. У Бхадры [Каушальи] был только один сын, Кеши.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.49
text_summary:
У Васудевы и его жены Рочаны родились Хаста, Хемангада и другие сыновья. Жена Васудевы по имени Ила родила ему нескольких сыновей, старшего из которых звали Урувалка. Все они были вождями рода Яду.

verse_text:
<em><i>рочана̄йа̄м ато джа̄та̄<br/>хаста-хема̄н̇гада̄дайах̣<br/> ила̄йа̄м урувалка̄дӣн<br/>йаду-мукхйа̄н аджӣджанат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рочана̄йа̄м"><em>рочана̄йа̄м</em></a> — в лоне Рочаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та̄х̣"><em>джа̄та̄х̣</em></a> — родившиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста"><em>хаста</em></a> — Хаста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хема̄н̇гада"><em>хема̄н̇гада</em></a> — Хемангада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — и другие (сыновья); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ила̄йа̄м"><em>ила̄йа̄м</em></a> — в лоне Илы (еще одной жены Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=урувалка"><em>урувалка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣн"><em>а̄дӣн</em></a> — сыновей, старшим из которых был Урувалка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаду"><em>йаду</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄н"><em>мукхйа̄н</em></a> — глав династии Яду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджӣджанат"><em>аджӣджанат</em></a> — породил.</p>

translation:
<p><strong>У Васудевы и его жены Рочаны родились Хаста, Хемангада и другие сыновья. Жена Васудевы по имени Ила родила ему нескольких сыновей, старшего из которых звали Урувалка. Все они были вождями рода Яду.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.50
text_summary:
У Дхритадевы, еще одной жены Анакадундубхи [Васудевы], родился сын по имени Випришта. У Шантидевы, другой жены Васудевы, родились Прашама, Прасита и прочие сыновья.

verse_text:
<em><i>випр̣шт̣хо дхр̣тадева̄йа̄м<br/>эка а̄накадундубхех̣<br/> ш́а̄нтидева̄тмаджа̄ ра̄джан<br/>праш́ама-прасита̄дайах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=випр̣шт̣хах̣"><em>випр̣шт̣хах̣</em></a> — Виприштха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тадева̄йа̄м"><em>дхр̣тадева̄йа̄м</em></a> — его жены по имени Дхритадева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — единственный (сын); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄накадундубхех̣"><em>а̄накадундубхех̣</em></a> — от Анакадундубхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтидева̄"><em>ш́а̄нтидева̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄х̣"><em>а̄тмаджа̄х̣</em></a> — сыновья Шантидевы (еще одной жены); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́ама"><em>праш́ама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прасита"><em>прасита</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Прашама, Прасита и прочие (сыновья).</p>

translation:
<p><strong>У Дхритадевы, еще одной жены Анакадундубхи [Васудевы], родился сын по имени Випришта. У Шантидевы, другой жены Васудевы, родились Прашама, Прасита и прочие сыновья.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/51/
text: ТЕКСТ 51:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.51
text_summary:
У Васудевы была еще одна жена, Упадева. Она родила ему десятерых сыновей, старшими из которых были Раджанья, Калпа и Варша. У другой его жены, Шридевы, родились Васу, Хамса, Сувамша и трое других сыновей.

verse_text:
<em><i>ра̄джанйа-калпа-варша̄дйа̄<br/>упадева̄-сута̄ даш́а<br/> васу-хам̇са-сувам̇ш́а̄дйа̄х̣<br/>ш́рӣдева̄йа̄с ту шат̣ сута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джанйа"><em>ра̄джанйа</em></a> — по имени Раджанья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a> — Калпа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — Варша и остальные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадева̄"><em>упадева̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья Упадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а"><em>даш́а</em></a> — десятеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васу"><em>васу</em></a> — Васу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇са"><em>хам̇са</em></a> — Хамса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сувам̇ш́а"><em>сувам̇ш́а</em></a> — Сувамша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйа̄х̣"><em>а̄дйа̄х̣</em></a> — и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣдева̄йа̄х̣"><em>ш́рӣдева̄йа̄х̣</em></a> — от другой жены, которую звали Шридева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шат̣"><em>шат̣</em></a> — шестеро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновей.</p>

translation:
<p><strong>У Васудевы была еще одна жена, Упадева. Она родила ему десятерых сыновей, старшими из которых были Раджанья, Калпа и Варша. У другой его жены, Шридевы, родились Васу, Хамса, Сувамша и трое других сыновей.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/52/
text: ТЕКСТ 52:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.52
text_summary:
У Васудевы и Деваракшиты родилось девятеро сыновей во главе с Гадой. У Васудевы, которого считают олицетворением религии, была еще одна жена по имени Сахадева. С ней он зачал восьмерых сыновей, старших из которых звали Шрута и Правара.

verse_text:
<em><i>деваракшитайа̄ лабдха̄<br/>нава ча̄тра гада̄дайах̣<br/> васудевах̣ сута̄н ашт̣а̄в<br/>а̄дадхе сахадевайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=деваракшитайа̄"><em>деваракшитайа̄</em></a> — с женой по имени Деваракшита; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдха̄х̣"><em>лабдха̄х̣</em></a> — обретены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a> — девять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — сыновья, старшим из которых был Гада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> — Шрила Васудева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄н"><em>сута̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣ау"><em>ашт̣ау</em></a> — восемь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дадхе"><em>а̄дадхе</em></a> — зачал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахадевайа̄"><em>сахадевайа̄</em></a> — с Сахадевой (еще одной женой).</p>

translation:
<p><strong>У Васудевы и Деваракшиты родилось девятеро сыновей во главе с Гадой. У Васудевы, которого считают олицетворением религии, была еще одна жена по имени Сахадева. С ней он зачал восьмерых сыновей, старших из которых звали Шрута и Правара.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/53-55/
text: ТЕКСТЫ 53-55:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.53-55
text_summary:
Восемь сыновей Сахадевы, старшими из которых были Правара и Шрута, как две капли воды походили на восемь Васу, обитающих на райских планетах. Деваки родила Васудеве еще восьмерых достойных сыновей. Это были Киртиман, Сушена, Бхадрасена, Риджу, Саммардана, Бхадра и Санкаршана — Верховный повелитель, воплощение Господа в образе змея. Восьмым сыном Деваки стал Сам Кришна, Верховная Личность Бога. Добродетельнейшая из женщин, Субхадра, единственная дочь Васудевы, приходится тебе бабушкой.

verse_text:
<em><i>правара-ш́рута-мукхйа̄м̇ш́ ча<br/>са̄кша̄д дхармо васӯн ива<br/> васудевас ту девакйа̄м<br/>ашт̣а путра̄н аджӣджанат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=правара"><em>правара</em></a> — Праварой (иногда его называют Паувара); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рута"><em>ш́рута</em></a> — Шрутой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄н"><em>мукхйа̄н</em></a> — возглавляемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — олицетворение религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васӯн"><em>васӯн</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобны восьми Васу, обитающим на райских планетах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> — Шрила Васудева, отец Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакйа̄м"><em>девакйа̄м</em></a> — в лоне Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a> — восемь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄н"><em>путра̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджӣджанат"><em>аджӣджанат</em></a> — породил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӣртимантам"><em>кӣртимантам</em></a> — Киртимана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушен̣ам"><em>сушен̣ам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Сушену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрасенам"><em>бхадрасенам</em></a> — Бхадрасену; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄ра"><em>уда̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — обладающий всеми благими качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣джум"><em>р̣джум</em></a> — Риджу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммарданам"><em>саммарданам</em></a> — Саммардану; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — Бхадру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇каршан̣ам"><em>сан̇каршан̣ам</em></a> — Санкаршану; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахи"><em>ахи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — верховного властелина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣амах̣"><em>ашт̣амах̣</em></a> — восьмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тайох̣"><em>тайох̣</em></a> — их (Деваки и Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — непосредственно, лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=субхадра̄"><em>субхадра̄</em></a> — Субхадра (Его сестра); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄бха̄га̄"><em>маха̄бха̄га̄</em></a> — добродетельнейшая из женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пита̄махӣ"><em>пита̄махӣ</em></a> — бабушка.</p>

translation:
<p><strong>Восемь сыновей Сахадевы, старшими из которых были Правара и Шрута, как две капли воды походили на восемь Васу, обитающих на райских планетах. Деваки родила Васудеве еще восьмерых достойных сыновей. Это были Киртиман, Сушена, Бхадрасена, Риджу, Саммардана, Бхадра и Санкаршана — Верховный повелитель, воплощение Господа в образе змея. Восьмым сыном Деваки стал Сам Кришна, Верховная Личность Бога. Добродетельнейшая из женщин, Субхадра, единственная дочь Васудевы, приходится тебе бабушкой.</strong></p>

purport:
<p>Слова <i>свайам эва харих̣ кила,</i> употребленные в пятьдесят пятом стихе, указывают на то, что восьмого сына Деваки, Кришну, следует считать Самой Верховной Личностью Бога, а не воплощением Бога. Хотя между Верховным Господом Хари и Его воплощениями нет никакой разницы, Кришна является изначальной Верховной Личностью, высшим проявлением Бога. Воплощения Господа проявляют Свое божественное могущество лишь до определенной степени; в полной мере им обладает только Кришна, пришедший как восьмой сын Деваки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/56/
text: ТЕКСТ 56:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.56
text_summary:
Всякий раз, когда на земле приходят в упадок устои религии и набирает силу безбожие, верховный владыка, Господь Хари, Личность Бога, нисходит сюда по собственной воле.

verse_text:
<em><i>йада̄ йада̄ хи дхармасйа<br/>кшайо вр̣ддхиш́ ча па̄пманах̣<br/> тада̄ ту бхагава̄н ӣш́а<br/>а̄тма̄нам̇ ср̣джате харих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — всякий раз; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — непременно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармасйа"><em>дхармасйа</em></a> — принципов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшайах̣"><em>кшайах̣</em></a> — вырождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддхих̣"><em>вр̣ддхих̣</em></a> — рост; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пманах̣"><em>па̄пманах̣</em></a> — греховной деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джате"><em>ср̣джате</em></a> — нисходит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Верховная Личность Бога.</p>

translation:
<p><strong>Всякий раз, когда на земле приходят в упадок устои религии и набирает силу безбожие, верховный владыка, Господь Хари, Личность Бога, нисходит сюда по собственной воле.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется причина, по которой воплощения Верховной Личности Бога нисходят на землю. Те же самые причины Своего прихода в этот мир Сам Господь раскрывает в «Бхагавад-гите» (4.7):</p> <p>«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты».</p> <p>В нашу эпоху Верховный Господь приходит в облике Шри Чайтаньи Махапрабху, чтобы возвестить начало движения «Харе Кришна». Сейчас, в Кали-югу, люди опустились и погрязли в грехе <i>(манда)</i>. Они не имеют никаких представлений о духовности и попусту тратят свою жизнь на удовольствия, достойные кошек и собак. По этой причине Шри Чайтанья Махапрабху начал движение «Харе Кришна», которое неотлично от Самого Кришны, Верховной Личности Бога. Тот, кто соприкасается с этим движением, общается с Верховной Личностью Бога. Людям этого века следует воспользоваться возможностью повторять <i>мантру</i> Харе Кришна и таким образом избавиться от всех проблем, порожденных Кали- югой.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/57/
text: ТЕКСТ 57:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.57
text_summary:
О царь Парикшит, явление, уход и деяния Господа вершатся по Его воле, и нет у них никакой другой причины. Как Сверхдуша Господь знает все. Следовательно, ничто не может повлиять на Него, даже последствия кармы.

verse_text:
<em><i>на хй асйа джанмано хетух̣<br/>карман̣о ва̄ махӣпате<br/> а̄тма-ма̄йа̄м̇ винеш́асйа<br/>парасйа драшт̣ур а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — Его (Верховной Личности Бога); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанманах̣"><em>джанманах̣</em></a> — явления или рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хетух̣"><em>хетух̣</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — деяний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣпате"><em>махӣпате</em></a> — о царь (Махараджа Парикшит); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — Его безграничного сострадания к падшим обусловленным душам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вина̄"><em>вина̄</em></a> — без; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́асйа"><em>ӣш́асйа</em></a> — верховного владыки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парасйа"><em>парасйа</em></a> — Верховной Личности Бога, который находится за пределами материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ух̣"><em>драшт̣ух̣</em></a> — Сверхдуши, свидетеля всех поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — Сверхдуши, находящейся в каждом сердце.</p>

translation:
<p><strong>О царь Парикшит, явление, уход и деяния Господа вершатся по Его воле, и нет у них никакой другой причины. Как Сверхдуша Господь знает все. Следовательно, ничто не может повлиять на Него, даже последствия кармы.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется разница между Верховной Личностью Бога и обыкновенным живым существом. Обыкновенное живое существо получает то тело, которое оно заслужило поступками, совершенными им в прежней жизни <i>(карман̣а̄ даива-нетрен̣а джантур дехопапаттайе)</i>. У живого существа нет независимости, поэтому оно не может решать, кем родится в следующей жизни. Оно вынуждено довольствоваться телом, которое, в соответствии с его <i>кармой,</i> предоставляет ему <i>майя</i>. В «Бхагавад- гите» (18.61) говорится: <i>йантра̄рӯд̣ха̄ни ма̄йайа̄</i>. Тело — это своего рода машина. Повинуясь воле Верховной Личности Бога, материальная энергия создает материальное тело и помещает в него живое существо. Поэтому живое существо вынуждено довольствоваться телом, которое согласно его <i>карме</i> предоставляет ему <i>майя, </i>материальная энергия. Никто не может выбирать: «Дайте-ка мне такое-то и такое-то тело». Мы вынуждены принимать то тело, которое нам предоставляет материальная энергия. Таково положение обыкновенного живого существа.</p> <p>Но когда Кришна нисходит в этот мир, Он делает это из сострадания к падшим душам. Господь говорит об этом в «Бхагавад-гите» (4.8):</p> <p>«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век». Верховного Господа ничто не вынуждает приходить в этот мир. Никто не может навязать Кришне свою волю, ибо Он — Верховная Личность Бога. Все живущие подвластны Ему, но Сам Он не зависит ни от кого. Скудоумные глупцы, полагающие, что они могут сравняться с Кришной или стать Кришной, обречены. Никто не может сравняться с Кришной или превзойти Его, поэтому Кришну называют <i>асамаурдхва</i>. Словарь «Вишва-коша» дает два значения слова <i>майя:</i> «гордыня» и «сострадание». Для обычного живого существа тело, в котором оно рождается, является наказанием. Господь говорит в «Бхагавад-гите» (7.14): <i>даиви хй эша̄ гун̣амайӣ мама ма̄йа̄ дуратйайа̄</i> — «Трудно преодолеть Мою божественную энергию, состоящую из трех <i>гун</i> материальной природы». Однако, когда слово <i>майя</i> употребляется в связи с приходом Кришны, подразумевается сострадание, или милосердие, которое Господь проявляет к Своим преданным и к падшим душам. Поскольку Господь всемогущ, Он может даровать освобождение любому, будь то грешник или благочестивый человек.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/58/
text: ТЕКСТ 58:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.58
text_summary:
The Supreme Personality of Godhead acts through His material energy in the creation, maintenance and annihilation of this cosmic manifestation just to deliver the living entity by His compassion and stop the living entity’s birth, death and duration of materialistic life. Thus He enables the living being to return home, back to Godhead.

verse_text:
<em><i>yan māyā-ceṣṭitaṁ puṁsaḥ<br/>sthity-utpatty-apyayāya hi<br/>anugrahas tan-nivṛtter<br/>ātma-lābhāya ceṣyate</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — whatever; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māyā"><em>māyā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ceṣṭitam"><em>ceṣṭitam</em></a> — the laws of material nature enacted by the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=puṁsaḥ"><em>puṁsaḥ</em></a> — of the living entities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthiti"><em>sthiti</em></a> — duration of life; <a href="/ru/search/synonyms/?original=utpatti"><em>utpatti</em></a> — birth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apyayāya"><em>apyayāya</em></a> — annihilation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anugrahaḥ"><em>anugrahaḥ</em></a> — compassion; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nivṛtteḥ"><em>nivṛtteḥ</em></a> — the creation and manifestation of cosmic energy to stop the repetition of birth and death; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=lābhāya"><em>lābhāya</em></a> — thus going home, back to Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iṣyate"><em>iṣyate</em></a> — for this purpose the creation is there.</p>

translation:
<p><strong>The Supreme Personality of Godhead acts through His material energy in the creation, maintenance and annihilation of this cosmic manifestation just to deliver the living entity by His compassion and stop the living entity’s birth, death and duration of materialistic life. Thus He enables the living being to return home, back to Godhead.</strong></p>

purport:
<p>Materialistic men sometimes ask why God has created the material world for the suffering of the living entities. The material creation is certainly meant for the suffering of the conditioned souls, who are part of the Supreme Personality of Godhead, as confirmed by the Lord Himself in <i>Bhagavad-gītā</i> (15.7):</p> <p>“The living entities in this conditioned world are My eternal, fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.” All the living entities are part and parcel of the Supreme Personality of Godhead and are as good as the Lord qualitatively, but quantitatively there is a great difference between them, for the Lord is unlimited whereas the living entities are limited. Thus the Lord possesses unlimited potency for pleasure, and the living entities have a limited pleasure potency. <i>Ānandamayo ’bhyāsāt</i> (<i>Vedānta-sūtra</i> 1.1.12). Both the Lord and the living entity, being qualitatively spirit soul, have the tendency for peaceful enjoyment, but when the part of the Supreme Personality of Godhead unfortunately wants to enjoy independently, without Kṛṣṇa, he is put into the material world, where he begins his life as Brahmā and is gradually degraded to the status of an ant or a worm in stool. This is called <i>manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati.</i> There is a great struggle for existence because the living entity conditioned by material nature is under nature’s full control (<i>prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ</i>). Because of his limited knowledge, however, the living entity thinks he is enjoying in this material world. <i>Manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati</i>. He is actually under the full control of material nature, but still he thinks himself independent (<i>ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate</i>). Even when he is elevated by speculative knowledge and tries to merge into the existence of Brahman, the same disease continues. <i>Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ</i> (<i>Bhāg.</i> 10.2.32). Even having attained that <i>paraṁ padam,</i> having merged into the impersonal Brahman, he falls again to the material world.</p> <p>In this way, the conditioned soul undergoes a great struggle for existence in this material world, and therefore the Lord, out of compassion for him, appears in this world and instructs him. Thus the Lord says in <i>Bhagavad-gītā</i> (4.7):</p> <p>“Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion — at that time I descend Myself.” The real <i>dharma</i> is to surrender unto Kṛṣṇa, but the rebellious living entity, instead of surrendering to Kṛṣṇa, engages in <i>adharma,</i> in a struggle for existence to become like Kṛṣṇa. Therefore out of compassion Kṛṣṇa creates this material world to give the living entity a chance to understand his real position. <i>Bhagavad-gītā</i> and similar Vedic literatures are presented so that the living being may understand his relationship with Kṛṣṇa. <i>Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ</i> (Bg. 15.15). All these Vedic literatures are meant to enable the human being to understand what he is, what his actual position is, and what his relationship is with the Supreme Personality of Godhead. This is called <i>brahma-jijñāsā.</i> Every conditioned soul is struggling, but human life provides the best chance for him to understand his position. Therefore this verse says, <i>anugrahas tan-nivṛtteḥ,</i> indicating that the false life of repeated birth and death must be stopped and the conditioned soul should be educated. This is the purpose of the creation.</p> <p>The creation does not arise whimsically, as atheistic men think.</p> <p>“They say that this world is unreal, that there is no foundation and that there is no God in control. It is produced of sex desire and has no cause other than lust.” (Bg. 16.8) Atheistic rascals think that there is no God and that the creation has taken place by chance, just as a man and woman meet by chance and the woman becomes pregnant and gives birth to a child. Actually, however, this is not the fact. The fact is that there is a purpose for this creation: to give the conditioned soul a chance to return to his original consciousness, Kṛṣṇa consciousness, and then return home, back to Godhead, and be completely happy in the spiritual world. In the material world the conditioned soul is given a chance to satisfy his senses, but at the same time he is informed by Vedic knowledge that this material world is not his actual place for happiness. <i>Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam</i> (Bg. 13.9). One must stop the repetition of birth and death. Every human being, therefore, should take advantage of this creation by understanding Kṛṣṇa and his relationship with Kṛṣṇa and in this way return home, back to Godhead.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/59/
text: ТЕКСТ 59:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.59
text_summary:
Хотя демоны, захватившие государственную власть, рядятся в одежды правителей, они не знают, в чем заключаются обязанности правительства. Поэтому по воле Господа эти демоны, накопившие огромную военную мощь, начинают сражаться друг с другом, тем самым устраняя лежащее на Земле бремя. Демоны накапливают военные силы по воле Всевышнего, который желает, чтобы их ряды поредели, а преданные могли совершенствоваться в сознании Кришны.

verse_text:
<em><i>акшаухин̣ӣна̄м̇ патибхир<br/>асураир нр̣па-ла̄н̃чханаих̣<br/> бхува а̄крамйама̄н̣а̄йа̄<br/>абха̄ра̄йа кр̣тодйамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=акшаухин̣ӣна̄м"><em>акшаухин̣ӣна̄м</em></a> — царей, обладающих огромной военной мощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патибхих̣"><em>патибхих̣</em></a> — правителями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асураих̣"><em>асураих̣</em></a> — демонами (поскольку они без необходимости наращивают свою военную мощь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄н̃чханаих̣"><em>ла̄н̃чханаих̣</em></a> — недостойными царского звания (хотя они и взяли государственную власть в свои руки); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхувах̣"><em>бхувах̣</em></a> — Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крамйама̄н̣а̄йа̄х̣"><em>а̄крамйама̄н̣а̄йа̄х̣</em></a> — отягощенной демонами, готовящимися к нападению друг на друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абха̄ра̄йа"><em>абха̄ра̄йа</em></a> — для облегчения (для уменьшения числа демонов, населяющих Землю); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамах̣"><em>удйамах̣</em></a> — полный энтузиазма (уничтожить демонов, которые тратят все доходы государства на увеличение военной мощи).</p>

translation:
<p><strong>Хотя демоны, захватившие государственную власть, рядятся в одежды правителей, они не знают, в чем заключаются обязанности правительства. Поэтому по воле Господа эти демоны, накопившие огромную военную мощь, начинают сражаться друг с другом, тем самым устраняя лежащее на Земле бремя. Демоны накапливают военные силы по воле Всевышнего, который желает, чтобы их ряды поредели, а преданные могли совершенствоваться в сознании Кришны.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (4.8) говорится: <i>паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м. Садху,</i> преданные Господа, всегда стремятся проповедовать сознание Кришны, чтобы освободить обусловленные души от оков рождения и смерти. Но поскольку <i>асуры,</i> демоны, препятствуют распространению движения сознания Кришны, Кришна время от времени устраивает войны между <i>асурами,</i> которых интересует только накапливание военной мощи. Истинная обязанность правительства или царя заключается совсем не в том, чтобы без необходимости накапливать военные силы; правительство прежде всего должно следить за тем, чтобы подданные совершенствовались в сознании Кришны. Поэтому в «Бхагавад-гите» (4.13) Кришна говорит: <i>ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ гун̣а-карма-вибха̄гаш́ах̣ — </i>«В соответствии с тремя <i>гунами</i> материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил общество на четыре сословия». В обществе должно существовать сословие <i>брахманов,</i> совершенных людей, и им следует оказывать всяческую защиту. <i>Намо брахман̣йа-дева̄йа го-бра̄хман̣а-хита̄йа ча</i>. К <i>брахманам</i> и коровам Кришна особенно благоволит. <i>Брахманы</i> помогают людям помнить о Кришне, а коровы дают молоко, необходимое для того, чтобы поддерживать тело в <i>гуне</i> благости. <i>Кшатрии</i> и правительство должны руководствоваться советами <i>брахманов</i>. <i>Вайшьям</i> надлежит производить достаточное количество продуктов питания, а <i>шудры,</i> которые сами по себе не способны принести никаких благ, должны служить трем высшим сословиям <i>(брахманам, кшатриям</i> и <i>вайшьям)</i>. Верховный Господь разделил общество на эти сословия, чтобы помочь обусловленным душам освободиться из материального плена и вернуться домой, к Богу. С той же самой целью Кришна приходит на землю <i>(паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м).</i></p> <p>Все люди должны постичь природу деяний Кришны <i>(джанма карма ча ме дивйам)</i>. Тот, кто поймет, для чего Кришна приходит в этот мир и действует здесь, немедленно обретет освобождение. Кришна сотворил мироздание и приходит на землю прежде всего для того, чтобы даровать людям освобождение. Демоны всячески пытаются заставить людей тяжело трудиться, подобно ослам и верблюдам, тогда как преданные хотят научить людей думать о Кришне, чтобы научить их жить просто и мыслить возвышенно. Демоны создали многочисленные предприятия, на которых людям приходится тяжело трудиться днем и ночью, подобно животным, однако цель человеческой цивилизации заключается не в этом. Такую деятельность называют <i>джагато ’хитах̣</i> — от нее страдает все человечество. <i>Кшайа̄йа:</i> она приносит одни разрушения. Тот, кто знает замысел Кришны, Верховной Личности Бога, должен серьезно отнестись к Движению сознания Кришны и присоединиться к нему. Человек не должен участвовать в <i>угра-карме,</i> или бессмысленной деятельности ради удовлетворения своих чувств. <i>Нӯнам̇ праматтах̣ куруте викарма йад индрийа-прӣтайа а̄пр̣н̣оти</i> (Бхаг., 5.5.4). Люди стремятся к материальному счастью, просто чтобы испытать чувственные удовольствия. <i>Ма̄йа̄-сукха̄йа бхарам удвахато вимӯд̣ха̄н</i> (Бхаг., 7.9.42). Поэтому их всех называют <i>вимудхами,</i> нечестивцами. Не понимая важности Движения сознания Кришны, они попусту тратят свои силы в погоне за призрачным счастьем и при этом обвиняют невинных преданных в попытке промыть другим мозги. Демоны могут без всяких на то оснований обвинять проповедников Движения сознания Кришны, но Кришна заставит противоборствующих демонов воевать друг с другом, и все их военные силы и они сами будут уничтожены в этом сражении.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/60/
text: ТЕКСТ 60:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.60
text_summary:
Кришна, Верховная Личность Бога, и Баларама, Санкаршана, совершали деяния, недоступные пониманию даже таких великих полубогов, как Господь Брахма и Господь Шива. [Например, чтобы уничтожить полчища демонов и улучшить положение в мире, Кришна устроил сражение на Курукшетре.]

verse_text:
<em><i>карма̄н̣й апаримейа̄н̣и<br/>манаса̄пи суреш́вараих̣<br/> саха-сан̇каршан̣аш́ чакре<br/>бхагава̄н мадхусӯданах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карма̄н̣и"><em>карма̄н̣и</em></a> — деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаримейа̄н̣и"><em>апаримейа̄н̣и</em></a> — непостижимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вараих̣"><em>ӣш́вараих̣</em></a> — такими властителями вселенной, как Господь Брахма и Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇каршан̣ах̣"><em>сан̇каршан̣ах̣</em></a> — сопровождаемый Санкаршаной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯданах̣"><em>сӯданах̣</em></a> — тот, кто покарал демона Мадху.</p>

translation:
<p><strong>Кришна, Верховная Личность Бога, и Баларама, Санкаршана, совершали деяния, недоступные пониманию даже таких великих полубогов, как Господь Брахма и Господь Шива. [Например, чтобы уничтожить полчища демонов и улучшить положение в мире, Кришна устроил сражение на Курукшетре.]</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/61/
text: ТЕКСТ 61:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.61
text_summary:
Желая пролить беспричинную милость на Своих преданных, которым суждено родиться в наступивший век Кали, Верховная Личность Бога, Кришна, вел Себя таким образом, чтобы при одном воспоминании о Нем можно было избавиться от всех скорбей материального существования. [Другими словами, Он позаботился о том, чтобы Его преданные, которым суждено родиться в будущем, могли преодолеть все тяготы материального существования, следуя наставлениям Кришны, изложенным в «Бхагавад- гите».]

verse_text:
<em><i>калау джанишйама̄н̣а̄на̄м̇<br/>дух̣кха-ш́ока-тамо-нудам<br/> ануграха̄йа бхакта̄на̄м̇<br/>супун̣йам̇ вйатанод йаш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калау"><em>калау</em></a> — в век Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанишйама̄н̣а̄на̄м"><em>джанишйама̄н̣а̄на̄м</em></a> — обусловленных душ, которым суждено родиться в будущем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нудам"><em>нудам</em></a> — для утоления скорби и облегчения невыносимых страданий, причина которых кроется в невежестве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄йа"><em>ануграха̄йа</em></a> — ради того, чтобы оказать милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄на̄м"><em>бхакта̄на̄м</em></a> — преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — чистые, духовные деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатанот"><em>вйатанот</em></a> — увеличивает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — (Свою) славу.</p>

translation:
<p><strong>Желая пролить беспричинную милость на Своих преданных, которым суждено родиться в наступивший век Кали, Верховная Личность Бога, Кришна, вел Себя таким образом, чтобы при одном воспоминании о Нем можно было избавиться от всех скорбей материального существования. [Другими словами, Он позаботился о том, чтобы Его преданные, которым суждено родиться в будущем, могли преодолеть все тяготы материального существования, следуя наставлениям Кришны, изложенным в «Бхагавад- гите».]</strong></p>

purport:
<p>Приходя в этот мир, Господь одновременно спасает преданных и карает демонов <i>(паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м)</i>. Главным образом Кришна приходит для того, чтобы облегчить участь <i>садху,</i> или <i>бхакт,</i> но Он также оказывает милость убитым Им демонам, поскольку любой, кто погибнет от руки Кришны, сразу обретает освобождение. Что бы ни делал Господь — убивает Он демонов или оказывает покровительство преданным, — все это проявление Его милости и к тем, и к другим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/62/
text: ТЕКСТ 62:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.62
text_summary:
Слушая чистым духовным слухом повествования о славе Господа, преданные Господа немедленно избавляются от могущественных материальных желаний и привычки к кармической деятельности.

verse_text:
<em><i>йасмин сат-карн̣а-пӣйуше<br/>йаш́ас-тӣртха-варе сакр̣т<br/> ш́ротра̄н̃джалир упаспр̣ш́йа<br/>дхунуте карма-ва̄сана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — которым (рассказам о трансцендентных деяниях, совершенных Им на земле); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣйуше"><em>пӣйуше</em></a> — доставляющим удовольствие чистому трансцендентному слуху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варе"><em>варе</em></a> — в лучшем из святых мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сакр̣т"><em>сакр̣т</em></a> — сразу же, немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротра"><em>ш́ротра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — слушающий звуки трансцендентного послания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — прикоснувшись (подобно прикосновению вод Ганги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхунуте"><em>дхунуте</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сана̄м"><em>ва̄сана̄м</em></a> — непреодолимое стремление к кармической деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Слушая чистым духовным слухом повествования о славе Господа, преданные Господа немедленно избавляются от могущественных материальных желаний и привычки к кармической деятельности.</strong></p>

purport:
<p>Когда преданные слушают о деяниях Верховной Личности Бога, которые описаны в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», они сразу же обретают трансцендентное видение и утрачивают интерес к материальной деятельности. Так они избавляются от привязанности к материальному миру. Ради удовлетворения своих чувственных желаний почти все занимаются материальной деятельностью, которая приводит только к бесконечному повторению цикла <i>джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи</i> — рождения, смерти, старости и болезней. Но преданный, просто слушая слова «Бхагавад-гиты» и затем наслаждаясь рассказами из «Шримад-Бхагаватам», очищается настолько, что материальная деятельность перестает привлекать его. Мы видим, что интерес к сознанию Кришны у людей Запада приводит к утрате интереса к материальной деятельности, поэтому находятся те, кто пытается чинить препятствия нашему Движению. Однако никакими искусственными мерами они не смогут остановить это Движение и воспрепятствовать проповеди в Европе и Америке. Слова <i>ш́ротра̄н̃джалир упаспр̣ш́йа</i> в этом стихе указывают на то, что, просто слушая о трансцендентных деяниях Господа, преданный настолько очищается, что скверна кармической деятельности перестает оказывать на него влияние. <i>Анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам</i>. Преданные не занимаются материальной деятельностью, поскольку она не нужна душе. Они уже обрели освобождение <i>(брахма-бхӯйа̄йа калпате),</i> поэтому их больше не вернуть домой и не заставить снова заниматься материальными делами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/63-64/
text: ТЕКСТЫ 63-64:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.63-64
text_summary:
Господь Кришна, которому помогали потомки родов Бходжи, Вришни, Андхаки, Мадху, Шурасены, Дашархи, Куру, Сринджаи и Панду, совершил множество удивительных деяний. Своей пленительной улыбкой и Своей любовью, Своими наставлениями и необыкновенными подвигами, например когда Он поднял холм Говардхана, Господь, пришедший на землю в духовном теле, подарил радость всем людям.

verse_text:
<em><i>бходжа-вр̣шн̣й-андхака-мадху-ш́ӯрасена-даш́а̄рхакаих̣<br/> ш́ла̄гханӣйехитах̣ ш́аш́ват<br/>куру-ср̣н̃джайа-па̄н̣д̣убхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжа"><em>бходжа</em></a> — сопровождаемый потомками Бходжи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣шн̣и"><em>вр̣шн̣и</em></a> — потомками Вришни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхака"><em>андхака</em></a> — потомками Андхаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — потомками Мадху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯрасена"><em>ш́ӯрасена</em></a> — потомками Шурасены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́а̄рхакаих̣"><em>даш́а̄рхакаих̣</em></a> — потомками Дашархи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ла̄гханӣйа"><em>ш́ла̄гханӣйа</em></a> — достойными прославления; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхитах̣"><em>ӣхитах̣</em></a> — взыскуемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аш́ват"><em>ш́аш́ват</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣н̃джайа"><em>ср̣н̃джайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣убхих̣"><em>па̄н̣д̣убхих̣</em></a> — потомками Куру, Панду и Сринджаи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снигдха"><em>снигдха</em></a> — обаятельными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a> — улыбками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшита"><em>ӣкшита</em></a> — взглядами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄раих̣"><em>уда̄раих̣</em></a> — с милосердными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄кйаих̣"><em>ва̄кйаих̣</em></a> — наставлениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викрама"><em>викрама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣлайа̄"><em>лӣлайа̄</em></a> — удивительными подвигами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — человечеству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамайа̄м"><em>рамайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — доставил удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯртйа̄"><em>мӯртйа̄</em></a> — (Своей) формой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рамйайа̄"><em>рамйайа̄</em></a> — телом, все части которого приятно созерцать.</p>

translation:
<p><strong>Господь Кришна, которому помогали потомки родов Бходжи, Вришни, Андхаки, Мадху, Шурасены, Дашархи, Куру, Сринджаи и Панду, совершил множество удивительных деяний. Своей пленительной улыбкой и Своей любовью, Своими наставлениями и необыкновенными подвигами, например когда Он поднял холм Говардхана, Господь, пришедший на землю в духовном теле, подарил радость всем людям.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе особое значение имеют слова <i>нр̣локам̇ рамайа̄м а̄са мӯртйа̄ сарва̄н̇га-рамйайа̄</i>. Кришна — это Господь в Своем изначальном облике. Вот почему Бхагавана, Верховную Личность Бога, называют здесь словом <i>мӯртйа̄. Мӯрти</i> значит «образ». Кришна, Бог, не лишен образа; безличное проявление Кришны — всего лишь лучи, исходящие от Его трансцендентного тела <i>(йасйа прабха̄ прабхавато джагад-ан̣д̣а-кот̣и)</i>. Господа называют <i>нара̄кр̣ти:</i> Он похож на человека, но Его тело отличается от нашего. Слова <i>сарва̄н̇га-рамйайа̄</i> свидетельствуют о том, что все части Его тела радуют глаз. Не только улыбающееся лицо Господа, но также Его руки, Его ноги и Его грудь очень любимы преданными, которые не в силах отвести взгляд от прекрасного облика Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/65/
text: ТЕКСТ 65:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.65
text_summary:
Лицо Кришны украшают серьги в виде акул и другие драгоценности. Его уши безупречно прекрасны, щеки гладки, а улыбка пленяет каждого. Его образ — это праздник для глаз, поэтому преданные гневаются на творца за то, что моргание век мешает им беспрерывно видеть Кришну.

verse_text:
<em><i>йасйа̄нанам̇ макара-кун̣д̣ала-ча̄ру-карн̣а-<br/>бхра̄джат-капола-субхагам̇ савила̄са-ха̄сам<br/> нитйотсавам̇ на татр̣пур др̣ш́ибхих̣ пибантйо<br/>на̄рйо нара̄ш́ ча мудита̄х̣ купита̄ нимеш́ ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанам"><em>а̄нанам</em></a> — на лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=макара"><em>макара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a> — с серьгами в виде акул на прекрасных ушах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄джат"><em>бхра̄джат</em></a> — с пышно украшенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капола"><em>капола</em></a> — лбом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=субхагам"><em>субхагам</em></a> — затмевающее все богатства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄са"><em>вила̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄сам"><em>ха̄сам</em></a> — украшенное радостной улыбкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйа"><em>нитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсавам"><em>утсавам</em></a> — подобное нескончаемому празднику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=татр̣пух̣"><em>татр̣пух̣</em></a> — не могли испытать удовлетворения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ибхих̣"><em>др̣ш́ибхих̣</em></a> — взглядами (на образ Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пибантйах̣"><em>пибантйах̣</em></a> — пьющие Его красоту глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рйах̣"><em>на̄рйах̣</em></a> — женщины Вриндавана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара̄х̣"><em>нара̄х̣</em></a> — мужчины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мудита̄х̣"><em>мудита̄х̣</em></a> — полностью удовлетворенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=купита̄х̣"><em>купита̄х̣</em></a> — разгневанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимех̣"><em>нимех̣</em></a> — из-за моргания век, которое мешало им видеть Кришну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Лицо Кришны украшают серьги в виде акул и другие драгоценности. Его уши безупречно прекрасны, щеки гладки, а улыбка пленяет каждого. Его образ — это праздник для глаз, поэтому преданные гневаются на творца за то, что моргание век мешает им беспрерывно видеть Кришну.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога, Кришна, говорит в «Бхагавад-гите» (7.3):</p> <p>«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня». Не поняв, кто такой Кришна, невозможно по достоинству оценить Его присутствие на земле. Из Бходжей, Вришни, Андхаков, Пандавов и других приближенных Господа ближе всех к Нему жители Вриндавана. Их отношения с Кришной описаны в данном стихе: <i>нитйотсавам̇ на татр̣пур др̣ш́ибхих̣ пибантйах̣</i>. Жители Вриндавана, в особенности мальчики-пастушки, коровы и телята, <i>гопи</i> и родители Кришны, непрестанно созерцали прекрасный облик Кришны и никогда не пресыщались им. В этом стихе красота Господа Кришны названа <i>нитья-утсавой,</i> каждодневным праздником для глаз. Жители Вриндавана практически постоянно созерцали Кришну. А когда Кришна уходил с коровами и телятами на пастбище, <i>гопи</i> испытывали невыносимые страдания, думая о том, как нежные, словно лепестки лотоса, стопы Кришны, которые они боялись поставить себе на грудь, считая ее слишком твердой, ранят острые камни. При одной этой мысли <i>гопи</i> не могли сдержать слез, поэтому их считают самыми близкими подругами Кришны. <i>Гопи</i> не сводили глаз с Кришны, но иногда моргание век мешало им видеть Его, и они принимались проклинать за это творца, Господа Брахму. Таким образом, этот стих описывает красоту Кришны, и прежде всего красоту Его лица. Двадцать четвертая глава, завершающая Девятую песнь, дает некоторое представление о том, как прекрасен Кришна. Десятую песнь называют лицом Кришны. Всю «Шримад-Бхагавата-пурану» сравнивают с телом Кришны, а Десятую песнь — с Его лицом. Этот стих дает некоторое представление о красоте лица Кришны. Всегда видя перед собой улыбающееся лицо Кришны, Его щеки, орехи бетеля, которые Он жевал, и серьги в Его ушах, <i>гопи</i> испытывали неописуемое блаженство. Они не могли насытиться красотой лица Кришны и даже ругали творца за то, что он дал им веки, которые заслоняют от них Кришну. Иначе говоря, <i>гопи</i> любили красоту лица Кришны гораздо сильнее, чем Его друзья-пастушки и даже Яшода Мата, которая сама часто украшала Его лицо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/66/
text: ТЕКСТ 66:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.66
text_summary:
Верховная Личность Бога, Шри Кришна, которого называют лила-пурушоттамой, родился в семье Васудевы, но потом сразу же оставил отчий дом и направился во Вриндаван, чтобы наслаждаться любовью Своих самых близких преданных. Убив во Вриндаване многих демонов, Господь поселился в Двараке. Чтобы утвердить в обществе принципы семейной жизни и законы ведических писаний, Он взял в жены много красивых женщин, подарил им сотни сыновей и совершил многочисленные жертвоприношения в Свою же честь.

verse_text:
<em><i>джа̄то гатах̣ питр̣-гр̣ха̄д враджам эдхита̄ртхо<br/>хатва̄ рипӯн сута-ш́ата̄ни кр̣торуда̄рах̣<br/> утпа̄дйа тешу пурушах̣ кратубхих̣ самӣдже<br/>а̄тма̄нам а̄тма-нигамам̇ пратхайан̃ джанешу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тах̣"><em>джа̄тах̣</em></a> — родившийся (в семье Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — ушедший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄т"><em>гр̣ха̄т</em></a> — из отчего дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджам"><em>враджам</em></a> — во Вриндаван; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эдхита"><em>эдхита</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — желающий возвысить (Вриндаван); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатва̄"><em>хатва̄</em></a> — убив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипӯн"><em>рипӯн</em></a> — демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата̄ни"><em>ш́ата̄ни</em></a> — сотни сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уруда̄рах̣"><em>уруда̄рах̣</em></a> — женившийся на тысячах прекраснейших женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄дйа"><em>утпа̄дйа</em></a> — зачав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — в них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — Господь, Верховная Личность, в точности напоминающий человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратубхих̣"><em>кратубхих̣</em></a> — многочисленными жертвоприношениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самӣдже"><em>самӣдже</em></a> — поклонялся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — Самому Себе (поскольку именно в Его честь совершаются все жертвоприношения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нигамам"><em>нигамам</em></a> — в точном соответствии с ритуалами Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратхайан"><em>пратхайан</em></a> — устанавливающий принципы Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанешу"><em>джанешу</em></a> — среди людей.</p>

translation:
<p><strong>Верховная Личность Бога, Шри Кришна, которого называют лила-пурушоттамой, родился в семье Васудевы, но потом сразу же оставил отчий дом и направился во Вриндаван, чтобы наслаждаться любовью Своих самых близких преданных. Убив во Вриндаване многих демонов, Господь поселился в Двараке. Чтобы утвердить в обществе принципы семейной жизни и законы ведических писаний, Он взял в жены много красивых женщин, подарил им сотни сыновей и совершил многочисленные жертвоприношения в Свою же честь.</strong></p>

purport:
<p>Как говорится в «Бхагавад-гите» (15.15), <i>ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣:</i> цель изучения всех Вед — это Кришна. Господь Шри Кришна совершал разнообразные ритуалы, описанные в Ведах, и утвердил в обществе принципы жизни <i>грихастхи,</i> взяв много жен и произведя на свет многочисленное потомство. Сделал Он это только для того, чтобы показать обыкновенным людям, как, живя по законам Вед, можно обрести счастье. Все ведические жертвоприношения предназначены для удовлетворения Кришны <i>(ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣)</i>. Для того чтобы достичь совершенства в человеческой жизни, люди должны соблюдать законы Вед, как это делал Сам Кришна, игравший роль семьянина. Однако основная цель прихода Господа в этот мир заключалась в том, чтобы показать людям, как можно жить, связав себя узами любви с Верховной Личностью Бога. Такие взаимоотношения, пронизанные восторженной любовью, могут связывать Господа только с жителями Вриндавана. Поэтому сразу после Своего появления на свет из лона Деваки Господь направился во Вриндаван. Там Он не только отвечал любовью на любовь Своего отца и матери, <i>гопи</i> и друзей-пастушков, но и убил множество демонов, тем самым даровав им освобождение. Как говорится в «Бхагавад- гите» (4.8), <i>паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м:</i> Господь нисходит для того, чтобы защитить преданных и убить демонов. Своими поступками Господь доказал эти слова. В «Бхагавад-гите» Арджуна называет Господа <i>пурушам̇ ш́а̄ш́ватам̇ дивйам</i> — вечной, трансцендентной Верховной Личностью. В этом стихе «Шримад- Бхагаватам» тоже сказано: <i>утпа̄дйа тешу пурушах̣</i>. Из этих слов следует, что Господь является <i>пурушей,</i> личностью. Безличная ипостась Господа — это всего лишь одна из сторон Его личности. В конечном счете Господь — личность; Он не безличен. И Он не просто <i>пуруша,</i> или личность, но <i>лила-пурушоттама,</i> лучший среди всех.</p>


canto_link: /ru/library/sb/9/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/9/24/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Кришна, Верховная Личность Бога
text_link: /ru/library/sb/9/24/67/
text: ТЕКСТ 67:
verse: Шримад-бхагаватам 9.24.67
text_summary:
Thereafter, Lord Śrī Kṛṣṇa created a misunderstanding between family members just to diminish the burden of the world. Simply by His glance, He annihilated all the demoniac kings on the Battlefield of Kurukṣetra and declared victory for Arjuna. Finally, He instructed Uddhava about transcendental life and devotion and then returned to His abode in His original form.

verse_text:
<em><i>pṛthvyāḥ sa vai guru-bharaṁ kṣapayan kurūṇām<br/>antaḥ-samuttha-kalinā yudhi bhūpa-camvaḥ<br/>dṛṣṭyā vidhūya vijaye jayam udvighoṣya<br/>procyoddhavāya ca paraṁ samagāt sva-dhāma</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=pṛthvyāḥ"><em>pṛthvyāḥ</em></a> — on the earth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saḥ"><em>saḥ</em></a> — He (Lord Kṛṣṇa); <a href="/ru/search/synonyms/?original=vai"><em>vai</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guru"><em>guru</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bharam"><em>bharam</em></a> — a great burden; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣapayan"><em>kṣapayan</em></a> — completely finishing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kurūṇām"><em>kurūṇām</em></a> — of the personalities born in the Kuru dynasty; <a href="/ru/search/synonyms/?original=antaḥ"><em>antaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=samuttha"><em>samuttha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kalinā"><em>kalinā</em></a> — by creating enmity between the brothers by disagreement; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yudhi"><em>yudhi</em></a> — in the Battle of Kurukṣetra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhūpa"><em>bhūpa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=camvaḥ"><em>camvaḥ</em></a> — all the demoniac kings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dṛṣṭyā"><em>dṛṣṭyā</em></a> — by His glance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhūya"><em>vidhūya</em></a> — cleansing their sinful activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vijaye"><em>vijaye</em></a> — in victory; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jayam"><em>jayam</em></a> — victory; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udvighoṣya"><em>udvighoṣya</em></a> — declaring (the victory for Arjuna); <a href="/ru/search/synonyms/?original=procya"><em>procya</em></a> — giving instructions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=uddhavāya"><em>uddhavāya</em></a> — unto Uddhava; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=param"><em>param</em></a> — transcendental; <a href="/ru/search/synonyms/?original=samagāt"><em>samagāt</em></a> — returned; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhāma"><em>dhāma</em></a> — to His own place.</p>

translation:
<p><strong>Thereafter, Lord Śrī Kṛṣṇa created a misunderstanding between family members just to diminish the burden of the world. Simply by His glance, He annihilated all the demoniac kings on the Battlefield of Kurukṣetra and declared victory for Arjuna. Finally, He instructed Uddhava about transcendental life and devotion and then returned to His abode in His original form.</strong></p>

purport:
<p><i>Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām.</i> The mission of Lord Kṛṣṇa was performed on the Battlefield of Kurukṣetra, for by the Lord’s mercy Arjuna was victorious due to being a great devotee whereas the others were killed simply by the Lord’s glance, which cleansed them of all sinful activities and enabled them to attain <i>sārūpya.</i> Finally, Lord Kṛṣṇa instructed Uddhava about the transcendental life of devotional service, and then, in due course of time, He returned to His abode. The Lord’s instructions in the form of <i>Bhagavad-gītā</i> are full of <i>jñāna</i> and <i>vairāgya,</i> knowledge and renunciation. In the human form of life, one must learn these two things — how to become detached from the material world and how to acquire full knowledge in spiritual life. This is the Lord’s mission (<i>paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām</i>). After executing His complete mission, the Lord returned to His home, Goloka Vṛndāvana.</p>


# canto_10

canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/1/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЕРВАЯ: Пришествие Господа Кришны. Введение
title: 1
title_lang: Информация о странице
content:
<div class="r r-lang-ru r-chapter-title r-title" id="bb56918"><h1>Пришествие Господа Кришны. Введение</h1></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56919"><p>Ниже приводится краткое содержание первой главы. В этой главе Камса, напуганный предсказанием о том, что восьмой сын Деваки убьет его, одного за другим убивает ее сыновей.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56920"><p>Когда Шукадева Госвами закончил рассказывать о династии Яду и династиях бога Луны и бога Солнца, Махараджа Парикшит попросил его рассказать о Господе Кришне, который вместе с Баладевой явился в роду Махараджи Яду, и о подвигах Кришны в этом мире. Кришна трансцендентен, сказал царь, и понять природу Его деяний могут только освобожденные души. Слушание о <i>кришна- лиле</i> — это корабль, на котором можно достичь высшей цели жизни. Это не под силу тем, кто убивает животных, или тем, кто хочет покончить с собой. Но каждый разумный человек должен стараться постичь Кришну и Его подвиги.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56921"><p>Кришна был для Пандавов Божеством, единственным объектом поклонения. Когда Махараджа Парикшит находился в утробе своей матери, Уттары, Кришна спас его от <i>брахма-шастры</i>. И теперь Махараджа Парикшит спросил Шукадеву Госвами, как Господь Баладева, сын Рохини, появился в лоне Деваки. «Почему Кришна перенес Себя из Матхуры во Вриндаван, — спросил царь Парикшит, — и как Он жил там в окружении родных и близких? Чем занимался Кришна в Матхуре и Вриндаване и почему Он убил Своего дядю по матери, Камсу? Сколько лет Кришна жил в Двараке и сколько у Него было жен?» Махараджа Парикшит задал Шукадеве Госвами все эти вопросы. Кроме того, он попросил Шукадеву Госвами рассказать и о других, не упомянутых Махараджей Парикшитом, поступках Кришны.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56922"><p>Когда Шукадева Госвами стал говорить о сознании Кришны, Махараджа Парикшит забыл про усталость, вызванную постом. С воодушевлением приступая к повествованию о Кришне, Шукадева Госвами сказал: «Описания деяний Кришны, подобно водам Ганги, способны очистить всю вселенную. И рассказчик, и тот, кто спрашивает, и слушатели, — все они очищаются».</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56923"><p>Как-то раз, когда весь мир изнывал под бременем растущей военной мощи демонов, явившихся в образе царей, мать-Земля приняла образ коровы и отправилась к Господу Брахме просить о помощи. Проникшись сочувствием к скорбящей Земле, Брахма вместе с Господом Шивой и другими полубогами отвел мать-Землю в образе коровы на берег Молочного океана и вознес молитвы Господу Вишну, который в состоянии транса возлежал на острове в этом океане. В ответ на эти молитвы Маха-Вишну дал знать Брахме, что Он Сам появится на Земле, чтобы облегчить бремя, созданное демонами. Полубогам вместе с их женами надлежало родиться на Земле, играя роли приближенных Господа Кришны, членов династии Яду, Его многочисленных сыновей и внуков. По воле Господа Кришны первым в облике Баларамы предстояло явиться Анантадеве; вместе с Ним должна была явиться и энергия Кришны, <i>йогамайя</i>. Брахма сообщил все это матери-Земле, а затем вернулся в свою обитель.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56924"><p>Когда Васудева, женившись на Деваки, возвращался вместе с ней домой на колеснице, которой правил ее брат Камса, некий грозный голос возвестил Камсе, что восьмой сын Деваки убьет его. Услышав это предсказание, Камса хотел тут же убить Деваки, однако Васудева тактично отговорил его. Васудева указал на то, каким позором будет для Камсы, если он убьет свою младшую сестру, тем более в день ее свадьбы. Любой, у кого есть материальное тело, неизбежно умрет, наставлял Васудева Камсу. Каждое живое существо какое-то время живет в одном теле, а потом переселяется в другое тело, но, к сожалению, некоторые ошибочно отождествляют тело с душой. Тот, кто, находясь во власти этого заблуждения, хочет убить чужое тело, обречен на адское существование.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56925"><p>Поскольку эти наставления Васудевы не возымели на Камсу никакого действия, Васудева придумал другой способ спасти Деваки. Он сказал Камсе, что будет отдавать ему всех детей Деваки, чтобы он мог убить их. Какой смысл убивать Деваки сейчас? Камса согласился на это предложение. Позднее, когда у Деваки родился первый ребенок, Васудева отнес новорожденного Камсе, и того поразило благородство Васудевы. Когда Васудева отдал ему ребенка, Камса, проявив проблеск разума, сказал: «Зачем мне убивать первого ребенка Деваки, если, согласно предсказанию, убить меня должен ее восьмой ребенок?» И хотя его слова не вызвали у Васудевы доверия, Камса попросил его забрать ребенка обратно. Однако, после того как Нарада посетил Камсу и открыл ему, что полубоги рождаются в родах Яду и Вришни и замышляют убить его, Камса решил убивать всех детей, рождавшихся в этих семьях; кроме того, он решил убивать каждого ребенка, который появится на свет из чрева Деваки. Поэтому он взял под стражу и заточил в темницу Деваки и Васудеву и одного за другим убил их шестерых сыновей. Вдобавок Нарада поведал Камсе, что в прошлой жизни тот был Каланеми, демоном, которого убил Вишну. Узнав об этом, Камса стал почитать себя заклятым врагом всех членов Яду-вамши, династии Яду. Он взял под стражу и бросил в тюрьму даже собственного отца, Уграсену, потому что хотел один наслаждаться царством.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56926"><p><i>Лилы</i> Кришны состоят из трех частей: <i>враджа-лилы, матхура- лилы</i> и <i>дварака-лилы</i>. Как уже упоминалось, Десятая песнь «Шримад-Бхагаватам» состоит из девяноста глав, описывающих эти <i>лилы</i>. В первых четырех главах приводятся молитвы Господа Брахмы об избавлении Земли от непосильного бремени и рассказывается о явлении Верховной Личности Бога. Главы с пятой по тридцать девятую посвящены развлечениям Кришны во Вриндаване. В сороковой главе рассказывается о том, как Кришна наслаждался омовением в водах Ямуны и как Акрура возносил молитвы. Одиннадцать глав, начиная с сорок первой и заканчивая пятьдесят первой, повествуют об играх Кришны в Матхуре, а с пятьдесят второй по девяностую главу (в тридцати девяти главах) рассказывается о Его <i>лилах</i> в Двараке.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb56927"><p>С двадцать девятой по тридцать третью главу описывается танец Кришны с <i>гопи,</i> который называется <i>раса-лила</i>. Эти пять глав известны как <i>раса-панча-адхьяя</i>. Сорок седьмая глава Десятой песни содержит в себе «Бхрамара-гиту».</p></div> <dl class="r r-verse" id="bb56928"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/1/">ТЕКСТ 1:</a></dt><dd>Царь Парикшит сказал: О мой господин, ты подробно описал династии бога Луны и бога Солнца, рассказав о возвышенных, поразительных подвигах и добродетелях царей из этих династий.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56937"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/2/">ТЕКСТ 2:</a></dt><dd>О лучший из муни, ты уже поведал о потомках Яду, которые отличались благочестием и неукоснительно соблюдали заповеди религии. Теперь же, если тебе будет угодно, опиши, пожалуйста, удивительные и славные деяния Господа Вишну, Кришны, который явился в династии Яду вместе со Своим полным проявлением, Баладевой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56948"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/3/">ТЕКСТ 3:</a></dt><dd>Сверхдуша, Верховная Личность Бога, Шри Кришна, причина мироздания, явился в династии Яду. Будь добр, расскажи мне подробно о Нем и о славных деяниях, которые Он совершал с начала и до самого конца Своей жизни.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56953"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/4/">ТЕКСТ 4:</a></dt><dd>Верховную Личность Бога прославляют по парампаре, то есть учитель повествует о славе Господа своему ученику. Таким прославлением наслаждаются те, кого больше не привлекает ложное, временное прославление материального мироздания. Описания Господа — это единственное лекарство для обусловленной души, которая вынуждена снова и снова рождаться и умирать. Кто же перестанет слушать прославление Господа, кроме мясника или убийцы собственной души?</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56973"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/5-7/">ТЕКСТЫ 5-7:</a></dt><dd>Взойдя на корабль лотосных стоп Кришны, мой дед Арджуна и его братья благополучно пересекли поле битвы Курукшетра. Это поле было подобно океану, в котором их вполне могли проглотить огромные рыбы — великие полководцы, такие как Бхишмадева. По милости Господа Кришны мои деды пересекли этот бурный океан так же легко, как человек перешагивает через след от копыта теленка. Благодаря тому, что моя мать укрылась под сенью лотосных стоп Господа Кришны, Господь, держа в руке Сударшану-чакру, вошел в ее чрево и спас мое тело — тело единственного оставшегося в живых потомка Куру и Пандавов, которое было почти уничтожено жаром оружия Ашваттхамы. Господь Шри Кришна, который посредством Своей энергии принял формы вечного времени, то есть явил Себя в образе Параматмы и вират-рупы, внутри и вовне всех живых существ, находившихся в материальных телах, дал каждому из них освобождение, даровав им либо жестокую смерть, либо сохранив жизнь. Просвети же меня, поведай о Его божественных качествах.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56983"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/8/">ТЕКСТ 8:</a></dt><dd>Дорогой Шукадева Госвами, ты уже объяснил, что Санкаршана, который относится ко второй четверной экспансии, явился в образе сына Рохини по имени Баларама. Если Баларама не был перемещен из одного тела в другое, тогда как же Он мог сначала находиться во чреве Деваки, а потом — во чреве Рохини? Пожалуйста, объясни мне это.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56988"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/9/">ТЕКСТ 9:</a></dt><dd>Почему Кришна, Верховная Личность Бога, покинул дом Своего отца, Васудевы, и перенес Себя в дом Нанды во Вриндаване? В какой части Вриндавана Господь, повелитель династии Яду, жил, окруженный Своими родственниками?</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56993"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/10/">ТЕКСТ 10:</a></dt><dd>Господь Кришна жил и во Вриндаване, и в Матхуре. Что Он там делал? Почему Он убил Камсу, брата Своей матери? Шастры ни при каких обстоятельствах не дозволяют такое убийство.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb56998"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/11/">ТЕКСТ 11:</a></dt><dd>У Кришны, Верховной Личности Бога, нет материального тела, однако Он является в образе человека. Сколько лет Он провел вместе с потомками Вришни? Сколько у Него было жен и сколько лет Он жил в Двараке?</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57003"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/12/">ТЕКСТ 12:</a></dt><dd>О великий мудрец, ты знаешь о Кришне все, так, пожалуйста, подробно опиши все те деяния, о которых я спросил, а также те, о которых я не спросил, ибо я полон веры и желания слушать о них.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57007"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/13/">ТЕКСТ 13:</a></dt><dd>В преддверии смерти я дал обет даже не пить воды, но, поскольку я пью нектар повествований о Кришне, льющийся из твоих лотосных уст, голод и жажда, которые обычно так трудно переносить, не могут помешать мне.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57016"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/14/">ТЕКСТ 14:</a></dt><dd>Сута Госвами сказал: О сын Бхригу [Шаунака Риши], услышав благочестивые вопросы Махараджи Парикшита, Шукадева Госвами, сын Вьясадевы и самый почитаемый из преданных, почтительно поблагодарил царя. Затем он начал говорить на темы, которые связаны с Кришной и способны избавить тех, кто живет в нынешнюю эпоху, век Кали, от любых страданий.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57024"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/15/">ТЕКСТ 15:</a></dt><dd>Шрила Шукадева Госвами сказал: Государь, лучший из святых царей, так как тебя очень привлекают повествования о Ва̄судеве, ясно, что твой разум полностью сосредоточен на постижении духовной науки, которая является единственной истинной целью человечества. И поскольку это влечение не проходит, оно, безусловно, имеет глубокие корни.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57029"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/16/">ТЕКСТ 16:</a></dt><dd>Ганга, беря начало от большого пальца ноги Господа Вишну, очищает все три мира: верхние, средние и низшие планетные системы. Подобно этому, когда человек задает вопросы об играх и качествах Господа Ва̄судевы, Кришны, очищаются три категории людей: тот, кто говорит, или проповедует, тот, кто спрашивает, и те, кто слушает.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57034"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/17/">ТЕКСТ 17:</a></dt><dd>Некогда мать-Земля, изнывавшая под бременем сотен тысяч армий, собранных тщеславными демонами, которые рядились в одежды царей, обратилась за помощью к Господу Брахме.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57041"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/18/">ТЕКСТ 18:</a></dt><dd>Мать-Земля приняла облик коровы. Охваченная горем, со слезами на глазах она предстала перед Господом Брахмой и поведала ему о своем несчастье.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57045"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/19/">ТЕКСТ 19:</a></dt><dd>Услышав о плачевном положении матери-Земли, Господь Брахма вместе с ней, Господом Шивой и остальными полубогами отправился на берег Молочного океана.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57050"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/20/">ТЕКСТ 20:</a></dt><dd>Придя на берег Молочного океана, полубоги совершили обряд поклонения Верховной Личности, Господу Вишну, владыке всей вселенной, верховному Богу всех богов, который заботится обо всех живых существах и уменьшает их страдания. С великой сосредоточенностью они произносили ведические мантры пуруша- сукта, вознося почтение Господу Вишну, лежащему на океане молока.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57057"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/21/">ТЕКСТ 21:</a></dt><dd>Находясь в медитативном трансе, Господь Брахма услышал прозвучавшие с неба слова Господа Вишну. После этого он сказал полубогам: «О полубоги, услышьте же от меня повеление Кширодакашайи Вишну, Верховной Личности, и без промедлений неукоснительно исполните его».</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57062"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/22/">ТЕКСТ 22:</a></dt><dd>Господь Брахма сообщил полубогам: Прежде чем мы подали Господу наше прошение, Он уже знал о бедствиях, происходящих на Земле. Поэтому все вы, полубоги, должны воплотиться, родившись сыновьями и внуками Ядавов, и оставаться на Земле, пока Господь будет находиться на ней, чтобы с помощью Своей энергии — вечного времени — облегчить ее бремя.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57073"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/23/">ТЕКСТ 23:</a></dt><dd>Сам Шри Кришна, всемогущая Верховная Личность Бога, явится в этот мир как сын Васудевы. Поэтому все жены полубогов тоже должны родиться на Земле, чтобы удовлетворять Его.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57078"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/24/">ТЕКСТ 24:</a></dt><dd>Главное проявление Кришны — Санкаршана, именуемый Анантой. Он источник всех воплощений Господа в материальном мире. До прихода Господа Кришны этот изначальный Санкаршана появится в образе Баладевы, чтобы доставлять удовольствие Верховному Господу Кришне в Его трансцендентных играх.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57083"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/25/">ТЕКСТ 25:</a></dt><dd>Энергия Господа, которая известна как вишну-майя и неотлична от Верховной Личности Бога, тоже явится вместе с Господом Кришной. Эта энергия, действуя по-разному, очаровывает все миры, как материальные, так и духовные. По указанию своего повелителя она явится вместе со своими разнообразными энергиями, чтобы исполнять миссию Господа.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57092"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/26/">ТЕКСТ 26:</a></dt><dd>Шукадева Госвами продолжал: Дав полубогам эти наставления и утешив мать-Землю, могущественный Господь Брахма, повелевающий остальными Праджапати и потому именуемый Праджапати-пати, вернулся в свою обитель, на Брахмалоку.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57096"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/27/">ТЕКСТ 27:</a></dt><dd>Еще до этого Шурасена, глава рода Яду, переселился в город Матхуру. Там, в местах носивших имя Матхуры и Шурасены, он наслаждался жизнью.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57100"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/28/">ТЕКСТ 28:</a></dt><dd>С тех пор Матхура была столицей всех царей династии Яду. Город Матхура и его окрестности очень тесно связаны с Кришной, ибо Господь Кришна вечно живет там.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57107"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/29/">ТЕКСТ 29:</a></dt><dd>Некоторое время назад Васудева, принадлежавший к роду полубогов [или к династии Шуры], женился на Деваки. После свадьбы он взошел на свою колесницу, чтобы вместе с молодой женой вернуться домой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57111"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/30/">ТЕКСТ 30:</a></dt><dd>Камса, сын царя Уграсены, желая оказать любезность своей сестре Деваки по случаю ее свадьбы, взялся править лошадьми и стал возничим ее колесницы. Его окружали сотни золотых колесниц.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57115"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/31-32/">ТЕКСТЫ 31-32:</a></dt><dd>Царь Девака, отец Деваки, очень любил свою дочь. Поэтому, когда она покидала отчий дом вместе со своим мужем, Девака дал ей в приданое четыреста слонов, украшенных золотыми гирляндами. В придачу к ним он дал ей десять тысяч лошадей, тысячу восемьсот колесниц и двести красивых юных служанок с богатыми украшениями.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57121"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/33/">ТЕКСТ 33:</a></dt><dd>О возлюбленный сын, Махараджа Парикшит, когда новобрачные готовы были отправиться в путь, разом зазвучали раковины, рожки, барабаны и литавры, чтобы их отъезд был счастливым.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57125"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/34/">ТЕКСТ 34:</a></dt><dd>Но, когда Камса, держа поводья, правил колесницей, вдруг с небес раздался бестелесный голос: «О глупец! Восьмой ребенок женщины, которую ты везешь, убьет тебя!»</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57130"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/35/">ТЕКСТ 35:</a></dt><dd>Завистливый и грешный Камса был позором династии Бходжи. Услышав вещий голос с небес, он левой рукой схватил свою сестру за волосы, а правой занес меч, чтобы отрубить ей голову.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57135"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/36/">ТЕКСТ 36:</a></dt><dd>Чтобы как-то успокоить жестокого и злобного Камсу, который, не ведая стыда, был готов убить свою сестру, великая душа Васудева, которому суждено было стать отцом Кришны, сказал Камсе следующее.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57140"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/37/">ТЕКСТ 37:</a></dt><dd>Васудева сказал: Дорогой шурин, Камса, ты — гордость своего рода, династии Бходжи, и великие герои восхваляют твои добродетели. Разве может такой благородный человек, как ты, убить женщину, тем более собственную сестру, которая только что вышла замуж?</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57145"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/38/">ТЕКСТ 38:</a></dt><dd>О великий герой, тот, кто родился, непременно умрет, ибо смерть рождается вместе с телом. Смерть может наступить сегодня, а может — через сотни лет, но ни одно живое существо не избежит смерти.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57152"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/39/">ТЕКСТ 39:</a></dt><dd>Когда нынешнее тело превращается в прах и вновь распадается на пять составляющих — землю, воду, огонь, воздух и эфир, — душа, владевшая телом, в соответствии со своей кармой сразу получает другое тело, созданное из материальных элементов. Получая следующее тело, живое существо покидает свое прежнее тело.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57160"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/40/">ТЕКСТ 40:</a></dt><dd>Подобно тому как человек, идя по дороге, сначала ставит на землю одну ногу, а затем поднимает другую, или гусеница сначала заползает на следующий лист растения, а затем только покидает предыдущий, обусловленная душа сначала находит прибежище в новом теле и только потом покидает прежнее.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57165"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/41/">ТЕКСТ 41:</a></dt><dd>Порой нечто увиденное или услышанное захватывает сознание человека и становится предметом его размышлений, покорившись которому он не думает о своем теле. Подобно этому, во сне ум продолжает действовать и человек, забыв о своем настоящем положении, видит, будто он живет в каких-то других условиях и телах. То же самое происходит, когда живое существо покидает свое нынешнее тело и получает следующее [татха̄ деха̄нтара-пра̄птих̣].</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57180"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/42/">ТЕКСТ 42:</a></dt><dd>В момент смерти душа получает тело, соответствующее мыслям, переживаниям и желаниям ума, занятого кармической деятельностью. Иначе говоря, тело формируется умом. Смены тела происходят из-за непостоянства ума, а иначе душа могла бы оставаться в своем изначальном, духовном теле.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57192"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/43/">ТЕКСТ 43:</a></dt><dd>Когда небесные светила — луна, солнце, звезды — отражаются в жидкостях, например, в растительном масле или воде, из-за ветра кажется, что эти светила имеют то круглую, то продолговатую, то еще какую-нибудь форму. Точно так же, когда живое существо, душа, поглощено материалистическими мыслями, оно из-за невежества принимает разнообразные внешние проявления за самого себя. Иными словами, живое существо оказывается в плену фантазий из-за возбуждающего влияния материальных гун.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57204"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/44/">ТЕКСТ 44:</a></dt><dd>Зачем же человеку совершать злые, неблагочестивые поступки, если из-за них он получит в следующей жизни тело, в котором ему придется страдать? Ради своего же блага человек не должен питать злых чувств, ибо завистливый человек вынужден постоянно бояться, что его враги причинят ему вред либо в этой, либо в следующей жизни.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57211"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/45/">ТЕКСТ 45:</a></dt><dd>Эта бедная девушка, твоя младшая сестра Деваки, для тебя словно дочь, и она заслуживает твоей любви. У тебя доброе сердце, не убивай ее. Она нуждается в твоей заботе и любви.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57215"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/46/">ТЕКСТ 46:</a></dt><dd>Шукадева Госвами продолжал: О лучший из потомков Куру, неукротимо жестокий Камса на самом деле был потомком ракшасов. Поэтому наставления Васудевы не могли ни охладить его пыл, ни напугать его. Камсу не волновало, что в этой или в следующей жизни ему придется пожинать плоды своих грехов.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57219"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/47/">ТЕКСТ 47:</a></dt><dd>Когда Васудева увидел, что Камса все же полон решимости убить свою сестру Деваки, он глубоко задумался. Под угрозой неминуемой смерти Деваки, он нашел другой способ остановить Камсу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57224"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/48/">ТЕКСТ 48:</a></dt><dd>Разумный человек, пока у него еще есть умственные и физические силы, должен стараться избежать смерти. Это обязанность каждого, кто получил материальное тело. Однако, если, несмотря на все усилия, человек, которому грозит смерть, не может избежать ее, в этом нет его вины.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57229"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/49-50/">ТЕКСТЫ 49-50:</a></dt><dd>Васудева рассуждал так: Отдавая Камсе, олицетворенной смерти, всех моих сыновей, я спасу жизнь Деваки. Кто знает, может быть, Камса умрет раньше, чем родятся мои сыновья, или, поскольку ему суждено принять смерть от руки моего сына, один из моих сыновей убьет его. Так что пока, чтобы избежать непосредственной опасности, я пообещаю отдавать Камсе моих сыновей, а когда Камса умрет, мне нечего будет бояться.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57235"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/51/">ТЕКСТ 51:</a></dt><dd>Когда, по некой незримой причине пламя перекидывается через одно полено и поджигает другое, причиной тому является судьба. Так и, когда живое существо получает одно тело и оставляет другое, этому нет иной причины, кроме невидимой судьбы.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57240"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/52/">ТЕКСТ 52:</a></dt><dd>Обдумав эту ситуацию настолько хорошо, насколько позволяли его знания, Васудева очень почтительно обратился к грешному Камсе с предложением.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57244"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/53/">ТЕКСТ 53:</a></dt><dd>Ум Васудевы был охвачен тревогой, ибо его жене угрожала опасность, но, чтобы угодить жестокому, бесстыжему и грешному Камсе, Васудева притворно улыбнулся и сказал ему следующее.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57249"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/54/">ТЕКСТ 54:</a></dt><dd>Васудева сказал: О лучший из рассудительных людей, тебе незачем бояться своей сестры: согласно предсказанию, которое произнес бесплотный голос, причиной твоей смерти станут ее сыновья. Поэтому я обещаю, что буду отдавать тебе в руки всех рождающихся у нее сыновей, из-за которых возник твой страх.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57254"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/55/">ТЕКСТ 55:</a></dt><dd>Шри Шукадева Госвами продолжал: Камса согласился с доводами Васудевы и, полностью доверяя его слову, передумал и решил не убивать свою сестру. Васудева, довольный Камсой, еще какое- то время успокаивал его, а затем вошел в свой дом.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57259"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/56/">ТЕКСТ 56:</a></dt><dd>После этого Деваки, мать Бога и всех полубогов, из года в год в положенный срок рожала по ребенку. Так у нее один за другим родились восемь сыновей и дочь, которую назвали Субхадрой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57264"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/57/">ТЕКСТ 57:</a></dt><dd>Васудева очень боялся нарушить свое обещание и оказаться лжецом. Поэтому, превозмогая боль, он отдал своего перворожденного сына, которого назвали Киртиманом, в руки Камсы.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57269"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/58/">ТЕКСТ 58:</a></dt><dd>Что может причинить боль святым, которые непоколебимо верны истине? Как могут чистые преданные, постигшие, что суть всего — Верховный Господь, зависеть от других? Чего не сделает худший из грешников? И есть ли что-то, от чего не могут отказаться ради Господа Кришны те, кто предался Его лотосным стопам?</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57274"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/59/">ТЕКСТ 59:</a></dt><dd>Дорогой царь Парикшит, когда Камса увидел, что не отступающий от своего слова Васудева спокойно отдал ему своего ребенка, он очень обрадовался. Его лицо расплылось в улыбке, и он сказал следующее.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57281"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/60/">ТЕКСТ 60:</a></dt><dd>О Васудева, забирай своего ребенка и возвращайся домой. Я не боюсь твоего первенца. Меня интересует ваш с Деваки восьмой ребенок, потому что ему суждено убить меня.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57285"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/61/">ТЕКСТ 61:</a></dt><dd>Васудева согласился и забрал своего ребенка обратно домой, но он знал, что полагаться на слово лишенного благородства и не владевшего собой Камсы нельзя.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57289"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/62-63/">ТЕКСТЫ 62-63:</a></dt><dd>О Махараджа Парикшит, лучший из потомков Бхараты, обитатели Вриндавана во главе с Махараджей Нандой, все его друзья- пастухи и их жены на самом деле были небожителями, равно как и члены рода Вришни во главе с Васудевой, а также Деваки и другие представительницы рода Яду. Друзья, родственники и доброжелатели Махараджи Нанды и Васудевы и даже те, кто играл роль приспешников Камсы, — все они были полубогами.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57298"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/64/">ТЕКСТ 64:</a></dt><dd>Некоторое время спустя великий святой Нарада посетил Камсу и сообщил ему, что демоничных людей, которые были для Земли тяжким бременем, скоро убьют. Его слова зародили в Камсе страх и сомнения.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57307"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/65-66/">ТЕКСТЫ 65-66:</a></dt><dd>После отбытия великого святого Нарады Камса стал думать, что все члены рода Яду — полубоги и что любой из детей, родившихся из чрева Деваки, мог оказаться Вишну. Страшась смерти, Камса заключил Васудеву и Деваки под стражу и заковал их в железные кандалы. Поскольку было предсказано, что его убьет Вишну, Камса одного за другим убивал всех их детей, подозревая в каждом Вишну.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57316"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/67/">ТЕКСТ 67:</a></dt><dd>Цари, алчущие земных чувственных наслаждений, почти всегда без разбора убивают своих врагов. Ради удовлетворения своих прихотей они могут убить кого угодно, даже собственную мать, отца, братьев или друзей.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57321"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/68/">ТЕКСТ 68:</a></dt><dd>В предыдущей жизни Камса был великим демоном по имени Каланеми и принял смерть от руки Вишну. Узнав об этом от Нарады, Камса стал враждебно относиться ко всем, кто связан с родом Яду.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57326"><dt><a href="/ru/library/sb/10/1/69/">ТЕКСТ 69:</a></dt><dd>Kaṁsa, the most powerful son of Ugrasena, even imprisoned his own father, the King of the Yadu, Bhoja and Andhaka dynasties, and personally ruled the states known as Śūrasena.</dd></dl>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/2/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВТОРАЯ: Молитвы полубогов, обращенные к Господу Кришне во чреве Деваки
title: 2
title_lang: Информация о странице
content:
<div class="r r-lang-ru r-chapter-title r-title" id="bb57375"><h1>Молитвы полубогов, обращенные к Господу Кришне во чреве Деваки</h1></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57376"><p>Эта глава повествует о том, как Верховный Господь вошел в лоно Деваки, чтобы убить Камсу, и как все полубоги, поняв, что Верховная Личность Бога пребывает во чреве Деваки, с благоговением вознесли Господу молитвы, которые называются «Гарбха-стути».</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57377"><p>Пользуясь покровительством своего тестя, Джарасандхи, и помощью своих друзей-демонов: Праламбы, Баки, Чануры, Тринаварты, Агхасуры, Муштики, Баны и Бхаумасуры и других, — Камса начал гонения на членов рода Яду. Поэтому Ядавам пришлось покинуть свои дома и искать убежища в царствах Куру, Панчала, Кекаи, Шалва и Видарбха. Лишь некоторые из них, считавшиеся друзьями Камсы, остались с ним.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57378"><p>После того как Камса одного за другим убил <i>шад-гарбх, </i>шестерых сыновей Деваки, Анантадева вошел в лоно Деваки, а затем Йогамайя по распоряжению Верховной Личности Бога перенесла Анантадеву в лоно Рохини. Сам Господь, собиравшийся вскоре явиться как восьмой сын Деваки, велел Йогамайе родиться из лона Яшодадеви. Поскольку Кришна и Йогамайя явились одновременно как брат и сестра, в мире много и вайшнавов, и <i>шакт, </i>в какой- то степени соперничающих друг с другом. Вайшнавы поклоняются Верховному Господу, тогда как <i>шакты, </i>движимые своими желаниями, поклоняются Йогамайе в таких ее обликах, как Дурга, Бхадракали и Чандика. По воле Верховной Личности Бога, Йогамайя перенесла Баладеву — Санкаршану, седьмого ребенка Деваки, — из лона Деваки в лоно Рохини. Поскольку Санкаршана появляется, чтобы усиливать любовь к Кришне, Его называют Баладевой. От Него можно получить благую силу необходимую для того, чтобы стать преданным Господа, поэтому Его еще называют Балабхадрой.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57379"><p>После того как Йогамайя перенесла седьмого ребенка Деваки в лоно Рохини, Верховный Господь вошел в сердце Васудевы и перенес Себя в сердце Деваки. Все то время, пока Деваки была беременна, от нее исходило сияние, потому что в ее сердце присутствовал Господь. Камса, видя это сияние, не находил себе места от беспокойства, однако не мог причинить Деваки вреда из-за их родственных отношений. Косвенным образом это заставило его думать о Кришне и полностью погрузиться в сознание Кришны.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57380"><p>Между тем, поскольку Господь находился в лоне Деваки, все полубоги пришли, чтобы вознести Ему молитвы. Верховная Личность Бога, сказали они, вовеки является Абсолютной Истиной. Вечная душа важнее, чем грубое тело, а Сверхдуша, Параматма, еще важнее, чем индивидуальная душа. Всевышний абсолютно независим, и Его воплощения трансцендентны. В своих молитвах полубоги прославляют и превозносят преданных и описывают участь тех, кто только мнит себя освобожденным от пут материальной природы. Преданный всегда в безопасности. Припав к лотосным стопам Господа и всецело вручив себя Ему, преданный полностью избавляется от страха перед материальным существованием. Объясняя, почему Верховная Личность Бога нисходит в материальный мир, полубоги в своих молитвах подтверждают сказанное Господом в «Бхагавад-гите» (4.7):</p></div> <div class="r r-lang-ru r-verse-text" id="bb57381"><em><i>йада̄ йада̄ хи дхармасйа<br/>гла̄нир бхавати бха̄рата<br/> абхйуттха̄нам адхармасйа<br/>тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам</i></em></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57382"><p>«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты».</p></div> <dl class="r r-verse" id="bb57383"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/1-2/">ТЕКСТЫ 1-2:</a></dt><dd>Śukadeva Gosvāmī said: Under the protection of Magadharāja, Jarāsandha, the powerful Kaṁsa began persecuting the kings of the Yadu dynasty. In this he had the cooperation of demons like Pralamba, Baka, Cāṇūra, Tṛṇāvarta, Aghāsura, Muṣṭika, Ariṣṭa, Dvivida, Pūtanā, Keśī, Dhenuka, Bāṇāsura, Narakāsura and many other demoniac kings on the surface of the earth.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57395"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/3/">ТЕКСТ 3:</a></dt><dd>Притесняемые демоничными царями, Ядавы покинули свое царство и укрылись во владениях Куру, Панчал, Кекаев, Шалвов, Видарбх, Нишадх, Видех и Кошал.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57399"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/4-5/">ТЕКСТЫ 4-5:</a></dt><dd>Однако некоторые из их родственников решили подчиниться порядкам Камсы и служить ему. После того как сын Уграсены, Камса, убил шестерых сыновей Деваки, полная экспансия Кришны вошла в ее лоно, став седьмым ребенком Деваки. Этот ребенок принес ей радость и скорбь. Это всемогущее воплощение принадлежит ко второй четверной экспансии Кришны, и великие мудрецы именуют Его Анантой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57405"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/6/">ТЕКСТ 6:</a></dt><dd>To protect the Yadus, His personal devotees, from Kaṁsa’s attack, the Personality of Godhead, Viśvātmā, the Supreme Soul of everyone, ordered Yoga-māyā as follows.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57416"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/7/">ТЕКСТ 7:</a></dt><dd>Господь приказал Йогамайе: О Моя энергия, которой поклоняется весь мир, ты одаряешь благодеяниями все живые существа. Отправляйся же во Врадж, где живет много пастухов со своими женами. В том дивном краю, где обитает много коров, в доме Махараджи Нанды живет жена Васудевы, Рохини. Там же от страха перед Камсой скрываются и другие жены Васудевы. Иди же туда.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57421"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/8/">ТЕКСТ 8:</a></dt><dd>В лоне Деваки пребывает Мое частичное проявление, наделенное всей полнотой власти. Его зовут Санкаршаной или Шешей. Тебе не трудно перенести Его в лоно Рохини.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57433"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/9/">ТЕКСТ 9:</a></dt><dd>О всеблагая Йогамайя, тогда Я, исполненный шести совершенств, явлюсь в образе сына Деваки, а ты станешь дочерью Яшоды, жены Махараджи Нанды.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57440"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/10/">ТЕКСТ 10:</a></dt><dd>Обыкновенные люди будут приносить тебе в жертву животных и поклоняться с пышностью, поднося тебе все атрибуты, ибо ты лучше всех способна исполнять материальные желания людей.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57447"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/11-12/">ТЕКСТЫ 11-12:</a></dt><dd>Благословляя Майядеви, Господь Кришна сказал: В разных местах на поверхности Земли люди дадут тебе разные имена: Дурга, Бхадракали, Виджая, Вайшнави, Кумуда, Чандика, Кришна̄, Мадхави, Каньяка, Майя, Нараяни, Ишани, Шарада и Амбика.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57455"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/13/">ТЕКСТ 13:</a></dt><dd>А сын Рохини, поскольку Он будет перенесен из лона Деваки в лоно Рохини, прославится под именем Санкаршана. Его будут звать Рамой за Его способность радовать всех обитателей Гокулы и Балабхадрой за Его огромную физическую силу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57460"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/14/">ТЕКСТ 14:</a></dt><dd>Получив от Верховной Личности Бога этот приказ, Йогамайя тотчас подчинилась ему. Произнеся ведическую мантру ом, она подтвердила, что сделает то, о чем ее попросил Господь. Приняв таким образом волю Верховного Господа, она обошла вокруг Него и отправилась в то место на Земле, которое называется Нанда- гокула. Там она выполнила все, что ей было велено.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57467"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/15/">ТЕКСТ 15:</a></dt><dd>Когда Йогамайя притянула и перенесла ребенка Деваки в лоно Рохини, все подумали, что у Деваки случился выкидыш. Поэтому обитатели дворца громко запричитали: «О горе, Деваки лишилась ребенка!»</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57475"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/16/">ТЕКСТ 16:</a></dt><dd>После этого Верховный Господь, который является Сверхдушой всех живых существ и уносит все страхи Своих преданных, со всеми Своими достояниями вошел в ум Васудевы.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57480"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/17/">ТЕКСТ 17:</a></dt><dd>Нося в глубине своего сердца Верховную Личность Бога, Васудева приобрел трансцендентное сияние Господа, и стал ярким, как солнце. Смотреть на него и вообще воспринимать его органами чувств было очень трудно. Он стал недоступен и непостижим даже для могучего Камсы, и не только для Камсы, но и для всех живых существ.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57486"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/18/">ТЕКСТ 18:</a></dt><dd>Затем Верховный Господь, исполненный божественных совершенств и дарующий благо всему мирозданию, был вместе со Своими всемогущими экспансиями перемещен из ума Васудевы в ум Деваки. Получив таким образом посвящение от Васудевы, Деваки стала очень красивой, ибо носила в сердце своем Господа Кришну, изначальное сознание каждого и причину всех причин. Так становится прекрасным восток, несущий восходящую луну.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57496"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/19/">ТЕКСТ 19:</a></dt><dd>И Деваки носила Верховную Личность Бога, причину всех причин, основу всего космоса, однако, заточенная в доме Камсы, Деваки была подобна пламени, скрытому стенками горшка, или человеку, который обладает знанием, но не может поделиться им на благо других людей.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57503"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/20/">ТЕКСТ 20:</a></dt><dd>Благодаря тому что в ее лоне находилась Верховная Личность Бога, Деваки озаряла всю атмосферу того места, где ее держали под стражей. Видя свою ликующую, чистую, улыбающуюся сестру, Камса подумал: «Верховный Господь, Вишну, который сейчас находится внутри ее, убьет меня. Раньше Деваки никогда не была такой сияющей и ликующей».</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57510"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/21/">ТЕКСТ 21:</a></dt><dd>Камса размышлял: «Что мне теперь делать? Верховный Господь знает Свои цели [паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м], и Его доблесть не изменит Ему. Деваки — женщина, моя сестра, и, более того, она сейчас беременна. Если я убью ее, то моей славе, богатству и долголетию придет конец.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57515"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/22/">ТЕКСТ 22:</a></dt><dd>Очень жестокого человека считают мертвецом даже при жизни, потому что все осуждают его и пока он жив, и после его смерти. Когда же человек, который отождествляет себя с телом, умирает, он, вне всяких сомнений, попадает в ад, называемый Андхатамой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57533"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/23/">ТЕКСТ 23:</a></dt><dd>Шукадева Госвами сказал: Рассуждая таким образом, Камса, хотя и продолжал сохранять враждебное отношение к Верховной Личности Бога, воздержался от злодейского убийства своей сестры. Он решил дождаться рождения Господа и тогда уже исполнить свой замысел.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57537"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/24/">ТЕКСТ 24:</a></dt><dd>Сидя на своем троне или в гостиной, лежа в постели или находясь еще где-то, во время еды, сна или прогулки Камса видел только своего врага, Верховного Господа, Хришикешу. Иными словами, думая о своем вездесущем враге, Камса без благорасположенности погрузился в сознание Кришны.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57546"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/25/">ТЕКСТ 25:</a></dt><dd>Господь Брахма и Господь Шива, сопровождаемые великими мудрецами (Нарадой, Девалой, Вьясой) и другими полубогами (Индрой, Чандрой, Варуной и прочими), незримо явились в комнату Деваки и все вместе стали выражать почтение и возносить молитвы, чтобы умилостивить Верховного Господа, способного одарить благословениями каждого.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57551"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/26/">ТЕКСТ 26:</a></dt><dd>The demigods prayed: O Lord, You never deviate from Your vow, which is always perfect because whatever You decide is perfectly correct and cannot be stopped by anyone. Being present in the three phases of cosmic manifestation — creation, maintenance and annihilation — You are the Supreme Truth. Indeed, unless one is completely truthful, one cannot achieve Your favor, which therefore cannot be achieved by hypocrites. You are the active principle, the real truth, in all the ingredients of creation, and therefore You are known as antaryāmī, the inner force. You are equal to everyone, and Your instructions apply for everyone, for all time. You are the beginning of all truth. Therefore, offering our obeisances, we surrender unto You. Kindly give us protection.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57579"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/27/">ТЕКСТ 27:</a></dt><dd>The body [the total body and the individual body are of the same composition] may figuratively be called “the original tree.” From this tree, which fully depends on the ground of material nature, come two kinds of fruit — the enjoyment of happiness and the suffering of distress. The cause of the tree, forming its three roots, is association with the three modes of material nature — goodness, passion and ignorance. The fruits of bodily happiness have four tastes — religiosity, economic development, sense gratification and liberation — which are experienced through five senses for acquiring knowledge in the midst of six circumstances: lamentation, illusion, old age, death, hunger and thirst. The seven layers of bark covering the tree are skin, blood, muscle, fat, bone, marrow and semen, and the eight branches of the tree are the five gross and three subtle elements — earth, water, fire, air, ether, mind, intelligence and false ego. The tree of the body has nine hollows — the eyes, the ears, the nostrils, the mouth, the rectum and the genitals — and ten leaves, the ten airs passing through the body. In this tree of the body there are two birds: one is the individual soul, and the other is the Supersoul.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57591"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/28/">ТЕКСТ 28:</a></dt><dd>Действенная причина материального мира, которая, будучи изначальным древом, проявляется в многообразных формах, суть Ты, о Господь. Ты же поддерживаешь этот мир, и Ты — тот, в кого все входит после его уничтожения. Те, кто окутан Твоей внешней энергией, не способны узреть Тебя за этим проявлением, но знающие преданные видят мир по-другому.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57599"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/29/">ТЕКСТ 29:</a></dt><dd>О Господь, Ты всегда обладаешь полным знанием, и, чтобы облагодетельствовать все живые существа, Ты воплощаешься в различных формах и обликах, причем все они запредельны материальному творению. Принимая эти воплощения, Ты приносишь радость благочестивым, религиозным людям, преданным, а непреданных уничтожаешь.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57604"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/30/">ТЕКСТ 30:</a></dt><dd>О лотосоокий Господь, тот, кто сосредоточивает свои мысли на Твоих лотосных стопах, являющихся вместилищем всего сущего, кто считает эти лотосные стопы кораблем, на котором можно переплыть океан неведения, идет путем махаджан [великих святых, мудрецов и преданных]. С помощью этого простого метода человек может пересечь океан неведения так же легко, как он перешагивает через след от телячьего копытца.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57617"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/31/">ТЕКСТ 31:</a></dt><dd>О Господь, подобный сияющему солнцу, Ты всегда готов осуществить желание Своего преданного, и потому Тебя называют древом желаний [ва̄н̃чха̄-калпатару]. Когда ачарьи, укрывшиеся под сенью Твоих лотосных стоп, пересекают бушующий океан неведения, они оставляют жителям Земли способ, с помощью которого они пересекли этот океан, и, поскольку Ты очень милостив к другим Своим преданным, Ты позволяешь им воспользоваться тем же способом и достичь той же цели.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57627"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/32/">ТЕКСТ 32:</a></dt><dd>[Кто-то может сказать, что помимо преданных, которые всегда ищут убежища у лотосных стоп Господа, есть те, кто не занимается преданным служением, но пытается обрести спасение другими способами. Что происходит с такими людьми? Отвечая на этот вопрос, Господь Брахма и другие полубоги сказали:] О лотосоокий Господь, хотя непреданные, которые добровольно подвергают себя суровым лишениям, чтобы достичь наивысшего положения, могут считать себя освобожденными, их разум не чист. Такие люди воображают, будто возвысились над другими, однако из-за пренебрежения Твоими лотосными стопами они падают.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57643"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/33/">ТЕКСТ 33:</a></dt><dd>О Мадхава, Верховная Личность Бога, повелитель богини процветания, даже если преданные, исполненные любви к Тебе, сходят с пути преданного служения, они падают не так, как непреданные, ибо Ты все равно защищаешь их. Благодаря этому они бесстрашно шествуют по головам своих противников и продолжают совершенствоваться в преданном служении.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57652"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/34/">ТЕКСТ 34:</a></dt><dd>О Господь, на стадии поддержания этого мира Ты проявляешь разные воплощения, и все Они имеют трансцендентные тела, не подвластные влиянию материальных гун природы. Приходя в этот мир, Ты даруешь живым существам всевозможные блага, обучая их таким видам ведической деятельности, как совершение обрядов, мистическая йога, подвижничество, покаяние и в конце концов самадхи, экстатическое погружение в мысли о Тебе. Так люди поклоняются Тебе, выполняя предписания Вед.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57662"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/35/">ТЕКСТ 35:</a></dt><dd>О Господь, причина всех причин, не будь Твое духовное тело неподвластно гунам материальной природы, никто не мог бы понять разницу между материей и духом. Только благодаря Твоему присутствию можно постичь трансцендентную природу Твоей Милости, повелителя материальной природы. Пока на человека не повлияет присутствие Твоего духовного образа, ему будет очень трудно постичь Твою трансцендентную природу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57674"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/36/">ТЕКСТ 36:</a></dt><dd>О Господь, те, кто просто гадает, руководствуясь своим воображением, не способны постичь Твое трансцендентное имя и облик. Постичь Твое имя, облик и качества можно только с помощью преданного служения.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57697"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/37/">ТЕКСТ 37:</a></dt><dd>Даже занимаясь разнообразной деятельностью, преданные, которые всецело погружены в мысли о Твоих лотосных стопах и постоянно слушают, поют, размышляют и побуждают других помнить о Твоих трансцендентных именах и обликах, всегда находятся на трансцендентном уровне и благодаря этому способны постичь Тебя, Верховную Личность Бога.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57708"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/38/">ТЕКСТ 38:</a></dt><dd>О Господь, нам очень повезло, потому что Твой приход сразу снимает тяжкое бремя, коим для Земли являются демоны. Нам, несомненно, выпала огромная удача, ибо мы сможем видеть и на Земле, и на райских планетах знаки лотоса, раковины, палицы и диска, украшающие Твои лотосные стопы.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57713"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/39/">ТЕКСТ 39:</a></dt><dd>О Верховный Господь, Ты — не обычное живое существо, которое появляется в материальном мире в результате своей кармы. Ты являешься, рождаешься в этом мире исключительно благодаря Своей энергии, дарующей наслаждение. И точно так же нет никакой причины для того, чтобы живые существа, Твои частицы, подвергались мукам рождения, смерти и старости, если они не находятся во власти Твоей внешней энергии.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57721"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/40/">ТЕКСТ 40:</a></dt><dd>О верховный повелитель, прежде Ты уже воплощался в образе рыбы, лошади, черепахи, Нарасимхадевы, вепря, лебедя, Господа Рамачандры, Парашурамы, а среди полубогов — в образе Ваманадевы, чтобы Своей милостью защитить весь мир. Яви же Свою милость вновь и защити нас, устранив беды, которые обрушились на этот мир. О Кришна, лучший из рода Яду, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57726"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/41/">ТЕКСТ 41:</a></dt><dd>О Деваки-мата, это счастье и для тебя, и для нас, что Сам Господь, Верховная Личность Бога, вместе со всеми Своими всемогущими экспансиями, такими как Баладева, находится сейчас в твоем чреве. Поэтому тебе не надо бояться Камсы, который решил принять смерть от руки Господа. Твой вечный сын, Кришна, будет защищать весь род Яду.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57731"><dt><a href="/ru/library/sb/10/2/42/">ТЕКСТ 42:</a></dt><dd>Вознеся эти молитвы запредельной Верховной Личности Бога, Господу Вишну, все полубоги во главе с Господом Брахмой и Господом Шивой вернулись в свои обители на райских планетах.</dd></dl>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/3/
canto_chapter_title: ГЛАВА ТРЕТЬЯ: Рождение Господа Кришны
title: 3
title_lang: Информация о странице
content:
<div class="r r-lang-ru r-chapter-title r-title" id="bb57741"><h1>Рождение Господа Кришны</h1></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57742"><p>Эта глава повествует о том, как Верховная Личность Бога, Кришна, который является изначальной формой Господа Хари, предстал перед Своими отцом и матерью в образе Вишну. Он сделал это, чтобы они поняли, что их сын — Верховная Личность Бога. Когда Господь принял облик обыкновенного ребенка, Его родители из страха перед Камсой отнесли Господа в Гокулу, в дом Махараджи Нанды.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57743"><p>Деваки полностью трансцендентна, <i>сач-чид-ананда, </i>и, следовательно, не принадлежит к материальному миру. Поэтому Верховный Господь, казалось бы, родившись из лона Деваки, предстал перед ней в четырехрукой форме. Увидев Господа в образе Вишну, Васудева был крайне поражен, и он, а также Деваки, охваченные духовной радостью, мысленно раздали <i>брахманам</i> десять тысяч коров. Затем Васудева стал молиться Господу, обращаясь к Нему как к Верховной Личности, Парабрахману, Сверхдуше, которая находится за пределами двойственности и присутствует как внутри, так и снаружи всего сущего. Господь, причина всех причин, пребывает вне материального бытия, хотя Он — творец материального мира. Входя в этот мир как Параматма, Он насквозь пронизывает его <i>(ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам), </i>но при этом сохраняет Свое трансцендентное положение. Чтобы создавать, поддерживать и уничтожать материальный мир, Господь является в образе <i>гуна-аватар: </i>Брахмы, Вишну и Махешвары. Итак, Васудева вознес Верховной Личности Бога молитвы, исполненные глубокого смысла. Деваки вслед за мужем тоже вознесла Господу молитвы, описывая Его трансцендентную природу. Боясь Камсы и не желая, чтобы атеистичные и материалистичные люди, непреданные, распознали Господа, она молила Его спрятать Свою трансцендентную четырехрукую форму и принять облик обыкновенного ребенка с двумя руками.</p></div> <div class="r r-lang-ru r-paragraph" id="bb57744"><p>Господь напомнил Васудеве и Деваки, что в двух других Своих воплощениях Он уже был их сыном. Он являлся в образе Пришнигарбхи и Ваманадевы, и теперь Он в третий раз стал сыном Деваки, чтобы исполнить их желание. Затем Господь решил покинуть жилище Васудевы и Деваки, находившихся в темнице Камсы, и в этот самый момент у Яшоды родилась дочь — Йогамайя. Йогамайя устроила все так, что Васудева смог выйти из темницы и спасти своего ребенка от Камсы. Принеся Кришну в дом Махараджи Нанды, Васудева увидел, что Яшода и все остальные в доме по воле Йогамайи погрузились в крепкий сон. Васудева поменял младенцев, забрав у Яшоды Йогамайю и положив на ее место Кришну. После этого Васудева вернулся в темницу Камсы, принеся с собой Йогамайю как будто свою дочь. Он положил Йогамайю на постель Деваки и приготовился продолжать жизнь пленника. А в Гокуле Яшода не поняла, кто у нее на самом деле родился: мальчик или девочка.</p></div> <dl class="r r-verse" id="bb57745"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/1-5/">ТЕКСТЫ 1-5:</a></dt><dd>Затем, когда наступил подходящий момент для появления Господа на свет, во вселенной воцарились благость, красота и мир. На небе взошло созвездие Рохини и такие звезды, как Ашвини. Солнце, Луна и другие звезды и планеты были исполнены покоя. Все вокруг дышало умиротворением; в безоблачном небе мерцали прекрасные звезды. Украшенная городами, деревнями, копями и пастбищами Земля, казалось, готова была всех одарить счастьем. Воды рек были кристально чистыми, а большие озера, покрытые водяными лилиями и лотосами, — необычайно красивыми. Деревья и кусты, усыпанные цветами и покрытые богатой зеленой листвой, радовали глаз. На них в угоду богам заливались пением кукушки и другие птицы, а вокруг жужжали рои пчел. Чистый ветерок, напоенный ароматами цветов, ласкал кожу, и, когда брахманы, совершавшие обряды, зажгли по ведическим правилам костры, пламя этих костров горело ровно, не колеблемое ветром. Поэтому в тот миг, когда на свет должен был явиться нерожденный Господь Вишну, Верховная Личность Бога, святые мудрецы и брахманы, которых постоянно преследовали демоны вроде Камсы и его приспешников, ощутили в своих сердцах покой. Одновременно с этим с высших планет донеслись звуки литавр.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57757"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/6/">ТЕКСТ 6:</a></dt><dd>Киннары и гандхарвы стали петь священные гимны, сиддхи и чараны — возносить молитвы, а охваченные ликованием видьядхары и апсары — танцевать.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57761"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/7-8/">ТЕКСТЫ 7-8:</a></dt><dd>Радостные полубоги и великие святые сыпали с небес цветы; собравшиеся тучи слегка погромыхивали, и звук этот напоминал шум океанских волн. В этот момент, подобно полной луне, восходящей на востоке, Верховный Господь Вишну, живущий в глубине сердца каждого, явился во мраке ночи из сердца Деваки, ибо Деваки имела ту же природу, что и Сам Шри Кришна.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57774"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/9-10/">ТЕКСТЫ 9-10:</a></dt><dd>Васудева увидел новорожденного, у которого были удивительной красоты глаза, похожие на лотосы, и который держал в Своих четырех руках четыре вида оружия: шанкху, чакру, гаду и падму. На груди у Него был знак Шриватса, а на шее — ослепительный камень Каустубха. Его тело, темное, словно густая грозовая туча, было облачено в желтые одежды; Его пышные волосы разметались, а Его шлем и серьги, украшенные бесценным камнем Вайдурья, ослепительно сияли. Этот ребенок, на котором были еще и сверкающий пояс, ручные и ножные браслеты и другие украшения, казался чудом.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57780"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/11/">ТЕКСТ 11:</a></dt><dd>Когда Васудева увидел своего необыкновенного сына, его глаза округлились от изумления. Охваченный духовной радостью, он мысленно собрал десять тысяч коров и раздал их брахманам, устроив таким образом трансцендентные торжества.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57785"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/12/">ТЕКСТ 12:</a></dt><dd>О потомок царя Бхараты, Махараджа Парикшит, Васудева понял, что этот ребенок — Верховная Личность Бога, Нараяна. Окончательно придя к такому выводу, Васудева полностью избавился от страха. Молитвенно сложив ладони и сосредоточившись, он преклонил голову и стал возносить молитвы ребенку, осветившему Своим могуществом место, где Он родился.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57790"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/13/">ТЕКСТ 13:</a></dt><dd>Васудева сказал: О мой Господь, Ты — Верховная Личность, запредельная материальному бытию. Ты — Высшая Душа. Узреть Тебя можно посредством трансцендентного знания, которое позволяет постичь Тебя как Верховную Личность Бога. Теперь я в совершенстве понимаю Твою природу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57795"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/14/">ТЕКСТ 14:</a></dt><dd>My Lord, You are the same person who in the beginning created this material world by His personal external energy. After the creation of this world of three guṇas [sattva, rajas and tamas], You appear to have entered it, although in fact You have not.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57810"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/15-17/">ТЕКСТЫ 15-17:</a></dt><dd>Махат-таттва, совокупная материальная энергия, неделима, но из-за гун материальной природы кажется, что эта энергия поделена на землю, воду, огонь, воздух и эфир. Благодаря жизненной энергии [джива-бхуте] эти отделенные энергии соединяются, и так возникает проявленный космос, однако на самом деле совокупная энергия присутствует еще до создания космоса. Поэтому фактически совокупная материальная энергия никогда не входит в сотворенный мир. Аналогичным образом, хотя благодаря Твоему присутствию мы воспринимаем Тебя посредством своих чувств, Тебя невозможно ни воспринять чувствами, ни постичь умом или описать словами [ава̄н̇-ма̄наса-гочара]. Возможности наших чувств ограниченны: например, с помощью глаз мы можем видеть, но не можем ощущать вкус. Стало быть, Ты недоступен восприятию наших чувств. Хотя Ты соприкасаешься с гунами материальной природы, Ты не подвержен их влиянию. Ты — корень всего сущего, всепроникающая неделимая Сверхдуша. Поэтому для Тебя не существует деления на внешнее и внутреннее. Ты не входил в лоно Деваки, а уже пребывал в нем.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57826"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/18/">ТЕКСТ 18:</a></dt><dd>Тот, кто считает свое видимое тело, созданное из трех гун материальной природы, независимым от души, не знает причины всего сущего, и потому он — негодяй. Образованные люди отвергают его представления, поскольку, всесторонне обдумав этот вопрос, можно понять, что без основы — души — видимое тело и чувства не могут действовать. Но, несмотря на это, глупец считает свои представления истинными.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57838"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/19/">ТЕКСТ 19:</a></dt><dd>О мой Господь, те, кто знает Веды, утверждают, что именно Ты — не прилагающий никаких усилий, не подверженный влиянию гун материальной природы и неизменно духовный — творишь, поддерживаешь и уничтожаешь все мироздание. В Тебе нет противоречий, ибо Ты — Верховная Личность Бога, Парабрахман. Поскольку три гуны материальной природы — саттва, раджас и тамас — подвластны Тебе, все происходит само собой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57845"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/20/">ТЕКСТ 20:</a></dt><dd>Господь мой, хотя Ты трансцендентен к трем материальным гунам, ради поддержания трех миров Ты принимаешь белый цвет Вишну в благости; в целях творения, которое проникнуто качеством страсти, Ты становишься красным, а в конце, когда возникает необходимость в разрушении, которое проникнуто невежеством, Ты являешься черным.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57854"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/21/">ТЕКСТ 21:</a></dt><dd>О мой Господь, владыка мироздания, ныне, желая защитить этот мир, Ты явился в моем доме. Я уверен, что Ты уничтожишь все армии, заполонившие Землю по воле политиков, которые рядятся в одежды правителей-кшатриев, однако на самом деле являются демонами. Ты должен уничтожить этих демонов, чтобы мирные жители чувствовали себя в безопасности.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57859"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/22/">ТЕКСТ 22:</a></dt><dd>О мой Господь, повелитель полубогов, когда Камса услышал предсказание о том, что Ты родишься в нашем доме и убьешь его, этот варвар убил всех Твоих старших братьев. Как только Камса узнает от своих подручных, что Ты явился, он примчится с оружием в руках, чтобы уничтожить Тебя.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57865"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/23/">ТЕКСТ 23:</a></dt><dd>Шукадева Госвами продолжал: Затем, увидев у Своего ребенка все признаки Верховной Личности Бога, Деваки, которая очень боялась Камсы и была необычайно изумлена, стала молиться Господу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57870"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/24/">ТЕКСТ 24:</a></dt><dd>Шри Деваки сказала: О мой Господь, есть разные Веды, и в некоторых из них говорится, что Ты непостижим с помощью слов или мыслей. И тем не менее Ты — источник всего мироздания. Ты — Брахман, величайшее начало, светозарный, как солнце. У Тебя нет материальной причины, Ты не подвержен изменениям и колебаниям и свободен от материальных желаний. Поэтому в Ведах сказано, что Ты — основа всего сущего. А это значит, что все наставления Вед исходят непосредственно от Тебя, мой Господь, и, постигая Тебя, человек постепенно постигает все. Ты отличен от брахмаджьоти и от Параматмы и в то же время неотличен от них. Все берет начало в Тебе. Воистину, Ты — причина всех причин, Господь Вишну, свет духовного знания.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57880"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/25/">ТЕКСТ 25:</a></dt><dd>По прошествии миллионов лет, когда наступает время гибели мира и все проявленное и непроявленное уничтожается силой времени, пять грубых элементов входят в свою тонкую форму и проявленные начала входят в непроявленную субстанцию. Тогда остаешься только Ты, и имя Твое — Ананта Шеша-нага.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57887"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/26/">ТЕКСТ 26:</a></dt><dd>О Господь, приводящий в действие материальную энергию, все в этом удивительном творении подчиняется власти могущественного времени, которое делится на секунды, минуты, часы и годы. Эта сила, время, простирающееся на миллионы лет, есть иное проявление Господа Вишну. Ради Своего развлечения Ты повелеваешь временем, оставаясь при этом источником благоденствия. Я всецело поручаю себя Твоей Милости.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57895"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/27/">ТЕКСТ 27:</a></dt><dd>Никто из обитателей материального мира не смог избавиться от четырех бед: рождения, смерти, старости и болезней, даже когда они пытались скрыться на других планетах. Но теперь, когда Ты, о Господь, явился в этот мир, сама смерть в страхе перед Тобой прячется и живые существа, которые по Твоей милости укрылись под сенью Твоих лотосных стоп, спят спокойно.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57905"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/28/">ТЕКСТ 28:</a></dt><dd>О Господь, Ты рассеиваешь все страхи Своих преданных — спаси же нас, избавь нас от страха перед свирепым Камсой. Йоги в медитации видят Тебя в образе Вишну, Верховного Господа. Сделай же этот образ недоступным материальному зрению.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57912"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/29/">ТЕКСТ 29:</a></dt><dd>О Мадхусудана, теперь когда Ты явился, я все сильнее волнуюсь от страха перед Камсой. Сделай, пожалуйста, так, чтобы грешный Камса не смог понять, что Ты родился из моего чрева.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57917"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/30/">ТЕКСТ 30:</a></dt><dd>О мой Господь, Ты — вездесущая Верховная Личность Бога, и Твоя трансцендентная четырехрукая форма, в которой Ты держишь раковину, диск, лотос и палицу, необычна для этого мира. Скрой, пожалуйста, эту форму [и прими облик обыкновенного человеческого ребенка, а я постараюсь Тебя где-нибудь спрятать].</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57922"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/31/">ТЕКСТ 31:</a></dt><dd>Когда наступает конец света, весь материальный космос, в том числе все движущиеся и неподвижные сотворенные существа, входит в Твое трансцендентное тело и покоится там без каких-либо трудностей. Но теперь то же самое трансцендентное тело родилось из моего чрева. Люди не смогут в это поверить и будут надо мной смеяться.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57937"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/32/">ТЕКСТ 32:</a></dt><dd>Верховный Господь ответил: Дорогая Моя мать, лучшая из целомудренных женщин, в прошлой жизни, в эру Сваямбхувы, тебя звали Пришни, а Васудеву, который был самым благочестивым из Праджапати, звали Сутапой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57947"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/33/">ТЕКСТ 33:</a></dt><dd>Когда Господь Брахма велел вам двоим произвести на свет потомство, вы прежде всего подвергли себя суровой аскезе, обуздывая свои чувства.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57954"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/34-35/">ТЕКСТЫ 34-35:</a></dt><dd>Мои дорогие отец и мать, вы безропотно переносили дождь, ветер, палящее солнце, зной и стужу, терпя всевозможные неудобства, связанные с временами года. Занимаясь пранаямой, чтобы с помощью йоги управлять воздушными потоками в теле, и питаясь только воздухом и сухими опавшими листьями, вы очистили свои умы от всей скверны. И, желая получить от Меня благословение, вы с умиротворенным умом поклонялись Мне.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57961"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/36/">ТЕКСТ 36:</a></dt><dd>Так, сосредоточив свое сознание на Мне [погрузившись в сознание Кришны], вы провели двенадцать тысяч небесных лет, совершая суровую тапасью.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57965"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/37-38/">ТЕКСТЫ 37-38:</a></dt><dd>О Моя безгрешная мать Деваки, постоянно погруженные в мысли обо Мне, с сердцем, исполненным глубокой веры и преданности, вы двенадцать тысяч небесных лет совершали аскетические подвиги, и Я остался вами очень доволен. Как лучший из тех, кто дарует благословения, Я явился перед вами в этом облике Кришны и спросил, какого благословения вы хотите. И тогда вы признались, что хотите сына, точно такого же, как Я.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57976"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/39/">ТЕКСТ 39:</a></dt><dd>Будучи мужем и женой, но не имея ни одного сына, вы испытывали друг к другу влечение, ибо под влиянием дева-майи, трансцендентной любви (ко Мне), хотели, чтобы Я стал вашим сыном. Поэтому вы нисколько не стремились освободиться из материального мира.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57986"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/40/">ТЕКСТ 40:</a></dt><dd>После того как Я, дав вам это благословение, исчез, вы насладились соитием друг с другом, чтобы зачать сына, подобного Мне, и Я исполнил ваше желание.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57991"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/41/">ТЕКСТ 41:</a></dt><dd>Не найдя никого, кто мог бы сравниться с вами в прямодушии, благонравии и других добродетелях, Я пришел в этот мир под именем Пришнигарбхи [«родившегося из лона Пришни»].</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb57996"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/42/">ТЕКСТ 42:</a></dt><dd>В следующую югу Я вновь родился у вас двоих, ставших Моей матерью, Адити, и Моим отцом, Кашьяпой. Я был известен под именем Упендры, а поскольку Я принял облик карлика, Меня звали Ваманой.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58000"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/43/">ТЕКСТ 43:</a></dt><dd>О Моя целомудренная мать, теперь Я, та же самая личность, в третий раз родился у вас двоих. Знай, что слова Мои истинны.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58005"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/44/">ТЕКСТ 44:</a></dt><dd>Я показал вам эту форму Вишну лишь для того, чтобы напомнить о Моих прошлых рождениях. А иначе, если бы Я родился как обыкновенный человеческий ребенок, вы бы не поверили, что это и вправду явился Верховный Господь, Вишну.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58010"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/45/">ТЕКСТ 45:</a></dt><dd>Постоянно думайте обо Мне как о своем сыне, но всегда знайте, что Я — Верховная Личность Бога. Так, постоянно с любовью и нежностью думая обо Мне, вы оба достигнете высшего совершенства — вернетесь домой, к Богу.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58016"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/46/">ТЕКСТ 46:</a></dt><dd>Шукадева Госвами сказал: Дав Своим отцу и матери эти наставления, Кришна, Верховная Личность Бога, умолк. И тут же, у них на глазах, Он с помощью Своей внутренней энергии превратился в маленькое человеческое дитя. [Иными словами, Он принял Свой изначальный облик: кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам.]</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58026"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/47/">ТЕКСТ 47:</a></dt><dd>Затем, в тот самый миг, когда Васудева, побуждаемый изнутри Верховной Личностью Бога, собирался вынести новорожденного из родильных покоев, у жены Махараджи Нанды родилась дочь — Йогамайя, духовная энергия Господа.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58031"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/48-49/">ТЕКСТЫ 48-49:</a></dt><dd>Под влиянием Йогамайи все привратники крепко спали, утратив способность что-либо воспринимать, и остальные обитатели дома тоже погрузились в глубокий сон. Когда восходит солнце, тьма исчезает сама собой; подобно этому, когда у дверей появился Васудева, эти двери, окованные железом и запертые на железные засовы и цепи, открылись сами собой. В тучах рокотал гром и шел дождь, поэтому Ананта-нага, экспансия Верховной Личности Бога, следовал за Васудевой от самого дома, раскрыв Свои капюшоны, чтобы защитить от дождя Васудеву и его трансцендентного ребенка.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58037"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/50/">ТЕКСТ 50:</a></dt><dd>Из-за непрестанных дождей, посланных полубогом Индрой, вода в Ямуне поднялась, и ее пенистые волны ярились, вселяя страх. Но подобно тому как великий Индийский океан когда-то пропустил Господа Рамачандру, позволив Ему построить мост, река Ямуна расступилась перед Васудевой, позволив ему перейти ее.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58041"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/51/">ТЕКСТ 51:</a></dt><dd>Добравшись до дома Махараджи Нанды, Васудева увидел, что все пастухи крепко спят. Тогда он положил своего сына на постель Яшоды, взял на руки ее дочь, экспансию Йогамайи, и вернулся в свое жилище, темницу Камсы.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58046"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/52/">ТЕКСТ 52:</a></dt><dd>Васудева положил девочку на постель Деваки и, замкнув у себя на ногах железные кандалы, вновь стал пленником.</dd></dl> <dl class="r r-verse" id="bb58050"><dt><a href="/ru/library/sb/10/3/53/">ТЕКСТ 53:</a></dt><dd>Яшоду, обессиленную родами, сморил крепкий сон, и она не могла понять, кто у нее родился.</dd></dl>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.1
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Дорогой царь Парикшит, наружные и внутренние двери дома затворились. И когда все вернулось в прежнее состояние, обитатели дома, в первую очередь сторожа, услышали плач новорожденного и проснулись.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>бахир-антах̣-пура-два̄рах̣<br/>сарва̄х̣ пӯрвавад а̄вр̣та̄х̣<br/> тато ба̄ла-дхваним̇ ш́рутва̄<br/>гр̣ха-па̄ла̄х̣ самуттхита̄х̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рах̣"><em>два̄рах̣</em></a> — внутренние и наружные двери дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как прежде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣та̄х̣"><em>а̄вр̣та̄х̣</em></a> — закрыты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваним"><em>дхваним</em></a> — плач новорожденного ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — обитатели дома, особенно привратники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самуттхита̄х̣"><em>самуттхита̄х̣</em></a> — проснувшиеся.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Дорогой царь Парикшит, наружные и внутренние двери дома затворились. И когда все вернулось в прежнее состояние, обитатели дома, в первую очередь сторожа, услышали плач новорожденного и проснулись.</strong></p>

purport:
<p>В этой главе, повествующей о том, как Камса в раскаянии припал к стопам Деваки и Васудевы и как те простили Камсе его многочисленные злодеяния, явственно прослеживается действие Йогамайи. Прежде чем сторожа и другие обитатели дома Камсы проснулись, в темнице произошло немало событий: Кришна родился и был перенесен в дом Яшоды в Гокуле, мощные двери сами отворились и вновь затворились, а Васудева, замкнув на себе кандалы, опять принял вид пленника. Но стражники так и не поняли, что произошло. Они пробудились, лишь когда услышали плач новорожденного ребенка, Йогамайи.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что сторожа были подобны собакам. Ночью уличные собаки ведут себя, как сторожа. Стоит одной собаке залаять, вслед за ней сразу начинает лаять много других собак. Хотя никто не поручал уличным собакам сторожить улицу, они думают, что обязаны охранять всю округу, поэтому, стоит в ней появиться какому-нибудь незнакомцу, как все они начинают лаять. Любую материальную деятельность осуществляют Йогамайя и Махамайя <i>(пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣), </i>но, хотя энергия Верховной Личности Бога исполняет волю Всевышнего <i>(майа̄дхйакшен̣а пракр̣тих̣ суйате са- чара̄чарам), </i>такие «сторожа», как дипломаты и политики, подобно собакам, думают, что они защищают свою «округу» от внешних опасностей. Так действует <i>майя</i>. Однако тот, кто вручил себя Кришне, избавляется от защиты, которую предоставляют собаки и подобные собакам блюстители порядка в материальном мире.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.2
text_summary:
Все сторожа тут же побежали к царю Камсе, правителю из династии Бходжей, и сообщили ему, что у Деваки родился ребенок. Камса, с большой тревогой ждавший этого известия, решил действовать без промедлений.

verse_text:
<em><i>те ту тӯрн̣ам упавраджйа<br/>девакйа̄ гарбха-джанма тат<br/> а̄чакхйур бходжа-ра̄джа̄йа<br/>йад удвигнах̣ пратӣкшате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они (сторожа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавраджйа"><em>упавраджйа</em></a> — придя (к царю); <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакйа̄х̣"><em>девакйа̄х̣</em></a> — Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбха"><em>гарбха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение из чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чакхйух̣"><em>а̄чакхйух̣</em></a> — доложили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжа"><em>бходжа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄йа"><em>ра̄джа̄йа</em></a> — царю Бходжей, Камсе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигнах̣"><em>удвигнах̣</em></a> — встревоженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратӣкшате"><em>пратӣкшате</em></a> — ожидает (рождения ребенка).</p>

translation:
<p><strong>Все сторожа тут же побежали к царю Камсе, правителю из династии Бходжей, и сообщили ему, что у Деваки родился ребенок. Камса, с большой тревогой ждавший этого известия, решил действовать без промедлений.</strong></p>

purport:
<p>Камса с большим волнением ждал рождения восьмого ребенка Деваки, поскольку было предсказано, что этот ребенок убьет его. Когда сторожа пришли сообщить ему, что у Деваки родился ребенок, Камса, ждавший этого известия, конечно же, не спал. Услышав эту новость, он тотчас попытался убить новорожденного.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.3
text_summary:
Камса вскочил с постели, думая: «Вот оно, Кала, верховное время, которое родилось, чтобы убить меня!» С растрепанными волосами, охваченный смятением, Камса немедля отправился туда, где родился ребенок.

verse_text:
<em><i>са талпа̄т тӯрн̣ам уттха̄йа<br/>ка̄ло ’йам ити вихвалах̣<br/> сӯтӣ-гр̣хам ага̄т тӯрн̣ам̇<br/>праскхалан мукта-мӯрдхаджах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (царь Камса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=талпа̄т"><em>талпа̄т</em></a> — с постели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — мгновенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄йа"><em>уттха̄йа</em></a> — поднявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лах̣"><em>ка̄лах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — вот (моя) смерть, верховное время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалах̣"><em>вихвалах̣</em></a> — охваченный смятением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтӣ"><em>сӯтӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — в комнату роженицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄т"><em>ага̄т</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӯрн̣ам"><em>тӯрн̣ам</em></a> — незамедлительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праскхалан"><em>праскхалан</em></a> — растрепанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — распущенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдха"><em>мӯрдха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джах̣"><em>джах̣</em></a> — тот, у кого волосы на голове.</p>

translation:
<p><strong>Камса вскочил с постели, думая: «Вот оно, Кала, верховное время, которое родилось, чтобы убить меня!» С растрепанными волосами, охваченный смятением, Камса немедля отправился туда, где родился ребенок.</strong></p>

purport:
<p>Важную роль в этом стихе играет слово <i>ка̄лах̣</i>. Ребенок родился, чтобы убить Камсу, но Камса думал, что теперь самое время убить этого ребенка и таким образом спастись от смерти. На самом деле Кала — это имя Верховного Господа, той Его ипостаси, в которой Он приходит для того, чтобы убивать. Когда Арджуна, обращаясь к вселенской форме Кришны, спросил: «Кто Ты?» — Господь ответил, что Он — <i>кала, </i>олицетворенная смерть, которая приходит, чтобы убивать. По закону природы, когда начинается нежелательный рост населения, является <i>кала, </i>и Верховная Личность Бога разными способами устраивает так, что люди в огромных количествах гибнут из-за войн, эпидемий, голода и т. д. Когда наступают такие времена, даже атеистичные политические лидеры идут в церковь, мечеть или храм, чтобы просить у Бога или богов защиты, и смиренно говорят: «На все Божья воля». До этого они не обращали на Бога никакого внимания, не хотели знать Бога и Его волю, но, когда <i>кала</i> проявляет себя, они говорят: «На все Божья воля». Смерть — это не что иное, как проявление верховного <i>калы, </i>Верховной Личности Бога. Когда приходит смерть, атеист вынужден покориться верховному <i>кале, </i>Верховной Личности Бога, которая отбирает у него все, чем он обладал <i>(мр̣тйух̣ сарва-хараш́ ча̄хам), </i>и заставляет его получить другое тело <i>(татха̄ деха̄нтара- пра̄птих̣)</i>. Атеисты не знают об этом, а если и знают, то ничего не предпринимают, потому что хотят и дальше вести привычный для них образ жизни. Движение сознания Кришны пытается втолковать им, что, хотя человек может сколько-то лет выступать в роли великого защитника или великого стража порядка, когда явится <i>кала, </i>смерть, ему по законам природы придется получить другое тело. Не ведая об этом, люди тратят время впустую, уподобляясь сторожевым псам и не пытаясь снискать милость Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (9.3) ясно сказано: <i>апра̄пйа ма̄м̇ нивартанте мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани</i> — тот, кто не обладает сознанием Кришны, обречен и дальше скитаться в круговороте рождения и смерти, не зная, что с ним будет в следующей жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.4
text_summary:
Деваки беспомощно и жалобно взмолилась Камсе: Дорогой мой брат, пусть у тебя все будет хорошо. Не убивай эту девочку, когда-нибудь она станет твоей снохой. Да и вообще, убить женщину ниже твоего достоинства.

verse_text:
<em><i>там а̄ха бхра̄тарам̇ девӣ<br/>кр̣пан̣а̄ карун̣ам̇ сатӣ<br/> снушейам̇ тава калйа̄н̣а<br/>стрийам̇ ма̄ хантум архаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему (Камсе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарам"><em>бхра̄тарам</em></a> — брату; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — Деваки-мата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а̄"><em>кр̣пан̣а̄</em></a> — беспомощная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карун̣ам"><em>карун̣ам</em></a> — жалобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатӣ"><em>сатӣ</em></a> — целомудренная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=снуша̄"><em>снуша̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — это твоя сноха, жена твоего будущего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калйа̄н̣а"><em>калйа̄н̣а</em></a> — о всеблагой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хантум"><em>хантум</em></a> — убивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — можешь.</p>

translation:
<p><strong>Деваки беспомощно и жалобно взмолилась Камсе: Дорогой мой брат, пусть у тебя все будет хорошо. Не убивай эту девочку, когда-нибудь она станет твоей снохой. Да и вообще, убить женщину ниже твоего достоинства.</strong></p>

purport:
<p>Ранее Камса простил женщину — саму Деваки, рассудив, что нельзя убивать женщин, тем более беременных. Однако теперь, под влиянием <i>майи, </i>он готов был убить женщину, причем не взрослую женщину, а беспомощного младенца. Деваки хотела уберечь своего брата от этого страшного греха. Поэтому она сказала ему: «Убить девочку — ужасное злодеяние. Не делай этого, и пусть у тебя все будет хорошо». Демоны ради своей выгоды способны совершить любой поступок, не заботясь о том, хороший он или плохой. Но Деваки, хотя ей можно было ничего не бояться, поскольку родившийся у нее ребенок, Кришна, был в безопасности, беспокоилась о том, чтобы спасти чужую дочь. Для нее это было естественно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.5
text_summary:
Дорогой мой брат, по воле провидения ты уже убил много младенцев, каждый из которых был ярким и красивым, как огонь. Но, умоляю тебя, пощади эту девочку, подари ее мне.

verse_text:
<em><i>бахаво хим̇сита̄ бхра̄тах̣<br/>ш́иш́авах̣ па̄вакопама̄х̣<br/> твайа̄ даива-ниср̣шт̣ена<br/>путрикаика̄ прадӣйата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бахавах̣"><em>бахавах̣</em></a> — многие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сита̄х̣"><em>хим̇сита̄х̣</em></a> — убиты (из-за ненависти); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тах̣"><em>бхра̄тах̣</em></a> — о мой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́авах̣"><em>ш́иш́авах̣</em></a> — маленькие дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄вака"><em>па̄вака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упама̄х̣"><em>упама̄х̣</em></a> — подобные огню яркостью и красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайа̄"><em>твайа̄</em></a> — тобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ниср̣шт̣ена"><em>ниср̣шт̣ена</em></a> — согласно предначертанию судьбы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрика̄"><em>путрика̄</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄"><em>эка̄</em></a> — одна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадӣйата̄м"><em>прадӣйата̄м</em></a> — да будет отдана.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой мой брат, по воле провидения ты уже убил много младенцев, каждый из которых был ярким и красивым, как огонь. Но, умоляю тебя, пощади эту девочку, подари ее мне.</strong></p>

purport:
<p>Обращаясь к Камсе, Деваки сначала напомнила ему о его злодеяниях: он убил много ее сыновей. Но затем она примирительно сказала, что во всем этом нет вины Камсы, ибо так было предначертано судьбой. И, наконец, она обратилась к нему с просьбой подарить ей эту девочку. Деваки была дочерью <i>кшатрия</i> и умела вести политическую игру. В политике есть разные способы достижения успеха: сначала это подавление <i>(дама), </i>затем примирение <i>(са̄ма), </i>а потом просьба о подарке <i>(да̄на)</i>. И Деваки сначала применила метод подавления, прямо обвинив Камсу в том, что он безжалостно, злодейски убил ее детей. Затем она пошла на примирение, сказав, что в этом не было вины Камсы, а потом попросила его сделать ей подарок. «Махабхарата», то есть история «Великой Индии», свидетельствует о том, что жены и дочери правителей, <i>кшатриев, </i>знали правила политической игры, однако мы не встретим в «Махабхарате» ни одного случая, когда женщине был бы предоставлен пост главы государства. Это соответствует указаниям «Ману-самхиты», но, к сожалению, «Ману-самхиту» сейчас осмеивают, и члены ведического общества, <i>арии, </i>ничего не могут с этим поделать. Такова природа Кали-юги.</p> <p>Все происходит по воле провидения.</p> <p>Деваки прекрасно знала, что ее многочисленные дети были убиты по воле судьбы и что не следовало винить в этом Камсу. Давать Камсе хорошие советы тоже не было необходимости. <i>Упадеш́о хи муркка̄н̣а̄м̇ пракопа̄йа на ш́а̄нтайе</i> (Чанакья Пандит). Если дать глупцу хороший совет, это только разозлит его. Более того, жестокий человек опаснее, чем змея. И змея, и жестокий человек исполнены злобы, но жестокий человек более опасен, потому что змею можно заговорить <i>мантрами</i> или усмирить травами, а жестокого человека ничем не усмирить. Камса был именно таким.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.6
text_summary:
Господин мой, брат мой, я потеряла всех своих детей. Но ведь я твоя младшая сестра, и тебе следовало бы подарить мне, обездоленной, этого последнего ребенка.

verse_text:
<em><i>нанв ахам̇ те хй авараджа̄<br/>дӣна̄ хата-сута̄ прабхо<br/> да̄тум архаси манда̄йа̄<br/>ан̇гема̄м̇ чарама̄м̇ праджа̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — впрочем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авараджа̄"><em>авараджа̄</em></a> — младшая сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄"><em>дӣна̄</em></a> — бедная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата"><em>хата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄"><em>сута̄</em></a> — лишенная детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄тум"><em>да̄тум</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — должен дать (какой-нибудь подарок); <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда̄йа̄х̣"><em>манда̄йа̄х̣</em></a> — обездоленной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о дорогой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарама̄м"><em>чарама̄м</em></a> — последнего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄м"><em>праджа̄м</em></a> — ребенка.</p>

translation:
<p><strong>Господин мой, брат мой, я потеряла всех своих детей. Но ведь я твоя младшая сестра, и тебе следовало бы подарить мне, обездоленной, этого последнего ребенка.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.7
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Обнимая свою дочку и рыдая, Деваки умоляла Камсу оставить ей этого ребенка, но жестокий Камса обругал Деваки и вырвал девочку у нее из рук.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>упагухйа̄тмаджа̄м эвам̇<br/>рудатйа̄ дӣна-дӣнават<br/> йа̄читас та̄м̇ винирбхартсйа<br/>хаста̄д а̄чиччхиде кхалах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упагухйа"><em>упагухйа</em></a> — обняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄м"><em>а̄тмаджа̄м</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рудатйа̄"><em>рудатйа̄</em></a> — плачущей Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — очень жалобно, как если бы она была самая несчастная женщина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄читах̣"><em>йа̄читах̣</em></a> — умоляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее (Деваки); <a href="/ru/search/synonyms/?original=винирбхартсйа"><em>винирбхартсйа</em></a> — обругав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста̄т"><em>хаста̄т</em></a> — из рук; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чиччхиде"><em>а̄чиччхиде</em></a> — вырвал (ребенка); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалах̣"><em>кхалах̣</em></a> — крайне жестокий (Камса).</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Обнимая свою дочку и рыдая, Деваки умоляла Камсу оставить ей этого ребенка, но жестокий Камса обругал Деваки и вырвал девочку у нее из рук.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Деваки плакала, словно бедная женщина, на самом деле она не была бедной, вот почему в этом стихе употреблено слово <i>дӣнават</i>. Деваки уже родила Кришну. Кто же теперь мог быть богаче ее? Даже полубоги пришли к Деваки и вознесли ей молитвы, однако она играла роль бедной, несчастной женщины, достойной жалости, потому что хотела спасти дочь Яшоды.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.8
text_summary:
Камса, который из-за своего крайнего эгоизма полностью разорвал узы, связывавшие его с сестрой, схватил новорожденную за ноги и, стоя на коленях, попытался ударить ее о камень.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ гр̣хӣтва̄ чаран̣айор<br/>джа̄та-ма̄тра̄м̇ свасух̣ сута̄м<br/> апотхайач чхила̄-пр̣шт̣хе<br/>сва̄ртхонмӯлита-саухр̣дах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее (ребенка); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хӣтва̄"><em>гр̣хӣтва̄</em></a> — схватив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣айох̣"><em>чаран̣айох̣</em></a> — за ножки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄м"><em>ма̄тра̄м</em></a> — новорожденную девочку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасух̣"><em>свасух̣</em></a> — сестры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄м"><em>сута̄м</em></a> — дочь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апотхайат"><em>апотхайат</em></a> — ударил плашмя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ила̄"><em>ш́ила̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣хе"><em>пр̣шт̣хе</em></a> — о поверхность камня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=унмӯлита"><em>унмӯлита</em></a> — вырваны с корнем из-за крайнего эгоизма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дах̣"><em>саухр̣дах̣</em></a> — тот, для которого все дружеские или семейные отношения.</p>

translation:
<p><strong>Камса, который из-за своего крайнего эгоизма полностью разорвал узы, связывавшие его с сестрой, схватил новорожденную за ноги и, стоя на коленях, попытался ударить ее о камень.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.9
text_summary:
Но девочка, Йогамайя-деви, младшая сестра Господа Вишну, выскользнула из рук Камсы и вознеслась на небо, приняв образ Деви, богини Дурги, держащей в своих восьми руках разные виды оружия.

verse_text:
<em><i>са̄ тад-дхаста̄т самутпатйа<br/>садйо девй амбарам̇ гата̄<br/> адр̣ш́йата̄нуджа̄ вишн̣ох̣<br/>са̄йудха̄шт̣а-маха̄бхуджа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (эта девочка); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хаста̄т"><em>хаста̄т</em></a> — из его руки (руки Камсы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам"><em>сам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатйа"><em>утпатйа</em></a> — выскользнув вверх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — имеющая облик полубогини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — на небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄"><em>гата̄</em></a> — отправившаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣ш́йата"><em>адр̣ш́йата</em></a> — стала видна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджа̄"><em>ануджа̄</em></a> — младшая сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йудха̄"><em>а̄йудха̄</em></a> — вооруженная <em>ашт̣а</em> – восемью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа̄"><em>бхуджа̄</em></a> — обладающая могучими руками.</p>

translation:
<p><strong>Но девочка, Йогамайя-деви, младшая сестра Господа Вишну, выскользнула из рук Камсы и вознеслась на небо, приняв образ Деви, богини Дурги, держащей в своих восьми руках разные виды оружия.</strong></p>

purport:
<p>Камса попытался ударить ребенка о каменный пол, но, поскольку эта девочка была Йогамайей, младшей сестрой Господа Вишну, она выскользнула у него из рук, взлетела вверх и приняла облик богини Дурги. Слово <i>ануджа, </i>«младшая сестра», заслуживает особого внимания. Оно указывает на то, что, когда Вишну, Кришна, родился у Деваки, Он в то же время родился и у Яшоды. А иначе как Йогамайя могла быть <i>ануджей, </i>младшей сестрой Господа?</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/10-11/
text: ТЕКСТЫ 10-11:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.10-11
text_summary:
Богиня Дурга, умащенная сандаловой пастой и облаченная в роскошные одежды, была увешана гирляндами и украшениями из драгоценных камней. Держащая в руках лук, трезубец, стрелы, щит, меч, раковину, диск и палицу и принимающая всевозможные подношения от восхвалявших ее небожителей — апсар, киннаров, урагов, сиддхов, чаранов и гандхарвов, — она заговорила.

verse_text:
<em><i>дивйа-сраг-амбара̄лепа-ратна̄бхаран̣а-бхӯшита̄<br/> дханух̣-ш́ӯлешу-чарма̄си-ш́ан̇кха-чакра-гада̄-дхара̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа"><em>дивйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбара"><em>амбара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лепа"><em>а̄лепа</em></a> — в облике полубогини, умащенной сандаловой пастой, облаченной в красивые одежды и увешанной цветочными гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшита̄"><em>бхӯшита̄</em></a> — украшенная драгоценными камнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯла"><em>ш́ӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ишу"><em>ишу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарма"><em>чарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a> — с луком, трезубцем, стрелами, щитом и мечом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кха"><em>ш́ан̇кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакра"><em>чакра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гада̄"><em>гада̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄"><em>дхара̄</em></a> — держащая оружие Вишну (раковину, диск и палицу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддха"><em>сиддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ран̣а"><em>ча̄ран̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарваих̣"><em>гандхарваих̣</em></a> — сиддхами, чаранами и гандхарвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апсарах̣"><em>апсарах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=киннара"><em>киннара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=урагаих̣"><em>урагаих̣</em></a> — апсарами, киннарами и урагами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄хр̣та"><em>упа̄хр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балибхих̣"><em>балибхих̣</em></a> — принесшими всевозможные дары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стӯйама̄на̄"><em>стӯйама̄на̄</em></a> — воспеваемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — сказала.</p>

translation:
<p><strong>Богиня Дурга, умащенная сандаловой пастой и облаченная в роскошные одежды, была увешана гирляндами и украшениями из драгоценных камней. Держащая в руках лук, трезубец, стрелы, щит, меч, раковину, диск и палицу и принимающая всевозможные подношения от восхвалявших ее небожителей — апсар, киннаров, урагов, сиддхов, чаранов и гандхарвов, — она заговорила.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.12
text_summary:
«О Камса, ты глупец. Какой тебе смысл убивать меня? Верховный Господь, который испокон веков был твоим врагом и который непременно убьет тебя, уже родился в другом месте. Не убивай же понапрасну невинных детей».

verse_text:
<em><i>ким̇ майа̄ хатайа̄ манда<br/>джа̄тах̣ кхалу тава̄нта-кр̣т<br/> йатра ква ва̄ пӯрва-ш́атрур<br/>ма̄ хим̇сӣх̣ кр̣пан̣а̄н вр̣тха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мною; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатайа̄"><em>хатайа̄</em></a> — убитой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда"><em>манда</em></a> — о глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джатах̣"><em>джатах̣</em></a> — рожден; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалу"><em>кхалу</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣т"><em>кр̣т</em></a> — твой убийца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ква"><em>ква</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — где-то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрва"><em>пӯрва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атрух̣"><em>ш́атрух̣</em></a> — (твой) прежний враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сӣх̣"><em>хим̇сӣх̣</em></a> — убивай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пан̣а̄н"><em>кр̣пан̣а̄н</em></a> — бедных других детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тха̄"><em>вр̣тха̄</em></a> — понапрасну.</p>

translation:
<p><strong>«О Камса, ты глупец. Какой тебе смысл убивать меня? Верховный Господь, который испокон веков был твоим врагом и который непременно убьет тебя, уже родился в другом месте. Не убивай же понапрасну невинных детей».</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.13
text_summary:
Сказав это Камсе, богиня Дурга, Йогамайя, появилась в разных местах (Варанаси и других), и стала известна под разными именами: Аннапурна, Дурга, Кали, Бхадра и прочие.

verse_text:
<em><i>ити прабха̄шйа там̇ девӣ<br/>ма̄йа̄ бхагаватӣ бхуви<br/> баху-на̄ма-никетешу<br/>баху-на̄ма̄ бабхӯва ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄шйа"><em>прабха̄шйа</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — к Камсе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — богиня Дурга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — Йогамайя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватӣ"><em>бхагаватӣ</em></a> — которая, подобно Верховной Личности Бога, обладает колоссальным могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — на поверхности Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имеющих разные названия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никетешу"><em>никетешу</em></a> — в различных местах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма̄"><em>на̄ма̄</em></a> — носящая разные имена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бабхӯва"><em>бабхӯва</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Сказав это Камсе, богиня Дурга, Йогамайя, появилась в разных местах (Варанаси и других), и стала известна под разными именами: Аннапурна, Дурга, Кали, Бхадра и прочие.</strong></p>

purport:
<p>В Калькутте богиню Дургу почитают под именем Кали, в Бомбее — под именем Мумбадеви, в Варанаси — под именем Аннапурна, в Каттаке ее зовут Бхадракали, а в Ахмедабаде — Бхадра. В разных местах она известна под разными именами. Ее преданных, тех, кто поклоняется энергии Верховной Личности Бога, называют <i>шактами, </i>а тех, кто поклоняется Самому Богу, Верховной Личности, называют вайшнавами. Вайшнавам уготовано вернуться домой, к Богу, в духовный мир, тогда как <i>шактам</i> суждено жить в материальном мире и наслаждаться разными видами материального счастья. Обитатели материального мира вынуждены получать различные тела. <i>Бхра̄майан сарва-бхӯта̄ни йантра̄рӯд̣ха̄ни ма̄йайа̄</i> (Б.-г., 18.61). Исполняя желания живого существа, Йогамайя, или Майя, богиня Дурга, дает ему то или иное тело, которое «Бхагавад-гита» называет <i>янтрой, </i>машиной. Но те живые существа, которые попадают в духовный мир, не возвращаются в темницу материального тела <i>(тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити мам эти со ’рджуна)</i>. Слова <i>джанма на эти</i> указывают на то, что эти живые существа пребывают в своих изначальных, духовных телах и наслаждаются общением с Верховной Личностью Бога на духовных планетах: Вайкунтхе и Вриндаване.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.14
text_summary:
Эти слова богини Дурги как громом поразили Камсу. Он тут же снял кандалы со своей сестры Деваки и своего зятя, Васудевы, и очень смиренно обратился к ним.

verse_text:
<em><i>тайа̄бхихитам а̄карн̣йа<br/>кам̇сах̣ парама-висмитах̣<br/> девакӣм̇ васудевам̇ ча<br/>вимучйа праш́рито ’бравӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тайа̄"><em>тайа̄</em></a> — ею, богиней Дургой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхихитам"><em>абхихитам</em></a> — сказанное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сах̣"><em>кам̇сах̣</em></a> — Камса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висмитах̣"><em>висмитах̣</em></a> — крайне изумленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣм"><em>девакӣм</em></a> — Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевам"><em>васудевам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Васудеву; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимучйа"><em>вимучйа</em></a> — освободив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́ритах̣"><em>праш́ритах̣</em></a> — смиренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — сказал.</p>

translation:
<p><strong>Эти слова богини Дурги как громом поразили Камсу. Он тут же снял кандалы со своей сестры Деваки и своего зятя, Васудевы, и очень смиренно обратился к ним.</strong></p>

purport:
<p>Камсу поразило, что богиня Дурга стала дочерью Деваки. Деваки была обычной женщиной — как же могла богиня Дурга стать ее дочерью? Это первое, что удивило Камсу. Кроме того, почему восьмым ребенком Деваки оказалась девочка? Это его тоже поразило. Как правило, <i>асуры</i> поклоняются матери Дурге, Шакти, или полубогам, особенно Господу Шиве. Увидев перед собой Дургу в ее изначальном восьмируком облике, держащей различные виды оружия, Камса сразу перестал считать Деваки обыкновенной женщиной. Должно быть, Деваки обладала какими-то духовными достоинствами, а иначе разве богиня Дурга стала бы рождаться из ее чрева? Пораженный всем этим, Камса хотел как-то загладить злодеяния, которые он совершил по отношению к своей сестре, Деваки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.15
text_summary:
Сестра моя! Зять мой! Горе мне! Я страшный грешник. Подобно людоеду [ракшасу], пожирающему собственных детей, я убил множество ваших сыновей.

verse_text:
<em><i>ахо бхагинй ахо бха̄ма<br/>майа̄ ва̄м̇ бата па̄пмана̄<br/> пуруша̄да ива̄патйам̇<br/>бахаво хим̇сита̄х̣ сута̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагини"><em>бхагини</em></a> — о дорогая сестра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ма"><em>бха̄ма</em></a> — дорогой зять; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄м"><em>ва̄м</em></a> — вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пмана̄"><em>па̄пмана̄</em></a> — греховными деяниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адах̣"><em>адах̣</em></a> — ракшас, людоед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйам"><em>апатйам</em></a> — ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахавах̣"><em>бахавах̣</em></a> — многие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇сита̄х̣"><em>хим̇сита̄х̣</em></a> — убиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута̄х̣"><em>сута̄х̣</em></a> — сыновья.</p>

translation:
<p><strong>Сестра моя! Зять мой! Горе мне! Я страшный грешник. Подобно людоеду [ракшасу], пожирающему собственных детей, я убил множество ваших сыновей.</strong></p>

purport:
<p>Известно, что ракшасы, подобно змеям и многим другим животным, иногда съедают собственных детей. В этот век, Кали-югу, дошло до того, что ракшасичные отцы и матери убивают своих детей еще во чреве, а некоторые потом еще и «лакомятся» мясом зародыша. Прогресс нынешней так называемой цивилизации состоит в том, что она порождает ракшасов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.16
text_summary:
Жестокий и лишенный сострадания, я отверг всех своих родственников и друзей. И теперь, подобно человеку, убившему брахмана, я не знаю, на какую планету попаду после смерти (или пока дышу).

verse_text:
<em><i>са тв ахам̇ тйакта-ка̄рун̣йас<br/>тйакта-джн̃а̄ти-сухр̣т кхалах̣<br/> ка̄н лока̄н ваи гамишйа̄ми<br/>брахма-хева мр̣тах̣ ш́васан</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — тот (Камса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйакта"><em>тйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рун̣йах̣"><em>ка̄рун̣йах̣</em></a> — не знающий милосердия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тйакта"><em>тйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄ти"><em>джн̃а̄ти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a> — тот, кто отверг родственников и друзей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалах̣"><em>кхалах̣</em></a> — жестокий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н"><em>ка̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — на какие планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гамишйа̄ми"><em>гамишйа̄ми</em></a> — отправлюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄"><em>ха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как убийца <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тах̣"><em>мр̣тах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́васан"><em>ш́васан</em></a> — уже умерший или еще дышащий.</p>

translation:
<p><strong>Жестокий и лишенный сострадания, я отверг всех своих родственников и друзей. И теперь, подобно человеку, убившему брахмана, я не знаю, на какую планету попаду после смерти (или пока дышу).</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.17
text_summary:
Увы, лгут не только люди, но иногда и провидение. А я такой грешник, что, поверив небесному знамению, убил множество детей своей сестры.

verse_text:
<em><i>даивам апй анр̣там̇ вакти<br/>на мартйа̄ эва кевалам<br/> йад-виш́рамбха̄д ахам̇ па̄пах̣<br/>свасур нихатава̄н̃ чхиш́ӯн</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=даивам"><em>даивам</em></a> — провидение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анр̣там"><em>анр̣там</em></a> — ложь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакти"><em>вакти</em></a> — говорит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа̄х̣"><em>мартйа̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рамбха̄т"><em>виш́рамбха̄т</em></a> — из-за веры в которое (в то пророчество); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пах̣"><em>па̄пах̣</em></a> — страшный грешник; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасух̣"><em>свасух̣</em></a> — сестры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нихатава̄н"><em>нихатава̄н</em></a> — убивший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — столько детей.</p>

translation:
<p><strong>Увы, лгут не только люди, но иногда и провидение. А я такой грешник, что, поверив небесному знамению, убил множество детей своей сестры. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.18
text_summary:
О великие души, ваших детей настигла их судьба, так что, пожалуйста, не скорбите о них. Все живые существа подвластны Всевышнему и не могут всегда быть вместе.

verse_text:
<em><i>ма̄ ш́очатам̇ маха̄-бха̄га̄в<br/>а̄тмаджа̄н сва-кр̣там̇ бхуджах̣<br/> джа̄нтаво на садаикатра<br/>даива̄дхӣна̄с тада̄сате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́очатам"><em>ш́очатам</em></a> — не оплакивайте (случившееся); <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гау"><em>бха̄гау</em></a> — о вы, которым посчастливилось глубоко постичь духовную науку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджа̄н"><em>а̄тмаджа̄н</em></a> — сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — из-за своих же поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджах̣"><em>бхуджах̣</em></a> — страдающих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄нтавах̣"><em>джа̄нтавах̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатра"><em>экатра</em></a> — в одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даива"><em>даива</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхӣна̄х̣"><em>адхӣна̄х̣</em></a> — те, что подвластны провидению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сате"><em>а̄сате</em></a> — живут.</p>

translation:
<p><strong>О великие души, ваших детей настигла их судьба, так что, пожалуйста, не скорбите о них. Все живые существа подвластны Всевышнему и не могут всегда быть вместе.</strong></p>

purport:
<p>Камса назвал свою сестру и зятя <i>маха̄-бха̄гау, </i>потому что, хотя он убил их обыкновенных детей, после этого у них родилась Дурга-деви. За то что Деваки носила богиню Дургу в своем чреве, Камса вознес хвалу ей и ее мужу. <i>Асуры</i> высоко чтят богиню Дургу, Кали и т. д. Искренне изумленный, Камса признал возвышенное положение своей сестры и зятя. Дурга, безусловно, не подвластна законам природы, ибо она сама управляет этими законами. Но обыкновенные живые существа находятся во власти законов природы <i>(пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣)</i>. Поэтому никому из нас не позволено сколько-нибудь долго находиться вместе. Этими словами Камса пытался утешить свою сестру и зятя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.19
text_summary:
Мы видим в этом мире, что горшки, куклы и другие предметы, созданные из глины, возникают, ломаются и затем исчезают, смешиваясь с землей. Так и тела всех обусловленных живых существ уничтожаются, но сами живые существа, подобно земле, не меняются и никогда не уничтожаются [на ханйате ханйама̄не ш́арӣре].

verse_text:
<em><i>бхуви бхаума̄ни бхӯта̄ни<br/>йатха̄ йа̄нтй апайа̄нти ча<br/> на̄йам а̄тма̄ татхаитешу<br/>випарйети йатхаива бхӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуви"><em>бхуви</em></a> — на поверхности земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаума̄ни"><em>бхаума̄ни</em></a> — материальные предметы, сделанные из земли, например глиняные горшки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — создаваемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — появляются (в форме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апайа̄нти"><em>апайа̄нти</em></a> — исчезают (сломанные или смешавшиеся с землей); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа, духовное я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этешу"><em>этешу</em></a> — среди этих (предметов, созданных из материальных элементов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйети"><em>випарйети</em></a> — меняется или ломается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — земля.</p>

translation:
<p><strong>Мы видим в этом мире, что горшки, куклы и другие предметы, созданные из глины, возникают, ломаются и затем исчезают, смешиваясь с землей. Так и тела всех обусловленных живых существ уничтожаются, но сами живые существа, подобно земле, не меняются и никогда не уничтожаются [на ханйате ханйама̄не ш́арӣре].</strong></p>

purport:
<p>Хотя Камсу называют демоном, он хорошо знал <i>атма-таттву, </i>истинную природу души. Пять тысяч лет назад существовали цари, подобные Камсе, который, хоть его и называют <i>асуром, </i>был лучше нынешних правителей и дипломатов, ничего не знающих об <i>атма-таттве</i>. Как утверждается в Ведах, <i>асан̇го хй айам̇ пурушах̣: </i>изменения, происходящие с материальным телом, нисколько не затрагивают душу. Тело претерпевает шесть изменений — оно рождается, растет, сохраняется, производит на свет побочные продукты, увядает и в конце концов гибнет, — но душа не подвергается подобным изменениям. Даже после уничтожения определенной телесной формы источник элементов, из которых формируется тело, не изменяется. Живое существо наслаждается материальным телом, которое появляется на свет, а затем уходит в небытие, однако пять элементов — земля, вода, огонь, воздух и эфир — остаются неизменными. В этом стихе приводится пример с горшками и куклами: они создаются из земли, а после того как их разобьют или сломают, снова смешиваются с землей, из которой были созданы. Источник земли в любом случае остается неизменным.</p> <p>Как уже объяснялось, тело возникает в соответствии с желаниями души. Душа желает, и на основе ее желаний формируется тело. В «Бхагавад-гите» (18.61) Кришна говорит:</p> <p>«Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией». Ни Сверхдуша, Параматма, ни индивидуальная душа не меняют свою изначальную, духовную сущность. <i>Атма, </i>в отличие от тела, не рождается, не умирает и не изменяется. Поэтому ведический афоризм гласит: <i>асан̇го хй айам̇ пурушах̣</i> — хотя душа обусловлена в материальном мире, она никак не связана с изменениями материального тела.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.20
text_summary:
Тот, кто не понимает природу тела и души [атмы], слишком сильно привязывается к телесным представлениям о жизни. Эта привязанность к телу и его порождениям, заставляет его тяжело переживать встречи и расставания со своей семьей, друзьями и страной. Пока у человека остается эта привязанность, он будет продолжать вести материальное существование. [Тот, кто свободен от нее, находится в освобожденном состоянии.]

verse_text:
<em><i>йатха̄невам̇-видо бхедо<br/>йата а̄тма-випарйайах̣<br/> деха-йога-вийогау ча<br/>сам̇ср̣тир на нивартате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан"><em>ан</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — человека, не обладающего знанием (об <em>атма-таттве</em> и о том, что, несмотря на изменения тела, <em>атма</em> всегда сохраняет свою природу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедах̣"><em>бхедах̣</em></a> — представление о том, что он отличен от души; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — из-за которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайах̣"><em>випарйайах̣</em></a> — глупое отождествление себя с телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вийогау"><em>вийогау</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — возникновение и разрушение связей между разными телами (чему причиной служит ложное самоотождествление); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣тих̣"><em>сам̇ср̣тих̣</em></a> — течение обусловленной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивартате"><em>нивартате</em></a> — прекращается.</p>

translation:
<p><strong>Тот, кто не понимает природу тела и души [атмы], слишком сильно привязывается к телесным представлениям о жизни. Эта привязанность к телу и его порождениям, заставляет его тяжело переживать встречи и расставания со своей семьей, друзьями и страной. Пока у человека остается эта привязанность, он будет продолжать вести материальное существование. [Тот, кто свободен от нее, находится в освобожденном состоянии.]</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.6) сказано:</p> <p>Слово <i>дхарма</i> означает «занятие». Человек, занятый служением Господу <i>(йато бхактир адхокшадже)</i> и делающий это беспрепятственно и беспрерывно, находится в своем изначальном, духовном состоянии. Те, кто достиг этого состояния, всегда испытывают трансцендентное блаженство и счастливы. Пока же человек находится во власти телесных представлений о жизни, он вынужден терпеть материальные страдания. <i>Джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи-дух̣кха-доша̄нударш́анам</i>. Тело по природе своей обречено рождаться, умирать, стареть и болеть, но для того, кто живет духовной жизнью <i>(йато бхактир адхокшадже), </i>не существует рождения, смерти, старости и болезней. Кто-то может возразить: бывает, что человек постоянно занят духовной деятельностью и тем не менее страдает какой-то болезнью. Однако на самом деле такой человек не страдает и не болеет, а иначе он бы не мог все время заниматься духовной деятельностью. В качестве примера можно привести грязную пену или мусор, которые иногда плавают на поверхности Ганги. Это называется <i>нӣра-дхарма, </i>свойством воды. Но человека, который пришел на Гангу, не смущают пена и мусор, плавающий в ее водах. Отогнав рукой эту грязь, он совершает омовение в Ганге и получает от этого благо. Иначе говоря, того, кто находится на духовном уровне, не затрагивают пена, мусор или какая бы то ни было внешняя грязь. Подтверждением тому служат слова Шрилы Рупы Госвами:</p> <p>«Тот, кто своим телом, умом и речью служит Кришне, является освобожденной душой, даже когда находится в материальном мире» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.187). Вот почему <i>шастры</i> запрещают считать <i>гуру</i> обыкновенным человеком <i>(гурушу нара-матир... на̄ракӣ сах̣)</i>. Духовный учитель, <i>ачарья, </i>всегда пребывает в духовном сознании. Рождение, смерть, старость и болезни не затрагивают его. Поэтому, согласно «Хари-бхакти-виласе», после ухода <i>ачарьи</i> не следует сжигать его тело, ибо оно духовно. А духовное тело не подвластно материальным обстоятельствам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.21
text_summary:
Дорогая моя сестра Деваки, да сопутствует тебе удача. По воле провидения каждый страдает и наслаждается в результате своих же действий. Поэтому, хотя твои сыновья, к сожалению, были убиты мной, пожалуйста, не скорби о них.

verse_text:
<em><i>тасма̄д бхадре сва-танайа̄н<br/>майа̄ вйа̄па̄дита̄н апи<br/> ма̄нуш́оча йатах̣ сарвах̣<br/>сва-кр̣там̇ виндате ’ваш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадре"><em>бхадре</em></a> — о дорогая сестра (пусть у тебя все будет благополучно); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танайа̄н"><em>танайа̄н</em></a> — своих сыновей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄па̄дита̄н"><em>вйа̄па̄дита̄н</em></a> — к несчастью, убитых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануш́оча"><em>ануш́оча</em></a> — не оплакивай; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвах̣"><em>сарвах̣</em></a> — всякий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — в результате собственных кармических поступков; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виндате"><em>виндате</em></a> — страдает или наслаждается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ах̣"><em>аваш́ах̣</em></a> — безвластный (находящийся под властью провидения).</p>

translation:
<p><strong>Дорогая моя сестра Деваки, да сопутствует тебе удача. По воле провидения каждый страдает и наслаждается в результате своих же действий. Поэтому, хотя твои сыновья, к сожалению, были убиты мной, пожалуйста, не скорби о них.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» (5.54) сказано:</p> <p>Каждому, начиная с крошечного насекомого, называемого <i>индра- гопой, </i>и вплоть до Индры, владыки райских планет, приходится пожинать плоды своей кармы. Нам может казаться, что человек страдает или наслаждается из-за каких-то внешних причин, однако на самом деле это результат его собственной кармы. Даже если один человек убивает другого, это значит, что тот, кого убили, получил результат собственных действий, а тот, кто его убил, выступил в роли орудия материальной природы. Таким образом, Камса, прося у Деваки прощения, глубоко проанализировал эту ситуацию. Причиной смерти сыновей Деваки была их собственная судьба, а не Камса. Поэтому Деваки надлежало простить Камсу и, избавившись от скорби, забыть о его злодеяниях. Хотя Камса признал свою вину, все, что он сделал, свершилось по воле провидения. Камсу можно считать непосредственной причиной смерти сыновей Деваки, но глубинной причиной были поступки, которые они сами совершили в прошлом. Таково было истинное положение вещей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.22
text_summary:
Человек, который руководствуется телесными представлениями о жизни, пребывает во тьме и не знает своей истинной природы. Он думает: «Меня убивают» или «Я убил своих врагов». И до тех пор, пока такой глупый человек считает себя убийцей или убиваемым, у него остаются материальные обязанности, и потому он продолжает испытывать последствия своих поступков в виде счастья и горя.

verse_text:
<em><i>йа̄вад дхато ’сми ханта̄смӣ<br/>тй а̄тма̄нам̇ манйате ’сва-др̣к<br/> та̄ват тад-абхима̄нй аджн̃о<br/>ба̄дхйа-ба̄дхаката̄м ийа̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хатах̣"><em>хатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — (не) убит (другими); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханта̄"><em>ханта̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — убивающий (других); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — самого себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — мыслит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а"><em>а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — тот, кто не видел себя (поскольку окутан тьмой телесных представлений о жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — до тех пор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхима̄нӣ"><em>абхима̄нӣ</em></a> — так думающий о себе (как об убиваемом или как об убийце); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃ах̣"><em>аджн̃ах̣</em></a> — глупец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхйа"><em>ба̄дхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дхаката̄м"><em>ба̄дхаката̄м</em></a> — мирские дела, связанные с необходимостью выполнять те или иные обязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийа̄т"><em>ийа̄т</em></a> — продолжает.</p>

translation:
<p><strong>Человек, который руководствуется телесными представлениями о жизни, пребывает во тьме и не знает своей истинной природы. Он думает: «Меня убивают» или «Я убил своих врагов». И до тех пор, пока такой глупый человек считает себя убийцей или убиваемым, у него остаются материальные обязанности, и потому он продолжает испытывать последствия своих поступков в виде счастья и горя.</strong></p>

purport:
<p>По милости Господа Камса искренне раскаивался в том, что понапрасну притеснял таких вайшнавов, как Деваки и Васудева, и благодаря этому раскаянию он обрел трансцендентное знание. «Поскольку я обрел просветление, — сказал Камса, — и понимаю, что я вовсе не убивал твоих сыновей, на мне не лежит ответственность за их смерть. Пока я думал, что твой сын убьет меня, я был в невежестве, но теперь я свободен от этого невежества, порожденного телесными представлениями о жизни». В «Бхагавад-гите» (18.17) сказано:</p> <p>«Тот, кто в своих поступках не руководствуется ложным эго, чей разум чист и свободен, даже убивая, не совершает убийства и никогда не запутывается в последствиях своей деятельности». Основываясь на этой самоочевидной истине, Камса заявил, что он не несет ответственности за убийство сыновей Деваки и Васудевы. «Пожалуйста, постарайтесь простить мне такие иллюзорные, внешние поступки, — сказал он, — и пусть эта мудрость будет вам утешением».</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.23
text_summary:
Камса взмолился: «Дорогие мои сестра и зять, вы оба — святые, смилуйтесь надо мной убогим, простите мне мои злодеяния». Произнеся эти слова, Камса, со слезами раскаяния на глазах, припал к стопам Васудевы и Деваки.

verse_text:
<em><i>кшамадхвам̇ мама даура̄тмйам̇<br/>са̄дхаво дӣна-ватсала̄х̣<br/> итй уктва̄ш́ру-мукхах̣ па̄дау<br/>ш́йа̄лах̣ свасрор атха̄грахӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кшамадхвам"><em>кшамадхвам</em></a> — простите же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даура̄тмйам"><em>даура̄тмйам</em></a> — злодеяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхавах̣"><em>са̄дхавах̣</em></a> — великие святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна"><em>дӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсала̄х̣"><em>ватсала̄х̣</em></a> — добрые к несчастным, скудоумным людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — сказав так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́ру"><em>аш́ру</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхах̣"><em>мукхах̣</em></a> — тот, у кого лицо залито слезами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дау"><em>па̄дау</em></a> — стопы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄лах̣"><em>ш́йа̄лах̣</em></a> — шурин (Камса); <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасрах̣"><em>свасрах̣</em></a> — сестры и зятя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аграхӣт"><em>аграхӣт</em></a> — обхватил.</p>

translation:
<p><strong>Камса взмолился: «Дорогие мои сестра и зять, вы оба — святые, смилуйтесь надо мной убогим, простите мне мои злодеяния». Произнеся эти слова, Камса, со слезами раскаяния на глазах, припал к стопам Васудевы и Деваки.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Камса очень хорошо объяснил, в чем состоит истинное знание, до этого он совершил ужасные злодеяния. Поэтому теперь он продолжал молить свою сестру и зятя о прощении, припав к их стопам и клеймя себя как великого грешника.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.24
text_summary:
Твердо веря в слова богини Дурги, Камса проявил родственные чувства к Деваки и Васудеве, немедленно сняв с них железные кандалы.

verse_text:
<em><i>мочайа̄м а̄са нигад̣а̄д<br/>виш́рабдхах̣ канйака̄-гира̄<br/> девакӣм̇ васудевам̇ ча<br/>дарш́айанн а̄тма-саухр̣дам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мочайа̄м"><em>мочайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — (Камса) освободил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигад̣а̄т"><em>нигад̣а̄т</em></a> — от железных кандалов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рабдхах̣"><em>виш́рабдхах̣</em></a> — убежденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйака̄"><em>канйака̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — словами богини Дурги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣм"><em>девакӣм</em></a> — к Деваки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевам"><em>васудевам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и к Васудеве, своему зятю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́айан"><em>дарш́айан</em></a> — выказывающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саухр̣дам"><em>саухр̣дам</em></a> — свое родственное отношение.</p>

translation:
<p><strong>Твердо веря в слова богини Дурги, Камса проявил родственные чувства к Деваки и Васудеве, немедленно сняв с них железные кандалы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.25
text_summary:
Когда Деваки увидела, что ее брат, объясняя все происшедшее волей провидения, тем не менее искренне раскаивается, она перестала гневаться на него. Гнев Васудевы тоже прошел. Улыбаясь, он сказал Камсе такие слова.

verse_text:
<em><i>бхра̄тух̣ саманутаптасйа<br/>кша̄нта-роша̄ ча девакӣ<br/> вйаср̣джад васудеваш́ ча<br/>прахасйа там ува̄ча ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тух̣"><em>бхра̄тух̣</em></a> — своего брата (Камсы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманутаптасйа"><em>саманутаптасйа</em></a> — раскаявшегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄нта"><em>кша̄нта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=роша̄"><em>роша̄</em></a> — избавившаяся от гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a> — Деваки, мать Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаср̣джат"><em>вйаср̣джат</em></a> — отбросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и Васудева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахасйа"><em>прахасйа</em></a> — улыбнувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — ему (Камсе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — в прошлом.</p>

translation:
<p><strong>Когда Деваки увидела, что ее брат, объясняя все происшедшее волей провидения, тем не менее искренне раскаивается, она перестала гневаться на него. Гнев Васудевы тоже прошел. Улыбаясь, он сказал Камсе такие слова.</strong></p>

purport:
<p>И Деваки, и Васудева были очень возвышенными личностями и потому согласились с Камсой, что все происходит по воле провидения. Согласно предсказанию, Камсу должен был убить восьмой ребенок Деваки. Поэтому Васудева и Деваки видели за всеми этими событиями великий замысел Верховной Личности Бога. Господь в образе человеческого ребенка уже родился, и находился в безопасном месте под присмотром Яшоды. Стало быть, все шло по плану и Васудеве с Деваки незачем было продолжать обижаться на Камсу. Поэтому они согласились с его словами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.26
text_summary:
О великий царь Камса, лишь под влиянием невежества живое существо приобретает материальное тело и телесное эго. Ты правильно объяснил все это. Те, кто руководствуется телесными представлениями о жизни, не зная своего истинного «Я», делят все на «свое» и «чужое».

verse_text:
<em><i>эвам этан маха̄-бха̄га<br/>йатха̄ вадаси дехина̄м<br/> аджн̃а̄на-прабхава̄хам̇-дхӣх̣<br/>сва-парети бхида̄ йатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — (да, это) так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это (то, что ты сказал); <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га"><em>бха̄га</em></a> — о великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадаси"><em>вадаси</em></a> — говоришь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехина̄м"><em>дехина̄м</em></a> — живых существ (получающих материальные тела); <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджн̃а̄на"><em>аджн̃а̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхава̄"><em>прабхава̄</em></a> — под влиянием невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — ложное самоотождествление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄"><em>пара̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — мое и чужое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхида̄"><em>бхида̄</em></a> — различение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — откуда (из-за таких представлений о жизни).</p>

translation:
<p><strong>О великий царь Камса, лишь под влиянием невежества живое существо приобретает материальное тело и телесное эго. Ты правильно объяснил все это. Те, кто руководствуется телесными представлениями о жизни, не зная своего истинного «Я», делят все на «свое» и «чужое».</strong></p>

purport:
<p>Все в этом мире подчиняется законам природы, исполняемым под присмотром Верховной Личности Бога. Не может быть и речи о том, чтобы живые существа делали что-либо независимо, ибо любой, кто поместил себя в материальную среду, полностью подвластен законам природы. Поэтому наша главная задача — выбраться из этого обусловленного состояния и восстановить свой духовный статус. Лишь по невежеству живое существо считает себя полубогом, человеком, собакой, кошкой, а тот, кто еще глубже погряз в невежестве, думает: «Я — Бог». Пока человек полностью не познает свою духовную природу, он будет продолжать влачить невежественное существование.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.27
text_summary:
Те, кто видит все отделенным от Бога, всегда будут обуреваемы материальными эмоциями: скорбью, ликованием, страхом, ненавистью, жадностью, иллюзией и безумием. Они понимают только непосредственные причины и пытаются им противодействовать, поскольку не знают глубинной, высшей причины, Верховной Личности Бога.

verse_text:
<em><i>ш́ока-харша-бхайа-двеша-лобха-моха-мада̄нвита̄х̣<br/> митхо гхнантам̇ на паш́йанти<br/>бха̄ваир бха̄вам̇ пр̣тхаг-др̣ш́ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ока"><em>ш́ока</em></a> — скорбью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харша"><em>харша</em></a> — ликованием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двеша"><em>двеша</em></a> — злобой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лобха"><em>лобха</em></a> — жадностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=моха"><em>моха</em></a> — иллюзией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мада"><em>мада</em></a> — безумием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвита̄х̣"><em>анвита̄х̣</em></a> — наделенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — взаимно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнантам"><em>гхнантам</em></a> — убивающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йанти"><em>паш́йанти</em></a> — не видят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ваих̣"><em>бха̄ваих̣</em></a> — различением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вам"><em>бха̄вам</em></a> — положение по отношению к Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — те, кто видит все обособленным от Господа, неподвластным Ему.</p>

translation:
<p><strong>Те, кто видит все отделенным от Бога, всегда будут обуреваемы материальными эмоциями: скорбью, ликованием, страхом, ненавистью, жадностью, иллюзией и безумием. Они понимают только непосредственные причины и пытаются им противодействовать, поскольку не знают глубинной, высшей причины, Верховной Личности Бога.</strong></p>

purport:
<p>Кришна является причиной всех причин <i>(сарва- ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам), </i>однако тот, кто не связан с Кришной, беспокоится из-за непосредственных причин и не может не видеть обособленность всего сущего и различий. Опытный врач, не отвлекаясь на симптомы болезни, пытается обнаружить ее первопричину. Подобно этому, преданный никогда не впадает в беспокойство из- за выпавших ему невзгод. <i>Тат те ’нукампа̄м̇ сусамӣкшама̄н̣ах̣</i> (Бхаг., 10.14.8). Преданный понимает, что, когда у него случается беда, причиной тому его же прошлые дурные поступки, плоды которых он теперь пожинает, хотя и в очень малой степени, по милости Верховной Личности Бога. <i>Карма̄н̣и нирдахати кинту ча бхакти-бха̄джа̄м</i> (Брахма-самхита, 5.54). Когда преданному, находящемуся под покровительством Верховной Личности Бога, доводится страдать из-за своих прошлых прегрешений, он по милости Господа подвергается лишь небольшим страданиям. Хотя причиной болезни преданного являются ошибки, которые он совершил когда-то в прошлом, он согласен страдать, терпеть эти мучения. Вместе с тем он полностью полагается на Верховную Личность Бога. Поэтому он не испытывает материальных эмоций, таких как скорбь, ликование, страх и т. д. Преданный никогда не видит чего- либо обособленным от Верховной Личности Бога. Шрила Мадхвачарья, цитируя «Бхавишья-пурану», говорит:</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.28
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Услышав эти сказанные от чистого сердца слова умилостивленных им Деваки и Васудевы, Камса остался доволен и с их позволения вернулся в свой дом.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>кам̇са эвам̇ прасанна̄бхйа̄м̇<br/>виш́уддхам̇ пратибха̄шитах̣<br/> девакӣ-васудева̄бхйа̄м<br/>ануджн̃а̄то ’виш́ад гр̣хам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сах̣"><em>кам̇сах̣</em></a> — царь Камса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасанна̄бхйа̄м"><em>прасанна̄бхйа̄м</em></a> — от тех, которые были умилостивлены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхам"><em>виш́уддхам</em></a> — чисто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратибха̄шитах̣"><em>пратибха̄шитах̣</em></a> — получивший ответ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=васудева̄бхйа̄м"><em>васудева̄бхйа̄м</em></a> — от Деваки и Васудевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджн̃а̄тах̣"><em>ануджн̃а̄тах̣</em></a> — попросивший разрешения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиш́ат"><em>авиш́ат</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — во дворец.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Услышав эти сказанные от чистого сердца слова умилостивленных им Деваки и Васудевы, Камса остался доволен и с их позволения вернулся в свой дом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.29
text_summary:
Когда же та ночь прошла, Камса созвал своих советников и сообщил им все, что сказала Йогамайя [которая открыла Камсе, что тот, кому предстояло убить его, уже родился в каком-то другом месте].

verse_text:
<em><i>тасйа̄м̇ ра̄трйа̄м̇ вйатӣта̄йа̄м̇<br/>кам̇са а̄хӯйа мантрин̣ах̣<br/> тебхйа а̄чашт̣а тат сарвам̇<br/>йад уктам̇ йога-нидрайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄м"><em>тасйа̄м</em></a> — той; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄трйа̄м"><em>ра̄трйа̄м</em></a> — ночи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатӣта̄йа̄м"><em>вйатӣта̄йа̄м</em></a> — по прошествии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сах̣"><em>кам̇сах̣</em></a> — царь Камса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хӯйа"><em>а̄хӯйа</em></a> — созвав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрин̣ах̣"><em>мантрин̣ах̣</em></a> — всех советников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чашт̣а"><em>а̄чашт̣а</em></a> — сообщил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарвам"><em>сарвам</em></a> — всё; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктам"><em>уктам</em></a> — которое было сказано (что тот, кто убьет Камсу, уже родился где-то в другом месте); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нидрайа̄"><em>нидрайа̄</em></a> — Йогамайей, богиней Дургой.</p>

translation:
<p><strong>Когда же та ночь прошла, Камса созвал своих советников и сообщил им все, что сказала Йогамайя [которая открыла Камсе, что тот, кому предстояло убить его, уже родился в каком-то другом месте].</strong></p>

purport:
<p>В ведическом писании, которое называется «Чанди», о <i>майе, </i>энергии Верховного Господа, говорится как о <i>нидре: дурга̄ девӣ сарва-бхӯтешу нидра̄-рӯпен̣а сама̄стхитах̣</i>. Живые существа спят в материальном мире, погруженные в непроглядную тьму невежества Йогамайей, Махамайей. Йогамайя, богиня Дурга, держала Камсу во тьме неведения относительно рождения Кришны, и он, введенный ею в заблуждение, поверил, что его враг Кришна родился в каком-то другом месте. Кришна родился как сын Деваки, но в соответствии с первоначальным замыслом Господа, Он, как и было предсказано Брахме, отправился во Вриндаван, чтобы в течение одиннадцати лет радовать матушку Яшоду, Махараджу Нанду, Своих близких друзей и слуг. Затем Ему предстояло вернуться в Матхуру и убить Камсу. Поскольку Камса не знал об этом, он поверил Йогамайе, что Кришна родился не у Деваки, а где-то в другом месте.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.30
text_summary:
Услышав слова своего хозяина, Камсы, злобные асуры, которые были врагами полубогов и не отличались умением вести дела, дали ему такой совет.

verse_text:
<em><i>а̄карн̣йа бхартур гадитам̇<br/>там ӯчур дева-ш́атравах̣<br/> дева̄н прати кр̣та̄марша̄<br/>даитейа̄ на̄ти-ковида̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — своего хозяина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гадитам"><em>гадитам</em></a> — слова, утверждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — ответили ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́атравах̣"><em>ш́атравах̣</em></a> — враги полубогов <em>(асуры)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄н"><em>дева̄н</em></a> — к полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — по отношению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амарша̄х̣"><em>амарша̄х̣</em></a> — испытывающие злобу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитейа̄х̣"><em>даитейа̄х̣</em></a> — <em>асуры</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ковида̄х̣"><em>ковида̄х̣</em></a> — слишком искусные в делах.</p>

translation:
<p><strong>Услышав слова своего хозяина, Камсы, злобные асуры, которые были врагами полубогов и не отличались умением вести дела, дали ему такой совет.</strong></p>

purport:
<p>Есть два типа людей: <i>асуры</i> и <i>суры</i>.</p> <p>Преданные Господа Вишну, Кришны, — это <i>суры, девы, </i>а тех, кто враждебен преданным, называют <i>асурами</i>. Преданные искусны во всех делах <i>(йасйа̄сти бхактир бхагаватй акин̃чана̄ сарваир гун̣аис татра сама̄сате сура̄х̣)</i>. Поэтому их называют <i>ковида, </i>что значит «умелый». А все <i>асуры, </i>хотя они, на первый взгляд, достигают успеха в деятельности, основанной на <i>гуне</i> страсти, на самом деле глупцы. Их нельзя назвать ни мудрыми, ни умелыми. Они все делают несовершенным образом. <i>Могха̄ш́а̄ могха-карма̄н̣ах̣</i>. Согласно этому описанию <i>асуров, </i>которое приводится в «Бхагавад-гите» (9.12), все, что они делают, в конечном счете потерпит крах. Именно такие люди были главными друзьями и советниками Камсы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.31
text_summary:
Коли так, о царь династии Бходжи, тогда мы сегодня же начнем убивать во всех деревнях, городах и на пастбищах всех детей, которые родились за последние десять дней или немногим раньше.

verse_text:
<em><i>эвам̇ чет тархи бходжендра<br/>пура-гра̄ма-враджа̄дишу<br/> анирдаш́а̄н нирдаш́а̄м̇ш́ ча<br/>ханишйа̄мо ’дйа ваи ш́иш́ӯн</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чет"><em>чет</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тархи"><em>тархи</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бходжа"><em>бходжа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — о царь Бходжи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма"><em>гра̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — во всех городах, деревнях и на пастбищах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анирдаш́а̄н"><em>анирдаш́а̄н</em></a> — тех, кому меньше десяти дней от роду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирдаш́а̄н"><em>нирдаш́а̄н</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и тех, кому больше десяти дней от роду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханишйа̄мах̣"><em>ханишйа̄мах̣</em></a> — будем убивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — начиная с сего дня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — детей.</p>

translation:
<p><strong>Коли так, о царь династии Бходжи, тогда мы сегодня же начнем убивать во всех деревнях, городах и на пастбищах всех детей, которые родились за последние десять дней или немногим раньше.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.32
text_summary:
Звук тетивы твоего лука всегда наводит ужас на полубогов. Они не знают покоя и боятся сражаться с тобой. Поэтому, как бы полубоги ни пытались причинить тебе вред, что они могут сделать?

verse_text:
<em><i>ким удйамаих̣ каришйанти<br/>дева̄х̣ самара-бхӣравах̣<br/> нитйам удвигна-манасо<br/>джйа̄-гхошаир дханушас тава</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамаих̣"><em>удйамаих̣</em></a> — усилиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каришйанти"><em>каришйанти</em></a> — сделают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самара"><em>самара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣравах̣"><em>бхӣравах̣</em></a> — боящиеся сражаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитйам"><em>нитйам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удвигна"><em>удвигна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=манасах̣"><em>манасах̣</em></a> — те, чей ум охвачен смятением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джйа̄"><em>джйа̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхошаих̣"><em>гхошаих̣</em></a> — звуками (натягиваемой) тетивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханушах̣"><em>дханушах̣</em></a> — лука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — твоего.</p>

translation:
<p><strong>Звук тетивы твоего лука всегда наводит ужас на полубогов. Они не знают покоя и боятся сражаться с тобой. Поэтому, как бы полубоги ни пытались причинить тебе вред, что они могут сделать?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.33
text_summary:
Некоторые из них, израненные многочисленными стрелами, которыми ты осыпал их со всех сторон, сбегали с поля боя в страхе за свою жизнь.

verse_text:
<em><i>асйатас те ш́ара-вра̄таир<br/>ханйама̄на̄х̣ самантатах̣<br/> джиджӣвишава утср̣джйа<br/>пала̄йана-пара̄ йайух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асйатах̣"><em>асйатах̣</em></a> — пронзенные (выпускаемыми тобой стрелами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ара"><em>ш́ара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вра̄таих̣"><em>вра̄таих̣</em></a> — множеством стрел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйама̄на̄х̣"><em>ханйама̄на̄х̣</em></a> — убиваемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самантатах̣"><em>самантатах̣</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджӣвишавах̣"><em>джиджӣвишавах̣</em></a> — желающие жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утср̣джйа"><em>утср̣джйа</em></a> — покинув (поле боя); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пала̄йана"><em>пала̄йана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄х̣"><em>пара̄х̣</em></a> — думающие лишь о спасении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — покинув, бежали (от сражения).</p>

translation:
<p><strong>Некоторые из них, израненные многочисленными стрелами, которыми ты осыпал их со всех сторон, сбегали с поля боя в страхе за свою жизнь.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.34
text_summary:
Разбитые и полностью обезоруженные, одни полубоги прекращали сражаться и, сложив ладони, восхваляли тебя, а другие, представ перед тобой в растрепанных одеждах и с разметавшимися волосами, говорили: «О господин, мы очень боимся тебя».

verse_text:
<em><i>кечит пра̄н̃джалайо дӣна̄<br/>нйаста-ш́астра̄ диваукасах̣<br/> мукта-каччха-ш́икха̄х̣ кечид<br/>бхӣта̄х̣ сма ити ва̄динах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̃джалайах̣"><em>пра̄н̃джалайах̣</em></a> — сложившие ладони, чтобы умилостивить тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣна̄х̣"><em>дӣна̄х̣</em></a> — несчастные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́астра̄х̣"><em>ш́астра̄х̣</em></a> — лишенные оружия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диваукасах̣"><em>диваукасах̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каччха"><em>каччха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икха̄х̣"><em>ш́икха̄х̣</em></a> — те, у кого волосы растрепаны и одежды в беспорядке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кечит"><em>кечит</em></a> — некоторые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣта̄х̣"><em>бхӣта̄х̣</em></a> — перепуганы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динах̣"><em>ва̄динах̣</em></a> — так говорящие.</p>

translation:
<p><strong>Разбитые и полностью обезоруженные, одни полубоги прекращали сражаться и, сложив ладони, восхваляли тебя, а другие, представ перед тобой в растрепанных одеждах и с разметавшимися волосами, говорили: «О господин, мы очень боимся тебя».</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.35
text_summary:
Когда полубоги остаются без колесниц, когда они забывают, как применять оружие, когда они охвачены страхом или увлечены не сражением, а чем-то другим, либо когда они не могут сражаться, потому что их луки сломаны, ваше величество не убивает их.

verse_text:
<em><i>на твам̇ висмр̣та-ш́астра̄стра̄н<br/>виратха̄н бхайа-сам̇вр̣та̄н<br/> хам̇сй анйа̄сакта-вимукха̄н<br/>бхагна-ча̄па̄н айудхйатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты, о господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висмр̣та"><em>висмр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́астра"><em>ш́астра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=астра̄н"><em>астра̄н</em></a> — тех, кто забыл, как применять оружие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виратха̄н"><em>виратха̄н</em></a> — не имеющих колесниц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вр̣та̄н"><em>сам̇вр̣та̄н</em></a> — обезумевших от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇си"><em>хам̇си</em></a> — убиваешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйа"><em>анйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сакта"><em>а̄сакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вимукха̄н"><em>вимукха̄н</em></a> — тех, кого привлекает не сражение, а что-то другое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна"><em>бхагна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄па̄н"><em>ча̄па̄н</em></a> — тех, у кого сломаны луки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айудхйатах̣"><em>айудхйатах̣</em></a> — не сражающийся.</p>

translation:
<p><strong>Когда полубоги остаются без колесниц, когда они забывают, как применять оружие, когда они охвачены страхом или увлечены не сражением, а чем-то другим, либо когда они не могут сражаться, потому что их луки сломаны, ваше величество не убивает их.</strong></p>

purport:
<p>Даже в бою есть свои законы. Если у врага нет колесницы или он от страха забыл боевое искусство или не желает сражаться, убивать его нельзя. Советники Камсы напомнили ему о том, что, при всем своем могуществе, он был верен законам битвы и потому щадил полубогов, видя их неспособность сражаться. «Но в нынешней, чрезвычайной ситуации, — сказали советники Камсы, — такое милосердие или воинский этикет неприемлемы. Теперь ты должен быть готов сражаться невзирая ни на что». Таким образом, они посоветовали Камсе отказаться от традиционного воинского кодекса чести и наказать своих врагов, чего бы это ни стоило.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.36
text_summary:
Вдали от поля битвы полубоги попусту бахвалятся. Их геройство кончается там, где начинается сражение. Так что нам нечего бояться полубогов. Господь Вишну уединился в сердцах йогов. Что касается Господа Шивы, то он ушел в лес. А Господь Брахма всегда поглощен аскезой и медитацией. Остальные полубоги во главе с Индрой не отличаются особой доблестью. Поэтому тебе нечего бояться.

verse_text:
<em><i>ким̇ кшема-ш́ӯраир вибудхаир<br/>асам̇йуга-викаттханаих̣<br/> рахо-джуша̄ ким̇ харин̣а̄<br/>ш́амбхуна̄ ва̄ ванаукаса̄<br/> ким индрен̣а̄лпа-вӣрйен̣а<br/>брахман̣а̄ ва̄ тапасйата̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что (испытывать страх); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшема"><em>кшема</em></a> — (героями) там, где нет никакой битвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯраих̣"><em>ш́ӯраих̣</em></a> — перед полубогами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудхаих̣"><em>вибудхаих̣</em></a> — могущественными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асам̇йуга"><em>асам̇йуга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викаттханаих̣"><em>викаттханаих̣</em></a> — занимающимися хвастовством и пустой болтовней вдали от поля битвы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рахах̣"><em>рахах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джуша̄"><em>джуша̄</em></a> — перед живущим в уединенном месте в глубине сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=харин̣а̄"><em>харин̣а̄</em></a> — что (испытывать страх) перед Господом Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амбхуна̄"><em>ш́амбхуна̄</em></a> — перед Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вана"><em>вана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=окаса̄"><em>окаса̄</em></a> — живущим в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрен̣а"><em>индрен̣а</em></a> — что (дрожать от страха) перед Индрой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпа"><em>алпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйен̣а"><em>вӣрйен̣а</em></a> — не отличающимся могуществом (поскольку неспособен сражаться с тобой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣а̄"><em>брахман̣а̄</em></a> — перед Брахмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасйата̄"><em>тапасйата̄</em></a> — постоянно занятым медитацией.</p>

translation:
<p><strong>Вдали от поля битвы полубоги попусту бахвалятся. Их геройство кончается там, где начинается сражение. Так что нам нечего бояться полубогов. Господь Вишну уединился в сердцах йогов. Что касается Господа Шивы, то он ушел в лес. А Господь Брахма всегда поглощен аскезой и медитацией. Остальные полубоги во главе с Индрой не отличаются особой доблестью. Поэтому тебе нечего бояться.</strong></p>

purport:
<p>Советники Камсы сообщили ему, что в страхе перед ним все главные полубоги разбежались. Один отправился в лес, другой спрятался в сердцах <i>йогов,</i> а третий совершает <i>тапасью</i>. «Поэтому тебе нечего бояться полубогов, — сказали Камсе его советники. — Просто готовься к сражению».</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.37
text_summary:
И тем не менее мы считаем, что, поскольку полубоги питают к тебе вражду, забывать о них нельзя. Мы готовы следовать за тобой — пошли же нас сражаться с ними, чтобы истребить их с корнем.

verse_text:
<em><i>татха̄пи дева̄х̣ са̄патнйа̄н<br/>нопекшйа̄ ити манмахе<br/> татас тан-мӯла-кханане<br/>нийун̇кшва̄сма̄н ануврата̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄патнйа̄т"><em>са̄патнйа̄т</em></a> — из- за враждебного отношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшйа̄х̣"><em>упекшйа̄х̣</em></a> — те, кого не следует игнорировать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=манмахе"><em>манмахе</em></a> — так думаем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла"><em>мӯла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кханане"><em>кханане</em></a> — ради того, чтобы истребить их с корнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийун̇кшва"><em>нийун̇кшва</em></a> — используй; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асма̄н"><em>асма̄н</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануврата̄н"><em>ануврата̄н</em></a> — готовых следовать (за тобой).</p>

translation:
<p><strong>И тем не менее мы считаем, что, поскольку полубоги питают к тебе вражду, забывать о них нельзя. Мы готовы следовать за тобой — пошли же нас сражаться с ними, чтобы истребить их с корнем.</strong></p>

purport:
<p>Житейская мудрость гласит, что от пожара, болезней и долгов необходимо избавляться полностью. Иначе они приобретут такие размеры, что потом с ними будет трудно справиться. Поэтому министры Камсы посоветовали ему полностью, с корнем истребить своих врагов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.38
text_summary:
Подобно тому как болезнь, если ее запустить, становится острой и неизлечимой или как чувства, если с самого начала не обуздать их, становятся неуправляемыми, враг, если о нем забывают, со временем становится неодолимым.

verse_text:
<em><i>йатха̄майо ’н̇ге самупекшито нр̣бхир<br/>на ш́акйате рӯд̣ха-падаш́ чикитситум<br/> йатхендрийа-гра̄ма упекшитас татха̄<br/>рипур маха̄н баддха-бало на ча̄лйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄майах̣"><em>а̄майах̣</em></a> — болезнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇ге"><em>ан̇ге</em></a> — в теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупекшитах̣"><em>самупекшитах̣</em></a> — игнорируемая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акйате"><em>ш́акйате</em></a> — удается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯд̣ха"><em>рӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — перешедшая в острую форму; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикитситум"><em>чикитситум</em></a> — вылечить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄мах̣"><em>гра̄мах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упекшитах̣"><em>упекшитах̣</em></a> — не обузданные с самого начала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рипух̣"><em>рипух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий враг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баддха"><em>баддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=балах̣"><em>балах̣</em></a> — ставший сильным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄лйате"><em>ча̄лйате</em></a> — поддается усмирению.</p>

translation:
<p><strong>Подобно тому как болезнь, если ее запустить, становится острой и неизлечимой или как чувства, если с самого начала не обуздать их, становятся неуправляемыми, враг, если о нем забывают, со временем становится неодолимым.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.39
text_summary:
Опорой всех полубогов является Господь Вишну, который живет и принимает поклонение везде, где блюдут заповеди религии, где есть традиционная культура, Веды, коровы, брахманы, аскеза и жертвоприношения, сопровождающиеся вознаграждением жрецов.

verse_text:
<em><i>мӯлам̇ хи вишн̣ур дева̄на̄м̇<br/>йатра дхармах̣ сана̄танах̣<br/> тасйа ча брахма-го-випра̄с<br/>тапо йаджн̃а̄х̣ са-дакшин̣а̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — основание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ух̣"><em>вишн̣ух̣</em></a> — Господь Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄на̄м"><em>дева̄на̄м</em></a> — полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — религиозные принципы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сана̄танах̣"><em>сана̄танах̣</em></a> — традиционные, или вечные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — этого (основания); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a> — брахманская цивилизация; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a> — защита коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскеза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а̄х̣"><em>йаджн̃а̄х̣</em></a> — жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣а̄х̣"><em>дакшин̣а̄х̣</em></a> — те, во время которых <em>(брахманы) </em>получают должное вознаграждение.</p>

translation:
<p><strong>Опорой всех полубогов является Господь Вишну, который живет и принимает поклонение везде, где блюдут заповеди религии, где есть традиционная культура, Веды, коровы, брахманы, аскеза и жертвоприношения, сопровождающиеся вознаграждением жрецов.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе сформулирована <i>санатана-дхарма, </i>вечные заповеди религии, которые подразумевают наличие брахманской культуры, <i>брахманов, </i>жертвоприношений и религии. На этих опорах зиждется царство Вишну. Без царства Вишну, царства Бога, никто не может быть счастлив. <i>На те видух̣ сва̄ртха- гатим̇ хи вишн̣ум: </i>в нынешней, демонической цивилизации люди, к сожалению, не понимают, что ради своего же блага им следует стать ближе к Вишну. <i>Дура̄ш́айа̄ йе бахир-артха-ма̄нинах̣: </i>поэтому они связывают свои надежды с безнадежными затеями. Люди хотят обрести счастье без сознания Бога, без сознания Кришны, потому что их вожди — слепцы, которые ведут человеческое общество к хаосу. <i>Асуры, </i>приспешники Камсы, хотели подорвать традиционный уклад жизни, при котором люди счастливы, и таким образом одолеть <i>деват, </i>то есть преданных и полубогов. Если во главе общества не стоят преданные и полубоги, в нем возрастает влияние <i>асуров</i> и воцаряется хаос.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.40
text_summary:
Поэтому, о царь, мы, во всем верные тебе, станем убивать ведических брахманов, тех, кто приносит жертвы и совершает аскезу, а также коров, дающих молоко, из которого получают топленое масло, используемое в жертвоприношениях.

verse_text:
<em><i>тасма̄т сарва̄тмана̄ ра̄джан<br/>бра̄хман̣а̄н брахма-ва̄динах̣<br/> тапасвино йаджн̃а-ш́ӣла̄н<br/>га̄ш́ ча ханмо хавир-дугха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а̄н"><em>бра̄хман̣а̄н</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄динах̣"><em>ва̄динах̣</em></a> — поддерживающих брахманскую культуру, центром которой является Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапасвинах̣"><em>тапасвинах̣</em></a> — тех, кто подвергает себя аскезе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄н"><em>ш́ӣла̄н</em></a> — тех, кто совершает жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄х̣"><em>га̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и коров, а также тех, кто защищает коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханмах̣"><em>ханмах̣</em></a> — будем убивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавих̣"><em>хавих̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дугха̄х̣"><em>дугха̄х̣</em></a> — дающих молоко, из которого получают топленое масло, используемое в жертвоприношениях.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о царь, мы, во всем верные тебе, станем убивать ведических брахманов, тех, кто приносит жертвы и совершает аскезу, а также коров, дающих молоко, из которого получают топленое масло, используемое в жертвоприношениях.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.41
text_summary:
Брахманы, коровы, ведическое знание, аскетизм, правдивость, владение умом и чувствами, вера, милосердие, терпение и жертвоприношения являются частями тела Господа Вишну, и на них зиждется религиозная цивилизация.

verse_text:
<em><i>випра̄ га̄ваш́ ча веда̄ш́ ча<br/>тапах̣ сатйам̇ дамах̣ ш́амах̣<br/> ш́раддха̄ дайа̄ титикша̄ ча<br/>кратаваш́ ча харес танӯх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда̄х̣"><em>веда̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и ведическое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетизм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сатйам"><em>сатйам</em></a> — правдивость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — владение чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́амах̣"><em>ш́амах̣</em></a> — владение умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддха̄"><em>ш́раддха̄</em></a> — вера; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайа̄"><em>дайа̄</em></a> — милосердие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=титикша̄"><em>титикша̄</em></a> — терпение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратавах̣"><em>кратавах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=танӯх̣"><em>танӯх̣</em></a> — разные части тела Господа Вишну.</p>

translation:
<p><strong>Брахманы, коровы, ведическое знание, аскетизм, правдивость, владение умом и чувствами, вера, милосердие, терпение и жертвоприношения являются частями тела Господа Вишну, и на них зиждется религиозная цивилизация.</strong></p>

purport:
<p>Выражая почтение Личности Бога, мы говорим:</p> <p>Когда Кришна приходит в этот мир, чтобы установить по-настоящему совершенное общественное устройство, Он лично защищает коров и <i>брахманов</i> <i>(го-бра̄хман̣а-хита̄йа ча)</i>. Он заботится об этом в первую очередь, потому что защита <i>брахманов</i> и коров — основа человеческой цивилизации, и без нее немыслима счастливая, мирная жизнь. Вот почему <i>асуры</i> всегда стремятся убивать <i>брахманов</i> и коров. Особенно в нынешнюю эпоху, Кали-югу, коров убивают повсеместно, а как только возникает движение за установление брахманской культуры, люди восстают против него. Они считают Движение сознания Кришны своего рода «промыванием мозгов». Разве могут такие завистливые люди безбожной цивилизации быть счастливы? Верховная Личность Бога наказывает их, жизнь за жизнью держа во тьме и низвергая их все ниже и ниже, в жалкие условия адского существования. Движение сознания Кришны положило начало брахманической цивилизации, но, особенно когда это Движение стало развиваться в странах Запада, <i>асуры</i> пытались и пытаются ему препятствовать. И тем не менее мы должны терпеливо развивать это Движение на благо человечества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.42
text_summary:
Господь Вишну, Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого, является главным врагом асуров, и потому Его называют асура-двит̣. Он — предводитель всех полубогов, в том числе Господа Шивы и Господа Брахмы: все они находятся под Его покровительством. Великие святые, мудрецы и вайшнавы тоже зависят от Него. Поэтому единственный способ убить Вишну — это преследовать вайшнавов.

verse_text:
<em><i>са хи сарва-сура̄дхйакшо<br/>хй асура-двид̣ гуха̄-ш́айах̣<br/> тан-мӯла̄ девата̄х̣ сарва̄х̣<br/>сеш́вара̄х̣ са-чатур-мукха̄х̣<br/> айам̇ ваи тад-вадхопа̄йо<br/>йад р̣шӣн̣а̄м̇ вихим̇санам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он (Господь Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйакшах̣"><em>адхйакшах̣</em></a> — предводитель всех полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двит̣"><em>двит̣</em></a> — враг <em>асуров</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуха̄"><em>гуха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́айах̣"><em>ш́айах̣</em></a> — Сверхдуша в глубине сердца каждого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯла̄х̣"><em>мӯла̄х̣</em></a> — укрывшиеся под сенью Его лотосных стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девата̄х̣"><em>девата̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄х̣"><em>сарва̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара̄х̣"><em>ӣш́вара̄х̣</em></a> — те, в числе которых – Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха̄х̣"><em>мукха̄х̣</em></a> — те, среди которых четырехликий Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха"><em>вадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йах̣"><em>упа̄йах̣</em></a> — (единственный) способ убить Его (Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шӣн̣а̄м"><em>р̣шӣн̣а̄м</em></a> — великих мудрецов, святых, вайшнавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихим̇санам"><em>вихим̇санам</em></a> — всевозможные притеснения и мучения.</p>

translation:
<p><strong>Господь Вишну, Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого, является главным врагом асуров, и потому Его называют асура-двит̣. Он — предводитель всех полубогов, в том числе Господа Шивы и Господа Брахмы: все они находятся под Его покровительством. Великие святые, мудрецы и вайшнавы тоже зависят от Него. Поэтому единственный способ убить Вишну — это преследовать вайшнавов.</strong></p>

purport:
<p>Неотъемлемыми частями Верховного Господа, Вишну, являются прежде всего полубоги и вайшнавы, ибо они всегда подчиняются Его воле <i>(ом̇ тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам̇ сада̄ паш́йанти сӯрайах̣)</i>. Демоничные приспешники Камсы думали, что, если начать преследовать вайшнавов, святых и мудрецов, это приведет к разрушению изначального тела Вишну. Поэтому они решили подавить вайшнавизм. <i>Асуры</i> всегда преследуют вайшнавов, ибо не хотят, чтобы вайшнавизм распространялся. Вайшнавы проповедуют только преданное служение, не поощряя занятия <i>кармой, гьяной</i> и <i>йогой, </i>ибо тому, кто хочет освободиться от материального, обусловленного существования, необходимо в конце концов стать вайшнавом. Движение сознания Кришны основано именно на таком понимании, поэтому <i>асуры</i> всегда будут пытаться подавить его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.43
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Обдумав советы своих дурных министров и подчиняясь законам Ямараджи, Камса, который был демоном и потому был лишен ясного разума, решил, что единственный способ обеспечить свое благополучие — это притеснять святых людей, брахманов.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>эвам̇ дурмантрибхих̣ кам̇сах̣<br/>саха саммантрйа дурматих̣<br/> брахма-хим̇са̄м̇ хитам̇ мене<br/>ка̄ла-па̄ш́а̄вр̣то ’сурах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмантрибхих̣"><em>дурмантрибхих̣</em></a> — с дурными министрами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сах̣"><em>кам̇сах̣</em></a> — царь Камса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммантрйа"><em>саммантрйа</em></a> — тщательно обдумав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурматих̣"><em>дурматих̣</em></a> — не обладающий достаточным разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хим̇са̄м"><em>хим̇са̄м</em></a> — преследование <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитам"><em>хитам</em></a> — (как) лучший способ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ла"><em>ка̄ла</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ш́а"><em>па̄ш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣тах̣"><em>а̄вр̣тах̣</em></a> — связанный законами Ямараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — демон.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Обдумав советы своих дурных министров и подчиняясь законам Ямараджи, Камса, который был демоном и потому был лишен ясного разума, решил, что единственный способ обеспечить свое благополучие — это притеснять святых людей, брахманов.</strong></p>

purport:
<p>В одной из песен Шрилы Лочаны даса Тхакура есть такие слова: <i>а̄пана карама, бхун̃джа̄йе ш́амана, кахайе лочана да̄са</i>. Вместо того чтобы получать хорошие советы от мудрецов и из <i>шастр, </i>безбожники-непреданные поступают как им заблагорассудится, руководствуясь собственными планами. Однако на самом деле ни у кого нет собственных планов, потому что каждый связан законами природы и вынужден действовать согласно наклонностям, сформировавшимся у него в его обусловленной жизни. Поэтому, вместо того чтобы руководствоваться своими решениями, человек должен следовать решениям Кришны и преданных Кришны. Тогда можно будет избежать наказания Ямараджи. Камса не был неучем. Из его разговора с Васудевой и Деваки явствует, что он прекрасно знал законы природы. Однако из-за общения со своими дурными министрами он не смог принять правильное решение, которое принесло бы ему благо. Поэтому «Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 22.54) рекомендует:</p> <p>Тот, кто хочет обрести подлинное благо, должен общаться с преданными и святыми людьми, и таким образом избавиться от материальной обусловленности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.44
text_summary:
Демоничные приспешники Камсы хорошо умели преследовать других, особенно вайшнавов, и могли принимать любой облик по своему желанию. Дав этим демонам разрешение мучить святых людей повсюду, Камса вошел в свой дворец.

verse_text:
<em><i>сандиш́йа са̄дху-локасйа<br/>кадане кадана-прийа̄н<br/> ка̄ма-рӯпа-дхара̄н дикшу<br/>да̄нава̄н гр̣хам а̄виш́ат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сандиш́йа"><em>сандиш́йа</em></a> — дав разрешение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локасйа"><em>локасйа</em></a> — святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадане"><em>кадане</em></a> — в преследовании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кадана"><em>кадана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄н"><em>прийа̄н</em></a> — демонам, которые очень хорошо умели притеснять других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄н"><em>дхара̄н</em></a> — тем, что могли принимать любой облик по своему желанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дикшу"><em>дикшу</em></a> — по всем направлениям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нава̄н"><em>да̄нава̄н</em></a> — демонам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄виш́ат"><em>а̄виш́ат</em></a> — (Камса) вошел во дворец.</p>

translation:
<p><strong>Демоничные приспешники Камсы хорошо умели преследовать других, особенно вайшнавов, и могли принимать любой облик по своему желанию. Дав этим демонам разрешение мучить святых людей повсюду, Камса вошел в свой дворец.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.45
text_summary:
Обуреваемые страстью и невежеством, не зная, что для них хорошо, а что — плохо, асуры, обреченные на скорую смерть, стали преследовать святых.

verse_text:
<em><i>те ваи раджах̣-пракр̣тайас<br/>тамаса̄ мӯд̣ха-четасах̣<br/> сата̄м̇ видвешам а̄черур<br/>а̄ра̄д а̄гата-мр̣тйавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они (министры-<em>асуры</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пракр̣тайах̣"><em>пракр̣тайах̣</em></a> — исполненные <em>гуны</em> страсти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — <em>гуной</em> невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯд̣ха"><em>мӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=четасах̣"><em>четасах̣</em></a> — глупцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сата̄м"><em>сата̄м</em></a> — святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видвешам"><em>видвешам</em></a> — преследование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄черух̣"><em>а̄черух̣</em></a> — осуществляли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄т"><em>а̄ра̄т</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата"><em>а̄гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣тйавах̣"><em>мр̣тйавах̣</em></a> — находящиеся во власти приблизившейся к ним смерти.</p>

translation:
<p><strong>Обуреваемые страстью и невежеством, не зная, что для них хорошо, а что — плохо, асуры, обреченные на скорую смерть, стали преследовать святых.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (2.13) сказано:</p> <p>«Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает». Безответственные люди, обуреваемые страстью и невежеством, по глупости своей совершают недозволенные поступки <i>(нӯнам̇ праматтах̣ куруте викарма)</i>. Однако каждый должен знать, к чему ведут безответственные поступки. Это объясняется в следующем стихе.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/4/
canto_chapter_title: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: Злодеяния царя Камсы
text_link: /ru/library/sb/10/4/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 10.4.46
text_summary:
Дорогой царь, если человек притесняет великие души, он лишается всего, что было ему даровано, — долголетия, красоты, славы, религиозности, благословений и надежды попасть на высшие планеты.

verse_text:
<em><i>а̄йух̣ ш́рийам̇ йаш́о дхармам̇<br/>лока̄н а̄ш́иша эва ча<br/> ханти ш́рейа̄м̇си сарва̄н̣и<br/>пум̇со махад-атикрамах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йух̣"><em>а̄йух̣</em></a> — долголетие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — красоту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — славу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармам"><em>дхармам</em></a> — религиозность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — достижение высших планет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханти"><em>ханти</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рейа̄м̇си"><em>ш́рейа̄м̇си</em></a> — блага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва̄н̣и"><em>сарва̄н̣и</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=атикрамах̣"><em>атикрамах̣</em></a> — преступление против великих.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой царь, если человек притесняет великие души, он лишается всего, что было ему даровано, — долголетия, красоты, славы, религиозности, благословений и надежды попасть на высшие планеты.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/1-2/
text: ТЕКСТЫ 1-2:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.1-2
text_summary:
Шукадева Госвами сказал: Махараджа Нанда, великая душа, преисполнился ликования, оттого что Господь Шри Кришна стал его сыном. Совершив омовение и другие очистительные ритуалы и облачившись в подобающие случаю одежды, Махараджа Нанда пригласил брахманов, умевших декламировать ведические мантры. После того как эти достойные брахманы пропели приносящие удачу ведические гимны, он в строгом соответствии с предписаниями Вед провел обряд по случаю рождения ребенка, а также обряды поклонения полубогам и предкам.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>нандас тв а̄тмаджа утпанне<br/>джа̄та̄хла̄до маха̄-мана̄х̣<br/> а̄хӯйа випра̄н веда-джн̃а̄н<br/>сна̄тах̣ ш́учир алан̇кр̣тах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандах̣"><em>нандах̣</em></a> — Махараджа Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмадже"><em>а̄тмадже</em></a> — когда сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпанне"><em>утпанне</em></a> — родился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — охвачен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хла̄дах̣"><em>а̄хла̄дах̣</em></a> — тот, кто огромной радостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — отличающийся возвышенным умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хӯйа"><em>а̄хӯйа</em></a> — пригласив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄н"><em>випра̄н</em></a> — <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄н"><em>джн̃а̄н</em></a> — в совершенстве постигших Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄тах̣"><em>сна̄тах̣</em></a> — совершивший полное омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́учих̣"><em>ш́учих̣</em></a> — очистившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇кр̣тах̣"><em>алан̇кр̣тах̣</em></a> — надевший изысканные украшения и новые одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄чайитва̄"><em>ва̄чайитва̄</em></a> — велев декламировать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=айанам"><em>айанам</em></a> — ведические <em>мантры (брахманам)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — торжества по случаю рождения ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджасйа"><em>а̄тмаджасйа</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — воистину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄райа̄м"><em>ка̄райа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — устроил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — в соответствии с ведическими предписаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арчанам"><em>арчанам</em></a> — поклонение предкам и полубогам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — также.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами сказал: Махараджа Нанда, великая душа, преисполнился ликования, оттого что Господь Шри Кришна стал его сыном. Совершив омовение и другие очистительные ритуалы и облачившись в подобающие случаю одежды, Махараджа Нанда пригласил брахманов, умевших декламировать ведические мантры. После того как эти достойные брахманы пропели приносящие удачу ведические гимны, он в строгом соответствии с предписаниями Вед провел обряд по случаю рождения ребенка, а также обряды поклонения полубогам и предкам.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур раскрыл в своем комментарии значение слов <i>нандас ту</i>. Он говорит, что слово <i>ту</i> употреблено здесь не для того, чтобы завершить предложение, поскольку это предложение является завершенным и без <i>ту</i>. Это значит, что слово <i>ту</i> употреблено с иной целью. Хотя Кришна явился как сын Деваки, Деваки и Васудеве не посчастливилось провести <i>джата-карму, </i>обряд по случаю Его рождения. Из данного стиха явствует, что этот обряд с превеликой радостью совершил Махараджа Нанда <i>(нандас тв а̄тмаджа утпанне джа̄та̄хла̄до маха̄-мана̄х̣)</i>. Когда Махараджа Нанда встретил Васудеву, тот не мог открыть ему правду: «Твой сын Кришна на самом деле — мой сын. Ты являешься Его отцом в другом, духовном смысле». Васудева не мог устроить торжества в честь рождения Кришны из страха перед Камсой. Возможность устроить эти торжества представилась Махарадже Нанде, и он в полной мере воспользовался ею.</p> <p>Обряд <i>джата-карма</i> включает в себя перерезание пуповины, которая соединяет ребенка с плацентой. Но если Кришну принес в дом Махараджи Нанды Васудева, то как можно было совершить этот обряд? Вишванатха Чакраварти Тхакур в связи с этим в своем комментарии к данному стиху старается доказать, приводя свидетельства из многих <i>шастр, </i>что Кришна действительно родился у Яшоды, и только затем у нее родилась Йогамайя, которую поэтому называют младшей сестрой Господа. Хотя у кого-то могут возникнуть сомнения относительно перерезания пуповины и хотя не исключено, что для Кришны это не было сделано, когда в этот мир приходит Верховная Личность Бога, это считается настоящим рождением. Кришна явился в облике Варахадевы из ноздри Брахмы, поэтому Брахму называют отцом Варахадевы. Кроме того, важную роль в этом стихе играют слова <i>ка̄райа̄м а̄са видхиват</i>. Переполненный радостью оттого, что у него родился сын, Махараджа Нанда даже не посмотрел, перерезана у него пуповина или нет. Он просто провел очень пышную церемонию в честь рождения ребенка. По мнению некоторых <i>ачарьев, </i>Кришна действительно родился как сын Яшоды. В любом случае, независимо от того, как все это представляется с материальной точки зрения, можно признать, что Махараджа Нанда совершенно обоснованно устроил торжества по случаю рождения Кришны. И об этом празднике наслышаны все — он называется «Нандотсава».</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.3
text_summary:
Махараджа Нанда раздал брахманам два миллиона коров, богато украшенных попонами и драгоценностями. Кроме того, он пожертвовал им семь гор зерна, поверх которых лежали драгоценные камни и одежды, расшитые золотом.

verse_text:
<em><i>дхенӯна̄м̇ нийуте пра̄да̄д<br/>випребхйах̣ самалан̇кр̣те<br/> тила̄дрӣн сапта ратнаугха<br/>ш́а̄такаумбха̄мбара̄вр̣та̄н</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхенӯна̄м"><em>дхенӯна̄м</em></a> — дойных коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нийуте"><em>нийуте</em></a> — два миллиона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄да̄т"><em>пра̄да̄т</em></a> — раздал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випребхйах̣"><em>випребхйах̣</em></a> — <em>брахманам</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самалан̇кр̣те"><em>самалан̇кр̣те</em></a> — разукрашенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тила"><em>тила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адрӣн"><em>адрӣн</em></a> — горы зерна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратна"><em>ратна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=огха"><em>огха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄та"><em>ш́а̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каумбха"><em>каумбха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбара"><em>амбара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вр̣та̄н"><em>а̄вр̣та̄н</em></a> — покрытые драгоценными камнями и одеждами, расшитые золотом.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Нанда раздал брахманам два миллиона коров, богато украшенных попонами и драгоценностями. Кроме того, он пожертвовал им семь гор зерна, поверх которых лежали драгоценные камни и одежды, расшитые золотом.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.4
text_summary:
О царь, земля и другая материальная собственность очищаются временем, тело становится чистым благодаря омовению, а грязные вещи становятся чистыми, если их отчистить. Рождение очищается обрядами, чувства — аскезой, а материальные вещи очищаются, когда их используют для поклонения и дарят брахманам. Ум очищается, когда он удовлетворен, а душа очищается благодаря самоосознанию, или сознанию Кришны.

verse_text:
<em><i>ка̄лена сна̄на-ш́ауча̄бхйа̄м̇<br/>сам̇ска̄раис тапаседжйайа̄<br/> ш́удхйанти да̄наих̣ сантушт̣йа̄<br/>дравйа̄н̣й а̄тма̄тма-видйайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄лена"><em>ка̄лена</em></a> — течением времени (очищается земля и другие материальные вещи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сна̄на"><em>сна̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ауча̄бхйа̄м"><em>ш́ауча̄бхйа̄м</em></a> — омовением (очищается тело) и чисткой (очищаются грязные вещи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ска̄раих̣"><em>сам̇ска̄раих̣</em></a> — очистительными ритуалами (очищается рождение); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапаса̄"><em>тапаса̄</em></a> — аскезой (очищаются чувства); <a href="/ru/search/synonyms/?original=иджйайа̄"><em>иджйайа̄</em></a> — поклонением (очищаются <em>брахманы</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́удхйанти"><em>ш́удхйанти</em></a> — очищаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄наих̣"><em>да̄наих̣</em></a> — благотворительностью (очищаются деньги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантушт̣йа̄"><em>сантушт̣йа̄</em></a> — удовлетворенностью (очищается ум); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа̄н̣и"><em>дравйа̄н̣и</em></a> — материальные достояния, в том числе коровы, земля и золото; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа (очищается); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видйайа̄"><em>видйайа̄</em></a> — самоосознанием.</p>

translation:
<p><strong>О царь, земля и другая материальная собственность очищаются временем, тело становится чистым благодаря омовению, а грязные вещи становятся чистыми, если их отчистить. Рождение очищается обрядами, чувства — аскезой, а материальные вещи очищаются, когда их используют для поклонения и дарят брахманам. Ум очищается, когда он удовлетворен, а душа очищается благодаря самоосознанию, или сознанию Кришны.</strong></p>

purport:
<p>Таковы предписания <i>шастр</i> относительно того, как можно очистить все, руководствуясь принципами ведической культуры. Если не очищать все, чем мы пользуемся, мы будем оскверняться. Пять тысяч лет назад в Индии люди даже в деревнях, таких как деревня Махараджи Нанды, знали, как все хранить в чистоте, и потому наслаждались даже материальной жизнью, не оскверняясь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.5
text_summary:
Брахманы произносили благодатные ведические гимны, звуки которых очищали все вокруг. Знатоки писаний декламировали произведения о глубокой древности, такие как Пураны, истории царских родов и другие предания, а певцы пели под аккомпанемент разнообразных музыкальных инструментов: бхери, дундубхи и других.

verse_text:
<em><i>сауман̇галйа-гиро випра̄х̣<br/>сӯта-ма̄гадха-вандинах̣<br/> га̄йака̄ш́ ча джагур недур<br/>бхерйо дундубхайо мухух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сауман̇галйа"><em>сауман̇галйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гирах̣"><em>гирах̣</em></a> — те, чье пение <em>мантр</em> и гимнов очищает все вокруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯта"><em>сӯта</em></a> — опытные рассказчики любых историй; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄гадха"><em>ма̄гадха</em></a> — опытные рассказчики историй определенных царских семей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вандинах̣"><em>вандинах̣</em></a> — профессиональные декламаторы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йака̄х̣"><em>га̄йака̄х̣</em></a> — певцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагух̣"><em>джагух̣</em></a> — пели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=недух̣"><em>недух̣</em></a> — звучали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхерйах̣"><em>бхерйах̣</em></a> — музыкальный инструмент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дундубхайах̣"><em>дундубхайах̣</em></a> — музыкальный инструмент; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно.</p>

translation:
<p><strong>Брахманы произносили благодатные ведические гимны, звуки которых очищали все вокруг. Знатоки писаний декламировали произведения о глубокой древности, такие как Пураны, истории царских родов и другие предания, а певцы пели под аккомпанемент разнообразных музыкальных инструментов: бхери, дундубхи и других.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.6
text_summary:
Враджапур, обитель Махараджи Нанды, был разукрашен фестонами и флагами, были возведены арки, увитые цветочными гирляндами, украшенные тканями и листьями манго. Дворы, придорожные арки и все внутренние покои были начисто подметены и вымыты.

verse_text:
<em><i>враджах̣ саммр̣шт̣а-сам̇сикта-два̄ра̄джира-гр̣ха̄нтарах̣<br/> читра-дхваджа-пата̄ка̄-срак-чаила-паллава-торан̣аих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=враджах̣"><em>враджах̣</em></a> — местность принадлежащая Махарадже Нанде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саммр̣шт̣а"><em>саммр̣шт̣а</em></a> — тщательно вычищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇сикта"><em>сам̇сикта</em></a> — тщательно вымытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄ра"><em>два̄ра</em></a> — все двери или входы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджира"><em>аджира</em></a> — внутренние дворы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антарах̣"><em>антарах̣</em></a> — та, в которой внутренность домов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a> — украшенными разнообразными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджа"><em>дхваджа</em></a> — фестонами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пата̄ка̄"><em>пата̄ка̄</em></a> — флагами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a> — цветочными гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаила"><em>чаила</em></a> — кусками ткани; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паллава"><em>паллава</em></a> — листьями дерева манго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=торан̣аих̣"><em>торан̣аих̣</em></a> — с воротами в разных местах.</p>

translation:
<p><strong>Враджапур, обитель Махараджи Нанды, был разукрашен фестонами и флагами, были возведены арки, увитые цветочными гирляндами, украшенные тканями и листьями манго. Дворы, придорожные арки и все внутренние покои были начисто подметены и вымыты.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.7
text_summary:
Коров, быков и телят обмазали смесью куркумы, растительного масла и минеральных красок. Их головы украшали павлиньи перья, а тело — гирлянды, ткани и изделия из золота.

verse_text:
<em><i>га̄во вр̣ша̄ ватсатара̄<br/>харидра̄-таила-рӯшита̄х̣<br/> вичитра-дха̄ту-бархасраг-вастра-ка̄н̃чана-ма̄линах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄вах̣"><em>га̄вах̣</em></a> — коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ша̄х̣"><em>вр̣ша̄х̣</em></a> — быки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватсатара̄х̣"><em>ватсатара̄х̣</em></a> — телята; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харидра̄"><em>харидра̄</em></a> — смесью куркумы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таила"><em>таила</em></a> — и растительного масла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯшита̄х̣"><em>рӯшита̄х̣</em></a> — те, чьи тела полностью умащенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра"><em>вичитра</em></a> — различными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ту"><em>дха̄ту</em></a> — цветными минералами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=барха"><em>барха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a> — венками из павлиньих перьев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастра"><em>вастра</em></a> — тканями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄н̃чана"><em>ка̄н̃чана</em></a> — золотыми украшениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄линах̣"><em>ма̄линах̣</em></a> — украшенные гирляндами.</p>

translation:
<p><strong>Коров, быков и телят обмазали смесью куркумы, растительного масла и минеральных красок. Их головы украшали павлиньи перья, а тело — гирлянды, ткани и изделия из золота.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (18.44) Господь Кришна говорит: <i>кр̣ши-го-ракшйа-ва̄н̣иджйам̇ ваиш́йа-карма-свабха̄ваджам</i> — «Земледелие, защита коров и торговля — таковы занятия, соответствующие природе <i>вайшьев</i>». Махараджа Нанда принадлежал к общине <i>вайшьев, </i>людей, занимавшихся сельским хозяйством. В этих стихах описывается, какой богатой была эта община и как хорошо в ней заботились о коровах. Нам трудно даже представить себе, что кто-то мог так ухаживать за коровами, быками и телятами, украшая их тканями и золотыми драгоценностями. До чего же счастливы были эти коровы, быки и телята! Как упоминается в другом месте «Бхагаватам», во времена Махараджи Юдхиштхиры коровы были настолько довольны, что увлажняли пастбища своим молоком. Такова культура Индии. И как теперь страдают люди в той же Индии, Бхарата-варше, из-за того что они отказываются от ведического образа жизни и не понимают учения «Бхагавад-гиты».</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.8
text_summary:
О царь Парикшит, пастухи надели богатые одежды, тюрбаны и драгоценные украшения. Нарядившись, они взяли подарки и пришли к дому Махараджи Нанды.

verse_text:
<em><i>маха̄рха-вастра̄бхаран̣а-кан̃чукошн̣ӣша-бхӯшита̄х̣<br/> гопа̄х̣ сама̄йайӯ ра̄джан<br/>на̄нопа̄йана-па̄н̣айах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арха"><em>арха</em></a> — в очень дорогие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастра"><em>вастра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a> — одежды и украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̃чука"><em>кан̃чука</em></a> — в определенный вид одежды, который носят во Вриндаване; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ушн̣ӣша"><em>ушн̣ӣша</em></a> — в тюрбаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшита̄х̣"><em>бхӯшита̄х̣</em></a> — наряженные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄х̣"><em>гопа̄х̣</em></a> — пастухи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄йайух̣"><em>сама̄йайух̣</em></a> — пришли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джан"><em>ра̄джан</em></a> — о царь (Махараджа Парикшит); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄йана"><em>упа̄йана</em></a> — подношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣айах̣"><em>па̄н̣айах̣</em></a> — те, в чьих руках.</p>

translation:
<p><strong>О царь Парикшит, пастухи надели богатые одежды, тюрбаны и драгоценные украшения. Нарядившись, они взяли подарки и пришли к дому Махараджи Нанды.</strong></p>

purport:
<p>Читая о том, как жили раньше люди в деревнях, мы видим, какими они были богатыми просто благодаря тому, что обрабатывали землю и ухаживали за коровами. Но сейчас земледелием пренебрегают, а коров перестали защищать; земледельцы одеты в жалкие отрепья, и жизнь их полна тягот и страданий. Этим Индия прошлого отличается от Индии нынешней. Занимаясь губительной деятельностью, <i>угра-кармой, </i>мы уничтожаем возможность создать настоящую человеческую цивилизацию.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.9
text_summary:
Услышав, что у Яшоды родился сын, гопи, жены пастухов, очень обрадовались и стали надевать праздничные одежды и украшения, подводить глаза сурьмой и т. д.

verse_text:
<em><i>гопйаш́ ча̄карн̣йа мудита̄<br/>йаш́ода̄йа̄х̣ сутодбхавам<br/> а̄тма̄нам̇ бхӯшайа̄м̇ чакрур<br/>вастра̄калпа̄н̃джана̄дибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гопйах̣"><em>гопйах̣</em></a> — супруги пастухов, женская часть общины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄карн̣йа"><em>а̄карн̣йа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мудита̄х̣"><em>мудита̄х̣</em></a> — обрадованные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ода̄йа̄х̣"><em>йаш́ода̄йа̄х̣</em></a> — у матушки Яшоды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхавам"><em>удбхавам</em></a> — рождение мальчика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшайа̄м"><em>бхӯшайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрух̣"><em>чакрух̣</em></a> — приодели к празднику; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастра"><em>вастра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄калпа"><em>а̄калпа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джана"><em>ан̃джана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — с подобающими одеждами, украшениями, сурьмой и т. д.</p>

translation:
<p><strong>Услышав, что у Яшоды родился сын, гопи, жены пастухов, очень обрадовались и стали надевать праздничные одежды и украшения, подводить глаза сурьмой и т. д.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.10
text_summary:
Украшенные шафраном и молодой кункумой, жены пастухов, прекрасные лица которых были подобны лотосам, с подарками в руках поспешили к дому матушки Яшоды. Пышные бедра и полная грудь этих женщин, которыми наделила их природа, раскачивались на ходу.

verse_text:
<em><i>нава-кун̇кума-кин̃джалка-мукха-пан̇каджа-бхӯтайах̣<br/> балибхис тваритам̇ джагмух̣<br/>пр̣тху-ш́рон̣йаш́ чалат-куча̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нава"><em>нава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̇кума"><em>кун̇кума</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃джалка"><em>кин̃джалка</em></a> — украшенные шафраном и молодыми цветками <em>кункумы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукха"><em>мукха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтайах̣"><em>бхӯтайах̣</em></a> — те, лица которых, подобные лотосам, были необычайно красивы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балибхих̣"><em>балибхих̣</em></a> — с подарками в руках; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тваритам"><em>тваритам</em></a> — быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагмух̣"><em>джагмух̣</em></a> — пошли (к дому матушки Яшоды); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тху"><em>пр̣тху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рон̣йах̣"><em>ш́рон̣йах̣</em></a> — те, у которых пышные бедра – символ совершенной женской красоты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чалат"><em>чалат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=куча̄х̣"><em>куча̄х̣</em></a> — те, чья полная грудь колыхалась.</p>

translation:
<p><strong>Украшенные шафраном и молодой кункумой, жены пастухов, прекрасные лица которых были подобны лотосам, с подарками в руках поспешили к дому матушки Яшоды. Пышные бедра и полная грудь этих женщин, которыми наделила их природа, раскачивались на ходу.</strong></p>

purport:
<p>Пастухи и паст́ушки в деревнях вели очень естественный образ жизни, поэтому женщины наливались естественной женской красотой, бедра их были широкими, грудь — пышной. Поскольку в современной цивилизации женщины живут неестественной жизнью, их бедра и грудь не приобретают естественной полноты. Из-за искусственного образа жизни женщины утратили природную красоту, хотя и гордятся своей независимостью и считают себя очень прогрессивными. Естественная жизнь деревенских женщин, красота которых описывается в этих стихах, составляет резкий контраст с искусственной жизнью обреченного общества, как в странах Запада, где обнаженное женское тело, выше пояса или ниже, выставлено на продажу в клубах, магазинах и рекламных изданиях. Слово <i>балибхих̣</i> указывает на то, что женщины несли на золотых блюдах золотые монеты, ожерелья с драгоценными камнями, красивые ткани, молодую траву, сандаловую пасту, гирлянды из цветов и другие дары. Такие подарки называются <i>бали</i>. Слова <i>тваритам̇ джагмух̣</i> показывают, как обрадовались деревенские женщины, узнав, что у матушки Яшоды родился удивительный ребенок — Кришна.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.11
text_summary:
В ушах у гопи сверкали серьги с драгоценными камнями, а на шее висели металлические медальоны. Их руки украшали браслеты, они были одеты в яркие сари, а с их волос на землю ливнем сыпались цветы. Так гопи, сиявшие красотой, шли к дому Махараджи Нанды, и их груди, серьги у них в ушах и гирлянды на шее покачивались в такт.

verse_text:
<em><i>гопйах̣ сумр̣шт̣а-ман̣и-кун̣д̣ала-нишка-кан̣т̣хйаш́<br/>читра̄мбара̄х̣ патхи ш́икха̄-чйута-ма̄лйа-варша̄х̣<br/> нанда̄лайам̇ са-валайа̄ враджатӣр виреджур<br/>вйа̄лола-кун̣д̣ала-пайодхара-ха̄ра-ш́обха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гопйах̣"><em>гопйах̣</em></a> — <em>гопи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣шт̣а"><em>мр̣шт̣а</em></a> — ослепительными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣и"><em>ман̣и</em></a> — из драгоценных камней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a> — с серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишка"><em>нишка</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣хйах̣"><em>кан̣т̣хйах̣</em></a> — те, на шее у которых висели маленькие ключи и медальоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбара̄х̣"><em>амбара̄х̣</em></a> — наряженные в разноцветные и расшитые одежды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — на пути (к дому Яшодамайи); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икха̄"><em>ш́икха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чйута"><em>чйута</em></a> — падающих волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лйа"><em>ма̄лйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄х̣"><em>варша̄х̣</em></a> — проливающие дождь из цветов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄лайам"><em>а̄лайам</em></a> — к дому Махараджи Нанды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валайа̄х̣"><em>валайа̄х̣</em></a> — те, чьи руки украшены браслетами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджатӣх̣"><em>враджатӣх̣</em></a> — идущие (в таком наряде); <a href="/ru/search/synonyms/?original=виреджух̣"><em>виреджух̣</em></a> — сияли изумительной красотой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄лола"><em>вйа̄лола</em></a> — с раскачивающимися; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кун̣д̣ала"><em>кун̣д̣ала</em></a> — серьгами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайодхара"><em>пайодхара</em></a> — грудью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄ра"><em>ха̄ра</em></a> — цветочными гирляндами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обха̄х̣"><em>ш́обха̄х̣</em></a> — очаровательные.</p>

translation:
<p><strong>В ушах у гопи сверкали серьги с драгоценными камнями, а на шее висели металлические медальоны. Их руки украшали браслеты, они были одеты в яркие сари, а с их волос на землю ливнем сыпались цветы. Так гопи, сиявшие красотой, шли к дому Махараджи Нанды, и их груди, серьги у них в ушах и гирлянды на шее покачивались в такт.</strong></p>

purport:
<p>Описание <i>гопи, </i>шедших к дому Махараджи Нанды, чтобы поприветствовать Кришну, имеет особое значение. <i>Гопи</i> были не обычными женщинами. Они — экспансии энергии наслаждения Кришны, о чем говорится в «Брахма-самхите»:</p> <p>Где бы ни родился Кришна, <i>гопи</i> всегда поклоняются Ему. Это делает описания Кришны в «Шримад-Бхагаватам» такими яркими. Аналогичное описание Кришны дал Шри Чайтанья Махапрабху: <i>рамйа̄ ка̄чид упа̄сана̄ враджавадхӯ-варген̣а йа̄ калпита̄</i>. Все эти <i>гопи</i> — вечные спутницы Господа, поэтому они спешили со своими подарками к Кришне. Ликованию <i>гопи</i> не было конца, когда они узнали, что Кришна явился во Вриндаване.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.12
text_summary:
Благословляя новорожденного ребенка, Кришну, жены и дочери пастухов говорили: «Стать Тебе царем Враджа, чтобы долгие годы заботиться обо всех его обитателях». Они брызгали на Верховного Господа, который никогда не рождается, смесью куркумы, растительного масла и воды и молились Ему.

verse_text:
<em><i>та̄ а̄ш́ишах̣ прайун̃джа̄на̄ш́<br/>чирам̇ па̄хӣти ба̄лаке<br/> харидра̄-чӯрн̣а-таила̄дбхих̣<br/>син̃чантйо ’джанам уджджагух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — они (все эти женщины, жены и дочери пастухов); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прайун̃джа̄на̄х̣"><em>прайун̃джа̄на̄х̣</em></a> — дающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чирам"><em>чирам</em></a> — надолго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄хи"><em>па̄хи</em></a> — стань царем Враджа и заботься обо всех его обитателях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаке"><em>ба̄лаке</em></a> — новорожденному ребенку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харидра̄"><em>харидра̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чӯрн̣а"><em>чӯрн̣а</em></a> — порошком куркумы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таила"><em>таила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхих̣"><em>адбхих̣</em></a> — смешанным с растительным маслом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=син̃чантйах̣"><em>син̃чантйах̣</em></a> — обрызгивающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджанам"><em>аджанам</em></a> — Верховным Господом, который никогда не рождается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уджджагух̣"><em>уджджагух̣</em></a> — возносили молитвы.</p>

translation:
<p><strong>Благословляя новорожденного ребенка, Кришну, жены и дочери пастухов говорили: «Стать Тебе царем Враджа, чтобы долгие годы заботиться обо всех его обитателях». Они брызгали на Верховного Господа, который никогда не рождается, смесью куркумы, растительного масла и воды и молились Ему.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.13
text_summary:
Вездесущий, безграничный Господь Кришна, владыка всего мироздания, прибыл в имение Махараджи Нанды, и по случаю этого великого праздника играли всевозможные музыкальные инструменты.

verse_text:
<em><i>ава̄дйанта вичитра̄н̣и<br/>ва̄дитра̄н̣и махотсаве<br/> кр̣шн̣е виш́веш́варе ’нанте<br/>нандасйа враджам а̄гате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ава̄дйанта"><em>ава̄дйанта</em></a> — звучали (во славу сына Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитра̄н̣и"><em>вичитра̄н̣и</em></a> — разнообразные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄дитра̄н̣и"><em>ва̄дитра̄н̣и</em></a> — музыкальные инструменты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсаве"><em>утсаве</em></a> — во время великого праздника; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣е"><em>кр̣шн̣е</em></a> — Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варе"><em>ӣш́варе</em></a> — владыки всего мироздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананте"><em>ананте</em></a> — безграничного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандасйа"><em>нандасйа</em></a> — Махараджи Нанды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджам"><em>враджам</em></a> — на пастбища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гате"><em>а̄гате</em></a> — по прибытии.</p>

translation:
<p><strong>Вездесущий, безграничный Господь Кришна, владыка всего мироздания, прибыл в имение Махараджи Нанды, и по случаю этого великого праздника играли всевозможные музыкальные инструменты.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (4.7) Господь говорит:</p> <p>«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты». Приходя в этот мир один раз в день Брахмы, Кришна всегда появляется в доме Махараджи Нанды во Вриндаване. Кришна — повелитель всего мироздания <i>(сарва-лока-махеш́варам)</i>. Поэтому не только в имении Махараджи Нанды и его окрестностях, а по всей вселенной — и во всех других вселенных — в честь славного явления Господа звучала музыка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.14
text_summary:
Отмечая это радостное событие, пастухи поливали друг друга смесью йогурта, сгущенного молока, масла и воды. Они кидали в своих друзей маслом и обмазывали им их тела.

verse_text:
<em><i>гопа̄х̣ параспарам̇ хр̣шт̣а̄<br/>дадхи-кшӣра-гхр̣та̄мбубхих̣<br/> а̄син̃чанто вилимпанто<br/>наванӣтаиш́ ча чикшипух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄х̣"><em>гопа̄х̣</em></a> — пастухи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параспарам"><em>параспарам</em></a> — взаимно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шт̣а̄х̣"><em>хр̣шт̣а̄х̣</em></a> — довольные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхи"><em>дадхи</em></a> — йогуртом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣра"><em>кшӣра</em></a> — сгущенным молоком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхр̣та"><em>гхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбубхих̣"><em>амбубхих̣</em></a> — смесью масла и воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄син̃чантах̣"><em>а̄син̃чантах̣</em></a> — обрызгивающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилимпантах̣"><em>вилимпантах̣</em></a> — обмазывающие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наванӣтаих̣"><em>наванӣтаих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и маслом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикшипух̣"><em>чикшипух̣</em></a> — кидались.</p>

translation:
<p><strong>Отмечая это радостное событие, пастухи поливали друг друга смесью йогурта, сгущенного молока, масла и воды. Они кидали в своих друзей маслом и обмазывали им их тела.</strong></p>

purport:
<p>Из этого описания явствует, что пять тысяч лет назад молока, масла и простокваши хватало не только на то, чтобы есть, пить и готовить, но и на то, чтобы разбрасывать их в неограниченном количестве во время праздников. Молоко, масло, йогурт и тому подобные продукты использовали бесчисленными способами. У всех было много молока, и, готовя из него разнообразные молочные блюда, люди естественным образом обеспечивали себе крепкое здоровье и жили счастливой жизнью в сознании Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/15-16/
text: ТЕКСТЫ 15-16:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.15-16
text_summary:
Чтобы доставить удовольствие Господу Вишну и тем самым обеспечить благополучие своему сыну, великодушный Махараджа Нанда подарил пастухам одежду, украшения и коров. Он щедро наградил сут, магадх, ванди и всех остальных, своими знаниями зарабатывавших себе на жизнь, и исполнил желания каждого.

verse_text:
<em><i>нандо маха̄-мана̄с тебхйо<br/>ва̄со ’лан̇ка̄ра-го-дханам<br/> сӯта-ма̄гадха-вандибхйо<br/>йе ’нйе видйопаджӣвинах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нандах̣"><em>нандах̣</em></a> — Махараджа Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мана̄х̣"><em>мана̄х̣</em></a> — тот, что среди всех пастухов был честнейшим из честных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тебхйах̣"><em>тебхйах̣</em></a> — им (пастухам); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сах̣"><em>ва̄сах̣</em></a> — одежду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алан̇ка̄ра"><em>алан̇ка̄ра</em></a> — украшения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дханам"><em>дханам</em></a> — коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯта"><em>сӯта</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄гадха"><em>ма̄гадха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вандибхйах̣"><em>вандибхйах̣</em></a> — <em>сутам</em> (сказителям древних историй), <em>магадхам</em> (воспевавшим царские роды) и <em>ванди</em> (певцам молитв); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — другие, которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видйа̄"><em>видйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджӣвинах̣"><em>упаджӣвинах̣</em></a> — зарабатывающие на жизнь, используя полученное ими образование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=таих̣"><em>таих̣</em></a> — с теми и другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄маих̣"><em>ка̄маих̣</em></a> — желаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адӣна"><em>адӣна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Махараджа Нанда, отличавшийся великодушием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=учитам"><em>учитам</em></a> — подобающим образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӯджайат"><em>апӯджайат</em></a> — оказывал почести и вознаграждал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхана"><em>а̄ра̄дхана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄йа"><em>артха̄йа</em></a> — ради удовлетворения Господа Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрасйа"><em>путрасйа</em></a> — своего ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удайа̄йа"><em>удайа̄йа</em></a> — чтобы обеспечить благополучие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>Чтобы доставить удовольствие Господу Вишну и тем самым обеспечить благополучие своему сыну, великодушный Махараджа Нанда подарил пастухам одежду, украшения и коров. Он щедро наградил сут, магадх, ванди и всех остальных, своими знаниями зарабатывавших себе на жизнь, и исполнил желания каждого.</strong></p>

purport:
<p>Хотя с некоторых пор стало модно говорить о <i>даридра-нараяне, </i>слова <i>вишн̣ор а̄ра̄дхана̄ртха̄йа</i> не означают, что каждый, кого Махараджа Нанда удовлетворил во время этого великого торжества, был Вишну. Эти люди не были ни <i>даридрой, </i>ни Нараяной. Они были слугами Нараяны и своими знаниями и навыками доставляли удовольствие Нараяне. Поэтому удовлетворить их значило косвенным образом удовлетворить Господа Вишну. <i>Мад-бхакта-пӯджа̄бхйадхика̄</i> (Бхаг., 11.19.21). Господь говорит: «Поклоняться Моим преданным лучше, чем поклоняться непосредственно Мне». Вся система <i>варнашрамы</i> предназначена для <i>вишну-арадханы, </i>поклонения Господу Вишну. <i>Варн̣а̄ш́рама̄ча̄ра-вата̄ пурушен̣а парах̣ пума̄н / вишн̣ур а̄ра̄дхйате</i> (Вишну-пурана, 3.8.9). Высшая цель жизни — доставить удовольствие Господу Вишну, Верховному Господу. Однако нецивилизованные и материалистичные люди не знают этой цели. <i>На те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум</i> (Бхаг., 7.5.31). Чтобы достичь подлинного благополучия, человек должен удовлетворить Господа Вишну. Тот, кто не служит Господу Вишну, а пытается обрести счастье материальными способами <i>(бахир-артха-ма̄нинах̣), </i>не будет счастлив. Вишну — корень всего сущего, поэтому если Вишну доволен, то и все довольны, и прежде всего становятся удачливыми и счастливыми дети и другие члены семьи тех, кто доставил удовольствие Вишну. Махараджа Нанда хотел, чтобы его новорожденный ребенок был счастлив. В этом заключалась его цель. Поэтому он стремился удовлетворить Господа Вишну, а для этого необходимо было удовлетворить Его преданных: ученых <i>брахманов, магадх</i> и <i>сут</i>. Так, через них, он хотел в конечном счете доставить удовольствие Господу Вишну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.17
text_summary:
Махараджа Нанда и Яшода почтили Рохини, которой выпала удача стать матерью Баладевы, и она тоже облачилась в роскошные наряды и надела ожерелье, гирлянду и другие украшения. Она ходила перед домом Махараджи Нанды, привлекая женщин, пришедших на этот праздник.

verse_text:
<em><i>рохин̣ӣ ча маха̄-бха̄га̄<br/>нанда-гопа̄бхинандита̄<br/> вйачарад дивйа-ва̄са-срак кан̣т̣ха̄бхаран̣а-бхӯшита̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=рохин̣ӣ"><em>рохин̣ӣ</em></a> — Рохини, мать Баладевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄га̄"><em>бха̄га̄</em></a> — чрезвычайно удачливая (потому что ей посчастливилось растить Кришну с Баларамой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄"><em>гопа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинандита̄"><em>абхинандита̄</em></a> — та, которой оказали почести Махараджа Нанда и Яшода-мата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйачарат"><em>вйачарат</em></a> — прохаживалась; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивйа"><em>дивйа</em></a> — прекрасным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄са"><em>ва̄са</em></a> — одеянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=срак"><em>срак</em></a> — гирляндой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣ха"><em>кан̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхаран̣а"><em>а̄бхаран̣а</em></a> — украшением, которое прикрывало шею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшита̄"><em>бхӯшита̄</em></a> — украшенная.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Нанда и Яшода почтили Рохини, которой выпала удача стать матерью Баладевы, и она тоже облачилась в роскошные наряды и надела ожерелье, гирлянду и другие украшения. Она ходила перед домом Махараджи Нанды, привлекая женщин, пришедших на этот праздник.</strong></p>

purport:
<p>Рохини, одна из жен Васудевы, вместе со своим сыном Баладевой была вверена заботам Махараджи Нанды. Камса заточил мужа Рохини в темницу, поэтому на сердце у нее было нерадостно, однако по случаю Кришна-джанмаштами, когда Махараджа Нанда, устроив Нандотсаву, раздавал всем одежду и украшения, Рохини тоже получила от него в подарок роскошные одежды и украшения, чтобы она могла принять участие в торжествах. И теперь она была занята тем, что встречала женщин, пришедших на этот праздник. Рохини названа в этом стихе <i>маха̄-бха̄га̄, </i>очень удачливой, потому что ей посчастливилось растить Кришну и Балараму.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.18
text_summary:
О Махараджа Парикшит, дом Махараджи Нанды — вечная обитель Верховного Господа и Его трансцендентных качеств, поэтому он всегда полон всевозможных богатств. Но с тех пор, как в нем появился Господь Кришна, вся Враджабхуми стала местом игр богини процветания.

verse_text:
<em><i>тата а̄рабхйа нандасйа<br/>враджах̣ сарва-самр̣ддхима̄н<br/> харер нива̄са̄тма-гун̣аи<br/>рама̄крӣд̣ам абхӯн нр̣па</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рабхйа"><em>а̄рабхйа</em></a> — начиная с того (времени); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандасйа"><em>нандасйа</em></a> — Махараджи Нанды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджах̣"><em>враджах̣</em></a> — Враджабхуми, земля, на которой защищают и разводят коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самр̣ддхима̄н"><em>самр̣ддхима̄н</em></a> — полная всевозможных богатств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нива̄са"><em>нива̄са</em></a> — обители Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — трансцендентными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рама̄"><em>рама̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄крӣд̣ам"><em>а̄крӣд̣ам</em></a> — местом развлечений богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь (Махараджа Парикшит).</p>

translation:
<p><strong>О Махараджа Парикшит, дом Махараджи Нанды — вечная обитель Верховного Господа и Его трансцендентных качеств, поэтому он всегда полон всевозможных богатств. Но с тех пор, как в нем появился Господь Кришна, вся Враджабхуми стала местом игр богини процветания.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» (5.29) сказано: <i>лакшмӣ- сахасра-ш́ата-самбхрама-севйама̄нам̇ говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми</i>. Об обители Кришны всегда заботятся сотни и тысячи богинь процветания. Куда бы ни отправился Кришна, богиня процветания везде сопровождает Его. Главная из богинь процветания — Шримати Радхарани. Стало быть, явление Кришны на земле Враджи означало, что очень скоро там появится и главная богиня процветания, Радхарани. Обитель Махараджи Нанды и без того была богатой, но с тех пор, как в этой обители явился Кришна, ей предстояло исполниться всех богатств.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.19
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Затем, о царь Парикшит, о лучший из защитников рода Куру, Махараджа Нанда поручил местным пастухам охранять Гокулу, а сам поехал в Матхуру, чтобы заплатить ежегодную дань царю Камсе.

verse_text:
<em><i>гопа̄н гокула-ракша̄йа̄м̇<br/>нирӯпйа матхура̄м̇ гатах̣<br/> нандах̣ кам̇сасйа ва̄ршикйам̇<br/>карам̇ да̄тум̇ курӯдваха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄н"><em>гопа̄н</em></a> — пастухов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гокула"><em>гокула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ракша̄йа̄м"><em>ракша̄йа̄м</em></a> — для защиты государства Гокула; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпйа"><em>нирӯпйа</em></a> — назначив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матхура̄м"><em>матхура̄м</em></a> — в Матхуру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — отправившийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандах̣"><em>нандах̣</em></a> — Махараджа Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сасйа"><em>кам̇сасйа</em></a> — Камсы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ршикйам"><em>ва̄ршикйам</em></a> — дань за год; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карам"><em>карам</em></a> — долю прибыли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄тум"><em>да̄тум</em></a> — заплатить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куру"><em>куру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удваха"><em>удваха</em></a> — о Махараджа Парикшит, лучший из защитников династии Куру.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Затем, о царь Парикшит, о лучший из защитников рода Куру, Махараджа Нанда поручил местным пастухам охранять Гокулу, а сам поехал в Матхуру, чтобы заплатить ежегодную дань царю Камсе.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку младенцев уже начали убивать и весть об этом разнеслась повсюду, Махараджа Нанда очень боялся за свое новорожденное дитя. Поэтому он назначил местных пастухов защищать его дом и ребенка. Он решил немедленно отправиться в Матхуру, чтобы заплатить налоги, а также сделать какое-нибудь подношение в честь своего новорожденного ребенка. Заботясь о благополучии своего ребенка, Махараджа Нанда совершил обряды поклонения различным полубогам и праотцам и раздал столько даров, что все остались довольны. Теперь же он хотел не только заплатить Камсе ежегодную дань, но и поднести ему кое-какие подарки, чтобы Камса тоже был доволен им. Махараджа Нанда делал все это лишь ради того, чтобы защитить своего трансцендентного ребенка, Кришну.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.20
text_summary:
Услышав, что Махараджа Нанда, его брат и очень близкий друг, прибыл в Матхуру и уже заплатил дань Камсе, Васудева отправился туда, где остановился Махараджа Нанда.

verse_text:
<em><i>васудева упаш́рутйа<br/>бхра̄тарам̇ нандам а̄гатам<br/> джн̃а̄тва̄ датта-карам̇ ра̄джн̃е<br/>йайау тад-авамочанам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> — Васудева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́рутйа"><em>упаш́рутйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тарам"><em>бхра̄тарам</em></a> — дорогого друга и брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандам"><em>нандам</em></a> — Махараджа Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — прибывшего (в Матхуру); <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄тва̄"><em>джн̃а̄тва̄</em></a> — узнав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=датта"><em>датта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карам"><em>карам</em></a> — и уже заплатил дань; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃е"><em>ра̄джн̃е</em></a> — царю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайау"><em>йайау</em></a> — отправился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авамочанам"><em>авамочанам</em></a> — в дом, где остановился Махараджа Нанда.</p>

translation:
<p><strong>Услышав, что Махараджа Нанда, его брат и очень близкий друг, прибыл в Матхуру и уже заплатил дань Камсе, Васудева отправился туда, где остановился Махараджа Нанда.</strong></p>

purport:
<p>Васудеву и Нанду связывали очень близкие, братские отношения. Более того, из примечаний Шрипады Мадхвачарьи следует, что Васудева и Махараджа Нанда действительно были братьями, сыновьями одного отца. Шурасена, отец Васудевы, женился на девушке из семьи <i>вайшьев, </i>и она родила ему Махараджу Нанду. Махараджа Нанда тоже потом женился на девушке из касты <i>вайшьев, </i>Яшоде. Поэтому они считаются семьей <i>вайшьев, </i>и Кришна, играя роль их сына, занимался деятельностью <i>вайшьи (кр̣ши-го-ракшйа-ва̄н̣иджйам)</i>. Баларама олицетворяет землепашество и потому всегда носит в руке плуг, а Кришна заботится о коровах и потому держит в руке флейту. Таким образом, эти два брата олицетворяют <i>криши-ракшью</i> и <i>го-ракшью</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.21
text_summary:
Когда Махарадже Нанде сказали, что к нему пришел Васудева, он почувствовал прилив любви и нежности и так обрадовался, словно в его тело вернулась жизнь. Неожиданно увидев перед собой Васудеву, Махараджа Нанда встал и заключил его в объятия.

verse_text:
<em><i>там̇ др̣шт̣ва̄ сахасоттха̄йа<br/>дехах̣ пра̄н̣ам ива̄гатам<br/> прӣтах̣ прийатамам̇ дорбхйа̄м̇<br/>сасвадже према-вихвалах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его (Васудеву); <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — вдруг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттха̄йа"><em>уттха̄йа</em></a> — поднявшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дехах̣"><em>дехах̣</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣ам"><em>пра̄н̣ам</em></a> — жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как будто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатам"><em>а̄гатам</em></a> — вернувшаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — довольный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамам"><em>тамам</em></a> — дорогого друга и брата; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дорбхйа̄м"><em>дорбхйа̄м</em></a> — обеими руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сасвадже"><em>сасвадже</em></a> — обнял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=према"><em>према</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вихвалах̣"><em>вихвалах̣</em></a> — охваченный любовью и нежностью.</p>

translation:
<p><strong>Когда Махарадже Нанде сказали, что к нему пришел Васудева, он почувствовал прилив любви и нежности и так обрадовался, словно в его тело вернулась жизнь. Неожиданно увидев перед собой Васудеву, Махараджа Нанда встал и заключил его в объятия.</strong></p>

purport:
<p>Махараджа Нанда был старше Васудевы. Поэтому он обнял Васудеву, а Васудева почтительно поклонился ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.22
text_summary:
О Махараджа Парикшит, после такого приема и почестей, оказанных ему Махараджей Нандой, Васудева удобно уселся и, движимый сильной любовью к своим двоим сыновьям, стал спрашивать о них.

verse_text:
<em><i>пӯджитах̣ сукхам а̄сӣнах̣<br/>пр̣шт̣ва̄на̄майам а̄др̣тах̣<br/> прасакта-дхӣх̣ сва̄тмаджайор<br/>идам а̄ха виш́а̄мпате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджитах̣"><em>пӯджитах̣</em></a> — Васудева, которому был оказан такой сердечный прием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сукхам"><em>сукхам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнах̣"><em>а̄сӣнах̣</em></a> — усаженный на удобное место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ва̄"><em>пр̣шт̣ва̄</em></a> — спросив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄майам"><em>ана̄майам</em></a> — о благополучии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄др̣тах̣"><em>а̄др̣тах̣</em></a> — тот, которого приняли с уважением и почестями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасакта"><em>прасакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — очень сильно привязанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджайох̣"><em>а̄тмаджайох̣</em></a> — к своим двум сыновьям (Кришне и Балараме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ха"><em>а̄ха</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄м"><em>виш́а̄м</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пате"><em>пате</em></a> — о Махараджа Парикшит.</p>

translation:
<p><strong>О Махараджа Парикшит, после такого приема и почестей, оказанных ему Махараджей Нандой, Васудева удобно уселся и, движимый сильной любовью к своим двоим сыновьям, стал спрашивать о них.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.23
text_summary:
Дорогой мой брат, Махараджа Нанда, в твои немолодые годы у тебя не было ни одного сына и ты уже отчаялся в том, что у тебя родится сын. Какое счастье, что теперь у тебя есть сын!

verse_text:
<em><i>дишт̣йа̄ бхра̄тах̣ правайаса<br/>ида̄нӣм апраджасйа те<br/> праджа̄ш́а̄йа̄ нивр̣ттасйа<br/>праджа̄ йат самападйата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — большой удачей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тах̣"><em>бхра̄тах̣</em></a> — о дорогой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правайасах̣"><em>правайасах̣</em></a> — у (тебя) немолодого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ида̄нӣм"><em>ида̄нӣм</em></a> — теперь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраджасйа"><em>апраджасйа</em></a> — не имевшего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — у тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄йа̄х̣"><em>а̄ш́а̄йа̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣ттасйа"><em>нивр̣ттасйа</em></a> — у того, кто почти не надеялся обрести в таком возрасте сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самападйата"><em>самападйата</em></a> — появился.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой мой брат, Махараджа Нанда, в твои немолодые годы у тебя не было ни одного сына и ты уже отчаялся в том, что у тебя родится сын. Какое счастье, что теперь у тебя есть сын!</strong></p>

purport:
<p>Как правило, когда человек уже немолод, ему трудно зачать мальчика. Даже если ему доведется в таком возрасте зачать ребенка, это обычно бывает девочка. Поэтому Васудева обиняком, хотел выяснить, знает ли Махараджа Нанда, кого он на самом деле зачал: мальчика или девочку. Васудева знал, что Яшода родила девочку, которую он украл, подменив ее на мальчика. Это была большая тайна, и Васудева хотел выяснить, не узнал ли о ней Махараджа Нанда. Но, поговорив с Махараджей Нандой, он убедился в том, что по-прежнему никому не известно, как Кришна родился и был перенесен к Яшоде. Во всяком случае, Камса не мог узнать, что произошло, поэтому за Кришну можно было не бояться.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.24
text_summary:
И то, что я сейчас вижу тебя, — тоже великое счастье. Получив эту возможность, я словно заново родился. В материальном мире очень редко удается встретить близких друзей и любимых родственников.

verse_text:
<em><i>дишт̣йа̄ сам̇са̄ра-чакре ’смин<br/>вартама̄нах̣ пунар-бхавах̣<br/> упалабдхо бхава̄н адйа<br/>дурлабхам̇ прийа-дарш́анам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дишт̣йа̄"><em>дишт̣йа̄</em></a> — великой удачей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇са̄ра"><em>сам̇са̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакре"><em>чакре</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом мире, где чередуются рождение и смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартама̄нах̣"><em>вартама̄нах̣</em></a> — находящийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавах̣"><em>бхавах̣</em></a> — обретший новое рождение (благодаря встрече с тобой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упалабдхах̣"><em>упалабдхах̣</em></a> — обретен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты, господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурлабхам"><em>дурлабхам</em></a> — невозможная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — встреча с моим дорогим другом и братом.</p>

translation:
<p><strong>И то, что я сейчас вижу тебя, — тоже великое счастье. Получив эту возможность, я словно заново родился. В материальном мире очень редко удается встретить близких друзей и любимых родственников.</strong></p>

purport:
<p>Заточенный Камсой в темницу, Васудева много лет не имел возможности повидаться с Махараджей Нандой, хотя и находился в Матхуре. И когда они наконец встретились, Васудева как будто родился заново.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.25
text_summary:
Щепки и палки, уносимые речными волнами, не могут долго оставаться вместе. Так и мы, какие бы тесные узы ни связывали нас с друзьями и родными, не можем оставаться вместе. Волны времени и прошлые поступки разлучают нас.

verse_text:
<em><i>наикатра прийа-сам̇ва̄сах̣<br/>сухр̣да̄м̇ читра-карман̣а̄м<br/> огхена вйӯхйама̄на̄на̄м̇<br/>плава̄на̄м̇ сротасо йатха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экатра"><em>экатра</em></a> — в одном месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ва̄сах̣"><em>сам̇ва̄сах̣</em></a> — жизнь рядом с близкими друзьями и родственниками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣да̄м"><em>сухр̣да̄м</em></a> — друзей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читра"><em>читра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣а̄м"><em>карман̣а̄м</em></a> — пожинающих разнообразные плоды прошлой <em>кармы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=огхена"><em>огхена</em></a> — силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйӯхйама̄на̄на̄м"><em>вйӯхйама̄на̄на̄м</em></a> — уносимых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плава̄на̄м"><em>плава̄на̄м</em></a> — палки и другие предметы, плавающие в воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сротасах̣"><em>сротасах̣</em></a> — потока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как.</p>

translation:
<p><strong>Щепки и палки, уносимые речными волнами, не могут долго оставаться вместе. Так и мы, какие бы тесные узы ни связывали нас с друзьями и родными, не можем оставаться вместе. Волны времени и прошлые поступки разлучают нас.</strong></p>

purport:
<p>Васудева сокрушался из-за того, что не мог жить вместе с Махараджей Нандой, как бы они ни хотели того. Эти слова Васудевы напоминают нам о том, что всех нас, какие бы тесные узы нас ни связывали, последствия своей <i>кармы</i> носят по волнам времени.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.26
text_summary:
Друг мой, Нанда, пригоден ли для животных, для коров, лес в том месте, где ты живешь со своими друзьями? Я надеюсь, что никто из вас не болеет и не испытывает никаких неудобств и что вам хватает воды, травы и других растений.

verse_text:
<em><i>каччит паш́авйам̇ нируджам̇<br/>бхӯрй-амбу-тр̣н̣а-вӣрудхам<br/> бр̣хад ванам̇ тад адхуна̄<br/>йатра̄ссе твам̇ сухр̣д-вр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — на самом ли деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́авйам"><em>паш́авйам</em></a> — защита коров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируджам"><em>нируджам</em></a> — без затруднений или болезней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯри"><em>бхӯри</em></a> — достаточным количеством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣а"><em>тр̣н̣а</em></a> — травы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрудхам"><em>вӣрудхам</em></a> — полон растений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванам"><em>ванам</em></a> — огромный лес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот (в котором есть все эти условия); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхуна̄"><em>адхуна̄</em></a> — сейчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ссе"><em>а̄ссе</em></a> — живешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — окруженный друзьями.</p>

translation:
<p><strong>Друг мой, Нанда, пригоден ли для животных, для коров, лес в том месте, где ты живешь со своими друзьями? Я надеюсь, что никто из вас не болеет и не испытывает никаких неудобств и что вам хватает воды, травы и других растений.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы быть счастливым, человек должен заботиться о животных, особенно о коровах. Поэтому Васудева спросил, хорошие ли условия для животных в том месте, где живет Махараджа Нанда. Рассчитывать на счастье можно только тогда, когда коровы обеспечены всем необходимым. Это значит, что нужны леса и пастбища, где вдоволь травы и воды. Если животные счастливы, молока будет предостаточно и люди смогут получать из него многочисленные молочные продукты, которые необходимы для счастливой жизни. Наставление «Бхагавад-гиты» (18.44) гласит: <i>кр̣ши-го-ракшйа-ва̄н̣иджйам̇ ваиш́йа-карма-свабха̄ваджам</i>. Разве могут люди быть счастливы, не заботясь о животных? Выращивать скот, чтобы отправлять его на бойни, — великий грех. Те, кто занимается таким демоническим «хозяйствованием», лишают себя возможности понять смысл человеческой жизни. Поскольку люди не придают никакого значения наставлениям Кришны, прогресс их так называемой цивилизации подобен беснованию обитателей сумасшедшего дома.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.27
text_summary:
Ты и твоя жена, Яшодадеви, растите моего сына Баладеву, и Он считает вас Своими отцом и матерью. Хорошо ли живется в твоем доме Баладеве и Его родной матери, Рохини?

verse_text:
<em><i>бхра̄тар мама сутах̣ каччин<br/>ма̄тра̄ саха бхавад-врадже<br/> та̄там̇ бхавантам̇ манва̄но<br/>бхавадбхйа̄м упала̄литах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхра̄тах̣"><em>бхра̄тах̣</em></a> — о дорогой брат; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мама"><em>мама</em></a> — мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын (Баладева, родившийся у Рохини); <a href="/ru/search/synonyms/?original=каччит"><em>каччит</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄тра̄"><em>ма̄тра̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с матерью (Рохини); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врадже"><em>врадже</em></a> — в твоем доме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄там"><em>та̄там</em></a> — отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавантам"><em>бхавантам</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манва̄нах̣"><em>манва̄нах̣</em></a> — считающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхйа̄м"><em>бхавадбхйа̄м</em></a> — вами (тобой и твоей женой, Яшодой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упала̄литах̣"><em>упала̄литах̣</em></a> — заботливо растимый.</p>

translation:
<p><strong>Ты и твоя жена, Яшодадеви, растите моего сына Баладеву, и Он считает вас Своими отцом и матерью. Хорошо ли живется в твоем доме Баладеве и Его родной матери, Рохини?</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.28
text_summary:
Религия, материальное процветание и чувственные удовольствия, даже если ими занимаются в соответствии с предписаниями Вед, идут человеку на пользу только тогда, когда у его друзей и родственников все благополучно. Если же его друзья и родственники в беде, эти три занятия не приносят ему никакой радости.

verse_text:
<em><i>пум̇сас три-варго вихитах̣<br/>сухр̣до хй анубха̄витах̣<br/> на тешу клиш́йама̄нешу<br/>три-варго ’ртха̄йа калпате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇сах̣"><em>пум̇сах̣</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгах̣"><em>варгах̣</em></a> — три цели жизни (религиозность, материальное процветание и удовлетворение потребностей чувств); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихитах̣"><em>вихитах̣</em></a> — предписанные в соответствии с ведическими ритуалами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣дах̣"><em>сухр̣дах̣</em></a> — родственников и друзей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄витах̣"><em>анубха̄витах̣</em></a> — благоденствующих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — у них; <a href="/ru/search/synonyms/?original=клиш́йама̄нешу"><em>клиш́йама̄нешу</em></a> — испытывающих трудности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варгах̣"><em>варгах̣</em></a> — эти три цели жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄йа"><em>артха̄йа</em></a> — для пользы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпате"><em>калпате</em></a> — способствуют.</p>

translation:
<p><strong>Религия, материальное процветание и чувственные удовольствия, даже если ими занимаются в соответствии с предписаниями Вед, идут человеку на пользу только тогда, когда у его друзей и родственников все благополучно. Если же его друзья и родственники в беде, эти три занятия не приносят ему никакой радости.</strong></p>

purport:
<p>Васудева с горечью признался Махарадже Нанде, что не смог как следует позаботиться о своей жене и детях и потому чувствовал себя несчастным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.29
text_summary:
Махараджа Нанда сказал: Увы, царь Камса убил столько детей, которых тебе родила Деваки. А младшая из них, ваша единственная дочь, вознеслась на райские планеты.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-нанда ува̄ча<br/> <mi>ахо те девакӣ-путра̄х̣<br/>кам̇сена бахаво хата̄х̣<br/> эка̄ваш́ишт̣а̄вараджа̄<br/>канйа̄ са̄пи дивам̇ гата̄</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нандах̣"><em>нандах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Махараджа Нанда сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твои; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девакӣ"><em>девакӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путра̄х̣"><em>путра̄х̣</em></a> — сыновья Деваки, твоей жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сена"><em>кам̇сена</em></a> — царем Камсой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахавах̣"><em>бахавах̣</em></a> — многочисленные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата̄х̣"><em>хата̄х̣</em></a> — убиты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄"><em>эка̄</em></a> — одна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваш́ишт̣а̄"><em>аваш́ишт̣а̄</em></a> — оставшаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авараджа̄"><em>авараджа̄</em></a> — младшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=канйа̄"><em>канйа̄</em></a> — девочка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — она тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивам"><em>дивам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата̄"><em>гата̄</em></a> — ушедшая на райские планеты.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Нанда сказал: Увы, царь Камса убил столько детей, которых тебе родила Деваки. А младшая из них, ваша единственная дочь, вознеслась на райские планеты.</strong></p>

purport:
<p>Из разговора с Махараджей Нандой Васудева, к своей радости, понял, что все идет как надо: история рождения Кришны и то, что Его поменяли с дочерью Яшоды, остается тайной. Махараджа Нанда сказал, что дочь Васудевы, младшая из его детей, отправилась на райские планеты, стало быть, он не знал, что эта девочка родилась у Яшоды и что Васудева поменял ее на Кришну. Эти слова Нанды рассеяли опасения Васудевы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.30
text_summary:
Каждый человек, безусловно, находится во власти судьбы, которая определяет результаты его деятельности. Иначе говоря, если у кого-то есть сын или дочь, значит, так решено невидимой судьбой, и, когда он лишается своего сына или дочери, это тоже происходит по воле невидимой судьбы. В конечном счете всем управляет провидение. Тот, кто знает об этом, никогда не впадает в иллюзию.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ хй адр̣шт̣а-ништ̣хо ’йам<br/>адр̣шт̣а-парамо джанах̣<br/> адр̣шт̣ам а̄тманас таттвам̇<br/>йо веда на са мухйати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣а"><em>адр̣шт̣а</em></a> — невидимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хах̣"><em>ништ̣хах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это неизменное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣а"><em>адр̣шт̣а</em></a> — незримая судьба; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамах̣"><em>парамах̣</em></a> — высшая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — каждое живое существо в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣ам"><em>адр̣шт̣ам</em></a> — судьбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттвам"><em>таттвам</em></a> — высшую истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухйати"><em>мухйати</em></a> — обманывается.</p>

translation:
<p><strong>Каждый человек, безусловно, находится во власти судьбы, которая определяет результаты его деятельности. Иначе говоря, если у кого-то есть сын или дочь, значит, так решено невидимой судьбой, и, когда он лишается своего сына или дочери, это тоже происходит по воле невидимой судьбы. В конечном счете всем управляет провидение. Тот, кто знает об этом, никогда не впадает в иллюзию.</strong></p>

purport:
<p>Утешая своего младшего брата Васудеву, Махараджа Нанда сказал, что в конечном счете все происходит по воле провидения. Поэтому Васудеве не следовало расстраиваться из-за того, что Камса убил стольких его детей или что последний ребенок, дочка, отправилась на райские планеты.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.31
text_summary:
Васудева сказал Махарадже Нанде: Теперь, мой дорогой брат, после того как ты заплатил ежегодную дань Камсе и повидался со мной, не задерживайся здесь надолго. Я думаю, что тебе лучше вернуться в Гокулу, потому что без тебя там может случиться что-то плохое.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-васудева ува̄ча<br/> <mi>каро ваи ва̄ршико датто<br/>ра̄джн̃е др̣шт̣а̄ вайам̇ ча вах̣<br/> неха стхейам̇ баху-титхам̇<br/>сантй утпа̄та̄ш́ ча гокуле</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=васудевах̣"><em>васудевах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Васудева ответил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карах̣"><em>карах̣</em></a> — подати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ршиках̣"><em>ва̄ршиках̣</em></a> — годовые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даттах̣"><em>даттах̣</em></a> — уплачены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃е"><em>ра̄джн̃е</em></a> — царю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣а̄х̣"><em>др̣шт̣а̄х̣</em></a> — увидевшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — мы двое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхейам"><em>стхейам</em></a> — место, где следует находиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=титхам"><em>титхам</em></a> — много дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=санти"><em>санти</em></a> — происходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄та̄х̣"><em>утпа̄та̄х̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — беспокойства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гокуле"><em>гокуле</em></a> — в Гокуле, твоем доме.</p>

translation:
<p><strong>Васудева сказал Махарадже Нанде: Теперь, мой дорогой брат, после того как ты заплатил ежегодную дань Камсе и повидался со мной, не задерживайся здесь надолго. Я думаю, что тебе лучше вернуться в Гокулу, потому что без тебя там может случиться что-то плохое.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/5/
canto_chapter_title: ГЛАВА ПЯТАЯ: Встреча Махараджи Нанды и Васудевы
text_link: /ru/library/sb/10/5/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 10.5.32
text_summary:
Шукадева Госвами сказал: По совету Васудевы Махараджа Нанда и другие пастухи, его спутники, испросив разрешения Васудевы, запрягли своих волов в телеги и поехали в Гокулу.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>ити нанда̄дайо гопа̄х̣<br/>прокта̄с те ш́аурин̣а̄ йайух̣<br/> анобхир анад̣уд-йуктаис<br/>там ануджн̃а̄пйа гокулам</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — Махараджа Нанда и его спутники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопа̄х̣"><em>гопа̄х̣</em></a> — пастухи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄х̣"><em>прокта̄х̣</em></a> — получившие совет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурин̣а̄"><em>ш́аурин̣а̄</em></a> — Васудевой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайух̣"><em>йайух̣</em></a> — отправились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анобхих̣"><em>анобхих̣</em></a> — повозками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анад̣ут"><em>анад̣ут</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктаих̣"><em>йуктаих̣</em></a> — запряженных волами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджн̃а̄пйа"><em>ануджн̃а̄пйа</em></a> — попросив позволения у него (у Васудевы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=гокулам"><em>гокулам</em></a> — в Гокулу.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами сказал: По совету Васудевы Махараджа Нанда и другие пастухи, его спутники, испросив разрешения Васудевы, запрягли своих волов в телеги и поехали в Гокулу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.1
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Дорогой царь, по дороге домой Махараджа Нанда рассудил, что слова Васудевы не могли быть ложью или бессмыслицей. Это значит, что над Гокулой нависла какая-то беда. Думая об опасности, угрожавшей его дивному сыну, Кришне, Махараджа Нанда испугался и нашел прибежище у лотосных стоп верховного повелителя.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> <mi>нандах̣ патхи вачах̣ ш́аурер<br/>на мр̣шети вичинтайан<br/> харим̇ джага̄ма ш́аран̣ам<br/>утпа̄та̄гама-ш́ан̇китах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нандах̣"><em>нандах̣</em></a> — Махараджа Нанда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патхи"><em>патхи</em></a> — по дороге (обратно домой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аурех̣"><em>ш́аурех̣</em></a> — Васудевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — бессмысленно, впустую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичинтайан"><em>вичинтайан</em></a> — думающий, что с его маленьким сыном, Кришной, может случиться что-то плохое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — к Верховному Господу, верховному повелителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄ма"><em>джага̄ма</em></a> — пришел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аран̣ам"><em>ш́аран̣ам</em></a> — под защиту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпа̄та"><em>утпа̄та</em></a> — бедствий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гама"><em>а̄гама</em></a> — приближающихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇китах̣"><em>ш́ан̇китах̣</em></a> — страшащийся.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Дорогой царь, по дороге домой Махараджа Нанда рассудил, что слова Васудевы не могли быть ложью или бессмыслицей. Это значит, что над Гокулой нависла какая-то беда. Думая об опасности, угрожавшей его дивному сыну, Кришне, Махараджа Нанда испугался и нашел прибежище у лотосных стоп верховного повелителя.</strong></p>

purport:
<p>В случае опасности чистый преданный всегда ищет защиты и покровительства Верховной Личности Бога. Это рекомендовано и в «Бхагавад-гите» (9.23): <i>анитйам асукхам̇ локам имам̇ пра̄пйа бхаджасва ма̄м</i>. В материальном мире опасности подстерегают нас на каждом шагу <i>(падам̇ падам̇ йад випада̄м)</i>. Поэтому преданному не остается ничего другого, кроме как на каждом шагу искать защиты у Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.2
text_summary:
В то время когда Махараджа Нанда возвращался в Гокулу, свирепая Путана, которой Камса поручил убивать младенцев, бродила по большим и малым городам и деревням и делала свое черное дело.

verse_text:
<em><i>кам̇сена прахита̄ гхора̄<br/>пӯтана̄ ба̄ла-гха̄тинӣ<br/> ш́иш́ӯм̇ш́ чача̄ра нигхнантӣ<br/>пура-гра̄ма-враджа̄дишу</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кам̇сена"><em>кам̇сена</em></a> — царем Камсой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахита̄"><em>прахита̄</em></a> — посланная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄"><em>гхора̄</em></a> — ужасная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯтана̄"><em>пӯтана̄</em></a> — по имени Путана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гха̄тинӣ"><em>гха̄тинӣ</em></a> — убийца – <em>ракшаси</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — младенцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чача̄ра"><em>чача̄ра</em></a> — бродила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нигхнантӣ"><em>нигхнантӣ</em></a> — убивающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пура"><em>пура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гра̄ма"><em>гра̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — в больших и малых городах, деревнях и других местах.</p>

translation:
<p><strong>В то время когда Махараджа Нанда возвращался в Гокулу, свирепая Путана, которой Камса поручил убивать младенцев, бродила по большим и малым городам и деревням и делала свое черное дело.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.3
text_summary:
О царь, там, где люди всех сословий выполняют свои обязанности в преданном служении, слушая о Боге и прославляя Его [ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣], никаких злодеев можно не бояться. Поэтому о Гокуле, пока там присутствовал Сам Верховный Господь, не нужно было беспокоиться.

verse_text:
<em><i>на йатра ш́раван̣а̄дӣни<br/>ракшо-гхна̄ни сва-кармасу<br/> курванти са̄твата̄м̇ бхартур<br/>йа̄тудха̄нйаш́ ча татра хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раван̣а"><em>ш́раван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣни"><em>а̄дӣни</em></a> — действия, начиная со слушания и повторения, относящиеся к <em>бхакти-йоге</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшах̣"><em>ракшах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гхна̄ни"><em>гхна̄ни</em></a> — звуковые вибрации, уничтожающие любые опасности и всех злодеев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кармасу"><em>кармасу</em></a> — наряду с выполнением человеком предписанных ему обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курванти"><em>курванти</em></a> — делаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄твата̄м"><em>са̄твата̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартух̣"><em>бхартух̣</em></a> — защитника преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄тудха̄нйах̣"><em>йа̄тудха̄нйах̣</em></a> — злодеи, причиняющие беспокойство другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — только там.</p>

translation:
<p><strong>О царь, там, где люди всех сословий выполняют свои обязанности в преданном служении, слушая о Боге и прославляя Его [ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣], никаких злодеев можно не бояться. Поэтому о Гокуле, пока там присутствовал Сам Верховный Господь, не нужно было беспокоиться.</strong></p>

purport:
<p>Шукадева Госвами произнес этот стих, чтобы развеять тревогу Махараджи Парикшита. Махараджа Парикшит был преданным Кришны, поэтому, когда он узнал, что Путана нарушила покой Гокулы, это встревожило его. Вот почему Шукадева Госвами заверил его, что Гокуле ничто не угрожало. В одной из песен Шрилы Бхактивиноды Тхакура есть слова: <i>на̄ма̄ш́райа кари’ йатане туми, тха̄каха а̄пана ка̄дже</i>. Всем нужно искать прибежища в повторении Харе Кришна <i>маха-мантры</i> и одновременно продолжать выполнять свои обязанности. Поступая таким образом, человек ничего не потеряет, зато приобретет невероятно много. Даже ради материального благополучия всем следует повторять <i>мантру</i> Харе Кришна, чтобы защитить себя от всех опасностей. Этот мир полон опасностей <i>(падам̇ падам̇ йад випада̄м)</i>. Понимая это мы должны начать повторять Харе Кришна <i>маха-мантру, </i>благодаря которой наша жизнь в семье, обществе, нашем городе и стране будет спокойной и свободной от опасностей.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.4
text_summary:
Однажды ракшаси Путана, которая могла перемещаться куда пожелает и странствовала по воздуху, с помощью своей мистической силы превратилась в очень красивую женщину и вошла в Гокулу, обитель Махараджи Нанды.

verse_text:
<em><i>са̄ кхе-чарй экадотпатйа<br/>пӯтана̄ нанда-гокулам<br/> йошитва̄ ма̄йайа̄тма̄нам̇<br/>пра̄виш́ат ка̄ма-ча̄рин̣ӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — та (Путана); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхе"><em>кхе</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарӣ"><em>чарӣ</em></a> — путешествующая по воздуху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатйа"><em>утпатйа</em></a> — взлетев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯтана̄"><em>пӯтана̄</em></a> — демоница Путана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гокулам"><em>гокулам</em></a> — в обитель Махараджи Нанды, Гокулу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йошитва̄"><em>йошитва̄</em></a> — превратив в очень красивую женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — мистической силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄виш́ат"><em>пра̄виш́ат</em></a> — проникла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄рин̣ӣ"><em>ча̄рин̣ӣ</em></a> — та, что могла перемещаться куда пожелает.</p>

translation:
<p><strong>Однажды ракшаси Путана, которая могла перемещаться куда пожелает и странствовала по воздуху, с помощью своей мистической силы превратилась в очень красивую женщину и вошла в Гокулу, обитель Махараджи Нанды.</strong></p>

purport:
<p><i>Ракшаси</i> обладают мистической способностью путешествовать по воздуху без помощи механических приспособлений. В некоторых районах Индии до сих пор живут ведьмы, которые могут, сидя на палке, очень быстро перелетать из одного места в другое. Путана владела этим искусством. Обернувшись очень красивой женщиной, она вошла в обитель Махараджи Нанды, Гокулу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/5-6/
text: ТЕКСТЫ 5-6:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.5-6
text_summary:
Пышные бедра и большая упругая грудь этой женщины, казалось, были слишком тяжелы для ее тонкого стана. Она была красиво одета. Ее волосы, обрамлявшие ее очаровательное лицо, украшал венок из цветов жасмина. Серьги ее сверкали. Одаривая каждого обворожительными взорами и улыбкой, она своей красотой привлекла к себе внимание всех обитателей Враджа, особенно мужчин. Увидев ее, гопи решили, что это сама прекрасная богиня процветания, держащая в руке цветок лотоса, пришла повидать своего супруга, Кришну.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ кеш́а-бандха-вйатишакта-маллика̄м̇<br/>бр̣хан-нитамба-стана-кр̣ччхра-мадхйама̄м<br/> сува̄сасам̇ калпита-карн̣а-бхӯшан̣а-<br/>твишолласат-кунтала-ман̣д̣ита̄нана̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а"><em>кеш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандха"><em>бандха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатишакта"><em>вйатишакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=маллика̄м"><em>маллика̄м</em></a> — ту, чью прическу украшал венок из цветов <em>маллика</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — очень большими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитамба"><em>нитамба</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стана"><em>стана</em></a> — бедрами и упругой грудью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣ччхра"><em>кр̣ччхра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мадхйама̄м"><em>мадхйама̄м</em></a> — ту, чья изящная талия была перегружена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄сасам"><em>ва̄сасам</em></a> — очень привлекательно накрашенную или одетую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпита"><em>калпита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯшан̣а"><em>бхӯшан̣а</em></a> — серег в ее ушах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твиша̄"><em>твиша̄</em></a> — блеском; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улласат"><em>улласат</em></a> — привлекательное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кунтала"><em>кунтала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ита"><em>ман̣д̣ита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нана̄м"><em>а̄нана̄м</em></a> — ту, прекрасное лицо которой обрамляли черные волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смита"><em>смита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄н̇га"><em>апа̄н̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висарга"><em>висарга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшитаих̣"><em>вӣкшитаих̣</em></a> — обворожительной улыбкой и взглядами, которые раздавались каждому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=харантӣм"><em>харантӣм</em></a> — привлекающую внимание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванита̄м"><em>ванита̄м</em></a> — привлекательнейшую женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджа"><em>враджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=окаса̄м"><em>окаса̄м</em></a> — обитателей Гокулы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амам̇сата"><em>амам̇сата</em></a> — считали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбходжа"><em>амбходжа</em></a> — с цветком лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карен̣а"><em>карен̣а</em></a> — рукой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣ӣм"><em>рӯпин̣ӣм</em></a> — очень красивую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гопйах̣"><em>гопйах̣</em></a> — <em>гопи,</em> обитательницы Гокулы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийам"><em>ш́рийам</em></a> — богиню процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ум"><em>драшт̣ум</em></a> — повидать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата̄м"><em>а̄гата̄м</em></a> — пришедшую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — супруга.</p>

translation:
<p><strong>Пышные бедра и большая упругая грудь этой женщины, казалось, были слишком тяжелы для ее тонкого стана. Она была красиво одета. Ее волосы, обрамлявшие ее очаровательное лицо, украшал венок из цветов жасмина. Серьги ее сверкали. Одаривая каждого обворожительными взорами и улыбкой, она своей красотой привлекла к себе внимание всех обитателей Враджа, особенно мужчин. Увидев ее, гопи решили, что это сама прекрасная богиня процветания, держащая в руке цветок лотоса, пришла повидать своего супруга, Кришну.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.7
text_summary:
Путана, которая искала и убивала маленьких детей, направляемая высшей энергией Господа, беспрепятственно вошла в дом Махараджи Нанды. Не спросив ни у кого разрешения, она вошла в покои Махараджи Нанды и увидела спящего на кровати младенца, чье беспредельное могущество было скрыто, подобно мощному огню, скрытому пеплом. Она поняла, что перед ней не обычный ребенок — это дитя родилось, чтобы уничтожить всех демонов.

verse_text:
<em><i>ба̄ла-грахас татра вичинватӣ ш́иш́ӯн<br/>йадр̣ччхайа̄ нанда-гр̣хе ’сад-антакам<br/> ба̄лам̇ пратиччханна-ниджору-теджасам̇<br/>дадарш́а талпе ’гним ива̄хитам̇ бхаси</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ла"><em>ба̄ла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахах̣"><em>грахах̣</em></a> — ведьма, убивающая младенцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичинватӣ"><em>вичинватӣ</em></a> — думающая (где найти); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ӯн"><em>ш́иш́ӯн</em></a> — детей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — по собственной воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нанда"><em>нанда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — в доме Махараджи Нанды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=антакам"><em>антакам</em></a> — способного убить всех демонов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лам"><em>ба̄лам</em></a> — ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратиччханна"><em>пратиччханна</em></a> — скрытое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасам"><em>теджасам</em></a> — того, чье беспредельное могущество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=талпе"><em>талпе</em></a> — (лежащего) на постели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агним"><em>агним</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хитам"><em>а̄хитам</em></a> — скрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаси"><em>бхаси</em></a> — под пеплом.</p>

translation:
<p><strong>Путана, которая искала и убивала маленьких детей, направляемая высшей энергией Господа, беспрепятственно вошла в дом Махараджи Нанды. Не спросив ни у кого разрешения, она вошла в покои Махараджи Нанды и увидела спящего на кровати младенца, чье беспредельное могущество было скрыто, подобно мощному огню, скрытому пеплом. Она поняла, что перед ней не обычный ребенок — это дитя родилось, чтобы уничтожить всех демонов.</strong></p>

purport:
<p>Демоны всегда причиняют беспокойства и убивают людей. Но ребенку, который лежал на кровати в доме Махараджи Нанды, было суждено убить много демонов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.8
text_summary:
Сверхдуша всего сущего, Господь Шри Кришна, лежавший в постели, понял, что Путана, ведьма, убившая множество младенцев, пришла, чтобы убить Его. Поэтому, словно испугавшись ее, Кришна закрыл глаза. И Путана взяла Его — того, от кого ей предстояло принять смерть — к себе на руки, подобно тому как неразумный человек берет в руки спящую змею, приняв ее за веревку.

verse_text:
<em><i>вибудхйа та̄м̇ ба̄лака-ма̄рика̄-грахам̇<br/>чара̄чара̄тма̄ са нимӣлитекшан̣ах̣<br/> анантам а̄ропайад ан̇кам антакам̇<br/>йатхорагам̇ суптам абуддхи-раджджу-дхӣх̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=вибудхйа"><em>вибудхйа</em></a> — поняв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее (Путану); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лака"><em>ба̄лака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄рика̄"><em>ма̄рика̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахам"><em>грахам</em></a> — ведьму, очень искусную в убийстве младенцев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачара"><em>ачара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Кришна, вездесущая Сверхдуша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимӣлита"><em>нимӣлита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ах̣"><em>ӣкшан̣ах̣</em></a> — закрывший глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантам"><em>анантам</em></a> — Беспредельного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ропайат"><em>а̄ропайат</em></a> — подняла; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кам"><em>ан̇кам</em></a> — на колени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антакам"><em>антакам</em></a> — на (свою) погибель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урагам"><em>урагам</em></a> — змею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суптам"><em>суптам</em></a> — спящую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абуддхи"><em>абуддхи</em></a> — неразумный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджджу"><em>раджджу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — принимающий змею за веревку.</p>

translation:
<p><strong>Сверхдуша всего сущего, Господь Шри Кришна, лежавший в постели, понял, что Путана, ведьма, убившая множество младенцев, пришла, чтобы убить Его. Поэтому, словно испугавшись ее, Кришна закрыл глаза. И Путана взяла Его — того, от кого ей предстояло принять смерть — к себе на руки, подобно тому как неразумный человек берет в руки спящую змею, приняв ее за веревку.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих описывает два противоречия. Кришна видел, что Путана пришла, чтобы убить Его, однако Он подумал, что, поскольку эта женщина проявляет к Нему материнские чувства, пусть притворные, Он должен благословить ее. Поэтому Он взглянул на нее с легким недоумением и вновь закрыл глаза. <i>Ракшаси</i> Путана тоже была в недоумении. Ей не хватало разума, чтобы понять, что она берет в руки спящую змею; она приняла змею за простую веревку. Слова <i>антакам</i> и <i>анантам</i> противоположны по значению. Недалекая Путана думала, что сможет убить своего <i>антакам, </i>того, кто покончит с ней, но, поскольку Он беспределен, <i>ананта, </i>Его невозможно убить.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.9
text_summary:
Сердце ракшаси Путаны было лютым и безжалостным, но вела она себя, словно любящая мать. Поэтому она была подобна острому мечу в мягких ножнах. Яшода и Рохини видели, как Путана вошла в комнату, однако, очарованные ее красотой, не остановили ее, а молча смотрели, как она нянчила ребенка.

verse_text:
<em><i>та̄м̇ тӣкшн̣а-читта̄м атива̄ма-чешт̣ита̄м̇<br/>вӣкшйа̄нтара̄ коша-париччхада̄сиват<br/> вара-стрийам̇ тат-прабхайа̄ ча дхаршите<br/>нирӣкшйама̄н̣е джананӣ хй атишт̣хата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — ее (ракшаси Путану); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣкшн̣а"><em>тӣкшн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=читта̄м"><em>читта̄м</em></a> — ту, у которой было лютое сердце детоубийцы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄ма"><em>ва̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чешт̣ита̄м"><em>чешт̣ита̄м</em></a> — пытавшуюся обращаться с ребенком ласковее, чем мать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=антара̄"><em>антара̄</em></a> — увидев внутри (в комнате); <a href="/ru/search/synonyms/?original=коша"><em>коша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=париччхада"><em>париччхада</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аси"><em>аси</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — словно острый меч в мягких ножнах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вара"><em>вара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — красивейшую женщину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхайа̄"><em>прабхайа̄</em></a> — ее влиянием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршите"><em>дхаршите</em></a> — охваченные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшйама̄н̣е"><em>нирӣкшйама̄н̣е</em></a> — видели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джананӣ"><em>джананӣ</em></a> — две матери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атишт̣хата̄м"><em>атишт̣хата̄м</em></a> — молчали (бездействовали).</p>

translation:
<p><strong>Сердце ракшаси Путаны было лютым и безжалостным, но вела она себя, словно любящая мать. Поэтому она была подобна острому мечу в мягких ножнах. Яшода и Рохини видели, как Путана вошла в комнату, однако, очарованные ее красотой, не остановили ее, а молча смотрели, как она нянчила ребенка.</strong></p>

purport:
<p>Хотя Путана явилась неизвестно откуда и была олицетворением лютой смерти, ибо в сердце своем намеревалась убить ребенка, когда она вошла в комнату и взяла ребенка на руки, чтобы дать Ему грудь, Его матерей настолько очаровала красота Путаны, что они не остановили ее. Красивая женщина бывает опасна, потому что всех очаровывает ее внешняя красота <i>(ма̄йа̄- мохита) </i>и потому что людям бывает трудно понять, что у нее на уме. Тех, кто очарован красотой внешней энергии, называют <i>ма̄йа̄-мохита</i>. <i>Мохитам̇ на̄бхиджа̄на̄ти ма̄м эбхйах̣ парам авйайам</i> (Б.-г., 7.13). <i>На те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум̇ дура̄ш́айа̄ йе бахир-артха-ма̄нинах̣</i> (Бхаг., 7.5.31). Разумеется, в данном случае две матери — Рохини и Яшода — не были <i>ма̄йа̄-мохита, </i>они не были введены в заблуждение внешней энергией: их пленила <i>йогамайя, </i>чтобы игры Господа шли своим чередом. Такая <i>ма̄йа̄-моха</i> вызвана <i>йогамайей</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.10
text_summary:
Свирепая злодейка ракшаси тут же положила Кришну к себе на колени и затолкала Ему в рот свою грудь. Сосок ее груди был смазан очень сильным и мгновенно действующим ядом, но Кришна, Верховная Личность Бога, разгневавшись на Путану, взял ее грудь, крепко стиснул ее обеими руками и вместе с ядом высосал ее жизнь.

verse_text:
<em><i>тасмин станам̇ дурджара-вӣрйам улбан̣ам̇<br/>гхора̄н̇кам а̄да̄йа ш́иш́ор дада̄в атха<br/> га̄д̣хам̇ кара̄бхйа̄м̇ бхагава̄н прапӣд̣йа тат-<br/>пра̄н̣аих̣ самам̇ роша-саманвито ’пибат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=станам"><em>станам</em></a> — грудь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурджара"><em>дурджара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйам"><em>вӣрйам</em></a> — мощное оружие с ядом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=улбан̣ам"><em>улбан̣ам</em></a> — лютое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхора̄"><em>гхора̄</em></a> — свирепая Путана; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇кам"><em>ан̇кам</em></a> — на колени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄да̄йа"><em>а̄да̄йа</em></a> — взяв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́иш́ох̣"><em>ш́иш́ох̣</em></a> — (в рот) ребенка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадау"><em>дадау</em></a> — затолкала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄д̣хам"><em>га̄д̣хам</em></a> — крепко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кара̄бхйа̄м"><em>кара̄бхйа̄м</em></a> — обеими руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прапӣд̣йа"><em>прапӣд̣йа</em></a> — причинив (ей) страшную боль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣аих̣"><em>пра̄н̣аих̣</em></a> — с ее жизнью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — точно так же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=роша"><em>роша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саманвитах̣"><em>саманвитах̣</em></a> — очень разгневанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апибат"><em>апибат</em></a> — выпил (из ее груди).</p>

translation:
<p><strong>Свирепая злодейка ракшаси тут же положила Кришну к себе на колени и затолкала Ему в рот свою грудь. Сосок ее груди был смазан очень сильным и мгновенно действующим ядом, но Кришна, Верховная Личность Бога, разгневавшись на Путану, взял ее грудь, крепко стиснул ее обеими руками и вместе с ядом высосал ее жизнь.</strong></p>

purport:
<p>Господь Кришна разгневался на Путану не потому, что эта ракшаси хотела убить Его Самого, а потому, что она уже убила много младенцев во Враджабхуми. И Кришна решил, что в наказание она должна расстаться с жизнью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.11
text_summary:
Испытывая невыносимое давление во всех жизненно важных точках своего тела, демоница Путана закричала: «Отпусти меня, отпусти же меня! Хватит сосать мою грудь!» С выкатившимися глазами, судорожно дергающимися руками и ногами, вся покрывшаяся испариной, она громко не переставая кричала.

verse_text:
<em><i>са̄ мун̃ча мун̃ча̄лам ити прабха̄шин̣ӣ<br/>нишпӣд̣йама̄на̄кхила-джӣва-марман̣и<br/> вивр̣тйа нетре чаран̣ау бхуджау мухух̣<br/>прасвинна-га̄тра̄ кшипатӣ рурода ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она (ракшаси Путана); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃ча"><em>мун̃ча</em></a> — отпусти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мун̃ча"><em>мун̃ча</em></a> — отпусти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — хватит (сосать мою грудь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабха̄шин̣ӣ"><em>прабха̄шин̣ӣ</em></a> — плачущая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишпӣд̣йама̄на̄"><em>нишпӣд̣йама̄на̄</em></a> — сдавленная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=марман̣и"><em>марман̣и</em></a> — во всех жизненно важных точках ее тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивр̣тйа"><em>вивр̣тйа</em></a> — широко раскрыв; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетре"><em>нетре</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣ау"><em>чаран̣ау</em></a> — обе ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджау"><em>бхуджау</em></a> — обе руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасвинна"><em>прасвинна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тра̄"><em>га̄тра̄</em></a> — та, чье тело покрылось испариной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипатӣ"><em>кшипатӣ</em></a> — разбрасывающая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рурода"><em>рурода</em></a> — зарыдала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — поистине.</p>

translation:
<p><strong>Испытывая невыносимое давление во всех жизненно важных точках своего тела, демоница Путана закричала: «Отпусти меня, отпусти же меня! Хватит сосать мою грудь!» С выкатившимися глазами, судорожно дергающимися руками и ногами, вся покрывшаяся испариной, она громко не переставая кричала.</strong></p>

purport:
<p>Кришна сурово наказал <i>ракшаси</i>. Она раскинула руки и ноги, а Кришна еще стал пинать эту злодейку, чтобы наказать ее по заслугам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.12
text_summary:
От оглушительных воплей Путаны содрогнулась Земля со всеми ее горами и космос со всеми планетами. Низшие планеты и все стороны света гудели, а люди попадали ниц, боясь, что их поразят молнии.

verse_text:
<em><i>тасйа̄х̣ сванена̄тигабхӣра-рам̇хаса̄<br/>са̄дрир махӣ дйауш́ ча чача̄ла са-граха̄<br/> раса̄ диш́аш́ ча пратинедире джана̄х̣<br/>петух̣ кшитау ваджра-нипа̄та-ш́ан̇кайа̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа̄х̣"><em>тасйа̄х̣</em></a> — ее (великой ракшаси Путаны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сванена"><em>сванена</em></a> — звуком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=габхӣра"><em>габхӣра</em></a> — глубоким; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇хаса̄"><em>рам̇хаса̄</em></a> — мощным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адрих̣"><em>адрих̣</em></a> — покрытая горами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣ"><em>махӣ</em></a> — поверхность Земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйаух̣"><em>дйаух̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чача̄ла"><em>чача̄ла</em></a> — задрожали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=граха̄"><em>граха̄</em></a> — усеянное звездами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса̄"><em>раса̄</em></a> — миры, находящиеся ниже планеты Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диш́ах̣"><em>диш́ах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и все страны света; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратинедире"><em>пратинедире</em></a> — загудели; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=петух̣"><em>петух̣</em></a> — упали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитау"><em>кшитау</em></a> — на землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нипа̄та"><em>нипа̄та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кайа̄"><em>ш́ан̇кайа̄</em></a> — боясь, что это низвергаются молнии.</p>

translation:
<p><strong>От оглушительных воплей Путаны содрогнулась Земля со всеми ее горами и космос со всеми планетами. Низшие планеты и все стороны света гудели, а люди попадали ниц, боясь, что их поразят молнии.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что в этом стихе слово <i>раса</i> относится к планетным системам, расположенным под Землей, таким как Расатала, Атала, Витала, Сутала и Талатала.</p>


canto_link: /ru/library/sb/10/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/10/6/
canto_chapter_title: ГЛАВА ШЕСТАЯ: Убийство демоницы Путаны
text_link: /ru/library/sb/10/6/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 10.6.13
text_summary:
Так Путана, страшно мучась оттого, что Кришна стиснул ее грудь, рассталась с жизнью. О царь Парикшит, с отвисшей челюстью, раскинутыми руками и ногами и разметавшимися волосами она рухнула на пастбище, в своем первоначальном облике ракшаси, подобно Вритрасуре, сраженному молнией Индры.

verse_text:
<em><i>ниш́а̄-чарӣттхам̇ вйатхита-стана̄ вйасур<br/>вйа̄да̄йа кеш́а̄м̇ш́ чаран̣ау бхуджа̄в апи<br/> праса̄рйа гошт̣хе ниджа-рӯпам а̄стхита̄<br/>ваджра̄хато вр̣тра ива̄патан нр̣па</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́а̄"><em>ниш́а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чарӣ"><em>чарӣ</em></a> — ракшаси; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатхита"><em>вйатхита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стана̄"><em>стана̄</em></a> — испытывающая страшные мучения оттого, что ее грудь сдавлена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасух̣"><em>вйасух̣</em></a> — лишилась жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄да̄йа"><em>вйа̄да̄йа</em></a> — широко раскрыв рот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́а̄н"><em>кеш́а̄н</em></a> — копны волос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаран̣ау"><em>чаран̣ау</em></a> — обе ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджау"><em>бхуджау</em></a> — обе руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праса̄рйа"><em>праса̄рйа</em></a> — раскинув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гошт̣хе"><em>гошт̣хе</em></a> — на пастбище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄стхита̄"><em>а̄стхита̄</em></a> — принявшая свой первоначальный, демонический облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хатах̣"><em>а̄хатах̣</em></a> — убитый молнией Индры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣трах̣"><em>вр̣трах̣</em></a> — Вритрасура; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатат"><em>апатат</em></a> — упала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па"><em>нр̣па</em></a> — о царь.</p>

translation:
<p><strong>Так Путана, страшно мучась оттого, что Кришна стиснул ее грудь, рассталась с жизнью. О царь Парикшит, с отвисшей челюстью, раскинутыми руками и ногами и разметавшимися волосами она рухнула на пастбище, в своем первоначальном облике ракшаси, подобно Вритрасуре, сраженному молнией Индры.</strong></p>

purport:
<p>Путана была великой ракшаси, которая умела мистическими способами прятать свое подлинное обличье, но после того как Путана была убита, она уже не могла с помощью мистической силы скрывать свой первоначальный облик, и все увидели его.</p>


