# canto_5

canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.18
text_summary:
О Господь, Ты один лишь достоин поклонения, ибо Ты — Верховная Личность Бога, владыка и источник всех совершенств. Твои лотосные стопы, дарующие избавление от всех бед, — единственное убежище для Твоих преданных слуг. Чтобы доставить им радость, Ты предстаешь перед ними в различных обликах. Ты вызволяешь их из плена материальной жизни, тогда как непреданные по Твоей же воле остаются узниками этого мира. Так позволь мне быть Твоим вечным слугой.

verse_text:
<em><i>бхадже бхаджанйа̄ран̣а-па̄да-пан̇каджам̇<br/>бхагасйа кр̣тснасйа парам̇ пара̄йан̣ам<br/> бхактешв алам̇ бха̄вита-бхӯта-бха̄ванам̇<br/>бхава̄пахам̇ тва̄ бхава-бха̄вам ӣш́варам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадже"><em>бхадже</em></a> — поклоняюсь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджанйа"><em>бхаджанйа</em></a> — о Господь, достойный поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аран̣а"><em>аран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджам"><em>пан̇каджам</em></a> — тому, чьи лотосные стопы защищают Его преданных от всех опасностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагасйа"><em>бхагасйа</em></a> — совершенств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тснасйа"><em>кр̣тснасйа</em></a> — всевозможных (богатства, славы, силы, знания, красоты и самоотречения); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — лучшему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣ам"><em>пара̄йан̣ам</em></a> — высшему прибежищу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактешу"><em>бхактешу</em></a> — у преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — бесценному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вита"><em>бха̄вита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ванам"><em>бха̄ванам</em></a> — принимающему разные облики ради удовлетворения Своих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=апахам"><em>апахам</em></a> — вызволяющему преданных из круговорота рождения и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вам"><em>бха̄вам</em></a> — источнику мироздания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варам"><em>ӣш́варам</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты один лишь достоин поклонения, ибо Ты — Верховная Личность Бога, владыка и источник всех совершенств. Твои лотосные стопы, дарующие избавление от всех бед, — единственное убежище для Твоих преданных слуг. Чтобы доставить им радость, Ты предстаешь перед ними в различных обликах. Ты вызволяешь их из плена материальной жизни, тогда как непреданные по Твоей же воле остаются узниками этого мира. Так позволь мне быть Твоим вечным слугой.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.19
text_summary:
Мы не способны сдерживать порывы своего гнева и, глядя на материальные объекты, неизбежно испытываем к ним пристрастие или отвращение. Но Верховный Господь нисколько не подвержен подобным ощущениям. Создавая, поддерживая и разрушая материальный мир, Он смотрит на него, но при этом остается совершенно беспристрастным. Поэтому тот, кто хочет совладать с порывами своих чувств, должен найти прибежище у лотосных стоп Господа, — только так можно одержать победу над чувствами.

verse_text:
<em><i>на йасйа ма̄йа̄-гун̣а-читта-вр̣ттибхир<br/>нирӣкшато хй ан̣в апи др̣шт̣ир аджйате<br/> ӣш́е йатха̄ но ’джита-манйу-рам̇хаса̄м̇<br/>кас там̇ на манйета джигӣшур а̄тманах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — с качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читта"><em>читта</em></a> — сердца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттибхих̣"><em>вр̣ттибхих̣</em></a> — действиями (мышлением, проявлением эмоций и желанием); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшатах̣"><em>нирӣкшатах̣</em></a> — взирающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣у"><em>ан̣у</em></a> — слегка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣их̣"><em>др̣шт̣их̣</em></a> — зрение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджйате"><em>аджйате</em></a> — испытывает влияние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́е"><em>ӣш́е</em></a> — для овладения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — не побеждена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйу"><em>манйу</em></a> — гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рам̇хаса̄м"><em>рам̇хаса̄м</em></a> — тех, чья сила; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему (Верховному Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйета"><em>манйета</em></a> — станет поклоняться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джигӣшух̣"><em>джигӣшух̣</em></a> — желающий победить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — чувства.</p>

translation:
<p><strong>Мы не способны сдерживать порывы своего гнева и, глядя на материальные объекты, неизбежно испытываем к ним пристрастие или отвращение. Но Верховный Господь нисколько не подвержен подобным ощущениям. Создавая, поддерживая и разрушая материальный мир, Он смотрит на него, но при этом остается совершенно беспристрастным. Поэтому тот, кто хочет совладать с порывами своих чувств, должен найти прибежище у лотосных стоп Господа, — только так можно одержать победу над чувствами.</strong></p>

purport:
<p>Бог, Верховная Личность, всегда обладает непостижимым могуществом. Все мироздание возникает благодаря тому, что Господь бросает взгляд на материальную энергию, однако Сам Он при этом не подвержен влиянию <i>гун</i> материальной природы. Он всегда стоит выше их, и, даже когда Он появляется в материальном мире, <i>гуны</i> природы не могут коснуться Его. Поэтому Верховного Господа называют трансцендентным, и тот, кто хочет оградить себя от влияния <i>гун</i> материальной природы, должен принять Его покровительство.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.20
text_summary:
Те, чье зрение осквернено, сравнивают глаза Верховного Господа с красноватыми глазами захмелевшего человека. Под влиянием иллюзии такие глупцы злятся на Господа, и из-за этого Он кажется им разгневанным и грозным. Но на самом деле это лишь обман чувств. Жёны змея-демона, прикоснувшись к лотосным стопам Господа, потеряли власть над собой и так смутились, что не смогли продолжить обряд поклонения Ему. Но Господь не испытал от их прикосновения ни малейшего беспокойства, ибо ничто не может заставить Его потерять самообладание. Так кто же откажется поклоняться Верховной Личности Бога!

verse_text:
<em><i>асад-др̣ш́о йах̣ пратибха̄ти ма̄йайа̄<br/>кшӣбева мадхв-а̄сава-та̄мра-лочанах̣<br/> на на̄га-вадхво ’рхан̣а ӣш́ире хрийа̄<br/>йат-па̄дайох̣ спарш́ана-дхаршитендрийа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́ах̣"><em>др̣ш́ах̣</em></a> — того, чье зрение осквернено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратибха̄ти"><em>пратибха̄ти</em></a> — кажется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — влиянием <em>майи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшӣбах̣"><em>кшӣбах̣</em></a> — пьяный (разгневанный); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — от меда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сава"><em>а̄сава</em></a> — от хмельного напитка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мра"><em>та̄мра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лочанах̣"><em>лочанах̣</em></a> — тот, у кого красноватые, как медь, глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄га"><em>на̄га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадхвах̣"><em>вадхвах̣</em></a> — жёны змея-демона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣е"><em>архан̣е</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ире"><em>ӣш́ире</em></a> — не могли (продолжать); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрийа̄"><em>хрийа̄</em></a> — из-за застенчивости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дайох̣"><em>па̄дайох̣</em></a> — лотосных стоп которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́ана"><em>спарш́ана</em></a> — прикосновением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхаршита"><em>дхаршита</em></a> — возбуждены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄х̣"><em>индрийа̄х̣</em></a> — те, чьи чувства.</p>

translation:
<p><strong>Те, чье зрение осквернено, сравнивают глаза Верховного Господа с красноватыми глазами захмелевшего человека. Под влиянием иллюзии такие глупцы злятся на Господа, и из-за этого Он кажется им разгневанным и грозным. Но на самом деле это лишь обман чувств. Жёны змея-демона, прикоснувшись к лотосным стопам Господа, потеряли власть над собой и так смутились, что не смогли продолжить обряд поклонения Ему. Но Господь не испытал от их прикосновения ни малейшего беспокойства, ибо ничто не может заставить Его потерять самообладание. Так кто же откажется поклоняться Верховной Личности Бога!</strong></p>

purport:
<p>Того, кто остается невозмутимым, даже когда есть причина для беспокойства, называют <i>дхирой,</i> владеющим собой. Верховный Господь всегда пребывает на духовном уровне, и ничто не может нарушить Его спокойствие. Поэтому тот, кто хочет стать <i>дхирой,</i> должен найти прибежище у лотосных стоп Господа. В «Бхагавад-гите» (2.13) Кришна говорит: <i>дхӣрас татра на мухйати</i> — тот, кто при любых обстоятельствах сохраняет самообладание, никогда не впадает в заблуждение. Идеальный пример <i>дхиры</i> — Махараджа Прахлада. Когда Нрисимхадева явился в Своем свирепом облике, чтобы убить Хираньякашипу, Прахладу это нисколько не встревожило. Он оставался спокойным и невозмутимым, в то время как все остальные, даже Брахма, дрожали от страха.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/21/
text: Text 21:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.21
text_summary:
Lord Śiva continued: All the great sages accept the Lord as the source of creation, maintenance and destruction, although He actually has nothing to do with these activities. Therefore the Lord is called unlimited. Although the Lord in His incarnation as Śeṣa holds all the universes on His hoods, each universe feels no heavier than a mustard seed to Him. Therefore, what person desiring perfection will not worship the Lord?

verse_text:
<em><i>yam āhur asya sthiti-janma-saṁyamaṁ<br/>tribhir vihīnaṁ yam anantam ṛṣayaḥ<br/>na veda siddhārtham iva kvacit sthitaṁ<br/>bhū-maṇḍalaṁ mūrdha-sahasra-dhāmasu</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yam"><em>yam</em></a> — whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āhuḥ"><em>āhuḥ</em></a> — they said; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asya"><em>asya</em></a> — of the material world; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthiti"><em>sthiti</em></a> — the maintenance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=janma"><em>janma</em></a> — creation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁyamam"><em>saṁyamam</em></a> — annihilation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tribhiḥ"><em>tribhiḥ</em></a> — these three; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vihīnam"><em>vihīnam</em></a> — without; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yam"><em>yam</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anantam"><em>anantam</em></a> — unlimited; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣayaḥ"><em>ṛṣayaḥ</em></a> — all the great sages; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=veda"><em>veda</em></a> — feels; <a href="/ru/search/synonyms/?original=siddha"><em>siddha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=artham"><em>artham</em></a> — a mustard seed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iva"><em>iva</em></a> — like; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kvacit"><em>kvacit</em></a> — where; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthitam"><em>sthitam</em></a> — situated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhū"><em>bhū</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=maṇḍalam"><em>maṇḍalam</em></a> — the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mūrdha"><em>mūrdha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhāmasu"><em>dhāmasu</em></a> — on the hundreds and thousands of hoods of the Lord.</p>

translation:
<p><strong>Lord Śiva continued: All the great sages accept the Lord as the source of creation, maintenance and destruction, although He actually has nothing to do with these activities. Therefore the Lord is called unlimited. Although the Lord in His incarnation as Śeṣa holds all the universes on His hoods, each universe feels no heavier than a mustard seed to Him. Therefore, what person desiring perfection will not worship the Lord?</strong></p>

purport:
<p>The incarnation of the Supreme Personality of Godhead known as Śeṣa or Ananta has unlimited strength, fame, wealth, knowledge, beauty and renunciation. As described in this verse, Ananta’s strength is so great that the innumerable universes rest on His hoods. He has the bodily features of a snake with thousands of hoods, and since His strength is unlimited, all the universes resting on His hoods feel no heavier than mustard seeds. We can just imagine how insignificant a mustard seed is on the hood of a serpent. In this connection, the reader is referred to <i>Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā,</i> Chapter Five, verses 117-125. There it is stated that Lord Viṣṇu’s incarnation as the serpentine Ananta Śeṣa Nāga supports all the universes on His hoods. By our calculation, a universe may be very, very heavy, but because the Lord is <i>ananta</i> (unlimited), He feels the weight to be no heavier than a mustard seed.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/22-23/
text: ТЕКСТЫ 22-23:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.22-23
text_summary:
От Него, Верховного Господа, появляется на свет Брахма, чье тело состоит из совокупной материальной энергии и представляет собой вместилище разума, управляемого гуной страсти. От Брахмы рождаюсь я, Рудра, олицетворение ложного эго, и своим могуществом создаю всех остальных полубогов, пять первоэлементов, а также чувства. Я поклоняюсь Всевышнему, ибо Он во всем превосходит любого из нас. Все материальные элементы, чувства и полубоги, даже Брахма и я, послушны Его воле, словно птицы, которых держат на привязи. Только по милости Господа мы способны создавать, поддерживать и уничтожать материальный мир. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним, Верховным Существом.

verse_text:
<em><i>йасйа̄дйа а̄сӣд гун̣а-виграхо маха̄н<br/>виджн̃а̄на-дхишн̣йо бхагава̄н аджах̣ кила<br/> йат-самбхаво ’хам̇ три-вр̣та̄ сва-теджаса̄<br/>ваика̄рикам̇ та̄масам аиндрийам̇ ср̣дже</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дйах̣"><em>а̄дйах̣</em></a> — начало; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣт"><em>а̄сӣт</em></a> — было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхах̣"><em>виграхах̣</em></a> — воплощение материальных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — совокупная материальная энергия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄на"><em>виджн̃а̄на</em></a> — полного знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхишн̣йах̣"><em>дхишн̣йах̣</em></a> — вместилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — очень могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — от которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхавах̣"><em>самбхавах̣</em></a> — рожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣та̄"><em>вр̣та̄</em></a> — имеющие три разновидности, которые соответствуют трем <em>гунам</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — Своей материальной силой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваика̄рикам"><em>ваика̄рикам</em></a> — всех полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄масам"><em>та̄масам</em></a> — материальные элементы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийам"><em>аиндрийам</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣дже"><em>ср̣дже</em></a> — создаю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эте"><em>эте</em></a> — эти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — под властью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — великой личности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стхита̄х̣"><em>стхита̄х̣</em></a> — находящиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́акунта̄х̣"><em>ш́акунта̄х̣</em></a> — грифы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтра"><em>сӯтра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йантрита̄х̣"><em>йантрита̄х̣</em></a> — привязанные веревкой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — <em>махат-таттва</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикр̣та"><em>ваикр̣та</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄маса"><em>та̄маса</em></a> — пять материальных элементов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄х̣"><em>индрийа̄х̣</em></a> — и чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣джа̄мах̣"><em>ср̣джа̄мах̣</em></a> — создаем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄т"><em>ануграха̄т</em></a> — по милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этот (материальный мир).</p>

translation:
<p><strong>От Него, Верховного Господа, появляется на свет Брахма, чье тело состоит из совокупной материальной энергии и представляет собой вместилище разума, управляемого гуной страсти. От Брахмы рождаюсь я, Рудра, олицетворение ложного эго, и своим могуществом создаю всех остальных полубогов, пять первоэлементов, а также чувства. Я поклоняюсь Всевышнему, ибо Он во всем превосходит любого из нас. Все материальные элементы, чувства и полубоги, даже Брахма и я, послушны Его воле, словно птицы, которых держат на привязи. Только по милости Господа мы способны создавать, поддерживать и уничтожать материальный мир. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним, Верховным Существом.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе вкратце описывается сотворение материального мира. Сначала из Санкаршаны появляется Маха- Вишну, а из Маха-Вишну — Гарбходакашайи Вишну. От Гарбходакашайи Вишну рождается Господь Брахма, от Господа Брахмы — Господь Шива, а от Господа Шивы один за другим появляются на свет все остальные полубоги. Господь Брахма, Господь Шива и Господь Вишну — это воплощения Бога, повелевающие различными качествами материальной природы. Из них Господь Вишну стоит выше всех материальных качеств, но, для того чтобы поддерживать этот мир, Он берет на Себя управление <i>саттва-гуной</i> (<i>гуной</i> благости). Господь Брахма рождается из <i>махат-таттвы.</i> Он создает вселенную, Господь Вишну поддерживает ее, а Господь Шива уничтожает. Верховная Личность Бога повелевает всеми полубогами, в том числе главными из них — Господом Брахмой и Господом Шивой, подобно хозяину птицы, который держит ее на привязи (иногда таким образом приручают грифов).</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/17/
canto_chapter_title: ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ: The Descent of the River Ganges
text_link: /ru/library/sb/5/17/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 5.17.24
text_summary:
Все мы, обусловленные души, прикованы к материальному миру цепями иллюзорной энергии Верховного Господа. Не снискав благосклонности Господа, мы никогда не сможем понять, как освободиться от этих оков. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним, по чьей воле создается и уничтожается весь этот мир.

verse_text:
<em><i>йан-нирмита̄м̇ кархй апи карма-парван̣ӣм̇<br/>ма̄йа̄м̇ джано ’йам̇ гун̣а-сарга-мохитах̣<br/> на веда ниста̄ран̣а-йогам ан̃джаса̄<br/>тасмаи намас те вилайодайа̄тмане</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирмита̄м"><em>нирмита̄м</em></a> — созданную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кархи"><em>кархи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — в любое время; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парван̣ӣм"><em>парван̣ӣм</em></a> — завязывающую узлы кармической деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄м"><em>ма̄йа̄м</em></a> — иллюзорную энергию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мохитах̣"><em>мохитах̣</em></a> — введенный в заблуждение тремя <em>гунами</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a> — знает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниста̄ран̣а"><em>ниста̄ран̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — способа избавления (от материального рабства); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джаса̄"><em>ан̃джаса̄</em></a> — скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему (Всевышнему); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилайа"><em>вилайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удайа"><em>удайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — тому, в ком уничтожение и проявление всего.</p>

translation:
<p><strong>Все мы, обусловленные души, прикованы к материальному миру цепями иллюзорной энергии Верховного Господа. Не снискав благосклонности Господа, мы никогда не сможем понять, как освободиться от этих оков. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним, по чьей воле создается и уничтожается весь этот мир.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (7.14) Кришна ясно говорит:</p> <p>«Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трех <i>гун</i> материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с легкостью выходит из-под ее власти». Все обусловленные души действуют под влиянием иллюзорной энергии Господа и отождествляют себя со своим телом. Поэтому они без конца скитаются по вселенной, рождаясь среди разных форм жизни и навлекая на себя все новые и новые страдания. В конце концов они устают от этих страданий и начинают искать способ навсегда избавиться от них. К сожалению, все эти горе-искатели ничего не знают о Верховном Господе и Его иллюзорной энергии и потому ведут свои поиски во тьме и не находят из нее выхода. Так называемые ученые в своих научно-исследовательских лабораториях предпринимают нелепые попытки обнаружить причину возникновения жизни. Они не задумываются над тем, что живые организмы появляются на свет независимо от этих исследований. Даже если ученым удастся определить химический состав живой клетки — какой в этом смысл? Все химические элементы, которые они изучают, — это не что иное, как результат различных преобразований пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Как объясняется в «Бхагавад-гите» (2.20), живые существа никогда не создаются <i>(на джа̄йате мрийате ва̄ када̄чин).</i> Они существуют вечно, независимо от пяти грубых материальных элементов и трех тонких (ума, интеллекта и ложного эго). Когда живое существо хочет получить определенное тело, это тело создается из материальной энергии по воле Верховной Личности Бога. Материальная природа не более чем механизм, которым управляет Верховный Господь. Господь дает живому существу тело, которое подобно машине, и живое существо действует в этом теле, подчиняясь закону <i>кармы.</i> <i>Карма,</i> или кармическая деятельность, описывается в данном стихе словами <i>карма-парван̣ӣм̇ ма̄йа̄м.</i> Душа сидит в машине материального тела и управляет ею, следуя указаниям Верховного Господа. Так живое существо, находящееся в материальном мире, запутывается в сетях кармической деятельности и вынуждено переселяться из одного тела в другое. В «Бхагавад-гите» (15.7) говорится: <i>манах̣-шашт̣ха̄нӣндрийа̄н̣и пракр̣ти-стха̄ни каршати</i> — живые существа ведут тяжелую борьбу с шестью чувствами, одно из которых — ум.</p> <p>Любая деятельность, связанная с созданием или разрушением чего-либо, влечет за собой последствия, которые порабощают живое существо, — так действует иллюзорная энергия, <i>майя.</i> Материальная энергия подобна компьютеру в руках Верховного Господа. Так называемые ученые утверждают, что природа действует независимо, однако они не могут объяснить, что такое природа. Природа — это просто механизм, которым управляет Верховная Личность Бога. Когда человек понимает, кто управляет природой, все его проблемы разрешаются. В «Бхагавад-гите» (7.19) Кришна говорит:</p> <p>«Пережив множество рождений и смертей, человек, обладающий истинным знанием, предается Мне, ибо понимает, что Я — причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко». Итак, здравомыслящие люди вручают себя Верховной Личности Бога и таким образом освобождаются из плена иллюзорной энергии, <i>майи.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.1
text_summary:
Шри Шукадева Госвами сказал: Областью, которая называется Бхадрашва-варша, правит Бхадрашрава, сын Дхармараджи. Так же как в Илаврита-варше Господь Шива поклоняется Санкаршане, Бхадрашрава вместе со своими приближенными слугами и всеми жителями Бхадрашва-варши поклоняется Хаяширше, всемогущему воплощению Ва̄судевы. Господь Хаяширша, владыка религии, очень дорог Своим преданным. Всегда погруженные в глубочайший транс, Бхадрашрава и его слуги в почтении склоняются перед Господом и, четко выговаривая каждое слово, возносят Ему молитвы.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> татха̄ ча бхадраш́рава̄ на̄ма дхарма-сутас тат-кула-патайах̣ пуруша̄ бхадра̄ш́ва-варше са̄кша̄д бхагавато ва̄судевасйа прийа̄м̇ танум̇ дхармамайӣм̇ хайаш́ӣрша̄бхидха̄на̄м̇ парамен̣а сама̄дхина̄ саннидха̄пйедам абхигр̣н̣анта упадха̄ванти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — точно так же (как Господь Шива в Илаврита-варше поклоняется Санкаршане); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра"><em>бхадра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рава̄"><em>ш́рава̄</em></a> — Бхадрашрава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутах̣"><em>сутах̣</em></a> — сын Дхармараджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патайах̣"><em>патайах̣</em></a> — гла́вы рода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄х̣"><em>пуруша̄х̣</em></a> — жители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄ш́ва"><em>бхадра̄ш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варше"><em>варше</em></a> — в Бхадрашва-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судевасйа"><em>ва̄судевасйа</em></a> — Господа Ва̄судевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа̄м"><em>прийа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — облику, который очень дорог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣм"><em>майӣм</em></a> — повелевающему всеми законами религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хайаш́ӣрша"><em>хайаш́ӣрша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄на̄м"><em>абхидха̄на̄м</em></a> — воплощению Господа, называемому Хаяширшей (или Хаягривой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамен̣а"><em>парамен̣а</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхина̄"><em>сама̄дхина̄</em></a> — высшей ступенью транса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннидха̄пйа"><em>саннидха̄пйа</em></a> — приблизившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигр̣н̣антах̣"><em>абхигр̣н̣антах̣</em></a> — поющие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄ванти"><em>упадха̄ванти</em></a> — поклоняются.</p>

translation:
<p><strong>Шри Шукадева Госвами сказал: Областью, которая называется Бхадрашва-варша, правит Бхадрашрава, сын Дхармараджи. Так же как в Илаврита-варше Господь Шива поклоняется Санкаршане, Бхадрашрава вместе со своими приближенными слугами и всеми жителями Бхадрашва-варши поклоняется Хаяширше, всемогущему воплощению Ва̄судевы. Господь Хаяширша, владыка религии, очень дорог Своим преданным. Всегда погруженные в глубочайший транс, Бхадрашрава и его слуги в почтении склоняются перед Господом и, четко выговаривая каждое слово, возносят Ему молитвы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.2
text_summary:
Правитель Бхадрашрава и его приближенные произносят такую молитву: Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом, средоточием всех религиозных заповедей, который очищает сердце обусловленной души от материальной скверны. Снова и снова приносим мы Ему поклоны.

verse_text:
<em><i>бхадраш́раваса ӯчух̣<br/> ом̇ намо бхагавате дхарма̄йа̄тма-виш́одхана̄йа нама ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадраш́равасах̣"><em>бхадраш́равасах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — правитель Бхадрашрава и его приближенные сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма̄йа"><em>дхарма̄йа</em></a> — источнику всех законов религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́одхана̄йа"><em>виш́одхана̄йа</em></a> — очищающему нас от (материальной скверны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Правитель Бхадрашрава и его приближенные произносят такую молитву: Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом, средоточием всех религиозных заповедей, который очищает сердце обусловленной души от материальной скверны. Снова и снова приносим мы Ему поклоны.</strong></p>

purport:
<p>Глупые материалисты не понимают, что они связаны по рукам и ногам законами природы и что эти законы наказывают их за малейший проступок. Такие люди ведут материальную, обусловленную жизнь и думают, что очень счастливы. Снова и снова рождаясь, болея, старея и умирая, они не извлекают из этого должного урока. Поэтому Господь Кришна в «Бхагавад- гите» (7.15) называет таких людей <i>мудхами</i> (невеждами): <i>на ма̄м̇ душкр̣тино мӯд̣ха̄х̣ прападйанте нара̄дхама̄х̣.</i> <i>Мудхи</i> не знают, что тот, кто хочет очиститься от материальной скверны, должен поклоняться Господу Ва̄судеве (Кришне), совершая аскезу. Смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы очиститься, а не в том, чтобы безрассудно предаваться чувственным наслаждениям. Родившись человеком, живое существо должно встать на путь сознания Кришны и стремиться очистить свою жизнь: <i>тапо дивйам̇ путрака̄ йена саттвам̇ ш́уддхйет.</i> Именно этому учил Своих сыновей Господь Ришабхадева: человек должен стремиться к очищению и ради этого подвергать себя аскезе. <i>Йасма̄д брахма-саукхйам̇ тв анантам.</i> Все мы ищем счастья, но из-за своего невежества и глупости не можем понять, где настоящее счастье. Настоящее, вечное счастье — это <i>брахма-саукхья,</i> духовное счастье. Здесь, в материальном мире, мы испытываем некоторое подобие счастья, однако оно скоротечно. Недалекие материалисты не понимают этого. Махараджа Прахлада говорит о них так: <i>ма̄йа̄-сукха̄йа бхарам удвахато вимӯд̣ха̄н</i> — эти глупцы прилагают огромные усилия, чтобы обрести материальное счастье, однако это счастье призрачно, и потому в конце каждой жизни их ждет лишь разочарование.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.3
text_summary:
Увы, как поразительно то, что глупые материалисты не замечают нависшей над ними грозной опасности — неминуемой смерти. Они знают, что рано или поздно смерть настигнет их, но не придают этому значения и живут беспечно. Человек, у которого умер отец, спешит получить наследство, чтобы жить в свое удовольствие, а если у него умирает сын, он старается завладеть и его состоянием. И в том и в другом случае такой человек не задумываясь растрачивает полученные деньги в погоне за материальным счастьем.

verse_text:
<em><i>ахо вичитрам̇ бхагавад-вичешт̣итам̇<br/>гхнантам̇ джано ’йам̇ хи мишан на паш́йати<br/> дхйа̄йанн асад йархи викарма севитум̇<br/>нирхр̣тйа путрам̇ питарам̇ джиджӣвишати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичитрам"><em>вичитрам</em></a> — удивительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вичешт̣итам"><em>вичешт̣итам</em></a> — игры Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнантам"><em>гхнантам</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанах̣"><em>джанах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мишан"><em>мишан</em></a> — видящий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йати"><em>паш́йати</em></a> — не видит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йан"><em>дхйа̄йан</em></a> — думающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асат"><em>асат</em></a> — о материальном счастье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викарма"><em>викарма</em></a> — запрещенное действие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севитум"><em>севитум</em></a> — наслаждаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирхр̣тйа"><em>нирхр̣тйа</em></a> — предав огню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрам"><em>путрам</em></a> — сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарам"><em>питарам</em></a> — отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джиджӣвишати"><em>джиджӣвишати</em></a> — хочет долго жить.</p>

translation:
<p><strong>Увы, как поразительно то, что глупые материалисты не замечают нависшей над ними грозной опасности — неминуемой смерти. Они знают, что рано или поздно смерть настигнет их, но не придают этому значения и живут беспечно. Человек, у которого умер отец, спешит получить наследство, чтобы жить в свое удовольствие, а если у него умирает сын, он старается завладеть и его состоянием. И в том и в другом случае такой человек не задумываясь растрачивает полученные деньги в погоне за материальным счастьем.</strong></p>

purport:
<p>Материальное счастье подразумевает, что у человека есть все возможности для наслаждения едой, сном, сексом и что при этом он находится в безопасности. Материалист живет в этом мире лишь ради того, чтобы удовлетворять эти четыре основные потребности, и не замечает, что над ним нависла опасность — неотвратимая смерть. Когда умирает отец, сын добивается наследства, чтобы потратить отцовские деньги на чувственные удовольствия. И точно так же тот, у кого умирает сын, пытается присвоить его деньги и имущество. Бывает даже, что человек, у которого умер сын, становится сожителем своей овдовевшей невестки. Таковы нравы материалистичных людей. Поэтому Шукадева Госвами говорит: «Какие поразительные вещи происходят по воле Верховной Личности Бога, когда живые существа стремятся к материальному счастью!» Материалисты хотят совершать всевозможные грехи, однако никто не может и пальцем пошевелить без дозволения Верховной Личности Бога. Так почему же Бог позволяет людям грешить? На самом деле Он не хочет, чтобы живые существа грешили, и потому Он как голос совести призывает их удерживаться от греха. Но если живое существо твердо намерено совершать грехи, Верховный Господь разрешает ему действовать и нести ответственность за свои поступки <i>(маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча).</i> Совершить какое-либо действие без дозволения Господа невозможно, но Он настолько милостив, что, если обусловленные души упорствуют в своем желании, Он позволяет им действовать на собственный страх и риск.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что в других частях вселенной, в других планетных системах — в частности на Сваргалоке — дети никогда не умирают раньше своих родителей. Однако здесь, на Земле, сын нередко умирает раньше отца, и материалистичный отец с радостью завладевает его имуществом. И отец, и сын находятся во власти иллюзии и не понимают, что каждому из них предстоит умереть. Но, когда приходит смерть, все их планы, связанные с материальными наслаждениями, рушатся.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.4
text_summary:
О нерожденный, мудрецам, глубоко изучившим Веды и познавшим тайны духовной науки, а также логикам и философам, без сомнения, известно, что материальный мир преходящ. Погружаясь в транс, великие мыслители постигают природу этого мира, а потом проповедуют открывшуюся им истину. И тем не менее даже они иногда попадают под влияние Твоей иллюзорной энергии. Таковы Твои непостижимые развлечения. Поэтому, видя чудеса, творимые Твоей иллюзорной энергией, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой.

verse_text:
<em><i>ваданти виш́вам̇ кавайах̣ сма наш́варам̇<br/>паш́йанти ча̄дхйа̄тмавидо випаш́читах̣<br/> татха̄пи мухйанти тава̄джа ма̄йайа̄<br/>сувисмитам̇ кр̣тйам аджам̇ нато ’сми там</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ваданти"><em>ваданти</em></a> — обоснованно утверждают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́вам"><em>виш́вам</em></a> — материальное творение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавайах̣"><em>кавайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́варам"><em>наш́варам</em></a> — бренное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йанти"><em>паш́йанти</em></a> — видят (в трансе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄тма"><em>адхйа̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=видах̣"><em>видах̣</em></a> — осознавшие духовные истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаш́читах̣"><em>випаш́читах̣</em></a> — обладающие обширными познаниями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — тем не менее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухйанти"><em>мухйанти</em></a> — ввергаются в заблуждение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — Твоей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — о нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=висмитам"><em>висмитам</em></a> — удивительнейшему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — деянию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджам"><em>аджам</em></a> — верховному нерожденному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=натах̣"><em>натах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — почтительно кланяющийся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему.</p>

translation:
<p><strong>О нерожденный, мудрецам, глубоко изучившим Веды и познавшим тайны духовной науки, а также логикам и философам, без сомнения, известно, что материальный мир преходящ. Погружаясь в транс, великие мыслители постигают природу этого мира, а потом проповедуют открывшуюся им истину. И тем не менее даже они иногда попадают под влияние Твоей иллюзорной энергии. Таковы Твои непостижимые развлечения. Поэтому, видя чудеса, творимые Твоей иллюзорной энергией, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>Влиянию иллюзорной энергии Верховного Господа подвержены не только обусловленные души, томящиеся в плену материального мира; бывает, что в ее власти оказываются и те, кто глубоко изучил духовную науку и постиг истинную природу этого мира. Если человек думает: «Я — материальное тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне <i>(ахам̇ мамети)</i>», значит, им завладела иллюзия <i>(моха).</i> Эта иллюзия возникает в результате действия материальной энергии и обычно распространяется только на обусловленные души, но иногда под ее влияние подпадают и освобожденные души. Освобожденной душой называют того, кто, основательно изучив природу материального мира, избавился от телесных представлений о жизни. Однако порой даже освобожденная душа, если она очень долгое время соприкасалась с <i>гунами</i> материальной природы, оказывается околдованной иллюзорной энергией. Это случается с теми, кто, достигнув духовного уровня, проявляет неосмотрительность или небрежность в своей духовной практике. Поэтому Господь Кришна говорит в «Бхагавад- гите» (7.14): <i>ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те</i> — «Только те, кто предался Мне, способны преодолеть влияние материальной энергии». Никто не должен считать себя освобожденной душой, неподверженной влиянию <i>майи.</i> Идти путем преданного служения нужно очень осторожно, строго следуя регулирующим принципам, — тогда преданный всегда сможет оставаться сосредоточенным на лотосных стопах Господа. Малейшая небрежность на этом пути может привести к самым губительным последствиям. Пример тому — история Махараджи Бхараты. Махараджа Бхарата, безусловно, был великим преданным, но, из-за того что он ненадолго отвлекся от своей духовной практики и переключил внимание на олененка, ему пришлось провести в этом мире еще две жизни: одну — в теле оленя, а другую — в теле <i>брахмана,</i> Джады Бхараты. После этого он получил освобождение и вернулся домой, к Богу.</p> <p>Господь всегда готов простить Своего преданного, однако, если тот злоупотребляет снисходительностью Господа, продолжая умышленно совершать ошибки, Господь непременно накажет его, позволив ему побывать в когтях иллюзорной энергии. Иными словами, одного лишь теоретического знания, которое человек обретает, изучая Веды, недостаточно, чтобы стать неподверженным влиянию <i>майи.</i> Мы должны всегда оставаться под сенью лотосных стоп Господа и преданно служить Ему, тогда нам не будут страшны никакие опасности.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.5
text_summary:
О Господь, Ты стоишь в стороне от сотворения, поддержания и уничтожения материального мира и нисколько не привязан к этой деятельности, однако Веды утверждают, что именно Ты управляешь всеми этими процессами. Впрочем, нас это не удивляет, ибо Ты владеешь непостижимой энергией, что дает Тебе полное право называться причиной всех причин. Ты существуешь отдельно от всего, и в то же время Ты — суть всего. Таким образом, можно понять, что все в этом мире происходит благодаря Твоей непостижимой энергии.

verse_text:
<em><i>виш́водбхава-стха̄на-ниродха-карма те<br/>хй акартур ан̇гӣкр̣там апй апа̄вр̣тах̣<br/> йуктам̇ на читрам̇ твайи ка̄рйа-ка̄ран̣е<br/>сарва̄тмани вйатирикте ча вастутах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва"><em>виш́ва</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхава"><em>удбхава</em></a> — возникновения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на"><em>стха̄на</em></a> — поддержания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниродха"><em>ниродха</em></a> — уничтожения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деяние; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Твое (о Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акартух̣"><em>акартух̣</em></a> — непричастного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гӣкр̣там"><em>ан̇гӣкр̣там</em></a> — признаваемое (ведическими писаниями); <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄вр̣тах̣"><em>апа̄вр̣тах̣</em></a> — не затрагиваемого (всей этой деятельностью); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктам"><em>йуктам</em></a> — как и должно быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читрам"><em>читрам</em></a> — удивительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — в Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйа"><em>ка̄рйа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣е"><em>ка̄ран̣е</em></a> — в первопричине всего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — во всех отношениях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатирикте"><em>вйатирикте</em></a> — отделенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастутах̣"><em>вастутах̣</em></a> — в качестве изначальной субстанции.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты стоишь в стороне от сотворения, поддержания и уничтожения материального мира и нисколько не привязан к этой деятельности, однако Веды утверждают, что именно Ты управляешь всеми этими процессами. Впрочем, нас это не удивляет, ибо Ты владеешь непостижимой энергией, что дает Тебе полное право называться причиной всех причин. Ты существуешь отдельно от всего, и в то же время Ты — суть всего. Таким образом, можно понять, что все в этом мире происходит благодаря Твоей непостижимой энергии.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.6
text_summary:
В конце предыдущей эпохи олицетворенное невежество, приняв облик демона, похитило Веды и унесло их вниз, на Расаталу. Но Верховный Господь, явившись как Хаягрива, спас Веды и по просьбе Господа Брахмы вернул их ему. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом, чья решимость непоколебима.

verse_text:
<em><i>веда̄н йуга̄нте тамаса̄ тираскр̣та̄н<br/>раса̄тала̄д йо нр̣-туран̇га-виграхах̣<br/> пратйа̄даде ваи кавайе ’бхийа̄чате<br/>тасмаи намас те ’витатхехита̄йа ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=веда̄н"><em>веда̄н</em></a> — четыре Веды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга"><em>йуга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анте"><em>анте</em></a> — в конце эпохи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамаса̄"><em>тамаса̄</em></a> — демоном, олицетворяющим невежество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тираскр̣та̄н"><em>тираскр̣та̄н</em></a> — похищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса̄тала̄т"><em>раса̄тала̄т</em></a> — из Расаталы (нижней планетной системы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который (Верховный Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=туран̇га"><em>туран̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виграхах̣"><em>виграхах̣</em></a> — принявший облик человеколошади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйа̄даде"><em>пратйа̄даде</em></a> — возвратил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавайе"><em>кавайе</em></a> — величайшему поэту (Господу Брахме); <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхийа̄чате"><em>абхийа̄чате</em></a> — попросившему об этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему (Господу Хаягриве); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авитатха"><em>авитатха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣхита̄йа"><em>ӣхита̄йа</em></a> — тому, чья решимость непоколебима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>В конце предыдущей эпохи олицетворенное невежество, приняв облик демона, похитило Веды и унесло их вниз, на Расаталу. Но Верховный Господь, явившись как Хаягрива, спас Веды и по просьбе Господа Брахмы вернул их ему. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом, чья решимость непоколебима.</strong></p>

purport:
<p>Ведическое знание нетленно, однако здесь, в материальном мире, оно иногда открыто людям, а иногда скрыто от них. Когда жители этого мира слишком погружаются в невежество, ведическое знание исчезает. Но Господь Хаягрива или Господь Матсья всегда охраняют это знание, и со временем оно снова распространяется через Господа Брахму. Брахма — доверенный представитель Верховного Господа. Поэтому, когда он снова попросил дать ему это сокровище — ведическое знание, Господь исполнил его желание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.7
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: О царь, Хари-варша — это обитель Господа Нрисимхадевы. Позже [в Седьмой песни «Шримад- Бхагаватам»] я расскажу тебе, как Господь принял облик Нрисимхадевы ради Махараджи Прахлады. Махараджа Прахлада, лучший из преданных, обладает всеми добродетелями, что присущи великим душам. Благодаря его замечательным качествам и деяниям все его падшие родственники, демоны, были спасены. Господь Нрисимхадева очень дорог этому возвышенному преданному. Вместе со своими слугами и всеми жителями Хари-варши Махараджа Прахлада поклоняется Нрисимхадеве, повторяя следующую мантру.

verse_text:
<em><i>хари-варше ча̄пи бхагава̄н нара-хари-рӯпен̣а̄сте. тад-рӯпа-грахан̣а- нимиттам уттаратра̄бхидха̄сйе. тад дайитам̇ рӯпам̇ маха̄-пуруша-гун̣а-бха̄джано маха̄-бха̄гавато даитйа-да̄нава-кула-тӣртхӣкаран̣а-ш́ӣла̄-чаритах̣ прахла̄до ’вйавадха̄на̄нанйа-бхакти- йогена саха тад-варша-пурушаир упа̄сте идам̇ чода̄харати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варше"><em>варше</em></a> — в Хари-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хари"><em>хари</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — в образе Нрисимхадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — пребывает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грахан̣а"><em>грахан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нимиттам"><em>нимиттам</em></a> — причину, по которой Господь Кришна (Кешава) принял образ Нрисимхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттаратра"><em>уттаратра</em></a> — позже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄сйе"><em>абхидха̄сйе</em></a> — объясню; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дайитам"><em>дайитам</em></a> — самому дорогому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — облику Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄джанах̣"><em>бха̄джанах̣</em></a> — вместилище всех достоинств, присущих великим душам (Махараджа Прахлада); <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — величайший преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйа"><em>даитйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄нава"><em>да̄нава</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхӣ"><em>тӣртхӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=каран̣а"><em>каран̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄"><em>ш́ӣла̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритах̣"><em>чаритах̣</em></a> — тот, чьи деяния и качества были настолько возвышенны, что он освободил всех Дайтьев (демонов), родившихся с ним в одной семье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прахла̄дах̣"><em>прахла̄дах̣</em></a> — Махараджа Прахлада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйавадха̄на"><em>авйавадха̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — непрерывным и неустанным преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушаих̣"><em>пурушаих̣</em></a> — жителями Хари-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сте"><em>упа̄сте</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄харати"><em>уда̄харати</em></a> — произносит.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: О царь, Хари-варша — это обитель Господа Нрисимхадевы. Позже [в Седьмой песни «Шримад- Бхагаватам»] я расскажу тебе, как Господь принял облик Нрисимхадевы ради Махараджи Прахлады. Махараджа Прахлада, лучший из преданных, обладает всеми добродетелями, что присущи великим душам. Благодаря его замечательным качествам и деяниям все его падшие родственники, демоны, были спасены. Господь Нрисимхадева очень дорог этому возвышенному преданному. Вместе со своими слугами и всеми жителями Хари-варши Махараджа Прахлада поклоняется Нрисимхадеве, повторяя следующую мантру.</strong></p>

purport:
<p>В молитвах Джаядевы Госвами, обращенных к десяти воплощениям Господа Кришны (Кешавы), каждая строфа содержит имя Господа, например: <i>кеш́ава дхр̣та-нара-хари-рӯпа джайа джагад-ӣш́а харе, кеш́ава дхр̣та-мӣна-ш́арӣра джайа джагад- ӣш́а харе</i> и <i>кеш́ава дхр̣та-ва̄мана-рӯпа джайа джагад-ӣш́а харе.</i> Слово <i>джагад-ӣш́а</i> указывает на Верховного Господа, владыку всех вселенных. Его изначальный облик — это облик двурукого Кришны, который держит флейту и пасет коров. В «Брахма-самхите» (5.29) говорится:</p> <p>«Я поклоняюсь Говинде — предвечному Господу, прародителю всех живых существ, который пасет коров, исполняющих любые желания. Он живет в обители из философского камня, окруженной миллионами деревьев желаний. Там Ему с любовью и благоговением служат тысячи богинь процветания». Отсюда мы узнаём, что Говинда, Кришна, — это <i>ади-пуруша</i> (изначальная личность). Воплощения Господа бесчисленны, как бесчисленны речные волны, но изначальный Его облик — это Кришна, или Кешава.</p> <p>Шукадева Госвами объясняет, что Господь Нрисимхадева явился в этот мир ради Махараджи Прахлады. Отец Прахлады, могущественный демон Хираньякашипу, жестоко мучил своего сына, и тот выглядел перед ним совершенно беспомощным. Поэтому, когда Махараджа Прахлада воззвал к Господу, Господь в тот же миг принял облик Нрисимхадевы, исполинского человекольва, и убил этого наводящего ужас демона. Кришна — изначальная личность, единственная и неповторимая, но, чтобы доставить удовольствие Своим преданным или осуществить тот или иной Свой замысел, Он принимает различные образы. Вот почему Джаядева Госвами, описывая разные воплощения и деяния Господа, в каждой молитве произносит имя изначальной Личности Бога, Кешавы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.8
text_summary:
Я в глубоком почтении склоняюсь перед Господом Нрисимхадевой, источником всей силы. О Господь, Твои ногти и клыки подобны молниям, так истреби же демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью. Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество, чтобы по Твоей милости мы, изнуренные борьбой за существование в этом мире, обрели бесстрашие.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате нарасим̇ха̄йа намас теджас-теджасе а̄вир-а̄вирбхава ваджра-накха ваджра-дам̇шт̣ра карма̄ш́айа̄н рандхайа рандхайа тамо граса граса ом̇ сва̄ха̄. абхайам абхайам а̄тмани бхӯйишт̣ха̄ ом̇ кшраум.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сим̇ха̄йа"><em>сим̇ха̄йа</em></a> — Господу Нрисимхадеве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджах̣"><em>теджах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасе"><em>теджасе</em></a> — силе любой силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вих̣"><em>а̄вих̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вирбхава"><em>а̄вирбхава</em></a> — яви Себя полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — о Ты, чьи ногти подобны молниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджра"><em>ваджра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇шт̣ра"><em>дам̇шт̣ра</em></a> — о Ты, чьи зубы подобны молниям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айа̄н"><em>а̄ш́айа̄н</em></a> — демоническое стремление стать счастливыми, занимаясь материальной деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхайа"><em>рандхайа</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхайа"><em>рандхайа</em></a> — уничтожь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — невежество, присущее обитателям материального мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граса"><em>граса</em></a> — изгони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граса"><em>граса</em></a> — изгони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄ха̄"><em>сва̄ха̄</em></a> — подношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — бесстрашие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйишт̣ха̄х̣"><em>бхӯйишт̣ха̄х̣</em></a> — яви же Себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшраум"><em>кшраум</em></a> — <em>биджа,</em> или семя, <em>мантр,</em> обращенных к Господу Нрисимхе.</p>

translation:
<p><strong>Я в глубоком почтении склоняюсь перед Господом Нрисимхадевой, источником всей силы. О Господь, Твои ногти и клыки подобны молниям, так истреби же демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью. Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество, чтобы по Твоей милости мы, изнуренные борьбой за существование в этом мире, обрели бесстрашие.</strong></p>

purport:
<p>В «Шримад-Бхагаватам» (4.22.39) Санат-кумар дал Махарадже Притху такое наставление:</p> <p>«Преданные, которые неустанно служат пальцам на лотосных стопах Господа, с легкостью разрубают тугие узлы желаний, сопряженных с кармической деятельностью. Что же касается непреданных — <i>гьяни</i> и <i>йогов,</i> то, хотя они и пытаются остановить волны материальных желаний, для них это невероятно трудно, и потому все их попытки оканчиваются неудачей. Поэтому мой тебе совет: посвяти себя преданному служению Кришне, сыну Васудевы».</p> <p>Каждое обусловленное живое существо в этом мире жаждет получить как можно больше материальных наслаждений. Ради этого ему все время приходится переселяться из одного тела в другое, и в каждом теле им движет необоримое желание наслаждаться плодами своих действий. Вырваться из круговорота рождения и смерти способен лишь тот, кто полностью свободен от желаний. Поэтому Шрила Рупа Госвами описывает чистое <i>бхакти,</i> или преданное служение, так:</p> <p>«Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу, Кришне, должен делать это с любовью и быть полностью свободным от стремления к материальной выгоде, или успеху на поприще кармической деятельности и философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым». Пока человек не избавится от всех материальных желаний — желаний, рожденных из тьмы невежества, — он не сможет посвятить себя преданному служению Господу. Поэтому мы всегда должны молиться Господу Нрисимхадеве, который убил Хираньякашипу, олицетворявшего материальные желания. <i>Хиран̣йа</i> значит «золото», а <i>каш́ипу</i> — «мягкая подушка» или «постель». Материалисты всегда стремятся окружить свое тело всевозможными удобствами, а для этого им нужно много золота. Хираньякашипу был типичным материалистом. Поэтому он причинял множество беспокойств великому преданному, Махарадже Прахладе, и в конце концов был убит Господом Нрисимхадевой. Каждый преданный, стремящийся избавиться от материальных желаний, должен смиренно молиться Нрисимхадеве, как это делает здесь Махараджа Прахлада.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.9
text_summary:
Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной и да успокоятся все злонравные существа. Пусть каждый обретет умиротворение, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, живые существа начнут заботиться о благе друг друга. Так давайте же служить трансцендентному Господу Шри Кришне, и пусть мысли о Нем никогда не покидают нас.

verse_text:
<em><i>свастй асту виш́васйа кхалах̣ прасӣдата̄м̇<br/>дхйа̄йанту бхӯта̄ни ш́ивам̇ митхо дхийа̄<br/> манаш́ ча бхадрам̇ бхаджата̄д адхокшадже<br/>а̄веш́йата̄м̇ но матир апй ахаитукӣ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=свасти"><em>свасти</em></a> — благоденствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — пусть будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́васйа"><em>виш́васйа</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхалах̣"><em>кхалах̣</em></a> — злобные (почти все); <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӣдата̄м"><em>прасӣдата̄м</em></a> — пусть успокоятся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхйа̄йанту"><em>дхйа̄йанту</em></a> — пусть думают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта̄ни"><em>бхӯта̄ни</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ивам"><em>ш́ивам</em></a> — о благополучии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — между собой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийа̄"><em>дхийа̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадрам"><em>бхадрам</em></a> — спокойствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджата̄т"><em>бхаджата̄т</em></a> — пусть испытает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшадже"><em>адхокшадже</em></a> — в Верховного Господа, которого невозможно постичь умом, интеллектом или органами чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄веш́йата̄м"><em>а̄веш́йата̄м</em></a> — пусть погрузится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наш; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матих̣"><em>матих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахаитукӣ"><em>ахаитукӣ</em></a> — лишенный всякой корысти.</p>

translation:
<p><strong>Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной и да успокоятся все злонравные существа. Пусть каждый обретет умиротворение, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, живые существа начнут заботиться о благе друг друга. Так давайте же служить трансцендентному Господу Шри Кришне, и пусть мысли о Нем никогда не покидают нас.</strong></p>

purport:
<p>В известном стихе, посвященном вайшнавам, говорится:</p> <p>Вайшнав подобен древу желаний: он способен исполнить любое желание того, кто нашел прибежище у его лотосных стоп. Махараджа Прахлада — идеальный пример такого вайшнава. Он молится не за себя, а за всех живых существ, и не только за добродетельных, но и за злобных и порочных. Он всегда беспокоился даже о таких злодеях, как его отец, Хираньякашипу. Махараджа Прахлада ничего не просил у Господа лично для себя, но он молился за своего отца-демона, чтобы Господь простил его. Таков вайшнав: он всегда думает о благе всей вселенной.</p> <p>«Шримад-Бхагаватам» и <i>бхагавата-дхарма</i> предназначены для тех, кто полностью свободен от злобы и зависти <i>(парамо нирматсара̄н̣а̄м).</i> Поэтому Махараджа Прахлада в своей молитве говорит: <i>кхалах̣ прасӣдата̄м</i> — «Да успокоятся все злонравные существа». В материальном мире злоба и зависть встречаются на каждом шагу, но тот, кто изжил в себе эти пороки, становится великодушным и заботится о благополучии других. У каждого, кто встал на путь сознания Кришны и посвятил себя служению Господу, ум полностью очищается от злобы и зависти <i>(манаш́ ча бхадрам̇ бхаджата̄д адхокшадже).</i> Поэтому мы должны молить Господа Нрисимхадеву поселиться в нашем сердце: <i>бахир нр̣сим̇хо хр̣дайе нр̣сим̇хах̣.</i> «Пусть Господь Нрисимхадева войдет в мое сердце и уничтожит все мои дурные наклонности. Пусть мой ум очистится, чтобы я мог спокойно поклоняться Господу и нести покой всему миру».</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур написал к этому стиху замечательный комментарий. В нем говорится, что, вознося молитвы Верховной Личности Бога, люди всегда просят какого-нибудь благословения. Даже чистые преданные <i>(нишкама)</i> в своих молитвах просят Господа о благословении. Такой пример подает в Своей «Шикшаштаке» Сам Господь Чайтанья Махапрабху:</p> <p>«О сын Махараджи Нанды [Кришна], я — Твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Смилуйся надо мной, вызволи меня из этого океана и позволь стать песчинкой у Твоих лотосных стоп». В другой молитве Господь Чайтанья говорит: <i>мама джанмани джанманӣш́варе бхавата̄д бхактир ахаитукӣ твайи</i> — «О Господь, позволь мне жизнь за жизнью с чистой любовью и преданностью служить Твоим лотосным стопам». Вознося молитву <i>ом̇ намо бхагавате нарасим̇ха̄йа,</i> Махараджа Прахлада просит у Господа благословение, но при этом, будучи возвышенным вайшнавом, он не стремится получить что-то для собственного наслаждения. Первое его желание выражено словами <i>свастй асту виш́васйа:</i> «Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной». Он просит Господа одарить Своей милостью каждого, даже такого злобного демона, как Хираньякашипу. Чанакья Пандит говорил, что есть два типа злобных существ: к первому относятся змеи, а ко второму — такие люди, как Хираньякашипу, которые по природе своей враждебны к каждому, даже к собственному сыну или отцу. Хираньякашипу ненавидел своего маленького сына Прахладу, и тем не менее Махараджа Прахлада просил Господа благословить даже его отца-демона. Хираньякашипу терпеть не мог преданных, а Прахлада желал, чтобы его отец и подобные ему демоны по милости Господа избавились от своей природной злобности и перестали преследовать преданных <i>(кхалах̣ прасӣдата̄м).</i> Однако беда в том, что <i>кхалу,</i> злобное существо, очень редко удается успокоить. Если <i>кхалу</i> первого типа, то есть змею, еще можно как-то усмирить с помощью <i>мантр</i> или специальных трав <i>(мантраушадхи- ваш́ах̣ сарпах̣ кхалах̣ кена нива̄рйате),</i> то озлобленного человека ничем не успокоишь. Вот почему Махараджа Прахлада молит Господа сделать так, чтобы в сердцах всех злобных существ произошла перемена и они начали заботиться о благе других.</p> <p>Если Движение сознания Кришны охватит весь мир и если по милости Кришны все признают это Движение, образ мыслей злобных людей изменится и каждый начнет думать о благе других. Далее в молитве Махараджи Прахлады говорится: <i>ш́ивам̇ митхо дхийа̄.</i> Люди, связанные материальными отношениями, всегда завидуют друг другу, но в отношениях, основанных на сознании Кришны, нет места зависти: каждый стремится лишь помогать другим. Поэтому Прахлада молится, чтобы все живые существа очистили свой ум, сосредоточив его на лотосных стопах Кришны <i>(бхаджата̄д адхокшадже).</i> То же самое сказано в другом стихе «Шримад-Бхагаватам» <i>(са ваи манах̣ кр̣шн̣а-пада̄равиндайох̣).</i> И в «Бхагавад- гите» (18.65) Господь Кришна дает такой же совет: <i>ман-мана̄ бхава мад-бхактах̣</i> — нужно постоянно думать о лотосных стопах Господа Кришны. Тогда ум непременно очистится <i>(чето-дарпан̣а-ма̄рджанам).</i> Материалисты постоянно думают о чувственных удовольствиях, но Махараджа Прахлада молит Господа даровать этим людям милость, чтобы их образ мыслей изменился и они навсегда забыли о материальных удовольствиях. Если они будут думать только о Кришне, их жизнь переменится к лучшему. Кто-то может возразить, что, если каждый будет постоянно погружен в мысли о Кришне, тогда все вернутся к Кришне и в конце концов вселенная опустеет. Однако Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что этого никогда не произойдет, так как живых существ бесконечное множество. Даже если Движение сознания Кришны освободит всех обитателей вселенной, она снова заполнится таким же количеством живых существ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.10
text_summary:
О Господь, мы молим Тебя о том, чтобы наш дом, жена, дети, друзья, родственники, деньги и все остальное, что держит нас в тюрьме семейной жизни, никогда не казались нам привлекательными. Если у нас должна быть какая-то привязанность, то пусть это будет привязанность к преданным, которым дорог только Кришна. Тот, кто воистину познал свою духовную природу и подчинил себе ум, вполне доволен, имея лишь самое необходимое для жизни, и не пытается удовлетворять потребности своих чувств. Такой человек очень быстро совершенствуется в сознании Кришны, тогда как те, кто слишком привязан к материальному, встречают на этом пути множество трудностей.

verse_text:
<em><i>ма̄га̄ра-да̄ра̄тмаджа-витта-бандхушу<br/>сан̇го йади сйа̄д бхагават-прийешу нах̣<br/> йах̣ пра̄н̣а-вр̣ттйа̄ паритушт̣а а̄тмава̄н<br/>сиддхйатй адӯра̄н на татхендрийа-прийах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ага̄ра"><em>ага̄ра</em></a> — дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ра"><em>да̄ра</em></a> — жена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витта"><em>витта</em></a> — деньги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхушу"><em>бандхушу</em></a> — среди друзей и родственников; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — общение или привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийешу"><em>прийешу</em></a> — среди тех, кому очень дорог Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ттйа̄"><em>вр̣ттйа̄</em></a> — необходимым для жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паритушт̣ах̣"><em>паритушт̣ах̣</em></a> — удовлетворен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄н"><em>ва̄н</em></a> — обуздавший ум и постигший свою духовную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхйати"><em>сиддхйати</em></a> — достигает успеха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адӯра̄т"><em>адӯра̄т</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — тот, кто привязан к чувственным удовольствиям.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, мы молим Тебя о том, чтобы наш дом, жена, дети, друзья, родственники, деньги и все остальное, что держит нас в тюрьме семейной жизни, никогда не казались нам привлекательными. Если у нас должна быть какая-то привязанность, то пусть это будет привязанность к преданным, которым дорог только Кришна. Тот, кто воистину познал свою духовную природу и подчинил себе ум, вполне доволен, имея лишь самое необходимое для жизни, и не пытается удовлетворять потребности своих чувств. Такой человек очень быстро совершенствуется в сознании Кришны, тогда как те, кто слишком привязан к материальному, встречают на этом пути множество трудностей.</strong></p>

purport:
<p>Когда Шри Кришну Чайтанью Махапрабху попросили объяснить, в чем заключаются обязанности вайшнава, то есть человека, идущего путем сознания Кришны, Он тут же ответил: <i>асат-сан̇га-тйа̄га, — эи ваишн̣ава-а̄ча̄ра.</i> Первое, что должен сделать вайшнав, — это оставить общество тех, кто не предан Кришне и кто слишком привязан к материальному: к жене, детям, деньгам и прочему. Так и в этом стихе Махараджа Прахлада молит Верховного Господа избавить его от общества непреданных — тех, кто привязан к мирской жизни. Если у нас должна быть какая- то привязанность, говорит он в своей молитве, то пусть это будет только привязанность к преданным.</p> <p>Преданный не хочет, чтобы потребности его чувств становились чрезмерными. Безусловно, пока душа находится в материальном мире, ей необходимо поддерживать свое материальное тело, чтобы с его помощью можно было заниматься преданным служением. Поддерживать тело должным образом совсем нетрудно, если питаться <i>кришна-прасадом.</i> В «Бхагавад-гите» (9.26) Кришна говорит:</p> <p>«Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или воду, Я приму их». Преданным не подобает заниматься чревоугодием. Они должны питаться как можно проще, иначе их материальные привязанности будут лишь усиливаться и необузданные чувства вскоре начнут требовать все новых и новых материальных наслаждений. Тогда человек не сможет достичь истинной цели жизни — развить в себе сознание Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.11
text_summary:
Общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа, Мукунды, можно услышать о Его великих деяниях и проникнуть в их смысл. Деяния Мукунды обладают таким могуществом, что, просто слушая о них, человек общается с Самим Господом. Если он регулярно и с огромным желанием слушает повествования о славных деяниях Господа, то Абсолютная Истина, Личность Бога, в Своем звуковом воплощении войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны. Вода Ганги способна очистить тело и исцелить недуги, но, чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганге или посещает святые места, потребуется очень много времени. Какой же здравомыслящий человек откажется от общения с преданными, позволяющего быстро достичь совершенства?

verse_text:
<em><i>йат-сан̇га-лабдхам̇ ниджа-вӣрйа-ваибхавам̇<br/>тӣртхам̇ мухух̣ сам̇спр̣ш́ата̄м̇ хи ма̄насам<br/> харатй аджо ’нтах̣ ш́рутибхир гато ’н̇гаджам̇<br/>ко ваи на севета мукунда-викрамам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — с которыми (преданными); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇га"><em>сан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхам"><em>лабдхам</em></a> — к обретаемому благодаря общению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрйа"><em>вӣрйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ваибхавам"><em>ваибхавам</em></a> — к обладающему необыкновенным могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхам"><em>тӣртхам</em></a> — к святому месту (или к воде Ганги); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — снова и снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇спр̣ш́ата̄м"><em>сам̇спр̣ш́ата̄м</em></a> — тех, кто прикасается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄насам"><em>ма̄насам</em></a> — все нечистое в уме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харати"><em>харати</em></a> — уничтожает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджах̣"><em>аджах̣</em></a> — верховный нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутрь (сердца); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутибхих̣"><em>ш́рутибхих̣</em></a> — через уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> — вошедший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — порожденное телом (грязь или инфекция); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — станет служить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=викрамам"><em>викрамам</em></a> — славным деяниям Мукунды, Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа, Мукунды, можно услышать о Его великих деяниях и проникнуть в их смысл. Деяния Мукунды обладают таким могуществом, что, просто слушая о них, человек общается с Самим Господом. Если он регулярно и с огромным желанием слушает повествования о славных деяниях Господа, то Абсолютная Истина, Личность Бога, в Своем звуковом воплощении войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны. Вода Ганги способна очистить тело и исцелить недуги, но, чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганге или посещает святые места, потребуется очень много времени. Какой же здравомыслящий человек откажется от общения с преданными, позволяющего быстро достичь совершенства?</strong></p>

purport:
<p>Регулярно омываясь в Ганге, человек может излечиться от многих болезней, однако таким образом невозможно очистить ум, который переполнен мирскими привязанностями и потому является источником всевозможной материальной скверны. Но кто непосредственно общается с Верховным Господом, слушая о Его деяниях, тот изгоняет из своего ума всю скверну и очень скоро обретает сознание Кришны. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.17) Сута Госвами подтверждает это:</p> <p>Верховный Господь пребывает в сердце каждого, и Ему очень нравится, когда кто-то слушает о Его деяниях. Господь Сам очищает ум такого человека. <i>Хр̣дй антах̣-стхо хй абхадра̄н̣и видхуноти:</i> Он изгоняет из ума все нечистоты. Именно эти скопившиеся в уме нечистоты заставляют живое существо влачить материальное существование. Тот, кто очистил свой ум, сразу возвращается в свое изначальное положение — в сознание Кришны — и достигает таким образом высшей цели жизни. Поэтому все великие святые, идущие путем преданного служения, подчеркивают важность метода слушания. Шри Чайтанья Махапрабху положил начало совместному пению <i>мантры</i> Харе Кришна, чтобы дать каждому возможность услышать святое имя Кришны, ибо, слыша звуки <i>мантры</i> — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — живое существо очищается <i>(чето-дарпан̣а-ма̄рджанам).</i> Вот почему во всех странах мира участники Движения сознания Кришны занимаются главным образом тем, что повторяют и поют <i>мантру</i> Харе Кришна.</p> <p>Очищая свой ум повторением <i>мантры</i> Харе Кришна, человек постепенно развивает в себе сознание Кришны. Он читает «Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриту», «Нектар преданности» и все больше и больше очищается от материальной скверны. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.18) сказано:</p> <p>«Регулярно слушая „Бхагаватам“ и служа чистому преданному, человек почти полностью очищает свое сердце от материальной скверны, и тогда любовное служение Господу, чье величие воспевают в изысканных, божественных стихах, навеки утверждается в его сердце». Таким образом, просто слушая о великих деяниях Господа, преданный почти полностью очищает свое сердце от материальной скверны, и ему открывается его изначальное положение — положение неотъемлемой частицы и вечного слуги Господа. Тот, кто преданно служит Господу, постепенно выходит из-под влияния <i>гун</i> страсти и невежества и начинает действовать исключительно в <i>гуне</i> благости. Такой человек становится счастливым и уверенно продвигается по пути сознания Кришны.</p> <p>Все великие <i>ачарьи</i> призывают давать людям возможность слушать о Верховном Господе, ибо каждый, кто слушает о Нем, непременно достигнет совершенства. Чем больше мы очищаем свое сердце от скверны материальных привязанностей, тем больше нас привлекает имя Кришны, Его облик, качества, атрибуты и деяния. Этот принцип положен в основу Движения сознания Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.12
text_summary:
В теле человека, который развил беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Ва̄судеве, воплощаются все полубоги вместе с их возвышенными качествами, такими, как религиозность, знание и самоотречение. И наоборот, тот, кто стоит в стороне от преданного служения и занимается мирскими делами, не имеет вообще никаких хороших качеств. Даже если он достиг успеха в мистической йоге или, честно трудясь, содержит свою семью и всех родственников, он вынужден идти на поводу у собственного ума и потому служит внешней энергии Господа. Откуда же у такого человека возьмутся добродетели?

verse_text:
<em><i>йасйа̄сти бхактир бхагаватй акин̃чана̄<br/>сарваир гун̣аис татра сама̄сате сура̄х̣<br/> хара̄в абхактасйа куто махад-гун̣а̄<br/>маноратхена̄сати дха̄вато бахих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактих̣"><em>бхактих̣</em></a> — преданное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чана̄"><em>акин̃чана̄</em></a> — лишенное корысти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарваих̣"><em>сарваих̣</em></a> — со всеми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — хорошими качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там (в том человеке); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄сате"><em>сама̄сате</em></a> — живут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура̄х̣"><em>сура̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харау"><em>харау</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхактасйа"><em>абхактасйа</em></a> — того, кто не предан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄х̣"><em>гун̣а̄х̣</em></a> — хорошие качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маноратхена"><em>маноратхена</em></a> — измышлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асати"><em>асати</em></a> — в преходящем материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дха̄ватах̣"><em>дха̄ватах̣</em></a> — бегающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи.</p>

translation:
<p><strong>В теле человека, который развил беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Ва̄судеве, воплощаются все полубоги вместе с их возвышенными качествами, такими, как религиозность, знание и самоотречение. И наоборот, тот, кто стоит в стороне от преданного служения и занимается мирскими делами, не имеет вообще никаких хороших качеств. Даже если он достиг успеха в мистической йоге или, честно трудясь, содержит свою семью и всех родственников, он вынужден идти на поводу у собственного ума и потому служит внешней энергии Господа. Откуда же у такого человека возьмутся добродетели?</strong></p>

purport:
<p>Как объясняется в следующем стихе, Кришна — изначальный источник всех живых существ. В «Бхагавад-гите» (15.7) Кришна Сам говорит об этом:</p> <p>«Живые существа, населяющие материальный мир, — это Мои вечные частицы. Находясь в обусловленном состоянии, они ведут отчаянную борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум». Все живые существа — неотъемлемые частицы Кришны, поэтому тот, кто пробудил свое изначальное сознание, сознание Кришны, обладает, хотя и в незначительной степени, всеми достоинствами Кришны. Практикуя девять видов преданного служения <i>(ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ смаран̣ам̇ па̄да-севанам / арчанам̇ ванданам̇ да̄сйам̇ сакхйам а̄тма-ниведанам),</i> человек очищает свое сердце и очень скоро постигает свои отношения с Кришной. Иными словами, в нем пробуждается изначально присущее ему сознание Кришны.</p> <p>В «Чайтанья-чаритамрите», в восьмой главе Ади-лилы, перечислены некоторые качества преданных. Например, там говорится, что Шри Пандит Харидас отличался благонравием, снисходительностью, был умиротворен, великодушен и серьезен. Кроме того, его слова и поступки приносили всем радость, он был очень терпелив, ко всем относился с уважением и заботился о благе каждого. В нем не было и капли двуличия, и он никогда не совершал ничего предосудительного. Все это качества Самого Кришны, поэтому они естественным образом проявляются у любого, кто становится преданным Кришны. Шри Кришнадас Кавираджа, автор «Чайтанья-чаритамриты», говорит, что вайшнав проявляет все лучшие качества и что только по этим качествам можно отличить вайшнава от невайшнава. Кришнадас Кавираджа перечисляет двадцать шесть качеств вайшнава: 1) он очень добр ко всем, 2) ни с кем не ссорится, 3) правдив, 4) одинаково относится ко всем живым существам, 5) обладает безупречным нравом, 6) великодушен, 7) мягок, 8) всегда чист, 9) не имеет материальной собственности, 10) трудится на благо всех живых существ, 11) всегда умиротворен, 12) безраздельно предан Кришне, 13) свободен от материальных желаний, 14) кроток, 15) отличается постоянством, 16) владеет своими чувствами, 17) не ест больше, чем необходимо, 18) неподвержен влиянию иллюзорной энергии Господа, 19) выражает почтение каждому, 20) не стремится к тому, чтобы его почитали, 21) очень серьезен, 22) сострадателен, 23) дружелюбен, 24) наделен поэтическим даром, 25) искусен во всем и 26) молчалив.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.13
text_summary:
Так же как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме, всем обусловленным живым существам от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа. С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но, если этот человек, вместо того чтобы обрести покровительство Высшей Души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные молодые супруги. Тот, кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.

verse_text:
<em><i>харир хи са̄кша̄д бхагава̄н ш́арӣрин̣а̄м<br/>а̄тма̄ джхаша̄н̣а̄м ива тойам ӣпситам<br/> хитва̄ маха̄м̇с там̇ йади саджджате гр̣хе<br/>тада̄ махаттвам̇ вайаса̄ дампатӣна̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́арӣрин̣а̄м"><em>ш́арӣрин̣а̄м</em></a> — всех живых существ, воплощенных в материальном теле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джхаша̄н̣а̄м"><em>джхаша̄н̣а̄м</em></a> — обитателей вод; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тойам"><em>тойам</em></a> — водный простор; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситам"><em>ӣпситам</em></a> — желанен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — покидая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великая душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йади"><em>йади</em></a> — если; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саджджате"><em>саджджате</em></a> — привязывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — к семейной жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махаттвам"><em>махаттвам</em></a> — величие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайаса̄"><em>вайаса̄</em></a> — возрастом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дам"><em>дам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патӣна̄м"><em>патӣна̄м</em></a> — мужа и жены.</p>

translation:
<p><strong>Так же как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме, всем обусловленным живым существам от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа. С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но, если этот человек, вместо того чтобы обрести покровительство Высшей Души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные молодые супруги. Тот, кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.</strong></p>

purport:
<p>Крокодилы — свирепые хищники, однако на суше они гораздо слабее, чем в воде. Оказавшись вне родной стихии, они не могут проявить свою природную силу. Подобно этому, каждое живое существо является неотъемлемой частицей всепроникающей Сверхдуши (Параматмы), источника всех индивидуальных душ. Когда живое существо сохраняет связь со всепроникающим Ва̄судевой, Личностью Бога, оно проявляет свою изначальную духовную силу, так же как крокодил проявляет свою истинную силу, находясь в воде. Иными словами, подлинное величие живых существ проявляется тогда, когда они находятся в духовном мире и занимаются духовной деятельностью. Многие семейные люди владеют знанием Вед, но, несмотря на это, привязываются к семейной жизни и теряют духовную силу; поэтому здесь их сравнивают с крокодилом, вылезшим из воды. Такие «знатоки Вед» ничем не лучше темных, полуграмотных молодоженов, которые превозносят друг друга, очарованные своей преходящей красотой. Только круглые невежды могут видеть в этом какое-то величие.</p> <p>Итак, каждый должен искать покровительства Высшей Души, источника всех живых существ, а не тратить время на так называемые радости мирской семейной жизни. Веды разрешают человеку вести эту убогую жизнь только до пятидесяти лет, после чего следует оставить семью и принять <i>ванапрастху</i> (то есть отойти от мирских дел и заняться постижением духовной науки) либо <i>санньясу</i> (отречься от мира и во всем положиться на Верховную Личность Бога).</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.14
text_summary:
Поэтому, о демоны, отрекитесь от призрачного семейного счастья и просто укройтесь под сенью лотосных стоп Господа Нрисимхадевы, которые даруют подлинное бесстрашие. Семейная жизнь затягивает человека и рождает в нем материальные привязанности, неодолимые желания, скорбь, гнев, отчаяние, страх и стремление к мирским почестям. Все это удерживает душу в круговороте рождения и смерти.

verse_text:
<em><i>тасма̄д раджо-ра̄га-виша̄да-манйу-<br/>ма̄на-спр̣ха̄-бхайадаинйа̄дхимӯлам<br/> хитва̄ гр̣хам̇ сам̇ср̣ти-чакрава̄лам̇<br/>нр̣сим̇ха-па̄дам̇ бхаджата̄кутобхайам ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасма̄т"><em>тасма̄т</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раджах̣"><em>раджах̣</em></a> — страсти или материальных желаний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄га"><em>ра̄га</em></a> — привязанности к материальному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виша̄да"><em>виша̄да</em></a> — разочарования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйу"><em>манйу</em></a> — гнева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄на"><em>ма̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ха̄"><em>спр̣ха̄</em></a> — стремления к почету; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a> — страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даинйа"><em>даинйа</em></a> — бедности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхимӯлам"><em>адхимӯлам</em></a> — коренную причину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хам"><em>гр̣хам</em></a> — семейную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ср̣ти"><em>сам̇ср̣ти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чакрава̄лам"><em>чакрава̄лам</em></a> — круговорот рождения и смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣сим̇ха"><em>нр̣сим̇ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дам"><em>па̄дам</em></a> — лотосным стопам Господа Нрисимхадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджата"><em>бхаджата</em></a> — поклоняйтесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акутах̣"><em>акутах̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — избавляющему от страха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому, о демоны, отрекитесь от призрачного семейного счастья и просто укройтесь под сенью лотосных стоп Господа Нрисимхадевы, которые даруют подлинное бесстрашие. Семейная жизнь затягивает человека и рождает в нем материальные привязанности, неодолимые желания, скорбь, гнев, отчаяние, страх и стремление к мирским почестям. Все это удерживает душу в круговороте рождения и смерти.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/15/
text: Text 15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.15
text_summary:
Śukadeva Gosvāmī continued: In the tract of land called Ketumāla-varṣa, Lord Viṣṇu lives in the form of Kāmadeva, only for the satisfaction of His devotees. These include Lakṣmījī [the goddess of fortune], the Prajāpati Saṁvatsara and all of Saṁvatsara’s sons and daughters. The daughters of Prajāpati are considered the controlling deities of the nights, and his sons are considered the controllers of the days. The Prajāpati’s offspring number 36,000, one for each day and each night in the lifetime of a human being. At the end of each year, the Prajāpati’s daughters become very agitated upon seeing the extremely effulgent disc of the Supreme Personality of Godhead, and thus they all suffer miscarriages.

verse_text:
<em><i>ketumāle ’pi bhagavān kāmadeva-svarūpeṇa lakṣmyāḥ priya-cikīrṣayā prajāpater duhitṝṇāṁ putrāṇāṁ tad-varṣa-patīnāṁ puruṣāyuṣāho-rātra-parisaṅkhyānānāṁ yāsāṁ garbhā mahā-puruṣa-mahāstra-tejasodvejita-manasāṁ vidhvastā vyasavaḥ saṁvatsarānte vinipatanti.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ketumāle"><em>ketumāle</em></a> — in the tract of land known as Ketumāla-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavān"><em>bhagavān</em></a> — the Supreme Personality of Godhead, Lord Viṣṇu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kāmadeva"><em>kāmadeva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=svarūpeṇa"><em>svarūpeṇa</em></a> — in the form of Kāmadeva (Cupid or Pradyumna); <a href="/ru/search/synonyms/?original=lakṣmyāḥ"><em>lakṣmyāḥ</em></a> — of the goddess of fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=priya"><em>priya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=cikīrṣayā"><em>cikīrṣayā</em></a> — with a desire to bring about the satisfaction; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prajāpateḥ"><em>prajāpateḥ</em></a> — of Prajāpati; <a href="/ru/search/synonyms/?original=duhitṝṇām"><em>duhitṝṇām</em></a> — of the daughters; <a href="/ru/search/synonyms/?original=putrāṇām"><em>putrāṇām</em></a> — of the sons; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣa"><em>varṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=patīnām"><em>patīnām</em></a> — the ruler of that land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=puruṣa"><em>puruṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āyuṣā"><em>āyuṣā</em></a> — in a human lifetime (about one hundred years); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ahaḥ"><em>ahaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rātra"><em>rātra</em></a> — the days and nights; <a href="/ru/search/synonyms/?original=parisaṅkhyānānām"><em>parisaṅkhyānānām</em></a> — which equal in number; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yāsām"><em>yāsām</em></a> — of whom (the daughters); <a href="/ru/search/synonyms/?original=garbhāḥ"><em>garbhāḥ</em></a> — fetuses; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahā"><em>mahā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=puruṣa"><em>puruṣa</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahā"><em>mahā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=astra"><em>astra</em></a> — of the great weapon (the disc); <a href="/ru/search/synonyms/?original=tejasā"><em>tejasā</em></a> — by the effulgence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udvejita"><em>udvejita</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=manasām"><em>manasām</em></a> — whose minds are agitated; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhvastāḥ"><em>vidhvastāḥ</em></a> — ruined; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vyasavaḥ"><em>vyasavaḥ</em></a> — dead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁvatsara"><em>saṁvatsara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ante"><em>ante</em></a> — at the end of the year; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vinipatanti"><em>vinipatanti</em></a> — fall down.</p>

translation:
<p><strong>Śukadeva Gosvāmī continued: In the tract of land called Ketumāla-varṣa, Lord Viṣṇu lives in the form of Kāmadeva, only for the satisfaction of His devotees. These include Lakṣmījī [the goddess of fortune], the Prajāpati Saṁvatsara and all of Saṁvatsara’s sons and daughters. The daughters of Prajāpati are considered the controlling deities of the nights, and his sons are considered the controllers of the days. The Prajāpati’s offspring number 36,000, one for each day and each night in the lifetime of a human being. At the end of each year, the Prajāpati’s daughters become very agitated upon seeing the extremely effulgent disc of the Supreme Personality of Godhead, and thus they all suffer miscarriages.</strong></p>

purport:
<p>This Kāmadeva, who appears as Kṛṣṇa’s son named Pradyumna, is <i>viṣṇu-tattva.</i> How this is so is explained by Madhvācārya, who quotes from the <i>Brahmāṇḍa Purāṇa:</i> <i>kāmadeva-sthitaṁ viṣṇum upāste.</i> Although this Kāmadeva is <i>viṣṇu-tattva,</i> His body is not spiritual but material. Lord Viṣṇu as Pradyumna or Kāmadeva accepts a material body, but He still acts spiritually. It does not make any difference whether He accepts a spiritual or a material body; He can act spiritually in any condition of existence. Māyāvādī philosophers regard even Lord Kṛṣṇa’s body as material, but their opinions cannot impede the spiritual activity of the Lord.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.16
text_summary:
Движения Господа Камадевы [Прадьюмны] очень грациозны. У Него очаровательная, нежная улыбка, и, когда Он, слегка приподняв брови, бросает игривые взгляды на богиню процветания, Его лотосоподобный лик становится еще более прекрасным, отчего богиня процветания приходит в восторг. Так Камадева доставляет наслаждение Своим трансцендентным чувствам.

verse_text:
<em><i>атӣва сулалита-гати-вила̄са-виласита-ручира-ха̄са-леш́а̄валока- лӣлайа̄ кин̃чид-уттамбхита-сундара-бхрӯ-ман̣д̣ала-субхага-вадана̄равинда-ш́рийа̄ рама̄м̇ рамайанн индрийа̄н̣и рамайате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атӣва"><em>атӣва</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лалита"><em>лалита</em></a> — прекрасных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гати"><em>гати</em></a> — движений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄са"><em>вила̄са</em></a> — развлечений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виласита"><em>виласита</em></a> — проявленных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a> — радостных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха̄са"><em>ха̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=леш́а"><em>леш́а</em></a> — нежных улыбок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авалока"><em>авалока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лӣлайа̄"><em>лӣлайа̄</em></a> — игривыми взорами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кин̃чит"><em>кин̃чит</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамбхита"><em>уттамбхита</em></a> — слегка приподнятыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сундара"><em>сундара</em></a> — красивыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхрӯ"><em>бхрӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ман̣д̣ала"><em>ман̣д̣ала</em></a> — бровями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=субхага"><em>субхага</em></a> — несущего благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вадана"><em>вадана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=аравинда"><em>аравинда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рийа̄"><em>ш́рийа̄</em></a> — красотой лотосоподобного лица; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рама̄м"><em>рама̄м</em></a> — богиню процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамайан"><em>рамайан</em></a> — радующий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа̄н̣и"><em>индрийа̄н̣и</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рамайате"><em>рамайате</em></a> — радует.</p>

translation:
<p><strong>Движения Господа Камадевы [Прадьюмны] очень грациозны. У Него очаровательная, нежная улыбка, и, когда Он, слегка приподняв брови, бросает игривые взгляды на богиню процветания, Его лотосоподобный лик становится еще более прекрасным, отчего богиня процветания приходит в восторг. Так Камадева доставляет наслаждение Своим трансцендентным чувствам.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.17
text_summary:
Лакшмидеви поклоняется Господу в Его всемилостивом образе Камадевы на протяжении всей самватсары. Днем она поклоняется Ему вместе с сыновьями Праджапати [божествами дней], а ночью — вместе с дочерьми Праджапати [богинями ночи]. Поглощенная преданным служением, Лакшмидеви возносит Господу такие молитвы.

verse_text:
<em><i>тад бхагавато ма̄йа̄майам̇ рӯпам̇ парама-сама̄дхи-йогена рама̄ девӣ сам̇ватсарасйа ра̄тришу праджа̄патер духитр̣бхир упета̄хах̣су ча тад-бхартр̣бхир упа̄сте идам̇ чода̄харати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — того; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майам"><em>майам</em></a> — исполненного нежности к преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a> — высший; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхи"><em>сама̄дхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — полностью сосредоточив ум на служении Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рама̄"><em>рама̄</em></a> — богиня процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — богиня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇ватсарасйа"><em>сам̇ватсарасйа</em></a> — Самватсары; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄тришу"><em>ра̄тришу</em></a> — ночами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄патех̣"><em>праджа̄патех̣</em></a> — Праджапати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=духитр̣бхих̣"><em>духитр̣бхих̣</em></a> — с дочерьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упета̄"><em>упета̄</em></a> — соединенными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахах̣су"><em>ахах̣су</em></a> — днями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартр̣бхих̣"><em>бхартр̣бхих̣</em></a> — с божествами дней; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сте"><em>упа̄сте</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄харати"><em>уда̄харати</em></a> — произносит.</p>

translation:
<p><strong>Лакшмидеви поклоняется Господу в Его всемилостивом образе Камадевы на протяжении всей самватсары. Днем она поклоняется Ему вместе с сыновьями Праджапати [божествами дней], а ночью — вместе с дочерьми Праджапати [богинями ночи]. Поглощенная преданным служением, Лакшмидеви возносит Господу такие молитвы.</strong></p>

purport:
<p>Употребленное в этом стихе слово <i>ма̄йа̄майам</i> нужно понимать не так, как его толкуют <i>майявади.</i> Помимо значения «иллюзия», у слова <i>ма̄йа̄</i> есть еще значение «нежность». Мать, охваченную нежностью к своему ребенку, называют <i>ма̄йа̄майа.</i> В каком бы образе Господь Вишну ни воплощался, Он всегда исполнен любви и нежности к Своим преданным. Так что в этом контексте слово <i>ма̄йа̄майам</i> означает «исполненный нежности к преданным». Шрила Джива Госвами, комментируя этот стих, пишет, что <i>ма̄йа̄майам</i> может также означать <i>кр̣па̄-прачурам,</i> «необычайно милостивый». То же самое утверждает Шрила Вирарагхава: <i>ма̄йа̄- прачурана̄тмӣйа-сан̇калпена паригр̣хӣтам итй артхах̣ джн̃а̄на-парйа̄йо ’тра ма̄йа̄-ш́абдах̣</i> — словом <i>ма̄йа̄майа</i> называют того, кто испытывает к близкому другу очень нежные чувства. А Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что слово <i>ма̄йа̄майам</i> образовано сочетанием слов <i>ма̄йа̄</i> и <i>а̄майам.</i> Согласно его объяснению, эти слова указывают на то, что живое существо страдает от тяжелой болезни, вызванной иллюзией, а Господь всегда стремится освободить Своего преданного из сетей <i>майи,</i> исцелить его от этой болезни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.18
text_summary:
Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, Хришикешей, источником всего сущего и повелителем всех моих чувств. Он управляет деятельностью тела, ума и разума всех живых существ, и потому плоды этой деятельности принадлежат Ему, и только Ему. Пять объектов чувств и одиннадцать органов чувств, в том числе ум, представляют собой Его частичные проявления. Именно Он обеспечивает живые существа всем необходимым, причем все, что Он им дает, — это Его энергия, а значит, неотлично от Него. Он наделяет их физической и душевной силой, и сила эта тоже неотлична от Него. Он — истинный муж и благодетель каждой души. Каждый должен поклоняться Ему — в этом суть всего ведического знания. Так давайте же выразим Ему глубокое почтение. Пусть Он всегда будет благосклонен к нам — и в этой жизни, и в следующей.

verse_text:
<em><i>ом̇ хра̄м̇ хрӣм̇ хрӯм̇ ом̇ намо бхагавате хр̣шӣкеш́а̄йа сарва-гун̣а- виш́ешаир вилакшита̄тмане а̄кӯтӣна̄м̇ читтӣна̄м̇ четаса̄м̇ виш́еша̄н̣а̄м̇ ча̄дхипатайе шод̣аш́а-кала̄йа ччхандо-майа̄йа̄нна- майа̄йа̄мр̣та-майа̄йа сарва-майа̄йа сахасе оджасе бала̄йа ка̄нта̄йа ка̄ма̄йа намас те убхайатра бхӯйа̄т.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хра̄м"><em>хра̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӣм"><em>хрӣм</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хрӯм"><em>хрӯм</em></a> — семена <em>мантры,</em> которые произносятся для того, чтобы ее повторение было успешным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — лотосным стопам Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́а̄йа"><em>хр̣шӣкеш́а̄йа</em></a> — Хришикеше, повелителю чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — всех божественных качеств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешаих̣"><em>виш́ешаих̣</em></a> — с разновидностями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилакшита"><em>вилакшита</em></a> — отмеченной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — душе (всех живых существ); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кӯтӣна̄м"><em>а̄кӯтӣна̄м</em></a> — всех видов деятельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтӣна̄м"><em>читтӣна̄м</em></a> — всех видов знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=четаса̄м"><em>четаса̄м</em></a> — функций ума, например решимости и умственных усилий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́еша̄н̣а̄м"><em>виш́еша̄н̣а̄м</em></a> — объектов приложения каждой из этих функций; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипатайе"><em>адхипатайе</em></a> — повелителю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=шод̣аш́а"><em>шод̣аш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄йа"><em>кала̄йа</em></a> — тому, частями которого являются шестнадцать первичных элементов творения (пять объектов чувств и одиннадцать органов чувств, в том числе ум); <a href="/ru/search/synonyms/?original=чхандах̣"><em>чхандах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄йа"><em>майа̄йа</em></a> — который наслаждается всеми ведическими ритуалами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анна"><em>анна</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄йа"><em>майа̄йа</em></a> — кто заботится о всех живых существах, обеспечивая их всем необходимым для жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣та"><em>амр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄йа"><em>майа̄йа</em></a> — тому, кто дарует вечную жизнь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄йа"><em>майа̄йа</em></a> — тому, кто всепроникающ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасе"><em>сахасе</em></a> — могущественному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджасе"><em>оджасе</em></a> — дающему силу чувствам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄йа"><em>бала̄йа</em></a> — дающему силу телу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄нта̄йа"><em>ка̄нта̄йа</em></a> — верховному супругу или господину всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄йа"><em>ка̄ма̄йа</em></a> — тому, кто дает преданным все необходимое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатра"><em>убхайатра</em></a> — всегда (и днем и ночью или и в этой, и в следующей жизни); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — пусть будет удача во всем.</p>

translation:
<p><strong>Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, Хришикешей, источником всего сущего и повелителем всех моих чувств. Он управляет деятельностью тела, ума и разума всех живых существ, и потому плоды этой деятельности принадлежат Ему, и только Ему. Пять объектов чувств и одиннадцать органов чувств, в том числе ум, представляют собой Его частичные проявления. Именно Он обеспечивает живые существа всем необходимым, причем все, что Он им дает, — это Его энергия, а значит, неотлично от Него. Он наделяет их физической и душевной силой, и сила эта тоже неотлична от Него. Он — истинный муж и благодетель каждой души. Каждый должен поклоняться Ему — в этом суть всего ведического знания. Так давайте же выразим Ему глубокое почтение. Пусть Он всегда будет благосклонен к нам — и в этой жизни, и в следующей.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих подробно объясняет смысл слова <i>ма̄йа̄майа:</i> здесь названы различные проявления милости Господа. <i>Пара̄сйа ш́актир вивидхаива ш́рӯйате:</i> энергия Всевышнего проявляет себя по-разному. В этом стихе о Господе говорится как о первоисточнике всего сущего, в том числе нашего тела, чувств, ума, деятельности, разного рода способностей, физической и душевной силы, а также стремления обеспечить себя всем необходимым для жизни. Проявления энергии Господа можно видеть повсюду. Например, как сказано в «Бхагавад-гите» (7.8), вкус воды — это тоже Кришна <i>(расо ’хам апсу каунтейа).</i> Кришна — основа всего, что мы видим вокруг.</p> <p>Эта выражающая почтение Господу молитва, которую сложила богиня процветания, Рама̄, заключает в себе огромную духовную силу. Повторяя ее под руководством духовного учителя, каждый получает возможность стать чистым, совершенным преданным Господа. Можно начать повторять эту <i>мантру,</i> чтобы полностью освободиться из материального плена, а после освобождения можно продолжать повторять ее, поклоняясь Верховному Господу на Вайкунтхалоке. Все <i>мантры,</i> которые мы повторяем в этой жизни, мы, безусловно, сможем повторять и в следующей. Сам Кришна подтверждает это в «Бхагавад-гите» (9.14):</p> <p>«Постоянно воспевая Мое величие, действуя решительно и целеустремленно и падая предо Мной ниц в глубоком почтении, эти возвышенные души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью». Преданного, который повторяет в этой жизни <i>маха-мантру</i> или любую другую авторитетную <i>мантру</i> и продолжает повторять ее в следующей жизни, называют словом <i>нитйа-йуктопа̄сака.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.19
text_summary:
О Господь, Ты — властитель всех чувств, и Ты воистину независим. Поэтому те женщины, что поклоняются Тебе, неукоснительно исполняя религиозные обеты лишь ради того, чтобы найти себе мужа, способного удовлетворять потребности их чувств, безусловно, пребывают в плену иллюзии. Они не понимают, что такой муж не в силах по-настоящему защитить ни их самих, ни их детей. Он не может подарить им долгую, безбедную жизнь, ибо сам находится во власти гун природы, последствий своей деятельности и времени, которые, в свою очередь, целиком подвластны Тебе.

verse_text:
<em><i>стрийо вратаис тва̄ хр̣шӣкеш́варам̇ свато<br/>хй а̄ра̄дхйа локе патим а̄ш́а̄сате ’нйам<br/> та̄са̄м̇ на те ваи парипа̄нтй апатйам̇<br/>прийам̇ дхана̄йӯм̇ши йато ’сва-тантра̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратаих̣"><em>вратаих̣</em></a> — соблюдением постов и других обетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тва̄"><em>тва̄</em></a> — Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шӣкеш́варам"><em>хр̣шӣкеш́варам</em></a> — Верховного Господа, повелителя чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сватах̣"><em>сватах̣</em></a> — по Твоей воле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ра̄дхйа"><em>а̄ра̄дхйа</em></a> — поклоняясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патим"><em>патим</em></a> — мужа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́а̄сате"><em>а̄ш́а̄сате</em></a> — просят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйам"><em>анйам</em></a> — другого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄са̄м"><em>та̄са̄м</em></a> — тех (женщин); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они (мужья); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парипа̄нти"><em>парипа̄нти</em></a> — опекают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апатйам"><em>апатйам</em></a> — потомство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийам"><em>прийам</em></a> — очень дорогое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхана"><em>дхана</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йӯм̇ши"><em>а̄йӯм̇ши</em></a> — продолжительность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асва"><em>асва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тантра̄х̣"><em>тантра̄х̣</em></a> — зависимы.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты — властитель всех чувств, и Ты воистину независим. Поэтому те женщины, что поклоняются Тебе, неукоснительно исполняя религиозные обеты лишь ради того, чтобы найти себе мужа, способного удовлетворять потребности их чувств, безусловно, пребывают в плену иллюзии. Они не понимают, что такой муж не в силах по-настоящему защитить ни их самих, ни их детей. Он не может подарить им долгую, безбедную жизнь, ибо сам находится во власти гун природы, последствий своей деятельности и времени, которые, в свою очередь, целиком подвластны Тебе.</strong></p>

purport:
<p>Эти слова богини Лакшмидеви (Рамы) проникнуты жалостью к тем женщинам, которые поклоняются Господу, стремясь обрести хорошего мужа. Они мечтают о детях, богатстве, долгой жизни и прочих благах, которые сделают их счастливыми, однако зачастую все складывается совсем иначе. Их так называемые мужья находятся во власти законов материального мира, установленных Верховной Личностью Бога. Нередко бывает, что человек, зависящий от последствий своих прошлых поступков, не в состоянии дать жене и детям даже самое необходимое, не говоря уже о богатстве и долгой жизни. Поэтому единственный настоящий супруг любой женщины — это Кришна, верховный супруг. <i>Гопи,</i> будучи душами свободными от материальной скверны, понимали это и потому, отвергнув своих земных мужей, избрали своим истинным мужем Кришну. Кришна — истинный муж не только <i>гопи,</i> но и всех остальных душ. Каждый должен уяснить, что Кришна — муж всех живых существ. Согласно «Бхагавад-гите», все живые существа — это <i>пракрити</i> (женское начало), а не <i>пуруша</i> (мужское начало). Слово <i>пуруша</i> в «Бхагавад-гите» (10.12) указывает исключительно на Кришну:</p> <p>«Ты — Верховный Брахман, Ты — высшее начало, Ты — высшая обитель и очистительная сила, Ты — Абсолютная Истина, вечная божественная личность. Ты — предвечный Господь, трансцендентный и нерожденный, и Ты — живущая во всем красота».</p> <p>Кришна — изначальный <i>пуруша,</i> а все живые существа — <i>пракрити.</i> Таким образом, Кришна — это тот, кто наслаждается, а живые существа призваны доставлять Ему наслаждение. Поэтому любая женщина, которая ищет себе материального мужа, способного защитить ее, а также любой мужчина, желающий стать мужем той или иной женщины, находятся во власти иллюзии. Обязанность мужа — надежно защищать жену и детей и обеспечивать их всем необходимым. Однако материальный муж не способен на это, ибо он связан своей <i>кармой.</i> <i>Карман̣а̄ даива-нетрен̣а:</i> условия жизни, в которых он оказывается, определяются его прошлыми поступками. Поэтому тот, кто самонадеянно думает, что может надежно защитить свою жену, заблуждается. Единственный муж — это Кришна, а значит, материальные супружеские отношения не могут быть абсолютными. Впрочем, Кришна очень милостив: поскольку у нас есть желание иметь мужа или жену, Он дает мужчине так называемую жену, а женщине — так называемого мужа, чтобы они были удовлетворены. В «Ишопанишад» сказано: <i>тена тйактена бхун̃джӣтха̄</i> — каждому Господь выделяет его долю. Но при этом все живые существа относятся к <i>пракрити,</i> то есть имеют женскую природу, и единственный их муж — Кришна.</p> <p>Кришна — это изначальный господин, или муж, каждого, а все остальные живые существа, приняв облик так называемых мужей или жен, действуют, послушные Его воле. Так называемый муж может предаваться со своей женой чувственным наслаждениям, однако его чувствами управляет Хришикеша, повелитель чувств, поэтому именно Он является истинным мужем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.20
text_summary:
Только тот, кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность, имеет право стать мужем и защитником. Поэтому, о мой Господь, Ты — единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем. Не будь Ты единственным мужем, Тебя преследовал бы страх. Мудрецы, изучившие все Веды, считают, что Ты — господин всех и каждого и что нет лучшего мужа и защитника, чем Ты.

verse_text:
<em><i>са ваи патих̣ сйа̄д акутобхайах̣ свайам̇<br/>самантатах̣ па̄ти бхайа̄турам̇ джанам<br/> са эка эветаратха̄ митхо бхайам̇<br/>наива̄тма-ла̄бха̄д адхи манйате парам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — действительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — муж; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — был бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акутах̣"><em>акутах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайах̣"><em>бхайах̣</em></a> — тот, кто никого не боится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — самодостаточный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самантатах̣"><em>самантатах̣</em></a> — полностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ти"><em>па̄ти</em></a> — защищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа"><em>бхайа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄турам"><em>а̄турам</em></a> — охваченного страхом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанам"><em>джанам</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итаратха̄"><em>итаратха̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=митхах̣"><em>митхах̣</em></a> — взаимно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бха̄т"><em>ла̄бха̄т</em></a> — чем постижение Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхи"><em>адхи</em></a> — выше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйате"><em>манйате</em></a> — признаётся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — другое.</p>

translation:
<p><strong>Только тот, кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность, имеет право стать мужем и защитником. Поэтому, о мой Господь, Ты — единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем. Не будь Ты единственным мужем, Тебя преследовал бы страх. Мудрецы, изучившие все Веды, считают, что Ты — господин всех и каждого и что нет лучшего мужа и защитника, чем Ты.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе объясняется истинное предназначение мужа или защитника. Многие становятся мужьями, опекунами, правителями или политическими лидерами, не зная, какая ответственность лежит на том, кто занимает такое положение. На этой планете, а также в других частях вселенной есть много людей, которые выступают в роли мужей, чьих-либо покровителей или политических лидеров, но спустя какое-то время по воле Верховного Господа они лишаются этого положения. Поэтому истинно образованные и духовно развитые люди не признают никаких иных лидеров, мужей или опекунов, кроме Верховного Господа.</p> <p>Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (18.66): <i>ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокшайишйа̄ми</i> — «Я избавлю тебя от всех грехов». Кришна никого не боится, — наоборот, все трепещут перед Ним. Поэтому Он способен по-настоящему защитить подвластные Ему живые существа. Все так называемые народные вожди или диктаторы целиком находятся во власти материальной природы, а значит, не могут надежно защитить своих подопечных, несмотря на все свои хвастливые обещания. <i>На те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум:</i> люди не знают, что истинного успеха в жизни достигнет только тот, кто признаёт своим господином Бога, Верховную Личность. Вместо того чтобы обманывать себя и других, выступая в роли всемогущих благодетелей, все политические лидеры, мужья и опекуны должны распространять сознание Кришны, чтобы каждый понял, как отдать себя под покровительство верховного супруга, Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.21
text_summary:
О Господь, Ты без промедления исполняешь все желания женщины, которая с чистой любовью поклоняется Твоим лотосным стопам. А если женщина поклоняется Твоим стопам с какой-то корыстной целью, Ты тоже быстро исполнишь ее желания, но потом ей придется скорбеть и сердце ее будет разбито. Поэтому не следует поклоняться Твоим лотосным стопам ради обретения мирских благ.

verse_text:
<em><i>йа̄ тасйа те па̄да-сароруха̄рхан̣ам̇<br/>ника̄майет са̄кхила-ка̄ма-лампат̣а̄<br/> тад эва ра̄сӣпситам ӣпсито ’рчито<br/>йад-бхагна-йа̄чн̃а̄ бхагаван пратапйате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — которая (женщина); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сароруха"><em>сароруха</em></a> — лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣ам"><em>архан̣ам</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ника̄майет"><em>ника̄майет</em></a> — страстно желает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄"><em>са̄</em></a> — она; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лампат̣а̄"><em>лампат̣а̄</em></a> — сохраняющая все свои материальные желания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄си"><em>ра̄си</em></a> — воздаешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситам"><em>ӣпситам</em></a> — другое благословение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣпситах̣"><em>ӣпситах̣</em></a> — желанный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арчитах̣"><em>арчитах̣</em></a> — достойный поклонения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — из-за которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагна"><em>бхагна</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄чн̃а̄"><em>йа̄чн̃а̄</em></a> — которая стремится не к Твоим лотосным стопам, а к чему-то другому и из-за этого разочаровывается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаван"><em>бхагаван</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратапйате"><em>пратапйате</em></a> — испытывает боль.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты без промедления исполняешь все желания женщины, которая с чистой любовью поклоняется Твоим лотосным стопам. А если женщина поклоняется Твоим стопам с какой-то корыстной целью, Ты тоже быстро исполнишь ее желания, но потом ей придется скорбеть и сердце ее будет разбито. Поэтому не следует поклоняться Твоим лотосным стопам ради обретения мирских благ.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Рупа Госвами описывает чистое преданное служение следующим образом: <i>анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй-ана̄вр̣там.</i> Поклоняться Верховной Личности Бога нужно не ради исполнения своих материальных желаний, связанных с кармической деятельностью или философскими поисками. Служить лотосным стопам Господа — значит служить Ему так, как того желает Он. Поэтому от начинающего преданного требуется поклоняться Господу в строгом соответствии с правилами, установленными духовным учителем и <i>шастрами.</i> Следуя этим правилам, преданный постепенно развивает в себе привязанность к Кришне, а когда в нем пробуждается изначально присущая ему любовь к Господу, он начинает служить Ему спонтанно и бескорыстно. На этом уровне преданный в совершенстве постигает свои отношения с Кришной. Он не просит Господа ни о чем материальном, но Господь Сам заботится о таком преданном, защищая его и обеспечивая всем необходимым. В «Бхагавад-гите» (9.22) сказано:</p> <p>Кришна обещает, что Он лично будет заботиться о каждом, кто посвятил себя преданному служению Ему. Господь сохранит все, что уже есть у такого преданного, и даст ему все, в чем он нуждается. Так зачем же беспокоить Господа, моля Его о чем-то материальном? В таких молитвах нет необходимости.</p> <p>Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что, даже если преданный хочет, чтобы Господь исполнил какое-то его желание, не следует считать этого преданного <i>сакама-бхактой,</i> то есть тем, кто служит Господу с корыстью. В «Бхагавад-гите» (7.16) Кришна говорит:</p> <p>«О лучший из Бхарат [Арджуна], четыре типа праведников встают на путь служения Мне: страждущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину». <i>А̄рта</i> и <i>артха̄ртхӣ,</i> то есть те, кто обращается к Верховной Личности Бога за избавлением от страданий или за деньгами, не являются <i>сакама-бхактами,</i> хотя и кажутся ими. Они просто невежественны, поскольку находятся на начальной стадии преданного служения. Далее в «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит: <i>уда̄ра̄х̣ сарва эваите</i> — все они возвышенные души. Хотя у преданного, стоящего в начале духовного пути, могут быть какие-то материальные желания, со временем они исчезнут. Поэтому в «Шримад- Бхагаватам» (2.3.10) дается следующее наставление:</p> <p>«Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен ли от них или же стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому, Личности Бога».</p> <p>Даже если человек хочет чего-то материального, он должен просить об этом не кого-нибудь, а Самого Господа. Тех же, кто за исполнением своих желаний обращается к полубогам, называют <i>нашта-буддхи,</i> людьми с помраченным рассудком. В «Бхагавад- гите» (7.20) Кришна говорит:</p> <p>«Те, чей ум осквернен материальными желаниями, принимают покровительство полубогов и поклоняются им, следуя предписаниям <i>шастр,</i> соответствующим природе этих людей».</p> <p>Иногда преданные, у которых есть материальные желания, просят Господа исполнить их, однако здесь Лакшмидеви на основе своего опыта объясняет им, что Господь — это Камадева и потому нет никакой надобности просить Его о чем-либо материальном. Богиня процветания говорит, что нужно просто служить Господу без всяких корыстных целей. Пребывая в сердце каждого живого существа, Верховный Господь хорошо знает наши помыслы и, когда придет время, исполнит все наши желания. Так давайте же просто служить Ему, во всем полагаясь на Него и не беспокоя Его материальными просьбами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.22
text_summary:
О непобедимый Верховный Господь, когда Брахма, Шива и другие полубоги, а также демоны помышляют о материальных наслаждениях, они подвергают себя суровым лишениям и совершают аскетические подвиги, чтобы добиться моей благосклонности. Но я не оказываю милости никому — даже величайшим из великих, — кроме тех, кто неустанно служит Твоим лотосным стопам. Я всегда храню в сердце Твой образ и потому не могу быть благосклонна ни к кому, кроме Твоих преданных слуг.

verse_text:
<em><i>мат-пра̄птайе ’джеш́а-сура̄сура̄дайас<br/>тапйанта уграм̇ тапа аиндрийе дхийах̣<br/> р̣те бхават-па̄да-пара̄йан̣а̄н на ма̄м̇<br/>виндантй ахам̇ твад-дхр̣дайа̄ йато ’джита</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мат"><em>мат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птайе"><em>пра̄птайе</em></a> — чтобы снискать мою милость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a> — другие полубоги во главе с Индрой, Чандрой и Варуной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асура"><em>асура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — а также демоны и прочие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапйанте"><em>тапйанте</em></a> — подвергают себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уграм"><em>уграм</em></a> — суровой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскезе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийе"><em>аиндрийе</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхийах̣"><em>дхийах̣</em></a> — те, чей ум поглощен мыслями о чувственных удовольствиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — кроме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхават"><em>бхават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣а̄т"><em>пара̄йан̣а̄т</em></a> — того, кто целиком посвятил себя служению Твоим лотосным стопам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винданти"><em>винданти</em></a> — получают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a> — в Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣дайа̄"><em>хр̣дайа̄</em></a> — чье сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджита"><em>аджита</em></a> — о непобедимый.</p>

translation:
<p><strong>О непобедимый Верховный Господь, когда Брахма, Шива и другие полубоги, а также демоны помышляют о материальных наслаждениях, они подвергают себя суровым лишениям и совершают аскетические подвиги, чтобы добиться моей благосклонности. Но я не оказываю милости никому — даже величайшим из великих, — кроме тех, кто неустанно служит Твоим лотосным стопам. Я всегда храню в сердце Твой образ и потому не могу быть благосклонна ни к кому, кроме Твоих преданных слуг.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Лакшмидеви, богиня процветания, прямо говорит, что никогда не дает благословений материалистам. Бывает, что какой-нибудь материалист сказочно богатеет и возвышается в глазах других материалистов, но на самом деле это богатство ему дарует не сама Лакшмидеви, а богиня Дурга, материальное воплощение богини процветания. Те, кто ищет мирских богатств, поклоняются Дурге, произнося такую <i>мантру:</i> <i>дханам̇ дехи рӯпам̇ дехи рӯпаватӣ-бха̄рйа̄м̇ дехи</i> — «О великая мать Дурга, прошу тебя, даруй мне богатство, силу, славу, хорошую жену и прочие блага». Умилостивив богиню Дургу, можно получить от нее эти блага, однако они преходящи и потому могут принести лишь видимость счастья <i>(майя-сукху).</i> Махараджа Прахлада говорит: <i>ма̄йа̄-сукха̄йа бхарам удвахато вимӯд̣ха̄н.</i> Он называет тех, кто тяжко трудится ради материальных благ, <i>вимудхами,</i> то есть глупцами и невеждами, потому что счастье, которого они ищут, призрачно. С другой стороны, если обладателем несметного материального богатства становится преданный, например Махараджа Прахлада или Махараджа Дхрува, такое богатство не является <i>майя-сукхой.</i> Ни с чем не сравнимые богатства, которые обретает преданный, — это дар самой богини процветания, пребывающей на груди Нараяны.</p> <p>Материальные богатства, вымоленные у богини Дурги, преходящи. В «Бхагавад-гите» (7.23) сказано: <i>антават ту пхалам̇ теша̄м̇ тад бхаватй алпа-медхаса̄м</i> — к преходящему счастью стремятся только скудоумные. Я сам видел, как один из учеников Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура хотел завладеть имуществом своего духовного учителя и духовный учитель по своей милости отдал ему это преходящее имущество; однако он не наделил этого ученика способностью проповедовать по всему миру учение Чайтаньи Махапрабху. Эта особая милость — способность проповедовать — дается только тому, кто просто хочет служить духовному учителю и не стремится получить от него что-либо материальное. В этой связи очень поучительна история демона Раваны. Равана попытался похитить у Господа Рамачандры Ситу-деви, богиню процветания, однако ему это не удалось. Взамен настоящей Ситы-деви Равана силой увез в свое царство ее подобие — воплощение <i>майи,</i> или Дурги-деви. В результате, вместо того чтобы снискать благосклонность истинной богини процветания, Равана и вся его семья были уничтожены могуществом богини Дурги <i>(ср̣шт̣и-стхити-пралайа- са̄дхана-ш́актир эка̄).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/23/
text: Text 23:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.23
text_summary:
O infallible one, Your lotus palm is the source of all benediction. Therefore Your pure devotees worship it, and You very mercifully place Your hand on their heads. I wish that You may also place Your hand on My head, for although You already bear my insignia of golden streaks on Your chest, I regard this honor as merely a kind of false prestige for me. You show Your real mercy to Your devotees, not to me. Of course, You are the supreme absolute controller, and no one can understand Your motives.

verse_text:
<em><i>sa tvaṁ mamāpy acyuta śīrṣṇi vanditaṁ<br/>karāmbujaṁ yat tvad-adhāyi sātvatām<br/>bibharṣi māṁ lakṣma vareṇya māyayā<br/>ka īśvarasyehitam ūhituṁ vibhur iti</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=saḥ"><em>saḥ</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tvam"><em>tvam</em></a> — You; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mama"><em>mama</em></a> — of me; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=acyuta"><em>acyuta</em></a> — O infallible one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śīrṣṇi"><em>śīrṣṇi</em></a> — on the head; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vanditam"><em>vanditam</em></a> — worshiped; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kara"><em>kara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ambujam"><em>ambujam</em></a> — Your lotus hand; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tvat"><em>tvat</em></a> — by You; <a href="/ru/search/synonyms/?original=adhāyi"><em>adhāyi</em></a> — placed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sātvatām"><em>sātvatām</em></a> — on the head of the devotees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bibharṣi"><em>bibharṣi</em></a> — You maintain; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mām"><em>mām</em></a> — me; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lakṣma"><em>lakṣma</em></a> — as an insignia on Your chest; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vareṇya"><em>vareṇya</em></a> — O worshipable one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māyayā"><em>māyayā</em></a> — with deceit; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kaḥ"><em>kaḥ</em></a> — who; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īśvarasya"><em>īśvarasya</em></a> — of the supremely powerful controller; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īhitam"><em>īhitam</em></a> — the desires; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ūhitum"><em>ūhitum</em></a> — to understand by reason and argument; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vibhuḥ"><em>vibhuḥ</em></a> — is able; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus.</p>

translation:
<p><strong>O infallible one, Your lotus palm is the source of all benediction. Therefore Your pure devotees worship it, and You very mercifully place Your hand on their heads. I wish that You may also place Your hand on My head, for although You already bear my insignia of golden streaks on Your chest, I regard this honor as merely a kind of false prestige for me. You show Your real mercy to Your devotees, not to me. Of course, You are the supreme absolute controller, and no one can understand Your motives.</strong></p>

purport:
<p>In many places, the <i>śāstras</i> describe the Supreme Personality of Godhead as being more inclined toward His devotees than toward His wife, who always remains on His chest. In <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (11.14.15) it is stated:</p> <p>Here Kṛṣṇa plainly says that His devotees are more dear to Him than Lord Brahmā, Lord Śiva, Lord Saṅkarṣaṇa (the original cause of creation), the goddess of fortune or even His own Self. Elsewhere in <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (10.9.20) Śukadeva Gosvāmī says:</p> <p>The Supreme Lord, who can award liberation to anyone, showed more mercy toward the <i>gopīs</i> than to Lord Brahmā, Lord Śiva or even the goddess of fortune, who is His own wife and is associated with His body. Similarly, <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (10.47.60) also states:</p> <p>“The <i>gopīs</i> received benedictions from the Lord that neither Lakṣmīdevī nor the most beautiful dancers in the heavenly planets could attain. In the <i>rāsa</i> dance, the Lord showed His favor to the most fortunate <i>gopīs</i> by placing His arms on their shoulders and dancing with each of them individually. No one can compare with the <i>gopīs,</i> who received the causeless mercy of the Lord.”</p> <p>In the <i>Caitanya-caritāmṛta</i> it is said that no one can receive the real favor of the Supreme Personality of Godhead without following in the footsteps of the <i>gopīs.</i> Even the goddess of fortune could not receive the same favor as the <i>gopīs,</i> although she underwent severe austerities and penances for many years. Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu discusses this point with Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa in <i>Caitanya-caritāmṛta</i> (<i>Madhya</i> 9.111-131): “The Lord inquired from Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa, ‘Your worshipable goddess of fortune, Lakṣmī, always remains on the chest of Nārāyaṇa, and she is certainly the most chaste woman in the creation. However, My Lord is Lord Śrī Kṛṣṇa, a cowherd boy engaged in tending cows. Why is it that Lakṣmī, being such a chaste wife, wants to associate with My Lord? Just to associate with Kṛṣṇa, Lakṣmī abandoned all transcendental happiness in Vaikuṇṭha and for a long time accepted vows and regulative principles and performed unlimited austerities.’</p> <p>“Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa replied, ‘Lord Kṛṣṇa and Lord Nārāyaṇa are one and the same, but the pastimes of Kṛṣṇa are more relishable due to their sportive nature. They are very pleasing for Kṛṣṇa’s <i>śaktis.</i> Since Kṛṣṇa and Nārāyaṇa are both the same personality, Lakṣmī’s association with Kṛṣṇa did not break her vow of chastity. Rather, it was in great fun that the goddess of fortune wanted to associate with Lord Kṛṣṇa. The goddess of fortune considered that her vow of chastity would not be damaged by her relationship with Kṛṣṇa. Rather, by associating with Kṛṣṇa she could enjoy the benefit of the <i>rāsa</i> dance. If she wanted to enjoy herself with Kṛṣṇa what fault is there? Why are you joking so about this?’</p> <p>“Lord Caitanya Mahāprabhu replied, ‘I know that there is no fault in the goddess of fortune, but still she could not enter into the <i>rāsa</i> dance. We hear this from revealed scriptures. The authorities of Vedic knowledge met Lord Rāmacandra in Daṇḍakāraṇya, and by their penances and austerities, they were allowed to enter into the <i>rāsa</i> dance. But can you tell me why the goddess of fortune, Lakṣmī, could not get that opportunity?’</p> <p>“To this Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa replied, ‘I cannot enter into the mystery of this incident. I am an ordinary living being. My intelligence is limited, and I am always disturbed. How can I understand the pastimes of the Supreme Lord? They are deeper than millions of oceans.’</p> <p>“Lord Caitanya replied, ‘Lord Kṛṣṇa has a specific characteristic. He attracts everyone’s heart by the mellow of His personal conjugal love. By following in the footsteps of the inhabitants of the planet known as Vrajaloka or Goloka Vṛndāvana, one can attain the shelter of the lotus feet of Śrī Kṛṣṇa. However, the inhabitants of that planet do not know that Lord Kṛṣṇa is the Supreme Personality of Godhead. Unaware that Kṛṣṇa is the Supreme Lord, the residents of Vṛndāvana like Nanda Mahārāja, Yaśodādevī and the <i>gopīs</i> treat Kṛṣṇa as their beloved son or lover. Mother Yaśodā accepts Him as her son and sometimes binds Him to a grinding mortar. Kṛṣṇa’s cowherd boyfriends think He is an ordinary boy and get up on His shoulders. In Goloka Vṛndāvana no one has any desire other than to love Kṛṣṇa.’”</p> <p>The conclusion is that one cannot associate with Kṛṣṇa unless he has fully received the favor of the inhabitants of Vrajabhūmi. Therefore if one wants to be delivered by Kṛṣṇa directly, he must take to the service of the residents of Vṛndāvana, who are unalloyed devotees of the Lord.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/24/
text: Text 24:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.24
text_summary:
Śukadeva Gosvāmī continued: In Ramyaka-varṣa, where Vaivasvata Manu rules, the Supreme Personality of Godhead appeared as Lord Matsya at the end of the last era [the Cākṣuṣa-manvantara]. Vaivasvata Manu now worships Lord Matsya in pure devotional service and chants the following mantra.

verse_text:
<em><i>ramyake ca bhagavataḥ priyatamaṁ mātsyam avatāra-rūpaṁ tad-varṣa-puruṣasya manoḥ prāk-pradarśitaṁ sa idānīm api mahatā bhakti-yogenārādhayatīdaṁ codāharati.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ramyake"><em>ramyake</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also in Ramyaka-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavataḥ"><em>bhagavataḥ</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=priya"><em>priya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=tamam"><em>tamam</em></a> — the foremost; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mātsyam"><em>mātsyam</em></a> — fish; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avatāra"><em>avatāra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpam"><em>rūpam</em></a> — the form of the incarnation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣa"><em>varṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=puruṣasya"><em>puruṣasya</em></a> — of the ruler of that land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=manoḥ"><em>manoḥ</em></a> — Manu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prāk"><em>prāk</em></a> — previously (at the end of the Cākṣuṣa-manvantara); <a href="/ru/search/synonyms/?original=pradarśitam"><em>pradarśitam</em></a> — exhibited; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saḥ"><em>saḥ</em></a> — that Manu; <a href="/ru/search/synonyms/?original=idānīm"><em>idānīm</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — even until now; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahatā"><em>mahatā</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhakti"><em>bhakti</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=yogena"><em>yogena</em></a> — by dint of advanced devotional service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ārādhayati"><em>ārādhayati</em></a> — worships the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=idam"><em>idam</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udāharati"><em>udāharati</em></a> — chants.</p>

translation:
<p><strong>Śukadeva Gosvāmī continued: In Ramyaka-varṣa, where Vaivasvata Manu rules, the Supreme Personality of Godhead appeared as Lord Matsya at the end of the last era [the Cākṣuṣa-manvantara]. Vaivasvata Manu now worships Lord Matsya in pure devotional service and chants the following mantra.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.25
text_summary:
Я в глубоком почтении склоняюсь перед Богом, Верховной Личностью, — чистейшим, божественным существом. Он — источник всей жизни, всей физической силы, умственных способностей и чувственного восприятия. Его воплощение в облике Матсьи, исполинской рыбы, — это первое из воплощений Господа, и я снова и снова приношу Ему поклоны.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате мукхйатама̄йа намах̣ саттва̄йа пра̄н̣а̄йауджасе сахасе бала̄йа маха̄-матсйа̄йа нама ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа"><em>мукхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄йа"><em>тама̄йа</em></a> — первому по счету (воплощению); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва̄йа"><em>саттва̄йа</em></a> — чистому духу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а̄йа"><em>пра̄н̣а̄йа</em></a> — источнику жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджасе"><em>оджасе</em></a> — источнику силы чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахасе"><em>сахасе</em></a> — источнику всей душевной силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бала̄йа"><em>бала̄йа</em></a> — источнику физической силы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=матсйа̄йа"><em>матсйа̄йа</em></a> — воплощению в облике гигантской рыбы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Я в глубоком почтении склоняюсь перед Богом, Верховной Личностью, — чистейшим, божественным существом. Он — источник всей жизни, всей физической силы, умственных способностей и чувственного восприятия. Его воплощение в облике Матсьи, исполинской рыбы, — это первое из воплощений Господа, и я снова и снова приношу Ему поклоны.</strong></p>

purport:
<p>В песне Шрилы Джаядевы Госвами есть такие слова:</p> <p>Вскоре после сотворения вселенной весь мир погрузился в воды потопа, и тогда, чтобы спасти Веды, Господь Кришна (Кешава) воплотился в облике гигантской рыбы. Поэтому Ману называет Господа Матсью <i>мукхьятамой,</i> первым из всех воплощений. Тело обычной рыбы состоит из <i>гун</i> страсти и невежества, однако следует понимать, что любое воплощение Верховной Личности Бога полностью духовно. Верховный Господь никогда не утрачивает Своих изначальных божественных свойств. Поэтому здесь употреблено слово <i>саттва̄йа</i> — «чистая, трансцендентная благость». Оно приложимо ко всем воплощениям Господа. У Верховного Господа множество воплощений: Вараха-мурти (воплощение в образе вепря), Курма-мурти (воплощение в образе черепахи), Хаягрива-мурти (воплощение в образе лошади) и т. д., однако мы ни в коем случае не должны считать Их материальными. Они всегда находятся на уровне <i>шуддха-саттвы</i> — чистой, трансцендентной благости.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.26
text_summary:
О Господь, так же как танцующие куклы повинуются кукольнику, а жена — мужу, Тебе подвластны все живые существа во вселенной, в том числе все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Ты пребываешь и внутри, и вовне каждого, Ты находишься в каждом сердце как верховный владыка и свидетель, и тем не менее так называемые правители и народные вожди не способны постичь Тебя. Понять Твое положение могут лишь те, кто приклоняет свой слух к звукам ведических мантр.

verse_text:
<em><i>антар бахиш́ ча̄кхила-лока-па̄лакаир<br/>адр̣шт̣а-рӯпо вичарасй уру-сванах̣<br/> са ӣш́варас твам̇ йа идам̇ ваш́е ’найан<br/>на̄мна̄ йатха̄ да̄румайӣм̇ нарах̣ стрийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=антах̣"><em>антах̣</em></a> — внутри; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бахих̣"><em>бахих̣</em></a> — снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акхила"><em>акхила</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лакаих̣"><em>па̄лакаих̣</em></a> — правителями разных планет, царств и стран; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адр̣шт̣а"><em>адр̣шт̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпах̣"><em>рӯпах̣</em></a> — невидимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичараси"><em>вичараси</em></a> — перемещаешься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — мощные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сванах̣"><em>сванах̣</em></a> — издающий звуки (ведические <em>мантры</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варах̣"><em>ӣш́варах̣</em></a> — верховный повелитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваш́е"><em>ваш́е</em></a> — под власть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анайат"><em>анайат</em></a> — привел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мна̄"><em>на̄мна̄</em></a> — названиями, такими, как <em>брахман, кшатрий, вайшья</em> и <em>шудра</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — словно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄ру"><em>да̄ру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майӣм"><em>майӣм</em></a> — сделанную из дерева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийам"><em>стрийам</em></a> — куклу.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, так же как танцующие куклы повинуются кукольнику, а жена — мужу, Тебе подвластны все живые существа во вселенной, в том числе все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Ты пребываешь и внутри, и вовне каждого, Ты находишься в каждом сердце как верховный владыка и свидетель, и тем не менее так называемые правители и народные вожди не способны постичь Тебя. Понять Твое положение могут лишь те, кто приклоняет свой слух к звукам ведических мантр.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога пребывает и внутри, и вовне всего <i>(антар бахих̣).</i> Чтобы увидеть присутствие Господа внутри и вовне, нужно избавиться от иллюзии, порожденной Его внешней энергией. В «Шримад-Бхагаватам» (1.8.19) Шримати Кунтидеви объясняет, что Кришна появляется в этом мире подобно загримированному актеру на сцене <i>(нат̣о на̄т̣йадхаро йатха̄).</i> В «Бхагавад-гите» (18.61) Кришна говорит: <i>ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇ хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати</i> — «Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна». Господь пребывает и в сердце, и вне его. Находясь как Сверхдуша в сердцах всех живых существ, Он дает им советы и наблюдает за их действиями. Но недалекие люди не понимают этого и говорят: «Я не вижу Бога. Покажите мне Его».</p> <p>Все живые существа подчиняются воле Верховной Личности Бога, так же как куклы повинуются кукольнику или жена мужу. Женщину сравнивают с деревянной куклой <i>(да̄румайӣ)</i> в руках кукольника, потому что она по природе своей несамостоятельна. Женщина всегда должна подчиняться мужчине. Тем не менее есть определенная категория женщин, которые, движимые гордыней, стремятся ни от кого не зависеть. Но на самом деле, как объясняет Кришна в «Бхагавад-гите», не только женщины, а вообще все живые существа имеют женскую природу <i>(пракрити)</i> и потому зависят от Верховного Господа <i>(апарейам итас тв анйа̄м̇ пракр̣тим̇ виддхи ме пара̄м).</i> Живое существо никогда не бывает независимым — всегда, при любых обстоятельствах оно зависит от милости Господа. Господь создал четыре сословия — <i>брахманов, кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр</i> — и велел каждому выполнять обязанности, предписанные для его сословия. Таким образом, все люди в обществе всегда подчиняются власти Верховного Господа. Но, несмотря на это, встречаются глупцы, отрицающие существование Бога.</p> <p>Постичь свою духовную природу — значит осознать свою зависимость от Господа. Обретя это знание, человек прозревает: он вручает себя Верховной Личности Бога и освобождается из сетей материальной энергии. Иными словами, до тех пор пока живое существо не предастся лотосным стопам Господа, оно будет оставаться под властью материальной энергии в ее многообразных проявлениях. Никто в материальном мире не может отрицать свое подвластное положение. Все так или иначе подчиняются власти Верховного Господа, Нараяны, пребывающего за пределами материального мира. Это подтверждает следующая <i>мантра</i> из Вед: <i>эко ха ваи на̄ра̄йан̣а а̄сӣт.</i> Те, кому недостает разума, думают, что Нараяна подобен обыкновенным существам, обитателям материального мира. Не понимая истинной, изначальной природы живых существ, недалекие люди выдумывают такие понятия, как <i>даридра-нараяна,</i> <i>свами-нараяна</i> или <i>митхья-нараяна.</i> Но на самом деле Нараяна — верховный повелитель, господин всех и каждого, и, поняв это, человек постигнет свою изначальную, духовную природу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.27
text_summary:
О Господь, Твоему могуществу завидует даже Брахма и другие великие полубоги, которым подвластна целая вселенная, — что уж говорить о земных правителях. Однако без Твоей помощи никто из них, ни в одиночку, ни совместными усилиями, не смог бы удовлетворить нужды бесчисленных живых существ, обитающих во вселенной. На самом деле Ты, и только Ты, заботишься о людях, животных [коровах, ослах и т. п.], о растениях, пресмыкающихся, птицах, горах — одним словом, обо всем, что доступно взору в пределах этого мира.

verse_text:
<em><i>йам̇ лока-па̄ла̄х̣ кила матсара-джвара̄<br/>хитва̄ йатанто ’пи пр̣тхак саметйа ча<br/> па̄тум̇ на ш́екур дви-падаш́ чатуш-падах̣<br/>сарӣср̣пам̇ стха̄н̣у йад атра др̣ш́йате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — которого (Тебя); <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока"><em>лока</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄х̣"><em>па̄ла̄х̣</em></a> — великие правители вселенной (начиная с Господа Брахмы); <a href="/ru/search/synonyms/?original=кила"><em>кила</em></a> — ведь (не говоря уже о других); <a href="/ru/search/synonyms/?original=матсара"><em>матсара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джвара̄х̣"><em>джвара̄х̣</em></a> — охваченные лихорадкой зависти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатантах̣"><em>йатантах̣</em></a> — прилагающие усилия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — по отдельности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саметйа"><em>саметйа</em></a> — совместно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄тум"><em>па̄тум</em></a> — защитить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́екух̣"><em>ш́екух̣</em></a> — смогли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — двуногих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чатух̣"><em>чатух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падах̣"><em>падах̣</em></a> — четвероногих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарӣср̣пам"><em>сарӣср̣пам</em></a> — пресмыкающихся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄н̣у"><em>стха̄н̣у</em></a> — неподвижное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́йате"><em>др̣ш́йате</em></a> — доступно взору.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Твоему могуществу завидует даже Брахма и другие великие полубоги, которым подвластна целая вселенная, — что уж говорить о земных правителях. Однако без Твоей помощи никто из них, ни в одиночку, ни совместными усилиями, не смог бы удовлетворить нужды бесчисленных живых существ, обитающих во вселенной. На самом деле Ты, и только Ты, заботишься о людях, животных [коровах, ослах и т. п.], о растениях, пресмыкающихся, птицах, горах — одним словом, обо всем, что доступно взору в пределах этого мира.</strong></p>

purport:
<p>Среди материалистов считается престижным соперничать с Богом. Когда современные горе-ученые пытаются создать в своих лабораториях живые организмы, они делают это лишь из желания бросить вызов могуществу и таланту Творца. Это называется иллюзией. Такая иллюзия существует даже на высших планетах вселенной, где живут Господь Брахма, Господь Шива и другие великие полубоги. Каждый в этом мире, несмотря на все свои неудачи, полон гордыни и самомнения. Когда участники Движения сознания Кришны встречаются с разного рода филантропами, которые якобы стремятся помогать бедным, в ответ они слышат: «Вы лишь впустую тратите время, а я кормлю тысячи голодающих». К сожалению, своими жалкими усилиями, будь то индивидуальными или совместными, эти так называемые благотворители не способны решить ничьих проблем.</p> <p>Некоторые люди, именующие себя <i>свами,</i> считают каждого бедняка <i>даридра-нараяной,</i> воплощением Господа в образе нищего, и организуют кампании помощи голодающим. Они предпочитают служить не изначальному, Верховному Нараяне, а выдуманному ими <i>даридра-нараяне.</i> Они говорят: «Какой смысл служить Господу Нараяне? Лучше помогите голодным». Такие материалисты могут действовать в одиночку, а могут объединяться в организации вроде ООН, но в любом случае им никогда не удастся накормить всех голодных. Это способен сделать только Бог, Верховная Личность, который заботится о миллионах людей, животных, птиц, деревьев — обо всех живых существах. <i>Эко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н:</i> один Верховный Господь обеспечивает остальные живые существа всем необходимым. Как правило, только <i>асуры</i> (демоны) пытаются посягать на власть Верховной Личности Бога, Нараяны. Но иногда случается и так, что <i>суры</i> (преданные) тоже попадают под влияние иллюзорной энергии и провозглашают себя владыками и хранителями всей вселенной. Такие случаи описаны в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», где Шукадева Госвами рассказывает, как Господь Брахма и царь Индра возгордились и Кришна проучил их.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.28
text_summary:
О всемогущий Господь, в конце предыдущей эпохи эта планета, Земля, где растет великое множество всевозможных деревьев и целебных трав, скрылась в водах потопа. И тогда Ты спас ее, а вместе с ней и меня. С огромной скоростью Ты плыл, рассекая океанские волны. О нерожденный, Ты — истинный хранитель мироздания, и Ты — жизнь всего живого. Я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении.

verse_text:
<em><i>бхава̄н йуга̄нта̄рн̣ава ӯрми-ма̄лини<br/>кшон̣ӣм има̄м ошадхи-вӣрудха̄м̇ нидхим<br/> майа̄ сахору крамате ’джа оджаса̄<br/>тасмаи джагат-пра̄н̣а-ган̣а̄тмане нама ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга"><em>йуга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арн̣аве"><em>арн̣аве</em></a> — в водах потопа, наступающего в конце эпохи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯрми"><em>ӯрми</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄лини"><em>ма̄лини</em></a> — в котором ряды больших волн; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшон̣ӣм"><em>кшон̣ӣм</em></a> — планету Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ошадхи"><em>ошадхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣрудха̄м"><em>вӣрудха̄м</em></a> — всевозможных растений и лекарственных трав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидхим"><em>нидхим</em></a> — хранилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a> — далеко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крамате"><em>крамате</em></a> — странствуешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджа"><em>аджа</em></a> — о нерожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=оджаса̄"><em>оджаса̄</em></a> — со скоростью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — источнику всей жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>О всемогущий Господь, в конце предыдущей эпохи эта планета, Земля, где растет великое множество всевозможных деревьев и целебных трав, скрылась в водах потопа. И тогда Ты спас ее, а вместе с ней и меня. С огромной скоростью Ты плыл, рассекая океанские волны. О нерожденный, Ты — истинный хранитель мироздания, и Ты — жизнь всего живого. Я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении.</strong></p>

purport:
<p>Завистливые люди не могут по достоинству оценить удивительные деяния Господа, связанные с сотворением, поддержанием и уничтожением вселенной. Проникнуть в суть этих явлений могут только преданные. Преданный видит руку Господа во всех удивительных явлениях природы. В «Бхагавад-гите» (9.10) Господь говорит:</p> <p>«Материальная природа, о сын Кунти, действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Так материальный космос создается и уничтожается снова и снова». За всеми удивительными преобразованиями в природе следит Верховный Господь. Завистливые люди не понимают этого, но любой преданный, даже не очень опытный и образованный, знает, что за всеми природными явлениями стоит Верховное Существо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.29
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: В Хиранмайя-варше Верховный Господь, Вишну, пребывает в образе Курмы (черепахи). Этот прекрасный образ Господа бесконечно дорог всем обитателям Хиранмайя-варши во главе с Арьямой. Преданно служа и поклоняясь Господу Курме, они поют следующие гимны.

verse_text:
<em><i>хиран̣майе ’пи бхагава̄н нивасати кӯрма-танум̇ бибхра̄н̣ас тасйа тат прийатама̄м̇ танум арйама̄ саха варша-пурушаих̣ питр̣-ган̣а̄дхипатир упадха̄вати мантрам имам̇ ча̄нуджапати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣майе"><em>хиран̣майе</em></a> — в Хиранмайя-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивасати"><em>нивасати</em></a> — живет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯрма"><em>кӯрма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — облик черепахи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бибхра̄н̣ах̣"><em>бибхра̄н̣ах̣</em></a> — проявляющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его (Верховного Господа); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийа"><em>прийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄м"><em>тама̄м</em></a> — самому дорогому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=танум"><em>танум</em></a> — образу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арйама̄"><em>арйама̄</em></a> — Арьяма, главный из жителей Хиранмайя-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушаих̣"><em>пурушаих̣</em></a> — людьми той земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипатих̣"><em>адхипатих̣</em></a> — главный среди питов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄вати"><em>упадха̄вати</em></a> — поклоняется, занимаясь преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантрам"><em>мантрам</em></a> — гимн; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануджапати"><em>ануджапати</em></a> — поет.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: В Хиранмайя-варше Верховный Господь, Вишну, пребывает в образе Курмы (черепахи). Этот прекрасный образ Господа бесконечно дорог всем обитателям Хиранмайя-варши во главе с Арьямой. Преданно служа и поклоняясь Господу Курме, они поют следующие гимны.</strong></p>

purport:
<p>Очень важную роль в этом стихе играет слово <i>прийатама</i> — «самый дорогой». Каждому преданному особенно дорог какой-то определенный облик Господа. Некоторые материалистичные люди думают, что воплощения Бога в образе черепахи, вепря или рыбы не слишком красивы. Такие люди не знают, что, какой бы облик ни принял Господь, Он всегда обладает всеми совершенствами Личности Бога. Одно из этих совершенств — ни с чем не сравнимая красота, поэтому все воплощения Господа очень красивы. Именно так думают преданные. Непреданные же считают воплощения Господа Кришны обыкновенными материальными существами и потому делят их на красивые и некрасивые. Преданный поклоняется тому или иному воплощению Господа потому, что ему больше всего нравится видеть Господа именно в этом облике. В «Брахма-самхите» (5.33) сказано: <i>адваитам ачйутам ана̄дим ананта-рӯпам а̄дйам̇ пура̄н̣а-пурушам̇ нава-йауванам̇ ча.</i> Господь вечно юн и прекрасен. Те, кто искренне поклоняется какому-либо воплощению Господа, всегда восхищаются Его красотой и преданно служат Ему.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.30
text_summary:
О Господь, принявший облик черепахи, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. Ты — вместилище всех божественных свойств. Ты всегда пребываешь в чистой благости, и Тебя не может коснуться скверна материи. Ты все время плаваешь, перемещаясь в океанских просторах, и никто не может определить, где Ты находишься. Я приношу Тебе свои смиренные поклоны. Ты всецело духовен и не скован рамками прошлого, настоящего и будущего. Присутствуя повсюду, Ты даешь прибежище всему сущему, и потому я снова и снова преклоняюсь перед Тобой.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате акӯпа̄ра̄йа сарва-саттва-гун̣а-виш́ешан̣а̄йа̄нупалакшита-стха̄на̄йа намо варшман̣е намо бхӯмне намо намо ’вастха̄на̄йа намас те.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Тебе, Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акӯпа̄ра̄йа"><em>акӯпа̄ра̄йа</em></a> — в образе черепахи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=саттва"><em>саттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ешан̣а̄йа"><em>виш́ешан̣а̄йа</em></a> — чье тело состоит из <em>шуддха- саттвы,</em> трансцендентной благости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анупалакшита"><em>анупалакшита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на̄йа"><em>стха̄на̄йа</em></a> — тому, чье местонахождение невозможно определить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшман̣е"><em>варшман̣е</em></a> — Тебе, неподвластному времени, хотя и самому старшему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмне"><em>бхӯмне</em></a> — великому, который может перемещаться повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — многочисленные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄на̄йа"><em>авастха̄на̄йа</em></a> — прибежищу всего сущего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, принявший облик черепахи, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. Ты — вместилище всех божественных свойств. Ты всегда пребываешь в чистой благости, и Тебя не может коснуться скверна материи. Ты все время плаваешь, перемещаясь в океанских просторах, и никто не может определить, где Ты находишься. Я приношу Тебе свои смиренные поклоны. Ты всецело духовен и не скован рамками прошлого, настоящего и будущего. Присутствуя повсюду, Ты даешь прибежище всему сущему, и потому я снова и снова преклоняюсь перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>В «Брахма-самхите» сказано: <i>голока эва нивасатй акхила̄тма-бхӯтах̣</i> — Господь всегда пребывает на Голоке, высшей планете духовного мира, и в то же время Он присутствует повсюду. Такое возможно только для Верховного Господа, ибо только Он в полной мере обладает всеми совершенствами. В «Бхагавад-гите» (18.61) подтверждается, что Господь всепроникающ: <i>ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇ хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати</i> — «Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна». В другом стихе «Бхагавад-гиты» (15.15) Кришна говорит: <i>сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча</i> — «Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение». Итак, Господь вездесущ, но увидеть Его обычными глазами невозможно. Как говорит здесь Арьяма, одно из свойств Господа — <i>анупалакшита-стха̄на:</i> никто не может установить Его местонахождение. Таково величие Верховной Личности Бога.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.31
text_summary:
О Господь, весь видимый космос — это проявление Твоей созидательной энергии. Бесчисленные разновидности форм этого мира порождены Твоей внешней энергией, — стало быть, вират-рупа (вселенское тело) не является Твоим истинным обликом. Увидеть Твой истинный облик не может никто, кроме преданного, чье сознание целиком духовно. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.

verse_text:
<em><i>йад-рӯпам этан ниджа-ма̄йайа̄рпитам<br/>артха-сварӯпам̇ баху-рӯпа-рӯпитам<br/> сан̇кхйа̄ на йасйа̄стй айатхопаламбхана̄т<br/>тасмаи намас те ’вйападеш́а-рӯпин̣е</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=арпитам"><em>арпитам</em></a> — проявленный Твоей личной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сварӯпам"><em>сварӯпам</em></a> — весь видимый космос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=баху"><em>баху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпитам"><em>рӯпитам</em></a> — проявленный во множестве форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄"><em>сан̇кхйа̄</em></a> — измерение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асти"><em>асти</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айатха̄"><em>айатха̄</em></a> — ложно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаламбхана̄т"><em>упаламбхана̄т</em></a> — от восприятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему (Верховному Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйападеш́а"><em>авйападеш́а</em></a> — невозможно определить путем размышлений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпин̣е"><em>рӯпин̣е</em></a> — чей истинный облик.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, весь видимый космос — это проявление Твоей созидательной энергии. Бесчисленные разновидности форм этого мира порождены Твоей внешней энергией, — стало быть, вират-рупа (вселенское тело) не является Твоим истинным обликом. Увидеть Твой истинный облик не может никто, кроме преданного, чье сознание целиком духовно. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>Философы-<i>майявади</i> считают, что реально существует только вселенский облик Господа, а Его личностный облик иллюзорен. Понять, в чем их ошибка, можно на простом примере. Огонь состоит из трех компонентов: тепла и света, которые представляют собой его энергию, а также самого пламени. Каждому ясно, что огонь реален и что тепло и свет — это проявления энергии огня. Сами по себе они не имеют формы, и в этом смысле они нереальны. Только пламя обладает формой, — стало быть, форма пламени — это также форма его тепла и света. В «Бхагавад-гите» (9.4) Кришна говорит: <i>майа̄ татам идам̇ сарвам̇ джагад авйакта-мӯртина̄</i> — «В Своей непроявленной ипостаси Я пронизываю всю вселенную». Таким образом, безличный аспект Господа подобен теплу и свету, исходящим от огня. Далее в «Бхагавад- гите» Господь говорит: <i>мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни на ча̄хам̇ тешв авастхитах̣.</i> Весь материальный мир покоится на энергии Кришны — материальной и духовной (пограничной), — но, поскольку тело Кришны не относится к этим проявлениям Его энергии, Он не присутствует в материальном мире лично. Эта непостижимая способность Верховного Господа по-разному проявлять Свою энергию называется <i>ачинтья-шакти.</i> Постичь истинный облик Господа сможет только тот, кто станет Его преданным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.32
text_summary:
О мой Господь, Ты проявляешь разные виды Своей энергии в бесчисленных формах. К ним относятся живые существа, рожденные из чрева, яиц и пота; деревья и другие растения, рожденные из земли; все движущиеся и все неподвижные существа, в том числе полубоги, мудрецы и питы; космическое пространство; высшие планетные системы, включая райские планеты, и, наконец, планета Земля с ее горами, реками, морями, океанами и островами. Все звезды и планеты — это лишь разные проявления Твоей энергии, но изначально существуешь только Ты, и вне Тебя нет ничего. Таким образом, все космическое мироздание — это не иллюзия, а просто временное проявление Твоей непостижимой энергии.

verse_text:
<em><i>джара̄йуджам̇ сведаджам̇ ан̣д̣аджодбхидам̇<br/>чара̄чарам̇ деварши-питр̣-бхӯтам аиндрийам<br/> дйаух̣ кхам̇ кшитих̣ ш́аила-сарит-самудра-<br/>двӣпа-грахаркшетй абхидхейа эках̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джара̄йу"><em>джара̄йу</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — рожденное из чрева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сведа"><em>сведа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — рожденное из пота; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̣д̣а"><em>ан̣д̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа"><em>джа</em></a> — рожденное из яйца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удбхидам"><em>удбхидам</em></a> — и вышедшее из земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чара"><em>чара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ачарам"><em>ачарам</em></a> — движущееся и неподвижное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питр̣"><em>питр̣</em></a> — жители Питрилоки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтам"><em>бхӯтам</em></a> — совокупность материальных элементов: воздуха, огня, воды и земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиндрийам"><em>аиндрийам</em></a> — совокупность чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйаух̣"><em>дйаух̣</em></a> — высшие планетные системы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхам"><em>кхам</em></a> — небо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшитих̣"><em>кшитих̣</em></a> — средние планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аила"><em>ш́аила</em></a> — большие и малые горы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарит"><em>сарит</em></a> — реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудра"><em>самудра</em></a> — океаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпа"><em>двӣпа</em></a> — острова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a> — звезды и планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидхейах̣"><em>абхидхейах̣</em></a> — тот, кого следует по-разному называть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — один.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, Ты проявляешь разные виды Своей энергии в бесчисленных формах. К ним относятся живые существа, рожденные из чрева, яиц и пота; деревья и другие растения, рожденные из земли; все движущиеся и все неподвижные существа, в том числе полубоги, мудрецы и питы; космическое пространство; высшие планетные системы, включая райские планеты, и, наконец, планета Земля с ее горами, реками, морями, океанами и островами. Все звезды и планеты — это лишь разные проявления Твоей энергии, но изначально существуешь только Ты, и вне Тебя нет ничего. Таким образом, все космическое мироздание — это не иллюзия, а просто временное проявление Твоей непостижимой энергии.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе решительно отвергается теория <i>брахма сатйам̇ джаган митхйа̄,</i> согласно которой реально существует только дух, Брахман, а проявленный материальный мир со всем его многообразием нереален, иллюзорен. Нет ничего нереального. Что-то может быть постоянным, а что-то — временным, но и постоянное, и временное реально существует. Если, например, человек какое-то время гневается, нельзя сказать, что его гнев нереален, — он просто временен. Точно так же все, с чем мы сталкиваемся в повседневной жизни, временно, но реально.</p> <p>В этом стихе объясняется, что разные живые существа появляются на свет по-разному. Одни рождаются из чрева матери, другие (например, некоторые насекомые) — из человеческого пота, третьи вылупляются из яиц, четвертые вырастают из земли. Условия, в которых рождается живое существо, зависят от его прошлых действий <i>(кармы). </i>Тело живого существа материально, но отнюдь не иллюзорно. Разве кто-нибудь согласится с утверждением, что, поскольку материальное тело иллюзорно, можно безнаказанно совершать убийство? Мы получаем свои временные тела в соответствии с нашей <i>кармой</i> и должны оставаться в них, чтобы испытать уготованные нам радости и страдания. Было бы ошибкой считать, что наши тела иллюзорны — просто они существуют временно. Иными словами, энергия Верховного Господа вечна, как вечен и Сам Господь, только иногда она проявлена, а иногда нет. Именно эту идею выражает ведический афоризм: <i>сарвам̇ кхалв идам̇ брахма</i> — «Все есть Брахман».</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.33
text_summary:
О Господь, Ты распространяешь Свое тело, имя и качества в бесчисленное множество форм. Никто не может определить количество этих форм, однако Ты Сам, приняв облик великого мудреца Капиладевы, установил, что материальный космос состоит из двадцати четырех элементов. Поэтому тот, кого интересует философия санкхьи, объясняющая различные фундаментальные истины, должен слушать ее в Твоем изложении. К сожалению, непреданные просто пересчитывают разные материальные элементы, не стремясь узнать о Твоем истинном облике. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.

verse_text:
<em><i>йасминн асан̇кхйейа-виш́еша-на̄ма-<br/>рӯпа̄кр̣тау кавибхих̣ калпитейам<br/> сан̇кхйа̄ йайа̄ таттва-др̣ш́а̄панӣйате<br/>тасмаи намах̣ са̄н̇кхйа-нидарш́ана̄йа те ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в котором (Верховном Господе); <a href="/ru/search/synonyms/?original=асан̇кхйейа"><em>асан̇кхйейа</em></a> — бесчисленных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́еша"><em>виш́еша</em></a> — конкретных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпа"><em>рӯпа</em></a> — форм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тау"><em>а̄кр̣тау</em></a> — в обладающем телесными признаками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавибхих̣"><em>кавибхих̣</em></a> — великими учеными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калпита̄"><em>калпита̄</em></a> — мыслимо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ийам"><em>ийам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇кхйа̄"><em>сан̇кхйа̄</em></a> — число; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йайа̄"><em>йайа̄</em></a> — которым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a> — истины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣ш́а̄"><em>др̣ш́а̄</em></a> — познанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апанӣйате"><em>апанӣйате</em></a> — извлекается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйа"><em>са̄н̇кхйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=нидарш́ана̄йа"><em>нидарш́ана̄йа</em></a> — являющему знание чисел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, Ты распространяешь Свое тело, имя и качества в бесчисленное множество форм. Никто не может определить количество этих форм, однако Ты Сам, приняв облик великого мудреца Капиладевы, установил, что материальный космос состоит из двадцати четырех элементов. Поэтому тот, кого интересует философия санкхьи, объясняющая различные фундаментальные истины, должен слушать ее в Твоем изложении. К сожалению, непреданные просто пересчитывают разные материальные элементы, не стремясь узнать о Твоем истинном облике. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.</strong></p>

purport:
<p>На протяжении многих миллионов лет философы и естествоиспытатели, пытаясь объяснить устройство вселенной, проводят разные вычисления и выдвигают всякого рода теории. Но когда так называемый ученый или философ умирает, его основанная на догадках исследовательская работа неизбежно прерывается, а законы природы продолжают действовать как и прежде.</p> <p>За миллиарды лет своего существования материальный космос подвергается многим изменениям, и в конце концов вся вселенная распадается на материальные элементы и переходит в непроявленное состояние. Таким образом, природа постоянно меняется и разрушается <i>(бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате).</i> Ученые-материалисты пытаются изучать законы природы, не зная, что она действует, подчиняясь воле Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (9.10) Кришна говорит:</p> <p>«Материальная природа, о сын Кунти, действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Так материальный космос создается и уничтожается снова и снова».</p> <p>Сейчас материальный космос проявлен, но со временем он будет уничтожен и многие миллионы лет просуществует в непроявленном состоянии, после чего будет снова сотворен. Таковы законы природы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.34
text_summary:
Шукадева Госвами сказал: О царь, в северной части Джамбудвипы Верховный Господь пребывает в облике вепря, принимающего все жертвоприношения. Там, в Уттаракуру-варше, мать-Земля и все жители этой страны поклоняются Господу, служа Ему с непоколебимой преданностью и регулярно повторяя следующую мантру-упанишаду.

verse_text:
<em><i>уттарешу ча курушу бхагава̄н йаджн̃а-пурушах̣ кр̣та-вара̄ха-рӯпа а̄сте там̇ ту девӣ хаиша̄ бхӯх̣ саха курубхир аскхалита-бхакти- йогенопадха̄вати има̄м̇ ча парама̄м упанишадам а̄вартайати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=уттарешу"><em>уттарешу</em></a> — на севере; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курушу"><em>курушу</em></a> — в области, называемой Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушах̣"><em>пурушах̣</em></a> — принимающий все жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вара̄ха"><em>вара̄ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпах̣"><em>рӯпах̣</em></a> — принявший облик вепря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — вечно существует; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — богиня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄"><em>эша̄</em></a> — эта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯх̣"><em>бхӯх̣</em></a> — планета Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курубхих̣"><em>курубхих̣</em></a> — с обитателями земли Куру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аскхалита"><em>аскхалита</em></a> — неустанным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — преданным служением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадха̄вати"><em>упадха̄вати</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=има̄м"><em>има̄м</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама̄м"><em>парама̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=упанишадам"><em>упанишадам</em></a> — высочайшую <em>упанишаду</em> (метод, позволяющий приблизиться к Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄вартайати"><em>а̄вартайати</em></a> — повторяет снова и снова.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами сказал: О царь, в северной части Джамбудвипы Верховный Господь пребывает в облике вепря, принимающего все жертвоприношения. Там, в Уттаракуру-варше, мать-Земля и все жители этой страны поклоняются Господу, служа Ему с непоколебимой преданностью и регулярно повторяя следующую мантру-упанишаду. </strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.35
text_summary:
О Господь, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, величайшим из великих. Просто повторяя ведические мантры, мы сумеем в совершенстве постичь Тебя. Ты — ягья (жертвоприношение), и Ты — крату (ритуал). Поэтому все жертвенные обряды — это части Твоего трансцендентного тела, и Ты — единственный, кто наслаждается всем, что приносится в жертву. Твое тело состоит из чистой, трансцендентной благости. Тебя называют Триюгой потому, что в Кали-югу Ты приходишь как скрытое воплощение, а также потому, что Ты всегда и во всей полноте обладаешь тремя парами совершенств.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате мантра-таттва-лин̇га̄йа йаджн̃а-кратаве маха̄-дхвара̄вайава̄йа маха̄-пуруша̄йа намах̣ карма-ш́укла̄йа три- йуга̄йа намас те.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантра"><em>мантра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=таттва"><em>таттва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇га̄йа"><em>лин̇га̄йа</em></a> — тому, кого можно постичь с помощью <em>мантр</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a> — в виде заклания животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратаве"><em>кратаве</em></a> — тому, кто олицетворяет жертвоприношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхвара"><em>дхвара</em></a> — великие жертвоприношения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авайава̄йа"><em>авайава̄йа</em></a> — тому, чьи части тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄йа"><em>пуруша̄йа</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́укла̄йа"><em>ш́укла̄йа</em></a> — очищающему кармическую деятельность живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йуга̄йа"><em>йуга̄йа</em></a> — обладающему шестью совершенствами во всей полноте и являющему Себя в трех <em>югах</em> (оставаясь скрытым в четвертой <em>юге</em>); <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — Тебе.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, величайшим из великих. Просто повторяя ведические мантры, мы сумеем в совершенстве постичь Тебя. Ты — ягья (жертвоприношение), и Ты — крату (ритуал). Поэтому все жертвенные обряды — это части Твоего трансцендентного тела, и Ты — единственный, кто наслаждается всем, что приносится в жертву. Твое тело состоит из чистой, трансцендентной благости. Тебя называют Триюгой потому, что в Кали-югу Ты приходишь как скрытое воплощение, а также потому, что Ты всегда и во всей полноте обладаешь тремя парами совершенств.</strong></p>

purport:
<p>В нынешний век, век Кали, Господь воплотился на Земле как Шри Чайтанья Махапрабху. Тому есть немало подтверждений в Пуранах, «Махабхарате», «Шримад-Бхагаватам» и Упанишадах. В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 6.99) о Его явлении сказано следующее:</p> <p>В век Кали Верховный Господь (Бхагаван) не приходит на землю в образе <i>лила-аватары</i> — воплощения, являющего божественные игры. Поэтому Он носит имя Триюга. В нынешнюю Кали-югу Господь явился как Шри Чайтанья Махапрабху, который, в отличие от других воплощений, играет роль преданного. Вот почему Его называют скрытым воплощением <i>(чханнаватарой).</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.36
text_summary:
Так же как великие святые и мудрецы трением сучков возжигают огонь, сокрытый в дереве, те, кто знает, как постичь Абсолютную Истину, пытаются увидеть Тебя, о Господь, во всем, даже в собственном теле. И все же Ты остаешься скрытым от их глаз, ибо никакие косвенные методы, основанные на деятельности тела или ума, не позволяют постичь Тебя. Ты являешь Себя только по собственной воле и только тому, кто ищет Тебя со всей искренностью. Мы склоняемся перед Тобой в глубоком почтении.

verse_text:
<em><i>йасйа сварӯпам̇ кавайо випаш́чито<br/>гун̣ешу да̄рушв ива джа̄та-ведасам<br/> матхнанти матхна̄ манаса̄ дидр̣кшаво<br/>гӯд̣хам̇ крийа̄ртхаир нама ӣрита̄тмане</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпам"><em>рӯпам</em></a> — облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кавайах̣"><em>кавайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаш́читах̣"><em>випаш́читах̣</em></a> — способные обнаружить Абсолютную Истину; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣ешу"><em>гун̣ешу</em></a> — в материальном космосе, состоящем из трех <em>гун</em> природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄рушу"><em>да̄рушу</em></a> — в дереве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та"><em>джа̄та</em></a> — порожденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ведасам"><em>ведасам</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матхнанти"><em>матхнанти</em></a> — двигают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матхна̄"><em>матхна̄</em></a> — кусочком дерева, используемым для разжигания огня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манаса̄"><em>манаса̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дидр̣кшавах̣"><em>дидр̣кшавах̣</em></a> — желающие увидеть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӯд̣хам"><em>гӯд̣хам</em></a> — скрытый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхаих̣"><em>артхаих̣</em></a> — действиями и их последствиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣрита"><em>ӣрита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — Господу, который проявлен.</p>

translation:
<p><strong>Так же как великие святые и мудрецы трением сучков возжигают огонь, сокрытый в дереве, те, кто знает, как постичь Абсолютную Истину, пытаются увидеть Тебя, о Господь, во всем, даже в собственном теле. И все же Ты остаешься скрытым от их глаз, ибо никакие косвенные методы, основанные на деятельности тела или ума, не позволяют постичь Тебя. Ты являешь Себя только по собственной воле и только тому, кто ищет Тебя со всей искренностью. Мы склоняемся перед Тобой в глубоком почтении.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>крийа̄ртхаих̣</i> означает «совершая ритуалы, чтобы удовлетворить полубогов». Слово <i>випаш́читах̣</i> объясняется в «Тайттирия-упанишад» (2.1.1) следующим образом: <i>сатйам̇ джн̃а̄нам анантам̇ брахма. йо веда нихитам̇ гуха̄йа̄м̇ параме вйоман. со ’ш́нуте сарва̄н ка̄ма̄н саха брахман̣а̄ випаш́читети</i> — «Всевышний — это высочайшая истина и безграничное знание. Тот, кто познал Его, сокрытого в сердце, пребывает в высшей обители. Такой преданный входит в круг приближенных всеведущего Господа и обретает все желаемое». В «Бхагавад-гите» (7.19) Кришна говорит: <i>бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте джн̃а̄нава̄н ма̄м̇ прападйате</i> — «Пережив множество рождений и смертей, человек, обладающий истинным знанием, предается Мне». Совершенным знанием обладает тот, кто понимает, что Господь находится в сердце каждого, и кто видит Господа во всем. Слово <i>джа̄та-ведах̣</i> означает «огонь, получаемый из дерева путем трения». В ведические времена мудрецы умели разжигать огонь этим способом. Кроме того, <i>джата-ведой</i> называют огонь пищеварения, который вызывает аппетит и переваривает все, что мы съедаем. Объяснение слова <i>гӯд̣ха</i> дано в «Шветашватара-упанишад». <i>Эко девах̣ сарва-бхӯтешу гӯд̣хах̣:</i> Бог, Верховная Личность, которого можно постичь, повторяя ведические <i>мантры,</i> незримо присутствует в каждом сотворенном существе. <i>Сарва-вйа̄пӣ сарва-бхӯта̄нтар-а̄тма̄:</i> Он всепроникающ, и Он пребывает в сердце каждого живого существа. <i>Карма̄дхйакшах̣ сарва- бхӯта̄дхива̄сах̣:</i> Он наблюдает за всеми действиями живых существ. <i>Са̄кшӣ чета̄ кевало ниргун̣аш́ ча:</i> Верховный Господь — свидетель всего, что происходит в этом мире, а также жизненная сила всех существ, и при этом Он выше любых материальных качеств.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.37
text_summary:
Объекты материального наслаждения [звук, форма, вкус, прикосновение и запах], деятельность органов чувств, те, кто управляет этой деятельностью [полубоги], материальное тело, вечное время и эго — все это порождения Твоей материальной энергии. Те, кто, достигнув совершенства в практике мистической йоги, укрепили свой разум, понимают это. Они также видят, что за всем этим стоишь Ты в Своем трансцендентном образе Сверхдуши. Поэтому мы снова и снова приносим Тебе свои смиренные поклоны.

verse_text:
<em><i>дравйа-крийа̄-хетв-айанеш́а-картр̣бхир<br/>ма̄йа̄-гун̣аир васту-нирӣкшита̄тмане<br/> анвӣкшайа̄н̇га̄тиш́айа̄тма-буддхибхир<br/>нираста-ма̄йа̄кр̣тайе намо намах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — объектами чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — деятельностью чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хету"><em>хету</em></a> — божествами, управляющими деятельностью чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айана"><em>айана</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a> — повелителем (временем); <a href="/ru/search/synonyms/?original=картр̣бхих̣"><em>картр̣бхих̣</em></a> — ложным эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — <em>гунами</em> материальной природы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васту"><em>васту</em></a> — в реальности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӣкшита"><em>нирӣкшита</em></a> — наблюдаемой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — Высшей Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвӣкшайа̄"><em>анвӣкшайа̄</em></a> — тщательным размышлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — ступенями практики <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атиш́айа"><em>атиш́айа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхибхих̣"><em>буддхибхих̣</em></a> — теми, чей разум сосредоточен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нираста"><em>нираста</em></a> — полностью свободный от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йа̄"><em>ма̄йа̄</em></a> — иллюзорной энергии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тайе"><em>а̄кр̣тайе</em></a> — тому, чей облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон.</p>

translation:
<p><strong>Объекты материального наслаждения [звук, форма, вкус, прикосновение и запах], деятельность органов чувств, те, кто управляет этой деятельностью [полубоги], материальное тело, вечное время и эго — все это порождения Твоей материальной энергии. Те, кто, достигнув совершенства в практике мистической йоги, укрепили свой разум, понимают это. Они также видят, что за всем этим стоишь Ты в Своем трансцендентном образе Сверхдуши. Поэтому мы снова и снова приносим Тебе свои смиренные поклоны.</strong></p>

purport:
<p>Объекты материального наслаждения, деятельность органов чувств, привязанность к чувственным удовольствиям, материальное тело, ложное эго и другие материальные элементы возникают в результате действия внешней энергии Господа — <i>майи.</i> За всей этой деятельностью стоит живое существо, а всеми живыми существами повелевает Сверхдуша. Живое существо отнюдь не является независимым — оно подчиняется указаниям Сверхдуши. В «Бхагавад-гите» (15.15) Кришна подтверждает это:</p> <p>«Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение». Живое существо целиком зависит от указаний Сверхдуши. Тот, кто в совершенстве овладел духовной наукой или добился успеха в практике мистической <i>йоги</i> (которая включает в себя <i>яму, нияму, асану</i> и т. д.), способен постичь Высший Дух как Параматму либо как Верховную Личность Бога. Верховный Господь — это первопричина всех природных явлений, поэтому Его называют <i>сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам,</i> причиной всех причин. Все, что доступно нашему материальному зрению, имеет ту или иную причину, однако истинным ви́дением обладает тот, кто видит за всем изначальную причину всех причин, Господа Кришну. Кришна, <i>сач-чид- ананда-виграха,</i> — основа всего сущего. Он Сам говорит об этом в «Бхагавад-гите» (9.10):</p> <p>«Материальная природа, о сын Кунти, действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Так материальный космос создается и уничтожается снова и снова».</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/38/
text: Text 38:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.38
text_summary:
O Lord, You do not desire the creation, maintenance or annihilation of this material world, but You perform these activities for the conditioned souls by Your creative energy. Exactly as a piece of iron moves under the influence of a lodestone, inert matter moves when You glance over the total material energy.

verse_text:
<em><i>karoti viśva-sthiti-saṁyamodayaṁ<br/>yasyepsitaṁ nepsitam īkṣitur guṇaiḥ<br/>māyā yathāyo bhramate tad-āśrayaṁ<br/>grāvṇo namas te guṇa-karma-sākṣiṇe</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=karoti"><em>karoti</em></a> — performing; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viśva"><em>viśva</em></a> — of the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sthiti"><em>sthiti</em></a> — the maintenance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁyama"><em>saṁyama</em></a> — winding up; <a href="/ru/search/synonyms/?original=udayam"><em>udayam</em></a> — creation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yasya"><em>yasya</em></a> — of whom; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īpsitam"><em>īpsitam</em></a> — desired; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īpsitam"><em>īpsitam</em></a> — desired; <a href="/ru/search/synonyms/?original=īkṣituḥ"><em>īkṣituḥ</em></a> — of the one glancing over; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇaiḥ"><em>guṇaiḥ</em></a> — with the modes of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=māyā"><em>māyā</em></a> — the material energy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a> — as much as; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ayaḥ"><em>ayaḥ</em></a> — iron; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhramate"><em>bhramate</em></a> — moves; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āśrayam"><em>āśrayam</em></a> — placed near that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=grāvṇaḥ"><em>grāvṇaḥ</em></a> — a magnetic stone; <a href="/ru/search/synonyms/?original=namaḥ"><em>namaḥ</em></a> — my respectful obeisances; <a href="/ru/search/synonyms/?original=te"><em>te</em></a> — unto You; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=karma"><em>karma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sākṣiṇe"><em>sākṣiṇe</em></a> — the witness of the actions and reactions of material nature.</p>

translation:
<p><strong>O Lord, You do not desire the creation, maintenance or annihilation of this material world, but You perform these activities for the conditioned souls by Your creative energy. Exactly as a piece of iron moves under the influence of a lodestone, inert matter moves when You glance over the total material energy.</strong></p>

purport:
<p>Sometimes the question arises why the Supreme Lord has created this material world, which is so full of suffering for the living entities entrapped in it. The answer given herein is that the Supreme Personality of Godhead does not wish to create this material world just to inflict suffering on the living entities. The Supreme Lord creates this world only because the conditioned souls want to enjoy it.</p> <p>The workings of nature are not going on automatically. It is only because the Lord glances over the material energy that it acts in wonderful ways, just as a lodestone causes a piece of iron to move here and there. Because materialistic scientists and so-called Sāṅkhya philosophers do not believe in God, they think that material nature is working without supervision. But that is not the fact. In <i>Caitanya-caritāmṛta</i> (<i>Ādi</i> 6.18-19) the creation of the material world is explained as follows:</p> <p>“Atheistic Sāṅkhya philosophers think that the total material energy causes the cosmic manifestation, but they are wrong. Dead matter has no moving power, and therefore it cannot act independently. The Lord infuses the material ingredients with His own creative potency. Then, by the power of the Lord, matter moves and interacts.” Sea waves are moved by the air, the air is created from ether, the ether is produced by the agitation of the three modes of material nature, and the three modes of material nature interact due to the Supreme Lord’s glance over the total material energy. Therefore the background of all natural occurrences is the Supreme Personality of Godhead, as confirmed in <i>Bhagavad-gītā</i> (<i>mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram</i>). This is also further explained in <i>Caitanya-caritāmṛta</i> (<i>Ādi</i> 5.59-61):</p> <p>“Because <i>prakṛti</i> [material nature] is dull and inert, it cannot actually be the cause of the material world. Lord Kṛṣṇa shows His mercy by infusing His energy into the dull, inert material nature. Thus <i>prakṛti,</i> by the energy of Lord Kṛṣṇa, becomes the secondary cause, just as iron becomes red-hot by the energy of fire. Therefore Lord Kṛṣṇa is the original cause of the cosmic manifestation. <i>Prakṛti</i> is like the nipples on the neck of a goat, for they cannot give any milk.” Thus it is a great mistake on the part of the material scientists and philosophers to think that matter moves independently.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: The Prayers Offered to the Lord by the Residents of Jambūdvīpa
text_link: /ru/library/sb/5/18/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 5.18.39
text_summary:
О Господь, появившись во вселенной в образе изначального вепря, Ты сразился с грозным демоном Хираньякшей и убил его. А потом на кончике Своего клыка Ты поднял меня [Землю] из пучины океана Гарбходака, подобно тому как слон, резвясь, хватает хоботом и достает из воды цветок лотоса. Мы приносим Тебе свои почтительные поклоны.

verse_text:
<em><i>праматхйа даитйам̇ пратива̄ран̣ам̇ мр̣дхе<br/>йо ма̄м̇ раса̄йа̄ джагад-а̄ди-сӯкарах̣<br/> кр̣тва̄гра-дам̇шт̣ре нирага̄д уданватах̣<br/>крӣд̣анн ивебхах̣ пран̣ата̄сми там̇ вибхум ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праматхйа"><em>праматхйа</em></a> — сразив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даитйам"><em>даитйам</em></a> — демона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратива̄ран̣ам"><em>пратива̄ран̣ам</em></a> — противника (очень грозного); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣дхе"><em>мр̣дхе</em></a> — в битве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄м"><em>ма̄м</em></a> — меня (Землю); <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса̄йа̄х̣"><em>раса̄йа̄х̣</em></a> — со дна вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ди"><em>а̄ди</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯкарах̣"><em>сӯкарах̣</em></a> — изначальный вепрь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тва̄"><em>кр̣тва̄</em></a> — принеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агра"><em>агра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дам̇шт̣ре"><em>дам̇шт̣ре</em></a> — на кончике клыка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирага̄т"><em>нирага̄т</em></a> — вышел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уданватах̣"><em>уданватах̣</em></a> — из океана Гарбходака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крӣд̣ан"><em>крӣд̣ан</em></a> — играющий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ибхах̣"><em>ибхах̣</em></a> — слон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣ата̄"><em>пран̣ата̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=асми"><em>асми</em></a> — кланяемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхум"><em>вибхум</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, появившись во вселенной в образе изначального вепря, Ты сразился с грозным демоном Хираньякшей и убил его. А потом на кончике Своего клыка Ты поднял меня [Землю] из пучины океана Гарбходака, подобно тому как слон, резвясь, хватает хоботом и достает из воды цветок лотоса. Мы приносим Тебе свои почтительные поклоны.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.1
text_summary:
Śrīla Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, in Kimpuruṣa-varṣa the great devotee Hanumān is always engaged with the inhabitants of that land in devotional service to Lord Rāmacandra, the elder brother of Lakṣmaṇa and dear husband of Sītādevī.

verse_text:
<em><i>śrī-śuka uvāca</i><br/><i>kimpuruṣe varṣe bhagavantam ādi-puruṣaṁ lakṣmaṇāgrajaṁ sītābhirāmaṁ rāmaṁ tac-caraṇa-sannikarṣābhirataḥ parama-bhāgavato hanumān saha kimpuruṣair avirata-bhaktir upāste.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śukaḥ"><em>śukaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — Śrī Śukadeva Gosvāmī continued to speak; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kimpuruṣe"><em>kimpuruṣe</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣe"><em>varṣe</em></a> — the tract of land known as Kimpuruṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavantam"><em>bhagavantam</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ādi"><em>ādi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=puruṣam"><em>puruṣam</em></a> — the original cause of all causes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lakṣmaṇa"><em>lakṣmaṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=agra"><em>agra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jam"><em>jam</em></a> — the elder brother of Lakṣmaṇa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sītā"><em>sītā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=abhirāmam"><em>abhirāmam</em></a> — who is very pleasing to mother Sītā, or who is the husband of Sītādevī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rāmam"><em>rāmam</em></a> — Lord Rāmacandra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=caraṇa"><em>caraṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sannikarṣa"><em>sannikarṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=abhirataḥ"><em>abhirataḥ</em></a> — one always engaged in service at the lotus feet of Lord Rāmacandra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=parama"><em>parama</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhāgavataḥ"><em>bhāgavataḥ</em></a> — the great devotee celebrated throughout the universe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hanumān"><em>hanumān</em></a> — His Grace Hanumānjī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saha"><em>saha</em></a> — with; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kimpuruṣaiḥ"><em>kimpuruṣaiḥ</em></a> — the inhabitants of the tract of land known as Kimpuruṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=avirata"><em>avirata</em></a> — continuous; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhaktiḥ"><em>bhaktiḥ</em></a> — who possesses devotional service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upāste"><em>upāste</em></a> — worships.</p>

translation:
<p><strong>Śrīla Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, in Kimpuruṣa-varṣa the great devotee Hanumān is always engaged with the inhabitants of that land in devotional service to Lord Rāmacandra, the elder brother of Lakṣmaṇa and dear husband of Sītādevī.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.2
text_summary:
Сонмы гандхарвов день и ночь поют хвалу Господу Рамачандре, и звуки этих песен несут огромное благо каждому. Хануманджи и Арштишена, правитель Кимпуруша-варши, неустанно приклоняют слух к этим гимнам. Сам же Хануман возносит Господу следующие молитвы.

verse_text:
<em><i>а̄ршт̣ишен̣ена саха гандхарваир анугӣйама̄на̄м̇ парама-калйа̄н̣ӣм̇ бхартр̣-бхагават-катха̄м̇ самупаш́р̣н̣оти свайам̇ чедам̇ га̄йати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ршт̣и"><em>а̄ршт̣и</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=шен̣ена"><em>шен̣ена</em></a> — Арштишеной, правителем Кимпуруша-варши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саха"><em>саха</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гандхарваих̣"><em>гандхарваих̣</em></a> — гандхарвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугӣйама̄на̄м"><em>анугӣйама̄на̄м</em></a> — ту, которая поется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калйа̄н̣ӣм"><em>калйа̄н̣ӣм</em></a> — несущую высшее благо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхартр̣"><em>бхартр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄м"><em>катха̄м</em></a> — славу его господина, Верховного Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупаш́р̣н̣оти"><em>самупаш́р̣н̣оти</em></a> — очень внимательно слушает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йати"><em>га̄йати</em></a> — поет.</p>

translation:
<p><strong>Сонмы гандхарвов день и ночь поют хвалу Господу Рамачандре, и звуки этих песен несут огромное благо каждому. Хануманджи и Арштишена, правитель Кимпуруша-варши, неустанно приклоняют слух к этим гимнам. Сам же Хануман возносит Господу следующие молитвы.</strong></p>

purport:
<p>В Пуранах приводятся два разных описания Господа Рамачандры. Об этом упоминается в «Лагху-Бхагаватамрите» (5.34 – 36), в той части, где идет речь о воплощении Шри Рагхавендры.</p> <p>Согласно «Вишну-дхармоттаре», Господь Рамачандра и Его братья — Лакшмана, Бхарата и Шатругхна — являются, соответственно, воплощениями Ва̄судевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи, а в «Падма-пуране» сказано, что Господь Рамачандра — это воплощение Нараяны, а трое Его братьев — воплощения Шеши, Чакры и Шанкхи. Шрила Баладева Видьябхушана делает отсюда следующий вывод: <i>тад идам̇ калпа-бхеденаива самбха̄вйам.</i> Эти утверждения <i>шастр</i> не противоречат друг другу. В одни эпохи Господь Рамачандра и Его братья приходят на землю как воплощения Ва̄судевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи, а в другие — как воплощения Нараяны, Шеши, Чакры и Шанкхи. Обитель Господа Рамачандры, проявленная на этой планете, называется Айодхья. Город Айодхья существует до сих пор, он расположен в северной части штата Уттар-Прадеш (Индия).</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.3
text_summary:
О Господь, я произношу омкару (биджа-мантру), чтобы доставить Тебе удовольствие. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, Верховной Личностью, величайшим из великих. Ты — вместилище всех возвышенных качеств ариев, совершенных людей. Твой нрав и Твои деяния безупречны, и Ты всегда владеешь Своими чувствами и умом. Играя роль человека, Своим безукоризненным поведением Ты показываешь пример другим. Подобно пробному камню, которым определяют качество золота, Ты являешься мерилом всех добродетелей человека. Тебе поклоняются лучшие из преданных — брахманы. О Верховная Личность, царь всех царей, я выражаю Тебе свое глубочайшее почтение.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате уттамаш́лока̄йа нама а̄рйа-лакшан̣а-ш́ӣла- врата̄йа нама упаш́икшита̄тмана упа̄сита-лока̄йа намах̣ са̄дху- ва̄да-никашан̣а̄йа намо брахман̣йа-дева̄йа маха̄-пуруша̄йа маха̄- ра̄джа̄йа нама ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лока̄йа"><em>ш́лока̄йа</em></a> — тому, кого воспевают в изысканных стихах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣а"><em>лакшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=врата̄йа"><em>врата̄йа</em></a> — обладающему всеми достоинствами <em>ариев</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́икшита"><em>упаш́икшита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмане"><em>а̄тмане</em></a> — тому, кто владеет Своими чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сита"><em>упа̄сита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄йа"><em>лока̄йа</em></a> — тому, о котором всегда помнят и которому поклоняются все живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄да"><em>ва̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=никашан̣а̄йа"><em>никашан̣а̄йа</em></a> — подобному камню, которым проверяют достоинства <em>садху</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣йа"><em>брахман̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄йа"><em>дева̄йа</em></a> — тому, которому поклоняются истинные <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша̄йа"><em>пуруша̄йа</em></a> — Верховному Господу, которому, как источнику материального творения, посвящена <em>пуруша- сукта</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄йа"><em>ра̄джа̄йа</em></a> — верховному царю, или царю всех царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>О Господь, я произношу омкару (биджа-мантру), чтобы доставить Тебе удовольствие. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, Верховной Личностью, величайшим из великих. Ты — вместилище всех возвышенных качеств ариев, совершенных людей. Твой нрав и Твои деяния безупречны, и Ты всегда владеешь Своими чувствами и умом. Играя роль человека, Своим безукоризненным поведением Ты показываешь пример другим. Подобно пробному камню, которым определяют качество золота, Ты являешься мерилом всех добродетелей человека. Тебе поклоняются лучшие из преданных — брахманы. О Верховная Личность, царь всех царей, я выражаю Тебе свое глубочайшее почтение.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.4
text_summary:
The Lord, whose pure form [sac-cid-ānanda-vigraha] is uncontaminated by the modes of material nature, can be perceived by pure consciousness. In the Vedānta He is described as being one without a second. Because of His spiritual potency, He is untouched by the contamination of material nature, and because He is not subjected to material vision, He is known as transcendental. He has no material activities, nor has He a material form or name. Only in pure consciousness, Kṛṣṇa consciousness, can one perceive the transcendental form of the Lord. Let us be firmly fixed at the lotus feet of Lord Rāmacandra, and let us offer our respectful obeisances unto those transcendental lotus feet.

verse_text:
<em><i>yat tad viśuddhānubhava-mātram ekaṁ<br/>sva-tejasā dhvasta-guṇa-vyavastham<br/>pratyak praśāntaṁ sudhiyopalambhanaṁ<br/>hy anāma-rūpaṁ nirahaṁ prapadye</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — to that supreme truth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=viśuddha"><em>viśuddha</em></a> — transcendentally pure, without contamination by material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anubhava"><em>anubhava</em></a> — experience; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mātram"><em>mātram</em></a> — that <em>sac-cid-ānanda</em> transcendental body; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ekam"><em>ekam</em></a> — the one; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=tejasā"><em>tejasā</em></a> — by His own spiritual potency; <a href="/ru/search/synonyms/?original=dhvasta"><em>dhvasta</em></a> — vanquished; <a href="/ru/search/synonyms/?original=guṇa"><em>guṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vyavastham"><em>vyavastham</em></a> — the influence of the modes of material nature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pratyak"><em>pratyak</em></a> — transcendental, not to be seen with material eyes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=praśāntam"><em>praśāntam</em></a> — undisturbed by material agitation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sudhiyā"><em>sudhiyā</em></a> — by Kṛṣṇa consciousness, or purified consciousness, uncontaminated by material desires, fruitive activities and speculative philosophy; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upalambhanam"><em>upalambhanam</em></a> — who can be achieved; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anāma"><em>anāma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=rūpam"><em>rūpam</em></a> — without a material name and form; <a href="/ru/search/synonyms/?original=niraham"><em>niraham</em></a> — without a material ego; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prapadye"><em>prapadye</em></a> — let me offer my respectful obeisances.</p>

translation:
<p><strong>The Lord, whose pure form [sac-cid-ānanda-vigraha] is uncontaminated by the modes of material nature, can be perceived by pure consciousness. In the Vedānta He is described as being one without a second. Because of His spiritual potency, He is untouched by the contamination of material nature, and because He is not subjected to material vision, He is known as transcendental. He has no material activities, nor has He a material form or name. Only in pure consciousness, Kṛṣṇa consciousness, can one perceive the transcendental form of the Lord. Let us be firmly fixed at the lotus feet of Lord Rāmacandra, and let us offer our respectful obeisances unto those transcendental lotus feet.</strong></p>

purport:
<p>The Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, appears in various expansions, as stated in the <i>Brahma-saṁhitā</i> (5.39):</p> <p>“I worship the Supreme Personality of Godhead, Govinda, who is always situated in various incarnations such as Rāma, Nṛsiṁha and many subincarnations as well, but who is the original Personality of Godhead known as Kṛṣṇa and who incarnates personally also.” Kṛṣṇa, who is <i>viṣṇu-tattva,</i> has expanded Himself in many Viṣṇu forms, of which Lord Rāmacandra is one. We know that the <i>viṣṇu-tattva</i> is carried by the transcendental bird Garuḍa and is equipped with different types of weapons in four hands. Therefore we may doubt whether Lord Rāmacandra could be in the same category, since He was carried by Hanumān, not by Garuḍa, and had neither four hands nor the <i>śaṅkha, cakra, gadā</i> and <i>padma.</i> Consequently this verse clarifies that Rāmacandra is as good as Kṛṣṇa (<i>rāmādi-mūrtiṣu kalā</i>). Although Kṛṣṇa is the original Supreme Personality of Godhead, Rāmacandra is not different from Him. Rāmacandra is unaffected by the modes of material nature, and therefore He is <i>praśānta,</i> never disturbed by those modes.</p> <p>Unless one is saturated with love for the Supreme Personality of Godhead, one cannot appreciate the transcendental value of Lord Rāmacandra; one cannot see Him with material eyes. Because demons like Rāvaṇa have no spiritual vision, they consider Lord Rāmacandra an ordinary <i>kṣatriya</i> king. Rāvaṇa therefore attempted to kidnap Lord Rāmacandra’s eternal consort, Sītādevī. Actually, however, Rāvaṇa could not carry off Sītādevī in her original form. As soon as she was touched by Rāvaṇa’s hands, she gave him a material form, but she maintained her original form beyond his vision. Therefore in this verse the words <i>pratyak praśāntam</i> indicate that Lord Rāmacandra and His potency, the goddess Sītā, keep themselves aloof from the influence of the material energy.</p> <p>In the <i>Upaniṣads</i> it is said: <i>yam evaiṣa vṛṇute tena labhyaḥ</i> (<i>Kaṭha Upaniṣad</i>) 1.2.23. The Supreme Lord, Paramātmā, the Personality of Godhead, can be seen or perceived only by persons who are saturated with devotional service. As stated in the <i>Brahma-saṁhitā</i> (5.38):</p> <p>“I worship the primeval Lord, Govinda, who is always seen by the devotee whose eyes are anointed with the pulp of love. He is seen in His eternal form of Śyāmasundara, situated within the heart of the devotee.” Similarly, in the <i>Chāndogya Upaniṣad</i> it is stated, <i>etās tisro devatā anena jīvena.</i> In this verse of the <i>Chāndogya Upaniṣad</i> the word <i>anena</i> is used to distinguish the <i>ātmā</i> and Paramātmā as two separate identities. The words <i>tisro devatā</i> indicate that the body of the living entity is made of three material elements — fire, earth and water. Although the Paramātmā enters the heart of the <i>jīvātmā,</i> who is influenced and designated by a material body, the Paramātmā has nothing to do with the <i>jīvātmā’s</i> body. Because the Paramātmā has no material connections, He is described here as <i>anāma-rūpaṁ niraham.</i> The Paramātmā has no material identity, whereas the <i>jīvātmā</i> does. The <i>jīvātmā</i> may introduce himself as an Indian, American, German and so on, but the Paramātmā has no such material designations, and therefore He has no material name. The <i>jīvātmā</i> is different from his name, but the Paramātmā is not; His name and He Himself are one and the same. This is the meaning of <i>niraham,</i> which means “without material designations.” This word cannot possibly be twisted to mean that the Paramātmā has no <i>ahaṅkāra,</i> no “I-ness” or identity. He has His transcendental identity as the Supreme. This is the explanation given by Śrīla Jīva Gosvāmī. According to another interpretation, given by Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, <i>niraham</i> means <i>nirniścayena aham.</i> <i>Niraham</i> does not mean that the Supreme Lord has no identity. Rather, the stress given by the word <i>aham</i> proves strongly that He does have His personal identity because <i>nir</i> not only means “negative” but also means “strong ascertainment.”</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.5
text_summary:
Некогда жил на свете предводитель ракшасов Равана, которого не могло убить ни одно существо, кроме человека. Поэтому Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, пришел на землю в человеческом облике. Помимо расправы над Раваной, у Господа Рамачандры была еще одна цель: Он намеревался показать обыкновенным смертным, что тот, кто ищет счастья в семейной жизни и интимных отношениях с женой, обрекает себя на бесчисленные страдания. Верховный Господь самодостаточен и неподвержен скорби, — так чем же еще объяснить то, что Он прошел через столько испытаний, когда Равана похитил Ситу-деви?

verse_text:
<em><i>мартйа̄вата̄рас тв иха мартйа-ш́икшан̣ам̇<br/>ракшо-вадха̄йаива на кевалам̇ вибхох̣<br/> куто ’нйатха̄ сйа̄д раматах̣ сва а̄тманах̣<br/>сӣта̄-кр̣та̄ни вйасана̄нӣш́варасйа</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a> — человеком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авата̄рах̣"><em>авата̄рах̣</em></a> — тот, чье воплощение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — однако; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в материальном мире); <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа"><em>мартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́икшан̣ам"><em>ш́икшан̣ам</em></a> — урок всем живым существам, особенно людям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ракшах̣"><em>ракшах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вадха̄йа"><em>вадха̄йа</em></a> — чтобы убить демона (Равану); <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхох̣"><em>вибхох̣</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — откуда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатха̄"><em>анйатха̄</em></a> — по-другому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — было бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раматах̣"><em>раматах̣</em></a> — наслаждающегося; <a href="/ru/search/synonyms/?original=све"><em>све</em></a> — в Своем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — души вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӣта̄"><em>сӣта̄</em></a> — с женой Господа Рамачандры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄ни"><em>кр̣та̄ни</em></a> — созданные (разлукой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасана̄ни"><em>вйасана̄ни</em></a> — несчастья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́варасйа"><em>ӣш́варасйа</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Некогда жил на свете предводитель ракшасов Равана, которого не могло убить ни одно существо, кроме человека. Поэтому Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, пришел на землю в человеческом облике. Помимо расправы над Раваной, у Господа Рамачандры была еще одна цель: Он намеревался показать обыкновенным смертным, что тот, кто ищет счастья в семейной жизни и интимных отношениях с женой, обрекает себя на бесчисленные страдания. Верховный Господь самодостаточен и неподвержен скорби, — так чем же еще объяснить то, что Он прошел через столько испытаний, когда Равана похитил Ситу-деви?</strong></p>

purport:
<p>Приходя в материальную вселенную в образе человека, Господь преследует две цели: <i>паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м</i> (Б.-г., 4.8) — уничтожить демонов и защитить преданных. Защищая преданных, Господь не только дарует им радость личного общения с Ним, но и учит их, как избежать препятствий на пути преданного служения. Господь Рамачандра на собственном примере показал преданным, что лучше всего не обзаводиться семьей, так как семейная жизнь сопряжена со многими страданиями. Об этом также говорится в «Шримад-Бхагаватам» (7.9.45):</p> <p><i>Крипаны,</i> или люди, не сведущие в духовной науке, по своим качествам противоположны <i>брахманам.</i> Они обычно обзаводятся семьей, так как семейному человеку позволено вступать в половые отношения. Такие люди снова и снова пытаются наслаждаться сексом, несмотря на то что это приносит им бесчисленные страдания. Преданные должны остерегаться такой жизни. Чтобы показать и преданным, и всем остальным, что семейная жизнь сопряжена со многими страданиями, Сам Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, взяв в жены Ситу-деви, прошел из-за нее через тяжелые испытания. Разумеется, Он делал это только для того, чтобы преподать урок нам, ведь на самом деле у Господа никогда не бывает причин для скорби.</p> <p>Кроме того, Господь учит нас, что семейный человек должен быть верным мужем, всегда заботиться о своей жене и защищать ее. Есть два типа цивилизованных людей: те, кто преданы Господу, и те, кто не являются преданными, но строго следуют религиозным предписаниям. Господь Рамачандра решил личным примером показать и тем и другим, что́ значит неукоснительно соблюдать заповеди религии и быть верным и любящим мужем. Иначе Господу Рамачандре незачем было подвергать Себя так называемым страданиям. Человек, строго следующий религиозным предписаниям, всегда старается надежно защищать свою жену. Из-за этого ему порой приходится испытывать страдания, но он должен стойко переносить их. Таков долг верного мужа. Господь Рамачандра личным примером показал, как нужно исполнять свой долг перед женой. Он мог бы создать из Своей энергии наслаждения много тысяч Сит, но, чтобы показать, каким должен быть верный супруг, Он не только вызволил Ситу из плена Раваны, но также убил Равану и истребил весь его род.</p> <p>Есть еще один урок, который можно извлечь из описания жизни Господа Рамачандры. Хотя порой кажется, что Господь Вишну, Личность Бога, и Его преданные испытывают материальные страдания, на самом деле эти страдания не могут коснуться их. При любых обстоятельствах и Господь, и Его преданные остаются <i>мукта-пурушами,</i> свободными от материальных невзгод. Поэтому в «Чайтанья-бхагавате» сказано:</p> <p>Вайшнав всегда поглощен преданным служением Господу и потому исполнен трансцендентного блаженства. Иногда может показаться, что вайшнав испытывает материальные страдания, но на самом деле это не так: он погружен в трансцендентное блаженство разлуки с Господом <i>(вираха).</i> Чувства, которые испытывают любящие в разлуке друг с другом, исполнены блаженства, хотя со стороны кажется, что оба они страдают. Таким образом, страдания, которые испытывали Господь Рамачандра и Сита-деви в разлуке друг с другом, — это не что иное, как проявление трансцендентного блаженства. Таково мнение Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.6
text_summary:
Будучи Верховной Личностью Бога, Ва̄судевой, Шри Рамачандра чужд любых мирских привязанностей. Он — Сверхдуша, лучший друг и высший объект любви всех осознавших себя душ. Господь Рамачандра — полноправный владыка всех совершенств, поэтому не может быть и речи о том, чтобы Он страдал от разлуки с женой, или о том, чтобы Он отверг ее и Своего младшего брата Лакшману. Такое было бы просто немыслимо.

verse_text:
<em><i>на ваи са а̄тма̄тмавата̄м̇ сухр̣ттамах̣<br/>сактас три-локйа̄м̇ бхагава̄н ва̄судевах̣<br/> на стрӣ-кр̣там̇ каш́малам аш́нувӣта<br/>на лакшман̣ам̇ ча̄пи виха̄тум архати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — Высшая Душа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмавата̄м"><em>а̄тмавата̄м</em></a> — осознавших себя душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сухр̣т"><em>сухр̣т</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тамах̣"><em>тамах̣</em></a> — лучший друг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сактах̣"><em>сактах̣</em></a> — привязан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локйа̄м"><em>локйа̄м</em></a> — к чему-либо в трех мирах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Верховная Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судевах̣"><em>ва̄судевах̣</em></a> — всепроникающий Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣ"><em>стрӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — возникшее из-за жены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́малам"><em>каш́малам</em></a> — страдание от разлуки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́нувӣта"><em>аш́нувӣта</em></a> — испытал бы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшман̣ам"><em>лакшман̣ам</em></a> — от Своего младшего брата Лакшманы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄тум"><em>виха̄тум</em></a> — отвергнуты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — может.</p>

translation:
<p><strong>Будучи Верховной Личностью Бога, Ва̄судевой, Шри Рамачандра чужд любых мирских привязанностей. Он — Сверхдуша, лучший друг и высший объект любви всех осознавших себя душ. Господь Рамачандра — полноправный владыка всех совершенств, поэтому не может быть и речи о том, чтобы Он страдал от разлуки с женой, или о том, чтобы Он отверг ее и Своего младшего брата Лакшману. Такое было бы просто немыслимо.</strong></p>

purport:
<p>Верховная Личность Бога — это тот, кто в полной мере обладает шестью совершенствами: богатством, силой, славой, красотой, знанием и отрешенностью. Господа называют отрешенным, потому что Он свободен от каких бы то ни было материальных привязанностей. Он привязан только к духовному миру и его обитателям. В материальном мире всем управляет Дурга- деви <i>(ср̣шт̣и-стхити-пралайа-са̄дхана-ш́актир эка̄ чха̄йева йасйа бхувана̄ни бибхарти дурга̄).</i> Она олицетворяет неумолимые законы природы, которым подчиняется все в творении. Поэтому Господь нисколько не привязан к материальному миру и не проявляет к нему особого интереса. Сита-деви, однако, принадлежит к духовному миру. Господь Лакшмана, младший брат Рамачандры, — это проявление Санкаршаны, а Сам Господь Рамачандра — Ва̄судева, Верховная Личность Бога.</p> <p>Господь исполнен разнообразных духовных качеств и привязан к тем, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью. Его привлекает настоящая любовь и преданность, а не просто брахманские качества. Он совершенно равнодушен к любым материальным достоинствам. Господь — Сверхдуша всех живых существ, однако Он открывает Себя лишь тем, кто постиг свою духовную природу, и Он особенно дорог Своим возвышенным преданным. Господь Рамачандра пришел в этот мир, чтобы показать людям, каким должен быть настоящий правитель, и ради этого внешне отверг Ситу- деви и Лакшману. Но на самом деле не может быть и речи о том, чтобы Он отверг их. Надо слушать повествования о Господе Рамачандре из уст осознавшей себя души, — только так можно понять смысл трансцендентных деяний Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.7
text_summary:
One cannot establish a friendship with the Supreme Lord Rāmacandra on the basis of material qualities such as one’s birth in an aristocratic family, one’s personal beauty, one’s eloquence, one’s sharp intelligence or one’s superior race or nation. None of these qualifications is actually a prerequisite for friendship with Lord Śrī Rāmacandra. Otherwise how is it possible that although we uncivilized inhabitants of the forest have not taken noble births, although we have no physical beauty and although we cannot speak like gentlemen, Lord Rāmacandra has nevertheless accepted us as friends?

verse_text:
<em><i>na janma nūnaṁ mahato na saubhagaṁ<br/>na vāṅ na buddhir nākṛtis toṣa-hetuḥ<br/>tair yad visṛṣṭān api no vanaukasaś<br/>cakāra sakhye bata lakṣmaṇāgrajaḥ</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=janma"><em>janma</em></a> — birth in a very polished, aristocratic family; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nūnam"><em>nūnam</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahataḥ"><em>mahataḥ</em></a> — of the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — nor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saubhagam"><em>saubhagam</em></a> — great fortune; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — nor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāk"><em>vāk</em></a> — an elegant manner of speaking; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — nor; <a href="/ru/search/synonyms/?original=buddhiḥ"><em>buddhiḥ</em></a> — sharpness of intelligence; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ākṛtiḥ"><em>ākṛtiḥ</em></a> — features of the body; <a href="/ru/search/synonyms/?original=toṣa"><em>toṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=hetuḥ"><em>hetuḥ</em></a> — the cause of pleasure to the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=taiḥ"><em>taiḥ</em></a> — by all those above-mentioned qualities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — because; <a href="/ru/search/synonyms/?original=visṛṣṭān"><em>visṛṣṭān</em></a> — rejected; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — although; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — us; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vana"><em>vana</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=okasaḥ"><em>okasaḥ</em></a> — the inhabitants of the forest; <a href="/ru/search/synonyms/?original=cakāra"><em>cakāra</em></a> — accepted; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sakhye"><em>sakhye</em></a> — in friendship; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bata"><em>bata</em></a> — alas; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lakṣmaṇa"><em>lakṣmaṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=agra"><em>agra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jaḥ"><em>jaḥ</em></a> — Lord Śrī Rāmacandra, the elder brother of Lakṣmaṇa.</p>

translation:
<p><strong>One cannot establish a friendship with the Supreme Lord Rāmacandra on the basis of material qualities such as one’s birth in an aristocratic family, one’s personal beauty, one’s eloquence, one’s sharp intelligence or one’s superior race or nation. None of these qualifications is actually a prerequisite for friendship with Lord Śrī Rāmacandra. Otherwise how is it possible that although we uncivilized inhabitants of the forest have not taken noble births, although we have no physical beauty and although we cannot speak like gentlemen, Lord Rāmacandra has nevertheless accepted us as friends?</strong></p>

purport:
<p>In a prayer to Kṛṣṇa expressing her feelings, Śrīmatī Kuntīdevī called Him <i>akiñcana-gocara.</i> The prefix <i>a</i> means “not,” and <i>kiñcana</i> “something of this material world.” One may be very proud of his prestigious position, material wealth, beauty, education and so on, but although these are certainly good qualifications in material dealings, they are not necessary for achieving friendship with the Supreme Personality of Godhead. One who possesses all these material qualities is expected to become a devotee, and when he actually does, the qualities are properly utilized. Those who are puffed up by a high birth, wealth, education and personal beauty (<i>janmaiśvarya-śruta-śrī</i>) unfortunately do not care for developing Kṛṣṇa consciousness, nor does the Supreme Personality of Godhead care about all these material qualifications. The Supreme Lord is achieved by devotion (<i>bhaktyā mām abhijānāti</i>). One’s devotion and sincere desire to serve the Supreme Personality of Godhead are the only qualifications. Rūpa Gosvāmī has also said that the price for achieving God’s favor is simply one’s sincere eagerness to have it (<i>laulyam ekaṁ mūlyam</i>). In the <i>Caitanya-bhāgavata</i> it is said:</p> <p>“Behold the great fortune of the devotee Kholāvecā. Lord Brahmā and Śiva shed tears upon seeing his greatness. One cannot attain Lord Kṛṣṇa by any amount of wealth, followers, or learning. Śrī Caitanya Mahāprabhu is controlled only by pure devotion.” Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu had a very sincere devotee whose name was Kholāvecā Śrīdhara and whose only business was to sell pots made of the skin of banana trees. Whatever income he had, he used fifty percent for the worship of mother Ganges, and with the other fifty percent he provided for his necessities. On the whole, he was so very poor that he lived in a cottage that had a broken roof with many holes in it. He could not afford brass utensils, and therefore he drank water from an iron pot. Nevertheless, he was a great devotee of Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu. He is a typical example of how a poor man with no material possessions can become a most exalted devotee of the Lord. The conclusion is that one cannot attain shelter at the lotus feet of Lord Kṛṣṇa or Śrī Caitanya Gosāñi through material opulence; that shelter is attainable only by pure devotional service.</p> <p>“One should render transcendental loving service to the Supreme Lord Kṛṣṇa favorably and without desire for material profit or gain through fruitive activities or philosophical speculation. That is called pure devotional service.”</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.8
text_summary:
Поэтому каждый, будь то полубог или демон, человек или любое другое существо [зверь, птица и т. п.], должен поклоняться Верховному Господу, Рамачандре, который приходит на землю в облике человека. Тому, кто поклоняется Верховной Личности Бога, нет нужды предаваться суровой аскезе, ибо Господь принимает от Своего преданного любую, даже самую незначительную, услугу. Удовлетворив Господа своим служением, преданный достигает высшей цели жизни. Именно так, по милости Шри Рамачандры, все Его преданные, жители Айодхьи, вернулись домой, к Богу [на Вайкунтху].

verse_text:
<em><i>суро ’суро ва̄пй атха ва̄наро нарах̣<br/>сарва̄тмана̄ йах̣ сукр̣таджн̃ам уттамам<br/> бхаджета ра̄мам̇ мануджа̄кр̣тим̇ харим̇<br/>йа уттара̄н анайат косала̄н дивам ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сурах̣"><em>сурах̣</em></a> — полубог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асурах̣"><em>асурах̣</em></a> — демон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анарах̣"><em>анарах̣</em></a> — не человек (птица, зверь и прочие); <a href="/ru/search/synonyms/?original=нарах̣"><em>нарах̣</em></a> — человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — всей душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣таджн̃ам"><em>кр̣таджн̃ам</em></a> — тому, от кого легко добиться благодарности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттамам"><em>уттамам</em></a> — самому возвышенному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджета"><em>бхаджета</em></a> — пусть поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄мам"><em>ра̄мам</em></a> — Господу Рамачандре; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мануджа"><em>мануджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кр̣тим"><em>а̄кр̣тим</em></a> — имеющему человеческий облик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харим"><em>харим</em></a> — Верховному Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттара̄н"><em>уттара̄н</em></a> — живущих на севере (Индии); <a href="/ru/search/synonyms/?original=анайат"><em>анайат</em></a> — вернул; <a href="/ru/search/synonyms/?original=косала̄н"><em>косала̄н</em></a> — обитателей Косала-деши, Айодхьи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дивам"><em>дивам</em></a> — в духовный мир, на Вайкунтху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Поэтому каждый, будь то полубог или демон, человек или любое другое существо [зверь, птица и т. п.], должен поклоняться Верховному Господу, Рамачандре, который приходит на землю в облике человека. Тому, кто поклоняется Верховной Личности Бога, нет нужды предаваться суровой аскезе, ибо Господь принимает от Своего преданного любую, даже самую незначительную, услугу. Удовлетворив Господа своим служением, преданный достигает высшей цели жизни. Именно так, по милости Шри Рамачандры, все Его преданные, жители Айодхьи, вернулись домой, к Богу [на Вайкунтху].</strong></p>

purport:
<p>Господь Шри Рамачандра очень добр и милостив к Своим преданным, поэтому любой, кто поклоняется Ему, будь то человек или какое-либо другое существо, способен удовлетворить Его даже самой скромной услугой. В этом особое преимущество поклонения Господу Рамачандре, и точно такое же преимущество получают те, кто поклоняется Господу Шри Чайтанье Махапрабху. Господь Кришна и Господь Рамачандра выступали в роли <i>кшатриев,</i> поэтому иногда Они оказывали Свою милость <i>асурам,</i> убивая их, но Господь Чайтанья Махапрабху никого не убивал — Он щедро одаривал всех, даже <i>асуров,</i> любовью к Богу. Все воплощения Верховной Личности Бога нисходят в этот мир, чтобы освобождать падшие души, но больше всего живых существ освободили Господь Рамачандра, Господь Кришна и, не так давно, Господь Чайтанья Махапрабху. Они спасли, по сути дела, всех, кто так или иначе соприкоснулся с Ними. Поэтому Шри Чайтанью Махапрабху иногда изображают в облике <i>шад-бхуджа-мурти</i> — шестирукого воплощения, объединяющего в Себе Господа Рамачандру, Господа Кришну и Господа Шри Чайтанью Махапрабху. Поклоняясь <i>шад-бхуджа- мурти,</i> у которого две руки Рамачандры, две руки Кришны и две руки Шри Чайтаньи Махапрабху, каждый может достичь высшей цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.9
text_summary:
Шукадева Госвами продолжал: Непостижимо величие Верховного Господа. Всегда благосклонный к Своим преданным, Он пожелал дать им истинное знание, научить заповедям религии и показать, как развить в себе отрешенность, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго. С этой целью Он воплотился на земле Бхарата-варши, в Бадарикашраме, в облике Нары-Нараяны. Господь Нара-Нараяна обладает невиданными духовными совершенствами и будет предаваться аскезе до конца нынешней эпохи. Так Он указывает людям путь духовного самопознания.

verse_text:
<em><i>бха̄рате ’пи варше бхагава̄н нара-на̄ра̄йан̣а̄кхйа а̄калпа̄нтам упачита-дхарма-джн̃а̄на-ваира̄гйаиш́варйопаш́амопарама̄тмопаламбханам ануграха̄йа̄тмавата̄м анукампайа̄ тапо ’вйакта-гатиш́ чарати.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рате"><em>бха̄рате</em></a> — в Бхарате; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варше"><em>варше</em></a> — в области; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйах̣"><em>а̄кхйах̣</em></a> — тот, которого называют Нарой-Нараяной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄"><em>а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=антам"><em>антам</em></a> — до конца тысячелетия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упачита"><em>упачита</em></a> — возрастающей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a> — религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваира̄гйа"><em>ваира̄гйа</em></a> — отрешенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аиш́варйа"><em>аиш́варйа</em></a> — мистических способностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́ама"><em>упаш́ама</em></a> — владения чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарама"><em>упарама</em></a> — свободы от ложного эго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаламбханам"><em>упаламбханам</em></a> — для самоосознания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха̄йа"><em>ануграха̄йа</em></a> — чтобы проявить благосклонность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вата̄м"><em>вата̄м</em></a> — к тем, кто стремится к самоосознанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анукампайа̄"><em>анукампайа̄</em></a> — беспричинной милостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — подвижничество; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта"><em>авйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатих̣"><em>гатих̣</em></a> — тот, чья слава непостижима; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарати"><em>чарати</em></a> — совершает.</p>

translation:
<p><strong>Шукадева Госвами продолжал: Непостижимо величие Верховного Господа. Всегда благосклонный к Своим преданным, Он пожелал дать им истинное знание, научить заповедям религии и показать, как развить в себе отрешенность, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго. С этой целью Он воплотился на земле Бхарата-варши, в Бадарикашраме, в облике Нары-Нараяны. Господь Нара-Нараяна обладает невиданными духовными совершенствами и будет предаваться аскезе до конца нынешней эпохи. Так Он указывает людям путь духовного самопознания. </strong></p>

purport:
<p>У жителей Индии есть возможность посещать храм Нары-Нараяны, расположенный в Бадарикашраме. Там они могут узнать о том, как Верховный Господь в облике Нары-Нараяны по сей день предается аскезе, чтобы указать людям путь самоосознания. Невозможно постичь свою духовную природу, просто занимаясь умозрительным философствованием или мирскими делами. Человек должен очень серьезно отнестись к познанию своего истинного «я» и посвятить себя аскезе. К сожалению, в Кали- югу люди даже не знают, что такое аскеза. Поэтому Господь, придя в этот мир как Шри Чайтанья Махапрабху, даровал падшим душам самый доступный метод самоосознания, который называется <i>чето-дарпан̣а-ма̄рджанам,</i> очищением сердца. Этот метод чрезвычайно прост. Любой может участвовать в возвышенной <i>кришна- санкиртане,</i> повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. В наш век, век так называемого прогресса науки, распространилось множество псевдонаучных теорий и идеологий, таких, как теория эволюции, марксизм, фрейдизм, национализм и т. п., и, если, вместо того чтобы встать на путь, указанный Нарой-Нараяной, мы будем тяжко трудиться, руководствуясь этими теориями, наша драгоценная жизнь пройдет впустую. Мы непременно станем жертвами обманщиков и пойдем по ложному пути.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.10
text_summary:
В своей книге под названием «Нарада-панчаратра» великий мудрец Бхагаван Нарада очень подробно объяснил, как с помощью практики санкхьи и мистической йоги достичь высшей цели жизни — преданности Всевышнему. Кроме того, он поведал о величии Верховного Господа. Основные идеи этого трансцендентного произведения Нарада изложил Саварни Ману, чтобы те жители Бхарата-варши, которые строго следуют предписаниям варнашрама-дхармы, узнали, как возвыситься до преданного служения Господу. Вместе с жителями Бхарата-варши Нарада Муни неустанно служит Наре-Нараяне, прославляя Господа такими словами.

verse_text:
<em><i>там̇ бхагава̄н на̄радо варн̣а̄ш́рамаватӣбхир бха̄ратӣбхих̣ праджа̄бхир бхагават-прокта̄бхйа̄м̇ са̄н̇кхйа-йога̄бхйа̄м̇ бхагавад-анубха̄вопаварн̣анам̇ са̄варн̣ер упадекшйама̄н̣ах̣ парама-бхакти-бха̄венопасарати идам̇ ча̄бхигр̣н̣а̄ти.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — Ему (Наре-Нараяне); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — очень могущественный святой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄радах̣"><em>на̄радах̣</em></a> — великий мудрец Нарада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ватӣбхих̣"><em>ватӣбхих̣</em></a> — с последователями системы четырех <em>варн</em> и четырех <em>ашрамов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратӣбхих̣"><em>бха̄ратӣбхих̣</em></a> — с живущими в Бхарата-варше (в Индии); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄бхих̣"><em>праджа̄бхих̣</em></a> — обитателями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прокта̄бхйа̄м"><em>прокта̄бхйа̄м</em></a> — поведанных Верховной Личностью Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄н̇кхйа"><em>са̄н̇кхйа</em></a> — системы <em>санкхья-йоги</em> (аналитического изучения материального мира); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога̄бхйа̄м"><em>йога̄бхйа̄м</em></a> — и практики <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄ва"><em>анубха̄ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣анам"><em>упаварн̣анам</em></a> — описание процесса постижения Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄варн̣ех̣"><em>са̄варн̣ех̣</em></a> — Саварни Ману; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упадекшйама̄н̣ах̣"><em>упадекшйама̄н̣ах̣</em></a> — наставляемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вена"><em>бха̄вена</em></a> — в экстазе любовного служения Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упасарати"><em>упасарати</em></a> — служит (Господу); <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигр̣н̣а̄ти"><em>абхигр̣н̣а̄ти</em></a> — произносит.</p>

translation:
<p><strong>В своей книге под названием «Нарада-панчаратра» великий мудрец Бхагаван Нарада очень подробно объяснил, как с помощью практики санкхьи и мистической йоги достичь высшей цели жизни — преданности Всевышнему. Кроме того, он поведал о величии Верховного Господа. Основные идеи этого трансцендентного произведения Нарада изложил Саварни Ману, чтобы те жители Бхарата-варши, которые строго следуют предписаниям варнашрама-дхармы, узнали, как возвыситься до преданного служения Господу. Вместе с жителями Бхарата-варши Нарада Муни неустанно служит Наре-Нараяне, прославляя Господа такими словами. </strong></p>

purport:
<p>Шри Чайтанья Махапрабху провозгласил:</p> <p>Подлинного успеха на пути к высшей цели человеческой жизни легче всего достичь, живя в Индии, на земле Бхарата-варши, потому что там и цель жизни, и путь к ее достижению известны каждому. Жители Бхарата-варши должны воспользоваться этой возможностью, и особенно это касается тех, кто живет по традициям <i>варнашрама-дхармы.</i> Если мы не будем следовать принципам <i>варнашрама-дхармы,</i> которая предполагает существование четырех сословий <i>(брахманов, кшатриев, вайшьев</i> и <i>шудр)</i> и четырех укладов духовной жизни <i>(брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи</i> и <i>санньясы),</i> наша жизнь никогда не увенчается успехом. К сожалению, сейчас под влиянием Кали-юги люди все больше забывают об этих принципах. Жители Бхарата-варши деградируют, становясь <i>млеччхами</i> и <i>яванами.</i> Чему же они научат других? Поэтому, исполняя наказ Шри Чайтаньи Махапрабху, мы начали Движение сознания Кришны, чтобы принести благо людям не только в Бхарата-варше, но и во всех остальных странах мира. Еще не все потеряно, и, если жители Бхарата-варши отнесутся к нашему Движению серьезно, весь мир, который сейчас стремительно катится в ад, будет спасен. Движение сознания Кришны основано на принципах как <i>панчаратрика-видхи,</i> так и <i>бхагавата-видхи,</i> поэтому, присоединившись к нашему Движению, каждый может достичь высшей цели жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.11
text_summary:
Я в глубоком почтении склоняюсь перед величайшим из святых — Нарой-Нараяной, Верховной Личностью Бога. Он в совершенстве владеет Своими чувствами и до конца постиг Свою духовную природу. Он свободен от тщеславия, и Он — достояние тех, у кого нет никакой материальной собственности. Он — духовный наставник всех парамахамс, самых возвышенных представителей рода человеческого, и Он — господин осознавших себя душ. Я снова и снова склоняюсь к Его лотосным стопам.

verse_text:
<em><i>ом̇ намо бхагавате упаш́ама-ш́ӣла̄йопарата̄на̄тмйа̄йа намо ’кин̃чана-витта̄йа р̣ши-р̣шабха̄йа нара-на̄ра̄йан̣а̄йа парамахам̇са-парама- гураве а̄тма̄ра̄ма̄дхипатайе намо нама ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ом"><em>ом</em></a> — о Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавате"><em>бхагавате</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́ама"><em>упаш́ама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄йа"><em>ш́ӣла̄йа</em></a> — владеющему Своими чувствами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарата"><em>упарата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмйа̄йа"><em>ана̄тмйа̄йа</em></a> — не имеющему привязанности к материальному миру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акин̃чана"><em>акин̃чана</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=витта̄йа"><em>витта̄йа</em></a> — единственному достоянию тех, у кого нет никакой материальной собственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шабха̄йа"><em>р̣шабха̄йа</em></a> — самому возвышенному из святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а̄йа"><em>на̄ра̄йан̣а̄йа</em></a> — Наре-Нараяне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамахам̇са"><em>парамахам̇са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гураве"><em>гураве</em></a> — высшему духовному учителю всех <em>парамахамс,</em> освобожденных душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄ра̄ма"><em>а̄тма̄ра̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипатайе"><em>адхипатайе</em></a> — лучшему из тех, кто познал свою духовную природу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительные поклоны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Я в глубоком почтении склоняюсь перед величайшим из святых — Нарой-Нараяной, Верховной Личностью Бога. Он в совершенстве владеет Своими чувствами и до конца постиг Свою духовную природу. Он свободен от тщеславия, и Он — достояние тех, у кого нет никакой материальной собственности. Он — духовный наставник всех парамахамс, самых возвышенных представителей рода человеческого, и Он — господин осознавших себя душ. Я снова и снова склоняюсь к Его лотосным стопам.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.12
text_summary:
А еще могущественный святой Нарада, поклоняясь Наре-Нараяне, возносит такие молитвы: Это доступное взору мироздание создается, поддерживается и уничтожается по воле Верховной Личности Бога, и тем не менее Господь нисколько не гордится Своим положением. Глупцам может казаться, что Господь, подобно нам, воплощается в материальном теле, но на самом деле Он неподвержен голоду, жажде, усталости и прочим телесным страданиям. Он — свидетель, который видит все, однако Его зрение не оскверняется материальными качествами наблюдаемых Им объектов. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Высшей Душой, Господом, который видит все, что происходит в Его творении, но при этом всегда остается отрешенным и сохраняет Свою чистоту.

verse_text:
<em><i>га̄йати чедам —<br/> карта̄сйа сарга̄дишу йо на бадхйате<br/>на ханйате деха-гато ’пи даихикаих̣<br/> драшт̣ур на др̣г йасйа гун̣аир видӯшйате<br/>тасмаи намо ’сакта-вивикта-са̄кшин̣е</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йати"><em>га̄йати</em></a> — поет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карта̄"><em>карта̄</em></a> — вершитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — материального космоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарга"><em>сарга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — сотворения, поддержания и разрушения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бадхйате"><em>бадхйате</em></a> — не привязан (к роли создателя или повелителя); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ханйате"><em>ханйате</em></a> — уничтожается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатах̣"><em>гатах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя и воплощается в человеческом облике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даихикаих̣"><em>даихикаих̣</em></a> — страданиями, связанными с телом, например голодом, жаждой и усталостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=драшт̣ух̣"><em>драшт̣ух̣</em></a> — Его, всевидящего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣к"><em>др̣к</em></a> — зрение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — которого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — материальными качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видӯшйате"><em>видӯшйате</em></a> — оскверняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — Ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — почтительный поклон; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асакта"><em>асакта</em></a> — не имеющему привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикта"><em>вивикта</em></a> — отстраненному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кшин̣е"><em>са̄кшин̣е</em></a> — свидетелю всего.</p>

translation:
<p><strong>А еще могущественный святой Нарада, поклоняясь Наре-Нараяне, возносит такие молитвы: Это доступное взору мироздание создается, поддерживается и уничтожается по воле Верховной Личности Бога, и тем не менее Господь нисколько не гордится Своим положением. Глупцам может казаться, что Господь, подобно нам, воплощается в материальном теле, но на самом деле Он неподвержен голоду, жажде, усталости и прочим телесным страданиям. Он — свидетель, который видит все, однако Его зрение не оскверняется материальными качествами наблюдаемых Им объектов. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Высшей Душой, Господом, который видит все, что происходит в Его творении, но при этом всегда остается отрешенным и сохраняет Свою чистоту.</strong></p>

purport:
<p>Верховного Господа, Кришну, называют <i>сач- чид-ананда-виграхой,</i> то есть олицетворением вечности, духовного блаженства и совершенного знания. В этом стихе «Бхагаватам» дается еще более полное описание Господа. Кришна создал весь материальный мир, но нисколько не привязан к нему. Если бы мы построили громадный небоскреб, то очень дорожили бы им, но Кришна являет совершенство самоотречения: Он не привязан ни к чему <i>(на бадхйате),</i> хотя и сотворил все сущее. Более того, так как тело Кришны целиком духовно <i>(сач-чид-ананда-виграха),</i> Его никогда не беспокоят телесные нужды, называемые <i>дайхика,</i> — например, Ему неведомы голод, жажда или усталость <i>(на ханйате деха-гато ’пи даихикаих̣).</i> Будучи владыкой всех миров, Кришна всевидящ и вездесущ, но, поскольку тело Его духовно, Он выше материального зрения, зрительных объектов и процесса ви́дения. Когда в поле нашего зрения попадает нечто прекрасное, наши глаза непроизвольно тянутся к этому объекту. Так мужчин привлекает женская красота, а женщин — мужская. Но Кришна выше подобных слабостей. Он видит все, однако зрение Его при этом не оскверняется <i>(на др̣г йасйа гун̣аир видӯшйате).</i> Таким образом, хотя взору Кришны открыто все, что происходит на свете, увиденное нисколько Его не затрагивает. Он ни к чему не привязан, Он стоит в стороне и просто наблюдает.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.13
text_summary:
О мой Господь, о владыка всех мистических способностей! Брахма (Хираньягарбха), в совершенстве познавший свою духовную природу, объяснил суть практики йоги так: в момент смерти йог должен сосредоточить ум на Твоих лотосных стопах и покинуть материальное тело, отбросив все привязанности к нему. Это и есть совершенство йоги.

verse_text:
<em><i>идам̇ хи йогеш́вара йога-наипун̣ам̇<br/>хиран̣йагарбхо бхагава̄н̃ джага̄да йат<br/> йад анта-ка̄ле твайи ниргун̣е мано<br/>бхактйа̄ дадхӣтоджджхита-душкалеварах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара"><em>ӣш́вара</em></a> — о мой Господь, повелитель всех мистических способностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=наипун̣ам"><em>наипун̣ам</em></a> — совершенный способ выполнения правил <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣йа"><em>хиран̣йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гарбхах̣"><em>гарбхах̣</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — очень могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джага̄да"><em>джага̄да</em></a> — изложил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анта"><em>анта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ле"><em>ка̄ле</em></a> — в момент смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — в Тебя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниргун̣е"><em>ниргун̣е</em></a> — в дух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхактйа̄"><em>бхактйа̄</em></a> — с преданностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхӣта"><em>дадхӣта</em></a> — пусть поместит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уджджхита"><em>уджджхита</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=душкалеварах̣"><em>душкалеварах̣</em></a> — тот, кто отказался от отождествления себя с материальным телом.</p>

translation:
<p><strong>О мой Господь, о владыка всех мистических способностей! Брахма (Хираньягарбха), в совершенстве познавший свою духовную природу, объяснил суть практики йоги так: в момент смерти йог должен сосредоточить ум на Твоих лотосных стопах и покинуть материальное тело, отбросив все привязанности к нему. Это и есть совершенство йоги.</strong></p>

purport:
<p>Шрила Мадхвачарья в своем комментарии к этому стиху говорит:</p> <p>«Тот, кто, стремясь постичь природу Верховной Личности Бога, до конца своих дней серьезно занимается преданным служением, непременно освободится от материального рабства, даже если раньше совершал всевозможные грехи». О том же самом говорится и в «Бхагавад-гите» (9.30):</p> <p>«Даже если тот, кто занимается преданным служением, совершает самые отвратительные поступки, его все равно следует считать праведником, ибо он стоит на верном пути». Единственное, к чему надо стремиться в жизни, — это всегда быть погруженным в мысли о Кришне, о Его облике, играх, деяниях и качествах. Тот, кто способен постоянно, круглые сутки, думать о Кришне, уже обрел освобождение <i>(сварӯпен̣а вйавастхитих̣).</i> В то время как материалисты поглощены материальными мыслями и делами, преданные всегда думают о Кришне и Его деяниях. Поэтому преданные уже освобождены. В момент смерти человек должен быть полностью погружен в мысли о Кришне — тогда он, вне всякого сомнения, вернется домой, к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.14
text_summary:
Обычно люди с мирским складом ума очень привязаны к разного рода благам, приносящим наслаждение их телу, — к тем, которые у них есть сейчас, и к тем, которые они рассчитывают обрести в будущем. Поэтому они непрестанно думают о своей жене, детях, имуществе и боятся покинуть свое заполненное нечистотами тело. И если тот, кто идет путем сознания Кришны, тоже боится покидать тело, тогда зачем он, спрашивается, трудился, изучая шастры? Такой человек лишь впустую потратил время.

verse_text:
<em><i>йатхаихика̄мушмика-ка̄ма-лампат̣ах̣<br/>сутешу да̄решу дханешу чинтайан<br/> ш́ан̇кета видва̄н кукалевара̄тйайа̄д<br/>йас тасйа йатнах̣ ш́рама эва кевалам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аихика"><em>аихика</em></a> — в этой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амушмика"><em>амушмика</em></a> — в следующей жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лампат̣ах̣"><em>лампат̣ах̣</em></a> — тот, кто очень привязан к половому наслаждению; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сутешу"><em>сутешу</em></a> — о детях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄решу"><em>да̄решу</em></a> — о жене; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханешу"><em>дханешу</em></a> — о богатстве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайан"><em>чинтайан</em></a> — думающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ан̇кета"><em>ш́ан̇кета</em></a> — будет бояться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видва̄н"><em>видва̄н</em></a> — тот, кто глубоко понимает духовную науку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калевара"><em>калевара</em></a> — негодного тела, наполненного мочой и испражнениями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атйайа̄т"><em>атйайа̄т</em></a> — утраты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатнах̣"><em>йатнах̣</em></a> — усилие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рамах̣"><em>ш́рамах̣</em></a> — пустая трата времени и сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кевалам"><em>кевалам</em></a> — только.</p>

translation:
<p><strong>Обычно люди с мирским складом ума очень привязаны к разного рода благам, приносящим наслаждение их телу, — к тем, которые у них есть сейчас, и к тем, которые они рассчитывают обрести в будущем. Поэтому они непрестанно думают о своей жене, детях, имуществе и боятся покинуть свое заполненное нечистотами тело. И если тот, кто идет путем сознания Кришны, тоже боится покидать тело, тогда зачем он, спрашивается, трудился, изучая шастры? Такой человек лишь впустую потратил время.</strong></p>

purport:
<p>Материалистичный человек, умирая, думает о своей жене и детях: о том, как они будут без него жить и кто о них позаботится. Это значит, что он не готов покинуть тело, — напротив, он хочет оставаться в своем теле и продолжать служить своей стране, семье, обществу, друзьям и т. д. Поэтому человек должен заниматься <i>йогой,</i> стараясь избавиться от привязанности к телу. Если же, несмотря на свои занятия <i>бхакти-йогой</i> и изучение ведических писаний, он боится покинуть свое жалкое тело, которое является источником всех его страданий, тогда чего стоят все его попытки достичь духовного совершенства? Чтобы преуспеть в практике <i>йоги,</i> необходимо избавиться от привязанности ко всему, что имеет отношение к телу. Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: <i>деха-смр̣ти на̄хи йа̄ра, сам̇са̄ра-бандхана ка̄ха̄н̇ та̄ра</i> — тот, кто, практикуя <i>йогу,</i> поднялся над своими телесными нуждами, уже не находится в обусловленном состоянии. Теперь он свободен от материального рабства. Человек, идущий путем сознания Кришны, должен добросовестно выполнять все обязанности преданного и избегать привязанности к материальному. Тогда он непременно обретет освобождение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.15
text_summary:
Так помоги же нам, о трансцендентный Господь, надели нас способностью идти путем бхакти-йоги, чтобы мы смогли обуздать свой неугомонный ум и сосредоточить его на Тебе. Всех нас одолела Твоя иллюзорная энергия: мы очень дорожим своим полным нечистот телом и всем, что связано с ним. Преданное служение Тебе — единственный способ избавиться от этой привязанности, вот почему мы молим Тебя об этом благословении.

verse_text:
<em><i>тан нах̣ прабхо твам̇ кукалевара̄рпита̄м̇<br/>тван-ма̄йайа̄хам̇-мамата̄м адхокшаджа<br/> бхиндйа̄ма йена̄ш́у вайам̇ судурбхида̄м̇<br/>видхехи йогам̇ твайи нах̣ свабха̄вам ити</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о мой Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — Ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ку"><em>ку</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=калевара"><em>калевара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=арпита̄м"><em>арпита̄м</em></a> — вложенное в это негодное тело, полное испражнений и мочи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тват"><em>тват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄йайа̄"><em>ма̄йайа̄</em></a> — Твоей иллюзорной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мамата̄м"><em>мамата̄м</em></a> — представление «я и мое»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхокшаджа"><em>адхокшаджа</em></a> — о трансцендентный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхиндйа̄ма"><em>бхиндйа̄ма</em></a> — оставим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — которой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=судурбхида̄м"><em>судурбхида̄м</em></a> — то, с чем очень трудно расстаться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхехи"><em>видхехи</em></a> — дай, пожалуйста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогам"><em>йогам</em></a> — практику <em>йоги</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=твайи"><em>твайи</em></a> — на Тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свабха̄вам"><em>свабха̄вам</em></a> — позволяющую сосредоточить ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Так помоги же нам, о трансцендентный Господь, надели нас способностью идти путем бхакти-йоги, чтобы мы смогли обуздать свой неугомонный ум и сосредоточить его на Тебе. Всех нас одолела Твоя иллюзорная энергия: мы очень дорожим своим полным нечистот телом и всем, что связано с ним. Преданное служение Тебе — единственный способ избавиться от этой привязанности, вот почему мы молим Тебя об этом благословении.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» Господь говорит: <i>ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру.</i> Самая лучшая практика <i>йоги</i> — это постоянно думать о Кришне, преданно служить Ему, всегда поклоняться Ему и выражать почтение. Если мы не будем практиковать такую <i>йогу,</i> то никогда не избавимся от иллюзорной привязанности к своему жалкому телу, заполненному калом, мочой и прочими нечистотами. Достичь в <i>йоге</i> совершенства — значит отбросить привязанность к материальному телу, перестать дорожить всем, что связано с ним, и развить привязанность к Кришне. Мы очень привязаны к материальным наслаждениям, но, если мы перенесем свою привязанность на Кришну, перед нами откроются врата освобождения. Каждый должен практиковать именно эту <i>йогу,</i> и никакую другую.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.16
text_summary:
In the tract of land known as Bhārata-varṣa, as in Ilāvṛta-varṣa, there are many mountains and rivers. Some of the mountains are known as Malaya, Maṅgala-prastha, Maināka, Trikūṭa, Ṛṣabha, Kūṭaka, Kollaka, Sahya, Devagiri, Ṛṣyamūka, Śrī-śaila, Veṅkaṭa, Mahendra, Vāridhāra, Vindhya, Śuktimān, Ṛkṣagiri, Pāriyātra, Droṇa, Citrakūṭa, Govardhana, Raivataka, Kakubha, Nīla, Gokāmukha, Indrakīla and Kāmagiri. Besides these, there are many other hills, with many large and small rivers flowing from their slopes.

verse_text:
<em><i>bhārate ’py asmin varṣe saric-chailāḥ santi bahavo malayo maṅgala-prastho mainākas trikūṭa ṛṣabhaḥ kūṭakaḥ kollakaḥ sahyo devagirir ṛṣyamūkaḥ śrī-śailo veṅkaṭo mahendro vāridhāro vindhyaḥ śuktimān ṛkṣagiriḥ pāriyātro droṇaś citrakūṭo govardhano raivatakaḥ kakubho nīlo gokāmukha indrakīlaḥ kāmagirir iti cānye ca śata-sahasraśaḥ śailās teṣāṁ nitamba-prabhavā nadā nadyaś ca santy asaṅkhyātāḥ.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=bhārate"><em>bhārate</em></a> — in the land of Bhārata-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asmin"><em>asmin</em></a> — in this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣe"><em>varṣe</em></a> — tract of land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarit"><em>sarit</em></a> — rivers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śailāḥ"><em>śailāḥ</em></a> — mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=santi"><em>santi</em></a> — there are; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bahavaḥ"><em>bahavaḥ</em></a> — many; <a href="/ru/search/synonyms/?original=malayaḥ"><em>malayaḥ</em></a> — Malaya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=maṅgala"><em>maṅgala</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=prasthaḥ"><em>prasthaḥ</em></a> — Maṅgala-prastha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mainākaḥ"><em>mainākaḥ</em></a> — Maināka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tri"><em>tri</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kūṭaḥ"><em>kūṭaḥ</em></a> — Trikūṭa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣabhaḥ"><em>ṛṣabhaḥ</em></a> — Ṛṣabha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kūṭakaḥ"><em>kūṭakaḥ</em></a> — Kūṭaka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kollakaḥ"><em>kollakaḥ</em></a> — Kollaka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sahyaḥ"><em>sahyaḥ</em></a> — Sahya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=devagiriḥ"><em>devagiriḥ</em></a> — Devagiri; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛṣya"><em>ṛṣya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mūkaḥ"><em>mūkaḥ</em></a> — Ṛṣyamūka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śailaḥ"><em>śailaḥ</em></a> — Śrī-śaila; <a href="/ru/search/synonyms/?original=veṅkaṭaḥ"><em>veṅkaṭaḥ</em></a> — Veṅkaṭa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahendraḥ"><em>mahendraḥ</em></a> — Mahendra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vāri"><em>vāri</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dhāraḥ"><em>dhāraḥ</em></a> — Vāridhāra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vindhyaḥ"><em>vindhyaḥ</em></a> — Vindhya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śuktimān"><em>śuktimān</em></a> — Śuktimān; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛkṣa"><em>ṛkṣa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=giriḥ"><em>giriḥ</em></a> — Ṛkṣagiri; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pāriyātraḥ"><em>pāriyātraḥ</em></a> — Pāriyātra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=droṇaḥ"><em>droṇaḥ</em></a> — Droṇa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=citra"><em>citra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kūṭaḥ"><em>kūṭaḥ</em></a> — Citrakūṭa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=govardhanaḥ"><em>govardhanaḥ</em></a> — Govardhana; <a href="/ru/search/synonyms/?original=raivatakaḥ"><em>raivatakaḥ</em></a> — Raivataka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kakubhaḥ"><em>kakubhaḥ</em></a> — Kakubha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nīlaḥ"><em>nīlaḥ</em></a> — Nīla; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gokāmukhaḥ"><em>gokāmukhaḥ</em></a> — Gokāmukha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=indrakīlaḥ"><em>indrakīlaḥ</em></a> — Indrakīla; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kāma"><em>kāma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=giriḥ"><em>giriḥ</em></a> — Kāmagiri; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anye"><em>anye</em></a> — others; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śata"><em>śata</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasraśaḥ"><em>sahasraśaḥ</em></a> — many hundreds and thousands; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śailāḥ"><em>śailāḥ</em></a> — mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=teṣām"><em>teṣām</em></a> — of them; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nitamba"><em>nitamba</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=prabhavāḥ"><em>prabhavāḥ</em></a> — born of the slopes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nadāḥ"><em>nadāḥ</em></a> — big rivers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nadyaḥ"><em>nadyaḥ</em></a> — small rivers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=santi"><em>santi</em></a> — there are; <a href="/ru/search/synonyms/?original=asaṅkhyātāḥ"><em>asaṅkhyātāḥ</em></a> — innumerable.</p>

translation:
<p><strong>In the tract of land known as Bhārata-varṣa, as in Ilāvṛta-varṣa, there are many mountains and rivers. Some of the mountains are known as Malaya, Maṅgala-prastha, Maināka, Trikūṭa, Ṛṣabha, Kūṭaka, Kollaka, Sahya, Devagiri, Ṛṣyamūka, Śrī-śaila, Veṅkaṭa, Mahendra, Vāridhāra, Vindhya, Śuktimān, Ṛkṣagiri, Pāriyātra, Droṇa, Citrakūṭa, Govardhana, Raivataka, Kakubha, Nīla, Gokāmukha, Indrakīla and Kāmagiri. Besides these, there are many other hills, with many large and small rivers flowing from their slopes.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/17-18/
text: ТЕКСТЫ 17-18:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.17-18
text_summary:
Из этих рек две — Брахмапутра и Шона — называются надами, главными реками. Среди других крупных рек особенно известны Чандраваса, Тамрапарни, Аватода, Критамала, Вайхаяси, Кавери, Вени, Паясвини, Шаркараварта, Тунгабхадра, Кришнавенья, Бхимаратхи, Годавари, Нирвиндхья, Пайошни, Тапи, Рева, Сураса, Нармада, Чарманвати, Синдху, Маханади, Ведасмрити, Ришикулья, Трисама, Каушики, Мандакини, Ямуна, Сарасвати, Дришадвати, Гомати, Сараю, Родхасвати, Саптавати, Сушома, Шатадру, Чандрабхага, Марудвридха, Витаста, Асикни и Вишва. Эти реки очищают от материальной скверны жителей Бхарата-варши, когда те омываются в них, прикасаются к их воде, произносят мантры, содержащие их названия, или даже просто помнят об этих реках. Так, благодаря этим рекам, все жители Бхарата-варши сохраняют свою чистоту.

verse_text:
<em><i>эта̄са̄м апо бха̄ратйах̣ праджа̄ на̄мабхир эва пунантӣна̄м а̄тмана̄ чопаспр̣ш́анти. чандраваса̄ та̄мрапарн̣ӣ ават̣ода̄ кр̣тама̄ла̄ ваиха̄йасӣ ка̄верӣ вен̣ӣ пайасвинӣ ш́аркара̄варта̄ тун̇габхадра̄ кр̣шн̣а̄вен̣йа̄ бхӣмаратхӣ года̄варӣ нирвиндхйа̄ пайошн̣ӣ та̄пӣ рева̄ сураса̄ нармада̄ чарман̣ватӣ синдхур андхах̣ ш́он̣аш́ ча надау маха̄надӣ ведасмр̣тир р̣шикулйа̄ триса̄ма̄ кауш́икӣ манда̄кинӣ йамуна̄ сарасватӣ др̣шадватӣ гоматӣ сарайӯ родхасватӣ саптаватӣ сушома̄ ш́атадрӯш́ чандрабха̄га̄ марудвр̣дха̄ витаста̄ асикнӣ виш́вети маха̄-надйах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄са̄м"><em>эта̄са̄м</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апах̣"><em>апах̣</em></a> — к воде; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄ратйах̣"><em>бха̄ратйах̣</em></a> — Бхарата-варши (Индии); <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — жители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мабхих̣"><em>на̄мабхих̣</em></a> — названиями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунантӣна̄м"><em>пунантӣна̄м</em></a> — очищенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́анти"><em>упаспр̣ш́анти</em></a> — прикасаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандра"><em>чандра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=васа̄"><em>васа̄</em></a> — Чандраваса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мра"><em>та̄мра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=парн̣ӣ"><em>парн̣ӣ</em></a> — Тамрапарни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ават̣ода̄"><em>ават̣ода̄</em></a> — Аватода; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄ла̄"><em>ма̄ла̄</em></a> — Критамала; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваиха̄йасӣ"><em>ваиха̄йасӣ</em></a> — Вайхаяси; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄верӣ"><em>ка̄верӣ</em></a> — Кавери; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣ӣ"><em>вен̣ӣ</em></a> — Вени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайасвинӣ"><em>пайасвинӣ</em></a> — Паясвини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аркара̄варта̄"><em>ш́аркара̄варта̄</em></a> — Шаркараварта; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тун̇га"><em>тун̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄"><em>бхадра̄</em></a> — Тунгабхадра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а̄"><em>кр̣шн̣а̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вен̣йа̄"><em>вен̣йа̄</em></a> — Кришнавенья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣма"><em>бхӣма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ратхӣ"><em>ратхӣ</em></a> — Бхимаратхи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=года̄варӣ"><em>года̄варӣ</em></a> — Годавари; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирвиндхйа̄"><em>нирвиндхйа̄</em></a> — Нирвиндхья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пайошн̣ӣ"><em>пайошн̣ӣ</em></a> — Пайошни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄пӣ"><em>та̄пӣ</em></a> — Тапи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рева̄"><em>рева̄</em></a> — Рева; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сураса̄"><em>сураса̄</em></a> — Сураса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нармада̄"><em>нармада̄</em></a> — Нармада; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарман̣ватӣ"><em>чарман̣ватӣ</em></a> — Чарманвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=синдхух̣"><em>синдхух̣</em></a> — Синдху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=андхах̣"><em>андхах̣</em></a> — Андха (Брахмапутра); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́он̣ах̣"><em>ш́он̣ах̣</em></a> — Шона; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=надау"><em>надау</em></a> — две реки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=надӣ"><em>надӣ</em></a> — Маханади; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда"><em>веда</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — Ведасмрити; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кулйа̄"><em>кулйа̄</em></a> — Ришикулья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ма̄"><em>са̄ма̄</em></a> — Трисама; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́икӣ"><em>кауш́икӣ</em></a> — Каушики; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манда̄кинӣ"><em>манда̄кинӣ</em></a> — Мандакини; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йамуна̄"><em>йамуна̄</em></a> — Ямуна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарасватӣ"><em>сарасватӣ</em></a> — Сарасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шадватӣ"><em>др̣шадватӣ</em></a> — Дришадвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гоматӣ"><em>гоматӣ</em></a> — Гомати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарайӯ"><em>сарайӯ</em></a> — Сараю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родхасватӣ"><em>родхасватӣ</em></a> — Родхасвати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптаватӣ"><em>саптаватӣ</em></a> — Саптавати; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сушома̄"><em>сушома̄</em></a> — Сушома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ата"><em>ш́ата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дрӯх̣"><em>дрӯх̣</em></a> — Шатадру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чандрабха̄га̄"><em>чандрабха̄га̄</em></a> — Чандрабхага; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марудвр̣дха̄"><em>марудвр̣дха̄</em></a> — Марудвридха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витаста̄"><em>витаста̄</em></a> — Витаста; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асикнӣ"><em>асикнӣ</em></a> — Асикни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ва̄"><em>виш́ва̄</em></a> — Вишва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=надйах̣"><em>надйах̣</em></a> — большие реки.</p>

translation:
<p><strong>Из этих рек две — Брахмапутра и Шона — называются надами, главными реками. Среди других крупных рек особенно известны Чандраваса, Тамрапарни, Аватода, Критамала, Вайхаяси, Кавери, Вени, Паясвини, Шаркараварта, Тунгабхадра, Кришнавенья, Бхимаратхи, Годавари, Нирвиндхья, Пайошни, Тапи, Рева, Сураса, Нармада, Чарманвати, Синдху, Маханади, Ведасмрити, Ришикулья, Трисама, Каушики, Мандакини, Ямуна, Сарасвати, Дришадвати, Гомати, Сараю, Родхасвати, Саптавати, Сушома, Шатадру, Чандрабхага, Марудвридха, Витаста, Асикни и Вишва. Эти реки очищают от материальной скверны жителей Бхарата-варши, когда те омываются в них, прикасаются к их воде, произносят мантры, содержащие их названия, или даже просто помнят об этих реках. Так, благодаря этим рекам, все жители Бхарата-варши сохраняют свою чистоту.</strong></p>

purport:
<p>Все названные здесь реки священны. Поэтому, омываясь в них, прикасаясь к их воде или даже просто помня о них, человек очищается, и многие делают это по сей день.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.19
text_summary:
The people who take birth in this tract of land are divided according to the qualities of material nature — the modes of goodness [sattva-guṇa], passion [rajo-guṇa], and ignorance [tamo-guṇa]. Some of them are born as exalted personalities, some are ordinary human beings, and some are extremely abominable, for in Bhārata-varṣa one takes birth exactly according to one’s past karma. If one’s position is ascertained by a bona fide spiritual master and one is properly trained to engage in the service of Lord Viṣṇu according to the four social divisions [brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya and śūdra] and the four spiritual divisions [brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha <i></i>and <i></i>sannyāsa], one’s life becomes perfect.

verse_text:
<em><i>asminn eva varṣe puruṣair labdha-janmabhiḥ śukla-lohita-kṛṣṇa-varṇena svārabdhena karmaṇā divya-mānuṣa-nāraka-gatayo bahvya ātmana ānupūrvyeṇa sarvā hy eva sarveṣāṁ vidhīyante yathā-varṇa-vidhānam apavargaś cāpi bhavati.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=asmin"><em>asmin</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣe"><em>varṣe</em></a> — in this tract of land (Bhārata-varṣa); <a href="/ru/search/synonyms/?original=puruṣaiḥ"><em>puruṣaiḥ</em></a> — by the people; <a href="/ru/search/synonyms/?original=labdha"><em>labdha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=janmabhiḥ"><em>janmabhiḥ</em></a> — who have taken birth; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śukla"><em>śukla</em></a> — of the mode of goodness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=lohita"><em>lohita</em></a> — of the mode of passion; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛṣṇa"><em>kṛṣṇa</em></a> — of the mode of ignorance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṇena"><em>varṇena</em></a> — according to the division; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sva"><em>sva</em></a> — by himself; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ārabdhena"><em>ārabdhena</em></a> — begun; <a href="/ru/search/synonyms/?original=karmaṇā"><em>karmaṇā</em></a> — by activities; <a href="/ru/search/synonyms/?original=divya"><em>divya</em></a> — divine; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mānuṣa"><em>mānuṣa</em></a> — human; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nāraka"><em>nāraka</em></a> — hellish; <a href="/ru/search/synonyms/?original=gatayaḥ"><em>gatayaḥ</em></a> — goals; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bahvyaḥ"><em>bahvyaḥ</em></a> — many; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmanaḥ"><em>ātmanaḥ</em></a> — of his own; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ānupūrvyeṇa"><em>ānupūrvyeṇa</em></a> — according to acts performed previously; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarvāḥ"><em>sarvāḥ</em></a> — all; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hi"><em>hi</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sarveṣām"><em>sarveṣām</em></a> — of all of them; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhīyante"><em>vidhīyante</em></a> — are allotted; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=varṇa"><em>varṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhānam"><em>vidhānam</em></a> — in terms of different castes; <a href="/ru/search/synonyms/?original=apavargaḥ"><em>apavargaḥ</em></a> — the path of liberation; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and; <a href="/ru/search/synonyms/?original=api"><em>api</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhavati"><em>bhavati</em></a> — is possible.</p>

translation:
<p><strong>The people who take birth in this tract of land are divided according to the qualities of material nature — the modes of goodness [sattva-guṇa], passion [rajo-guṇa], and ignorance [tamo-guṇa]. Some of them are born as exalted personalities, some are ordinary human beings, and some are extremely abominable, for in Bhārata-varṣa one takes birth exactly according to one’s past karma. If one’s position is ascertained by a bona fide spiritual master and one is properly trained to engage in the service of Lord Viṣṇu according to the four social divisions [brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya and śūdra] and the four spiritual divisions [brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha <i></i>and <i></i>sannyāsa], one’s life becomes perfect.</strong></p>

purport:
<p>For further information, one should refer to <em>Bhagavad-gītā</em> (14.18 and 18.42-45). Śrīla Rāmānujācārya writes in his book <em>Vedārtha-saṅgraha:</em></p> <p><i>evaṁ-vidha-parābhakti-svarūpa-jñāna-viśeṣasyotpādakaḥ pūrvoktāharahar upacīyamāna-jñāna-pūrvaka-karmānugṛhīta-bhakti-yoga eva; yathoktaṁ bhagavatā parāśareṇa — varṇāśrameti. nikhila-jagad-uddhāraṇāyāvanitale ’vatīrṇaṁ para-brahma-bhūtaḥ puruṣottamaḥ svayam etad uktavān — “svakarma-nirataḥ siddhiṁ yathā vindati tac chṛṇu” “yataḥ pravṛttir bhūtānāṁ yena sarvam idaṁ tatam/ svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ vindati mānavaḥ.”</i></p> <p>In the <i>Viṣṇu Purāṇa</i> (3.8.9), the great sage Parāśara Muni has recommended:</p> <p>“The Supreme Personality of Godhead, Lord Viṣṇu, is worshiped by the proper execution of prescribed duties in the system of <i>varṇa</i> and <i>āśrama.</i> There is no other way to satisfy the Lord.” In the land of Bhārata-varṣa, the institution of <i>varṇāśrama-dharma</i> may be easily adopted. At the present moment, certain demoniac sections of the population of Bhārata-varṣa are disregarding the system of <i>varṇāśrama-dharma.</i> Because there is no institution to teach people how to become <i>brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas</i> and <i>śūdras</i> or <i>brahmacārīs, gṛhasthas, vānaprasthas</i> and <i>sannyāsīs,</i> these demons want a classless society. This is resulting in chaotic conditions. In the name of secular government, unqualified people are taking the supreme governmental posts. No one is being trained to act according to the principles of <i>varṇāśrama-dharma,</i> and thus people are becoming increasingly degraded and are heading in the direction of animal life. The real aim of life is liberation, but unfortunately the opportunity for liberation is being denied to people in general, and therefore their human lives are being spoiled. The Kṛṣṇa consciousness movement, however, is being propagated all over the world to reestablish the <i>varṇāśrama-dharma</i> system and thus save human society from gliding down to hellish life.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.20
text_summary:
Когда спустя много жизней плоды благочестивых поступков человека созревают, он получает возможность общаться с чистыми преданными. Такой человек способен разрубить узел невежества в своем сердце, возникший под влиянием разнообразной кармической деятельности. Общаясь с преданными, он постепенно начинает служить Господу Ва̄судеве, которого невозможно постичь умом или описать словами, который свободен от привязанности к материальному миру и совершенно независим. Бхакти-йога, или преданное служение Господу Ва̄судеве, — это истинный путь к освобождению.

verse_text:
<em><i>йо ’сау бхагавати сарва-бхӯта̄тманй ана̄тмйе ’нирукте ’нилайане парама̄тмани ва̄судеве ’нанйа-нимитта-бхакти-йога-лакшан̣о на̄на̄-гати-нимитта̄видйа̄-грантхи-рандхана-два̄рен̣а йада̄ хи маха̄-пуруша-пуруша-прасан̇гах̣.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — который; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯта"><em>бхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Сверхдуше всех живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄тмйе"><em>ана̄тмйе</em></a> — не имеющей привязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анирукте"><em>анирукте</em></a> — недоступной уму и не поддающейся описанию; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анилайане"><em>анилайане</em></a> — не зависящей ни от чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парама"><em>парама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмани"><em>а̄тмани</em></a> — Высшей Душе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судеве"><em>ва̄судеве</em></a> — Господу Ва̄судеве, сыну Васудевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a> — без иной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта"><em>нимитта</em></a> — причины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакти"><em>бхакти</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣ах̣"><em>лакшан̣ах̣</em></a> — имеющий признак чистого преданного служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гати"><em>гати</em></a> — различных целей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нимитта"><em>нимитта</em></a> — причина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авидйа̄"><em>авидйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=грантхи"><em>грантхи</em></a> — узла невежества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рандхана"><em>рандхана</em></a> — разрубания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄рен̣а"><em>два̄рен̣а</em></a> — путем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йада̄"><em>йада̄</em></a> — когда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуруша"><em>пуруша</em></a> — с преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гах̣"><em>прасан̇гах̣</em></a> — близкие отношения.</p>

translation:
<p><strong>Когда спустя много жизней плоды благочестивых поступков человека созревают, он получает возможность общаться с чистыми преданными. Такой человек способен разрубить узел невежества в своем сердце, возникший под влиянием разнообразной кармической деятельности. Общаясь с преданными, он постепенно начинает служить Господу Ва̄судеве, которого невозможно постичь умом или описать словами, который свободен от привязанности к материальному миру и совершенно независим. Бхакти-йога, или преданное служение Господу Ва̄судеве, — это истинный путь к освобождению.</strong></p>

purport:
<p>На пути к освобождению человек сначала познаёт природу Брахмана, а затем, на следующем этапе, постигает Параматму. Но истинное освобождение он обретет лишь тогда, когда осозна́ет себя вечным слугой Верховной Личности Бога <i>(муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇ сварӯпен̣а вйавастхитих̣).</i> Все обитатели материального мира находятся во власти телесных представлений о жизни и потому трудятся ради ложных целей. Но тот, кто стал <i>брахма-бхутой,</i> то есть познал свою духовную природу, понимает, что он не тело и что действовать, руководствуясь телесными представлениями, бессмысленно. Такой человек встает на путь преданного служения Господу. В «Бхагавад-гите» (18.54) Кришна говорит:</p> <p>«Достигнув духовного уровня, человек сразу познаёт природу Верховного Брахмана, и сердце его наполняется радостью. Он ни о чем не скорбит, ничего не желает и одинаково относится ко всем живым существам. На этом уровне человек приходит к чистому преданному служению Мне». Истинное освобождение обрел тот, кто преданно служит Богу. Человека, который восхищается красотой Верховного Господа и полностью сосредоточил ум на Его лотосных стопах, больше не интересует то, что не способствует самоосознанию. Иначе говоря, такого человека перестают привлекать мирские дела. В «Тайттирия-упанишад» (2.7.1) сказано: <i>эша хй эва̄нандайати. йада̄ хй эваиша этасмин на др̣ш́йе ’на̄тмйе анирукте ’нилайане ’бхайам̇ пратишт̣ха̄м̇ виндате ’тха со ’бхайам̇ гато бхавати</i> — «Он, и только Он, — источник всего блаженства. Постигнув Его, неизменного, чуждого материальных имен и качеств, человек обретает бесстрашие. Те же, кто не постиг Его, обречены испытывать страх». Чтобы изведать подлинное счастье, необходимо постичь свою духовную природу, так как именно дух является основой <i>ананды</i> (блаженства). Осознав эту истину, живое существо утверждается в положении вечного слуги Всевышнего и погружается в океан духовного блаженства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.21
text_summary:
Полубоги, жители райских планет, зная, что человеческая форма жизни наилучшим образом подходит для духовного самопознания, говорят: Какая огромная удача выпала людям, родившимся в Бхарата-варше! Нет сомнений, что в прошлых жизнях они совершили много аскетических подвигов и других благочестивых поступков или даже добились благосклонности Самого Верховного Господа. Иначе как еще объяснить, что теперь они могут заниматься самыми разными видами преданного служения? Мы, полубоги, можем лишь мечтать родиться людьми в Бхарата-варше, чтобы преданно служить Господу, тогда как ее жители уже достигли этой цели.

verse_text:
<em><i>этад эва хи дева̄ га̄йанти —<br/> ахо амӣша̄м̇ ким ака̄ри ш́обханам̇<br/>прасанна эша̄м̇ свид ута свайам̇ харих̣<br/> йаир джанма лабдхам̇ нр̣шу бха̄рата̄джире<br/>мукунда-севаупайикам̇ спр̣ха̄ хи нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — ведь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева̄х̣"><em>дева̄х̣</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йанти"><em>га̄йанти</em></a> — поют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амӣша̄м"><em>амӣша̄м</em></a> — этих (жителей Бхарата-варши); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — какие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ака̄ри"><em>ака̄ри</em></a> — были совершены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́обханам"><em>ш́обханам</em></a> — благочестивые действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасаннах̣"><em>прасаннах̣</em></a> — доволен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эша̄м"><em>эша̄м</em></a> — этих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — как говорится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харих̣"><em>харих̣</em></a> — Бог, Верховная Личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a> — рождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лабдхам"><em>лабдхам</em></a> — получено; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣шу"><em>нр̣шу</em></a> — среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рата"><em>бха̄рата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аджире"><em>аджире</em></a> — в Бхарата-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a> — Верховного Господа, который может даровать освобождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄"><em>сева̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аупайикам"><em>аупайикам</em></a> — являющееся средством служения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спр̣ха̄"><em>спр̣ха̄</em></a> — желание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — поистине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наше.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги, жители райских планет, зная, что человеческая форма жизни наилучшим образом подходит для духовного самопознания, говорят: Какая огромная удача выпала людям, родившимся в Бхарата-варше! Нет сомнений, что в прошлых жизнях они совершили много аскетических подвигов и других благочестивых поступков или даже добились благосклонности Самого Верховного Господа. Иначе как еще объяснить, что теперь они могут заниматься самыми разными видами преданного служения? Мы, полубоги, можем лишь мечтать родиться людьми в Бхарата-варше, чтобы преданно служить Господу, тогда как ее жители уже достигли этой цели.</strong></p>

purport:
<p>Эта мысль развивается в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 9.41):</p> <p>«Тот, кому довелось родиться человеком на земле Индии (Бхарата- варши), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всех остальных людей».</p> <p>В Индии, Бхарата-варше, очень много благоприятных условий для преданного служения Господу. Там жили великие <i>ачарьи,</i> оставившие после себя множество ценнейших наставлений, а кроме того, Сам Шри Чайтанья Махапрабху, явившись в Бхарата-варше, учил ее жителей духовно совершенствоваться и всегда заниматься преданным служением Господу. Бхарата-варша — это со всех точек зрения особая страна, где совсем нетрудно понять, в чем смысл преданного служения, и, встав на этот путь, достичь совершенства. Тот, кто обрел совершенство, преданно служа Господу, и проповедует науку преданного служения в разных частях света, несет человечеству истинное благо.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.22
text_summary:
Полубоги продолжают: Мы потратили столько сил, совершая ведические обряды и жертвоприношения, подвергая себя аскезе, исполняя священные обеты, раздавая милостыню, и вот наконец мы получили право родиться на райских планетах. Но какой в этом смысл? Живя в раю, мы погрязли в мирских удовольствиях и едва ли способны помнить Господа Нараяну. По правде говоря, из-за чрезмерных чувственных наслаждений мы совсем забыли Его лотосные стопы.

verse_text:
<em><i>ким̇ душкараир нах̣ кратубхис тапо-вратаир<br/>да̄на̄дибхир ва̄ дйуджайена пхалгуна̄<br/> на йатра на̄ра̄йан̣а-па̄да-пан̇каджа-<br/>смр̣тих̣ прамушт̣а̄тиш́айендрийотсава̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — в чем (смысл); <a href="/ru/search/synonyms/?original=душкараих̣"><em>душкараих̣</em></a> — трудноисполнимых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — наших; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кратубхих̣"><em>кратубхих̣</em></a> — жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тапах̣"><em>тапах̣</em></a> — аскетических подвигов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вратаих̣"><em>вратаих̣</em></a> — обетов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄на"><em>да̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — благотворительной деятельности и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дйуджайена"><em>дйуджайена</em></a> — достижения райского царства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пхалгуна̄"><em>пхалгуна̄</em></a> — несущественного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ра̄йан̣а"><em>на̄ра̄йан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пан̇каджа"><em>пан̇каджа</em></a> — о лотосных стопах Господа Нараяны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смр̣тих̣"><em>смр̣тих̣</em></a> — память; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прамушт̣а"><em>прамушт̣а</em></a> — утрачена; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атиш́айа"><em>атиш́айа</em></a> — чрезмерного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсава̄т"><em>утсава̄т</em></a> — из-за стремления к чувственным удовольствиям.</p>

translation:
<p><strong>Полубоги продолжают: Мы потратили столько сил, совершая ведические обряды и жертвоприношения, подвергая себя аскезе, исполняя священные обеты, раздавая милостыню, и вот наконец мы получили право родиться на райских планетах. Но какой в этом смысл? Живя в раю, мы погрязли в мирских удовольствиях и едва ли способны помнить Господа Нараяну. По правде говоря, из-за чрезмерных чувственных наслаждений мы совсем забыли Его лотосные стопы.</strong></p>

purport:
<p>Бхарата-варша — это особое место: родившись там, человек получает возможность вознестись не только на райские планеты, но и непосредственно в царство Бога. В «Бхагавад- гите» (9.25) Кришна говорит:</p> <p>«Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется призракам и духам, родятся среди этих существ; те, кто поклоняется предкам, отправятся на планеты предков; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной». Обычно жители Бхарата-варши следуют предписаниям Вед и совершают пышные жертвоприношения, чтобы вознестись на райские планеты. Но что толку в подобных достижениях? Как объясняется в «Бхагавад-гите» (9.21), исчерпав плоды жертвоприношений, раздачи милостыни и других своих благочестивых поступков, живое существо вынуждено вернуться с райских планет на Землю и снова терпеть муки рождения и смерти <i>(кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти).</i> Но тот, кто разовьет в себе сознание Кришны, вернется к Кришне <i>(йа̄нти мад-йа̄джино ’пи ма̄м).</i> Вот почему полубоги иногда жалеют, что родились на райских планетах. Они корят себя за то, что в свое время, живя в Бхарата-варше, не воспользовались возможностью вернуться к Богу, а, вместо этого, соблазнились райскими удовольствиями и потому в момент смерти не вспомнили лотосные стопы Господа Нараяны. Итак, каждый человек, родившийся на земле Бхарата-варши, должен следовать наставлениям Верховной Личности Бога. <i>Йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама.</i> Надо постараться вернуться домой, к Богу, — на планеты Вайкунтхи или на высшую планету духовного мира, Голоку Вриндавану, — чтобы жить там вечно, в блаженстве и знании и наслаждаться общением с Богом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.23
text_summary:
Короткая жизнь в Бхарата-варше ценнее многих миллионов лет, прожитых на Брахмалоке: ведь, даже поднявшись на Брахмалоку, душа будет вынуждена вернуться в круговорот рождения и смерти. Хотя в Бхарата-варше, которая не относится к высшим планетам, человек живет совсем недолго, он может всего за одну жизнь в полной мере развить в себе сознание Кришны и достичь высшего совершенства, всецело посвятив себя служению лотосным стопам Господа. Покинув тело, такая душа вознесется на Вайкунтхалоку, где нет никаких тревог и где никто не рождается в материальном теле.

verse_text:
<em><i>калпа̄йуша̄м̇ стха̄наджайа̄т пунар-бхава̄т<br/>кшан̣а̄йуша̄м̇ бха̄рата-бхӯджайо варам<br/> кшан̣ена мартйена кр̣там̇ манасвинах̣<br/>саннйасйа сам̇йа̄нтй абхайам̇ падам̇ харех̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=калпа"><em>калпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄м"><em>а̄йуша̄м</em></a> — тех, кто, подобно Господу Брахме, живет многие миллионы лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на"><em>стха̄на</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джайа̄т"><em>джайа̄т</em></a> — чем достижение (высших) планетных систем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄т"><em>бхава̄т</em></a> — где их ждут рождение, старость и смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣а"><em>кшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йуша̄м"><em>а̄йуша̄м</em></a> — людей, которые живут всего сто лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рата"><em>бха̄рата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯ"><em>бхӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джайах̣"><em>джайах̣</em></a> — рождение в Бхарата-варше; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варам"><em>варам</em></a> — ценнее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣ена"><em>кшан̣ена</em></a> — так мало живущим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйена"><em>мартйена</em></a> — телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — выполненную работу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манасвинах̣"><em>манасвинах̣</em></a> — те, кто понимает, в чем смысл жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саннйасйа"><em>саннйасйа</em></a> — посвятив себя (лотосным стопам Кришны); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇йа̄нти"><em>сам̇йа̄нти</em></a> — приходят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхайам"><em>абхайам</em></a> — где нет тревог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падам"><em>падам</em></a> — в обитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Верховной Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Короткая жизнь в Бхарата-варше ценнее многих миллионов лет, прожитых на Брахмалоке: ведь, даже поднявшись на Брахмалоку, душа будет вынуждена вернуться в круговорот рождения и смерти. Хотя в Бхарата-варше, которая не относится к высшим планетам, человек живет совсем недолго, он может всего за одну жизнь в полной мере развить в себе сознание Кришны и достичь высшего совершенства, всецело посвятив себя служению лотосным стопам Господа. Покинув тело, такая душа вознесется на Вайкунтхалоку, где нет никаких тревог и где никто не рождается в материальном теле.</strong></p>

purport:
<p>Этот стих еще раз подтверждает слова Господа Чайтаньи Махапрабху:</p> <p>У тех, кто родился на земле Бхарата-варши, есть все возможности, чтобы изучить наставления Кришны, которые Он дал в «Бхагавад-гите», и в конце концов понять, в чем смысл человеческой жизни. Человек должен отбросить все прочие идеи и безоговорочно предаться Кришне. Тогда Кришна сразу начнет заботиться о нем и простит ему все прошлые грехи <i>(ахам̇ тва̄м̇ сарва- па̄пебхйо мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣).</i> Поэтому всем людям нужно встать на путь сознания Кришны. Сам Кришна призывает нас: <i>ман- мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру</i> — «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и падай передо Мною ниц». Это совсем нетрудно, даже для ребенка. Так почему бы не встать на этот путь? Надо стараться следовать всем наставлениям Кришны, и тогда мы получим полное право войти в царство Бога <i>(тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна).</i> Человек должен начать поклоняться Кришне и посвятить себя служению Ему. Эта уникальная возможность есть у всех жителей Бхарата-варши. Тому, кто возвращается домой, к Богу, уже не придется пожинать плоды своей хорошей или плохой <i>кармы.</i></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.24
text_summary:
Разумный человек не стремится попасть даже на высшую планету вселенной, если там не текут благодатные реки повествований о чистых, как воды Ганги, деяниях Верховного Господа, если там нет преданных, которые служат Господу на берегах этих рек, и если там не проводятся ради удовлетворения Господа празднества санкиртана-ягьи [особенно рекомендованной для нынешней эпохи].

verse_text:
<em><i>на йатра ваикун̣т̣ха-катха̄-судха̄пага̄<br/>на са̄дхаво бха̄гавата̄с тада̄ш́райа̄х̣<br/> на йатра йаджн̃еш́а-макха̄ махотсава̄х̣<br/>суреш́а-локо ’пи на ваи са севйата̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваикун̣т̣ха"><em>ваикун̣т̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=судха̄"><em>судха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пага̄х̣"><em>а̄пага̄х̣</em></a> — нектарные реки бесед о Верховном Господе, которого называют Вайкунтхой, «прогоняющим все тревоги»; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхавах̣"><em>са̄дхавах̣</em></a> — преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата̄х̣"><em>бха̄гавата̄х̣</em></a> — всегда занятые служением Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райа̄х̣"><em>а̄ш́райа̄х̣</em></a> — находящиеся под покровительством Верховной Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — нет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаджн̃а"><em>йаджн̃а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а"><em>ӣш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=макха̄х̣"><em>макха̄х̣</em></a> — преданное служение владыке всех жертвоприношений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=утсава̄х̣"><em>утсава̄х̣</em></a> — настоящие праздники; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суреш́а"><em>суреш́а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — место, где обитают полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — конечно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севйата̄м"><em>севйата̄м</em></a> — пусть посещается.</p>

translation:
<p><strong>Разумный человек не стремится попасть даже на высшую планету вселенной, если там не текут благодатные реки повествований о чистых, как воды Ганги, деяниях Верховного Господа, если там нет преданных, которые служат Господу на берегах этих рек, и если там не проводятся ради удовлетворения Господа празднества санкиртана-ягьи [особенно рекомендованной для нынешней эпохи].</strong></p>

purport:
<p>Шри Чайтанья Махапрабху явился на земле Бхарата-варши, в Навадвипе, которая находится в Бенгалии, в области под названием Надия. Отсюда, как объяснил Шрила Бхактивинода Тхакур, можно заключить, что лучшая планета во вселенной — Земля, лучшая страна на Земле — Бхарата-варша, лучшая часть Бхарата-варши — Бенгалия, лучшая область Бенгалии — Надия, а лучшее место в Надии — Навадвипа, потому что именно там явился Шри Чайтанья Махапрабху и положил начало <i>санкиртана-ягье,</i> совместному пению Харе Кришна <i>маха-мантры.</i> В «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32) сказано:</p> <p>«В век Кали все разумные люди будут, собираясь вместе, прославлять Господа и поклоняться Его воплощению, постоянно поющему имя Кришны. Хотя кожа у Него не черного цвета, это Сам Кришна. Он приходит на землю вместе со Своими слугами, приближенными и разными видами оружия».</p> <p>Господа Шри Чайтанью Махапрабху всегда сопровождают Его наиболее близкие сподвижники, такие, как Шри Нитьянанда, Шри Гададхара, Шри Адвайта, а также Шриваса и многие другие преданные. Они непрестанно прославляют Господа Кришну и поют Его имена. Таким образом, Навадвипа — это лучшее место во вселенной. Движение сознания Кришны открыло в Майяпуре, где родился Шри Чайтанья Махапрабху, свой центр, чтобы каждый мог приехать туда и участвовать в непрерывном празднике <i>санкиртана- ягьи,</i> о котором говорят в этом стихе полубоги <i>(йаджн̃еш́а-макха̄ махотсава̄х̣),</i> а также раздавать <i>прасад</i> миллионам людей, ищущих духовного освобождения. Такова миссия Движения сознания Кришны. В «Чайтанье-бхагавате» та же мысль выражена такими словами: «Не следует стремиться даже на высшие планеты, если там никто не прославляет Верховную Личность Бога, если там нет вайшнавов, чистых преданных Господа, и если там не устраивают праздников сознания Кришны. Лучше навеки оставаться стиснутым в материнской утробе, где нет воздуха, но при этом помнить лотосные стопы Господа, чем жить там, где придется забыть их. Я молю Господа о том, чтобы никогда не появиться на свет в таком ужасном месте». А в «Чайтанья-чаритамрите» Кришнадас Кавираджа Госвами говорит, что, поскольку движение <i>санкиртаны</i> было начато Самим Шри Чайтаньей Махапрабху, каждый, кто участвует в <i>санкиртане</i> ради удовлетворения Господа, является очень возвышенной душой и достоин прославления. Такой человек обладает совершенным разумом, тогда как другие погрязли в невежестве мирской жизни. Из всех жертвоприношений, упомянутых в ведических писаниях, <i>санкиртана-ягья</i> является наилучшим. С ней не могут сравниться даже сто жертвоприношений <i>ашвамедха.</i> Автор «Чайтанья-чаритамриты» утверждает, что тех, кто ставит <i>санкиртана-ягью</i> на один уровень с другими <i>ягьями,</i> следует считать <i>пашанди,</i> безбожниками, которых непременно накажет Ямараджа. Многие <i>майявади</i> думают, что <i>санкиртана-ягья</i> — это еще одна разновидность благочестивой деятельности, наподобие <i>ашвамедха-ягьи</i> и прочих ритуалов. Такой образ мыслей является <i>нама-апарадхой.</i> Вопреки мнению <i>майявади,</i> повторять святое имя Господа Нараяны и повторять какие-то другие имена — это отнюдь не одно и то же.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.25
text_summary:
В Бхарата-варше есть все условия для того, чтобы посвятить себя преданному служению, которое избавляет человека от последствий его занятий кармой и гьяной. Тот, кто родился на земле Бхарата-варши в человеческом теле, наделенном развитыми органами чувств, и таким образом получил возможность совершать санкиртана-ягью, но, несмотря на это, не встает на путь преданного служения, подобен диким зверям и птицам, которые, однажды вырвавшись из охотничьих сетей, по неосторожности вновь попадают в них.

verse_text:
<em><i>пра̄пта̄ нр̣-джа̄тим̇ тв иха йе ча джантаво<br/>джн̃а̄на-крийа̄-дравйа-кала̄па-самбхр̣та̄м<br/> на ваи йатеранн апунар-бхава̄йа те<br/>бхӯйо ванаука̄ ива йа̄нти бандханам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄пта̄х̣"><em>пра̄пта̄х̣</em></a> — получившие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣"><em>нр̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄тим"><em>джа̄тим</em></a> — рождение в человеческом облике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — здесь (в Бхарата-варше); <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — которые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джантавах̣"><em>джантавах̣</em></a> — живые существа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄на"><em>джн̃а̄на</em></a> — со знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=крийа̄"><em>крийа̄</em></a> — с деятельностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дравйа"><em>дравйа</em></a> — компонентов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кала̄па"><em>кала̄па</em></a> — набором; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самбхр̣та̄м"><em>самбхр̣та̄м</em></a> — полным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатеран"><em>йатеран</em></a> — пытаются достичь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апунах̣"><em>апунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄йа"><em>бхава̄йа</em></a> — ради бессмертия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — такие люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — снова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванаука̄х̣"><em>ванаука̄х̣</em></a> — птицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄нти"><em>йа̄нти</em></a> — идут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандханам"><em>бандханам</em></a> — в рабство.</p>

translation:
<p><strong>В Бхарата-варше есть все условия для того, чтобы посвятить себя преданному служению, которое избавляет человека от последствий его занятий кармой и гьяной. Тот, кто родился на земле Бхарата-варши в человеческом теле, наделенном развитыми органами чувств, и таким образом получил возможность совершать санкиртана-ягью, но, несмотря на это, не встает на путь преданного служения, подобен диким зверям и птицам, которые, однажды вырвавшись из охотничьих сетей, по неосторожности вновь попадают в них.</strong></p>

purport:
<p>На земле Бхарата-варши совсем нетрудно совершать <i>санкиртана-ягью</i> <i>(ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣)</i> или заниматься другими видами преданного служения: <i>смаран̣ам̇ па̄да-севанам арчанам̇ ванданам̇ да̄сйам̇ сакхйам</i> и <i>а̄тма-ниведанам.</i> Жители Бхарата-варши могут посещать различные святые места — прежде всего Навадвипу (место рождения Господа Чайтаньи) и Вриндаван (место рождения Господа Кришны). В таких местах всегда много чистых преданных, у которых нет иного желания, кроме желания служить Господу <i>(анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй- ана̄вр̣там),</i> и, общаясь с ними, можно освободиться от рабства материальной обусловленности. Другие пути, в частности <i>гьяна</i> и <i>карма,</i> не ведут к истинной цели. Совершая благочестивые поступки, можно подняться на высшие планеты, а предаваясь философским размышлениям, — раствориться в <i>брахмаджьоти,</i> однако ни то ни другое нельзя назвать подлинным благом, ибо даже те, кто достиг <i>брахмаджьоти,</i> рано или поздно будут вынуждены вернуться на Землю, и уж тем более эта участь ждет тех, кто достиг райского царства. Нужно стараться вернуться домой, к Богу <i>(йа̄нти мад-йа̄джино ’пи ма̄м).</i> Если человек не стремится в царство Бога, его жизнь мало чем отличается от жизни зверей и птиц. У них тоже есть некоторая свобода, однако они не могут правильно использовать ее, так как не обладают развитым разумом. Поэтому каждый, кто родился человеком в Бхарата-варше, должен воспользоваться дарованными ему возможностями и, став чистым преданным, вернуться домой, к Богу. Именно к этому призывает Движение сознания Кришны. У тех, кто живет не в Бхарата-варше, есть много возможностей для материальных наслаждений, но нет такой возможности развить в себе сознание Кришны. Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что тот, кто родился человеком в Бхарата-варше, должен прежде всего осознать себя неотъемлемой частицей Кришны, а затем, обретя сознание Кришны, проповедовать науку о Кришне в других частях света.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.26
text_summary:
В Бхарата-варше [Индии] многие поклоняются полубогам, наместникам Верховного Господа, таким, как Индра, Чандра и Сурья. Для каждого из полубогов существует свой, особый ритуал поклонения. Поднося полубогам жертвенные дары, люди считают каждого их них частью тела Верховной Личности Бога. Поэтому Верховный Господь Сам принимает эти подношения и, исполняя желания таких людей, помогает им постепенно возвыситься до настоящего преданного служения Ему. Господь самодостаточен, поэтому даже тем, кто поклоняется лишь той или иной части Его трансцендентного тела, Он дарует все желаемое.

verse_text:
<em><i>йаих̣ ш́раддхайа̄ бархиши бха̄гаш́о хавир<br/>нируптам ишт̣ам̇ видхи-мантра-вастутах̣<br/> эках̣ пр̣тхан̇-на̄мабхир а̄хуто муда̄<br/>гр̣хн̣а̄ти пӯрн̣ах̣ свайам а̄ш́иша̄м̇ прабхух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йаих̣"><em>йаих̣</em></a> — которыми (жителями Бхарата-варши); <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́раддхайа̄"><em>ш́раддхайа̄</em></a> — верой и убежденностью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бархиши"><em>бархиши</em></a> — в ведические ритуалы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаш́ах̣"><em>бха̄гаш́ах̣</em></a> — раздельно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хавих̣"><em>хавих̣</em></a> — жертва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нируптам"><em>нируптам</em></a> — приносимая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ишт̣ам"><em>ишт̣ам</em></a> — избранному божеству; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхи"><em>видхи</em></a> — надлежащим методом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мантра"><em>мантра</em></a> — с <em>мантрами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вастутах̣"><em>вастутах̣</em></a> — с требуемыми компонентами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эках̣"><em>эках̣</em></a> — единый (Верховный Господь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тхак"><em>пр̣тхак</em></a> — отдельными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мабхих̣"><em>на̄мабхих̣</em></a> — именами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хутах̣"><em>а̄хутах̣</em></a> — называемый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — с огромной радостью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хн̣а̄ти"><em>гр̣хн̣а̄ти</em></a> — принимает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрн̣ах̣"><em>пӯрн̣ах̣</em></a> — самодостаточный Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — Сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́иша̄м"><em>а̄ш́иша̄м</em></a> — все благословения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхух̣"><em>прабхух̣</em></a> — дарующий.</p>

translation:
<p><strong>В Бхарата-варше [Индии] многие поклоняются полубогам, наместникам Верховного Господа, таким, как Индра, Чандра и Сурья. Для каждого из полубогов существует свой, особый ритуал поклонения. Поднося полубогам жертвенные дары, люди считают каждого их них частью тела Верховной Личности Бога. Поэтому Верховный Господь Сам принимает эти подношения и, исполняя желания таких людей, помогает им постепенно возвыситься до настоящего преданного служения Ему. Господь самодостаточен, поэтому даже тем, кто поклоняется лишь той или иной части Его трансцендентного тела, Он дарует все желаемое.</strong></p>

purport:
<p>В «Бхагавад-гите» (9.13) Господь Кришна говорит:</p> <p>«О сын Притхи, великие души, свободные от влияния иллюзии, находятся под покровительством божественной природы. Они поглощены преданным служением Мне, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неисчерпаемая». <i>Махатмы,</i> возвышенные преданные, поклоняются только Верховной Личности Бога. Есть, однако, и другие люди, которых тоже иногда именуют <i>махатмами.</i> Их поклонение Господу называется <i>экатвена пр̣тхактвена:</i> они считают полубогов частями тела Кришны и поклоняются им ради материальных благословений. И хотя Кришна исполняет желания таких людей, в «Бхагавад-гите» Он называет их <i>хрита-гьяна,</i> не слишком разумными. Кришна не хочет, чтобы Ему поклонялись косвенно, служа различным частям Его тела; Он хочет, чтобы Ему поклонялись непосредственно и с преданностью. Поэтому тот, кто, следуя наставлению «Шримад-Бхагаватам» <i>(тӣврен̣а бхакти-йогена йаджета пурушам̇ парам),</i> поклоняется Самому Господу Кришне и посвящает себя преданному служению Ему, очень быстро достигает духовного уровня. Но в то же время Господь исполняет желания и тех, кто поклоняется полубогам, частям Его тела, ибо Господь — изначальный источник всех благословений. Если человек просит какого-то благословения, Господу совсем не трудно удовлетворить его желание.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.27
text_summary:
The Supreme Personality of Godhead fulfills the material desires of a devotee who approaches Him with such motives, but He does not bestow benedictions upon the devotee that will cause him to demand more benedictions again. However, the Lord willingly gives the devotee shelter at His own lotus feet, even though such a person does not aspire for it, and that shelter satisfies all his desires. That is the Supreme Personality’s special mercy.

verse_text:
<em><i>satyaṁ diśaty arthitam arthito nṛṇāṁ<br/>naivārthado yat punar arthitā yataḥ<br/>svayaṁ vidhatte bhajatām anicchatām<br/>icchāpidhānaṁ nija-pāda-pallavam</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=satyam"><em>satyam</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=diśati"><em>diśati</em></a> — He offers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arthitam"><em>arthitam</em></a> — the object prayed for; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arthitaḥ"><em>arthitaḥ</em></a> — being prayed to; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nṛṇām"><em>nṛṇām</em></a> — by the human beings; <a href="/ru/search/synonyms/?original=na"><em>na</em></a> — not; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=artha"><em>artha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=daḥ"><em>daḥ</em></a> — the bestower of benedictions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=punaḥ"><em>punaḥ</em></a> — again; <a href="/ru/search/synonyms/?original=arthitā"><em>arthitā</em></a> — a demand for a benediction; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yataḥ"><em>yataḥ</em></a> — from which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svayam"><em>svayam</em></a> — personally; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhatte"><em>vidhatte</em></a> — He gives; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhajatām"><em>bhajatām</em></a> — unto those engaged in His service; <a href="/ru/search/synonyms/?original=anicchatām"><em>anicchatām</em></a> — although not desiring it; <a href="/ru/search/synonyms/?original=icchā"><em>icchā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pidhānam"><em>pidhānam</em></a> — which covers all desirable things; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nija"><em>nija</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pāda"><em>pāda</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=pallavam"><em>pallavam</em></a> — His own lotus feet.</p>

translation:
<p><strong>The Supreme Personality of Godhead fulfills the material desires of a devotee who approaches Him with such motives, but He does not bestow benedictions upon the devotee that will cause him to demand more benedictions again. However, the Lord willingly gives the devotee shelter at His own lotus feet, even though such a person does not aspire for it, and that shelter satisfies all his desires. That is the Supreme Personality’s special mercy.</strong></p>

purport:
<p>The devotees mentioned in the previous verse approach the Supreme Personality of Godhead with material motives, but this verse explains how such devotees are saved from those desires. <i>Śrīmad-Bhāgavatam</i> (2.3.10) advises:</p> <p>“Whether one is freed from all material desires, is full of material desires, or desires to become one with the Supreme, he should engage in devotional service.” In this way, not only will the devotee’s desires be fulfilled, but the day will come when he will have no other desire than to serve the lotus feet of the Lord. One who engages in the service of the Lord with some motive is called a <i>sakāma-bhakta,</i> and one who serves the Lord without any motives is called an <i>akāma-bhakta.</i> Kṛṣṇa is so merciful that He turns a <i>sakāma-bhakta</i> into an <i>akāma-bhakta.</i> A pure devotee, an <i>akāma-bhakta,</i> who has no material motives, is satisfied simply to serve the lotus feet of the Lord. This is confirmed in <i>Bhagavad-gītā</i> (6.22). <i>Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ:</i> if one engages in the service of the lotus feet of the Lord, he does not want anything more. This is the highest stage of devotional service. The Lord is so kind even to a <i>sakāma-bhakta,</i> a motivated devotee, that He satisfies his desires in such a way that one day he becomes an <i>akāma-bhakta.</i> Dhruva Mahārāja, for example, became a <i>bhakta</i> with the motive of getting a better kingdom than that of his father, but finally he became an <i>akāma-bhakta</i> and said to the Lord, <i>svāmin kṛtārtho ’smi varaṁ na yāce:</i> “My dear Lord, I am very satisfied simply to serve Your lotus feet. I do not want any material benefits.” Sometimes it is found that a small child eats dirty things, but his parents take away the dirty things and offer him a <i>sandeśa</i> or some other sweetmeat. Devotees who aspire for material benedictions are compared to such children. The Lord is so kind that He takes away their material desires and gives them the highest benediction. Therefore, even for material motives, one should not worship anyone other than the Supreme Personality of Godhead; one must fully engage himself in the devotional service of the Lord so that all his desires will be fulfilled and at the end he can go back home, back to Godhead. This is explained in <i>Caitanya-caritāmṛta</i> (<i>Madhya</i> 22.37-39, 41) as follows.</p> <p><i>Anyakāmī</i> — a devotee may desire something other than service to the lotus feet of the Lord; <i>yadi kare kṛṣṇera bhajana</i> — but if he engages in Lord Kṛṣṇa’s service; <i>nā māgiteha kṛṣṇa tāre dena sva-caraṇa</i> — Kṛṣṇa gives him shelter at His lotus feet, even though he does not aspire for it. <i>Kṛṣṇa kahe</i> — the Lord says; <i>āmā bhaje</i> — “He is engaged in My service”; <i>māge viṣaya-sukha</i> — “but he wants the benefits of material sense gratification.” <i>Amṛta chāḍi’ viṣa māge:</i> — “such a devotee is like a person who asks for poison instead of nectar.” <i>Ei baḍa mūrkha:</i> “That is his foolishness.” <i>Ami-vijña:</i> “But I am experienced.” <i>Ei mūrkhe ‘viṣaya’ kene diba:</i> “Why should I give such a foolish person the dirty things of material enjoyment?” <i>Sva-caraṇa-mṛta:</i> “It would be better for Me to give him shelter at My lotus feet.” <i>‘Viṣaya’ bhulāiba:</i> “I shall cause him to forget all material desires.” <i>Kāma lāgi’ kṛṣṇa bhaje</i> — if one engages in the service of the Lord for sense gratification; <i>paya kṛṣṇa-rase</i> — the result is that he ultimately gets a taste for serving the lotus feet of the Lord. <i>Kāma chāḍi’ ‘dasa’ haite haya abhilāṣe:</i> He then gives up all material desires and wants to become an eternal servant of the Lord.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.28
text_summary:
We are now living in the heavenly planets, undoubtedly as a result of our having performed ritualistic ceremonies, pious activities and yajñas and having studied the Vedas. However, our lives here will one day be finished. We pray that at that time, if any merit remains from our pious activities, we may again take birth in Bhārata-varṣa as human beings able to remember the lotus feet of the Lord. The Lord is so kind that He personally comes to the land of Bhārata-varṣa and expands the good fortune of its people.

verse_text:
<em><i>yady atra naḥ svarga-sukhāvaśeṣitaṁ<br/>sviṣṭasya sūktasya kṛtasya śobhanam<br/>tenājanābhe smṛtimaj janma naḥ syād<br/>varṣe harir yad-bhajatāṁ śaṁ tanoti</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=yadi"><em>yadi</em></a> — if; <a href="/ru/search/synonyms/?original=atra"><em>atra</em></a> — in this heavenly planet; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — of us; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svarga"><em>svarga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=sukha"><em>sukha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=avaśeṣitam"><em>avaśeṣitam</em></a> — whatever remains after the enjoyment of heavenly happiness; <a href="/ru/search/synonyms/?original=su"><em>su</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=iṣṭasya"><em>iṣṭasya</em></a> — of a perfect sacrifice; <a href="/ru/search/synonyms/?original=su"><em>su</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=uktasya"><em>uktasya</em></a> — of diligently studying the Vedic literature; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṛtasya"><em>kṛtasya</em></a> — of having performed a kind act; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śobhanam"><em>śobhanam</em></a> — the resultant actions; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tena"><em>tena</em></a> — by such a resultant action; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ajanābhe"><em>ajanābhe</em></a> — in the land of Bhārata-varṣa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=smṛti"><em>smṛti</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mat"><em>mat</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=janma"><em>janma</em></a> — a birth enabling one to remember the lotus feet of the Lord; <a href="/ru/search/synonyms/?original=naḥ"><em>naḥ</em></a> — of us; <a href="/ru/search/synonyms/?original=syāt"><em>syāt</em></a> — let there be; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣe"><em>varṣe</em></a> — in the land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hariḥ"><em>hariḥ</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yat"><em>yat</em></a> — wherein; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhajatām"><em>bhajatām</em></a> — of the devotees; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śam"><em>śam</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=tanoti"><em>tanoti</em></a> — expands the auspiciousness.</p>

translation:
<p><strong>We are now living in the heavenly planets, undoubtedly as a result of our having performed ritualistic ceremonies, pious activities and yajñas and having studied the Vedas. However, our lives here will one day be finished. We pray that at that time, if any merit remains from our pious activities, we may again take birth in Bhārata-varṣa as human beings able to remember the lotus feet of the Lord. The Lord is so kind that He personally comes to the land of Bhārata-varṣa and expands the good fortune of its people.</strong></p>

purport:
<p>It is certainly as a result of pious activities that one takes birth in the heavenly planets, but from those planets one must nevertheless come down again to earth, as stated in <i>Bhagavad-gītā</i> (<i>kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti</i>). Even the demigods must return to earth to work like ordinary men when the results of their pious activities expire. Nevertheless, the demigods desire to come to the land of Bhārata-varṣa if even a small portion of the merits of their pious activities remains. In other words, to take birth in Bhārata-varṣa, one must perform more pious activities than the demigods. In Bhārata-varṣa one is naturally Kṛṣṇa conscious, and if one further cultivates his Kṛṣṇa consciousness, by the grace of Kṛṣṇa he certainly expands his good fortune by becoming perfect in Kṛṣṇa consciousness and very easily going back home, back to Godhead. In many other places in the Vedic literature it is found that even the demigods want to come to this land of Bhārata-varṣa. A foolish person may desire to be promoted to the heavenly planets as a result of his pious activities, but even the demigods from the heavenly planets want to come to Bhārata-varṣa and achieve bodies that may be very easily used to cultivate Kṛṣṇa consciousness. Therefore Śrī Caitanya Mahāprabhu repeatedly says:</p> <p>A human being born in the land of Bhārata-varṣa has the special prerogative to develop Kṛṣṇa consciousness. Therefore those already born in Bhārata-varṣa should take lessons from the <i>śāstras</i> and <i>guru</i> and should fully take advantage of the mercy of Śrī Caitanya Mahāprabhu in order to be fully equipped with Kṛṣṇa consciousness. By taking full advantage of Kṛṣṇa consciousness, one goes back home, back to Godhead (<i>yānti mad-yājino ’pi mām</i>). The Kṛṣṇa consciousness movement is therefore spreading this facility to human society by opening many, many centers all over the world so that people may associate with the pure devotees of the Kṛṣṇa consciousness movement, understand the science of Kṛṣṇa consciousness and ultimately go back home, back to Godhead.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/29-30/
text: ТЕКСТЫ 29-30:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.29-30
text_summary:
Śrī Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, in the opinion of some learned scholars, eight smaller islands surround Jambūdvīpa. When the sons of Mahārāja Sagara were searching all over the world for their lost horse, they dug up the earth, and in this way eight adjoining islands came into existence. The names of these islands are Svarṇaprastha, Candraśukla, Āvartana, Ramaṇaka, Mandara-hariṇa, Pāñcajanya, Siṁhala and Laṅkā.

verse_text:
<em><i>śrī-śuka uvāca</i><br/><i>jambūdvīpasya ca rājann upadvīpān aṣṭau haika upadiśanti sagarātmajair aśvānveṣaṇa imāṁ mahīṁ parito nikhanadbhir upakalpitān; tad yathā svarṇaprasthaś candraśukla āvartano ramaṇako mandarahariṇaḥ pāñcajanyaḥ siṁhalo laṅketi.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śrī"><em>śrī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śukaḥ"><em>śukaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=uvāca"><em>uvāca</em></a> — Śrī Śukadeva Gosvāmī continued to speak; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jambūdvīpasya"><em>jambūdvīpasya</em></a> — of the island known as Jambūdvīpa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — also; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rājan"><em>rājan</em></a> — O King; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upadvīpān"><em>upadvīpān</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=aṣṭau"><em>aṣṭau</em></a> — eight subordinate islands; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ha"><em>ha</em></a> — certainly; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eke"><em>eke</em></a> — some; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upadiśanti"><em>upadiśanti</em></a> — learned scholars describe; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sagara"><em>sagara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ātma"><em>ātma</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=jaiḥ"><em>jaiḥ</em></a> — by the sons of Mahārāja Sagara; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aśva"><em>aśva</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=anveṣaṇe"><em>anveṣaṇe</em></a> — while trying to find their lost horse; <a href="/ru/search/synonyms/?original=imām"><em>imām</em></a> — this; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahīm"><em>mahīm</em></a> — tract of land; <a href="/ru/search/synonyms/?original=paritaḥ"><em>paritaḥ</em></a> — all around; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nikhanadbhiḥ"><em>nikhanadbhiḥ</em></a> — digging; <a href="/ru/search/synonyms/?original=upakalpitān"><em>upakalpitān</em></a> — created; <a href="/ru/search/synonyms/?original=tat"><em>tat</em></a> — that; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yathā"><em>yathā</em></a> — as follows; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svarṇa"><em>svarṇa</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=prasthaḥ"><em>prasthaḥ</em></a> — Svarṇaprastha; <a href="/ru/search/synonyms/?original=candra"><em>candra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śuklaḥ"><em>śuklaḥ</em></a> — Candraśukla; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āvartanaḥ"><em>āvartanaḥ</em></a> — Āvartana; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ramaṇakaḥ"><em>ramaṇakaḥ</em></a> — Ramaṇaka; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mandara"><em>mandara</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=hariṇaḥ"><em>hariṇaḥ</em></a> — Mandara-hariṇa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pāñcajanyaḥ"><em>pāñcajanyaḥ</em></a> — Pāñcajanya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=siṁhalaḥ"><em>siṁhalaḥ</em></a> — Siṁhala; <a href="/ru/search/synonyms/?original=laṅkā"><em>laṅkā</em></a> — Laṅkā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus.</p>

translation:
<p><strong>Śrī Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, in the opinion of some learned scholars, eight smaller islands surround Jambūdvīpa. When the sons of Mahārāja Sagara were searching all over the world for their lost horse, they dug up the earth, and in this way eight adjoining islands came into existence. The names of these islands are Svarṇaprastha, Candraśukla, Āvartana, Ramaṇaka, Mandara-hariṇa, Pāñcajanya, Siṁhala and Laṅkā.</strong></p>

purport:
<p>In the <i>Kūrma Purāṇa</i> there is this statement about the desires of the demigods:</p> <p>Although the demigods are situated in exalted positions in the heavenly planets, they nevertheless desire to descend to the land of Bhārata-varṣa on the planet earth. This indicates that even the demigods are unfit to reside in Bhārata-varṣa. Therefore if persons already born in Bhārata-varṣa live like cats and dogs, not taking full advantage of their birth in this land, they are certainly unfortunate.</p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Величие Бхарата-варши
text_link: /ru/library/sb/5/19/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 5.19.31
text_summary:
Итак, о лучший из потомков Махараджи Бхараты, я поведал тебе то, что слышал от своих наставников о Бхарата-варше и других областях Джамбудвипы.

verse_text:
<em><i>эвам̇ тава бха̄ратоттама джамбӯдвӣпа-варша-вибха̄го йатхопадеш́ам упаварн̣ита ити.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тава"><em>тава</em></a> — тебе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рата"><em>бха̄рата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a> — о лучший из потомков Бхараты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯдвӣпа"><em>джамбӯдвӣпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄гах̣"><em>вибха̄гах̣</em></a> — деление острова Джамбудвипа на части; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упадеш́ам"><em>упадеш́ам</em></a> — как учили (мои наставники); <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣итах̣"><em>упаварн̣итах̣</em></a> — описано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Итак, о лучший из потомков Махараджи Бхараты, я поведал тебе то, что слышал от своих наставников о Бхарата-варше и других областях Джамбудвипы.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Устройство вселенной
text_link: /ru/library/sb/5/20/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 5.20.1
text_summary:
Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: А теперь я расскажу о шести островах, начиная с Плакши. Я назову их размеры и опишу, как они выглядят и чем отличаются друг от друга.

verse_text:
<em><i>ш́рӣ-ш́ука ува̄ча<br/> атах̣ парам̇ плакша̄дӣна̄м̇ прама̄н̣а-лакшан̣а-сам̇стха̄нато варша- вибха̄га упаварн̣йате.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уках̣"><em>ш́уках̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шукадева Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — после этого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плакша"><em>плакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дӣна̄м"><em>а̄дӣна̄м</em></a> — о́строва Плакша и других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣а"><em>прама̄н̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣а"><em>лакшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇стха̄натах̣"><em>сам̇стха̄натах̣</em></a> — с точки зрения размеров, особенностей и внешнего вида; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вибха̄гах̣"><em>вибха̄гах̣</em></a> — участок суши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣йате"><em>упаварн̣йате</em></a> — описывается.</p>

translation:
<p><strong>Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: А теперь я расскажу о шести островах, начиная с Плакши. Я назову их размеры и опишу, как они выглядят и чем отличаются друг от друга.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Устройство вселенной
text_link: /ru/library/sb/5/20/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 5.20.2
text_summary:
Вокруг горы Сумеру простирается Джамбудвипа, которую окружает соленый океан. Ширина Джамбудвипы — 100 000 йоджан [1 300 000 км], и точно такая же ширина соленого океана. Подобно крепостному рву, который окружен полосой леса, океан, опоясывающий Джамбудвипу, в свою очередь, окружен островом Плакша. Плакшадвипа вдвое шире соленого океана: ее ширина составляет 200 000 йоджан [2 600 000 км]. На Плакшадвипе есть дерево, сверкающее, словно золото. По высоте оно такое же, как и дерево джамбу, что растет на Джамбудвипе. Из его ствола у основания вырываются семь языков пламени. Это — дерево плакша, в честь которого весь остров называется Плакшадвипа. Правителем Плакшадвипы был Идхмаджихва, один из сыновей Махараджи Приявраты. Он разделил Плакшадвипу на семь областей, назвал их именами своих семи сыновей и дал каждому сыну по области во владение, а затем отошел от мирской жизни, чтобы посвятить себя преданному служению Господу.

verse_text:
<em><i>джамбӯдвӣпо ’йам̇ йа̄ват-прама̄н̣а-виста̄рас та̄вата̄ кша̄родадхина̄ паривешт̣ито йатха̄ мерур джамбв-а̄кхйена лаван̣одадхир апи тато дви-гун̣а-виш́а̄лена плакша̄кхйена парикшипто йатха̄ парикха̄ ба̄хйопаванена. плакшо джамбӯ-прама̄н̣о двӣпа̄кхйа̄каро хиран̣майа уттхито йатра̄гнир упа̄сте сапта-джихвас тасйа̄дхипатих̣ прийаврата̄тмаджа идхмаджихвах̣ свам̇ двӣпам̇ сапта- варша̄н̣и вибхаджйа сапта-варша-на̄мабхйа а̄тмаджебхйа а̄калаййа свайам а̄тма-йогенопарара̄ма.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпах̣"><em>двӣпах̣</em></a> — остров Джамбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — этот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣а"><em>прама̄н̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=виста̄рах̣"><em>виста̄рах̣</em></a> — на расстояние, равное его ширине, то есть на 100 000 <em>йоджан</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄вата̄"><em>та̄вата̄</em></a> — таким же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кша̄ра"><em>кша̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удадхина̄"><em>удадхина̄</em></a> — соленым океаном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паривешт̣итах̣"><em>паривешт̣итах̣</em></a> — окружен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мерух̣"><em>мерух̣</em></a> — гора Сумеру; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйена"><em>а̄кхйена</em></a> — островом Джамбу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лаван̣а"><em>лаван̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=удадхих̣"><em>удадхих̣</em></a> — солеными водами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́а̄лена"><em>виш́а̄лена</em></a> — который вдвое шире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плакша"><em>плакша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйена"><em>а̄кхйена</em></a> — островом Плакша; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикшиптах̣"><em>парикшиптах̣</em></a> — окружен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парикха̄"><em>парикха̄</em></a> — крепостной ров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хйа"><em>ба̄хйа</em></a> — внешний; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаванена"><em>упаванена</em></a> — рощей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=плакшах̣"><em>плакшах̣</em></a> — дерево <em>плакша</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джамбӯ"><em>джамбӯ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=прама̄н̣ах̣"><em>прама̄н̣ах̣</em></a> — той же высоты, что и дерево <em>джамбу</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпа"><em>двӣпа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄"><em>а̄кхйа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карах̣"><em>карах̣</em></a> — дающее название острову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хиран̣майах̣"><em>хиран̣майах̣</em></a> — сияющее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттхитах̣"><em>уттхитах̣</em></a> — возвышающееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — где; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агних̣"><em>агних̣</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄сте"><em>упа̄сте</em></a> — находится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джихвах̣"><em>джихвах̣</em></a> — имеющий семь языков (пламени); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — того (острова); <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхипатих̣"><em>адхипатих̣</em></a> — царь или владетель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийаврата"><em>прийаврата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджах̣"><em>а̄тмаджах̣</em></a> — сын царя Приявраты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идхма"><em>идхма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джихвах̣"><em>джихвах̣</em></a> — по имени Идхмаджихва; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свам"><em>свам</em></a> — свой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двӣпам"><em>двӣпам</em></a> — остров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a> — семь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варша̄н̣и"><em>варша̄н̣и</em></a> — областей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхаджйа"><em>вибхаджйа</em></a> — разделив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапта"><em>сапта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варша"><em>варша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мабхйах̣"><em>на̄мабхйах̣</em></a> — тем, чьими именами названы эти семь областей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмаджебхйах̣"><em>а̄тмаджебхйах̣</em></a> — сыновьям; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄калаййа"><em>а̄калаййа</em></a> — передав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогена"><em>йогена</em></a> — преданным служением Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упарара̄ма"><em>упарара̄ма</em></a> — прекратил (всякую материальную деятельность).</p>

translation:
<p><strong>Вокруг горы Сумеру простирается Джамбудвипа, которую окружает соленый океан. Ширина Джамбудвипы — 100 000 йоджан [1 300 000 км], и точно такая же ширина соленого океана. Подобно крепостному рву, который окружен полосой леса, океан, опоясывающий Джамбудвипу, в свою очередь, окружен островом Плакша. Плакшадвипа вдвое шире соленого океана: ее ширина составляет 200 000 йоджан [2 600 000 км]. На Плакшадвипе есть дерево, сверкающее, словно золото. По высоте оно такое же, как и дерево джамбу, что растет на Джамбудвипе. Из его ствола у основания вырываются семь языков пламени. Это — дерево плакша, в честь которого весь остров называется Плакшадвипа. Правителем Плакшадвипы был Идхмаджихва, один из сыновей Махараджи Приявраты. Он разделил Плакшадвипу на семь областей, назвал их именами своих семи сыновей и дал каждому сыну по области во владение, а затем отошел от мирской жизни, чтобы посвятить себя преданному служению Господу.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/5/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/5/20/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ: Устройство вселенной
text_link: /ru/library/sb/5/20/3-4/
text: ТЕКСТЫ 3-4:
verse: Шримад-бхагаватам 5.20.3-4
text_summary:
The seven islands [varṣas] are named according to the names of those seven sons — Śiva, Yavasa, Subhadra, Śānta, Kṣema, Amṛta and Abhaya. In those seven tracts of land, there are seven mountains and seven rivers. The mountains are named Maṇikūṭa, Vajrakūṭa, Indrasena, Jyotiṣmān, Suparṇa, Hiraṇyaṣṭhīva and Meghamāla, and the rivers are named Aruṇā, Nṛmṇā, Āṅgirasī, Sāvitrī, Suptabhātā, Ṛtambharā and Satyambharā. One can immediately be free from material contamination by touching or bathing in those rivers, and the four castes of people who live in Plakṣadvīpa — the Haṁsas, Pataṅgas, Ūrdhvāyanas and Satyāṅgas — purify themselves in that way. The inhabitants of Plakṣadvīpa live for one thousand years. They are beautiful like the demigods, and they also beget children like the demigods. By completely performing the ritualistic ceremonies mentioned in the Vedas and by worshiping the Supreme Personality of Godhead as represented by the sun-god, they attain the sun, which is a heavenly planet.

verse_text:
<em><i>śivaṁ yavasaṁ subhadraṁ śāntaṁ kṣemam amṛtam abhayam iti varṣāṇi teṣu girayo nadyaś ca saptaivābhijñātāḥ; maṇikūṭo vajrakūṭa indraseno jyotiṣmān suparṇo hiraṇyaṣṭhīvo meghamāla iti setu-śailāḥ aruṇā nṛmṇāṅgirasī sāvitrī suptabhātā ṛtambharā satyambharā iti mahā-nadyaḥ; yāsāṁ jalopasparśana-vidhūta-rajas-tamaso haṁsa-pataṅgordhvāyana-satyāṅga-saṁjñāś catvāro varṇāḥ sahasrāyuṣo vibudhopama-sandarśana-prajananāḥ svarga-dvāraṁ trayyā vidyayā bhagavantaṁ trayīmayaṁ sūryam ātmānaṁ yajante.</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=śivam"><em>śivam</em></a> — Śiva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yavasam"><em>yavasam</em></a> — Yavasa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=subhadram"><em>subhadram</em></a> — Subhadra; <a href="/ru/search/synonyms/?original=śāntam"><em>śāntam</em></a> — Śānta; <a href="/ru/search/synonyms/?original=kṣemam"><em>kṣemam</em></a> — Kṣema; <a href="/ru/search/synonyms/?original=amṛtam"><em>amṛtam</em></a> — Amṛta; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhayam"><em>abhayam</em></a> — Abhaya; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṣāṇi"><em>varṣāṇi</em></a> — the tracts of land according to the names of the seven sons; <a href="/ru/search/synonyms/?original=teṣu"><em>teṣu</em></a> — in them; <a href="/ru/search/synonyms/?original=girayaḥ"><em>girayaḥ</em></a> — mountains; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nadyaḥ"><em>nadyaḥ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ca"><em>ca</em></a> — and rivers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sapta"><em>sapta</em></a> — seven; <a href="/ru/search/synonyms/?original=eva"><em>eva</em></a> — indeed; <a href="/ru/search/synonyms/?original=abhijñātāḥ"><em>abhijñātāḥ</em></a> — are known; <a href="/ru/search/synonyms/?original=maṇi"><em>maṇi</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kūṭaḥ"><em>kūṭaḥ</em></a> — Maṇikūṭa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vajra"><em>vajra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=kūṭaḥ"><em>kūṭaḥ</em></a> — Vajrakūṭa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=indra"><em>indra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=senaḥ"><em>senaḥ</em></a> — Indrasena; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jyotiṣmān"><em>jyotiṣmān</em></a> — Jyotiṣmān; <a href="/ru/search/synonyms/?original=suparṇaḥ"><em>suparṇaḥ</em></a> — Suparṇa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=hiraṇya"><em>hiraṇya</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ṣṭhīvaḥ"><em>ṣṭhīvaḥ</em></a> — Hiraṇyaṣṭhīva; <a href="/ru/search/synonyms/?original=megha"><em>megha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mālaḥ"><em>mālaḥ</em></a> — Meghamāla; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=setu"><em>setu</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=śailāḥ"><em>śailāḥ</em></a> — the ranges of mountains marking the borders of the <em>varṣas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=aruṇā"><em>aruṇā</em></a> — Aruṇā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=nṛmṇā"><em>nṛmṇā</em></a> — Nṛmṇā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=āṅgirasī"><em>āṅgirasī</em></a> — Āṅgirasī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sāvitrī"><em>sāvitrī</em></a> — Sāvitrī; <a href="/ru/search/synonyms/?original=supta"><em>supta</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=bhātā"><em>bhātā</em></a> — Suptabhātā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ṛtambharā"><em>ṛtambharā</em></a> — Ṛtambharā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=satyambharā"><em>satyambharā</em></a> — Satyambharā; <a href="/ru/search/synonyms/?original=iti"><em>iti</em></a> — thus; <a href="/ru/search/synonyms/?original=mahā"><em>mahā</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=nadyaḥ"><em>nadyaḥ</em></a> — very large rivers; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yāsām"><em>yāsām</em></a> — of which; <a href="/ru/search/synonyms/?original=jala"><em>jala</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=upasparśana"><em>upasparśana</em></a> — simply by touching the water; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidhūta"><em>vidhūta</em></a> — washed off; <a href="/ru/search/synonyms/?original=rajaḥ"><em>rajaḥ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=tamasaḥ"><em>tamasaḥ</em></a> — whose modes of passion and ignorance; <a href="/ru/search/synonyms/?original=haṁsa"><em>haṁsa</em></a> — Haṁsa; <a href="/ru/search/synonyms/?original=pataṅga"><em>pataṅga</em></a> — Pataṅga; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ūrdhvāyana"><em>ūrdhvāyana</em></a> — Ūrdhvāyana; <a href="/ru/search/synonyms/?original=satyāṅga"><em>satyāṅga</em></a> — Satyāṅga; <a href="/ru/search/synonyms/?original=saṁjñāḥ"><em>saṁjñāḥ</em></a> — named; <a href="/ru/search/synonyms/?original=catvāraḥ"><em>catvāraḥ</em></a> — four; <a href="/ru/search/synonyms/?original=varṇāḥ"><em>varṇāḥ</em></a> — castes or divisions of men; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sahasra"><em>sahasra</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=āyuṣaḥ"><em>āyuṣaḥ</em></a> — living for one thousand years; <a href="/ru/search/synonyms/?original=vibudha"><em>vibudha</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=upama"><em>upama</em></a> — similar to the demigods; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sandarśana"><em>sandarśana</em></a> — in having very beautiful forms; <a href="/ru/search/synonyms/?original=prajananāḥ"><em>prajananāḥ</em></a> — and in producing children; <a href="/ru/search/synonyms/?original=svarga"><em>svarga</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=dvāram"><em>dvāram</em></a> — the gateway to the heavenly planets; <a href="/ru/search/synonyms/?original=trayyā"><em>trayyā</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=vidyayā"><em>vidyayā</em></a> — by performing ritualistic ceremonies according to Vedic principles; <a href="/ru/search/synonyms/?original=bhagavantam"><em>bhagavantam</em></a> — the Supreme Personality of Godhead; <a href="/ru/search/synonyms/?original=trayī"><em>trayī</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=mayam"><em>mayam</em></a> — established in the <em>Vedas</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=sūryam"><em>sūryam</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ātmānam"><em>ātmānam</em></a> — the Supersoul, represented by the sun-god; <a href="/ru/search/synonyms/?original=yajante"><em>yajante</em></a> — they worship.</p>

translation:
<p><strong>The seven islands [varṣas] are named according to the names of those seven sons — Śiva, Yavasa, Subhadra, Śānta, Kṣema, Amṛta and Abhaya. In those seven tracts of land, there are seven mountains and seven rivers. The mountains are named Maṇikūṭa, Vajrakūṭa, Indrasena, Jyotiṣmān, Suparṇa, Hiraṇyaṣṭhīva and Meghamāla, and the rivers are named Aruṇā, Nṛmṇā, Āṅgirasī, Sāvitrī, Suptabhātā, Ṛtambharā and Satyambharā. One can immediately be free from material contamination by touching or bathing in those rivers, and the four castes of people who live in Plakṣadvīpa — the Haṁsas, Pataṅgas, Ūrdhvāyanas and Satyāṅgas — purify themselves in that way. The inhabitants of Plakṣadvīpa live for one thousand years. They are beautiful like the demigods, and they also beget children like the demigods. By completely performing the ritualistic ceremonies mentioned in the Vedas and by worshiping the Supreme Personality of Godhead as represented by the sun-god, they attain the sun, which is a heavenly planet.</strong></p>

purport:
<p>According to general understanding, there are originally three deities — Lord Brahmā, Lord Viṣṇu and Lord Śiva — and people with a poor fund of knowledge consider Lord Viṣṇu no better than Lord Brahmā or Lord Śiva. This conclusion, however, is invalid. As stated in the <i>Vedas, iṣṭāpūrtaṁ bahudhā jāyamānaṁ viśvaṁ bibharti bhuvanasya nābhiḥ tad evāgnis tad vāyus tat sūryas tad u candramāḥ agniḥ sarvadaivataḥ.</i> This means that the Supreme Lord, who accepts and enjoys the results of Vedic ritualistic ceremonies (technically called <i>iṣṭāpūrta</i>), who maintains the entire creation, who supplies the necessities of all living entities (<i>eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān</i>) and who is the central point of all creation, is Lord Viṣṇu. Lord Viṣṇu expands as the demigods known as Agni, Vāyu, Sūrya and Candra, who are simply parts and parcels of His body. Lord Kṛṣṇa says in <i>Śrīmad Bhagavad-gītā</i> (9.23):</p> <p>“Devotees who worship the demigods with firm faith worship Me also, but not according to regulative principles.” In other words, if one worships the demigods but does not understand the relationship between the demigods and the Supreme Personality of Godhead, his worship is irregular. Kṛṣṇa also says in <i>Bhagavad-gītā</i> (9.24), <i>ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca:</i> “I am the only enjoyer of ritualistic ceremonies.”</p> <p>It may be argued that the demigods are as important as Lord Viṣṇu because the names of the demigods are different names of Viṣṇu. This, however, is not a sound conclusion, for it is contradicted in the Vedic literatures. The <i>Vedas</i> declare:</p> <p><i>candramā manaso jātaś cakṣoḥ sūryo ajāyata; śrotrādayaś ca prāṇaś ca mukhād agnir ajāyata; nārāyaṇād brahmā, nārāyaṇād rudro jāyate, nārāyaṇāt prajāpatiḥ jāyate, nārāyaṇād indro jāyate, nārāyaṇād aṣṭau vasavo jāyante, nārāyaṇād ekādaśa rudrā jāyante.</i></p> <p>“The demigod of the moon, Candra, came from the mind of Nārāyaṇa, and the sun-god came from His eyes. The controlling deities of hearing and the life air came from Nārāyaṇa, and the controlling deity of fire was generated from His mouth. Prajāpati, Lord Brahmā, came from Nārāyaṇa, Indra came from Nārāyaṇa, and the eight Vasus, the eleven expansions of Lord Śiva and the twelve Ādityas also came from Nārāyaṇa.” In the <i>smṛti</i> Vedic literature it is also said:</p> <p>“Brahmā, Śambhu, Sūrya and Indra are all merely products of the power of the Supreme Personality of Godhead. This is also true of the many other demigods whose names are not mentioned here. When the cosmic manifestation is annihilated, these different expansions of Nārāyaṇa’s potencies will merge into Nārāyaṇa. In other words, all these demigods will die. Their living force will be withdrawn, and they will merge into Nārāyaṇa.”</p> <p>Therefore it should be concluded that Lord Viṣṇu, not Lord Brahmā or Lord Śiva, is the Supreme Personality of Godhead. As a government officer is sometimes accepted as the entire government although he is actually but a departmental manager, so the demigods, having achieved power of attorney from Viṣṇu, act on His behalf, although they are not as powerful as He. All the demigods must work under the orders of Viṣṇu. Therefore it is said, <i>ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya.</i> The only master is Lord Kṛṣṇa, or Lord Viṣṇu, and all others are His obedient servants, who act exactly according to His orders. The distinction between Lord Viṣṇu and the demigods is also expressed in <i>Bhagavad-gītā</i> (9.25).</p> <p>Those who worship the demigods go to the planets of the demigods, whereas the worshipers of Lord Kṛṣṇa and Lord Viṣṇu go to the planets in Vaikuṇṭha. These are the statements of the <i>smṛti.</i> Therefore the idea that Lord Viṣṇu is on the same level as the demigods is in contradiction to the <i>śāstras.</i> The demigods are not supreme. The supremacy of the demigods is dependent on the mercy of Lord Nārāyaṇa (Viṣṇu, or Kṛṣṇa).</p>


