# canto_1

canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.6
text_summary:
В тот самый день и час, когда Личность Бога, Господь Шри Кришна покинул Землю, Кали, поддерживающий все виды безбожной деятельности, пришел в этот мир.

verse_text:
<em><i>йасминн ахани йархй эва<br/>бхагава̄н утсасарджа га̄м<br/> тадаивеха̄нувр̣тто ’са̄в<br/>адхарма-прабхавах̣ калих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в тот самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йархи"><em>йархи</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — в тот самый миг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утсасарджа"><em>утсасарджа</em></a> — оставил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — Землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этот мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анувр̣ттах̣"><em>анувр̣ттах̣</em></a> — последовал за ним; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхарма"><em>адхарма</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавах̣"><em>прабхавах̣</em></a> — развивающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калих̣"><em>калих̣</em></a> — олицетворение раздора.</p>

translation:
<p><strong>В тот самый день и час, когда Личность Бога, Господь Шри Кришна покинул Землю, Кали, поддерживающий все виды безбожной деятельности, пришел в этот мир.</strong></p>

purport:
<p>Личность Бога и Его святое имя, качества и все, что связано с Ним, не отличны друг от друга. Из-за того что на Земле пребывала Личность Бога, олицетворение Кали не мог обосноваться на ней. Соответственно, если на Земле будут созданы условия для постоянного воспевания святых имен Верховной Личности Бога, Его качеств и т. д., олицетворение Кали никуда не сможет проникнуть. Это способ, которым можно изгнать с Земли олицетворение Кали. В современном человеческом обществе материальная наука достигла больших успехов: люди изобрели радио, которое может передавать звуки в эфир. Но если вместо того чтобы передавать какие-то раздражающие звуки, предназначенные для услаждения чувств, правительство создаст условия для распространения трансцендентных звуков святого имени и повествований о величии и деяниях Господа, авторитетно описанных в «Бхагавад- гите» или «Шримад-Бхагаватам», то будут созданы благоприятные условия жизни, принципы религии будут восстановлены, и главы правительств, жаждущие остановить моральную деградацию, достигнут успеха. Все, что правильно используется для служения Господу, не бывает плохим.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.7
text_summary:
Махараджа Парикшит был реалистом, подобно пчелам, которые собирают только суть [цветка]. Он прекрасно знал, что в этот век Кали добро сразу приносит хорошие плоды, а зло необходимо действительно совершить [чтобы оно принесло плоды]. Поэтому он никогда не испытывал неприязни к олицетворению Кали.

verse_text:
<em><i>на̄нудвешт̣и калим̇ самра̄т̣<br/>са̄ран̇га ива са̄ра-бхук<br/> куш́ала̄нй а̄ш́у сиддхйанти<br/>нетара̄н̣и кр̣та̄ни йат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анудвешт̣и"><em>анудвешт̣и</em></a> — неприязненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калим"><em>калим</em></a> — по отношению к Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄рам"><em>са̄рам</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га"><em>га</em></a> — реалист, подобно пчеле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ра"><em>са̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхук"><em>бхук</em></a> — признающий сущность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ала̄ни"><em>куш́ала̄ни</em></a> — благоприятное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сиддхйанти"><em>сиддхйанти</em></a> — достигают успеха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄н̣и"><em>итара̄н̣и</em></a> — неблагоприятные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄ни"><em>кр̣та̄ни</em></a> — совершаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — насколько.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит был реалистом, подобно пчелам, которые собирают только суть [цветка]. Он прекрасно знал, что в этот век Кали добро сразу приносит хорошие плоды, а зло необходимо действительно совершить [чтобы оно принесло плоды]. Поэтому он никогда не испытывал неприязни к олицетворению Кали.</strong></p>

purport:
<p>Век Кали называется веком деградации. Поскольку в этот век деградации живые существа находятся в трудном положении, Верховный Господь предоставил им некоторые особые льготы. Так, по воле Господа живое существо не становится жертвой греховного действия, пока это действие фактически не совершено. В другие века, только задумав греховное действие, человек становился его жертвой. В этот же век живое существо получает награду за благочестивые действия, стоит ему только подумать о них. Поскольку Махараджа Парикшит по милости Господа был очень образованным и умудренным опытом царем, он не испытывал ненужного чувства неприязни к олицетворению Кали, так как не собирался оставлять ему ни малейшей возможности для совершения греховных поступков. Он защищал своих подданных от опасности пасть жертвами греховных действий века Кали и в то же время предоставил веку Кали все возможности, отведя ему определенные места. В конце «Шримад-Бхагаватам» говорится, что, хотя сейчас олицетворение Кали вершит свои гнусные дела, этот век имеет одно большое преимущество. Человек может обрести спасение, просто воспевая святое имя Господа. Поэтому Махараджа Парикшит направил организованные усилия на распространение воспевания святого имени Господа и тем самым вырвал своих подданных из тисков века Кали. За одно только это преимущество великие мудрецы иногда благословляют век Кали. В Ведах также говорится, что, беседуя о деяниях Господа Кришны, можно избавиться от влияния всех неблагоприятных условий века Кали. В начале «Шримад-Бхагаватам» тоже сказано, что, когда человек читает это произведение вслух, Верховный Господь сразу оказывается заточенным в его сердце. Таковы некоторые из великих преимуществ века Кали, и Махараджа Парикшит в полном соответствии со своей вайшнавской верой использовал их, не думая о веке Кали дурно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.8
text_summary:
Махараджа Парикшит понимал, что не слишком разумные люди могут счесть олицетворение века Кали очень могущественным, но тем, кто владеет собой, нечего бояться. Царь был могуч, как тигр, и заботился о глупых, легкомысленных людях.

verse_text:
<em><i>ким̇ ну ба̄лешу ш́ӯрен̣а<br/>калина̄ дхӣра-бхӣрун̣а̄<br/> апраматтах̣ праматтешу<br/>йо вр̣ко нр̣шу вартате</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лешу"><em>ба̄лешу</em></a> — среди не очень разумных людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӯрен̣а"><em>ш́ӯрен̣а</em></a> — за могущественного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калина̄"><em>калина̄</em></a> — олицетворение Кали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра"><em>дхӣра</em></a> — самообузданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӣрун̣а̄"><em>бхӣрун̣а̄</em></a> — тем, кто боится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апраматтах̣"><em>апраматтах̣</em></a> — внимательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праматтешу"><em>праматтешу</em></a> — среди беззаботных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ках̣"><em>вр̣ках̣</em></a> — тигр; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣шу"><em>нр̣шу</em></a> — среди людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вартате"><em>вартате</em></a> — существует.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит понимал, что не слишком разумные люди могут счесть олицетворение века Кали очень могущественным, но тем, кто владеет собой, нечего бояться. Царь был могуч, как тигр, и заботился о глупых, легкомысленных людях.</strong></p>

purport:
<p>Люди, не преданные Господу, легкомысленны и неразумны. Если человек не вполне разумен, он не может быть преданным Господа. Люди, не преданные Господу, становятся жертвами деятельности Кали. Создать в обществе нормальные условия невозможно до тех пор, пока мы не будем готовы последовать примеру Махараджи Парикшита, то есть распространять среди обыкновенных людей преданное служение Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/9/
text: ТЕКСТ 9:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.9
text_summary:
О мудрецы, отвечая на ваш вопрос, я рассказал почти все, что в истории благочестивого Махараджи Парикшита связано с Господом Кришной.

verse_text:
<em><i>упаварн̣итам этад вах̣<br/>пун̣йам̇ па̄рӣкшитам̇ майа̄<br/> ва̄судева-катхопетам<br/>а̄кхйа̄нам̇ йад апр̣ччхата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=упаварн̣итам"><em>упаварн̣итам</em></a> — рассказано почти все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=этат"><em>этат</em></a> — все это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — о благочестивом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рӣкшитам"><em>па̄рӣкшитам</em></a> — Махарадже Парикшите; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄судева"><em>ва̄судева</em></a> — о Господе Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄"><em>катха̄</em></a> — повествований; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упетам"><em>упетам</em></a> — связанных с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄нам"><em>а̄кхйа̄нам</em></a> — утверждений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апр̣ччхата"><em>апр̣ччхата</em></a> — вы спрашивали у меня.</p>

translation:
<p><strong>О мудрецы, отвечая на ваш вопрос, я рассказал почти все, что в истории благочестивого Махараджи Парикшита связано с Господом Кришной.</strong></p>

purport:
<p>«Шримад-Бхагаватам» повествует о деяниях Господа, а они связаны с преданными Господа. Таким образом, история преданных неотлична от истории деяний Господа Кришны. Преданный Господа считает, что действия Господа и действия Его чистых преданных находятся на одном уровне, потому что они полностью трансцендентны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/10/
text: ТЕКСТ 10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.10
text_summary:
Тем, кто стремится достичь полного совершенства в жизни, следует смиренно слушать все, что связано с трансцендентными деяниями и качествами Личности Бога, действия которого необычайны.

verse_text:
<em><i>йа̄ йа̄х̣ катха̄ бхагаватах̣<br/>катханӣйору-карман̣ах̣<br/> гун̣а-карма̄ш́райа̄х̣ пумбхих̣<br/>сам̇севйа̄с та̄ бубхӯшубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — какие бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄х̣"><em>йа̄х̣</em></a> — вообще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄х̣"><em>катха̄х̣</em></a> — повествования; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — о Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катханӣйа"><em>катханӣйа</em></a> — должны быть рассказаны мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уру"><em>уру</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣ах̣"><em>карман̣ах̣</em></a> — о том, кто совершает чудеса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a> — трансцендентные качества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — необычные деяния; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райа̄х̣"><em>а̄ш́райа̄х̣</em></a> — содержащее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пумбхих̣"><em>пумбхих̣</em></a> — людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇севйа̄х̣"><em>сам̇севйа̄х̣</em></a> — должно быть выслушано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄х̣"><em>та̄х̣</em></a> — всеми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бубхӯшубхих̣"><em>бубхӯшубхих̣</em></a> — теми, кто желает себе блага.</p>

translation:
<p><strong>Тем, кто стремится достичь полного совершенства в жизни, следует смиренно слушать все, что связано с трансцендентными деяниями и качествами Личности Бога, действия которого необычайны.</strong></p>

purport:
<p>Регулярно слушая повествования о трансцендентных действиях, качествах и именах Господа Шри Кришны, человек приближается к вечной жизни. Регулярно слушать эти повествования значит постепенно постигать Его таким, как Он есть, а это, как утверждается в «Бхагавад-гите», означает достижение вечной жизни. Трансцендентные, овеянные славой деяния Господа Шри Кришны — предписанное средство для излечения от рождения, смерти, старости и болезней, которые считаются материальным вознаграждением для обусловленных живых существ. И кульминация этой стадии совершенства — цель человеческой жизни, обретение трансцендентного блаженства.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.11
text_summary:
Мудрецы сказали: О почтенный Сута Госвами! Долгих лет жизни тебе и вечная слава за то, что ты замечательно рассказываешь о деяниях Господа Кришны, Личности Бога. Эти рассказы — как нектар бессмертия для смертных, подобных нам.

verse_text:
<em><i>р̣шайа ӯчух̣<br/> <mi>сӯта джӣва сама̄х̣ саумйа<br/>ш́а̄ш́ватӣр виш́адам̇ йаш́ах̣<br/> йас твам̇ ш́ам̇саси кр̣шн̣асйа<br/>мартйа̄на̄м амр̣там̇ хи нах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шайах̣"><em>р̣шайах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — святые мудрецы сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯта"><em>сӯта</em></a> — о Сута Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джӣва"><em>джӣва</em></a> — желаем тебе жить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄х̣"><em>сама̄х̣</em></a> — много лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саумйа"><em>саумйа</em></a> — почтенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄ш́ватӣх̣"><em>ш́а̄ш́ватӣх̣</em></a> — вечной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́адам"><em>виш́адам</em></a> — особенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йаш́ах̣"><em>йаш́ах̣</em></a> — в славе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=твам"><em>твам</em></a> — ибо ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ам̇саси"><em>ш́ам̇саси</em></a> — замечательно говоришь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣асйа"><em>кр̣шн̣асйа</em></a> — о Господе Шри Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа̄на̄м"><em>мартйа̄на̄м</em></a> — смертных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амр̣там"><em>амр̣там</em></a> — вечность жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нашей.</p>

translation:
<p><strong>Мудрецы сказали: О почтенный Сута Госвами! Долгих лет жизни тебе и вечная слава за то, что ты замечательно рассказываешь о деяниях Господа Кришны, Личности Бога. Эти рассказы — как нектар бессмертия для смертных, подобных нам.</strong></p>

purport:
<p>Слушая повествования о трансцендентных качествах и деяниях Личности Бога, следует всегда помнить, что было сказано Самим Господом в «Бхагавад-гите» (4.9). Его деяния даже среди людей полностью трансцендентны, так как во всех них проявляется духовная энергия Господа, отличная от Его материальной энергии. Как сказано в «Бхагавад-гите», такие действия называются <i>дивйам</i>. Это означает, что Он не рождается и не действует, как обыкновенное живое существо, находящееся под контролем материальной энергии, а Его тело, в отличие от тел обыкновенных живых существ, нематериально и не подвержено изменениям. И тот, кто постигает эту истину от Господа или из авторитетного источника, покидая нынешнее материальное тело, не рождается вновь. Такая просвещенная душа получает право войти в духовное царство Господа и погружается в трансцендентное любовное служение Ему. Поэтому чем больше мы слушаем повествования о трансцендентных деяниях Господа, описанных в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», тем больше сможем узнать о Его трансцендентной природе и, таким образом, постоянно продвигаться по пути, ведущему обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.12
text_summary:
Мы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но, так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет его результат. Наши тела почернели от дыма, но мы, поистине, наслаждаемся нектаром лотосных стоп Личности Бога, Говинды, который ты раздаешь.

verse_text:
<em><i>карман̣й асминн ана̄ш́ва̄се<br/>дхӯма-дхӯмра̄тмана̄м̇ бхава̄н<br/> а̄па̄йайати говинда-<br/> па̄да-падма̄савам̇ мадху</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=карман̣и"><em>карман̣и</em></a> — совершение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмин"><em>асмин</em></a> — в этом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄ш́ва̄се"><em>ана̄ш́ва̄се</em></a> — без уверенности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯма"><em>дхӯма</em></a> — дым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӯмра"><em>дхӯмра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — повлиял на тело и ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄па̄йайати"><em>а̄па̄йайати</em></a> — услаждающий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=говинда"><em>говинда</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=падма"><em>падма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄савам"><em>а̄савам</em></a> — нектар лотоса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a> — мед.</p>

translation:
<p><strong>Мы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но, так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет его результат. Наши тела почернели от дыма, но мы, поистине, наслаждаемся нектаром лотосных стоп Личности Бога, Говинды, который ты раздаешь.</strong></p>

purport:
<p>Вокруг жертвенного огня, разожженного мудрецами Наймишараньи, действительно клубилось много дыма и много сомнений из-за множества изъянов в их деятельности. И главный недостаток заключается в том, что опытные <i>брахманы,</i> способные правильно проводить подобные церемонии, в этом веке встречаются крайне редко. Любое отклонение в проведении таких жертвоприношений портит все дело, и результат, как в сельском хозяйстве, бывает трудно предсказать. Хорошие результаты возделывания рисового поля зависят от посланных провидением дождей, и потому исход дела не ясен. Так и при совершении любых жертвоприношений в этот век Кали нельзя быть уверенным в их результате. Бессовестные жадные <i>брахманы </i>века Кали побуждают простодушных людей совершать подобные сомнительные показные жертвоприношения, скрывая от них утверждения писаний, которые гласят, что в век Кали ни одна жертвенная церемония не приносит плодов, кроме жертвоприношения, заключающегося в совместном воспевании святого имени Господа. Сута Госвами рассказывал о трансцендентных деяниях Господа перед собранием мудрецов, и они явственно ощутили плоды этого. Это можно ощутить так же непосредственно, как можно ощутить результат вкушения пищи. Духовное самоосознание действует аналогичным образом.</p> <p>Мудрецы Наймишараньи, по существу, страдали от дыма жертвенного огня и сомневались в исходе дела, но, послушав такую осознавшую себя личность, как Сута Госвами, они обрели полное удовлетворение. В «Брахма-вайварта-пуране» Вишну говорит Шиве, что в век Кали кармическая деятельность и спекулятивное философствование людей, у которых столько поводов для беспокойств, будут бесплодны, но, если они займутся преданным служением, они наверняка смогут достичь определенного результата, и их энергия не будет растрачиваться впустую. Иными словами, без преданного служения Господу любое действие, совершаемое ради духовного самоосознания или материальной выгоды, не может привести к успеху.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.13
text_summary:
Ценность одного мгновения, проведенного в общении с преданным Господа, невозможно сравнить даже с достижением райских планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому суждено умереть.

verse_text:
<em><i>тулайа̄ма лавена̄пи<br/>на сваргам̇ на̄пунар-бхавам<br/> бхагават-сан̇ги-сан̇гасйа<br/>мартйа̄на̄м̇ ким ута̄ш́ишах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тулайа̄ма"><em>тулайа̄ма</em></a> — уравновешиваться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лавена"><em>лавена</em></a> — мгновенье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сваргам"><em>сваргам</em></a> — райские планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апунах̣"><em>апунах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавам"><em>бхавам</em></a> — освобождение от материального; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇ги"><em>сан̇ги</em></a> — преданным Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гасйа"><em>сан̇гасйа</em></a> — общение с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мартйа̄на̄м"><em>мартйа̄на̄м</em></a> — обреченные на смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ута"><em>ута</em></a> — говорить о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́ишах̣"><em>а̄ш́ишах̣</em></a> — мирских благах.</p>

translation:
<p><strong>Ценность одного мгновения, проведенного в общении с преданным Господа, невозможно сравнить даже с достижением райских планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому суждено умереть.</strong></p>

purport:
<p>Сравнивать одну вещь с другой можно только в том случае, если между ними есть некоторое сходство. Общение же с чистым преданным невозможно сравнить ни с чем материальным. Люди, привязанные к материальному счастью, стремятся достичь райских планет: Луны, Венеры, Индралоки и других, а те, кто преуспел в материальном спекулятивном философствовании, стремятся к освобождению от всякого материального рабства. Когда человек разочаровывается в любых материальных достижениях, он жаждет освобождения иного типа, которое называется <i>апунар- бхавой,</i> освобождением от новых рождений. Но чистые преданные Господа не стремятся ни к счастью в райском царстве, ни к освобождению из материального рабства. Иными словами, для чистых преданных Господа материальные наслаждения, доступные на райских планетах, подобны фантасмагории, а поскольку они уже освободились от материалистических представлений о наслаждении и страдании, то, по существу, они свободны даже в материальном мире. Это значит, что чистые преданные Господа погружены в трансцендентное бытие, то есть любовное преданное служение Господу и в материальном, и в духовном мире. Как государственный служащий всегда один и тот же — на службе, дома или в другом месте, — так и преданный не имеет ничего общего с чем бы то ни было материальным, потому что занят только трансцендентным служением Господу. Так как он не имеет ничего общего ни с чем материальным, какое удовольствие могут принести ему материальные блага вроде царского титула или иных должностей верховных правителей, которым быстро приходит конец со смертью тела? Преданное же служение духовно, оно вечно, и ему нет конца. Итак, поскольку ценности чистого преданного полностью отличны от материальных ценностей, их нельзя даже сравнивать. Сута Госвами был чистым преданным Господа, поэтому его общение с <i>риши</i> Наймишараньи уникально. Общение с вульгарными материалистами в материальном мире поистине предосудительно. Материалистов называют <i>йошит-сан̇гӣ,</i> что значит «тот, кто очень сильно привязан к материальным путам (женщинам и тому подобному)». Такая привязанность обусловлена, так как лишает человека благ жизни и процветания. Прямая противоположность этому — <i>бха̄гавата-сан̇гӣ,</i> то есть тот, кто всегда общается с именем Господа, Его формой, качествами и т. д. Такое общение всегда желательно, оно достойно поклонения и прославления, и его следует считать высшей целью жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.14
text_summary:
Личность Бога, Господь Кришна [Говинда] — единственное прибежище всех великих живых существ, а Его трансцендентные свойства не могут оценить даже такие владыки мистических сил, как Господь Шива и Господь Брахма. Может ли кто-то, кто знает толк в наслаждении нектаром [расой], когда-либо насытиться слушанием повествований о Нем?

verse_text:
<em><i>ко на̄ма тр̣пйед расавит катха̄йа̄м̇<br/>махаттамаика̄нта-пара̄йан̣асйа<br/> на̄нтам̇ гун̣а̄на̄м агун̣асйа джагмур<br/>йогеш́вара̄ йе бхава-па̄дма-мукхйа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — именно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣пйет"><em>тр̣пйет</em></a> — вполне удовлетворится; <a href="/ru/search/synonyms/?original=раса"><em>раса</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вит"><em>вит</em></a> — знающий толк во вкушении нектара <em>расы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катха̄йа̄м"><em>катха̄йа̄м</em></a> — в повествованиях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — величайшим из живых существ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта"><em>эка̄нта</em></a> — исключительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣асйа"><em>пара̄йан̣асйа</em></a> — того, кто служит прибежищем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антам"><em>антам</em></a> — конец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а̄на̄м"><em>гун̣а̄на̄м</em></a> — качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агун̣асйа"><em>агун̣асйа</em></a> — Трансцендентности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагмух̣"><em>джагмух̣</em></a> — могут оценить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́вара̄х̣"><em>ӣш́вара̄х̣</em></a> — владыки мистических сил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава"><em>бхава</em></a> — Господь Шива; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄дма"><em>па̄дма</em></a> — Господь Брахма; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхйа̄х̣"><em>мукхйа̄х̣</em></a> — главы.</p>

translation:
<p><strong>Личность Бога, Господь Кришна [Говинда] — единственное прибежище всех великих живых существ, а Его трансцендентные свойства не могут оценить даже такие владыки мистических сил, как Господь Шива и Господь Брахма. Может ли кто-то, кто знает толк в наслаждении нектаром [расой], когда-либо насытиться слушанием повествований о Нем?</strong></p>

purport:
<p>Господь Шива и Господь Брахма — два главных полубога. Они обладают всеми мистическими силами. Например, Господь Шива выпил океан яда, одной капли которого было достаточно, чтобы убить обыкновенное живое существо. Подобным же образом Брахма сотворил много могущественных полубогов, включая и самого Господа Шиву. Поэтому они являются <i>ишварами,</i> то есть владыками вселенной. Но они еще не самые могущественные. Самый могущественный — Говинда, Господь Кришна. Он есть Трансцендентность, и Его трансцендентные качества не могут до конца познать даже такие могущественные <i>ишвары,</i> как Шива и Брахма. Поэтому Господь Кришна — единственное прибежище даже для величайших живых существ. Брахму причисляют к живым существам, но он — величайший из всех живых существ. Так почему же величайший из всех живых существ так сильно привязан к трансцендентным повествованиям о Господе Кришне? Потому что Он есть источник всякого наслаждения. Каждый хочет наслаждаться тем или иным вкусом, но тот, кто погружен в трансцендентное любовное служение Господу, может извлечь из этого безграничное наслаждение. Господь безграничен, и Его имя, качества, игры, окружение, многообразие и все, что связано с Ним, безгранично, и те, кто наслаждается ими, могут делать это бесконечно, не почувствовав пресыщения. Эта истина подтверждается в «Падма-пуране»:</p> <p>«Мистики получают безграничное трансцендентное наслаждение от Абсолютной Истины, поэтому Высшая Абсолютная Истина, Личность Бога, также известна под именем Рама».</p> <p>Подобные трансцендентные беседы не имеют конца. В мирских делах действует закон пресыщения, но в трансцендентном мире его не существует. Сута Госвами хотел продолжать рассказывать мудрецам Наймишараньи о Господе Кришне, и мудрецы тоже выразили готовность непрерывно слушать его. Поскольку Господь — Трансцендентность и Его качества трансцендентны, подобные беседы только усиливают в чистых слушателях желание слушать дальше.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.15
text_summary:
О Сута Госвами! Ты — сведущий и чистый преданный Господа, ибо Личность Бога — главный объект твоего служения. Поэтому, пожалуйста, опиши нам игры Господа, которые выше всех материальных представлений, так как мы жаждем услышать о них от тебя.

verse_text:
<em><i>тан но бхава̄н ваи бхагават-прадха̄но<br/>махаттамаика̄нта-пара̄йан̣асйа<br/> харер уда̄рам̇ чаритам̇ виш́уддхам̇<br/>ш́уш́рӯшата̄м̇ но витаноту видван</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхава̄н"><em>бхава̄н</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — в отношении Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нах̣"><em>прадха̄нах̣</em></a> — в основном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — величайший из великих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта"><em>эка̄нта</em></a> — исключительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣асйа"><em>пара̄йан̣асйа</em></a> — прибежища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=харех̣"><em>харех̣</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уда̄рам"><em>уда̄рам</em></a> — беспристрастного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаритам"><em>чаритам</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́уддхам"><em>виш́уддхам</em></a> — трансцендентные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшата̄м"><em>ш́уш́рӯшата̄м</em></a> — те, кто готов воспринимать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=витаноту"><em>витаноту</em></a> — милостиво опиши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видван"><em>видван</em></a> — о ученый.</p>

translation:
<p><strong>О Сута Госвами! Ты — сведущий и чистый преданный Господа, ибо Личность Бога — главный объект твоего служения. Поэтому, пожалуйста, опиши нам игры Господа, которые выше всех материальных представлений, так как мы жаждем услышать о них от тебя.</strong></p>

purport:
<p>Тот, кто говорит о трансцендентных деяниях Господа, должен иметь только один объект поклонения и служения — Господа Кришну, Верховную Личность Бога, а слушающие такие беседы должны страстно желать услышать о Нем. Вести беседы о Трансцендентности очень благоприятно именно тогда, когда и рассказчик, и слушатели отвечают этим качествам. Профессиональные рассказчики и слушатели, поглощенные материальными заботами, не смогут извлечь из таких бесед реальной пользы. Профессиональные рассказчики устраивают показную <i>бхагавата- саптаху</i> ради обеспечения своей семьи, а материалистически настроенная аудитория слушает такие беседы <i>бхагавата-саптахи</i> ради какой-либо материальной выгоды: благочестия, богатства, удовлетворения чувств или освобождения. Такие беседы о «Бхагаватам» не свободны от осквернения материальными качествами. Но беседы между святыми Наймишараньи и Шри Сутой Госвами имеют трансцендентную природу. Они не преследуют никаких материальных, корыстных целей. Такие беседы доставляют безграничное трансцендентное наслаждение и слушателям, и рассказчику, и они могут длиться тысячи лет. Ныне <i>бхагавата-саптахи</i> длятся только семь дней, а как только представление кончается, и слушатели и рассказчик возвращаются к своей привычной материальной деятельности. Это происходит потому, что рассказчик — не <i>бха̄гават-прадха̄на,</i> а аудитория — не <i>ш́уш́рӯшата̄м,</i> как объяснялось выше.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.16
text_summary:
О Сута Госвами! Перескажи нам те повествования о Господе, благодаря которым Махараджа Парикшит, чей ум был сосредоточен на освобождении, достиг лотосных стоп Господа, прибежища Гаруды, царя птиц. Эти повествования прозвучали из уст сына Вьясы [Шрилы Шукадевы].

verse_text:
<em><i>са ваи маха̄-бха̄гаватах̣ парӣкшид<br/>йена̄паварга̄кхйам адабхра-буддхих̣<br/> джн̃а̄нена ваийа̄саки-ш́абдитена<br/>бхедже кхагендра-дхваджа-па̄да-мӯлам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — преданный первого класса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йена"><em>йена</em></a> — посредством которых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаварга"><em>апаварга</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — во имя освобождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адабхра"><em>адабхра</em></a> — утвержденный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхих̣"><em>буддхих̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄нена"><em>джн̃а̄нена</em></a> — знанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваийа̄саки"><em>ваийа̄саки</em></a> — сыном Вьясы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́абдитена"><em>ш́абдитена</em></a> — произнесенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхедже"><em>бхедже</em></a> — прибег; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кхага"><em>кхага</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индра"><em>индра</em></a> — Гаруда, царь птиц; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхваджа"><em>дхваджа</em></a> — флаг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлам"><em>мӯлам</em></a> — ступни.</p>

translation:
<p><strong>О Сута Госвами! Перескажи нам те повествования о Господе, благодаря которым Махараджа Парикшит, чей ум был сосредоточен на освобождении, достиг лотосных стоп Господа, прибежища Гаруды, царя птиц. Эти повествования прозвучали из уст сына Вьясы [Шрилы Шукадевы].</strong></p>

purport:
<p>Между идущими по пути освобождения существуют некоторые разногласия. Таких исследователей трансцендентного называют имперсоналистами и преданными Господа. Преданный Господа поклоняется трансцендентной форме Господа, а имперсоналист медитирует на ослепительное сияние — излучение тела Господа, называемое <i>брахмаджьоти</i>. В этом стихе говорится, что Махараджа Парикшит достиг лотосных стоп Господа, обретя знание благодаря наставлениям, данным сыном Вьясадевы Шрилой Шукадевой Госвами. Шукадева Госвами тоже начинал как имперсоналист и сам признает это в «Бхагаватам» (2.1.9), но позднее его привлекли трансцендентные игры Господа, и он стал преданным. Такие преданные, обладающие совершенным знанием, называются <i>маха-бхагаватами</i> — преданными первого класса. Существуют три класса преданных: <i>пра̄кр̣та,</i> <i>мадхйама</i> и <i>маха- бхагавата</i>. <i>Пра̄кр̣та,</i> или преданные третьего класса, — это те, кто поклоняется в храме и не имеет особых знаний о Господе и преданных Господа. <i>Мадхйама</i> — преданные второго класса, хорошо знают Господа, преданных Господа, неофитов и непреданных. Но <i>маха-бхагаваты,</i> или преданные первого класса, все видят в связи с Господом и Господа — в отношениях с каждым. Поэтому <i>маха-бхагаваты</i> не делают никаких различий, особенно между преданными и непреданными. Махараджа Парикшит был таким преданным <i>маха-бхагаватой,</i> так как ему дал посвящение другой <i>маха-бхагавата</i> — Шукадева Госвами. Он был одинаково добр ко всем, даже к олицетворению Кали, не говоря уже об остальных.</p> <p>В трансцендентных исторических хрониках мира есть множество примеров того, как имперсоналист становился преданным. Но никакой преданный никогда не становился имперсоналистом. Этот факт свидетельствует о том, что ступень, занимаемая на трансцендентной лестнице преданными, выше ступени, занимаемой имперсоналистами. В «Бхагавад-гите» (12.5) также говорится, что люди, застрявшие на ступени имперсонализма, больше страдают, чем достигают чего-то в познании реальности. Таким образом, знание, сообщенное Шукадевой Госвами Махарадже Парикшиту, помогло ему прийти к служению Господу, то есть достичь стадии совершенства, которая называется <i>апаварга</i> — стадия совершенства освобождения. Просто знание об освобождении — это материальное знание. Настоящая свобода от материального рабства называется освобождением, но достижение трансцендентного служения Господу — это стадия совершенства освобождения. Эта стадия, как мы уже объясняли (Бхаг., 1.2.12), достигается с помощью знания и отречения, а совершенное знание, поведанное Шукадевой Госвами, приводит к достижению трансцендентного служения Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.17
text_summary:
Поведай же нам о Беспредельном, ибо эти повествования действуют очищающе и превосходят все остальное. Они были рассказаны Махарадже Парикшиту и очень дороги чистым преданным, поскольку в них идет речь о бхакти-йоге.

verse_text:
<em><i>тан нах̣ парам̇ пун̣йам асам̇вр̣та̄ртхам<br/>а̄кхйа̄нам атйадбхута-йога-ништ̣хам<br/> а̄кхйа̄хй ананта̄чаритопапаннам̇<br/>па̄рӣкшитам̇ бха̄гавата̄бхира̄мам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — нам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — высшее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пун̣йам"><em>пун̣йам</em></a> — очищающее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асам̇вр̣та"><em>асам̇вр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — каким оно является; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄нам"><em>а̄кхйа̄нам</em></a> — повествование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адбхута"><em>адбхута</em></a> — удивительные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йога"><em>йога</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ништ̣хам"><em>ништ̣хам</em></a> — твердые в <em>бхакти-йоге</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйа̄хи"><em>а̄кхйа̄хи</em></a> — описывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — Безграничного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чарита"><em>а̄чарита</em></a> — действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упапаннам"><em>упапаннам</em></a> — полные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рӣкшитам"><em>па̄рӣкшитам</em></a> — рассказанные Махарадже Парикшиту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата"><em>бха̄гавата</em></a> — чистым преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхира̄мам"><em>абхира̄мам</em></a> — в особенности дороги.</p>

translation:
<p><strong>Поведай же нам о Беспредельном, ибо эти повествования действуют очищающе и превосходят все остальное. Они были рассказаны Махарадже Парикшиту и очень дороги чистым преданным, поскольку в них идет речь о бхакти-йоге.</strong></p>

purport:
<p>То, что было рассказано Махарадже Парикшиту и очень дорого чистым преданным, составляет «Шримад- Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам», в основном, содержит повествования о Верховном Беспредельном, и, следовательно, он является наукой <i>бхакти-йоги</i> — преданного служения Господу. Итак, он есть <i>пара,</i> высший, потому что, хотя в нем и изложено все знание и описаны все виды религии, главное его содержание — преданное служение Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.18
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: О Боже! Хотя мы рождены в смешанной касте, мы тем не менее достигли высшего положения по происхождению лишь благодаря тому, что служили великим людям, обладающим совершенным знанием, и следовали по их стопам. Даже беседа с такими великими душами способна тотчас же очистить от недостатков, неизбежно связанных с низким происхождением.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>ахо вайам̇ джанма-бхр̣то ’дйа ха̄сма<br/>вр̣ддха̄нувр̣ттйа̄пи вилома-джа̄та̄х̣<br/> даушкулйам а̄дхим̇ видхуноти ш́ӣгхрам̇<br/>махаттама̄на̄м абхидха̄на-йогах̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джанма"><em>джанма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тах̣"><em>бхр̣тах̣</em></a> — улучшили свое происхождение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — ясно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сма"><em>а̄сма</em></a> — стали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣ддха"><em>вр̣ддха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анувр̣ттйа̄"><em>анувр̣ттйа̄</em></a> — служением тем, кто достиг вершин знания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилома"><em>вилома</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джа̄та̄х̣"><em>джа̄та̄х̣</em></a> — рождены в смешанной касте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даушкулйам"><em>даушкулйам</em></a> — недостатки рождения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дхим"><em>а̄дхим</em></a> — страдания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=видхуноти"><em>видхуноти</em></a> — очищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣгхрам"><em>ш́ӣгхрам</em></a> — очень быстро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄на̄м"><em>тама̄на̄м</em></a> — тех, кто велик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхидха̄на"><em>абхидха̄на</em></a> — беседа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогах̣"><em>йогах̣</em></a> — связь.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: О Боже! Хотя мы рождены в смешанной касте, мы тем не менее достигли высшего положения по происхождению лишь благодаря тому, что служили великим людям, обладающим совершенным знанием, и следовали по их стопам. Даже беседа с такими великими душами способна тотчас же очистить от недостатков, неизбежно связанных с низким происхождением.</strong></p>

purport:
<p>Сута Госвами не был рожден в семье <i>брахмана.</i> Он был выходцем из смешанной касты, то есть родился в нецивилизованной, низкой семье. Но благодаря общению с возвышенными личностями — Шри Шукадевой Госвами и великими <i>риши</i> Наймишараньи — недостатки низкого происхождения были, безусловно, устранены. Следуя ведической традиции, Господь Шри Чайтанья Махапрабху тоже придерживался этого принципа. Своим трансцендентным обществом Он возвысил многих низкорожденных, то есть тех, кто не обладал необходимыми качествами из-за своего происхождения или деятельности, до уровня преданного служения, дав им статус <i>ачарьев, </i>то есть авторитетов. Он недвусмысленно заявил, что <i>ачарьей, </i>или <i>гуру,</i> духовным учителем, можно считать любого человека, сведущего в науке о Кришне, кем бы он при этом ни был — <i>брахманом </i>или <i>шудрой</i> по рождению, домохозяином или нищим по положению в обществе.</p> <p>Сута Госвами учился науке о Кришне у таких великих <i>риши</i> и авторитетов, как Шукадева и Вьясадева, и был настолько квалифицированным, что даже мудрецы Наймишараньи страстно желали услышать из его уст изложение науки о Кришне в форме «Шримад-Бхагаватам». Таким образом, у него было двоякое общение с великими душами: он слушал их и проповедовал им. Трансцендентную науку, науку о Кришне, следует получать от авторитетов, а проповедуя ее, человек становится еще более сведущим в ней. Сута Госвами имел обе эти возможности, поэтому он, без сомнения, полностью избавился от всех пороков, связанных с низким происхождением, и от всех терзаний ума. Этот стих свидетельствует о том, что, несмотря на низкое происхождение Суты Госвами, Шрила Шукадева Госвами не отказался учить его трансцендентной науке и мудрецы Наймишараньи не отказались слушать его наставления. Это означает, что тысячи лет назад низкое происхождение не было препятствием для изучения и проповеди трансцендентной науки. Так называемая кастовая система в индуистском обществе стала такой жесткой лишь на протяжении последних ста лет, когда возросло число <i>двиджа-бандху,</i> то есть людей высших каст, не обладающих необходимыми качествами. Господь Шри Чайтанья возродил изначальную ведическую систему. Он возвысил Тхакура Харидаса до положения <i>намачарьи</i> — авторитета в проповеди славы святого имени Господа, хотя Его Святейшество Шрила Харидас Тхакур изволил явиться на свет в мусульманской семье.</p> <p>Такова сила чистых преданных Господа. Воду Ганги считают чистой, и омовение в ней может очистить человека. Но великие преданные Господа могут очистить падшую душу, даже если такой низкорожденный просто увидит их, не говоря уже об общении с ними. Господь Шри Чайтанья Махапрабху хотел очистить загрязненную атмосферу мира, рассылая по всему миру квалифицированных проповедников, и индийцам остается только научно подойти к этой миссии, которая является самой лучшей формой гуманитарной деятельности. Душевные язвы нынешнего поколения более серьезны, чем болезни тела. Необходимо не медля начать проповедовать «Шримад-Бхагаватам» по всему миру. <i>Махаттама̄на̄м абхидха̄на</i> также означает «словарь великих преданных» или книга, состоящая из высказываний великих преданных. Такое собрание высказываний великих преданных и Господа есть в Ведах и родственной литературе, особенно в «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.19
text_summary:
Что же говорить о тех, кто находится под началом великих преданных и воспевает святое имя Беспредельного, обладающего беспредельной силой? Верховный Господь, чья сила не знает пределов и чьи качества трансцендентны, зовется Анантой [Беспредельным].

verse_text:
<em><i>кутах̣ пунар гр̣н̣ато на̄ма тасйа<br/>махаттамаика̄нта-пара̄йан̣асйа<br/> йо ’нанта-ш́актир бхагава̄н ананто<br/>махад-гун̣атва̄д йам анантам а̄хух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кутах̣"><em>кутах̣</em></a> — что говорить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣н̣атах̣"><em>гр̣н̣атах̣</em></a> — воспевающем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — святое имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — великих преданных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эка̄нта"><em>эка̄нта</em></a> — исключительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄йан̣асйа"><em>пара̄йан̣асйа</em></a> — того, кто обретает прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йах̣"><em>йах̣</em></a> — того, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананта"><em>ананта</em></a> — суть Безграничный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́актих̣"><em>ш́актих̣</em></a> — мощь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантах̣"><em>анантах̣</em></a> — неизмеримую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣атва̄т"><em>гун̣атва̄т</em></a> — благодаря таким качествам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йам"><em>йам</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анантам"><em>анантам</em></a> — именем <em>ананта</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хух̣"><em>а̄хух̣</em></a> — называют.</p>

translation:
<p><strong>Что же говорить о тех, кто находится под началом великих преданных и воспевает святое имя Беспредельного, обладающего беспредельной силой? Верховный Господь, чья сила не знает пределов и чьи качества трансцендентны, зовется Анантой [Беспредельным].</strong></p>

purport:
<p><i>Двиджа-бандху,</i> то есть не обладающие разумом, некультурные люди, рожденные в высших кастах, выдвигают множество доводов против того, чтобы люди из низших каст становились <i>брахманами </i>в этой жизни. Они утверждают, что человек получает рождение в семье <i>шудры</i> или еще более низкой из-за своих предыдущих греховных действий, поэтому он должен отбыть необходимое время в неблагоприятных условиях, связанных с низким рождением. Но в ответ на утверждение таких псевдологиков в «Шримад-Бхагаватам» утверждается, что человек, воспевающий святое имя Господа под руководством чистого преданного, может сразу избавиться от неблагоприятных последствий рождения в низкой касте. Чистый преданный Господа не совершает никаких оскорблений, повторяя святое имя Господа. Существует десять видов оскорблений, которые можно совершить при повторении святого имени Господа. Но воспевание святого имени под руководством чистого преданного свободно от оскорблений. Неоскорбительное воспевание святого имени Господа трансцендентно, поэтому оно может мгновенно очистить человека от последствий всех видов прошлых грехов. Это неоскорбительное повторение свидетельствует о том, что человек полностью понял трансцендентную природу святого имени и потому предался Господу. Трансцендентное имя Господа и Сам Господь, будучи абсолютом, неотличны друг от друга. Святое имя Господа так же могущественно, как и Сам Господь. Господь — всемогущая Личность Бога, и Он имеет бесчисленное множество имен, которые неотличны от Него и обладают тем же могуществом. В последних словах «Бхагавад-гиты» Господь утверждает, что человек, целиком вручивший себя Ему, по милости Господа защищен от всех последствий своих грехов. Поскольку Его имя и Он Сам идентичны, святое имя Господа может защитить преданного от всех последствий грехов. Воспевание святого имени Господа может, вне всяких сомнений, избавить человека от неблагоприятных последствий рождения в низкой касте. Беспредельная энергия Господа распространяется посредством безграничного распространения преданных и воплощений Господа, поэтому каждый преданный Господа и каждое Его воплощение в равной мере могут быть наделены энергией Господа. Поскольку преданный обладает по крайней мере частицей энергии Господа, низкое происхождение не может быть препятствием на его пути.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.20
text_summary:
Установлено, что Он [Личность Бога] беспределен и не имеет Себе равного. Следовательно, никто не может верно описать Его. Великие полубоги не могут снискать благосклонности богини процветания даже молитвами, но сама богиня процветания несет служение Господу, хотя Он и не желает от нее такого служения.

verse_text:
<em><i>эта̄вата̄лам̇ нану сӯчитена<br/>гун̣аир аса̄мйа̄натиш́а̄йанасйа<br/> хитветара̄н пра̄ртхайато вибхӯтир<br/>йасйа̄н̇гхри-рен̣ум̇ джушате ’набхӣпсох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эта̄вата̄"><em>эта̄вата̄</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — бессмысленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нану"><em>нану</em></a> — если вообще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯчитена"><em>сӯчитена</em></a> — описанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣аих̣"><em>гун̣аих̣</em></a> — качествами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аса̄мйа"><em>аса̄мйа</em></a> — неизмеримыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анати"><em>анати</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄йанасйа"><em>ш́а̄йанасйа</em></a> — непревзойденного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хитва̄"><em>хитва̄</em></a> — не говоря уже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄н"><em>итара̄н</em></a> — о других; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄ртхайатах̣"><em>пра̄ртхайатах̣</em></a> — те, кто домогается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вибхӯтих̣"><em>вибхӯтих̣</em></a> — благосклонности богини процветания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасйа"><em>йасйа</em></a> — тому, с чьих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рен̣ум"><em>рен̣ум</em></a> — пыль; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушате"><em>джушате</em></a> — служит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анабхӣпсох̣"><em>анабхӣпсох̣</em></a> — тому, кто не желает этого.</p>

translation:
<p><strong>Установлено, что Он [Личность Бога] беспределен и не имеет Себе равного. Следовательно, никто не может верно описать Его. Великие полубоги не могут снискать благосклонности богини процветания даже молитвами, но сама богиня процветания несет служение Господу, хотя Он и не желает от нее такого служения.</strong></p>

purport:
<p>Личность Бога, или Парамешвара Парабрахман, согласно <i>шрути,</i> не обязан ничего делать. Нет никого равного Ему и никого выше Его. Он обладает безграничными энергиями, и каждое Его действие исполняется безукоризненно, с присущей Ему естественностью и совершенством. Таким образом, Бог, Верховная Личность, самодостаточен, и Ему ничего ни от кого не нужно, в том числе от таких великих полубогов, как Брахма. Некоторые ищут благосклонности богини процветания, а она, несмотря на их молитвы, отказывается даровать им свои благословения. Но при этом она несет служение Верховной Личности Бога, хотя Ему ничего не нужно от нее. Личность Бога в форме Гарбходакашайи Вишну производит на свет Брахму (первое существо, сотворенное в материальном мире) на стебле лотоса, вырастающего из Его пупа, а не в лоне богини процветания, вечно занятой служением Ему. Таковы лишь некоторые примеры Его полной независимости и совершенства. То, что Он ничего не должен делать, не означает, что Он безличен. Он обладает такими непостижимыми трансцендентными потенциями, что по одному Его желанию без всяких физических и умственных усилий с Его стороны все тотчас же исполняется. Поэтому Его называют Йогешварой, владыкой всех мистических сил.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.21
text_summary:
Кто, кроме Личности Бога, Шри Кришны, заслуживает называться Верховным Господом? Брахмаджи собрал воду, стекающую с ногтей на Его стопах, чтобы даровать ее Господу Шиве в знак почтительного приветствия. Эта вода [Ганга] очищает всю вселенную, в том числе и Господа Шиву.

verse_text:
<em><i>атха̄пи йат-па̄да-накха̄васр̣шт̣ам̇<br/>джагад вирин̃чопахр̣та̄рхан̣а̄мбхах̣<br/> сеш́ам̇ пуна̄тй анйатамо мукунда̄т<br/>ко на̄ма локе бхагават-пада̄ртхах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — с чьих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=накха"><em>накха</em></a> — ногтей на ногах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваср̣шт̣ам"><em>аваср̣шт̣ам</em></a> — изливающаяся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джагат"><em>джагат</em></a> — всю вселенную; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вирин̃ча"><em>вирин̃ча</em></a> — Брахмаджи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упахр̣та"><em>упахр̣та</em></a> — собирал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архан̣а"><em>архан̣а</em></a> — поклонение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбхах̣"><em>амбхах̣</em></a> — воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — с; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ам"><em>ӣш́ам</em></a> — Господу Шиве; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄ти"><em>пуна̄ти</em></a> — очищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатамах̣"><em>анйатамах̣</em></a> — кто еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда̄т"><em>мукунда̄т</em></a> — кроме Личности Бога Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄ма"><em>на̄ма</em></a> — имя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пада"><em>пада</em></a> — положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — достоин.</p>

translation:
<p><strong>Кто, кроме Личности Бога, Шри Кришны, заслуживает называться Верховным Господом? Брахмаджи собрал воду, стекающую с ногтей на Его стопах, чтобы даровать ее Господу Шиве в знак почтительного приветствия. Эта вода [Ганга] очищает всю вселенную, в том числе и Господа Шиву.</strong></p>

purport:
<p>Невежественные люди имеют неправильное представление о богах, упоминаемых в ведических писаниях. Господь один и только один, но Он распространяет Себя разными способами, и это подтверждается в Ведах. Такие экспансии Господа бесчисленны, и живые существа также входят в их число. Живые существа не так могущественны, как полные экспансии Господа, и, следовательно, существует два разных вида экспансий. Обычно, Господь Брахма — одно из живых существ, а Господь Шива — промежуточное звено между Господом и живыми существами. Иными словами, даже такие полубоги, как Господь Брахма и Господь Шива, главные среди полубогов, не равны Господу Вишну, Верховной Личности Бога, и не выше Его. Богиня процветания Лакшми и всесильные полубоги, подобные Брахме и Шиве, постоянно поклоняются Вишну, или Господу Кришне, а поэтому кто может быть могущественнее Мукунды (Господа Кришны), чтобы действительно иметь право называться Верховной Личностью Бога? Богиня процветания Лакшмиджи, Господь Брахма и Господь Шива могущественны не сами по себе — их могущество в том, что они являются экспансиями Верховного Господа, и все они несут трансцендентное любовное служение Господу. Так же действуют и живые существа. Есть четыре школы почитающих Господа преданных, среди которых главными являются Брахма-сампрадая, Рудра-сампрадая и Шри-сампрадая, которые восходят непосредственно к Господу Брахме, Господу Шиве и богине процветания Лакшми соответственно. Помимо трех упомянутых <i>сампрадай,</i> существует Кумара-сампрадая, восходящая к Санат-кумаре. Все эти четыре изначальные <i>сампрадаи</i> и по сей день добросовестно несут трансцендентное служение Господу и утверждают, что Господь Кришна, Мукунда, является Верховной Личностью Бога, и нет никого равного Ему или выше Его.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.22
text_summary:
Люди, обуздавшие себя и привязанные к Верховному Господу Шри Кришне, способны разом отринуть мир материальных привязанностей, включая грубое тело и тонкий ум, и удалиться, чтобы достичь высшего совершенства в отречении от мира, которое приводит к отказу от причинения вреда живым существам и отрешенности.

verse_text:
<em><i>йатра̄нуракта̄х̣ сахасаива дхӣра̄<br/>вйапохйа деха̄дишу сан̇гам ӯд̣хам<br/> враджанти тат па̄рама-хам̇сйам антйам̇<br/>йасминн ахим̇сопаш́амах̣ сва-дхармах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — к которому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануракта̄х̣"><em>ануракта̄х̣</em></a> — прочно привязанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — разом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣра̄х̣"><em>дхӣра̄х̣</em></a> — обуздавшие себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйапохйа"><em>вйапохйа</em></a> — покидая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деха"><em>деха</em></a> — грубое тело и тонкий ум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дишу"><em>а̄дишу</em></a> — относящаяся к; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гам"><em>сан̇гам</em></a> — привязанность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯд̣хам"><em>ӯд̣хам</em></a> — обратившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=враджанти"><em>враджанти</em></a> — уйти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рама"><em>па̄рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=хам̇сйам"><em>хам̇сйам</em></a> — высшая стадия совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=антйам"><em>антйам</em></a> — а затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йасмин"><em>йасмин</em></a> — в чем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахим̇са̄"><em>ахим̇са̄</em></a> — непричинение вреда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаш́амах̣"><em>упаш́амах̣</em></a> — и отрешенность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — обусловленный этим образ действий.</p>

translation:
<p><strong>Люди, обуздавшие себя и привязанные к Верховному Господу Шри Кришне, способны разом отринуть мир материальных привязанностей, включая грубое тело и тонкий ум, и удалиться, чтобы достичь высшего совершенства в отречении от мира, которое приводит к отказу от причинения вреда живым существам и отрешенности.</strong></p>

purport:
<p>Только обуздавшие себя способны постепенно обрести привязанность к Верховной Личности Бога. Обуздать себя значит не позволять себе услаждать чувства больше, чем это необходимо. Те, кто не обуздал себя, предаются чувственным удовольствиям. Сухие философские рассуждения — это утонченные чувственные удовольствия ума. Чувственные удовольствия ведут человека во тьму. Те же, кто обуздал себя, способны продвигаться по пути освобождения от обусловленности материального существования. Поэтому Веды призывают не следовать путем тьмы, а продвигаться по пути света, или освобождения. Самообуздание достигается не тогда, когда чувства искусственно удерживаются от материального наслаждения, а когда человек действительно привязывается к Верховному Господу, заняв свои незагрязненные чувства трансцендентным служением Ему. Обуздать чувства силой невозможно, но их можно соответствующим образом занять. Поэтому очищенные чувства всегда заняты трансцендентным служением Господу. Эта совершенная стадия деятельности чувств называется <i>бхакти-йогой</i>. Поэтому те, кто привязан к методу <i>бхакти-йоги,</i> действительно владеют собой и способны разом отринуть свои привязанности к дому или телу ради служения Господу. Это называется стадией <i>парамахамсы</i>. <i>Хамсы,</i> то есть лебеди, из смеси молока с водой отделяют чистое молоко. Аналогично этому, те, кто выбирает служение Господу, а не служение <i>майе,</i> называются <i>парамахамсами</i>. Им по природе присущи все положительные качества: отсутствие гордыни и тщеславия, непричинение вреда живым существам, терпимость, простота, добропорядочность, благоговение, преданность и искренность. Преданный Господа без всяких усилий приобретает все эти божественные качества. Такие <i>парамахамсы,</i> полностью посвятившие себя служению Господу, очень редко встречаются даже среди освобожденных душ. Истинный отказ от причинения вреда живым существам означает отсутствие враждебности к другим. В этом мире все завидуют друг другу. Но совершенный <i>парамахамса,</i> полностью посвятивший себя служению Господу, абсолютно ни к кому не относится враждебно. Он любит всех живых существ в их связи с Верховным Господом. Истинная отрешенность означает совершенную зависимость от Бога. Каждое живое существо сотворено таким образом, что оно от кого-нибудь зависит. На самом деле каждый зависит только от милости Верховного Господа, но, когда человек забывает о своих отношениях с Господом, он попадает в зависимость от условий материальной природы. Отречение означает, что человек отказывается зависеть от условий материальной природы и таким образом ставит себя в полную зависимость от милости Господа. Истинная независимость означает полную веру в милость Господа, когда человек совершенно перестает зависеть от материальных условий. Эта стадия <i>парамахамсы</i> — высшая стадия совершенства в <i>бхакти-йоге,</i> пути преданного служения Верховному Господу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.23
text_summary:
О риши, могущественные и чистые, словно солнце, я постараюсь описать вам трансцендентные игры Вишну, насколько мне это позволяют мои знания. Птицы в небе поднимаются настолько высоко, насколько позволяют им их возможности, так и сведущие преданные описывают Господа в той мере, в какой они постигли Его.

verse_text:
<em><i>ахам̇ хи пр̣шт̣о ’рйаман̣о бхавадбхир<br/>а̄чакша а̄тма̄вагамо ’тра йа̄ва̄н<br/> набхах̣ патантй а̄тма-самам̇ пататтрин̣ас<br/>татха̄ самам̇ вишн̣у-гатим̇ випаш́читах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я, смиренный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — на ваш вопрос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арйаман̣ах̣"><em>арйаман̣ах̣</em></a> — могущественные, как солнце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхих̣"><em>бхавадбхих̣</em></a> — вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄чакше"><em>а̄чакше</em></a> — могу рассказать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=авагамах̣"><em>авагамах̣</em></a> — насколько мое знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атра"><em>атра</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ва̄н"><em>йа̄ва̄н</em></a> — настолько; <a href="/ru/search/synonyms/?original=набхах̣"><em>набхах̣</em></a> — небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патанти"><em>патанти</em></a> — летают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — насколько может; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пататтрин̣ах̣"><em>пататтрин̣ах̣</em></a> — птицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — подобным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатим"><em>гатим</em></a> — знание Вишну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випаш́читах̣"><em>випаш́читах̣</em></a> — хотя и сведущие.</p>

translation:
<p><strong>О риши, могущественные и чистые, словно солнце, я постараюсь описать вам трансцендентные игры Вишну, насколько мне это позволяют мои знания. Птицы в небе поднимаются настолько высоко, насколько позволяют им их возможности, так и сведущие преданные описывают Господа в той мере, в какой они постигли Его.</strong></p>

purport:
<p>Высшая Абсолютная Истина безгранична. Ни одно живое существо не в состоянии познать безграничное своими ограниченными способностями. Господь имеет безличный, личностный и локализованный аспекты. В Своем безличном аспекте Он — всепроникающий Брахман, в локализованном Он пребывает в сердце каждого как Высшая Душа, а в Своем высшем личностном аспекте Он — объект трансцендентного любовного служения Своих удачливых спутников, чистых преданных. Только великие ученые-преданные могут оценить игры Господа в Его различных аспектах, да и то лишь отчасти. Итак, Шрила Сута Госвами занял верную позицию, намереваясь рассказывать об играх Господа то, что понял сам. Фактически, только Сам Господь может описать Себя, а Его великие преданные могут описывать Его в той мере, в какой Господь наделяет их способностью делать это.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/24-25/
text: ТЕКСТЫ 24-25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.24-25
text_summary:
Однажды, охотясь в лесу с луком и стрелами, Махараджа Парикшит, преследующий оленя, очень утомился и почувствовал чрезвычайный голод и жажду. В поисках воды он вошел в обитель знаменитого Шамики Риши и увидел мудреца, сидящего в безмолвии с закрытыми глазами.

verse_text:
<em><i>экада̄ дханур удйамйа<br/>вичаран мр̣гайа̄м̇ ване<br/> мр̣га̄н анугатах̣ ш́ра̄нтах̣<br/>кшудхитас тр̣шито бхр̣ш́ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=экада̄"><em>экада̄</em></a> — однажды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a> — стрелами и луком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удйамйа"><em>удйамйа</em></a> — крепко держа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичаран"><em>вичаран</em></a> — преследуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣гайа̄м"><em>мр̣гайа̄м</em></a> — на охоте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ване"><em>ване</em></a> — в лесу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣га̄н"><em>мр̣га̄н</em></a> — оленей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анугатах̣"><em>анугатах̣</em></a> — в погоне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ра̄нтах̣"><em>ш́ра̄нтах̣</em></a> — устал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшудхитах̣"><em>кшудхитах̣</em></a> — проголодался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣шитах̣"><em>тр̣шитах̣</em></a> — ощутил жажду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣ш́ам"><em>бхр̣ш́ам</em></a> — крайнюю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джала"><em>джала</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́айам"><em>а̄ш́айам</em></a> — воду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачакша̄н̣ах̣"><em>ачакша̄н̣ах̣</em></a> — ища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правивеш́а"><em>правивеш́а</em></a> — вошел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — в знаменитое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамам"><em>а̄ш́рамам</em></a> — жилище отшельника Шамики Риши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадарш́а"><em>дадарш́а</em></a> — увидел; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муним"><em>муним</em></a> — мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сидящим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄нтам"><em>ш́а̄нтам</em></a> — в полном безмолвии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣлита"><em>мӣлита</em></a> — с закрытыми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лочанам"><em>лочанам</em></a> — глазами.</p>

translation:
<p><strong>Однажды, охотясь в лесу с луком и стрелами, Махараджа Парикшит, преследующий оленя, очень утомился и почувствовал чрезвычайный голод и жажду. В поисках воды он вошел в обитель знаменитого Шамики Риши и увидел мудреца, сидящего в безмолвии с закрытыми глазами.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь так добр к Своим чистым преданным, что в нужное время призывает их к Себе, создавая для этого благоприятную обстановку. Махараджа Парикшит был чистым преданным Господа и не мог испытывать чрезвычайной усталости, голода и жажды, так как преданного Господа никогда не тревожат подобные телесные потребности. Но по желанию Господа даже такой преданный может почувствовать усталость и жажду, для того чтобы возникла ситуация, помогающая ему отречься от мирской деятельности. Чтобы суметь возвратиться к Богу, человек должен отречься от всех привязанностей к мирским отношениям. Поэтому, когда преданный слишком глубоко погружается в мирские дела, Господь создает необходимую ситуацию, чтобы сделать его безразличным к ним. Верховный Господь никогда не забывает Своего чистого преданного, даже если тот занимается так называемыми мирскими делами. Иногда Он ставит его в затруднительное положение, так что преданный бывает вынужден отвергнуть все мирские дела. Преданный может догадаться об этом по особому знаку Господа, остальные же видят в этом неудачу и крушение судьбы. Махараджа Парикшит должен был стать причиной явления «Шримад-Бхагаватам», открытого Господом Шри Кришной, так же как его дед Арджуна стал причиной явления «Бхагавад-гиты». Если бы Арджуна по воле Господа не погрузился в иллюзию семейных привязанностей, «Бхагавад-гита» не была бы на благо всем поведана Самим Господом. Аналогично этому, если бы Махараджа Парикшит не почувствовал тогда усталости, голода и жажды, Шрила Шукадева Госвами, главный авторитет в науке «Шримад-Бхагаватам», не поведал бы его. Итак, этот стих — вступление к описанию обстоятельств, при которых на благо всем был рассказан «Шримад-Бхагаватам». Поэтому вступление, как и полагается, начинается со слова «однажды».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.26
text_summary:
Муни удерживал от материальной деятельности органы чувств, дыхание, ум и разум и пребывал в трансе вне трех [состояний: бодрствования, сна и бессознательного состояния], достигнув трансцендентного положения, качественно равного положению Высшего Абсолюта.

verse_text:
<em><i>пратируддхендрийа-пра̄н̣а-<br/>мано-буддхим упа̄ратам<br/> стха̄на-трайа̄т парам̇ пра̄птам̇<br/>брахма-бхӯтам авикрийам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пратируддха"><em>пратируддха</em></a> — удерживал от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индрийа"><em>индрийа</em></a> — органы чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄н̣а"><em>пра̄н̣а</em></a> — воздух дыхания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a> — рассудок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхим"><em>буддхим</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄ратам"><em>упа̄ратам</em></a> — бездействующими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стха̄на"><em>стха̄на</em></a> — места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайа̄т"><em>трайа̄т</em></a> — к трем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — трансцендентные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄птам"><em>пра̄птам</em></a> — достиг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтам"><em>бхӯтам</em></a> — качеством равный Высшему Абсолюту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авикрийам"><em>авикрийам</em></a> — незатрагиваемый.</p>

translation:
<p><strong>Муни удерживал от материальной деятельности органы чувств, дыхание, ум и разум и пребывал в трансе вне трех [состояний: бодрствования, сна и бессознательного состояния], достигнув трансцендентного положения, качественно равного положению Высшего Абсолюта.</strong></p>

purport:
<p>Из сказанного следует, что <i>муни,</i> в обитель которого вошел царь, пребывал в йогическом трансе. Этого трансцендентного состояния можно достичь тремя методами: посредством <i>гьяны,</i> или теоретического познания трансцендентного, посредством <i>йоги, </i>или реального погружения в транс с помощью манипуляций физиологическими и психическими функциями тела, и наиболее признанным путем <i>бхакти-йоги,</i> заняв чувства преданным служением Господу. В «Бхагавад-гите» также говорится о постепенном развитии восприятия — от материи к живому существу. Наш материальный ум и тело развиваются из живого существа, то есть души, но под влиянием трех качеств материи мы забываем о своей истинной природе. На пути <i>гьяны</i> о реальности души рассуждают чисто теоретически. Но <i>бхакти-йога</i> действительно вовлекает духовную душу в деятельность. Над уровнем восприятия материи находится еще более тонкий уровень чувств. Возвышение над чувствами приводит на уровень более тонкого ума, затем — дыхательной деятельности и постепенно — разума. Выйдя за пределы разума с помощью механических методов системы <i>йоги,</i> то есть практики медитации, удерживающей чувства, регулирующей дыхание и использующей разум для достижения трансцендентного уровня, можно осознать живую душу. Этот транс прекращает всякую материальную деятельность тела. <i>Муни,</i> которого увидел царь, находился в этом состоянии. Оно описывается следующим образом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.27
text_summary:
Мудрец, погруженный в медитацию, был накрыт оленьей шкурой, и длинные густые волосы рассыпались по всему его телу. Царь, у которого пересохло во рту от жажды, попросил у него воды.

verse_text:
<em><i>випракӣрн̣а-джат̣а̄ччханнам̇<br/>рауравен̣а̄джинена ча<br/> виш́ушйат-та̄лур удакам̇<br/>татха̄-бхӯтам айа̄чата</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=випракӣрн̣а"><em>випракӣрн̣а</em></a> — рассыпавшимися; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джат̣а"><em>джат̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ччханнам"><em>а̄ччханнам</em></a> — покрытый густыми длинными волосами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рауравен̣а"><em>рауравен̣а</em></a> — оленьей шкурой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аджинена"><em>аджинена</em></a> — шкурой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́ушйат"><em>виш́ушйат</em></a> — пересохшим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄лух̣"><em>та̄лух̣</em></a> — небом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удакам"><em>удакам</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татха̄"><em>татха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯтам"><em>бхӯтам</em></a> — в таком состоянии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айа̄чата"><em>айа̄чата</em></a> — попросил.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец, погруженный в медитацию, был накрыт оленьей шкурой, и длинные густые волосы рассыпались по всему его телу. Царь, у которого пересохло во рту от жажды, попросил у него воды.</strong></p>

purport:
<p>Страдая от жажды, царь попросил у мудреца воды. То, что столь великий преданный и царь попросил воды у мудреца, погруженного в транс, было, несомненно, предначертано Провидением. А иначе как могло бы произойти такое уникальное событие? Махараджа Парикшит был поставлен в затруднительное положение так, чтобы со временем можно было открыть миру «Шримад-Бхагаватам».</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.28
text_summary:
Царь, которому не оказали достойного приема: не предложили подстилки, не усадили, не дали воды и не приветствовали приятными речами, — подумал, что им пренебрегают, и разгневался.

verse_text:
<em><i>алабдха-тр̣н̣а-бхӯмй-а̄дир<br/>асампра̄пта̄ргхйа-сӯнр̣тах̣<br/> аваджн̃а̄там ива̄тма̄нам̇<br/>манйама̄наш́ чукопа ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=алабдха"><em>алабдха</em></a> — не получив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣н̣а"><em>тр̣н̣а</em></a> — сиденье из соломы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯми"><em>бхӯми</em></a> — места; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дих̣"><em>а̄дих̣</em></a> — и прочего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асампра̄пта"><em>асампра̄пта</em></a> — неподобающе принятый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аргхйа"><em>аргхйа</em></a> — воды, которой принимают гостя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯнр̣тах̣"><em>сӯнр̣тах̣</em></a> — приятных слов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аваджн̃а̄там"><em>аваджн̃а̄там</em></a> — не уделяют внимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄нам"><em>а̄тма̄нам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйама̄нах̣"><em>манйама̄нах̣</em></a> — думая подобным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чукопа"><em>чукопа</em></a> — разгневался; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — так.</p>

translation:
<p><strong>Царь, которому не оказали достойного приема: не предложили подстилки, не усадили, не дали воды и не приветствовали приятными речами, — подумал, что им пренебрегают, и разгневался.</strong></p>

purport:
<p>По ведическим правилам, закон гостеприимства гласит, что даже если в дом приходит враг, его следует принять со всеми почестями. У него не должно быть ни малейшего повода думать, что он находится в доме своего врага. Когда Господь Кришна вместе с Арджуной и Бхимой прибыл к Джарасандхе в Магадху, тот оказал своим почтенным врагам царский прием. Гость-противник Бхима должен был сражаться с Джарасандхой, но тем не менее им был оказан пышный прием. Вечером они сидели рядом, как друзья, а днем сражались не на жизнь, а на смерть. Таков был закон гостеприимства. По этому закону бедняк, которому нечего предложить гостю, должен быть достаточно любезен, чтобы дать ему соломенную подстилку и стакан воды, а также произнести несколько приятных слов. Следовательно, прием гостя, будь то друг или враг, не требует расходов. Это лишь вопрос вежливости.</p> <p>Когда Махараджа Парикшит входил в дом Шамики Риши, он не ждал царского приема, поскольку знал, что святые и <i>риши</i> бедны. Но он никак не ожидал, что ему будет отказано даже в соломенной подстилке, стакане воды и нескольких ласковых словах. Он не был обыкновенным гостем, не был он и врагом <i>риши,</i> поэтому холодный прием со стороны <i>риши</i> чрезвычайно удивил царя. В самом деле, у царя были основания разгневаться на <i>риши,</i> потому что он очень нуждался в стакане воды. Немудрено было разгневаться, оказавшись в таком трудном положении. Но поскольку сам царь был великим святым, его гнев и действия вызывают удивление. Поэтому мы должны признать, что все это было предопределено высшей волей Господа. Царь был великим преданным Господа, а святой <i>риши</i> — практически равен царю. Но по воле Господа были созданы такие условия, которые помогли царю разорвать привязанность к семейным узам и управлению государством и тем самым полностью предаться лотосным стопам Господа Кришны. Милостивый Господь иногда создает такие затруднительные ситуации для Своих чистых преданных, чтобы вырвать их из болота материального существования и перенести к Себе. Внешне же эти ситуации кажутся пагубными для преданных. Преданные Господа всегда находятся под Его опекой, и в любом положении — будь то крушение или успех — Господь является их высшим руководителем. Поэтому чистые преданные воспринимают постигающие их невзгоды как благословение Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.29
text_summary:
О брахманы! Неприязнь царя, который волею обстоятельств был голоден и испытывал жажду, к брахману-мудрецу и его гнев на него были беспрецедентны.

verse_text:
<em><i>абхӯта-пӯрвах̣ сахаса̄<br/>кшут-тр̣д̣бхйа̄м ардита̄тманах̣<br/> бра̄хман̣ам̇ пратй абхӯд брахман<br/>матсаро манйур эва ча</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯта"><em>абхӯта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯрвах̣"><em>пӯрвах̣</em></a> — беспрецедентны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сахаса̄"><em>сахаса̄</em></a> — в обстоятельствах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a> — голодом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣д̣бхйа̄м"><em>тр̣д̣бхйа̄м</em></a> — как и жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ардита"><em>ардита</em></a> — мучимый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тманах̣"><em>а̄тманах̣</em></a> — себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ам"><em>бра̄хман̣ам</em></a> — на <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — против; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — стал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=матсарах̣"><em>матсарах̣</em></a> — зол; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манйух̣"><em>манйух̣</em></a> — разгневан; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и.</p>

translation:
<p><strong>О брахманы! Неприязнь царя, который волею обстоятельств был голоден и испытывал жажду, к брахману-мудрецу и его гнев на него были беспрецедентны.</strong></p>

purport:
<p>Чтобы такой царь, как Махараджа Парикшит, разгневался и был зол, да еще на мудреца и <i>брахмана</i> — такого еще не случалось. Царю было хорошо известно, что <i>брахманы, </i>мудрецы, дети, женщины и старики никогда не подлежат наказанию. Подобно этому, царя, даже если он совершит большую ошибку, никогда не следует считать оступившимся. Но в данном случае мучимый голодом и жаждой Махараджа Парикшит по воле Господа почувствовал неприязнь к мудрецу и разгневался на него. Царь был вправе наказать своего подданного за холодный прием и пренебрежение к себе, но, так как преступником оказался мудрец и <i>брахман, </i>это было неслыханно. Господь и Его преданные никогда ни к кому не относятся враждебно. Единственным оправданием поведения Махараджи Парикшита служит то, что оно было предопределено волей Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.30
text_summary:
Уходя, оскорбленный царь поддел своим луком мертвую змею и в гневе набросил ее на плечо мудреца. После этого он возвратился к себе во дворец.

verse_text:
<em><i>са ту брахма-р̣шер ам̇се<br/>гата̄сум урагам̇ руша̄<br/> виниргаччхан дхануш-кот̣йа̄<br/>нидха̄йа пурам а̄гатах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣шех̣"><em>р̣шех̣</em></a> — мудреца-<em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇се"><em>ам̇се</em></a> — на плечо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гата"><em>гата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=асум"><em>асум</em></a> — мертвую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урагам"><em>урагам</em></a> — змею; <a href="/ru/search/synonyms/?original=руша̄"><em>руша̄</em></a> — в гневе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виниргаччхан"><em>виниргаччхан</em></a> — уходя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханух̣"><em>дханух̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кот̣йа̄"><em>кот̣йа̄</em></a> — концом лука; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нидха̄йа"><em>нидха̄йа</em></a> — поместив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурам"><em>пурам</em></a> — во дворец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гатах̣"><em>а̄гатах̣</em></a> — вернулся.</p>

translation:
<p><strong>Уходя, оскорбленный царь поддел своим луком мертвую змею и в гневе набросил ее на плечо мудреца. После этого он возвратился к себе во дворец.</strong></p>

purport:
<p>Таким образом, царь отплатил мудрецу той же монетой, хотя ни разу до этого не совершал подобных глупых поступков. По воле Господа, уходя, царь заметил мертвую змею и решил, что мудрецу, холодно принявшему его, можно ответить столь же холодно, поднеся ему вместо гирлянды мертвую змею. Будь на его месте обыкновенный человек, в этом не было бы ничего неестественного, но для Махараджи Парикшита такое отношение к <i>брахману</i>-мудрецу, конечно же, было неслыханным. Все это случилось по воле Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.31
text_summary:
По возвращении он стал раздумывать и спорить сам с собой, пытаясь понять, действительно ли мудрец, сосредоточив чувства и закрыв глаза, находился в медитации или только изображал транс, чтобы не принимать более низкого [по рождению] кшатрия.

verse_text:
<em><i>эша ким̇ нибхр̣та̄ш́еша-<br/>каран̣о мӣлитекшан̣ах̣<br/> мр̣ша̄-сама̄дхир а̄хосвит<br/>ким̇ ну сйа̄т кшатра-бандхубхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эшах̣"><em>эшах̣</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нибхр̣та"><em>нибхр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́еша"><em>аш́еша</em></a> — состояние медитации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каран̣ах̣"><em>каран̣ах̣</em></a> — чувства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӣлита"><em>мӣлита</em></a> — закрытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣкшан̣ах̣"><em>ӣкшан̣ах̣</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣ша̄"><em>мр̣ша̄</em></a> — ложный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄дхих̣"><em>сама̄дхих̣</em></a> — транс; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄хо"><em>а̄хо</em></a> — остается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свит"><em>свит</em></a> — если это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — или; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ну"><em>ну</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сйа̄т"><em>сйа̄т</em></a> — может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатра"><em>кшатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхубхих̣"><em>бандхубхих̣</em></a> — низким <em>кшатрием.</em></p>

translation:
<p><strong>По возвращении он стал раздумывать и спорить сам с собой, пытаясь понять, действительно ли мудрец, сосредоточив чувства и закрыв глаза, находился в медитации или только изображал транс, чтобы не принимать более низкого [по рождению] кшатрия.</strong></p>

purport:
<p>Поскольку царь был преданным Господа, он сам не одобрял своего собственного поступка и потому стал задавать себе вопросы: действительно ли мудрец пребывал в трансе или только притворялся, чтобы не оказывать приема царю, который был <i>кшатрием </i>и, следовательно, занимал более низкое положение? Как только добрая душа совершает что-либо дурное, к ней тут же приходит раскаяние. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур и Шрила Джива Госвами не считают, что поступок царя был следствием его прошлых грехов. Все это было устроено Господом только для того, чтобы вернуть царя домой, обратно к Богу.</p> <p>По утверждению Шрилы Вишванатхи Чакраварти, этот план был создан волей Господа, и по воле Господа сложилась ситуация, приведшая царя к крушению. План состоял в том, что за так называемый проступок его должен был проклясть несмышленый сын <i>брахмана, </i>попавший под влияние Кали, так, чтобы царь навсегда оставил свой домашний очаг. Его встреча со Шрилой Шукадевой Госвами сделала возможным явление великого «Шримад- Бхагаватам», считающегося литературным воплощением Господа. Это литературное воплощение сообщает много чудесных сведений о таких трансцендентных играх Господа, как Его <i>ра̄са-лӣла̄</i> с духовными пастушками Враджабхуми. Эта особая игра Господа имеет особое значение, поскольку всякий, кто должным образом постигнет эту особую игру Господа, вне всякого сомнения, освободится от мирского полового влечения и утвердится на пути возвышенного преданного служения Господу. Крушение мирской жизни чистого преданного призвано поднять его на более высокий трансцендентный уровень. Создав для Арджуны и Пандавов ситуацию, в которой из-за происков их двоюродных братьев рухнули все их надежды, Господь подготовил почву для битвы на Курукшетре. Это было нужно для того, чтобы Господь воплотился в звуках «Бхагавад-гиты». А когда в трудное положение был поставлен царь Парикшит, волей Господа было создано воплощение «Шримад-Бхагаватам». Страдания царя от голода и жажды были лишь иллюзией, потому что царю приходилось выносить и более жестокие страдания даже во чреве своей матери. Его нисколько не потревожил пылающий жар <i>брахмастры,</i> выпущенной Ашваттхамой. Муки царя явно были чем-то небывалым. Такие преданные, как Махараджа Парикшит, достаточно сильны, чтобы по милости Господа вытерпеть подобные страдания, они не в состоянии вывести их из равновесия. Следовательно, данная ситуация была целиком создана Господом.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.32
text_summary:
У мудреца был сын, который, как сын брахмана, был очень могуществен. Он узнал об огорчении, причиненном его отцу царем, когда играл с несмышлеными мальчишками. Тотчас же мальчик сказал следующее.

verse_text:
<em><i>тасйа путро ’титеджасвӣ<br/>вихаран ба̄лако ’рбхакаих̣<br/> ра̄джн̃а̄гхам̇ пра̄питам̇ та̄там̇<br/>ш́рутва̄ татредам абравӣт</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его (мудреца); <a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — крайне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджасвӣ"><em>теджасвӣ</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вихаран"><em>вихаран</em></a> — играя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаках̣"><em>ба̄лаках̣</em></a> — с детьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхакаих̣"><em>арбхакаих̣</em></a> — совершенно несмышлеными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — огорчение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄питам"><em>пра̄питам</em></a> — причиненное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄там"><em>та̄там</em></a> — отцу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — тотчас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — следующее; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абравӣт"><em>абравӣт</em></a> — сказал.</p>

translation:
<p><strong>У мудреца был сын, который, как сын брахмана, был очень могуществен. Он узнал об огорчении, причиненном его отцу царем, когда играл с несмышлеными мальчишками. Тотчас же мальчик сказал следующее.</strong></p>

purport:
<p>Благодаря хорошему правлению Махараджи Парикшита даже маленький мальчик, занятый играми с другими детьми, мог стать таким же могущественным, как опытный <i>брахман. </i>Этого мальчика звали Шринги. У своего отца он получил хорошую подготовку в <i>брахмачарье,</i> так что даже в таком возрасте сумел стать могущественным, как настоящий <i>брахман. </i>Но поскольку век Кали искал возможности подорвать культурные устои четырех укладов жизни, несмышленый мальчик дал ему шанс проникнуть в сферу ведической культуры. Ненависть к низшим классам началась с этого сына <i>брахмана, </i>попавшего под влияние Кали, и после этого с каждым днем культурная жизнь стала приходить в упадок. Махараджа Парикшит стал первой жертвой несправедливости <i>брахманов</i>. Так ослабла защита от нападок Кали, которую предоставлял этот царь.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.33
text_summary:
[Шринги, сын брахмана, сказал:] О, только полюбуйтесь на грехи правителей, которые, подобно воронам и сторожевым псам, совершают греховные поступки, направленные против своих хозяев, вопреки всем правилам, установленным для слуг.

verse_text:
<em><i>ахо адхармах̣ па̄ла̄на̄м̇<br/>пӣвна̄м̇ бали-бхуджа̄м ива<br/> сва̄минй агхам̇ йад да̄са̄на̄м̇<br/>два̄ра-па̄на̄м̇ ш́уна̄м ива</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — посмотрите только; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхармах̣"><em>адхармах̣</em></a> — безбожие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄ла̄на̄м"><em>па̄ла̄на̄м</em></a> — правителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӣвна̄м"><em>пӣвна̄м</em></a> — из тех, кого вырастил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бали"><em>бали</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуджа̄м"><em>бхуджа̄м</em></a> — как вороны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва̄мини"><em>сва̄мини</em></a> — против хозяина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — то, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=да̄са̄на̄м"><em>да̄са̄на̄м</em></a> — слуг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄ра"><em>два̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄на̄м"><em>па̄на̄м</em></a> — охраняющих вход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уна̄м"><em>ш́уна̄м</em></a> — псам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно.</p>

translation:
<p><strong>[Шринги, сын брахмана, сказал:] О, только полюбуйтесь на грехи правителей, которые, подобно воронам и сторожевым псам, совершают греховные поступки, направленные против своих хозяев, вопреки всем правилам, установленным для слуг.</strong></p>

purport:
<p><i>Брахманы </i>считаются головой и умом общественного организма, а <i>кшатрии</i> — его руками. Руки нужны, чтобы защищать тело от того, что может причинить ему вред, но они должны действовать по приказу головы и ума. Таков порядок вещей, созданный высшей волей, и в «Бхагавад-гите» подтверждается, что четыре сословия общества, то есть касты <i>брахманов, кшатриев, вайшьев </i>и <i>шудр,</i> установлены в соответствии с качествами людей и выполняемой ими деятельностью. Естественно, что сын <i>брахмана, </i>руководимый своим опытным отцом, имеет хорошие шансы стать <i>брахманом, </i>так же как у сына практикующего врача есть хорошие возможности стать квалифицированным врачом. Таким образом, кастовая система вполне научна. Сын должен извлечь пользу из знаний и профессиональных качеств своего отца и таким образом стать <i>брахманом</i> или практикующим врачом. Не имея необходимых качеств, никто не может стать <i>брахманом </i>или практикующим врачом — таков вывод всех писаний и социальных установлений. В данном случае Шринги, сын великого <i>брахмана,</i> обладал необходимой брахманической силой как благодаря своему рождению, так и в результате обучения, но ему недоставало культуры, поскольку он еще был несмышленым мальчиком. Под влиянием Кали сын <i>брахмана </i>возгордился своей брахманической силой и потому оскорбительно сравнил Махараджу Парикшита с вороной и сторожевым псом. Разумеется, царь — это сторожевой пес государства в том смысле, что он бдительно охраняет государственную границу, но назвать его сторожевым псом может только невоспитанный мальчишка. Упадок брахманических сил начался тогда, когда <i>брахманы </i>стали придавать значение происхождению человека, а не его культуре. Упадок касты <i>брахманов </i>начался в век Кали. А поскольку <i>брахманы </i>стоят во главе общества, то и все остальные его классы тоже стали вырождаться. Как мы увидим позже, отец Шринги очень сокрушался о том, что началось вырождение <i>брахманов</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.34
text_summary:
Потомков царских родов справедливо называют сторожевыми псами, и их место у дверей. С какой стати псы должны заходить в дом и претендовать на то, чтобы их угощали из хозяйской тарелки?

verse_text:
<em><i>бра̄хман̣аих̣ кшатра-бандхур хи<br/>гр̣ха-па̄ло нирӯпитах̣<br/> са катхам̇ тад-гр̣хе два̄х̣-стхах̣<br/>сабха̄н̣д̣ам̇ бхоктум архати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣аих̣"><em>бра̄хман̣аих̣</em></a> — <em>брахманами</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатра"><em>кшатра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхух̣"><em>бандхух̣</em></a> — потомки <em>кшатриев</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — сторожевыми псами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирӯпитах̣"><em>нирӯпитах̣</em></a> — называются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — на каком основании; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хе"><em>гр̣хе</em></a> — в его (хозяина) дом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=два̄х̣"><em>два̄х̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=стхах̣"><em>стхах̣</em></a> — охраняя вход; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄н̣д̣ам"><em>бха̄н̣д̣ам</em></a> — из той же посуды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхоктум"><em>бхоктум</em></a> — есть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает.</p>

translation:
<p><strong>Потомков царских родов справедливо называют сторожевыми псами, и их место у дверей. С какой стати псы должны заходить в дом и претендовать на то, чтобы их угощали из хозяйской тарелки?</strong></p>

purport:
<p>Несмышленый сын <i>брахмана, </i>разумеется, знал, что царь попросил у его отца воды, а тот не ответил ему. Он попытался объяснить негостеприимное поведение отца дерзкими словами, достойными только невоспитанного мальчишки. Его совсем не огорчило то, что царю не был оказан хороший прием. Напротив, его отношение к этому дурному поступку характерно для <i>брахманов </i>Кали-юги. Он уподобил царя сторожевому псу, которому нельзя было входить в дом <i>брахмана </i>и пить воду из его посуды. Хозяин, конечно же, заботится о собаке, но это не означает, что пес может претендовать на еду и питье из хозяйской посуды. Эта спесь стала причиной разрушения совершенного общественного порядка, и мы можем видеть, что начало этому положил несмышленый сын <i>брахмана. </i>Собаке не позволено входить в дом и подходить к очагу, хотя хозяин и заботится о ней, так и царь, по мнению Шринги, тоже не имел права входить в дом Шамики Риши. По мнению мальчика, неправ был не его отец, а царь. Так он оправдал молчание своего отца.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.35
text_summary:
После ухода Господа Шри Кришны, Личности Бога и высшего правителя, эти выскочки, пользуясь отсутствием нашего защитника, процветают. Поэтому я возьму дело в свои руки и накажу их. Будьте же свидетелями моего могущества.

verse_text:
<em><i>кр̣шн̣е гате бхагавати<br/>ш́а̄старй утпатха-га̄мина̄м<br/> тад бхинна-сетӯн адйа̄хам̇<br/>ш́а̄сми паш́йата ме балам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣е"><em>кр̣шн̣е</em></a> — Господь Кришна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гате"><em>гате</em></a> — уйдя из этого мира; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄стари"><em>ш́а̄стари</em></a> — высший правитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=утпатха"><em>утпатха</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄мина̄м"><em>га̄мина̄м</em></a> — выскочки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхинна"><em>бхинна</em></a> — в разлуке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сетӯн"><em>сетӯн</em></a> — защитником; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахам"><em>ахам</em></a> — я сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄сми"><em>ш́а̄сми</em></a> — накажу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́йата"><em>паш́йата</em></a> — узрите же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> — могущество.</p>

translation:
<p><strong>После ухода Господа Шри Кришны, Личности Бога и высшего правителя, эти выскочки, пользуясь отсутствием нашего защитника, процветают. Поэтому я возьму дело в свои руки и накажу их. Будьте же свидетелями моего могущества.</strong></p>

purport:
<p>Несмышленый <i>брахман, </i>возгордившийся тем, что имел немного <i>брахма-теджаса,</i> был околдован Кали-югой. Махараджа Парикшит дал Кали разрешение жить в четырех местах, упоминавшихся выше, но благодаря его очень искусному правлению олицетворение Кали практически не мог найти себе места. Поэтому олицетворение Кали-юги искал возможности утвердить свое господство и по милости Господа нашел слабое место — спесивого несмышленого сына <i>брахмана. </i>Маленький <i>брахман </i>решил продемонстрировать свою разрушительную силу и имел дерзость наказать такого великого царя, как Махараджа Парикшит. Он хотел занять место Господа Кришны после Его ухода. Таковы основные признаки выскочек, желающих под влиянием века Кали занять место Шри Кришны. Выскочка, обладающий небольшой силой, желает стать воплощением Господа. После ухода Господа Кришны с Земли появилось много подобных псевдовоплощений, которые вводят в заблуждение простодушную публику, пользуясь духовной податливостью простых людей для сохранения своей ложной репутации. Иными словами, с помощью Шринги, сына <i>брахмана, </i>Кали получил возможность взять власть в свои руки.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.36
text_summary:
Сказав это товарищам по игре, сын риши с покрасневшими от гнева глазами коснулся воды реки Каушики и произнес слова, которые были подобны грому.

verse_text:
<em><i>итй уктва̄ роша-та̄мра̄кшо<br/>вайасйа̄н р̣ши-ба̄лаках̣<br/> кауш́икй-а̄па упаспр̣ш́йа<br/>ва̄г-ваджрам̇ висасарджа ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктва̄"><em>уктва̄</em></a> — говоря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=роша"><em>роша</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄мра"><em>та̄мра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=акшах̣"><em>акшах̣</em></a> — с покрасневшими от гнева глазами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайасйа̄н"><em>вайасйа̄н</em></a> — товарищам по играм; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаках̣"><em>ба̄лаках̣</em></a> — сын <em>риши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кауш́икӣ"><em>кауш́икӣ</em></a> — реки Каушика; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄пах̣"><em>а̄пах̣</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаспр̣ш́йа"><em>упаспр̣ш́йа</em></a> — коснувшись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄к"><em>ва̄к</em></a> — слов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваджрам"><em>ваджрам</em></a> — гром; <a href="/ru/search/synonyms/?original=висасарджа"><em>висасарджа</em></a> — обрушил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — в прошлом.</p>

translation:
<p><strong>Сказав это товарищам по игре, сын риши с покрасневшими от гнева глазами коснулся воды реки Каушики и произнес слова, которые были подобны грому.</strong></p>

purport:
<p>Обстоятельства, при которых Махараджа Парикшит подвергся проклятию, были, как явствует из этого стиха, по-детски несерьезными. Шринги демонстрировал свою дерзость перед своими глупыми товарищами по играм. Любой здравомыслящий человек удержал бы его от поступка, чреватого ужасными последствиями для всего человеческого общества. Убив такого царя, как Махараджа Парикшит, только ради того, чтобы похвастаться своей брахманической силой, несмышленый сын <i>брахмана </i>совершил огромную ошибку.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.37
text_summary:
Сын брахмана проклял царя: На седьмой день, считая от сегодняшнего, летучий змей ужалит самого скверного из этого рода [Махараджу Парикшита], ибо, оскорбив моего отца, он нарушил правила этикета.

verse_text:
<em><i>ити лан̇гхита-марйа̄дам̇<br/>такшаках̣ саптаме ’хани<br/> дан̇кшйати сма кула̄н̇га̄рам̇<br/>чодито ме тата-друхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лан̇гхита"><em>лан̇гхита</em></a> — нарушившего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=марйа̄дам"><em>марйа̄дам</em></a> — правила поведения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такшаках̣"><em>такшаках̣</em></a> — летучая змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саптаме"><em>саптаме</em></a> — на седьмой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахани"><em>ахани</em></a> — день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дан̇кшйати"><em>дан̇кшйати</em></a> — ужалит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га̄рам"><em>ан̇га̄рам</em></a> — сквернейшего из династии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чодитах̣"><em>чодитах̣</em></a> — причинившего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тата"><em>тата</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=друхам"><em>друхам</em></a> — враждебно настроенного к моему отцу.</p>

translation:
<p><strong>Сын брахмана проклял царя: На седьмой день, считая от сегодняшнего, летучий змей ужалит самого скверного из этого рода [Махараджу Парикшита], ибо, оскорбив моего отца, он нарушил правила этикета.</strong></p>

purport:
<p>Так было положено начало злоупотреблению брахманической силой, и постепенно в век Кали <i>брахманы </i>потеряли все свое брахманическое могущество и утратили свою культуру. Сын <i>брахмана</i> считал Махараджу Парикшита <i>кулангарой</i> (худшим в роду), но, по существу, сам был таковым, потому что только из- за него каста <i>брахманов </i>утратила свою силу и стала подобна змее, у которой вырваны ядовитые зубы. Змея страшна до тех пор, пока у нее есть ядовитые зубы, если же их нет, ее боятся только дети. Олицетворение Кали вначале одолел мальчика-<i>брахмана, </i>а вслед за этим и другие касты. Так вся научная система общественных укладов в этом веке приняла вид извращенной кастовой системы, которую сейчас искореняет другой класс людей, также находящийся под влиянием века Кали. Следует понять коренную причину деградации системы, а не осуждать ее как таковую, не понимая, в чем заключается ее научная ценность.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/38/
text: ТЕКСТ 38:
text_summary: Затем, войдя в хижину, мальчик увидел змею на плече у своего отца и громко зарыдал от горя.
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.38
verse_text:
<em><i>тато ’бхйетйа̄ш́рамам̇ ба̄ло<br/>гале сарпа-калеварам<br/> питарам̇ вӣкшйа дух̣кха̄рто<br/>мукта-кан̣т̣хо рурода ха</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйетйа"><em>абхйетйа</em></a> — войдя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рамам"><em>а̄ш́рамам</em></a> — в уединенное жилище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лах̣"><em>ба̄лах̣</em></a> — мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гале"><em>гале</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарпа"><em>сарпа</em></a> — змею на плече; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=питарам"><em>питарам</em></a> — отца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вӣкшйа"><em>вӣкшйа</em></a> — увидев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дух̣кха"><em>дух̣кха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ртах̣"><em>а̄ртах̣</em></a> — в горе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣хах̣"><em>кан̣т̣хах̣</em></a> — громко; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рурода"><em>рурода</em></a> — зарыдал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ха"><em>ха</em></a> — было.</p>

translation:
<p><strong>Затем, войдя в хижину, мальчик увидел змею на плече у своего отца и громко зарыдал от горя.</strong></p>

purport:
<p>Мальчик чувствовал себя несчастным, потому что совершил огромную ошибку и хотел облегчить свою душу плачем. Поэтому, вернувшись в хижину и увидев отца в таком состоянии, он громко зарыдал, чтобы получить облегчение. Но было уже поздно. Его отец очень сожалел о случившемся, как будет ясно из последующих стихов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.39
text_summary:
О брахманы, риши, рожденный в роду Ангиры Муни, услышав плач своего сына, медленно открыл глаза и увидел у себя на шее мертвую змею.

verse_text:
<em><i>са ва̄ а̄н̇гирасо брахман<br/>ш́рутва̄ сута-вила̄панам<br/> унмӣлйа ш́анакаир нетре<br/>др̣шт̣ва̄ ча̄м̇се мр̣торагам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄н̇гирасах̣"><em>а̄н̇гирасах̣</em></a> — <em>риши,</em> рожденный в семье Ангиры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о Шаунака; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рутва̄"><em>ш́рутва̄</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — его сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вила̄панам"><em>вила̄панам</em></a> — плачет в отчаянье; <a href="/ru/search/synonyms/?original=унмӣлйа"><em>унмӣлйа</em></a> — открыл; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́анакаих̣"><em>ш́анакаих̣</em></a> — медленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетре"><em>нетре</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=др̣шт̣ва̄"><em>др̣шт̣ва̄</em></a> — видя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇се"><em>ам̇се</em></a> — на плече; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мр̣та"><em>мр̣та</em></a> — мертвую; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урагам"><em>урагам</em></a> — змею.</p>

translation:
<p><strong>О брахманы, риши, рожденный в роду Ангиры Муни, услышав плач своего сына, медленно открыл глаза и увидел у себя на шее мертвую змею.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.40
text_summary:
Он сбросил мертвую змею и спросил сына, почему тот плачет, не причинил ли ему кто-нибудь вреда. В ответ сын объяснил ему, что произошло.

verse_text:
<em><i>виср̣джйа там̇ ча папраччха<br/>ватса касма̄д дхи родиши<br/> кена ва̄ те ’пакр̣там<br/>итй уктах̣ са нйаведайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣джйа"><em>виср̣джйа</em></a> — отбросив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=папраччха"><em>папраччха</em></a> — спросил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ватса"><em>ватса</em></a> — мой дорогой сын; <a href="/ru/search/synonyms/?original=касма̄т"><em>касма̄т</em></a> — из-за чего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — точно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=родиши"><em>родиши</em></a> — плачешь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кена"><em>кена</em></a> — кем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апакр̣там"><em>апакр̣там</em></a> — дурно поступили; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — спрошенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — мальчик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаведайат"><em>нйаведайат</em></a> — рассказал обо всем.</p>

translation:
<p><strong>Он сбросил мертвую змею и спросил сына, почему тот плачет, не причинил ли ему кто-нибудь вреда. В ответ сын объяснил ему, что произошло.</strong></p>

purport:
<p>Отец не отнесся серьезно к мертвой змее у себя на шее. Он просто сбросил ее. На самом деле в поступке Махараджи Парикшита не было ничего по-настоящему плохого, но глупый сын воспринял это очень серьезно и под влиянием Кали проклял царя, закрыв тем самым счастливую страницу истории.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/41/
text: ТЕКСТ 41:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.41
text_summary:
Отец услышал от сына, что тот проклял царя, хотя его ни в коем случае нельзя было осуждать, так как он был лучшим из людей. Риши не одобрил поступка своего сына, а, напротив, стал сокрушаться, говоря: Увы! Какой великий грех совершил мой сын! Он присудил суровое наказание за ничтожное оскорбление.

verse_text:
<em><i>ниш́амйа ш́аптам атад-архам̇ нарендрам̇<br/>са бра̄хман̣о на̄тмаджам абхйанандат<br/> ахо бата̄м̇хо махад адйа те кр̣там<br/>алпӣйаси дроха урур дамо дхр̣тах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ниш́амйа"><em>ниш́амйа</em></a> — выслушав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́аптам"><em>ш́аптам</em></a> — проклял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атат"><em>атат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=архам"><em>архам</em></a> — никогда не следовало бы проклинать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=индрам"><em>индрам</em></a> — царя, лучшего из людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣ах̣"><em>бра̄хман̣ах̣</em></a> — <em>брахман-риши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=джам"><em>джам</em></a> — своего сына; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйанандат"><em>абхйанандат</em></a> — приветствовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — в огорчении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇хах̣"><em>ам̇хах̣</em></a> — грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a> — великие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — ты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алпӣйаси"><em>алпӣйаси</em></a> — незначительное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дрохе"><em>дрохе</em></a> — оскорбление; <a href="/ru/search/synonyms/?original=урух̣"><em>урух̣</em></a> — огромное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дамах̣"><em>дамах̣</em></a> — наказание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣тах̣"><em>дхр̣тах̣</em></a> — присудил.</p>

translation:
<p><strong>Отец услышал от сына, что тот проклял царя, хотя его ни в коем случае нельзя было осуждать, так как он был лучшим из людей. Риши не одобрил поступка своего сына, а, напротив, стал сокрушаться, говоря: Увы! Какой великий грех совершил мой сын! Он присудил суровое наказание за ничтожное оскорбление.</strong></p>

purport:
<p>Царь является лучшим из людей. Он — представитель Бога, и, что бы он ни сделал, его не следует порицать. Иначе говоря, он не может сделать ничего дурного. Царь может приказать повесить преступного сына <i>брахмана, </i>но это не значит, что он будет повинен в грехе убийства <i>брахмана.</i> Даже если царь в чем-то не прав, его ни в коем случае нельзя осуждать. Практикующий врач может погубить пациента неправильным лечением, но такого убийцу никогда не приговаривают к смерти. Что же тогда говорить о таком хорошем и благочестивом царе, каким был Махараджа Парикшит? В ведическом обществе царя специально воспитывают так, чтобы он стал <i>раджарши</i> (великим святым), хотя он и выполняет функции царя. Только благодаря хорошему правлению царя подданные могут жить в мире и не испытывать страха. <i>Раджарши</i> так безукоризненно и благочестиво правили своими царствами, что подданные почитали их наравне с Господом. Так утверждается в Ведах. Царь зовется <i>нарендрой,</i> то есть лучшим из людей. Как же тогда могло случиться, что царь, подобный Махарадже Парикшиту, был проклят сыном <i>брахмана, </i>несмышленым и высокомерным, хотя и обладавшим могуществом квалифицированного <i>брахмана?</i></p> <p>Поскольку Шамика Риши был опытным, хорошим <i>брахманом,</i> он не одобрил действий своего недостойного сына. Он стал сокрушаться о том, что наделал его сын. Как правило, любого царя, не говоря уже о таком благородном царе, как Махараджа Парикшит, не полагалось проклинать. Оскорбление, нанесенное царем, было самым незначительным, и, осудив его на смерть, Шринги, несомненно, совершил великий грех. Поэтому Риши Шамика сожалел о случившемся.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/42/
text: ТЕКСТ 42:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.42
text_summary:
О сын мой! Твой разум еще незрел, поэтому тебе неизвестно, что царь — лучший из людей — практически равен Верховному Господу. К нему ни при каких обстоятельствах нельзя относиться как к обыкновенному человеку. Люди в государстве благополучны, когда его непобедимая доблесть хранит их.

verse_text:
<em><i>на ваи нр̣бхир нара-девам̇ пара̄кхйам̇<br/>самма̄тум архасй авипаква-буддхе<br/> йат-теджаса̄ дурвишахен̣а гупта̄<br/>винданти бхадра̄н̣й акутобхайа̄х̣ праджа̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — в действительности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — ни один человек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=девам"><em>девам</em></a> — человекобога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйам"><em>а̄кхйам</em></a> — который трансцендентен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самма̄тум"><em>самма̄тум</em></a> — уравнивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архаси"><em>архаси</em></a> — мощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авипаква"><em>авипаква</em></a> — незрелый или недозрелый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхе"><em>буддхе</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — чей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаса̄"><em>теджаса̄</em></a> — мощью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дурвишахен̣а"><em>дурвишахен̣а</em></a> — неодолимой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гупта̄х̣"><em>гупта̄х̣</em></a> — защищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винданти"><em>винданти</em></a> — наслаждаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхадра̄н̣и"><em>бхадра̄н̣и</em></a> — полным процветанием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акутах̣"><em>акутах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайа̄х̣"><em>бхайа̄х̣</em></a> — полностью защищенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄х̣"><em>праджа̄х̣</em></a> — подданные.</p>

translation:
<p><strong>О сын мой! Твой разум еще незрел, поэтому тебе неизвестно, что царь — лучший из людей — практически равен Верховному Господу. К нему ни при каких обстоятельствах нельзя относиться как к обыкновенному человеку. Люди в государстве благополучны, когда его непобедимая доблесть хранит их.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/43/
text: ТЕКСТ 43:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.43
text_summary:
Дорогой мой мальчик! Монархический строй представляет Господа, несущего колесо от колесницы, и, когда этот строй упраздняется, весь мир наполняется ворами, которые тотчас же набрасываются на беззащитных подданных, как на отбившихся от стада ягнят.

verse_text:
<em><i>алакшйама̄н̣е нара-дева-на̄мни<br/>ратха̄н̇га-па̄н̣а̄в айам ан̇га локах̣<br/> тада̄ хи чаура-прачуро винан̇кшйатй<br/>аракшйама̄н̣о ’виварӯтхават кшан̣а̄т</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшйама̄н̣е"><em>алакшйама̄н̣е</em></a> — упраздненное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — царское; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄мни"><em>на̄мни</em></a> — по имени; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратха"><em>ратха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣ау"><em>па̄н̣ау</em></a> — представитель Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — о сын мой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локах̣"><em>локах̣</em></a> — этот мир; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чаура"><em>чаура</em></a> — воров; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прачурах̣"><em>прачурах̣</em></a> — слишком много; <a href="/ru/search/synonyms/?original=винан̇кшйати"><em>винан̇кшйати</em></a> — одолевают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аракшйама̄н̣ах̣"><em>аракшйама̄н̣ах̣</em></a> — незащищенных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авиварӯтха"><em>авиварӯтха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как ягнят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшан̣а̄т"><em>кшан̣а̄т</em></a> — сразу.</p>

translation:
<p><strong>Дорогой мой мальчик! Монархический строй представляет Господа, несущего колесо от колесницы, и, когда этот строй упраздняется, весь мир наполняется ворами, которые тотчас же набрасываются на беззащитных подданных, как на отбившихся от стада ягнят.</strong></p>

purport:
<p>Согласно «Шримад-Бхагаватам», монархический строй представляет Верховного Господа, Личность Бога. Говорится, что царь — представитель Абсолютной Личности Бога, так как, получив специальную подготовку и воспитание, он приобретает качества Бога, чтобы защищать живых существ. Битва на Курукшетре была устроена Господом, чтобы возвести на престол истинного представителя Господа — Махараджу Юдхиштхиру. Совершенный царь, получивший необходимую подготовку в процессе воспитания и преданного служения и обладающий воинским духом, является безупречным царем. Монархический строй во главе с таким человеком гораздо лучше так называемой демократии, которая не предполагает ни воспитания, ни ответственности. Воры и мошенники от нынешней демократии добиваются своего избрания, подтасовывая результаты голосования, и добившиеся успеха мошенники и воры губят народные массы. Один как следует подготовленный монарх гораздо лучше сотен бесполезных правительственных мошенников, и в этом стихе намекается на то, что с упразднением монархического строя, каким было правление Махараджи Парикшита, народные массы стали беззащитными перед атаками века Кали. При разрекламированных демократических порядках они всегда несчастны. Результат такого правления, правления без царя, описывается в следующих стихах.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/44/
text: ТЕКСТ 44:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.44
text_summary:
Конец монархий и разграбление достояния людей мошенниками и ворами приведут к великим беспорядкам в обществе. Людей будут убивать и калечить, а животных и женщин — красть. И ответственность за эти грехи ляжет на нас.

verse_text:
<em><i>тад адйа нах̣ па̄пам упаитй ананвайам̇<br/>йан нашт̣а-на̄тхасйа васор вилумпака̄т<br/> параспарам̇ гхнанти ш́апанти вр̣н̃джате<br/>паш́ӯн стрийо ’ртха̄н пуру-дасйаво джана̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — по этой причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — с этого дня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — на нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пам"><em>па̄пам</em></a> — последствия греха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаити"><em>упаити</em></a> — постигнет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананвайам"><em>ананвайам</em></a> — крах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — потому что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нашт̣а"><em>нашт̣а</em></a> — устранен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄тхасйа"><em>на̄тхасйа</em></a> — монарх; <a href="/ru/search/synonyms/?original=васох̣"><em>васох̣</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вилумпака̄т"><em>вилумпака̄т</em></a> — разграбляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параспарам"><em>параспарам</em></a> — друг друга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гхнанти"><em>гхнанти</em></a> — будут убивать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́апанти"><em>ш́апанти</em></a> — будут причинять вред; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣н̃джате"><em>вр̣н̃джате</em></a> — будут воровать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паш́ӯн"><em>паш́ӯн</em></a> — животных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́трийах̣"><em>ш́трийах̣</em></a> — женщин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха̄н"><em>артха̄н</em></a> — богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуру"><em>пуру</em></a> — сильно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дасйавах̣"><em>дасйавах̣</em></a> — воры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джана̄х̣"><em>джана̄х̣</em></a> — простых людей.</p>

translation:
<p><strong>Конец монархий и разграбление достояния людей мошенниками и ворами приведут к великим беспорядкам в обществе. Людей будут убивать и калечить, а животных и женщин — красть. И ответственность за эти грехи ляжет на нас.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе обращает на себя внимание слово <i>нах̣</i> (мы). Ответственность за уничтожение монархического строя и создание тем самым благоприятных условий для так называемых демократов, которые, как правило, являются ворами, расхищающими богатство граждан государства, мудрец справедливо возлагает на сословие <i>брахманов. </i>Так называемые демократы захватывают правительственный аппарат, не принимая на себя ответственности за благополучие граждан. Каждый захватывает пост ради собственного удовлетворения, и таким образом вместо одного царя появляется множество безответственных царьков, разоряющих налогоплательщиков. В этом стихе предсказано, что без хорошего монархического правительства каждый будет источником неприятностей для других, похищая чужую собственность, скот, женщин и т. д.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/45/
text: ТЕКСТ 45:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.45
text_summary:
В это время большинство людей будет систематически отклоняться от пути передовой цивилизации, пренебрегая предписаниями Вед и обязанностями каст и социальных укладов. Их будет больше привлекать развитие экономики во имя удовлетворения чувств, в результате чего мир заселят нежелательные люди, стоящие на уровне собак и обезьян.

verse_text:
<em><i>тада̄рйа-дхармах̣ правилӣйате нр̣н̣а̄м̇<br/>варн̣а̄ш́рама̄ча̄ра-йутас трайӣмайах̣<br/> тато ’ртха-ка̄ма̄бхинивеш́ита̄тмана̄м̇<br/>ш́уна̄м̇ капӣна̄м ива варн̣а-сан̇карах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тада̄"><em>тада̄</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄рйа"><em>а̄рйа</em></a> — передовой цивилизации; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхармах̣"><em>дхармах̣</em></a> — занятия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=правилӣйате"><em>правилӣйате</em></a> — постепенно исчезают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — человечества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a> — каст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рама"><em>а̄ш́рама</em></a> — укладов общества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ча̄ра"><em>а̄ча̄ра</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йутах̣"><em>йутах̣</em></a> — превосходно построенные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=трайӣ"><em>трайӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=майах̣"><em>майах̣</em></a> — в соответствии с предписаниям Вед; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артха"><em>артха</em></a> — экономическое развитие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма"><em>ка̄ма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинивеш́ита"><em>абхинивеш́ита</em></a> — полностью поглощенные удовлетворением чувств; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄м"><em>а̄тмана̄м</em></a> — люди; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уна̄м"><em>ш́уна̄м</em></a> — как собаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капӣна̄м"><em>капӣна̄м</em></a> — как обезьяны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варн̣а"><em>варн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇карах̣"><em>сан̇карах̣</em></a> — никчемные люди.</p>

translation:
<p><strong>В это время большинство людей будет систематически отклоняться от пути передовой цивилизации, пренебрегая предписаниями Вед и обязанностями каст и социальных укладов. Их будет больше привлекать развитие экономики во имя удовлетворения чувств, в результате чего мир заселят нежелательные люди, стоящие на уровне собак и обезьян.</strong></p>

purport:
<p>Здесь предсказывается, что без монархического правления люди в большинстве своем уподобятся собакам и обезьянам. Обезьяны чрезмерно сексуальны, а собаки бесстыдны в своих половых отношениях, и, подобно этому, большинство людей, рожденных от внебрачных связей, сойдет с ведического пути — пути хороших манер и обязанностей каст и укладов жизни в соответствии с качествами человека.</p> <p>Ведический образ жизни — это поступательное развитие цивилизации <i>ариев. Арии </i>идут путем ведической цивилизации. Цель ведической цивилизации — вернуться к Богу, домой, где нет ни рождения, ни смерти, ни старости, ни болезней. Веды советуют каждому не задерживаться во тьме материального мира, а идти к свету духовного царства, лежащего далеко за пределами материального неба. Система каст и укладов жизни, соответствующая качествам людей, научно разработана Господом и Его представителями, великими <i>риши</i>. Ведя совершенный образ жизни, человек может получить все виды наставлений — и материальных, и духовных. Ведический образ жизни ни одному человеку не позволяет уподобиться обезьянам и собакам. Деградировавшая цивилизация, основанная на удовлетворении чувств и экономическом развитии, — побочный продукт безбожного (немонархического) правительства из народа и для народа. Поэтому людям не стоит завидовать жалкому правительству, которое они сами избирают.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/46/
text: ТЕКСТ 46:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.46
text_summary:
Император Парикшит — благочестивый царь. Он очень знаменит и является совершенным преданным Верховного Господа. Он — святой в царском роду, и на его счету много жертвоприношений коня. Если такой царь утомлен, измучен голодом и жаждой, он отнюдь не заслуживает проклятия.

verse_text:
<em><i>дхарма-па̄ло нара-патих̣<br/>са ту самра̄д̣ бр̣хач-чхрава̄х̣<br/> са̄кша̄н маха̄-бха̄гавато<br/>ра̄джаршир хайа-медхайа̄т̣<br/> кшут-тр̣т̣-ш́рама-йуто дӣно<br/>наива̄смач чха̄пам архати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄лах̣"><em>па̄лах̣</em></a> — защитник религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самра̄т̣"><em>самра̄т̣</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бр̣хат"><em>бр̣хат</em></a> — очень; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рава̄х̣"><em>ш́рава̄х̣</em></a> — славный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄кша̄т"><em>са̄кша̄т</em></a> — непосредственно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — совершенный преданный Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ших̣"><em>р̣ших̣</em></a> — святой среди царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хайа"><em>хайа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхайа̄т̣"><em>медхайа̄т̣</em></a> — знаменит своими жертвоприношениями коня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшут"><em>кшут</em></a> — голодом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тр̣т̣"><em>тр̣т̣</em></a> — жаждой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рама"><em>ш́рама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йутах̣"><em>йутах̣</em></a> — усталый и измученный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣнах̣"><em>дӣнах̣</em></a> — пораженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асмат"><em>асмат</em></a> — нами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄пам"><em>ш́а̄пам</em></a> — проклят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает.</p>

translation:
<p><strong>Император Парикшит — благочестивый царь. Он очень знаменит и является совершенным преданным Верховного Господа. Он — святой в царском роду, и на его счету много жертвоприношений коня. Если такой царь утомлен, измучен голодом и жаждой, он отнюдь не заслуживает проклятия.</strong></p>

purport:
<p>Объяснив общие положения, касающиеся места царя в обществе, т. е. что царь не поступает неправильно и, таким образом, не подлежит порицанию, мудрец Шамика захотел сказать несколько слов непосредственно об императоре Парикшите. В этом стихе кратко описываются особые качества Махараджи Парикшита. Этот царь, даже если принимать в расчет только его качества как царя, был правителем, который на деле следовал религиозным принципам царского сословия. Обязанности всех каст и укладов жизни общества установлены в <i>шастрах</i>. И император обладал всеми качествами <i>кшатрия, </i>указанными в «Бхагавад-гите» (18.43). Он также был великим преданным Господа и осознавшей себя душой. Такого царя, усталого и измученного голодом и жаждой, ни в коем случае не следовало проклинать. Таким образом, Шамика Риши признал, что Махараджа Парикшит со всех точек зрения был проклят совершенно несправедливо. Хотя <i>брахманы </i>в целом не были причастны к этому инциденту, тем не менее из- за ребяческого поступка сына <i>брахмана </i>изменилась вся ситуация в мире. Так Риши Шамика, <i>брахман, </i>взял на себя всю ответственность за деградацию мирового порядка.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/47/
text: ТЕКСТ 47:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.47
text_summary:
Затем риши вознес молитвы всепроникающей Личности Бога, прося Его простить своего несмышленого, лишенного разума сына, который, прокляв безгрешного человека, занимающего более низкое положение и заслуживавшего покровительства, совершил великий грех.

verse_text:
<em><i>апа̄пешу сва-бхр̣тйешу<br/>ба̄лена̄паква-буддхина̄<br/> па̄пам̇ кр̣там̇ тад бхагава̄н<br/>сарва̄тма̄ кшантум архати</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апа̄пешу"><em>апа̄пешу</em></a> — полностью свободного от всякого греха; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=бхр̣тйешу"><em>бхр̣тйешу</em></a> — подчиненного и заслуживающего покровительства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лена"><em>ба̄лена</em></a> — ребенком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апаква"><em>апаква</em></a> — с незрелым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=буддхина̄"><em>буддхина̄</em></a> — разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пам"><em>па̄пам</em></a> — греховный поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — совершен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — поэтому Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — всепроникающего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшантум"><em>кшантум</em></a> — прощения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=архати"><em>архати</em></a> — заслуживает.</p>

translation:
<p><strong>Затем риши вознес молитвы всепроникающей Личности Бога, прося Его простить своего несмышленого, лишенного разума сына, который, прокляв безгрешного человека, занимающего более низкое положение и заслуживавшего покровительства, совершил великий грех.</strong></p>

purport:
<p>Каждый сам в ответе за свои поступки — благочестивые или греховные. Риши Шамика понимал, что, прокляв Махараджу Парикшита, который заслуживал покровительства <i>брахманов, </i>ибо был благочестивым правителем и, как совершенный преданный Господа, был абсолютно безгрешен, его сын совершил великий грех. Когда оскорбление наносится преданному Господа, очень трудно преодолеть его последствия. <i>Брахманы, </i>стоящие во главе общества, призваны покровительствовать тем, кто ниже их по положению, а не проклинать их. В редких ситуациях <i>брахман </i>в гневе может проклясть подчиненного <i>кшатрия, вайшью </i>или кого-нибудь другого, но в случае с Махараджей Парикшитом, как уже объяснялось, для этого не было никаких оснований. Глупый мальчик сделал это явно потому, что возгордился своим положением сына <i>брахмана, </i>и по закону Бога он должен был понести наказание. Господь никогда не прощает человека, который осуждает Его чистого преданного. Итак, прокляв царя, глупый Шринги совершил не только грех, но и нанес величайшее оскорбление. Поэтому <i>риши</i> предвидел, что только Верховная Личность Бога может спасти его сына от последствий такого греховного поступка, и он стал просить прощения непосредственно у Верховного Господа, единственного, кто способен изменить то, что невозможно изменить. Он молил от имени глупого мальчика, разум которого был абсолютно неразвит.</p> <p>Здесь может возникнуть вопрос: если Махараджа Парикшит, чтобы освободиться от материального существования, был поставлен в затруднительное положение по желанию Господа, то почему же ответственность за оскорбление легла на сына <i>брахмана? </i>Ответ таков: оскорбление было совершено ребенком так, чтобы он мог быть легко прощен, поэтому молитва отца была услышана. Но ответ на вопрос, почему сословие <i>брахманов </i>в целом ответственно за то, что Кали проник в мирские дела, дается в «Вараха-пуране»: демонам, которые враждебно относились к Личности Бога и действовали соответственно, но не были убиты Господом, было позволено родиться в семьях <i>брахманов, </i>чтобы использовать возможности, предоставляемые веком Кали. Всемилостивый Господь дал им шанс родиться в семьях благочестивых <i>брахманов, </i>чтобы они могли продвигаться по пути спасения. Но, вместо того чтобы воспользоваться благоприятной возможностью, демоны злоупотребили брахманической культурой, потому что из тщеславия они возгордились тем, что стали <i>брахманами. </i>Типичный пример этого — сын Шамики Риши. И здесь всех неразумных потомков <i>брахманов</i> предупреждают, чтобы они не уподоблялись глупому Шринги, и остерегались проявления демонических качеств, которыми они обладали в своих предыдущих рождениях. Глупый мальчик был, конечно же, прощен Господом, но остальные, у которых может не оказаться отца, подобного Шамике Риши, попадут в очень трудное положение, если злоупотребят преимуществом рождения в семье <i>брахманов</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/48/
text: ТЕКСТ 48:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.48
text_summary:
Преданные Господа так терпеливы, что никогда не склонны мстить за себя, даже если их поносят, обманывают, проклинают, беспокоят, презирают или даже убивают.

verse_text:
<em><i>тираскр̣та̄ випралабдха̄х̣<br/>ш́апта̄х̣ кшипта̄ хата̄ апи<br/> на̄сйа тат пратикурванти<br/>тад-бхакта̄х̣ прабхаво ’пи хи</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тирах̣"><em>тирах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — бесчестят; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випралабдха̄х̣"><em>випралабдха̄х̣</em></a> — обманывают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́апта̄х̣"><em>ш́апта̄х̣</em></a> — проклинают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшипта̄х̣"><em>кшипта̄х̣</em></a> — огорчают пренебрежением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хата̄х̣"><em>хата̄х̣</em></a> — или даже убивают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асйа"><em>асйа</em></a> — на все эти действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратикурванти"><em>пратикурванти</em></a> — противодействуют; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхакта̄х̣"><em>бхакта̄х̣</em></a> — преданные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхавах̣"><em>прабхавах̣</em></a> — могущественны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — хотя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно.</p>

translation:
<p><strong>Преданные Господа так терпеливы, что никогда не склонны мстить за себя, даже если их поносят, обманывают, проклинают, беспокоят, презирают или даже убивают.</strong></p>

purport:
<p>Риши Шамика тоже знал, что Господь не прощает того, кто нанес оскорбление стопам преданного. Господь может лишь посоветовать попросить защиты у этого преданного. Про себя он подумал, что, если бы Махараджа Парикшит в ответ проклял мальчика, он мог бы спастись. Но он знал также, что чистый преданный безразличен к мирским удачам и неудачам. Поэтому преданный, когда его поносят, проклинают, презирают и так далее, не склонен сопротивляться этому. Если все это касается их самих, преданные не обращают на это никакого внимания. Но когда подобные действия направлены против Господа и Его преданных, они принимают очень суровые меры. Случившееся касалось самого царя, и Шамика Риши знал, что тот не предпримет ответных мер. Поэтому не было иного пути, кроме одного — молить Господа за несмышленого мальчика.</p> <p>Не только <i>брахманы </i>настолько могущественны, чтобы проклинать или благословлять тех, кто ниже их по положению. Преданный Господа, даже если он не <i>брахман, </i>еще могущественнее их. Но могущественный преданный никогда не будет злоупотреблять этой силой ради личного блага. Какими бы силами преданный ни обладал, он всегда использует их только в служении Господу и Его преданным.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/49/
text: ТЕКСТ 49:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.49
text_summary:
Так мудрец сожалел о грехе, совершенном его сыном. Он не воспринял слишком всерьез обиду, нанесенную ему царем.

verse_text:
<em><i>ити путра-кр̣та̄гхена<br/>со ’нутапто маха̄-муних̣<br/> свайам̇ випракр̣то ра̄джн̃а̄<br/>наива̄гхам̇ тад ачинтайат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=путра"><em>путра</em></a> — сыном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a> — совершенным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхена"><em>агхена</em></a> — грехом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он <em>(муни)</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анутаптах̣"><em>анутаптах̣</em></a> — огорчаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=муних̣"><em>муних̣</em></a> — мудрец; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випракр̣тах̣"><em>випракр̣тах̣</em></a> — будучи оскорбленным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхам"><em>агхам</em></a> — грех; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ачинтайат"><em>ачинтайат</em></a> — думал об этом.</p>

translation:
<p><strong>Так мудрец сожалел о грехе, совершенном его сыном. Он не воспринял слишком всерьез обиду, нанесенную ему царем.</strong></p>

purport:
<p>Теперь ситуация прояснилась. То, что Махараджа Парикшит набросил на мудреца, как гирлянду, мертвую змею, не было серьезным оскорблением, но Шринги, прокляв царя, нанес серьезное оскорбление. Это серьезное оскорбление нанес всего лишь глупый ребенок, и потому он заслуживал прощения Верховного Господа, хотя освободиться от последствий греха и было невозможно. Махараджа Парикшит тоже не возражал против проклятия, посланного глупым <i>брахманом</i>. Напротив, он воспользовался сложившейся ситуацией и по высшей воле Господа, благодаря милости Шрилы Шукадевы Госвами, достиг высочайшего совершенства жизни. В действительности Господь желал этого, и Махараджа Парикшит, Риши Шамика и его сын Шринги — все были орудиями воли Господа. Таким образом, никто из них не оказался в трудном положении, так как все происшедшее было связано с Верховной Личностью.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/18/
canto_chapter_title: ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Сын брахмана проклинает Махараджу Парикшита
text_link: /ru/library/sb/1/18/50/
text: ТЕКСТ 50:
verse: Шримад-бхагаватам 1.18.50
text_summary:
Обычно трансценденталисты, даже когда другие вовлекают их в двойственности материального мира, не страдают от этого. Не получают они и удовольствия [от мирского], ибо поглощены трансцендентным.

verse_text:
<em><i>пра̄йаш́ах̣ са̄дхаво локе<br/>параир двандвешу йоджита̄х̣<br/> на вйатханти на хр̣шйанти<br/>йата а̄тма̄ ’гун̣а̄ш́райах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йаш́ах̣"><em>пра̄йаш́ах̣</em></a> — обычно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дхавах̣"><em>са̄дхавах̣</em></a> — святые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локе"><em>локе</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=параих̣"><em>параих̣</em></a> — другими; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двандвешу"><em>двандвешу</em></a> — в двойственности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йоджита̄х̣"><em>йоджита̄х̣</em></a> — занимаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйатханти"><em>вйатханти</em></a> — огорчаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хр̣шйанти"><em>хр̣шйанти</em></a> — извлекают удовольствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатах̣"><em>йатах̣</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма̄"><em>а̄тма̄</em></a> — сами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агун̣а"><em>агун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райах̣"><em>а̄ш́райах̣</em></a> — трансцендентны.</p>

translation:
<p><strong>Обычно трансценденталисты, даже когда другие вовлекают их в двойственности материального мира, не страдают от этого. Не получают они и удовольствия [от мирского], ибо поглощены трансцендентным.</strong></p>

purport:
<p>Трансценденталисты — это философы-эмпирики, мистики и преданные Господа. Философы-эмпирики стремятся к совершенству, заключающемуся в слиянии с бытием Абсолюта, мистики стремятся к постижению всепроникающей Сверхдуши, а преданные Господа заняты трансцендентным любовным служением Личности Бога. Поскольку Брахман, Параматма и Бхагаван — различные аспекты той же самой Трансцендентности, все эти трансценденталисты находятся вне сферы влияния трех <i>гун</i> материальной природы. Материальные страдания и удовольствия являются порождением трех <i>гун,</i> поэтому трансценденталисты не имеют с ними ничего общего. Царь был преданным, а <i>риши</i> — мистиком. Поэтому оба они не были привязаны к случайному инциденту, созданному высшей волей. Озорной же ребенок был лишь орудием в руках Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/1/
text: ТЕКСТ 1:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.1
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Возвращаясь домой, царь [Махараджа Парикшит] чувствовал, что его поступок по отношению к безупречному и могущественному брахману был отвратительным и варварским. Поэтому он был очень опечален.

verse_text:
<em><i>сӯта ува̄ча<br/> <mi>махӣ-патис тв атха тат-карма гархйам̇<br/>вичинтайанн а̄тма-кр̣там̇ судурмана̄х̣<br/> ахо майа̄ нӣчам ана̄рйа-ват кр̣там̇<br/>нира̄гаси брахман̣и гӯд̣ха-теджаси</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣ"><em>махӣ</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=патих̣"><em>патих̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ту"><em>ту</em></a> — но; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — так (вернувшись домой); <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — тот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — поступок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гархйам"><em>гархйам</em></a> — гнусный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вичинтайан"><em>вичинтайан</em></a> — так думая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — сделанное им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дурмана̄х̣"><em>дурмана̄х̣</em></a> — очень подавленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — увы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=майа̄"><em>майа̄</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нӣчам"><em>нӣчам</em></a> — отвратительный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ана̄рйа"><em>ана̄рйа</em></a> — варварский; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ват"><em>ват</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣там"><em>кр̣там</em></a> — сделано; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нира̄гаси"><em>нира̄гаси</em></a> — тому, кто безупречен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман̣и"><em>брахман̣и</em></a> — <em>брахману</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӯд̣ха"><em>гӯд̣ха</em></a> — серьезному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=теджаси"><em>теджаси</em></a> — могущественному.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Возвращаясь домой, царь [Махараджа Парикшит] чувствовал, что его поступок по отношению к безупречному и могущественному брахману был отвратительным и варварским. Поэтому он был очень опечален.</strong></p>

purport:
<p>Праведный царь сожалел о том, что случайно неподобающим образом поступил с могущественным, безупречным <i>брахманом. </i>Такое раскаяние естественно для благородного человека, каким был царь, и оно освобождает преданного от всех случайно совершенных грехов. Конечно же, преданные безупречны. Преданный искренне раскаивается в случайно совершенных им грехах, и по милости Господа все грехи, невольно совершенные преданным, сгорают в огне его раскаяния.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/2/
text: ТЕКСТ 2:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.2
text_summary:
[Царь Парикшит думал:] Я пренебрег указаниями Верховного Господа и потому, несомненно, должен ожидать, что в ближайшем будущем на меня обрушится беда. Теперь я хочу одного — чтобы эта беда пришла немедленно, так как тогда я освобожусь от греха и не совершу подобного оскорбления вновь.

verse_text:
<em><i>дхрувам̇ тато ме кр̣та-дева-хелана̄д<br/>дуратйайам̇ вйасанам̇ на̄ти-дӣргха̄т<br/> тад асту ка̄мам̇ хй агха-нишкр̣та̄йа ме<br/>йатха̄ на курйа̄м̇ пунар эвам аддха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=дхрувам"><em>дхрувам</em></a> — наверняка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — поэтому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=хелана̄т"><em>хелана̄т</em></a> — из-за неповиновения указаниям Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дуратйайам"><em>дуратйайам</em></a> — очень тяжелое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйасанам"><em>вйасанам</em></a> — бедствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ати"><em>ати</em></a> — слишком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӣргха̄т"><em>дӣргха̄т</em></a> — далек; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — да будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄мам"><em>ка̄мам</em></a> — желаю всей душой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агха"><em>агха</em></a> — грехов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нишкр̣та̄йа"><em>нишкр̣та̄йа</em></a> — чтобы освободиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — моих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — так, чтобы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — никогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=курйа̄м"><em>курйа̄м</em></a> — мне их не совершать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — как я совершил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аддха̄"><em>аддха̄</em></a> — непосредственно.</p>

translation:
<p><strong>[Царь Парикшит думал:] Я пренебрег указаниями Верховного Господа и потому, несомненно, должен ожидать, что в ближайшем будущем на меня обрушится беда. Теперь я хочу одного — чтобы эта беда пришла немедленно, так как тогда я освобожусь от греха и не совершу подобного оскорбления вновь.</strong></p>

purport:
<p>Верховный Господь указывает, что нужно всячески защищать <i>брахманов </i>и коров. Господь Сам питает к ним особую склонность <i>(го-бра̄хман̣а-хита̄йа ча)</i>. Махараджа Парикшит знал это и потому решил, что за оскорбление, нанесенное могущественному <i>брахману, </i>он наверняка будет наказан по законам Господа и ожидал в ближайшем будущем больших неприятностей. Поэтому он желал, чтобы неотвратимая беда обрушилась на него, а не на членов его семьи. Дурное поведение человека отражается на всей его семье, поэтому Махараджа Парикшит хотел, чтобы беда обрушилась только на него. Собственные страдания удержали бы его от дальнейших грехов, а совершенный им грех был бы нейтрализован, и его потомки не пострадали бы. Так рассуждает ответственный преданный. Члены семьи преданного разделяют с ним результаты его служения Господу. Махараджа Прахлада своим преданным служением спас своего демонического отца. Преданный сын в семье — величайшее благо, милость Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/3/
text: ТЕКСТ 3:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.3
text_summary:
Я невежествен и греховен из-за того, что пренебрегаю брахманической культурой, сознанием Бога и не защищаю коров. Так пусть же мое царство, силу и богатство немедленно испепелит огонь гнева брахмана, чтобы в будущем я не поддавался таким недобрым порывам.

verse_text:
<em><i>адйаива ра̄джйам̇ балам р̣ддха-кош́ам̇<br/>пракопита-брахма-кула̄нало ме<br/> дахатв абхадрасйа пунар на ме ’бхӯт<br/>па̄пӣйасӣ дхӣр двиджа-дева-гобхйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — в этот день; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — в самый; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джйам"><em>ра̄джйам</em></a> — царство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=балам"><em>балам</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ддха"><em>р̣ддха</em></a> — мощь и богатство; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кош́ам"><em>кош́ам</em></a> — сокровища; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пракопита"><em>пракопита</em></a> — зажжены; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахма"><em>брахма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кула"><em>кула</em></a> — общины <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аналах̣"><em>аналах̣</em></a> — огнем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=дахату"><em>дахату</em></a> — пусть сожжет меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхадрасйа"><em>абхадрасйа</em></a> — недоброе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӯт"><em>абхӯт</em></a> — может случиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄пӣйасӣ"><em>па̄пӣйасӣ</em></a> — греховен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣх̣"><em>дхӣх̣</em></a> — разум; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гобхйах̣"><em>гобхйах̣</em></a> — и коровы.</p>

translation:
<p><strong>Я невежествен и греховен из-за того, что пренебрегаю брахманической культурой, сознанием Бога и не защищаю коров. Так пусть же мое царство, силу и богатство немедленно испепелит огонь гнева брахмана, чтобы в будущем я не поддавался таким недобрым порывам.</strong></p>

purport:
<p>Прогрессивная человеческая цивилизация опирается на брахманическую культуру, сознание Бога и защиту коров. Всякое развитие экономики государства с помощью ремесел, коммерции, сельского хозяйства и промышленности необходимо использовать в полном соответствии с указанными выше принципами, в противном случае это так называемое экономическое развитие ведет к деградации. Защищать коров — значит питать брахманическую культуру, которая ведет к сознанию Бога. Именно так достигается совершенство человеческой цивилизации. Век Кали стремится разрушить эти высшие принципы жизни, и, несмотря на то что Махараджа Парикшит стойко сопротивлялся господству олицетворения Кали над миром, влияние этого века в удобный момент все же распространилось, и под этим влиянием даже такой сильный царь, как Махараджа Парикшит, проявил неуважение к брахманической культуре, спровоцированный легким чувством голода и жажды. Махараджа Парикшит сожалел о происшедшем и хотел, чтобы все его царство, сила и накопленное богатство были сожжены, так как не служат брахманической культуре и так далее.</p> <p>То государство и тот дом, где богатство и сила не служат развитию брахманической культуры, сознания Бога и не обеспечивают безопасность коров, несомненно, обречены провидением. Если мы хотим мира и благополучия, нам следует извлечь из этого стиха урок: в каждом государстве и каждом доме необходимо развивать брахманическую культуру для своего очищения, сознание Бога — для самоосознания и защищать коров для того, чтобы получать достаточно молока — лучшей пищи для поддержания совершенной цивилизации.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/4/
text: ТЕКСТ 4:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.4
text_summary:
Пока он так раскаивался, до него дошло известие о том, что по проклятию сына мудреца он должен умереть от укуса летучего змея. Царь воспринял это как добрую весть, потому что это могло помочь ему обрести безразличие ко всему мирскому.

verse_text:
<em><i>са чинтайанн иттхам атха̄ш́р̣н̣од йатха̄<br/>мунех̣ сутокто нирр̣тис такшака̄кхйах̣<br/> са са̄дху мене на чирен̣а такшака̄-<br/>налам̇ прасактасйа виракти-ка̄ран̣ам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он, царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чинтайан"><em>чинтайан</em></a> — думая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иттхам"><em>иттхам</em></a> — подобным образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — ныне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аш́р̣н̣от"><em>аш́р̣н̣от</em></a> — узнал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунех̣"><em>мунех̣</em></a> — мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уктах̣"><em>уктах̣</em></a> — произнесенное сыном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирр̣тих̣"><em>нирр̣тих̣</em></a> — смерть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такшака"><em>такшака</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄кхйах̣"><em>а̄кхйах̣</em></a> — от летучего змея; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он (царь); <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — к лучшему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мене"><em>мене</em></a> — воспринял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чирен̣а"><em>чирен̣а</em></a> — слишком долго; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такшака"><em>такшака</em></a> — летучий змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=аналам"><em>аналам</em></a> — огонь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасактасйа"><em>прасактасйа</em></a> — для слишком привязанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виракти"><em>виракти</em></a> — безразличия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ран̣ам"><em>ка̄ран̣ам</em></a> — причина.</p>

translation:
<p><strong>Пока он так раскаивался, до него дошло известие о том, что по проклятию сына мудреца он должен умереть от укуса летучего змея. Царь воспринял это как добрую весть, потому что это могло помочь ему обрести безразличие ко всему мирскому.</strong></p>

purport:
<p>Истинное счастье достигается в духовном бытии, иначе говоря, когда останавливается круговорот рождения и смерти. Остановить круговорот рождения и смерти можно, только вернувшись к Богу. В материальном мире, даже достигнув высшей планеты (Брахмалоки), невозможно избавиться от необходимости рождаться вновь и вновь, но мы не признаем путь, ведущий к совершенству. Путь совершенства освобождает от всех материальных привязанностей и делает человека достойным вступить в духовное царство. Поэтому те, кто живет в нищете, лучшие кандидаты для этого, чем те, кто материально процветает. Махараджа Парикшит был великим преданным Господа и подходящим кандидатом на вступление в царство Бога, но при этом он был императором, и его материальные богатства служили препятствием на пути к достижению совершенства — заслуженного положения одного из приближенных Господа в духовном небе. Как преданный Господа, он понимал, что проклятие сына <i>брахмана,</i> пусть и неразумное, — благословение для него, дающее повод к отречению от мирских дел: и политических, и социальных. Шамика Муни, сожалея о случившемся, счел своим долгом передать это известие царю, чтобы тот смог подготовиться к возвращению к Богу. Шамика Муни послал царю известие о том, что его сын, глупый Шринги, хотя и был могущественным маленьким <i>брахманом, </i>к несчастью, злоупотребил своей духовной силой, необоснованно прокляв царя. То, что царь увенчал <i>муни</i> гирляндой из змеи, еще не было достаточным основанием для осуждения его на смерть, но, так как отвратить проклятие было невозможно, царю сообщили, что он должен приготовиться к смерти, которая наступит через неделю. И Шамика Муни, и царь были осознавшими себя душами. Шамика Муни был мистиком, а Махараджа Парикшит — преданным. Таким образом, они оба стояли на одном уровне самоосознания, и никто из них не боялся встречи со смертью. Махараджа Парикшит собирался пойти к <i>муни</i> попросить у него прощения, но тот передал известие о неминуемой смерти с таким выражением раскаяния, что царю не хотелось еще более устыжать его своим присутствием. Он решил приготовиться к неминуемой смерти и найти путь возвращения к Богу.</p> <p>Жизнь человека дает шанс подготовиться к возвращению к Богу, то есть к избавлению от материального существования (круговорота рождений и смертей). Поэтому в системе <i>варнашрама-дхармы</i> любой мужчина и женщина получали необходимую для этого подготовку. Есть еще одно название <i>варнашрама-дхармы</i> — <i>санатана-дхарма,</i> то есть извечная деятельность. Система <i>варнашрама- дхармы</i> готовит человека к возвращению к Богу, поэтому домохозяину предписывается удалиться в лес и принять образ жизни <i>ванапрастхи,</i> чтобы обрести совершенное знание, а потом перед смертью принять <i>санньясу. </i>Парикшиту Махарадже посчастливилось получить предупреждение о своей смерти за семь дней до нее. Обыкновенный человек не получает такого предупреждения, хотя смерть ожидает каждого. Глупые люди забывают об этом непреложном факте и пренебрегают своим долгом — подготовкой к возвращению к Богу. Они растрачивают жизнь, удовлетворяя свои животные потребности в еде, пьянстве, развлечениях и наслаждениях. Люди века Кали ведут такую безответственную жизнь из-за своего греховного желания отвергать брахманическую культуру, сознание Бога и покровительство коровам, за что несет ответственность государство. Государство должно использовать все свои средства для развития этих трех вещей и таким образом учить людей, как достойно встретить смерть. Государство, которое заботится об этом, — истинное государство всеобщего благоденствия. Правительству Индии следовало бы руководствоваться примером Махараджи Парикшита, идеального главы правительства, а не подражать другим материалистичным государствам, не имеющим представления о царстве Бога — высшей цели жизни человека. Вырождение идеалов индийской цивилизации привело к деградации человеческого общества не только в Индии, но и за ее пределами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/5/
text: ТЕКСТ 5:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.5
text_summary:
Махараджа Парикшит сел, приняв удобную позу, на берегу Ганги, чтобы сосредоточить свой ум на сознании Кришны, отказавшись от других методов самоосознания, поскольку трансцендентное любовное служение Кришне — высочайшее достижение, превосходящее все прочие методы.

verse_text:
<em><i>атхо виха̄йемам амум̇ ча локам̇<br/>вимарш́итау хейатайа̄ пураста̄т<br/> кр̣шн̣а̄н̇гхри-сева̄м адхиманйама̄на<br/>упа̄виш́ат пра̄йам амартйа-надйа̄м</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — отвергнув; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — эту; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амум"><em>амум</em></a> — и другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — а также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимарш́итау"><em>вимарш́итау</em></a> — все осуждаемые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хейатайа̄"><em>хейатайа̄</em></a> — из-за низшего положения; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пураста̄т"><em>пураста̄т</em></a> — здесь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосные стопы Господа, Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сева̄м"><em>сева̄м</em></a> — трансцендентное любовное служение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхиманйама̄нах̣"><em>адхиманйама̄нах̣</em></a> — тот, кто помышляет о величайшем из достижений; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упа̄виш́ат"><em>упа̄виш́ат</em></a> — сел устойчиво; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йам"><em>пра̄йам</em></a> — намереваясь поститься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амартйа"><em>амартйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=надйа̄м"><em>надйа̄м</em></a> — на берегу трансцендентной реки (Ганги или Ямуны).</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит сел, приняв удобную позу, на берегу Ганги, чтобы сосредоточить свой ум на сознании Кришны, отказавшись от других методов самоосознания, поскольку трансцендентное любовное служение Кришне — высочайшее достижение, превосходящее все прочие методы.</strong></p>

purport:
<p>Такого преданного, как Махараджа Парикшит, ни одна из материальных планет, даже высшая из них, Брахмалока, не привлекает так, как Голока Вриндавана, обитель Господа Кришны, предвечного Господа и изначальной Личности Бога. Земля — одна из бесчисленных материальных планет во вселенной, которых в <i>махат-таттве</i> тоже бесчисленное множество. Господь и Его представители, духовные учителя <i>(ачарьи), </i>утверждают, что ни одна из планет во всех бесчисленных вселенных не пригодна для преданного. Преданный всегда стремится вернуться домой, обратно к Богу, чтобы стать одним из спутников Господа и занять положение слуги, друга, отца, матери или любящей супруги Господа на одной из бесчисленных планет Вайкунтхи или на Голоке Вриндаване — планете Господа Шри Кришны. Все эти планеты вечно пребывают в духовном небе, <i>паравьоме, </i>которое находится по другую сторону Причинного океана, расположенного в <i>махат- таттве</i>. Благодаря накопленной добродетели и высокому рождению в семье преданных, вайшнавов, Махараджа Парикшит уже знал об этом, вот почему материальные планеты не представляли для него интереса. Современные ученые страстно желают достичь Луны с помощью материальных устройств, но они не способны даже вообразить себе высшую планету этой вселенной. Однако такого преданного, как Махараджа Парикшит, абсолютно не интересует Луна, как, в сущности, и любая другая из материальных планет. Поэтому, когда ему сказали о дне его смерти, он стал тверже в трансцендентном любовном служении Господу Кришне и решил соблюдать строгий пост на берегу трансцендентной реки Ямуны, протекающей недалеко от столицы Хастинапура (штат Дели). И Ганга, и Ямуна — реки <i>амартйа̄</i> (трансцендентные), и Ямуна даже более священна по следующим причинам.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/6/
text: ТЕКСТ 6:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.6
text_summary:
Эта река [Ганга, у которой постился царь] несет самые благодатные воды, которые смешаны с пылью с лотосных стоп Господа и листьями туласи. Потому эти воды изнутри и снаружи освящают все три мира и даже Господа Шиву и других полубогов. Следовательно, каждый, кому суждено умереть, должен найти прибежище у этой реки.

verse_text:
<em><i>йа̄ ваи ласач-чхрӣ-туласӣ-вимиш́ра-<br/>кр̣шн̣а̄н̇гхри-рен̣в-абхйадхика̄мбу-нетрӣ<br/> пуна̄ти лока̄н убхайатра сеш́а̄н<br/>кас та̄м̇ на севета маришйама̄н̣ах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄"><em>йа̄</em></a> — река, которая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ласат"><em>ласат</em></a> — несет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́рӣ"><em>ш́рӣ</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=туласӣ"><em>туласӣ</em></a> — листья <em>туласи</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вимиш́ра"><em>вимиш́ра</em></a> — смешанные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣а"><em>кр̣шн̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхри"><em>ан̇гхри</em></a> — лотосных стоп Господа Шри Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рен̣у"><em>рен̣у</em></a> — пылью; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйадхика"><em>абхйадхика</em></a> — благоприятные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амбу"><em>амбу</em></a> — воды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нетрӣ"><em>нетрӣ</em></a> — те, что несут; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄ти"><em>пуна̄ти</em></a> — освящают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лока̄н"><em>лока̄н</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=убхайатра"><em>убхайатра</em></a> — высшие и низшие, внутри и снаружи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́а̄н"><em>ӣш́а̄н</em></a> — вместе с Господом Шивой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ках̣"><em>ках̣</em></a> — кто еще; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄м"><em>та̄м</em></a> — этой реке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=севета"><em>севета</em></a> — поклоняется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маришйама̄н̣ах̣"><em>маришйама̄н̣ах̣</em></a> — кто может умереть в любой момент.</p>

translation:
<p><strong>Эта река [Ганга, у которой постился царь] несет самые благодатные воды, которые смешаны с пылью с лотосных стоп Господа и листьями туласи. Потому эти воды изнутри и снаружи освящают все три мира и даже Господа Шиву и других полубогов. Следовательно, каждый, кому суждено умереть, должен найти прибежище у этой реки.</strong></p>

purport:
<p>Получив известие о своей смерти, которая должна была наступить через семь дней, Махараджа Парикшит немедленно оставил семейную жизнь и переселился на священный берег Ямуны. Обычно говорится, что царь нашел прибежище на берегу Ганги, но, по мнению Шрилы Дживы Госвами, он нашел прибежище на берегу Ямуны. Утверждение Шрилы Дживы Госвами представляется более обоснованным, потому что учитывает географическое положение. Махараджа Парикшит жил в своей столице, Хастинапуре, расположенном вблизи нынешнего Дели, а Ямуна протекает как раз возле этого города. Естественно, что царь нашел прибежище у Ямуны, потому что она протекала почти у ворот его дворца. Что же касается того, какая река более священна, то Ямуна по сравнению с Гангой теснее связана с Господом Кришной. Господь освятил Ямуну с самого начала Своих трансцендентных игр в этом мире. Когда Его отец Васудева пересекал Ямуну с младенцем Господом Кришной на руках, чтобы попасть в безопасное место в Гокуле на противоположном от Матхуры берегу, Господь упал в реку, и она мгновенно освятилась пылью с Его лотосных стоп. В этом стихе особо указывается на то, что Махараджа Парикшит нашел прибежище именно у той реки, которая несет свои прекрасные воды, освященные пылью с лотосных стоп Господа Кришны и смешанные с листьями <i>туласи</i>. Стопы Господа Кришны всегда украшены листьями <i>туласи, </i>поэтому, как только Его лотосные стопы касаются вод Ганги и Ямуны, эти реки немедленно освящаются. Но Господь соприкасался с Ямуной чаще, чем с Гангой. Согласно «Вараха-пуране», которую цитирует Шрила Джива Госвами, между водами Ганги и Ямуны нет разницы, но, <i>когда воды Ганги освящаются сто раз, она зовется Ямуной</i>. В писаниях также говорится, что тысяча имен Вишну равнозначны одному имени Рамы, а три имени Господа Рамы равнозначны одному имени Кришны.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/7/
text: ТЕКСТ 7:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.7
text_summary:
Итак, царь, достойный потомок Пандавов, решился раз и навсегда обосноваться на берегу Ганги, чтобы поститься до самой смерти и предаться лотосным стопам Господа Кришны, который один способен даровать освобождение. Так, освободившись от всевозможных связей и привязанностей, он дал обеты мудреца.

verse_text:
<em><i>ити вйаваччхидйа са па̄н̣д̣авейах̣<br/>пра̄йопавеш́ам̇ прати вишн̣у-падйа̄м<br/> дадхау мукунда̄н̇гхрим ананйа-бха̄во<br/>муни-врато мукта-самаста-сан̇гах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйаваччхидйа"><em>вйаваччхидйа</em></a> — решив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣авейах̣"><em>па̄н̣д̣авейах̣</em></a> — достойный потомок Пандавов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йа"><em>пра̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упавеш́ам"><em>упавеш́ам</em></a> — поститься до смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прати"><em>прати</em></a> — на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=падйа̄м"><em>падйа̄м</em></a> — берег Ганги (стекающей с лотосных стоп Господа Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=дадхау"><em>дадхау</em></a> — вручил себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукунда"><em>мукунда</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇гхрим"><em>ан̇гхрим</em></a> — лотосным стопам Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананйа"><em>ананйа</em></a> — неуклонно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄вах̣"><em>бха̄вах̣</em></a> — дух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муни"><em>муни</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=вратах̣"><em>вратах̣</em></a> — обеты мудреца; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мукта"><em>мукта</em></a> — освободиться от; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самаста"><em>самаста</em></a> — всех видов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гах̣"><em>сан̇гах̣</em></a> — общения.</p>

translation:
<p><strong>Итак, царь, достойный потомок Пандавов, решился раз и навсегда обосноваться на берегу Ганги, чтобы поститься до самой смерти и предаться лотосным стопам Господа Кришны, который один способен даровать освобождение. Так, освободившись от всевозможных связей и привязанностей, он дал обеты мудреца.</strong></p>

purport:
<p>Воды Ганги освящают все три мира, включая богов и полубогов, ибо берут начало с лотосных стоп Личности Бога, Вишну. Господь Кришна — первоисточник принципа <i>вишну- таттвы, </i>и потому, если человек находит прибежище у Его лотосных стоп, он может освободиться от всех грехов, в том числе и от такого оскорбления, которое царь нанес <i>брахману. </i>Поэтому Махараджа Парикшит решил медитировать на лотосные стопы Господа Шри Кришны, Мукунды — того, кто дарует любое освобождение. Берега Ганги или Ямуны дают возможность постоянно помнить о Господе. Махараджа Парикшит освободился от всякого материального общения и медитировал на лотосные стопы Господа Кришны — это путь, на котором можно найти освобождение. Быть свободным от всякого материального общения — значит полностью прекратить всю греховную деятельность. А медитировать на лотосные стопы Господа — значит освободиться от последствий всех прошлых грехов. Условия материального мира таковы, что заставляют человека вольно или невольно совершать грехи, и лучший тому пример — сам Махараджа Парикшит, которого все знали как безгрешного и праведного царя. Но и он стал жертвой нанесенного им оскорбления, несмотря на то что всегда стремился избегать подобных ошибок. Так он был проклят, но, поскольку он был великим преданным Господа, даже такие превратности судьбы обернулись для него благом. Принцип заключается в том, чтобы по собственной воле не совершить в своей жизни ни одного греха и постоянно помнить о лотосных стопах Господа, не отвлекаясь ни на что другое. Только в том случае, если преданный настроен подобным образом, Господь поможет ему постепенно двигаться по пути освобождения и достичь Своих лотосных стоп. Даже если преданный и совершает невольно грехи, Господь спасает предавшуюся Ему душу от всех грехов, что подтверждается во всех писаниях.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/8/
text: ТЕКСТ 8:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.8
text_summary:
В это время все великие умы и мыслители в сопровождении своих учеников, а также мудрецы, которые одним своим присутствием могли освятить место паломничества, явились туда под предлогом совершения паломничества.

verse_text:
<em><i>татропаджагмур бхуванам̇ пуна̄на̄<br/>маха̄нубха̄ва̄ мунайах̣ са-ш́ишйа̄х̣<br/> пра̄йен̣а тӣртха̄бхигама̄падеш́аих̣<br/>свайам̇ хи тӣртха̄ни пунанти сантах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — туда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упаджагмух̣"><em>упаджагмух̣</em></a> — явились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхуванам"><em>бхуванам</em></a> — вселенной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пуна̄на̄х̣"><em>пуна̄на̄х̣</em></a> — те, кто может освятить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=анубха̄ва̄х̣"><em>анубха̄ва̄х̣</em></a> — великие умы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — мыслители; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ишйа̄х̣"><em>ш́ишйа̄х̣</em></a> — со своими учениками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йен̣а"><em>пра̄йен̣а</em></a> — почти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха"><em>тӣртха</em></a> — место паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигама"><em>абхигама</em></a> — странствие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ападеш́аих̣"><em>ападеш́аих̣</em></a> — под предлогом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свайам"><em>свайам</em></a> — лично; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртха̄ни"><em>тӣртха̄ни</em></a> — все места паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунанти"><em>пунанти</em></a> — освятить; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сантах̣"><em>сантах̣</em></a> — мудрецы.</p>

translation:
<p><strong>В это время все великие умы и мыслители в сопровождении своих учеников, а также мудрецы, которые одним своим присутствием могли освятить место паломничества, явились туда под предлогом совершения паломничества.</strong></p>

purport:
<p>Весть о том, что Махараджа Парикшит обосновался на берегу Ганги, разнеслась по всей вселенной, и все мудрецы, обладавшие великим разумом и способные понять важность происходящего, явились туда под предлогом паломничества. В действительности они пришли, чтобы встретиться с Махараджей Парикшитом, а не для совершения омовения, поскольку сами вполне могли освятить любое место паломничества. Обыкновенные люди отправляются в места паломничества, чтобы очиститься от всех грехов, и эти места переполняются их грехами. Но когда такие мудрецы посещают места паломничества, они одним своим присутствием освящают это место. Поэтому мудрецы, пришедшие, чтобы встретиться с Махараджей Парикшитом, не стремились очиститься сами, как обыкновенные люди, а под предлогом совершения омовения пришли встретиться с Махараджей Парикшитом, так как предвидели, что Шукадева Госвами будет рассказывать «Шримад- Бхагаватам». Они хотели воспользоваться этим редким случаем.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/9-10/
text: ТЕКСТЫ 9-10:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.9-10
text_summary:
С разных концов вселенной явились такие великие мудрецы, как Атри, Чьявана, Шарадван, Ариштанеми, Бхригу, Васиштха, Парашара, Вишвамитра, Ангира, Парашурама, Утатхья, Индрапрамада, Идхмаваху, Медхатитхи, Девала, Арштишена, Бхарадваджа, Гаутама, Пиппалада, Майтрея, Аурва, Каваша, Кумбхайони, Двайпаяна и великий Нарада.

verse_text:
<em><i>атрир васишт̣хаш́ чйаванах̣ ш́арадва̄н<br/>аришт̣анемир бхр̣гур ан̇гира̄ш́ ча<br/> пара̄ш́аро га̄дхи-суто ’тха ра̄ма<br/>утатхйа индрапрамадедхмава̄хау</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=от"><em>от</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=атри"><em>атри</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=до"><em>до</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄рада"><em>на̄рада</em></a> — имена различных святых людей, явившихся туда из разных частей вселенной.</p>

translation:
<p><strong>С разных концов вселенной явились такие великие мудрецы, как Атри, Чьявана, Шарадван, Ариштанеми, Бхригу, Васиштха, Парашара, Вишвамитра, Ангира, Парашурама, Утатхья, Индрапрамада, Идхмаваху, Медхатитхи, Девала, Арштишена, Бхарадваджа, Гаутама, Пиппалада, Майтрея, Аурва, Каваша, Кумбхайони, Двайпаяна и великий Нарада.</strong></p>

purport:
<p><strong>Чьявана</strong>. Великий мудрец, один из сыновей Бхригу Муни. Он был рожден до срока, когда беременную им мать похитили. Чьявана — один из шестерых сыновей своего отца.</p> <p>Бхригу. Когда Брахмаджи совершал за Варуну великое жертвоприношение, из жертвенного огня родился Махарши Бхригу. Он был великим мудрецом, а его возлюбленной женой была Пулома. Он мог путешествовать в космосе, подобно Дурвасе, Нараде и другим, и посещал все планеты вселенной. Он предпринял попытку предотвратить битву на Курукшетре. Некогда он рассказывал Бхарадвадже Муни об астрономической эволюции. Он является автором великой «Бхригу-самхиты», грандиозного астрологического вычисления. Он объяснил, каким образом воздух, огонь, вода и земля произошли из эфира. Он объяснил, как воздух действует в желудке и управляет кишечником. Как великий философ, он логически доказал, что живое существо вечно («Махабхарата»). Он был также великим антропологом, и теория эволюции уже давно объяснена им. Он научно обосновал деление человеческого общества на четыре сословия и четыре уклада жизни, известное как институт <i>варнашрамы</i>. Он сделал царя-<i>кшатрия </i>Витахавью <i>брахманом</i>.</p> <p>Васиштха. См. «Шримад-Бхагаватам», 1.9.6.</p> <p>Парашара. Внук Васиштхи Муни и отец Вьясадевы. Он — сын Махарши Шакти, а его мать звали Адришьяти. Его мать забеременела им, когда ей было всего двенадцать лет. Еще в утробе своей матери он изучил Веды. Его отца убил демон Калмашапада, и в отместку он захотел уничтожить весь мир. Но его удержал его дед Васиштха. Он хотел совершить <i>ягью, </i>уничтожающую ракшасов, но его остановил Махарши Пуластья. Он зачал Вьясадеву, очарованный Сатьявати, которая должна была стать женой Махараджи Шантану. По благословению Парашары Сатьявати стала источать благоухание. Он присутствовал также при кончине Бхишмы и был духовным учителем Махараджи Джанаки и великим преданным Господа Шивы. Он является автором многих ведических писаний и руководств по устройству общества.</p> <p>Гадхи-сута, или Вишвамитра. Великий мудрец, знаменитый своими аскезами и мистической силой. Он прославился как Гадхи-сута, потому что его отцом был Гадхи, могущественный царь провинции Каньякубджа (часть Уттар-Прадеша). Хотя он был <i>кшатрием </i>по рождению, благодаря своим духовным достижениям, не меняя тела, он стал <i>брахманом. </i>Когда он был царем-<i>кшатрием, </i>он затеял ссору с Васиштхой Муни и, совершив совместно с Магангой Муни великое жертвоприношение, смог погубить сыновей Васиштхи. Он стал великим <i>йогом, </i>и тем не менее не смог обуздать своих чувств, почему и был вынужден стать отцом Шакунталы, самой прекрасной женщины в мировой истории. Однажды, когда он был царем-<i> кшатрием, </i>он посетил обитель Васиштхи Муни, где ему оказали царский прием. Вишвамитра пожелал получить от Васиштхи корову по имени Нандини, но Муни отказался отдать ее. Тогда Вишвамитра украл ее, отчего возникла ссора между мудрецом и царем. Вишвамитра был побежден духовной силой Васиштхи и потому решил стать <i>брахманом. </i>До того как стать <i>брахманом, </i>он предавался суровым аскезам на берегу Каушики. Он также был одним из тех, кто пытался предотвратить войну на Курукшетре.</p> <p>Ангира. Один из шести сыновей, порожденных умом Брахмы, отец Брихаспати, великого ученого жреца полубогов на райских планетах. Он родился от семени Брахмаджи, которым тот оплодотворил уголек костра. Его сыновьями были Утатхья и Самварта. Говорится, что он все еще совершает аскезу и повторяет святое имя Господа на берегах Ганги в месте, называемом Алокананда.</p> <p>Парашурама. См. «Шримад-Бхагаватам» 1.9.6.</p> <p>Утатхья. Один из трех сыновей Махарши Ангиры. Был духовным учителем Махараджи Мандхаты. Он женился на Бхадре, дочери Сомы (Луны), но Варуна похитил ее. В отместку за это оскорбление, нанесенное ему богом воды, он выпил всю воду мира.</p> <p>Медхатитхи. Мудрый старец древности. Член собрания небесного царя Индрадевы. Его сыном был Канва Муни, воспитавший в лесу Шакунталу. Он был перенесен на райскую планету, потому что строго соблюдал принципы <i>ванапрастхи</i> (жизни в удалении от дел).</p> <p>Девала. Великий авторитет, стоящий на уровне Нарады Муни и Вьясадевы. Его славное имя находится в перечне авторитетов, приводимом в «Бхагавад-гите», когда Арджуна признает Господа Кришну Верховной Личностью Бога. Он встретил Махараджу Юдхиштхиру после битвы на Курукшетре. Он был старшим братом Дхаумьи, жреца семьи Пандавов. Подобно <i>кшатрию, </i>он разрешил своей дочери избрать себе мужа на <i>сваямваре, </i>и на эту церемонию были приглашены все неженатые сыновья <i>риши</i>. Некоторые утверждают, что это не Асита Девала.</p> <p>Бхарадваджа. См. «Шримад-Бхагаватам» 1.9.6.</p> <p>Гаутама. Один из семи великих мудрецов вселенной. Шарадван Гаутама был одним из его сыновей. Люди, которые сегодня причисляют себя к Гаутама-готре (его роду), являются либо потомками его семьи, либо принадлежат к цепи ученической преемственности, восходящей к нему. <i>Брахманы, </i>претендующие на принадлежность к Гаутама-готре, обычно являются потомками его семьи, а все <i>кшатрии </i>и <i>вайшьи, </i>заявляющие о своей принадлежности к Гаутама-готре, принадлежат к цепи его ученической преемственности. Он был мужем знаменитой Ахальи, обратившейся в камень, когда Индрадева, царь небес, стал преследовать ее. Ахалью освободил Господь Рамачандра. Гаутама был дедом Крипачарьи, одного из героев битвы на Курукшетре.</p> <p>Майтрея. Великий <i>риши</i> древности. Он был духовным учителем Видуры и великим авторитетом в делах религии. Он советовал Дхритараштре поддерживать добрые отношения с Пандавами. Дурьйодхана воспротивился этому и был проклят им. Он встречался с Вьясадевой и беседовал с ним на темы религии.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/11/
text: ТЕКСТ 11:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.11
text_summary:
Там было много и других святых полубогов, царей и особого рода правителей, называемых арунадаями [особый разряд раджарши] из различных династий мудрецов. Когда все они собрались вместе, чтобы встретиться с императором [Парикшитом], он принял их как положено и поклонился до земли.

verse_text:
<em><i>анйе ча деварши-брахмарши-варйа̄<br/>ра̄джарши-варйа̄ арун̣а̄дайаш́ ча<br/> на̄на̄ршейа-правара̄н самета̄н<br/>абхйарчйа ра̄джа̄ ш́ираса̄ ваванде</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анйе"><em>анйе</em></a> — многие другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деварши"><em>деварши</em></a> — святые полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахмарши"><em>брахмарши</em></a> — святые <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа̄х̣"><em>варйа̄х̣</em></a> — лучшие из; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джарши"><em>ра̄джарши</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа̄х̣"><em>варйа̄х̣</em></a> — лучшие из святых царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арун̣а"><em>арун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дайах̣"><em>а̄дайах̣</em></a> — особый разряд <em>ра̄джарши</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄на̄"><em>на̄на̄</em></a> — многие другие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ршейа"><em>а̄ршейа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=правара̄н"><em>правара̄н</em></a> — главы династий мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самета̄н"><em>самета̄н</em></a> — собрались вместе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйарчйа"><em>абхйарчйа</em></a> — поклонением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — император; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — склонил голову до земли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваванде"><em>ваванде</em></a> — приветствовал.</p>

translation:
<p><strong>Там было много и других святых полубогов, царей и особого рода правителей, называемых арунадаями [особый разряд раджарши] из различных династий мудрецов. Когда все они собрались вместе, чтобы встретиться с императором [Парикшитом], он принял их как положено и поклонился до земли.</strong></p>

purport:
<p>Земные поклоны, демонстрирующие почтение к высшим, — это замечательный обычай, трогающий почитаемого гостя до глубины души и заставляющий его чувствовать себя обязанным. Даже закоренелый оскорбитель прощается благодаря одному этому, и Махараджа Парикшит, хотя его и почитали все собравшиеся <i>риши</i> и цари, приветствовал этих знатных людей в такой смиренной манере, чтобы получить прощение за любое оскорбление. Обычно на последней ступени жизни каждый благоразумный человек смиренно следует этому обычаю, чтобы перед уходом получить прощение. Так Махараджа Парикшит попросил у всех благословить его на возвращение домой, обратно к Богу.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/12/
text: ТЕКСТ 12:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.12
text_summary:
После того как риши и другие удобно уселись, царь, смиренно стоя перед ними со сложенными ладонями, рассказал о своем решении поститься до прихода смерти.

verse_text:
<em><i>сукхопавишт̣ешв атха тешу бхӯйах̣<br/>кр̣та-пран̣а̄мах̣ сва-чикӣршитам̇ йат<br/> виджн̃а̄пайа̄м а̄са вивикта-чета̄<br/>упастхито ’гре ’бхигр̣хӣта-па̄н̣их̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сукха"><em>сукха</em></a> — благополучно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавишт̣ешу"><em>упавишт̣ешу</em></a> — все расселись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — вслед за тем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тешу"><em>тешу</em></a> — им (пришедшим); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйах̣"><em>бхӯйах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣а̄мах̣"><em>пран̣а̄мах̣</em></a> — почтительно поклонившись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — свое решение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чикӣршитам"><em>чикӣршитам</em></a> — поститься; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — тот, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виджн̃а̄пайа̄м"><em>виджн̃а̄пайа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄са"><em>а̄са</em></a> — покорный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вивикта"><em>вивикта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чета̄х̣"><em>чета̄х̣</em></a> — чей ум отстранен от мирского; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упастхитах̣"><em>упастхитах̣</em></a> — присутствуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агре"><em>агре</em></a> — перед ними; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхигр̣хӣта"><em>абхигр̣хӣта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣их̣"><em>па̄н̣их̣</em></a> — со смиренно сложенными руками.</p>

translation:
<p><strong>После того как риши и другие удобно уселись, царь, смиренно стоя перед ними со сложенными ладонями, рассказал о своем решении поститься до прихода смерти.</strong></p>

purport:
<p>Хотя царь уже решил в ожидании смерти поститься на берегу Ганги, он смиренно рассказал о своем решении, чтобы узнать мнение присутствовавших великих авторитетов. Любое решение должно быть подтверждено авторитетом. Этим обеспечивается совершенство любого дела. Из этого стиха явствует, что монархи, правившие в те времена, не были безответственными диктаторами. Они тщательно следовали авторитетным мнениям святых и мудрецов, соответствующим указаниям Вед. Как совершенный царь, Махараджа Парикшит вплоть до последних дней жизни следовал этим правилам, во всем советуясь с авторитетами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/13/
text: ТЕКСТ 13:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.13
text_summary:
Удачливый царь сказал: Из всех царей, умеющих добиваться благосклонности великих душ, я — самый благодарный. Обычно вы [мудрецы] считаете правителей мусором, который нужно выбрасывать как можно дальше.

verse_text:
<em><i>ра̄джова̄ча<br/> <mi>ахо вайам̇ дханйатама̄ нр̣па̄н̣а̄м̇<br/>махаттама̄нуграхан̣ӣйа-ш́ӣла̄х̣<br/> ра̄джн̃а̄м̇ кулам̇ ба̄хман̣а-па̄да-ш́ауча̄д<br/>дӯра̄д виср̣шт̣ам̇ бата гархйа-карма</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — удачливый царь сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дханйа"><em>дханйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама̄х̣"><em>тама̄х̣</em></a> — очень признательны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣па̄н̣а̄м"><em>нр̣па̄н̣а̄м</em></a> — из всех царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махат"><em>махат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=тама"><em>тама</em></a> — из великих душ; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхан̣ӣйа"><em>ануграхан̣ӣйа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла̄х̣"><em>ш́ӣла̄х̣</em></a> — приученные добиваться благосклонности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄м"><em>ра̄джн̃а̄м</em></a> — из правителей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кулам"><em>кулам</em></a> — класса; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бра̄хман̣а"><em>бра̄хман̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стопы <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ауча̄т"><em>ш́ауча̄т</em></a> — мусор, образующийся при уборке; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дӯра̄т"><em>дӯра̄т</em></a> — в отдалении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виср̣шт̣ам"><em>виср̣шт̣ам</em></a> — всегда оставляется; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бата"><em>бата</em></a> — из-за; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гархйа"><em>гархйа</em></a> — предосудительной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карма"><em>карма</em></a> — деятельности.</p>

translation:
<p><strong>Удачливый царь сказал: Из всех царей, умеющих добиваться благосклонности великих душ, я — самый благодарный. Обычно вы [мудрецы] считаете правителей мусором, который нужно выбрасывать как можно дальше.</strong></p>

purport:
<p>В соответствии с религиозными правилами, испражняться, мочиться, совершать омовение и т. п. надо как можно дальше от жилья. Ванные в квартирах, писсуары и проч., возможно, очень хорошие удобства современной цивилизации, но их положено размещать в отдалении от жилых помещений. Этот пример приводится здесь, чтобы показать, кем являются правители для тех, кто идет по пути, ведущему обратно к Богу. Господь Шри Чайтанья Махапрабху говорил, что находиться в тесном контакте с людьми, имеющими отношение к деньгам, или с представителями царского сословия хуже самоубийства для тех, кто желает вернуться к Богу. Иначе говоря, трансценденталисты обычно не общаются с людьми, излишне увлеченными внешней красотой творения Бога. Благодаря глубоким познаниям в духовной науке трансценденталисты понимают, что этот прекрасный материальный мир — не что иное, как бледное отражение реальности — царства Бога. Поэтому их не слишком привлекает царское богатство и тому подобные вещи. Но в случае с Махараджей Парикшитом ситуация была иной. Казалось, что царя обрек на смерть несмышленый сын <i>брахмана, </i>но в действительности его позвал к Себе Господь. Остальные трансценденталисты, великие мудрецы и мистики, собравшиеся там, узнав о решении Махараджи Парикшита поститься до прихода смерти, очень хотели увидеть его, ибо он отправлялся обратно к Богу. Махараджа Парикшит также знал, что все великие мудрецы, собравшиеся там, были добры к его предкам Пандавам благодаря их преданному служению Господу. Поэтому он был признателен мудрецам за то, что они были рядом с ним в последние дни его жизни, и считал, что причиной тому было величие его покойных дедов. Поэтому он испытывал гордость от того, что ему выпала честь быть потомком таких великих преданных. Подобная гордость за преданных Господа, разумеется, не то же самое, что высокомерное чувство тщеславия, возникающее от материальных успехов. Первое — реальность, а второе суетно и ложно.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/14/
text: ТЕКСТ 14:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.14
text_summary:
Господь, Верховная Личность, правитель и трансцендентного, и материального миров, милостиво одолел меня в форме проклятия брахмана. Я был слишком привязан к семейной жизни, и потому Господь, чтобы спасти меня, пришел ко мне в таком облике, что только от одного страха я отрешусь от мира.

verse_text:
<em><i>тасйаива ме ’гхасйа пара̄вареш́о<br/>вйа̄сакта-читтасйа гр̣хешв абхӣкшн̣ам<br/> нирведа-мӯло двиджа-ш́а̄па-рӯпо<br/>йатра прасакто бхайам а̄ш́у дхатте</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=тасйа"><em>тасйа</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мной; <a href="/ru/search/synonyms/?original=агхасйа"><em>агхасйа</em></a> — греховным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара̄"><em>пара̄</em></a> — трансцендентного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авара"><em>авара</em></a> — земного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́ах̣"><em>ӣш́ах̣</em></a> — правитель, Верховный Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄сакта"><em>вйа̄сакта</em></a> — чрезмерно привязанного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтасйа"><em>читтасйа</em></a> — умом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — к семейным делам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхӣкшн̣ам"><em>абхӣкшн̣ам</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нирведа"><em>нирведа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлах̣"><em>мӯлах̣</em></a> — источник непривязанности; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́а̄па"><em>ш́а̄па</em></a> — проклятия <em>брахмана</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпах̣"><em>рӯпах̣</em></a> — в форме; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатра"><em>йатра</em></a> — благодаря чему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасактах̣"><em>прасактах̣</em></a> — подверженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхайам"><em>бхайам</em></a> — страху; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́у"><em>а̄ш́у</em></a> — очень скоро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхатте"><em>дхатте</em></a> — имеет место.</p>

translation:
<p><strong>Господь, Верховная Личность, правитель и трансцендентного, и материального миров, милостиво одолел меня в форме проклятия брахмана. Я был слишком привязан к семейной жизни, и потому Господь, чтобы спасти меня, пришел ко мне в таком облике, что только от одного страха я отрешусь от мира.</strong></p>

purport:
<p>Несмотря на то что Махараджа Парикшит был рожден в семье великих преданных, Пандавов, и был должным образом воспитан в трансцендентной привязанности к общению с Господом, он, тем не менее, испытывал такой сильный соблазн мирской семейной жизни, что Господу пришлось осуществить особый план, чтобы заставить его отречься от нее. Такие непосредственные действия Господь предпринимает только по отношению к редким преданным. Махараджа Парикшит мог понять это по присутствию величайших трансценденталистов вселенной. Господь живет вместе со Своими преданными, и присутствие великих святых указывает на присутствие Господа. Поэтому царь приветствовал этих великих <i>риши, </i>видя в их приходе проявление благосклонности к нему Верховного Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/15/
text: ТЕКСТ 15:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.15
text_summary:
О брахманы, считайте меня полностью предавшейся душой, и пусть Мать-Ганга, представляющая Господа, так же относится ко мне, ибо я уже поместил лотосные стопы Господа в своем сердце. Пусть летучий змей или любое другое магическое творение — что бы там ни создал брахман — сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу, — чтобы вы все продолжали воспевать деяния Господа Вишну.

verse_text:
<em><i>там̇ мопайа̄там̇ пратийанту випра̄<br/>ган̇га̄ ча девӣ дхр̣та-читтам ӣш́е<br/> двиджопаср̣шт̣ах̣ кухакас такшако ва̄<br/>даш́атв алам̇ га̄йата вишн̣у-га̄тха̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — по этой причине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ма̄"><em>ма̄</em></a> — меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄там"><em>упайа̄там</em></a> — нашедшим прибежище; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратийанту"><em>пратийанту</em></a> — признайте меня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — о <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̇га̄"><em>ган̇га̄</em></a> — мать Ганга; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — тоже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=девӣ"><em>девӣ</em></a> — непосредственный представитель Господа; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхр̣та"><em>дхр̣та</em></a> — взятые в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читтам"><em>читтам</em></a> — сердце; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӣш́е"><em>ӣш́е</em></a> — к Господу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджа"><em>двиджа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упаср̣шт̣ах̣"><em>упаср̣шт̣ах̣</em></a> — созданные <em>брахманом</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кухаках̣"><em>кухаках̣</em></a> — нечто магическое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=такшаках̣"><em>такшаках̣</em></a> — летучий змей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — либо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=даш́ату"><em>даш́ату</em></a> — пусть ужалит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — сразу же; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄йата"><em>га̄йата</em></a> — милостиво продолжайте воспевать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄тха̄х̣"><em>га̄тха̄х̣</em></a> — повествования о деяниях Вишну.</p>

translation:
<p><strong>О брахманы, считайте меня полностью предавшейся душой, и пусть Мать-Ганга, представляющая Господа, так же относится ко мне, ибо я уже поместил лотосные стопы Господа в своем сердце. Пусть летучий змей или любое другое магическое творение — что бы там ни создал брахман — сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу, — чтобы вы все продолжали воспевать деяния Господа Вишну.</strong></p>

purport:
<p>Как только человек полностью предается лотосным стопам Верховного Господа, он совершенно утрачивает страх перед смертью. Атмосфера, которую своим присутствием на берегу Ганги создали великие преданные Господа, и то, что Махараджа Парикшит полностью принял лотосные стопы Господа, были достаточной гарантией возвращения царя обратно к Богу. Поэтому он полностью избавился от страха смерти.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/16/
text: ТЕКСТ 16:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.16
text_summary:
Вновь выражая почтение всем вам, о брахманы, я молюсь о том, что если мне будет суждено снова родиться в материальном мире, то я хотел бы быть безраздельно привязанным к безграничному Господу Кришне, общению с Его преданными и находиться в дружеских отношениях со всеми живыми существами.

verse_text:
<em><i>пунаш́ ча бхӯйа̄д бхагаватй ананте<br/>ратих̣ прасан̇гаш́ ча тад-а̄ш́райешу<br/> махатсу йа̄м̇ йа̄м упайа̄ми ср̣шт̣им̇<br/>маитрй асту сарватра намо двиджебхйах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — вновь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯйа̄т"><em>бхӯйа̄т</em></a> — да будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагавати"><em>бхагавати</em></a> — Господу Шри Кришне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ананте"><em>ананте</em></a> — обладающему безграничной энергией; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ратих̣"><em>ратих̣</em></a> — привлекаясь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасан̇гах̣"><em>прасан̇гах̣</em></a> — общением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — Его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́райешу"><em>а̄ш́райешу</em></a> — с теми, кто является Его преданным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махатсу"><em>махатсу</em></a> — в материальном мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄м"><em>йа̄м</em></a> — где бы ни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упайа̄ми"><em>упайа̄ми</em></a> — я мог; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ср̣шт̣им"><em>ср̣шт̣им</em></a> — родиться; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маитрӣ"><em>маитрӣ</em></a> — дружеское отношение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асту"><em>асту</em></a> — да будет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватра"><em>сарватра</em></a> — повсюду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=намах̣"><em>намах̣</em></a> — мое почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=двиджебхйах̣"><em>двиджебхйах̣</em></a> — <em>брахманам.</em></p>

translation:
<p><strong>Вновь выражая почтение всем вам, о брахманы, я молюсь о том, что если мне будет суждено снова родиться в материальном мире, то я хотел бы быть безраздельно привязанным к безграничному Господу Кришне, общению с Его преданными и находиться в дружеских отношениях со всеми живыми существами.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе Махараджа Парикшит объясняет, что преданный Господа — единственное совершенное живое существо. Преданный Господа ни к кому не относится враждебно, хотя многие могут считать его своим врагом. Преданному Господа не по душе общаться с непреданными, хотя он и не относится к ним враждебно. Он жаждет общения с преданными Господа. Это совершенно естественно, поскольку птицы одного полета держатся вместе. А самое важное для преданного — быть безраздельно привязанным к Господу Шри Кришне, отцу всех живых существ. Хороший сын своего отца дружен со всеми своими братьями, так и преданный Господа, будучи хорошим сыном верховного отца, Господа Кришны, видит связь всех живых существ с их высшим отцом. Он старается вернуть блудных сыновей своего отца в нормальное состояние и убедить их признать высшее отцовство Бога. Махараджа Парикшит, несомненно, должен был вернуться к Богу, но, если ему не суждено было вернуться, он молил о такой судьбе, которая в материальном мире является совершенной. Чистый преданный не стремится общаться с такими великими личностями, как Брахма, предпочитая им общество самого ничтожного живого существа, если оно — преданный Господа.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/17/
text: ТЕКСТ 17:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.17
text_summary:
Сохраняя полное самообладание, Махараджа Парикшит сел на подстилку из травы, корни которой были обращены к востоку. Он расположился на южном берегу Ганги лицом к северу. Незадолго до этого он вручил бразды правления царством своему сыну.

verse_text:
<em><i>ити сма ра̄джа̄дхйаваса̄йа-йуктах̣<br/>пра̄чӣна-мӯлешу куш́ешу дхӣрах̣<br/> удан̇-мукхо дакшин̣а-кӯла а̄сте<br/>самудра-патнйа̄х̣ сва-сута-нйаста-бха̄рах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сма"><em>сма</em></a> — как в прошлом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа̄"><em>ра̄джа̄</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйаваса̄йа"><em>адхйаваса̄йа</em></a> — стойкость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йуктах̣"><em>йуктах̣</em></a> — сохраняя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄чӣна"><em>пра̄чӣна</em></a> — на восток; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯлешу"><em>мӯлешу</em></a> — корнями; <a href="/ru/search/synonyms/?original=куш́ешу"><em>куш́ешу</em></a> — на сиденье из травы <em>куш́а</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхӣрах̣"><em>дхӣрах̣</em></a> — обуздавший себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=удак"><em>удак</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=мукхах̣"><em>мукхах̣</em></a> — лицом на север; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дакшин̣а"><em>дакшин̣а</em></a> — на южном; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кӯле"><em>кӯле</em></a> — берегу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сте"><em>а̄сте</em></a> — расположенное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самудра"><em>самудра</em></a> — моря; <a href="/ru/search/synonyms/?original=патнйа̄х̣"><em>патнйа̄х̣</em></a> — жена (Ганга); <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — собственному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — сыну; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нйаста"><em>нйаста</em></a> — передав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄рах̣"><em>бха̄рах̣</em></a> — бразды правления.</p>

translation:
<p><strong>Сохраняя полное самообладание, Махараджа Парикшит сел на подстилку из травы, корни которой были обращены к востоку. Он расположился на южном берегу Ганги лицом к северу. Незадолго до этого он вручил бразды правления царством своему сыну.</strong></p>

purport:
<p>Ганге возносят хвалу, называя ее женой моря. Сиденье из травы <i>куш́а</i> считается освященным, если трава вырвана из земли целиком, вместе с корнями, а если корень направлен на восток, это считается благоприятным. Если человек повернулся лицом на север, то это еще более способствует духовному успеху. Перед тем как покинуть дом, Махараджа Парикшит передал дела правления своему сыну. Таким образом, все благоприятные условия были созданы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/18/
text: ТЕКСТ 18:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.18
text_summary:
Итак, царь Махараджа Парикшит сел, чтобы поститься до прихода смерти. Все полубоги с высших планет восславили действия царя и в радости осыпали землю цветами и ударили в небесные барабаны.

verse_text:
<em><i>эвам̇ ча тасмин нара-дева-деве<br/>пра̄йопавишт̣е диви дева-сан̇гха̄х̣<br/> праш́асйа бхӯмау вйакиран прасӯнаир<br/>муда̄ мухур дундубхайаш́ ча недух̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмин"><em>тасмин</em></a> — в том; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нара"><em>нара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=деве"><em>деве</em></a> — по поводу того, что царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пра̄йа"><em>пра̄йа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=упавишт̣е"><em>упавишт̣е</em></a> — поста до смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=диви"><em>диви</em></a> — в небе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дева"><em>дева</em></a> — полубоги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гха̄х̣"><em>сан̇гха̄х̣</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́асйа"><em>праш́асйа</em></a> — восславляли действия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхӯмау"><em>бхӯмау</em></a> — землю; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйакиран"><em>вйакиран</em></a> — осыпали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прасӯнаих̣"><em>прасӯнаих̣</em></a> — цветами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муда̄"><em>муда̄</em></a> — в наслаждении; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мухух̣"><em>мухух̣</em></a> — постоянно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дундубхайах̣"><em>дундубхайах̣</em></a> — в небесные барабаны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=недух̣"><em>недух̣</em></a> — били.</p>

translation:
<p><strong>Итак, царь Махараджа Парикшит сел, чтобы поститься до прихода смерти. Все полубоги с высших планет восславили действия царя и в радости осыпали землю цветами и ударили в небесные барабаны.</strong></p>

purport:
<p>Даже вплоть до времени царствования Махараджи Парикшита существовало межпланетное сообщение, и известие о том, что Махараджа Парикшит будет поститься до прихода смерти, чтобы обрести спасение, дошло до высших планет, где обитают разумные полубоги. Полубоги живут в большей роскоши, чем люди, но все они послушны велениям Верховного Господа. На райских планетах нет ни одного атеиста или неверующего. Поэтому они всегда прославляют каждого преданного Господа, живущего на Земле, а в случае с Махараджей Парикшитом они пришли в восхищение, и потому выразили ему свое почтение, осыпав Землю цветами и ударив в небесные барабаны. Полубог радуется, видя, как кто-то возвращается к Богу. Он всегда доволен преданным Господа настолько, что своими адхидайвическими способностями может помочь преданным во всех отношениях. Этим они доставляют удовольствие Господу. Существует невидимая цепь тесного сотрудничества между Господом, полубогами и преданными Господа на Земле.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/19/
text: ТЕКСТ 19:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.19
text_summary:
Все великие мудрецы, собравшиеся там, восторженно приняли решение Махараджи Парикшита и выразили свое одобрение словами: «Очень хорошо!». Мудрецы по своей природе склонны делать добро простым людям, поскольку обладают теми же силами, что и Верховный Господь. Поэтому им доставляло огромное удовольствие видеть Махараджу Парикшита, преданного Господа, и они сказали ему следующее.

verse_text:
<em><i>махаршайо ваи самупа̄гата̄ йе<br/>праш́асйа са̄дхв итй анумодама̄на̄х̣<br/> ӯчух̣ праджа̄нуграха-ш́ӣла-са̄ра̄<br/>йад уттама-ш́лока-гун̣а̄бхирӯпам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=махаршайах̣"><em>махаршайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — как само собой разумеющееся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самупа̄гата̄х̣"><em>самупа̄гата̄х̣</em></a> — собравшиеся там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́асйа"><em>праш́асйа</em></a> — прославлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄дху"><em>са̄дху</em></a> — совершенно верно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — так; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анумодама̄на̄х̣"><em>анумодама̄на̄х̣</em></a> — полностью одобряя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯчух̣"><em>ӯчух̣</em></a> — сказали; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праджа̄"><em>праджа̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграха"><em>ануграха</em></a> — делающие добро живым существам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣла"><em>ш́ӣла</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ра̄х̣"><em>са̄ра̄х̣</em></a> — обладающие тем же могуществом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — ибо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лока"><em>ш́лока</em></a> — прославляемого изысканными стихами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гун̣а"><em>гун̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=абхирӯпам"><em>абхирӯпам</em></a> — столь же прекрасные, как божественные качества.</p>

translation:
<p><strong>Все великие мудрецы, собравшиеся там, восторженно приняли решение Махараджи Парикшита и выразили свое одобрение словами: «Очень хорошо!». Мудрецы по своей природе склонны делать добро простым людям, поскольку обладают теми же силами, что и Верховный Господь. Поэтому им доставляло огромное удовольствие видеть Махараджу Парикшита, преданного Господа, и они сказали ему следующее.</strong></p>

purport:
<p>Естественная красота живого существа возрастает, когда оно поднимается на ступень преданного служения. Привязанность к Господу Кришне полностью захватила Махараджу Парикшита. Видя это, собравшиеся мудрецы были очень довольны и выражали свое одобрение словами «Очень хорошо!». Такие мудрецы по природе склонны делать добро обыкновенному человеку, а когда они видят, как человек, подобный Махарадже Парикшиту, прогрессирует в преданном служении, их радости нет границ, и они благословляют его всем, что в их силах. Преданное служение Господу настолько благоприятно, что преданный удовлетворяет всех полубогов и мудрецов, вплоть до Самого Господа, и все для него становится благоприятным. Все неблагоприятное устраняется с пути прогрессирующего преданного. Встретить всех великих мудрецов в час смерти, несомненно, было благом для Махараджи Парикшита, и потому так называемое проклятие сына <i>брахмана </i>обернулось для него благословением.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/20/
text: ТЕКСТ 20:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.20
text_summary:
[Мудрецы сказали:] О главный среди святых царей династии Панду, строго следующих Самому Господу Шри Кришне! Нет ничего удивительного, что ты отказываешься от своего трона, украшенного шлемами многих царей, ради того, чтобы обрести возможность вечно общаться с Личностью Бога.

verse_text:
<em><i>на ва̄ идам̇ ра̄джарши-варйа читрам̇<br/>бхаватсу кр̣шн̣ам̇ саманувратешу<br/> йе ’дхйа̄санам̇ ра̄джа-кирӣт̣а-джушт̣ам̇<br/>садйо джахур бхагават-па̄рш́ва-ка̄ма̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — подобное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=идам"><em>идам</em></a> — этому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джарши"><em>ра̄джарши</em></a> — святой царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варйа"><em>варйа</em></a> — глава; <a href="/ru/search/synonyms/?original=читрам"><em>читрам</em></a> — удивительно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаватсу"><em>бхаватсу</em></a> — всем вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ам"><em>кр̣шн̣ам</em></a> — Господа Кришны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=саманувратешу"><em>саманувратешу</em></a> — те, кто наследует по прямой линии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йе"><em>йе</em></a> — те, кто; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адхйа̄санам"><em>адхйа̄санам</em></a> — восседает на троне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джа"><em>ра̄джа</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кирӣт̣а"><em>кирӣт̣а</em></a> — шлемами царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джушт̣ам"><em>джушт̣ам</em></a> — украшенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — сразу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джахух̣"><em>джахух̣</em></a> — отверг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагават"><em>бхагават</em></a> — Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄рш́ва"><em>па̄рш́ва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄ма̄х̣"><em>ка̄ма̄х̣</em></a> — желая общения.</p>

translation:
<p><strong>[Мудрецы сказали:] О главный среди святых царей династии Панду, строго следующих Самому Господу Шри Кришне! Нет ничего удивительного, что ты отказываешься от своего трона, украшенного шлемами многих царей, ради того, чтобы обрести возможность вечно общаться с Личностью Бога.</strong></p>

purport:
<p>Глупые политики, занимающие административные посты, считают эти временные должности верхом материального благополучия и потому держатся за них до последнего вздоха, не зная, что высшее достижение жизни — обрести освобождение, став одним из спутников Господа в Его вечной обители. Человеческая жизнь предназначена для достижения этой цели. Господь многократно заверяет нас в «Бхагавад-гите», что высшее достижение — это возвращение к Богу, в Его вечную обитель. Прахлада Махараджа в своей молитве Господу Нрисимхе говорил: «О мой Господь! Я очень боюсь материалистического образа жизни и совершенно не боюсь Твоего страшного, свирепого облика Нрисимхадевы. Материалистический образ жизни — нечто вроде жернова, который перемалывает нас. Мы пали в этот ужасный водоворот пляшущих волн жизни, и потому у Твоих лотосных стоп я молю Тебя, мой Господь, забрать меня назад в Свою вечную обитель в качестве одного из Твоих слуг. Это высшее освобождение, избавляющее человека от материалистического образа жизни. У меня есть горький опыт материалистического образа жизни. В какой бы форме жизни я ни рождался, понуждаемый моими прошлыми поступками, я всегда очень болезненно переживал две вещи: разлуку с тем, что мне дорого, и встречу с тем, чего я не хочу. Чтобы противодействовать этому, я применял лекарства, которые оказывались опаснее самой болезни. Так жизнь за жизнью меня носит с места на место, и потому я молю Тебя дать мне прибежище у Твоих лотосных стоп».</p> <p>Цари Пандавы, превосходившие многих святых мира, вкусили горькие плоды материалистического образа жизни. Их никогда не пленял блеск императорского трона, и они всегда искали возможности быть призванными Господом, чтобы вечно находиться в Его обществе. Махараджа Парикшит был достойным внуком Махараджи Юдхиштхиры. Махараджа Юдхиштхира отдал императорский трон своему внуку, и, следуя его примеру, его внук Махараджа Парикшит отдал императорский трон своему сыну Джанамеджае. Так поступали все цари этой династии, поскольку все они неукоснительно следовали Господу Кришне. Таким образом, преданных Господа не может очаровать блеск материалистической жизни, и они живут беспристрастными, не имея привязанности к целям ложного, иллюзорного материалистического образа жизни.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/21/
text: ТЕКСТ 21:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.21
text_summary:
Мы будем ждать здесь, пока самый выдающийся преданный Господа, Махараджа Парикшит, не вернется на верховную планету, совершенно свободную от всех видов материальной скверны и скорби.

verse_text:
<em><i>сарве вайам̇ та̄вад иха̄смахе ’тха<br/>калеварам̇ йа̄вад асау виха̄йа<br/> локам̇ парам̇ вираджаскам̇ виш́окам̇<br/>йа̄сйатй айам̇ бха̄гавата-прадха̄нах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ват"><em>та̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом месте; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄смахе"><em>а̄смахе</em></a> — останемся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=калеварам"><em>калеварам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄ват"><em>йа̄ват</em></a> — пока; <a href="/ru/search/synonyms/?original=асау"><em>асау</em></a> — царь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виха̄йа"><em>виха̄йа</em></a> — оставит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=локам"><em>локам</em></a> — планета; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парам"><em>парам</em></a> — верховная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вираджаскам"><em>вираджаскам</em></a> — совершенно свободная от материальной скверны; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́окам"><em>виш́окам</em></a> — абсолютно свободная от всех видов скорби; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йа̄сйати"><em>йа̄сйати</em></a> — возвращается; <a href="/ru/search/synonyms/?original=айам"><em>айам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гавата"><em>бха̄гавата</em></a> — преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прадха̄нах̣"><em>прадха̄нах̣</em></a> — самый выдающийся.</p>

translation:
<p><strong>Мы будем ждать здесь, пока самый выдающийся преданный Господа, Махараджа Парикшит, не вернется на верховную планету, совершенно свободную от всех видов материальной скверны и скорби.</strong></p>

purport:
<p>За пределами материального творения, которое сравнивается с облаком в небе, простирается <i>паравйома,</i> духовное небо с множеством планет, называемых Вайкунтхами. Эти планеты, Вайкунтхи, известны под разными именами: Пурушоттамалока, Ачьюталока, Тривикрамалока, Хришикешалока, Кешавалока, Анируддхалока, Мадхавалока, Прадьюмналока, Санкаршаналока, Шридхаралока, Ва̄судевалока, Айодхьялока, Дваракалока и проч. Существуют миллионы других духовных <i>лок, </i>где властвует Личность Бога. Все живые существа на этих планетах — освобожденные души с духовными телами практически такими же, как у Господа. Там нет материального осквернения, там все духовно, и потому там нет причин для скорби. Они исполнены трансцендентного блаженства, там нет рождения, смерти, старости и болезней. И среди всех упомянутых Вайкунтхалок верховная <i>лока</i> — Голока Вриндавана, обитель Господа Шри Кришны и Его особых спутников. Махарадже Парикшиту было суждено достичь именно этой <i>локи, </i>и великие <i>риши, </i>собравшиеся там, предвидели это. Они обсуждали славный уход великого царя и хотели видеть его до последнего мгновения, поскольку им не было суждено больше увидеться с этим великим преданным Господа. Когда великий преданный Господа покидает мир, не о чем скорбеть, потому что ему суждено войти в царство Бога. Но печально то, что такие великие преданные скрываются от нашего взора, и поэтому у нас есть все причины для печали. Великие преданные столь же редко показываются перед нашим взором, как и сам Господь. Поэтому великие <i>риши</i> приняли правильное решение оставаться там до последнего момента.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/22/
text: ТЕКСТ 22:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.22
text_summary:
Будучи совершенной истиной, все сказанное великими мудрецами радовало слух, было исполнено глубокого смысла и должным образом выражено. Поэтому, выслушав их, Махараджа Парикшит, желая услышать повествования о деяниях Господа Шри Кришны, Личности Бога, обратился к великим мудрецам с приветствием.

verse_text:
<em><i>а̄ш́рутйа тад р̣ши-ган̣а-вачах̣ парӣкшит<br/>самам̇ мадху-чйуд гуру ча̄вйалӣкам<br/> а̄бха̄шатаина̄н абхинандйа йукта̄н<br/>ш́уш́рӯшама̄н̣аш́ чарита̄ни вишн̣ох̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄ш́рутйа"><em>а̄ш́рутйа</em></a> — услышав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — то; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣ши"><em>р̣ши</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ган̣а"><em>ган̣а</em></a> — собравшихся мудрецов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вачах̣"><em>вачах̣</em></a> — слова; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> — Махараджа Парикшит; <a href="/ru/search/synonyms/?original=самам"><em>самам</em></a> — беспристрастный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мадху"><em>мадху</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=чйут"><em>чйут</em></a> — радующий слух; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гуру"><em>гуру</em></a> — серьезный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйалӣкам"><em>авйалӣкам</em></a> — соответствующий истине; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄шата"><em>а̄бха̄шата</em></a> — сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эна̄н"><em>эна̄н</em></a> — всем им; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхинандйа"><em>абхинандйа</em></a> — приветствовал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йукта̄н"><em>йукта̄н</em></a> — должным образом представил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уш́рӯшама̄н̣ах̣"><em>ш́уш́рӯшама̄н̣ах̣</em></a> — желая услышать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=чарита̄ни"><em>чарита̄ни</em></a> — о деяниях; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — Личности Бога.</p>

translation:
<p><strong>Будучи совершенной истиной, все сказанное великими мудрецами радовало слух, было исполнено глубокого смысла и должным образом выражено. Поэтому, выслушав их, Махараджа Парикшит, желая услышать повествования о деяниях Господа Шри Кришны, Личности Бога, обратился к великим мудрецам с приветствием.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/23/
text: ТЕКСТ 23:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.23
text_summary:
Царь сказал: О великие мудрецы, вы все милостиво собрались сюда со всех концов вселенной. Все вы практически равны олицетворению верховного знания, которое обитает на планете, находящейся выше трех миров [Сатьялоке]. Поэтому вы по природе склонны делать добро другим, и, кроме этого, у вас нет иной цели ни в этой жизни, ни в следующей.

verse_text:
<em><i>сама̄гата̄х̣ сарвата эва сарве<br/>веда̄ йатха̄ мӯрти-дхара̄с три-пр̣шт̣хе<br/> неха̄тха на̄мутра ча каш́чана̄ртха<br/>р̣те пара̄нуграхам а̄тма-ш́ӣлам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сама̄гата̄х̣"><em>сама̄гата̄х̣</em></a> — собравшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватах̣"><em>сарватах̣</em></a> — со всех концов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эва"><em>эва</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарве"><em>сарве</em></a> — все вы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=веда̄х̣"><em>веда̄х̣</em></a> — верховное знание; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрти"><em>мӯрти</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=дхара̄х̣"><em>дхара̄х̣</em></a> — олицетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=три"><em>три</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣хе"><em>пр̣шт̣хе</em></a> — на планете Брахмы, расположенной над тремя планетными системами (высшими, средними и низшими мирами); <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этом мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атха"><em>атха</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=амутра"><em>амутра</em></a> — в ином мире; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=каш́чана"><em>каш́чана</em></a> — любой другой; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхах̣"><em>артхах̣</em></a> — интерес; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣те"><em>р̣те</em></a> — за исключением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пара"><em>пара</em></a> — другим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ануграхам"><em>ануграхам</em></a> — делать добро; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тма"><em>а̄тма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ӣлам"><em>ш́ӣлам</em></a> — собственная природа.</p>

translation:
<p><strong>Царь сказал: О великие мудрецы, вы все милостиво собрались сюда со всех концов вселенной. Все вы практически равны олицетворению верховного знания, которое обитает на планете, находящейся выше трех миров [Сатьялоке]. Поэтому вы по природе склонны делать добро другим, и, кроме этого, у вас нет иной цели ни в этой жизни, ни в следующей.</strong></p>

purport:
<p>Шесть достояний (богатство, сила, слава, красота, знание и отречение) изначально являются различными качествами, присущими Абсолютной Личности Бога. Живые существа, неотъемлемые частицы Верховного Существа, могут иметь до семидесяти восьми процентов всех этих качеств. В материальном мире эти качества (до семидесяти восьми процентов качеств Господа) покрыты материальной энергией, подобно солнцу, закрытому облаками. Сила солнца, скрытого за облаком, в сравнении с его сиянием на ясном небе, очень невелика, и подобно этому, истинная природа живых существ, обладающих такими качествами, почти совсем скрыта. Существует три планетные системы: низшие миры, средние и высшие. Люди Земли находятся в начале средних миров, но такие живые существа, как Брахма и его ровесники, живут в высших мирах, наивысший из которых — Сатьялока. Все обитатели Сатьялоки знают ведическую мудрость, таким образом, для них мистическое облако материальной энергии рассеивается. Поэтому они известны как олицетворенные Веды. Таких личностей, обладающих полным материальным и трансцендентным знанием, не интересуют ни материальный, ни трансцендентный миры. Практически они — преданные, не имеющие желаний. Им не к чему стремиться в материальном мире, и в трансцендентном мире они тоже самодостаточны. Но почему же тогда они приходят в материальный мир? Они нисходят на разные планеты по приказу Господа как мессии, чтобы освобождать падшие души. Они нисходят на Землю и приносят благо людям всего мира в различных обстоятельствах и в местах с различными климатическими условиями. У них нет иного дела в этом материальном мире, кроме исправления гниющих в нем падших душ, введенных в заблуждение материальной энергией.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/24/
text: ТЕКСТ 24:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.24
text_summary:
О заслуживающие доверия брахманы, теперь я хочу спросить вас о моем прямом долге. Пожалуйста, подумайте как следует и скажите мне, в чем, независимо от обстоятельств, состоит безупречный долг каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.

verse_text:
<em><i>таташ́ ча вах̣ пр̣ччхйам имам̇ випр̣ччхе<br/>виш́рабхйа випра̄ ити кр̣тйата̄йа̄м<br/> сарва̄тмана̄ мрийама̄н̣аиш́ ча кр̣тйам̇<br/>ш́уддхам̇ ча татра̄мр̣ш́ата̄бхийукта̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — потому; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вах̣"><em>вах̣</em></a> — вам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччхйам"><em>пр̣ччхйам</em></a> — то, что нужно узнать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=имам"><em>имам</em></a> — это; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випр̣ччхе"><em>випр̣ччхе</em></a> — можно ли спросить вас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=виш́рабхйа"><em>виш́рабхйа</em></a> — заслуживающие доверия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випра̄х̣"><em>випра̄х̣</em></a> — <em>брахманы</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ити"><em>ити</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйата̄йа̄м"><em>кр̣тйата̄йа̄м</em></a> — из разнообразных обязанностей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарва"><em>сарва</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тмана̄"><em>а̄тмана̄</em></a> — каждым; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийама̄н̣аих̣"><em>мрийама̄н̣аих̣</em></a> — особенно теми, кто должен умереть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣тйам"><em>кр̣тйам</em></a> — обязательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхам"><em>ш́уддхам</em></a> — абсолютно верный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄мр̣ш́ата"><em>а̄мр̣ш́ата</em></a> — совершенным размышлением; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхийукта̄х̣"><em>абхийукта̄х̣</em></a> — который подобает.</p>

translation:
<p><strong>О заслуживающие доверия брахманы, теперь я хочу спросить вас о моем прямом долге. Пожалуйста, подумайте как следует и скажите мне, в чем, независимо от обстоятельств, состоит безупречный долг каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.</strong></p>

purport:
<p>В этом стихе царь поставил перед учеными мудрецами два вопроса. Первый — в чем заключается долг каждого во всех обстоятельствах, а второй — каковы особые обязанности того, кто скоро должен умереть. Из них более важен вопрос об умирающем человеке, поскольку всех нас ждет смерть: кого-то в ближайшее время, а кого-то — через сто лет. Продолжительность жизни не так существенна, важно, в чем состоит долг умирающего. Махараджа Парикшит задал эти вопросы и Шукадеве Госвами, когда тот появился на сцене, и практически весь «Шримад-Бхагаватам», начиная со Второй песни и до конца Двенадцатой, отвечает на эти два вопроса. Вывод, который был сделан при этом, заключается в том, что преданное служение Господу Шри Кришне — высший и вечный долг каждого, как это и подтверждает Сам Господь в конце «Бхагавад-гиты». Махараджа Парикшит уже знал это, но хотел, чтобы собравшиеся там великие мудрецы единодушно подтвердили его убеждение и он мог бы продолжать исполнять свой долг без всяких сомнений. Он намеренно употребил слово <i>ш́уддха</i> — «безупречный». Философы разных школ предлагают различные методы познания трансцендентного, или самоосознания. Некоторые из них — методы первой категории, другие — второй или третьей. Метод первой категории требует, чтобы человек оставил все прочие методы и предался лотосным стопам Господа, освободившись тем самым от всех грехов и их последствий.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/25/
text: ТЕКСТ 25:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.25
text_summary:
В этот момент там появился могущественный сын Вьясадевы, который путешествовал по Земле, безразличный ко всему и самоудовлетворенный. Он не проявлял никаких признаков принадлежности к какому-либо социальному укладу или статусу. Его окружали женщины и дети, и одет он был так, как будто никто не обращал на него внимания.

verse_text:
<em><i>татра̄бхавад бхагава̄н вйа̄са-путро<br/>йадр̣ччхайа̄ га̄м ат̣ама̄но ’напекшах̣<br/> алакшйа-лин̇го ниджа-ла̄бха-тушт̣о<br/>вр̣таш́ ча ба̄лаир авадхӯта-вешах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхават"><em>абхават</em></a> — появился; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйа̄са"><em>вйа̄са</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=путрах̣"><em>путрах̣</em></a> — сын Вьясадевы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йадр̣ччхайа̄"><em>йадр̣ччхайа̄</em></a> — где пожелает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄м"><em>га̄м</em></a> — Земля; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ат̣ама̄нах̣"><em>ат̣ама̄нах̣</em></a> — путешествуя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анапекшах̣"><em>анапекшах̣</em></a> — безразличный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алакшйа"><em>алакшйа</em></a> — непроявленный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лин̇гах̣"><em>лин̇гах̣</em></a> — признаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ниджа"><em>ниджа</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=ла̄бха"><em>ла̄бха</em></a> — осознавший себя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тушт̣ах̣"><em>тушт̣ах̣</em></a> — удовлетворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вр̣тах̣"><em>вр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄лаих̣"><em>ба̄лаих̣</em></a> — детьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авадхӯта"><em>авадхӯта</em></a> — которым пренебрегают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вешах̣"><em>вешах̣</em></a> — одетый.</p>

translation:
<p><strong>В этот момент там появился могущественный сын Вьясадевы, который путешествовал по Земле, безразличный ко всему и самоудовлетворенный. Он не проявлял никаких признаков принадлежности к какому-либо социальному укладу или статусу. Его окружали женщины и дети, и одет он был так, как будто никто не обращал на него внимания.</strong></p>

purport:
<p>Слово <i>бхагава̄н</i> иногда употребляется, когда речь идет об отдельных великих преданных Господа, каким был Шукадева Госвами. Такие великие души не интересуются мирскими делами, так как благодаря высочайшим достижениям в преданном служении они обрели самоудовлетворение. Как уже говорилось, Шукадева Госвами формально никогда не принимал духовного учителя и не проходил никаких очистительных церемоний. Его отец Вьясадева, естественно, был его духовным учителем, поскольку от него Шукадева Госвами услышал «Шримад-Бхагаватам». После этого он обрел полное самоудовлетворение, и поэтому он не зависел ни от каких формальностей. Формальности необходимы тем, кто еще не достиг стадии полного освобождения, но Шри Шукадева Госвами уже находился в этом состоянии по милости своего отца. Поскольку он был уже юношей, ему полагалось быть должным образом одетым, но он ходил обнаженным и был безразличен к общественным условностям. Люди, как правило, не обращали на него внимания, считая его сумасшедшим, и его окружали только любопытные дети и женщины. Так, странствуя повсюду, куда глаза глядят, он появился на сцене. Похоже, что после того, как Махараджа Парикшит задал свой вопрос, великие мудрецы не пришли к единому мнению о том, что же следует делать. Есть много рецептов обретения духовного спасения, соответствующих различным состояниям разных людей. Однако высшая цель жизни — достичь высочайшей стадии совершенства преданного служения Господу. Подобно врачам, мудрецы не могли прийти к согласию, предлагая каждый свои рецепты. Пока все это происходило, на сцене появился великий и могущественный сын Вьясадевы.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/26/
text: ТЕКСТ 26:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.26
text_summary:
Сыну Вьясадевы было всего шестнадцать лет. Его ноги, руки, ладони, бедра, плечи, лоб и другие части тела имели совершенную форму. У него были прекрасные большие глаза, а нос и уши были расположены высоко. Черты его лица были очень привлекательны, а шея своей прекрасной формой напоминала раковину.

verse_text:
<em><i>там̇ двйашт̣а-варшам̇ су-кума̄ра-па̄да-<br/>карору-ба̄хв-ам̇са-капола-га̄трам<br/> ча̄рв-а̄йата̄кшоннаса-тулйа-карн̣а-<br/>субхрв-а̄нанам̇ камбу-суджа̄та-кан̣т̣хам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=там"><em>там</em></a> — его; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дви"><em>дви</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ашт̣а"><em>ашт̣а</em></a> — шестнадцать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=варшам"><em>варшам</em></a> — лет; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=кума̄ра"><em>кума̄ра</em></a> — нежные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — ноги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кара"><em>кара</em></a> — ладони; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ӯру"><em>ӯру</em></a> — бедра; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ху"><em>ба̄ху</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ам̇са"><em>ам̇са</em></a> — плечи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=капола"><em>капола</em></a> — лоб; <a href="/ru/search/synonyms/?original=га̄трам"><em>га̄трам</em></a> — тело; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча̄ру"><em>ча̄ру</em></a> — прекрасное; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄йата"><em>а̄йата</em></a> — широкие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акша"><em>акша</em></a> — глаза; <a href="/ru/search/synonyms/?original=уннаса"><em>уннаса</em></a> — вздернутый нос; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тулйа"><em>тулйа</em></a> — подобный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=карн̣а"><em>карн̣а</em></a> — уши; <a href="/ru/search/synonyms/?original=субхру"><em>субхру</em></a> — прекрасные брови; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄нанам"><em>а̄нанам</em></a> — лицо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=камбу"><em>камбу</em></a> — раковина; <a href="/ru/search/synonyms/?original=суджа̄та"><em>суджа̄та</em></a> — прекрасно сложенная; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кан̣т̣хам"><em>кан̣т̣хам</em></a> — шея.</p>

translation:
<p><strong>Сыну Вьясадевы было всего шестнадцать лет. Его ноги, руки, ладони, бедра, плечи, лоб и другие части тела имели совершенную форму. У него были прекрасные большие глаза, а нос и уши были расположены высоко. Черты его лица были очень привлекательны, а шея своей прекрасной формой напоминала раковину.</strong></p>

purport:
<p>Уважаемого человека описывают, начиная с ног, и эта признанная система применяется и здесь, в случае с Шукадевой Госвами. Ему было всего шестнадцать лет, но человека почитают не за преклонный возраст, а за достижения. Один человек может превосходить другого опытом, хотя и быть младше по возрасту. Шри Шукадева Госвами, которого называют здесь сыном Вьясадевы, по своим знаниям превосходил всех собравшихся там мудрецов, хотя ему было всего шестнадцать лет.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/27/
text: ТЕКСТ 27:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.27
text_summary:
Его ключицы были покрыты мышцами, грудь была широкой и выпуклой, пупок глубоким, а живот пересекали прекрасные линии. Его руки были длинными, и вьющиеся волосы обрамляли его прекрасное лицо. Он был обнажен, и цветом тела напоминал Господа Кришну.

verse_text:
<em><i>нигӯд̣ха-джатрум̇ пр̣тху-тун̇га-вакшасам<br/>а̄варта-на̄бхим̇ вали-валгӯдарам̇ ча<br/> диг-амбарам̇ вактра-викӣрн̣а-кеш́ам̇<br/>праламба-ба̄хум̇ свамароттама̄бхам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нигӯд̣ха"><em>нигӯд̣ха</em></a> — покрытые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джатрум"><em>джатрум</em></a> — ключицы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣тху"><em>пр̣тху</em></a> — широкая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тун̇га"><em>тун̇га</em></a> — выпуклая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вакшасам"><em>вакшасам</em></a> — грудь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄варта"><em>а̄варта</em></a> — закрученный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на̄бхим"><em>на̄бхим</em></a> — пупок; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вали"><em>вали</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=валгу"><em>валгу</em></a> — со складками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ударам"><em>ударам</em></a> — живот; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ча"><em>ча</em></a> — и; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дик"><em>дик</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амбарам"><em>амбарам</em></a> — одетый в стороны света (обнаженный); <a href="/ru/search/synonyms/?original=вактра"><em>вактра</em></a> — вьющиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=викӣрн̣а"><em>викӣрн̣а</em></a> — рассыпавшиеся; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кеш́ам"><em>кеш́ам</em></a> — волосы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=праламба"><em>праламба</em></a> — длинные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄хум"><em>ба̄хум</em></a> — руки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=су"><em>су</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=амара"><em>амара</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=уттама"><em>уттама</em></a> — лучший из богов (Кришна); <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бхам"><em>а̄бхам</em></a> — цвет.</p>

translation:
<p><strong>Его ключицы были покрыты мышцами, грудь была широкой и выпуклой, пупок глубоким, а живот пересекали прекрасные линии. Его руки были длинными, и вьющиеся волосы обрамляли его прекрасное лицо. Он был обнажен, и цветом тела напоминал Господа Кришну.</strong></p>

purport:
<p>Своим телом он выделялся среди обыкновенных людей. Особенности тела Шукадевы Госвами являются необычными знаками, и, по свидетельству физиономистов, они типичны для великих личностей. Цветом тела он напоминал Господа Кришну, главного среди всех богов, полубогов и живых существ.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/28/
text: ТЕКСТ 28:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.28
text_summary:
Цвет его кожи был темен, а сам он был прекрасен юношеской красотой. Совершенство его тела и обаятельная улыбка привлекали к нему женщин. Хотя он и старался скрыть свое естественное величие, великие мудрецы, собравшиеся там, были искушены в физиономистике и потому почтили его, поднявшись со своих мест.

verse_text:
<em><i>ш́йа̄мам̇ сада̄пӣвйа-вайо-’н̇га-лакшмйа̄<br/>стрӣн̣а̄м̇ мано-джн̃ам̇ ручира-смитена<br/> пратйуттхита̄с те мунайах̣ сва̄санебхйас<br/>тал-лакшан̣а-джн̃а̄ апи гӯд̣ха-варчасам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́йа̄мам"><em>ш́йа̄мам</em></a> — темный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сада̄"><em>сада̄</em></a> — всегда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апӣвйа"><em>апӣвйа</em></a> — крайне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайах̣"><em>вайах̣</em></a> — возраст; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̇га"><em>ан̇га</em></a> — признаки; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшмйа̄"><em>лакшмйа̄</em></a> — богатством; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрӣн̣а̄м"><em>стрӣн̣а̄м</em></a> — для прекрасного пола; <a href="/ru/search/synonyms/?original=манах̣"><em>манах̣</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ам"><em>джн̃ам</em></a> — привлекательный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ручира"><em>ручира</em></a> — прекрасными; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смитена"><em>смитена</em></a> — улыбками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйуттхита̄х̣"><em>пратйуттхита̄х̣</em></a> — поднялись; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — все они; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мунайах̣"><em>мунайах̣</em></a> — великие мудрецы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сва"><em>сва</em></a> — собственных; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄санебхйах̣"><em>а̄санебхйах̣</em></a> — со своих мест; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — те; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшан̣а"><em>лакшан̣а</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃а̄х̣"><em>джн̃а̄х̣</em></a> — искушенные в физиономистике; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гӯд̣ха"><em>гӯд̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=варчасам"><em>варчасам</em></a> — скрытое величие.</p>

translation:
<p><strong>Цвет его кожи был темен, а сам он был прекрасен юношеской красотой. Совершенство его тела и обаятельная улыбка привлекали к нему женщин. Хотя он и старался скрыть свое естественное величие, великие мудрецы, собравшиеся там, были искушены в физиономистике и потому почтили его, поднявшись со своих мест.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/29/
text: ТЕКСТ 29:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.29
text_summary:
Махараджа Парикшит, которого знали также под именем Вишнурата [«тот, кто всегда находится под защитой Вишну»], склонил голову, приветствуя главного гостя — Шукадеву Госвами. Тогда невежественные женщины и дети отстали от Шрилы Шукадевы. Все выразили ему свое почтение, и Шукадева Госвами занял почетное место на возвышении.

verse_text:
<em><i>са вишн̣у-ра̄то ’титхайа а̄гата̄йа<br/>тасмаи сапарйа̄м̇ ш́ираса̄джаха̄ра<br/> тато нивр̣тта̄ хй абудха̄х̣ стрийо ’рбхака̄<br/>маха̄сане сопавивеш́а пӯджитах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣у"><em>вишн̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄тах̣"><em>ра̄тах̣</em></a> — Махараджа Парикшит (которого всегда защищал Господь Вишну); <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитхайе"><em>атитхайе</em></a> — стать гостем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄гата̄йа"><em>а̄гата̄йа</em></a> — тот, кто появился там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тасмаи"><em>тасмаи</em></a> — ему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сапарйа̄м"><em>сапарйа̄м</em></a> — всем телом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ираса̄"><em>ш́ираса̄</em></a> — склонив голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄джаха̄ра"><em>а̄джаха̄ра</em></a> — выразил почтение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татах̣"><em>татах̣</em></a> — затем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нивр̣тта̄х̣"><em>нивр̣тта̄х̣</em></a> — остановились; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абудха̄х̣"><em>абудха̄х̣</em></a> — малоразумные; <a href="/ru/search/synonyms/?original=стрийах̣"><em>стрийах̣</em></a> — женщины; <a href="/ru/search/synonyms/?original=арбхака̄х̣"><em>арбхака̄х̣</em></a> — дети; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сане"><em>а̄сане</em></a> — почетное место; <a href="/ru/search/synonyms/?original=са"><em>са</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=упавивеш́а"><em>упавивеш́а</em></a> — уселся на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пӯджитах̣"><em>пӯджитах̣</em></a> — когда ему оказали почтение.</p>

translation:
<p><strong>Махараджа Парикшит, которого знали также под именем Вишнурата [«тот, кто всегда находится под защитой Вишну»], склонил голову, приветствуя главного гостя — Шукадеву Госвами. Тогда невежественные женщины и дети отстали от Шрилы Шукадевы. Все выразили ему свое почтение, и Шукадева Госвами занял почетное место на возвышении.</strong></p>

purport:
<p>Когда на этом собрании появился Шукадева Госвами, все, за исключением Шрилы Вьясадевы, Нарады и еще нескольких, встали, а Махараджа Парикшит, который был рад принять великого преданного Господа, поклонился ему до земли. Шукадева Госвами также отвечал на приветствия, обнимаясь с мудрецами, пожимая руки, кивая головой и кланяясь (особенно своему отцу и Нараде Муни). Ему предложили возглавить это собрание. Увидев, какой прием был оказан ему царем и мудрецами, уличные мальчишки и неразумные женщины, преследовавшие его, были поражены и напуганы. Поэтому они прекратили свои слишком вольные действия, и все вокруг исполнилось торжественности и покоя.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/30/
text: ТЕКСТ 30:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.30
text_summary:
Шукадеву Госвами окружили святые мудрецы и полубоги, подобно тому как луну окружают звезды, планеты и другие небесные тела. Он выглядел великолепно, и все были преисполнены уважения к нему.

verse_text:
<em><i>са сам̇вр̣тас татра маха̄н махӣйаса̄м̇<br/>брахмарши-ра̄джарши-деварши-сан̇гхаих̣<br/> вйарочата̄лам̇ бхагава̄н йатхендур<br/>грахаркша-та̄ра̄-никараих̣ парӣтах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — Шри Шукадева Госвами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇вр̣тах̣"><em>сам̇вр̣тах̣</em></a> — окруженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=татра"><em>татра</em></a> — там; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄н"><em>маха̄н</em></a> — великий; <a href="/ru/search/synonyms/?original=махӣйаса̄м"><em>махӣйаса̄м</em></a> — из великих; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахмарши"><em>брахмарши</em></a> — святой среди <em>брахманов</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джарши"><em>ра̄джарши</em></a> — святой среди царей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=деварши"><em>деварши</em></a> — святой среди полубогов; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сан̇гхаих̣"><em>сан̇гхаих̣</em></a> — собранием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вйарочата"><em>вйарочата</em></a> — заслуженный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=алам"><em>алам</em></a> — способный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — могущественный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йатха̄"><em>йатха̄</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=индух̣"><em>индух̣</em></a> — луна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=граха"><em>граха</em></a> — планеты; <a href="/ru/search/synonyms/?original=р̣кша"><em>р̣кша</em></a> — небесные тела; <a href="/ru/search/synonyms/?original=та̄ра̄"><em>та̄ра̄</em></a> — звезды; <a href="/ru/search/synonyms/?original=никараих̣"><em>никараих̣</em></a> — собранием; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣтах̣"><em>парӣтах̣</em></a> — окруженный.</p>

translation:
<p><strong>Шукадеву Госвами окружили святые мудрецы и полубоги, подобно тому как луну окружают звезды, планеты и другие небесные тела. Он выглядел великолепно, и все были преисполнены уважения к нему.</strong></p>

purport:
<p>На этом великом собрании святых личностей присутствовали <i>брахмарши</i> Вьясадева, <i>деварши</i> Нарада, великий правитель царей-<i>кшатриев </i>Парашурама и другие. Некоторые из них были могущественными воплощениями Господа. Шукадева Госвами не числился среди <i>брахмарши,</i> <i>раджарши</i> или <i>деварши, </i>не был он и воплощением, подобно Нараде, Вьясе и Парашураме. И все же он превзошел их по тому, какое почтение ему оказали. Это означает, что преданному Господа оказывают больший почет, чем Самому Господу. Поэтому никогда не следует принижать значения такого преданного, как Шукадева Госвами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/31/
text: ТЕКСТ 31:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.31
text_summary:
Мудрец Шри Шукадева Госвами в полном спокойствии занял свое место. Он был разумен и готов без промедлений ответить на любые вопросы. Великий преданный Махараджа Парикшит приблизился к нему, выразил свое почтение, склонившись перед ним, и, сложив ладони, вежливо обратился к нему с приятными словами.

verse_text:
<em><i>праш́а̄нтам а̄сӣнам акун̣т̣ха-медхасам̇<br/>муним̇ нр̣по бха̄гавато ’бхйупетйа<br/> пран̣амйа мӯрдхна̄вахитах̣ кр̣та̄н̃джалир<br/>натва̄ гира̄ сӯнр̣тайа̄нвапр̣ччхат</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=праш́а̄нтам"><em>праш́а̄нтам</em></a> — совершенно умиротворенный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сӣнам"><em>а̄сӣнам</em></a> — сидя; <a href="/ru/search/synonyms/?original=акун̣т̣ха"><em>акун̣т̣ха</em></a> — не раздумывая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=медхасам"><em>медхасам</em></a> — тот, кто обладает достаточным разумом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=муним"><em>муним</em></a> — великому мудрецу; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣пах̣"><em>нр̣пах̣</em></a> — царь (Махараджа Парикшит); <a href="/ru/search/synonyms/?original=бха̄гаватах̣"><em>бха̄гаватах̣</em></a> — великий преданный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=абхйупетйа"><em>абхйупетйа</em></a> — приблизился к нему; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пран̣амйа"><em>пран̣амйа</em></a> — склонил; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мӯрдхна̄"><em>мӯрдхна̄</em></a> — голову; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авахитах̣"><em>авахитах̣</em></a> — как подобает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та"><em>кр̣та</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=ан̃джалих̣"><em>ан̃джалих̣</em></a> — со сложенными руками; <a href="/ru/search/synonyms/?original=натва̄"><em>натва̄</em></a> — вежливо; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — словами; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯнр̣тайа̄"><em>сӯнр̣тайа̄</em></a> — приятным голосом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=анвапр̣ччхат"><em>анвапр̣ччхат</em></a> — спросил.</p>

translation:
<p><strong>Мудрец Шри Шукадева Госвами в полном спокойствии занял свое место. Он был разумен и готов без промедлений ответить на любые вопросы. Великий преданный Махараджа Парикшит приблизился к нему, выразил свое почтение, склонившись перед ним, и, сложив ладони, вежливо обратился к нему с приятными словами.</strong></p>

purport:
<p>Манера, в которой Махараджа Парикшит обратился с вопросом к духовному учителю, вполне соответствует указаниям писаний. В писаниях говорится, что, для того чтобы постичь трансцендентную науку, следует обращаться к духовному учителю со смирением. Махараджа Парикшит был готов к встрече со смертью, и за очень короткое время — семь дней — ему необходимо было узнать, как вернуться в царство Бога. В такой ответственный момент необходимо обратиться к духовному учителю. Пока человеку не нужно решать проблем жизни, ему не за чем обращаться к духовному учителю. Тому, кто не знает, как следует задавать вопросы духовному учителю, ни к чему встречаться с ним. Качества же духовного учителя в совершенстве проявляются в личности Шукадевы Госвами. И духовный учитель и ученик, Махараджа Парикшит и Шукадева Госвами, достигли освобождения с помощью «Шримад-Бхагаватам». Шукадева Госвами узнал «Шримад-Бхагаватам» от своего отца Вьясадевы, но у него не было возможности повторить его. Перед Махараджей Парикшитом он повторил «Шримад-Бхагаватам» и без колебаний ответил на все его вопросы. Так и учитель, и ученик обрели спасение.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/32/
text: ТЕКСТ 32:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.32
text_summary:
Удачливый царь Парикшит сказал: О брахман, только по своей милости ты освятил нас, превратив в места паломничества, и ты сделал это одним своим присутствием, придя сюда как мой гость. По твоей милости мы, недостойные правители, обрели право служить преданному.

verse_text:
<em><i>парӣкшид ува̄ча<br/> <mi>ахо адйа вайам̇ брахман<br/>сат-севйа̄х̣ кшатра-бандхавах̣<br/> кр̣пайа̄титхи-рӯпен̣а<br/>бхавадбхис тӣртхака̄х̣ кр̣та̄х̣</mi></i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=парӣкшит"><em>парӣкшит</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — удачливый царь Махараджа Парикшит сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ахо"><em>ахо</em></a> — о; <a href="/ru/search/synonyms/?original=адйа"><em>адйа</em></a> — сегодня; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вайам"><em>вайам</em></a> — мы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о <em>брахман</em>; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сат"><em>сат</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=севйа̄х̣"><em>севйа̄х̣</em></a> — достойные служить преданному; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кшатра"><em>кшатра</em></a> — правящее сословие; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бандхавах̣"><em>бандхавах̣</em></a> — друзья; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣пайа̄"><em>кр̣пайа̄</em></a> — по твоей милости; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атитхи"><em>атитхи</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=рӯпен̣а"><em>рӯпен̣а</em></a> — как гость; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхавадбхих̣"><em>бхавадбхих̣</em></a> — ты сам; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тӣртхака̄х̣"><em>тӣртхака̄х̣</em></a> — достойные стать местами паломничества; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣та̄х̣"><em>кр̣та̄х̣</em></a> — сделано тобой.</p>

translation:
<p><strong>Удачливый царь Парикшит сказал: О брахман, только по своей милости ты освятил нас, превратив в места паломничества, и ты сделал это одним своим присутствием, придя сюда как мой гость. По твоей милости мы, недостойные правители, обрели право служить преданному.</strong></p>

purport:
<p>Такие святые преданные, как Шукадева Госвами, как правило, не приближаются к тем, кто наслаждается мирской жизнью, особенно если они принадлежат к царскому сословию. Махараджа Пратапарудра был последователем Господа Чайтаньи, но, когда он хотел встретиться с Господом, Господь отказал ему, потому что тот был царем. Преданному, стремящемуся вернуться к Богу, строго запрещаются две вещи: общение с теми, кто погружен в материальные наслаждения, и общение с женщинами. Поэтому преданные уровня Шукадевы Госвами никогда не ищут встреч с царями. Но Махараджа Парикшит был, конечно, особой личностью. Хотя он и был царем, он был великим преданным, и потому Шукадева Госвами пришел, чтобы увидеться с ним на последнем этапе его жизни. Махараджа Парикшит был смиренным преданным и считал себя недостойным потомком своих великих предков-<i>кшатриев, </i>хотя был не менее велик, чем его предшественники. Недостойные сыновья царей называются <i>кшатра-бандхавами,</i> так же как недостойные сыновья <i>брахманов — <mi>двиджа-бандху</mi></i> или <i>брахма-бандху</i>. Присутствие Шукадевы Госвами очень воодушевило Махараджу Парикшита. Он почувствовал, что освящен присутствием великого святого, чье появление превращало любое место в место паломничества.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/33/
text: ТЕКСТ 33:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.33
text_summary:
Наши дома мгновенно освящаются, даже если мы просто вспоминаем тебя, и тем более, если мы созерцаем тебя, прикасаемся к тебе, омываем твои святые стопы и предлагаем тебе место в нашем доме.

verse_text:
<em><i>йеша̄м̇ сам̇смаран̣а̄т пум̇са̄м̇<br/>садйах̣ ш́уддхйанти ваи гр̣ха̄х̣<br/> ким̇ пунар дарш́ана-спарш́а-<br/>па̄да-ш́ауча̄сана̄дибхих̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йеша̄м"><em>йеша̄м</em></a> — кого; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇смаран̣а̄т"><em>сам̇смаран̣а̄т</em></a> — памятование; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — мгновенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́уддхйанти"><em>ш́уддхйанти</em></a> — очищает; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха̄х̣"><em>гр̣ха̄х̣</em></a> — все дома; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ким"><em>ким</em></a> — что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пунах̣"><em>пунах̣</em></a> — тогда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́ана"><em>дарш́ана</em></a> — встреча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=спарш́а"><em>спарш́а</em></a> — прикосновение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄да"><em>па̄да</em></a> — стоп; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ауча"><em>ш́ауча</em></a> — омовение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄сана"><em>а̄сана</em></a>- <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄дибхих̣"><em>а̄дибхих̣</em></a> — предложением почетного места и проч.</p>

translation:
<p><strong>Наши дома мгновенно освящаются, даже если мы просто вспоминаем тебя, и тем более, если мы созерцаем тебя, прикасаемся к тебе, омываем твои святые стопы и предлагаем тебе место в нашем доме.</strong></p>

purport:
<p>Значение святых мест паломничества заключается в присутствии там великих мудрецов и святых. Говорится, что грешные люди, посещая святые места, оставляют свои грехи, которые скапливаются там. Но присутствие великих святых нейтрализует скопившиеся грехи, и так по милости преданных и святых, которые находятся там, поддерживается святость этих мест. Если такие святые появляются в домах мирских людей, накопившиеся грехи этих людей, наслаждающихся материальным, тотчас же нейтрализуются. Следовательно, святые мудрецы не преследуют корыстных целей в общении с домохозяевами. Единственная цель таких святых — освятить их дома, поэтому домохозяева должны быть благодарны, когда святые и мудрецы появляются у их дверей. Домохозяин, который непочтительно относится к таким святым, — великий оскорбитель. Поэтому если домохозяин не поклонится святому, чтобы нейтрализовать это великое оскорбление, ему предписывается поститься в течение всего дня.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/34/
text: ТЕКСТ 34:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.34
text_summary:
О святой! О великий мистик! Как атеист не может находиться в присутствии Личности Бога, так одного твоего присутствия достаточно, чтобы немедленно уничтожить все неодолимые грехи человека.

verse_text:
<em><i>са̄ннидхйа̄т те маха̄-йогин<br/>па̄така̄ни маха̄нтй апи<br/> садйо наш́йанти ваи пум̇са̄м̇<br/>вишн̣ор ива суретара̄х̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=са̄ннидхйа̄т"><em>са̄ннидхйа̄т</em></a> — за счет присутствия; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твоего; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄"><em>маха̄</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=йогин"><em>йогин</em></a> — о великий мистик; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄така̄ни"><em>па̄така̄ни</em></a> — грехи; <a href="/ru/search/synonyms/?original=маха̄нти"><em>маха̄нти</em></a> — непреодолимые; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — несмотря на; <a href="/ru/search/synonyms/?original=садйах̣"><em>садйах̣</em></a> — немедленно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=наш́йанти"><em>наш́йанти</em></a> — уничтожаются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ваи"><em>ваи</em></a> — несомненно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пум̇са̄м"><em>пум̇са̄м</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=вишн̣ох̣"><em>вишн̣ох̣</em></a> — как присутствие Личности Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ива"><em>ива</em></a> — подобно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сура"><em>сура</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=итара̄х̣"><em>итара̄х̣</em></a> — отличные от полубогов.</p>

translation:
<p><strong>О святой! О великий мистик! Как атеист не может находиться в присутствии Личности Бога, так одного твоего присутствия достаточно, чтобы немедленно уничтожить все неодолимые грехи человека.</strong></p>

purport:
<p>Есть две категории людей: атеисты и преданные Господа. Преданный Господа проявляет божественные качества, поэтому его называют полубогом, а атеистов же называют демонами. Демон не может вынести присутствия Вишну, Личности Бога. Демоны всегда пытаются уничтожить Личность Бога, но на самом деле, стоит Личности Бога появиться в виде Своего трансцендентного имени, формы, качеств, игр, атрибутов или многообразия, демон тотчас же гибнет. Говорится, что при одном звуке святого имени Господа привидения сразу исчезают. Великие святые и преданные Господа входят в число Его атрибутов, и, как только появляется святой преданный, грехи, подобно привидениям, тут же уничтожаются. Так гласят ведические писания. Поэтому человеку рекомендуется общаться только со святыми преданными, чтобы демоны этого мира и привидения не могли распространить на него свое пагубное влияние.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/35/
text: ТЕКСТ 35:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.35
text_summary:
Только чтобы доставить удовольствие Своим великим двоюродным братьям, Господь Кришна, Личность Бога, который очень дорог сынам царя Панду, отнесся ко мне так, как будто я — один из них.

verse_text:
<em><i>апи ме бхагава̄н прӣтах̣<br/>кр̣шн̣ах̣ па̄н̣д̣у-сута-прийах̣<br/> паитр̣-швасейа-прӣтй-артхам̇<br/>тад-готрасйа̄тта-ба̄ндхавах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — определенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ме"><em>ме</em></a> — мне; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — Личность Бога; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣтах̣"><em>прӣтах̣</em></a> — довольна; <a href="/ru/search/synonyms/?original=кр̣шн̣ах̣"><em>кр̣шн̣ах̣</em></a> — Господь; <a href="/ru/search/synonyms/?original=па̄н̣д̣у"><em>па̄н̣д̣у</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=сута"><em>сута</em></a> — сыновья царя Панду; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прийах̣"><em>прийах̣</em></a> — дороги; <a href="/ru/search/synonyms/?original=паитр̣"><em>паитр̣</em></a> — связанный с отцом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=свасейа"><em>свасейа</em></a> — сыновья сестры; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прӣти"><em>прӣти</em></a> — удовлетворение; <a href="/ru/search/synonyms/?original=артхам"><em>артхам</em></a> — в деле; <a href="/ru/search/synonyms/?original=тат"><em>тат</em></a> — их; <a href="/ru/search/synonyms/?original=готрасйа"><em>готрасйа</em></a> — потомка; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄тта"><em>а̄тта</em></a> — принял; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄ндхавах̣"><em>ба̄ндхавах̣</em></a> — как друга.</p>

translation:
<p><strong>Только чтобы доставить удовольствие Своим великим двоюродным братьям, Господь Кришна, Личность Бога, который очень дорог сынам царя Панду, отнесся ко мне так, как будто я — один из них.</strong></p>

purport:
<p>Чистый преданный, служащий только Господу, оказывает гораздо большую услугу своей семье, чем те, кто привязан к иллюзорным семейным делам. Как правило, люди привязаны к семье, и семейные привязанности являются той силой, которая приводит в движение экономику человеческого общества. Такие заблудшие люди не понимают, что самую большую услугу своей семье можно оказать, став преданным Господа. Господь берет под Свое особое покровительство членов семьи и потомков преданного, даже если сами они не преданные! Махараджа Прахлада был великим преданным Господа, но его отец Хираньякашипу был великим атеистом и заклятым врагом Господа. Но, несмотря на все это, Хираньякашипу было даровано освобождение, так как он был отцом Махараджи Прахлады. Господь так добр, что всячески защищает членов семьи Своего преданного, поэтому преданному не стоит беспокоиться о своей семье, даже если он покидает ее ради преданного служения. Махараджа Юдхиштхира и его братья были сыновьями Кунти, тетки Господа Кришны по отцу, и Махараджа Парикшит признает, что покровительство Господа Кришны оказано ему потому, что он — единственный внук великих Пандавов.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/36/
text: ТЕКСТ 36:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.36
text_summary:
Разве иначе [не вдохновленный Господом Кришной] ты мог бы по своей воле появиться здесь, ты, кто странствует повсюду, неузнанный простыми людьми и недоступный моему взору, взору человека, находящегося на грани смерти?

verse_text:
<em><i>анйатха̄ те ’вйакта-гатер<br/>дарш́анам̇ нах̣ катхам̇ нр̣н̣а̄м<br/> нитара̄м̇ мрийама̄н̣а̄на̄м̇<br/>сам̇сиддхасйа ванӣйасах̣</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=анйатха̄"><em>анйатха̄</em></a> — иначе; <a href="/ru/search/synonyms/?original=те"><em>те</em></a> — твое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авйакта"><em>авйакта</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=гатех̣"><em>гатех̣</em></a> — того, чьи пути невидимы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дарш́анам"><em>дарш́анам</em></a> — встреча; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нах̣"><em>нах̣</em></a> — для нас; <a href="/ru/search/synonyms/?original=катхам"><em>катхам</em></a> — как; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣н̣а̄м"><em>нр̣н̣а̄м</em></a> — людей; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нитара̄м"><em>нитара̄м</em></a> — особенно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийама̄н̣а̄на̄м"><em>мрийама̄н̣а̄на̄м</em></a> — тех, кто близок к смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇сиддхасйа"><em>сам̇сиддхасйа</em></a> — того, кто совершенен; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ванӣйасах̣"><em>ванӣйасах̣</em></a> — добровольное появление.</p>

translation:
<p><strong>Разве иначе [не вдохновленный Господом Кришной] ты мог бы по своей воле появиться здесь, ты, кто странствует повсюду, неузнанный простыми людьми и недоступный моему взору, взору человека, находящегося на грани смерти?</strong></p>

purport:
<p>Великого мудреца Шукадеву Госвами, несомненно, вдохновил Господь Кришна, и он по своей воле появился перед Махараджей Парикшитом, великим преданным Господа, только чтобы передать ему наставления «Шримад-Бхагаватам». По милости духовного учителя и Личности Бога можно постичь самую суть преданного служения Господу. Духовный учитель — это проявленный представитель Господа, который призван помочь человеку достичь высшей цели. Тот, кто не уполномочен Господом, не может стать духовным учителем. Шрила Шукадева Госвами — полномочный духовный учитель, поэтому Господь вдохновил его, чтобы он появился перед Махараджей Парикшитом и передал ему наставления «Шримад-Бхагаватам». Человек может достичь высшей цели — возвратиться к Богу, — если Господь по Своей милости пошлет ему Своего истинного представителя. Как только преданный Господа встречает истинного представителя Господа, возвращение к Богу после оставления нынешнего тела ему гарантировано. Однако это еще зависит от искренности самого преданного. Господь пребывает в сердце каждого живого существа и прекрасно знает обо всех его действиях. Как только Господь обнаруживает, что данная душа жаждет вернуться к Богу, Он сразу же посылает к ней Своего истинного представителя. Таким образом, Своему чистому преданному Господь гарантирует возвращение к Богу. Подводя итог, можно сказать, что получить помощь от истинного духовного учителя значит <i>получить помощь непосредственно от Самого Господа</i>.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/37/
text: ТЕКСТ 37:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.37
text_summary:
Ты духовный учитель великих святых и преданных. Поэтому я умоляю тебя: укажи путь, который может привести к совершенству каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.

verse_text:
<em><i>атах̣ пр̣ччха̄ми сам̇сиддхим̇<br/>йогина̄м̇ парамам̇ гурум<br/> пурушасйеха йат ка̄рйам̇<br/>мрийама̄н̣асйа сарватха̄</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=атах̣"><em>атах̣</em></a> — следовательно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣ччха̄ми"><em>пр̣ччха̄ми</em></a> — смиренно спрашивая; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сам̇сиддхим"><em>сам̇сиддхим</em></a> — путь совершенства; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йогина̄м"><em>йогина̄м</em></a> — святых; <a href="/ru/search/synonyms/?original=парамам"><em>парамам</em></a> — верховный; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гурум"><em>гурум</em></a> — духовный учитель; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пурушасйа"><em>пурушасйа</em></a> — человека; <a href="/ru/search/synonyms/?original=иха"><em>иха</em></a> — в этой жизни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что бы то ни было; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ка̄рйам"><em>ка̄рйам</em></a> — долг; <a href="/ru/search/synonyms/?original=мрийама̄н̣асйа"><em>мрийама̄н̣асйа</em></a> — того, кто близок к смерти; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сарватха̄"><em>сарватха̄</em></a> — всячески.</p>

translation:
<p><strong>Ты духовный учитель великих святых и преданных. Поэтому я умоляю тебя: укажи путь, который может привести к совершенству каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.</strong></p>

purport:
<p>Пока человек всеми силами своей души не стремится вопрошать о пути, ведущем к совершенству, ему ни к чему обращаться к духовному учителю. Духовный учитель не является просто очередным украшением дома семейного человека. Как правило, материалисты, следящие за модой, нанимают так называемого духовного учителя, не получая от этого никакой пользы. Псевдодуховный учитель льстит своему так называемому ученику, поэтому и учитель, и его подопечный прямой дорогой направляются в ад. Махараджа Парикшит — образец истинного ученика, потому что он задает жизненно важные вопросы, касающиеся всех людей, особенно тех, чья смерть близка. Вопрос, заданный Махараджей Парикшитом, служит стержнем всего повествования «Шримад-Бхагаватам». Посмотрим же, как мудро отвечает на него великий учитель.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/38/
text: ТЕКСТ 38:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.38
text_summary:
Открой мне, пожалуйста, что человек должен слушать, воспевать, вспоминать и кому поклоняться, а также чего ему не следует делать. Пожалуйста, объясни мне все это.

verse_text:
<em><i>йач чхротавйам атхо джапйам̇<br/>йат картавйам̇ нр̣бхих̣ прабхо<br/> смартавйам̇ бхаджанӣйам̇ ва̄<br/>брӯхи йад ва̄ випарйайам</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — все, что; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́ротавйам"><em>ш́ротавйам</em></a> — заслуживает внимания; <a href="/ru/search/synonyms/?original=атхо"><em>атхо</em></a> — отсюда; <a href="/ru/search/synonyms/?original=джапйам"><em>джапйам</em></a> — воспеваемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йат"><em>йат</em></a> — что также; <a href="/ru/search/synonyms/?original=картавйам"><em>картавйам</em></a> — исполняемое; <a href="/ru/search/synonyms/?original=нр̣бхих̣"><em>нр̣бхих̣</em></a> — всеми людьми; <a href="/ru/search/synonyms/?original=прабхо"><em>прабхо</em></a> — о господин; <a href="/ru/search/synonyms/?original=смартавйам"><em>смартавйам</em></a> — то, что вспоминают; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхаджанӣйам"><em>бхаджанӣйам</em></a> — то, чему поклоняются; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — ли; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брӯхи"><em>брӯхи</em></a> — пожалуйста, объясни; <a href="/ru/search/synonyms/?original=йад"><em>йад</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ва̄"><em>ва̄</em></a> — что это может быть; <a href="/ru/search/synonyms/?original=випарйайам"><em>випарйайам</em></a> — противоречащее принципам.</p>

translation:
<p><strong>Открой мне, пожалуйста, что человек должен слушать, воспевать, вспоминать и кому поклоняться, а также чего ему не следует делать. Пожалуйста, объясни мне все это.</strong></p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/39/
text: ТЕКСТ 39:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.39
text_summary:
О могущественный брахман, говорят, что ты останавливаешься в домах людей на время, которого едва хватало на то, чтобы подоить корову.

verse_text:
<em><i>нӯнам̇ бхагавато брахман<br/>гр̣хешу гр̣ха-медхина̄м<br/> на лакшйате хй авастха̄нам<br/>апи го-доханам̇ квачит</i></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=нӯнам"><em>нӯнам</em></a> — поскольку; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагаватах̣"><em>бхагаватах̣</em></a> — тебя, могущественного; <a href="/ru/search/synonyms/?original=брахман"><em>брахман</em></a> — о брахман; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣хешу"><em>гр̣хешу</em></a> — в домах; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гр̣ха"><em>гр̣ха</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=медхина̄м"><em>медхина̄м</em></a> — домохозяев; <a href="/ru/search/synonyms/?original=на"><em>на</em></a> — не; <a href="/ru/search/synonyms/?original=лакшйате"><em>лакшйате</em></a> — видим; <a href="/ru/search/synonyms/?original=хи"><em>хи</em></a> — точно; <a href="/ru/search/synonyms/?original=авастха̄нам"><em>авастха̄нам</em></a> — останавливаясь в; <a href="/ru/search/synonyms/?original=апи"><em>апи</em></a> — даже; <a href="/ru/search/synonyms/?original=го"><em>го</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=доханам"><em>доханам</em></a> — доение коровы; <a href="/ru/search/synonyms/?original=квачит"><em>квачит</em></a> — редко.</p>

translation:
<p><strong>О могущественный брахман, говорят, что ты останавливаешься в домах людей на время, которого едва хватало на то, чтобы подоить корову.</strong></p>

purport:
<p>Святые и мудрецы, ведущие жизнь в отречении, рано утром приходят в дома домохозяев, когда те доят коров, и просят немного молока себе на пропитание. Пол-литра парного молока достаточно, чтобы обеспечить взрослого человека всеми необходимыми витаминами, поэтому святые и мудрецы питаются только молоком. Даже самый бедный домохозяин держал по крайней мере десяток коров, каждая из которых давала от двенадцати до двадцати литров молока, поэтому каждый не раздумывая отдавал несколько чашек молока нищим странникам. Долг домохозяина — обеспечивать святых и мудрецов, как своих детей. Итак, святой, подобный Шукадеве Госвами, останавливался у дома домохозяина, самое большее, на пять минут ранним утром. Иначе говоря, таких мудрецов очень редко можно было видеть в доме семейного человека, поэтому Махараджа Парикшит молил его как можно скорее дать ему наставления. Домохозяева также должны быть достаточно разумны, чтобы получить от посещающих их дом мудрецов какое- либо трансцендентное знание. Домохозяину не следует неразумно просить святого дать ему то, что и так можно купить на рынке. Такими должны быть взаимоотношения между святыми и домохозяевами.</p>


canto_link: /ru/library/sb/1/
canto_chapter_link: /ru/library/sb/1/19/
canto_chapter_title: ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ: Появление Шукадевы Госвами
text_link: /ru/library/sb/1/19/40/
text: ТЕКСТ 40:
verse: Шримад-бхагаватам 1.19.40
text_summary:
Шри Сута Госвами сказал: Так, подбирая приятные слова, царь обратился к мудрецу с вопросом. Выслушав его, этот великий и могущественный человек, сын Вьясадевы, которому были ведомы принципы религии, стал отвечать.

verse_text:
<em><em>сӯта ува̄ча<br/>эвам а̄бха̄шитах̣ пр̣шт̣ах̣<br/>са ра̄джн̃а̄ ш́лакшн̣айа̄ гира̄<br/>пратйабха̄шата дхарма-джн̃о<br/>бхагава̄н ба̄дара̄йан̣их̣</em></em>

synonyms:
<p><a href="/ru/search/synonyms/?original=сӯтах̣"><em>сӯтах̣</em></a> <a href="/ru/search/synonyms/?original=ува̄ча"><em>ува̄ча</em></a> — Шри Сута Госвами сказал; <a href="/ru/search/synonyms/?original=эвам"><em>эвам</em></a> — таким образом; <a href="/ru/search/synonyms/?original=а̄бха̄шитах̣"><em>а̄бха̄шитах̣</em></a> — сказав; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пр̣шт̣ах̣"><em>пр̣шт̣ах̣</em></a> — и спросив; <a href="/ru/search/synonyms/?original=сах̣"><em>сах̣</em></a> — он; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ра̄джн̃а̄"><em>ра̄джн̃а̄</em></a> — царем; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ш́лакшн̣айа̄"><em>ш́лакшн̣айа̄</em></a> — приятным; <a href="/ru/search/synonyms/?original=гира̄"><em>гира̄</em></a> — языком; <a href="/ru/search/synonyms/?original=пратйабха̄шата"><em>пратйабха̄шата</em></a> — начал отвечать; <a href="/ru/search/synonyms/?original=дхарма"><em>дхарма</em></a>-<a href="/ru/search/synonyms/?original=джн̃ах̣"><em>джн̃ах̣</em></a> — тот, кто знает принципы религии; <a href="/ru/search/synonyms/?original=бхагава̄н"><em>бхагава̄н</em></a> — могущественная личность; <a href="/ru/search/synonyms/?original=ба̄дара̄йан̣их̣"><em>ба̄дара̄йан̣их̣</em></a> — сын Вьясадевы.</p>

translation:
<p><strong>Шри Сута Госвами сказал: Так, подбирая приятные слова, царь обратился к мудрецу с вопросом. Выслушав его, этот великий и могущественный человек, сын Вьясадевы, которому были ведомы принципы религии, стал отвечать.</strong></p>


